Ne Ocajavaj

Dr. Aid el-Karni

Ne

očajavaj

N aslov originala Vl"l..:; - �

Dr. Aid el-Karni

NE

OČAJAVAJ

Novi Pazar, 2012.

PREDGOVOR Hva la n e ka je A l l a h u, a salevat i selam na Poslan­ i ka, s.a.v.s., i sve one koj i ga s l ijede. Knj iga Ne očajavaj koja je p red va m a je iskren i nedvosm islen poziv. Ovo je snažan i glasan apel sva­ kom onome ko je koleblj iv i ko je za pao u a patij u i ljenost: N e očajavaj . N a d a m se da će čita lac u ovi m riječima pronaći d i rlj i ivo pismo, d a ć e ova poslan ica telegrafskom brzinom doprijeti do njegovog srca, prod rmati ga svjetlom O bj ave, p robuditi ga bičem odlučnosti. U smjeriti ga putem dje l ova nja, nade, am­ bicija, težnj i, truda i natjecanj a . Zašto ćemo očajavati -a Allah, dž.š., j e s n a m a ? Zašto ćem o očajavati kada nam je Pos l a n i k, s.a .v.s., vođa, Ku r'a n knjiga, Ka ba kibla, Posla n i kov s u n net život n i put, a Džennet naše odredište? Zašto ćemo očajavati kada u tre n ucima nedaće i ma m o strpljivost, a u tre n ucima radosti i zadovoljstva, p u n i smo za hva l n osti? Očaj a nj u nema mjesta sve dok su u z nas riječi koje n a m donose snagu i moć: Dovoljan nam je Allah. Divan li je On Zaštitnik. Hajde, zajed no počn i m o novo putova nje, koje je ispunjeno pouzdanjem u U zvišenog Alla ha, l ijepim m išljenjem o onome što nam je O n obećao i optim izmom u svijetl u budućnost, bolje sutra i l ijep svršetak ! Dr. Aid e i- Ka r n i

s

POČETNIK - VLASNIK POČETKA Doista je razu m isto što i nj iva . Svaka ideja o kojoj d ugo vremena raz m išljaš je isto što i m i sao. Požnjet ćeš samo one m i s l i koje si zasijao, bile one negativne i l i pozitivne. Ono što jed n u l ičnost raz l i kuje i čini specifičnom u odnosu na d ruge jeste zd rav pogled na stva ri. Poraz koj i doživiš u jednoj bici, veoma često ti bude n a u k ka ko pobijed iti u ratu . Klj uč neuspjeha j e u nastoj a nj u da zadovolj iš sve ljude koje poznaješ. Uspjeh n ije najvažnija stva r- već je najva ž n ija st­ var želja za uspjehom ! Sve ono što u životu smatramo vel i ki m , počelo je s jednom m išlju, s jednom idejom, i kao nešto veoma sitn o ! D a bismo nešto u ra d i l i, uvij e k postoj i bolj i p u t za to. Mi se mora mo potru d i ti pronaći taj bolj i put ! Dobro djelo je znatno bolje od dobre riječi ! Najbolje natjeca nje, j e čovjekovo natjecanje sa sa m i m sobom. Sva ki put kad a se čovj e k natječe sa sobom, on uznapreduj e, ta ko da danas n ije ka kav j e b i o j uče, a l i n i sutra neće biti ka kav je danas. Kada koriš d ruge lj ude, pri l i ke ili situacije, ti im daješ snagu da te savladaju . Zato, moraš p restati 7

prekoravati d ruge i lično ponijeti svoj u ž ivotnu odgo­ vornost ! Kada u p ravljaš lj u d i m a koj i su i ntel igentniji od tebe, pa postigneš c i lj, onda je to najbolj i a rgu ment da si ti i ntel igentn ij i od nj i h ! N ajsret n ij i tren uci u ljudskom životu jesu o n i u koj i ma ostvariš ono za što su d rugi lju d i govorili da je nemoguće ostva riti ! čovj e k ne može n a p redovati niti se razvijati u ko­ l i ko ne pokuša nešto što n ije dio njegove sva kod ­ nevnice ! Ambicije se ne mogu ostvariti bez truda i bola ! U spjeh i sreća u ž ivotu se na laze na mjestu susreta d ob re p r i p re m ljenosti i p ri l i ke koja prolaz i ! Dobar penjač gleda p rema svom e cilju i ne osvrće se ispod sebe, ne gleda u o pasnosti koje čovjekov u m čine rasij a n i m ! N euspjeh se ne smatra naj n egativn ijom pojavom na svijetu . I stinski i p ravi neuspj e h je i ne pokušati ! Ako žel iš i mati najveću zgradu, onda imaš samo dva načina da to postigneš: d a porušiš sve zgrade u njenoj b l i z i n i i l i da n a p raviš zgra d u veću od svi h d rugih . . . Uvij e k odaberi d a i zgrađuješ zgrade veće od svi h d rugih u o ko l i n i . Čovj e k ne završava onog tre nutka kada izgubi, već onoga tre n utka kad a se povuče i p reda l N i šta krupno i vel i ko u ovom životu se ne može postići bez entuzijazma ! N a kraj u će uspjeti i korist postići sa mo onaj koj i i m a snagu da pod nese p roblem i d a se strp i ! Sva otkrića i i z u m i koje da nas, u savremenom svi­ jetu posmatra m o, ra n ij e n isu otkrivena sa m o zato što je neko m i s l io da je to nemoguće ! 8

Vrijeme i strplj ivost su najdjelotvornij a oružja koja čovjek posjed uje ! Čovj e k se ne smije trud iti da bude uspješan, već se mora truditi da bude čovj e k od vrijed nosti i značaj a . Tad a uspjeh sam po sebi dolazi ! Čovj e k mora i tre ba sanjati o zvijezdama, a l i, u isto vrijeme, ne s m ije za boraviti d a noga ma stoj i na zem lj i ! Ko n e radi, taj n e g riješi ! Rječni k uspjeha n e sad rži dvije riječi : a ko i a l i l Ako žel i š uspjeti, onda n a p rvom mjestu moraš vjerovati da možeš uspjeti ! N e kada postoje važne od l u ke koje čovj e k mora don ijeti, bez obzira kol i ko teške bile i kol i ko god srdi le lj ude oko njega ! Vel i ka j e razli ka i zmeđu strateškog povlačenja i bježa nja ! Plodno d rvo j e ono na koje lj u d i nava ljuj u ! Rasprava i d ebata, pogotovo s neznal ica m a, je propast, u svakom smislu te riječi, j e r lj u d i ne p rizna­ j u svoje greške tek tako l a h ko ! Najljepši osjećaj koj i m ože ispun iti čovjekovo srce jeste onda kad a je sigura n da je u č i n i o p ravi kora k, makar čitav svijet b i o p rotiv njega ! Često uspjeh n ij e p ratilac o n i h koji rad e h ra b ro i srča no, a l i isto ta ko je veoma rijetko p ratilac o n i h kolebljivih koji s e boj e o ko l nosti i nj i hovih rezu ltata . ( Džava h a rla N e h r u ) M i padamo, ka ko b i s m o se ponovo uspravil i . G u ­ b i m o b itku, kako b i s m o izvojeva l i j o š veličanstven ij u pobjed u, baš kao što spava mo d a bismo s e p rob u d i l i snažn ij i i agi l n ij i ! N euspj e l i se d ijele u dvije grupe: o n i koj i 9

razmišljaju, a l i n i kada n išta ne rade i o n i koj i rade, a l i n i kada n i šta ne raz m išljaj u . ( Džon Šari i z Sala k ) Lj u d i ne mogu doći do pa rka uspteha, sve dok ne p rođu sta n ice u mora, pada i očaj a . Covj e k snažne volje se ne zad ržava previše d u go na ovi m stanica­ ma. M i plaća m o visoku cij e n u našeg stra ha od neus­ pjeha. To je vel i ka p re p re ka razvoj u, ovaj stra h sužava lj udske horizonte, odvraća čovj e ka od novih prona la­ za ka i pokušaj a . N e postoj i n ijedna spoznaja koja je l išena poteškoće, n iti pokušaj l išen greša ka i pogoda­ ka . Ako žel iš ustrajati u spoznaj i, onda trebaš biti spre m a n čitav svoj život se s u protstavljati neuspje h u . ( Džon Dža rd i ner) Lj u d i kore okol nosti za sta nj e u koj i m a se oni na laze. Ja n isa m sigura n u okolnosti . U spješni lju d i tragaj u z a okol nosti ma koje že le. Ako i h ne pronađu, onda ih sa m i p roizvedu. ( Bernard Šo) N ajveće otkriće moje generacije jeste da čovjek može da p ro m ij e n i svoj život. To se dogod i onda kada u spije p ro m ij e n iti svoje i ntelektua l n e poglede i usml_e renja ! (Vi l ija m Džej m s ) Covj e k je osnova svega onoga što čin i ! (Aristo­ te l ) Moraš vjerovati u sebe, j e r a ko ti ne vjeruješ u sebe, ko će, onda, d rugi vjerovati u tebe ! ? Ono što postigneš bez truda i l i neke cijene, to nema n i ka kve vrijed nosti ! Ako do sada n i s i i mao neuspjeha, onda u b u d ućnosti n išta ozb i lj n o nećeš u rad iti l Neuspjeh je samo vremenski ogra n ičen poraz koj i ti donos i novu ša nsu za uspjehom. Bježa nje je jed i n i uzro k neuspjeha, z bog toga lO

nećeš doživjeti neuspj e h sve d o k ne p resta neš pokušavati ! Konta kti i kom u n i kacije u međulj udskim odnosima, potpu no s u i sti kao i čovje kovo d isanje. l jedno i d rugo su uslovi opsta n ka u životu. (Vird ž i n ija Sati r) S reća se s kriva u užitku postizanja i dostignuća onoga čem u teži mo. ( Ru zvelt) Put koj i čovj e k za počne učenjem, izgledno j e da će u budućnosti koncipi rati njegov život. ( Plato n ) N e m a boljeg opisa z a jed nog vođu o d toga da je on onaj koj i pomaže svoj i m lj udima u vježbanj u, učin kovitosti i ostavlja nj u utjecaj a . ( Monsis) Uspjeh se u sve m u temelji na prethodnoj p ri p re m i . Bez ove pri preme, neuspjeh je zaga ra nti ra n ! Seda m sati koje čovj e k p rovede zaoku pljen razmišlj a njem, s j a s n i m ciljevi m a i želja ma, bolje je i daje kva l itetn ije rezultate nego sed a m d a na nasum ičnog, besc i lj n og rad a . Kada ti s e ispriječe p roblemi, ostavi s e pristras­ nosti i ishitre n i h idej a . U poznaj sušti n u situacije i st­ va ri postavi na nj i h ovo mjesto. Onda za uzmi stav koj i smatraš naj p rave d n ij i m i njega se d rži. N aša djela nas od ređuj u u onoj mjeri u kojoj mi određujemo naša djela ! Najveći stu p njevi lj udske m u d rosti leže u spozna­ j i jed nostavnosti i l a h koći oko l nosti, i u spostavi un­ uta rnjeg s m i raja, i spokojstva u prkos svi m spolj n i m fa ktorima. Svojstvo koje d i rektora č i n i uspješ n i m je odvažnost i smjelost na razmišlj a nje, smjelost u radu, a l i i smj elost u iščekiva nj u neuspjeha ! Tvoja sposobnost da postigneš ravnotežu u ll

