Nota T5 PQS T5 KSSM

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

PANITIA PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH SMKA DURIAN GULING, MARANG, TERENGGANU   NOTA TINGKATAN 5 KSSM  

Disediakan oleh: STe [Assoc] NDr. Al-Fadhil Ustaz Muhamad Rosdi bin Abdullah HP: 011-1009 5423

 

1 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

.‫ن‬‫ل‬  ‫دان‬ ‫ض‬  ،‫ن‬ ‫لل‬  ‫رض‬  : 4 ‫ن‬

‫ن‬ ‫لل‬ ‫رض‬  . ‫ وو‬ ‫رض‬ ‫ن‬ ‫وف‬  ‫ دد‬   ‫وف‬  : ‫د‬  ‫وو‬ ‫ن‬‫ا‬   ‫ن‬ ‫ د‬   ‫دأأ‬ ‫ر‬ ‫وف‬ : ‫رض‬ ‫ن‬ .

.1      

:‫ن‬  ‫رض‬   ‫دد‬  ‫د‬  ‫ل‬ ‫ت‬     ‫ددال‬   ‫اا‬   ‫وف‬  ‫ن‬‫ا‬   ) ‫ا‬( ‫رض‬   ‫دد‬ .    ‫وو‬

  ) ‫ن (دد‬  

   

‫لل‬‫ا‬ 1 :  41 : 

‫الل‬ 77 : 





:‫ا‬ ‫ا‬ 

  

)1(  ‫ٱ‬   ‫و‬  ‫ٱل‬   ‫ن‬‫ل‬  ‫و‬

 

dan mereka berbantah-bantahan tentang Allah, dan Dialah Tuhan Yang Maha keras siksa-Nya 

 ‫ن‬ ‫ٱل‬  ‫ٱل‬     ‫ر‬  ‫ذ‬   ‫أ‬ ‫ل‬ ‫ا‬  ‫و‬

Dan suatu tanda (kebesaran Allah yang besar) bagi mereka adalah bahwa Kami angkut keturunan mereka dalam bahtera yang penuh muatan 

  ‫ن‬  ‫ل‬ ‫ور‬ ‫ى‬‫ل‬ ‫ۥ‬ ‫و‬

Dan sesungguhnya Al Quran itu benar-benar menjadi petunjuk dan rahmat bagi orangorang yang beriman 

 

‫ن‬ ‫چ‬ ‫چ‬ ‫را‬‫چ‬ : ‫ا‬  ‫ا‬       ‫اا‬  ‫وف‬ ‫ر‬  ‫اا‬‫د‬  ‫ن‬  ‫را‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬  ‫ د‬‫د‬ ‫د‬  ‫لل‬   

 ‫را‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬   ‫ دد‬‫ د‬: ) ‫اا‬ ‫ر‬ (  ‫ر‬   ‫اا‬ ‫وف‬      ‫ ٱ‬:  ‫ن‬  ‫ٱل‬ ‫ب‬ ‫ ر‬   . 2  ‫ن‬   ‫ر‬       ‫ن‬ .1  . 4    ‫ن‬  ‫ر‬  ‫ دد‬    ‫ن‬ .2  . 6    ‫ن‬  ‫ر‬  ‫ دد‬    ‫ن‬ .  .‫ر‬    ‫اا‬  ‫اا‬ ‫وف‬ ‫ارا‬   ‫ دد‬  ‫اا‬ ‫وف‬  :     ‫ن‬ * . ‫ن‬

. ‫ن‬

 ‫را‬  ‫ ا‬ ‫ دد‬‫ د‬: )‫و‬   ‫رر‬ ( ‫ة‬   ‫ر‬   ‫اا‬ ‫وف‬    ‫ٱل‬    ‫ ٱل‬:   . 2    ‫ن‬  ‫ر‬  ‫ دد‬    ‫ن‬ .1  . 4    ‫ن‬  ‫ر‬  ‫ دد‬    ‫ن‬ .2  . 6    ‫ن‬  ‫ر‬  ‫ دد‬    ‫ن‬ . ‫دد‬ ‫وم‬‫ ر‬.4 . 2   ‫ر‬  

‫او‬  ‫ د‬ ‫دان‬ ‫ت‬  ‫وف‬ ‫ارا‬  ‫و‬‫ا‬‫ا‬ ‫وف‬ ‫ن‬‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬    : ‫روم‬ ‫د‬  .‫ج‬ ‫ن‬  . ‫ن‬  ‫را‬   ‫چ دد‬‫د‬ ‫ د‬: )‫د‬ ‫د‬ ‫ر‬ (  ‫ر‬   ‫اا‬ ‫وف‬ ‫ن‬ ‫ك‬  ‫و‬  ‫ك‬    : 

.1            

.2            

.  

2 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

 ‫ن‬  ‫ر‬   ‫دد‬     ‫ن‬  . 4    ‫ن‬  ‫ر‬   ‫دد‬     ‫ن‬  . 6    ‫ن‬  ‫ر‬   ‫دد‬     ‫ن‬ . 2    ‫ن‬  ‫ر‬   ‫دد‬  ‫م‬ ‫اا‬ ‫دد‬  ‫م‬ ‫اا‬ . 4    ‫ن‬  ‫ر‬   . 2   

. 6    ‫ن‬  ‫ر‬   ‫دد‬  ‫م‬ ‫اا‬ . 2   ‫ر‬   ‫دد‬ ‫وم‬‫ر‬

.1 .2   .   .4   .5   .6   .7  

‫دإدغغ‬  ‫ن‬ )  ‫دد‬   ‫رر‬(     ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ل‬    ‫دوا‬  : ‫م‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫د‬  .‫ا‬‫و‬    ‫ن‬ ‫ت‬  ‫م‬  ،‫ڠ‬ ‫دد‬  ‫م‬ 

 

 

.‫ض‬  .2 . ‫ـ وو‬

  ‫دأأ‬ ‫دوا‬ ‫ر‬        2   ‫ر‬ 

‫ د‬ : ‫د‬ 

   

152 : 74 :

‫الل‬ 

 ‫ر‬     

‫الل‬ 

6 :  ‫الل‬

 

. ‫وو‬ ‫ـ‬

  ‫دأأ‬ ‫دوا‬  ‫رر‬     ‫ن‬  ‫ن‬‫ا‬   ) ‫د‬ ( ‫ض‬   ‫دد‬ :  ‫دد‬  ٥  ‫ن‬  ‫ٱل‬      ‫ و‬ : ‫ن‬  ‫را‬ ‫دد‬ )‫ا‬(    ‫ وو‬ ‫ج‬   ‫دأأ‬  ‫ر‬   ‫دد‬ ‫چ‬‫د‬ ‫ ) د‬(    2     ‫ن‬   ‫ر‬   .  

 

: ‫ض‬  ‫ة‬  

‫دوا‬  ‫ر‬  )(  ‫ق‬ ‫رة‬   ‫لل‬‫ا‬ ‫ادال‬     ‫اا‬  ‫وف‬ ‫ـ ـ‬ .  2     ‫ن‬  ‫ر‬ ‫د‬ ‫ دان‬  ‫دد‬   ‫دأأ‬ ‫ دد‬‫د‬  ‫ل‬   ، ‫ال‬    ‫وف‬ ‫ة دان‬    ‫ادال‬     ‫اا‬  ‫وف‬ ‫ـ ـ‬   .  2     ‫ن‬  ‫ر‬   ‫ دد‬‫د‬ ‫ دان‬  ‫د‬   ‫د‬   ‫لل‬‫ا‬ ‫وف‬     ‫دد‬  ‫ق‬   ،)‫ (ة‬    ‫وف‬  ‫ادال‬     ‫اا‬  ‫وف‬ ‫ـ ـ‬ . ‫ و‬           ‫ادال‬ ‫ن‬   ‫را‬  .‫ض‬

   ‫چ‬‫د‬ ‫ د‬ ‫ى‬

.1

  ‫ و‬  ‫ دد‬     ‫و‬

.2

    ‫ دد‬  

.

)‫ض‬  (

 

.‫ن‬  .3 . ‫وو‬  ‫ـ‬ ‫رض‬ ‫ن‬ ‫وف‬  ‫دد‬  ‫ن‬‫ل‬ ‫وف‬ : ‫د‬   

. ‫وو‬‫د‬

 ‫وف‬ 

‫رض‬ ‫ن‬  ‫ل‬ ‫ل‬   ‫ن‬‫ل‬ ‫وف‬ ‫ن اد‬‫ل‬   ‫دد‬ :  ‫دد‬   

. 2 : 

6 

4 2

 

 

 

 :

 ‫و‬ ‫اا‬  ،   ‫ن‬  ‫ر‬  ‫چ دد‬‫د‬ ‫ن د‬  ‫را‬     ‫وٱ‬    ‫ٱل‬ ‫ر‬    ‫ ۦل‬ 3 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

    ‫ف‬      ‫ا‬  ‫و‬ ‫ع‬    ‫أ‬  ‫ٱل‬   ‫ر‬  ‫ر‬‫ غ‬‫ٱل‬ ‫ن‬          ‫م‬  ‫و‬   ‫ۥ‬ 

4 :  12 : ‫ة‬  ‫ل‬ ‫ل‬‫ا‬ 255 : ‫ة‬  ‫ل‬ ‫ل‬‫ا‬

 

‫ا؟؟؟‬‫ا‬‫ا‬  ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬    :)‫ن‬‫ل‬ ( ‫ن‬‫ل‬ ‫وف‬   ‫ن‬‫ل‬  ‫را‬‫ا‬ ‫ل‬ ‫وف‬ .‫و‬ ‫و‬‫اا‬  ‫وو‬ ‫ن‬    ‫ـ‬  .  ‫دأأ‬ ‫و‬‫اا‬  ‫د‬ ،‫دأو‬ ‫اد‬ ‫م‬  . ‫ن‬   ‫ر‬ ‫دا‬

‫ل‬  .‫ج‬   ‫ن وو‬    ‫ـ‬   .  ‫دأأ‬   . 6  ‫و‬‫ا‬ ‫ ا‬4 ،2   ‫ن‬  ‫ر‬   ‫دد‬ ‫چ‬‫د‬ ‫د‬ 

 

‫ز‬   :5 ‫ن‬‫ج‬ ‫ڤ‬

  ‫اا‬ ‫ن‬  ‫دد‬   ‫وف‬ : ‫زم‬  ‫د‬  ‫و‬ ‫دان‬ ‫و‬ ‫ـ و‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬   6 ‫ر‬  ‫دد‬ ‫چ‬‫د‬ ‫ د‬    ‫ن‬‫ا‬   : ‫زم‬   ‫دد‬  ‫وو‬ ‫دان‬  ‫وو‬ .

.

     

 1 : 

 ‫أ‬ 8 : ‫م‬ ‫اا‬

  ‫دا‬  : ‫م‬  ‫اا‬

 

 1 : ‫ا‬  ‫ل‬ ‫ل‬‫ا‬

.  ‫دال‬  ‫اا‬ ‫ن‬ 

:     

  ‫وف‬ :   ‫زم‬ 

.1  

   ‫زم‬ 

   ‫زم‬ 

 ‫دال‬  ‫اا‬ ‫ن‬  ‫ دد‬ ‫وف‬ ‫ن‬‫ا‬  ‫ دد‬ ‫د‬ ‫د‬  .‫م‬‫ ادغ‬

 

 

‫دال‬   ‫اا‬  ‫ن‬  ‫ دد‬  ‫وف‬ ‫ن‬‫ا‬  ‫ دد‬ ‫د‬ ‫د‬     .‫م‬‫ ادغ‬  

 

6

 

 

‫غ‬‫د‬‫ا‬   ‫ر‬  ‫چ دد‬‫د‬ ‫د‬    61 : ‫ن‬‫ا‬   

     6  :  ‫لل‬‫ا‬  ‫ة‬‫ر‬ 

    ‫ا ٱل‬     ‫ذ‬ 1 :  ‫اا‬ ‫رة‬  

6

 

 

 ‫ر‬  ‫چ دد‬‫د‬ ‫ د‬    ‫ن‬  ‫ۦ‬     ‫ و‬‫الـ‬  51 : 

   

 

 

 ‫ و‬‫الـ‬  1 :  ‫ة‬‫ر‬   

 

 

4 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

   ( ) 

‫وف‬      

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

‫اا‬  ‫ن‬  ‫ دد‬    ‫وف‬  :   

  ‫زم‬     )‫ر‬ ‫ال‬  ‫ا‬( ‫رة‬ ‫ ـ‬ ‫ ـ‬   ‫د‬

.2  

   ‫زم‬ 

   ‫زم‬ 

 ‫د‬ ‫د‬  ‫اا‬  ‫ن‬  ‫ دد‬  ‫وف‬ ‫ن‬‫ا‬  .‫م‬‫ادغ‬  ‫دد‬

 

 

  ‫اا‬  ‫ن‬  ‫ دد‬  ‫وف‬ ‫ن‬‫ا‬  .‫م‬‫ ادغ‬ ‫دد‬  ‫د‬ ‫د‬

‫غ‬‫د‬‫ا‬   6 ‫ر‬  ‫دد‬ ‫چ‬‫د‬ ‫د‬ )     +

‫م‬(

 6 ‫ر‬  ‫دد‬ ‫چ‬‫د‬ ‫د‬

   ‫ا‬

 ( )‫را‬ + 

)1 :  ‫لل‬‫ا‬ ‫رة‬(

‫د‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ادغ‬ ‫ل‬‫اا‬ ‫م‬  ‫م‬  : )     + ‫م‬( .  2 ‫ر‬  ‫دد‬ ‫چ‬‫ دد‬ ‫د‬ ‫چ‬‫دد‬  ‫ن‬‫ا‬        ‫زم‬    ‫ل‬‫اا‬  ‫م‬  ‫وف‬ ‫دد‬ .‫م‬‫ادغ‬   6 ‫ر‬ 

 

  ‫ا‬

 

)1 :  ‫لل‬‫ا‬  ‫رة‬(

 

‫د‬    ‫ر‬‫ا‬ ‫ا‬  ‫ل‬‫ا‬‫ا‬ ‫را‬    ‫م‬  : )‫را‬ +    ( .      ‫ان‬       ‫زم‬    ‫ل‬‫ا‬‫ا‬    ‫وف‬   ‫غ‬‫د‬‫ا‬    6 ‫ر‬  ‫ دد‬‫د‬ ‫د‬  . ‫لل‬‫ا‬  ‫ن‬‫ا‬

‫ل‬‫ا‬  ‫ددال‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫الل‬  ‫اا‬  ‫لل‬‫ا‬ : )‫ (ا‬

 ‫د‬ )‫ر (را‬ ،)( ‫ه‬ ،)( ‫ط‬ ،)(  ، )  )( ‫ ح‬:  2 ‫ر‬  ‫دد‬ ‫چ‬‫د‬ ‫د‬ )( ‫م‬ ،)‫ف‬( ‫ك‬ ،)‫م‬(  ،)‫ن‬( ‫س‬ ،)‫ن‬( ‫د) ع‬( ‫ص‬ ،)‫ف‬( ‫ق‬ ،)‫ن‬( ‫ ن‬:  6 ‫ر‬  ‫دد‬ ‫چ‬‫د‬ ‫د‬

.1 .2 .

 

‫ق‬ ) ( ‫ا؟؟‬‫ا‬ ‫ا‬  ‫وو‬ .



 ‫دان‬  ،‫و‬ ‫و‬ : : ‫را‬ ‫اا‬ ‫ن‬ ‫ا‬  

   ‫ن‬          ‫ق‬   ‫ق‬‫و‬ ‫و‬‫ا‬  ‫ن‬‫ا‬  ‫ دان‬    ‫د‬  ‫ت‬‫اا‬ ‫ن‬     ‫ڠ‬   ‫ن‬       .‫ت‬   ‫ان‬  ‫ الل‬.‫م‬    ‫د‬ ‫ت‬  ‫ت (رؤوس‬ ‫اا‬   ‫اا‬       ‫ا‬  ‫و‬‫اا‬        .‫رة‬  ‫اا‬ ‫دان‬ )‫ا‬ .‫ت‬‫اا‬

‫و‬

 

     ‫ن‬       ‫ت‬ ‫ا‬‫ا‬  ‫و‬‫ا‬‫ا‬    ‫د‬   ‫د‬  ‫ارا‬    ‫رو‬        ‫ق‬ ‫وو‬‫ا‬ ‫ت‬ ‫ا‬‫ا‬  /     ‫ن‬     ‫وو‬  . ‫و‬  ‫ا‬  ‫اا‬ ‫و‬‫ا‬‫ا‬  .‫ت‬ ‫ا‬

   

‫ن‬ 

‫ق‬    ‫ن‬ ‫ا‬‫د‬   

5 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

‫وو‬ ‫ن‬  :  . : ‫س‬ 

‫ق‬‫و‬ ‫و‬‫ا‬     ‫دد‬  ‫رو‬      ‫دان‬  ‫ن‬    ‫دأأ‬       ‫دد‬  ‫ن‬   ‫ارا‬    : ‫ح‬  ‫اا‬ .‫ت‬‫ا‬ ‫ا‬  ‫ن‬   ‫ڠ‬    

‫و‬   

 

 

‫و‬       ‫ن اا‬      ‫ن‬‫ا‬     ‫ دد‬   ‫وو‬ ‫و‬ ‫اا‬    ،‫ن‬   ،‫ت‬‫اا‬   ‫ل‬    ،      ‫ورة‬  .      ‫ن‬‫ا‬    ‫وو‬              ‫وو‬ . ‫و‬ ‫ن‬‫ا‬   ‫ن در‬   ‫اا‬‫و‬ ‫ن‬ ‫ا‬    ‫ڤ‬‫ا‬           ‫وو‬ .‫ت‬‫ا‬ ‫ا‬    ‫ت‬‫و‬‫د‬  ‫ت‬     ‫ اد‬ ‫ت‬‫ا‬ ‫ا‬     ‫وو‬  ‫ا‬    ‫ل‬     ‫ ا‬   ‫م‬ . ‫و‬ ‫ت‬‫ا‬

. ‫وو‬ ‫و‬ 

‫ج‬ ‫ج‬ 

‫ر‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬   ‫وو‬

.1

‫ر‬‫ا‬ ‫ا‬  ‫وو‬

.2

‫ر‬‫ا‬ ‫ا‬  ‫وو‬

.

‫ر‬‫ا‬ ‫ا‬  ‫وو‬

.4

‫ وو‬.1 .‫م‬  .‫ر‬ / 

‫ وو‬.2 .  ‫ وو‬. .    ‫وو‬

  ‫لل‬‫و‬‫ا‬  ‫دد‬    ‫را‬  ‫وو‬ ‫اا‬ ‫ر‬‫ا‬ ‫ا‬  ‫وو‬     ‫اا‬ ‫اد‬ :

.4  

  ‫د‬   ‫ دان‬  ‫ر‬        ‫ن‬    . ‫و‬      ‫دان‬  ‫ لل‬ ‫در‬   .  ‫اا‬      ‫ا‬‫ اا‬ ‫دان‬  ‫وو‬ ‫روس‬

)‫د‬  (

‫م‬  ‫وو‬

.1

  ‫وو‬ ‫م‬ 

   

 ‫ر‬‫أ‬ ‫أ‬       ‫ا‬ ‫ا‬‫و‬  ‫ل‬ ‫ٱ‬ ‫ن‬  (5) ‫ن‬ ‫ ٱل‬  ‫ول‬ ‫وأ‬

5. dan merekalah orang-orang yang beruntung 6. Sesungguhnya orang-orang kafir, sama saja bagi mereka, [al-Baqara [al-Baqarah h 5-6] 

  ‫ن‬    ‫ت‬‫اا‬   ‫اا‬  ‫ن‬‫ا‬   )‫ن‬ ‫ (ٱل‬    ‫وو‬     ‫ت‬‫اا‬  ‫ن‬      ، ‫او‬   ‫اا‬ ‫ا‬‫و‬  ‫را‬‫ا‬ ‫ا‬   ‫ڠ‬  ‫د‬  . ‫ او‬

‫ن‬  ‫ ك‬‫ و‬‫ذ‬    ‫زة‬ ‫ع‬  ‫ا‬‫وج‬   

dan menjadikan penduduknya yang mulia jadi hina; dan demikian pulalah yang akan mereka perbuat. [al-Namlu : 34] 

   ‫ن‬    ‫ت‬     ‫ن‬‫ا‬    )‫ذ‬ (      ‫وو‬ .  ‫الل‬ ‫در‬

 ‫ادال‬ 

  .  ‫ت راا‬

  ‫وو‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ا‬  ‫اا‬  

(a)

  ‫ وو‬ 

 

 

  ‫وو‬ ‫ق‬

(b)

‫ا‬ ‫ا‬      ‫وو‬ 

   

6 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

٣ ‫ن‬  ‫ أ‬ ‫ل‬‫ و‬  ٣ ‫ن‬       ‫ون‬ ‫ل‬ ‫و‬

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

‫م‬  ‫وو‬ ‫ق‬

Dan sesungguhnya kamu (hai penduduk Mekah) benar-benar akan melalui (bekas-bekas) mereka di waktu pagi 138. dan di waktu malam. Maka apakah kamu tidak memikirkan  [alSoffat: 137-138] 

 ‫ادال‬   ‫اا‬    ‫ن‬‫ا‬  ) ‫ل‬‫ (و‬     ‫وو‬ ‫س‬    ‫ـ ـ ـ‬   ‫ـ‬ ‫ـ‬      ‫ل‬ ‫ل‬   ‫الل‬  ‫ل‬‫و‬‫ا‬      ‫وق‬‫د‬‫و‬ 

(c)

‫ا‬ ‫ا‬  ‫اا‬  

    ‫ن‬ 

.      ‫د‬   ‫ل‬ ‫الل‬   ‫درر‬ ‫اب‬ ‫ڽ‬  ‫د‬ ‫د‬ )‫ن‬

 ( ‫ا‬  ‫ت‬‫اا‬ ‫ادال‬  ‫اا‬  ‫ت‬‫اا‬ 

 

 

  ‫ وو‬

 

‫دان‬   ‫ل‬     ‫در‬  ‫ر‬          ‫ن‬    ‫دد‬     ‫ڠ‬           ، .    .  ‫اا‬       ‫ا‬‫اا‬ ‫دان‬  ‫وو‬ ‫روس‬

)‫د‬  (

  ‫وو‬

.2

  ‫وو‬ ‫م‬ 

   

 ‫ب‬ ‫ٱل‬  ‫ غ‬   ‫أ‬  ‫ٱل‬ ‫ط‬   ‫ٱل‬ ‫ط‬   ‫ٱل‬  ‫ٱ‬     ‫ن‬‫ل‬ ‫ٱل‬ ‫و‬   

  ‫وو‬ ‫ق‬

6. Tunjukilah kami jalan yang lurus 7. (yaitu) Jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka; bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat

‫ا‬ ‫ ا‬ ‫اا‬  

‫ت‬‫اا‬   ‫ڽ لل‬ ‫اا‬        ) ‫ (ٱل‬     ‫وو‬ .  ‫ت‬‫ا‬‫ا‬      ‫ڠ‬       ‫ن‬ ‫و‬  ‫و‬ ‫ت‬      ‫دد‬ ‫د‬ ‫د‬          ‫ت‬‫اا‬   ‫دد‬  ‫ا‬ ‫ا‬ . ‫اا‬ ‫روس‬‫ ل‬ ‫ل‬

  ‫ وو‬ 

(a)

 

 

        ‫در‬  ‫رر‬          ‫ن‬     (   )‫د‬ ‫وو‬ ‫دد‬  ‫لل‬      ‫ڠ‬      .        ‫وو‬  ‫ در‬   ‫لل‬  ‫ وو‬  ‫وو‬ ‫روس‬ ‫و‬ ‫و‬  ‫م‬  . ‫روو‬‫د‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ادال‬  ‫ اا‬     ‫ا‬‫ا‬ ‫ا‬  . 

.

   

:



     ‫ٱ‬ ‫ن‬  ‫ٱل‬ ‫ب‬ ‫ ر‬    ‫د‬ ‫ د‬   ‫دد‬  ‫دد‬    ‫لل‬ ‫ادال‬ )‫ل‬ ‫ (ل‬    ‫ا وو‬    (    ‫دد‬    ‫ڠ‬        )‫ب‬ ‫ر‬

     

  ‫وو‬ ‫ن‬ ‫ا‬‫د‬  ‫ق‬     ‫ن‬‫ل‬ ‫ٱل‬ ‫و‬    ‫ب‬ ‫ٱل‬  ‫ غ‬   ‫أ‬  ‫ٱل‬ ‫ط‬  (iaitu) Jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka; bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat. [al-Fatihah : 7] 

(a)

 

7 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

    ،‫د‬ ‫د‬   ‫لل‬      ‫ن‬‫ا‬        ‫لل‬  ‫ادال‬  ‫م‬     )  (      ‫وو‬ ‫دد‬ )  ‫ن‬ ‫ر‬   (  ‫ لل‬ ‫در‬   ‫ڠ‬     ‫ت‬       .‫روس‬‫ ل‬ ‫ل‬         

 ‫ا‬ ،  ‫رر‬ ‫ق‬       ‫ن‬   . ‫و‬      ‫دد‬    ‫ڠ‬         ‫لل‬ ‫دان‬ ‫ل‬       ‫ن‬        ‫م‬ ‫ڠ‬‫ر‬ ‫د‬   ‫ادال‬ .‫ت‬‫اا‬   ‫وو‬

)‫د‬  (

  ‫وو‬

.4

  ‫وو‬ ‫م‬ 

   

.

  ‫وو‬ ‫ن‬ ‫ا‬‫د‬  ‫ق‬ .   ‫دد‬ ‫ق‬       ‫( وو‬a) ‫اا‬   )  ‫اا‬(     ‫وو‬  

   

    ‫ٱ‬ ‫ن‬  ‫ٱل‬ ‫ب‬ ‫ ر‬ 

 

Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam  alam  [al-Fatihah : 2]

  ‫وو‬       ‫وو‬  ‫ (ٱل‬      ‫ا‬‫و‬   ‫ اا‬‫اا‬   )‫ة‬  ‫وو‬   .‫ة‬     ‫د‬  ‫ا ٱل‬  ‫ا‬‫ا‬   ‫ل‬ ‫ٱ‬    ‫ى‬   ‫ة وأأ‬  .

(b)

   

Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu shalat, sedang kamu dalam keadaan mabuk… [al-Nisa’ “ 43] 

  ‫الل‬  ‫رر‬ ‫دان‬   ‫الل‬  ‫دان‬   ‫لل‬        ‫وو‬

  ‫ (ف‬    ‫وو‬ 

(c)

. ‫رر‬ ‫ق‬     ‫الل‬  ‫د‬  ‫ا‬‫و‬   ‫اا‬ ‫ت‬‫اا‬   )

 

    ‫غ‬  ‫و‬  ‫ل ف‬ ‫ن‬  ‫ا‬

 

orang-orang yang mengatakan: "Sesunguhnya Allah miskin dan kami kaya". … [al-Nisa’: 181] 



‫ف‬  ‫ن‬‫ت‬  ‫ي‬   ‫ة خ‬‫خ‬

 ‫ر‬ ‫ان‬ ‫ل‬ ‫ال‬  ‫دال‬  ‫وو‬ ‫ا‬   .‫ن‬     ‫وو‬  ‫ر‬ ‫در‬    ‫لل‬  ‫ وو‬: )( ‫ا‬ .1   ‫ار‬ ‫ و‬‫ه‬  ‫ا‬‫ق ودرس‬   ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ا‬    ‫ن‬  ٦ ‫ن‬  

Iaitu bahwa mereka tidak akan mengatakan terhadap Allah kecuali yang benar, padahal mereka telah mempelajari apa yang tersebut di dalamnya?. Dan kampung akhirat itu lebih bagi mereka yang bertakwa. Maka apakah kamu sekalian tidak mengerti. [al- A’raf : 169] 

. ‫وو‬  ‫ر‬ ‫در‬    ‫لل‬  ‫وو‬

٦٣ ‫م‬‫ح‬ ‫ح‬    ‫ه‬    ‫ح‬ ‫ه‬ ‫م‬ 

:

)( ‫ا‬  

Dan Tuhanmu adalah Tuhan Yang Maha Esa; tidak ada Tuhan melainkan Dia Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. [al-Baqarah : 163]

 

  



  

‫م‬‫ح‬ ‫م‬‫ و ل ع‬ ‫ ل و‬ ‫فض‬

‫وو‬ ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬  ‫وو‬ ‫روس‬ .

.2

:

)‫ا (ج‬

.  

8 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

Sebagai kurnia dan nikmat dari Allah. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. [al-Hujurat: 8]  8] 

٦

     ‫ا‬‫اا‬ ‫دان‬  ‫اا‬ ‫ا‬  ‫اا‬‫د‬    ‫وو‬  ‫اا‬‫و‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ون‬   ‫م‬  ‫م‬   ‫ك‬‫ز‬‫ ي‬‫ف‬ .

:

)‫ا (م‬

 

Maka janganlah ucapan mereka menyedihkan kamu. Sesungguhnya Kami mengetahui apa yang mereka rahasiakan dan apa yang mereka nyatakan. [Yaasin: 76] 

.‫ج‬ ‫ا‬  ‫ل‬    ‫وو‬

 ‫ت‬  ‫ى‬  ‫ه‬  ‫ب‬ ‫ ر‬ ‫ب‬ ‫ ك‬



.4

:

:.  __  :.

‫ا‬  

.5  

Kitab (Al Quran) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertakwa. [al-Baqarah : 2]

PELAJARAN 7 : MELAKUKAN TRANSFORMASI DALAM KEHIDUPAN

         ‫وا‬      ‫م‬       ‫ٱل‬ ‫ن‬   ‫ٱل‬  ‫أ‬    ‫ۦ‬    ‫و‬   ‫ن‬            ‫ل‬     ‫ل‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫د‬  ‫ا‬   ‫م‬  ‫ٱل‬ ‫أراد‬ ‫ذا‬‫و‬  ‫ دو‬ dari ٥ ‫وا‬ silih  ‫ۦ‬berganti Bagi tiap-tiap seseorang ada Malaikat penjaganya, hadapannya dan dari belakangnya, yang mengawasi dan menjaganya [dari sesuatu bahaya] dengan perintah Allah Taala. Sesungguhnya Allah Taala tidak akan mengubah apa yang ada pada sesuatu kaum sehingga mereka mengubah apa yang ada pada dirinya sendiri dan apabila Allah Taala menghendaki untuk menimpakan kepada sesuatu kaum Bala bencana [disebabkan kesalahan mereka sendiri], maka tiada sesiapa pun yang dapat menolak atau menahan apa yang ditetapkan itu, dan tidak ada sesiapa pun yang dapat menolong dan melindungi mereka selain daripadaNya daripadaNya.. [al- Ra’du : 11]

INTISARI AYAT: 1.  Allah Taala memerintahkan para Malaikat supaya mengawasi manusia setiap waktu sama ada di siang hari atau di malam hari termasuk menjaga manusia daripada di timpa bahaya. 2.  Allah Taala menjelaskan bahawa sebahagian Para Malaikat ditugaskan untuk mencatat segala amal baik dan buruk manusia. 3.  Allah Taala tidak akan mengubah keadaan/ nasib sesuatu kaum itu malah akan menarik nikmat yang ada pada mereka sehingga mereka mengubahnya sendiri. PENGERTIAN MALAIKAT DAN TUGASAN

       ].    ] atau Malaka [ 1.  Malaikat ialah Kata Jamak daripada perkataan Malakun [‫ك‬ 2.  Malaikat diciptakan daripada Cahaya, tidak dapat dicapai oleh pancaindera manusia dan mampu menyerupai bentuk makhluk yang lain daripada rupa asal mereka.

TUGAS-TUGAS MALAIKAT 1.

Bertasbih kepada Allah Taala.

   ‫ون‬ ‫ول‬   ‫و‬ ‫ۦ‬  ‫د‬   ‫ون‬     ‫ر‬    ‫ٱل‬ ‫ن‬ 

Sesungguhnya malaikat-malaikat yang ada di sisi Tuhanmu tidaklah merasa enggan menyembah Allah dan mereka mentasbihkan-Nya dan hanya kepada-Nyakepada-Nya-lah lah mereka bersujud. [al- A’raf  A’raf : 206]  2.

Memikul ‘Arasy Allah Taala.  

   ‫و‬  ‫ر‬            ‫و‬   ‫ر‬  ‫ا‬‫ا‬      ‫ون‬ ‫و‬  ‫ۦ‬    ‫ن‬ ‫و‬    ‫ر‬        ‫ن‬    ‫ل ۥ‬  ‫و‬  ‫ش‬‫ٱل‬  ‫ن‬    ‫ٱل‬      ‫ٱ‬ ‫اب‬   ‫و‬   ‫ا‬‫وٱ‬ ‫ا‬      ‫غ‬

(Malaikat-malaikat) yang memikul ´Arsy dan malaikat yang berada di sekelilingnya bertasbih memuji Tuhannya dan mereka beriman kepada-Nya serta memintakan ampun bagi orang-orang yang beriman (seraya mengucapkan): "Ya Tuhan kami, rahmat dan ilmu Engkau meliputi segala sesuatu, maka berilah ampunan kepada orang-orang yang bertaubat dan mengikuti jalan Engkau dan peliharalah mereka dari  siksaan neraka neraka yang m menyala-nyala. enyala-nyala. [Surah Ghafir : 7] 

9 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

3.

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

Menyeksa Penghuni Neraka.

      ‫ن‬‫و‬ ‫أ‬  ‫ٱل‬ ‫ن‬  ‫اد‬  ‫ظ‬‫غ‬      ‫رة‬ ‫وٱ‬ ‫س‬ ‫ٱل‬ ‫د‬‫و‬ ‫را‬  ‫وأ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ا‬‫ا‬   ‫ٱل‬    ‫ون‬

Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan .

[Surah al-Tahrim : 6]  

4.

Menyampaikan Wahyu Kepada Rasulullah SAW.

(194)  ‫ر‬    ‫ٱل‬   ‫ن‬       (193)

  ‫ر‬  ‫ن‬ ‫ٱ‬ ‫وح‬ ‫ٱل‬      (192) ‫ن‬  ‫ٱل‬ ‫ب‬   ‫ل‬  ‫و‬

192. Dan sesungguhnya Al Quran ini benar-benar diturunkan oleh Tuhan semesta alam 193. dia dibawa turun oleh Ar-Ruh Al-Amin (Jibril) 194. ke dalam hatimu (Muhammad) agar kamu menjadi salah seorang di antara orang-orang yang memberi peringatan. [al-Syuara’ : 192-194]  5.

Memberi Salam Kepada Ahli Syurga.

      ‫د‬       ‫ل‬ ‫و‬   ‫أ‬  ‫و‬ ‫و‬   ‫ ذا‬    ‫ا‬‫ز‬   ‫ٱ‬    ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ٱ‬  ‫ٱل‬  ‫و‬

Dan orang-orang yang bertakwa kepada Tuhan dibawa ke dalam surga berombong-rombongan (pula). Sehingga apabila mereka sampai ke surga itu sedang pintu-pintunya telah terbuka dan berkatalah kepada mereka penjaga-penjaganya: "Kesejahteraan (dilimpahkan) atasmu. Berbahagialah kamu! maka masukilah  surga ini, sedang sedang kamu kekal di dalamn dalamnya" ya" [al-Zumar : ayat 73] 

        ‫وا‬       ‫م‬        ‫ٱل‬ ‫ن‬ ] 

PERUBAHAN BERDASARKAN AYAT [ 

1-  Memulakan perubahan pada diri sendiri dahulu supaya menjadi lebih yakin kerana tidak mungkin kita mengajak orang lain untuk berubah sedangkan diri sendiri masih ditakuk yang lama. 2-  Memulakan prubahan secara perlahan-lahan walaupun sukar supaya kita dapat merasakan perubahan itu dalam diri kita. 3-  Tidak bertangguh dalam memulakan perubahan kerana semakin lama bertangguh akan menjadi semakin susah untuk melakukannya. melakukannya. 4-  Berusaha untuk berubah dengan niat yang ikhlas dan melakukanny melakukannya a dengan bersungguh-sungguh sepenuh hati. 5-  Apabila berjaya melakukan perubahan diri, kita perlu mengulangi perubahan itu sehingga menjadi sebati dengan diri. KEPENTINGAN USAHA DAN IKHTIAR DALAM MELAKUKAN PERUBAHAN DALAM HIDUP; KEPENTINGAN

1-  Menzahirkan rasa syukur dengan ketentuan yang telah ditetapkan oleh Allah Taala atas apa yang mereka usahakan. 2-  Mengelakkan daripada timbulnya sifat berputus asa dalam diri sewaktu melakukan perubahan dalam hidup. 3-  Menngkatkan ekonomi negara hasil daripada peningkatan taraf hidup masyaraka masyarakat. t. 4-  Mewujudkan kelompok kelompok masyarakat yang saling membantu antara satu ssama ama lain. 5-  Meningkatkan taraf kehidupan manusia ke arah yang lebih positif. STRATEGI DAN USAHA TERBAIK UNTUK MENINGKATKAN KUALITI HIDUP;

1-  Berdoa kepada Allah Taala agar Allah Taala mengubah diri kita ke arah yang lebih baik disamping berusaha dan bertawakkal kepada Allah Taala. 2-  Mulakan dengan perubahan yang ringan, bersesuaian dengan bakat dan kemampuan diri seseorang. 3-  Melakukan sesuatu pekerjaan dengan bersungguh-sungguh agar mendatangkan hasil yang maksima dan memberi manfaat kepada orang lain. 4-  Bertaubat dengan memohon keampunan Allah Taala dan berazam untuk meninggalkan dosadosa yang telah dilakukan. 5-  Istiqamah untuk berubah ke arah kebaikan dengan menetapkan matlamat dan tujuan untuk berubah. PENGAJARAN AYAT;

1-  Kita hendaklah mengubah nasib diri kita sendiri dengan melakukan setiap pekerjaan dengan bersungguh-sungguh.

10 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

2-  Setiap manusia hendaklah meyakini bahawa tiada tempat untuk memohon pertolongan ketika ditimpa bencana kecuali hanya kepada Allah Taala. 3-  Manusia hendaklah mempercayai bahawa Allah Taala menugaskan para Malaikat untuk mengawasi manusia pada setiap masa/ waktu.  4-  Kita hendaklah meyakini kebesaran dan keadilan Allah Taala kerana Allah telah menjanjikan balasan yang baik untuk hambaNya yang berusaha melakukan kebaikan dan meninggalkan keburukan.   keburukan.

PELAJARAN 8 : TUNTUTAN MELAKSANAKAN PEKERJAAN YANG UTAMA

     ‫وٱل‬  ‫ٱل‬   ‫ن‬‫ ۥ‬   ‫ٱل‬      ‫و‬   ‫ٱ‬ ‫م‬‫وٱل‬  ‫ل‬  ‫ا‬   ‫م‬ ‫ا‬‫ٱ‬   ‫ٱل‬ ‫رة‬ ‫و‬ ‫ج‬  ‫ٱ‬    ‫أ‬           ‫ول‬ ‫وأ‬  ‫ٱل‬   ‫در‬ ‫أ‬   ‫أ‬ ‫وأ‬      ‫ٱل‬      ‫وا‬‫و‬ ‫وا‬ ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬   ‫ ) ٱل‬١) ‫ن‬ ‫ٱل‬ ‫م‬‫ٱل‬    ) ٢( ‫ون‬‫ئ‬ ‫ٱل‬  19. Adakah kamu sifatkan hanya perbuatan memberi minum kepada orang yang mengerjakan haji dan [hanya perbuatan] memakmurkan masjid alHaram itu sama seperti orang yang beriman kepada Allah Taala dan Hari Akhirat  serta berjihad berjihad pada jalan A Allah llah Taala? Mereka [yang bersifat dem demikian] ikian] tidak sama d dii sisi Allah Taala, dan Allah Ta Taala ala tidak memberikan hidayah petunjuk kepada kaum yang zalim.  20. [Sesungguhnya] [Sesungguhnya] orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad pada jalan Allah Taala dengan harta benda dan jiwa mereka adalah lebih besar dan tinggi darjatnya di sisi Allah Taala [daripada orang yang hanya memberi minum orang haji dan orang yang memakmurkan masjid sahaja] dan mereka itulah orang yang berjaya. [al-Taubah: 19-20] 

INTISARI 1-  AllahAYAT; Taala menafikan menafikan bahawa kaum m musyrikin usyrikin berhak me mengimarahkan ngimarahkan Masjidil Haram kerana Akidah mereka yang tidak beriman kepada Allah Taala walaupun mereka melaukan perbuatan yang baik seperti mengurus bekalan air Jemaah Haji. 2-  Allah Taala menjelaskan bahawa para mikmin yang beriman dan berhijrah ialah golongan yang lebih mulia di sisi Allah serta layak mendapat rahmat dariNya berbanding kaum Musyrikin Quraisy.

