Movimiento Integralista Americano

Andrea de Cano

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MOVIMIENTO INTEGRALISTA AMERICANO

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Andrea de Cano Editorial de la Casa de Tharsis Hecho el depósito que establece la ley 11.723. Libro de Edición Boliviana. Primera Edición: 2012 Cochabamba-Bolivia Corrección final: René Calani A. Depósito legal: 4-1-1196-12

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No hay porque desanimarse por las adversidades, Mientras en el interior se arraigue El ideal de la lucha victoriosa; No hemos perdido, Hemos dado un gran paso a la inmortalidad. Mientras se ame en lo que se cree Seremos más fuertes, y el Horizonte se verá con más claridad.

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Índice

PROLOGO DE LA EDITORIAL. .................................... 11 CAPITULO PRIMERO. ................................................. 16 CAPITULO SEGUNDO ................................................. 29 CAPÍTULO TERCERO ................................................. 44 CAPÍTULO CUARTO ................................................... 63 CAPÍTULO QUINTO .................................................... 75 CAPÍTULO SEXTO. ..................................................... 92 CAPÍTULO SÉPTIMO. ............................................... 105 CAPITULO OCTAVO. ................................................ 161 CAPÍTULO NOVENO. ................................................ 183 CAPÍTULO DÉCIMOPRIMERO ................................... 215 CAPÍTULO DÉCIMOSEGUNDO .................................. 225 CAPÍTULO DÉCIMOTERCERO. ................................. 260 BIBLIOGRAFÍA ............................................................. 298

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Andrea de Cano PROLOGO DE LA EDITORIAL.

Representa para la Editorial de la Casa de Tharsis, un alto Honor haber sido encomendada para dar forma a la primera edición de esta singular obra. Cumplimos así con uno de los fines de la Editorial: coadyuvar en la difusión de obras de autores revisionistas, empeñados en la restauración de la verdad. “Movimiento Integralista Américano” es además una propuesta que pretende demostrar la factibilidad, pero sobre todo, la necesidad de fundar y encausar nuevos movimientos metapolíticos con círculos activos empeñados en promover y difundir una novedosa concepción del nacionalismo con sentido social. Esta obra llevará al lector a una visión integral del Nacional Socialismo, tema “tabú”, que la autora propone con gran lucidez, honestidad y valor, integrando todas las fasces, políticas, sociales y metafísicas que lo conformaron y que deberán ser consideradas por las nuevas corrientes nacionalistas que están comenzando a emerger ante la fatalidad y confusión de estos tiempos, plagados de sin sentido, desintegración nacional, materialismo, gobierno mundial y globalización. Es evidente que más de 60 años de desinformación han envenenado la sangre de tres generaciones de hombres y mujeres, que llevan en su ideario la imagen del “nazi” malvado, racista y genocida. Asociando los símbolos de aquella Alemania de los años 30 a todo lo vil y diabólico contrastado con su ilusión de un mundo actual democrático globalizado. Lamentablemente, mucha gente atraída por esos símbolos ha tenido que aceptar que se la margine de la vida cultural y política al pretender levantar un “neonazismo” manchado con el estigma que el amarillismo propagandístico manipulado por los sabios de Sión, le ha etiquetado. Mucho más preocupante es la proliferación entre estos grupos de “nazis” culturales, hijos de la mentira, de xenófobos, sociópatas y desadaptados, que con su actitud afirman las mentiras que el sistema ha tejido para difamar al Nacional Socialismo.

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Ante esta prohibición cultural y moral que se ha levantado en el mundo entero, los ultranacionalismos, la extrema derecha o como quiera llamarse a estos nostálgicos que luchan por ganar un espacio en los procesos políticos de sus naciones, sufren de una gran desventaja, que les priva toda posibilidad de darle una funcionalidad social a su ideal nacionalista. El error está en proponer símbolos que han sido satanizados ya, imposibilitando que la sociedad pueda reflejar en ellos su anhelo de liberación y justicia. Es aquí donde radica la virtud de este libro, pues propone de entrada un arriesgado componente temático que demanda el compromiso de limpiar aquellos estandartes, al mismo tiempo que expresa los nuevos, resurgiendo de las cenizas de la intolerancia que los quemo y degrado en único beneficio del enemigo de nuestras patrias. El Movimiento Integralista Americano, la Hermandad del Condor, la Orden del Fenix, surgen así portando el símbolo inmaculado de la Virgen de Agartha Ama de los Andes, reconociendo el valor del Movimiento Veganista Emergente que ha planteado este desafío a los hombres y mujeres de Honor de todo el continente americano, perfilándose así como principales actores del resurgimiento de los ideales nacionalistas en Norteamérica, Colombia y Ecuador. Movimientos que demandan la caída del actual sistema global atacando el punto débil de la complexión sinárquica: LA MENTIRA. Por estas razones la autora, valientemente, expone temáticas que hasta ahora, pocos autores han tratado en su conjunto: el individuo como ser integral, la naturaleza del sujeto colectivo y las causas que les han impedido la correcta comprensión de la historia y la conspiración urdida durante siglos para deformarla. Así mismo, realiza valiosos aportes, rescatando la historia de personajes políticos que antes, enarbolaron los estandartes del nacionalismo en España e importantes países sudamericanos durante el periodo caótico de pre y post guerra mundial, cuando el pulpo judeomasón, vendía la lealtad de nuestras naciones a las potencias de la materia que se coaligaron contra Alemania, haciéndoles sufrir persecución y escarnio.

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Andrea de Cano Por todas estas razones confiamos que la difusión de este libro señalara un tiempo heroico en el que dar la cara por el ideal será la consigna, pues es necesario que así sea, si realmente queremos actuar con Honor, ya que la mejor arma que podemos esgrimir para denunciar a los enemigos de la verdad, es nuestra propia verdad reencontrada en los símbolos de nuestros estandartes. Que la Virgen de Agartha los inspire en esta gesta y les de la fuerza necesaria para romper las cadenas que nos aprisionan y despertar a las legiones que afrontarán con Honor el próximo fin de la historia.

La Editorial.

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Virgen de Agartha

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Andrea de Cano CAPITULO PRIMERO. LOS EXCESOS. Como se planteaba en el primer libro del Ser Integral, el ser como tal es muy complejo para avanzar a tratarlo en un solo tomo y, abarca numerosos temas para llegar al análisis correcto de este. Vemos también lo difícil que es llegar a la eliminación de estilos de vida, que acogemos de una forma natural sin pensar si son perjudiciales o no; vuelve e interviene el rol de la sociedad, en el efecto que causa en las personas, en los excesos, en los malos hábitos alimenticios, en la contaminación del organismo, en la vagancia mental y física, en las aberraciones. El ser integral consta de tres aspectos que se maneja en tres frentes: - mental - físico - espiritual. A los cuales no se les da el debido respeto ni el trato adecuado, y no quisiera caer en el error de pensar que para la mayoría de personas no importen. La evolución de la persona radica en el perfeccionamiento de estas tres áreas, llegando al clímax de ellos con suma responsabilidad y conocimiento respecto a lo que se hace. No se puede decir que es un camino fácil, pues liberarse de todo el entorno, del consumismo, del vencerse como persona desde el interior, alejándose de una realidad abrumadora que nos absorbe cada vez más; no es una cuestión para tomarla a la ligera. Si bien es cierto que los excesos están presentes en toda ocasión y lugar; no falta el pretexto, por supuesto siempre bueno para llegar a ellos.

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Es sorprendente el sin fin de buenas razones que nacen para llegar al exceso del licor, al embrutecimiento total y pérdida de la razón, como por ejemplo: -un partido de futbol: el cual si llega a ganar hay que celebrar con alcohol y si llega a perder, hay que ingerir el doble para ahogar la pena. Nunca se tiene las de perder. -si vemos personas un fin de semana en el parque “supuestamente” practicando un deporte, tal como lo es „el volley‟; no veo la razón de llevar a la cancha de juego una jaba o canasta de cerveza, ese no es el ejemplo más indicado para impartir a nuestros hijos o a la gente que se encuentre a nuestro alrededor, y que sanamente puede disfrutar de alguna actividad. La educación empieza por casa y luego no hay que caer en el error de castigar cuando nuestra propia familia quiera hacer lo mismo, pues si todos lo hacen en un momento deportivo ¿Por qué no hacerlo en cualquier ocasión y lugar? Este mal manejo de la diversión es lo que nos estanca en la evolución, nadie habla del no poderse tomar una copa para acompañar una comida o compartir un momento de esparcimiento, sino en la intoxicación a causa del licor; que desencadena accidentes de tránsito muchos de ellos mortales, violencia familiar y lo más importante el desequilibrio mental de nuestros hijos. Este problema es el que más afecta a nuestra sociedad, donde lo grave es no ubicar dicha problemática ni las consecuencias de este comportamiento. Una sociedad evolucionada demanda el control de cualquier situación sin que se llegue a convertir en un exceso; respetando la vida, el bienestar y la conservación de valores tanto en nosotros mismos como en los demás. Vemos que nuestros jóvenes se encuentran sumidos en una vagancia mental, que los impulsa a refugiarse en lapsos muy cortos de satisfacción nociva, degenerando su estima y perdiendo paulatinamente su capacidad intelectual. Podemos observar como alrededor de universidades, se encuentran conglomerados los jóvenes a diario en cervecerías, bares y demás; Según ellos, para escapar de la tensión del estudio, o de una semana rutinaria; pero en lo que menos se les ve es en algo que contribuya a

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Andrea de Cano su bienestar. Los tiempos cambian y no se debe desperdiciar con banalidades, hay que procurar rápidamente dejar huella, ya que cada vez se percibe la degeneración y el desinterés de las personas por encontrar un sentido a su vida. Muchas veces los estudiantes buscan vincularse de manera inmediata a una universidad, no por el afán de superarse, sino por pertenecer a esos círculos viciosos que se manejan entorno a ellas. Y se puede dar fe de ello, al notarse su bajo rendimiento académico, o al entrar y salir por más de una universidad y, de pasar por varias carreras sin tan siquiera culminarlas. No hay el sentido de la responsabilidad, ni el compromiso para asumir el nivel apropiado para llegar a ser un buen profesional. Lo que envuelve a las famosas fiestas de fin de año, o lo que se genera alrededor de una plaza de toros: ver chicas sin conocimiento alguno de donde se encuentran, muchas de ellas menores de edad, algunas otras tiradas en las veredas, u otras cuantas llevadas a rastras por dos sujetos, sin saber con qué suerte puedan contar. Los hospitales se saturan debido al ingreso de jóvenes que presentan síntomas de intoxicación a causa de la ingesta de etílicos, donde las cifras aumentan alarmantemente. También cantidad de jóvenes borrachos son involucrados en crimines violentos. Las mujeres en este estado vulnerable son víctimas de abusos sexuales, donde la mayoría de ellas al cabo del tiempo dan a luz hijos no deseados bajo una circunstancia tan denigrante. La iniciación de los jóvenes en el alcoholismo es preocupante, pues a los 14 años empiezan su carrera en este decadente mundo, preocupando tanto a padres como a autoridades. Siempre hay la oportunidad y lo más increíble el dinero para tener acceso a este vicio. Las campañas publicitarias incitan cada vez más al consumo de alcohol y de cigarrillos, haciendo parecer „cool‟ a los consumidores adolescentes que vienen siendo las mentes más débiles que se inician. Con todo el despilfarro de dinero que se invierte en este problema perfectamente se puede pagar la deuda externa de un país. Es un absurdo la aceptación que se tiene a los sicotrópicos tanto como a los cigarrillos, porque están contemplados por la ley, y no son

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penados como delitos; pero si son los causantes de muertes diarias por cirrosis y cáncer al pulmón y a la garganta. La justificación puede respaldarse en que son hábitos estrictamente sociales, pero resulta ser que la mayoría del tiempo se vive socializando; a la larga es una adicción como cualquier otra, y en la cual ni a las familias ni a la sociedad parecen verse afectadas por ello, o creen simplemente que a ellos no les va a tocar. No nos convirtamos pues en el protagonista de estas historias, rompamos el esquema y lleguemos a ser los verdaderos controladores de nuestra vida, sin dejar que agentes externos hagan de ella lo que quieran.

LA HOMOSEXUALIDAD. Las inclinaciones homosexuales son el pan diario de este milenio, hay una gran aceptación a estas nuevas maneras de demostrar amor, ¿Pero esto está bien? ¿Queremos educar a nuestros hijos bajo estos parámetros? ¿Qué dice la iglesia al respecto? ¿Los homosexuales se encuentran en la normativa para formar una familia y exigir sus derechos como tal? Es una polémica bastante fuerte que ataca el lado social y moral de estas personas, que hay que conocer e identificar para adquirir un criterio amplio en cuanto su modo de pensar, actuar, y los factores psicológicos que intervienen. La iglesia a través de su vocero cardenal Ennio Antonellí: “la homosexualidad no es un componente necesario de la sociedad, como lo es la familia”. “Porque la sociedad se organiza en torno a la pareja del hombre y la mujer, ellos se encuentran en el origen de la vida social, y por tanto de la ley civil”. “Simplemente no contribuye favorablemente a la estructuración de las personas y la sociedad”. La relación homosexual no entra en el campo social, sino en lo privado. Y toda persona que tiene dificultades para vivir directamente la sexualidad esta llamada a vivir en castidad.

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Andrea de Cano Los homosexuales no contribuyen a una trasgresión del sentido del amor. La educación en la sexualidad es la clave para reconocer el valor de lo masculino y lo femenino, reafianzando la autoestima, el autodominio y el análisis del “Yo interior” para saber si hay falencias o trabajar en las fortalezas que ya están establecidas, siendo honestos en lo que se siente para entablar un dialogo, que pueda aclarar inquietudes o por ende aceptar inclinaciones sexuales.

LOS ORÍGENES DE LA SEXUALIDAD En la actualidad la mayoría de los católicos saben muy poco o nada acerca de las causas emocionales de la inclinación y conducta sexual. El fracaso de la terapia tradicional es lograr el mismo objetivo; las opiniones son diversas entre especialistas y universidades de que la homosexualidad no es un desorden. La falta de conocimiento sobre las causas de la homosexualidad se extiende también a aquellos que dirigen a adolescentes y adultos. Los terapistas que frecuentemente dicen a aquellos que buscan ayuda en este sentido, que la doctrina de la iglesia católica sobre la homosexualidad es insensible, poco científica y errónea. Los conflictos más comunes que predisponen a las personas hacia este tema son: - La soledad y la tristeza - Profundos sentimientos de ser inadecuado y la falta de auto aceptación - La desconfianza y el miedo - El narcicismo - El excesivo sentido de la responsabilidad - Maltrato sexual en la niñez

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- El enfado excesivo.

Soledad y tristeza En el pasado, la causa que con más frecuencia llevaba a la homosexualidad a los jóvenes era el rechazo, durante la infancia y la adolescencia, por parte de sus compañeros o hasta de la misma familia, con motivo de sus limitadas aptitudes atléticas, forma de socializar, expresarse…..etc Más recientemente, el fracaso matrimonial y familiar, con casi un 45% de niños y adolescentes que viven separados de sus padres, han producido grandes problemas de tristeza y soledad en la juventud. Cuando no se satisface la necesidad de cariño, aprobación, afecto físico y ánimo de un padre, se desarrolla un vacio interior comúnmente llamado “hambre de padre”. En intento por superar este dolor, algunos adolescentes y jóvenes adultos buscan el confort de ser abrazados por otro hombre. También en algunos chicos especialmente sensibles, un continuo maltrato por parte de sus hermanos mayores produce una soledad interior que puede llevarlos a sentir inclinaciones sexuales. La falta de cariño, afecto y ánimo de una madre también pueden producir un vacio y una terrible tristeza. Algunas chicas intentan llenar este vacío del amor materno dulce y consolador por medio del comportamiento homosexual. Esta “soledad sin madre” no se observa tan a menudo como la “soledad sin padre”, porque las madres generalmente tienen mucha más libertad a la hora de comunicar su amor a los hijos que la que tienen los padres. Algunos adultos que se sienten muy frustrados y solos porque todavía no han encontrado la persona correcta para casarse caen en un comportamiento inusual en ese instinto de aliviar su soledad. Algunas personas casadas cometen actos homosexuales como resultado de la tensión y la soledad en su matrimonio.

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Andrea de Cano El fracaso de cualquier relación adulta, a la hora de llenar el vacío de la soledad infantil y adolescente, es la mayor causa de la promiscuidad en el estilo de vida homosexual, y por eso algunos estudios arrojan un promedio de 60 compañeros /as sexuales al año. Inconscientemente, estas personas no buscan un compromiso estable, porque sienten que ningún adulto puede satisfacer al niño y al adolescente interior. Tal proceder compulsivo, patológico y peligroso para la salud apoya la idea de que la homosexualidad es un serio desorden emocional, mental y ético. Por supuesto, los conflictos de soledad y tristeza se pueden manifestar de muchas maneras aparte de un comportamiento sexual, como, por ejemplo, las actuaciones infantiles de dependencia, una constante necesidad de atención y afecto, una excesiva fantasía sexual, masturbación compulsiva, atracción hacia los adolescentes, dependencia a la pornografía, comportamiento narcisista, agotamiento y síntomas de depresión.

Profundos sentimientos de ser inadecuado y falta de auto aceptación La autoestima se basa principalmente en la aceptación de un modelo de conducta en la primera infancia. Todo niño pequeño añora recibir la aceptación, el apoyo y el ánimo de su padre, de esta forma establece un sentido positivo y un grado de bienestar consigo mismo. Aunque el amor de una madre es esencial para los niños, no es tan importante como el amor y la afirmación del padre para la formación de una sana identidad masculina. La falta de reacciones positivas de un padre, produce una seria debilidad en la imagen, masculina y una falta de auto aceptación. Muchos de los que sufren inclinaciones homosexuales crecieron de niños pensando que nunca podrían agradar a sus padres. Sin embargo, las desilusiones más comunes en la vida infantil, son el resultado de rechazo por parte de amigos a causa de una deficiente coordinación psicomotriz y atlética. Esta es una limitación especialmente dura de tener una cultura obsesionada hasta tal punto con el éxito deportivo que se llega a considerar el éxito como indicador principal de la masculinidad.

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Los niños que no son buenos atletas son a menudo ridiculizados, frecuentemente dándoles apelativos femeninos y les llegan a decir que corren o juegan como niñas. A medida, que estos rechazos continúan año tras año, estos chicos se sienten cada vez más inadecuados, confusos, solos y débiles. El maltrato de los compañeros produce en ellos una imagen muy deficiente de su cuerpo y de su masculinidad. La angustia de estas personas puede llegar a ser tan dañina que puede hasta anular los beneficios psicológicos de una positiva relación con su padre. Para muchos de estos jóvenes, las inclinaciones homosexuales empiezan en el sexto o séptimo grado. La inclinación es siempre hacia adolescentes fuertes y atléticos. La falta de interés en los deportes interfiere en la relación y unión intima entre padre e hijo. La necesidad de ser aceptado por otros varones es esencial para el desarrollo de una positiva identidad masculina.

Desconfianza y miedo Otro factor importante en el desarrollo de la homosexualidad es el miedo a ser vulnerables en las relaciones heterosexuales. Esta incapacidad de sentirse seguro amando a alguien del sexo opuesto es usualmente inconsciente y la mayoría de las veces tienen su origen en experiencias traumáticas en el hogar. En el caso de los hombres, puede ser la consecuencia de haber tenido una madre demasiado controladora, excesivamente dependiente, enfadada y critica, poco afectiva y fría, narcisista e insensible, muy desconfiada, adicta o enferma. En el caso de las chicas, a menudo de confiar en cualquier varón en una relación amorosa puede surgir de haber tenido un padre enfadadizo, rechazador y distante, insensible hacia su madre, abusivo, duro, egoísta, falto de afecto y adicto. Estas chicas desarrollan una fobia inconsciente de ser heridas como vieron que lo fueron sus madres.

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Andrea de Cano Además, de todo esto, el comportamiento homosexual de muchas personas es frecuentemente precedido por el uso de alcohol y de drogas.

Narcisismo El narcisismo tiene varios aspectos atrayentes, como el no tener que comprometerse con otra persona en matrimonio o no tener que darse completamente como padre. El narcisista quiere permanecer infantilmente con mínimas en sus relaciones interpersonales y con pocas limitaciones en la búsqueda del placer. También es el albergar pensamientos de grandeza. Esos pensamientos hacen que la persona, se crea muy superior a los demás y que es tan especial y tan excepcional, que se crea incluso inmune a enfermedades tales como el sida. Todo esto explica porque muchos homosexuales viven un modo de vida muy peligroso para la salud y para la vida.

Intentos de evadir un excesivo sentido de responsabilidad. Algunos intentan escapar de excesivas presiones y cargas practicando la homosexualidad, en la cual no hay compromiso, obligaciones ni responsabilidad. Hay hombres casados que a veces luchan contra una intensa inseguridad después de experimentar la tensión que le causa un jefe negativo, una ausencia de éxito profesional o una ansiedad arrolladora por cuestiones financieras. Entonces empiezan a ver a sus esposas e hijos como cargas y dificultades, en vez de verlos como dones de Dios. Practican la homosexualidad en un intento de evadir la tensión de sentirse más amados y especiales. Las ideas perfeccionistas llevan a sentir una responsabilidad abrumadora. Este conflicto interfiere, con la capacidad de estar tranquilo y de recibir el don del amor, que viene de la familia, de los amigos y aun más de la fe espiritual.