va n red n i m situacij a m a i poteškoća ma, i da izbjegneš p a n i ku, isti n ski s u znaci tvog l id e rstva ! P ravi vođa je onaj koji nosi svoj u odgovornost. On ne govor i : 'Moj i lj u d i su poraženi'. On govori : 'J a sa m poražen'. To je p ravi čovjek. Mi kriti kujemo d ruge z bog greša ka koje su identične našim greška m a ! Bolje ti je da uj utru pora n iš tri sata, nego da za kasn iš jeda n m i n uti U s pj e h se ne mje ri p rema sta ndardima na koje je čovjek navi kao u svome ž ivotu, već se mjeri p rema poteškoća m a koje s u p red nj i m postavljene ! Pou ka o b roje m ostva ren i h uspjeha j e odvraća nje pogleda od nj i hovog ostvarenja ! Većina grešaka i propusta koje čovjek napravi u ž ivotu, posljed ica su situacije u kojoj je čovjek trebao reći ne, a kazao je da ! I s p ravnost i preporod s u i zvor snage. Iskren i ko­ rista n čovj e k ne mora n i kada postati poznat, a l i zato postaje o m i lj e n i volj e n kod svi h koj i ga poznaju, jer je on postavio čvrste tem e lj e u s pjeha, a dobit će i svoj udio u ž ivotu ! N aj bolji p ut n e ka d a m ože b iti i najteži, a l i ga ti uvijek tre baš s l ijediti. U straj nost i dos l ijednost na tom putu, učinit će sve stva ri m nogo l a kš i m ! N e m oj da te ža losti n ijedan neuspj e h n a kon koga opet m ožeš stati na noge ! Moguće je u pita l o nemoguće: 'Gdje sta n uješ?' N em oguće je odgovorilo: 'U snovi m a sla bića.' N a d i m c i s u sa m o žigovi m a l o u m n osti. Vel i kim lj u d i m a n e treba n išta d rugo do nji h ova imena ! U sva koj l ijepoj bašti i m a i otrovnih z m ija ! N e m oj se bojati zvu ka olova, olovo koje u b ija 12

nema zvu k ! N e postoj i nauspJesan čovjek, postoji samo čovjek koj i j e počeo u jednoj dolini pa j e tu i osta o ! Sreću osjeća onaj što s a l ica spere brigu, s a glave otkloni probleme i tije l o od gladi l Kada se u spenješ n a vrh, pogledaj ispod sebe ka ko bi vidio one što s u ti na tom putu pomogl i ! Onda pogledaj prema nebu, moleći U zvišenog Allaha d a ti učvrsti stope na ze m lj i ! M a l o znanja koje p rati djelo, korisn ije j e od m no­ go znanja koje ne p rate djela ! Kada s i ro m a h u u d ijeliš jednu ribu, utol io si m u glad samo z a jedan dan, a a ko g a pod učiš da lovi ribu, n a h ra n i o s i ga čitav život ! Kada l ijenost ide p utem, obavezno je p rati siromaštvo ! Neplodno d rvo n i ko n i kamenom ne gađa ! Sav m ra k na ovom d u nj a l u ku ne m ože prekriti sv­ jetlost jedne obične svi ijeće ! Bolje ti je da pitaš dva puta, nego da pogriješiš jed nom ! Vel i ki lj u d i se osmjehuj u i onda kada i m suze ka­ paju s očij u ! M a l i uzroci veoma često i maj u ve l i ke rezu ltate . Ta ko, na primjer, a ko se i z kop ita i zg u b i e kser, otpast će i potkovica, a ko otpad ne potkovica, konj će stra­ dati, a a ko strada konj, stra dat će i j a h a č ! Sreća s e ne postiže odsustvom problema i z našeg života,već se s reća postiže rješava njem i savladava n­ jem ti h p roblema ! Suština volje leži u snazi d a pro n i kneš u problem prije nego se on dogod i ! ( He n ri Fa b u l ) Jed i n i odgovor na pora z jeste pobjeda ! ( V i nston 13

Če rči l ) Jedno čudo lj udskog života jeste i t o što kada god čovj e k od bije sve osi m vrha, uvij e k do vrha i dospe ! (Se m e rest M o m ) Ko že l i da m u s e prod uži zd ravlje i ugod a n život, bez p roblema i nedaća, onda on n ije spoznao šta je to zad uženje, n iti će d ostići p redanost ! ( I b n Dževzi ) M nogi lj u d i ć e pri hvatiti savjete, a l i ć e s e samo m u d ri od nj i h i mati koristi . ( Pa p i l ij u s Si rus) N i šta n ije tol i ko n užno na putu postiza nja uspjeha kol i ko je n užna ustraj nost, jer u straj nost prevazilazi sve p roble m e ! T i moraš čin iti o n o u što s i uvjere n d a n e možeš u ra d iti ! ( R uzvelt) Hva la i trnu koj i m e j e u bo i ti me me mnogo čemu pod uči o ! (Tagore ) Ka plj i ca vode raza ra i ka men, a l i n e s nagom već konti n u i ra n i m radom ! ( H e n ri M i ler) čovj e k veoma često m ože doživjeti neuspjeh u svom poslu, a l i ga m i smatra m o izdaj n i kom tek onda kada d ruge počne kriti kovati ! ( Bernard Šo) Shvatio sa m da m oj u nafa ku ne m ože u zeti niko d rugi osim mene, pa m i se s rce s m i ri l o . Shvatio sa m da m oj posao i m oja djel a mogu od rad iti samo ja, pa sa m prionuo od rad iti i h . ( M u d rac) Od cvijeta uzmi njegovu rascvjeta lost, od gol u­ bice skro m n ost, od pčele sistem i orga n i z i ra nost, od m rava rad i ažurnost, a od pijetla ra njenj e ! D a n ije d u nj a l učkih problema i nedaća, n a Ahiret bismo stigl i kao potpu n i ban kroti ! (Selefus-sa l i h ) U zviše n i Allah i skušava vjern i ka bolesti m a i os­ kud i co m . Tada se čovj e k poža l i svoj i m prijate lj i ma, a U zviše n i mu kaže : "Ta ko mi M oga dostojanstva i 14

veličine, ovi m iskušenj i m a sa m te iskušao sa mo da bih te očistio od grijeha, pa, nemoj se na Mene ža l iti ! " (Ma' ruf ei-Ke r h i ) Čovj e k neće potpu no shvatiti vjeru sve d o k iskušenja ne bude s matrao blagodati ma, a ra hat ž ivot nedaćo m . To je z bog toga što onaj ko je u iskušenj u uvijek iščekuje ra hat l u k, a onaj ko je u rahatl uku uvi­ jek iščekuje iskušenje. (Ve h b b . M u n e b b i h ) M u d ri Lu kman je u pita n : " Koj i čovj e k je najbolj i ? " On je odgovorio: "Naj bolji je onaj koj i je zadovolj a n o n i m što m u je dato." Tvoje oči su sa m o od raz tvoj i h m i sl i ! ( D r. I b ra h i m ei-Fekijj) Učenj a k u kazuje na put onom čovjeku koj i zna kuda žel i otići. ( Ra lf V. E m e rson ) Č ovjek bez c i lja j e kao lađa bez korm i l a ra . l jedno i d rugo će okončati svoj p ut uda rivši u stij e n u . (Tomas Ka rl) Sreća se skriva u užitku posti za nja i dostignuća onoga čemu tež i m o . ( Ruzvelt) Ko se boj i penj a nj a uz b rdo, taj će čitav život p rovesti okružen brd i m a oko sebe ! Uspjeh se u sve m u ternelj i na p rethodnoj pripre m i . Bez ove pri pre me, neuspjeh je zaga ra nti­ ra n ! Posadi d rvo d a nas, da bi odmarao u njegovom hladu sutra ! Jedan perzijski m u d rac je kazao: " N i kada se nisam poža lio na vrijeme, n iti na nebeski sud, osim jednom, kad a su m i noge bile povrijeđene, a n isam mogao kupiti obuću. U šao sa m u kufansku d ža m ij u, stegnutih prsa i ne rvoza n . Onda sa m u d ža m ij i vidio čovjeka bez nogu, pa sa m zahva l i o A l l a h u na blagodalS

ti m a koje m i je dao." Šeks p i r je kazao : "Bolj e ti je da put p red sobom otva raš osmjehom, nego da ga otva raš sa b ljo m ." H rabrost n ije odsu stvo osjeća nj a straha, već je h rabrost ovladati ti m osjeća njem ! M i vol i m p rošlost jer j e p rošla, a kada b i se vra­ tila, ne bismo je voljel i ! N ajteža stvar j e don ijeti o d l u ku ! Ako ne znaš kuda želiš ići, onda kud god da kreneš n ij e bitno ! Veoma često s u nesreće i i skušenja Allahova, dž.š., m i l ost zaodjen uta plaštom kazn e ! O n i koj i ne rade, nji h uznem i rava rad d rugih Ij ud il O n i koji su svjesni radosti dolaska na vrh, su o n i koji s u poče l i od d n a . O n i koj i poči nj u s vrha, nji m a n e prestoj i n i šta d rugo do silaza k ! N aj ljepši o bj e kat ž ivotne arh ite kture jeste da i zgra d iš most o pti m i zm a poviše mora očaja i pesi­ m iz m a . N e u s pj e h se d ij e l i na dvije vrste: rad b e z p l a n i ran­ j a i plan i ra nj e bez rad a ! N aj bolji način d a ostva riš svoje s nove jeste d a se probu d iš iz sna l Ako s i na p ravio propuste i grijehe u p rošlosti, nauči se na nji m a, pa i h pusti da odu n a ko n što si iz nj i h uzeo pouku ! Život je p u n ka menj a, nemoj se o njega s poticati, već od njega izgra d i ste pe n ice koj i m ćeš se ispeti do vrh a ! N ije neuspjeh da čovj e k pad ne, n e us pjeh je da u ta kvom sta nj u osta n e ! N e ka t e n e žalosti neuspj e h sve d o k možeš i znova 16

stati na svoje noge ! Ako staneš i n e krećeš se n a prijed, sebe si izložio opasnosti da te p retekne onaj koji je iza tebe ! N e ka stva r može i zgledati veo m a teško i mučno kada je posmatraš na početku, a l i kad a j e dostigneš i ostvariš, izgleda ti m nogo l a kša. Nemoj dozvoliti vozu svog života d a p reviše d u go osta ne na stanici očaja nja ! N emoj d ozvol i ti očaju d a ovlada tobom l Pogledaj na stra n u gdje se sunce svakog jutra iznova rađa . Ka ko bi čovjeka podučilo onome što je U zviše n i htio - na­ kon sva kog zalaska, sunce se n a rednog jutra iznova rađa ! I m a lju d i koji zaže l e s m rt u trenucima kada i h sa svi h stran a okruži neuspj e h . Tad a ih taj nji hov osjećaj odvraća od napretka . On je uvjere n da je njegov rok prošao i ne misli d a išta nad zem ljom ima vrijedno njegovog osta n ka ! Očajni k je onaj u čijim oči ma je ž ivot stao u t re­ n ucima tuge i bola. On misli d a ova t uga nema kraja i da na zemlji nema n i kog tužnijeg od njega. O n je grub p rema svojoj duši osuđujući je n a s m rt, sprovodeći tu p resudu bez kolebanja, čupajući i z nje svaki trag života . Takav čovjek među d rugima živi poput m rt­ vaca ! N i kada vođom neće postati onaj ko p u n o vol i jas­ tuk l U s pješa n u svakom post u p ku i djel u vid i nadu, a neuspješan vidi bol ! Nada može izblijed iti, a l i n e može nestati l Nemoguća je riječ koja postoji u svijetu nerazum­ nih ! " Ako n astu p i Sudnji d a n, a n e ko od vas u ruci 17

