Nikki Keddie, Las raíces del Irán Moderno

LAS RAÍCES DEL IRÁN MODERNO  –  Nikki  Nikki KEDDIE Capítulo 4. PROTESTAS Y REVOLUCIÓN: 1890-1914 1890-1914 Impacto occidental:  occidental:   hundimiento de la artesanía, transformación de tejedores en asalariados pobres, caída de los precios de las exportaciones iraníes en comparación con las europeas y descenso a nivel internacional del precio de la plata, base de la divisa iraní. Dificultad de emprender negocios sin depender de los europeos y de construir fábricas protegidas. Todo esto llevó a un creciente descontento económico y a un grave resentimiento con los rivales europeos. A pesar de que algunos grupos urbanos y rurales se beneficiaron del comercio con Occidente, el crecimiento del control político occidental sobre Irán era ofensivo. Numerosos comerciantes, trabajadores y ministros iraníes que viajaban a India, Turquía, fueron testigos de reformas e ideas liberales o radicales de autofortalecimiento autofortalecimiento para liberar al país del control extranjero. Antes de 1890, los más educados reformadores (el Primer Ministro Amin as-Soltan, el ministro de Correos Amin ad-Dauleh, el Ministro Iraní en Gran Bretaña –1873/89–, Mirza Malkom Khan) fueron más bien hostiles a los ulama. Algunos de los ulama se erigieron como efectivos oponentes a la venta de recursos nacionales a extranjeros. Debido a su virtual inviolabilidad y sus lazos con los gremios, los reformistas seculares comenzaron a verlos como aliados en sus luchas contra el extranjero. Desde 1890-1912 se dio una “r econciliación”  entre secularistas y ulama en contra del régimen. Un gran arquitecto de la alianza fue Sayyed Jamal ad-Din "al Afghani" (1839/97), antibritánico ferviente y escritor modernista y antiimperialista. antiimperialista. En 1890 se exilia al sur de Teherán, reunió discípulos en una organización secreta clandestina de oposición y continuó escribiendo en contra del régimen. tabaco:   La política de concesiones del Shah ★ Movimiento contra el tabaco:  generó descontento; y su punto álgido fue cuando otorgó el monopolio del tabaco a una empresa británica en 1890. Se desataron protestas masivas. A fines de 1891, el movimiento realizó un boicot nacional contra exitoso contra la venta y consumo de tabaco. En Teherán hubo una marcha gigante, ★

que fue tiroteada y muchos murieron. El gobierno tuvo que cancelar la concesión en 1892. El movimiento fue la primera propuesta masiva con éxito del Irán moderno. Coordinó a ulama, modernistas, comerciantes y ciudadanos contra la política gubernamental. Irán contrajo su primera deuda externa. Favoreció el incremento de la influencia rusa en detrimento de la británica.  Asesinato del Shah: Afghani Shah:  Afghani convenció a un seguidor, quien mató al Shah el 1/5/1896. De la disputa se impuso el príncipe heredero, Mozaffar adDin, con apoyo de ruso, británico, cosaco y de Amin as-Soltan. Afghani murió en 1897, igual que algunos de sus seguidores extraditados. Con ello acabó una fase de alianzas entre religiosos y radicales. Reformas de Mozaffar ad-Din: 1) Reformas educativas: instituto de modelo otomano en Tabriz y escuelas en Teherán. 2) Nuevo Primer Ministro: destituyó a Amin as-Soltan y nombró a Amin adDauleh en 1897, pero incapaz de conseguir un nuevo préstamo de los británicos y frente a la oposición de los ulama y cortesanos a las reformas legales y educativas fue destituido. Amin as-Soltan recuperó el cargo. 3) Reforma aduanera a cargo de belgas: incrementó su eficacia y los ingresos, pero los comerciantes iraníes se sintieron discriminados: muchos tenían que pagar más que antes. Un belga fue nombrado Ministro de Aduanas. Los rusos luego obtuvieron tasas muy bajas. 4) Nuevos créditos de Rusia: en 1900 y 1902 pa ’ financiar viajes del Shah a Europa. Requisitos: Requisitos: saldar la deuda con Inglaterra y no volver a endeudarse sin consentimiento ruso + concesiones económicas. A esto se le sumó el despilfarro de Mozaffar y su corte a troche y moche. Deterioro de las condiciones económicas y financieras. Crece el descontento hacia el gobierno, y se activan sociedades secretas con panfletos incendiarios. La nueva coalición  coalición  de líderes ulama, cortesanos, bazaríes y progresistas seculares logró destituir a Amin as-Soltan en 1903. Fue reemplazado por Ain ad-Dauleh, pero continuaron las protestas populares contra los belgas y los elevados precios. 1

Revolución constitucional: las sociedades secretas educaron a sus miembros con literatura crítica hacia Irán, creciendo el sentimiento revolucionario durante la guerra ruso-japonesa y la revolución rusa de 1905. Ver a la única potencia asiática constitucional derrotar a la mayor ★

 potencia europea no constitucional despertó un interés por la constitución como “fuerza secreta”.

En 1905, el Gobernador de Teherán increpó a comerciantes azucareros por no bajar los precios, pero por su impopularidad fue destituido por el Shah. Demandas: creación de una casa de justicia, destitución de ad-Dauleh, asamblea representativa/majles  (logradas en 1906) y una constitución (1906/7). La primera asamblea tuvo muchos ulama como diputados y con amplia representación de los gremios, pero las siguientes –sistema de una sola clase– estuvieron dominadas por ricos y terratenientes. Primera Constitución: surge de dos documentos (1906-7) basados en la constitución belga. Pretendía crear una monarquía constitucional, con aprobación de majles en todas las cuestiones importantes (incluid créditos extranjeros y tratados), igualdad ante la ley y derechos como libertad de prensa y de reunión   florecen periódicos y sociedades revolucionarias/anjomans. Nuevo Shah: Mozaffar muere en 1907 y lo sucede Mohamed Alí Shah. Vuelve a nombrar a as Soltan como Primer Ministro (nuevo nombre: Atabak). Atabak no cumplió con las expectativas del Shah de cerrar la Asamblea. Fue asesinado ese año. ★ Firma de la entente: el 31 de agosto de 1907, británicos y rusos ponen fin a sus diferencias respecto al Tíbet, Afganistán e Irán. El tratado dividió Irán en 3 esferas: norte y centro (con Teherán e Isfahán)  esfera rusa; el sudeste  esfera británica; zona de entre medio  esfera neutral1. Los iraníes no fueron consultados ni informados. ★ Golpe de Estado del Shah:  junio de 1908, con cosacos rusos. La Asamblea se cerró y muchos líderes populares nacionalistas fueron ejecutados. El ejército y la guardia popular de Tabriz (que con su provincia, Azerbaiyán, habían sido la vanguardia de la revolución constitucionalista)