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Trauma sexual de la infancia Un buen número de valores que fueron violados o maltratados sexualmente en su infancia desarrollan confusión con respecto a su identidad masculina. Al igual que otras víctimas de violación, piensan que de alguna manera causaron el abuso. Durante la adolescencia, su relación con las chicas está mermada por la vergüenza y por la creencia de que ninguna mujer podría amarles si conociera sus experiencias sexuales.

Enfado excesivo. El tipo de enfado que más conduce a los chicos a las inclinaciones homosexuales es el enfado consigo mismo. Como el resultado de un continuo rechazo por parte de sus compañeros hacia como se ven físicamente. En muchos homosexuales, la conducta autodestructiva, adictiva, peligrosa y sadomasoquista nace de un intenso disgusto hacia uno mismo. Ese enfado consigo mismo puede llevar al varón a vestirse como mujer, el colmo de la aversión hacia uno mismo y hacia el propio cuerpo se puede observar en aquellos que se someten a cirugía para cambiar de sexo. En un grupo reducido de personas, la homosexualidad se origina de una “necesidad” de rebelarse fuertemente contra sus padres, familia, la misma sociedad o Dios. Al igual que otra gente enfadada, esa rebelión les produce cierto placer. El más notable es el enfado agresivo-pasivo, que consiste en un silencioso desahogo de hostilidad mientras se pretende no estar enfadado, y se manifiesta en no informar al compañero sexual de que se está infectado con el virus del sida. Estas personas con frecuencia sienten que porqué ellos sufren, otros también deben hacerlo. Por último se observa también un intenso enojo dentro de los medios de comunicación social, en la educación, en la salud o en la política, cuando intentan obligar al resto de la sociedad a que acepte su

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Andrea de Cano homosexualidad, tal es el caso de los programas televisivos de farándula, donde sin escrúpulo alguno tiene que haber un homosexual contando los „chismes‟ de los famosos; no es algo de que enorgullecerse cuando son nuestros hijos los que sufren los estragos de la televisión. El escandaloso proceder de los homosexuales, su desfachatez y descaro al enfrentarse a un mundo, el cual ya no tiene moral al aceptar deliberadamente estos espectáculos públicos, nos hace pensar si es ese el libertinaje que deseamos en nuestra vida normal y corriente. Una vez más las bases que forjan a un individuo, se ven interrumpidas por la mala educación impartida desde el núcleo familiar, por la falta de atención, de cariño, de dialogo y de tiempo. Estas anomalías se pueden evitar, cuando la solución se encuentra en una correcta guía y conocimiento al respecto como padres y educadores. La preocupación por la estabilidad emocional y mental de nuestras familias debe ser prioridad en la hermosa tarea de formar mujeres y hombres modelo, para integrarse a una sociedad que necesita con urgencia valores y principios. Hay grandes esperanzas y soluciones para quien necesita vencer el hábito desordenado de ceder a la actividad homosexual. Una de ellas, es habituarse a repetir acciones virtuosas de servicio de amor desinteresado a los demás, sin hacer discriminaciones por los afectos que se sienten por las personas. Es cuestión de acostumbrarse a la generosidad de tratar a todas las personas, con naturalidad. Uno de los argumentos que utilizan los activistas homosexuales es el de alegar que la inclinación es algo innato y que, por lo tanto, la actividad homosexual es un “derecho humano” que la sociedad debe respetar. Sin embargo los estudios realizados en torno a este tema no demuestran con claridad suficiente que el homosexualismo tenga un origen genético, hormonal, neurológico o cerebral. A lo sumo, las conclusiones de los poquísimos estudios que alegan tales causas se apoyan sobre evidencias muy débiles.

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En 1992 se llevo a cabo un estudio sobre la homosexualidad, fruto de más de 30 horas de investigación, hecho por computadoras, donde fueron analizados más de 3400 artículos publicados desde 1975 hasta ese año en búsqueda de las causas biológicas, genéticas y hormonales de la homosexualidad, dando como resultado que en el año 1991 el Dr. Simón Le Vay, se declarase homosexual, publicando un estudio en la revista Science donde mostraba diferencias en los cerebros de hombres homosexuales y heterosexuales. Sin embargo, dicho estudio adolecía de fallos importantes. En primer lugar, Le Vay utilizo solamente 41 cadáveres en su estudio, una muestra muy pequeña para una investigación científica de esa índole. En segundo lugar, todos los homosexuales del grupo estudiado habían muerto de sida o de complicaciones relacionadas con esta enfermedad, la cual puede afectar el tejido cerebral. Más aun, Le Vay no estaba seguro si el resto del grupo era de verdad heterosexual, sino que asumía que lo era. El estudio de le Vay, mostro tan poca seriedad científica que hasta algunos activistas homosexuales lo han criticado, sin embargo, los medios de comunicación “sión” le hicieron una gran propaganda. También se alega que el origen de la homosexualidad se encuentra en el cromosoma x (el cromosoma que proviene de la madre). Los investigadores estudiaron 40 parejas de hermanos homosexuales y encontraron que 33 de ellas compartían 5 diferentes trozos de material genético agrupados alrededor de un área particular del cromosoma x. En conclusión la evidencia científica no ha mostrado que la homosexualidad sea el resultado directo, de causas biológicas genéticas, o neuro hormonales, que predisponga más a unas personas que a otras al homosexualismo u obligarlos a practicarlo. Los estudios contemporáneos han mostrado que el alcoholismo puede tener una base orgánica que ínsita mucho más a este problema.

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Andrea de Cano CAPITULO SEGUNDO ESVÁSTICA. Es sorprendente ver la reacción en diferentes personas cuando observan el símbolo de la esvástica, pues en general es asociado con la Alemania nazi en los años de la segunda guerra mundial (1932 – 1945) en que Adolfo Hitler tenía el control total del gobierno y del país. Lo que no saben o tal vez quieren obviar es el hecho de que esta simbología tenía otros orígenes mucho más antiguos y esenciales, tales como la elevación suprema del ser; desde antiguos tiempos se ha manejado este símbolo de cambio y de constante transformación. Es una lástima que todo se quiera relacionar con el “holocausto judío”, haciendo desaparecer la verdadera esencia de las cosas. Por lo tanto, ampliare este tema en totalidad para abrir la mente precaria de muchos.

Los posibles nombres a manejar respecto a este símbolo sagrado y de tanto respeto son: Cruz Gamada: ya que cada brazo se asemeja a una letra griega gamma mayúscula (T). Así mismo se usa el término gammadion (de gamma, tercera letra del alfabeto griego).

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Cruz cramponada: ya que cada brazo se asemeja a una de las púas de un crampón.

Tetraskel: se relaciona con el nombre griego tetraskelion ( ir en cuatro piernas).

Esvástica: proviene el idioma sánscrito (hablado antiguamente en la india), concretamente la palabra “Swasti” que significa bienestar.

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Andrea de Cano Manji: en japonés tiene el significado de “diez mil dioses”, aunque también se toma por el número 10.000 que significa todos los seres.

En el arte y la arquitectura la esvástica es un motivo bastante corriente en la cultura hindú y en el arte de la india de nuestros días, así como la arquitectura del pasado, habiendo sido representada en mosaicos, baldosas y otros. Ya en occidente, en el arte romano, romántico y gótico la esvástica como figura aislada se encuentra raramente pero se halla con más frecuencia como patrón que se repite en la decoración de bordes o superficies. Algunos de los teselados del suelo de la catedral de Amiens presentan motivos de esvásticas entrelazadas o unidas. Los bordes adornados con grecas de esvásticas unidas eran comunes en la arquitectura romana y pueden verse también en edificios de estilo neoclásico. En la religión y la mitología la esvástica se encuentra por todas partes en los templos de la religión hindú, así como en símbolos, altares, escenas e iconografía en India y Nepal, tanto en el pasado como en nuestros días. Viene usándose como señal de buena suerte. También se concibe como un símbolo de poder. Puede encontrarse en las notas que acompañan los regalos personales y en el encabezado de las cartas. La esvástica se tiene como un símbolo sagrado. En el budismo la esvástica se usa en posición horizontal (a diferencia de la esvástica nazi, que aparece rotada 45 grados en la bandera del Reich). Al menos desde la dinastía Liao forma parte de la escritura china, simbolizando el carácter, el “todo” y la “eternidad”.

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Las esvásticas aparecen girando a la derecha o a la izquierda sobre el pecho de algunas estatuas de Buda. Las esvásticas budistas son casi todas levógiras desde mediados del siglo XX. Este tipo de esvástica puede hallarse a menudo en los envases o envoltorios de comida china para indicar que tales productos son vegetarianos y pueden ser consumidos por budistas estrictos. Esta misma marca se encuentra en los cuellos de ropa usada por niños chinos para protegerlos de malos espíritus. La esvástica también significa los cuatro elementos que son: fuego, agua, viento y tierra. En las antiguas tradiciones indoeuropeas, la esvástica o rueda solar representaba al sol y a su poder. Se ha relacionado con la cruz solar (símbolo parecido a la cruz celta pero con los brazos de gran longitud) y asimismo existieron combinaciones de ambos. En la mitología germánica, la esvástica también representa poder e iluminación, de ahí que se asocie con los dioses del trueno como Thor (la esvástica era el símbolo de Mjolnir, el martillo de Thor), en la mitología nórdica, y Taranis, en la mitología celta. En Irlanda una rueda solar semejante se conoce como cruz de Brigit y se usa para alejar el mal. En la Europa de inicios del siglo XX entre 1918 y 1944 el ejército y la fuerza aérea de Finlandia utilizo la esvástica como distintivo nacional oficial. Todavía aparece en muchas medallas finlandesas, disimuladas visualmente. En Winsor (Nueva Escocia), entre 1905 y 1916, hubo un equipo de hockey sobre hielo llamado Los Swastikas y sus uniformes mostraban ese símbolo. Equipos con el mismo nombre los hubo también en Edmonton (Alberta), alrededor de 1916, y en Fernie (Columbia Británica), cerca a 1922. En la Alemania nacionalista básicamente se asocia la esvástica con el fascismo. Los nazis adoptaron la esvástica en 1920 pero ésta ya estaba en pleno uso como símbolo entre los movimientos nacionalistas alemanes volkisch, los cuales por poseían ciertas veleidades místicoesotéricas. Se sostiene que lo que inspiró a Hitler a utilizar la esvástica como símbolo del NSDAP fue su uso por la sociedad Thule, ya que había conexiones entre ellos y el partido obrero alemán (DAP). Los nazis creían que los primeros arios de la India, de cuyas tradiciones védicas surge la esvástica, fueron el prototipo de raza

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Andrea de Cano blanca, cooptando así el símbolo de piel no fue el elemento principal para estos pueblos, pues el verdadero ario era aquel que siguiera los preceptos de valores, el trabajo de cuerpo, mente y espíritu y la pureza y entrega total por lo que se creía. Como nos podemos dar cuenta la esvástica a través de los tiempos ha sido acogida como un símbolo positivo y de bastante poder, es absurdo pensar que los nazis hubieran acogido este símbolo para transformar su esencia original, pues para guiar un pueblo se necesita de toda la energía positiva posible, y creer en algo sin titubear, ellos también confiaban en todo lo que representaba este símbolo y le dieron el espacio correspondiente en el nacional socialismo. Depende del criterio de cada quien para juzgar si estuvo bien o mal.

EL NACIONALISMO El término de nacionalismo, más especial, ha sido atribuido generalmente a la ideología de la nación-estado de tipo contemporáneo o a los de desarrollos ideológicos más teóricos y más agresivos, más alejados también de cualquier otra referencia que emanan de los diferentes grupos étnico – nacionales. En primer lugar, las ideologías étnico-nacionales varían naturalmente según el tipo de agrupación a que corresponden. Las etnias desorganizadas son un conjunto no estructurados o poco estructurados de unidades prácticamente independientes: tribus, ciudades-estados. Podemos tomar como ejemplo las tribus galas, los nomos egipcios en la época predinástica. Estas unidades, cuyos miembros hablan la misma lengua y poseen numerosos rasgos culturales comunes, se reconocen un parentesco a partir del modelo del clan o de la familia. Aparecen a menudo ciertas instituciones que manifiestan, al menos en determinados intervalos, su unidad muy relativa. Así, por ejemplo las peregrinaciones a un mismo santuario, los mercados o ferias comunes, competiciones literarias o deportivas como los juegos olímpicos. Los estados étnicos-nacionales aparecen cuando se forma una estructura estatal que engloba una etnia determinada. En tal caso, la unidad política puede nivelar más o menos las diferenciaciones

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internas según la fuerza del estado y el grado de integración que permiten las condiciones económicas y geográficas. La ideología étnico-nacional se robustece y se constituye en ideología de estado. Así ocurría en el Egipto faraónico, en los antiguos reinos israelitas y en los grandes reinos chinos. Las ideologías étnico-nacionales se organizan y se explicitan a nivel de la sociedad global. Si éste solo intenta persistir en su ser y no es objeto de amenazas peligrosas, se trata de ideologías “ideológicas”, conservadoras, que magnifican la situación real, y en el mejor de los casos trazan el progreso gradual de ésta. Los procesos “utópicos” sólo pueden proceder de grupos integrados o anárquicos donde su ideología radica en el caos y el daño al patrimonio nacional, en una lucha social que se transforma en amenaza y atenta con el bienestar del estado, este plan de conquista es evidentemente “utópico” porque dependen totalmente de una sociedad y de un esquema gubernamental, y cada vez más se someten al consumismo, a la tecnología, y a un ritmo de vida “fashon” dejando de lado para fortuna de muchos, sus esquemas y el estilo verdadero de lo que envuelve su ideología y forma de vida. Las ideologías étnico-nacionales pueden correr a cargo de agrupaciones especializadas en clases, como los intelectuales, los militares, los trabajadores productivos. En la medida que sus ideologías no son adoptadas por el conjunto de la sociedad, todos estos grupos constituyen una clase aparte. Generalmente es un crimen pensar diferente o salirse del esquema, cuando una sociedad ya se define con ciertos matices, se empieza a crear solo un tipo de revolución y es la que se acomoda más fácilmente a la gente común, a esa gente que se conforma con medias tintas, y no siente la necesidad de descubrir que hay más allá de lo que se les muestra, salir de la ignorancia o saber un poco más ya es considerado un delito. Las teorizaciones más o menos elaboradas son obra de intelectuales. Estos expresan naturalmente, y al mismo tiempo que el punto de vista funcional que constituyen, el de la clase a la que se vinculan. En cualquier caso, no hay que perder de vista dos aspectos. Primero, su teorización toma como material, tiene por base y punto de partida, los sentimientos, la ideología implícita creada por la situación real de la etnia de que forman parte. Segundo, cumple una función de movilización, y por, consiguiente, debe satisfacer los sentimientos de

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Andrea de Cano las masas de la etnia en su conjunto. Estas teorizaciones no pueden quedar reducidas, pura y simplemente, a unos mitos utilitarios de una clase de la nación de donde emanan, como con tanta frecuencia los marxistas tienden a hacer. Sólo triunfan en la medida en que superan un estrecho horizonte de clase, pero tampoco puede negarse la faz de clase que revisten. La ideología constituye una representación orientada del mundo dirigida hacia la acción social. Se extrae de ella unas directrices de comportamientos y acciones, individuales y colectivos. Puede dejar fuera de su campo una parte del universo que precisa representaciones objetivas, condicionadas exclusivamente por las necesidades de la acción técnica y las posibilidades de comprensión de lo real, pero en ocasiones tiende incluso a extenderse a este campo. Según la orientación general la etnia opuesta se multiplican. Se movilizan a un tiempo, y son respectivamente exaltados o denigrados los dioses de los unos y de los otros. Cuando una etnia habitualmente modificada por un Estado (o al menos federada) pasa a una política imperialista, domina o intenta dominar otras etnias, surge una ideología de dominación. El reino de esta etnia dominante se identifica con el orden cósmico, y sus costumbres e instituciones con la realización del ideal humano. Los que se les resisten son rebeldes de orden universal. Son rebajados á la categoría de lo infrahumano y lo bestial, ligados al desorden de los elementos del caos primordial, a las divagaciones pre culturales de la naturaleza pura. Al querer borrar parte primordial de la historia, como si no existiera, haciéndonos sentir desde niño vergüenza de la historia, para terminar ignorando lo que fue realmente importante y realmente autentico, como en un movimiento nacionalista. Es entonces cuando se insiste en la lealtad étnica, en la fidelidad a los valores y a los dioses nacionales (como Ruminahui y Atahualpa en Quito-Ecuador o con cualquiera que usted estimado lector se sienta identificado) guerreros de nuestra nación, que seguimos viendo reflejados en las manos obreras de nuestros campesinos que labran la tierra, para servirnos de ella, esos hombres ancianos, que ven con infinito dolor como las personas, se desprenden cada día más de sus raíces y sienten vergüenza de su suelo.

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Más adelante, toda una ideología de la independencia nacional, de la libertad denuncia la opresión y la tiranía en sí mismas al mismo tiempo que la crueldad y las costumbres disolutas que se suponen inherentes a la etnia dominadora. Se hace un llamamiento a las etnias amenazadas y se llega a postular su profunda unidad, nos encontramos con ideologías “utópicas”, que trascienden la situación real del grupo para dibujar el cuadro de una situación ideal debería conseguirse mediante la acción. Cuando repetidas experiencias persuaden de que la rebelión o la resistencia son inútiles, podemos asistir al desarrollo de unas ideologías de resignación, de sumisión o incluso de superación. La sumisión es encomiada frecuentemente a través del elogio de la nación conquistadora, de sus virtudes, de su “misión”, de los beneficios de la paz que instaura, de los valores de la civilización que desarrolla en el seno de su imperio. Si las condiciones culturales y legales no se oponen a ello, pues estamos sufriendo del abombe de los derechos humanos, y la libertad de expresión es penalizada inmediatamente con demandas, fiscalías, juicios, tratando de apabullar las buenas intenciones, tratando de callar la voz de la verdad, de la moral y los principios para hacernos súbditos. Por otra parte, la constitución de una comunidad ideológica universalista, el mundo comunista, que en un momento determinado se ha aproximado al tipo imperial, reproduce la dinámica de constitución y de dislocación de los imperios y las iglesias del pasado. Aspirando a formar parte de él a cargo de etnias o nacionalidades integradas políticamente. Una fuerte tensión entre los grupos puede conducir a un menosprecio práctico de la unidad étnico-nacional, y más raramente a una contestación teórica, puesto que resulta más fácil la denuncia de los grupos enemigos como traidores al comportamiento ideal de la etnia. Unos conflictos agudos y duraderos con las etnias vecinas pueden desarrollar unas ideologías de competición o de combate, ideologías movilizadoras. El ideal sería que el grupo, el pueblo libre, fuerte y dichoso viva en armonía y en paz, respetado o servido por los demás grupos. Todas las tensiones internas y externas desaparecerían. Sí se trata de mitos

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Andrea de Cano “ideológicos” en sentido estricto, mitos conservadores de afirmación, se pide a cada uno de ellos que se esfuerce, con su comportamiento cotidiano, en acercarse al modelo ideal situado preferentemente en el pasado. En el caso de que estos mitos adquieran una coloración “utópica”, será la acción política dirigida por las autoridades del grupo étnico-nacional o del movimiento la que realizará el modelo proyectado en el futuro, y todos los miembros están convocados a participar en ella. Los ritos o prácticas señalan, en conexión con los mitos, la unidad y la identidad de la formación étnico-nacional, su superioridad o su rechazo de la superioridad de los demás. Definen, proclaman e inculcan un sistema de valores que estructuran moralmente al grupo y provocan la entrega a favor de él. Es el caso de las fiestas religiosas, de las conmemoraciones de acontecimientos reales o imaginarios que se suponen marcaron la fundación y la vida del grupo, ayunos públicos, de las peregrinaciones nacionales. No se trata únicamente de ritos públicos sino también de ritos privados que señalan la pertenencia del individuo al grupo. La circuncisión Israelita es el tipo más perfecto, pero tampoco hay que olvidar los diferentes ritos de transición en los que interviene la colectividad (por ejemplo, las exequias nacionales). En las ideologías étnico-nacionales de afirmación, las prácticas exigidas suelen ser frecuentemente aquellas actividades técnicas y sociales indispensables a la vida en la sociedad. Se exige únicamente que se lleve a cabo con el mayor cuidado, con el máximo de eficacia y de abnegación, con entusiasmo y con la voluntad de servir al grupo. Así, ocurre, por ejemplo, con la educación de las masas, la ayuda a los pobres, el servicio militar. Las manifestaciones de unidad no pueden ser perpetuas. De ahí, la importancia particular de la ideología y la forma de organización que presida de su formación. Se atribuye a los diferentes grupos un conjunto de rasgos, una personalidad, un carácter, idénticos a los que se reconocen a un individuo. Se tiende a identificar las competiciones, conflictos y luchas del grupo con los demás con el eterno combate entre el bien y el mal.