bude d ržao sad n icu i bude i mao vremena zasaditi je p rije nastupa Sud njeg dana, n e ka j e zasad i ! " ( Pl eme­ niti hadis) Ko se davi, za s l a m ku se hvata ! Daj m i život i baci m e u more ! Sve što će doći b l izu j e . . . . i sve što je na zem lj i, u d i o svoj i m a . l ka menčić j e d i o brda ! U j utru j e profit ! Život je jedan i Gospoda r j e jeda n ! Ono če m u se nadaš je bolje od onoga što si pojeo ! D rvo i z sje m e n ke nastaj e ! Onaj koj i ć e te čuti je bolji o d onoga koj i je blizu ! Eh, kad a b i se m l a dost b a r na d a n vrati la . . . . da joj ispričam šta j e sa mnom starost u č i n i l a ! Ka ko je d a l e ko sve ono što je p rošlo, a blizu sve ono što će doći ! čovj e k ne može uvij e k što že l i postići . . . . kao što lađi vjeta r uvij e k po volj i ne puše ! Ča k i plemenit konj nekada posrn e ! Ka ko bi život b i o tijesan da m u nada n e pruža š i ri n u ! Sutra j e bl izu onom ko ga iščekuj e ! N e prijatelj i s u jedi nstven i u nj i hovoj za b l u d i, a m i smo se razišli u našoj isti n i . ( i m a m Alija, r.a . ) N e m oj tugovati a ko t e nedaće ovadaj u jedan d a n, jer s i d ugo vremena živio u ugodnosti . Nem­ ojte o svom Gospodaru i mati loše mišljenje, jer je On naj p reči d a o nje m u l ijepo m i s l ite ! N eću spoznati neuspj e h sve dok postoj i nada, niti će nada b iti i kada uzrok neuspjeha ! D u nja l u k je kuća poštova ne nade, kratkoga roka, 18

vod i neče m u d rugom, dovod i do s m rti, kuća u kojoj nema osta n ka ! Znajte da pusta nada raz u m odnosi i od z i k ra odvraća, pa je od bacite, j e r je ona p rijeva ra a o naj ko je gaj i je preva ren ! Usmje rite svoje nade prema onome što vaše srce vol i ! Budi d i o n a roda kojeg god hoćeš. Ali z naj da imaš vjeru kojoj tre baš ići, a ki d u kojoj tre baš težiti, obaveze koje prema Al l a h u, d ž.š., t rebaš o baviti . Ovo je izvor snage i nade u ž ivotu ! Nada u obnovu ne p restaje d o k god lj udski d a h ne presta ne, p rekid nade j e i prekid života ! Ka ko je tuža n život bez nade i ka ko je oskudan bez a m bicija ! Nada je prethodn ica djela ! Ono što je danas stva rnost, j uče je b i l a nada, a današnja nada, sutra će postati stva rnost ! Ako i zgubiš n a d u, u č i n i da taj gu b ita k bude novi i m puls ! Kada god d uša n a pusti nadu- ode u s m rt ! Sva ki čovjek i m a slobodan tre n uta k u svom e životu koj i ispunjava n a d o m i obuzima želj a m a . U tom tren utku je slast ž ivota i s reća ! Život može posrn uti, a l i se ne m ože za u staviti. Nada može m a nj kati, ali ne m ože u m rijeti . P rijate ljst­ vo može za h la d nj eti, a l i se ne m ože ugasiti . Bježimo od lj u bavi, a l i se ona vraća . Nada je poput vazduha, i s p u n i te, a l i te ne zasiti ! Čovjek postaje sta rac onog tren utka kada oprav­ danja za uzmu mjesto nade ! U ko l i ko lj udski život bude l išen želja i nade, onda on postaje neplodna pusta ra, bez u kusa i m i risa ! 19

I m a l i ljepše bašte od d u nj a l u ka u ko l i ko je strah za uvijek u kopan, nada p rodužena a život a ktiva n ! N a d a j e l aga na h rana, a l i zasićuje ! N a d a je d a svoj ž ivot u č i n i mo l a kšim, a život d rugih tež i m ! Vjerujte m i, ž ivot je sladak onda kada njegova osnova bude borba i nada ! Ž ivot se n e mjeri na osnovu količine nade i sig­ u rn osti, već na osnovu truda, zalaganja i odlučnosti koji s u u p rocesu ostvarenja ti h nada ulože n i . Svijest o udalj enosti s m rti povećava n ad u ! Ono što u beskonačnosti nazivaj u nadom, n ije n išta d rugo d o ž u d nja za m i ro m i sigurnišću. Traganje za nepoznatim je kao traganje za opasnošću od koje bježimo. U ž ivotu se s u rećem o s broj n i m oblicima bola, ali je rad ost veća od bola. Sam život je veći od svi h bo­ lova i radosti koje u nje m u d ož ivimo. (Akkad) Pot p u n ž ivot je d a svoju m ladost p rovedeš u am­ bicijama, sred njovječnost u borbi, a starost u posma­ t ra nj u i raz m išljanj u . Ludaci smo u ko l i ko ne m ožem o razmišljati, pris­ t rasni u ko l i ko ne žel i m o razmišljati i robovi u koliko n e m a m o h ra b rosti razmišljati. (Platon) N i ko na mehkoj postelj i ne m ože steći slavu. (Tur­ s ka poslovica) Početak n a u ke je šutnja, d rugi dio pažlj ivo slušanje, treći p a m će nj e, četvrti rad po njemu, a peti dio šire nje na učenog. (Mustafa Litfi Menfeluti) N ovin a ri su me u pita l i : "Kako si uspio rad iti dvadeset četi ri časa d n evno d ugi n i z godi na, i spavati na svom rad n o m mjest u ? " Rekao sa m i m �miješeći se: "Ja n isam radio ni jeda n d a n, igrao sam se, jer ja vol i m svoj posa o ! " {Tomas Edison) ·

20

PREDAH UZ POEZIJU O Ti, što o d Nuha i porodice njegove brigu· otkloni, l vlasnika ribe izbavi. Ti, Gospodaru nevoljnika svakoga!

O Ti, što more pred Musaom i narodom njegovim rascijepi, l od tužnog Jakuba, brigu njegovu i bol odstrani!

O Ti, što vatru Ibrahimovu hladnom učini, l što u bolesti zapalog Ejjuba izliječi! A liječnici, oni boli izliječiti ne mogu, A Ti si Liječnik, koga savladati niko ne može. Vje rn i če, nemoj očajavati, jer se svjetlost uvijek rađa iz najžešće tame !

21

OPTIMIZAM E nes, r.a ., prenosi da je Vje rovjes n i k, s.a .v.s., re­ kao : " Nema zlosl utnje i pes i m izma, već se meni sviđa opti m i za m ." U pita l i su : " Al la hov Poslan iče, šta je to opti m iza m ?" " lij e pa riječ," odgovorio je. A u d rugoj verzij i : " Sviđa m i se o pti m i za m, a to je ispravna l ijepa riječ." O pti m izam i nadanje u dobro j e metoda i put koj i m su išli pravovj erni, snažni i postoj a n i . Dok je pes i m izam osjećanje u kojem čovj e k gleda na sve u ž ivotu crno i očaj no. To j e put gubitn i ka, sla bića i ma lod u š n i ka .

22

SUŠTINA OČAJA Očaj je beznađe i gu bljenje nade. To je propast koja pogađa zajedno d ušu i raz u m . Čovj e k g u b i nadu u mogućnost pro mj ene sta nja, okolnosti i stva ri u svome okruženj u . U zviše n i A l l a h kaže : ,.. �-=� .. -:;\' . \�....;:-: -::{ ! .... ..... \ � .-.,;,(:� 1 �., \. ...rr:- •"'->,.� :r � J,.-.>...)��� l.:.o.t .l �J,. ....

,,

....

Ako co vj ek u m1. ,ost N asu v pruz1mo, V• '\ :Jy\ (o;;....U ...

Of

..

/

,

.oU)\t --- � � � -,.A-'!. ,. �- --:

Reci: 'O robovi moji koji ste se prema sebi ogriješili, ne gubite nadu u Allahovu milost! Allah će, sigurno, sve grijehe oprostiti; On, doista, mnogo prašta i On je milostiv.'

Nemojte gubiti nad u ! Već znamo da j e beznađe vrh unac očaj a nja, pre kid nade. N e m ojte kidati nadu, jer A l l a h, dž.š., oprašta sve grijehe ! Pokajte se A l l a h u i nemojte biti ustraj n i u nevjerstvu i n ij eka nj u ! N e m ojte u strajava­ ti na grijes i m a i n e posl ušnosti n iti u svojoj za b l u d i ! 43

Spoz n a l i ste i sti n u ! Onaj koji zna n ije kao i onaj koj i ne zna ! Pokajte se A l l a h u i popravite svoja djela, a Allah prima pokaj a nje kao i što kaže : /.J '::�; t; �1::: " ..:,.1;. �JI . ... 1 --' ....... d.)G- �... �·�1i 1":� �.Sj\""'' �

"

'l' o

:._s.J�I '( 0

� r -' ... .. .:r �J ... ... . ... .:.r- .!Jo"' � ... ->"J ' On prima pokajanje od robova Svojih i prašta rđave postupke i zna šta radite. U hadisu se p renosi : " Uzviše n i Allah prima poka­ j a nj e Svoga roba sve dok d uša ne padne u h ropotac." Tj ., sve d o k čovj e k ne dođe d o konačnog svršetka svoga života . Sve do tog tren utka, Uzviše n i Allah pri­ m a tvoje pokaja nje, ča k se i rad uje tvome pokajanj u ! Ovo j e poruka koju šaljemo o n i m a koji govore: " I zgu­ b i l i smo n a d u u Allahovu m i lost i ostat ćemo u grijehu i neposlušnosti sve dok n a m ne nastupi s m rtni čas, a kada n a m nastupi s m rt, od morit ćemo se." Ovo je neisp ravno m i šlje nj e : fo

l niko ko umre, se smrću svojom nije odmorio Već je on samo za one što su živi umro! Ta kvi kada u m ru nađu se u s red kazne i za nj i h n e m a o d mora . O n i i z d u nja l u ka ispunjenog kaznom, b rigom i za brin utošću, p re laze u kuću još veće patnje i kazn e . U ć i će u vatru koja je još top l ija i užare n ija. Ovdje žel i mo napomen u ti one koji s u u straj n i u grije­ h u, one koj i govore : " M i smo sta novnici Vatre, idemo p rema njoj. Strpj e l i se ili ne, sve nam j e isto ! " Nji h žel i m o o pomenuti i kazati i m d a zbog jed nog dana provedenog u vatri Džehennema čovj e k će zaboraviti čitav d u nja l u k i sve što je na nje m u b i l o . Zaboravit će svoj u porod icu i sve oko sebe ! A šta će b iti tek onda kada u njoj bude bio kažnjava n god i nama, kada u njoj 44

osta ne d ugo vremena ! U koli ko čovj e k u m re kao nevjernik, njegova pat­ nja će biti m nogo veća i teža . Jasno je da o n i n isu iskre n i u svoji m i zjava ma : " Ja ću pod n ij eti vatru. Pod­ nijet ću kaž nj avanje na A h i retu, kao što će pod n ijeti Ebu Leheb, E b u Ta l i b, E b u Dže h l i m nogi d rugi . O n i s u b i l i i ntel i ge nt n i i s n a ž n i . Ako s u o n i pod nos i l i kaz n u i vječno osta l i u Vatri, kažnjavaju ć i s e tako, o n d a ću i ja na d u nj a l u ku u ž ivati u sve m u onome što vol im, činit ću nemoral, k ra sti i jesti h a ra m . Č i n it ću ono što je za bra njeno i strpit ću se poput osta l i h koji b u d u kažnjava n i . Ja n isam n i šta j a č i niti bolj i od nj i h ! " A doista, u kol i ko b i n a d u nj a l u ku bio kažnjen i naj b lažom kaznom, žestoko b i zapomagao. Očigledno je da on takve riječi i zgova ra podruglj ivo i sati rično prema onima koji ga savj et uj u i koj i ga pozivaj u da se spasi. Ove njegove riječi s u sa m o i ro n ija na ono što m u ovi savjetnici govore i što m u citi raj u kur'a nski ajet: Reci: 'Ja se bojim ako prema Gospodaru svome

neposlušan budem, da ću na Ahiretu biti žestoko kažnjen.' U zvišen i A l l a h je za griješni ke pri p re m i o žestoku kaz n u na Sudnj e m d a n u, a l i o n i koji su u ovakvom sta nj u se samo podsmj e h uj u i ism ijavaj u s onima koj i i h savjetuju ! Ovo se odnosi na one koji za n e m a ruj u vjeru, koj i gube nadu i očajavaju kada su Alla hova, d ž.š., m i lost i dobrota u p ita nj u, i koj i u straj u u griješenj u i neposlušnosti !