se lanzó contra las fuerzas reales. Las fuerzas populares iraníes se unificaron y marcharon a Teherán en 1909. El Shah se refugió con los rusos y su hijo Ahmad fue nombrado Shah, con Naser al-Molk como regente. Fin de la Revolución: Nueva ley electoral se elige una 2ª asamblea, con diferencias entre moderados y el nuevo partido democrático progresista y nacionalista. Continuaron los problemas financieros, de recolección de impuestos y saqueos tribales en provincias. El gobierno contrató a EE.UU. para ocuparse de las finanzas, pero Rusia lanzó un ultimátum (1911) para el cese de las relaciones con extranjeros por encima de la entente. El gabinete tuvo que disolver su asamblea y romper el contacto con EEUU. Legado de la Revolución: 1) Constitución 2) Reformas financieras que acabaron con las subvenciones feudales y regularizaron las prácticas financieras 3) Mayor jurisdicción civil 4) Asamblea como guardián contra incursiones extranjeras 5) Mujeres al terreno político: manifestaciones y sociedades revolucionarias 6) No se eligió nueva asamblea hasta 1914 7) Los rusos continúan ocupando el norte 8) Se disuelven las sociedades revolucionarias 9) Restauración de la censura de prensa 10) El gabinete conservador se hizo cargo del gobierno bajo supervisión británica y rusa 11) Los ciudadanos recuperaron la apatía 12) La alianza ulama-bazaríes seculares era poderosa, pese a sus diferencias internas

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  De todos modos, la Anglo-Persian Oil Company/APOC se fundó en 1909 y manejó todo el petróleo de Irán (concedido en 1901 a un inglés), ocupando los ingleses la zona neutral y ejerciendo en el sur un poder comparable al de los rusos en el norte. 2

Capítulo V. LA GUERRA Y REZA SHAH: 1914-1941

*Impuso Ley de aranceles de 1920, favorable a las importaciones británicas. Desapareció el comercio con Rusia. *Despertó una reacción hostil y creció el mov. nacionalista, uniéndose en algunas zonas al mov. democrático popular.

1914-1921 1ª GM:  Trajo devastación y nuevos problemas. Fomentó el sentimiento revolucionario y democrático y alentó los deseos de independencia.  Al comienzo, Irán declaró su neutralidad, pero por su ubicación estratégica 4 potencias lo usaron de campo de batalla: Turquía, Alemania, Rusia y Gran Bretaña. Los alemanes inflaron el sentimiento antirruso y antibritánico, llamando a apoyar al sultán otomano. -Marzo 1915: tratado secreto en el que Gran Bretaña le concede a Rusia el control de la zona neutral de Irán a cambio de Estambul y el estrecho. -1915: se expande la guerra en Irán.  Un agente alemán organizó una revuelta tribal contra los británicos. Los rusos forzaron la disolución de la 3ª Asamblea. Los diputados nacionalistas proalemanes formaron un gobierno provisional en Qom, coexistiendo con el del Shah, pero ninguno con mucha autoridad. -1917: Irán se convierte en campo de batallas, quedando bajo GB (el sur) y Rusia. Pero ésta se retira luego de la revolución bolchevique. Revuelta nacionalista y antigubernamental de la provincia de Gilán. Consecuencias: -Numerosas muertes, destrucción de los trabajos de irrigación y tierras de labranza. Reducción zonas de ganado. Los campesinos fueron obligados a trabajar en proyectos militares. Declive de las empresas y la pbl. urbana. Escasez de alimentos y precios elevados. -Deterioro de la autoridad central: terratenientes y jefes tribales reafirmaron su independencia. -Despertó la conciencia de un gobierno independiente. Desarrollo intelectual nacionalista, socialista y comunista. Dinamismo de los movimientos sociales y nacionalistas: las revueltas no eran separatistas, sino que intentaban expandir sus ideas reformistas a todo Irán. sindicalización en Teherán y Tabriz. -Consolidación del poder de Gran Bretaña (1918-21): nuevo gobierno a su servicio, encabezado por el Primer Ministro Vosuq ad-Dauleh. -Tratado anglo-persa de 1919: GB prometió consejeros al gob. iraní, oficiales, armas, mejora de transportes y comunicaciones. Fue interpretado como la transformación de Irán en un protectorado. ★

Surge el partido democrático reformista encabezado por Khiabani en Azerbaiyán. Forma un gob. local autónomo (los azerbaiyanos de habla turca se sentían oprimidos por el gobierno persa). Retoma fuerza el movimiento de Kuchek Khan (Gilán) en 1919. En 1920 declararon la República Socialista Soviética de Irán. Los nacionalistas de clase media no simpatizaban con el socialismo, pero deseaban un cambio político del régimen. La unión de las fuerzas radicales y antirradicales contra el gabinete probritánico logró la dimisión de ad-Dauleh  Sepahdar nuevo Primer Ministro, más complaciente con los ingleses. Suprimió el movimiento de Khan. Pero Sepahdar no pudo llevar el impopular tratado a la Asamblea. Por otro lado, el PC iraní comenzó a negociar un acuerdo con Kuchek Khan, causando la alarma de Irán, que buscó la ayuda de EE.UU. Éstos estaban interesados en obtener el monopolio del petróleo iraní. En 1921 GB dejó de presionar para que se cumpliese su tratado, debido a la fuerte presión iraní, estadounidense y soviética. La guerra no estimuló el desarrollo urbano o la cohesión económica nacional, sino que fomentó el regionalismo y la de sunión.

1921-1925 La insatisfacción llevó al golpe de estado de Sepahdar por Sayyed Ziaad-Din, Reza Khan con sus cosacos y la paramilitar gendarmería iraní. GB comprendió que la idea de un protectorado era inviable, y apoyó la formación de un gobierno fuerte que acabase con los movimientos de izquierda y demás. El nuevo gob. fue reformista. Sayyed Zia se convirtió en Primer Ministro y Reza Khan fue el líder de su brazo armado. Khan quería construir un estado centralizado, logrando suprimir los movimientos tribales y autonomistas y fortalecer el ejército y la burocracia. Las exigencias de las clases medias se vieron satisfechas mediante la centralización, el crecimiento del comercio, ★