ASBAB AL-NUZUL. 1-  Dalam riwayat oleh Imam Muslim bahawa pada suatu hari [Hari Jumaat] Saidina Nukman bin Basyir [‫ير‬    ‫ن‬ ] r.a bersama-sama dengan beberapa orang sahabat duduk bersebelahan Mimbar Rasulullah SAW. 2-  Mereka membicarakan tentang amalan-amalan yang dilakukan oleh mereka. Berkata salah seorang di antara mereka; “Aku tidak akan mempedulikan amal soleh yang lain setelah Islam tersebar [Fathu Makkah], kecuali akan memberikan makan kepada orang yang naik Haji”.   3-  Sahabat yang lain pula berkata bahawa dia hanya akan memakmurkan masjidil Haram. Seterusnya berkata pula yang lainnya bahawa dia hanya akan berjihad pada Jalan Allah Taala sahaja dan

perbuatan itu lebih baik daripada apa yang dikatakan oleh sahabat-sahabat sebelum ini. 4-  Saidina Umar r.a menengking dan melarang mereka bercakap dengan kuat di sisi mimbar RAsulullah RAsululla h SAW. Selepas selesai solat Jumaat, Saidina Umar al-Khattab menghadap Rasulullah SAW dan meminta fatwa tentang apa yang menjadi perselisihan di antara para sahabat itu. 5-  Maka turunlah ayat 19-20 untuk menunjukkan pekerjaan yang perlu diutamakan oleh Umat Islam. Asbab Nuzul Kedua: ‫ش‬  ‫حة‬‫ ]ط‬r.a, Saidina Abbas r.a dan Saidina Ali 1.  Diriwayatkan bahawa bahawa Saidina Tolhah bin Syaibah [‫ة‬‫ش‬ bin Abi Talib k.w, berbangga dengan diri masing-masing. 2.  Saidina Tolhah bin Syaibah r.a berkata: aku yang menguasai BaituLLAH dan pada akulah kuncinya. Saidina Abbas r.a pula berkata: aku pemberi minuman kepada Jemaah haji dan pengurus mereka.   Saidina Ali bin Abi Talib k.w berkata: Aku adalah orang pertama yang sembahyang menghadap kiblat sebelum orang lain menghadapnya dan aku sering memimpin jihad fi sabiliLLA sabiliLLAH. H. 3.  Maka turunlah ayat ini yang menerangkan bahawa orang beriman kepada Allah Taala dan Hari Akhirat serta berjihad fi sabiliLLAH adalah jauh berbeza dengan orang-orang yang hanya mengurus orang naik haji dan orang yang mengurus baituLLAH. MAKSUD AL-AULAWIYAT [‫ت‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ا‬ ] 11 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

‫و‬ ]‫أ‬ yang bermaksud utama, unggul dan penting. 1-  Berasal daripada perkataan Aula [ ‫و‬  2-   Menurut Yusof al-Qordhowi : Aulawiyat  ialah  ialah keutamaan, menetapkan sesuatu pada martabatnya, tidak mengkemudiankan apa yang perlu didahulukan atau mendahulukan apa yang berhak dikemudiankan, tidak mengecilkan perkara yang besar atau membesarkan perkara yang kecil. Perkara ini boleh dijadikan panduan untuk membuat sesuatu keputusan dalam urusan kehidupan.  AMALAN YANG YANG MENGUTAMAK MENGUTAMAKAN AN ALLAH TAALA DA DAN N RASULULNYA SAW SAW DALAM KEHIDUPA KEHIDUPAN. N.

1.

Taat kepada perintah Allah Taala Dan Rasululnya SAW melebihi segala perkara.

‫ب‬  ‫ٱل‬    ‫ٱل‬ ‫ن‬   ‫ٱل‬ ‫ا‬ ‫وٱ‬ ‫ا‬      ‫ و‬‫و‬  ‫ٱل‬  ‫ا‬  ‫و‬ .......

Dan apa jua perintah yang dibawa oleh Rasulullah SAW kepada kamu hendaklah kamu serta amalkannya, dan apa jua yang dilarangnya kamu melakukannya maka patuhilah larangannya. Dan bertaqwalah kamu kepada Allah Taala, sesungguhnya Allah Taala amatlah berat azab siksaannya [bagi orang yang melanggar perintahNya]   [Surah al-Hasyr: 7]  perintahNya]

2.

     ‫ن‬ ‫وأأ‬   ‫أ‬ ‫ا‬‫و‬  ‫وٱل‬  ‫ٱل‬ ‫ا‬  ‫ا‬‫ا‬   ‫ٱل‬   

Menjaga amanah Allah Taala dan RasulNya SAW.

Wahai orang yang beriman! Janganlah kamu mengkhinati [amanah] Allah dan Rasulnya SAW, dan [janganlah] kamu mengkhianati amanah-amanah kamu, sedang kamu mengetahui [salahnya].  [salahnya].   [al-Anfal : ayat 27] 

3.

Mengembalikan segala urusan agam agama a kepada Allah Taala dan dan Rasulnya SAW sekiranya berlaku  perselisihan pendapat.

     ‫و‬  ‫وأ‬   ‫ذ‬   ‫ٱ‬ ‫م‬‫وٱل‬  ‫ل‬  ‫ن‬    ‫ ن‬   ‫وٱل‬  ‫ٱل‬   ‫دو‬        ‫ ن‬ 

Kemudian jika kamu berbantah-berbantah [perselisihan] dalam sesuatu perkara, maka hendaklah kamu mengembalikannya kepada [Kitab] Allah Taala [al-Quraan] dan [al-Sunnah] Rasulnya SAW, jika kamu benarbenar beriman kepada Allah Taala dan hari akhirat. Yang demikian adalah lebih baik [bagi kamu] dan lebih elok pula kesudahannya. [al-Nisa’ : ayat 59] 

4.

Mengamalkan Sunnah Rasulullah SAW dalam kehidupan seharian.

‫و‬ ‫و‬  ‫الل‬  ‫رر‬  ‫ا‬ ‫ل‬  .‫أ‬ ‫أ‬  ‫إ‬ ،‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬  ‫أأ‬  :  ‫ل‬ ‫ال‬  ‫رر‬ ‫أن‬ ، ‫ل‬ ‫ال‬  ‫ر‬ ‫ة‬   ‫أ‬ ‫أ‬  )‫ر‬‫ل‬ ‫ال‬ ‫(روا‬     . ‫أأ‬    ‫وو‬ ،‫ا‬ ‫ا‬  ‫دد‬  ‫أأ‬  : ‫؟‬   ‫؟‬

‫ ا‬   ‫لل‬ ،‫ل‬‫ال‬  ‫ر‬ ‫ر‬  ‫اا‬‫و‬ :‫ث‬    ‫ر‬ .  ‫ اا‬   ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬    ‫ا‬ ‫ا‬  ‫اوو‬  ‫ڤ‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ ا‬‫د‬  ‫ر‬ ‫ار‬  ‫ر‬   ‫ ـ دان‬   ‫ا‬ ‫ ا‬‫ا‬     :‫اب‬   )‫ر‬ ‫الل‬  ‫(رواا‬     . ‫ڬ ـ‬   USAHA DAN TINDAKAN UNTUK MELAKUKAN PERKARA TERBAIK BERDASARKAN KEUTAMAAN DALAM KEHIDUPAN. 1-   Menjauhkan diri daripada per perbuatan buatan syirik.  2-   Menyucikan diri diri daripada sifa sifat-sifat t-sifat yang tercela.

3 4-    5-  6- 

Bertanggungjawab Bertanggungjawa b dalam melakukan sesuatu peekrjaan serta melaksanakan pada tahap tterbaik. erbaik.  Mengorbankan harta benda un  Mengorbankan untuk tuk menegakkan menegakkan Islam.  Melakukan kebaikan kebaikan un untuk tuk mencapai keredhaan keredhaan Allah Taala. Taala.  Melatih diri untuk menjadi seorang Muslim yang bermoral dan beretika dalam semua aspek kehidupan pada setiap masa.

Pengajaran Ayat; 1-  Orang yang beriman hendaklah berjihad pada jalan Allah Taala kerana perbuatan itu mulia di sisi  Allah Taala.  2-  Orang Islam dituntut untuk berjihad dengan membelanjakan harta benda ke jalan Allah Taala kerana perbuatan tersebut lebih besar ganjarannya berbanding amalan-amalan yang lain. 3-  Kita hendaklah melaksanakan sesuatu perkara itu dengan sebaik mungkin untuk mencapai keredhaan Allah Taala.  4-  Umat Islam ditegah membandingkan amalan-amalan soleh antara sesama Muslim kerana perbuatan itu tidak digalakkan dalam Islam.

PELAJARAN 9 : MENJAUHI JENAYAH ZINA, QOZAF DAN LI’AN.   12 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

             ‫و‬ ‫ة‬ ‫ئ‬       ‫و‬    ‫وا‬     ‫ا‬ ‫وٱل‬  ‫ا‬ ‫ون ٱل‬ ‫ل‬     ‫وأ‬  ‫و‬  ‫ل‬‫أ‬ ‫أ‬ ‫رة‬  ‫ا‬     ‫ل‬‫أ‬      ‫زا‬      ‫ ن‬  ‫ٱل‬  ‫د‬    ‫رأ‬        ‫ا‬‫ن ٱل‬  ‫ٱل‬     ‫ئ‬   ‫ا‬ ‫ول‬   ‫ٱ‬ ‫م‬‫وٱل‬  ‫ل‬  ‫ن‬           ‫ر‬   ‫ا‬  ‫ل‬      ‫ٱ‬  ‫ن‬   ‫ن وٱل‬  ‫ٱل‬     ‫ذ‬  ‫م‬  ‫و‬  ‫ك‬   ‫ أو‬ ‫زان‬             ‫ا‬‫وٱل‬     ‫أو‬         ‫ا‬‫وأ‬   ‫ذ‬           ‫ا‬   ‫ٱل‬      ‫ن‬ ‫ٱل‬     ‫ول‬ ‫وأ‬  ‫ا‬‫أ‬ ‫ة‬   ‫ل‬  ‫ا‬  ‫و‬  ‫ة‬  ‫ن‬    ‫و‬      ‫ا‬             ‫ل‬ ‫ۥ‬   ‫ل‬  ‫ت‬ ‫أ‬     ‫ا‬ ‫ل‬  ‫ول‬ ‫أزو‬ ‫ن‬  ‫ وٱل‬  ‫ر‬  ‫ر‬‫غ‬ ‫ٱل‬ ‫ن‬     ‫أر‬   ‫أ‬ ‫ة‬ ‫أ‬       ‫أر‬  ‫أن‬ ‫اب‬‫ٱل‬   ‫ا‬‫رؤ‬‫ن و‬   ‫ٱل‬   ‫ن‬ ‫ ن‬       ‫ٱل‬ ‫ل‬  ‫ن‬ ‫أ‬   ‫ن وٱ‬     ‫ٱل‬  ‫ل‬ ‫ۥ‬    ‫ل‬  ‫ت‬         ‫اب‬  ‫ٱل‬ ‫ن‬ ‫وأ‬ ‫ۥ‬‫ور‬   ‫ٱل‬  ‫ ول‬  ‫ن‬   ‫ٱل‬  ‫ن‬ ‫ ن‬    ‫ٱل‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫أ‬  ‫ وٱ‬ ‫ن‬  ‫ٱل‬ ٩٢ 1. 1.    2.   2. 

3. 3.    4.   4. 

 5.  6. 6.   7. 7.   8. 8.   9. 9.   10. 10.  

(Ini adalah) satu surah yang Kami turunkan dan Kami wajibkan (menjalankan hukum-hukum yang ada di dalam)nya, dan Kami turunkan di dalamnya ayat ayat yang jelas, agar kamu selalu mengingatinya Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina, maka deralah tiap-tiap seorang dari keduanya seratus dali dera, dan janganlah belas kasihan kepada keduanya mencegah kamu untuk (menjalankan) agama Allah, jika kamu beriman kepada Allah, dan hari akhirat, dan hendaklah (pelaksanaan) hukuman mereka disaksikan oleh  sekumpulan orang-oran orang-orang g yang b beriman eriman Laki-laki yang berzina tidak mengawini melainkan perempuan yang berzina, atau perempuan yang musyrik; dan perempuan yang berzina tidak dikawini melainkan oleh laki-laki yang berzina atau laki-laki musyrik, dan yang demikian itu diharamkan atas oran-orang yang mukmin Dan orang-orang yang menuduh wanita-wanita yang baik-baik (berbuat zina) dan mereka tidak mendatangkan empat orang saksi, maka deralah mereka (yang menuduh itu) delapan puluh kali dera, dan  janganlah  jangan lah kamu ter terima ima kesaks kesaksian ian mereka buat selama-lam selama-lamanya. anya. Dan mereka itula itulah h orang-ora orang-orang ng yang ffasik asik kecuali orang-orang yang bertaubat sesudah itu dan memperbaiki (dirinya), maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang Dan orang-orang yang menuduh isterinya (berzina), padahal mereka tidak ada mempunyai saksi-saksi selain diri mereka sendiri, maka persaksian orang itu ialah empat kali bersumpah dengan nama Allah, sesungguhnya dia adalah termasuk orang-orang yang benar Dan (sumpah) yang kelima: bahawa laknat Allah atasnya, jika dia termasuk orang-orang yang berdusta Istrinya itu dihindarkan dari hukuman oleh sumpahnya empat kali atas nama Allah sesungguhnya suaminya itu benar-benar termasuk orang-orang yang dusta dan (sumpah) yang kelima: bahawa laknat Allah atasnya jika suaminya itu termasuk orang-orang yang benar Dan andaikata tidak ada kurnia Allah dan rahmat-Nya atas dirimu dan (andaikata) Allah bukan Penerima Taubat lagi Maha Bijaksana, (niscaya kamu akan mengalami kesulitan-kesulitan)

INTISARI AYAT; 1.  Ayat 1-10 surah al-Nuur ini menjelaskan tentang pengharaman Zina dan Qazaf serta hukuman yang dijatuhkan keatas pesalah laku zina dan Qazaf. Ayat tersebut juga menerangkan kaedah pelaksanaan pelaksanaa n hukuman Li’an.  2.  Allah Taala memerintahkan hukuman sebanyak 100 kali sebatan dijatuhkan kepada mereka yang melakukan jenayah zina, manakala 80 kali sebatan kepada pesalah Qazaf. 3.  Allah Taala memerintahkan sumpah Li’an sebanyak empat kali perlu dinyatakan oleh suami yang menuduh isterinya melakukan zina, manakala sumpah kelima perlulah menyatakan bahawa laknat Allah akan menimpanya sekiranya dia berbohong. Isterinya yang dituduh oleh suaminya juga perlu bersumpah untuk membela dirinya.

ASBABUN NUZUL AYAT. AYAT 3: 1.  Diriwayatkan oleh al-Tirmizi, seorang lelaki digelar Marthad bin Abi Marthad [

   ‫ أ‬  ] sering

membawa tahanan dari Mekah ke Madinah. 2.  Seorang pelacur bernama ‘Anaq [ ‫ق‬] mengajak Marthad untuk bermalam di situ namun Marthad menolak dengan menyatakan bahawa Allah Taala mengharamk mengharamkan an Zina. 3.  ‘Anaq menyebarkan cerita bahawa Marthad telah melarikan tawanan perang dan Marthad ‫اا‬] disebabkan 8 lelaki mengejarnya. menyembunyikan menyembuny ikan diri di Bukit Khandamah [   

4. menyatakan Setelah selamat dijejaki, Marthad tiba di Madinah lantas bertemu Rasulullah SAW dan   untukdari menikahi ‘Anaq. 5.  Maka turunlah ayat ini bagi menjawab pertanyaan Marthad yang ingin menikahi wanita pelacur. 13 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

AYAT 6: 1.  Diriwayatkan oleh al-Tirmizi, daripada Abdullah bin ‘Abbas  r.a, Hilal bin Umayyah r.a [

 ‫ اا‬ ]

mengadu di hadapan Rasulullah SAW dan menuduh isterinya berzina  dengan seorang lelaki ‫ل‬   ‫ ال‬‫ا‬ ‫] ا‬. bernama Ibnu Samha’ [  2.  Rasulullah meminta Hilal mebawakan bukti . Jika tidak   akan dilaksanakan had  ke atas diri H Hilal ilal [sebatan] 3.  Hilal bertanya lagi, adakah sekiranya salah seorang dari mereka melihat isterinya berzina, perlu dicari saksi terlebih dahulu? 4.  Baginda Nabi SAW tetap menyatakan perlu dibawakan saksi jika tidak akan disebat penuduhnya. 5.  Kemudian Hilal berkata : Demi Allah Taala, Zat yang mengutus engkau dengan hak, sesungguhnya aku adalah orang yang benar dan mudah-mudahan Allah Taala menurunkan sesuatu yang menghindarkan daku daripada hukuman sebat .

PENGERTIAN SERTA DALIL PENGHARAMAN ZINA, QAZAF DAN LI’AN.  BIL 1.

2.

KETERANGAN PENGERTIAN ZINA: Persetubuhan HARAM  antara lelaki dan wanita tanpa ikatan perkahwinan yang sah. PENGERTIAN QAZAF: Melemparkan tuduhan zina kepada wanita yang baik dan memelihara maruah dirinya.

DALIL PENGHARAMAN PENGHARAMAN       ‫و‬   ‫ن‬     ‫ٱل‬ ‫ا‬ ‫و‬

Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu  jalan yang buruk. buruk. [al [al-Isra’: 32]

   ‫و‬       ‫ا‬   ‫ر‬    ‫ا‬  ‫ل‬      ‫ٱ‬  ‫ن‬   ‫وٱل‬    ‫ن‬ ‫ٱل‬    ‫ول‬ ‫وأ‬ ‫ا‬‫أ‬ ‫ة‬  ‫ل‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ن‬  

Dan orang-orang yang menuduh wanita-wanita yang

Qazaf  bermaksud menuduh seseorang melakukan zina, liwat atau menafikan keturunannya dengan tujuan mencaci dan memalukan. 

3.

PENGERTIAN LI’AN:  Sumpah seorang  suami dengan   menuduh isterinya berzina tanpa mempunyai 4 orang saksi kecuali dirinya sahaja.

Maka hendaklah dia bersumpah 4 kali  ; bahawa dia adalah orang yang benar  dan   dan pada sumpah ke limanya  dia berkata; dia akan dilaknat oleh Allah jika dia berdusta .

baik-baik (berbuat zina) dan mereka tidak mendatangkan empat orang saksi, maka deralah mereka (yang menuduh itu) delapan puluh kali dera, dan janganlah kamu terima kesaksian mereka buat selama-lamanya. Dan mereka itulah orang-orang yang fasik [al-Nuur: 4]

    ‫ة‬   ‫أ‬ ‫أ‬       ‫ا‬  ‫ل‬    ‫ول‬  ‫أزو‬  ‫ن‬   ‫وٱل‬        ‫ٱل‬ ‫ل‬      ‫ل‬  ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫أ‬  ‫ن وٱ‬        ‫أر‬   ‫أ‬    ‫أر‬  ‫أن‬ ‫اب‬‫ٱل‬   ‫رؤا‬‫ و‬ ‫ن‬   ‫ٱل‬   ‫ن‬ ‫ ن‬    ‫ٱل‬          ‫ ن‬    ‫ٱل‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫أ‬  ‫ وٱ‬ ‫ن‬   ‫ٱل‬  ‫ل‬    ‫ل‬   ‫ت‬      ‫ن‬  ‫ٱل‬   ‫ن‬ 6. Dan orang-orang yang menuduh isterinya (berzina), padahal mereka tidak ada mempunyai saksi-saksi selain diri mereka sendiri, maka persaksian orang itu ialah empat kali dengan nama Allah, sesungguhnya diabersumpah adalah termasuk orang-orang yang benar 7. Dan (sumpah) yang kelima: bahawa laknat Allah atasnya, jika dia termasuk orang-orang yang berdusta 8. Istrinya itu dihindarkan dari hukuman oleh sumpahnya empat kali atas nama Allah sesungguhnya suaminya itu benar-benar termasuk orang-orang yang dusta 9. dan (sumpah) yang kelima: bahawa laknat Allah atasnya jika suaminya itu termasuk orang-orang yang benar.   benar. [Surah al-Nuur]  

INFO PENTING TAJUK:

ZINA MUHSON [];

HUKUMAN ZINA, QAZAF DAN LI’AN   QAZAF

LI’AN 

Suami akan  dikenakan had Qazaf  jika TIDAK membawa 4

14 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

Dikenakan hukuman rejam sampai mati [sudah berkahwin] 

‫;]غغ‬ GHAIRU MUHSON [  Dikenakan sebatan sebanyak 100 kali dihadapan khalayak ramai [belum berkahwin] 

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

Dikenakan sebatan sebanyak orang saksi  dan tidak 80 kali  dan hak   untuk menjadi  melakukan sumpah li’an. saksi  digugurkan  melainkan setelah bertaubat. Isteri  akan dikenakan had zina   jika dia tidak bersumpah untuk   membela dirinya sendiri.

KEPENTINGAN MENJAUHI JENAYAH ZINA, QAZAF DAN LI’AN DALAM KEHIDUPAN.  [Jika memahami tajuk, anda boleh reka fakta/ [point sendiri]

1-  2-  3-  4-  5-  6-  7- 

Menjaga maruah diri dan keluarga. Menjauhkan diri daripada melakukan perkara maksiat yang dimurkai Allah Taala. Menghindari daripada berlakunya kecelaruan nasab [keturunan] Menghindarkan Menghindarka n diri daripada terkena penyakit AIDS, SIFILIS dan lain-lain. Mengelakkan masyarakat masyarakat mudah membuat tuduhan palsu ke atas seseorang. Mewujudkan masyarakat masyarakat yang harmoni dan sentiasa mengambil berat antara satu sama lain. Mengekalkan keharmonian keharmonian dan kebahagian rumah tangga.

USAHA- USAHA DAN TINDAKAN UNTUK MENANGANI SERTA MENJAUHI ZINA, QAZAF DAN LI’AN DALAM KEHIDUPAN.

1. INDIVIDU

2. 3. 1.

MASYARAKAT

2. 3.

1. 2. NEGARA

3.

Menjauhi perkara-perkara yang boleh mendorong kepada zina seperti tidak menjaga aurat dan menonton bahan-bahan lucah. Mengelakkan diri  daripada pergaulan bebas antara lelaki dan perempuan dengan menjaga batas pergaulan mengikut panduan syarak. Mendalami ilmu agama  dan mendekati orang-orang soleh untuk mendidik diri dengan sifat-sifat mahmudah dan menjauhkan diri daripada sifat mazmumah. Ibubapa perlu peka dengan aktiviti anak-anak di dalam dan luar rumah serta memastikan anak-anak mereka tidak terjebak dengan perkara-perkara yang tidak bermoral. Masyarakat perlu bekerjasama  dengann pihak berkuasa iaitu dengan bertindak membuat laporan apabila berlaku jenayah zina di kawasan mereka. Persatuan kejiranan perlu perihatin dengan  keadaan penduduk  setempat  setempat dan membuat rondaan secara berkala untuk memastikan jenayah ini tidak berleluasa di kawasan mereka. Menguatkuasakan undang-undang terhadap pesalah jenayah pembuangan bayi. Menyekat akses ke laman pornografi  dan mengenakan tindakan undangundang terhadap mereka yang menyalahgunakan internet. Mendidik masyarakat dengan kempen -kempen kesedaran terhadap kesankesan negatif kegiatan seks bebas   seperti bahaya AIDS dan keruntuhan rumahtangga.

PENGAJARAN AYAT;

1-  Kita perlu menjaga batas pergaulan antara lelaki dan perempuan  serta menjauhi perkara-perkara perkara-perkara yang boleh mendorong perlakuan zina. 2-  Umat Islam hendaklah menjauhi daripada melakukan tuduhan palsu tanpa sebarang usul periksa. 3-  Kita seharusnya menjauhkan diri daripada perbuatan zina  yang membawa kesan buruk kepada diri, keluarga dan masyarakat. 4-  Umat Islam hendaklah menjauhi perbuatan zina kerana hukuman kepada mereka yang melakukan perbuatan itu bertujuan untuk menjaga maruah dan keturunan manusia serta memberi peringatan kepada orang-orang fasik.

PELAJARAN 10 : TUNTUTAN MENGUKUHKAN PERPADUAN NASIONAL.

             ‫ٱل‬ ‫ ن‬ ‫أ‬  ‫ٱل‬   ‫أ‬ ‫ ن‬ ‫ا‬‫ر‬  ‫ئ‬ ‫و‬  ‫ و‬ ‫أ‬ ‫وأ‬ ‫ذ‬       ‫س‬ ‫ٱل‬   

Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling takwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha [alHujurat: ayat 13] 13]   Mengetahui lagi Maha Mengenal. Mengenal .

15 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

INTISARI AYAT; 1-  Allah Taala menciptakan manusia dan menjadikan mereka daripada pelbagai suku dan kabilah agar saling berkenalan dan dapat tolong menolong antara ant ara satu sama lain dalam pelbagai perkara. 2-  Allah Taala tidak menilai seseorang itu berdasarkan keturunan atau warna kulit, tetapi berdasarkan sifat taqwa iaitu amalan-amalan baik yang telah dilakukannya. dilakukannya. ASBABUN NUZUL; 1-  Ketika Fathu Mekah, Saidina Bilal bin Rabah r.a naik ke atas Kaabah untuk melaungkan azan. 2-  Beberapa orang berkata; patutkah seorang budak hitam azan di atas Kaabah? 3-  Maka yang lainnya berkata; sekiranya Allah Taala membenci orang ini, pasti Allah Taala akan menggantikannya. 4-  Ayat 13 surah ini turun sebagai penjelasan bahawa tiada diskriminasi dalam Islam dan orang yang paling mulia di sisi Allah Taala ialah orang yang bertaqwa.

KONSEP PERPADUAN DALAM ISLAM. 1-  Agama Islam menekankan tiga asas yang perlu dipegang dalam mewujudkan perpaduan untuk keamanan dan kesejahteraan sesuah Negara iaitu Akidah, Syariah dan Akhlak. 2-  Ayat 13 surah al-Hujurat ini telah menggalakka menggalakkan n umat IIslam slam saling mengenali antara satu sama lain kerana perkara tersebut merupakan fitrah manusia untuk menjalinkan hubungan sesama mereka. 3-  Rasulullah SAW telah menunjukkan bentuk hubungan persaudaraan antara orng Islam dan bukan Islam ketika Baginda SAW memerintah m emerintah Madinah al-Munawwarah adalah sangat baik. Baginda SAW sendiri memberikan kebebasan untuk menjalankan aktiviti ekonomi tanpa mengira kaum di Madinah. 4-  Agama Islam adalah agama yang disampailan kepada semua manusia tanpa mengira bangsa, etnik, warna kulit, rupa paras, keadaan iklim dan sebagainya.

CIRI-CIRI PERPADUAN DAN INTEGRASI NASIONAL. 1-  Melibatkan perhubungan perhubungan antara dua atau lebih masyarakat dan budaya. 2-  Penyatuan pelbagai kelompok masyarakat dapat menghilangkan perbezaan identity. 3-  Integrasi sosial boleh berlaku dalam sector ekonomi, seperti politik dann negara. [Integrasi sosial  adalah proses penyesuaian unsur-unsur yang saling berbeda dalam kehidupan masyarakat sehingga menghasilkan pola kehidupan masyarakat yang memiliki keserasian fungsi]   4-  Penyatuan “Bangsa “Bangsa Malaysia” Malaysia” yang terdiri daripada satau masyarakat yang berbilang etnik bersatupadu, bersatupad u, sejahtera, dan mempunyai identity nasional yang tersendiri. 5-  Perbezaan-pe Perbezaan-perbezaan rbezaan dalam kalangan masyarakat dilihat sebagai satu keistimewaan bagi Negara Malaysia yang menyediakan peluang keemasan kepada seluruh rakyat untuk mengenali, berinteraksii dan dapat menyesuaikan diri dengan kelainan serta kepelbagaian yang ada. berinteraks

Info Bahasa: Integrasi Nasional pula membawa maksud “satu proses yang menyatupadukan menyatupaduka n pelbagai kelompok etnik dalam masyarakat melalui pengenalan atau pengwujudan satu identiti yang sama”  KEPENTINGAN KEPENTINGA N MENJAGA D DAN AN MEMBINA PERPADUAN NASIONAL DALAM KEHIDUPAN. 1-  Mengelakkan terjadinya permusuhan antara kaum yang berpunca daripada semangat ‘Asobiyyah.   2-  Dapat membangunkan ekonomi Negara dengan menarik minat pelabur Negara lain untuk melabur di Malaysia.   3- Menaikkan imej negara di mata dunia sebagai sebuah negara yang aman dan harmoni dengan keunikan pelbagai pelbagai kaum yang ada di Malaysia. 4-  Melahirkan warganegara yang sentiasa cintakan negara dan berusaha untuk mengekalkan kemerdekaan kemerdeka an yang telah dicapai oleh para perwira terdahulu. 5-  Menarik minat pelancong asing untuk melancong di Malaysia kerana keamanan dan keharmonian yang telah dicapai.  STRATEGI, USAHA ATAU TINDAKAN UNTUK MENGUKUHKAN MENGUKUHKAN PERPADUAN PERPADUAN NASIONAL NASIONAL DALAM KEHIDUPAN. KEHIDUPAN.

1. INDIVIDU

 2.

Belajar dan menghayati sejarah negara  agar dapat memupuk rasa cinta kepada bangsa dan negara.  Mengelakkan  diri daripada menyebarkan perkara-perkara  yang dapat mencetuskan permusuhan antara masyarakat. masyarakat.

16 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

3. 1.  MASYARAKATT  MASYARAKA

 2. 3. 1.

NEGARA

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

Mendokong agenda dan usaha kerajaan   ke arah mewujudkan perpaduan nasional. Mengadakan aktiviti kemasyarakatan  seperti gotong royong atau rumah terbuka untuk mengeratkan hubungan dengan masyarakat yang lain. l ain. Menerapkan nilai-nilai murni  dalam kalangan murid-murid sekolah agar  sentiasa bersatu bersatu padu. Menyemai kefahaman yang menitikberatkan menitikber atkan perpaduan nasional seperti Program Wawasan Kemakmuran Bersama [WKB] 2030 kepada masyarakat.  Menganjurkan  Menganjurka n  pelbagai kempen  melalui saluran media untuk mengukuhkan

perpaduan antara rakyat. pendidikan  dengan mengintegrasikan elemenbaik kurikulum  2.  Menambah elemen perpaduan nasional. 3. Mempertingkatkan penguatkuasaan undang-undang bagi mereka yang ingin menggugat keharmonian negara.

PENGAJARAN AYAT; 11-   Umat Islam perlu yakin bahawa tanda-tanda kekuasaan Allah Taala ialah menciptakan manusia berbilang bangsa dan kaum.   2 2-   Setiap masyarakat perlu memainkan peranan masing-masing untuk mengekalka mengekalkan n perpaduan demi keamanan Negara kerana itu merupakan tanggungjawab semua rakyat.   33-   Kita perlu sentiasa bersfat toleransi dengan masyarakat yang berbilang kaum bagi menjamin keharmonian Negara.   4 4-   Setiap individu perlu saling membantu dalam membangunkan negara tanpa mengira bangsa dan agama.  5 5-    Allah Taala tidak menilai menilai seseorang seseorang berdasarkan warna kulit, tetapi tetapi berdasarkan berdasarkan ketaqwaan dirinya.

PELAJARAN 11 : PERSEDIAAN MENGHADAPI HARI KEBANGKITAN.

 ) (     ‫ٱ‬   ‫ و‬ ) (   ‫ر‬ ‫رض‬‫ٱ‬   ‫ر‬ ‫ ذا‬  ) (  ‫را‬      ) ( ‫ذ‬     ‫ ل‬ ) (  ‫ا‬‫ٱل‬  ‫و‬ ‫ ذا‬         ‫ و‬ ) (         ) (  ‫ٱل‬ ‫أ‬   ‫ٱل‬ ‫ ( ) وأ‬ ‫ٱل‬ ‫أ‬   ‫ٱل‬  ) (  ‫أزو‬     ) ٩( ‫ن‬ ‫ٱل‬  ‫ أول‬ ) ٢( ‫ن‬  ‫ٱل‬ ‫ن‬  ‫وٱل‬ 1. Apabila Apabila terjadi hari kiamat 2. tidak seorangpun dapat berdusta tentang kejadiannya 3. ((Kejadian Kejadian itu) merendahkan (satu golongan) dan meninggikan (golongan yang lain) 4. apabila bumi digoncangkan sedahsyat-dahsya sedahsyat-dahsyatnya tnya 5. dan gunung-gunung dihancur luluhkan seluluh-luluhny seluluh-luluhnya a 6. maka jadilah ia debu yang beterbangan 7. dan kamu menjadi tiga golongan 8. Iaitu golongan kanan. Alangkah mulianya golon golongan gan kanan itu 9. Dan golongan kiri. kiri. Alangkah se sengsaranya ngsaranya golon golongan gan kiri itu itu 10. Dan Dan orang-o orang-orang rang yang beriman paling dahulu 11. Mereka Mereka itulah yang didekatkan kepada  Allah [al-Waqiah : ayat 1-11] TANDA-TANDA BESAR HARI KIAMAT;

‫أو‬ ‫ا‬ ‫ا‬‫ال‬ ‫أو‬  ‫الل‬ ‫أو‬ ‫ن‬  ‫لل‬‫ا‬  ‫أو‬    ‫الل‬ ‫ع‬     ‫دروا‬  :  ‫ل‬ ‫ال‬  ‫رر‬ ‫ أن‬ ‫ة‬   ‫أ‬ ‫أ‬  ) ‫ــ‬ ‫(روا‬     . ‫الل‬  ‫أأ‬ ‫أو‬  ‫أأ‬ 

Baginda Nabi SAW bersabda: bersegeralah ddalam berramal sebelum datang enam perkara; terbitnya matahri dari barat, asap, dajjal, al-Daabbah, perkara khusus dalam kalangan kamu [kematian] dan urusan umum [Kiamat]. INTISARI AYAT KEFAHAMAN KEFAHAMAN;; 1.   Allah Taala menceritakan menceritakan bahaw bahawa a kejadian Ha Hari ri Kiamat itu pasti akan berrlaku.  2.   Allah Taala memberikan memberikan gambaran gambaran kehancuran kejadian kejadian alam dunia dunia ini pada hari Kiamat. 3.   Allah Taala menjelaskan menjelaskan bahawa manusia manusia akan dibangkitkan semula dan dik dikumpulkan umpulkan di padang mahsyaar kemudian mereka akan dikategorikan kepada tiga golongan iaitu; al-Muqorrabun,

golongan Kanan dan golongan Kiri. PENGERTIAN AL-WAQIAH. 17 

   

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

Al-Waqiah  ialah nama bagi Hari Kiamat seperti al-Tommah   [

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

‫]الل‬, al-Sokhah  [  ‫]الل‬, al-Haaqah  

[ ‫اا‬],], al-Aazifah [ ‫زز‬‫ ]ا‬dan al-Qori’ah [ ‫رر‬‫ل‬ ‫]ال‬. Nama-nama tersebut digunakan untuk menegaskan kewujudan dan kepastian terjadinya hari tersebut.

  ٦ ‫ن‬     ‫ن‬     ٥   ‫ر‬     ٤   ‫ٱ‬     ‫ و‬٣ ‫ن‬ ‫و‬‫ٱ‬     13. Segolongan besar dari orang-orang yang terdahulu 14. dan segolongan kecil dari orang-orang yang kemudia

15. berada di atas dipan berhadap-hadapan yang bertahta emas dan permata 16. Mereka seraya bertelekan di atasnya

HUKUM BERIMAN DENGAN HARI KIAMAT WAJIB dan ianya salah satu RUKUN IMAN umat Islam. MAKSUD LOHONG HITAM; Lohong hitam  atau lubang gelap  adalah tumpuan jisim dengan medan graviti yang sungguh kuat hinggakan halaju lepasan berhampiran dengan lohong hitam melebihi kelajuan cahaya. Ini membayangkan bahawa tiada sesuatu bendapun, termasuk cahaya, mampu melepasi gravitinya, dengan itu istilah "hitam/ gelap". Istilah "lubang gelap" digunakan secara meluas, walaupun teori itu tidak merujuk kepada sebarang lubang dalam bentuk biasa.

Lohong hitam dijangka oleh teori kerelatifan am. Menurut teori ini, tiada jisim atau maklumat boleh mengalir dari dalam lohong hitam kepada pemerhati yang berada di luar (contohnya, seseorang tidak dapat membawa keluar jisimnya, atau menerima pantulan balik dengan menyinari sumber cahaya  seperti lampu suluh, atau mengambil sebarang maklumat mengenai bahan yang masuk ke dalam lubang gelap), walaupun mekanik kuantum mungkin membenarkan pengecualian dari hukum yang tegas ini. Kewujudan lohong hitam dalam alam ini disokong secara teori dan pemerhatian astronomi; walau bagaimanapun, sebahagian kecil pakar fizik tidak bersetuju. TEORI SAINS TENTANG KEBENARAN HARI KIAMAT http://www.majlisilmu.gov.bn/Kertas%20Ke http://www.majlisilmu.gov .bn/Kertas%20Kerja/Kertas%20K rja/Kertas%20Kerja%202014/Sains%20d erja%202014/Sains%20dan%20Islam.pdf  an%20Islam.pdf    SUASANA KEJADIAN KEJADIAN HARI KIAMA KIAMAT. T. 1.  Bumi akan bergegar kuat, bergoncang  dan bergerak seperti berlakunya gempa yang dahsyat.  2.  Goncangan tersebut akan memusnahkan segala bangunan, gunung ganang dan bukit bukau. 3.  Gunung ganang akan beralih tempatnya , kemudian hancur pecah bertebaran menjadu debu yang berterbangan.  4.  Keadaan ini disifatkan seperti percikan api atau habuk-habuk yang berselerakan dan terbang  seperti bulu yang yang dihembus.  5.  Bukit bukau akan akan retak, berderai  dan menjadi seperti timbunan pasir yang bersepah. 6.  Langit pula akan terbelah menyebabkan bahagian-bahagiannya bahagian-bahagiannya terpisah dan menjadi rapuh. 7.  Cahaya bintang juga akan terpadam  dan tidak bersinar lagi disebabkan disebabkan telah jatuh berserakan. 8.  Para wanita yang sedang menyusukan bayi berasa amat terkejut  sehingga  sehingga lupa kepada bayi yang disusukan itu. 9.  Wanita yang mengandung akan keguguran janin disebabkan takut dan tekanan yang dirasai ketika itu. 10.  Keadaan manusia seperti orang yang mabuk kerana diselubungi rasa takut yang sangat luar biasa terhadap azab yang Allah Taala berikan walaupun pada ketika itu mereka tidak meminum minuman keras. 11.  Setelah semua kejadian tersebut berlaku, manusia akaan dibangunkan keluar dari kubur mereka untuk diperlihatkan balasan amalan-amalan masing-masing. GOLONGAN MANUSIA PADA HARI KIAMAT DENGAN GAMBARAN NIKMAT YANG DIJANJIKAN OLEH ALLAH TAALA. BIL

1.

GOLONGAN

GOLONGAN KANAN

KETERANGAN 1.   Menerima catatan amalan dengan Tangan Kanan disebabkan kehebatan dan ketinggian martabat mereka di sisi Allah Taala.  2.   Allah Taala menggambarkan nikmat syurga yang dianugerahkan oleh Allah Taala kepada mereka.