45

OČAJANJE JE OKOV Očaj i beznađe su nesreća i težak okov na rukama i nogama svakog onoga ko im se prepusti . Sprečavaju svaki njegov pokret i sputavaju ga, dovodeći ga u situacij u da nije sposoban ništa n i uraditi, potruditi se, ili pak, nešto promijeniti, jer njime domi nira očaj i beznađe, a pesimizam ga sa svi h stra na okružuje. Prema Allahu, dž.š., ima loše m išljenje, a njegovo pouzdanje i oslanjanje na Gospodara je slabo. Nje­ gova nada da može ostvariti svoj cilj je iščezla. Ovo je veoma loše psihičko sta nje, koje čovjeka odvraća od djelovanja, srce ispunjava uznemirenjem i bolom i u njemu ubija sva ki trag nade. Očajanje nikada ne može ovladati Allahovim iskrenim i vjernim robom ! Kako će očaj ovladati 9 ��9'!1 >�8j a -:u ši. A��aho_.v..:1� qž;�·w�!je.�i ? . .. .. " .:>�\ i_jAll �hul e::v � �� )' ,J...il �\ e.) �AV �� �J ),{, n : -...>.! .. � "· �

l ne gubite nadu u Allahovu milost! Doista, nadu u Allahovu milost gubi samo narod nevjernički!

Kako će vjernika obuzeti beznađe kada on zna da sve što se u kosmosu dešava biva shodno Allahovoj odred bi i Njegovom planu? ·.

,' "p . )' l . � .:::,L;.,i � · · � -· 'J " · •'JI � � .. � . � -- � .. ., i:! -� �Jj'..)� ... � , � .q--:J ("""""' 1.r i•"t� .N .JJ \;: _ -:::Dl ; U� I'[.Y·� ·� � 1� '_r' !J' j. !P." u

-�p !("-:: � e: ;(;: : .l;l�l ( @ ;� ��

�

.)'

•

•

_.

. -

• _. . �

�

jr�.q�1JF-'c

46

·

_.

)

� �� � !;-"�

'l' i - '1"1'

Nema nevolje koja zadesi Zemlju i vas, a koja nije, prije nego što je damo, zapisana u Knjizi. - To je Allahu, uistinu, lahko - da ne biste tugovali za onim što vam je promaklo, a i da se ne biste previše ra­ dovali onome što vam On dade. Allah ne voli nikakve razmetljivce, hvalisavce.

Kako će očajavati onaj koji čvrsto vjeruje u ove riječi? Vjernik u ove riječi, nakon što ih pročita, sve što se dogodi dočekuje sa snažnom voljom i pot­ punim zadovoljstvom, iskreno odluča n preduzeti sve ono što je do njega . Ku r'an usađuje u srca vjernika duh nade i opti­ mizma: l nemojte gubiti nadu u Allahovu milost! Neki učenjaci su kazali: " Da n ije nade, niti bi graditelj i izgradili ika kvu zgradu, niti bi rata ri zasijali ijednu sje­ menku ! " Pjesn ik je ispjevao: l nemoj u očaj pasti zbog onoga što Gospodar dade, Jer to što On dade, garant ti je da će ga On i promijeniti Jer kad nestane blagodati, što se danima redaju Znaj da će i ono što ih smijeni isto tako nestati! Zar ne vidiš da se nakon tame noćne, Jutro blistavo uvijek pomalja!

47

ALLAH JE SA NAMA One noći kada je Poslanik, s.a.v.s., namjeravao učiniti h idžru, upravo te noći Kurejšije odlučiše ubiti ga. Ibn lshak spomi nje da su Kurejšije, kada je pala noć, okupili se oko njegove kuće čekajući trenutak da on zaspe, pa da upadnu i ubiju ga na spavanju. Prema ljudskim standardima Poslani kova, s.a.v.s., propast je bila svršen čin, a kako i ne bi kada je on bio u kući, a ljudi su okružili i opkolili njegovu kuću, kao što narukvica obuhvati ručni zglob ! ? Ali, i pored takyog stanja, Allahov Poslanik, s.a.v.s., je gajio nadu. Svoj problem je povjerio Uzvišenom Allahu, na Njega se oslonio i izašao učeći kur'anske ajete: Mi smo ispred

njih zastor postavili, a postavili smo zastor i iza njih. Mi smo ih prekrili i oni ne vide l Opkoljen i zarobljen

Allahov Poslanik, s.a.v.s., je izašao iz kuće, bacajući prašinu po glavama silnika koji su ga željeli ubiti ! Ova prašina bila je simbol neuspjeha i razočarenja koji su zadesili mušrike u njihovoj naka n i ! Pogledajte kako je svjetlost nade zasija la iz srca tame i mra ka ! Allahov Poslanik, s.a.v.s., je sa svojim prijateljem nastavio put, sve dok n ije došao do brda Sevr. Osta­ l i su tu tri dana, a potjera je došla i do vrata same pećine u kojoj su se nalazili. Poslanik, s.a.v.s., i nje­ gov prijatelj su čuli topote neprijateljskih stopala, pa je Ebu Bekr u pitao: "Allahov Poslaniče, ako bi neko od njih spustio svoj pogled, vidio bi nas?" Tada mu Poslanik, s.a.v.s., odgovori: "Ebu Bekre, šta misliš o dvojici s kojima je Allah treći?" 48

Bilo je šta je b ilo, nevjernici su se vratil i n a ko n što i h je od Pos l a n i ka, s.a.v.s., d ij e l i lo svega n e ko l i ko koraka. Pogledajte ponovo kako se raz b ija tama noći pred lje potom jutarnjeg s unca ! Pogledajte kako Al­ l ahova, dž.š., zaštita pre k riva Njegove d ob re robove : Doista Allah štiti one koji vjeruju!

Dva p rijatelja su nastavili težak p ut kroz d ivlj i n u, bez i koga i bez oružj a koji m bi se štiti l i . Bez štita smo iza koga bismo s e sklonili, Pa i bez sablje koju bismo isukali! Snaga imona dovoljna je onome ko je nosi, što se sabljama suprotstavlja i oštricama njenim. Iman - pribježište sigurno to je. Bogobojaznost - čvrsta utvrda za svakoga je l

l po treći put se rađa nada iznova ! Dok su dva prijatelja putoval a m orskom obalom, približio i m s e Sura ka b . Malik, želeći zaraditi nagra d u koju s u Kurejšije obeća l i . N adao se d a ć e postići ono što Kurejšije nisu mogli. J u ri o je za nji m a dok se n ije pri­ makao. U ma l o ih n ij e d ohvatio, zarobio i kao za ro­ bljen i ke predao Kurejš ijama ! To bi značilo nji h ovu sigurnu s m rt ! Ali Pos l a n i k, s.a.v.s., se n ije ni obazira o, nije se n i okren uo, n i ti m u pridao i m a lo važnosti. E b u Bekr m u se o b ratio: "Allahov Pos l a niče, ova patera nas je sustigl a ! " Pa mu je Pos l a n i k, sa.v.s., rekao kao i prvi put: " Ne žalosti se, All a h j e sa nama ! " Njegova nada u Allahovu, dž.š., pomoć je bila ogromna, pa ga je Allah, dž.š., i pomogao. Allah, dž.š., ga je pomogao i pre d nj e noge Sura kina konja 49

za padoše u pijesak. Kada se uspravio i izvadio, Suraka je ugledao prašinu, koja se poput d ima uzdizala ka nebesima. Znao je da su nji h dvojica zaštićeni. l po treći put Poslan i ku, s.a .v.s., je došla pomoć, ali ovo­ ga puta otuda odakle se i ne nada, od Surake, koji je svima koje je u povratku sreo govorio: "Vratite se, ja sam sve pregledao ! " Nama j e danas, u vremenu poraza, lomova i teških ra na svima potrebno da naučimo ka ko da izgradimo nadu i borimo se protiv očaja !

so

ČVRSTINA JEDNE ŽENE Nakon što su munafici doživjeli totalni neuspjeh u svojim pokvarenim nakanama i izgubili sva ku nadu da u saradnji sa idolopoklonicima i jevrejima vojno poraze muslima ne, prešli su na novu epizodu u seriji uznemirava nja i napada na muslimane. To su pokušali učiniti u nošenjem unutrašnje dezintegracije, šireći ubitačne i zločeste dezivnformacije. Te dezinformaci­ je imale su za cilj uzdrmati sistem islamskog društva i paralisati njegove a ktivnosti. Pri povratku muslimana u Medinu iz bitke Ben u Mustalak, Aiša, r.a., maj ka vjernika, je otišla radi svoje potrebe. Kada se vrati la u svoju nosi lj ku, vidjela je da je izgubila ogrlicu . Vratila se i tražila je sve dok je nije našla. Za to vrijeme, vojs­ ka je krenula, straža je podigla njenu nosilj ku, met­ nula je na devu i otišla. Aiša, r.a ., je, inače, bila nježna i mršava tako da gru pa nosača nije ni primijetila da je nema u nosiljci. Tako su muslimani nastavili prema Medi ni, a Aiša je osta la u Bejdi. Aiša, r.a., je osta la na svome mjestu, jer je znala da će se oni vratiti kada vide da je nema, ali je san ov­ ladao i ona je zaspala. Tada je pored nje prošao Sat­ van b. Mutal, jedan od dobrih Poslanikovih, s.a .v.s., ashaba, koji je bio zaspao i krenuo sustići vojsku . Prošavši pored nje, vidio je i dao joj svoju devu da na nju uzjaše. On je vodio devu, a ona jaha la sve dok nisu stigli do mjesta Nahruz-zahira gdje je vojska bila odsjela. On s njom nije progovorio niti jedne riječi . Tada su mu nafici ugledali idealnu priliku da bace Sl

otrovne strijelice svoji h dezinformacija, te su, tako, posijal i sumnj u i proširili svoje laži. Još n i stigl i nisu bili do Medine, a neki ljudi su upali u opasnost pot­ vore. Te tvrdnje i dezinformacije munafi ka su itekako teško pale Allahovom Poslani ku, s.a.v.s., i pak je i on čovjek! On n ije mogao prodrijeti u ono što je skriveno n iti je mogao znati ono što je nepoznato ! Allahova mudrost bila je i u tome što objave n ije bilo pun mjesec dana. Teška situacija je nastupila ! Al­ lahov Poslanik, s.a.v.s., je bio u ozbilj noj nedaći ! Šta uraditi pred svim ti m pričama i dezinformacijama? Sve ovo se dešavalo, a Aiša nije znala n išta od ono­ ga što se oko nje odvijalo ! Ona se nakon povratka u Medinu razboljela, pa nije n i primjećivala odustvo ljudi oko nje. Jedino što je primijeti la, bilo je odsus­ tvo Poslanikove lju bavi i njegove blagosti prema njoj, koji su se, inače, u danima bolesti povećavati. Ali, ovom prilikom n ije bilo te sam ilosti ! Na poslijetku je i ona saznala sve priče koje o njoj kuže, te joj je to još više povećalo bolest. Zatražila je dozvolu od Po­ slanika, s.a.v.s., da ode kod svoj i h roditelja, te joj je on i dozvolio. Tada joj je maj ka potan ko ispričala sve što se dogodi lo. Onaj e tada kazala: " Subhanallah, zar ljudi tako govore?" Citave te noći i narednog dana je plakala i oči n ije sušila, očekivala je da će Uzvišeni Al­ lah, putem istinitog sna obaviestiti Svoga Vjerovjesni­ ka, s.a.v.s., o njenoj nevinosti. Nema sumnje da je i sam Poslanik, s.a.v.s., bio u najvećoj potrebi za ob­ javom koja bi umirila njegovu dušu i otklonila sve nedoumice. Poslanik, s.a.v.s., je došao u kuću Aišinih roditelja, zahva l io Uzvišenom Allahu, a onda kazao: "Aiša, čula si već šta ljudi govore i o čemu pričaju. Ako si pogriješila i učinila ono što oni govore, pokaj 52