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Todo se orienta en una perspectiva, se convierte en bueno o malo, y el campo de lo neutral tiende a estrecharse. Los símbolos que señalan en todo momento la pertenencia al grupo étnico-nacional: tatuajes, escarificaciones, pinturas corporales y mutilaciones, trajes nacionales, banderas y emblemas, tipos de casas y planes de aldeas, tipos de escritura y, finalmente, idioma. Las organizaciones y los Estados presionan para hacer adoptar ampliamente estas señales de identidad que diferencian al grupo de los demás. Se intenta especialmente (y a menudo se consigue) imponer de esta manera la integración de los grupos heterogéneos. La adhesión a las representaciones ideológicas y dogmas, la participación en las prácticas y ritos, la fidelidad a las organizaciones y el respeto a los símbolos son unas normas morales impuestas, si es necesario, mediante sanciones. Su inobservancia es estigmatizada con el nombre de traición. La desaprobación del grupo, interiorizada en sentimiento de culpa, es a menudo una sanción suficiente para obtener, al menos, aparentemente, su observancia. Pero muchas veces las leyes y las costumbres prevén sanciones, no sólo respecto a los actos de hostilidad hacia el grupo, sino también en contra de la patente falta de respeto por las normas en cuestión. Las ideologías de los grupos funcionales y sobre todo de las clases tienen a menudo una fuerza que les permite competir seriamente con las ideologías étnico-nacionales (como ya ocurrió, por otra parte, en el caso de las ideologías de las ciudades-estados). Muchas veces, las clases prefieren la derrota de su etnia o Estado a una victoria que favorecería a sus adversarios en la lucha por el poder. Se justifican, además, refiriéndose al bien supremo de su grupo que se vería dañado internamente por una victoria exterior. Hay numerosos ejemplos, desde la guerra del Peloponeso a la segunda Guerra Mundial. Esta actitud es teorizada mediante el indiferentismo nacional, el individualismo, el creer que nada nos afecta directamente, pero sino empezamos por nuestros pequeños núcleos, jamás podremos ir llegando a masas más grandes. Las ideologías necesitan difundirse y más que nada aplicarse en la vida común, con ejemplos sólidos y una buena guía que asegure la supervivencia de esta.

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Andrea de Cano En ocasiones este universalismo puede camuflar una solapada ideología étnico-nacional. La ideología de clase se confunde a veces con la ideología universalista humanitaria o humanista que, entre todos los valores, otorga la preeminencia al bien del hombre en general. El bien supremo de la clase se identifica con la dicha de la humanidad de la misma manera que se identificaba con el bien del grupo. El mayor enemigo de la ideología étnico-nacional es el individualismo, por lo general, los cargos de liderazgo los quieren asumir todas las personas involucrados en la etnia, obstaculizando y dando paso al desacato de reglas y de las multas, originando la desunión y el caos interno; para finalmente ocasionar la involución de la etnia. Estas ideologías proporcionan un mecanismo de integración indispensable. Al mismo tiempo, como toda formación social necesita una imagen, una conciencia de sí misma, ofrece al grupo étnico-nacional una imagen funcional y operativa, adaptada a las exigencias vitales de esta formación al tiempo actual. Los modos de integración que proporciona la ideología: delimitación respecto al exterior, afirmación de una superioridad, y eso en mayor medida en el estado Laico autónomo, condición previa y necesaria para una teorización ideológica nacionalista del Estado nacional. “Los

dos poderosos instintos vitales: hambre y amor, corresponden a la grandeza del instinto de auto conservación. El cumplimiento del amor asegura la continuidad de la raza” (Adolfo Hitler). La doctrina nacionalista ha podido ser teorizada como ideología conservadora, invocando esta misma fidelidad a las tradiciones étniconacionales que, en otras condiciones, sirve para rebelarse contra la dominación extranjera. Es sabido que gracias a ello ha podido convertirse en un baluarte contra las tendencias revolucionarias, especialmente en Europa. Ha permitido especialmente desviar la expansión imperialista los fervores nacidos de las tenciones y los problemas internos. Se observa el mismo proceso en el Tercer Mundo con unas contradicciones nacidas de la utilización revolucionaria del mismo tipo de ideología. Es un proceso que continuará.

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Los conflictos nacionales se han legitimado parcialmente mediante unas polémicas sobre la definición del grupo nacional, como la de Renan contra los teóricos alemanes. La fuerza de las ideologías nacionalistas en la Europa Central y Oriental han obligado a los teóricos del universalismo marxista a intentar integrar este factor en sus ideologías (Stalin), o en su sistema ético de derechos y deberes en su estrategia (Lenin).

“Nada que el hecho de carne y sangre puede sustraerse a las leyes que determinaron su llegada a la existencia” (Adolfo Hitler). Por su parte, los teóricos del Tercer Mundo han manifestado cierta tendencia, durante una fase posiblemente transitoria, a conferir parte de una situación de inferioridad, resistencia (a veces ofensiva) a la presión del exterior, a una amenaza real o imaginada, estructuración moral interna por la definición y la imposición de sistema de valores proclamados superiores a todos los demás, despliegue de medidas destinadas a garantizar la unidad y la pureza de la formación étniconacional, llamamiento a la abnegación, a la entrega a ésta. Aparecen los tres principios indispensables para un “movimiento social completo” : principio de identidad, principio de oposición (a un adversario determinado), principio de totalidad, o sea, referencia a unos valores superiores, a unos grandes ideales teóricamente admitidos por todos, y a una filosofía teología que pretende explicar la totalidad del universo. Estas definiciones permiten criticar tanto a quienes consideran las ideologías étnicos-nacionales como unos epifenómenos súper estructurales que hay que eliminar, por reduccionismo, del cuadro de los fenómenos sociales esenciales (como los marxistas dogmáticos que tienden a reducirlas a una ideología de clase) como a los que las ven como un dato incondicionado y primario, dotado de una eficacia superior siempre y en todas partes a cualquier otro. En concreto, las delimitaciones de las formaciones “étnico-nacionales son contingentes, y dependen de valores preferenciales.

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Andrea de Cano “Nada que el hecho de carne y sangre puede sustraerse a las leyes que determinaron su llegada a la existencia” (Andrea de Cano) La burguesía siempre ha participado muy especialmente en esta integración nacionalista, pasando congruentemente a ser la dinastía reinante, convirtiéndose en su más ardiente defensor. Combatió con ayuda de ésta a la aristocracia, frecuentemente cosmopolita y solidaria de otros valores, así como la religión vinculada al orden aristocrático y tentado por el universalismo y el individualismo de la búsqueda de la salvación. Su reivindicación de un Estado fuerte, que garantizara la libertad individual, superada la legitimación dinástica en la medida en que la monarquía estaba tentada orgánicamente por el despotismo. De ahí el llamamiento, al principio confuso, al concepto de étniconacionales, y que se expresaba con ayuda de los parlamentos o Estados generales. Era fácil asimismo movilizar los sentimientos confusos de identidad, implícitos o latentes, de todos los miembros de estas formaciones y requerir el vasallaje de las clases inferiores. Fue dentro de esta perspectiva como la burguesía creó la nación-Estado. La supremacía de la ideología étnico-nacional queda asegurada de momento con la decadencia, quizás provisional, de la ideología universalista máxima, que había llegado a ser su único competidor serio. Llegó incluso a extraer del marxismo algunos métodos y algunas doctrinas (como la del imperio capitalista) y una parte de su legitimación gracias al clásico procedimiento sincretista de la identificación de los objetivos nacionales con los objetivos humanistas que ponía en primer término. El concepto de imperialismo que, bajo forma de una característica específica y exclusiva del mundo capitalista europeo-americano, se opone al progreso y a la libertad de toda la humanidad, presta grandes servicios en esta perspectiva.

“Las naciones no se han extinguido en los campos de batalla; antes bien, las batallas perdidas las han privado de los medios necesarios para la conservación de la vida, o mejor expresado han dado origen a tal privación o no han podido impedirla”. (Adolfo Hitler). Esta supremacía tiene sus teóricos y sus apologistas que, más allá de las perspectiva marxista clásica de la justificación limitada y condicional de la reivindicación nacional, desarrollan las ideas de búsqueda

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esencial de la identidad como resorte principal de la historia, de permanencia de una trasmutación de un nacionalismo sano, a un nacionalismo perverso, que reclama la división del mundo según las fronteras de grupos étnicos-nacionales, incluso minúsculos y aun cuando sus caracteres específicos hayan sido borrados por la historia. Estas teorías responden a una situación y son su desarrollo ideológico. El teórico de las ideologías se ve obligado a comprobar el papel capital jugado por las ideologías étnico-nacionales en diferentes fases de la historia, el carácter contingente de su aparición y de su supremacía más o menos afirmadas, sus virtudes y sus vicios, de los cuales no es el menor el culminar en una visión de un mundo donde se eternizan hostilidades entre los grupos, sin tener en cuenta los intereses, las aspiraciones e incluso la vida de los grupos extraños. El debate de la conciencia nacional, es un debate que favorece los intereses de las fuerzas sociales. El método dialéctico nos lleva a valorar la importancia clave de los dos conceptos en interacción como son, por un lado, la relación entre la capacidad humana de trabajo abstracto y concreto con el excedente social colectivo o con él sobre producto social y, por otro lado, la relación entre modos de producción y formaciones sociales. La dialéctica entre la capacidad de trabajo y el excedente social colectivo forma la base sobre la que se asienta la vida colectiva de los valores de uso. La relación entre los modos de producción y las formaciones sociales concretas en las que se explica cómo se materializa en los largos períodos históricos y en las sociedades y pueblos concretos, particulares, esa auto organización productora de cultura, de valores de uso, y también nos explica además del avance histórico, su estancamiento y sus retrocesos, la extinción y desaparición de grupos humanos. El conjunto de creencias, culturas, lenguas, tradiciones, simbologías, etc., que de un modo u otro forman el amplio universo de los „subjetivos en la historia‟, este conjunto decisivo en la formación, mantenimiento y adaptación de las mentalidades colectivas, también de su re construcción en situaciones nuevas, tiene una capacidad de adaptación y de supervivencia dentro de los sucesivos modos de producción superior. Tal capacidad exige para darse, sin embargo, de unos determinados sistemas de autogobierno del colectivo que se trate. El autogobierno o el poder propio es un requisito imprescindible para la supervivencia y adecuación históricas de las culturas y lenguas.

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Andrea de Cano “Por encima de los hombres extremadamente idealistas que están dispuestos a sacrificar sus propias vidas por la comunidad del pueblo, se halla el número de los rematados y viles egoístas que consideran la conservación de su propia vida personal, como la tarea más alta de este vivir humano” (Adolfo Hitler). Las verdaderas convulsiones sociales en las que las identidades de los pueblos son sometidas a brutales presiones de todo tipo, es cuando están forzadas desde el exterior, que no responden a la evolución normal y endógena de un pueblo, sino que llegan desde fuera. Cuando las colectividades, los pueblos tienen mayor riesgo a desaparecer, extinguirse, o lo que es más frecuente y definitivamente trágico: ser exterminados, y destruidos por los pueblos que tienen la ventaja de poseer un modo de producción superior en alguna cuestión cualitativa: ventaja militar, económica, cultural, numérica, defensas biológicas a determinadas enfermedades contagiosas. Etc.

“una política que sea fundamentalmente pacifica, será tan perjudicial y devastadora en sus efectos, como una política que tenga la guerra como única arma”. (Adolfo Hitler).

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Andrea de Cano CAPÍTULO TERCERO LA ESENCIA DE LA MUJER Y SU HERENCIA ANCESTRAL El hombre no es primero sin la mujer, su esencia y estado natural es junto a ella. La mujer en la tradición integralista, no surge de la necesidad de dar compañía al solitario hombre rey del paraíso. No surge de la costilla de Adán mientras él duerme. Surge simultánea y distinta. Partiendo de esta base, la espiritualidad de la mujer integralista viene dada por esta idiosincrasia marcada en la memoria histórica de cada cual, y en la colectiva de todo un pueblo. La mujer integralista, lucha por la supervivencia de su prole sabedora de la fuerza de un pueblo, y la fuerza de un pueblo estriba en su continuidad y la continuidad depende de la procreación y del cuidado de sus hijos y su desarrollo en los valores transmitidos por sus padres desde la infancia. Hablamos pues de la igualdad como personas, como origen y como seres humanos que luchan mano a mano por su pueblo y su cultura, pero no hablamos de igualdad ni biológica ni psíquica, precisamente por la condición física natural distinta de cada uno de ellos que les confiere hormonalmente las diferencias que afectan a su bioquímica cerebral, sin que esto quiera decir que uno sea inferior que otro, simplemente distintos. Si seguimos con la tradición inca, maya, azteca o con la tradición vikinga, germánica, celta o greco-romana; nos encontramos con innumerables ejemplos desde los relatos de la creación a las sagas de los héroes, en los que las figuras femeninas tienen una importancia no solo sobrenatural o divina, sino histórica. Sobre todas ellas vamos a tratar por tal de recuperar la esencia de lo femenino en esta sociedad degeneradora de los valores femeninos ancestrales, en favor de un mal entendido feminismo en el que lo que prima es la igualdad sexual, y que intenta imitar al hombre, algo alcanzable solamente siguiendo una corriente anti natura, castradora y aniquiladora.

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Estos valores, están en todos los miembros de nuestra colectividad, y desde luego, estas palabras no van sólo dirigidas a la mujer, sino a los hombres que les acompañan. Todos los hombres como las mujeres están impregnados de estas ideas que el sistema actual nos va grabando en los cerebros desde niños, por eso se pide respeto, valor y virtud de todo ser humano. Jamás un hombre deberá despreciar la condición de mujer de la cual ha nacido y es. Jamás un hombre con principios y valores deberá hacer sentir inferior a una mujer cuya misión natural y biológica en la vida será la de hacer perdurar su raza y los valores de su pueblo junto al hombre. Ambos se necesitan, ambos se apoyan, ambos se unen, se aman y se respetan en toda dimensión humana. Y jamás una mujer deberá comportarse de manera que sus valores queden ultrajados por una mal entendida feminidad. “El objetivo es la conservación de la vida, y no una muerte heroica, ni tampoco una cobarde resignación”. (Adolfo Hitler). Se puede asegurar que entre el hombre y la mujer celta y todos los pueblos europeos, existió un respeto a los derechos, y en muchos casos la igualdad entre ambos era casi perfecta, factor que tuvo que esperar más de dos mil años para que volviera a resurgir en el resto de Europa. Es una pena mencionar lo contrario en nuestro tiempo actual, cuando en el Tercer Mundo no es posible aún dicho respeto, pues el maltrato hacía las mujeres tanto físico como psicológico es constante; reinando la ley del “machismo”. Los derechos humanos no se abastecen con la problemática y la sumisión desmedida de la mujer hace esta situación peor. Los arquetipos con los que se atribuye a lo femenino o a la feminidad, generalmente, son los de creación, fertilidad y abundancia (resumiéndolos en uno solo como: maternidad). Junto a estos aparecen también los de artista pero curiosamente en toda la mitología, se le atribuye la identidad femenina a los dioses de la guerra, la caza y la sabiduría, así como también la imagen de soberanía. La diosa madre es un concepto innato de la mente humana, anterior incluso al nacimiento, porque la experiencia humana primaria y universal es la de la gestación. Esta idea prenatal, se refuerza después del nacimiento, a medida que la madre nutre a su hijo con alimento, afecto y calor, al tiempo que el bebe depende exclusivamente de ella

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Andrea de Cano como fuente de alimento, consuelo y seguridad. En esta fase el niño “numinosa” (envuelve en una sensación de divinidad) a su madre. Su acto más mínimo alcanza una importancia abrumadora y el bebe no tarda en dividirla en la “buena madre” la que protege y alimenta, y la “mala madre” la que amenaza y castiga. La dualidad de la diosa, la creación y la destrucción, la seguridad y el peligro. La madre es la que trasmite los primeros valores al niño, el bien y el mal, ella misma le instruye. Es el todo, su referencia para el mundo en el que crecerá y poco a poco le va mostrando el camino por el que deberá avanzar, clasificando las virtudes de los hombres de su colectividad. Los tantras, textos hindúes del siglo VII, difundieron la idea del Sakti, la energía femenina pura, el poder primordial sin el cual los dioses no podían subsistir, principalmente shiva. Un tantra sostiene que “las mujeres son la divinidad; el aliento vital”. Sakti es el receptáculo del cosmos. Sakti es representado por la diosa Kali. Ella, gracias a su fuerza prodigiosa, es la energía esencial y universal que activa y protege las divinidades masculinas, es la gran sabiduría. Las mujeres apelan a Sakti como la enérgica y positiva fuerza digna de imitar y poseer. A pesar de que muchas imágenes la muestran como una deidad de carácter y aspecto sanguinarios, las actividades de Kali son gratuitamente destructivas. Adopta su aspecto más terrible con el propósito de exterminar la fuerzas destructivas antes de que pongan en peligro el orden cósmico. Que regresen pues a las mujeres las tres virtudes que históricamente la mayoría de las culturas semíticas o judeocristianas les han negado: la fuerza moral y física; el intelecto y el conocimiento y la autonomía sexual, entendiendo por esta última no como la libertad sexual de la que tanto se habla sino de la capacidad de elección y decisión, no como mero objeto de placer del hombre, sino como compañera que junto a él y con amor decidan compartir la crianza y educación de los hijos, y el goce y el placer compartido con amor de concebirlos. En una palabra la soberanía, más que autonomía. “Un pueblo puede soportar perfectamente cierta limitación de metas materiales, mientras se le dé la compensación en forma de ideales activos”. (Adolfo Hitler). La pareja divina existe en la mitología y en las religiones con el fin de conjugar los principios de lo masculino y de lo femenino decisivos para

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la fertilidad y mantener el equilibrio de la tierra y de las especies. Por tanto, el matrimonio, es fundamental para el bienestar del planeta y su orden natural, convirtiéndose en el modelo de pareja en las sociedades de todo el mundo. El carácter sagrado del matrimonio y fertilidad sobrevivió a las culturas ancestrales. La pareja pues, representa la totalidad, la dualidad femenino-masculino perfeccionada. Antes que madre, la madre es mujer y su función creadora va íntimamente ligada a su actividad sexual, sin ella no hay procreación. Lejos de convertirse en una actividad mecánica, donde el hombre es el único que disfruta y la mujer se siente como un objeto donde la finalidad es la concepción, nuestra tradición ancestral gozaba de técnicas de placer sexual refinadas, alcanzando niveles tan complejos de búsqueda interior que sentaron bases de pensamientos religiosos o filosóficos que hoy en día se intentan recuperar. La cópula es un acto mucho más trascendente que la gratificación carnal o la necesidad de perpetuar la raza. Como ejemplo podríamos citar el tantrismo, que concibe el universo como un conjunto de vibraciones de energía que emanan del juego amoroso entre el dios Shiva y el principio femenino Sakti. Aquí, el encuentro sexual desbloquea el flujo de energías de uno y otro que se intercambian como regalo de amor, imprescindible para la función creadora, y donde la mujer se eleva a semejanza de la diosa. Concebir así un hijo puede ser la muestra más hermosa de la unión mística y divina de una pareja, jamás resultaría una maldición sino el fruto del amor que perpetuara la raza a la que uno ama. El amor y el matrimonio son la fuente de la vida cultural y popular de un pueblo. El amor entre la pareja no engendra solo la vida sino el auténtico conocimiento. La naturaleza del hombre/mujer implica también su forma de amar. Cada uno expresa su verdadero carácter en el amor, y el hombre lo fundamenta en el honor y en el respeto. El acontecimiento procreador deseado es fruto de un acto amoroso feliz. En los mitos más antiguos que perduran, la importancia de la función procreadora está relacionada con la llegada del hijo que garantiza el retorno de las cosechas estacionales, una vez más ligado al orden natural de la tierra.