18 

   

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

BIL

GOLONGAN

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

KETERANGAN

   ١ ‫د‬   ‫ و‬  ٨ ‫د‬   ‫ر‬       ٧ ‫ن‬  ‫ٱل‬  ‫أ‬    ‫ن‬  ‫ٱل‬  ‫وأ‬     ‫ش‬‫ و‬  ٣   ‫و‬    ‫ة‬   ‫ و‬  ٩ ‫ب‬    ‫ و‬  ٢ ‫ود‬   ٣٤

 ‫و‬

 27. Dan golongan golongan kan kanan, an, alangkah bahagianya golongan kanan itu  28. Berada di antara antara pohon bidara yan yang g tak berdur berdurii  29. dan pohon pisang yang bersusun-sus bersusun-susun un (buahny (buahnya) a) 30. dan naungan yang terbentang luas 31. yang tercurah 32. dan dan air buah-buahan yang banyak 33. yang tidak berhenti (berbuah) dan tidak terlarang mengambilnya 34. dan tempat tidur yang tebal lagi empuk [al-Waqiah : ayat 27-34]

 2.

GOLONGAN KIRI

1-   Mereka yang menerima menerima kitab amalan amalan dengan tangan kiri. kiri.  2-   Mereka akan dicampakkan dicampakkan ke dalam api neraka. neraka. 3-   Allah Taala menggambarkan balasan azab neraka yang akan diterima pada hari akhirat kelak.         ٣ ‫م‬       ‫ و‬    ‫و‬ ‫م‬     ٩   ‫ٱل‬ ‫أ‬    ‫ٱل‬ ‫وأ‬

٤   ‫و‬ ‫رد‬ 

 41. Dan golongan golongan kiri, siapakah g golongan olongan kir kirii itu  42. Dalam (seksaan) angin yang amat panas, dan air panas yang mendidih  43. dan dalam naungan asap yan yang g hitam  44. Tidak sejuk sejuk dan tidak m menyenang enyenangkan. kan. 1- 

Golongan yang berlumba-lumba dalam melakukan perkara kebaikan sama ada dari segi keimanan, ketaatan, jihad, taubat dan amal kebajikan. 2-  Mereka ini terdiri daripada golongan para nabi, para Rasul, para Syuhada’, para Sahabat r.a, dan para hakim yang adil.  3-  Golongan ini juga merupakan golongan yang hamper dengan kurniaan dan penghormatan Allah Taala serta memiliki ketinggian darjat di sisi Allah Taala. 4-  Mereka ditempatkan di syurga yang penuh dengan nikmat dan

3.

GOLONGAN AL MUQORRABUN  [ ‫ن‬    ‫لل‬‫ا‬ ]

kekal dalam syurga al-Na’im [ 

 ] buat selamanya. 

  ‫ف‬ ‫لل‬‫ا‬  ‫أأ‬ ‫ن‬ ‫ا‬   ‫اا‬  ‫أأ‬ ‫إن‬ :  ‫ل‬ ‫ال‬   ‫ر‬ ‫اا‬  ‫أ‬ ‫أ‬   :‫ا‬  ‫ل‬   .   ‫لل‬ ،‫ب‬  ‫لل‬‫ا‬  ‫أو‬ ‫ق‬ ‫الل‬   ‫اا‬   ‫الل‬ ‫ر‬‫ال‬  ‫الل‬    ‫ن‬ ‫ا‬    ‫ا‬    ‫رر‬  ،      ‫لل‬‫ا‬‫و‬   : . ‫غغ‬       ‫اا‬  ‫ز‬    ،‫ل‬‫ال‬   ‫رر‬   )‫ر‬ ‫الل‬ ‫(روا‬ ‫الل‬   ‫ا‬  ‫وو‬  ‫ل‬ ‫ل‬     .‫ن‬  Nabi bersabda : Sesunguhnya penduduk Syurga melihat penghuni tempat yang tinggi di atas mereka seperti melihat bintang yang berada di penjuru timur dan barat kerana keutamaan mereka. Sahabat bertanya, Ya Rasulullah, apakah itu tempat para Nabi yang tidak boleh dicapai oleh orang lain? Baginda SAW menjawab: Boleh, demi zat yang menggenggam diriku, mereka itu ialah orang-orang yang beriman kepada Allah Taala dan membenarkan para Rasul. [Riwayat al-Buk al-Bukhari] hari]

Tahukah anda? GOLONGAN YANG MENDAPAT SYAFAAT SYAFAAT DARIPADA RASULULLAH SAW DI HARI AKHIRAT;

 ‫أأ‬   ‫رأ‬  ‫رر‬ ،  ‫اا‬‫و‬     ‫رأأ‬  ‫ارر‬   :   ...   ‫ل‬ ‫ال‬  ‫رر‬ ‫ أن‬ ‫ة‬   ‫أ‬ ‫أ‬ 

‫ب‬‫ا‬ ‫أأ‬    ‫اا‬ ‫ب‬‫الل‬   ‫ب‬    ‫أأ‬   ‫أدد‬   : ،‫رب‬   ‫أأ‬ ،‫رب‬   ‫أأ‬ ،‫رب‬  ‫ال‬ ‫(روا‬  ‫ا‬ ‫ا‬  ‫ذل‬ ‫ى‬  ‫س‬‫ل‬‫ال‬   ‫ز‬  ‫اا‬ )‫ر‬‫ل‬     ..... ‫ب‬‫ا‬   Bahawa Rasulullah SAW bersabda: …. Kemudian Allah Taala berfirman: Wahai Nabi Muhammad SAW, angkatlah kepalamu dan mohonlah padaKu, nescaya aku akan berikan kepadamu, dan mohonlah syafaat kepadaKu, nescaya aku [izinkan] kamu untuk member syafaat. Maka Nabi

19 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

Muhammad SAW mengangkat kepalanya; lalu berkata: Ya TuhanKu, selamatkanlah umatku, selamatkanlah umatku. Lalu Allah berkata; Aku akan memasukkan sebahagian umatmu ke dalam syurga, iaitu orang yang tidak dikenakan perhitungan amalan[Hisab] ke atas mereka melalui Babul Aiman [‫ن‬  ‫ب‬ ] pintu paling kanan, Babul Aiman ini hanya dikhususkan kepada Umat Muhammad SAW sahaja, iaitu yang dimasukkan ke dalam syurga tanpa Hisab.  

USAHA-USAHA DAN TINDAKAN UNTUK MENJADI GOLONGAN ASHABUL YAMIN DAN ALMUQORRABUN SERTA MENJAUHKAN MENJAUHKAN DIRI DARIPADA GOLONGAN ASHABUL SYIMAL. 1.  Istiqamah melakukan amal kebaikan secara berterusan.  2.   Memohon pertolongan Allah Taala agar diselamatkan daripada kecelaruan suasana Hari

Kiamat. 3.   Mengelakkan diri daripada melakukan dosa-dosa yang menyebabka menyebabkan n kemurkaan Allah Taala.  4.  Berlumba-lumba dalam melakukan ketaatan kepada Allah Taala, seperti melakukan Solat Berjemaah, berzikir dan membaca al-Quraan.  5.   Melakukan apa yang diperintahkan oleh Allah Taala dan Rasulullah SAW serta menjauhi  semua larangan keduanya. 6.  Saling bantu membantu antara satu sama l ain tanpa mengira pangkat dan keturunan. 7.   Mengamalkan sifat sifat amanah dalam melak melakukan ukan setiap perkara. perkara. PENGAJARAN AYAT; 1-  Kita perlu berusaha untuk melakukan amal kebaikan secara berterusan.  2-  Umat Islam hendaklah meyakini bahawa Allah Taala akan memberi balasan yang setimpal kepada manusia pada hari akhirat kelak berdasarkan amalan yang telah mereka lakukan  semasa hidup di dunia ini. 3-  Umat wajib mempercayai rukun iman yang kelima bahawa hari akhirat itu PASTI akan berlaku.

 4-  Kita perlu berusaha untuk menjadi gologan yang dicintai Allah Taala iaitu mereka yang  sentiasa melakukan amal kebaikan dan mengelakkan diri daripada menjadi golongan kiri iaitu mereka yang beroleh kehinaan disebabkan amalan buruk mereka sendiri.

PELAJARAN 12 : AYAT MAKKIYAH DAN MADANIYYAH. PENGERTIAN AYAT MAKKIYYAH DAN MADANIYYAH.

1.

Dari Segi Masa. AYAT MAKKIYYAH Ayat yang diturunkan sebelum hijrah dinamakan ayat Makkiyah walaupun diturunkan di Madinah.

AYAT MADANIYYAH Ayat yang diturunkan selepas Hijrah dinamakan ayat Madaniyyah walaupun diturunkan di Mekah.

 Ayat 3, Surah al-Maidah al-Maidah   dikategorikan sebagai ayat Madaniyyah walaupun diturunkan di padang Arafah selepas Hijrah. … ‫د‬    ‫ٱ‬ ‫ل‬  ‫ور‬       ‫وأ‬ ‫د‬  ‫ل‬ ‫أ‬ ‫م‬‫… ٱل‬ Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-Redhai Islam itu jadi agama bagimu.

 Ayat 58 Surah al-Nisa’  dikategorikan sebagai ayat Madaniyyah walaupun diturunkan ketika Fathu Mekah kerana diturunkan selepas Hijrah.           ‫ٱل‬  ‫ن‬     ‫ل‬    ‫ا‬  ‫أن‬  ‫س‬  ‫ٱل‬  ‫ن‬    ‫ ذا‬‫و‬   ‫أ‬       ‫ٱ‬  ‫دوا‬   ‫أن‬    ‫ٱل‬  ‫ن‬    ‫ا‬        ‫ن‬ ‫ٱل‬ ‫ن‬  ‫ۦ‬     Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha  Mendengar  Mendeng ar lagi Mah Maha a Melihat.

Pengertian Ayat Makkiyah dan Madaniyyah dari SEGI MASA  adalah pendapat yang PALING MASYHUR DAN DIIKTIRAF oleh seluruh Ulamak kerana dikira menyeluruh dan merangkumi semua ayat yang diturunkan kepada Rasulullah SAW . 2.

Dari Segi Tempat.

20 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

AYAT MAKKIYYAH Ayat yang diturunkan di Mekah dinamakan ayat Makkiyah walaupun diturunkan selepas Hijrah.

AYAT MADANIYYAH Ayat yang diturunkan di Madinah dinamakan ayat MAdianiyyah, walaupun diturunkan sebelum Hijrah.

1.  Pendapat ini kurang tepat dalam membuat pembahagian ayat Makkiyah dan ayat Madaniyyah kerana terdapat ayat yang TIDAK DITURUNKAN  samada di Mekah atau Madinah tetapi di tempat lain. 2.   Ayat 45 Surah al-Zukhruf  diturunkan di Baitul Muqaddas. Ayat ini tidak dikategorikan sebagai ayat Makkiyah atau Madaniyyah kerana tidak diturunkan di antara keduanya. ‫ون‬  ‫ا‬     ‫ٱل‬ ‫ن‬ ‫دو‬   ‫أ‬  ‫ر‬        ‫أر‬  ‫و‬ Dan tanyakanlah kepada rasul-rasul Kami yang telah Kami utus sebelum kamu: "Adakah Kami menentukan tuhan-tuhan untuk disembah selain Allah Yang  Maha Pemurah? Pemurah?

3.

Dari Segi Kumpulan Sasaran. AYAT MAKKIYYAH Ayat yang ditujukan kepada penduduk Mekah dinamakan ayat Makkiyah.

AYAT MADANIYYAH Ayat yang ditujukan kepada penduduk Madinah dinamakan ayat Madaniyah.

1. 

Pandangan ini kurang tepat kerana TIDAK SEMUA ayat diturunkan dimulakan dengan lafaz ‫لل‬ ‫ ا‬‫أ‬ ‫ أ‬ ] atau Ya Ayyuhal Lazi  [  ‫ اا‬  ‫ الل‬‫أ‬ ‫ أ‬ ]. Ya Ayyuhan Nas [ 

2. 

Ayat 1 Surah al-Ahzab  menggunakan lafaz Ya Ayyuhan Nabiy [

dipastikan ditujukan kepada penduduk Madinah/ Mekah.           ‫ن‬ ‫ٱل‬ ‫ن‬  ‫ن‬  ‫وٱل‬   ‫ٱل‬   ‫و‬ ‫ٱل‬   ‫ٱ‬    ‫ٱل‬ 



‫ل‬ ‫ ال‬  ‫أ‬ ‫ أ‬ ]

dan tidak



Hai Nabi, bertakwalah kepada Allah dan janganlah kamu menuruti (keinginan) orang-orang kafir dan orang-orang munafik. Sesungguhnya  Allah adalah Maha Men Mengetahui getahui lag lagii Maha Bijak Bijaksana sana

CIRI-CIRI AYAT MAKKIYAH DAN MADANIYYAH.  



 



 



AYAT MAKKIYAH  Membicarakan tentang seruan Tauhid  dan beribadah hanya kepada Allah Taala  serta membuktikan kebenaran risalah para Rasul. Menceritakan kisah Nabi Adam a.s dan Iblis serta kisah Para Nabi dan umat terdahulu   kecuali pada ayat-ayat dalam surah alBaqarah. Ayat-ayat pendek   dan mengandungi ayat yang bermula Huruf-Huruf al-Muqottoah  

 



 





 



 

‫ ]الل‬kecuali dalam surah alBaqarah dan [ ali Imran.

 



Mengandungi lafaz  [‫س‬‫الل‬   ‫أأ‬ ] kecuali pada surah al-Hajj yang menggunakan lafaz  ‫ اا‬‫ل‬   ‫ ال‬‫ أأ‬ ].  [  Mengandungi

 

Terdapat 15 tempat dalam al-Quraan. Mengandungi lafaz Kalla []. Lafaz ini hanya



 



ayat

Sajadah 

‫]الل‬. [‫ة‬

 



terdapat pada separuh terakhir dalam alQuraan dan hanya disebut 15 kali. Qiamat,, Menceritakan gambaran Hari Qiamat Syurga dan  nikmatnya, neraka  dan seksaannya  serta bukti-bukti terhadap orang-orang musyrik serta ayat Kauniyyah    ]. [

 





 

AYAT MADANIYYAH  Menjelaskan tentang Ibadah, Muamalah, Hudud, Kekeluargaan, Warisan, Jihad, kemasyarakatan dan hubungan antarabangsa, kaedah hukum dan masalah perundangan. Menceritakan kisah dan perilaku buruk orang munafik . Sukukata dan ayatnya panjang  dengan gaya bahasa yang mantap  dalam menjelaskan syariat serta tujuan dan sasarannya. 

Mengandungi lafaz [  ‫ اا‬ ‫ل‬   ‫ ال‬‫أ‬ ‫ أ‬ ]. Seruan  terhadap golongan ahli Kitab  dari kalangan Yahudi dan Nasrani, ajakan kepada mereka untuk memeluk Islam, penjelasan  mengenai penyelewengan  mereka terhadap Kitab Allah [Injil]  dan permusuhan mereka terhadap kebenaran.  Menerangkan tentang ayat keizinan berperang  dan peraturannya serta hukum berkaitan JIHAD. Semua hujah dan dalil berkaitan hakikathakikat Islam dibincangkan dengan terperinci. 

KEPENTINGAN MEMPELAJARI AYAT MAKIYYAH DAN MADANIYYAH. 1.  Membezakan ayat yang Nasikh [] dan Mansukh [‫خ‬  ] 21 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

2.  Mengetahui sejarah hidup Rasulullah SAW kerana penurunan al-Quraan adalah seiring dengan perjalanan [sirah] hidup Baginda Nabi SAW. 3.  Mengetahui ayat yang diturunkan itu ditujukan kepada masyarakat Arab Mekah atau Madinah, masyarakat setempat, orang kafir, ahli Kitab atau kaum Muslimin seluruhnya. 4.  Membantu ulamak dalam melakukan pentafsiran al-Quraan, kerana pengetahuan tentang tempat turun ayat dapat membantu para mufassirmemahami ayat tersebut dan dapat menafsirkannya dengan tafsiran yang betul. 5.  Gaya bahasa yang digunakan dapat dipraktikkan dalam kegiatan dakwah kerana ayat yang diturunkan sama ada sebelum hijrah atau selepas hijrah, mempunyai tujuan atau penumpuan yang tertentu. TAHUKAH ANDA??   Nasikh  bermaksud menggantikan atau mengangkat hukum syarak dengan dalil syarak yang datang terkemudian darinya.    Mansukh bermaksud hukum yang diangkat.    Contoh ayat Nasikh dan Mansukh: 



          ‫و‬ ‫ٱل‬ ‫ن‬   ‫ٱل‬ ‫و‬   ‫ا‬‫ل‬  ‫ب‬ ‫وٱل‬ ‫ق‬ ‫ٱل‬   ‫و‬



Ayat Nasikh Al-Baqarah: ayat 115 Ayat Mansukh Al-Baqarah: ayat 144

Dan kepunyaan Allah-lah timur dan barat, maka kemanapun kamu menghadap di situlah wajah Allah. Sesungguhnya Allah Maha Luas (rahmat-Nya) lagi Maha Mengetahui 

…….. ‫م‬ ‫ا‬‫ٱ‬   ‫ٱل‬  ‫و‬    …….

Palingkanlah mukamu ke arah Masjidil Haram [tempat letaknya Kaabah]

USAHA-USAHA DAN TINDAKAN UNTUK MENGGUNAKAN AYAT MAKKIYAH DAN MADANIYYAH SEBAGAI PANDUAN DALAM MEMAHAMI KANDUNGAN AL-QURAAN. Membaca buku-buku ilmiah  dan mentadabbur ayat Makkiyah dan Madaniyyah. Mengkaji dan meneliti gaya bahasa ayat Makkiyah dan Madaniyyah. Melakukan kajian berkaitan ayat Makkiyah  dan Madaniyyah dalam bukubuku dan tulisan para ilmuan yang pakar dalam bidang tersebut. Membaca kertas kerja, artikel dan buku-buku berkaitan ayat Makkiyah dan Madaniyyah. Mengadakan diskusi dan halaqah di masjid/ surau untuk mendalami perbezaan antara ayat Makkiyah dan Madaniyyah. Menganjurkan program “Bedah “Bedah Buku” Buku” berkaitan ayat Makkiyah dan Madaniyyah di peringkat Masjid/ Surau. Mengadakan simposium dan seminar peringkat antarabangsa. Menerbitkan risalah-risalah pendek untuk menolak golongan yang menolak berlakunya Nasikh dan Mansukh dalam al-Quraan.

INDIVIDU

MASYARAKAT

NEGARA

PELAJARAN 13 : ILMU TAFSIR Keperluan mempelajari ilmu tafsir menurut Imam al-Suyuthi [  ‫لل‬‫ا‬ ‫م‬‫ا‬ ]; ‫ا‬

1.  Sumber ilmu tafsir adalah kalam Allah   yang mempunyai segala hikmah dan keutamaan. Di dalamnya terdapat pelbagai peristiwa yang berlaku pada masa silam dan akan datang serta peraturan-peraturan peraturan-pera turan untuk kebaikan manusia. 2.  Ilmu tafsir bertujuan mendorong manusia supaya berpegang teguh kepada al-Quraan   untuk mencapai kebahagiaan di dunia dan akhirat. 3.  Kesempurnaan hidup yang berhubung soal agama, dunia dan akhirat memerlukan pengetahuan tentang syariat Allah  Taala. Semua ilmu-ilmu tersebut bergantung kepada ilmu pengetahuan tentang kitab Allah Taala. PENGERTIAN ILMU TAFSIR. [Dari segi bahasa]

Maksud Ilmu

Ilmu dari segi bahasa ialah mengetahui, merasai dan memahami, yakin dan percaya.

Maksud Tafsir

1-  Lisan al-‘Arab Ibnu Manzur   [‫ر‬    ‫ا‬ ‫ا‬  ‫ب‬ ‫الل‬    ‫ن‬ ‫]لل‬, bermaksud keterangan atau membuka sesuatu yang dikehendaki daripada lafaz yang tidak jelas.  22 

  

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

‫لل‬‫ا‬ ] bermaksud Syarah dan Penjelasan. 2-  Mu’jam al-Wasith [ 3-  Tafsir al-Quraan  pula bermaksud sebahagian daripada ilmu Islam iaitu yang menerangkan makna-makna al-Quraan dan apa yang terkandung di dalamnya seperti Akidah, Hikmah-hikmah, rahsia-rahsia dan hukum-hukum. 

PENGERTIAN ILMU TAFSIR. [Dari segi Istilah]

Ialah satu ilmu yang membahaskan tentang ayat-ayat al-Quraan dari segi Al-Zarqoni  [ ‫رر‬ ‫ل‬‫ا‬ ]

‫ر‬‫]ال‬ Al-Zarkashi [ ‫ر‬

petunjuk lafaznya mengikut kehendak Allah Taala sekadar kemampuan manusia. Ialah satu ilmu yang dengannya dapat memahami al-Quraan, yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW dan menerangkan makna maksud dan hukum-hukum serta hikmah-hikmah yang terkandung di dalamnya

PENGERTIAN ILMU TAFSIR. [Maksud Umum]

Ilmu tafsir ialah  satu bidang ilmu yang membincangkan dan menjelaskan kehendak Allah Taala yang tersirat di dalam kitabNya menurut keupayaan manusia , mengandungi ilmu-ilmu yang ada hubungan denganNya untuk memahami makna dan kehendak Allah Taala.

 JENIS-JENIS TAFSIR. 1-  Tafsir al-Riwayah  [ ‫وا‬ ‫ ال‬ ] atau Tafsir al-Naqli  [  ‫ل‬  ‫ ال‬ ] dan lebih dikenali dengan Tafsir bil Ma’thur  [‫ر‬ ‫ل‬   ‫ل‬  ].

2-  Tafsir al-Dirayah [ ‫را‬ ‫ ال‬ ] atau dikenali dengan Tafsir bil Ra’yi  [ ‫أ‬  ‫ل‬   ]. 3-  Tafsir al-Isyarah [ ‫ر‬ ‫ا‬   ‫ا‬  ] atau lebih dikenali Tafsir al-Isyari al -Isyari [‫ر‬  ‫ا‬   ‫ا‬  ]. TAFSIR BIL MA’THUR [  ‫ر‬ ‫أأ‬  ].  ]. Tafsir yang bersandarkan kepada riwayat yang sohih, iaitu mentafsirkan; i-  al-Quraan dengan al-Quraan, ii-  al-Quraan dengan al-Hadith kerana berfungsi sebagai penjelasan kepada al-Quraan, iii-  al-Quraan dengan riwayat Sahabat [ ‫ر‬‫أ‬ ‫]أ‬, memandangkan mereka ialah orang yang paling mengetahui tentang al-Quranul Kareem, iv-  al-Quraan dengan sesuatu yang dikatakan oleh Tabien Besar kerena mereka biasanya menerima perkara tersebut daripada sahabat r.a.

Perincian fakta sebagaimana berikut; 1.

Tafsir al-Quraan dengan al-Quraan Pentafsiran terhadap ayat yang ringkas;    

  ‫ٱل‬ ‫م‬  

  Perkataan [   

 Yang menguasai di Hari Pembalasan [al-Faatihah: 4] 

‫ن‬‫لد‬   ‫و‬ ] bermaksud Hari Pembalasan.

    ١  ‫ل‬   ‫وٱ‬  ‫ل‬      ‫م‬   ٨    ‫ٱل‬ ‫م‬  ‫أدر‬      ٧    ‫ٱل‬ ‫م‬  ‫أدر‬ ‫و‬

17. Tahukah kamu apakah hari pembalasan itu 18. Sekali lagi, tahukah kamu apakah hari pembalasan itu 19. (Yaitu) hari (ketika) seseorang tidak berdaya sedikitpun untuk menolong orang lain. Dan segala urusan pada hari itu dalam kekuasaan Allah [al-Infitar :17-19] 

2.

Tafsir al-Quraan dengan Hadith Rasulullah SAW Hadith menjelaskan kemusykilan yang terdapat dalam ayat al-Quraan. Contohnya: Penerangan mengenai maksud benang putih dan benang hitam.    ..........  ‫ٱل‬   ‫د‬ ‫ٱ‬  ‫ٱ‬   ‫ٱ‬ ‫ٱ‬ ‫ل‬ ‫ن‬     ‫ا‬‫وٱ‬ ‫ا‬‫ و‬..... 23 

  

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

…. dan makan minumlah hingga terang bagimu benang b enang putih dari benang hitam, iaitu  fajar. [al-Baqarah:187]

 Ayat di atas menjadi menjadi kemusykilan kemusykilan kepada ‘‘Adiyy Adiyy bin Hatim r.a [     ].

Oleh yang demikian Rasulullah menjelaskan dalam hadith maksud Benang Putih  [  ‫ٱ‬ ‫ٱ‬  ]] ialah cahaya siang dan Benang Hitam  [   ‫د‬ ‫ٱ‬   ‫ٱ‬ ]   ialah kegelapan malam melalui sebuah hadith nabi SAW; 

          ‫ل‬ :         ‫ى‬    ، ‫ال‬   ‫د‬‫ا‬   ‫ا‬   ‫ا‬  ‫ ا‬‫ل‬ ‫ن‬  : ‫ل‬   ‫ل‬ ‫ن‬  :   ‫ال‬  ‫ر‬  ‫ر‬   ‫ال‬      ‫ال‬  ‫ف‬  ‫أ‬ ‫د‬ ‫أ‬   ‫و‬  ‫أ‬     ‫ن‬  ‫ل‬    ‫د‬‫و‬      ‫أ‬       ‫ال‬  ‫ر‬     ) ‫(روا‬   . ‫ر‬  ‫ال‬ ‫ض‬‫و‬   ‫ال‬ ‫اد‬     ‫ل‬ ‫د‬‫و‬

 

 













’  berkata berkata Ketika diturunkan firman Allah Taala  [ ‫ال‬   ‫د‬ ‫ا‬   ‫ا‬   ‫ا‬  ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ن‬  ], Adiyy

kepada Rasulullah SAW, Wahai Rasulullah: Aku telah meletakkan di bawah bantalku dua utas benang, satu utas benang putih dan satu lagi berwarna hitam untuk aku mengetahui malam dan  siang. Rasulullah SAW bersabda: Bantal kamu terhalang terhalang,, tidak begitu! Yang dimaksudkan ialah kegelapan malam dan terangnya siang. [Riwayat Imam Muslim]  

3.

Tafsir al-Quraan Dengan Ijtihad Para Sahabat r.a. Tafsir ini termasuk dalam tafsir yang patut diterima dan dijadikan pegangan kerana para  sahabat r.a. pernah pernah bergaul dengan dengan Baginda SAW. Para sahabat r.a. menerima keterangan daripada sumber asli, hidup bersama dengan Baginda SAW ketika al-Quraan diturunkan dan mengetahui asbab nuzul ayat al-Quraan.

  ‫ن‬  ‫أ‬            ‫ٱل‬   ‫و‬    ‫ر‬   ‫رض‬‫وٱ‬ ‫ت‬    ‫ٱل‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫وا‬  ‫ٱل‬  ‫ل‬ ‫أو‬

Dan apakah orang-orang yang kafir tidak mengetahui bahwasanya langit dan bumi itu yang pad padu u , kemudian Kami pisah keduanya dahulu adalah suatu yang pisahkan kan ant antara ara ked keduanya. uanya. D Dan an dar darii air Kami jadikan segala sesuatu yang hidup. Maka mengapakah mereka tiada juga beriman. [al  Anbiya’ : 30] 

Ibnu ‘Abbas r.a. mentafsirkan; mentafsirkan;   o  Langit Yang Padu ialah Langit Yang Tiada Hujan. o  Bumi Yang Padu ialah Bumi Yang Tiada Tumbuhan. o  Lalu Tuhan Pisahkan Keduanya  bermaksud Turunnya Hujan Dan Tumbuhnya TumbuhTumbuhan. 4.

Tafsir al-Quraan dengan Pendapat Tabien r.a.   Tafsir ini boleh diterima berdasarkan sebab bahawa Tabien r.a. [Kibar al-Tabien] mendapat ilmu pengetahuan daripada Sahabat r.a. [Kibarus Sohabah]

    ‫ن‬  ‫دة‬  ‫ا‬ ‫ل‬    ‫ٱل‬     ‫وا‬‫ٱ‬  ‫ٱل‬   ‫ول‬

Dan sesungguhnya telah kamu ketahui orang-orang yang melanggar diantaramu pada hari Sabtu, lalu Kami berfirman kepada mereka: "Jadilah kamu kera yang hina". [alBaqarah : ayat 65]

Pendapat Mujahid [Tabien r.a.]; Orang yang disumpah oleh Allah Taala dalam ayat hanya melibatkan hati yang bersifat  seperti kera dan tidak melibatkan perubahan dari sudut fizikalnya. [bertukar jadi kera] Perumpaan  lain seperti keldai yang membawa beban kitab di atas belakangnya   [surah Luqman], tetapi tidak mengetahui sesuatu apa pun [walau membawa kitab yang penuh dengan ilmu]  Contoh-contoh buku/ kitab tafsir bil Ma’thur:  Contoh-contoh Ma’thur:  

      . ‫ال‬   ‫ا‬ ‫ا‬ : ‫ن‬ ‫ا‬   ‫ ال‬  ‫و‬    ‫ن‬ ‫ال‬     -1   . ‫ا‬ ‫ا‬  ‫ ا‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫أ‬ :  ‫الل‬ ‫ان‬ ‫ل‬ ‫ال‬  -2  .  ‫ل‬   ‫اا‬   ‫ا‬ ‫ا‬ :  ‫الل‬  ‫ب‬ ‫الل‬     ‫ال‬ ‫ر‬  ‫ ا‬-    . ‫ال‬  ‫ال‬  : ‫ر‬ ‫لل‬  ‫الل‬  ‫ر‬  ‫ال‬ ‫ر‬  ‫ ال‬-4    ‫ن‬ ‫ ا‬:   ‫ال‬   -5 . ‫ال‬ ‫د‬       .   ‫ال‬ ‫ال‬ ‫أ‬ ‫أ‬ : ‫م‬  ‫الل‬    -6  

24 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

 ]  Tafsir bil Ra’yi [‫ي‬   Tafsir al-Quraan menggunakan akal fikiran/ f ikiran/ pendapat. Para ulamak tidak sepakat dalam menerima tafsir jenis ini.  Sebahagian mengharamkannya mengharamkannya.  Sebahagian yang lain mengharuskannya mengharuskannya/ menerimanya. Pendapat Doktor Subhi al-Solih [   ‫ اا‬  ‫ر‬‫و‬ ‫و‬‫د‬ ]    pengharaman adalah wajar kerana dua sebab; 1.  Sekiranya pentafsir berkenaan dengan tegas menyatakan bahawa inilah maksud sebenar ayat yang dihuraikannya , sedangkan pentafsir tersebut GAGAL membawa dalil yang sah  untuk menyokong pendapatnya.  2.  Pentafsiran dilakukan oleh seorang yang jahil dalam kaedah bahasa arab dan usul-usul syarak   , atau juga disebabkan beliau cuba mencari sokongan daripada ayat-ayat al-Quraan untuk kepentingan peribadi/ kerana hawa nafsu  [ rujuk ajaran bernama Millah Ibrahim/ Ibrahim/ Abraham ],  sila click untuk bacaan: https://www.mais.gov.m https://ww w.mais.gov.my/wp-conten y/wp-content/uploads/2020 t/uploads/2020/10/Artike /10/Artikel-Khas-Bil.12.2020l-Khas-Bil.12.2020PERANGI-AJARAN-SESAT-MILLAH-ABRAHAM.pdf  

 Jenis- jenis  jenis Tafsir bil Ra’yi; Ra’yi;  Bil

Perkara

Keterangan

1.

Tafsir bil Ra’yi al -Mamduh [terpuji] ‫ح‬‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ي‬   

 

Tafsir yang dilakukan oleh seseorang yang mempunyai ilmu pengetahuan dalam mentafsirkan ayat al-Quraan seperti;   Bahasa Arab, Ilmu Nahu, Ilmu Balaghah, Nasikh dan    ], dan lain-lain cabang ilmu yang Mansukh  [  berkaitan dengan al-Quraan. 

 2.

Tafsir bil Ra’yi al-Mazmum

Tafsir yang dilakukan oleh seseorang yang tidak layak dalam

‫م‬ ‫ذ‬ ‫[ذ‬tercela]  ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ي‬    

ilmu tafsir. Kebanyakan tafsir yang dilakukan hanyalah bersandarkan kepada pendapat sendiri dan mengambil daripada sumber yang tidak sohih.  Contoh-contoh buku/ kitab tafsir bil Ra’yi al -Mamduh: -Mamduh:

.‫ز‬ ‫ا‬ ‫ال‬  ‫الل‬     :  ‫الل‬    ‫أو‬  ‫الل‬  ‫الل‬        ‫ال‬ ‫د‬    . ‫أأ‬ : : ‫و‬ ‫و‬ ‫الل‬  ‫ئ‬  ‫وو‬  ‫ال‬ ‫رك‬ ‫ا‬ ، ‫ال‬   .‫د‬‫ا‬  ‫ل‬ ‫ل‬‫ا‬      ‫الل‬   :  ‫ال‬     ‫و‬ ‫و‬ ‫الل‬   ‫ب‬‫ل‬ ،‫زن‬ ‫اا‬      . ‫و‬ ‫ال‬       ‫الل‬  : ‫و‬ ‫ال‬ ‫ار‬‫وأ‬  ‫ال‬ ‫ار‬  ‫أ‬‫أ‬ ،‫و‬ ‫الل‬   . ‫لل‬‫ا‬   ‫أ‬ ‫أ‬   ‫لل‬‫ا‬    ‫الل‬  /  ‫اا‬  ‫أأ‬    ‫الل‬  : ‫ن‬‫ل‬ ‫اا‬  .‫اد‬‫ل‬ ‫ال‬  ‫لل‬ ‫ا‬   ‫أأ‬ ‫د‬  :  ‫ الل‬ ‫الل‬ ‫و‬   ‫الل‬ ‫ان‬ ‫ل‬ ‫ال‬  ‫الل‬ ‫روح‬    

-1 -2 - -4 -5 -6

  Contoh-contoh buku/ kitab tafsir bil Ra’yi al -Mazmum: -Mazmum:

.‫ا‬ ‫زرا‬‫ل‬ ‫ال‬  ‫الل‬  : ‫ار‬   ‫اا‬ ‫ة‬  ‫و‬ ‫ار‬  ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ة‬      ‫اا‬  .‫د‬‫الل‬   ‫ا‬  :  ‫ال‬  ‫الل‬

  ‫ اا‬  .  ‫ال‬  ‫الل‬  : ‫ان‬ ‫ل‬ ‫ال‬   ‫ن‬ ‫الل‬  .   ‫ال‬  ‫ال‬       : ‫ان‬ ‫ل‬ ‫ال‬    ‫الل‬   . ‫الل‬   ‫ل‬ ‫ال‬    ‫ال‬ : ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ال‬    .  ‫ا‬  ‫ن‬    : ‫دة‬ ‫ال‬ ‫ت‬    ‫ة‬‫د‬ ‫ال‬ ‫ن‬ 

-1 -2 -3 -4 -5 -6

  TAFSIR AL-ISYARI [‫ي‬   ‫ر‬ ‫ش‬  ‫ا‬   ] 

1.  Tafsir al-Isyari atau dikenali dengan Tafsir al-Sufi [

‫ل‬    ‫ ال‬ ] bermaksud mentakwilkan mentakwilkan ayat-ayat al-

Quraan dengan tidak berpandukan kepada kenyataan zahir ayat berkenaan sepenuhnya, disebabkan terdapat tanda-tanda yang tersembunyi yang hanya diketahui hakikatnya oleh ahli tasauf sahaja.  2.  Pentakwilan ini memyamai maksud dengan ayat zahir berkenaan. 3. Dalam kalangan ulamak mereka berselisih pendapat mengenai tafsir ini.  4.    Ada yang mengharuskan mengharuskan menerima jenis tafsir in inii iaitu;   Imam al-Nasafi : https://afkaruna.id/imam-an-nasafihttps://afkaruna.id/imam-an-nasafi-ulama-besa ulama-besar-yang-tak-banyak-d r-yang-tak-banyak-dikenal/ ikenal/   25 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5  

al-Taftazani:: Imam al-Taftazani kalam-al.html   kalam-al.html

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

http://drshafie.blog http://drshafie.blogspot.com/2016/01/al-taftazan spot.com/2016/01/al-taftazani-pendukung-i i-pendukung-ilmu-allmu-al-

Contoh-contoh buku/ kitab tafsir al-Iysari:

 



.  ‫ال‬   :  ‫الل‬ ‫ان‬ 

‫ل‬ ‫ال‬     . ‫ال‬  ‫الل‬    ‫أ‬ ‫أ‬ :  ‫الل‬ ‫ئ‬  ‫وو‬  ‫ال‬     ‫الل‬ ‫ن‬ ‫وز‬‫ر‬  : ‫ان‬ ‫ل‬ .‫ز‬ ‫ا‬ ‫ال‬  ‫ ال‬‫ئ‬  ‫ن‬ ‫الل‬ ‫ا‬ ‫ا‬    .       ‫الل‬     :  ‫الل‬ ‫ت‬  ‫الل‬   ‫ال‬ ‫ر‬ ‫ا‬ .    ‫ال‬ ‫ول‬ ‫ال‬   / ‫دا‬  ‫الل‬  :  ‫ا‬  ‫الل‬   ‫الل‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫الل‬    .  ‫ال‬  ‫الل‬ ‫أ‬ ‫أ‬ : ‫رات‬ ‫اا‬   ‫ل‬ ، ‫ال‬ 

-1 -2 - -4 -5 -6

   Syarat-syarat untuk mentafsir mentafsir al-Quraan; 1.   Menguasai Bahasa Bahasa Arab dan kae kaedah-kaedahnya dah-kaedahnya (Nahu, Sorof dan Isy Isytiqaq tiqaq [‫ق‬ ‫ا‬ ]).  ‫)]ا‬.

‫لل‬ ],  ‫]ا‬, Ilmu al-Bayan [‫ن‬ ‫لل‬ ],  ‫]ا‬, dan ilmu al-Badi’[ ‫لل‬ ]].  ‫]]ا‬.  2.   Menguasai ilmu ilmu Balaghoh [Ilmu M Maani aani [ 3.   Menguasai Usul Usul Feqah [khas, [khas, am, mujmal, mufassal da dan n lain-lain].    4.   Mahir dalam ilmu asbab asbab al-Nuzul [‫و‬  ‫ب ال‬‫ا‬ ‫ا‬ ].  5.   Menguasai ilmu ilmu Nasikh dan M Mansukh ansukh [ 6.   Mahir dalam ilmu Qiraat Qiraat [‫ت‬‫ا‬

‫ا‬ ‫ل‬ ‫ل‬‫ا‬ ].  7.   Mahir dalam ilmu Hadith Hadith [ ‫ا‬  ]. ‫]ا‬.

‫و‬    ‫و‬     ].

METHODOLOGI PENULISAN DAN LATAR BELAKANG PENULIS KITAB TAFSIR AL-AZHAR [ ‫ز‬ ‫ز‬‫ا‬   ]] 

Perkara Latar Belakang Penulis.

Keterangan Nama : Abdul Malik bin Abdul Karim Karim bin ‘Amru bin ‘Abdull ‘Abdullah ah Soleh. Gelaran : HAMKA : singkatan bagi - Haji Abdul Malik Karim Amrullah. Lahir : 14 Muharram 1326H / 17 Februari 1908M Tempt Lahir : Sungai Batang, Maninjau Sumatera Barat.  Meninggal : 22 Ramadhan Ramadhan 1401H/ 24 Julai Julai 1981M di Jakarta Jakarta Selatan.        

 

Karya Penulis.

 

   

 

Latar Belakang Pendidikan.

Tafsir al-Azhar : mempunyai Jilid 1 -10. Tasawuf Moden. Pelajaran Agama Islam Pandangan Hidup Muslim. Keadilan Sosial dalam Islam.  Asas pendidikan pendidikan agama daripa daripada da keluarga.  Mempelajari ilmu agama drpd ilmuan seperti Syeikh Ibrahim Musa di Farabik [Bukit Tinggi], Hj Fakhruddin, Syeikh Ahmad Rasyid Sutan Mansor [  ‫رر‬   ‫ أأ‬

‫ر‬  ], dll.