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de los servicios y el rechazo del control británico. Zia prometió reformas agrarias, independencia nacional, modernizar e industrializar la economía. Restableció las relaciones con Rusia (tratado ruso-iraní  de 1921), que normalizaron ese comercio. Khan forzó la renuncia de Zia y se formó un nuevo gabinete bajo Qavam asSaltaneh, pero el poder efectivo estaba en Khan. Las FFAA aplastaron revueltas y movs sociales (ej kurdos y campesinos). Sindicatos y propaganda opositora fueron suprimidos. El ejército se reorganizó bajo modelo inglés, surgiendo las primeras auténticas FFAA iraníes. Se centralizó la recaudación de impuestos y las finanzas. Se re-entablaron negociaciones para obtener asesores estadounidenses  Millspaugh firmó un contrato con el gob iraní que le otorgaba plenos poderes sobre el presupuesto del país Irán y la administración financiera. Pero por fuertes oposiciones y tensiones, no se llegó a un acuerdo y Millspaugh dimitió en 1927. Reza Khan negoció entonces con los británicos, que desde ahí le apoyaron. En 1923, Reza Khan se convierte en Primer Ministro. Los conservadores controlan la Asamblea, pero en las elecciones de la 5ª Cámara, Khan recibe el apoyo del Partido reformista y de socialistas, a favor de un estado central reformista. Logró así la aprobación de un programa de reformas: servicio militar obligatorio, abolición de títulos, obligación de disponer certificados de nacimiento y apellidos. Logró que votaran por el cambio de dinastía en 1925 (los Pahlavi, juera los Qajar). Las incursiones occidentales fueron más indirectas. La economía subdesarrollada (el petróleo era un enclave inglés), aunque las clases medias reclamaban pujantes un lugar. El fortalecimiento del ejército y el gobierno central, la eliminación de las tribus rebeldes y las primeras medidas de modernización aprobadas por la asamblea consolidaron las bases de la modernización.

1925-1941 Reza Shah: Shah desde 1925. La vida política bajo su mandato era limitada, debido su despótico control. Los grupos comunistas, socialistas y de propaganda fueron prohibidos por la ley contra el colectivismo (1931). La Asamblea se convirtió en un sello de autorización y se respetaba la constitución solo de palabra. Entre 1925-41 se completó parcialmente un

amplio programa de modernización: 1) Fortalecimiento del ejército (el mayor gasto público). Servicio militar obligatorio. Control militar de las tribus y sedentarización obligada. 2) Código Civil, Penal y Mercantil. Reducción del rol judicial de los ulama en cuestiones comerciales. Restricción del poder de las cortes legales religiosas. Magistraturas modernas. 3) Centralización y modernización de la economía. Industrias por monopolios (captación de mercados existentes). Todos los bancos controlados por el gob. Banco Nacional 1927. Prosperó el comercio con GB, contrarrestando la caída del ruso. Nuevos tratados comerciales  suben aranceles. Aumento de impuestos indirectos para eludir la deuda externa. Caída del valor del comercio internacional y el rial. Prohibición de sindicatos y huelgas (sueldos bajos). Urbanización. Mejoramiento de transportes y comunicaciones. Le copiaba planes a Atatürk. 4) Se mantuvo la vieja estructura agraria: se impone la aparecería y la malnutrición campesina. No hubo reforma agraria: punto débil de la modernización. Seguía siendo provechosa para los terratenientes. 5) Las mujeres disminuyen sus restricciones sociales: educación, mayor inserción en el mercado de trabajo, disminución de la poligamia en las clases altas. 6) Reforma educativa basada en el modelo francés (inexistente en zonas rurales, iban las clases altas). Ciencias modernas, deporte y artes. Beneficiarios: funcionarios, oficiales del ejército, estudiantes, profesionales liberales y comerciantes. Los pobres no obtuvieron ningún beneficio. ★

Crisis económica mundial frenó importaciones, cayó el consumo. El gobierno y los grandes comerciantes formaron monopolios comerciales semioficiales, que tenían control exclusivo del comercio exterior, acabando con muchos pequeños comerciantes. También limitaron el capital para la industria. Los precios de los productos básicos subieron por los impuestos aduaneros. No obstante, de la reforma resultó el auge de las industrias, el transporte, la educación, derechos de la mujer y de las minorías religiosas. A fines del 30 Alemania se convierte en principal socio comercial, y avanzaron militar y políticamente. A pesar de la aparente independencia, Irán se vio afectado por las potencias: las inversiones crecieron (británicos y luego alemanes). ★

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Capítulo 6. LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL Y MOSADDEQ: 1941-1953 ★ La segunda guerra mundial, 1941-45

Implicó el fin del gobierno y las reformas de Reza Shah. Se manifestó la inestabilidad de los pilares de la modernización.  EEUU se convierte en influencia capital. EEUU, GB y US aspiran a controlar el petróleo y la política iraníes. -1941: británicos y soviéticos le piden al gobierno iraní que expulse a los alemanes. Como simpatizaba con los nazis, los dos aliados entraron en Irán , dividiéndolo en tres zonas y su presión hizo abdicar al Shah. Nuevo Shah: Mohamed Reza. Con apoyo aliado, vuelve a formarse un gabinete gubernamental. --- Surge partido Tudeh (“Masas”): comunistas del norte, apoyados por US. -1942: GB, Irán y la US firman una alianza, comprometiéndose a salvaguardar la economía iraní y a retirar sus tropas al finalizar la guerra. -El gobierno pide a EEUU delegación p/ afrontar problemas económicofinancieros. Se hacen cargo de todos los departamentos económicos clave. Delegaciones 42/43: asesoran al ejército y la gendarmería, controlándolas progresivamente. -1942-43: crecimiento de organizaciones opositoras y protestas. Reaparición sindicatos (Tudeh mayoría) y libre prensa. La guerra y abdicación de Reza Shah permitió a las tribus cierta independencia y rearme. Los ingleses descubrieron que los líderes tribales podían ser útiles para mantener el conservadurismo en el sur. -1943: regresa Sayyed Zia ad-Din y funda el Partido de la Voluntad Nacional, feudo de la derecha y principal rival del Tudeh. Apoyo de ulama, miembros de tribus, terratenientes y comerciantes. Nuevas elecciones a la majles. Grupo nacionalista del diputado Mohamed Mosaddeq posición al centro. ---- En el norte, los soviéticos fomentan la exigencia de autonomía de kurdos y azerbaiyanos. --- La majles aprueba ley impide negociar concesiones petrolíferas c/extranjeros: nacionalistas desean t érminos más favorables. ★ Efectos: -El comercio interior se vio interrumpido para enviar suministros a la US. Demandas de las tropas aliadas   boom urbano, pero especuladores,

acumuladores, mercado negro se aprovecharon de la subida de precios debido a la escasez. Inflación. Malas cosechas y hambrunas. Los gastos corrientes absorbieron la mayoría del tesoro nacional, cese finanzas gubernamentales. Deterioro del sector moderno y caía de la producción. Se ensanchó la profunda brecha entre la asombrosa pobreza y la riqueza de unos pocos. -Cambio situación política y social. Clases media y alta: multiplicaron sus negocios. Urbanización + amplios grupos de comerciantes, profesionales liberales y tjadores de servicios. Clase trabajadora: crecieron con el ferrocarril, la construcción y la explotación petrolera. Sufrimiento. Rebrote tradicionalismo tribus y líderes religiosos. ★ Problemas socioeconómicos durante la posguerra

