Norbert Elias La Civilización de los Padres

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La civilización

de los padres

y otros ensayos

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* COMPILACIÓN Y PRESENTACIÓN DE VERA WEILER PROFESORA DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

CINEOC

GRUPO EDITORIAL NORMA

B¡lrcelona Buenos Aires Caracas Guatemala Lima

México Panamá Quito SanJosé SanJuan San Salvador

Santa Fe de Bogotá Santiago

Contenido

Primera edición en castellano:jllnio de 1998 © 1997 by Norbert Elias Stichtillg

Presentación By Hermanll Korte: "Wiener VorleslllIg", Blicke allfein langes Lehen

KitschslillInd Kitschzeitalter

Zur Gnmdleguug einer Theorie sozialer Prozesse

ZlIlll Begriff des Alltags

Wissenschaft oder Wissenschaftell?

Bcilrag zu einer DiskussiolJ mit wirklichkeitsblinden Philosophen

The Retreal of Ihe Sociologists iuto the Presenl

The Challging Balance ofPower hetween Ihe Sexes

A Process-Sociological Study: rlte Example ofthe Ancient Romal! Slale

011 Human Beillgs amI their Emotiolls: A Process-Sociological Essay

Introduction: A TIleoretical Essay 011 EstahlistH:d amI Outsider Re!aciolls

Die ZivilisielUng del' Eltern

Teclmization amI Civilisation

(from "Theory, Culture ami Societ}"" 1995)

L'espace privé Privatl'aul\l odel' Privat Ralllll?

(Séminaire 11 propos de I'histoire de l'espace privé, Bedin,

Wisscl1sdwft,Ikolleg, 1983, S. 31-44)

Inlelview Engler-Elias 1989

Sillfl. lllld FOI'I1l N" 41)

VERA WEILER

[SI]

Mirada sobre una larga vida. Norbert Elias

y la teoría de la civilización

HERMANN KORTE

[57]

Estilo kitsch y época kitsch [79]

Ensayo te.órico sobre ,,as relaciones entre establecidos y marginados [139]

.Haeía una teorf,a de los IJrocesos sociales [199]

©Editorial Norma S.A., 1998

Apartado 53550

Santa Fe de Bogotá

Ilustración de cubierta: OIga Lllda Carda Diseño: Camilo Urnaña

lmpreso en México por Red de lmpre,sión Digital Prju/ed i/l Mexico

CINEOC

"El cambiante equilibrio de poder entre los sexos.

Un estudio sociológico procesual:

el ejem1JüJ del antiguo Estado romano

[249]

, El atrÍ1lchf:ramíento de [,()s sociólogos en el jJresente

Prohibida la reproducción total o parcial por cualquier medio sin autorización escrita de la editorial.

ISBN

ce 22192

958-04-3885-4

Kstracci.Ones del tip.O de leyesqu~":-:fl.O­ tand.O demasiad.O P.Or encima de la experiencia realmente P.Osi­ . :.' ble- resaltan 1.0 aparentemente eterno de las socied",des y d~jan en la .Oscuridad la estructura diacrónica del cambio. Les falta la relación c.On la empiria, el contact.O con el creciente c.01l.Ocimiento de detalle. Éste, a su vez, sufre las deficiencias, pr.Oduct.O en btAe­ na parte de su extracción sin brtúula teórica. En c.Ons.Onancia,

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las te.Orías s.Oci.Ológicas frecuentemente n.O s.On fQ.~1.PE().Q,- .• ,-,,""

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CINEOC

2. El énfasis en la r~cipl2~i.dad de las.nl~~~tf?,.l!~.s. e,S0l!~mic~y d.e .control de la viol~nc;:.ia (e igualmente de otras funciones vitales) quizá pueda parecer un avance del conocimiento puramente teórico. En los hechos reales, éste tiene implicaciones prácticas de largo alcance. Para mencionar sólo una de ellas, en la Unión Soviética se ha desarrollado, quiérase o no, una organización monopolista del control de la violencia -e igualmente del control del cotlocÍmiento- en asociaci6n COIl, se podría incluso decir a pesar de, 1111 sistema de creencias sancionado oficialmente que representa el desarrollo de la "esfera económica" COIllO el principal e incluso como la (mica fuerza dirigente del desarrollo social. Este sistema r{lpresenta la organización del Estado como una mera superestructura en relación con la base económica. En este caso, la representación de la esfera económica como base del desarrollo social, y por