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Andrea de Cano “La lucha por la existencia de una nación consiste en eliminar las condiciones intolerables de una manera fundamental, restaurando una relación tolerable entre la población y el territorio”. (Adolfo Hitler). Las mujeres de nuestros antepasados en el transcurso de la historia han trabajado desde que se sostenían en los pies, amaban a los suyos con más pasión que a su propia persona y conocían el manejo de las armas desde la niñez, debido a las muchas luchas en las que los hombres participaban ellas estaban solas en el poblado donde debían defenderse de posibles emboscadas, saqueadores o animales salvajes como lobos, osos o serpientes. Retomemos pues la perspectiva de la mitología en donde la diosa Kali es representada de forma erguida, con la boca ensangrentada y con sus múltiples brazos cargados de armas y trofeos: (cráneos humanos, cabezas cortadas y manos amputadas). El mito hindú del cataclismo comienza cuando las deidades piden ayuda a la diosa suplicándole su lucha contra las fuerzas del mal que amenazan al mundo. Montada sobre un león vence a un demonio tras otro. Las valquirias, montadas en sus corceles, a veces sobre lobos, sobrevolando los campos de batalla y dejándose caer en picada para recoger a los guerreros muertos. No son protectoras con respecto a la vida, sino que la misma concepción del honor del guerrero, clama como tal la muerte en el combate. Ellas eran las viajeras de los tres mundos, las diosas que transportaban las almas de los guerreros. “la tierra no fue asignada a nadie, ni le fue ofrecida a nadie como un don. Esta concedida por la providencia al pueblo que posee en sus corazones el valor suficiente para conquistarla, la fuerza para conservarla y la laboriosidad para labrarla” (Adolfo Hitler). Estos símbolos nos dan una idea de cuál es la esencia feroz de la mujer, su agresividad, la misma que sale a flote cuando siente que su prole, su pueblo se ve amenazado. En una palabra es la guardiana del orden natural. Y en los tiempos modernos podemos comparar esa ferocidad en el mundo laboral donde constantemente debe competir y ganarse un lugar, en su eficacia productiva, se ha tornado luchadora en tanto que se beneficia materialmente de bienes efímeros, importándole bien poco, los bienes eternos : la tierra, la sucesión, la herencia y la tradición. Contra esto es lo que la mujer nacionalista debe

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luchar, contra la pérdida de valores, del honor y del respeto; contra la inactividad de la mente y del espíritu, dejándose llevar y cautivar por los tiempos en que el talento femenino es marginado y sexualmente explotado por los medios, por la falta de estima y por el mundo banal que nos rodea. La mujer debe formarse en un ser hábil, en las artes, en la pedagogía, conocedora de su historia que transmitirá a su hijo, conocedora de la lengua que enseña a su prole, a través de la palabra de la madre se transmite la tradición de un pueblo, con cuentos y leyendas. La mujer de nuestra tradición conoce las primeras necesidades para la cura de pequeñas enfermedades, conoce las plantas medicinales y los remedios inmediatos para aliviar los males de su familia. La mujer no es un ser estúpido que no sabe desenvolverse en la sociedad, es una mujer bien formada, con una amplia cultura, y con deseo de superarse y aprender por medio de la lectura y la actividad intelectual y artística, no dejando de lado su parte física donde su salud y bienestar será primordial para el desarrollo de sus demás actividades. “Los débiles son barridos por la miseria y la enfermedad, y solo quedan vivos los más sanos, se produce una especie de selección natural”. (Adolfo Hitler). La mujer sabe administrar los bienes de su casa. Y sabe llevar un hogar adelante en todos sus aspectos: limpieza, alimentación, educación orden. Y nadie dice que sea tarea fácil el funcionamiento correcto de una casa, añadiendo además el trabajo fuera de casa. Pues como decíamos al principio las mujeres ejercían como maestras, curanderas, parteras trabajando también en el campo y atendían las funciones del hogar. Conocedora de la nutrición, alimenta a su familia sabiendo cuales son las necesidades en el crecimiento y de acuerdo al gasto de energía y al alcance financiero. La mujer es sabia, inteligente y responsable y siempre en afán de su superación al favor del bien común de su familia. Conoce las normas de educación y convivencia para no educar a sus hijos como salvajes, su conocimiento es innato, conociendo las leyes y el ejemplo e ideal de vida a seguir.

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Andrea de Cano La mujer integralista no se deja manipular ni influenciar por modas sino que la sabiduría le permite discernir lo que es bueno y positivo para ella, para su familia y para su entorno. Esa es la verdadera sabiduría de una mujer formada en su tradición y conocedora de su historia. Gracias a esa sabiduría es donde la mujer crece y se expande, con su trabajo y su biología como dadora de vida y educadora de grandes hombres y mujeres de nuestra patria. Para la mujer integralista el significado de vida está basado en la maternidad, la lucha y la asistencia social. La feminidad nacional socialista rechaza el nombre de „feminismo‟ que utiliza la izquierda, que no hace nada más que usar a la mujer como una imitación del hombre y es una fachada del capitalismo industrial. Históricamente, el marxismo y el capitalismo han ido de la mano, y su actitud hace que las mujeres se conviertan en valores económicos. “El humanitarismo es el sirviente de la debilidad, al mismo tiempo que el destructor más cruel de su propia existencia”. (Adolfo Hitler). El fascismo sostiene que la mujer es el guardián natural de la fundación social y cultural de una nación. En la Italia fascista la mujer se organizó profesionalmente y se unieron al trabajo con los hombres. Entre las medidas de labor promulgadas por el fascismo, cada obrero hacia un cursillo el cual consistía en que un mes antes del nacimiento de su hijo tenía que dar unas clases de maternidad, al término de este le daban un título, y un mes después del nacimiento de la criatura, la mujer devengaba un sueldo. Se obligo a los patrones a que proporcionaran recursos. Sin embargo, el fascismo también buscó hacer a las mujeres económicamente afianzadas en la casa, proporcionando impuestos y reducciones de la renta y subsidios por el nacimiento de cada niño. En la Alemania nacional socialista se consideró la asistencia social como el deber principal para las mujeres, y la maternidad fue elevada al nivel de una profesión espiritual. Paula Siber, fue la dirigente de la Asociación de Mujeres Alemanas, y en 1.933 declaró: “la madre es la intermediaria de las personas y de la cultura nacional, a la que ella y su niño pertenecen. Porque ella custodia su cultura. En la Alemania

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nacional socialista la elite de servicios sociales es predominante la esfera de la mujer. Por eso la mujer pertenece a los servicios sociales y al cuidado humano donde quiera que se le requiere” „madre e hijo‟, era una organización nacional socialista que dio mucha ayuda y asesoramiento. Tenían casas rurales y celebraban fiestas para las madres, aunque a sus quehaceres de la casa ellas asistían voluntariamente para estudiar. Las madres solteras eran cuidadas en casas. “El ciudadano ordinario y respetable cree que puede encontrar su pan cotidiano en el país mediante la diligencia y un duro trabajo, y no se da cuenta de que la fuerza de un pueblo debe concentrarse con objeto de ganar nuevo espacio vital”. (Adolfo Hitler). Una de las mujeres que más ha personificado el papel del fascismo es Evita Perón. El Peronismo o justicialismo, es el desarrollo del fascismo en la post-guerra. Lejos de ser un régimen reaccionario, el Peronismo que creció para impulsar al obrero contra el ejército a través de las revueltas. Evita trabajó incansablemente para sus personas, y se volvió “el jefe espiritual de la nación”. Ella escribió “Nuevos Años del Justicialismo” y durante su gira en 1.947 dijo a las mujeres italianas, “yo tengo un nombre del que se ha vuelto el lamento, de la batalla de las mujeres del mundo”. Evita fue el nombre que eligió su pueblo para llamarla afectuosamente. Evita rechazó la idea izquierdista „el feminismo‟ como la masculinización de la mujer. Y escribió ese verdadero feminismo basado en el „servicio social y maternal‟. Ella fundó el partido Peronista y aseguro el bienestar de la mujer.

INTEGRIDAD PERSONAL Y SOCIAL Los guerreros nacionalistas entienden esta vida como una guerra contra un mundo al que hay que transmutar. Esta guerra dura toda la vida. La transmutación que busca el guerrero, empieza en uno mismo, en el propio ser. El guerrero fuerza su propia transmutación, sometiendo la naturaleza, su cuerpo físico, a su voluntad. Solo la práctica hace que cada día seamos más fuertes y más libres.

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Andrea de Cano “El saturar el espacio de la nación es albergar la pobreza y propagar las enfermedades, que entorpecerá la supremacía de la misma”. (Andrea de Cano). ¿Por qué este mundo es un mundo degenerado? Este mundo es el producto de un proceso degenerativo. Es totalmente falso el mito inventado por la propaganda “democrática” moderna según el cual viviríamos un progreso…el mito del “progresismo”. Siendo precisos, vemos cómo en el mundo actual no se progresa hacía ninguna parte. Al contrario, lo que hayamos es únicamente degeneración, es decir, la sociedad entera está sometida a un proceso de destrucción y enfermedad. Es posible liberarse de este proceso democrático-demoníaco? En el hombre, en cada uno de nosotros, se da una terrible lucha que se reproduce eternamente en todo el universo. Nosotros como parte de este universo, participamos, somos parte de esta guerra cósmica. Encontramos por un lado, la vida (la fuerza vital, la fuerza del espíritu creador) y por otra parte, la muerte (las fuerzas de la enfermedad, el caos y la disolución). Entre estas dos fuerzas nos movemos mientras vivimos en este mundo, pero llega un momento en el que una de ellas acaba por imponerse. Las personas cuya fuerza está dispersa y tendente al caos, son incapaces de manifestarse desde un “centro inmóvil” o polar. Un ser así, descentrado y desligado de la fuerza trascendente, no puede vivir y manifestar la sana vigorosa calma que vive y emana la persona íntegra. El ser humano vulgar tiende hacia los aspectos simiescos, se mueve de forma caótica e incontrolada: le pica y le rasca a todas horas, como un mono, la cara, nariz, orejas, se toca la boca, cabello, cualquier parte…, está íntimamente dominado por su biología física, caprichosa y caótica, quebradiza e insegura. Trata de satisfacer sus apetitos. Las generaciones programadas-educadas en “democracia” están modeladas en el cretinismo, la estupidez, la suciedad física y mental, drogadicción, promiscuidad, modelos lánguidos y enfermos, vicio, irresponsabilidad… Estas generaciones tienen tendencia a la “depresión” y a la lástima. Son enfermas, buscan el placer fácil frente en vez de las que provienen del esfuerzo y de la superación de uno mismo. Carentes de principios

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firmes y verdaderos, son sucios, desordenados, inseguros, débiles de cuerpo, mente y carácter. Amanerados, deseosos de llamar la atención, infantiles, inmaduros, visten “provocativamente”, y tal como el sistema les incita a través de patrones ofrecidos por sus medios de comunicación-programación. Se creen rebeldes, pero su rebeldía (Cheguevarista, marxista, anarquista, separatista, materialista) es promocionada y ofrecida por el mismo sistema capitalista-democrático del que son tan sólo un producto. “El pacifismo paraliza la fuerza natural de la auto conservación de los pueblos”. (Adolfo Hitler). Toda esta educación para la debilidad, a la hora de enfrentarse con la realidad del mundo choca desastrosamente. Entonces, muchas veces, ya es tarde: se han creado seres débiles, esquizofrénicos, carentes de vigor físico y mental y educados sobre valores igualitaristas falsos, absurdos, irreales y delirantes. El único interés: crear seres inconsistentes y fáciles de dominar. El modus vivendi de estos seresproducto se entenderá e identificará (como reflejo de sí mismos), las ONG modernas, los estilos de vida degenerados. Estupidizados y programados, asisten a la consumación de su propio holocausto. No obstante, dominados por su inconsciencia no consiguen reconocer la causa. Como dice Platón, en el mito de “La Caverna” (“La república”), son presos encadenados frente a una pared en la que les proyectan sombras: pero, en su total esclavitud, el sistema les ha programado para creerse libres y “democráticos”… y ellos lo creen. “El hombre común tiene gran temor a la muerte y piensa en ella muy poco. El hombre importante se preocupa de la muerte con gravedad, pero no le teme lo más mínimo. Aquel vive ciegamente al día, peca con la mayor despreocupación y se derrumba de pronto ante lo inevitable. Este observa la proximidad de la muerte con toda atención y la mira a los ojos con calma y compostura” (Adolfo Hitler). Los seres degenerados no pueden manifestarse con cortesía, comedimiento en el trato, ingenio, elegancia, amabilidad…urbanidad, ya que estas son virtudes del “distanciamiento” divino o del demiurgo. Por esto, el mundo moderno, al hacerse más vulgar, grosero y soez, nos indica que tiene una total ausencia de divinidad. Esta divinidad, sólo la alcanzaremos si conseguimos liberarnos de los aspectos

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Andrea de Cano simiescos en los que se halla caída y a los que se halla vinculada nuestra naturaleza humana-animal. Julius Évola en el libro “Rebelión contra el Mundo Moderno” dice: “impasibilidad, estabilidad, permanece firme e indoblegable, como un monte. Sé inmutable como el cielo mismo y mantén firme el poder de tu puño. Después de la gloria, la centralidad (o polaridad), y la estabilidad, la paz es uno de los atributos fundamentales de la realeza. Se trata de una paz interior y positiva, no separada del elemento “triunfal”, de modo tal de no expresar cesación o pasividad, sino más bien perfección de actividad, actividad pura, entera y recogida en sí misma. Se trata de aquella calma que atestigua lo sobrenatural”. Frente a la miseria soez y la suciedad del mundo moderno, hallamos, como recuerdo de otro mundo más bello y más libre, la cortesía y lo cortés. Esta, la cortesía, tiene su origen en la palabra Corte y se refiere al acompañamiento del Soberano. Y nosotros sabemos que únicamente es Soberano quien es dueño de sí mismo. Por eso las leyes modernas ya no ejercen su función. La cortesía incluye la “urbanitas” o urbanidad (respeto, reglas y normas que rigen el trato social). Además, cortesía implica integridad personal, comedimiento. El hablar cortés es ingenioso, fino, de buen gusto, como el amor cortés de los trovadores occitanos. Elegancia discreta y austera, gracia interior. El espíritu se manifiesta libre de aspectos burdos y vulgares cuando se han exterminado los aspectos simiescos. “La insuficiencia de probabilidades de éxito, sea suplida por la energía que se pone en su ejecución”. (Adolfo Hitler). Pareciera ser algo que pudiera estar al alcance de cualquiera con sólo proponérselo, o con sólo aparentarlo…pero no es así. La cortesía es algo íntegro que emana desde el corazón, el interior de la misma persona: algo que se es: “ser o no ser”. Y esta integridad, como la misma palabra indica, es total y no sólo una faceta de la persona; es un principio que determina la persona totalmente. No puede aparentarse, pues “todo se ve, todo se sabe” y únicamente los incautos ven sólo las apariencias. Tampoco puede alcanzarse fácilmente. Hay personas que, por su naturaleza, están más cerca del “principio”, pero sin esfuerzo e iniciación jamás se alcanza la reintegración de la personalidad.

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Como este mundo trata de doblegar la verticalidad. El espíritu superior viene marcado por el principio de la verticalidad. Esta, la verticalidad, distingue la persona que se halle firmemente centrada en el principio de lo inmutable. Si la muerte tira de nosotros tira de nosotros hacia lo bajo y nosotros somos más fuertes que ella, finalmente, la naturaleza dominada se pone a nuestro servicio. La naturaleza sirve amorosamente al hombre sano, fuerte, vigoroso y puro. Al debilitarse el vigor físico-mental, se pierde la capacidad creadora así como la capacidad de acumular poder psíquico-espiritual. De esta manera, la civilización ha entrado en un ciclo final. Se ha perdido la capacidad creativa y en la actualidad el mundo sólo se mueve por el lucro, la usura, la especulación. Hallándonos en el final de este proceso, podemos ver cómo la involución provoca estragos en la raza y en las personas a nivel individual. Terribles enfermedades degenerativas azotan la humanidad actual. Enfermedades “nuevas” que vienen a sustentarse sobre una política criminal a todos los niveles que promueven la proliferación de todo tipo de enfermos físicos-mentales. “Ningún triunfo puede lograrse sin sacrificios, lo mismo que ninguna batalla puede reñirse en perdidas”. (Adolfo Hitler).

ALGUNAS CLAVES FÍSICAS Y DEL LENGUAJE CORPORAL. Frente a todo este proceso degenerativo, nosotros podemos alcanzar la dignidad y el auto dominio. Para ello, cultivamos la impasibilidad, la cual, en una relación de sincronía da como resultado la liberación del espíritu. Sólo un cuerpo vigoroso puede mantenerse firme y sano. Por ende es preciso ejercitar los músculos del cuerpo. La fuerza motriz del cuerpo proviene de los abdominales. Las posiciones del yoga nos ayudan a

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Andrea de Cano mantener e incrementar el vigor físico. El Método Pilates, desarrollado por un alemán cuando estaba prisionero en un campo de concentración británico durante la primera guerra mundial, da una importancia definitiva a los abdominales. Los abdominales deben crear un “Cinturón de Acero”. Adjunto a ello una alimentación sana para el éxito completo del proceso. Un principio de la vida es respirar. Cuando se respira siempre por la nariz, tanto la inspiración como la expiración, forma la sincronía perfecta entre lo externo y lo interno, manejarla bien resulta terapéutico es la llave a la prevención de ciertas enfermedades respiratorias que se adquieren simplemente por bloquear la caja torácica al no saber respirar armoniosamente. La postura de pie, en una persona digna tiende siempre a la verticalidad. Los hombros se dirigen hacia atrás, abriendo el pecho. La postura debe tender hacia la comodidad y el sosiego dentro de esa misma verticalidad. No debemos dejarnos caer nunca en el aspecto de la dejadez, caminar con hombros caídos, cuerpo echado adelante, las manos metidas dentro de los bolsillos, ya sea de pantalones o de chaquetas, zancadas demasiado largas o con otros vicios. Los pies se apoyan en el suelo de forma natural, sin retorcerlos. La espalda cuando se apoya en el respaldo del asiento lo hace desde la base del mismo. Es un buen ejercicio que ayuda a equilibrar y verticalizar la energía del cuerpo sentarse con la espalda recta y sin apoyarse en el respaldo. Cruzar los brazos es señal de persona cerrada, por lo que hemos de evitar hacerlo, salvo que deseemos transmitir desaprobación hacia quien tengamos cerca. “Realmente no interesa de donde se provenga, mientras se cultive y fortalezca la idea y el amor por la nación, eso es lo que en verdad nos mantiene unidos en una misma causa”. (Andrea de Cano). Evitar los “ticks” y los gestos repetidos nerviosamente. En particular, deben evitarse los movimientos nerviosos inconscientes, tales como golpear repetidamente la mesa con los dedos o con un bolígrafo, jugar con un objeto, abrocharse y desabrocharse la chaqueta y otros semejantes. Muestran y transmiten inseguridad y denigración.

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Lenguaje gestual: .Cerrar los puños, implica enfado. .Frotarse las manos, anticipación de algo que se está pensando. .Velocidad de gestos implica nerviosismo. .Calma es señal de bienestar.

URBANIDAD Y BUENAS MANERAS. En una persona existen dos principios sin los cuales no sirve nada de lo que viene a continuación. Estos son: el orden y el aseo personal: Ducharse una vez al día. La colonia no sustituye al aseo. Lo mismo la ropa, la cual debe ser limpia y arreglada. Orden: Nuestro entorno debe permanecer limpio y ordenado. Este orden viene a ser un valor implantado desde la familia y así mismo debe ser aplicado en la vida misma, un ambiente de caos, de suciedad es sinónimo de un ser que internamente apunta a la auto-denigración y a la degeneración. Una buena presentación de pulcritud es una carta inmediata de la persona tanto exteriormente como interiormente. Alguien que delegue su aspecto a un segundo plano, ciertamente no es alguien confiable. En términos generales, podemos decir que la imagen personal es el resultado de, al menos, tres grupos de cualidades: Las propias condiciones físicas de nuestro cuerpo. El lenguaje no verbal con que el cuerpo se expresa. La indumentaria que lo recubre y personaliza. De cómo hablar, comportarse y dirigirse a los demás: La capacidad de hablar bien es el camino más breve hacia la distinción. Es la que destaca a un hombre y le hace sobresalir entre la

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Andrea de Cano multitud. Importante saber hacer un uso correcto de la voz: cuidar la claridad y entonación. “Solamente el que quiere actuar puede determinar también su acción conforme a su voluntad”. (Adolfo Hitler). Antes de tratar de transmitir un conjunto de ideas, debe tenerse muy claro el mensaje. El sentido del discurso, lo que hay que transmitir, debe estar delimitado con la máxima exactitud. Los gestos acompañan a las palabras, reafirmándolas y dándoles nuevos matices que enriquecen su significado. Ahora bien, conviene no abusar de la gesticulación. Es bueno dejar que nuestro interlocutor sea quien hable más. Mientras le queden cosas por decir, no nos prestará la menor intención. No interrumpamos la exposición que nos hacen. Saber escuchar es una virtud. Hemos de mostrar respeto a las opiniones del prójimo y si creemos de forma diferente no decirle directamente que se equivoca, destacando primero sus aciertos y virtudes. Si hay que enseñar a otro, no debemos situarnos en posición de superioridad. De otro modo resultaría ofensivo. El nombre de la persona es para ella uno de los sonidos más entrañables que pueda escuchar. No temamos abusar repitiéndolo muchas veces, siempre lo agradecerán. Estar en pie implica una actitud de disponibilidad, de servicio, de dinamismo y, lo que es más apreciable, de cercanía. Inclinarse ligeramente hacia adelante, da una imagen de “voluntad de contacto” o interés. “No se acaba nunca de aprender a tener paciencia en los detalles, y a renunciar a ellos si es necesario, con el objeto de poder alcanzar, al fin, plenamente el objetivo vitalmente necesario”. (Adolfo Hitler). No fumar en público y en presencia de otras personas evita molestar. Sólo podemos fumar si el anfitrión nos ofrece un cigarrillo. Nunca se fuma durante las comidas ni visitando un enfermo. Aunque preferiblemente lo ideal sería no tener el hábito del cigarrillo.

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Del vestir: En el vestir hay que saber elegir la ropa con forma inteligente, pues para cada ocasión hay una vestimenta apropiada que será el toque exquisito y delicado de la persona. Colocarse esa prenda de vestir con esmero causara la mejor de las impresiones y más que nada, se habrá dejado ese toque personal que es único e inconfundible.