se Allahu, jer Allah prima pokajanje Svojih robova." Ona je na to kazala: "Tako mi Allaha, kada je to kazao, suze su mi potekle, ali od njega nisam n išta osjeti la. Pogledala sam svoje rod itelje nadajući se da će oni umjesto mene odgovoriti Poslaniku, s.a.v.s., ali su oni šutjeli. Tako m i Allaha, sebe sam smatrala manjom i nezaslužnom da Uzvišeni o meni objavi kur'anske ajete koji bi se učili u namazu u džamijama, a l i sam se nadala da će Allah p utem sna Svome Poslaniku obz­ naniti da sam nevina i odbaciti te laži ili da će mu o tome doći vijest. Ali, kada je kur'anski ajet u pitanju, tako mi Allaha, m islila sam da ja to ne zaslužujem. Nakon što vidoh da moji rod itelji ne progovaraju, ja rekoh: "Hoćete l i odgovoriti Posla niku, s.a.v.s. ? " Oni rekoše: "Allaha nam, m i ne znamo kako da m u odgo­ vorimo." Tako mi Allaha, n isam znala da se i u jednu kuću ulazilo kao u Ebu Bekrovu kuću tih dana. Nakon što su oni šutke sve posmatrali, ja sam se zaplakala i rekla: "Tako mi Allaha, n i kada se neću pokajati za to što govorite. Tako m i Allaha, a ko bih priznala ono što ljudi pričaju, a Allah zna da sam ja nevina, onda bih kazala ono što se n ije dogodilo. A a ko bih negira la ono što govore ljudi, onda m i vi ne biste vjerovali. Je­ dino što ću kazati su riječi Jusufova oca : Meni ostaje moja lijepa strpljivost, a Allah je moj zaštitnik od ono­ ga što oni govore! Tako mi Allaha, Poslan i k, s.a.v.s.,

nije ni ustao sa svog mjesta, a poče mu silaziti objava. Pokrio se odjećom, a pod nji m postaviše i mehki jas­ tuk. Kada sam ja to vidjela nisam se nimalo u plašila niti pridavala neki značaj. Znala sam da sam nevina i da m i Uzvišeni Allah neće nanijeti nepravdu . A moj i roditelji su u tim trenucima u ma lo ispustili d ušu, strahujući da od Allaha, dž.š., ne dođe potvrda onoga 53

što su ljudi pričali. Nakon što je Poslaniku, s.a .v.s., stala objava, počeo se vraćati i potirati čelo govoreći : 'Raduj se, Aiša, Allah je obznanio tvoju nevinost !'" Šta je to Aišu učinilo ovako čvrstom i snažnom pred svim naletima sumnje? To je nada u milost njenog Gospodara i ne gubljenje nade da će On istinu ojačati i obznaniti. To je nada i l ijepo mišljenje o Al­ lahu, dž.š., ·koji čovjeka vjernika vežu za svoga Gos­ podara . Na taj način povećavaju njegovo pouzdanje i sigurnost u brzo izbavljenje iz problema, i otklanjanje nepravde i ta me. Teškoća situacije nagovještava njen završetak: Povećaj se muko, kako b i nestala! Tvoja noć na jutarnje svjetlo sluti!

54

DUH PROŠLOSTI Sjećati se prošlosti, živjeti u njoj, aktuelizira­ ti je i tugovati zbog onoga što je prošlo je l udost i malou m nost. To je ubijanje ljudske volje i uništavanje sadašnjosti. Dokumenta prošlosti razumnih ljudi su složena i više se ne razlažu. Zauvijek su zatvore­ na u riznicama zaborava. Uveza na su čel ičnim oko­ vima u zatvoru zaborava i nikada neće izaći. Tu su uskladištena i neće vidjeti svjetlost dana nikada više, jer je to ono što je bilo i prošlo. N iti jedna tuga ih ne može vratiti, briga ispraviti, niti bilo šta oživjeti, jer oni više ne postoje. Nemoj živjeti u noćnim mora­ ma prošlosti niti pod kišobranom neuspjeha. Izbavi sebe od duha prošlosti. Zar želiš vratiti rijeku na njeno izvorište? Sunce na njegovo ishod ište? Dijete u utrobu maj ke? Mlijeko u vime? Suzu u oko? Tvoj život u prošlosti, brige zbog onoga što je bilo i prošlo, izgaranje vatrom prohujalog, plaka nje na pragu izgu­ bljenog je loš, strašan i negativan prizor! Čitanje stra nica prošlosti uništava budućnost, razara trud i uništava sate zalaganja. Uzvišeni Allah spominje prijašnje narode i ono što su oni činili i na kraju navodi: To su narodi koji su prošli. Dakle, sve je završeno. Besmisleno je svako preturanje grobova prošlosti i vršljanje po onome što je bilo ! Primjer onoga koji se vraća prošlosti je kao primjer onoga ko melje već sam ljeveno brašno i ras­ tura pi ljevi nu d rveta. Još je davno rečeno onome što ss

za prošlošću tuguje i nad njom plače: " N emoj vad iti m rtve iz grobova ! " U jednoj bas n i stoji da je maga rac u pita n : "Zbog čega ne preživaš?" Odgovorio je: "Ne vol im laži."

56

EL-HANSA M usliman koga zadesi nesreća se u m nogo čemu razlikuje od nevjerni ka koga zadesi nesreća . Sjeti mo se primjera žene koju j e u d ža h i l ijetu, dok j e bila nevjerni ca, zadesi la teška nesreća . Kada j e posta la vjerni ca suočil a se s broj n i m i skušenj ima i nedaćama, a l i se njeno stanje, kao muslima n ke, znatno razl i kuje od stanja dok je bila n evjern ica. Ta žena je H ansa'. Ona je u d ža h i l ijjetu i zgubila svoga b rata po ocu Sah­ ra. Njen život je od tad a b i o isp u njen tugom, plačem, naricanjem i tužbalicama, gdje je govo ri l a : Svaki izlazak sunca na Sahra me podsjeti, A njega se sjetim i pri sunčevu zalasku.

A da i drugi oko mene u p lač ne padaju Zbog poginule braće, ja bih se ubila !

Ova žena je kas n ij e pri m i la islam i sa četvericom sinova prisustvovala Bici n a Kad is ij i . Te o d l učujuće noći sjela je sa svoj im sin ovi ma i o b ra tila i m se: "Sin ovi moji, pri m i l i ste isla m svojevolj no i u č i n i l i h idžru d rage volje. Tako mi Allaha, osim kojeg nema božan stva, vi ste potomci jedne materice i vi ste potomci jednog čovjeka . N isam n i ka d a p revarila vašega oca n iti osra­ motila vašeg d a idžu, a niti sam vaše porijeklo prikri l a . Vi znate kakve n agra d e j e U zvišen i A l l a h pripremi o vjernicima koji se bore protiv nevj e rn i ka . Znajte d a j e 57

vječna kuća bolja od prolazne. Uzvišeni Allah kaže: �'""'-'-""

� eJ � �-' !JJ,_

.:Ji lt."ts ) :wi.JAC JI ( O 0�

eJ � Y'"

..::.:....t --

.t-- f "j � i -! �1" i 'L (" � � �-- i � - � � � -- �� /. "

•

•

4

4

O vjernici, budite strpljivi i izdržljivi. Na granica­ ma bdijte i Allaha se bojte, da biste postigli ono što želite.

Kada sutra, akobogda, osvanete, krenite strpljivo u boj protiv neprijatelja, nadaj ući se pobjedi od Al­ laha. Pa kada vidite da se borba rasplamsala i da rat bukti, krenite da steknete stepene šeh ida i nastanite kuću vječnosti i sreće." Kada je osva nulo, stupili su u borbu svojim viteškim srcima i sa snažnim entuzijazmom, vođeni oporukom svoje majke za susretom s Gospodarom! Kada bi jedan od njih posustao, drugi bi ga podsje­ tio na oporuku starice, te bi j u rnuli poput lavova, po­ j uril i poput odapetih strijela i ošinuli poput munja. Tako su, jedan za drugi m, pali kao šehidi. Do majke je stigla vijest o pogijbiji njena četiri sina, ali ona ni jednom nije udarila svoj obraz. N ije pocijepa la svo­ ju dojeću n iti je pustila glasa ! Već je vijest primila s vjerom strpljivi h i ponašanjem vjernih, a na sve to je rekla: "Hvala Allahu koj i me je počastio šehadetom mojih sinova i nadam se da će nas Allah sastaviti na stjecištu Njegove milosti." Šta je čovjeku teže? Pogibija brata po ocu ili pogi­ bija četiri sina? Jedna ili četiri smrti ? Ova žena je imala potpuno različit stav od prethod nog. šta se prom ije­ n ilo? Promijenilo se samo jedno, ona je iz nevjerstva prešla u islam, iz neznanja i nezna boštva u vjeru . Zato je nevjerstvo za nju bilo beznađe, a islam nada ! Vjera je nada u Uzvišenog Allaha, to je poticaj koji čovjeka 58

nagoni da traga za Alla hovom milošću i nada joj se, i da protjera očaj i beznađe iz svoga života. Očaj i beznađe su nevjerstvo u Allaha, dž.š., i vode čovjeka u gubljenje nade u Njegovu milost ! Olakšanje nakon poteškoće

Tirmizi bilježi hadis u kojem stoj i : "Najbolji ibadet je iščekivanje olakšanj a ! " A zar zora nije blizu ?! Kaže Uzvišeni Allah ! J utro brižnome i potištenome se bliži ! Očekuj osvit zore i nadaj se olakšanju onoga što olakšanje daje! Arapi govore: "Kada se konopac zategne, onda se i kida." U prenesenom smisl u znači, da kada se stvari iskompliciraju i pogoršaju, onda očekuj izlaz iz krize. Uzvišeni Allah kaže: Ko se Allaha boji, Allah će mu izlaza naći!

On, Uzvišeni, ta kođer kazuje: Ko se Allaha boji, On će mu grijehe njegove oprostiti i nagradu mu povećati. A na drugom mjestu : Ko se Allaha boji, On će mu u svemu olakšanje pružiti! Pjesnik je ispjevao:

Koliko li je samo olakšanja nakon muke uslijedilo, l koliko se osmjeha nakon suza na licu pojavilo.

U vjerodostojnom hadisu stoji : "Ja sam s mišlju moga roba o meni, pa neka o meni misli ono što hoće." Uzvišeni Allah kaže: G� �{�. �� � �i �� j::")\ ;��:- ·J '�l&- ) ' ' ' :� >.1 ( � -UJI if t:..:..4 �.T.�-' !L!..l lf � � ��l .,., . ". ..�

59

"".",

,.,.

"". " :..... ,. ","

/,-

_" ..;

" ", ... ". ....

l kad bi poslanici gotovo nadu izgubili i pomišlja/i da će ih lašcima proglasiti, pomoć Naša bi im došla; Mi bismo spasili one koje smo Mi htjeli, a kazna Naša ne bi mimoišla narod nevjernički! Ta kođer kaže: , - o :e .;.!.l'

( 0 � �iE �t0 � ��E�� )

l doista, s poteškoćom dolazi i olakšanje! l do­ ista, s poteškoćom dolazi i olakšanje!

Neki m ufesiri navode, a n e ki to ubrajaju u hadis: " N i kada jed na poteškoća ne m ože savladati dva olakšanja." U zviše n i još vel i :

' :J)IJJI ( o 9' �S � .!,�jij:'.J '-'�� .q)

Allah može poslije toga priliku pružiti. On, U zviše n neka je, još kaže:

Pa, doista je Allahova pomoć blizu. l : Allahova milost je blizu onih koji dobro čine!

