Neo Contractualismo

UNIVERSIDAD AUTONOMA DE CENTRO AMERICA ESCUELA DE RELACIONES INTERNACIONALES CURSO: Filosofía Política II TEMA: Neocontractualismo PROFESOR: Jonathan Valerín Estudiantes: Etdiely D. Barboza Alejandro Ramírez Valverde

III Cuatrimestre, 2016.

Neo-Contractualismo

Introducción El tema de Neocontractualismo nace de la teoría fundamental del contractualismo de Thomas Hobbes, o sea el contrato social en que entramos los ciudadanos de un Estado. El neocontractualismo es una filosofía política contemporáneo con sus comienzos en el siglo XX. EL neocontractualismo ha llegado a ser una filosofía política muy importante en el mundo contemporáneo y en las democracias del mundo. Definiciones: Contractualismo: El contractualismo es una doctrina filosófico-jurídica que sostiene que la sociedad y el Estado nacen de un pacto. Ese pacto lo establecen los individuos que comienzan a ser parte de esa sociedad, dirigida por el Estado. Esta doctrina se opone a la idea de que la sociedad o el Estado son algo natural o preexistentes a la voluntad de los individuos. Los proponentes de esta filosofía son Thomas Hobbes, John Locke y Jean Jaques Rousseau Neo-Contractualismo: La teoría del contrato social contemporáneo presenta dos formas básicas. Si bien ambas aceptan la concepción contractual clásica de que las personas son iguales por naturaleza, tienen concepciones diferentes de nuestra igualdad natural. Un enfoque subraya una igualdad natural de fuerza física, que hace que sea mutuamente beneficioso para las personas aceptar convenciones que reconocen y protegen los intereses y posesiones de cada cual. El otro enfoque subraya una igualdad natural de estatus moral, que hace de los intereses de cada persona objeto de interés común o imparcial. Este interés imparcial se expresa en acuerdos que reconocen los intereses y el estatus moral de cada persona. El proponente de esta filosofía es John Rawls.

Liberalismo y Legitimidad en el Estado Neo-Contractualista El primer momento del discurso teórico neocontractualista reproduce el viejo fenómeno de rechazo de la historia presente que es un postulado para la construcción de un sistema social puro, no estatalizado, y que su punto de partida es la justicia. Este es el estado liberal en que se descentraliza el poder del estado sobre el pueblo. El nuevo paradigma explica que el estado nace de un sistema social puro, montado sobre los impulsos naturales del hombre económico. En esta teoría el hombre crea el estado para protección de su propiedad individual ya que sin esta protección habría muchas guerras entre los hombres por la naturaleza del hombre egoísta. A la misma vez, en caso de desigualdad en la sociedad, protege los derechos de los demás en la sociedad. A esto es lo que se le nombra el pacto social o contrato social. La sociedad relega sus derechos al estado, representativo, organizado para crear e implementar la ley y el orden de manera justa y equitativa. Esto se hace por medio de una cooperación social de individuos racionales e iguales. Por lo tanto, el derecho es fundamentado en principios de justicia adecuados a la lógica del sistema social. El pensamiento enciclopedista del origen del Estado construye, partiendo de el soporte orden natural/ciencia, un “modelo de sistema social que determina la posición del Estado como un Estado separado, sin capacidad de penetración directa en la esfera cuasi natural de las leyes civiles a las que debe garantizar y asegurar.” (Nádales, 1984) Esta separación negativa no excluye una integración positiva, interna, ósea una relación de causoefecto entre sociedad y Estado como se ve en los estados representativos; por lo tanto este nexo de causalidad “exige la responsabilidad y el vínculo directo —mandato imperativo— de los representantes.” (Nádales, 1984) Para que el estado sea legitimo debe haber una aceptación común entre los individuos en un estado para crear un sistema que los represente o sea un estado representativo. Para proteger esa legitimidad se crean leyes e instituciones para que el estado no abuse de el pueblo. Si el estado quebranta la ley pierde su legitimidad. La creación de leyes e instituciones se pueden explicar mediante la ley de causa y efecto newtoniano. La ley de causa y efecto newtoniano crea un equilibrio reproducido por la naturaleza que crea un equilibrio justo entre sociedad y estado que se traduce en la división de poderes ejecutivo, legislativo, y judicial que es la “tesis del gobierno

mixto que responde a la visión armónica, desarrollada en leyes, del universo newtoniano.” (Nádales, 1984) Ante la visión del orden estatal, la teoría del estado ha cambiando desde el comienzo del siglo XX con el neocontractualismo Americano en que constituye la base misma de la teoría clásica y del concepto de Estado representativa y lo explica como un proceso inverso de socialización/estatalización recíproca. Este proceso ha sido impulsado por la propia dinámica del Estado democrático como “Estado penetrado progresivamente por la sociedad organizada, y también por el auge intervencionista del Estado social (penetración del Estado en la sociedad).” (Nádales, 1984) El contractualismo examina la naturaleza, el origen y la justificación del poder político. En su versión clásica se basa en la existencia de un pacto para la conformación de la sociedad civil y el Estado. El neo-contractualismo se interesa fundamentalmente por los principios lógicos e ideológicos que fundamentan el contrato político, es decir, por los procedimientos de decisión y las condiciones en que tiene lugar el pacto.

