My Love of Traveling by Sam Harris

my love of traveling by sam harris: I grew up in australia and was introducedto traveling at an early age. we moved around a lot because of my father'swork. my main hobby was radios - I repaired old sets and listened to variousprogramas from around the world . I had a map m ap of the world on my bedroomwall with pins on it and I wrote postcards to foreign f oreign radio stations . I was anonly child and I didn't have many friends; instead I tried to contacct theoutsidde world. we didn't have a television, so whant Ilearned came from theradio and from encyclopedias. by the age of 13,Icould draw maps of countriesfrom memory and name all the capital cities.I didn't actually leave asutraliauntil I was twenty-five , when I went on a long trip through asia. I arrived inthailand thinking I was well prepared, but in fact, I knew little li ttle about its richculture. then I went to india, where my taste for adventure and differentexpiences differentexpiences grew. every citi there was different , there were cows on the streets ,old , old cars interestind food and an d people everywhere. I went from country tocountry without realizing how dangerous dangerous some of of them were at the time.there was very little advice available. but now it's dfferent -you can learn somuch from the internet and just about averywhere you go, you'll find aninternet cafe. it's really changed the way people travel. the things I now likemost about a trip are eating and shopping. i also love sitting on trains andtalking to different people. i'm sure I'll never get bored with traveling, eventhrough I've explored most countries in teh worldmi amor por viajar por Sam Harris: Me crié en Australia y fue introducida aviajar a una edad temprana. nos trasladamos de un lado a causa del trabajo trab ajo demi padre. mi hobby principal era radios - me dirigí grupos antiguos yescuchado Programas diversos de todo el mundo. Yo tenía un mapa del mundosobre la pared de mi dormitorio con alfileres en él y me escribió tarjetaspostales a las estaciones de radio extranjeras. Yo era hijo único y no teníamuchos amigos, sino que traté de contacct el mundo outsidde. no teníamosuna televisión, por lo que quieres Ilearned vino de la radio y de lasenciclopedias. a la edad de 13 años, Pude dibujar mapas de los países de lamemoria y el nombre de todos los cities.I capital en realidad no deja asutraliahasta que yo tenía veinticinco años, cuando me fui en un largo viaje por Asia.Llegué A sia.Llegué a Tailandia pensando que estaba bien preparado, pero en realidad, yosabía muy poco acerca de su rica cultura. luego me fui a la India, donde migusto por la aventura y diferentes expiences creció. todos los ciudadanos noera diferente, había vacas en las calles, los coches viejos interestind comida yla gente en todas partes. Pasé de un país a otro sin darse cuenta de lopeligroso que algunos de ellos fueron en el momento. m omento. no fue el consejo disponede muy poco. pero ahora es dfferent-se puede aprender mucho de Internet ycasi averywhere que vaya, encontrará un café Internet. es realmente cambió laforma de viajar las personas. las cosas que ahora gusta más de un u n viaje son decomer y de compras. También me encanta estar en los trenes y hablando con diferentes personas. Estoy Estoy seguro de que nunca se aburre con los viajes,incluso v iajes,incluso a través de He explorado la mayoría de los países en el mundo diferentes personas. Estoy Estoy seguro de que nunca se aburre con los viajes,incluso v iajes,incluso a través de He explorado la mayoría de los países en el mundo Empecemos por lo primero: y lo primero es decir que no está mal que alguien quiera hacer soñar a este país. No está mal que un orador, moderadamente diestro en las formas retóricas, nos diga que acá las sandías crecen gigantes y que somos un país lleno de recursos naturales, que hay que valorar a la gente.No está mal que alguien nos recuerde, en un discurso emotivo, que nuestra