U vje rodostojnom hadisu stoj i : " 1 znaj da pob­ jeda dolazi sa strpljivošću , a da o l a kšanje dolazi sa poteškoća ma."

Poziv na razmišljanje Poznati književn i k M ustafa Sadi k er-Rafi'i u svome dje l u Vahjul-kalem pojašnjava katastrofe koje prekrivaj u čovjeka za palog u beznađe. On i h d oživljava kao svoj kraj, a m ožda s u one, u sušti n i početak nje­ gove nade. E r-Rafi'i kaže: " Primjer ti h n edaća je kao primjer jajeta, koje pile u nje m u smatra svojom nesrećom i problemom, a ono ga štiti i čuva do tre­ n utka stasavanja . Nje m u preostaje jedino strpljivost 60

i zadovoljstvo d o postizanj a cilja . N a ko n toga opna jajeta puca i iz njega izlazi novo stvorenje. l vjern i k n a d u nja l u ku j e poput pi leta u jajetu. Njegova fu n kci­ ja j e d a na nje m u n astane i oformi se, a vrh unac da form i ra potp u n u l i čn ost i kao potpun i nsan za ko rači u svoj svijet."

Dijalog I ma m I b n Dževzi n a m u svome dje l u Sajdul-ha­ vatir opisuje zamišlj e n i razgovor između vod e i u lj a . Kada god b i se u lj e i voda pomiješali u jednoj po­ sudi, u lj e bi nadvladalo vod u i d ošo na vrh posude. Tada voda reče u lj u u korlj ivo: "Zašto se uzdi žeš iznad mene, a ja n a paj a m korienj e tvoga d rveta? Gdj e ti j e kultura?" U lj e joj j e odgovo ri lo : "Jer sam j a trpio bol pri cijeđenj u i m levenj u maslina, dok ti blago tečeš po nježnom i sitnom pijesku ! " Da kle, nada i strplji­ vost su ti koj i čovjeku pod ižu vrijednost i N ijedan uspjeh čovjek n e može postići, niti n a d u nj a l u ku, n iti n a A h i retu, a ko s e prije toga ne okiti strpljivošću i istrajnošću u bolu iskušenja, problema i nedaća . Oni koji žel e biti m i rn i i bez problema, o n i će vazda biti n a d n u, poput vode koj u nadvisi u lje. Pjesn i k je ispj eva o :

Nemoj slavu zamišljati kao hu rm u koju ćeš pojesti, Slavu nećeš dostići sve dok strpljivost ne počneš kušati!

61

KURJ\NSKE NAZNAKE Koliko je samo kur'anskih ajeta kroz koje Uzvišeni Allah poručuje ljudima da početak može biti ona situ­ acija koju mnogi očajnici zam išljaj u kao svoj kraj ! Evo nekih od njih. Uzvišeni kaže: l znajte da Allah oživljuje zemlju nakon mrtvila njena!

Pogledaj Allahova, dž.š., stvorenja oko sebe. Vidjet ćeš da život uvijek iznova počinje iz mrtvila. Pogledaj ovu suhu i naizgled m rtvu zemlju. U njoj nema života. Kada Allah, dž.š., na nju spusti vodu, onda se ona preporodi i iz nje počinju nicati različiti oblici života, počne blistati i cvjetati ljepotom ! Isto tako je i jaje koje izgleda m rtvo i nepomično, a u kojem se, nakon vremena pol ijeganja, stvara novi život i iz njega izlati takvo d ivno stvorenje koje je puno živa hnosti i života ! Navodi mo i primjer tamne noći, sa svom njenom ta mom i mrkli nom, koja traje sve do jutra, sve dok se su nce ne pojavi u svoj svojoj blistavosti, svjetlu i živosti, cijepaj ući, tako, svjetlošću dana mrklinu i tamu noći. Takva je i ta ma neuspjeha i razočarenja. Kada god čovjek bude ustrajan da je savlada i strplj iv u njenom podnošenju, uz Alla hovu, dž.š., pomoć će uspjeti doći na svjetlo uspjeha, što će čovjekov život ispuniti en­ tuzijazmom, srećom i živošću ! 62

OBILNA ALLAHOVA, DŽ.Š, MILOST Prenosi se da je neki čovjek iz potomstva lsrai lo­ va bio Allahu pokoran četrdeset godina, a nared­ nih četrdeset Mu je griješio. Jednom se pogledao u ogledalo i u svojoj bradi vidio sijede dlake, te je ka­ zao: "Gospodaru moj, bio sa m ti pokoran četrdeset godina, hoćeš li me prim iti?" Pa mu je rečeno: " Bio si pokoran svome Gospodaru, pa je On to primio od tebe, pa si Mu griješio, a on ti je od ložio kaznu. Ako Mu se vratiš, On će te prihvatiti." Kada robovi u kraljevstvu jednom posijede, Onda je njihovo oslobađanje dobročinstvo vladara. A Ti si, Stvoritelju moj, najpreči da plemenitost pokažeš, l kada u robovanju Tebi posijedim, Vatre me izbaviš!

Čovjek na dunjaluku ima jedan život, pa ako ga upropasti, upropastio je sve. Upropastio je i dunjaluk i Ahi ret. Zbog toga su vrata pokajanja otvorena ! Alla­ hova, dž.š., dobrota ti je na dohvat ruke ! Okružuje te ujutru i navečer! Uzvišeni Allah u hadisi kudsiju kaže : "0 robovi Moji, griješite mi i dan i noć, a ja opraštam sve grijehe. Zato, zatražite od Mene oprost, oprostit ću vam ! " 63

U d rugom hadisi-kudsij u kojeg prenosi Tirmizi sa vje rodostoj n i m senedom, stoji da je U zvišen i Allah reka o : "0 sine Ademov, dok god M e d ozivaš i dok god Mi se vraćaš, Ja ću ti opraštati o n o što si učinio i neću m a riti. O s i n e Ade mov, kada bi tvoji grijesi dosegli n ebeske visine, a zati m M e zamolio d a ti oprostim, Ja b i h ti oprostio i ne b i h m a ri o ! O sine Ade mov, kada bi mi došao s punom zemljom grij e ha, a ne budeš M i d ruga pripisivao, J a ću ti d o ć i sa isto tol i ko oprosta ! " U Sahihima se pre nosi kako j e neki čovjek pretjer­ a o u griješenj u , pa je n a samrti n a redio svoji m sino­ vima: "Kada u m rem, sakupite d rva, pa me spalite i moj pepeo neka raznese vjetar." Ovaj čovj e k je m islio d a će se n a taj način spasiti polaganj a računa za ono što j e radio. Slavljen neka j e U zvišeni koji kaže : .. ,,ii� � J ,: -:.J Jo;, r. V � - V A :� r� -- j{G.l:�d �Jir· "J. JJ-" !J r.;-.:

\i.��_; � a.;...;._; ) ( ,

ji e

" Nama navodi primjer, a zaboravlja kako je stvo­ ren, i govori: 'Ko će oživjeti kosti, kad budu truhle ?' Reci: 'Oživjet će ih Onaj koji ih je prvi put stvorio."'

N a ko n što j e ovaj čovjek u m ro i njegovi s inovi izvrš i l i njegovu oporu ku, U zvišen i Allah mu se obra­ tio: " M oj robe, šta te je n avelo te si postupio kako si post u pio?" "Gospodaru moj," odgovorio je čovjek, " bojao sa m se Tebe zbog svoji h grijeha i propusta." Tad a j e U zvišen i kazao : "0 meleki, b u dite svjedoci da Sa m m u oprostio i uveo ga u Dže n n et ! "

Slavljen neka je Onaj što oprašta bez obzira koliko mi griješili, 64

što robu Svome oprašta dok god on grijehe Njemu čini! Što onome koji griješi obilno daje i ne uskraćuje! l veličinu Svoju, darujući blagodati griješniku poka­ zuje!

65

ISKUŠENJE Snaga čovjekovog imana se ogleda u trenucima iskušenja. Vjern ik u takvoj situaciji se okreće dovi, pa makar i ne vidio tragove njenog ispunjenja. Njegova nada i ambicije ne jenjavaju, pa makar se iskušenja pojačala, jer je svjesta n Allahove, dž.š., mudrosti, koju naši ograničeni umovi ne mogu shvatiti i dokučiti . On, Uzvišeni, najbolje zna ono što je naša korist ! Znak slabosti imana je da čovjek požuruje u ispunjenju njegove dove i da pada u očaj ukoli ko dova ne bude uslišana odmah, misleći da je njegovo pravo da mu dova od mah bude uslišana ! O ti, što požuruješ sa svojom dovom, za r n isi čuo Jakubovu, a.s., priču? Osa mdeset godina je potrajalo njegovo iskušenje ! Njegova nada je svo to vrijeme bila ista, nije se mijenjala ! l onda kada je, pored Jus­ ufa, izgubio i Benjami na, i dalje je polagao istu nadu, govoreći : Možda mi ih Allah obojicu vrati zajedno! Ovo značenje nam otkrivaju Alla hove riječi: , -�- ) ' 0: t-..f, �---- -: __.-::. -·· . )) ·:: 't •-' • " . , 'i. "'tl·� r-� � � ��� J!." r-�4 w.J �� 1).;-.A. .J' � i ' J · ·"' ·

'

";t�� � �� �_;; 1 � �JI.J j;..JI J� &: iJJS-' )-9t [t::Jo\ �=�= 'l' ' i :o .).,JI .( e �j ��:,:.; �l�t , .

Zar vi mislite da ćete ući u Džennet, a još niste iskusili on'o što su iskusili oni koji su prije vas bili i nestali? Njih su satira/e neimaština i bolest, i toliko su bili uznemiravani da bi i Poslanik, i oni koji su s njim 66

vjerovali - uzviknuli: 'Kada će već jednom Allahova pomoć!?' Eto, Allahova pomoć je zaista blizu !

Očigledno je da ovo nije izjavljeno o Poslaniku i vjernicima, osim tek nakon d ugih iskušenja ! U tom smislu su i Poslanikove, s.a.v.s., riječi : "čovjek će biti u dobru sve dok ne bude požurivao." U pitan je: "Ka ko će požu rivati?" "Govorit će : 'Molio sam, ali mi nije uslišeno,"' odgovorio je Poslanik. čuvaj se, i opet, čuvaj se da u trenucima d ug­ ih iskušenja ostaviš dovu, jer ti bivaš iskušavan nedaćama, a Allahu, dž.š., se približavaš strpljivošću i dova ma ! Nemoj gubiti nadu u Alla hovu milost, ma­ kar iskušenja d ugo trajala !