Neocontractualismo y Derechos Humanos (John Rawls) El mayor proponente del neo-contractualismo es el filosofo político John Rawls. John Rawls adopta su filosofía de los clásicos Hobbes quien creo la filosofía del contrato social, Rousseau quien hablo de la soberanía individual, e Immanuel Kant quien dijo que el hombre es un ser moral por naturaleza. Según el pensamiento Kantaniano el hombre por naturaleza es racional y moral. Por ser moral el hombre busca el bien comen es decir busca proteger los derechos humanos. En la teoría Rawls, el individuo toma decisiones razonables siempre buscando un fin máximo. Este fin máximo es el bien (derechos) individual y de la comunidad. Esto lleva a los individuos a crear un pacto social entre si mediante una cooperación mutuo; Por lo tanto, el individuo debe ser libre y soberano para tomar esa decisión. Un hombre bajo la coerción de el estado no es un ser libre ni soberano y en el neocontractualismo esto es una infracción al derecho del hombre. El derecho humano es protegido bajo el pacto social porque los hombres lo consideran algo justo y moral. Según Rawls, la idea de contrato social es un principio básico de deliberación imparcial en que cada persona tome en cuenta las necesidades de otros dentro de la sociedad como seres libres e iguales. John Rawls explica dos principio de la teoría de la justicia que son:

1) cada persona debe tener un derecho igual al esquema más extenso de libertades básicas iguales compatible con un esquema similar de libertades para otros 2) Las desigualdades sociales y económicas deben de resolverse de modo tal que: a) resulten en el mayor beneficio de los miembros menos aventajados de la sociedad (el principio de la diferencia). b) los cargos y puestos deben de estar abiertos para todos bajo condiciones de igualdad de oportunidades (justa igualdad de oportunidades) Estos principios de justicia funcionan bajo le que Rawls llama el velo de ignorancia. Esto significa que el individuo actúa en un ambiente en que no conoce sus dotes o incapacidades naturales, y sin conocer su posición en la sociedad. Nadie conoce su posición definitivo en la sociedad; Por lo tanto, pedirle a las personas que decidan lo que es mejor para ellas tiene las mismas consecuencias que pedirles que decidan lo que es mejor para cada cual en términos imparciales. A fin de decidir, tras un velo de ignorancia, qué principios fomentará su bien, el individuo debe ponerse en la piel de cada persona de la sociedad y ver qué fomenta el bien del otro, pues podría verse en la misma situación que el otro en cualquier momento. Unido al velo de ignorancia, el supuesto del auto interés no es diferente de un supuesto de benevolencia, pues el individuo debe identificarse congenialmente con cualquier persona de la sociedad y tener en cuenta su bien como si fuese el de el. De este modo, los acuerdos establecidos en la posición original otorgan una igual consideración a cada persona. Según Rawls, la posición original representa la igualdad entre los seres humanos como personas morales y sólo en semejante posición de igualdad el contrato es un instrumento útil para determinar el contenido de nuestro deber natural de justicia. Conclusión El neocontractualismo nace en el siglo XX con las teorías políticas de John Rawls. Como indica el nombre, nace de la ideología política contractualita de los clásicos como Thomas Hobbes, Jean

Jacques Rousseau, John Locke, y Immanuel Kant. Hemos visto como el neocontractualismo difiere al contractualismo el siglo XVIII. El principio fundamental del neo-contractualismo es el del contrato social planteado por Thomas Hobbes. El contrato social es el proceso en que el pueblo rinde sus derechos mediante un pacto social, ya sea escrito o un entendimiento mutual, al estado que Thomas Hobbes llama el Leviatán. El estado crea leyes y protege los derechos comunes e individual de los gobernados. Thomas Hobbes creía que el estado tendría todo el poder, siempre que respetara los derechos humanos, sobre los sujetos ya que los humanos eran muy salvajes por naturaleza. Sin embargo, John Rawls no lo entendió de esa misma manera. John Rawls usa la filosofía de Kant que dice que los hombres son seres morales por naturaleza; Por lo tanto, el hombre crea el pacto social buscando la justicia para proteger los derechos de el y su prójimo. El neocontractualismo es una filosofía política muy liberal en el sentido que hay una mayor protección de los derechos individuales. Esto supone que todos dentro una sociedad son iguales y buscan mejorar las vidas de cada uno mutuamente. En el neocontractualismo el poder no esta en el estado sino en el pueblo y que decisiones estatales vienen de una sociedad democrática. Se puede decir que en el neo-contractualismo el estado no fue creado para sujetar el pueblo sino para darle mas poder al pueblo ya que los hombres como seres

morales y no salvajes por naturaleza. En fin, el

neocontractualismo es el modelo político que muchos estados democráticos usan hoy. Esta teoría defiende los ideales del liberalismo clásico para mayor protección de los derechos individuales y comunes.

Bibliografía

Nádales, A. J. P. (1984). Contractualismo y neocontractualismo. Revista de estudios políticos, (41), 15-42. San Baldomero Ucar, J. M. (n.d.). New History & Science Blog. Retrieved November 20, 2016, from http://www.lahistoriaconmapas.com/historia/historia2/definicion-de-neocontractualismo/