 Mendapat gelaran Honoris Causa dari Universiti al-Azhar Mesir   , tahun 1955 dan dan Universiti Kebangsaan Malaysia pada tahun 1974.   Gelaran Profesor  drpd  drpd Universitas Prof Doktor Moestopo , Jakarta, Indonesia. Indonesia.  





   

 

 



 Methodologi Penulisan

Menggabungkan dua kaedah Tafsir bil Ma’thur dan Tafsir T afsir bil Ra’yi.  Menggunakan juga methodology sejarah, antropologi dan sosiologi sebagai  sumber pentafsiran pentafsiran untuk memperkayakan memperkayakan tafsirannya. Memilih corak al-Adabi al-Ijtima’ie al-Ijtima’ie  [  ‫ا‬   ‫ا‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ا‬ ] iaitu sastera budaya

kemasyarakatan yang berkaitan langsung dengan kehidupan masyarakat, usaha menangani masalah masyarakat dalam bahasa yang mudah difahami.   Corak tersebut iaitu al- Adabi  Adabi al-Ijtima’ie al-Ijtima’ie lebih menonjol berbanding aspek lain   spt; feqah, teologi, falsafah, tasawuf dan ilmu pengetahuan dalam Tafsir al Azhar.



Tahukah  Anda?

Prof Hamka banyak belajar sendiri dan melakukan penyelidik penyelidikan an dalam bidang falsafah, kesusasteraan, kesusasteraan, sejarah, sosiologi dan politik samada Islam atau barat. Memiliki kemahiran Bhs Arab yang tinggi  ,, beliau dapat menyelidiki karya Ulamak dan Pujangga Besar di Timur Tengah spt Zaki Mubaarak [ ‫ر‬  ‫ز‬ ], Jurji

26 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

Perkara

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

Keterangan ‫ر‬  ], ‘Abbas al-‘Aqad [  ‫ل‬   ‫س ال‬ ], Mustafa al-Manfaluthi al-Manfaluthi [  Zaidan [ ‫ا‬  ‫ ز‬‫ر‬

‫لل‬ ]‫ا‬ dan Husin Haikal  Haikal [    ‫ن‬ ]. Meneliti karya sarjana Perancis, Inggeris dan  Jerman  seperti Jean Sartre Toynbee, Freud, William James, dll.

‫اا‬ ]. METHODOLOGI PENULISAN DAN LATAR BELAKANG TAFSIR AL-THOBARI/ AL-TABARI [ ‫ي‬ Perkara

Latar Belakang Penulis.

  abari. Nama : Abu Jaafar MuhammadKeterangan bin Jarir al-Thabari al-Th ‫ل‬ ]  ‫ ]ا‬Muhammad bin Jarir   Gelaran : al-Imam, al-Hafiz, al-Mufassir, al-Muarrikh [‫رخ‬‫ل‬

 

bin Yazid bin Kathir [ ] bin Ghalib Abu Abu Jaafar al-Thabari. al-Thabari. Bangsa Tobristan. Lahir : Tahun 224H/ 839M   Tempt Lahir : Tobristan [‫ن‬  ]    

 Meninggal : Tahun 310H, 310H, 932M di Baghda Baghdad. d. .‫ت‬‫ا‬

‫ا‬ ‫ل‬ ‫ال‬   ‫ن‬  ‫الل‬ .‫ن‬  ‫الل‬  ‫و‬ ‫و‬   ‫ن‬ ‫الل‬  . ‫وو‬  ‫أ‬ ‫أ‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫اا‬  .)‫ك‬  ‫ل‬ ‫ل‬‫ا‬‫و‬  ‫اا‬ ‫ر‬( ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ‫ر‬

Karya Penulis

.‫م‬   ‫اا‬  ‫ا‬ ‫ا‬   ‫م‬ ‫أأ‬  ‫ر‬  ‫اا‬ 

 ‫ف‬  ‫اا‬











 Menghafaz al-Quraan al-Quraan sejak usi usia a 7 tahun. Sejak 12 tahun merantau mencari ilmu ke Mesir, Shams dan Baghdad [Iraq].   Berguru dengan beberapa ulamak seperti Muhammad bin Humaid, ulamak

 

 

Hadith terkenal  [ di di alRayyu  :

Latar Belakang Pendidikan

],  Muhammd bin al- Mu’alla  Mu’alla  [ 

 ],

  ‫ل‬ ‫ل‬  ]‫ ]ا‬dan Abu Kirib  Muhammad  bin Basyar di Basrah, Hana’ bin al -Saryu  [ 

 Muhammad bin al-‘Ala’ al-Hamdani   [  ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ال‬

‫ال‬ ] ‫ل‬

di Kufah, dan Muhammad

bin Ishak bin Khuzaimah [   ] di Mesir.   Menggunakan Tafsir bil Ma’thur .  Menggunakan   Teliti dalam membahaskan sesuatu ayat dan menjauhkan diri sari Syubhah.    Menggunaka  Menggunakan n keterangan ulamak Salaf dengan sanad sanad yang kua kuat. t.   Tidak mempunyai sebarang riwayat daripada orang yang disyaki seperti  Muqatil bin Bakir  Bakir  [      ] dan al-Kalbi [ ‫ل‬ ‫ل‬  ]‫]ا‬  

 Methodologi Penulisan 

Kisah Israiliyyat dimasukkan dengan pemilihan yang sangat berhati-hati.   Hukum Feqah dimasukkan dari pelbagai aliran mazhab dan mengemukakan pendapat sendiri yang kuat.   Tafsir ini membincangkan persoalan berkaitan akidah ahli sunnah wal jamaah.   Tafsir ini menyanggah pendapat aliran mazhab ahli kalam terutama dari golongan Mu’tazilah [ ‫ل‬  ].  

‫اا‬ ‫]روح‬.  METHODOLOGI PENULISAN DAN LATAR BELAKANG TAFSIR RUH AL-MAANI [ Perkara

Keterangan   Nama : Mahmud bin Abdullah al-Husaini al-Alusiy  [   ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ], Syihabuddin

Latar Belakang Penulis.

‫ال‬  Abu al-Thana’ [  ‫ل‬

Lahir : Tahun 1217H   Tempt Lahir : al-Karkh [ ‫خ‬  ‫ل‬ ‫ل‬‫ا‬ ],  Iraq.

 

 

Karya Penulis

 ‫ أ‬‫ل‬ ‫ب ال‬ ]

 Meninggal : tahun 1270H 1270H di Baghdad. . ‫الل‬ ‫ئ‬‫د‬ ‫د‬

.1

.‫ب‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬  ‫ئ‬ ‫غ‬ .‫م‬  ‫ل‬ ‫ل‬‫ا‬  ‫دار‬ ‫إإ‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫ل‬‫ا‬   ‫ام‬‫ل‬ ‫ال‬ ‫ة‬ 

.2 .3

27 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

Perkara

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

Keterangan . ‫اا‬  ‫الل‬   ‫ت الل‬ ‫ الل‬.4 . ‫الل‬  ‫زالل‬  ‫لل‬‫ا‬ ‫ن‬‫ا‬

 ‫لل‬‫ا‬    ‫الل‬ ‫روح‬

5

 Mula menuntut ilmu pada pada usia 13 tahun di beberapa buah Madrasa Madrasah. h.  Mempelajari ilmu agama dari tokoh-tokoh agama yang ulung termasuk ayahnya.    Antara ulamak ialah Syeikh Ali al-Suwaidi  [ ‫ل‬ ‫ال‬      ] dan Syeikh Khalid al-

   

Latar Belakang Pendidikan

‫ال‬ ‫ل‬  ]. Naqsyabandiy  [ ‫ل‬   Kegigihannya mempelajari ilmu pengetahuan menyebabkan beliau muncul  sebagai tokoh ulamak ulamak ternama di di Iraq. 

1.   Menggunakan bentuk tafsir al-Isyari sehingga mengkelaskan sebagai tafsir al-Isyari [    ‫ر‬ ‫ا‬  ]. ‫ا‬

 Methodologi Penulisan 

ulamak

dan

pengkaji

 2.  Tafsir ini mempunyai 15 jilid. 3.   Menerangkan perkaitan antara; ayat dengan ayat, surah dengan surah, asbab nuzul ayat, penjelasan ayat dengan syair .  4.  Tafsir ini cenderong kepada ahli sunnah wal jamaah dan menolak pendapat dari Muktazilah dan Syiah.  5.  Banyak membicarakan tentang ilmu cakerawala, falak, perbincangan meluas mengenai tatbahasa. 6.  Perincian tentang mazhab-mazhab feqah serta dalil yang berkaitan hukum. 7.   Menolak kisah-kisah kisah-kisah Israeliyyat Israeliyyat dengan tegas. tegas. 8.  Tafsir ini menjelaskan banyak perkara seperti; a.  Perbezaan antara tafsir dan takwil   b. Sebahagian ulamak ulamak lain mengatakan tafsirtafsir dandan takwil adalah sama. c.  Sebahagian mengatakan takwil ianya berbeza. 

‫ا‬  ].  METHODOLOGI PENULISAN DAN LATARBELAKANG TAFSIR AL-JALALAIN [‫ن‬‫ا‬ Methodologi / Perkara

Keterangan Tajuk  Menggunakan method Ijmali oleh Imam al-Suyuthi   sebagaimana   ]. ‫]ا‬. digunakan oleh gurunya Imam al-Mahalli [ ‫ا‬

 Mentafsirkan ayat al-Quraan dengann ringkas, menggunakan bahasa yang mudah difahami dan tidak terlalu t erlalu jauh dari gaya bahasa/ uslub alQuraan. Isi kandungan dalam tafsir ini sangat ringkas dan padat sehingga  sebahagian pentafsir mengatakan bilangan huruf dalamnya sama dalam surah al-Muzammil dan boleh membawanya tanpa wudhuk. Tafsir ini sangat banyak di ambil manfaat oleh umat Islam. Ulamak banyak membuat huraian terhadap isi kandungan kitab ini  sehinggakan lahir lahir nota catatan bawah bawah dipanggil Hawamish Hawamish [  ‫ا‬ ‫ا‬  ].

 Methodologi Penulisan

 Menarik tafsir ini ialah meletakkan tafsiran al-Faatihah pada bahagian akhir dan tidak membincangkan ayat Basmalah sebagaimana tafsir lain. Perkara Latar Belakang Penulis

Penulis Pertama Penulis Kedua Nama: Jalaluddin Muhammad bin Nama: Jalaluddin Abu al-Fadhli  Ahmad bin Muhammad bin Ibrahim  Abdul Rahman bin Abu Bakar bin  Muhammad al-Suyuthi al-Syafie. al-Mahalli al-Syafie

‫اا‬   ‫اا‬ ‫إ‬‫إ‬     ‫أأ‬    ‫الل‬    ‫أ‬ ‫أ‬   ‫الل‬     ‫الل‬ ‫أ‬ ‫أ‬  ‫الل‬  . ‫الل‬  ‫الل‬  ‫الل‬   

Tarikh Lahir : tahun 791H. Tarikh Lahir : Rejab, 849H. Tempat Lahir : Mesir. Tempat Lahir : Kaherah.  Meninggal : Hari Sabtu, Pertengahan  Meninggal : 19 Jamadil A Awal wal tahun Ramadhan, Tahun 864H, di Kaherah. 911H  Latar Belakang Pendidikan

 

Imam al-Mahalli  bermazhab al-

Berguru lebih 50 orang Ulamak

 

Syafie. dan ahli dalam pelbagai Ulamak bidang ilmu seperti Tafsir, Feqah,

menurut muridnya al-Daawudi  ‫ل‬ ]. ‫ا‬  [‫د‬‫او‬ 

28 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

Methodologi / Perkara

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

Keterangan Tajuk Ulamak masyhur, ahli  ], Mantiq Usul Feqah, Nahu [ ], penyelidik yang terkenal, [ ], Ilmu Kalam dll. penghafaz al-Quraan seawall   Pernah berguru dengan Syeikh usia 7 tahun dan pakar sejarah Syihabuddin Ibnu Hajar aldalam Bahasa Arab. ‘Asqalani [  ‫ ا‬  ‫ل‬ ‫ ال‬  Sejak kecil mengikuti kuliah ilmu oleh Ibnu Hajar al’Asqalani.  ‫لل‬ ]  ‫]ا‬- [bidang Hadith Hadith dan Ilmu  Mempelajari ilmu Miqat [‫ت‬  ] Hadith].   Syeikh Jamaluddin Abdullah bin dengan MajdudDin bin al-Siba’ [ ‫ل‬ ‫ ال‬   ‫ الل‬ ] dan ‘IzzudDin ‫ ال‬ FadhluLLah [  ‫ ال‬  ‫ل‬

‫ال‬

 ]

[Hadith],

al-Badr

   ‫ر‬‫الل‬ ‫ا‬ ‫ا‬  ‫اا‬ ],  al-Burhan al-Burhan al-Baijuri al-Baijuri [ ‫ن‬  ‫الل‬  ‫ر‬ ‫لل‬ ],  ‫]ا‬, al-‘Ala’ al-Bukhari [  ‫ل‬ ‫ال‬  ‫ر‬‫ل‬ ‫ل‬ ]  ‫ ]ا‬dan ramai lagi. .‫ن‬‫ل‬ ‫ اا‬ .1 . ‫الل‬  ‫الل‬   ‫الل‬ ‫ل‬ ‫ ال‬.2 . ‫الل‬  ‫أأ‬  ‫ت‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ال‬   ‫ح‬ . . ‫اا‬  ‫اا‬     ‫ل‬ ‫الل‬ ‫ر‬‫ الل‬.4 .‫ن‬‫لل‬ ‫الل‬ ‫ج‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫غغ‬‫ا‬ ‫ال‬    .5

 Mahmuud al-Aqsorani [

Karya Penulisan

 Muhammad al-Miqati [

‫الل‬ 

 ]

dan

 ‫ل‬   ‫ ال‬

ilmu

perubatan dgn Muhammad bin Ibrahim.

. ‫الل‬   ‫ت‬ .1 .‫ان‬

‫ل‬ ‫ال‬ ‫ت‬  ‫ان‬  ‫ا‬ ‫ا‬  ‫ت‬ .‫و‬‫الل‬ ‫ب‬ ‫أأ‬   ‫الل‬ ‫ب‬‫لل‬ .‫ر‬ ‫لل‬  ‫الل‬  ‫ر‬ ‫الل‬ ‫ر‬‫ال‬ .‫ان‬  ‫ل‬ ‫ال‬  ‫م‬   ‫ن‬‫ا‬ ‫ا‬

.2 . .4 .5

 

Sumbangan

Menulis surah al-Kahfi sehingga surah  Menyambung tulisan gurunya dan alNas, dan seterusnya memulakan menulis daripada surah al-Baqarah  sehingga akhir ssurah urah al-Isra’.  penulisan tafsir surah al-Faatihah.

USAHA-USAHA DAN TINDAKAN UNTUK MENGGUNAKAN ILMU TAFSIR SEBAGAI PANDUAN DALAM MEMAHAMI KANDUNGAN AL-QURAAN.

1. 2. INDIVIDU

3.

4. 1.

MASYARAKAT

2. 3. 4. 1. 2.

NEGARA

3.

4.

Membaca buku-buku tafsir yang muktabar. Menghadiri kuliah pengajian tafsir yang diadakan di surau-surau atau masjidmasjid. Meneliti, mengamati dan mengkaji secara terperinci dan lebih mendalam disamping merujuk kepada hadith-hadith Rasulullah SAW untuk memahami sesuatu maksud atau tafsiran al-Quraan. Membaca buku-buku methodologi pentafsiran al-Quraan yang sohih. Memperbanyakkan penganjuran seminar tafsir al-Quraan  di peringkat antarabangsa. Membudayakan pengajian Talaqqi  buku diperingkat tafsir. Menganjurkan program-program ilmiah taman perumahan dan kawasan penduduk setempat seperti “bedah “bedah buku tafsir”. tafsir”. Menggunakan saluran media massa  untuk memberi pendedahan kepada masyarakat mengenai ilmu tafsir. Mempergiatkan lagi usaha-usaha melakukan penterjemahan buku-buku tafsir  yang muktabar ke dalam Bahasa Melayu. Mengambil tindakan undang-undang  terhadap individu/ golongan yang menyeleweng dalam melakukan pentafsiran terhadap ayat-ayat suci alQuraan. Memperketatkan lagi undang-undang bagi membendung golongan liberalisme  dalam menyeleweng dalam melakukan pentafsiran terhadap ayat-ayat suci al-Quraan. Mengadakan pertemuan bersama-sama tokoh tafsir diperingkat ASEAN  bagi melahirkan karya tafsir yang lebih dekat dengan persekitaran masyarakat Islam di Malaysia.

29 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

‫]رر‬  PELAJARAN 14 : RESAM UTHMANI [  Tahukah Anda? YAYASAN RESTU  ialah sebuah institusi yang terlibat dalam proses penerbitan naskhah al-Quraan dan berperanan sebagai pusat penyelidikan, pentafsiran, penterjemahan dan pengagihan al-Quraan. Kompleks Nasyrul Quraan yang terletak di Putrajaya adalah kompleks percetakan al-Quraan kedua terbesar di dunia. SEJARAH PENULISAN AL-QURAAN.

1.  Resam al-Quraan atau Resam Uthmani  ialah kaedah penulisan ayat-ayat al-Quraan yang telah bermula sejak zaman nabi Muhammad SAW. 2.  Istilah Uthmani disandarkan kepada Sayyidina Uthman  kerana atas perintah beliau Mushaf alQuraan disalin semula dan dihantar kepada Umat Islam di seluruh pelusuk dunia.

Sejarah penulisan Resam Uthmani telah berlaku pada beberapa zaman; ZAMAN NABI MUHAMMAD SAW. 1.  Proses penulisan al-Quraan bermula bermula sejak zaman Baginda SAW lagi. 2.  Apabila Baginda menerima wahyu, Nabi terus menyuruh sahabat menulis ayat al-Quraan yang telah diwahyukan kepada Baginda. 3.  Sahabat yang berkemampuan menulis ialah; a.  Khalifah Empat. b.  Sayyidina Muawiyah bin Abu Sufyan. c.  Sayyidina Khalid bin al-Walid. d.  Sayyidina Ubai bin Kaab.

e.  Dan ramai lagi. 4.  Ayat al-Quraan ditulis pada; pelepah tamar, kulit-kulit binatang, kepingan batu , dan lain-lain. ZAMAN KHALIFAH ABU BAKAR AL-SIDDIQ. 1.  Dikumpulkan pada zaman Abu Bakar setelah Peperangan al-Yamamah [Maarakah al-Yamamah]. 2.  Peperangan yang telah meragut ramai Huffaz al-Quraan [lebih kurang 70 Huffaz]. 3.  Sayyidina Umar al-Khattab mencadangkan agar al-Quraan dikumpulkan. Kerana dibimbangi alQuraan akan terhapus kerana kematian para Huffaz. 4.  Awalnya ditolak oleh Sayyidina Abu Bakar kerana tiada dilakukan pada zaman Rasulullah SAW.

‫اا‬    ‫ ]زز‬dan dibantu oleh beberapa sahabat 5.  Melantik Sayyidina Zaid bin Thabit al-Ansari [  [  ‫ر‬  lain. 6.  Al-Quraan dikumpulkan diberikan kepada kepada Sayyidina Umar selepas kewafatan Sayyidina Abu Bakar dan selepas itu Sayyidina Umar menyerahkan kepada anaknya iaitu Saidatina Hafsah bin Umar.

ZAMAN KHALIFAH UTHMAN BIN AFFAN. 1.  Membuat penambahbaikan kepada Mushaf Sayyidina Abu Bakar iaitu: i aitu:

a.  Menubuhkan jawatankuasa jawatankuasa yang diketuai oleh Sayyidina Zaid bin Thabit al-Ansari [  [   ‫ز‬

   ‫ر‬  ‫اا‬] untuk menyalin semula Mushaf tersebut.

b.  Jawatankuasa ini ditubuhkan setelah mendapat laporan daripada Sayyidina Huzaifah bin ‫الل‬    ] kerana perbalahan berkait perbezaan bacaan al-Quraan al-Yamani [  [Qiraat] yang diambil daripada bacaan sahabat-sahabat. 2.  Mushaf yang baru siap disalin sebanyak 6 buah dihantar ke wilayah-wilayah utama untuk dijadikan panduan berserta seorang sahabat untuk mengajar penduduk di wilayah tersebut. 3.  Khalifah Uthman memerintahkan supaya mushaf disalin/ diperbanyakkan dan mushaf yang lain dihapuskan. 4.  Usaha ini bertujuan menyatupadukan umat Islam yang berpecah disebabkan perbezaan Qiraat. SISTEM MUSHAF UTHMANI. 1-  Menulis ayat yang tidak dinasikhkan bacaannya.

2-  Menulis ayat-ayat yang thabit hanya secara mutawatir. 3-  Merujuk semula mushaf yang ditulis pada zaman Khalifah Abu Bakar al-Siddiq r.a.

30 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

4-  Mengutamakan dialek Quraisy sebagai asas bagi semua dialek bahasa Arab sekiranya berlaku kekhilafan LAHJAH atau DIALEK. 5-  Hanya ayat-ayat yang dibaca oleh Rasulullah SAW dengan Sayyidina Jibril a.s dalam al-‘Urdhah al‫اا‬    ‫لل‬‫]ا‬ sahaja yang dikekalkan dalam mushaf ini. [Link Urdatul Akhirah: Akhirah  [‫ة‬  https://arasmega.com/qr-link/al-u https://arasmega .com/qr-link/al-urdatul-akhir rdatul-akhirah/] ah/]  6-  Menghimpunkan semua wajah-wajah Qiraat di dalam satu cara penulisan. INOVASI MUSHAF UTHMANI. 1-  Penambahan tanda-tanda titik  dan  dan baris dalam al-Quraan.

2-  Meletakkan warna-warna khusus yang berkaitan dengan hukum tajwid . 3-  Pembahagian al-Quraan mengikut Juzuk  dan  dan Hizib. 4-  Memberi terjemahan ayat al-Quraan  sama ada berdasarkan ayat  secara keseluruhan  atau berdasarkan kalimah. 5-  Membuat penandaan pada ayat-ayat tertentu  seperti ayat-ayat yang berisi doa  yang boleh diamalkan atau ayat sejadah. 6-  Menambah info berkaitan asbab al-Nuzul sesuatu ayat.

METHODOLOGY PENULISAN RESAM UTHMANI. 1.

 ‫] ا‬  AL-HAZAF [‫ذف‬‫ا‬ a.

‫ا‬   ‫ا‬ ‫ف‬ ] atau Hazaf al-Ihtifal [ ‫ا‬   ‫ا‬ ‫ف‬ ] Hazaf al-Isyarah [ ‫ر‬

   ‫ٱل‬ ‫م‬  

Contoh di atas ialah Hazaf al-Alif al- Alif disebabkan terdapat terdapat dua perbezaan Qiraat iaitu Ithbat al-

  b.

Alif [ ‫ل‬ ‫ت ا‬ ‫ ] اا‬dan Hazaf al-Alif [ Hazaf al-Ikhtisar [  ‫ا‬   ‫ا‬ ‫ف‬ ].].  

‫ل‬ ‫ف ا‬ ].

Hazaf yang terjadi pada kalimah-kalimah yang khusus dan berlaku pada semua tempat dalam al-Quraan namun dikecualikan pada beberapa tempat sahaja.





al-Isra’ Ayat 1  1  .......... ‫م‬ ‫ا‬‫ٱ‬    Surah al-Isra’   ‫ٱل‬    ‫ل‬ ‫ۦ‬    ‫ى‬ ‫أ‬  ‫ٱل‬ 

 ]

Lafaz [ 

merupakan kalimah yang dihazafkan alif pada semua tempat dalam al-

Quraan kecuali pada ayat 93 surah al-Isra’ sahaja di ithbatkan [dikekalkan] alif: 

   ‫ر‬ ‫ن‬  ٣ ‫ر‬  ‫ا‬   

‫ ]ا‬: mengekalkan Huruf Alif dalam penulisan Resam Uthmani. Ithbat Alif [‫ل‬‫ا‬ ‫ت‬‫ا‬

 

Hazaf Alif [

c.

‫ل‬ ‫ف ا‬ ] : membuang Huruf Alif dalam penulisan Resam Uthmani.  Uthmani.  

Hazaf al-Iqtisor [‫ر‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ف‬]  Hazaf yang ditentukan pada kalimah-kalimah yang tertentu tetapi tidak terjadi pada

 ‫ ٱل‬    ‫ا‬ ‫ول‬     

kalimah yang serupa dengannya dalam al-Quraan. [Surah al-Anfal Ayat 42] ..          

Hanya pada ayat di atas sahaja yang dihazafkan Alif, sedangkan pada kalimah yang sama pada ayat lain di ithbatkan [dikekalkan] [dikekalkan] alif. [Surah ali Imran : 9]

 ‫د‬ ‫ٱل‬    ‫ٱل‬ ‫ن‬ 

 

Huruf-huruf yang dihazafkan terbahagi kepada tiga bahagian: Huruf Contoh Hazaf al-Aliff Hazaf al-Wau Hazaf al-Ya

2.

  ‫ٱل‬ ‫م‬    ‫ع ٱ‬‫و‬    ‫ۥ‬  ‫د‬    ‫ل‬    ‫ر‬ ‫ ٱل‬        

Surah/ Ayat Surah al-Fatihah : 4 Surah al-Isra’ : 11  Surah al-Qamar : 5

‫ ]الل‬: maksud mengganti huruf dengan huruf yang lain.  AL-BADAL [ HURUF

KALIMAH

CONTOH

AYAT 31 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

 ‫ة‬  ‫ ا‬ ‫ن‬   ‫ت‬ ‫دان‬ ‫ث‬  3.

‫ر‬     ‫ل‬   ‫ا‬  

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

  ‫ٱل‬ ‫ر‬ ‫ن‬  ‫ول‬ ‫أ‬          ‫ل‬ ‫ ن‬ ‫ل‬   ‫ل‬   ‫ل‬               ‫ا‬  ‫أن‬ ‫ا‬            ‫ ن‬

Al-Baqarah: 218 Al-Alaq : 15 Al-Hujurat : 6

‫ا‬ ]: menambah huruf Alif, Wau atau Ya pada kalimah-kalimah AL-ZIYADAH [‫ة‬‫د‬ ‫ا‬ kalimah-kalimah tertentu dalam alQuraan HURUF

CONTOH

Ziyadah al-Aliff [‫ل‬‫ا‬ ‫دة‬‫]ز‬ Ziyadah al-Wau [‫و‬‫ا‬ ‫ل‬‫ا‬  ‫ة‬‫د‬ ‫]زز‬ Ziyadah al-Ya’  [ ‫ل‬  ‫ ال‬ ‫دة‬‫]ز‬ 4.

Al-Hajj : 12 Al-Baqarah : 179 Al-Baqarah : 5 Al-Zaariyat : 47 Ali Imran : 144

CONTOH

   ‫ أ‬‫ر‬  ‫و‬      ‫وأو‬      …… ‫ۥ‬  ‫ أ‬  ‫ أم‬ ‫ن‬‫ر‬ ‫و‬  ‫ٱل‬   ‫ى‬    ‫ۥ‬  ‫أ‬ ‫أ‬   ‫ٱل‬ ‫ا‬‫و‬  ‫ادم أن‬     ‫ ل‬ ‫أ‬ ‫أل‬  ‫ل‬    ‫د‬  ‫ة‬  ‫وٱل‬ ‫ة‬ 

1 2 3

AYAT Maryam : 31 Al-Taubah : 109 Yaasin : 60

‫اا‬] : Menyambungkan Dua Kalimah. AL-WASLU [ CONTOH    ‫ا‬     ‫أ‬ ‫ذا‬‫و‬    ‫ا‬  ‫ل‬   ‫ أ‬     ‫ل‬     ‫ر‬     ‫ن‬‫و‬        ‫ى أ‬‫أ‬ ‫ۦ‬  ‫و‬         ‫أ‬

Bil 1 2 3 6.

Al-Anfal : 66

‫]اا‬: Memisahkan Dua Kalimah.  AL-FASLU [ Bil

5.

AYAT

       ‫ن‬ ‫ئ‬  ‫ا‬    ‫ة‬   ‫ئ‬      ‫ ن‬      ‫و‬ ‫ۥ‬    ‫ٱل‬ ‫ن‬ ‫دو‬  ‫ا‬ ‫ن‬   ‫ل‬   ‫ل‬‫ ٱ‬‫و‬  ‫ة‬  ‫ص‬   ‫ٱل‬   ‫ول‬ ‫ن‬ ‫ٱل‬   ‫ول‬ ‫وأ‬   ‫ر‬      ‫ى‬    ‫ول‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ل‬  ‫ و‬        ‫وٱل‬    ‫أ‬  ‫ٱ‬ ‫ٱ‬   ‫أو‬ ‫ت‬   ‫أ‬

ASAL KALIMAH

 +   +    + ‫أم‬ 

AYAT Al-Baqarah: 20 Al-Baqarah: 23 Al-Mulk : 22

‫ت‬‫ا‬ ‫]ا‬ : Mengekalkan iaitu mengekalkan mengekalkan huruf alif pada kalimah.

AL-ITHBAT [

Bil 1 2 3

CONTOH

 ‫ر‬  ‫ا‬       ‫ن ر‬   ‫ن‬ ‫ أو‬   ‫ا‬‫ل‬ ‫ب‬ ‫أ‬     

AYAT Al-Isra’ : 93  Al-Zaariyat : 52 Al-Raadu : 38

KEISTIMEWAAN RESAM UTHMANI. 1.  Memberi kesedaran terhadap kepentingan Talaqqi Musyafahah ketika membaca al-Quraan. 2.  Mengelakkan daripada melakukan kesalahan penulisan al-Quraan. 3.  Menggunakan al-Quraan Resam Uthmani ketika membaca al-Quraan adalah salah satu daripada rukun membaca al-Quraan. 4.  Resam Uthmani telah disepakati oleh Para Ulamak dan sudah diterima dengan susunan ayat-ayat, kalimah-kalimah, kalimah-kalim ah, dan huruf-huruf serta tidak dibolehkan untuk mengengkarinya. 5.  Tulisan al-Quraan Resam Uthmani adalah mengikut sunnah Rasulullah SAW dan telah diwarisi oleh penulis-penulis penulis-penul is Mushaf al-Quraan sehingga kini.

USAHA-USAHA UNTUK MENGGUNAKAN RESAM UTHMANI SEBAGAI PANDUAN DALAM MEMAHAMI KANDUNGAN AL-QURAAN.

32 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

1.  Mendalami ilmu Dhobtul Quraan [

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

‫ا‬  ‫ل‬   ‫ ال‬ ] dan Resam Uthmani serta tajwid

untuk mengetahui fungsi tanda-tanda bacaan dalam Resam Uthmani. 2.  Mempelajari al-Quraan dengan bertalaqqi Musyafahahbersama-sama guru yang mahir. 3.  Menggunakan Mushaf al-Quraan yang telah diluluskan oleh Kementerian Dalam Negeri [KDN].

INDIVIDU

1.  Menganjurkan bengkel, kelas dan seminar Resam Uthmani dengan lebih kerap dan berterusan. 2.  Mengadakan ceramah mengenai Resam usaha Rasulullah SAW dan para sahabat r.a.Uthmani untuk menghargai usaha3.  Ahli Jawatankuasa masjid/ surau perlu memastikan hanya mushaf Resam Uthmani sahaja yang digunakan masjid/ surau.

MASYARAKAT

1.  Memupuk minat masyarakat mempelajari Resam Uthmani melalui rancangan dan kuliah dalam televisyen. 2.  Mencetak buku-buku panduan memahami Resam Uthmani dan mengedarkannya mengedarkan nya kepada masyarakat. 3.  Menguatkuasa Menguatkuasakan kan undang-undang percetakan teks al-Quraan yang menepati kaedah Resam Uthmani.

NEGARA

PELAJARAN 15 : TANGGUNGJAWAB INDIVIDU MUSLIM.  

 ‫ا‬    ‫ال‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ،    ‫أ‬      ،   ‫أ‬   ،    ، ‫ا‬     ،     ‫و‬           ‫ن‬ "    )‫ر‬ ‫الل‬ ‫(روا‬   ." ‫ح‬ ‫ا‬ ‫ا‬  ‫ة‬  ‫أ‬ ‫ا‬    ‫أ‬  ‫أ‬ ‫ن‬‫و‬ ، ‫أ‬  ‫أ‬  ‫وو‬     

Tahukah Anda?

Maksud Hadith: Sesungguhnya setiap umat itu mempunyai orang kepercayaan yang amanah, dan orang kepercayaan umat ini ialah Abu ‘Ubaidah bin al-Jarrah.  [Riwayat al-Bukhari]  Hadith Kefahaman:

               ‫ذي‬‫ا‬   ،‫ر‬       ‫ل‬  ‫ئ‬   ‫و‬   ،‫راع‬      :  ‫وو‬   ‫ل‬ ‫ال‬  ‫ل‬ ‫ال‬   ‫ل‬ ‫ال‬  ‫ ر‬                                 ‫ى‬      ‫را‬   ‫ة‬   ‫وا‬   ،    ‫ل‬  ‫ئ‬     ‫و‬   ،     ‫ ى‬    ‫راع‬   ‫ج‬‫ا‬ ‫وا‬   ،‫ر‬      ‫ل‬  ‫ئ‬     ‫و‬   ،‫راع‬   ‫س‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫ى‬                                                                                          ،  ‫ل‬ ‫ئ‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫راع‬ ‫وا‬ ، ‫ئ‬ ‫و‬ ،‫ه‬‫وو‬  .‫ر‬    ‫ل‬‫ئ‬ ‫و‬ ،‫راع‬    )‫ر‬‫ل‬ ‫ال‬ ‫(روا‬ Daripada Ibnu Umar, daripada Nabi SAW, beliau bersabda: “Ketahuilah Setiap daripada kamu adalah pemimpin, dan setiap daripada kamu akan diminta pertanggungjawaban terhadap apa yang dipimpin. Seorang raja adalah pemimpin bagi rakyatnya, dan dia akan diminta pertanggungjawaban terhadap yang dipimpin. Seorang suami adalah pemimpin bagi anggota keluarganya, dan ia akan diminta pertanggungjawaban terhadap mereka. Seorang isteri adalah pemimpin bagi rumah tangga, suami dan anak-anaknya, dan akan diminta pertanggungjawaban terhadap yang dipimpinnya. Seorang hamba adalah pemimpin bagi harta tuannya, dan dia  juga akan diminta pertangg pertanggungjawaban ungjawaban terhadap apa yang dipimpinny dipimpinnya. a. Ketahuilah setiap kamu adalah pemimpin, dan setiap kamu akan diminta pertanggungjawaban atas apa yang kamu pimpin.” [Riwayat al-Bukhari]

INTISARI HADITH. 1.  Setiap insan di atas muka bumi ini menggalas tanggungjawab bersesuaian dengan peranan masing-masing. 2.  Individu yang dipimpin juga tidak terlepas daripada memikul tanggungjawab seperti isteri terhadap suami dan pekerja terhadap majikannya. 3.  Sifat tanggungjawab dalam menjalankan amanah penting kerana akan dipersoalkan di hadapan Allah Taala di Hari Akhirat. 4.  Hidup akan harmoni dan teratur apabila setiap insan berupaya menjalankan tugas yang diamanahkan. PENGERTIAN TANGGUNGJAWAB DAN AMANAH. 33 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

1.  Tanggungjawab ialah sesuatu kewajipan yang harus dipikul oleh seseorang . 2.  Amanah ialah sesuatu yang diserahkan kepada seseorang yang dipercayai untuk dijaga sebaiknya.   3. Amanah dan tanggungjawab saling berhubungan antara satu sama lain . Kehidupan individu dan masyarakat akan lebih teratur apabila semua pihak menunaikan amanah dan tanggungjawab masing-masing dengan sempurna. 4.  Sebagai contoh, seorang guru bertanggungjawab untuk mendidik murid-murid kerana beliau diberi amanah dan kepercayaan untuk menggalas tugas tersebut . KATEGORI TANGGUNGJAWAB TANGGUNGJAWAB DAN AMANAH BERDASARKAN HADITH. TANGGUNGJAWAB TANGGUNGJ AWAB TERHADAP DIRI SENDIRI. BIL

PERKARA

1.

Hak Akal

 



   

 

2.

Hak Ruh

 



 



3.

Hak Nafsu    

 

4.

Hak Jasmani

KETERANGAN KETERANGAN Berfikir tentang kehebatan Allah Taala menjadikan alam yang kompleks lagi tersusun serta hikmah syariat dan hukum-hakam terhadap insan. Ini supaya minda seseorang Muslim itu sentiasa mengagungkan Allah Taala. Menyucikan jiwa agar hati menjadi tenang dan sentiasa mengingati Allah Taala dengan amalan solat sunat, bacaan al-Quraan dan Zikrullah. Apabila hati manusia lembut, mereka mudah menerima nasihat, teguran dan tidak terpaut dengan kehidupan duniawi. Memenuhi kehendak asas setiap insan seperti makan dan minum, mempunyai pasangan hidup dan memiliki zuriat, bersosial dan bergembira. Semuanya perlu dipenuhi selaras dengan aturan yang ditentukan syarak. Memberikan hak pada tubuh badan dari aspek jasmani seperti bersukan dan bersenam, rehat yang cukup, serta menjauhi perkara yang memudharatkan memudharatka n badan dan akal seperti merokok dan meminum arak.

TANGGUNGJAWAB PEMIMPIN TERHADAP RAKYAT.  1.  Mengutamakan kebajikan rakyat. 2.  Mentadbir Negara dengan adil. 3.  Memelihara kedaulatan Negara daripada ancaman musuh.

           ‫ٱل‬ ‫ن‬    ‫ل‬  ‫ا‬ ‫أن‬ ‫س‬  ‫ٱل‬ ‫ن‬  ‫ذا‬‫و‬  ‫أ‬     ‫ٱ‬ ‫دوا‬  ‫أن‬  ‫ٱل‬ ‫ن‬   ‫ا‬        ‫ن‬ ‫ٱل‬ ‫ن‬  ‫ۦ‬ 

Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat. [al-Nisa’ : 58]  TANGGUNGJAWAB SUAMI TERHADAP KELUARGA.  1.  Mencari Rezeki. 2.  Memberi pendidikan formal kepada anak-anak. 3.  Menyediakan Menyediakann n keperluan asas. 4.  Menjaga keselamatan ahli keluarga. 5.  Memberikan didikan agama kepada ahli keluarga.

     ‫ٱل‬ ‫ن‬  ‫اد‬  ‫ظ‬‫غ‬      ‫رة‬ ‫وٱ‬ ‫س‬ ‫ٱل‬ ‫د‬‫و‬ ‫را‬  ‫وأ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ا‬‫ا‬   ‫ٱل‬    ‫ون‬  ‫ن‬‫و‬ ‫أ‬  Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan mengerjakan apa yang d diperintahkan. iperintahkan. [al-Tahrim : 6] TANGGUNGJAWAB ISTERI TERHADAP SUAMI DAN ANAK-ANAK.  TANGGUNGJAWAB 1-  Memelihara maruah diri dan suami.