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NORBERT ELlAS

El a.trincheramiento de los sociólogos en el presente

Las excavaciones de las ciudades sumerias proporcionan varias claves sobre las etapas que llevaron al desarrollo de mo­ nopolios permanentes de la violencia, Presumiblemente, esto ocurrió en conjunción con el desarrollo paralelo, absolutamente indispensable en ese caso, de un monopolio trihutario. Las ex­ cavaciones indican, por ejemplo, que a partir de cierto período, los establecimientos sumerios estuvieron rodeados de murallas sólidas e indudablemente muy costosas (véase Garelli 1969, 66).:¡ Visto junto con otras evidencias, este hecho indica que aquí -y quizá por vez primera- las sociedades humanas alcanza­ ron la fase organizativa de ciudades-Estado, Éstas producían suficientes alimentos no sólo para mantener a quienes cons­ truían y vigilaban las murallas, sino tamhién para alimentar a los sacerdotes en sus templos, a los especialistas monopolistas que controlaban el acervo básico de conocimientos del grupo, espe­ cialmente el conocimiento de las fonnas del espíritu del mun­ do,4 así como a los controladores monopolistas de la violencia, a

los príncipes en sus palacios ya los guerreros, especialistas -bajo control- en el uso de la violencia. Entre otras tareas, estos últimos vigilaban y coordinaban el trabajo en los campos, la construcción y el mantenimiento de los vulnerables canales de irrigación y las murallas de la ciudad, los palacios y los templos. Desde los establecimientos más pequeños, quizá con el carácter de víllas-Estado centradas en un templo, los establecimientos que hoy llamamos sumerios se convirtieron en el primer tipo de organización a gran escala, con una mayor diferenciación de las funciones especializadas. Éstos se transformaron en ciudades­ Estado amuralladas, cada una con un gran templo y una organi­ zación palaciega. Estas ciudades-Estado sumerias, como las griegas de una época posterior, lucharon durante siglos contra las demás por la hegemonía hasta que todas fueron conquis­ tadas por un Estado más fuerte proveniente del exterior y, en cierta medida, sometidas a su dirección. En 1st:rvabk ele 10.sc:m:.J1tos. Esto ayuda a ocultar el hecho de que el control del monopolio de la violencia física puede ser una fuerza dirigeute del desarrollo social tan poderosa como e! control monopolista de la economía o, en este caso, del conocimiento. 3. Quizá también deberíamos recordar las murallas que rodeaban los castillos y poblados medievales para entender mejor el grado de pacificación de esas sociedades. 4. No es improbable que los sacerdotes, en las primeras etapas de crecimiento de la organización del templo, combinaran sus funciones sacerdotales con las de control de la violencia, protección militar de los campos y los incipientes sistemas de irrigación. Cuando, COIl el curso del tiel1lpo, el equilibrio de poder entre dirigentes sacerdotales y militares se desplazó a favor de los últimos, éstos -los líderes de las tropas, los dirigentes militares- quitaron funciones a algunos de sus sacerdotes y asumieron las nmciones sacerdotales.

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NORBERT ELlAS

El atn:nchemrniento de los sociólogos en el presente

Esto significaría que a través del desarrollo de la humanidad, como en los tiempos más recientes, los especialistas económicos que monopolizan los medios de producción han constituido el gTupo más poderoso, el dirigente real de la sociedad. Sin embar­ go, sea o no correcto este diagnóstico de ta.Ajstri~qc:jº!J.~s 0l?2xtut:licla9.e~s!(! PºQef en las sociedades industriales contem­ poráneas, no es ciertamente un diagnóstico correcto de la distri­ bución del poder en las sociedades-Estado más antiguas. Con muy pocas excepciones, los principales grupos dirigentes eran allí los guerreros y los sacerdotes. De un modo u otro, estos gru­ pos de especialistas, como aliados o rivales, conformaron los gTUpOS dirigentes de las sociedades-Estado durante la mayor parte de su desarrollo. Los especialistas económicos, como los comerciantes, usualmente estaban en una posición inferior a la de los nobles y los sacerdotes y, hasta muy recientemente, rara vez podían igualar el poder y la riqueza de sus grupos dirigentes, de sus reyes o papas (en países como Rusia, Alemania y Austria sólo desde 1914). No es de mucha ayuda preguntar qué caracte­ rísticas estructurales de las sociedades humanas son responsa­ bles de la larga dominación de estos dos grupos de especialistas en la mayoría de las sociedades-Estado. Esto sugiere que cuando se intenta presentar lIna teoría uni­ versal de la sociedad, el riesgo de fracaso aumenta cuando lLvj­ ªión perso~al está limitada a la preocupación por las causas recientes, de corto plazo. El descubrimiento de las condiciones económicas del cambio social fue un gran avance y la reducción de todos los cambios sociales a las condiciones económicas fue un gran impedimento para todo avance ulterior. Con respecto a la distribución del poder en una sociedad, puede decirse que la monopolización de los medios de violencia o de los medios de

orientación -es decir, del conocimiento, particularmente del co­ nocimiento mágico-mítico- desempeña un papel no menos im­ portante que la monopolización de los medios de producción. Ni la función social del maneJo y.controLdela.violencianiJa.de lª_adquifildóTI.yJ.Iª-!mnirión.de.conocimientos..p,uedenseuedu­ cidas....sÍmpkm.entWas..funcione.s...ecOtH.Jlllic.a..s ,d~,una".so,dedad y~~plü;;ªdªu~llJérmjnQ~_,º.e.ellas. Esas tres funciones y otras más que no necesitan ser consideradas aquí son igualmente bá­ sicas e irreductibles. En este punto pueden ser útiles algunos comentarios sobre el conocimiento. En particular, ~LGººQGimj~PtºI).O ha pogido su­ ~erar del todo el anatema qUt;: le lanzó Marx, quien katribuyó el "'1 estatus,ontológico de 4na,}nera.s,uper