gente es cálida, que nuestra pobreza está primordialmente en nuestras cabezas y que acá nos sobra lo que en muchos países hace falta.Lo risible es que alguien se convierta en héroe nacional diciéndonos, entre sensiblerías y una que otra falacia retórica, que Colombia es una especie de país maravilloso cuyo único problema es que sus ciudadanos somos mendicantes y pobres en la mente. Lo que es peligroso es que haciendo uso de comparaciones disparatadas, de oxímoros sin sentido, Kenji Orito Díaz nos haga olvidar unas cuantas cosas que no se nos deben olvidar por ahora.Y digo oxímoros porque Orito Díaz afirma, por ejemplo, que "Japón es un país pobre que vive en la riqueza". Y la popularidad del discurso y las tantas veces que la gente lo comparte en las redes sociales parecen señalar que nadie cuestiona semejante afirmación. Que tiemble Amartya Sen, porque hay un genio Colombo-Nipón que cuestiona toda la teoría económica sobre pobreza y afirma que se puede ser pobre y además, vivir en la riqueza. Dice entonces Orito, elaborando al respecto, que Colombia no es un país pobre porque tenemos recursos naturales en abundancia, pero se le olvida que los indicadores económicos de la riqueza y la pobreza no están dados en términos de sandías per capita, ni responden a un conteo de los comedores comunitarios en los barrios marginales.En la academia hay una discusión muy sofisticada que cuestiona los criterios que usa occidente para cuantificar la pobreza y la riqueza, pero Orito Díaz está lejos de llegar a ese debate y en ese sentido su discurso aunque bonito, emotivo y patriotero, es simplemente melosería sin mucho asidero. Colombia, incluso según las cifras del DANE, a las que todo el mundo tilda de "maquilladas" y excesivamente convenientes para los gobiernos de turno, es un país pobre.En efecto, según el último informe del DANE fechado en abril de 2010, el 45.5% de la población Colombiana vivía en condiciones de pobreza en 2009. Esto significa, palabras más palabras menos, que hace dos años el 45.5% de los colombianos censados tenía una capacidad adquisitiva de menos de dos dólares diarios.Pero sigamos buscando esa riqueza metafórica que Orito Díaz encuentra en Colombia entre las cifras, en las estadísticas, en los estudios económicos. Resulta que hay otro tipo de pobreza que el Banco Mundial denomina "Pobreza Extrema", en el que se encuentra toda persona que no disponga de una capacidad adquisitiva equivalente a un mínimo de 1.25 dólares diarios.¿Cómo estamos de pobreza extrema en este país en el que Orito Díaz se deleita los ojos viendo niños gorditos y pantallas de Plasma en Ciudad Bolivar?El DANE dice que en 2009, diecinueve de cada cien Colombianos vivía en esa pobreza, que le impide a las personas la adquisición de productos básicos que son necesarios para la supervivencia.Y paremos de hablar de pobreza ahí. Ni siquiera mencionemos las cifras sobre indigencia o el coeficiente de Gini, no digamos más nada. Bástenos para desenmascarar la falacia de sus comparaciones con decir que el porcentaje de la población Japonesa que vivía en la pobreza en la década que inició en el año 2000 era sólo del 15%. Hacen falta solo dos cifras frías pero ciertas para recordar que estono es Suiza. Acá la gente -pasa trabajo- aunque haya un Japonés lleno de palabras bonitas y buenas intenciones que nos quiera vender a Ciudad Bolivar como destino turístico.Una persona que haga uso de recursos tan románticamente rebuscados para vendernos la idea de que somos ricos, de que vivimos en la abundancia, es una persona por lo menos irresponsable. Lo que nuestros líderes destacados deberían recordarnos es, por el contrario, que hay mucho trabajo por hacer, que 45 de cada 100 colombianos viven en la pobreza, señor/a lector/a, mientras usted lee esta nota.Aunque Orito Díaz se atreva a decirnos, con voz quebrada y tierna, que "No cree en la pobreza de Colombia", toda su ternura, toda su buena vibra, todo su positivismo, por sí solos, no cambiarán la realidad de ese 45%. Repito: Somos pobres, somos muy pobres. No necesitamos alguien que nos diga que somos ricos y que esconda nuestros problemas sino muchos líderes que sugieran cursos de acción para encontrar la dirección correcta, el camino a seguir para solucionarlos. Si lo que Orito Díaz propone es un simple cambio de mentalidad, tendría que

decirnos cual es ese cambio, y tendría que hacer un análisis mucho más riguroso, mucho menos sensiblero. Pero el mencionado discurso no es innovador únicamente en lo que respecta a teoría económica. El discurso también sugiere que en Colombia no somos violentos, que "Colombia no es un país