2-  Membantu suami mendidik anak-anak. 3-  Menjaga harta dan anak-anak semasa ketiadaan suami. 4-  Melayan suami apabila diperlukan. 34 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

         ‫ٱل‬     ‫ل‬       ‫ل‬

]

Maka wanita solehah itu ialah mereka yang taat [kepada Allah dan suaminya], dan yang memelihara [kehormatan dirinya dan apa jua yang wajib dipelihara] ketika ketiadaan suami, dengan pemuliharaan Allah Taala dan pertolonganNy pertolonganNya. a. [al-Ni sa’: 34]  TANGGUNGJAWAB PEKERJA TERHADAP MAJIKAN.  1-  Menjalankan tugas yang diberikan dengan dedikasi. 2-  Menjaga harta dan nama baik majikan. 3-  Tidak mencuri dan menyeleweng. 4-  Tidak menipu atau berkomplot merosakkan imej majikan. 5-  Menjaga hubungan baik dengan majikan. 6-  Membentuk semangat kerja berpasukan yang tinggi. Tahukah anda??? Seseorang yang TIDAK BERTANGGUNGJAWAB dikira TELAH MENGKHIANATI AMANAH YANG SEPATUTNYA DIGALAS. Ini merupakan salah satu ciri orang munafik;  

‫ؤؤ‬‫ا‬ ‫ا‬‫ذ‬ ‫و‬ ،‫أ‬ ‫أ‬  ‫وو‬ ‫ا‬‫ذ‬ ‫و‬ ،‫ب‬ ‫ث‬ ‫إذا‬ :‫ث‬  ‫ الل‬ :  ‫ل‬ ‫ال‬  ، ‫ل‬ ‫ال‬  ‫ر‬ ‫رة‬ ‫أ‬ ‫أ‬  .‫ن‬  )‫ر‬ ‫الل‬ ‫(روا‬

Daripada Abu Hurairah r.a., Nabi Bersabda : Tanda-tanda orang munafik itu ada TIGA, apabila bercakap dia menipu, apabila berjanji dia memungkirinya dan apabila diberikan amanah dia mengkhianati. [Riwayat Imam al-Bukhari]  KEPENTINGAN MENUNAKAN TANGGUNGJAWAB DAN AMANAH DALAM KEHIDUPAN.

1.  2.  3.  4.  5.  6. 

Memupuk disiplin diri yang lebih jitu. Melatih diri untuk menjadi pemimpin yang amanah. Melahirkan sikap positif dalam jiwa. Sifat amanah melahirkan mukmin yang sejati. Melahirkan sebuah keluarga bahagia, harmoni dan saling menyayangi. Membentuk masyarakat yang bertanggungjawab dan suasana kehidupan masyarakat yang aman, sistematik dan bersatu padu. 7.  Mengurangkan kadar jenayah  dan mengekalkan keamanan negara supaya rakyat dapat hidup dalam suasana yang tenteram dan harmoni. 8.  Melahirkan sebuah negara yang maju  apabila semua pihak dalam pentadbiran negara menjalankan tugas masing-masing dengan berkesan dan rakyat dapat menikmati hasil kemajuan negara.

Tahukah Anda?? Rasulullah SAW menggambarkan bahawa tidak sempurna iman orang yang tidak amanah dalam Hadith.

                :                 ‫ن‬‫إ‬ ‫ إ‬  ‫ إ‬ ‫ وو‬  ‫ الل‬  ‫ل‬  ‫ ال‬ ‫ رر‬    ‫ل‬ ‫ ال‬ ‫ ر‬‫ل‬   ‫ أأ‬ ) ‫أأ‬ ‫ (روا‬  .‫ل‬    ‫لل‬  ‫دد‬ ‫و‬ ، ‫ل‬  ‫أأ‬  ‫ل‬ ‫ل‬     :     

Daripada Anas bin Malik r.a. berkata: tidak pernah Nabi SAW berucap kepada kami kecuali baginda akan bersabda: tidak sempurna iman seseorang yang tidak amanah, dan tidak sempurna agama seseorang yang tidak berpegang pada janji. [Riwayat Ahmad]  USAHA DAN TINDAKAN YANG PERLU DILAKUKAN APA APABILA BILA DIBERIKAN TANGGUNGJAW TANGGUNGJAWAB AB DAN AMANAH DALAM KEHIDUPAN. Bil

Perkara

1.

INDIVIDU

Keterangan Menjauhi rasuah dan pecah amanah kerana mengutamakan kepentingan peribadi. Bersikap optimis apabila menerima sebarang cadangan dan teguran daripada orang lain. Mencontohi kepimpinan Rasulullah SAW dan Para Sahabat r.a.

35 

   

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

Bil

Perkara

2.

MESYARAKAT

3.

NEGARA

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

Keterangan Menganjurkan program yang membentuk sikap tanggungjawab sosial dalam masyarakat. Masyarakat dan badan bukan kerajaan [NGO] perlu membina hubungan baik dengan barisan kepimpinan. Mengutamakan kebajikan rakyat tanpa mengira kedudukan dan status demi kesejahteraan rakyat. Berpegang teguh dengan prinsip pentadbiran Islam yang berlandaskan syarak.

Menjaga kedaulatan dan keamanan negara daripada pencerobohan yang mampu menggugat keselamatan negara.

PELAJARAN 16 : MEMULIAKAN ILMU DAN ULAMAK

،‫د‬‫ل‬ ‫ال‬   ‫ا‬ ‫اا‬  ‫الل‬    ‫الل‬ ‫ إن‬  ‫الل‬ ‫ر‬  : ، ‫ل‬ ‫ال‬  ‫ر‬ ‫ص‬ ‫ل‬ ‫ل‬‫ا‬  ‫و‬  ‫ل‬ ‫ال‬    ‫ا‬    ‫؛‬    ‫ا‬   ‫ا‬   ،   ‫رؤو‬  ‫س‬‫الل‬   ‫ا‬  ‫ل‬      ‫ل‬  ‫إذا‬     ‫الل‬     ‫الل‬    ‫ل‬ ‫ل‬‫و‬  ‫أ‬ ‫أ‬‫و‬  .‫ا‬ ‫الل‬ ‫(روا‬ .)‫ر‬  

 Maksud: Sesungguhny Sesungguhnya a Allah Taala tidak m mencabut encabut ilmu den dengan gan sekali gus daripad daripada a manusia tetap tetapii mencabutny mencabutnya a dengan mematikan Ulamak, hingga apabila Allah Taala tidak lagi tidak lagi meninggalkan seorang ulamak pun, manusia akan melantik para pemimpin yang jahil [sebagai ulamak]. Apabila mereka ditanya [tentang hukum sesuatu perkara], mereka memberikan fatwa tanpa ilmu. Maka mereka itu sesat lagi menyesatkan. [Riwayat al-Bukh al-Bukhari] ari]

Intisari Hadith: 1-  Ilmu itu adalah kurniaan daripada Allah Taala. 2-  Allah Taala menghilangkan ilmu daripada hamba-hambaNya dengan mematikan para ulamak. 3-  Manusia akan menjadikan orang jahil sebagai rujukan apabila ulamak telah tiada. 4-  Orang jahil yang mentadbir urusan agama memimpin manusia ke arah kesesatan. Pengertian Ulamak. Ulamak ialah golongan agamawan yang mengetahui, mahir dalam hukum hakam dan mengamalkan syariat Allah Taala berdasarkan dalil syarak serta mengajak manusia ke arah kebenaran. Ciri-Ciri Ulamak. 1-  Beribadat dengan khusyuk dan ikhlas kerana Allah Taala . Hati mereka sentiasa bergantung dan bermunajat kepada Allah Taala. 2-  Sentiasa bersyukur kepada Allah Taala dan memanfaatkan ilmu / beramal dengan ilmu tersebut. atas muka bumiilmu tanpa rasa bongkak/ riakdengan denganberhikmah. ketinggiann ilmu  yang dimiliki. 3-  Mereka Ulamak berjalan sentiasa menyampaikan kepada masyarakat 4-  Berusaha mendekatkan diri dengan masyarakat setempat . Mereka sentiasa menjaga hubungan sosial dengan masyarakat terlibat melalui aktiviti-aktviti kemasyarakatan. 5-  Ulamak menyampaikan ilmu tanpa batasan kaum dan warna kulit . Ilmunya bukan hanya untuk golongan tertentu sahaja bahkan semua lapisan masyarakat. 6-  Tidak menggunakan kemuliaan dan ketinggian ilmu untuk kepentingan peribadi. 7-  Tidak mengeluarkan fatwa yang membelakangkan pandangan tokoh-tokoh ulamak besar   sehingga mengelirukan masyarakat dan menimbulkan perbalahan serta persengketaan sesame umat Islam.   8- Sentiasa berakhlak dengan akhlak terpuji dan mencontohi sunnah Rasulullah   SAW serta menjauhi perbuatan-perbuatan yang boleh menjatuhkan maruah mereka, samada di khalayak ramai ataupun bersendirian. KEDUDUKAN ULAMAK DALAM MASYARAKA MASYARAKAT. T.

Bil 1.

Keterangan/ Perkara/ Isi Allah menjelaskan menjelaskan ba bahawa hawa kedu kedudukan dukan u ulamak lamak diangkat diangkat lebih tinggi darip daripada ada yang lain kerana kerana ilmu yang dikurniakan oleh Allah Taala kepada mereka.

36 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

Bil

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

Keterangan/ Perkara/ Isi

       ......... ‫در‬  ‫ٱل‬ ‫ا‬‫أو‬  ‫ وٱل‬  ‫ا‬‫ا‬   ‫ٱل‬ ‫ٱل‬   ........

nescaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. derajat. [al-Mujadalah : 11]   2.

Al-Quraan menegaskan bahawa para Ulamak itu berperanann sebagai pembimbing masyarakat.            ‫ل‬    ‫و‬ ‫ٱل‬   ‫ا‬‫أ‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫و‬  ‫ٱل‬   ‫ر‬  ‫ن‬  ‫ٱل‬ (iaitu) orang-orang yang menyapaikan risalah-risalah Allah, mereka takut kepada-Nya dan mereka tiada merasa takut kepada seorang(pun) selain kepada Allah. Dan cukuplah Allah  sebagai Pembuat Pembuat Perhitungan. [Al-Ahzab : 39] 

3.

Ulamak menjadi contoh d dalam alam masyarakat masyarakat melalui sifat taqwa y yang ang dimiliki dimiliki mereka.

  ‫غ‬   ‫ٱل‬ ‫ن‬  ‫ا‬‫ٱل‬  ‫د‬     ‫ٱل‬     .........

Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah ulama. Sesungguhnya Allah Allah Maha Perkasa lagi Maha Maha Pengampun [Fathir : 28] KEPENTINGAN KEPENTINGA N ILMU DAN ULAMAK DALAM KEHIDUPAN

INDIVIDU

1. 2.

3. MASYARAKAT

4. 5.

NEGARA

6. 7.

Ilmu mendorong setiap muslim mengenali dan mentauhidkan Allah Taala. Ilmu yang disampaikan oleh ulamak dapat membimbing individu mensyukuri nikmat  menjadi seorang Muslim dengan mematuhi perintah Allah  Taala dan menjauhi laranganNya. Hidup  masyarakat akan lebih terpimpin terutama dalam persoalan-persoalan agama kerana ulamak bertaqwa menjadi tempat rujukan mereka. Melahirkan masyarakat yang hidup bersatu padu  dan penuh harmoni kerana ulamak yang ikhlas membawa mesej Islam yang penuh kesejahteraan. Mewujudkan sebuah negara yang menegakkan syiar Islam   apabila pemimpin dikelilingi para ulamak yang berfungsi sebagai penasihat pe nasihat kerajaan. Negara akan kucar kacir sekiranya urusan agama diserahkan kepada orang yang jahil kerana mentadbir mengikut hawa nafsu. Negara akan mendapat kemurkaan Allah  Taala dan keberkatan diangkat apabila agama dipermainkan oleh orang yang jahil .

USAHA UNTUK MEMULIAKAN ILMU DAN ULAMAK. 1-  Melantik ulamak dalam Majlis Penasihat Kepimpinan Negara   atau  organisasi mesyarakat yang berperanan sebagai rujukan utama dalam sesebuah institusi.  2-  Merekodkan dan menerbitkan karya penulisan ulamak   sebagai  salah satu usaha menghargai ulamak ilmu dan sumbangan ulamak kepada masyarakat. 3-  Mengadakan aktiviti masyarakat bersama-sama ulamak   agar   dapat mendekatkan masyarakat dengan ulamak.

 4-  Mempelajari dan mempraktikkan adab menuntut ilmu daripada para ulamak   kerana  ilmu lebih mudah dipelajari dan difahami apabila beradab dengan guru.  5-  Memberikan ruang dan saluran khas untuk ulamak di media massa   supaya  masyarakat dapat mengambil manfaat daripada ilmu yang dicurahkan oleh mereka.

PELAJARAN 17 : MEMULIAKAN ILMU DAN ULAMAK

،‫د‬‫ل‬ ‫ال‬   ‫ا‬ ‫اا‬  ‫الل‬    ‫الل‬ ‫ إن‬  ‫الل‬  ‫رر‬  : ، ‫ل‬ ‫ال‬  ‫ر‬ ‫ص‬ ‫ل‬ ‫ل‬‫ا‬  ‫و‬  ‫ل‬ ‫ال‬    ‫ا‬    ‫؛‬    ‫ا‬   ‫ا‬   ،   ‫رؤو‬  ‫س‬‫الل‬   ‫ا‬  ‫ل‬      ‫ل‬  ‫إذا‬     ‫الل‬     ‫الل‬    ‫ل‬ ‫ل‬‫و‬  ‫أ‬ ‫أ‬‫و‬  .‫ا‬ ‫الل‬ ‫(روا‬ .)‫ر‬  

37 

   

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

 Maksud: Sesungguhny Sesungguhnya a Allah Taala tidak m mencabut encabut ilmu den dengan gan sekali gus dar daripada ipada manus manusia ia tetapi menca mencabutnya butnya dengan mematikan Ulamak, hingga apabila Allah Taala tidak lagi tidak lagi meninggalkan seorang ulamak pun, manusia akan melantik para pemimpin yang jahil [sebagai ulamak]. Apabila mereka ditanya [tentang hukum sesuatu perkara], mereka memberikan fatwa tanpa ilmu. Maka mereka itu sesat lagi menyesatkan. [Riwayat al-Bukh al-Bukhari] ari]

Intisari Hadith: 1.  Ilmu itu adalah kurniaan daripada Allah Taala. 2.  Allah Taala menghilangkan ilmu daripada hamba-hambaNya dengan mematikan para ulamak. 3.  Manusia akan menjadikan orang jahil sebagai rujukan apabila ulamak telah tiada. 4.  Orang jahil yang mentadbir urusan agama memimpin manusia ke arah kesesatan. Pengertian Ulamak. Ulamak ialah golongan agamawan yang mengetahui, mahir dalam hukum hakam dan mengamalkan syariat Allah Taala berdasarkan dalil syarak serta mengajak manusia ke arah kebenaran. Ciri-Ciri Ulamak. 1.  Beribadat dengan khusyuk dan ikhlas kerana Allah Taala . Hati mereka sentiasa bergantung dan bermunajat kepada Allah Taala. 2.  Sentiasa bersyukur kepada Allah Taala dan memanfaatkan ilmu / beramal dengan ilmu tersebut. 3.  Ulamak berjalan atas muka bumi tanpa rasa bongkak/ riak dengan ketinggiann ilmu  yang dimiliki. Mereka sentiasa menyampaikan ilmu kepada masyarakat dengan berhikmah. 4.  Berusaha mendekatkan diri dengan masyarakat setempat . Mereka sentiasa menjaga hubungan sosial dengan masyarakat terlibat melalui aktiviti-aktviti kemasyarakatan. 5.  Ulamak menyampaikan ilmu tanpa batasan kaum dan warna kulit . Ilmunya bukan hanya untuk golongan tertentu sahaja bahkan semua lapisan masyarakat. 6.  Tidak menggunakan kemuliaan dan ketinggian ilmu untuk kepentingan peribadi. 7.  Tidak mengeluarkan fatwa yang membelakangkan pandangan tokoh-tokoh ulamak besar  

sehingga mengelirukan masyarakat dan menimbulkan perbalahan serta persengketaan sesame umat Islam. 8.  Sentiasa berakhlak dengan akhlak terpuji dan mencontohi sunnah Rasulullah   SAW serta menjauhi perbuatan-perbuatan yang boleh menjatuhkan maruah mereka, samada di khalayak ramai ataupun bersendirian.

KEDUDUKAN ULAMAK DALAM MASYARAKA MASYARAKAT. T.

Bil 1.

Keterangan/ Perkara/ Isi Allah menjelaskan menjelaskan ba bahawa hawa kedu kedudukan dukan u ulamak lamak diangkat diangkat lebih tinggi darip daripada ada yang lain kerana kerana ilmu yang dikurniakan oleh Allah Taala kepada mereka.

       ‫در‬  ‫ٱل‬ ‫ا‬‫أو‬  ‫وٱل‬   ‫ا‬‫ا‬   ‫ٱل‬ ‫ٱل‬  

nescaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. derajat. [al-Mujadalah : 11]   2.

Al-Quraan menegaskan bahawa para Ulamak itu berperanann sebagai pembimbing masyarakat.            ‫ل‬    ‫و‬ ‫ٱل‬   ‫ا‬‫أ‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫و‬  ‫ٱل‬   ‫ر‬  ‫ن‬  ‫ٱل‬

(iaitu) orang-orang yang menyapaikan risalah-risalah Allah, mereka takut kepada-Nya dan mereka tiada merasa takut kepada seorang(pun) selain kepada Allah. Dan cukuplah Allah  sebagai Pembuat Pembuat Perhitungan. [Al-Ahzab : 39]  3.

Ulamak menjadi contoh d dalam alam masyarakat melalui sifat taqwa y yang ang dimiliki dimiliki m mereka. ereka.

  ‫غ‬   ‫ٱل‬ ‫ن‬  ‫ا‬‫ٱل‬  ‫د‬     ‫ٱل‬     .........

Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah ulama. Sesungguhnya Allah Allah Maha Perkasa lagi Maha Pengampun Pengampun [Fathir : 28] KEPENTINGAN N ILMU DAN ULAMAK DALAM KEHIDUPAN KEPENTINGA

INDIVIDU

1. 2.

Ilmu mendorong setiap muslim mengenali dan mentauhidkan Allah Taala. Ilmu yang disampaikan oleh ulamak dapat membimbing individu mensyukuri nikmat  menjadi seorang Muslim dengan mematuhi perintah Allah  Taala dan menjauhi laranganNya.

38 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

3. MASYARAKAT

4. 5.

NEGARA

6. 7.

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

Hidup  masyarakat akan lebih terpimpin terutama dalam persoalan-persoalan agama kerana ulamak bertaqwa menjadi tempat rujukan mereka. Melahirkan masyarakat yang hidup bersatu padu  dan penuh harmoni kerana ulamak yang ikhlas membawa mesej Islam yang penuh kesejahteraan. Mewujudkan sebuah negara yang menegakkan syiar Islam   apabila pemimpin dikelilingi para ulamak yang berfungsi sebagai penasihat kerajaan. Negara akan kucar kacir sekiranya urusan agama diserahkan kepada orang yang jahil kerana mentadbir mengikut hawa nafsu. Negara akan mendapat kemurkaan Allah  Taala dan keberkatan diangkat

apabila agama dipermainkan oleh orang yang jahil . USAHA UNTUK MEMULIAKAN ILMU DAN ULAMAK. 1.  Melantik ulamak dalam Majlis Penasihat Kepimpinan Negara   atau  organisasi mesyarakat yang berperanan sebagai rujukan utama dalam sesebuah institusi. 2.  Merekodkan dan menerbitkan karya penulisan ulamak   sebagai  salah satu usaha menghargai ulamak ilmu dan sumbangan ulamak kepada masyarakat. 3.  Mengadakan aktiviti masyarakat bersama-sama ulamak   agar  dapat mendekatkan masyarakat dengan ulamak. 4.  Mempelajari dan mempraktikkan adab menuntut ilmu daripada para ulamak   kerana  ilmu lebih mudah dipelajari dan difahami apabila beradab dengan guru.  5.  Memberikan ruang dan saluran khas untuk ulamak di media massa   supaya  masyarakat dapat mengambil manfaat daripada ilmu yang dicurahkan oleh mereka. mereka.

PELAJARAN 18 : TUNTUTAN MENJADI MUKMIN YANG LEBIH DIKASIHI ALLAH TAALA. Tahukah Anda??

   ‫أو‬ ‫ن‬ ‫و‬    ‫ن‬   ‫إإ‬ ‫د‬ ‫وأ‬ ،‫ل‬‫ال‬ ‫إ‬ ‫ ل‬      :   ‫ن‬  ‫و‬    ‫أ‬ ‫أ‬    :      ‫اا‬ :   ‫ة‬   ‫ال‬   ) ‫(روا‬  .‫ن‬   ‫اا‬        ‫اا‬‫و‬  ،  ‫ال‬   ‫ذى‬‫ا‬

 Maksudnya: Iman itu terbahag terbahagii kepada 70 lebih atau 60 lebih cabang cabang,, maka yang terbaik ialah mengucapkan Lailaha Illallah, dan yang paling rendah ialah menghilangkan sesuatu yang boleh menyakiti orang di jalanan, dan malu merupakan [salah satu] daripada cabang iman. [Riwayat Muslim]

Hadith Kefahaman :

 ‫و‬ ‫خ‬   ‫خ‬  ‫ي‬   ‫ال‬ ‫ر‬  :   ‫ة‬     ‫أأ‬   ‫و‬ ‫و‬   ‫اا‬  ‫اا‬      ‫اا‬ ‫ى‬‫إ‬   ‫اا‬  ‫اا‬ :  ‫ل‬                     ‫خ‬   ‫ذا‬ ‫ن‬    :       ‫وإن‬ . ‫و‬  ‫وا‬ ،  ‫ى‬ ‫ص‬‫ا‬ .‫خ‬            )   ( ‫ن‬ ،        ‫ش‬ .) ‫(روا‬     .‫ن‬ ‫اا‬     ‫ ش‬  ‫وو‬  ‫اا‬ ‫ر‬  :  ‫وو‬ ،‫ا‬‫ذ‬ ‫و‬

 Maksud Hadith: Dari Abu Hurairah dia berkata; “Rasulullah SAW bersabda: ‘Mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai oleh Allah SWT daripada Mukmin yang lemah. Pada masing-masing memang terdapat kebaikan. Bersemangatlah melakukan hal yang bermanfaat untukmu dan meminta tolonglah pada  Allah, serta jangan janganlah lah engkau malas (menjadi orang yang lemah). Apabila kamu tertimpa suatu kemalangan, maka janganlah kamu mengatakan; ‘ Seandain  Seandainya ya tadi aku berbuat begini dan begitu, niscaya tidak akan menjadi begini dan begitu’. begitu ’. Tetapi katakanlah; ‘lni ‘lni sudah takdir Allah dan apa yang dikehendaki-Nya pasti akan dilaksanakan-Nya. dilaksanakan-Nya. Dan jauhilah olehmu dari ucapan ‘Seandainya’ (kalau), kerana sesungguhnya ungkapan ‘Seandainya’ (kalau) membuka peluang masuknya syaitan” [Riwayatt Muslim]  [Riwaya

Intisari Hadith: 1-   Mukmin yang kuat imannya lebih disayangi oleh Allah Taala berbanding mukmin yang lemah imannya.  2-  Setiap mukmin mempunyai kebaikan di dalam dirinya. Biarpun terdapat mukmin yang lemah imannya, setiap mereka pasti ada kelebihan masing-masing yang boleh dimanfaatkan untuk membangunkan membangunka n Islam. 3-  Islam mendidik kita agar menumpukan perhatian pada perkara yang memberikan manfaat sahaja. Bahkan Rasulullah SAW menggalakkan kita agar menjadi orang yang paling bermanfaat.  4-  Islam mendidika kita bahawa apa jua yang berlaku adalah di bawah ketentuan Allah Taala dan  seorang Mukmin Mukmin haruslah be belajar lajar menerima ke ketentuan tentuan Allah Taala. 39 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

Tahukah Anda?? Ketika menghuraikan Hadith ini, Imam al-Nawawi r.a. menjelaskan bahawa mukmin yang mempunyai iman yang kuat lebih mudah untuk turun ke medan jihad berbanding mukmin yang lemah imannya.   KEKUATAN YANG DIPERLUKAN OLEH UMAT ISLAM.

Bil

1.

 2.

3.

 4.

Perkara

Kekuatan Ilmu.

Keterangan Harus mempunyai kekuatan dari segi ilmu agama  yang menjadi tunjang keimanan. Bukan ilmu agama sahaja yang patut dipelajari. Pengetahuan terhadap ilmu-ilmu lain juga adalah Fardhu Kifayah   supaya tidak bergantung bergantung kepada kepada orang buka bukan n Islam. Cabang-cabang ilmu dalam bidang Sains dan Teknologi, perubatan, ekonomi, ketenteraan dan yang lain amat penting dipelajari.

Kekuatan Sains dan Teknologi.

Perlu menguasai ilmu sains, matematik dan teknologi terkini. Seiring dengan Revolusi Industri 4.0 , pembangunan teknologi kini bersistem lebih pintar seperti telefon pintar, kereta pintar, dll. Umat Islam perlu mahir menggunakan teknologi terkini untuk kekal bersaing dengan dunia barat.

Kekuatan Perubatan.

Kemajuan dalam bidang ini penting dikuasai masa sekarang. Pelbagai kemajuan dicapai seperti pemindahan organ, kemoterapi untuk pesakit kanser, penghasilan vaksin bagi wabak berjangkit seperti ebola, Covid19 dapat memberi manfaat kepada umat Islam dan manusia sejagat.

Sains

 Allah memberikanekonomi contoh dalam al-Quraan bagaimana Nabi Yusof Taala a.s memulihkan kerajaan Mesir daripada ditimpa kemerosotan ekonomi. Pengukuhan institusi waqaf dan baitul mal penting untuk membangunkan membangunka n ekonomi umat Islam. Sistem pengurusan yang cekap dan pelan rancangan yang rapi untuk mempelbagaikan sumber pendapatan adalah pemangkin pembangunan ekonomi bagi umat Islam.

Kekuatan Ekonomi.

Penguasaan teknologi ketenteraan seperti pembuatan senjata api moden, kapal perang, kereta kebal, dll penting untuk mempertahankan umat Islam daripada ditakluk/ dijajah.  Al-Quraan mendidik orang beriman agar bersedia dengan kekuatan ketenteraan mereka.    ‫ٱل‬ ‫و‬  ‫ۦ‬   ‫ن‬   ‫ٱ‬ ‫ط‬ ‫ر‬    ‫و‬ ‫ة‬     ‫ٱ‬   ‫ل‬ ‫وا‬  ‫وأ‬  5.

Kekuatan Ketenteraan.

  ‫و‬ ‫و‬

Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi dan dari kuda-kuda yang ditambat untuk berperang (yang dengan persiapan itu) kamu menggentarkan musuh Allah dan musuhmu dan orang orang selain mereka yang kamu tidak mengetahuinya; sedang Allah mengetahuinya. Apa  saja yang yang kamu nafkahkan pada jalan Allah niscaya akan dibalasi dengan cukup kepadamu dan kamu tidak akan dianiaya (dirugikan)) [al-Anfal : 60] (dirugikan

CIRI-CIRI MUKMIN YANG KUAT DAN MUKMIN YANG LEMAH. Bil

Mukmin Yang Kuat

1.

Mempunyai akidah yang benar.

 2.

 Mempunyai tubuh yang cergas dan sen sentiasa tiasa bersemangat tinggi.

Mukmin Yang Lemah  Mempunyai akidah yang lemah dan mudah terpesong.

Sering berasa lesu dan tidak bersemangat.

40 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

Bil

3.

 4.  5. 6.

7.

8.

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

Mukmin Yang Kuat Mukmin Yang Lemah Sentiasa meminta pertolongan Allah Taala Hanya bergantung pada diri sendiri dan orang  selepas berusaha dan berikhtiar untuk lain semata-mata untuk kepentingan diri sendiri. mendapatkan keredhaan Allah Taala. Berjaya mengatasi Hawa Nafsu dan  Mudah terpedaya dengan hawa nafsu dan mementingkan dunia kepada memikirkan asyik mengejar keduniaan [penyakit al-Wahn] al -Wahn] akhirat. Pandai merancang kehidupan dengan Gagal mengurus masa dan sering melakukan melakukan aktiviti yang bermanfaat. perkara yang sia-sia.

Sentiasa berusaha menambah ilmu Bersikap malas menuntut ilmu pengetahuan pengetahuan dan kemahiran diri untuk dan tidak mahu memajukan diri sendiri. memajukan umat Islam. Sentiasa peka dengan perkembangan Tidak menghiraukan kesengsaraan saudara  semasa dunia Islam dan berusaha  seagama di negara lain yang ditindas dan dizalimi. membantu saudara segama yang ditindas.  Mengabaikan  Mengabaika n kebersihan diri dan alam sekitar  Menjaga kebersihan diri dan alam sekitar dengan melakukan pencemaran tanpa  serta menjauhi aktiviti yang boleh memikirkan kesannya terhadap orang lain dan mendatangkan pencemaran. haiwan.

Oleh kerana seorang mukmin itu kena kuat, maka setiap muslim TIDAK boleh menggunakan ayat berupa andaian,  jangkaan, kalau, maka dikaitakn tajuk kita ini dengan hadith berkaitan larangan Baginda SAW menggun  jangkaan, menggunakan akan kalimah “kalau”. 

LARANGAN MENGGUNAKAN MENGGUNAKAN PERKATAAN KALAU DAN HUBUNGKAIT DENGAN TIPU DAYA SYAITAN. 1.  Hadith menyatakan bahawa penggunan “kalau” boleh mendorong kepada keraguan terhadap

takdir Allah Taala.  2.  Pendapat ulamak membicarakan perihal ini ialah;

1.

 2.

Imam al-Nawawi r.a  [ ‫و‬‫ل‬    ‫م ال‬‫] اا‬ 

 Al-Qadhi ‘Iyadh r.a  [    ‫ل‬ ‫]ال‬

Perkataan “kalau” akan membuka ruang kepada kekecewaan melampau dalam urusan dunia. Contoh : apabila meletakkan harapan yang tinggi, dan apabila gagal mencapainya maka mereka akan kecewa dan mula menggunakan “kalaulah aku berbuat begitu begini, maka tidak akan….” akan…. ”  Sikap ini mendorong mereka untuk menolak takdir Allah Taala dan akan melakukan perkara yang tidak elok/ membahayakan diri. Perkataan “kalau” akan  membuka ruang kepada manusia untuk meragui takdir yang telah ditentukan oleh Allah Taala. Syaitan akan mengambil peluang ini untuk membisikkan keraguan sehingga boleh merosakkan keimanan mereka terhadap Allah Taala.

Info Tambahan: 1.  Rasulullah SAW mendidik kita agar menjauhkan diri daripada menggunakan perkataan “kalau “ kalau” ” apabila ditimpa musibah atau kekecewaan. ” bagi tujuan menuntut ilmu sahaja.   2.  Sebahagian Ulamak mengharuskan penggunaan “kalau “ kalau” Tahukah Anda?? Penggunaan perkataan “Kalau “Kalau” ” dibolehkan dalam suatu andaian yang yang baik. bersedekah…”, …”, Contohya seseorang menyebut “kalau “kalau saya kaya, saya mahu lebih banyak bersedekah  sabda Nabi SAW; SAW;

       ‫ل‬ ‫ال‬     ،                ... :   ‫ل‬ ‫ال‬    ‫رر‬    ، ‫س‬  ‫ا‬ ‫ا‬    )  ‫ (روا‬   ... 

 Maksudnya: Sesiapa yang berniat dengan penuh kesungg  Maksudnya: kesungguhan uhan untuk melakukan kebaikan kebaikan,, namun dia tidak Berjaya melakukannya, maka Allah akan memberikan bagi dirinya pahala kebaikan yang penuh. [Riwayat Muslim]

KEPENTINGAN KEPENTINGA N MENJADI UMAT ISLAM YANG KUAT 41 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

1.  Melaksanakan tanggungjawab sebagai seorang Muslim yang/ dengan baik serta sempurna. 2.  Membentuk individu Muslim yang cekal berusaha  dan redha dengan Qadak dan Qadar Allah Taala. 3.  Melahirkan masyarakat Islam yang maju dalam segenap bidang  tanpa perlu bergantung kepada orang lain. 4.  Menghindari masyarakat daripada sifat malas berusaha dan mengharapkan simpati orang lain. 5.  Membentuk negara yang berpaksikan tauhid  dengan menjadikan Allah Taala tempat bergantung. 6.  Membentuk sebuah negara yang digeruni oleh musuh yang sentiasa mencari peluang merosakkan Islam. USAHA UNTUK MENJADI MUKMIN YANG DIKASIHI ALLAH TAALA.

1.

Menunaikan kewajipan yang difardhukan ke atas dirinya, iaitu memenuhi Rukun Islam dan d an ditambah dengan amalan-amalan sunat. Berdasarkan Hadith Qudsi bahawa Allah Taala berfirman; )‫ر‬ ‫الل‬ ‫(روا‬

‫أأ‬   ‫اا‬ ‫لل‬  ‫إ‬ ‫إ‬ ‫ب‬   ‫ا‬ ‫و‬ ‫و‬ ،  ‫اا‬  ‫إإ‬  ‫أأ‬     ‫إإ‬ ‫ب‬   ‫و‬ ‫و‬ .

 

Tidaklah hambaku mendekatkan mendekatkan dirinya kepadaku dengan sesuatu yang AKU lebih sukai daripada apa yang aku wajibkan kepadanya. HambaKu sentiasa mendekatkan diri kepadaKu dengan amalan sunat sehinggalah AKU menyukainya. [Riwayat al-Bukhari] 

2.

Sentiasa berusaha memperbaiki diri dan bertaubat kepada Allah  Taala.

     ‫ٱل‬   ‫و‬ ‫ن‬  ‫ٱل‬    ‫ٱل‬ ‫ن‬ 

Sesungguhnya Allah Taala menyukai orang-orang yang bertaubat dan menyukai orang-orang yang menyucikan diri. [al-Baqarah: 222] 

3.

Menjaga hubungan Silaturrahim dalam masyarakat supaya sentiasa bersatu . Islam amat

mementingkan adab dan hubungan persaudaraan sesama umatnya.

‫م‬     ‫اا‬ ‫م‬ ‫لل‬‫ا‬‫و‬   ‫لل‬  ‫ن‬  :  ‫وو‬   ‫الل‬  ‫ل‬ ‫ال‬  :  ‫ل‬ ‫ال‬  ‫ر‬ ‫و‬‫ل‬ ‫ال‬   ‫أأ‬  )‫ر‬‫ل‬ ‫ال‬ ‫(روا‬     ... ‫ر‬ 

Maksud: Sesiapa yang beriman kepada Allah Taala dan Hari Akhirat hendaklah dia memuliakan  jirannya… [Riwayat al-Bukhari] 

4.

Bersahabat dan sentiasa berdamping dengan orang-orang yang soleh untuk mendapatkan suasana yang baik dan menegur apabila mula terleka. Firman Allah Taala:

      ‫ن‬   ‫ٱل‬  ‫ا‬‫و‬ ‫ٱل‬ ‫ا‬ ‫ٱ‬ ‫ا‬‫ا‬   ‫ٱل‬   

Hai orang-orang yang beriman bertakwalah kepada Allah, dan hendaklah kamu bersama orangorang yang benar. [al-Taubah : 119] 

5.

Bersikap adil dalam segala amanah dan tanggungjawab yang telah diberikan. Firman Allah Taala

 ‫ن‬  ‫ٱل‬    ‫ٱل‬ ‫ن‬ 

Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berlaku adil. [al-Hujurat: 9] 

PELAJARAN 19 : HADITH-HADITH YANG BOLEH DIJADIKAN HUJAH SEBAGAI PANDUAN. Tahukah Anda??

         ‫وا‬    ‫ا‬      ‫ن‬          ،       ‫د‬  :  ‫ل‬ ‫ال‬  ‫أن‬  :  ‫ة‬    ‫أ‬ ‫أ‬               ‫ ذا‬ ،      ‫ا‬    ‫ا‬      ‫أ‬ ‫ذا‬‫و‬ ،  )‫ر‬‫ل‬ ‫ال‬ ‫ (روا‬    ‫أ‬ . Biarkanlah aku dengan apa yang aku tinggalkan kepada   kamu semua.   Sesungguhnya telah binasa  orang   yang sebelum kamu tidak lain kerana banyak persoalan dan perselisihan mereka terhadap nabi-nabi mereka. Maka apabila aku melarang kamu daripada sesuatu urusan, jauhilah ia dan apabila aku

42 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5 memrintahkan kamu dengan [Riwayat Imam al-Bukhari]

sesuatu

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG urusan,

maka

lakukanlah

sekadar

yang

termampu.

HADITH MARFU’ [‫ع‬   ] 

Ialah hadith yang disandark disandarkan an kepada Rasulullah SAW dari segi perkataan, perbuatan dan pengakuan atau taqrir. [kepada Sifat Nabi SAW tidak disebutkan yer!]  yer!]  Contoh Hadith Marfu’;  Marfu’; 

1.

Dari segi Perkataan Rasulullah SAW; ‫ال‬ ‫ (روا‬. ‫لل‬ ‫أو‬ ‫ا‬    ،‫ا‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬‫ل‬‫ا‬‫و‬  ‫ل‬ ‫ل‬  ‫ن‬  ‫وو‬ :  ‫ل‬ ‫ال‬    ‫رر‬  :   ‫ة‬   ‫أ‬ ‫أ‬  )‫ر‬‫ل‬

 

 Maksud : Dan Dan sesiapa y yang ang ber beriman iman kepad kepada a Allah Taa Taala la dan Har Harii Akhirat, h hendaklah endaklah d dia ia berkata y yang ang baikbaik atau diam. [Riwayat al-Bukhari]

 2.

Dari Segi Perbu Perbuatan atan Rasulullah Rasulullah SAW;

)‫ر‬ ‫الل‬ ‫ (روا‬. ‫وو‬ ،‫و‬ ‫و‬ ،‫ر‬     ‫الل‬   ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ن‬ : ‫ل‬  ‫ل‬ ‫ال‬  ‫ر‬  

 

 Maksud: Nabi SAW suka memulak memulakan an sesuatu dengan yang kanan semasa bersuci, menyikat rambut dan memakai selipar. [Riwayat al-Bukhari]

3.

Dari Segi Taqrir Rasulullah SAW;

‫؟‬‫ن‬   ‫ا‬ ‫ة‬  ‫أأ‬ :‫ ﷺ‬ ‫الل‬  ،‫ن‬  ‫رر‬   ‫الل‬ ‫ة‬    ‫ ﷺ رر‬‫ل‬ ‫ال‬ ‫رأى‬ :  ،‫ر‬  ‫اا‬   ‫و‬    ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ (روا‬  ‫ﷺ‬  ‫الل‬   . ، ‫ن‬‫ل‬ ‫ال‬ ‫ن‬  ‫الل‬    ‫أ‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫إ‬ :  ‫الل‬  ‫ل‬  )

 

Nabi SAW melihat seorang lelaki solat dua rakaat selepas menunaikan solat Subuh. Lalu Baginda bertanya:  Apakah Solat Subuh itu dua kali?  Jawab Jawab lelaki itu kepada Baginda SAW : Sesungguhn  Sesungguhnya ya saya tidak sempat menunaikan dua rakaat Qobliyyah Subuh lalu saya menunaikannya [selepas solat Subuh].   Maka SAW diam sahaja. [Riwayat IbnuBaginda Majah]

  ].  HADITH MAUQUF [‫ف‬ Ialah apa yang disandarkan kepada para sahabat r.a sama ada perkataan, perbuatan atau taqrir . Contoh Hadith Mauquf  ialah;  ialah; 1.

Dari segi Perkataan Sabahat r.a; )‫ر‬‫ل‬ ‫ال‬ ‫(روا‬

  ‫ور‬ ‫ال‬ ،‫ب‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ن‬  ‫أ‬ ‫ن‬    ،‫س‬ ‫ال‬ ‫ا‬   :   .‫ل‬‫ر‬

 

Saidina Ali k.w berkata : Berbicaralah dengan manusia pada kadar pengetahuan mereka, apakah kamu [Riwayat al-Bukhari]   semua suka Allah Taala da dan n RasulNya did didustakan? ustakan?

2.

Dari Segi Perbuatan Sabahat r.a; )‫ر‬‫ل‬ ‫ال‬ ‫ (روا‬  ‫ وو‬ ‫س‬   ‫ا‬ ‫م‬ ‫وأ‬ : ‫الل‬  ‫اا‬  ،‫ل‬‫ال‬  ‫ر‬ ‫ر‬‫ل‬ ‫ال‬    .    

‫ر‬



 

alBukhari berkata, telah berkata al-Hasan al-Basri : Ibnu Abbas r.a menjadi imam dalam keadaan beliau [Riwayat al-Bukhari] 

bertayammum.