Aparecieron movimientos que abogaban por cambios sociales y económicos. La intromisión de países extranjeros se intensificó. -Azerbaiyán: centro de la actividad izquierdista de posguerra, pcia que pagaba más impuestos y recibía menos dinero. Resentimiento por la persianización. En 1945 surgió el Partido Democrático, un frente unitario con exigencias autonomistas. Junto con el Tudeh, organizan un nuevo gobierno provincial, encabezado por Ja’far Pishevari  declaración de la autonomía, pero no la independencia del gob central. -Kurdistán: en 1945 se declaró la República Autónoma Kurda, apoyada por los soviéticos que evitaron que el gobierno enviase tropas para ponerle fin. 1946: acuerdo con el Primer Ministro Qavam as Saltaneh   no se inició acción inmediata contra los gob autónomos de Azerbaiyán y Kurdistán. Pero en 1946 llegó un nuevo embajador yanqui, que incidió para mandar tropas que acabaron con los gobiernos autónomos. En 1947 creció la influencia yanqui (ampliación de sus delegaciones y ayuda militar en 1948) y decayó la soviética. El Tudeh perdió sus funcionarios en el gabinete, que fueron depuestos por una revuelta tribal del sur con apoyo de ulama y terratenientes. No obstante estos reveses, el Tudeh siguió fuerte entre intelectuales, estudiantes y sindicatos. -Estructura urbana:  bajos niveles de vida rural paralizaron el mercado interno, limitando la expansión de las industrias de bienes de consumo. La inmensa cantidad de desempleados propició salarios bajos. La situación contribuyó al descenso de la inversión industrial   capital invertido en 5

tierras. Descenso de la producción. Desde 1947oleada productos europeos + baratos   crisis industria iraní. Desregulación del comercio exterior. Transportes  revés en mantenimiento, suba de su coste. El sistema educativo no se modernizó.  Amplio malestar social.  La acumulación de capital de los iraníes que se aprovecharon de la guerra ayudó a crear una nueva clase media que deseaba invertir en la industria. Exigía reformas y limitar el poder del capital extranjero, representado sobre todo por la AIOC. Junto con los bazaríes de la primera clase media, conformaban una burguesía nacionalista, que deseaba luchar por la independencia político-económica iraní. Clase media baja: artesanos y vendedores de bazares, uno de los principales focos del descontento social y nacionalista. Estaban ligados a la revitalizada clase religiosa. Intelligentsia: afectados por el desempleo, identificaban sus problemas con los de su nación. Cabeza de movimientos sociales de protesta en busca de la independencia y reformas sociales fundamentales. Despreciaban la intervención extranjera. Clase obrera industrial: fuerza radical, exigían reformas sociales y nacionalizar la industria del petróleo. Sus sindicatos lograron leyes laborales (limitación de horas de trabajo, al trabajo infantil, maternidad). Legalización de los sindicatos + consejos de f ábricas (1946). -La estructura agraria tenía rasgos medievales (cuotas feudales, métodos primitivos), de la que se aprovechaban terratenientes (ausentistas, no invertían sino que sacaban beneficios inmediatos con pesadas cargas), intermediarios, supervisores, jefes de tribus, funcionarios y prestamistascomprando las cosechas a bajo precio, revendiéndolas a precios altos, préstamos de altos intereses, arriendos. Los campesinos, en pobreza extrema, se endeudaban con sus arrendadores y perdían sus tierras. La inflación causaba estragos. Los pequeños agricultores eran arrendatarios, y muchos fueron desempleados, emigrando a ciudades  proletariado empobrecido y políticamente volátil. Las tribus vivían en condiciones mejores o iguales. La más beneficiada de la explotación de tribus y campesinos era la corona,  principal terrateniente de Irán. La pobreza agraria y el subdesarrollo siguieron siendo los principales obstáculos de la modernización de Irán.

-Los impuestos en su mayoría era indirectos y aumentaron con la guerra. Los monopolios del gobierno (trigo, azúcar, té, tabaco y otros bienes de consumo masivo) siguieron siendo su principal fuente de ingresos en la posguerra. El gobierno compraba el trigo a 1/3 de su valor de mercado, lo cual llevó a la caída de su producción, obligando a importarlo. La crisis y la demanda de un cambio indujeron a la majles y al gobierno a comprometerse con el desarrollo económico. Con ayuda de EEUU, se formó una comisión para esbozar el “ Plan de los Siete Años” . Para realizarlo, en ‘48 se contrató a Overseas Consultants, Inc./OCI, consorcio relacionado con la industria del petróleo. En ‘49, el Acta del Plan de Desarrollo fue aprobada. Ni el gobierno ni la OCI previeron reformas en la estructura social o la posesión de la tierra. El plan fracasó y el contrato f inalizó en ‘51. Sí se logró la rehabilitación industrial  privatización. La crisis económica y social que el plan debía superar se hizo más profunda durante su aplicación. ★ La crisis del petróleo y Mosaddeq

Irán objetaba no tener ni voz ni voto en la AOIC y pagar precios elevados por su petróleo. AIOC pagaba más impuestos al gob británico que royalties al gob iraní. Se la veía como la ca usa de que los británicos controlaran Irán. -1947: AIOC ofrece un acuerdo suplementario, aceptado por el gobierno conservador en 1949. La majles no lo aprueba. -1950: elecciones a la majles. Gana la coalición liderada por Mosaddeq, opuesto al acuerdo. -1951: nacionalización de la industria petrolífera.  Provoca conflictos con GB y EEUU, que se unieron al boicot mundial al petróleo iraní de la AIOC. Mosaddeq Primer Ministro. -1952: el Shah lo reemplaza por Qavam as-Saltaneh; pero es restaurado. -1953:  las luchas alcanzaron nuevas proporciones, pues el gobierno legalizó el Tudeh y las relaciones con EEUU eran más difíciles. EEUU y GB idean un plan para derrocar a Mosaddeq golpe de estado, culminó en -1954 en un acuerdo sobre el petróleo: control efectivo de la producción y el marketing + 50% de los beneficios para un cártel de empresas petrolíferas de todo el mundo. Efecto traumático en la opinión pública iraní. 6

Capítulo 7. REINADO DICTATORIAL: 1953-1977 Luego del derrocamiento de Mosaddeq, el Shah Mohamed Reza instauró una dictadura. EEUU pasó a ser la potencia dominante en Irán  40% consorcio del petróleo, influencia militar y participación en programas civiles y gubernamentales. Las esperanzas de democracia desaparecieron. Luego de la amenaza nacionalista, los gobiernos y empresas occidentales se aseguraron con un gobierno centralizado y un monarca proto-occidental. El Shah tenía necesidad de modernizar el país y crear un ejército moderno equipado, aumentando la dependencia con occidente. Creó servicios de inteligencia (ej SAVAK), y tuvo el apoyo de la CIA. Infravaloraba los problemas de Irán. Así, los iraníes fueron identificándose cada vez más con lo anti occidental o anti Shah  (que encarnaba ideas occidentales).