violento sino que nos creímos esa historia". Y para sustentar esa afirmación, Orito Díaz hace uso nuevamente de una comparación Colombia versus Japón que no nos atrevemos a cuestionar, que pasamos por alto mientras nos secamos las lágrimas que derramamos al escucharlo exaltar nuestra Colombianidad.Dice Orito Díaz, en un ejercicio de populismo, que acá no somos violentos sino amorosos porque en Japón no se usa el abrazo, porque los novios se encuentran y no se dan ni un abrazo ni un beso. Dice Orito Díaz que en Colombia no somos violentos porque "acá hasta el vecino lo abraza a uno", porque "es increíble como el Colombiano se ama, se abraza, se quiere y se sonríe".¡Tienes razón Orito! ¡Acá todos somos un dechado de paz y amor! ¡Japón es el país violento!Acá en Colombia somos tan amorosos, tan amorosos, que cuando nuestros estudiantes de Biología van a hacer trabajo de campo en las áreas rurales, los devolvemos a sus familias en ataúdes. Los abrazamos bastante, eso sí, pero los matamos.Acá somos tan amorosos y tan pacíficos que obligamos a los campesinos (los mismos que cultivan las sandías baratas) a abandonar sus tierras y a vivir en cinturones de miseria en las ciudades. Acá somos tan amorosos y tan pacíficos que según algunos rankings de organizaciones muy serias somos el sexto país del mundo con más desplazados y el décimo quinto país en el que suceden más homicidios.Dejémonos de vainas! dirían en una serie de los noventas. Es que aunque en Japón no se abracen, una gente muy seria y muy estudiosa del Instituto para la economía y la paz nos ha ubicado en el puesto número 138 entre 149 países, en algo que podríamos llamar un ranking mundial de paz. Lo que quiere decir, si me permiten a mi (a un simple Barranquillero) un recurso retórico menos abusivo que los de Orito Díaz, que Colombia es el onceavo país menos pacífico del mundo, solo superado en -escasez de paz- (o en violencia, como lo quieran llamar) por países tales como Irak y Corea del Norte. ¡Que pacíficos somos en nuestra Colombia de la mano fuerte y el Corazón Grande! Que hermanados y abrazadores andamos por el mundo.Lo que necesita Colombia es un montón de voces críticas y muchos menos discursitos patrioteros y sensibleros a la medida de "Colombia es Pasión". Es escalofriante que los discursitos complacientes, tiernitos y populistas hagan más eco que la obra de nuestros grandes pensadores críticos. Es imperdonable que Orito Díaz sea el personaje más popular del Internet en Colombia y que por otro lado la gente no pierda la oportunidad de insultar a Fernando Vallejo cada vez que este toma un micrófono en la radio. Es imperdonable, repito, pero comprensible. La historia está llena de populistas que le dijeron unas cuantas cosas bonitas a las naciones, exaltaron sus valores, sus virtudes más encomiables, se ganaron posiciones de liderazgo y luego las traicionaron. ¿Alguien ha oído hablar de un tal Hitler y de la forma en que convenció al pueblo Alemán de que era virtuoso, hermoso, superior? ¿Alguien recuerda como terminó esa historia?Que fastidioso sería un concejal, alcalde, gobernador, congresista o presidente así de sensiblero y populista. Qué peligroso. Pero lo predigo: Orito Díaz tiene futuro en nuestra política. Lo que nos hace falta es mucha más gente como Vallejo, que se atreva a decirnos todas las verdades que no nos atrevemos a decirnos, que nos regañe y nos cuestione, porque la crítica, la auto-crítica, es mucho más importante que la lisonja.Sobran ese tipo de líderes que nos intenten convencer de lo buenos que somos, de lo amorosos que somos, porque no hay nada más peligroso que decirle a un Colombiano que su patria es una maravilla. Se corre el riesgo, en el intento, de que se nos olvide para siempre que hay mucho trabajo por hacer, que la gran mayoría es pobre y que la guerra sigue matando. Parte esencial de cualquier cambio