3.

Dari Segi Taqrir Sabahat r.a;



) ‫الل‬ ‫زاق‬‫ ال‬ ‫(روا‬

 

 



  .‫ذل‬      ‫ول‬  ‫إلل‬   ‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ ،       ‫ال‬       ‫ا‬ ‫ا‬  ‫ى‬ ‫ رأ‬      

 

Daripada ‘Abid bin ‘Umair r.a: dia melihat kutu di kepala Ibnu Umar r.a di dalam masjid. Dia mengambil dan menanamnya. Ibnu umar melihatnya dan tidak menegurnya. [riwayat Abdul Razak al-Sin’aanie]

 

Hukum beramal dengan Hadith Marfu’ dan Mauquf;  Mauquf; 

1.

Hadith Marfu’ 

 2.

Hadith Mauquf

BOLEH DIJADIKAN HUJAH DAN DALIL  sekiranya sekiranya memenuhi semua syarat hadith  sohih.  TIDAK BOLEH DIJADIKAN HUJAH kerana bukan wahyu dan disandarkan kepada  para sahabat   r.a., tetapi terdapat beberapa kaedah yang boleh

menjadikannya sebagai dalil dengan syarat-syarat berikut  ;;

43 

   

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

1.   Apabila para para sahab sahabat at r.a. me menyebut nyebut perkara perkara ghaib seperti syurga, syurga, nera neraka, ka, atau keadaan akhir zaman. Sekalipun datang daripada mereka, tetapi mereka pasti mendengarnya daripada Baginda SAW.  2.   Apabila para sahabat r.a. melakukan perbuatan yang tidak boleh berijtihad padanya seperti solat. Contohnya Saidina Ali k.w menunaikan  solat Gerhana Bulan. Bulan. 3.   Apabila para sahabat sahabat r.a. ber berkata kata : “antara p perbuatan erbuatan sunat ialah itu dan ini” kerana mereka hidup bersama-sama Baginda SAW.  4.   Apabila para sahabat r.a. melakukan sesuatu perbuatan semasa hayat Rasulullah SAW tetapi wahyu tidak turun untuk menegur perbuatan mereka. Kepentingan mengamalkan Hadith Marfu’ dan Hadith Mauquf dalam kehidupan;

1. INDIVIDU

 2. 1.

MASYARAKAT

NEGARA

 2. 1.

Individu Muslim dapat mengetahui hadith dan mendalami cabang ilmunya yang lebih luas. Setiap Muslim dapat berusaha mencontohi sifat-sifat seorang penyampai hadith   yang boleh dipercayai.  Masyarakat dapat mengamalkan ajaran Islam dalam kehidupan seharian   daripada sumber yang sohih.  Masyarakat dapat menghindarkan diri daripada mempraktikkan ibadat yang tidak diketahui sumbernya dalam Islam. Keadaan negara akan lebih tenang dan harmoni kerana rakyat tidak berpecah belah apabila mengutamakan fakta yang benar.

Info tambahan : semakan status hadith di hadith.com  

Kaedah berinteraksi dan beramal dengan Hadith. 1.  Meneliti dan mendalami pengetahuan tentang hadith-hadith  yang boleh dijadikan hujah dan diamalkan dalam kehidupan seharian.  2.  Mempelajari dan mencontohi kisah para sahabat r.a . dan generasi selepasnya  yang berusaha memelihara ketulenan hadith dan mengamalkannya mengamalkannya.. 3.  Menerbitkan himpunan Hadith Sohih dalam pelbagai tajuk untuk bacaan umum samada secara bercetak atau melalui media masa.  4.  Kempen berterusan daripada  pihak berkuasa agama untuk menyedarkan masyarakat berkaitan kepentingan beramal dengan hadith yang boleh dijadikan hujah.  5.  Kerajaan menyediakan saluran khas  secara dalam talian bagi orang awam menyemak status  supaya dapat dapat diketahui sumbe sumbernya rnya dan dapat beramal beramal dengan yakin. yakin. Tahukah Anda??  Apabila seseorang sahabat menyebut: “Kami diperintahkan dengan sesuatu” sesuatu” atau “Kami “Kami dilarang membuat sesuatu”, sesuatu”, itu menunjukkan perintah daripada Baginda SAW  walaupun  walaupun kata-kata itu datang daripada mereka [iaitu daripada sahabat r.a.]. Contohnya daripada Anas bin Malik r.a. )‫ر‬‫ل‬ ‫ال‬ ‫(روا‬

 

 

.  ‫ا‬  ‫وأن‬ ،‫ذان‬‫ا‬  ‫أن‬    

 Maksud: Bilal diperintahkan diperintahkan untuk menggenapkan sebutan azan dan mengganjilkan sebutan Iqomah. [Riwaya [Riwayatt al-Bukhari] Sila download aplikasi Smart Hadith di App Store  bagi mempelajari/ mencari hadith dengan cepat. Atau klik link: https://play.google.com/store/apps/details?id=my.gov.onegovappstore.smarthadith&hl=en  

PELAJARAN 20 : HADITH-HADITH YANG TIDAK BOLEH DIJADIKAN HUJAH SEBAGAI PANDUAN PENGERTIAN HADITH MAQTU’, MURSAL, SYAZ DAN, MAUDHU’ BERSERTA CONTOH 

Bil

Perkara

1.

Hadith Maqtu’     ] [ 

Keterangan/ Pengertian

Contoh

disandarkan  Al-Hasan al-Basri r.a, ulamak di zaman Hadith yang kepada Tabien r.a atau generasi tabien ditanya tentang hukum solat di samada belakang ahli Bid’ah, beliau berkata :   selepas mereka  44 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

Bil

Perkara

Keterangan/ Pengertian  percakapan, perbuatan, taqrir

 ], [   ], sifat fizikal dan akhlak  akhlak .

Hadith yang  sanadnya terputus diperingkat sahabat r.a  apabila Tabien r.a menyandarkan kata2.

Hadith Mursal [    ] 

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

kata kepada Rasulullah SAW tanpa  menyebut nama sahabat    sedangkan mereka tidak pernah hidup pada zaman Rasulullah SAW.

Contoh

  ‫وو‬   :  ‫الل‬  ‫اا‬   Hendaklah kamu solat [bersamanya]. Dia yang menanggung dosa bid’ ah yang dilakukannya.

‫أأ‬  ‫وا‬  ‫أأ‬  :



‫ل‬ ‫ال‬    :  ‫الل‬   ‫اا‬   . ‫ة‬   ‫ ل‬ ‫ل‬ ،‫ل‬ ‫ال‬

 Al-Hasan al-Basri berkata: berkata: daripada Nabi SAW bersabda: bawalah khabar gembira kerana sesuatu kesusahan tidak akan mengalahkan dua kesenangan.

‫ل‬ ‫ال‬  ‫إن‬  :  ‫ل‬ ‫ال‬   ‫رر‬    : ‫ل‬      ‫ال‬  ) ‫الل‬ ‫ (روا‬. ‫ف‬  ‫ئ‬ ‫وو‬    ‫ن‬ ‫ئ‬  

Sesungguhnya Allah Taala dan malaikatNya berselawat ke atas mereka yang berada di saf kanan.

3.

Hadith Syaz

[

    ]

Hadith yang diriwayatkan oleh  Menurut Imam al-Baihaqi, hadith di atas  seseorang perawi yang diterima dikira Syaz kerana bertentangan dengan lain yang beliau  periwayatannya tetapi  sebuah hadith  riwayatkan: bercanggah dengan hadith daripada perawi yang lebih baik daripadanya. ‫ل‬ ‫ال‬  ‫إن‬   :  ‫ال‬   ‫رر‬    : ‫ل‬       ‫ل‬  ‫ (روا‬.‫ف‬ ‫ال‬  ‫ن‬    ‫الل‬    ‫ن‬  ‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫وو‬ ) ‫الل‬

Sesungguhnya Allah Taala dan malaikatNya berselawat ke atas mereka yang menyambungkan safnya [Riwayat al-Baihaqi]

،    ،‫أ‬ ‫أ‬    ،‫أ‬ ‫أ‬     ‫زز‬     ‫الل‬      ‫و‬  ،    ‫ل‬        ‫ ن‬  :      ‫ح‬         )  ‫ أأ‬‫(روا‬  .‫ن‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ال‬   

4.

Hadith Maudhu’

[

    ] 

Kapal Nabi Nuh a.s melakukan tawaf mengelilingi Kaabah Kaabah dan Hadith yang direka dan  sebanyak 7 kali mengelilingi disandarkan kepada Rasulullah kemudiannya menunaikan solat di  Maqam Ibrahim.  SAW secara palsu. Imam Ibnu al-Jauzi r.a menilai hadith ini  sebagai Maudhu’. Manakala menurut Dr.  Mustafa al-Siba'ie al-Siba'ie [

‫ل‬    ‫ ال‬ ], makna

hadith ini bercanggah dengan akal manusia yang normal. HUKUM BERAMAL DENGAN HADITH MAQTU’, MURSAL, SYAZ DAN MAUDHU’. 

Bil

1.

 2.

Perkara Hadith Maqtu’ 

[

    ]

Hadith Mursal [    ]

Keterangan/ Pengertian TIDAK BOLEH DIAMALKAN  kerana bukan daripada Rasulullah SAW, iaitu bukan wahyu daripada Allah Taala. Hadith ini hanya bersumberkan golongan Tabien r.a dan generasi selepas mereka. TIDAK BOLEH DIAMALKAN kerana status hadith ini yang lemah disebabkan sanad yang terputus. Menurut Imam al-Syafie r.a  Hadith Mursal boleh diamalkan dengan syarat

Tabien dalam sanadnya seorang Tabien Besar dan pernah bertemu dengan kebanyakan para sahabat r.a.

45 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

Bil

Perkara

3.

Hadith Syaz    ] [ 

 4.

Keterangan/ Pengertian TIDAK BOLEH DIAMALKAN  kerana status hadith yang lemah disebabkan percanggahan dengan satu hadith lain yang lebih kuat   [statusnya] daripadanya. HARAM  kerana hadith tersebut merupakan rekaan  yang disandarkan kepada Rasulullah SAW. [maka pilihlah tempatnya di neraka kelak, hadith nabi yang lain]  lain] 

Hadith Maudhu’

[

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

    ]

KEPENTINGAN MEMPELAJARI HADITH MAQTU’, MURSAL, SYAZ DAN MAUDHU’. KEPENTINGAN MAUDHU’.  

1. INDIVIDU

2. 1.

MASYARAKAT

2.

1. NEGARA

2.

Individu Muslim dapat mengetahui pembahagian Hadith yang tidak sohih   oleh para ulamak. Menjadikan setiap Muslim berusaha memiliki ingatan yang kuat   supaya sesuatu fakta terpelihara. Masyarakat akan hidup aman damai  apabila sesuatu berita palsu tidak mudah dipercayai. Mendidik masyarakat berusaha mencari sumber agama yang sohih   serta mengingatkan golongan agamawan supaya menyampaikan hanya yang benar daripada Nabi SAW. Pihak berkuasa dapat mencegah penyebaran hadith palsu   melalui kempen kesedaran. Perpaduan negara dapat dipupuk  apabila  apabila rakyat berhati-hati dengan hadith palsu yang boleh mengakibatk mengakibatkan an perpecahan.

TINDAKAN BAGI BAGI  MENYEKAT PENULARAN PENULARAN & PENYEBARAN HADITH YANG TIDAK BOLEH DIJADIKAN HUJAH.

1-  Membukukan semua hadith yang sangat lemah dan palsu untuk rujukan masyarakat. 2-  Masyarakat mempelajari agama daripada mereka yang benar-benar berilmu. 3-  Memperbanyakan kempen/ penerangan tentang bahaya Hadith Palsu secara langsung seperti ceramah dan Khutbah Jumaat. 4-  Menyemak status hadith sebelum beramal dan berhujah dengannya melalui saluran yang betul. 5-  Menyebarkan maklumat sesuatu Hadith Palsu di media sosial agar diketahui oleh masyarakat.

Tahukah anda?? Orang yang menyampaikan sesuatu hadith yang mempunyai tanda-tanda kepalsuan, maka orang itu dianggap telah memalsukan hadith. Ini bertepatan Hadith:

 ‫ن‬    ‫ذ‬ ‫ال‬ ‫أ‬  ،‫ب‬   ‫أ‬ ‫ى‬ ‫و‬        ‫ث‬    :   ‫ل‬ ‫ال‬  ،   ‫ة‬ ‫ل‬ ‫ل‬‫ا‬ 

) ‫لل‬‫ا‬  ‫ (روا‬ .

Daripada Mughirah bin Syu’bah r.a, Nabi SAW bersabda : Sesiapa yang menyampaikan daripadaku    sesuatu hadith yang pada sangkaannya sangkaannya adalah dusta, ma maka ka dia termasuk dalam kalangan pendus pendusta. ta. [Riwayatt al-Tirmizi]  [Riwaya

PELAJARAN 21 : ISTILAH-ISTILAH DALAM ULUMUL HADITH. Tahukah anda? Ilmu

Takhrijul

Hadith 

[ ‫ـ ــ‬‫ اا‬ ‫ي‬ ‫ـ‬‫ـ‬  ] 

ialah

 proses

menjejaki

perawi

Hadith,

jalur

 periwayatannya, mengetahui sumber hadith tersebut dan menilai statusnya sama ada diterima sebagai hujah atau ditolak . Ilmu ini merupakan salah satu daripada cabang ilmu hadith.  PENGERTIAN ISTILAH-ISTILAH DALAM ULUMUL HADITH.

46 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

BIL

1.

PERKARA

KETERANGAN Individu yang meriwayatkan sesuatu hadith sanadnya sendiri secara bersambung hingga kepada Rasulullah SAW. Contohnya Imam al-Bukhari r.a merupakan perawi kerana meriwayatkan hadith daripada dengan sanadnya sendiri.

RAWI [ ‫]راوي‬

 

2.

SANAD ]

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

     

[

dengan sampai

seorang gurunya

Rantaian perawi yang meriwayatkan sesuatu hadith daripada peringkat perawi pertama sehingga peringkat sahabat r.a. Contohnya Imam Malik r.a meriwayatkan hadith yang daripada gurunya bernama Nafi’ [ ]

meriwayatkan Umar r.a [

hadith

‫ ـ‬   

tersebut daripada Abdullah ‫ ال‬  ] yang mendengar Nabi

bin SAW

menyampaikan sesuatu.

3.

Menyandarkan sesuatu hadith secara perawi yang awal hingga yang terakhir . Contohnya Isnad:

ISNAD [

bersanad

daripada

   ‫ل‬ ‫ال‬   ،  ،‫ل‬ 

   ‫]إ‬

Maksudnya: Daripada Malik [perawi pertama] meriwayatkan daripada Nafi’, meriwayatkan daripada Abdullah bin Umar r.a [perawi terakhir]   Orang yang

yang meriwayatkan hadith dengan diperolehi daripada gurunya hingga ke

sanadnya peringkat

teratas iaitu sahabat r.a. Contohnya Musnid :

4.

  ،‫أ‬ ‫أ‬    ،‫وة‬    ‫م‬    ،‫ل‬   ‫أأ‬ : :   ،    ‫ل‬ ‫ال‬     : ‫ر‬‫ل‬ ‫ال‬   ‫ال‬  ‫ر‬  . ‫ل‬

MUSNID []

Imam al-Bukhari berkata: Abdullah bin Yusof telah memberitahuku: Malik telah mengkhabarkan kepadaku daripada Hisyam, daripada ayahnya, daripada Aisyah r.a. Imam al-Bukhari ialah Musnid yang telah menyampaikan hadith dengan menyebut sandaran dan susur galur hadith yang diperolehinya.

5.

6. 7.

Kitab hadith yang kalangan sahabat r.a. Contohnya: Musnad

  

MUSNAD []

MATAN [

]

‫ن‬

AL-MUHADDITH

disusun

Imam

mengikut

Ahmad

nama

‫م اا‬‫ ـ‬‫] ا‬ [ ‫ ـ‬ 

perawi

dan

dari

Musnad

al-Bazzar [‫ر‬‫ا‬ ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ ]  

Teks sesuatu hadith atau sesuatu lafaz yang diriwayatkan.

 

Ulamak

yang

mengkaji

ilmu

Hadith

Riwayah

[ ‫ـ‬ ‫ـ‬‫وا‬ ‫]ر‬

dan

‫]درا‬. Hadith Dirayah [‫ا‬

‫]اا‬ [‫ث‬

Mengkaji perihal sanad dan matan  pada zamannya.   Ulamak hadith yang menghafaz lebih 100,000 ribu hadith.   Mengetahui perihal para perawi hadith pelbagai peringkat dan guru-guru mereka.  

8.

AL-HAFIZ

‫]اا‬ [‫ظ‬

 

9.

AL-HUJJAH

 

‫]اا‬ [

‫ ]روا‬dan Dirayah [ ‫ا‬ ‫]درا‬. Menguasai ilmu Hadith Riwayah [ ‫ا‬

Ulamak hadith yang menghafal dan mengetahui lebih 300,000 ribu hadith  dari segi sanad dan matan walaupun daripada periwayatan yang banyak.

 

10.

AL-HAKIM

‫]اا‬ [

daripada

Ulamak hadith yang menghafal lebih 700,000 daripada sanad dan matannya   Mengetahui ilmu tentang perihal perawi .   Mampu menilai hadith yang boleh dijadikan

ribu

hadith 

hujah

atau

ditolak. PERBEZAAN ANTARA GELARAN AHLI HADITH SERTA TOKOH HADITH MENGIKUT KATEGORI.

47 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

BIL

PERKARA  

1.

2.

AL-MUHADDITH 

  ‫ا‬ ‫]ا‬ [‫ث‬   

AL-HAFIZ

[

Ulamak hadith yang lebih 100,000 ribu hadith.

 

Ulamak hadith lebih 300,000 berserta sanad. 

]

4.

AL-HUJJAH 

‫]اا‬ [

AL-HAKIM 

‫]اا‬ [

KETERANGAN Ulamak Hadith yang berkecimpung dan menguasai ilmu Riwayah dan Dirayah, mengetahui status hadith dan menghabiskan masa mengkaji hadith-hadith Nabawi.

 

‫ظ‬ ‫اا‬

3.

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

menghafaz

yang menghafal ribu hadith

Martabat tertinggi  hadith.   Menghafaz lebih hadith berserta sanad.  

bagi 700,000

ulamak ribu

TOKOH HADITH

،   ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬  ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ا‬  ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ا‬   ‫ا‬ ‫ا‬ ،   ‫ال‬ ،  ‫ار‬ ‫ال‬  ، ‫و‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬  ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ ال‬، ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫اـ‬ ‫ـ‬  ‫ال‬ ،   ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬‫ال‬  .  ‫ال‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬  ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ، ‫ــ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬  ‫ـ‬ ‫أ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬  ‫د‬‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬    ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬  ،‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬  ،‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬  .  ‫ل‬ ‫ال‬ ،‫د‬‫او‬ ‫د‬  ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫أ‬، ‫ر‬‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬  ‫لل‬ ‫ا‬ ‫ـ‬  ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ،‫ل‬ ‫ال‬  .‫ن‬ ‫ا‬

  IKTIBAR DARIPADA USAHA DAN PENGORBANAN ULAMAK HADITH SEBAGAI PANDUAN DALAM KEHIDUPAN.

1.  Gigih memelihara hadith dengan menghafaznya melalui tulisan atau ingatan.  2.   Sentiasa mengkaji status hadith  untuk mendapatkan ajaran  sebenar.   ilmuan dari 3.  Menuntut pelbagai negeri walaupun  4. Memilih ilmu gurudengan yangtokoh bertaqwa dan mempunyai disiplin jauh. ilmu yang penyampainnya.

Islam

yang

tinggi 

dalam

PELAJARAN 22 : METHODOLOGI PENYUSUNAN SUNAN AL-SITTAH

‫اا‬ ‫ن‬]  PENGENALAN PENGENA LAN SUNAN AL-SITTAH [ 1.  Sunan al-Sittah ialah himpunan enam buah kitab hadith yang utama dalam Ilmu Hadith. 2.  Kitab-kitab ini terdiri daripada dua jenis kitab utama  iaitu al-Jami’ [ ‫اا‬] dan al-Sunan [‫ن‬‫ل‬ ‫]ال‬. Bil

Al-Jami’ [ ‫]اا‬

1.

Kitab hadith yang menghimpunkan hadith dalam semua bab agama seperti Akidah,

2.

hukum feqah, tafsir akhlak. Contohnya   kitab al-dan Jami’ ialah seperti Sahih al Bukhari dan Sahih Muslim.

Al-Sunan [‫ن‬ ‫]اا‬

Kitab hadith yang memuatkan hadith-hadith dalam bab hukum Feqah sahaja. Contohnya  kitab al-Sunan ialah seperti Sunan Abi Daud dan Sunan al-Nasaie.

BENTUK-BENTUK METHODOLOGI PENYUSUNAN SUNAN AL-SITTAH BIL

NAMA KITAB

1.

SOHIH ALBUKHARI ‫ال‬ ] [   ‫ر‬‫ل‬

2.

SOHIH MUSLIM [ ]

KETERANGAN Nama Kitab : al-Jami’ al-Musnad al-Sohih al-Mukhtasar  ‫أأ‬‫و‬   ‫وو‬  ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫أأ‬   ‫اا‬  ‫الل‬  ‫الل‬  ‫اا‬ .  

Jumlah Hadith : 7563 buah. Bab Utama : ada 97 bab utama merangkumi hadith dalam semua bab agama seperti Akidah, Feqah, Sejarah, Tafsir, Akhlak dan peristiwa akhir zaman. Kedudukan : Kitab Hadith paling sohih kerana semua hadith di dalamnya dipilih daripada hadith-hadith sohih sahaja. Setiap perawinya dipercayai dan mestilah bertemu dengan gurunya. ‘Adli ‘An Al ‘Adli al-Musnad al-Sohih al-Mukhtasar biNaqli alNama Kitab : Ila Rasulullah SAW. ‫ال‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫إ‬ ‫إ‬  ‫الل‬   ‫الل‬   ‫اا‬  ‫الل‬  ‫الل‬ . ‫ل‬ 48 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

BIL

NAMA KITAB

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

KETERANGAN

Jumlah Hadith: 4000 buah. Bab Utama: 54 bab utama merangkumi hadith dalam semua bab agama seperti akidah, sirah, feqah, tafsir, penyucian jiwa, akhlak dan peristiwa akhir zaman. Kedudukan: kitab kedua terbaik   selepas Sohih al-Bukhori kerana Imam Muslim mensyaratkan mensyaratkan setiap perawi Hadith mestilah mereka yang boleh dipercayai.

3.

SUNAN ABI DAUD [ ‫داو‬  ‫ن أ‬ ]

Nama Kitab: Sunan Abi Daud [‫ؤد‬  ‫ا‬‫د‬  ‫ن‬].  Jumlah Hadith: 5274 buah. Bab Utama: ada 40 bab utama  merangkumi hadith dalam bab-bab agama seperti feqah, adab dan akhlak. Kedudukan: tempat ketiga dalam susunan Sunan al-Sittah. Semua hadith adalah Hadith Marfu’ [‫ع‬  ] bertaraf Sohih, Hasan dan Dhoif.

‫]اا‬. Nama Kitab: al-Jami’. [

‫ل‬    ‫ل‬‫ا‬  ]

Jumlah Hadith: 3596 buah.  Bab Utama: ada 46 bab utama merangkumi Hadith-hadith dalam semua bab agama seperti Akidah, Iman, Feqah, Akhlak, Penyucian Jiwa dan Adab. Kedudukan: Tempat keempat  dalam susunan Sunan al-Sittah. Semua hadith adalah Hadith Marfu’  yang dijadikan hujjah oleh Ulamak Feqah. Imam al-Tirmizi menyebut status setiap hadith sama ada ad a Sohih, Hassan atau Dhoif.

SUNAN ALNASAIE [  ‫ل‬   ‫ن ال‬ ]

Nama Kitab: al-Mujtabaa min al-Sunan [ ‫ا‬  ‫ ا‬ ‫ا‬ ‫] ا‬.  Jumlah Hadith: 5758 buah. Bab Utama: ada 51 bab utama merangkumi hadith-hadith feqah sahaja. Kedudukan: Tempat kelima  dalam susunan Sunan al-Sittah. Imam alNasaie berusaha memilih Hadith Sohih dan meminimu meminimumkan mkan Hadith Dhoif. ‫ ]اا‬bermaksud Yang Terpilih. Maka kita ini dinamakan al- Mujtaba [

JAMI’ ALTIRMIZI

4. [

5.

‫]ا‬.  Nama Kitab: al-Sunan [‫ن‬‫ا‬

6.

SUNAN IBNU MAJAH. ‫ا‬ ‫ن‬]  [‫ج‬ ‫ا‬

Jumlah Hadith: 4341 buah. Bab Utama: ada 73 bab utama  merangkumi semua hadith berkaitan Feqah sahaja. Kedudukan: Tempat keEnam dalam susunan Sunan al-Sittah. Kitab ini ada kelebihan tersendiri. Mengandungi banyak tambahan periwayatan yang tiada dalam kitab Sunan al-Sittah yang lain . Ini dapat menambahkan kefahaman terhadap sesuatu huraian hadith  apabila banyak riwayat dikumpulkan.

LATAR BELAKANG PENULIS SUNAN AL-SITTAH. BIL

NAMA KITAB

KETERANGAN Nama Sebenar : Muhammad bin Ismail bin Ibrahim. 

Kelahiran : Bulan Syawal Tahun 194H di Kota Bukhara [  [ ‫رى‬ ].  ].

1.

Imam alBukhari [‫ر‬  ]

Gelaran al-Bukhari diambil bersempena tempat kelahirannya.  Memiliki daya ingatan yang luarbiasa, kuat beribadat, penyabar, penyabar, warak dan tekun dalam periwayatan hadith. Menghafaz 100 ribu Hadith Sohih, 200 ribu Hadith Dhoif .

 ‫ر‬‫ل‬ ‫ال‬  Memulakan penulisan kitab terawalnya, kitab al-Taarikh al-Kabir [ ‫ر‬ ‫لل‬ ] ‫ ]ا‬pada usia 61 tahun  tahun ketika beliau menunaikan haji. haji. Berguru dengan tokoh hadith terkenal seperti Imam Ahmad bin Hanbal 

[‫م‬‫اا‬ 

   ‫اا‬ ],

Yahya bin Mu’iin [

    ]

dan Ali alMadini [  

‫لل‬  ].  ‫]ا‬. Meninggal dunia pada tahun 256 hijrah.

49 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

BIL

2.

NAMA KITAB

Imam Muslim []

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

KETERANGAN

‫الل‬ ‫ج‬ ‫اا‬  ]  Nama Sebenar : Muslim bin al-Hajjaj al-Qusyairi [     Menunjukkan minat dalam menuntut ilmu semenjak kecil lagi dengan mengembara ke beberapa wilayah seperti Hijaz, Baghdad, Syams dan Khurasan bagi meriwayatkan hadith. Seorang yang cekal dan rajin dalam periwayatan hadith, kuat beribadat dan tinggi kefahaman agama. Guru utama beliau ialah Imam al-Bukhari dan ulamak Hadith yang lain. Hubungannya yang baik dengan Imam al-Bukhari membuatkan beliau menulis kita Sohih Muslim. Meninggal dunia ketika pada tahun 261 hijrah. Nama : Sulaiman bin al- Ash’Ath bin Ishak . [ Lahir : Tahun 202 Hijrah di wilayah Sijistan. Dikenali  dengan  Abu Daud al-Sijistani  [

3.

Imam Abu Daud ‫] أأ‬ [ ‫ؤ‬ ‫ دا‬

‫ إإ‬     ‫اا‬  ‫ن‬ ]

‫ل‬    ‫ داؤ ال‬ ‫أأ‬ ]

bersempena

tempat kelahiranny kelahirannya. a.  Memiliki pemahaman pemahaman yang tajam dan seorang seorang yang zuhud. zuhud.  Menghafaz 500 ribu hadith yang bercampur tarafnya. Berguru dengan ulamak hadith seperti Sulaiman bin Harbi [  

 ‫ن‬ ], ‫الل‬ ]. Uthman bin Abi Syaibah [    ‫ أ‬ ‫ن‬ ], dan al-Qo’nabiy [  ]. Karya beliau yang terkenal ialah Sunan Abi Daud  [ ‫داؤ‬  ‫ن أ‬ ]. Meninggal dunia pada tahun 275 hijrah.

Nama : Muhammad bin Isa bin Surah [ ‫ر‬      ]. Lahir pada bulan ZulHijjah tahun 200 Hijrah di kota Turmuz [  ]  ] sebelah

4.

Imam al-Tirmizi [    ]

utara Iran.  Mengembara ke Hijaz, Iraq dan dan Khurasan untuk meriwayatkan hadith. hadith. Gigih meriwayatkan hadith daripada ulamak terkenal seperti Imam alBukhari, Qutaibah bin Said [‫د‬ [ ‫د‬‫س‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ة‬‫تت‬ ]  ] dan Ishak bin Musa Musa [[‫ى‬ ‫ى‬‫س‬  ‫ن‬ ‫سحاق‬ ]. al-’Ilal [‫ل‬ ‫كتاب‬ ] dan Karya terkenal ialah Jamik al-Tirmizi al-Tirmizi [ ‫مذ‬ ‫تر‬ ‫جامع‬ ], Kitab alKitab al-Syamail al-Muhammadiah [‫ة‬ [‫ة‬‫محمد‬ ‫ل‬ ‫شما‬ ]. Meninggal dunia tahun 279 hijrah. Nama : Ahmad bin Syuaib bin Bahar  [  [

      ‫ا‬ ‫ا‬ ].

Lahir pada 215 hijrah di Kota Nasa [   ]  ] wilayah Khurasan. Khurasan.

5.

Imam al-Nasaie ‫]الل‬ [

Dikenali dengan nama al-Nasaie bersempena tempat kelahirannya. Ulamak hadith yang pintar, warak dan bertaqwwa.  Meriwayatkan hadith hadith di Mesir, Mesir, Hijaz, Iraq dan Khurasan. Khurasan.  ] dan Ishak bin Ibrahim Guru beliau ialah Qutaibah bin Said [

[

 ‫اا‬  ‫إ‬‫إ‬  ‫ق‬ ‫إإ‬ ].

   

Karya utama beliau ialah Sunan al-Nasaie [

‫ل‬    ‫ن ال‬ ].

Meninggal dunia tahun 303 hijrah.

Nama : Muhammad bin Yazid Ibnu Majah [

 ‫ا‬      ].

‫و‬ ], Iran. Lahir : 207 hijrah di Qazwin [‫و‬ 6.

Imam Ibnu Majah [    ‫ا‬ ‫] ا‬

Dikenali dengan nama Ibnu Majah sempena nama datuknya . Beliau kuat mengembara ke beberapa wilayah seperti Hijaz, Basrah, Kufah, Mesir dan Syam untuk meriwayatkan hadith.

‫ل‬ ].  ‫]ا‬. Kitab terkenal ilah Sunan Ibnu Majah , selain Kitab al-Tarikh al-Tarikh [‫ر‬‫ل‬

Sempat berguru dengan murid-murid Imam Malik di Madinah. Meninggal dunia tahun 273 hijrah 

50 

   

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

KEPENTINGA KEPENTINGAN N MEMPELAJARI METHODOLOGY PENYUSUNAN SUNAN AL-SITTAH SEBAGAI PANDUAN DALAM KEHIDUPAN.

1 INDIVIDU

2 MASYARAKAT

1 1

NEGARA

2

Setiap individu dapat mencontohi kegigigan para penulis Sunan al-Sittah dalam menuntut ilmu dan mencontohi adab-adab mereka terhadap guru dan ilmu yang dimiliki. Setiap individu dapat meneladani contoh terbaik para penulis Sunan al-Sittah dalam beramal dengan hadith yang dipelajari. Masyarakat dapat m mengetahui engetahui sejarah pembukuan dan method penulisan Sunan al-Sittah serta faktor-faktor faktor-faktor perbezaan mengikut keperluan. Pihak kerajaan dapat mewujudkan integrasi ilmu na naqli qli seperti seperti pengajian hadith dengan ilmu ‘aqli iaitu sains moden untuk penerokaan ilmu yang lebih komprehensif. Pihak berkuasa berkuasa dapat menekankan menekankan penggunaan Sunan al-Sittah sebagai bahan utama dakwah di seleuruh negara supaya tidak berlaku penyebaran hadith-hadith palsu.

Tahukah Anda?? Imam al-Bukhari pernah diuji oleh Ulamak di kota Baghdad pada usia yang sangat muda. Mereka membacakan 100 hadith dengan sanad dan matannya yang diterbalikkan kepada beliau. Imam alBukhari menyusun semula hadith-hadith itu tanpa sebarang kesalahan. TINDAKAN YANG BOLEH DILAKUKAN UNTUK MENJADIKAN SUNAN AL-SITTAH SEBAGAI PANDUAN DALAM KEHIDUPAN. 1.  Memupuk disiplin diri untuk mengkaji sumber hadith yang sohih dan berhato-hati dalam memilih hadith yang boleh diamalkan dalam kehidupan.

2.  Menjadikan ketekunan para penulis Sunan al-Sittah yang berjasa besar dalam penyusunan hadith sebagai contoh teladan untuk berusaha dalam menuntut ilmu. 3.  Memperbanyakkan majlis-majlis ilmu  dan pengajian kitab-kitab Sunan al-Sittah di masjid atau seminar oleh pengajar yang bertauliah kepada orang awam. 4.  Memperkenalkan methodologi penulisan Sunan al-Sittah kepada masyarakat untuk memudahkan mereka membuat sebarang rujukan. 5.  Menerbitkan himpunan kitab-kitab Sunan al-Sittah berserta terjemahan ke Bahasa Melayu supaya lebih mudah difahami oleh orang awam samada bercetak atau elektronik.

Tahukah Anda??

 ‫ا‬ ‫ا‬ ] Imam Malik tidak disenaraikan dalam Sunan al-Sittah? Mengapakah Kitab al-Muwatta’ al-Muwatta’ [‫أ‬‫ط‬ al- Sittah? Walaupun hadith dalam Kitab al- Muwatta’  Muwatta’ lebih kuat daripada Sunan Ibnu Majah, terdapat banyak pengulangan hadith-hadith dalam kitab al- Muwatta’  Muwatta’ yang sama dalam kitab-kitab sunan yang lain. Oleh sebab itu, Sunan Ibnu Majah menjadi kitab ke enam dalam Sunan al-Sittah kerana terdapat banyak penambahan hadith yang memberi manfaat di dalamnya berbanding kitab al- Muwatta’. 

PELAJARAN 23 : MAKRIFATULLAH [‫ه‬‫ل‬

‫ ]معرف‬ASAS DALAM KEHIDUPAN.

Imam al-Ghazali membahagikan MakrifatuLLAH kepada 2 bahagian; 1.  MAKRIFAT ZAT : pengetahuan bahawa Allah Taala wujud dengan sendirinya, tidak beranak dan tidak diperanakkan serta tidak ada yangs erupa denganNya. 2.  MAKRIFAT SIFAT : pengetahuan bahawa Allah Taala Maha Hidup, Maha Mengetahui, Maha Kuasa, Maha Mendengar, Maha Melihat dan lain-lain sifat kesempurnaan yang dimiliki oleh Allah Taala. KONSEP MAKRIFATULLAH BERSERTA DALIL. BIL

PERKARA

PENJELASAN PENJELASAN// KETERANGAN MakrifatuLLAH  atau Mengenal Allah Taala; ialah mengetahui dan mempercayai dengan YAKIN tentang wujudnya Allah Taala sebagai

1.

PENGERTIAN

PENCIPTA dan PENTADBIR seluruh alam yang bersifat dengan sifat kesempurnaanNya.

51 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

BIL

PERKARA

2.

HUKUM

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

PENJELASAN PENJELASAN// KETERANGAN Setiap muslim WAJIB mengetahui dan mengenal pencipta alam ini kerana dengan MakrifatuLLAH manusia akan mencapai puncak kesedaran yang akan menentukan perjalanan kehidupan manusia seharian.

Sebaliknya ketiadaan MakrifatuLLAH, akan m menjaddikan enjaddikan manusia hidup tanpa tujuan yang jelas. FAEDAH [seseorang yang   kenal Allah Taala]  Taala]

3.

1-  Sentiasa bersyukur dengan nikmat yang Allah Taala kurniakan. 2-  Sentiasa bersabar jika ditimpa musibah atau kesusahan. 3-  Merasakan ketengan dalam kehidupan. 4-  Sentiasa mencari redha Allah Taala dalam kehidupan.

          ‫و‬  ‫دا‬‫و‬      ‫ٱل‬  ‫ون‬   ‫ ٱل‬١   ‫ل‬‫ ٱ‬ ‫و‬       ‫ر‬   ‫وٱل‬   ‫ٱل‬    ‫وٱ‬  ‫ض‬  ‫ر‬‫وٱ‬  ‫ت‬ ‫ٱل‬        ‫ ن‬ ٥ ‫ر‬  ‫ٱل‬ ‫اب‬         ‫ا‬     ‫ر‬ ‫ض‬ ‫ر‬‫وٱ‬ ‫ت‬    ‫ٱل‬     ‫ون‬ ‫و‬   

DALIL MAKRIFATULLAH

190. Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal 191. (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): "Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau Imran]   menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka. [Surah Ali Imran]

PERANAN WAHYU DALAM MEMBIMBING AKAL MENGENAL ALLAH TAALA. 1.

Membimbing Akal Manusia Agar Mencapai Makrifatullah.

Wahyu yang diturunkan oleh Allah Taala melalui para nabi kepada umat manusia menerangkan tentang Allah Taala sebagai Tuhan yang Maha Esa dan Pencipta sekalian alam. 2.

Mengajak Manusia Melaksanakan Syariat Allah Taala.    Allah Taala menurunkan wahyu untuk membimbing manusia kearah kebenara kebenaran n dan mengenal Allah Taala.   Setiap perkara yang melibatkan urusan manusia dijelaskan dalam al-Quraan.   Dengan menggunakan wahyu, manusia akan dapat mencapai makrifatuLLAH dengan penuh kesedaran. 





3.

Mendidik Manusia Supaya Sentiasa Berfikiran Positif.    Antara anugerah agung terhadap manusia ialah Allah Taala telah menciptakan manusia  sebagai makhluk makhluk yang berak berakal. al.   Disebabkan keistimewaan akal yang dimiliki oleh manusia ini, Islam telah meletakkan Hifzu al-Aqal [ ‫ل‬   ‫ل‬‫ا‬  ] iaitu memelihara akal sebagai salah satu satu Maqasid Maqasid al-Syariah al-Syariah [  ‫ل‬   ‫ال‬   ] 



yang perlu dijaga. 4.

Menerangkan Tentang Perkara-Perkara Ghaib.    Akal manusia sangat terbatas terbatas dan tidak mampu berfikir mengenai mengenai perkara yang diluar dari alam nyata seperti Zat Allah Taala, T aala, Alam Barzakh, Hari Kiamat, Alam Malaikat dan lain-lain.    Manusia memerlukan petunjuk Allah Taala iaitu Wahyu untuk mengenal Allah Taala dan menerangkan perkara-perkara perkara-perkara yang ghaib. 



TAHUKAH ANDA??? Apakah Maksud Maqasid al-Syariah??

1-  Perkataan Maqasid berasal darri perkataan Qosoda [ ] bermaksud Pegangan atau Punca. 2-  Perkataan al-Syariah berasal daripada perkataan Syara’a [‫ع‬] bermaksud sumber air yang tidak pernah putus dan terus mengalir. 3-  Ulamak Feqah menyebut Maqasid al-Syariah [

‫ل‬    ‫ال‬   ]

bermaksud Makna dan Tujuan yang

dikehendaki syarak dalam mensyariatkan sesuatu hukum bagi menjamin kemaslahatan manusia merangkumi keperluan asasi [ ‫ورر‬]  yang memelihara 5 perkara; AGAMA, NYAWA, AKAL, KETURUNAN dan HARTA manusia.

52 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

PANDANGA PANDANGAN N ULAMAK TENTANG T ENTANG KONSEP TAQLID DAN HUKUMNYA DALAM MAKRIFATULLAH MAKRIFATULLAH.. PENGERTIAN TAQLID;

BIL

PERKARA

1.