1954-1960 El Shah pasó por alto la Constitución y la majles; controló las elecciones y persiguió, reprimió y purgó a la clandestinizada oposición. La libertad de expresión disminuyó. El Shah creó un sistema bipartidista   partido gubernamental/“nacionalista” Melliyun,  y el Mardom, popular de “oposición”, dirigido por un terrateniente. No tenían diferencias porque eran creaciones del Shah. ★ Irán se alineó política y económicamente con occidente, alejándose del comunismo dentro del boom económico de los 50’. En ‘55 firma el pacto de Bagdad c/Irak, Turquía, Pakistán y GB (hostil p/URSS y Egipto de Nasser). Se retomaron relaciones con GB (AOIC ahora British Petroleum/BP). Las reanudaciones con Occidente permitieron asegurar el petróleo como insumo estratégico. El problema era reintegrar el petróleo iraní en un sistema mundial que funcionaba sin él. En 1954 se estableció un consorcio, gestionado por el cartel y sin intromisión de la National Iranian Oil Company. Un acuerdo limitó la producción y los ingresos, pero Irán no lo supo hasta los 70. Al entrar el dinero en las arcas, se creó la Organización del Plan (OP) y lanzó un segundo Plan de los Siete Años en 55. Pero por corrupción y mala gestión comenzó a desviarse a gastos generales. El aumento de la inflación llevó a recurrir a créditos extranjeros. Las presas fueron mal construidas  desastre agrícola de Khuzistán. ★

Ante la falta de una auténtica organización sindical, los sueldos bajaron y aumentó la brecha pobres-ricos. Sin control sobre las importaciones y la salida de divisas, se dio la crisis financiera de 1960. Antes, el régimen no creía necesario reformas estructurales, pero entonces intentó una reforma de la tierra. Fracasó por oposición de los terratenientes y ulama.

1960-1963 Los problemas hacia fines de los 50’ dieron lugar al nacimiento de una oposición en las elecciones (Alí Amin ad-Dauleh , “Amini”, liberal, y el Frente Nacional). Hubo fraude y descontento popular, la inflación crecía a pesar de medidas que decían regular la economía (limitación de créditos e importaciones). El Shah llamó a Amini a su gob p/recuperar popularidad, quien asumió a cambio de la disolución de la majles. Hizo una reforma agraria. Tenía apoyo yanqui, pero no lo recibió del Frente Nacional ni luego del Shah renuncia ‘62. -63:  el Shah creó la “revolución blanca”   reformas p/aumentar su popularidad (reforma agraria + venta de fábricas estatales para financiar al reforma –bases p/capitalismo estatal-; ley electoral c/voto femenino; alfabetización; nacionalización de los bosques, etc). Algunas causaron importantes tensiones con los ulama. El ayatolá Jomeini, opuesto al Shah, al imperialismo y al sionismo, defendía la Constitución. Adquirió popularidad y fue exiliado. El ejército fue un ente de represión central. Con cada crisis social y económica, el Shah impulsaba pequeñas reformas que traían nuevos problemas económicos. Siempre lidiaba con presiones partidarias, respondiendo con acuerdos o más represión.

Reforma, boom y caída: 1963-1977 Los oponentes al régimen autocrático denunciaron las deficiencias, las asimetrías sociales, la construcción de un capitalismo de estado con empuje hacia el capitalismo privado. La reforma agraria del 62  excluyó a los jornaleros y no eliminó a los grandes terratenientes. Aunque el ministro de Agricultura se hizo pop y fue obligado a renunciar (‘63) . La segunda fase de la reforma fue de regularización, no de redistribución de la riqueza. Sin embargo, se logró que los campesinos modernizaran su equipamiento agrícola, aunque no existía una educación agraria que permitiera un aumento considerable de la productividad ni un uso adecuado de los ★

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recursos hidráulicos. La relación de tierras de pasto y cultivo fue perjudicada por la incorporación de tecnología occidental  no se hizo un estudio adecuado del suelo para su aplicabilidad. La mayoría de los campesinos demandaba tierras, afectados en la primera fase de la reforma. Los campesinos que consiguieron unidades de tierra debían a ligarse a una cooperativa de crédito que no ayudaba a pequeños y medianos campesinos. Poco rentables, la producción de alimentos descendió e Irán se convirtió en importador de los mismos. El objetivo principal de la reforma era obstaculizar a los terratenientes y mantener a los campesinos nómadas bajo la órbita del gobierno.  El Estado favoreció la agricultura extensiva a costa de los PyM agricultores. La mecanización, el consecuente desempleo rural, los bajos salarios de los jornaleros, llevó a migraciones hacia las ciudades. La pobreza creció y la situación económica se volvía alarmante cuando los precios del petróleo caen. La política económica en los 70 se orientó a proteger las grandes industrias iraníes o extranjeras (reduciendo impuestos), mientras los minoristas y los estratos más bajos empeoraron. ★ La política oficial fue favorecida por las inversiones extranjeras (instalación de multinacionales) y el alto precio del petróleo, pero el boom del petróleo logró un abrumador crecimiento económico que se concentraron en las clases altas. Las industrias desarrolladas se volcaban a un mercado de elite. También se incrementaba el gasto y la corrupción de la elite iraní y de las empresas. La clase obrera se manifestaba a través de huelgas y descontento. Hacia 1977 comenzó una recesión económica, creando una situación prerrevolucionaria. El Shah favoreció en la OPEP el incremento del crudo aumentando su mala fama en el exterior, pero compensó a occidente transformándose en el policía de la región contra el comunismo comprando armamento yanqui. Otras reformas sociales importantes  regulación del matrimonio, divorcio, educación de la mujer. Los trastornos de la abrupta modernización y el occidentalismo llevaron al surgimiento de un ala extrema del chiísmo con Alí Shariati. La supresión de la oposición secular acrecentó la religiosa. La tendencia al izquierdismo unido a la creencia islámica dio como resultado la guerrilla extremista.