67

NAUČI SE ... Posl u šaj priču o m l a d iću koj i j e izgu bio posao. Poslao je više od h i lj a d u za htj eva na raz l ičite adrese širo m svijeta tragajući za poslom. Ali, kada god bi bio od b ijen, uvijek b i nastavio i d a lje slati svoje zahtjeve, ta ko da je poslao još n e ko l i ko h i ljada molbi. Ali sva ki njegov za htjev bi bio od b ijen, sve dok jed nog dana n ije dobio pon u d u od kom p a n ije koja je b i l a vlasnik pošte . Rečeno m u j e : "Tvoja ustraj nost i u pornost u slanju zahtjeva m ože b iti uzrokom tvog uspjeha u rad u u pošti ." Uspješan trgovački menadže r, čiji godišnji prilog je 600 h i ljda dolara j e u pita n od stra ne novog rad n i­ ka : " Kada izgu biš n a d u da će n e ko od ku paca odustati od kupovi ne pol ise osigurnja?" Na što je on odgovo­ rio: "To zavisi od toga koj i od nas dvoj ice će prvi um­ rijeti ! " Verner fon Bra u n koj i je spoznao da je greška suštinska učenja. U toku Drugog svjetskog rata radio je na ra zvoju njemačke rakete za bombardovanje Lon­ dona. Ali raketa n ij e bila spre m na za lansira nje i svi pokušaj i su osta l i neuspješ n i . Njegovi pretpostavljeni su ga pozva l i da na kon više od 65 h i ljada neuspjelih pokušaja i m odgovori na pitanj e : " Kol i ko još neus­ pjeha će se d ogod iti prije n ego uspiješ proizvesti tu raketu ?" On im je odgovorio: " Možda će biti još nekih S h i ljada pokušaja, ali n a kon toga ću uspjeti u njenoj proizvodnj i ." Njemačka je i uspijela da u d rugom di68

jelu rata Britaniju bom ba rd uje raketama Verner ( Fau l i 2) kada nijedna d ruga d ržava n ije posjedovala to oružje ! Verner je uspio nakon više od sedamdeset hiljada neuspjelih pokušaja ! Takva je situacija velikih ljudi. Oni nikada ne očajavaju koliko god puta da se neus­ pjeh ponovi. Takvi ljudi znaju da greške prate pot­ p. u nost i da se neuspjeh ne mjeri brojem grešaka već on nastupa onog trenutka kada čovjek odluči prestati djelovati, odnosno, kada odabere očaj i kapitulaciju. Vilijam Džejms kaže: "Talasi koji dolaze do obale i udaraju po hridinama, nemaju nikakvog uticaja na dubine okeana. Oni jedino utiču na obalu. Isto tako, problemi s kojima se susreće čovjek koji potpuno vla­ da činjenicama i realnošću, i u tome je ustrajan, za njega ne predstavljaju ništa bitno. Na taj način čovjek postaje istinski pobožan, daleko od potresa. Ispunjen staloženošću i spreman, u potpu nom miru, izvršiti bilo šta što se od njega traži."

69

OSOBE S INVALIDITETOM Ibn Side je napisao knjigu EI-Muhassis, a bio je slijep. Ova knjiga sadrži sedamnaest tomova i svaki tom sadrži oko 300 stranica . Knjiga tretira osnove i metodologij u jezika i njegove karakteristike i kao takva predstavlja nezaobilazno djelo l ingvista u svim vremenima. Pogledajte samo te ustrajnosti i nade! Jedan iranski slikar, Sad iki, je potpuno paral­ iziran. On leži na postelji, četkicu uzima svojim ra­ menima i uljanim bojama po bijelom platnu oslikava svoje im presije. On kaže : "Od sedam_naeste godine kada sam doživio saobraćajn i udes i tu slomio sed­ mi vratni pršljen. Od tog dana ja sa m paraliziran od vrata pa naniže, tako da čak n i prstom ne mogu pomjeriti. Od svojih prijatelja sam dobio veliki poticaj i podstrijek, tako da sam počeo vježbati slikanje. Os­ jetio sam snažnu želju u otkrovenju suštine ove um­ jetnosti. Nemam potrebe ni kazati da nikada nisam imao nika kvih želja za tom umjetnošću prije ove saobraćajne nesreće. N i kada nisam razmišljao da u budućnosti budem slikar." Ibn M ukafe'a, poznati pisac, prsti su bili paral­ isa ni i ukočen i od silnog pisanja. Ali, uprkos tome, on je nastavio pisati, tako da je i umro pod knjigama. On je preveo na arapski jezik Kelilu i Dimnu, a sam iz­ raz Mu kafe'a znači onaj čiji prsti su skupljeni uslijed bolesti i l i udarca. Toliko su mu prsti bili oboljeli, da je svoje ruke 70

držao u džepovima, jer su mu bile hladne. Stephen Hawking, brita nski naučnik i profesor, poznati fizičar, jedan od najvećih autoriteta u fizici u historiji uopće, bol uje od parcija lne paralize još od djetinjstva. Bišr b. Burd, poznati slijepi pjesnik, koji se smatra jednim od velikih inovatora u arapskoj književnosti nije mogao vidjeti. Zalog dvije prepreke - Ebui-E'ala ei-Mearri, jedan od najvećih pjesnika koji je imao tjelesne mahane, sebe je nazvao Zalogom dvije prepreke, slijepila i svo­ ga stana. Njegove knjige su ostavlie velikog traga, pa i na evropske autore, kao što je Božanska komedija, Danta Aligijerija. Abdullah ei-Berduni, slijepi savremeni jemenski, ali i jedan od poznati h ara pskih pesnika . Nazva n je imenom ei-Mearri ovog vremena zbog svoje d uge historije u borbi sa životom ! Glas, poznati švedski geneolog, doživio je par­ alizu kičmenog stuba uslijed povrede pri ronjenj u, ali je dvije godine nakon toga dobio prestižnu nagradu u oblasti genealogije. Rijan Martin, doktor s invaliditetom, bio je je­ dan od naj boljih tenisera među invalidima i 2 1 . na svjetskoj listi. Hilari Kler, slijepa amerikanka, koja je stekla tit­ ulu doktora nauka, jednu u oblasti znanosti, a drugu u filozofiji, smatra se čudom među osobama sa inva­ liditetom. Taha Husejn, rođen je 1889. godine i ra no djet­ injstvo je proveo u jednom egipatskom selu . Zatim je prešao na Azhar gdje je studirao, ali se kasnije pre­ mestio na Kairski u niverzitet i dobio univerzitetsku 71

d i p lo m u . Njegove a m b icije su ga nagnale d a post­ d i ploms ke studije nastavi u Pa rizu . U prkos brojnim probl e m i m a s koj i m a se susretao od izasla nstva, po treći p ut je p redao za htjev i uspio je doktorirati u Pa ri z u . N a kon povratka u Egi pat, u radio je b rojna i vrijedna djela, od koj i h izdvajamo Ala' havamišis­ sira, EI-Ejjam, Mustakbe/us-sekafeti ft Misr i mnoga d ruga . Za ove lj ude nj i h ov i nva l i ditet n ije bio kamen spoticanj a n a njihovom p utu. Već, nasuprot, u njima je rasplamtao a m b icije, porazio očaj i beznađe, i u nji ma posijao k l icu nade. Oni su b i l i čudo svoga vre­ mena, i ka m o s reće da je više lj u d i koji su poput nj i h .

72

KORMILAR J a hja en-Nahvi (gra ma tičar) j e bio korm i l a r koj i je na svojoj lađi prevozio lj ude s jedne na d rugu o ba l u . Puno j e vol i o nauku. Č esto b i prevozio u če n i ke koj i s u b i l i u ško l i na Aleksand rijskom ostrvu. Za to vrij eme, oni bi razgova ra l i o lekcijama, onome što su toga dana učili i presl ušava l i se. Sav taj nji h ov govor, pod­ sticao ga je na sticanj e n a u ke . J ed nom, dok je m isao o učenj u bila izrazito j a ka, rekao j e sebi : " I mam više od četrdeset god ina, nisam n išta učio, jed i n o što znam jeste u p ravlj n a nj e lađom, pa kako ću se pos­ vetiti nauci?" Dok je ta ko razmišljao, vidio j e m rava ka ko nosi košpicu h u rme, ta košpica mu je padala, o n je podizao. Ali m rav n ije odustajao sve dok košpicu n ije donio do svog cilj a . Tad a sebi reče: "Ako ovo malo slabašno stvorenje može postići svoj cilj trudom i za laganjem, onda j e preče da ja svojim trudom i zala­ ganjem postignem svoj cilj ." Napustio je svoj posao, prodao lađu, počeo učiti gramati ku, logiku i jezik, i postao poznat u ovim n a u ka ma, jer j e među prvima koj i je izučavao ove nauke.

73

SEDŽDA Kada te zadesi umor, kada te obuzme napetost i budeš imao konstantnu glavobolju ili nervozu, što su bolesti koje neminovno vode očaju ... Ako budeš imao briga o kojima razmišljaš, problema koje želiš riješiti ili prepreka na tvome putu . . . Ako se budeš bojao bolesti, učini sedždu ... To će otkloniti tvoje nervne i psihičke probleme ! Ovo su najsavremenija medicinska otkrića do kojih je došao d r. M�hammed Dija ud-d in Hamid, pro­ fesor biologije i predsjednik odjela za zračenje hrane u Radiološkom institutu. Poznato je da je čovjek izložen povećanim do­ zama zračenja i da u većini situacija boravi u elektro­ magnetnim poljima. To ostavlja utjecaj na ćelije i povećava njihovu energiju, i zbog toga, kaže dr. Dija: "Sedžda oslobađa čovjeka od viška zračenja koja izazivaju brojna oboljenja."

74

VLASNICI AMBICIJA I mam Buhari bi se tokom noći budio nekoliko puta, raspal io bi svjetiljku i zapisivao mud rosti koje bi mu pale na u m ! Nakon što bi ih zapisao, ugasio bi svjeti lj ku i legao, ali bi se opet probudio i ustao. Tako bi nekada činio i po dvadeset puta . Isti Buhari jed­ nom prilikom kada je ostao bez igdje ičega, nije mu dostojanstvo dozvolilo da zatraži išta od drugih ljudi, već je jeo travu. Imam A hmed b. A bdus je klanjao sabah s jacijs­ kim abdestom trideset godina, 15 god ina tako što bi učio od jacije do sabaha, a 15 nared nih ta ko što je ibadetio. Ibn Ebi Hatim je ispričao: " U Egiptu smo bili se­ dam mejseci, a da n ismo okusili čorbe. Tokom dana bismo išli kod šejhova i od nj ih uzimali znanje, a tokom noći bismo prepisivali i obnavljali naučeno. Jednom smo pored puta primijetili kako se prodaje neka riba, svidjela nam se i mi smo je uzeli. Sto smo stigli kući, nastupilo je vrijeme odlaska kod šejha te smo produžili. Ta ko je riba ostala tri dana, umalo se nije pokvarila, pa smo je i pojeli sirovu, nismo je is­ pekli ." Onda je dodao: "Znanje se ne može steći uz tjelesni užita k." I mam i šej h el-Hafiz Ibrahim kaže: "Trideset go­ dina života sam proveo jedući samo dvije vekne. Ako bi mi maj ka ili sestra donijele te vekne, ja bi ih pojeo, u suprotnom, ostao bih gladan i žedan do naredne 75

noći . N a red n i h trideset god ina sam proveo samo na jednoj vek n i . Ako bi mi je su pruga ili jedna od kćerki d o n ijela, pojeo bih je, a a ko ne bi, ostao bih gladan i žed a n do nared ne noći . U bejd b . J e iš je reka o : "Trideset god i na n isam jeo, već me je h ra n i l a sestra, a ja pisao had is." Pogledajte kakva je to čvrsti na i odbaciva nje očajanj a ! Kakva je to ustraj nost u stica nj u znanja u prkos siromaštvu, nedostatku h ra ne i otuđenosti !