Bahasa

KETERANGAN Berasal daripada perkataan Qaladah [ ], iaitu meletakkan sesuatu di leher yang melingkarinya.  ‫ا‬ ‫ا‬]  dalam Lisanul Arab  [ 1.  Menurut al-Aamadi [‫ي‬

 ‫ل‬  ‫ن ال‬ ‫] لل‬,

taqlid ialah

pengamalan yang bersandarkan pendapat orang lain tanpa disertai hujjah.

2.

Istilah

2.  Imam al-Ghazali berpendapat taqlid ialah menerima sesuatu pendapat tanpa mengetahui alasan atau hujjah. 3.  Rumusannya; taqlid bermaksud menerima atau mengambil pendapat orang lain tanpa mengetahui hujjahnya mengikut al-Quraan atau al-Sunnah Rasulullah SAW. 

   ‫ون‬ ‫و‬  ‫ن‬   ‫ؤ‬‫ا‬  ‫ن‬ ‫أول‬   ‫ا‬    ‫أل‬      ‫ا‬‫ل‬  ‫ٱل‬ ‫أ‬ ‫أ‬  ‫ا‬  ‫ٱ‬ ‫ل‬   ‫ ذا‬‫و‬

3.

Dan apabila dikatakan kepada mereka: "Ikutilah apa yang telah diturunkan Allah," mereka menjawab: "(Tidak), tetapi kami hanya mengikuti apa yang telah kami dapati dari (perbuatan) nenek moyang kami". "(Apakah mereka akan mengikuti juga), walaupun nenek moyang mereka itu tidak mengetahui suatu apapun, dan tidak mendapat petunjuk?" [al-Baqarah : 170]

Dalil

HUKUM BERTAQLID.

1-  Imam al-Baijuri [‫ر‬ ‫ ]الل‬dalam Kitab [  ‫لل‬‫ا‬  ‫ة‬    ‫ر‬ ‫الل‬  ‫ ]اا‬telah menghuraika menghuraikan n bahawa para Ulamak telah berselisih pendapat dan pandangan berkenaan IMAN orang yang bertaqlid; a.  TIDAK BOLEH BERTAQLID  : terutama dalam akidah kerana orang yang bertaqlid dalam akidah dikira KUFUR. b.  BOLEH BERTAQLID  : tetapi berdosa seseorang itu apabila terus bertaqlid sedangkan dia mampu untuk mengkaji perkara tersebut. 2-  Pendapat yang ROJIH/ TEPAT ialah PENDAPAT YANG KEDUA. a.  Ini kerana wajib bagi seseorang yang berkemampuan untuk belajar dan tidak berpegang berpegang semata-mata dengan TAQLID kerana boleh membuka ruang kesamaran dan kekeliruan daripada konsep Islam yang sebenar.

KEPENTINGAN KEPENTINGAN MAKRIFATULLAH UNTUK MENINGKATKAN KEIMANAN.

1.

INDIVIDU 2.

Terhindar daripada kesesatan dan kelalain dalam melaksanakan tanggungjawab; Islam adalah agama yang menyelamatkan manusia daripada kesesatan dengan mengajar dan membimbing manusia dalam semua aspek kehidupan. Kesemua perkara tersebut berada dalam satu lingkungan mengenal Allah Taala. Meningkatkan keimanan dan menjadi orang yang Berjaya di dunia dan akhirat ; Ulamak tauhid telah menggariskan satu panduan kepaada umat Islam ‫ل‬‫ا‬   ‫الل‬ ‫ ]او‬iaitu teras mengenal agama ialah Awwaluddin MakrifatuLLAH [‫ل‬

kita mengenal Allah Taala melalui fahaman terhadap ke semua sifat kesempurnaan Allah Taala.

1.

Melahirkan masyarakat yang lebih taat pada Allah Taala; Mengenal tanda kebesaran dan kebijaksanaan Allah Taala akan menjadikan masyarakat peka dengan tugas yang wajib dilaksanakan dilaksanakan seperti mengamalkan amar makruf nahi mungkar dalam kehidupan masyarakat.

2.

Melahirkan rasa syukur atas nikmat keharmonian dalam masyarakat; Keharmonian yang dikurniakan adalah tanda sifat al-Rahman dan al-Rahim Allah Taala yang harus diterjemahkan oleh masyarakat dengan mensyukuri nikmat tersebut dan berusaha untuk mempertahankannya.

MASYARAKAT

Pentadbiran negara berjalan dengan adil dan bersih;

NEGARA

1.

Pemimpin negara mengenal Allah menjauhi perkara yang dilarang seperti RASUAH danyang PECAH AMANAH danakan menjadikan iman dan taqwa kepada

53 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

Allah Taala sebagai asas pentadbiran kerana yakin dengan janji dan balasan Allah Taala.

2.

Melahirkan sebuah negara Baldatun Toyyibatun wa Rabbun Ghafur ; Rakyat akan mencontohi pemimpin yang memahami konsep makrifatuLLAH kerana kesungguhan dalam melaksanakan tanggungjawab. Hasilnya, sebuah

‫غ‬ negara Baldatun Toyyibatun wa Rabbun Ghafur [ ‫ر‬‫غ‬

 ‫ ور‬ ‫ة‬ ] seperti yang

terkandung dalam al-Quraan dapat dibangunkan.

‫غغ‬ ‫ورب‬  ‫ط‬ ‫ط‬ ‫ة‬]  Maksud Baldatun Toyyibatun wa Rabbun Ghafur [  ‫ر‬ 1-  Negeri yang baik dan Tuhan yang Maha Pengampun. 2-  Allah Taala mengutuskan Nabi Sulaiman ke negeri Saba’ yang diperintah oleh Ratu Balqis dan pemerintahan Nabi Sulaiman bersandarkan Iman dan Taqwa. 3-  Negeri Saba’ digambarkan sebagai negeri yang dilimpahi nikmat kurniaan Allah Taala serta penduduk yang selalu bersyukur.  USAHA DAN TINDAKAN YANG BOLEH DILAKUKAN BAGI MENINGKATKAN KEIMANAN MELALUI MAKRIFATULLAH DALAM KEHIDUPAN. PERKARA

BIL

KETERANGAN Bertadabbur mengkaji ayat-ayat Allah Taala seperti golongan Ulul Albab

1.

[

‫ل‬ ‫ل‬‫ ا‬‫ل‬ ‫ل‬‫و‬‫أ‬ ]

untuk meningkatkan tahap keimanan sehingga menjadi patuh,

tunduk dan taat kepada penciptanya.

INDIVIDU

Membuat penyelidikan ilmiah  dalam

bidang akidah

supaya

mampu

2.

menangkis sebarang ancaman musuh Islam yang sentiasa berusaha untuk menghancurkan dan meragukan pemikiran umat Islam.

1.

Memperbanyakkan halaqah ilmu  khususnya dalam bidang Akidah  supaya masyarakat memahami dengan lebih mendalam konsep MakrifatuLLAH dan diterapkan dalam keehidupan agar keimanan dapat ditingkatkan.

Sentiasa menghayati Maqasid al-Syariah  [

MASYARAKAT 2.

1. NEGARA  2.

‫ل‬    ‫ال‬   ]

dengan mengambil

cakna dalam hal ehwal masyarakat sekeliling dengan memelihara agama agar setiap warga masyarakat prihatin dan membantu antara satu sama lain  jika berlaku penyelewenga penyelewengan n akidah. Menekankan kekuatan iman dan ilmu dalam negara kerana kemajuan yang didorong oleh aspek ketakwaan melalaui makrifatuLLAH akan menjadikan negara makmur dan mendapat pengampunan Allah Taala sejajar dengan ‫ غ‬ ‫ ور‬ ‫ة‬ ] konsep Baldatun Toyyibatun Wa Rabbun Ghafur [‫ر‬‫غ‬ Menerapkan unsur akidah yang mantap  dalam sistem pendidikan agar setiap murid dilengkapi dengan prinsip keimanan melalui makrifatuLLAH agar

bertepatan dengan Akidah Ahli Sunnah wal Jamaah. TAHUKAH ANDA???

1.  ULUL ALBAB [

‫ل‬  ‫ل‬‫ ا‬‫ل‬ ‫ل‬‫و‬‫أ‬ ] ialah golongan yang menggunakan akal dengan sempurna untuk mengkaji

sehingga mampu meletakkan segala perkara pada perspektif yang betul . 2.  ULUL ALBAB menggunakan akal untuk mengenal keagungan, kebijaksanaan dan keadilan Allah Taala dengan meneliti ayat Kauniah [ ] atau ayat Syar’Iyyah [] iaitu ayat Hukum, sehingga

mereka tunduk dan patuh pada Allah Taala.

54 

   

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

PELAJARAN 24 : AF’AL ALLAH DAN AF’AL AL-‘IBAD [‫د‬‫ل‬ ‫ال‬  ‫اا‬ ‫دان‬  ‫الل‬  ‫]اا‬  Maksud/ Pengertian/ Definisi; AF’AL ALLAH 

 ‫الل‬ ‫ا‬ ‫]ا‬ 

[

AF’AL AL‘IBAD 

‫د‬‫ل‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫]ا‬ 

[

Perbuatan Allah  Taala ialah setiap kejadian yang berlaku di alam ini dengan kehendak dan arahan dari Allah Taala. setiap Perbuatan Manusia  ialah perbuatan dan tindakan manusia bergantung kepada usaha dan ikhtiar manusia itu sendiri. 

 ‫ن‬  ‫ل‬   ‫و‬ ‫رض‬‫وٱ‬    ‫ٱل‬  ‫و‬

Dan tidaklah Kami ciptakan Iangit dan bumi dan segala yang ada di antara keduanya dengan bermain-main [al-Anbiya’ : 16]  

‫ن‬ ‫و‬   ‫وٱل‬

Padahal Allah-lah yang menciptakan kamu dan apa yang kamu perbuat itu" [al-Soff [al-Soffat at : 96] 

AF’AL ALLAH DARI ASPEK KEBIJAKSANAAN DAN KEKUASAAN ALLAH TAALA   1.

Allah Taal Taala a menci menciptakan ptakan m manusia anusia yang mempunyai kehendak dan kekuatan unt untuk uk mem membuat buat pilihan. 1.  Manusia boleh memilih untuk bekerja dengan rajin atau sebaliknya. 2.  Pelajar juga boleh memilih untuk belajar dengan bersungguh-sungguh atau sambil lewa   [kesannya pelajar berkenaan akan dapat HASIL pilihannya sendiri]  

2.

Pilihan manusia yang berlaku adalah dengan izinNya Allah Taala. 1.  Manusia memilih untuk melakukan sesuatu perkara atau perbuatan berpandukan akal dan wahyu, NAMUN semuanya dengan izinNya Allah jua.

  ‫ن‬  ‫ٱل‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ٱل‬    ‫أن‬   ‫ون‬   ‫و‬

Dan kamu tidak dapat menghendaki (menempuh jalan itu) kecuali apabila dikehendaki Allah, Tuhan semesta alam. [alTakwir : 29] 

2.  Manusia mempunyai pilihan dan kehendak mereka sendiri dalam melakukan sesuatu perkara mengikut izin Allah Taala. 3.  Sekiranya Allah Taala tidak mengizinkannya, maka perkara itu TIDAK akan berlaku dan itulah i tulah ketentuanNya.

‫اا‬ ‫ل‬ ‫]اا‬ terbahagi kepada dua bahagian;  AF’ALUL ‘IBAD [‫د‬ ‫]اج‬ : sesuatu perkara yang berlaku bukan atas pilihan dan bukan atas kehendak manusia  1-  IJBARI [‫ي‬   ‫ر‬‫ج‬ seperti kecacatan pada anggota badan, warna kulit, denyutan nadi dan lain-alian lagi.  ‫]اخ‬  : sesuatu yang berlaku atas kemahuan , pilihan  dan kehendak manusia  seperti 2-  IKHTIARI  [ ‫ري‬‫خ‬ makan dan minum, rajin, malas dan sebagainya.  HUBUNGAN ANTARA QADA K DAN QADAR DENGAN AF’AL ALLAH DAN AF’AL AL-‘IBAD Pengertian Qadak : pelaksanaan ketentuan Allah Taala sejak azali   lagi seperti kejadian siang dan malam, hidup dan mati, matahari terbit dari sebelah timur dan tenggelam di sebelah barat, dan lainlain lagi. Pengertian Qadar  : ketetapan yang telah dilakukan oleh Allah Taala kepada makhluk sejak azali  lagi seperti ajal, rezeki dan baik buruk manusia.

Sesuatu perkara yang berlaku atau berlaku atau yang akan berlaku kepada manusia adalah dalam lingkungan ilmu pengetahuan Allah Taala. Allah Taala.

  ‫ار‬          ‫و‬ ‫داد‬ ‫و‬ ‫م‬‫ر‬‫ٱ‬   ‫و‬   ‫أ‬ ‫أ‬       ‫ٱل‬

Allah mengetahui apa yang dikandung oleh setiap perempuan, dan kandungan rahim yang kurang sempurna dan yang bertambah. Dan segala sesuatu pada sisiNya ada ukurannya [al-A’raf : ayat 8] 

Manusia perlu yakin  bahawa Allah Taala berkuasa dengan Qudrat dan Iradat   menjadikan dan

menentukan sesuatu perkara. berikhtiar  atau berusaha dengan disertai doa. Manusia hanya

55 

   

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

) ‫أأ‬ ‫ (روا‬ 

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

‫وش‬ ‫ه‬ ‫خ‬ ‫خ‬  ‫ر‬      :   ‫ل‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ،  

‫ر‬  ‫دان‬     ‫ن دڠ‬  ‫اا‬   ‫ دي‬َ  ‫أور اا‬  ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ا‬    ‫ق‬  : ‫ا‬     ‫ا‬‫و‬     ‫درر‬ ) ‫أأ‬ ‫ا‬ ‫ (روا‬  . ‫و‬  ‫ر‬  

Pembahagian Qadak Mubram dan Qadak Muallaq. [tambahan ilmu]  Qada Mubram Adalah ketentuan Allah Taala yang pasti berlaku

Qada Muallaq Adalah ketentuan yang tidak semestinya berlaku

dan tidak dapat dihalang oleh sesuatu apa pun . berlaku).  (Contoh: Mati pasti akan berlaku). 

bahkan bergantung kepada sesuatu perkara .

Firman Allah Taala bermaksud:         ‫ٱل‬     ‫و‬

Dan pada sisi Allah Taala jua kunci-kunci semua yang ghaib. (Surah al-Anaam: ayat 59).  

(Contoh: Panjang umur bergantung kepada menghubungkan silaturrahim dan amal kebajikan yang lain).   lain).

Sabda Rasulullah S.A.W. bermaksud: Tidak boleh ditolak qadar Allah Taala melainkan doa . Dan tiada yang boleh memanjangkan umur  melainkan membuat baik kepada ibubapa . (Riwayat Hakim, Ibnu Hibban dan Tarmizi).  

HUBUNGAN ANTARA QADAK DAN QADAR DENGAN USAHA, DOA DAN TAWAKKAL. 1.

Dapat mengagungkan kekuasaan Allah Taala.   Kita meletakkan satu harapan kepada Allah Taala untuk mencapai cita-cita.    Segala yang berlaku adalah berdasarkan ketetapan daripada Allah  Taala samada baik atau buruk yang mempunyai hikmah disebaliknya/ disebalik setiap perkara. 



2.

Hubungan yang kuat antara Qadak dan Qadar serta Doa.    Senjata yang paling ampuh dan paling besar untuk manusia memohon kepada Allah Taala ialah dengan DOA.   DOA mampu menolak Qadak sedangkan ibadat-ibadat dan amalan-amalan lain TIDAK. 



3.

Beriman kepada Qadak dan Qadar tidak tidak menafikan Usaha dan Tawakkal.   Sesuatu perkara itu berlaku berdasarkan asbab.   Contohnya;  seorang Murid perlu belajar dengan bersungguh-sungguh untuk BERJAYA dalam peperiksaan.   MUSTAHIL kejayaan dikecapi/ dicapai tanpa t anpa berusaha terlebih dahulu.

 



4.

Menyedari kelemahan dan kekurangan diri serta terhindar daripada sifat sombong.   Perlakuan manusia sangat terbatas kerana manusia sangat lemah dan memerlukan pertolongan Allah Taala.   Setiap yang berlaku adalah dengan izin Allah Taala T aala sahaja.    Manusia TIDAK BOLEH BOLEH sombong dengan dengan kejayaan atau anugerah yang dimiliknya. dimiliknya.



 

TAHUKAH ANDA?? [Tambahan Ilmu] Beberapa aliran membahaskan tentang Af’alul ‘Ibad:   1.

2.

‫اا‬‫و‬  ‫اا‬ ‫ا‬ ‫]ا‬: Ahlu Sunnah Wal Jamaah [ :

i.

Al-‘Asyairah [‫ة‬  ‫اا‬] Al-Maturidiyah ‫دد‬ ‫ل‬ ‫ل‬‫]ا‬ [

:

ii.

Allah Tala Tala menjadikan menjadikan Qudrat Qudrat da dan n Iradat kepada manusia dan dan diberi kuasa memilih untuk melakukan perkara tersebut bersesuaian dengan keizinan Allah Taala. Perbuatan manusia ttertakluk ertakluk k kepada epada Qudrat Allah Allah Taala dan manusia perlu berusaha untuk mencapai/ memiliki perkara berkenaan.

Muktazilah [‫ل‬ ] : Manusia berkuasa penuh melakukan sebarang perbuatan dengan Qudrat

dan Iradat yang diberi oleh Allah Taala.  Taala.   Pandangan ini sesat dan merosakkan akidah.  akidah.  3.

Qadariah [‫ر‬] : Manusia berkuasa penuh melakukan melakukan sebarang perbuatan tanpa sebarang

hubungan dengan Allah Taala. Pandangan ini sesat dan merosakkan akidah.

56 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

Jabariah [] : Semua perbuatan adalah dengan kehendak Allah Taala semata-mata.

4.

Manusia tiada kuasa langsung dalam membuat pilihan. Pandangan ini sesat dan merosakkan akidah.  akidah. 

USAHA DAN TINDAKAN BAGI MENINGKATKA MENINGKATKAN N KEIMANAN MELALUI FAHAMAN KONSEP AF’AL ALLAH DAN  AF’AL ALAL-‘IBAD ‘IBAD  

1.

  Sentiasa merenung dan mentadabbur tanda-tanda kekuasaan Allah Taala.   Segala ciptaan yang ada di langit dan bumi menunjukkan betapa hebat dan agungnya konsep af’al Allah pada makhluknya.     Usaha, Tawakkal dan Redha serta bersyukur dengan ketentuan Allah Taala.   Apabila mengerjakan sesuatu perkara, kita perlu yakin bahawa kita mampu berusaha tetapi Allah Taala yang akan menentukan kejayaan  dan hasil

 

INDIVIDU   INDIVIDU

2.

 

1.

MASYARAKAT

2.

pekerjaan tersebut. Sentiasa mengadakan program kesedaran  dan bimbingan  bagi ahli masyarakat yang menghadapi tekanan hidup akibat musibah yang berlaku agar mereka yakin terdapat hikmah disebaliknya.   Ibubapa hendaklah memastikan anak -anak -anak mereka tidak berputus asa  dan sentiasa berusaha.   Sifat berusaha  dan bertawakkal dalam mengejar cita-cita amat digalakkan dalam Islam kerana semua perkara terikat dengan Qadak dan Qadar Allah.   Menyediakan khidmat kaunseling dan kaunselor bertauliah supaya rakyat yang ditimpa musibah dapat menguruskan masalah mereka dengan sebaiknya.   Rakyat dapat menerima Qadak dan Qadar Allah  Taala dengan tenang bagi menjaga kesejahteraan dan keamanan negara. Menyalurkan bantuan kepada rakyat  yang memerlukan apabila ditimpa sebarang bencana atau musibah untuk mengurangka mengurangkan n beban mereka. 



1.

NEGARA





2.

PELAJARAN 25 : KONSEP PAHALA DAN DOSA BIL 1.

PERKARA Maksud : [bahasa]  

PAHALA Ganjaran atau balasan yang baik Ganjaran baik yang dikurniakan oleh Allah Taala kepada manusia kerana mematuhi perintahNya dan menjauhi laranganNya.

2.

Maksud: [Istilah] 

3.

Istilah dalam alQuraan

 Al-Thawab [  [ ‫اب‬‫ ]ال‬dan al-Ajru [  [    ‫]ا‬

4.

Contoh

Mengerjakan solat, bersedekah, menuntut ilmu, menunaikan haji, berpuasa, dan lain-lain.

DOSA Hukuman atau balasan yang buruk Balasan buruk daripada Allah Taala kerana melakukan sesuatu yang dilarang oleh Allah Taala atau meninggalkan perintahNya.  ‫ال‬ ،  ‫ال‬ ،  ‫ا‬ ،  ‫ال‬ ‫دان‬ ‫د‬‫ال‬ ،‫ن‬  



    ‫ا‬

Membunuh, derhaka kepada ibubapa, mengumpat, dan lain-lain

Orang yang membuat kebaikan walau seberat Zarrah akan diberikan balasan baik oleh Allah Taala. Orang yang membuat kejahatan/ dosa walau seberat Zarrah sekali pun, Allah Taala akan memberikan azab di akhirat kelak. Balasan Allah akan menjadi neraca keimanan pada seseorang samada mereka percaya dengan amaran Allah Taala atau tidak.  ‫ا‬   ‫رة‬ ‫ذ‬   ‫ و‬  ‫ۥ‬ ‫ا‬ ‫رة‬ ‫ذ‬   





7. Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya 8. Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar dzarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya pula [al-Zalzalah [al-Zalzalah : 7-8] 

57 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

PEMBAHAGIA PEMBAHAGIAN N DOSA. BIL

1.

JENIS DOSA

Dosa Kecil

KETERANGAN KETERANGAN// DALIL   Segala kesalahan yang berada di luar batasan hukum had dan seksaan di akhirat yang mana larangannya tidak disertai dengan ancaman kemurkaan dan seksaan daripada Allah Taala .   Kebaikan/ amal baik boleh menghapuskan dosa-dosa kecil  yang dilakukan.      ‫ى‬ ‫ذ‬  ‫ذ‬ ‫ت‬   ‫ٱل‬ ‫ن‬ ‫ٱ‬ ‫ن‬

 

   







Sesungguhnya perbuatan-perbuatan yang baik itu menghapuskan (dosa) perbuatan-perbuatan yang buruk. Itulah peringatan bagi orang-orang yang ingat [Surah Hud : ayat 114] 

Setiap dosa yang disebut dalam al-Quraan dan Hadith serta diakhiri sebutan dengan ancaman api neraka atau mendapat kemurkaan dan seksaan Allah Taala.        "   ‫و‬ ، ‫ال‬ ‫ر‬  ‫ا‬‫ل‬ ." ‫ت‬  ‫ال‬   ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ " ا‬     ‫ال‬    ‫ة‬   ‫أ‬                     ‫وال‬ ،  ‫ال‬    ‫وأ‬ ،  ‫ال‬ ‫وأ‬ ،       ‫ال‬ ‫م‬    ‫ال‬   ‫ال‬ ‫و‬ ، ‫وال‬ ، ‫ل‬   ‫ك‬ ‫ال‬ 2.

‫ر‬‫ل‬ ‫ال‬ ‫(روا‬

Dosa Besar

 

 



 







." ‫ت‬  ‫ال‬  ‫ت‬   ‫ال‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ف‬‫و‬ ، ‫ال‬ ‫م‬

) ‫وو‬

 Jauhilah Tujuh dosa yang membinas membinasakan, akan, para sahabat bertanya: Wahai Rasulullah; apakah dosa itu? Rasulullah SAW menjawab: “ Syirik terhadap t erhadap Allah Taala, sihir, membunuh nyawa yang diharamkan oleh Allah Taala kecuali dengan hak, memakan harta anak yatim, memakan riba’, lari dari medan perang dan menuduh wanita mukmin yang menjaga kehormatannya melakukan zina.” zina .” 

TAHUKAH ANDA? Tambahan ilmu. Taubat dari segi bahasa ; kembali Taubat dari segi istilah; kembali taat kepada Allah Taala dan menyesal bersungguh-sungguh b ersungguh-sungguh terhadap dosa besar/ kecil serta memohon keampunan daripadaNya.  Hukum bertaubat ADALAH WAJIB. Faktor yang membawa kepada pahala; 1-  Sentiasa berusaha membuat kebaikan untuk memajukan diri dengan membuat amalan yang berfaedah serta meninggalkan amalan yang sia-sia.  2-   Memperbany  Memperbanyakkan akkan amal ke kebajikan bajikan dan sedekah sedekah jariah sebagai sebagai bekalan pa pahala hala selepas mati. 3-   Mencari rakan rakan yang baik kerana kerana mereka akan men menegur egur / menasihati menasihati jika jika kita m melakukan elakukan kesalahan [silaturrahim yang baik boleh membangunkan masyarakat masyarakat ke arah amar makruf dan nahi mungkar]  4-  Berusaha mendalami ilmu pengetahuan yang secukupnya melalui majlis ilmu [mereka yang mengikuti majlis ilmu akan berusaha memperbaiki diri untuk menjadi lebih baik] Faktor yang membawa dosa; 1-   Menurut pengaruh kepada hawa nafsu dan hasutan syaitan yang menggoda manusia agar melakukan maksiat dan kemungkaran.  2-  Kurang didikan agama/ malas menuntut ilmu; hanyut dengan anasir yang menyebabkan kejahatan. 3-  Lemah iman dalam diri menyebabkan tidak dapat menangkis godaan dan bisikan syaitan yang  sentiasa menyesatkan menyesatkan manusia manusia..  4-  Pengaruh kawan-kawan yang menyimpang daripada batas-batas syariat [mempengaruhi untuk melakukan maksiat] KEPENTINGAN PAHALA DAN DOSA DALAM KEHIDUPAN

1.

INDIVIDU

MASYARAKAT

2.

1.

Yakin Bahawa Setiap Amal Perbuatan Di Dunia Ada Perkiraan Pahala Dan Dosa ;   Setiap individu akan menerima balasan terhadap semua perbuatan yang dilakukan seadilnya. Perkiraan ini untuk menguji siapakah yang terbaik amalannya ketika hidup di dunia. Dapat Melihat Tahap Sebenar Kehambaan Manusia Di Sisi Allah Taala ;    Muslim yang taat kepada Allah Taala akan berlumba-lumba melakukan kebaikan lalu mendapat pahala dan sebaliknya muslim yang engkar akan mendapat dosa. Mengukuhkan Perpaduan Dalam Masyarakat   ; 58 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

Sifat mazmumah dalam masyarakat seperti mengadu domba, fitnah, dengki, perlu dijauhi. Justeru perpaduan dan keharmonian dalam masyarakat akan dapat diperkukuhkan diperkukuhkan sebaiknya. Mengelakkan Malapetaka Dan Kemurkaan Allah Taala;    Azab dan bencana yang menimpa umat manusia sejak dulu adalah peringatan Allah Taala kepada sesuatu kaumyang berpunca daripada keengkaran mereka terhadap Allah Taala. Mempertahankan Integriti Negara ;   Negara yang berintegriti tinggi ditadbir urus oleh pemimpin yang Taat pada  

2.

1.

 Allah Taala.  Mereka sentiasa menjalankan tanggungjawab yang diberikan dan dipandang mulia oleh Negara lain kerana pembangunan dan kebaikan yang dilakukan. Mengekalkan Keamanan Negara ;   Faktor yang boleh menyebabkan kekacauan dalam negara seperti  jenayah, pemberontakan dan peperangan dapat dihapuskan apabila pemimpin dan rakyat benar-benar menghayati konsep pahala dan dosa.  

NEGARA 2.

TAHUKAH ANDA? Tambahan ilmu   Integriti  ialah tahap konsistensi antara nilai moral yang dipegang seseorang individu dengan cerminan tingkahlaku [perkataan atau perbuatan] yang ditunjukkan. USAHA UNTUK MENINGKATKAN KEIMANAN MELALUI KONSEP PAHALA DAN DOSA.

1.  Sentiasa melakukan amal soleh berserta niat yang ikhlas  sebagai bukti keimanan kepada Allah Tala serta manifestasi sayahadah dalam bentuk perbuatan. Allah llah Taala apabila melakukan kesilapan atau dosa  2.  Sentiasa bertaubat kepada A iaitu kembali kepada fitrah bersih daripada dosa. 1. Mengadakan program pengimarahan masjid/ surau agar masyarakat sentiasa terdorong untuk bersama-sama melakukan amal ibadat wajib dan sunat  secara berterusan berterusan di masjid.  2.  Sentiasa mengeratkan silaturahim antara masyarakat  agar  agar sebarang masalah dapat diketahui dan diambil tindakan kerana amalan baik dapat disuburkan  jika mereka bersatu bersatu padu. 1. Penguatkuasaan undang-undang ke atas individu yang melakukan dosa dan maksiat yang setimpal agar mereka mendapat pengajaran di atas apa yang mereka lakukan. [denda maksima, penjara, dll]  2. Melaksanakan amar makruf dan nahi mungkar   agar kebaikan dapat dibudayakan dalam kalangan rakyat manakala kerosakan dan kemungkaran dapat dibanteras.

INDIVIDU

 MASYARAKATT  MASYARAKA

NEGARA

PELAJARAN 26 : AYAT AL-QURAAN DAN HADITH MUTASYABIHAT [‫ت‬] TAHUKAH ANDA? BIL PERKARA

1.

TAFWIDH []

: :

2.

‫وو‬ ] TAKWIL [

3.

TASYBIH []

4.

TAJSIIM [

: :



]

KETERANGAN Menyerahkan makna secara mutlak kepada Allah  Taala dan menafikan persamaan antara Allah Taala dengan makhlukNya. makhlukNya. Menyatakan makna yang lebih sesuai dengan keEsaan dan keTauhidan Allah  Taala untuk memelihara akidah daripada Syirik. Namun harus dilakukan dengan berhati-hati oleh mereka yang mendalami ilmunya. Menyamakan Allah Taala dengan sesuatu atau makhluk . Pandangan ini pandangan yang sesat dan merosakkan Akidah umat Islam. Menisbahkan jisim/ tubuh badan seperti manusia kepada Allah Taala. Pandangan ini juga merupakan pandangan yang sesat  dan merosakkan Akidah umat Islam.

59 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

PENGERTIAN AYAT AL-QURAAN DAN HADITH MUTASYABIHAT.

Maksud al-Quran: BIL

PERKARA

KETERANGAN

], kata al-Quraan berbentuk Masdar [kata Bacaan iaitu asal perkataan QaraAa [‫أ‬ 1.

dasar] menurut wazan Fu’laanun [ ‫ن‬  ] seperti Syukraanun [‫ن‬‫ ]شكر‬dan Ghufranun

BAHASA

‫غغ‬ ] dengan erti Isim Maf’ul iaitu [  ‫و‬] yang bermaksud DIBACA  [‫ن‬‫ا‬  2.

Kalam Allah yang mempunyai mukjizat, diturunkan kepada Nabi Muhammad  SAW, melalui perantaraan Malaikat Jibril  a.s, dalam bahasa Arab, diriwayatkan secara Mutawatir, membacanya adalah Ibadah, dimulai dengan surah al-Faatihah  dan diakhiri dengan surah al-Nass.

ISTILAH

Maksud Mutasyabihat; BIL

PERKARA

1.

BAHASA

KETERANGAN Berasal daripada perkataan al-Tasyabah [‫ه‬ ‫ت‬ ‫ ] لت‬yang bermaksud sesuatu yang serupa dengan yang lain.   Nas-nas yang secara zahirnya boleh menimbulkan kekeliruan terhadap pentafsirannya kerana menunjukkan sifat-sifat Allah Taala yang menyerupai makhluk .   Menurut Manna’Ul Qattan  [‫ن‬ ‫ق‬ ‫ق‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫م‬ ] ayat mutasyabihat ialah ayat-ayat al-Quraan yang maknanya hanya diketahui oleh Allah Taala   sahaja dan memerlukan penjelasan dengan merujuk ayat-ayat yang lain . 

2.

ISTILAH



Menurut al-Zarqani dalam kitabnya  ‫ان‬ perkara; Bil Kesamaran Pada Lafaz

 ‫ وأ‬ ‫و‬



1.

dan buah-buahan serta rumput-rumputan [Abasa: ayat 31] 

Kalimah

wa

Abba

  [‫]وأ‬

 jarang dijumpai di dalam alQuraan sehingga asing dan 2.

kalimah ini bererti rumput.

‫ال‬  ‫م‬     ‫ن‬ ‫ال‬   ‫ل‬   ,

ayat Mutasyabihat disebabkan tiga 

Kesamaran Pada Makna

    ‫أ‬ ‫ق‬  ‫ٱل‬ 

Tangan Allah di atas tangan mereka, [al-Fath: ayat 10]

 

Makna ayat ini diserahkan kepada Allah Taala kerana perbuatan menyamakan Allah Taala dengan makhluk  adalah  adalah bertentangan dengan sifat keEsaan Allah Taala. Akal manusia  tidak mampu menjangkau semua perkara  sehingga ditakwilkan maknanya.

Kesamaran Makna

Pada

Lafaz

Dan

 ‫ر‬    ‫ت‬‫ٱل‬ ‫ا‬ ‫ن‬     ‫ٱل‬ ‫ول‬     ‫ٱ‬     ‫ٱل‬  ‫ول‬

Dan bukanlah kebajikan memasuki rumah-rumah dari belakangnya, akan tetapi kebajikan itu ialah kebajikan orang yang bertakwa. [al-Baqarah : ayat 189] 

Ayat ini berkaitan dengan adat bangsa Arab Ansar yang berihram  menunaikan Haji dan Umrah dengan menggali lubang di belakang rumah  untuk pergerakan keluar masuk   ke rumah mereka kerana dianggap satu kebajikan apabila melakukannya.

PERBEZAAN CARA ULAMAK MEMAHAMI AYAT AL-QURAAN DAN HADITH MUTASYABIHAT. 1.  Jika diperhatikan nas mutasyabihat dalam al-Quraan / hadith, kebanyakann kebanyakannya ya berkaitan Sifat-sifat Allah Taala. 2.  Dalam memahami Na situ, para ulamak terbahagi kepada dua bahagian, iaitu Ulamak Salaf dan Ulamak Khalaf.

3.  Ulamak Salaf [

   ]: Golongan ulamak tiga generasi awal iaitu i aitu para sahabat, Tabien dan Tabi’

Tabien sehingga tiga kurun selepas hijrah. 4.  Ulamak Khalaf [    ]: Golongan ulamak yang hidup selepas kurun ketiga sehingga hari ini.

60 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

ULAMAK SALAF

[‫ى‬    ‫]ٱ‬ 

Mentafsirkan kalimah

secara Tafwidh [] untuk mengelakkan daripada memberi makna yang tidak tepat dengan hakikat ayat sebenar. Mentafsirkan

kalimah

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

NAS MUTASYABIHAT

ULAMAK KHALAF

‫ى‬ ‫ٱ‬ ‫ش‬ ‫ٱل‬    ‫ٱل‬ (Iaitu) Tuhan Yang Maha Pemurah. Yang bersemayam di atas ´Arsy. [al-Rahman: ayat 5] 

[ ] 

Tangan Allah di atas tangan mereka, [al-Fath: ayat 10] 

secara Tafwidh [] untuk mengelakkan daripada memberi makna yang tidak tepat dengan hakikat hadith sebenar.

  Maksud: Allah Taala turun pada setiap malam ke langit dunia.  

  ] ‫ر‬ ‫ ر‬

makna yang sesuai dengan sifat kemuliaan, kesucian dan kebesaran Allah Taala iaitu penguasaan Allah Taala ke atas ‘Arasy.  kalimah

[ [    ]

‫و‬  ] mengikut secara Takwil [‫و‬

    ‫أ‬ ‫ق‬  ‫ٱل‬ 

‫ل‬ ‫ال‬  ‫ر‬ ‫ر‬  ‫ أن‬ ‫ة‬    ‫أ‬ ‫أ‬             ‫ (روا‬..   ‫اا‬    ‫ى‬‫إ‬      ‫ر‬  ‫ل‬

Mentafsirkan kalimah [

‫و‬  ] mengikut secara Takwil [‫و‬

Mentafsirkan

secara Tafwidh [] untuk mengelakkan daripada memberi makna yang tidak tepat dengan hakikat ayat sebenar.

[‫ى‬    ‫]ٱ‬ 

Mentafsirkan kalimah

:  

)‫ر‬ ‫الل‬

makna yang sesuai dengan sifat kemuliaan, kesucian dan kebesaran Allah Taala iaitu kekuasaan Allah Taala ke atas makhluknya. Mentafsirkan kalimah [

‫ر‬ ‫ ر‬  ]

secara Takwil [‫و‬ ‫و‬  ] mengikut makna yang sesuai dengan sifat kemuliaan, kesucian dan kebesaran Allah Taala iaitu malaikat turun ke langit dunia dengan perintah Allah Taala.

FAKTOR PERBEZAAN PENDAPAT ANTARA ULAMAK SALAF DAN ULAMAK KHALAF. BIL 1.

2. 3.

ZAMAN ULAMAK SALAF Orang Islam berpegang teguh dengan akidah yang sahih dan terima tanpa persoalan. Tiada perselisihan dalam memahami Nas. Tiada pengaruh fahaman luar  yang boleh menyebabkan kekeliruan dalam masyarakat.

ZAMAN ULAMAK KHALAF Bilangan orang Islam yang semakin ramai telah mendorong Ulamak mentakwilkan nas sesuai dengan kemuliaan Allah Taala. Orang Islam bertambah bertambah daripada pelbagai bangsa dan budaya yang berbeza. Banyak fahaman luar  yang mula mempengaruhi seperti idealogi tamadun yunani. Untuk mengelakkan kekeliruan, para Ulamak telah mentakwilkan nas mengikut sifat kemuliaan Allah Taala.

KEPENTINGAN AYAT AL-QURAAN DAN HADITH MUTASYABIHAT DALAM PENGUKUHAN AKIDAH MUSLIM. 1.

INDIVIDU; Memahami Nas  Mutasyabihat  selari  dengan kehendak al-Quraan dan al-Sunnah  kerana manusia mempunyai ilmu dan akal yang terbatas dalam memahami al-Quraan dan memerlukan sandaran wahyu. Menggalakkan individu menggunakan akal fikiran  yang dikurniakan Allah Taala ketika mentafsirkan al-Quraan dengan tidak merendahkan sifat kesempurnaan Allah Taala agar terhindar daripada kesilapan ketika memahami al-Quraan.

2.

MASYARAKAT Menyesuaikan fahaman orang awam  yang kebanyakannya tidak memahami hakikat nas mutasyabihat tersebut agar tidak menyamakan Allah Taala dengan makhluk yang boleh menyebabkan menyebabka n Syirik. Memberi galakan dan dorongan kepada ilmuan Islam  untuk mengkaji dan memikirkan makna yang tersembunyi dalam al-Quraan dan Hadith sebagai panduan umat Islam.

61 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

3.

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

NEGARA Menutup ruang penyelewengan yang boleh menimbulkan kekacauan. Pihak berwajib seperti  JAKIM  perlu memastikan tiada unsur penyelewengan   dalam memahami konteks ayat. Menyarankan pendekatan terbaik untuk orang awam memahami nas mutasyabihat dengan mentakwil makna yang sepatutnya dan tidak menyamakan Allah Taala dengan sifat makhlukNya.

USAHA DAN TINDAKAN UNTUK MENINGKATKAN KEIMANAN MELALUI KEFAHAMAN KONSEP AYAT ALQURAAN DAN HADITH MUTASYABIHAT.

BIL.

KETERANGAN

1.

INDIVIDU; Mempelajari makna  dan maksud ayat al-Quraan  dan Hadith Mutasyabihat  dari sudut perbahasan ulamak salaf dan khalaf. Mentakwilkan makna yang terkandung dalam ayat mutasyabihat kepada makna yang lebih sesuai dengan keEsaan dan keTauhidan Allah Taala agar terpelihara akidah Islam

dan tidak terjatuh dalam amalan syirik, Tasybih [ ] dan Tajsiim [].

Namun harus dilakukan dengan berhati-hati oleh ulamak yang mendalam ilmunya. 2.