Capítulo 8. EL PENSAMIENTO POLÍTICO MODERNO EN IRÁN -Tendencias intelectuales y literatura hasta 1960: existía en el periodo anterior a Pahlavi una clara ruptura entre la cultura de la elite y la cultura popular. Los reformistas no aparecieron hasta la interacción con Occidente. Los primeros fueron líderes políticos, aunque también hubo reformistas no oficiales, conocidos por sus textos (Mirza Malkom Khan; Al Afghani, que empezó a hablar de panislamismo contra el Occidente invasor; Kermani, uno de los primeros representantes del nacionalismo antiislámico y la glorificación de un Irán preislámico, tendencia que fue adquiriendo importancia entre los intelectuales del siglo XX). -Pensamiento chií contemporáneo: finalizados los 60, nuevas tendencias de pensamiento cuestionaron la imagen de progreso y de racionalismo occidental que proponía el gobierno. Jalal Al-e Ahmad inspiro la teoría de la alienación entre los nuevos intelectuales. -Identidad iraní frente a la occidentalización. -Los ulama en la lucha política: el ayatolá Jomeini (), desarrolló la idea de un gobierno islámico dominado por los mujtahids. Mahmud Taleqani fue el principal ideólogo de la oposición religiosa al shah desde los 50. Fue el más liberal y progresista. -Pensadores político-religiosos chiíes laicos: Medí Bazargan se dirigía a la clase media, comerciantes y funcionarios civiles de baja categoría, mientras que Alí Shariati y Bani Sadr se convirtieron en ideólogos de los jóvenes intelectuales revolucionarios. Los tres afirman que el Islam no está en contra del progreso y que es una alternativa a las ideologías materialistas en su tratamiento positivo de la ciencia moderna y la tecnología. Alí Shariati estaba a favor de la participación de las mujeres en la vida pública. Bani Sadr reaccionó contra Dios como voluntad absoluta: todas las falsas autoridades humanas que dividen a los ho mbres tenían que ser d errocadas y la sociedad no tenía que estar dividida en clases.

Capítulo 9. LA REVOLUCIÓN Fuerzas de oposición secular y guerrilla El crecimiento del descontento popular, intelectual, religioso y el malestar llevaron a un estallido de violencia por parte de la oposición en 1977. El 8

Shah intentó amainarlas presiones aumentando los salarios y estabilizando el precio del petróleo. ★ La oposición estudiantil fue uno de los puntales de la revolución. La guerrilla  comenzó a expandirse Feda’iyan-e Khalq  (del Tudeh y ala marxista del Frente Nacional) y Mojahedin-e Khalq (del ala religiosa del FN y del Movimiento por la Libertad  liderado por Medí Bazargan y el ayatolá Mahmud Taleqani, que desde el chiísmo se oponían al imperialismo y el capitalismo). Los  fedauyines se dividieron en dos grupos: a favor del Tudeh y activistas. Los mujaidines también: musulmanes y marxistas. ★ La “oposición religiosa” y la revolución Los ulama  desarrollaron reiteradas quejas al régimen por la educación

laica y la protección a ciertos derechos en la mujer. La occidentalización y el control estatal de ciertas funciones, el “declive” de la tradición islámica, eran fuente de repudio. Jomeini se posicionó como fuerte líder político. Logró seguidores como los bazaríes “pequeños burgueses” apoyaron financieramente algunas huelgas, vinculándose con la oposición. El papel de la mujer es considerable; muchas se politizan y participan de las tendencias revolucionarias. Muchos retomaron las costumbres del Islam como contraposición a la occidentalización: los significados simbólicos eran políticos. Las procesiones políticas y huelgas contra el régimen eran moneda corriente. El Shah cedió en otras concesiones, pero no calmaba las oposiciones. Había una creciente desconfianza e inseguridad en su gobierno mientras aumentaba la guerrilla. Jomeini conspiraba contra el Shah desde Francia, el cual finalmente se exilió en Egipto.

Capítulo 10. POLÍTICA Y ECONOMÍA BAJO EL MANDATO DE JOMEINI: 1979-1989 La Revolución Iraní (1978-79) unificó a sectores dispares de la población contra el régimen, alianza que no sobrevivió a la victoria. A pesar de lo que decía, Jomeini (vuelto en ‘79) dio muchísimo poder al clero. Los jomeinistas triunfaron por factores internos y por el rempuje de la unidad nacional ante conflictos regionales como la guerra con Irak. Hubo un recrudecimiento del control ideológico y de la población. Los jomeinistas se dividieron entre los que apoyaban a los pobres y los que

seguían a los bazaríes. Se creó un gobierno paralelo  ‘Consejo de la Revolución Islámica’. Se constituyó una red compleja de centros de poder, que chocaba el parlamento y la elección democrática de p residente. ★ Partidos con injerencia en el gob  Movimiento por la Libertad; Partido Republicano Musulmán del Pueblo. Querían descentralización, respeto a las autonomías étnicas y democracia. A favor del nacionalismo de orientación musulmana y de que los ulama fuesen guías, no gobernantes. Los nacionalistas seculares del Frente Nacional (clase media) querían una democracia tipo occidental. Entre la izquierda no hubo unidad. Los jomeinistas se concentraban en el PRI (Partido de la República Islámica), albergando a las clases bajas y comerciantes. La inflación y el descenso del precio del crudo continuaban. Las sublevaciones étnicas fracasaron. Así comenzaron acuerdos entre los jomeinistas y las izquierdas   lucha contra el imperialismo (EEUU), nacionalización de las empresas y estabilización financiera. Ofrecían una política social activa de ayuda a los desfavorecidos. Pero el partido de los ulama copó las elecciones, restableciendo los códigos islámicos. El referéndum por la Constitución del 79  fue poco democrático. Resultó tener un corte clerical, aunque tenía cláusulas para eliminar a la pobreza. Se reguló la prensa. Se intentó crear una “Revolución cultural”   liderada por el sector dominante   causó la emigración de miles de profesionales. Las universidades fueron purgadas. -1981: elecciones presidenciales, después de miles de muertos y atentados. Jomeini comenzó una guerra contra los mujaidines. La represión contra los grupos izquierdistas no adeptos y las resistencias (como la kurda) fue muy dura. Los partidos que sobrevivieron a la represión fueron el PRI y el Partido de la Libertad. La Izquierda Islámica (jomeinistas que ayudaban a los sectores vulnerables) buscaba un socialismo islámico con control estatal de la economía. En 1988 fueron ejecutados miles de disidentes, el PRI se fraccionó y Jomeini disolvió el partido. Finalmente Jomeini revisó la constitución, disminuyendo el poder de los  faquih en 1989  pa luego palmarla. Nuevo ayatolá: Jamenei. El declive de la economía perjudicó a los pobres y la clase media, beneficiando a la burguesía comercial tradicional. Irán tenía un gobierno  fuerte, pero también internacionales.

