Negrillos de Chivay

 

NEGRILLOS DE CHIVAY

La danza de los Negrillos representa a los negros que después de la abolición de la esclavitud empezaron a independizarse realizando labores como: es la agricultura, la ganadería y la pesca de productos de pan llevar. Es así como los negros libres, llevaban sobre su cabeza canastones de forma de copa, conteniendo diferentes productos para su comercio diario en las distintas ferias donde vendían e intercambiaban estos productos. Este estilo de transporte se debía a que sus antepasados les habían enseñado a llevar toda la carga sobre la cabeza. Cuando llegaban a los pueblos provistos de productos la gente los llamaba “Ya llegaron los Negrillos” desde entonces siempre los llaman así. Actualmente esta representación se ha convertido en una danza social - mestiza ya que la integran hombres y mujeres de los distintos distritos de esta parte de la región sur de nuestra patria. Otra versión dada por historiadores y conocedores de las costumbres andinas de esta región sur del país, país , comentan que esta danza “Los Negrillos de Chivay”, representa a los esclavos negros que al compás de la música, imitaban satíricamente a los soldados españoles y moros que dominaron los pueblos de Maca, Tuti, Cabanaconde y Coporaque pertenecientes a la región del Colca. Esta danza es un fragmento de la danza mágico religiosa llamada el Turco.

 

CAÑEROS DE SAN JACINTO  ANCASH Estampa originaria del pueblo de San J Jacinto, acinto, distrito distrito de Chim Chimbote, bote, provincia del Santa, departamento de Ancash que se ejecuta durante la fiesta  tradicional de la caña, la cual se celebra en honor a san Jacinto. Después del terremoto del 10 de noviembre de 1946 que destruyó gran parte de los pueblos de la provincia de Sihuas, donde el pueblo de Acobamba quedó sepultado; se dio inicio a la imigración de dichos poblados afectados hacia la provincia de Santa en el valle de Nepeña. Realizando todo el traslado a pie por la Cordillera Negra buscando la posibilidad de encontrar trabajo en las haciendas.  San Jacinto fue la hacienda que albergó gran parte de pobladores de la sierra así también los que llegaban de la costa buscando mano de obra (sobre todo descendientes afrocosteños), los mismos que por su condición sufrían discriminación, recordándoles su pasado de esclavitud galpones.  encerrándolos muchas veces a manera de castigo en los La Festividad de San Jacinto patrón de esta Hacienda era considerada la Fiesta mas importante del lugar, existían una diversidad de actividades. La Fiesta inicia el 7 con el ROMPE o Víspera donde los priostes aportan con los diversos conjuntos de música y danza, comidas, bebidas, vacas locas, dándole una especie de serenata a la Virgen que permanece en la Iglesia. El 8 de setiembre es el Día Principal, iniciando con los 21 camaretazos que dan lugar a la Misa Central. Luego de ello se procede a la Procesión de la Virgen donde participan todos los Pachaques entre ellos y creando expectativa Los Cañeros y las kiyayas. quienes Se finaliza el un Díaagradecimiento con un almuerzo ofrecido por los mayordomos hacen a todos los asistentes

dando lugar a las danzas, siendo la principal “LOS CAÑEROS” quienes ofrendan con sus movimientos, música y canciones en Honor a San Jacinto y La Virgen de La Natividad.  - Procesión con una cruz: Que representa la llegada de los comuneros a la capilla de Purhuay.  - Llegada a la Iglesia de Purhuay: donde se hace al pago u ofrenda con frutas con cantos y coplas por parte los familiares del mayordomo.  - Presentación de la danza: homenajeando a la virgen  - Quema de Caña: Ritual a la tierra  - Baile con bandera_ Una sola persona que representa al capataz  -cañeros. Demostración de destreza y habilidad: Forman la torre entre los  

 

PAUSIÑAS  AREQUIPA Las mujeres de Pausa eran conocidas como "Las Pausiñas", que iban a la fiesta Patronal de Santa Rosa, cargando a sus guaguas en sus tradicionales cunas de madera, cruzando los cerros y nevadas.    Actualmente las Pausiñas, ha quedado como danza típica del distrito de Huaynacotas, provincia de La Unión, del departamento de Arequipa.   No hace muchos años esta danza, la ejecutaban exclusivamente mujeres solteras, que agrupadas iban cantando de pueblo en pueblo, por más de 15 días y se cuenta que más del 50% de ellas quedaban embarazadas, producto muchas veces del exceso de la chicha blanca de maíz.   La secuencia geográfica se puede resumir de la siguiente manera:  entrada en parejas que simboliza la ida del varón a cumplir su servicio militar o su ida a la lucha.  Luego las pausiñas siguen con su vida normal, pastoreo y/o tejido.   Las pausiñas presienten el retorno de sus soldados, preparan la merienda para el gran reencuentro.  Aparecen guerreros o soldados soldados con armas, lo q que ue supone un retorno.  Se da el reencuentro comen y luego demuestran su valentía con el

tradicional “Chakanakuy” o pelea.  Todos bailan alegremente demostrando su gran nacionalismo, simbolizado por las banderas peruanas que son dejadas a las pausiñas.  Finalmente se produce nuevamente la despedida.   Los soldados a cumplir su misión y las pausiñas a su poblado.