Nei KingLINGSHU

HOANG TI (Emperador Amarillo)

NEI KING (Canon de Medicina)

PROLOGO Ia historia de !a acupuntura se remonta a unos cinco mil años, como parecen d emostrar los etudios e investigaciones de historiadores y arqueólogos. Probablemen te, rr1 uchos de los textos y documentos más antiguos sr han perdido para siempre en el transcurso de los tiem pos. El primer documento fehaciente que aparece en la historia de la acupuntura es el Hoang Ti Nei King (Canon de Medicina del Emperador Amarillo). que fue recopilado en el período de los "Estados combatientes'". El Canon es el resumf'n del conocimiento que en aquella época tenían los hornbres dedicados al trabajo médico. Fue ampliado y revisado durante las dinastías Chin y Han ( 2 2 1 a.C-2 2 O d.C.) y se convirtió en una exposición sobresaliente Je la medicina tradicional china. Los doctores Guillaume, De Tymowsky y Fiévet-Izard, en su obra Qui tJ la acupuntura ( Edaf. l979). hacen la siguient( presentación de la obra: "El N ei King (43 5 a.C.-2 2 0 d.C.), auténtico monumento del pensamiento chino, que resume todos los conocimientos transmitidos desde los orígent's por las diferentes escuelas, Contiene, en su primera parte, el 'So-Uenn', toda la patología, la higiene y la terapéutica por las agujas y las medicinas, y en su segunda parte, el 'Ling-Chu', un auténtico tratado de la acupuntura clásica. Constituye aún hoy la obra base de todos los a cupuntores." En efecto, todos los libros publicados sobre la acupuntura desde entonces se han basado directa o indirectamente en esta monumental obra, y, lo que es más asombroso. su valor y su vigencia perduran hasta hoy. Su lectura es, pues, obligada para todo auténtico acupuntor. Así lo reconoció el doctor David J. Sussman en su obra Acupuntura. Teoría y práctica ( Kier, Buenos Aires, 1974), pág. 3 : "La lectura de la obra, por momentos difícil (descontadas las dificultades de la traducción. que es, de cualquier modo, una interpretación), m uestra que todo lo que hemos aprendido sobre acupuntura se encuentra prácticamente allí." Plenamen te de acuerdo con estas palabras del doctor Sussman respecto a la dificultad de traducción de los ideogramas chinos, no podemos dejar de recomendar y a nimar a los l