Del saludo: Entre los usos sociales más importantes está el saludo. Cuando una persona entra en una habitación en la que hay varios conocidos mirando a nadie y sin observar una conducta social con la mirada, la palabra o el gesto, tal omisión es señal inequívoca de agresión y de que la persona esta evidentemente disgustada. En nuestra sociedad, el apretón de manos es el gesto más utilizado para saludar. El apretón de manos ha de ser un gesto fuerte, con el respaldo suficiente para que este proyecte seguridad. Un apretón débil es indicio de nobleza excesiva y de timidez, donde no se podría cerrar un negocio con éxito. También es asociado con afeminamiento y fragilidad de carácter. En las mujeres está aceptada una mayor suavidad, no obstante, si el apretón es demasiado débil puede ser considerado como signo de poca sinceridad o de reticencia. Podemos concluir que el gesto de estrechar la mano debe ser breve y firme, de modo que no se muestre flacidez ni tampoco se sacuda con excesiva fuerza el brazo de la otra persona. “Se podrá discutir sobre los medios, se podrá luchar a causa de ellos, pero la meta en sí debe establecerse invariable y para siempre”. (Adolfo Hitler). La sonrisa es una de las bases de la cortesía, de modo que ha de acompañar todos los saludos, excepto en aquellos casos en que demos la mano como expresión de duelo o pésame. La mirada a los ojos de nuestro interlocutor es también un componente imprescindible del saludo. La profunda expresividad de la mirada y su

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Andrea de Cano enorme gama de matices permiten comunicar con gran fidelidad nuestros sentimientos. La postura de las personas cuando son presentadas debe ser siempre de respeto, es decir, en pie. Los caballeros habrán de levantarse durante la presentación, una mujer no se levanta cuando le es presentado un hombre, salvo que este sea de mucha edad o de una elevada categoría social. Cuando dos damas son presentadas entre sí, la de mayor edad puede permanecer sentada, mientras la más joven deberá levantarse. Respecto al tuteo, la prudencia recomienda pecar de exceso de educación antes de atribuirnos confianzas que nadie nos concedió. “El que permanece neutral no logrará poder alguno”. (Adolfo Hitler).

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Andrea de Cano CAPÍTULO CUARTO TABACO Y OTRAS DROGAS. Drogas son las sustancias conocidas como tales, incluidos los tranquilizantes, el alcohol, el tabaco y las medicinas modernas. El consumo de drogas provoca en las personas un estado de alteración. La persona siente inquietud, angustia y malestar físico. El ánimo decae. El carácter se vuelve inestable, variable y maniático. La mente es sometida y dominada por ideas obsesivas y delirantes. El aspecto físico se demacra, la piel pierde lozanía, como una planta que se marchita. La mirada se nubla, su brillo se opaca y tiende a evitar sostener la mirada. Siempre está perdida. Frente a toda esta podredumbre, los resultados obtenidos por la medicina del Tercer Reich se centraron en las virtudes de la comunión con la naturaleza, los beneficios del deporte, rechazando los estimulantes como estupefacientes, medicamentos, tranquilizantes, alcohol… En el Tercer Reich se llevaron a cabo campañas antitabaco de gran efectividad. Los carteles “Prohibido Fumar”, proliferaron en todos los edificios públicos, especialmente en las salas de espera. Churchill y Stalin eran fumadores. Churchill, degradado y sometido por múltiples vicios, era un ser víctima principalmente del alcoholismo, una adicción que lo tenía totalmente dominado física y mentalmente desde el desayuno. Podemos constatar la evolución de su proceso de degradación físicomental en la abundante documentación fotográfica de su vida. Sus ojos vidriosos y nublados, el cansancio vital ocasionado por el alcohol y acentuado con el paso del tiempo, nos habla de un ser sometido a vicios y adicciones: la suya no es una vejez honorable, sino la degradación de un vicioso. Para este tipo de personas cualquier ocasión es justificable para darle paso a sus adicciones.

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“La libertad no se conserva implorando ni regateando, ni tampoco con el trabajo y la asiduidad, sino exclusivamente con la lucha; con la lucha llevada a cabo por uno mismo. Por eso es muy posible que se conceda más influencia a la voluntad que a la acción”. (Adolfo Hitler). El alcohol y las drogas provocan la disolución del ser y destruyen la vitalidad, produciendo pérdida de energía e impotencia física y sexual. Las capacidades del razonamiento se confunden y se empieza a desvariar, y sobreviene una sensación de inercia. Destruyen la resistencia del cuerpo a la enfermedad y la mente se llena de sensaciones oscuras y estados de ánimo demoníacos. En caso de consumir alcohol, es preciso que este sea mesurado, muy ocasional, muy responsable y limitado. Las medicinas modernas destruyen la salud. Por un lado frenan el desarrollo de la enfermedad pero a su vez provocan debilidad y efectos secundarios desastrosos; es decir, no atacan sólo la enfermedad sino que también atacan otras partes del organismo. Por eso es preciso buscar la salud mediante una vida sana y en lo posible evitar las medicinas que son el negocio de los laboratorios del actual sistema supra capitalista. Sabemos que el sistema “democrático” fomenta y “tolera” a todo tipo de humano débil y esquizofrénico fácil de manipular y dominar. Por otra parte, ese mismo sistema actúa con efectiva contundencia contra sus auténticos adversarios, asesinándolos y bombardeando sus ciudades y aldeas matando impunemente a madres, niños, ancianos, hombres… “Toda la política tanto interna como exterior deben ser tales, que en virtud de ellas aumente la fuerza íntima de nuestro pueblo para que comprenda que esta puesta en juego de nuestra fuerza; debe realizarse en pro de un objetivo realmente valioso, y que para tal propósito no podemos avanzar solos al encuentro de nuestro destino, sino que necesitamos aliados”. (Adolfo Hitler).

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Andrea de Cano LA ALIMENTACIÓN Y EL RESPETO A LOS ANIMALES Ante todo, cuando nos alimentamos habríamos de tener presente que el hecho de alimentarnos tiene por fin transformar la energía del alimento en Fuerza y Vigor para poder disfrutar así de buena salud. La alimentación debe ser abordada con atención y sin caer en fanatismos de ningún tipo, estimando en cada caso la dieta más adecuada a nuestras necesidades biológicas personales. Es una grave irresponsabilidad contra uno mismo caer en una rutina de gula viciosa y desenfrenada como lo es igualmente adoptar una dieta estrictamente vegetariana sin tener en cuenta las repercusiones que esta ha de tener en nuestro organismo. En este punto, el consejo es no dejarse intimidar por la actitud ni los discursos de unos o de otros sino estar atento a las señales que percibimos de nuestro organismo y tener por meta siempre la salud y la integridad física y mental. A fin de cuentas, somos nosotros y no los demás quienes hemos de soportar nuestra corporeidad física, por lo que hemos de ser nosotros quienes descubramos qué alimentación nos viene bien o mal. Cada cuerpo es diferente y tiene diferentes necesidades alimenticias debidas en parte por la alimentación realizada desde el momento del nacimiento y en parte por herencia racial. Si nuestra biología física nos demanda alimento animal, negárselo equivale a afrontar carencias que necesariamente dictaminarán enfermedad, cosa que va en contra de nuestros principios. Por lo tanto, resumiendo, invito a cada uno de ustedes a no hacer de la alimentación una obsesión, pues no hay necesidad de aguantar hambre, pues el organismo se descompensara y la debilidad se apoderara de él. Lo importante es balancear los alimentos y acompañarlos con rutina diaria de ejercicio. La gente que come tres veces al día tiende a tener fuertes ataques de hambre, y de paso, sus barrigas van creciendo. Dividir los alimentos en tres comidas formales y tres refrigerios, acabará con los ataques de hambre, y también con las tentaciones de comer lo que no se debe. Este proceso requiere disciplina y saber que alimentos y en qué cantidad se deben ingerir. Incluir estos alimentos en la dieta alimenticia será perfecto para mantener el peso ideal y sentirse bien y más que nada verse bien, una persona obesa es sinónimo de enfermedad, de vagancia, de pereza, de ocio, de inactividad:

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. Almendras y otras nueces . frijoles y otras leguminosas . Espinacas y otros vegetales verdes . Productos lácteos (descremados) . Avena instantánea . Huevos . Pavo y otras carnes magras . Crema de maní . Aceite de oliva . Panes y cereales de trigo . Fresas, y todo tipo de moras . Evitar el consumo de alcohol (es un factor que proyecta a la gordura, por su alto contenido de dulce), tabaco, alimentos fermentados y las sustancias rancias o excesivamente maduras. . Evitar grasas saturadas . Evitar o reducir en lo posible el consumo de alimentos artificiales que tengan conservantes o colorantes. . Evitar alimentos demasiados picantes, amargos, ácidos o salados . Frutas y vegetales . Evitar los endulzantes refinados, preferiblemente recurrir a la miel . Evitar el café, preferiblemente consumir té de hierbas . No consumir colas ni bebidas oscuras Si esto se convierte en la base diaria alimenticia, no se estará tentado a comer alimentos que engorden.

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Andrea de Cano “En la vida ordinaria, un hombre con un propósito fijo y que trata de conseguir a toda costa, es siempre superior a otros que viven sin plan alguno”. (Adolfo Hitler). Hay que tener en cuenta que el consumo excesivo de carnes, en especial la carne de cerdo es causante de desorden y de estados mórbidos a nivel físico-mental, lo que según algunos autores estimularía la obsesión y las relaciones sexuales indiscriminadas, cosa que favorecería la mezcla y el desorden racial. La necesidad de vigilar el consumo de carne es compartida por religiones históricas. Los cátaros consideraban el consumo de carne como una maldición. Las plantas surgen a la vida de la tierra ante la luz del sol. De esta forma, las plantas contienen la luz del sol, por lo que su consumo favorece la liberación de la cárcel sombría de la materia. Comerlas equivale a alimentarse de la luz solar. Muchos nazis celebres eran vegetarianos. Hitler practicaba el vegetarianismo, al menos desde 1924, tras conocer a Rudolf Hess estando en la prisión de Landsberg. El día de la boda de Baldur Von Schirach, Hitler le dio una nota a la novia con las instrucciones culinarias que debía tener en cuenta para cuando fuera a hacerles una visita: “Yo como todo lo que la naturaleza proporciona voluntariamente: fruta, verdura, grasas vegetales. Pero ruego me sea evitado todo aquello que los animales a su pesar: carne, leche y queso. Así pues, de un animal, sólo los huevos”. Hitler entendía que el vegetarianismo responde a la inclinación natural del ser humano y que el consumo de carne constituye una degeneración antinatural. “Quien en la historia no quiera ser martillo será yunque. Cuando quiso hacer historia y por consiguiente lo arriesgó todo con alegre estupidez fue todavía martillo. Cuando creyó que podía renunciar a las obligaciones de la lucha por la existencia pasó a ser y sigue siéndolo el yunque sobre el que otros libraron su lucha por la existencia”. (Adolfo Hitler). Hitler siempre tuvo mucho afecto por los animales, en especial por su perro Blondi y mostraba contrariedad por la afición a la caza de

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algunos de su entorno, en las películas del Tercer Reich, un soldado alemán jamás abandona a su perro. Existen fundamentos de carácter ético y espiritual, además de para la salud a la hora de vigilar el consumo de carnes o derivados. La cría de animales para consumo humano de granjas industriales donde se hallan privados de la más mínima libertad y dignidad, implica una responsabilidad a nivel personal del consumidor. Al hallarse en condiciones insalubres, privados de la luz solar y de aire libre y hacinado en lugares insanos, son tratados con gran cantidad de medicamentos y antibióticos para evitar que desarrollen enfermedades. Estos tratamientos pasan a ser ingeridos por el hombre que consume la carne resultante de su crianza. Sólo en USA se matan anualmente 25.000 millones de animales. Sus condiciones de vida son terriblemente crueles. A lo ya indicado respecto a los medicamentos y antibióticos con que son tratados los animales, hay que añadir las sustancias hormonales que favorecen su engorde y crecimiento rápido. Todo este cúmulo de cosas, si es ingerido abundantemente por el consumidor de carne y lácteos, provoca en su metabolismo: . sobrecarga de medicamentos y pesticidas, . sobrecarga y consiguiente inefectividad de los antibióticos, . acumulación de sustancias que desarrollan el engorde, . crecimiento rápido “Que nadie se imagine que un imperio mundial puede forjarse sin la resulta voluntad de hacerlo”. (Adolfo Hitler). Las nuevas generaciones de jóvenes al ser alimentadas con carne y lácteos de animales sometidos a estos procesos, han desarrollado, al igual que los animales que han consumido, una mayor estatura y volumen. La media de estatura y volumen ha aumentado en varios centímetros. La cuestión es conocer las consecuencias internas y físicas de todo esto.

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Andrea de Cano La carne de animal posee un elevado contenido de grasas saturadas que favorecen los trastornos cardíacos y la obesidad. Necesitamos proteínas y hierro y la carne no es la única fuente ni la mejor para obtenerlos. La soja es un alimento con muchas propiedades y según los nutricionistas es en muchos aspectos sustitutiva de la proteína animal. Elaborada en diferentes formas, tiene un alto contenido en proteínas. Todos los productos de la soja son proteínas completas. El Tofú, por ejemplo, se obtiene cuajando la leche de soja. Posee un 11% de proteínas y es bajo en materia grasa y no contiene colesterol. La soja es tratada de forma que adquiere textura similar a la carne de res. El seitán es proteína de gluten de trigo y tiene también un aspecto muy similar a la carne. Si se combinan, por ejemplo, arroz integral, nueces, semillas o maíz se obtienen proteínas completas. El pescado también satisface nuestras necesidades proteínicas, tomado junto con cereales. Los científicos y nutricionistas consideran a la carne como un alimento esencial debido a su alto contenido en grasas y proteínas. No obstante, los alimentos vegetales son los que contienen más sustancias que nos protegen del cáncer y que favorecen el sistema cardiovascular. El consumo excesivo de carne, repercute en otras cosas, en la osteoporosis: además de contener poco calcio, la carne acidifica la sangre y para neutralizar este fenómeno los huesos tienen que liberar calcio-mineral alcalinizante que es eliminado por la orina en forma de sales. El proceso se intensifica por las cantidades de fósforo que contienen carnes, pescados y mariscos. La acumulación en el organismo de grasa saturada de las carnes aumenta el riesgo de padecer cáncer. Las nitrosaminas que se forman por efecto de los nitritos sobre los aminoácidos de la carne en embutidos y piezas curadas son responsables igualmente del desarrollo de variados cánceres. El elevado contenido en sodio de las carnes puede llegar a sobrecargar el organismo y favorecer las enfermedades renales y cardiovasculares.

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Las sustancias residuales del metabolismo animal son de difícil eliminación para el organismo. Las purinas, que conceden a la carne su sabor y aroma característicos, se transforman en nuestro organismo en ácido úrico que si no se elimina adecuadamente da lugar a enfermedades inflamatorias, como la gota. “La capacidad de un pueblo no descansa de ninguna manera solamente en el valor racial, sino también en la habilidad y fortaleza con que estos valores son aplicados”. (Adolfo Hitler). En carnes muy maduradas, la proliferación bacteriana produce aminas vasoactivas, como la histamina y la tiramira, que son responsables de reacciones alérgicas, inflamatorias y aumento de la presión arterial. Por todo lo dicho, a la hora de consumir carne deberíamos limitar su consumo a la estrictamente necesaria por nuestra biología. Tampoco dejarnos llevar por la gula en el consumo de cualquier alimento. Debemos tener en cuenta que el consumo de alimentos animales es más necesario en países de clima frio que en los países de clima cálido, donde existe el factor de que hay personas cuya biología asimila mejor o peor una alimentación vegetariana, por lo que la adopción de una dieta de este tipo debe ser algo individualizado y muy responsable. “Un imperio mundial no llega a formarse por medio de una política sentimental o puramente teórica”. (Adolfo Hitler).

EL AMOR ES MÁS FUERTE QUE LA MUERTE. El honor es patrimonio de todo hombre verdadero. Es la lealtad que debemos profesar hacia el camarada y el guardar esta lealtad, en el fondo, estamos siendo leales a nosotros mismos. Sólo puede ser leal la persona que es leal consigo mismo hablándonos así de la nobleza del ser. Es algo que se reafirma en la camaradería en la lucha, pero antes que esto es un sentimiento que se lleva en uno mismo: en el alma, en la sangre. “Mi honor se llama lealtad” frase que sirve para crear conciencia, un guerrero con sus camaradas, sólo sabe ser fiel. Lo mismo le ocurre al guerrero con su pareja, ella inspira todas sus

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Andrea de Cano batallas en este mundo y en el más allá. El verdadero amor es más fuerte que la muerte. Afortunado aquel que encuentra el amor, lo sostiene, alimenta y lo protege.

LIBERARSE DE LA CAVERNA DE LAS SOMBRAS. En este mundo, ya desde bien pequeñitos, vamos siendo inculcados en el materialismo. El mundo vive no ya apartado, sino totalmente ausente del espíritu divino. Un mundo así, como este mundo moderno, es un lugar carente de bien y de belleza: sus realizaciones son frías y calculadoras. La muerte extiende su frio aliento por todas partes, marchitando la vida. En el colegio, las tiernas mentes de los niños son educadas en el “arte” de la mentira, el engaño y la “democracia”. La historia que se inculca es la historia falsa contada además sobre patrones y valores falsos. Según la educación-programación del sistema, sólo es verdad lo que el sistema cuenta. Lo que uno mismo pueda llegar a pensar por sí mismo es siempre relativo. Si lo que uno piensa no entra en el abanico que el sistema permite, es tachado de charlatanería delirante y peligrosa…Finalmente si persistimos en el “error” de tomar por verdad a algo que está fuera del sistema, su “democracia” nos mostrara su verdadero rostro. El sistema utiliza sutiles y no tan sutiles métodos de intimidación y coacción que introduce en nuestro cerebro para que no nos atrevamos a pensar sobre ciertas materias o para que no pensemos de forma “peligrosa”. Nos dicen: “La verdad no existe, todo es relativo”. Así crean seres incapaces de afirmar nada que esté más allá del sistema. En la relatividad de sí mismos, los seres “democráticos” son presos obedientes a las ideas en que son inculcados a todas horas desde pequeñitos. Incluso su “rebeldía” y su malestar es programado y teledirigido por el sistema. El sistema que domina el mundo se ocupa de ocultar sus movimientos y sus crímenes inventando un mundo en el que no existe y los tiranos son otros. Como vemos, para un demócrata todo es “relativo”, salvo las verdades “democráticas” del sistema: estas son incuestionables. Este ser está tan inculcado por estas ideas desde que nace que ni siquiera se da cuenta de cómo le condicionan ni del mecanismo mediante el cual es esclavizado. Más como le han

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programado para creer que es libre, su mente no puede concebir que en realidad no es otra cosa que un esclavo. Ante cualquier atisbo de conciencia, en sus cerebros se impondrán siempre las ideas laberínticas en que le ha programado el sistema “democrático” capitalista. “No puede producirse nada parecido a una lucha por la libertad sin que la acompañe una resurrección nacional general. Pero una resurrección de la conciencia y del honor nacional es inconcebible sin llevar primero ante la justicia a los responsables de la degradación anterior. El mero instinto de auto conservación forzara a esos elementos degenerados y a sus partidos a entorpecer todos los pasos que pudieran conducir a una resurrección auténtica de nuestro pueblo”. (Adolfo Hitler). El mismo sistema demoníaco que domina al mundo, inventa “causas”, “ideales”, todo tipo de teorías sociales y políticas para mantener distraída a la juventud y toda su sociedad y así tenerla encauzada en su “democracia” capitalista. La alta finanza mundial crea y “ayuda” a organizaciones ecologistas y de todo tipo, ONG, grupos alternativos, feministas, homosexuales, Amnistía Internacional… Greenpeace, por ejemplo, es totalmente una creación de Rockefeller. Nunca les veremos actuando contra intereses de su patrón, sino siempre contra sus adversarios. Además los medios de “comunicación”, dan tiempo para “expresarse” y defender sus “ideas” a todo tipo de grupos “anti-sistema”, preferiblemente gente caótica y degenerada como okupas, anarquistas, “anti-fascistas”, grupos musicales, drogadictos y todo tipo de gente “alternativa” que se arrastra en el vicio y el hedonismo. Ese tiempo le es negado y prohibido a los escasísimos grupos dignos que reclaman un mundo nuevo fundamentado en los valores eternos. Existe todo un entramado “alternativo” que no es más que creación del mismo sistema. Esa creación creada con el dinero de la alta Finanza Mundial para mantener idiotizadas a las masas en la ilusión de un “mundo libre”. El mundo moderno utiliza un sinnúmero de recursos para manipular las mentes para la dominación global, como lo son los mensajes subliminales con que se bombardea la televisión, el consumo masivo de bebidas drogadas, como coca-cola, que producen adicción. La informática y la cibernética están sustituyendo la capacidad de usar y

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Andrea de Cano desarrollar la mente en forma natural, abusando de su poder transformando la verdad, todo es ilusorio en ese mundo. “El movimiento nacionalista debe educar al pueblo de modo que no se amilane ante el peligro de dar su sangre, por la formación de su vida. Y también debemos educarle para que no vuelva a derramar su sangre por causas imaginarias”. (Adolfo Hitler). El ser humano es una fuente energética que canaliza su energía en diferentes maneras ya sean positivas o negativas. La palabra es algo fundamental en la relación con los demás, pero el mundo “democrático” hace que nos estemos contaminando por su mal uso. Hay palabras que armonizan y otras que crean ambientes caóticos y conflictivos. Hablar es poner en movimiento fuerzas de la naturaleza: la palabra y la música son el conjunto de varios sonidos que expresa el pensamiento. Cada sonido que se emite vibra dentro y fuera de nosotros y pone en acción fuerzas energéticas que aunque no se ven responden con reacciones determinadas de acuerdo con la energía que originemos en la palabra y el pensamiento. Dentro de las facultades ocultas del sonido está la de afectar el ordenamiento molecular y los procesos fisicoquímicos de los cuerpos, actuar con vibraciones sobre los demás cuerpos y originar vibraciones que se extienden por el planeta afectando a todo en general. Sabiendo esto, podemos imaginarnos cómo afecta al ser humano la televisión, la música, la radio, el cine…. La televisión tiene un poderoso poder hipnótico que podemos comprobar en cualquier lugar en el que haya encendida una pantalla televisiva en un lugar concurrido: todo el mundo tiende inconscientemente a mirar la pantalla. La televisión nos introduce en controversias y discusiones destructivas. Transmite ideas degeneradas y caóticas. Los presentadores, actores…son falsos, están excitados, nerviosos, histéricos y drogados. Igualmente los actores de películas la mayoría tienen problemas de adicción y transmiten su psiquis al incauto. Encender la televisión es permitir entrar en tu casa a un ente maligno que trata de destruirte por todos los medios posibles. Es permitir el paso directo a SION. En fin. Desde pequeñitos, venimos siendo adoctrinados y esclavizados por ese sistema perverso qué tan sólo busca debilitarnos y

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enfermarnos para poder dominarnos y mantenernos presos de su mundo: una pesadilla que se repite una y otra vez.