76

RASTANAK I SUSRET U m m u Selema, r.a ., prenosi kaziva nje o svojoj h idžri u Medi n u : " Kad a je E bu Seleme n a u m io krenu­ ti u Medi n u , pripremio j e sebi devu, te na nj u popeo mene i našeg sina Selem u. Onde je uzeo d evu za u la r i kre n u l i smo. Tad a su nas vijdeli lj u d i iz m o g plemena Benu Mugire i došli do nas. Rek l i su mu: 'Ti hoćeš m i mo nas da je vod iš, šta će biti sa našom rođa kom ? Za r da ti dozvo l i m o da je odvedeš u tuđu zem lj u ?' U ze l i su h uzde njegove d eve i odve l i m e sa sobom . To je rasrd i l o pleme Ben u Esed, te dođoše po Sele­ mu i rekoše: 'Ta ko n a m Boga, neće m o ostaviti našeg sina kod nje ! Uzet ćemo ga od njegove majke !' Došli su lj udi iz Ebu Sel e m i n e porod ice i uzeli mi sina Sei­ emu, a m oje pleme j e mene za robila i nisu mi d oz­ vol i l i izlazak. M oj su prug je sam nastavio put prema Medini dok n ije i stigao. Tad a smo svo troje, ja, m oj muž i m oj sin bili rastavlj e n i . Svakog j utra sam izlazila na b režulj a k i tu plakala dok ne b i pao m rak. Ta ko j e bilo dok pored mene n ije jednom pri l i kom prošao je­ dan od moj i h a m idžića, te, vidjevši m oje lice, on reče lj u d i ma iz Ben u M ugire : 'Zar se nećete smilovati i saža l iti ovoj j a d n ici? Odvoj i li ste j e od njenog su pruga i njenog sina !' Tada su m i o n i kaza l i : 'Idi svom e mužu, a ko hoćeš.' Onda su m i i lju d i iz Benu Abdil-eseda vra­ til i sina, te sam na d evi kre n u l a prema Medi n i . Svoje d ijete sam stavila u utege i kre n u la pre m a M e d i n i, tražiti svoga su pruga . Sa m no m n ij e b i l o žive d uše. 77

Kada sam stigla u Ten ' i m, susrela sam Osmana b. Ta l h u, brata plemena Benu Abdu-Dar, koj i me upita : ' Kuda si kren ula, kćeri E b u U m ejje?' 'Svom su prugu u Med i n u,' odgovorila sa m . ' I ma li koga s tobom?' upitao me je. 'Nema, tako m i Allaha ! Osi m Allaha i ovog m og djeteta,' odgovorila sa m . Tada m i je rekao: 'Tako mi Alla ha, nećeš moći n igdje odsjesti .' Onda je uzeo· moj u devu za u l a r i krenuo je vod iti . Ta ko mi Allaha, nisam vidjela n i kada plemenitijeg Arapa od njega . Kada smo stigli do mjesta za odmor, zasjeo je devu, sišla sam, a on je poveo pod d rvo i legao is­ pod njega . Kada se p ri bližilo vrijeme pokreta, doveo je devu. On je otišao m a lo iza i rekao m i da se po­ p n e m . Kada sam se ispela, on je prišao, uzeo huzde deve i kre nuo. Ta ko je č i n io svo vrijeme dok n ismo ugled a l i nasta n be Be n u Amra b. Aufa u Ku b i . Tada mi je kazao : 'Tvoj s u p rug je u ovom se l u .' Ebu Sele me je bio odsjeo u ovom mjestu ." E b u Seleme je dočekao svoj u su prugu U m m u Seleme i svog sina sa radošću i veseljem, onako kako se susreću i sretaj u porod ice n a kon perioda rasta n ka i d u boke tuge . Zato, stra nče, nemoj očajavati kada budeš daleko od svog rod nog grada, dale ko od svoje kuće. Kada se ispriječe pro b l e m i i okolnosti između tebe i tvoj ih volj e n i h, jer uz Allahovu, dž.š., pomoć, doći će dan kada ćete ponovo b iti zajedno. Pjesn i k je kazao:

Allah spoji dvoje rastavljenih, Kad svaku nadu u susret izgubiše.

78

SNAGA DUHA Jačanje snage duha pomaže u otklanjanj u očajanja i sijanj u nade u d ušama ljudi. Allahov Po­ slanik, s.a.v.s., kao najbolji, najblaži i najmilostiviji učitelj, podigao je vrijednost svih ashaba i u njihova srca izgradio uzvišene am bicije. S njima je Uzvišeni Allah nakon smrti Svoga Vjerovjesni ka očuvao vjeru i oni su upravljali svijetom nakon Poslanika, s.a.v.s. Poslanik, s.a.v.s., je nastojao pod ići snagu njihovog duha i to na sljedeći način : O E b u Bekru, r.a., je rekao: " Kada b i h uzimao prisnog prijatelja, uzeo bih Ebu Bekra za prisnog pri­ jatelja." O Omeru, r.a., je kazao: "Ta ko mi Onoga u čijoj ruci je moja d uša, kada god te šejtan susretne da ideš jednim putem, on promijeni put." O Osmanu, r.a., je kazao: "Zar da se ne stidim čovjeka od koga se stide meleki?" O Aliji, r.a., je kazao: "Ti si meni kao što je Harun bio Musau, stim što nakon mene nema vjerovjesni­ ka." O Sa'd u b. E bi Vekkasu, r.a ., je rekao: "Za tebe bih žrtvovao oca i maj ku ! " O Zu bejru, r.a., j e rekao: "Svaki vjerovjesnik je imao svog pomoćni ka, a moj pomoćni k je Zubejr." O Ebu Ubejd i, r.a ., je rekao: "On je povjerenik ovog u m meta ! " Ovako j e Poslanik, s.a.v.s., postupao sa svim 79

svoj i m ashabima, ta ko da su ga zavoljeli d o tog ste­ pena da su se za njega žrtova l i . Od šej h a Alij a Ta ntavija se pre nosi da je kazao : " Kada ti dođe neko, želeći d a g a naučiš gra m ati ku za tri dana, nemoj mu kazati da je to nemoguće, pa da mu ta ko osla b iš odlučnost i skršiš a m bicije. Pod učavaj ga i o m i l i m u gra matiku, pa će se m ožda i u trenucima samoće posvetiti njenom čita nj u ." Ka kvo god sta nje b ilo, znaj d a podi za nj e morala i duha d rugi h lj udi, kod nj i h rađa nadu. N em oj sijati očaj u a leja m a o ko tebe, već b u d i poput blagoda rnog oblaka kojem se rad uj e ispucala i bezvodna zem lja !

80

Zaodjenuh se odjećom nade, dok drugi ljudi spavah u, l Gospodaru se okrenuh, šaljući svoje brige i žalbe. Zavapih: 'O nado,' u svakom trenutku moga život, Pouzdavši se u Njeg' da će me muke spasiti. Tebi se jadam na muke što ih najbolje znadeš, Na ono na što se strpiti ne mogah niti ga podnijeti! Pružam Ti ruke ponizno i skrušeno moleći, Tebe, Najboljeg kome ruke svoje mogu pružiti! Nemoj ih vratiti, Gospodaru moj, praznim, More Tvoje plemenitosti svakom žednom žeđ će utoliti!

81

SPALJENA KOLIBA Snažan vjetar se osuo na lađu koja je plovila mor­ skom pučinom i potpio je. Nekoliko ljudi se spasilo. Među nji ma je bio i jedan čovjek s kojim su se talasi poigrava li dok ga nisu izbacili na obalu nekog nep­ oznatog i pustog ostrva. Čim je čovjek došao sebi i udahnuo prvi dah, pao je na koljena i zatražio pomoć od Uzvišenog Allaha. Molio Ga je da ga izbavi iz ove bolne situacije. Prošlo je nekoliko da na, a ovaj čovjek je preživljavao jedući plodove drveta i ponekog zeca, kojeg bi ulovio. Vodu je pio s obližnjeg potoka, a spavao je u malenoj kolibi koju je sagradio od granja. U toj kolibi štitio se od hladnoće noću i žege danju. Jednog dana čovjek ode malo od kolibe čekajući da se ispeče h rana koju je ostavio, ali kada se vra­ ti zateče svoju kolibu u plamenu. Počeo je vikati : "Zašto, Gospodaru ! ? Čak mi je i koliba izgorjela ! Sada nemam ništa na ovome svijetu ! Ja sam jad nik i stranac ! Sada mi je izgorjela i koleba u kojoj sam spavao! Zašto, Gospodaru? Zašto mi se događaju sve ove nesreće? ! " Ta ko gladan i tužan, čovjek j e zaspao. Ali, ujutru ga je čekalo iznenađenje. Vidio je ka ko se neka lađa približava ostrvu. Spustili su mali čamaz za spasa­ vanje. Kada se čovjek ispeo na lađu, upitao ih je ka ko su pronašli to mjesto? Odgovorili su mu: "Vidjeli smo d im, te smo znali da neko traži pomoć ! " 82

Slavljen neka je Onaj koji je znao stanje ovog čovjeka i vidio njegovo mjesto ! Slavljen neka je Onaj koji sve od ređuje i planira, a da mi n išta ne sl utimo niti znamo! Zato, kada se okolnosti pogoršaju, ne boj se ! Budi siguran da u svemu onome što ti se dogod i skriva se Allahova, dž.š., mudrost ! I maj o Allahu, dž.š., uvijek lijepo m išljenje ! l onda kada tvoja kol iba sago­ ri, situacija se pogorša i tada znaj da Allah, dž.š., žel i d a te izbavi ! l tada žel i da tvoj očaj i beznađe zam ijeni nadom i uspjehom !

83

NE OČAJAVAJ l doista, nadu u m ilost Gospod a ra svoga gube sa m o o n i koji su u očitoj za b l u d i ! Oni koj i su za l uta l i od Allahovog, dž.š., puta . Oni ne iščekuj u odmor u okrilju Njegove m i losti, n iti j oj se nadaj u ! Oni n isu svjesni Njegove dobrote, b rige i pažnje ! A srce koje je ispunjeno i manom, koje j e u čvrstoj vezi sa E r-Ra hma­ nom, ono ne očajava . Ono ne gubi nadu kol i ko god ga nedaće okružile i problemi okupira l i . Kol i ko god se se oblaci ta m e i nedaća nad nj i m nadvi l i . Kol i ko god l ice nade bilo pre krive no ta mom i kol i ko god bila osora rea l nost ! Ta kvo srce zna da je m i lost Alla hova blizu vjern ičkome srcu. Vjerničke srce je svjesno da Alla ho­ va, dž.š., moć stvara uzroke kao što stvara i rezu ltate, da m ijenja rea l n ost kao što m ij e nja i o beća nje. U zviše n i Allah kaže :

r;il �LJ' c0��� ���l ;tr � '-'"! I� ��� -q� ) �-. v :U... .. 0 0�1 ,

�

.>:1

l ne gubite nadu u Allahovu milost! Doista, nadu u Allahovu milost gubi samo narod nevjernički! /.k � ,.., ..1\ ., �..) � � .} � � '©' ..;.._:.) y l..,Ota.l :ll i. z� �-:"' �; IYJ J"'�If ,')L,. �, , .i . .

·- -

- --

•

•

" "'

O '\

'Nadu u milost Gospodara svoga mogu gubiti samo oni koji su zabludjeli' - reče on.

tr-iJ ..:;� � r��� ��.f. 0�� r;..J i;_; _;oi �:,1 ISG :• 84

( �v z,):� � G�

: r_,)l Kad dopustimo ljudima da se blagodatima naslađuju, oni im se obraduju. A kad ih pogodi nevol­ ja, zbog onoga što su ruke njihove činile, odjednom očajavaju. r1

·

-/ .l .. J--'t �� �L::;

� �(, .... .. -::: .... 1 :- , ...r.. .l!.J

. , -. ��-=-/ -: /..... . ... r "e (::;:�' -,--=-.�� , .,.. · ,.a. �H,'Sf,.. l!.J.l

gg

•

�--

' N

•

' r o : ui.JAC

JI {' 9 ""' f... "" "... ...,.. ,. ". ' J. �_.. ,... .",. , _,. .".. .. ", ,. ,.. ".. '2 ... � � e.J � �\j :J._) �lJ u....Y. . � � �� � � _,. Av :W.... J:1 ( 0 0�� r�' ��;tre;� �� �,�t J.tl-':: .1

,...,.

"

O sinovi moji, idite i raspitajte se za Jusufa i brata njegova, i ne gubite nadu u milost Allahovu; samo nevjernici gube nadu u Allahovu milost.

U drugom ajetu stoji : la" ;; l s{ cy ":._:..�)Wall / �-� .. ..1 ; �� .,� ;... _;....- � 0-"J J I; : � l '· � u

· --

• ;

.

•

, o

•

o

'l.

_,

0 '\

Nadu u milost Gospodara svoga mogu gubiti samo oni koji su zabludjeli.

U trećem ajetu Uzvišeni Allah kaže : �-� ;( ; i�--.-, -; J\ .:;.)t.::; i� . 'a. � l �� ;U.: �� 1� - ::; � (T �../"" �. . -