de "mentalidad" tendría que venir a través de una actitud que busque afrontar esos problemas, que los asuma, que los ponga en nuestra conciencia colectiva, para luego buscar soluciones. La peor forma de lidiar con ellos es olvidarlos entre sensiblería y falsos sentimientos patrióticos. Tal vez en un país lleno de autocrítica y menos auto-indulgencia no necesitaríamos héroes como la señora Estela que menciona Orito en su discurso. No seríamos un país de héroes tristes, como esa señora que vende -maticas- en Ciudad Bolivar y que así sustenta a tres hijos y ha levantado una casa. En Japón, como en otros países civilizados, no es un héroe quien sobrevive. Que es etica comportamiento, costumbre), principios o pautas de la conducta humana, a menudo y de forma impropia llamada moral (del latín mores, costumbre) y por extensión, el estudio de esos principios a veces son llamados filosofía moral. [1]. Seguidamente añade: La ética, como una rama de la filosofía, está considerada como una ciencia normativa, porque se ocupa de las normas de la conducta humana, y para distinguirse de las ciencias formales, como las matemáticas y la lógica, y de las ciencias empíricas, como la química y la física. Las ciencias empíricas sociales, sin embargo, incluyendo la psicología, chocan en algunos puntos con los intereses de la ética ya que ambas estudian la conducta social. Por ejemplo, las ciencias sociales a menudo procuran determinar la relación entre principios éticos particulares y la conducta social, e investigar las condiciones culturales que contribuyen a la formación de esos principios. [2] 2La formación cívica y ética nos sirven para crearnos nuevos valores sociales y humanos. En el hogar aprendemos valores familiares y algunos sociales. En la escuela y el colegio, nos enseñan la historia cívica de nuestro país, los valores de la patría así como los valores éticos y morales que rigen la sociedad actual. Por eso nos sirven, porque son como bases para nuestra educación, y nuestra inserción en la sociedad. La ética es muy importante porque se refiere a las costumbres y a la conducta humana, es decir que trata del comportamiento de las personas, además tiene que ver con los valores de cada persona. La ética nos enseña a comportarnos en la sociedad, también nos enseña los valores. Porque cada persona debe ser formada con base fundamental en la ética, a saber respetar los derechos y valores de cada persona, tratarlas de igual manera a todas dentro de la sociedad sin importar el estatus social de cada persona. Aunque en estas épocas, la ética y la moral se han ido perdiendo ya que a las personas ya no les importa la formación de las nuevas generaciones. Por ejemplo hoy en día a los padres ya no les interesa tanto, enseñarles a sus hijos la ética y los valores por dedicar su tiempo en otras cosas, podrían ser materiales. Por eso la ética es muy importante porque desde de un principio sirve para la formación de las personas dentro de la sociedad y desenvolverse en ella. La Ética, como condicionante de la conducta de los integrantes de una sociedad, espacial, histórica y culturalmente determinada, puede ayudarnos a comprender el rol de la educación como agente institucional de socialización e interpretarla como expresión cultural contextualizada y como mecanismo de perpetuación social. La ética como conducta socialmente aceptada se difunde entre los individuos a través de procesos formales e informales de socialización. La educación como proceso inherente a la sociedad es

básicamente espontánea e informal. En los orígenes de la sociedad se capacitaba y entrenaba a sus integrantes para que se pudieran alimentar a si mismo, luego la educación asumió el rol de socialización. La evolución histórica complica la diversidad estructural de la sociedad, apareciendo el Estado como la personalidad jurídica e institucional de la sociedad en el espacio geográfico . Ética y moral, desde la etimología what is the writer trying to do in the text talk about the towns where he used to live describe the people he met while traveling abroad compare the diferent countries he has been to explain how his interest in travel has developed - what can you learn about the write from this text he had always wanted to work on the radio very little surprised him-on his first visit to asia his early know ledge of the from on the world came in the radio he liked sharing he interest to geography with others people what does the write say about traveling abroad there are many countries he would still like to visit information about other countries has become easier to find the things he enjoys while traveling have not changed knowing something about maps is useful when traveling what do we learn about the writer life asa child he spent time fixing radios that werebroken his father was unemployed for long periods his friends thought he was rather strange hi watched programs about people in other countries 5. a-i find iy hard to talk to people i meet on my travels because i hardly knew anyone when i was a child areas with only a few pleople are the best plases to visit since they are quiet and relaxing earning about the world from book and the radio was nothing like the real o que el escritor trata de hacer en el texto hablar de las ciudades en las que vivían describir a la gente que conoció durante el viaje al extranjero comparar los diferentes paises que ha estado en explicar cómo su interés por los viajes ha desarrollado - ¿Qué se puede aprender acerca de la escritura de este texto que siempre había querido trabajar en la radio muy poco-lo sorprendió en su primera visita a Asia el borde de saber desde el principio de la de en el mundo se produjo en la radio a él le gustaba compartir el interés que a la geografía con la gente otros ¿qué decir acerca de las escritura de viajar al extranjero

hay muchos países que todavía le gustaría visitar información acerca de otros países se ha convertido en más fácil de encontrar las cosas que disfruta durante el viaje no ha cambiado saber algo acerca de los mapas es útil cuando se viaja ¿qué podemos aprender acerca de la vida del niño escritor de ASA pasó el tiempo de fijación de las radios que werebroken su padre estaba desempleado durante largos períodos sus amigos pensaron que era bastante extraño hola visto programas sobre gente de otros países 5. ai iy encontrar difícil hablar con gente que me encuentro en mis viajes porque yo apenas conocía a nadie cuando yo era un niño áreas con sólo un pleople pocos son los mejores plases para visitar, ya que son tranquilas y relajantes aprender sobre el mundo del libro y la radio no era nada como lo real titulo which of the following statements would the write make titulo cuál de las siguientes afirmaciones que hacen de la escritura