“Yo no aprendí lo que era la guerra en una mesa de restaurante reservado para clientes habituales. Ni fue en esa guerra de los que daba órdenes ni tenía mando alguno. Fui un simple soldado que estuvo recibiendo órdenes por 4 años y medio y que cumplió su deber honorable y fielmente. Pero con ello tuve la fortuna de aprender cómo es realmente la guerra y no la vi como a uno le gustaría que fuese”. (Adolfo Hitler). Aquellos que hemos despertado y percibido la enorme conspiración a la que están siendo sometidas nuestras vidas, no deberíamos quedarnos únicamente en una actitud superficial. Es posible liberarse de las cadenas que el Sistema ha introducido en nuestro ser y que nos alcanzan hasta la médula. Esto es lo que nos han enseñado siempre los verdaderos Maestros. Sabemos que no es fácil liberarse de unas cadenas que, por el hecho de llevarlas desde pequeñito, apenas podemos distinguirlas, de lo que liberarnos de las cadenas que nos mantienen presos sería renunciar a nosotros mismos… Pero nosotros no tenemos almas de esclavos. Las ilusiones del maligno no pueden engañar nuestra consciencia. La naturaleza verdadera y profunda de nosotros mismos, sólo nos permite ser hombres libres. “Tengo la convicción de que algún día no me faltará valor para correr la responsabilidad de poner en juego la sangre de la nación. Pero me opongo a que un solo hombre sea arrastrado a los campos de batalla por locos criminales, que quieren nutrir sus planes con la sangre de nuestros hombres”. (Adolfo Hitler).

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Andrea de Cano CAPÍTULO QUINTO EL RACISMO: LAS IDEAS MALDITAS El racismo, es una palabra maldita, está incluso condenada por la ley. Curiosamente no se sabe ni siquiera que se condena. „Racismo‟ se ha convertido, gracias a una gigantesca campaña de prensa durante 50 años en sinónimo de una serie de posiciones y actitudes que muy pocas veces nada tienen que ver con el racismo. Para colmo hay poquísimos artículos sobre el tema, es parte por miedo, en parte por prohibiciones concretas en casi toda Europa, con lo cual entre los propios camaradas existe una profunda desorientación sobre nuestras posiciones al respecto a la Raza y a eso que llamamos Racismo.

Lo que no es racismo. Antes de empezar a definir que es racismo y sus bases, consecuencias, política, etc. Sería bueno dejar claro que no es racismo, el odio entre razas, de ninguna forma ni clase, y sin excluir ninguna raza de norma. Por el contrario el odio entre o contra una o más razas es anti-racismo, puesto que es una actitud contra la „Naturaleza‟, contra la raza. No es racismo tampoco el sentimiento de superioridad de desprecio por otras razas. Comparar peras con manzanas es difícil, y subjetivo siempre. De todas formas, el tema de las comparaciones lo trataremos más adelante. El sentimiento de superioridad, unido a menudo al desprecio por „los demás‟, por motivos raciales, es una opinión Subjetiva personal. Cualquier etnia tiene una base natural que es admirable y que debe ser apreciada como una riqueza más de nuestro ecosistema. Alain de Benoist quien ha escrito „Contra el racismo‟, se ha encontrado lleno de errores de definición en sus escritos, por miedo a ser catalogado como „racista‟, precisamente el principal error consiste en

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definir „racismo‟ como una „raza superior‟. Esto NO es racismo en absoluto, aunque „la gente‟ así lo crea y Benoist lo asuma. Por supuesto no es racismo, sino delincuencia, el agredir a inmigrantes de otras razas. Sin duda la identificación de la delincuencia por motivos raciales con la ideología racista ha sido una de las armas preferidas del sistema para desprestigiar una ideología que, precisamente condena la agresión por motivos raciales. No es racismo el apartheid que existe en Sudáfrica, que reflejaba una situación colonialista, pero no racista. No es racismo tampoco una actitud política de defensa de la comunidad popular contra una agresión externa. Por ejemplo, una posición política contra la inmigración masiva o bien contra la influencia extrema de los medios sionistas. “Los que no saben nada del honor no tienen derecho alguno a protestar. Este derecho pertenece exclusivamente a quienes hasta ahora han luchado por los verdaderos intereses de los habitantes y por el honor de la nación. Y esto lo ha hecho exclusivamente el movimiento nacionalista”. (Adolfo Hitler). El que políticamente un movimiento asuma la necesidad de reducir la inmigración es una actitud política que no tiene nada que ver con el racismo. El que se constate una extremada influencia de medios sionistas en los lobbies de presión de USA o en la prensa, nada tiene que ver con el racismo.

¿Qué es pues el racismo? Racismo es el convencimiento de que la Raza y sus implicaciones tienen una importancia decisiva en la vida del pueblo, y debe ser pues tenida muy en cuenta en su desarrollo. Cuando estudiamos los puntos que importan tener en cuenta en la política de un pueblo, si consideramos que la Raza influye decisivamente en el comportamiento y el desarrollo de éste, en ese momento estamos haciendo racismo. Si creemos que la base étnica de un pueblo es básica para entender la idiosincrasia, su arte y su cultura, su forma de ser y sus necesidades, esto es plantearse una política racista. Si, por el contrario, se cree que la etnia popular no tiene importancia, que no hay que tener en cuenta

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Andrea de Cano consideraciones étnicas para entender el comportamiento aspiraciones del pueblo, entonces se es anti-racista.

y

Hoy en día se han editado diccionarios de antropología donde no se habla de la palabra Raza, esto es anti-científico, es una auténtica estupidez. Seamos concretos: si creemos que Colombia sería lo mismo si el 90% de su población fuera sustituida por Canadienses, entonces no somos racistas. Si creemos que ese cambio haría que Colombia dejara de existir como tal (en tanto su idiosincrasia y su cultura) y que, por tanto, ese cambio no es deseable, somos racistas. Racismo es considerar que la riqueza y la variedad de culturas y de formas de vida es algo a mantener, y que están basadas en la variedad y riqueza de las etnias del mundo. Y que por tanto esa variedad cultural y vivencial debe ser mantenida mediante el apoyo a la diversidad étnica, no mediante la uniformización racial. Esta es la base del racismo, no otra, no cualquier otra consideración que se pretenda sacar de esta premisa. “Es un espectáculo digno de verse el de estos patriotas burgueses inflamados de indignación, cuando uno sabe muy bien que todo es una farsa. Simular una pasión nacional le sienta tan bien a nuestra desapasionada y corrompida burguesía, como a una vieja ramera la mímica de amar”. (Adolfo Hitler).

Políticas racistas. De esa premisa básica del „racismo‟ como apoyo a la diversidad, pueden salir diversas políticas, planteamientos de actuación, que llamaríamos políticas racistas. Es evidente que ninguna de ellas puede ser agresiva contra otros pueblos o diversidad, pues el aprecio a cada etnia, a cada diversidad es la base del racismo. Si debe ser agresiva contra los ataques de cualquiera a esa diversidad. Por ello, el racismo es combativo contra los intentos de „liquidación‟ de una comunidad étnica, sea la que sea, ya sea mediante su mezcla global o mediante su eliminación (genocidio). Veamos ejemplos concretos de áreas donde se puede apreciar la necesidad de una orientación racista de la política:

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-Fomento de la natalidad entre el pueblo nacional. -Fomento de las costumbres y actitudes cosmológicas propias del pueblo, frente a las posturas y actitudes mundialistas o extrañas. -Mantenimiento de una alta proporción de habitantes del propio pueblo entre la población global de su territorio. -Protección a la vida campesina y a la familia en su ambiente natural. -Asignación de la nacionalidad a la pertenencia del pueblo, salvo por excepciones. -Eliminar cualquier intento de integración forzada cultural y vivencial de minorías étnicas. Se les debe respetar y fomentar su propia idiosincrasia original. -Fomentar el amor y respeto por la diferencia con las demás etnias, sin exclusivismo, pero sin considerar nulas las evidentes diferencias existentes. -Fomento del deporte y la salud, junto a una educación artística y cultural, como formas de desarrollar al máximo las facetas mejores del pueblo. Estas y otras consideraciones actualmente no solo son ignoradas sino atacadas. Se está efectuando una política absolutamente contraria a estas normas del más puro sentido común. “Un pueblo vivo que debe conservarse y cuyo pan diario no debe faltar, ya que teniendo salud física, podrá estar también espiritualmente sano”. (Adolfo Hitler).

Inmigración. Hoy en día el 95% de „racismo‟ se considera ligado al problema de la inmigración. Desde luego la existencia de un tanto por ciento elevado de inmigrantes extra-europeos en algunos países ha provocado grandes tensiones y problemas, y provocara aún mucho más.

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Andrea de Cano Esta inmigración masiva es absolutamente contraria al sentido común y por tanto „racismo‟. Desgraciadamente la resistencia a la inmigración ha sido a veces canalizada mediante violencia, debido en gran parte a la actitud violenta y delincuente de grandes bandas de inmigrantes y en parte a una xenofobia irracional (desde luego contraria al racismo, pues toda xenofobia, toda „manía‟, fobia, al extraño, es absurda para quienes apoyamos la valía de toda diversidad). La violencia xenofóbica se asigna a „violencia racista‟, mientras que la violencia, delincuencia y actitudes anti-sociales de una parte importante de la inmigración se asigna a „falta de integración y pobreza‟, de la que „es culpable la sociedad entera‟. De esa forma el „racismo‟, solo está en los que ven violentadas su identidad, mientras que los violentadores son considerados como benefactores mal comprendidos. “En la cosmología nazi, el sol, ha desempeñado efectivamente como en los Cátaros un papel esencial, en tanto símbolo sagrado de los arios, frente al simbolismo femenino y mágico de la luna. Así, pues se comprende mejor el odio, con tendencia a la locura obsesiva, que Hitler manifestaba a los judíos. Dentro de su óptica dualista y fiel a la inspiración profética de Manes, el fuhrer veía a la raza judía, en los cabellos negros, en la piel mate, el polo tenebroso de la humanidad”. (Jean Michael A.) Esta situación lleva a grandes dosis de violencia, que en nada favorecen la buena comprensión del racismo como actitud natural y sana del pueblo. La historia nos enseña que los grandes desastres y las grandes violencias se basan normalmente en tremendos errores impuestos durante decenios, y a menudo bajo la máscara de utopías „bien pensantes‟. La imposición de una enorme migración extraña al pueblo irá arrastrando una secuela de problemas y violencias mientras no se le encuentre una solución posible. Sin embargo hay que tener muy en cuenta que limitar la inmigración no es en absoluto el punto principal de una política racista. Temas como el fomento de la familia campesina o la natalidad, el apoyo a la expresividad artística propia del pueblo, etc... Son temas mucho más importantes, si no fuese por la enorme presión que una inmigración desbocada ha provocado.

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Alternativas de racismo. El sistema propone una sociedad multirracial, en un sentido de „mezcla solución‟. Realmente la única alternativa a una política racista „café con leche‟, o sea la creación de una seudo-raza mezcla de todas, de forma que dejen de existir las „identidades‟ propias y se establezca una sola identidad genérica mundialista. Sin esta solución las diferencias seguirán siempre existiendo y por ello la tensión frente a los intentos de eliminarlas. El objetivo de una mezcla racial generalizada es muy claro en toda la propaganda del sistema. Esta solución es evidentemente repugnante y empobrecedora para la humanidad, va contra la naturaleza, contra su riqueza. Las sociedades multirraciales, como USA, no llegan a esa mezcla debido a la enorme resistencia de los pueblos a mezclarse. Pese a las leyes que exigen mezclarse en escuelas, trabajos, pese a la asignación de „cuotas‟ de razas en universidades o zonas (el sistema de cuota es un auténtico insulto: exigir que hayan un 25% de negros en cada universidad por decreto, sin atender a los resultados de los exámenes selectivos, es un gravísimo insulto ¡a los negros!, no a los blancos). Al no llegar a la mezcla global estos países sufren enormes tensiones raciales, con explosiones tipo Los Ángeles de violencia racial sin precedentes. Y esa violencia y problemática se pueden controlar, por ahora, gracias a que el trabajo y el esfuerzo de la comunidad blanca permiten un nivel de vida y una atención generalizada suficiente. Pero si las proporciones van variando el peligro de grandes problemas raciales es enorme. En parte de centro-América se ha dado una gran mezcla racial, ejemplo paradigmático de las sociedades „café con leche‟, y son actualmente el ejemplo preclaro del destino del mundo si se siguiesen las exigencias uniformistas del sistema. Vamos a ver un ejemplo claro de esta „idea‟ mística de un mundo de raza única, todos serían iguales: el premio Nobel de 1992 (por tanto garantizado que es posiblemente un cretino del sistema, pues desde hace unos años dan los premios „Nobel‟ a toda clase de analfabetos con tal de que sean de razas no blancas y apoyen las más inauditas teorías igualitarias) en literatura, „poeta del Caribe, Derek Walcott, decía que la paz está en el Caribe pues allí no hay conflicto racial, al

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Andrea de Cano haber una sola raza mezcla de todas. Esta idea de que la „paz‟ y la „felicidad‟ se logra eliminando diferencias, es sin duda el „alma mater‟ del pensamiento utopista del demo liberalismo (y del comunismo en su momento). El atropello a la misma historia, al ser interpretada por gente de color en el cine cuando en realidad sus verdaderos protagonistas han sido blancos, por estar políticamente correctos. Son solo una de las pautas para hacernos pensar hasta que punto debemos negar nuestros orígenes, por miles de acomplejados a los que el gobierno y la sociedad les han dado demasiadas alas. “La gnosis es la filosofía que se inserta en el interior del cristianismo, pero que pretende trascenderlo. La gnosis ofrece a sus adeptos una cosmogonía: (una concepción y una explicación del universo), tanto material como espiritual, visión que indudablemente tenía que atraer a numerosas élites intelectuales a los que dejaba insatisfechos el comentario apologético de los evangelios”. (Jean Michael A).

¿Qué es la raza? „Raza es un conjunto de individuos caracterizados por una similitud estadística a nivel de distribución de rasgos hereditarios‟. Por tanto las razas se diferencian entre sí por la frecuencia relativa de ciertas características hereditarias. Es evidente que el tratarse de similitud estadística, no se trata de igualitarismo dentro de una raza, sino de una frecuencia mayor de existencia de estas características. Por tanto es evidente que dentro de una raza hay de „todo‟. Los demo liberales quieren „suprimir la idea de raza‟ diciendo que dentro de una raza existen tantas diferencias como entre razas. Es evidente, que entre „algunos‟ elementos de la raza pueden haber grandes diferencias, y que en algunos casos estas diferencias son extremas. Si creemos que las diferencias entre los individuos no tienen unos marcos raciales, es como si dijéramos que no podemos clasificar los animales en géneros y especies pues todos, cada uno, es distinto en algo. Claro que todos son distintos, pero podemos agrupar perros y gatos. Negar la raza es negar que hay perros y gatos; es como querer cruzar o „mezclar‟ un perro de pedigrí o casta legitima con un perro de la calle,

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es estúpido pensar que su dueño accedería a algo así, pero es la idiotez al servicio de la utopía igualitarista. Contra esta idea de „arracismo‟ basta el sentido común. Si alguien piensa que entre negros y blancos no hay más diferencia que el color de la piel, es como si se dijera que un elefante y un ratón solo se diferencian por su tamaño. Las diferencias interiores, psicológicas, culturales en el hombre, son tan importantes como las físicas. “Los cátaros que así era como se les llamaba (del alemán Ketzer: puro), cuyas costumbres eran reprochables, denunciaban la corrupción y la bajeza de la clerecía de su tiempo, entregada a la lujuria y a la corrupción, hundida en las riquezas materiales y prisionera del príncipe de este mundo. (Jean Michael A.).

Raza y cultura. La raza no determina la cultura, pero determina una capacidad cultural. La cultural tiene un claro componente histórico, una vivencia, una tradición, tan importante como la base étnica. Pero también tiene una base étnica. Un ecuatoriano que a los tres años se vaya a España no tendrá la cultura ecuatoriana, es evidente. Aunque también es muy probable que no se convierta en un español típico, culturalmente hablando. Pero podrá llegar a serlo con cierto esfuerzo. La cultura se puede llegar a asumir, con más o menos esfuerzo. Pero sin una base étnica mayoritaria un pueblo pierde su identidad cultural. Existe pues una correlación entre raza y cultura, pero una determinación unidireccional. La cultura no se genera sólo con cromosomas, pero al mismo tiempo cada cultura se basa en una mayoría cultural étnicamente agrupada. El mestizaje es un grave problema para el mantenimiento de la identidad cultural, no para la parte biológica. No se trata de que el mestizaje racial produzca „hombres‟ con problemas físicos, sino que un mestizaje socialmente importante produce graves desarreglos culturales y cosmológicos en un pueblo.

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Andrea de Cano “Los iluminados de Baviera (iluminaten orden) tenían como base el evangelio de San Juan, por oposición a las otras logias masónicas que aceptaban judíos entre sus miembros. Así, pues estos iluminados prefiguraban claramente el racismo antes de tiempo, o si se prefiere, la segregación. Como ocurre en toda sociedad secreta, el código de obligaciones era severo y no daba lugar a ningún individualismo para el iniciado que pertenecía a la orden”. (Jean Michael A.).

Las comparaciones siempre son odiosas. ¿Qué es mejor una pera o una manzana? Todos saben que es muy variable el gusto entre estas dos frutas, y que dogmatizar sobre cual es mejor sería una pérdida de tiempo. Así mismo las etnias tienen su orgullo y su variedad, su „necesidad‟ de existir, su propia realidad, y por tanto son todas imprescindibles para dar riqueza a la naturaleza y la vida. Pero negar la posibilidad de „una cierta comparación‟ es negar que haya ningún tipo de referencia para juzgar nada, incluido conductas y por tanto al final esta posición de absoluto relativismo llevaría a dos consecuencias: . La anarquía: nada es verdad, nada es posible de juzgarse, toda acción es posible y aceptable. . La falta de sentido común: la gente entiende que hay cosas mejores que otras. El problema es que las comparaciones y los juicios de valor deben ser muy meditados y muy amplios, y además no deben „condenar‟ o despreciar por motivos de „gusto‟, aunque si se pueda comparar. Sería faltar al más elemental sentido común si dijéramos que la cultura Griega de la época de Pericles era lo mismo que la cultura que en aquel momento había en Germania. Claro que los Germanos tenían derecho a llevar su vida salvaje y guerrera en plena selvas nórdicas, pero es evidente que su cultura era inferior a la griega clásica. Esta comparación nos lleva a considerar que los griegos son malos o buenos, sino a apreciar una realidad.

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Por el mismo razonamiento de sentido común es evidente que la raza negra en sus miles de años de historia no ha logrado el más mínimo atisbo de cultura elevada, y que su nivel cultural ha sido más bien inferior al del hombre blanco o japonés o chino. Claro que los negros han tenido todo el derecho a seguir a sus tótems y sus pinturas rupestres, nadie les niega su derecho y su valor, ni el respeto a su forma de vida. Pero negar la comparación es ridículo. ¿Quizás dentro de un millón de años la raza negra logre un desarrollo cultural y vivencial superior al del blanco? Es posible, pues nadie garantiza lo contrario. Pero mientras el hecho es que los negros no son muy considerados por las demás razas como ejemplos de cultura e inteligencia. ¿Es esto racismo? NO, esto es un problema de comparación que puede ser lógico y de sentido común, pero que en nada afecta al racismo. El racismo sólo indica que es bueno que haya negros y blancos, y que cada uno viva su forma de ser de manera autónoma, sin entrar en valoraciones comparativas. “Se puede señalar que la adoración al sol es de origen pagano, distingue a los iluminados de las otras formas de la masonería, que tienen como base el cristianismo”. (Jean Michael A.).