enormes

problemas

sociales,

económicos

e

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Capítulo 11. POLÍTICA Y ECONOMÍA DESPUÉS DE JOMEINI [DÉCADA DEL 90] La era posterior puede ser dividida en dos períodos. ★ 1989-1997  el presidente Hashemi Rafsanjani  (aliado con el líder/ faqih Jamenei) reconstruyó la economía, pero sin cambios fundamentales. Desde 1997 gana el reformista Mohamed Jatamí, pero los conservadores reaccionaron. La oposición de la Izquierda Islámica contribuyó a disminuir su poder. La guerra con Irak y la crisis económica dejaron importantes destrozos materiales e industrias en ruina. La renta per cápita cayó abrumadoramente. El primer plan quinquenal (1988-93) fue un proceso de apertura al capital extranjero: numerosas empresas se privatizaron y se siguió la receta del FMI realizándose ajustes estructurales en la economía (devaluación de la moneda, reducción de subsidios estatales, promoción de las exportaciones). Esto perjudicó a la otrora industria nacional y a la agricultura. La inflación persiste. Como en los 80 la nacionalización del petróleo hizo caer la producción, las inversiones extranjeras aumentaron la producción necesaria para pagar la deuda externa (el gran problema de Irán). La pasividad frente a conflictos regionales (guerra del Golfo y crisis de Kuwayt) permitió la reanudación diplomática con países árabes y occidentales, mejorando su perspectiva occidental. Pero las presiones de EEUU se hacen visibles con embargos petroleros y acusan Irán de pertenecer al “terrorismo internacional”. Si bien la mejora económica se hizo notar, no hubo grandes progresos de libertades políticas. Tras perder poder, los izquierdistas islámicos se convirtieron en los mayores defensores de los DDHH, la democracia, de una mejor relación con el mundo y se opusieron a los controles estatales. ★ 1997.  Las elecciones generan grandes expectativas: Hashemi teme el triunfo de los conservadores y rompe lazos con ellos. El intelectual Jatamí –que conciliaba el Islam c/la democracia liberal –  se popularizó defendiendo los derechos de la mujer, los suníes y otras minorías, mayor libertad para la sociedad civil y el fortalecimiento de la ley. Derrotó al candidato oficial, más los conservadores -Jamenei- siguieron controlando el

resto de las instituciones. La apertura liberal generó un renacimiento de la prensa, donde se manifestaron los debates políticos. Irán mejoró su relación con los países vecinos. Se aflojaron los contratos referidos al capital extranjero y se promovió una amplitud de inversiones mayores. Jatamí no mantuvo medidas neoliberales y no recortó subsidios estatales a sectores públicos claves. Las mujeres tuvieron mayor relevancia en la política, ocupando algunos cargos. La oposición conservadora fue muy hostil al gobierno. -2000. En lo económico siguen predominando los bajos salarios, la dependencia petrolera y el desempleo. Sin embargo, la reelección de Jatamí fue exitosa. EEUU sigue siendo hostil en las vinculaciones.

Capítulo 12. SOCIEDAD, GÉNERO, CULTURA Y VIDA INTELECTUAL Desde la revolución hubo muchos cambios sociales y culturales, pero siempre parciales, lo cual avivó la insatisfacción existente. Sociedad, educación, sanidad. Algunos cambios fueron debidos a exitosos programas estatales de desarrollo rural que mejoraron la vida en el campo, sanidad, planificación familiar y educación. Otros, a luchas de las mujeres, jóvenes, profesionales liberales, minorías étnicas y demás clases populares. Dos fueron la rápida urbanización y una transición demográfica dramática, pasando de un veloz incremento de la población a un gran descenso de la natalidad. Descendió la tasa de mortalidad y hubo una explosión demográfica de jóvenes. La urbanización y la educación dieron lugar a una amplia insatisfacción con los estrictos controles del gobierno clerical y con el pobre rendimiento económico. La organización social de la economía cambió de manera significativa tras la revolución. Sólo en las condiciones rurales de vida se apreciaron mejoras  carreteras, canales de riego, conducciones de agua, colegios, electrificación, consultorios médicos. Más la falta de una reforma radical de la tierra significó que los campesinos recibieron pocas tierras. Educación y sanidad pública. Se construyeron escuelas en pueblos y barrios pobres; los colegios recibieron sustanciales fondos del gobierno. Mujeres y niños son sus principales beneficiarios. Curriculum mayoritariamente 10

secular. Hoy las mujeres pueden acceder a casi todas las universidades. Red sanitaria de atención primaria  acceso a la sanidad para muchas zonas. En la revolución cultural de 1980-1983, en gran parte una guerra abierta contra la cultura occidental, muchos profesores renunciaron, se expulsó a estudiantes, figuras culturales y científicas expresaron su desacuerdo, y la radio y la televisión emitían solo programas religiosos y oficiales. La revolución cultural debilitó el necesitado terreno de las ciencias y la tecnología. Si bien el gobierno aflojó un poco a las normas de conducta, sus intervenciones crearon un clima de aprensión y descontento. Mujer y familia. Las mujeres reaccionaron contra la anulación de las reformas prerrevolucionarias y la pérdida de sus puestos de trabajo, especialmente los relacionados con la esfera pública. Muchas pasaron a trabajar en la esfera privada y algunas se convirtieron en empresarias o profesionales liberales. Incluso las islamistas fueron conscientes de la necesidad de que las mujeres cambiasen su modo cosmovisión si deseaban conseguir los derechos más elementales. Los grupos que cooperaron en la revolución de 1978-9 a favor de los derechos de la mujer se disolvieron cuando sus partidos lograron una parcela de poder. Sin embargo, la participación activa de las mueres en la política revolucionaria despertó las conciencias de muchas mujeres de clase baja respecto a su potencial político, y las mujeres de clase media f ueron involucrándose en la lucha por sus derechos. El movimiento femenino en Irán produjo una solidaridad sin precedentes entre los activistas islámicos y los seculares. Las restricciones legales y de comportamiento sobre las mujeres han dado como resultado un movimiento femenino más activo que nunca.  Artes. Los primeros dirigentes revolucionarios limitaron estrictamente el desarrollo de las artes, censurando y prohibiendo la representación artística de cuerpos desnudos, el alcohol y las normas en el vestir. Esos límites se desobedecían en el hogar y cada vez más también en los espacios públicos. Floreció la novela, el cuento, la poesía, las artes visuales y la escultura. A menudo, al igual que las películas, como modo de expresión de problemas actuales.