MASYARAKAT Mengadakan kelas Tafaqquh  [] kepada kelompok masyarakat yang masih kurang

mendalami persoalan akidah, khususnya dalam memahami nas mutasyabihat agar kesamaran dapat dihilangkan dalam kalangan masyarakat. Menjadikan al-Quraan dan al-Sunnah/ Hadith sebagai rujukan utama   kerana kepelbagaian aliran kefahaman dalam memahami nas mutasyabihat.  3.

NEGARA Menganjurkan seminar dan konvensyen  di peringkat antarabangsa dengan menjemput ulamak-ulamak yang mempunyai kepakaran dalam bidang tafsir untuk berbincang mengenai isu-isu terkini berkaitan dengan ayat al-Quraan dan hadith mutsayabihat dan mentakwilkan nas mengikut sifat kemuliaan Allah Taala. Menjadikan fahaman ahli sunnah wal jamaah sebagai pegangan rakyat agar iktikad tidak sesat dan tergelincir ketika membincangkan nas mutasyabihat dan terhindar daripada kesilapan yang boleh merosakkan akidah.

PELAJARAN 27 : AMAR MAKRUF [ ‫وف‬    ‫ ]اا‬DAN NAHI MUNKAR [    ] TAHUKAH ANDA? 1-  Allah Taala akan menimpakan azab dan bencana bagi sesiapa yang tidak melaksanakan AMNM,

sebagaimana Hadith;

         ‫ن‬  ‫ول‬  ،‫ف‬ ‫و‬ ‫ل‬  ‫ن‬‫ل‬  ،           ‫وال‬:  ‫ ﷺ‬  ‫ل‬‫ا‬            ‫ال‬    ،  ‫ن‬ ‫ل‬    ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ (روا‬  .        ،           ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ال‬   ‫ل‬ ‫و‬ ‫أ‬ ،  ‫ال‬ )

 Maksudnya: Demi Allah Taala yang jiwaku ditanganNya, lakukanlah seruan kepada yang makruf  Maksudnya: dan cegahlah kemungkaran atau hamper pasti Allah Taala akan menurunkan seksa ke atas kamu, kemudian kamu berdoa tetapi doa kamu tidak dapat diterima lagi. [Riwayat Muslim] Muslim]  

2-  Perkataan Amar Makruf dan Nahi Mungkar dalam al-Quraan sentiasa disatukan  dan tidak terpisah kerana ia merupakan satu amalan dakwah  yang mengajak manusia ke arah kebaikan dan meninggalkan kemungkaran.

PENGERTIAN AMNM BERSERTA DALIL. Maksud:  bermaksud menyeru manusia melakukan kebaikan  Amar Makruf  bermaksud Nahi Munkar  bermaksud  bermaksud mencegah daripada melakukan kemunkaran atau maksiat. 62 

   

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

Dalil:

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

‫ن‬ ‫ٱل‬   ‫ول‬ ‫وأ‬   ‫ٱل‬   ‫ن‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫و‬‫ل‬  ‫ون‬‫و‬  ‫ٱ‬   ‫ن‬  ‫أ‬    ‫ول‬

Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma´ruf dan mencegah dari yang munkar; merekalah orang-orang yang beruntung. [Ali Imran : 104]  104]  

PERANAN AMNM DALAM MENDEKATKAN DIRI KEPADA ALLAH TAALA. 1.

Menunjukkan tahap kekuatan iman seseorang Muslim.  Mereka yang tidak menjalankan AMNM AMNM dianggap sebagai orang yang memiliki iiman man yang lemah.

‫رأى‬  :   ‫وو‬   ‫الل‬   ‫الل‬  ‫رر‬   :   ‫ل‬ ‫ال‬  ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ا‬  ‫أ‬ ‫أ‬   ‫؛‬‫ن‬ ‫ا‬ ‫ا‬   ‫أأ‬ ‫ذل‬ ‫و‬ ،  ‫ل‬ ‫ن‬ ،  ‫ل‬ ‫ن‬ ،   ،‫ا‬   . ‫روا‬

Maksudnya: Sesiapa daripada kamu yang melihat kemungkaran maka hendaklah dia mengubahnya dengan tangannya [Kuasa]. Sekiranya dia tidak mampu hendaklah dia mengubahnya dengan lisannya/ lidahnya dan jika dia tidak mampu maka ubahlah dengan hatinya. Demikian itu [mengubahnya dengan hati] adalah selemah-lemah iman. [Riwayat Muslim]

2.

Tugas Mulia Warisan Para Nabi Dan Rasul.  AMNM adalah tugas mulia setaraf dengan para Nabi dan Rasul iaitu mengajak manusia  supaya sentiasa beribadat kep kepada ada Allah dan meninggalkan meninggalkan maksi maksiat. at.  ‫ٱل‬         ‫و‬ ‫ٱل‬ ‫ى‬      ‫ت‬ ‫ٱل‬ ‫ا‬ ‫وٱ‬  ‫ٱل‬ ‫ا‬‫و‬‫ٱ‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ر‬   ‫أ‬        ‫ول‬ ‫ا‬‫و‬          ‫ن‬   ‫ٱل‬   ‫ن‬  ‫وا‬  ‫ض‬  ‫ر‬‫ٱ‬   Dan sungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan): "Sembahlah  Allah (saja), dan jauhilah Thaghut iitu", tu", maka di antara umat itu ada orang-orang yang diberi petunjuk oleh Allah dan ada pula di antaranya orang-orang yang telah pasti kesesatan baginya.  Maka berjalanlah kamu dimuka bumi dan perhatikan perhatikanlah lah bagaimana kesudahan orang-orang yang mendustakan (rasul-rasul) [Al-Nahl:36]

3.

Melaksanakan Tanggungjawab Individu Muslim.  AMNM adalah tanggungjawab tanggungjawab individu M Muslim. uslim. Bahkan kita digelar umat terbaik dengan melaksanakan AMNM dan menjadi tonggak keunggulan umat.

 …… ‫ل‬   ‫ن‬ ‫و‬   ‫ٱل‬   ‫ن‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫و‬‫ل‬   ‫ون‬ ‫س‬    ‫أ‬  ‫أ‬   

Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma´ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada  Allah. [ali Imran: Imran: 110]

4.

Menjaga Keselamatan Dan Kesejahateraan Umat Islam.  Mempertahankan kesucian agama dan memelihara akhlak yang luhur daripada dipengaruhi unsur negatif dalam masyarakat adalah penting.  Apabila pegangan pegangan agama menjadi lemah maka syariat Islam a akan kan dipandang remeh dan masyarakat berani memperlihatkan perbuatan dosa mereka.

) ‫(روا‬

‫و‬ ‫و‬  ‫لل‬  ‫ن‬ ‫الل‬    ‫الل‬ :   ‫ل‬ ‫ال‬   ‫و‬  ‫ل‬ ‫ال‬  

 Maksudnya: Seseorang Muslim [yang sempurna Islamnya Islamnya]] ialah [apabila] seseorang muslim yang lainnya selamat daripada [keburukan] lidahnya dan tangannya. [Riwayat Muslim]  

PELAKSANAAN N AMNM DALAM KEHIDUPAN. PERINGKAT PELAKSANAA Umat Islam wajib melaksanakan AMNM mengikut kemampuan masing-masing supaya tugas berkenaan dilakukan dengan baik dan berkesan.   ‫ل‬  ‫ن‬  ،      ،‫ا‬     ‫رأى‬    :   ‫ال‬   ‫رر‬   :   ‫ر‬ ‫اا‬    ‫أ‬ ‫أ‬   .) ‫(روا‬ 

‫؛‬‫ن‬  ‫اا‬   ‫أأ‬ ‫ل‬‫ذ‬‫و‬ ،  ‫ل‬ ‫ن‬ ،

 Maksudnya:  Maksudny a: Sesiapa daripada kamu yang melihat kemungkar kemungkaran an maka hendaklah dia mengubahnya dengan lisannya/ tangannya [Kuasa]. dia mampu tidak mampu hendaklah dia mengubahnya dengan lidahnya dan Sekiranya jika dia tidak maka ubahlah dengan hatinya. Demikian itu [mengubahnya dengan hati] adalah selemah-l selemah-lemah emah iman. [Riwayat  Muslim]

63 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

Intipati Hadith di atas; 1. Mengubah dengan tangan;  Mencegah dengan kuasa dan tanggungjawab yang diamanahkan; samada sesama ahli keluarga, masyarakat ataupun pemimpin negara kepada rakyat.

2.

Mengubah dengan Lisan atau Lidah.  Mencegah dengan dengan nasihat atau dialog secara bijaksa bijaksana. na.

   ‫أ‬     ‫ل‬   ‫ل‬ ‫و‬  ‫ٱ‬   ‫ وٱل‬      ‫ر‬      ‫ٱدع‬ Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan  pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik.

3.

[al-Nahlu ayat 125]

Mengubah dengan hati. Membenci kemungkaran/ maksiat yang berlaku. Membenci kemungkaran dikira sebagai sebagai Fardhu Ain bagi setiap individu Muslim. Peringkat ini dikira selemah-lemah iman. 

KEPENTINGAN PELAKSAAN AMNM DALAM KEHIDUPAN.

1. INDIVIDU

2.

1.

MASYARAKAT

2.

1. NEGARA 2.

Menghidupkan hati seseorang; hatinya akan sentiasa inginkan kebaikan dan membenci perkara maksiat dan kemungkaran Allah Taala akan memberikan pertolongan   kepada orang yang sentiasa istiqamah berdakwah ke jalanNya dengan memudahkan segala urusan hidup mereka. Mempertahankan agama dan memelihara akhlak yang luhur   daripada dipengaruhi unsur negatif hingga menyebabkan perpecahan dalam masyarakat. Mendapat pengiktirafan daripada Allah  Taala sebagai umat terbaik   kerana melaksanakan melaksana kan tuntutan yang dianjurkan oleh Islam I slam agar sentiasa mengamalkan kebaikan dan mencegah kemungkaran. kemungkaran. Menghindari musibah Allah Taala  daripada berlaku di sesebuah Negara. Musibah ini bukan kerana pemimpin yag zalim  sahaja tetapi rakyat yang tidak mengamalkan AMNM.  Melahirkan generasi yang benar-benar menghayati prinsip Islam  hasil sebuah negara yang membangun mengikut ajaran Islam berpaksikan AMNM.

KESAN PENGABAIAN AMNM. 1. Mematikan h hati ati seorang seorang Muslim Muslim hingga hingga menjadi menjadi tidak ssensitif ensitif d dengan engan ap apa a yan yang g berlaku berlaku di sekelilingnya. 2. Allah Taala mengutuk masyarakat yang tidak mengamalkan AMNM sesama mereka.

   ‫ن‬ ‫ا‬    ‫ل‬     ‫ن‬   ‫ا‬ 

Mereka satu sama lain selalu tidak melarang tindakan munkar yang mereka perbuat. Sesungguhnya amat buruklah apa yang selalu mereka perbuat itu [al-Maid [al-Maidah ah : 79]

3.

Allah Taala akan menurunkan azab sebagai peringatan kepada manusia yang banyak melakukan kerosakan dan keburukan.   ‫ن‬   ‫ل‬ ‫ا‬   ‫ٱل‬     ‫س‬  ‫ٱل‬  ‫أ‬      ‫وٱل‬   ‫ٱل‬   ‫د‬‫ ٱل‬ Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusi, supay Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar) [Ruum : 41]

AMALAN YANG MEMENUHI TUNTUTAN AMNM UNTUK MENDEKATKAN MENDEKATKAN DIRI KEPADA ALLAH TAALA.

1.

INDIVIDU Sentiasa mengikhlaskan hati : ikhlas ketika melaksanakan AMNM kerana mengharapkan keredhaan Allah Taala. Sentiasa Berhikmah  : menasihati dengan baik dan ramah mesra serta menjauhi kekerasan kerana sasaran dakwah kita daripada pelbagai latar belakang dan taraf kehidupan.

 2.

MASYARAKAT .

64 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

Sentiasa Bersikap Prihatin, Berlapang Dada Dan Toleransi ; masyarakat perlu berjiwa besar dan menyantuni golongan sasar agar tercapai objektif dakwah ketika melaksanakan AMNM. Menubuhkan Rukun Tetangga; pemimpin masyarakat menubuhkan rukun tetangga di setiap taman perumahan agar masyarakat dapat mengembeleng tenaga bersamasama menjaga keselamatan dan mencegah kemungkaran yang berlaku.

3.

NEGARA . Melakukan Penguatkuasaan; pelaksanaan dalam semua jabatan kerajaan agar

pelbagai masalah seperti pembaziran dalam pentadbiran dapat dihindarkan.   Mengamalkan Syura Dalam Pentadbiran ; kewajipan menerima pandangan orang lain adalah tuntutan dalam amalan Syura. Rakyat boleh menegur dan memberi nasihat kepada pemimpin. 

PELAJARAN 28 : ADAB TERHADAP PEMIMPIN DAN NEGARA TAHUKAH ANDA?? 3 ciri utama dalam kepimpinan Baginda Nabi SAW; 1-  Pemimpin yang mempunyai wawasan yang jelas dan memiliki kemampuan berfikir dalam pelbagai pendekatan.  2-   Memimpin orang lain lain dengan nilai kasih kasih sayang, teladan teladan dan integrity dalam dalam diri. 3-   Memiliki daya kekuatan hingga mampu menggerakkan oraang lain dan mempunyai daya tahan fizikal dan mental yang tinggi. PENGERTIAN PEMIMPIN DAN NEGARA 1.

PENGERTIAN PEMIMPIN. 1-  PEMIMPIN  ialah individu atau kumpulan individu yang bertanggungjawab menerajui sesebuah organisasi.  2-  Tugas penting bagi seorang pemimpin adalah menguruskan sesebuah organisasi dengan adil untuk mencapai kecemerlangan. 3-  Tanpa pemimpin yang baik, mana-mana organisasi sama ada keluarga, masyarakat, pertubuhan dan negara tidak dapat membangun dengan baik.

2.

PENGERTIAN NEGARA. 1-  Menurut kamus dewan, NEGARA  ialah kumpulan masyarakat yang mendiami sesuatu kawasan, mempunyai kedaulatan politik dan jentera pemerintahan. 2-  Pemimpin Islam yang baik akan membentuk sebuah Negara yang dirahmati Allah Taala dengan mengetahui dan mengendalikan mereka yang di bawah pimpinannya berasaskan syariat Islam.

TAHUKAH ANDA? Ulul Amri  [   ‫ا ا‬  ‫ل‬‫و‬‫أ‬ ] ialah pemerintah yang ddiberikan tanggungjawab untuk memerintah sesebuah Negara. Antara ciri Ulul Amri yang wajib ditaati ialah : 1-  Beriman dan bertaqwa. 2-  Berkemampua Berkemampuan n untuk menguruskan negara. 3-  Adil tanpa mengira bangsa. ADAB-ADAB TERHADAP PEMIMPIN. 1.

WAJIB MENTAATI PEMIMPIN SELAGI TIDAK BERTENTANGAN BERTENTANGAN DENGAN AJARAN ISLAM.

        ‫ٱ‬  ‫و‬ ‫وأ‬  ‫ٱل‬ ‫ا‬ ‫وأ‬ ‫ٱل‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫ا‬‫ا‬   ‫ٱل‬   

Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. [al-Nisa’ : ayat 59] 

2.

SENTIASA MENJAGA MARUAH PEMIMPIN KERANA PEMIMPIN MERUPAKAN TUNJANG KEKUATAN

      ‫ا‬ ‫ا‬ ‫أن‬   ‫م‬    ‫م‬   ‫ا‬‫ا‬   ‫ٱل‬   

NEGARA DAN TELADAN KEPADA RAKYAT.

65 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

Hai orang-orang yang beriman, janganlah sekumpulan orang laki-laki merendahkan kumpulan yang lain, boleh jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka. [al-Hujurat :  Ayat 11 ] 

3.

MEMBERI NASIHAT DAN CADANGAN UNTUK SEBARANG PENAMBAHBAIKAN MELALUI SALURAN YANG BETUL

‫لل‬‫و‬    ‫لل‬ :  ‫؟‬‫ل‬‫ال‬ ‫ر‬ ‫ر‬  ‫ل‬ ‫ل‬   ،‫ل‬ ‫ال‬  ‫الل‬ :   ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ أن‬ ‫ار‬‫ال‬ ‫أوس‬   ‫ر‬ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫أ‬  ) ‫ (روا‬  ‫وو‬ ‫ن‬ ‫الل‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫و‬  ‫ل‬  ‫لل‬‫و‬   .

 Maksudnya: itu nasihat. Kami bertanya; kepada siapa? kaum Baginda SAW dan menjawab: Kepada AllahAgama Taala, KitabNya, RasulNya dan pemimpin-pemimpin muslimin orangorang yang mereka p pimpin. impin. [Riwayat Muslim]  

TAHUKAH ANDA? Rasulullah SAW bersabda; ) ‫وو‬ ‫ر‬ ‫الل‬ ‫(روا‬

....    ‫اا‬  ‫و‬ ‫و‬ .... :

‫ل‬ ‫ال‬  ‫ رر‬ : ‫ة‬   ‫أ‬ ‫أ‬ 

 Maksud: Sesiapa yang mengengkari pemimpin [Ulul Amri] sesungguhnya dia mengengkariku. [hadith Riwayat al-Bukhari dan Muslim]   ADAB-ADAB TERH TERHADAP ADAP NEGARA. NEGARA. 1.

MENANAM SEMANGAT PATRIOTISME. Tanggungjawab rakyat untuk menzahirkan semangat patriotisme samada melalui percakapan ataupun tindakan.

2.

MEMPERINGATI HARI KEMERDEKAAN. KEMERDEKAAN. Hari kemerdekaan detik bersejarah yang patut diingati oleh setiap rakyat kerana saat itulah Negara kita bebas dari penjajah.

3.

MENJAGA IMEJ NEGARA Rakyat perlu melakukan perkara-perkara yang boleh mengharumkan nama negara dan tidak melakukan perkara-perkara yang memburukkan nama Negara.

4.

SANGGUP BERJUANG MEMPERTAHANK MEMPERTAHANKAN AN NEGARA. Daripada sebarang tuduhan, tohmahan dan pencerobohan berbentuk pemikiran / ketenteraan. Generasi kini perlu mencontohi semangan pemimpin dan pejuang yang telah membangunkan negara.

5.

MENYUMBANG BAKTI KEPADA NEGARA. Dengan apa jua cara membuat sumbangan untuk Negara seperti menjadi rakyat yag berdisiplin dan dinamik.

TAHUKAH ANDA? Konsep Patriotisme dalam Islam; 1.  Patriotisme : perasaan cinta yang kuat terhadap negara oleh individu/ masyarakat.  2.  Patriotisme menjadikan seseorang bersemangat untuk mempertahankan Negaranya daripada unsur-unsur yang tidak baik. 3.  Keamanan Negara membolehkan manusia menjalankan tugasnya sebagai Khalifah Allah Taala di muka bumi ini untuk beribadah kepadaNya dan menjalankan amar makruf dan nahi mungkar. PERANAN PEMIMPIN DALAM PENTADBIRAN DAN PENGURUSAN NEGARA.

1.  Melaksanakan pengurusan Negara dengan adil dan saksama ; amanah dari Allah Taala yang wajib dilaksanakan oleh pemimpin yang dilantik.  2.  Melaksanakan Amar Makruf dan Nahi Mungkar dalam pentadbiran negara agar kesejahteraan dan keharmonian rakyat dapat terpelihara. 3.   Sentiasa bersifat amanah dan berintegriti dalam pengurusan   negara agar semua masalah dapat diselesaikan dengan berhikmah. berhikmah.  4.  Mengutamakan kepentingan rakyat dan negera berbanding peribadi ;  ; kerana pemimpin pemimpin yang yang baik perlu peka dengan masalah rakyat. 66 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

KEPENTINGAN KEPENTINGA N MENTAATI PEMIMPIN DAN MENCINTAI NEGARA.

1.  Memenuhi tuntutan agama  kerana mentaati pemimpin dan mencintai Negara adalah suatu kewajipan bagi rakyat.  2.  Kebebasan untuk mencari rezeki dan nafkah untuk menyara kehidupan diri dan keluarga. 3.  Meneruskan kehidupan berkeluarga dan bermasyarakat   dalam keadaan harmoni dan aman tanpa sebarang kekacauan dan peperangan.  4.  Negara aman dan selamat daripada ancaman musuh   kerana rakyat sentiasa berusaha mempertahankan negara bersama-sama pemimpinnya.

USAHA DAN TINDAKAN YANG MEMBUKTIKAN PENGHORMATAN TERHADAP PEMIMPIN DAN KECINTAAN TERHADAP NEGARA.  NEGARA. 

1-  Taat kepada arahan pemimpin selagi tidak bercanggah dengan syariat agar setiap individu dapat menyumbang untuk kebaikan negara walaupun hanya sumbangan yang kecil.  2-   Mempertahankan negara daripada ancaman luar mengikut bidang dan kemampuan masingmasing untuk membuktikan kecintaan kepada negara. 3-   Menegur pemimpin dengan berhikmah jika mereka melakukan kesilapan kerana manusia tidak terlepas dari kesilapan agar tidak mencemarkan maruah pemimpin.  4-  Pemimpin perlu bekerjasama dan mengembleng tenaga untuk memajukan negara bersama  segenap lapisan masyarakat supaya hubungan sesama kaum kaum dan dan bangsa bertambah kuk kukuh/ uh/ utuh. utuh.

TAHUKAH ANDA? Sikap menghormati dan menyayangi menyayangi pemimpin merupakan tuntutan Islam. 

‫ن‬ ‫و‬ ،   ‫و‬      ‫لل‬‫ا‬  ‫ئ‬ ‫أ‬ ‫ر‬ :  ‫ ﷺ‬‫ل‬ ‫ال‬ ‫ر‬  :  ‫ل‬   ‫ف‬  ‫ن‬ ‫و‬  ) ‫(روا‬  ...

 Maksud: Sebaik-baik Sebaik-baik pemimpin ka kamu mu adalah yang kamu cintai mereka dan mere mereka ka juga mencintai kamu, serta yang sentiasa kamu doakan kebaikan untuk mereka dan mereka  juga sentiasa mendoakan mendoakan kebaikan kebaikan untuk kamu kamu.. [Riwayat Muslim]

PELAJARAN 29 : ADAB MENZIARAHI ORANG SAKIT Tahukah Anda? Doa Nabi Ajar Apabila Menziarahi Menziarahi Orang Sakit. 

 







 





 ‫ال‬    ،‫أ‬      ، ‫ال‬ ‫أ‬  ‫ا‬ ،‫س‬ ‫ال‬   ،‫س‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫ر‬  ‫ل‬ . ‫در‬ ‫ ا‬   

Hilangkanlah kesusahannya, Ya Allah. Sembuhkanlah dia, Sesungguhnya Engkaulah yang menyembuhkannya. Tiada kesembuhan melainkan daripada Engkau, kesembuhan yang tidak meninggalkan apa-apa penyakit lagi.

TANGGUNGJAWAB MENZIARAHI DAN MENJAGA ORANG SAKIT BERSERTA DALIL. TANGGUNGJAWAB 1.  Menziarahi dan menjaga orang sakit merupakan tuntutan dan tugas yang mulia. 2.  Orang yang sakit memerlukan sokongan/ dokongan agar kekal positif untuk sembuh.

  ‫إذا‬ : ‫؟‬‫الل‬ ‫ر‬   ‫و‬ :  :  ‫الل‬   ‫الل‬  :  ‫ر‬  :  ‫ة‬   ‫أ‬ ‫أ‬   ‫و‬   ‫ض‬ ‫ا‬‫ذ‬ ‫و‬  ..    ‫الل‬   ‫ا‬‫ذ‬ ‫و‬ ،‫ل‬   ‫اا‬ ‫ا‬‫ذ‬ ‫و‬  ، ‫ك‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ا‬‫ذ‬ ‫و‬  ..   ‫لل‬   ‫ت‬ ‫ا‬‫ذ‬ ‫و‬ ،  ‫(روا‬    .  )  Maksudnya: Hak seorang seorang Muslim terhadap seor seorang ang Muslim yang lain ada enam perkara. perkara. Lalu Baginda ditanya: apakah [enam perkara itu] Wahai RasuluLLAH SAW? Baginda SAW bersabda : Apabila kamu bertemu dengannya maka ucapkanlah Salam, apabila dia mengundangmu maka penuhilah

67 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

undangannya, apabila dia meminta nasihat darimu maka berilah nasihatmu kepadanya, apabila dia bersin lalu dibacakannya Tahmid  maka doakanlah semoga dia mendapat rahmat, Apabila dia sakit maka kunjungilah dia, dan apabila dia meninggal dunia maka iringilah jenazahnya. [Riwayat M Muslim] uslim]

Tahukah anda?

  ‫و‬ ‫ك‬  ‫أت‬‫و‬   ‫ب‬ ‫و‬ ‫و‬   ‫أن‬ : ‫د‬ ‫دا‬  ‫ال‬  ‫ل‬ ‫أ‬ ‫زار‬ ‫أو‬ ،  ‫د‬   ‫ل‬ ‫ال‬  ،  ‫ة‬   ‫أ‬ ‫أ‬    ‫ا‬   ‫ا‬ 

) ‫لل‬‫ا‬ ‫ (روا‬ 

 . 

 Maksudnya: Sesiap  Maksudnya: Sesiapa a yang melawat orang sakit atau m menziarahi enziarahi saudaranya kerana Allah TTaala, aala, mak maka a nanti akan diseru [oleh Malaikat] dengan kata-kata; dikau akan mendapat kebaikan, perjalananmu akan dipermudahkan dan akan disediakan tempat untukmu di Syurga. [Riwayat al-Tirmizi]

ADAB KETIKA MENZIARAHI DAN MENJAGA ORANG SAKIT. ASPEK

ASPEK ROHANI

BIL 1.

2. 3. 1.

ASPEK EMOSI

2. 3. 4. 1. 2.

ASPEK FIZIKAL 3. 4.

KETERANGAN Mendoakan orang yang sakit supaya supaya diberikan kesembuhan oleh A Allah llah Ta Taala ala dengan segera. Membacakan ayat-ayat al-Quraan/ Ruqyah untuk memberikan ketenanga ketenangan n kepada pesakit dan ikhtiar untuk mendapat kesembuhan. Mengingatkan pesak pesakit it supaya sentiasa bertaubat bertaubat dan memohon keampunan kepada Allah Taala atas segala dosa yang telah dilakukan. Menggunakan tutur bahasa bahasa yang lembut untuk mengurangkan mengurangkan tekanan kepada pesakit. Memahami kesusahan pesakit yang menanggung dengan membantunya. Melayan pesakit dengan mesra dan menunjukkan menunjukkan muka manis sepanjang masa. Sabar dengan rungutan dan tingkahlaku pesakit yang sedang menghadapi kesusahan. Memastikan pe pesakit sakit sentiasa sentiasa bersih tubuh bada badannya, nnya, pakaiannya pakaiannya dan tempat sepanjang masa. Menghantar pesakit ke tempat rawatan yang sesuai mengikut kemampuan mereka. Mengasingkan jenis ubat dalam dalam bekas bekas yan yang g dikhaskan dikhaskan agar tidak ersalah ersalah ketika memakannya. Menyediakan bilik yang selesa untuk pesakit agar emosinya sentiasa terkawal.

KEPENTINGAN KEPENTINGAN BERADAB KETIKA MENZIARAHI DAN MENJAGA ORANG SAKIT. 1.

MEWUJUDKAN SILATURRAHIM SESAMA ISLAM 1-  Seseorang tidak boleh memikirkan kepentingannya sahaja, tanpa memikirkan nasib saudaranya yang lain; ditimpa musibah/ sakit/ kesusahan. 2-  Sifat mementingkan diri sendiri bertentangan dengan sifat sejati seseorang Muslim.

2.

MERINGANKAN BEBAN DAN PENDERITAAN YANG DIALAMI OLEH PESAKIT. 1-  Orang yang menjaga / menziarahi pesakit perlulah memberikan kata-kata semangat untuk merangsang pesakit bersangka bersangka baik dengan ujian dari Allah Taala. 2-  Peranan masyarakat amat penting agar pesakit lebih bermotivasi untuk sembuh.

3.

MEMENUHI TANGGUNGJ TANGGUNGJAWAB AWAB TERHADAP AHLI MASYARAK MASYARAKAT AT 1-  Tanggungjawab individu muslim ialah menziarahi dan menjaga orang sakit. 2-  Dan mendoakan kebaikan dan kesembuhan untuk pesakit.

4.

MENGAMBIL IKTIBAR DARIPADA KESUSAHAN YANG DIALAMI OLEH PESAKIT. 1-  Apabila menyantuni pesakit dengan adab yang baik maka kita akan merasakan sifat Insaf. 2-  Ini akan melahirkan rasa syukur dengan nikmat kesihatan yang dikurniakan oleh Allah Taala.

TAHUKAH ANDA?

68 

   

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

‫ن‬   ‫ئئ‬ ‫لل‬‫ا‬   ‫ن‬  ،‫ا‬   ‫ا‬ ‫ل‬    ،‫ل‬ ‫ال‬  ‫أو‬  ،‫ل‬ ‫ل‬‫ا‬     ‫إذا‬: ‫ (روا‬ 

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

‫ل‬ ‫ال‬   ‫رر‬   : ‫ل‬   ‫ل‬ ‫ال‬   ‫ر‬    ‫أم‬     . ‫ن‬‫ل‬      )

 Maksud: Apabila kamu menghadir menghadirii [menziarahi[ ora orang ng sakit, atau kematian kematian,, maka katakanlah perk perkara ara yang baik-baik. Sesungguhnya malaikat malaikat akan mengaminkan setiap yang kamu ucapkan. [Riwayat  Muslim]

USAHA DAN TINDAKAN YANG BOLEH DILAKUKAN KETIKA MENZIARAHI DAN MENJAGA ORANG SAKIT. 1.

INDIVIDU. 1.  Memaklumkan kedatangan untuk menziarahi pesakit lebih awal atau mematuhi masa lawatan kerana kita tidak tahu situasi pesakit. 2.  Pesakit dapat bersedia lebih awal seperti menjaga bahagian aurat yang terdedah. 3.  Membawa buah tangan seperti makanan atau buah-buahan untuk pesakit dan orang yang menjaganya untuk menggembirakan waris yang dalam tekanan atau kedukaan.

2.

MASYARAKAT. 1.  Pengunjung tidak bertanyakan soalan yang menyinggung hati persaan pesakit dan warisnya. 2.  Berdoa bagi kesembuhan pesakit berkenaan dan kemudahan kemudahan bagi waris yang menjaga. 3.  Orang yang datang menziarahi memberi kata-kata semangat agar pesakit tidak berputus asa terhadap rahmat Allah Taala. 4.  Sebaiknya mengucapkan dan berkata yang baik sahaja sebab Malaikat akan mengaminkan segala segala ucapan m mereka. ereka. [rujuk hadith di atas] atas]

3.

NEGARA. 1.  Menyediakan kemudahan menunggu pesakit di hospital untuk keselesaan orang yang menziarahi atau menjaga pesakit. 2.  Menyediakan bantuan seperti skim takaful perubatan bagi pesakit yang kurang berkemampuan kerana mereka tidak dapat meneruskan pekerjaan untuk menyara keluarga.

PELAJARAN 30 : TANGGUNGJAWAB MENGURUSKAN JENAZAH. PENGERTIAN PENGURUSAN PENGURUSAN JENAZAH BERSERTA DALIL. BIL 1.

2

 

PERKARA PENGERTIAN PENGURUSAN JENAZAH

KETERANGAN Segala aktiviti yang dilakukan untuk menguruskan jenazah  bermula daripada memandikan, mengkafankan, mensolatkan hingga menyembahyangkan jenazah mengikut cara tertentu.

DALIL 

       ‫ن‬  ‫ة‬‫ز‬  ‫ا‬  ‫أ‬  ‫ أ‬:   ‫ل‬ ‫ال‬    ‫ة‬     ‫أأ‬      )‫ر‬ ‫ال‬ ‫(روا‬        ‫ر‬     ‫ذل‬ ‫ى‬   ‫ن‬‫و‬ ،‫ل‬‫إل‬ 

Daripada Abu Hurairah r.a, Nabi SAW telah bersabda : Segerakanlah menguruskan jenazah. Jika [jenazah] itu yang baik, maka kebaikanlah yang kamu berikan kepadanya, jika sebaliknya, maka kamu telah menghilangkan keburukan dari tengkuk kamu. [Hadith Riwayat al-Bukhari] 

TAHUKAH ANDA? Tambahan ilmu. 1.  HARUS menangis apabila berlaku sesuatu kematian tetapi HARAM apabila meraung dan meratap. 2.  HARUS menangis kerana Baginda SAW juga menangis apabila kematian anakand aBaginda Saidina Ibrahim. ) ‫ (روا‬  . ‫الل‬   ‫لل‬‫ا‬‫و‬  ‫الل‬   ‫الل‬    ‫س‬‫ل‬‫ال‬  ‫ن‬‫ا‬ ‫ ا‬:  ‫ل‬ ‫ال‬  ‫رر‬    ‫ة‬   ‫أ‬ ‫أ‬  Daripada Abu Hurairah r.a, Rasulullah SAW bersabda : dua perkara pada manusia yang kedua-duanya adalah perbuatan orang kafir, mencela keturunan dan merata atas kematian. [Riwayat Muslim]

HUKUM DAN ADAB DALAM PENGURUSAN JENAZAH.

69 

 

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

BIL

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

PERKARA

KETERANGAN Termasuk dalam salah satu Fardhu Kifayah   [  ‫ض‬]  yang

1.

HUKUM

menjadi kewajipan bagi seluruh umat Islam. Kewajipan ini meliputi : 1.  Memandikan jenazah. 2.  Mengkafankan jenazah. 3.  Mensolatkan jenazah. 4.  Mengkebumika Mengkebumikan n jenazah.  Mengucapkan takziah dan menasihatkan/ berpesan   agar bersabar  kepada keluarga si mati. Doa yang boleh dibaca seperti;









    ‫وا‬ ،  . ‫وو‬ ،‫أ‬  ‫ول‬ ،‫أ‬ ‫أ‬  ‫ل‬  ‫ل‬ ‫إن‬    ،     

Sesungguhnya apa yang Allah Taala ambil itu adalah miliknya, dan apa yang diberi oleh Allah Taala juga adalah milikNya. Setiap urusan itu telah ditentukan waktunya di sisi Allah Tala. Maka hendaklah kamu bersabar dan mengharap pahala [di atas ujian ini]

Mendoakan si mati agar diberi keampunan   oleh Allah Taala dengan doa;

2.

ADAB DALAM PENGURUSAN JENAZAH

) ‫(روا‬

  ‫اا‬‫و‬  ‫وو‬  ‫وارر‬ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫اغ‬   ‫ل‬ ‫ال‬ 

Ya Allah! Ampunkanlah dosa-dosanya, dan limpahkanlah rahmatMu ke atasnya, sejahterakannya dan maafkanlah dia. [Riwayat Muslim]

Menghulurkan bantuan  dalam bentuk kewangan  atau makanan khususnya kepada keluarga miskin. Tidak menceritakan keburukan/ aib jenazah kepada orang lain kerana boleh mencemarkan maruah keluarga si mati. Melakukan Solat Jenazah  sebagai tanda penghormatan terakhir kepada si mati. Mengiringi jenazah ke kubur  dan mendoakan kebaikan untuknya. Memberikan pertolongan dalam mengkebumikan jenazah  supaya urusan pengkebumian dapat dilaksanakan dengan segera.  KEPENTINGAN KEPENTINGA N PENGURUSAN JENAZAH DALAM KEHIDUPAN. 1.

INDIVIDU. Dapat dijadikan iktibar dalam kehidupan kerana kematian adalah paling hampir  dengan manusia. Hati mudah terkesan apabila melihat kematian. Kematian juga adalah sebahagian daripada Qadak dan Qadar Allah   Taala yang wajib

diterima oleh rasa setiap Muslim. Menzahirkan simpati terhadap ahli keluarga si mati  dan mendoakan keampunan dan kebaikan untuk si mati mengurangkan tekanan emosi kepada keluarga si mati. 2.

MASYARAKAT. Melaksanakan tanggungjawab masyarakat Islam terhadap saudara seagama yang ditimpa musibah kematian; adalah kewajipan masyarakat membantu dan meringankan beban Muslim lain yang ditimpa musibah dan kesulitan. Bekerjasama membantu menguruskan jenazah bersama-sama ahli masyarakat yang lain; Baginda SAW menyatakan ganjaran yang besar  bagi mereka yang membantu menguruskan jenazah iaitu sebesar Bukit Uhud. 

3.

NEGARA. Melibatkan golongan muda dalam cara-cara menguruskan jenazah untuk memastikan mereka mendapat ilmu mengenai kepentingan menguruskan jenazah demi memenuhi tuntutan fardhu Kifayah. Menyedikan SOP bagi pengurusan jenazah penyakit berjangkit seperti CoronaVirus agar dapat diuruskan dengan selamat dan lancar.

70 

   

PENDIDIKAN AL-QURAAN DAN AL-SUNNAH KSSM NOTA PADAT LENGKAP PADU TINGKATAN 5

www.pqssmkad g.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com PANITIA PQS SMKADG

USAHA DAN TINDAKAN YANG BOLEH DILAKUKAN KETIKA MENGURUSKAN JENAAH UNTUK MEMENUHI TUNTUTAN AMAR MAKRUF DAN NAHI MUNGKAR. 1.

INDIVIDU. Segera menziarahi jenazah apabila terdengar berita kematian kerana itu adalah sebahagian daripada tanggungjawab seorang muslim;

،‫م‬  ‫لل‬‫ا‬  ‫رد‬ :    ‫الل‬  :   ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ر‬  :    ‫ة‬   ‫أ‬ ‫أ‬  )‫ر‬‫ل‬ ‫ال‬ ‫ (روا‬  ‫لل‬‫ا‬  ‫وو‬ ‫ة‬  ‫لل‬‫ا‬   ‫وو‬ ،‫ئ‬ ‫اا‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ا‬‫و‬  ،‫ل‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ة‬‫د‬ ‫و‬ ‫و‬ . Hak seseorang Muslim kepada Muslim yang lain ada lima: menjawab salam, melawat orang sakit, mengiringi jenazah, memenuhi undangan dan mendoakan orang yang bersin.

  Membantu menguruskan jenazah sehingga selesai.  2.

MASYARAKAT. Tidak menyebarkan keburukan/ keaiban jenazah kerana boleh mencemarkan maruah keluarga si mati. ) ‫ (روا‬  .

‫الل‬ ‫م‬ ‫ل‬  ‫ال‬  ‫إ‬  ‫الل‬  ‫ا‬    :   ‫ل‬ ‫ال‬   ‫ة‬   ‫أ‬ ‫أ‬ 

Tidaklah seseorang hamba menutup aib seorang hamba yang lainnya di dunia, melainkan  Allah Taala menutup menutup aibny aibnya a [hamba y yang ang pert pertama ama ] di ak akhirat hirat kelak. [Riwayat M Muslim] uslim]

Pihak berwajib perlu memberikan pendedahan kepada masyarakat cara tadbir urus  jenazah yang menghidap menghidap penyakit berjangkit berjangkit seperti seperti Corona Virus, Virus, dll.  3.

NEGARA. Memberi dana mencukupi kepada pertubuhan khairat kematian agar bantuan dapat diberikan dengan segera. Menyediakan khidmat percuma untuk menguruskan jenazah bagi keluarga yang tidak mampu dan jenazah yang tiada waris. Pemberian insentif kepada jurumandi jenazah yang bertauliah sebagai tanda penghargaan. Memperkasakan sistem pengurusan perkuburan orang Islam supaya dapat menampung keperluan masyarakat untuk mengkebumikan jenazah.

AlhamduLILLAH, selesai tajuk tingkatan 5 Pendidikan al-Quraan dan al-Sunnah KSSM. Ustaz izinkan untuk ulang cetak untuk kebaikan dan kreditkan ke PQS SMKADG @ Admin Ustaz Rosdi SMKADG. Sila layari laman sesawang www.pqssmkadg.blogspot.com www.pqssmkadg.blogspot.com

71