Fomento al odio racial. La mayoría de las leyes llamadas „anti-racistas‟ están basadas en prohibir el „fomento al odio racial‟. Si este fuese realmente el objetivo de estas leyes, incluso deberíamos apoyarlas totalmente. El fomento del odio o la agresión contra individuos de otras razas, por el simple hecho de serlo, es algo repugnante y digno de ser castigado. Por ejemplo, se debería prohibir sin dudas el Talmud judío, que contienen muchas frases que fomentan el odio contra los blancos. Y desde luego si un “Facho” publica un folleto alentando a la agresión a negros, por el simple hecho de serlo, merece ir a prisión una temporada. El problema es que estas leyes son sólo una pantalla para perseguir cualquier posición ideológica que habla de raza o de diferencias, y a

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Andrea de Cano menudo incluso aunque no hable de nada que tenga que ver con la raza, pero que sea NS, como por ejemplo dudar del holocausto judío (tema que nada tiene que ver con el racismo, sino que es un asunto de historia). También con este tipo de leyes se pretende perseguir la lucha contra la inmigración masiva. La legislación inquisitorial se basa en dos puntos: . Prohibir el „fascismo‟ incluso si se expresa democráticamente. . No permitir poner en dudas las verdades de fe democráticas del holocausto y otras mentiras „establecidas‟. Las leyes llamadas „anti-racistas‟ no se hacen para combatir la violencia xenófoba (para que las leyes penales normales fueran suficientes), sino para eliminar la idea de que la raza existe y no merece ser tenida en cuenta. No son leyes para evitar actos penales sino para seguir delitos de opinión. La apología del crimen ya está penada en cualquier legislación. Bastaría esta ley para perseguir quien propugnase el odio a otras razas. Pero este no es el objetivo. Se buscan leyes que prohíban expresar y pensar toda idea contraria al igualitarismo utópico „religioso‟, del sistema.

El determinismo biologista. Dentro del nacional-socialismo histórico hubo toda una serie de pensadores que montaron lo que podríamos llamar una tendencia biologista del NS. Algunos pensadores y antropólogos quisieron ver toda la historia de la humanidad dirigida por la raza, por conflictos raciales. Y a la postre el propio hombre se veía como un „robot‟ biológico determinado por los cromosomas. Como siempre la ley del péndulo hizo que si hasta entonces la genética no tuviera importancia, para contrarrestar, ellos le daban TODA la importancia.

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Un libro como „EL Gen Egoísta‟ promueve esta misma idea de un gran determinismo cromosomático, pero bajo el lenguaje moderno del biologismo científico. “El grupo Thule tenía como objetivo o mérito principal a los ojos de sus iniciadores el construir un centro de reunión para las otras sociedades ocultistas de la misma tendencia y reinsertarse de este modo con la gran tradición germánica”. (Jean Michael A.) La genética es una ciencia fundamental, y las determinaciones genéticas sobre los individuos son enormes. Precisamente su negación anticientífica es el error básico del igualitarismo. Pero la genética no lo es TODO en el hombre en absoluto. Hay aspectos claramente „culturales‟ e „históricos‟, y también una libertad de actuación. La libertad de actuación es mucho más relativa de lo que parece. Cada uno „puede‟ hacer muchas cosas, pero en un 99% de los casos „hace‟ aquellas para las que su „personalidad‟, su genética, le tiene más preparado y adaptado. La mayoría de las personas siguen fielmente una predestinación básica de su genética, de su personalidad y su „forma natural de ser‟. Por tanto podemos decir que SI existe una fuerte predeterminación social provocada por la genética. Todo esto nos lleva a plantear claramente que la pretendida „libertad‟ total del „buen salvaje‟ es un mito. Las masas, los pueblos, están sometidos a un fuerte direccionismo, en parte de origen genético, y en parte de origen social y cultural. De la misma forma estamos contra cualquier visión direccionista de la historia. Y estamos en contra porque no responden a la realidad. La historia no es función SOLO de las luchas raciales, Ni solo de la economía, como dice Marx. La historia es un camino por andar, que se concreta en función de muchos valores y problemas salidos del azar de cada momento, de la confluencia de fuerzas y poderes que en cada instante inciden en las decisiones. Desde luego la raza ha sido una fuerza importante en muchos casos, pero no siempre ha sido el motor decisivo de los acontecimientos. “La interpretación simbólica del Grial más comúnmente admitida es aquella que consiste, en asimilarla a la copa que se sirvió Jesús en la ultima cena, y en la cual José de Arimatea recogió la sangre del salvador, procedente de la herida del costado, producida por el lanzazo del centurión Longinos”. (Jean Michael A.).

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Andrea de Cano Raza y verdad científica. Estamos en una sociedad cientifista, positivista, nos dicen en muchos sitios. Y esto es absolutamente falso. Estamos en una sociedad basada en mitos y utopías de carácter seudo-religioso. La igualdad es uno de ellos, como la „bondad natural‟ y el „progreso‟, pasando por las „leyes del mercado‟ o los „6 millones del holocausto‟ para acabar con la utopía de la „libertad total del individuo‟. Toda una serie de „verdades de fe‟ que se niegan a discutir y mucho más a confrontar con la realidad. Si hoy una persona dice que un negro y un blanco son diferentes no solo en el color, no se intentara comprobar si la realidad es así o no, simplemente se le acusa de „racista‟, pues el „discurso oficial‟ es que somos iguales y solo es un problema de melanina en la piel. Todos nacemos „iguales‟ y solo nos diferencia la educación recibida, esta es la verdad de fe que se niega a cualquier comprobación científica. Si nos oponemos a que las leyes de mercado marquen el nivel del paro (un economista del sistema decía que el paro estaba marcado por una fórmula donde intervenían diversos factores como tasa de interés y déficit, etc.) Si pretendemos que el paro marque el deseo político, y las leyes de mercado se plieguen a esta decisión, entonces seremos „ilusos‟ y „comunistas‟ como máximo. Si ponemos en duda la existencia de una cámara de gas exterminadora en Auschwitz mediante fotos y pruebas científicas, entonces simplemente somos delincuentes, sin que se miren siquiera esas pruebas. Y si decimos que la libertad no es compatible con la droga, la debilidad ante la delincuencia y la degeneración de las costumbres o la destrucción de la familia, entonces somos reaccionarios. Pero no comprobaran si la destrucción familiar, la delincuencia o la droga son realmente un problema para la gente. Estamos en una era inquisitorial de los valores de 1789, valores que se han endiosado. El racismo se basa precisamente en exigir una base científica, real, natural, a las posturas que dirijan la comunidad humana. La raza es una realidad, no una opinión. El racismo es atenerse a esa realidad, en vez de utopías irreales.

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La negación de las influencias étnicas es una necesidad del sistema. La aceptación de la influencia racial seria un auténtico desastre para el sistema de valores establecidos. La desigualdad de las personas es un torpedo bajo la línea de flotación del barco demo-liberal. Por eso el sistema ha establecido al „imposibilitar e ilegalizar‟ la búsqueda o prueba científica sobre estos temas. No existe ninguna intención de estudiar los temas étnicos, simplemente se desean prohibir y condenar. Es la inquisición simplemente.

“En la cosmología Hitleriana se vuelve a encontrar la clasificación en tres órdenes; tan querida a los grupos gnósticos: los puros, los iniciados y las masas (a uno le parece ver revivir a los cátaros); en la cúspide se encuentra la casta de los señores, por debajo están los miembros del partido; en el ultimo estadio finalmente figura el pueblo de los anónimos”. (Jean Michael A.).

El racismo: ayuda a los demás pueblos. Precisamente han sido las ideologías liberales o igualitarias las que han destrozado al tercer mundo. El colonialismo es una creación típica del capitalismo, realizada bajo las ideas de librepensadores. Han sido los igualitaristas los que han destruido las sociedades indígenas del tercer mundo, lanzándolas al caos y a la miseria. La idea de ayudar a las demás razas a base de exportarles otras costumbres y adelantos tecnológicos ha sido un claro desastre. Ha sido un enorme genocidio cultural. Se ha destruido las culturas de cientos de pueblos gracias al igualitarismo economista exportado a todo el mundo. Solo unos pocos misioneros han sabido ayudar a los pueblos, metiéndose en su forma de vida (y en verdad es una pena que sean los blancos los que se interesen por nuestras etnias, mientras que los que estamos en contacto con ellas les demos las espaldas). Las bases claras que se les debe infundir serán:

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Andrea de Cano . Que el pueblo pida de forma clara y global esa ayuda, empezando por sus dirigentes naturales. . Que la ayuda no implique ningún tipo de movimiento de masas (esto es involutivo) ni de educación desarraigada de las élites del pueblo a ayudar. La idea de educar a lo „moderno‟ nos ha llevado al desastre, los ha convertido en una chusma de ladrones odiando a sus propias raíces. Ahora nuestros propios indios son el peor enemigo de nuestro pueblo. . Que la ayuda se dirija a que nuestros propios pueblos solucionen sus problemas a nivel interno, no dejando instalar al primer mundo con sus fabricas, y sus propuestas agrícolas, que al final son la ruina (explotando a las personas y esclavizándolas) pues hay que dejar que el pueblo sea diligente y autónomo. Frente a todo esto el racismo precisamente reclama un enorme respeto a los pueblos, a sus diferencias, y por tanto asume el apoyo entre los pueblos como algo altruista llevado a cabo bajo ese respeto mutuo, sin exigir y sin aceptar exigencias. No ayudaremos a gobiernos infamantes que mantienen en el hambre a su gente, ni ayudaremos a nuestra gente a que olvide sus orígenes y costumbres para ser „buenos capitalistas‟.

¿Eugenesia y Eutanasia? La idea de un gran centro de exterminio de subnormales y tarados es la imagen que se quiere dar a la política de salud racial nacionalsocialista. Esta imagen propagandística no tiene nada que ver con nuestra propuesta de salud pública. El racismo promueve la salud hereditaria, y propone la esterilización voluntaria de quienes sufren enfermedades hereditarias. Esta medida puede ser obligada en casos graves de dichas enfermedades. Sin embargo nadie se escandalizaría hoy en día si obligásemos a enfermos de tifus a no ser cocineros de comedores públicos para evitar la infección masiva. La esterilización de enfermos hereditarios graves es un hecho normal y de algún modo atentatorio contra los derechos humanos. Por ende es atentar contra los derechos

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humanos de los niños el permitir su enfermedad grave hereditaria perfectamente evitable y conocida, en algunos casos pronosticados desde el vientre materno. Así mismo somos partidarios de un control médico obligado para matrimonio, y para gestantes, que evite en lo posible enfermedades degenerativas y la procreación de enfermos graves. La concepción de hijos es un acto serio y de profunda responsabilidad, que no puede ser ignorada por padres insensatos, llevando el dolor y la miseria de por vida a sus hijos. Con estas medidas de esterilización y prevención se evitaran en una sola generación las enormes cantidades de subnormales y de tareas hereditarias existentes actualmente, provocadas por el nefasto abandono que se tiene sobre la salud en la procreación. Fuera de estas medidas estamos en contra de la intervención estatal de cualquier tipo de actividad eugenésica y mucho menos eutanásica. El estado puede llegar a permitir la muerte digna de un particular, voluntariamente asumida y pedida, con toda clase de controles, pero NO será el Estado el que realice o adopte en estos temas de profunda dificultad ética, y que deben ser objeto de todo tipo de cuidados, para evitar la conversión de una salida lógica para casos particulares en una especie de „matadero de enfermos terminales‟, en una „burocracia de la muerte‟ que nos repugna y que rechazamos totalmente. En conclusión lo más importante es comprender que el racismo es una actitud natural ante el hombre, de profundo respeto a su dignidad, y que de ningún modo debe ir asociado a la idea de violencia o desprecio contra „el otro‟. El sistema oculta sistemáticamente esta visión real del racismo para presentarlo como un „delito‟ de agresividad y de mala fe. Nada más lejos de la realidad: el racismo es la expresión de amor al hombre y la naturaleza, a la diferencia y a la particularidad de cada uno, oponiéndose a los esfuerzos tiránicos del sistema para eliminar nuestra „forma natural‟ de ser.

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Andrea de Cano “La inspiración gnóstica atribuye al hombre tres naturalezas: el cuerpo, el alma y el espíritu, siendo el cuerpo la residencia del alma y esta la morada del espíritu, fue recogida por los Albigenses. Frente a la iglesia romana, los cátaros continúan y amplifican la tradición Maniquea rechazando los sacramentos. La cruz símbolo de muerte y las ceremonias del culto. Al mismo tiempo desprecian al antiguo testamento, obra de los judíos y consideran a Jesús (Cristo) como un ser puramente espiritual”. (Jean Michael A.)

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CAPÍTULO SEXTO.

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Andrea de Cano POSTULADOS-PROPUESTA. . Luchar por el orden y la equidad hasta el fin. . Tener la simbología integralista como algo sagrado y fundamental para el desarrollo y el carácter, más que nada que se mantenga en la privacidad del grupo, para que no sean maltratados e irrespetados. . Dar un ejemplo firme a la sociedad, para no ser vulnerable a críticas. . La lucha es en contra de la mediocridad. . Resistencia y lucha contra el sistema. . El orden, la disciplina y la auto superación debe ser una constante diaria para ponerlos en práctica en la vida. . El desarrollo físico, espiritual e intelectual. . La unión y la fraternidad entre camaradas, alcanzando así la pureza y rectitud que debe alcanzar el espíritu en la persona. . Debemos forjar con otras organizaciones de ética fascista y nacionalistas una alianza que permita el mutuo apoyo en todas áreas y circunstancias. . Promover el engrandecimiento de la camaradería nacionalista en todo el país, por medio del entrenamiento físico y el estudio de la cosmovisión nacionalista estableciendo una actitud de entusiasmo y sabiduría mutua. DECÁLOGO IDEOLÓGICO. La forma de pensar de los militantes de nuestras organizaciones constituye su ideología, su forma de actuar constituye su estilo. Para formar el nuevo hombre del siglo XXI, se propugna una serie de requerimientos morales que hablen en sí de la persona, se realiza un estudio meticuloso de su proveniencia, al igual que de su entorno, queremos edificar y contribuir con el nuevo hombre que nace en el integralismo.

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Queremos una enseñanza enfocada en el fortalecimiento del cuerpo, mente y espíritu (el ser integral) fomentando en nuestros niños un reencuentro con lo natural, libres de propaganda sionista y enfocados en el amor y engrandecimiento del suelo y sangre, con el fin, de que en un futuro encontremos otra vez la pureza de nuestras respectivas líneas sanguíneas, y poder explotar sus virtudes al máximo. Teniendo en cuenta que el sistema partidocrático imperante, ni es el único posible, ni el mejor, asumimos la fórmula democrática en el sentido del gobierno del pueblo para el pueblo, encarnado en una democracia representativa y directa, donde los delegados políticos tengan que rendir cuentas de sus acciones u omisiones ineludiblemente, donde se elija a las personas y no a listas cerradas, considerando que existen otros regímenes de representación y control popular eficazmente probadas que se proponen como alternativa. “Los Cátaros rechazaban los dogmas, a saber, la eucaristía, le remisión de los pecados y los sacramentos que les parecían sacrílegos: bautismo, comunión y matrimonio”. (Jean Michael A.). Visualizamos una socialización estatal de la banca y las finanzas, la intervención del estado sobre los procesos de producción y el fortalecimiento de la equidad en las relaciones obrero-patronales, a través de los “consejos de los trabajadores”, la supresión de las sociedades anónimas y de las rentas que no provengan del ahorro o del trabajo personal, la persecución legal de la usura y de cualquier especie de especulación, porque la liberación de la servidumbre del interés del dinero es y será el objetivo fundamental de toda nuestra política económica. Trabajaremos por el primer rango productivo que es el campo, incentivaremos el desarrollo y la protección de la pequeña y mediana empresa que es base indispensable de una sociedad libre y autosuficiente, por medio de facilidades crediticias justas que impulsen la inversión en los oficios artesanales, sobre todo agropecuaria y agrícola. Exigimos la conservación y restauración radical de los ecosistemas naturales, sin consideración alguna de intereses políticos o económicos de ninguna índole, y la recuperación y regeneración hídrica, junto con la flora y fauna. Con castigos ejemplares para

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Andrea de Cano incendiarios y contaminadores (incluyendo empresas) y nos impondremos la obligación irrenunciable de llevar a cabo una revolución total de poblaciones rurales con la recuperación del entorno económico-paisajístico y la arquitectura rural tradicional de cada región, porque el campesinado constituye la columna vertebral de la sociedad natural y sana que pretendemos instaurar, se promoverá también el llamado turismo rural. Proponemos la creación de “Brigadas de Trabajo” en las que estén agrupados los obreros desempleados. Con el fin de otorgar condiciones justas de acuerdo a sus capacidades. Trabajaremos de la mano de nuestro lacerado pueblo por el desmantelamiento de las organizaciones de izquierda revolucionarias en colegios y universidades, ya que son un foco de propagación de violencia desmedida sin fines reales, solo un incremento de las confrontaciones entre los pueblos de esta nación y de países vecinos hermanos. Consideramos vital para nuestra supervivencia y la preservación de nuestra seguridad y libertad, la reorganización de las fuerzas militares, una generación de soldados profesionales, con una correcta instrucción militar y respeto por lo humano, comprometidos en servir y defender al pueblo como función principal. Proponemos una ley especial contra antisociales, delincuentes, violadores y traidores, que afecten a nuestra comunidad. No podrá existir justificación para el terrorismo y delitos que quebranten la conciencia social y moral de la comunidad. Buscando siempre la reparación de sus víctimas. Trabajemos en pro de una política eugenesia social y familiar que combata vicios, hábitos nocivos y castigue la apología y ostentación de conductas aberrantes y contra natura. Buscando actividades que eleven y ennoblezcan al hombre y a la mujer física y espiritualmente. Incentivaremos la práctica del deporte como fuente de salud. Exigimos la inmediata defensa de la identidad étnica de los pueblos, haciendo prevalecer el derecho de sangre frente a intereses capitalistas. Es prelación en la obra de la organización nacionalista, la protección y promoción de todas las artes, por eso el nacionalismo da un apoyo especial a los grupos y personas que quieren difundir estas ideas a

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través de ellas. Denunciaremos la degeneración estética, producto de mentes enfermas o de mercaderes sin escrúpulos, pues en el arte no hay más crítico ni “entendido” que el pueblo al que va destinado. Estos principios ideológicos que el movimiento profesa íntegramente, se resumen en uno: Querer un ESTADO-PATRIA con unidad política, autarquía económica, libertad social, seguridad ciudadana, pleno empleo y orden, bajo el imperio de la verdad, la paz, justicia y belleza. “Dante era el gran pontífice de esta secta Cátara y su divina comedia, solo fue escrita para exaltar su fe hacia la iglesia Cátara y perseguir, enconadamente al papado, ya que no podía perdonarle la hecatombe provenzal” (Jean Michael A.).

DECÁLOGO DE ESTILO. Firme Disciplina: Reconocer y aceptar la autoridad, con el derecho de exponer las quejas u objeciones a las personas responsables y el deber de aportar nuestra opinión cuando se crea necesario. También tenemos el deber de obedecer en la vida civil a las personas dotadas de autoridad legal o moral (maestros, padres o personas de edad) siempre que no se excedan en sus atribuciones, o sus ordenes se hallen abiertamente opuestas a nuestros principios ideológicos o éticos. Espíritu Comunitario: Debemos ser consientes de que todo lo que nos rodea, en la calle o en el campo, pertenece a la comunidad y, consecuentemente, también a nosotros. Es deber del militante respetar los servicios públicos, mantener limpio y ordenado el entorno en que nos movemos o trabajamos, e intervenir en todo aquello que pueda ayudar a la mejor convivencia cívica, así como prestar auxilio o remedio, sin excusa, a personas, animales o cosas que se encuentren en peligro o necesidad por cualquier razón. “Se confirma que el Grial fue realmente descubierto y llevado a Alemania por miembros de las SS que actuaban bajo las ordenes de Himmler, quien estaba muy bien informado sobre la probable existencia del Grial en Montsegur o en la región antigua”. (Jean Michael A.).

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Andrea de Cano Espíritu Naturista: Tener un autentico espíritu de amor y conocimiento de la naturaleza es la mejor manera de respetarla. Este espíritu puede desarrollarse y demostrarse con actividades como el montañismo, las acampadas, la natación. En la naturaleza se han de respetar las plantas y los animales dejando todo perfectamente limpio para no alterar el ecosistema. Dormir al aire libre y vivir a la intemperie, aunque sea por cortos pero frecuentes periodos de tiempo, es indispensable para el militante. Espíritu Deportivo: Todo militante debe mantener una constitución física en forma y acorde con su manera de pensar y sentir. Cada militante varón o mujer, debe practicar al menos un deporte asiduamente. Eligiendo los más acordes con la constitución de cada sexo para mejorarlo y ennoblecerlo con la salud y la belleza, no admitiremos que un cuerpo joven este abandonado por simple pereza o vicios. Espíritu Formativo: Después de nuestras horas de trabajo y ejercicio físico, recomendamos tres posibilidades de ocupar el tiempo libre: el arte, la escritura, la ciencia y la formación espiritual. No es aceptable en un militante el perder el tiempo en actividades intrascendentes cuando no perjudiciales. Las visitas periódicas a museos, exposiciones y lugares de interés histórico o paisajístico, la práctica de alguna actividad artística o artesanal por nuestra parte, así como la disciplina de la meditación y otras técnicas de autocontrol y sublimación humana, son actividades de mucha importancia y necesarias para un militante. Comportamiento Ejemplar: En todo momento el militante debe hacer patente su moral y su estilo. No fumar durante las reuniones y lo menos posible en lugares públicos, no embriagarse jamás mucho menos cuando recaiga sobre el algún tipo de responsabilidad. Utilizar un lenguaje correcto sin expresiones soeces o vulgares, mantener una sana, natural y decente relación entre ambos sexos, vestir con limpieza y corrección pero con austeridad y sin seguir los dictados de las modas actuales (tanto hombres como mujeres), mantener pulcritud, higiene personal y posturas dignas, ser moderados en el comer, cumplir con el deber, tanto si es estudiante o trabajador. Respetar a la familia, y el sagrado vinculo del matrimonio, alejándose de tentaciones que pongan en riesgo la unión e integridad de la pareja.