Tendencias intelectuales: laicas y clericales. En los últimos años se ha producido un florecimiento de nuevas ideas políticas y religiosas. Muchos han adoptado un punto de vista secular y lo han combinado con diversas formas de nacionalismo, feminismo y democracia social. Su expresión no es siempre completamente libre. La prensa ha sido una fuerza mayor en el desarrollo intelectual y político, especialmente desde 1989. En muchos sentidos ha ocupado el lugar de los partidos políticos y sus debates. Su represión se retomó tras el ataque del gobierno a los reformistas después de la Conferencia en Berlín (2000). Los juzgados de prensa cerraron la mayoría de los periódicos reformistas y muchos periodistas fueron arrestados, pero ni las publicaciones ni los periódicos críticos desaparecieron por completo. Poblaciones minoritarias. Si bien la constitución garantiza la igualdad de derechos a las minorías éticas y las religiones conocidas, no siempre se han visto satisfechos en la práctica. Su situación ha mejorado bajo la presidencia de Jatamí: preocupa que los grupos étnicos, los estados vecinos y EEUU puedan usar esas quejas étnicas o religiosas para minar la unidad y la integridad territorial de Irán. Esa preocupación se extiende más allá de los defensores de la República Islámica. Prácticamente en todas esas áreas Irán parece encontrarse en un período de transición, donde la tendencia a la urbanización, la educación y cierta modernización de la economía y la sociedad han contribuido a difundir ideas y exigencias que chocan con los intereses del gobierno y de la coalición de clérigos y bazaríes. Conclushion. Desde la revolución, Irán es un ejemplo de país cuyas líneas políticas y sociales han resultado en consecuencias imprevistas. Los jóvenes han sentido con más fuerza el desempleo, las severas restricciones de comportamiento y la alienación. La difusión de la educación y la urbanización ayudaron a crear un espíritu más crítico y a concentrar gente en las ciudades, donde hay un abanico más amplio de ideas. Haber roto las relaciones con Occidente acabó con la tendencia de culpar a los imperialistas de todo y fomentó análisis políticos más complejos. Hay mayor disposición a cuestionarse qué dicen y hacen los líderes políticos clericales. Y tal vez más importante, la actual experiencia de gobierno 11

clerical y las leyes de la  sharia han minado seriamente la creencia de que un gobierno islámico pueda resolver los problemas individuales o sociales. Las ideas seculares son probablemente más fuertes en Irán que en cualquier otro país del mundo musulmán.

Los gobernantes islámicos emprendieron una serie de medidas que en última instancia, fomentaron el desarrollo de una sociedad más sana, mejor educada y más sofisticada, pero para aplicar esas medidas tuvieron que pagar un enorme precio: fuga de capital y de ciudadanos, declive económico, ciudadanía de segunda clase para las mujeres y brutales limitaciones a los derechos humanos.

CONCLUSIÓN Iniciado en el siglo XIX y continuado hasta los tiempos de Reza Shah, Irán ha vivido un proceso de modernización  con aspectos positivos y negativos para el bienestar de su población. El proceso de modernización cultural y social ha proseguido durante la República Islámica. Sin embargo, bajo la mayoría de los gobiernos iraníes (monárquicos o clericales), pudo apreciarse la distancia entre los métodos autoritarios empleados por los gobernantes y lo que la mayoría de la gente entendía como lo mejor para sus intereses. Los gobiernos demostraron con el tiempo que favorecían los intereses de un pequeño grupo social, y se aprovecharon de medios cada vez más modernos para ejercer la coerción y el control gubernamental. La aridez, el deterioro ecológico, la amplia presencia de tribus nómadas, un gobierno y grandes regiones autónomas implicaron que un gobierno central efectivo  fuera prácticamente inviable. Para conservar el poder, los gobernantes han tenido que satisfacer las exigencias de los líderes tribales, los terratenientes y los ulama, con escasa relación con las poblaciones locales más allá de la recaudación de impuestos. En una situación en la que el poder del gobierno variaba, las revueltas y las guerras eran constantes y los períodos de estabilidad muy breves, era imposible que llegase a establecerse un sistema capitalista o un marco legal que pudiese fomentar el desarrollo. El período Safávida le otorgó a Irán unidad dentro de unas fronteras que se asemejaban a las actuales y convirtió a la mayoría de población suni en chií. Los Qajar  restablecieron la unidad de Irán después del periodo de

división de 1722-96, pese a algunas pérdidas a favor de rusos y británicos. El común legado chií ha supuesto un significativo factor de cohesión social, excepto en las pocas zonas fronterizas de mayoría suni. Ese legado y la importancia de la lengua persa han hecho que Irán esté menos sujeto a divisiones étnicas que sus vecinos. Igual de importantes son las ideas y fuerzas seculares, más la larga tradición de izquierda, que inició con la revolución de 1905-11. El auge de la política islámica en los 70 fue en gran medida una reacción a los fracasos del nacionalismo y el comunismo como fuerzas de oposición. El islamismo iraní incorporó algunas ideas y prácticas de anteriores movimientos marxistas y nacionalistas. En los últimos años se han desarrollado ideas que mantienen la identidad islámica y abogan por un gobierno secular, intentando así superar la división entre quienes observan las costumbres tradicionales islámicas y quienes están a favor de las modernas libertades. Parte de la historia moderna de Irán se explica por el papel de las potencias extranjeras, primero motivado por su posición estratégica respecto del imperio británico y Rusia, y después por el petróleo. Antes de Reza Shah, GB y Rusia ejercían una gran influencia, bajo mandato Pahlavi la influencia más directa fue de EEUU. Además, Mohamed Reza se aprovechó de los vínculos con EEUU p/derrocar a Mosaddeq y crear un gobierno dictatorial. En cada fase de la historia moderna, los movimientos populares han reaccionado contra la ideología y las prácticas de quienes detentaban el poder. Enfrentados al tradicional gobierno Qajar, complaciente con GB y Rusia, depositaron sus esperanzas de independencia y autofortalecimiento en una constitución parlamentaria de estilo occidental en 1905-11. Al ver que los siguientes gobiernos no eran lo bastante fuertes como para frenar las incursiones extranjeras, muchos apoyaron inicialmente a un hombre fuerte, Reza Shah. A modo de reacción contra el poder de los británicos y su compañía petrolífera, apoyaron el movimiento de Mosaddeq en 1951-53. Después de que Mosaddeq fuese derrocado, los opositores centraron sus fuerzas contra el régimen dictatorial del Shah. Cuando los nacionalistas y los izquierdistas en la oposición fueron suprimidos, se produjo un cambio hacia la oposición islámica en los 70, que se hizo fuerte gracias a la asociación con otros movimientos seculares, los pro-occidentales y el control estadounidense del impopular Shah. Hoy en día, con los controles 12

personales y los castigos brutales del régimen islámico, la gente se ha decantado por soluciones más contrastadas. Algunos son seculares, otros claman por la monarquía constitucional o la intervención yanqui. Los clérigos ya no son populares. La experiencia negativa que ha supuesto el  gobierno clerical ha generado este giro radical de las anteriores actitudes de muchos iraníes.

La mayoría de los grupos desean que se produzcan cambios hacia una mayor democracia y libertad, incluidos una economía menos controlada por los intereses de unos pocos y más derechos para la mujer.

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