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“La isla mágica de Hiperbórea habría existido antaño en el desplazamiento de Groenlandia e Islandia. Un movimiento bascular de la tierra sobre su eje habría convertido a estas tierras altamente civilizadas en el país glacial que conocemos ahora. Se considera al hombre Hiperbóreo descendiente de “inteligencias del espacio”. (Jean Michael A.). Espíritu Revolucionario: Frente al espíritu hedonista y acomodado que todo lo invade y ante la sociedad permisiva y “tolerante” de nuestro tiempo, el militante debe mantener un talante revolucionario de trabajo y dedicación, de esfuerzo y sacrificio, de superación y exaltación de valores superiores. Cada cual intentara desterrar de sí la desidia y la pereza, esforzándose en luchar consigo mismo y tratar de no perdonarse debilidades y acomodos. El espíritu revolucionario se caracteriza por mantener siempre la justicia y la verdad contra todo. Amor a los Animales: La defensa de los animales, tanto salvajes como domésticos, debe constituir un punto importante dentro del estilo de los integralistas, procurando difundir este principio y combatiendo espectáculos brutales como las corridas de toros, absteniéndose de practicar falsos deportes como la caza, la pesca…etc. Pues son expresión de crueldad innecesaria y prepotencia humana, pues el cazar y el pescar solo está justificado como medio ineludible para la subsistencia. Ahora pues ampliemos el tema sobre las corridas de toros: La Organización de Naciones Unidas (ONU), aprobó la Declaración Universal de los Derechos de los Animales: “ningún animal será sometido a malos tratos ni actos de crueldad”. En 1980 la UNESCO, máxima autoridad mundial en materia de Educación, Ciencia y Cultura, dictaminaba: “La tauromaquia es el infame y comercializado arte de torturar y matar a animales en público. Traumatiza a los niños y a los adultos sensibles. Agrava el estado de los neurópatas atraídos por tales espectáculos. Desnaturaliza la relación entre las personas y los animales. En 1957, el Papa Pío V promulgó la bula “De Salute Gregis Dominici” decreto contra los encierros y corridas de toros, en el que se excomulga y se niega sepultura cristiana a los toreros y aficionados por

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Andrea de Cano considerar estos espectáculos más propios de demonios que de personas. La bula sigue vigente.

DIEZ RAZONES PARA NO SER TAURINO El toreo es cultura: Según el diccionario, cultura “resultado de cultivar los conocimientos humanos y afinarse por medio del ejercicio de las facultades intelectuales del hombre”. Es obvio que torturar a un animal por diversión no contribuye en nada a cultivar conocimientos. ¿Qué facultades intelectuales puede ejercitar la tortura de un animal? La evolución mental y crecimiento espiritual como seres humanos no pasa por las corridas de toros. El Toreo es arte: Si se entiende por arte la habilidad para hacer una cosa, torear puede ser un arte pero también lo puede ser levantar una pared de ladrillos, estucar…etc. El hecho de que algunos artistas se hayan inspirado en las corridas de toros no hace de esta bárbara costumbre un arte. El arte es creación no destrucción. “El termino griego gnosis significa: “conocimiento”. Conseguir el conocimiento integral del mundo, de su destino material y espiritual, tal es el sentido de la interrogación gnóstica. La gnosis, constituía un movimiento de pensamiento original que sucedía a una aspiración más antigua de los pueblos, cuyas raíces se hundían en la filosofía griega y la ciencia sagrada de Egipto”. (Jean Michael A.) El toreo es tradición: También eran tradición los inescrupulosos combates a muerte de gladiadores esclavos de la época romana, muchos de estos encuentros se debatían con leones, y también es tradición cercenar el clítoris de la mujer en algunos países. Por el hecho de que algo sea tradicional, no implica que deba ser conservado ya que puede consistir en prácticas monstruosas. Los toros de lidia están hechos para pelear: El toro es un animal rumiante, herbívoro y de una naturaleza poco agresiva, tiene mala vista y una capacidad limitada de enfocar. La apariencia excitada y agresiva de los toros al entrar en la plaza se debe a que han pasado 24 horas en una caja de madera a oscuras, siendo molestados de múltiples

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maneras (afeitado de los cuernos, sacos de arena sobre sus lomos..etc.) Segundos antes, se les ha clavado un lazo de color atado a un gancho metálico que les causa un considerable dolor en el lomo. Por lo tanto, el animal sale cegado por el sol, afectado por el dolor del lazo y la aparente bravura que muestra corriendo de un lado a otro es simplemente una desesperada búsqueda de una escapatoria, mirando a su alrededor en un estado de confusión. En su medio natural y si no teme por su rebaño, los toros se avendrán a comer apaciblemente de las manos de los desconocidos. Existen fotografías de familias de ganaderos tomando un picnic dominical en un prado de toros “bravos”. Sin corridas se extinguirían los toros bravos: Si sólo pudieran existir las especies de las que se obtiene provecho económico, ¿por qué conservaríamos un lince ibérico? Los taurinos utilizan este nuevo argumento aprovechando que términos como extinción de especies y conservación están tan en boga, para intentar “colar” las corridas de toros como una actividad proteccionista, que absurdo. Vive de lujo hasta que muere en el ruedo: Aunque algunos toros viven en la dehesa, la cría de los toros de lidia se está intensificando poco a poco, llegando a vivir muchos en condiciones similares a los animales destinados al consumo humano. Y aunque vivan cómodamente en las dehesas, ¿acaso esto justifica que mueran durante una larga agonía de 20 minutos desangrados, con los músculos desgarrados y ahogándose en su propia sangre? Es una lucha noble; el torero se juega la vida: En una corrida el toro no tiene ninguna posibilidad de salvar su vida. Se trata de una lucha injusta, pues como si fuera poco tienen que aguantar a los picadores o rejoneadores, incluyendo un tercero más en el siniestro, además son muy pocas las veces en que los toreros han resultado heridos. Según la revista “El Ruedo” mueren más toreros en accidentes de tráfico que en las plazas de toros. De los pocos toros que son indultados, un 80% suele morir en los días posteriores debido a las heridas recibidas durante la corrida y a su infección. Si sobreviven, suelen tornarse solitarios, deprimidos y temerosos de los humanos.

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Andrea de Cano El toro no siente: El toro posee un sistema nerviosos central y autónomo o visceral. ¿Cómo no les va a doler la puya de 15 centímetros clavada en su lomo si su sensibilidad es tal, que cuando se le posa una mosca la espanta con la cola? Existen numerosos informes científicos que demuestran la sensibilidad de estos animales. Es más, los toros tienen conciencia y pueden mostrar sentimientos e incluso reconocer personas o lugares. “Manes=apóstol de la luz de nacimiento Babilonio pero de raza irania y de linaje aristocrático, encontró su inspiración religiosa en el mandeísmo. Manes se dedicó muy precozmente a la meditación y a las actividades del espíritu”. Manes detenido, encarcelado, cargado de pesadas cadenas murió el 26 de feb/277, tras 26 días de terrible agonía. La leyenda cuenta que fue desollado vivo, después de lo cual su piel llena de aire había sido colgada de las puertas de Ctesifunte. El Maniqueísmo se separa radicalmente del cristianismo. El primero y principal dogma de Manes fue el de dos principios: el bien y el mal (en esto está de acuerdo los budistas, persas y cristianos). Según él una materia eterna había sido puesta en marcha por el principio bueno, la cual le era constantemente disputada por el principio malo. El mundo era procesado por Cristo: es decir, por la esencia divina dentro de las criaturas. Con el tiempo la victoria del bien debía ser completa; todas las cosas serian purificadas. Aunque manes no era cristiano, admitía a Cristo, pero no aceptaba que este hubiera revestido la carne humana, que hubiera nacido, que hubiera sufrido. Manes reconocía un mundo intermediario que se interpone en la materia y el espíritu de Dios, “el padre de la grandeza”. Manes murió dejando tras de sí “como en su cosmogonía, un alma humana anhelante de pureza, de conocimiento y libertad, incluso aunque su mensaje ha parecido ser equilibrado por la ola que empuja a la humanidad hacia el materialismo y las tinieblas”. (Jean Michael A.) ¿Y los animales de granja? O, …al final se consume su carne: Aunque demasiado a menudo los animales en los mataderos no son sacrificados de la manera más rápida y ética que existe, su padecimiento es menor y más breve que el de los toros torturados en las plazas ya que existen leyes obligando a su aturdimiento antes de la muerte. Si la crueldad y el ensañamiento con que se lleva a cabo la tortura de 20 a 30 minutos (depende de la fama del torero) en las

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plazas tuviera lugar en un matadero, los responsables serían penalizados e incapacitados para llevar a cabo su trabajo. Hay temas más importantes de los que preocuparse: Sí existen muchas formas de violencia hacia humanos y otros animales, pero eso no quiere decir que no podamos preocuparnos por el sufrimiento de estos seres. La solidaridad no tiene límites. Se puede uno preocupar tanto de los niños que pasan hambre y de los refugiados de la guerra como del bienestar de los animales. Los que usan este argumento no suelen colaborar con ninguna organización humanitaria. La compasión hacia los animales esta tan estrechamente ligada a la bondad de carácter que se puede afirmar con seguridad que quien es cruel con los animales no puede ser una buena persona. Una compasión sin límites por todos los seres vivos es la prueba más firme y segura de la buena conducta moral. El hombre ha hecho de la tierra un infierno para los animales.

El hombre ha hecho de la tierra un infierno para los animales. Soy absolutamente contrario a las corridas de toros, espectáculo abominable cuya crueldad imbécil es, para la multitud, una educación de sangre y lodo. (Emile Zola). Los animales son de Dios. La bestialidad es humana. (Victor Hugo). Espíritu de Lucha: Queda proscrita la violencia como sistema sin sentido. La violencia y la utilización de intimidación o la fuerza física, carece de razón cuando no está motivada por la defensa de la vida, de la integridad física, la libertad o el honor, en la medida necesaria. No debemos intentar vencer con la fuerza, sino convencer con la verdad y la conducta intachable. No somos pacifistas, pero si pacíficos sino se nos ataca injustificadamente, (caballeros y damas en la paz, pero demonios en la guerra). Desprecio Absoluto por el Dinero: Jamás deben producirse discusiones entre militantes por cuestiones económicas. Toda discusión es lamentable entre camaradas, pero si bien puede explicarse cuando se trata de temas filosóficos, religiosos o políticos, queda absolutamente

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Andrea de Cano fuera de lugar cuando los motivos son exclusivamente materiales, (solo los sionistas matan, traicionan y engañan por el dinero). “Ardyap=Zaratustra o Zoroastro. Zoroastro pasó varios años de la meditación, vestido solamente con la piel de un animal y teniendo como único compañero el águila de las rocas, ya que había encontrado refugio en una gruta perdida en las montañas. Atormentado por la soledad, que le causaba visiones espantosas, saliendo victorioso de esa prueba. Zoroastro descendió de nuevo entre los suyos convirtiendo a su tribu natal, difundió el verbo sagrado por todo Irán, predicando tres principios: purificación, trabajo y combate. Purificación del alma, del cuerpo y de la oración y el culto del fuego; trabajo de la tierra por el arado fecundante y el cultivo de las esencias sagradas: ciprés, cedro, naranjos; lucha contra los confundidos en las tinieblas. En el umbral de la muerte, Zaratustra como todo un gran iniciado, tuvo la presencia del futuro de su pueblo, vio la esplendida Nínive, bajo la forma de un búfalo salvaje, pisotear a los pueblos de los alrededores y hacer huir a los arios puros a Babilonia triunfante, bajo la forma de una serpiente que vomitaba fuego, rechazar los ataques del águila Ormuz; por fin al león alado, símbolo de los Persas y de los Medas, continuadores de los arios marchar victoriosamente a la cabeza de un ejército innumerable”. (Jean Michael A.).

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Andrea de Cano CAPÍTULO SÉPTIMO. RENACIMIENTO DE LA MORAL. El arte, la filosofía, las ciencias naturales, etc. Deben ser dominados por temperamentos muy distintos, y frecuentemente está involucrada expresamente en la exclusividad subjetiva con que un artista defiende su concepción o un erudito su teoría, la fuerza creadora más valiosa. No obstante esto, la cultura es uno de los campos más importantes que aguardan al nacionalismo. Meta, forma y empuje, es la gran misión del presente para la salvación de nuestro futuro ético-espiritual. Hoy ha surgido de los abismos de las ciudades mundiales que a todos nos infestan, millones de infelices desarraigados, que han sido arrojados sobre el asfalto; pobres en espacio, desorientados, librados a toda clase de espejismos seductores. Una denominada prensa mundial amarillista nos enceguece. Esta es la preparación de la decadencia. Hasta qué punto ha prosperado ya el amordazamiento de la libertad espiritual Hispano- americano y la desintegración de todos los fundamentos culturales, eso lo sabe todo hispano productor. Pero cree frecuentemente que sólo esto ocurre en su profesión. Sin embargo esto ocurre en todos los campos. La situación es de gravísima opresión. Pero precisamente por eso constituye un deber ineludible la decidida rebelión para reconquistar luchando el espíritu, su derecho de señor en la propia casa, y crear espacio para las fuerzas en fermentación de la generación que está llegando a la madurez, y que desde su más temprana juventud es envenenada hasta un límite inimaginable. Algunos procesos de los últimos años deberían haber sacudido interiormente aquí a todos los elementos activos. La culpa de ello es en primer lugar de nosotros mismos. La culpa, empero, exige expiación. “El superhombre debe ser elaborado por medio de una selección biológica. Este superhombre es concebido a base de una inteligencia sutil, y debe destruir nuestra civilización, corrompida por el materialismo” (Jean Michael A.)

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Lo esencial de una auténtica expiación activa consiste, por lo tanto, en la defensa, en el retorno a la genuina tradición, el recurrir nuevamente a las fuentes de valores eternos de la nacionalidad, protegiendo y afirmando a las fuerzas que pugnan por la victoria. Con esta finalidad toda tarea ha de comenzar con el esclarecimiento oral y escrito sobre la situación efectiva, para superar la alarmante carencia de comprensión, despertar después del sentimiento y la voluntad para la resistencia contra todos los portadores de la desintegración, pero también contra la propia culpa y debilidad. Y finalmente ha de ser creado un foro para todas las diversas fuerzas ligadas a la sangre en todos los campos de la vida. El artista y erudito es generalmente “apolítico” lo cual es hasta cierto punto comprensible, que de la soledad del individuo mana su fuerza para la plasmación creativa, pero de todos modos debe sentirse exaltado por el genio de su pueblo, de su sangre y por eso separarse nítidamente de aquellos que niegan esta sangre y se esfuerzan por corromperla y envenenarla. La finalidad del nuevo orden venidero pueda contar con las personalidades necesarias para reemplazar a los que hoy maltratan el alma en universidades, academias, juzgados, etc. El integralismo ha comenzado en el terreno político-cultural allí donde se encuentra la central de la labor de contaminación moral: la prensa. Su programa exige que todos los jefes de redacción deban ser connacionales y que los periódicos no nacionales requieran para su aparición una autorización estatal, lo cual imposibilita, por otra parte, todo control financiero extracomunitario. Además el citado punto reza: “Exigimos la lucha legal contra una orientación del arte y de la literatura que ejerce una influencia corrosiva sobre nuestra vida nacional y la prohibición de actos y espectáculos que contravengan las demandas precedentes”. Con esto queda esbozada la gran misión en lo que hace el Estado que sí no, quiere estrangular la vida en los asuntos culturales sólo puede ser preventivo, fijador de límites; creativa es y continuará siendo siempre exclusivamente la persona. Es sin embargo, de importancia decisiva que la conducción estatal se integre con hombres étnicamente ligados, creadores de cultura y no con marxistas internacionales, pero tampoco con burócratas anquilosados o santurrones hipócritas. No son los mandamientos y las prohibiciones lo que para nosotros constituye la clave de esta cuestión sino el ser humano.

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Andrea de Cano El grupo Thule se convirtió en una filial particularmente activa de la sociedad nativa, ya que los principales intelectuales nazis debían surgir de él, apropiándosele numerosos ritos, principalmente el “La orden de los germanos se titulaba igualmente: “alianza para el deber del arte saludo „Sieg Heil‟ “. (Jean Michael A.) La propiedad adquirida y en ello en todos los terrenos, un descubrimiento, una obra poética con propiedad, tal cual lo es el dinero ahorrado de un hombre modesto mediante honesta labor diaria. Pero si un genio egoísta quiere sacar provecho de un descubrimiento contra la totalidad del pueblo, entonces éste deberá neutralizar tal proceder, lo mismo que un drama a favor de la traición a la patria (por grande que haya sido el talento con que fue elaborado), o las especulaciones en perjuicio del pueblo con dinero en sí honestamente adquirido. Dónde se restringe aquí el concepto de propiedad privada dependerá de la severidad de la concepción de la unidad común, utilidad común entendida también aquí en el más alto sentido como suma de los valores morales del carácter del patriotismo en su totalidad. Expresado en forma gráfica, el actual “hombre de negocios” puede deambular durante kilómetros antes de que se tope con el juez penal-si lo encuentra-, mañana en cambio, cuando el Estado nacionalista haya superado el actual interregno, este hombre ya verá delante suyo a los pocos pasos sobre el sendero del intermediarismo rapaz, al fiscal. El que combate esta concepción de la propiedad privada prueba con ello solamente que los conceptos sobre honor y deber están extinguidos en él y que conceptos judaicos han ocupado su lugar. Una posición aún más severa en la cuestión de la propiedad privada frente a la posesión de la tierra. Esta no debe ser entendida de ninguna manera como mercancía, ni como la consecuencia de la invención de la creatividad humana, sino como un pedazo de cosmos una premisa de vida de la totalidad del pueblo, que fue defendida desde generaciones con su sangre en las fronteras del país. El nacionalsocialista Gregor Strasser formuló cierta vez muy bellamente esta relación: si el trabajador desposeído, el estudiante, el artista, el erudito, en general el habitante de la ciudad defiende con su cuerpo el terruño del campesino, del poseedor del suelo, participa entonces del derecho de velar también para que este suelo defendido no se eche a perder, permanezca baldío o hasta sea malvendido de extranjeros enemigos. Si el campo es la base de la alimentación popular, el

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campesino es, por lo tanto, para la vida de la nación, la condición previa de todo, y esta nación organizada como Estado protege la libertad y el fruto de su trabajo. Por eso el suelo no es mercancía, no debe ser objeto de especulación, más aún, el auténtico Estado popular debe reservarse el derecho no sólo de transformar, contra la correspondiente indemnización, para fines necesarios de la comunidad, la posesión privada en propiedad del pueblo, sino también el derecho de practicar, dado el caso-si hay grave daño para la comunidad-también expropiaciones sin indemnización. Escuela y derecho, estas son las grandes palancas de la educación del pueblo. La prensa y la literatura (también el cine y la radiodifusión) son los medios de enorme influencia sobre la generalidad, que deben estar bajo su atenta vigilancia. La gritería de la “libertad de prensa” está al mismo nivel que se quisiera reclamar libertad para la venta no sólo de alimentos sanos sino también de todas las substancias tóxicas. Ya refiere la comparación que así como el Estado ha establecido una policía de mercado para preservar a los ciudadanos de productos alimenticios perjudiciales, también debe preocuparle los intentos de envenenar espiritualmente. Cierto es que el actual “Estado” también ha introducido una ley de protección, pero no acaso para la protección del honor nacional, de la salud moral del pueblo, sino para la protección de la actual “forma estatal” y de sus ministros difuntos y vivientes. “Debía concederse más importancia especial a la propaganda racista. Era preciso aplicar al hombre las experiencias que se habían realizado en el reino vegetal y animal, y había que demostrar que la causa fundamental de toda miseria consistía en la mezcla de las razas”. (Jean Michael A.) Por lo demás, el integralismo no es enemigo de un Estado-policía en el que aparece en todas partes la palabra “prohibido”; se pronuncia absolutamente como adversario de un sistema en el que presidentes de policía o asociaciones de santurrones vociferan contra la “inmoralidad” o en el que se interviene violentamente contra una forma de expresión artística. Pero si abogamos por la formación de un consejo cultural dentro de la orden (o senado) , que esté integrado por personas irreprochables, de fina sensibilidad, a quienes les esté dada la posibilidad de hacer conocer en la prensa, la radio, etc, las ideas culturales generales del nacionalsocialismo, pero por otro lado no ha de interrumpir a los artistas empeñados en realizarse, la posibilidad de

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Andrea de Cano la expresión de sus pensamientos en todos los terrenos. Aquí se manifiesta la confianza del integralismo en la salud Hispana. Una vez que el pueblo está desintoxicado por la segregación de los enemigos de la raza, que a estos adversarios de un renacimiento patriota les haya sido quitada las posibilidades de una contaminación espiritual, entonces la hipnosis mediante “periódicos mundiales”, cinematógrafos judíos y bastardos de la radiodifusión cederá poco a poco y volverá de nuevo a aparecer un pensamiento sin prejuicios que será simultáneo con un saneamiento general de la vida pública.

Símbolos de la vida. El ser humano no puede captar y representar el mundo, la vida, en su inmediatez. La esencia de la vida en su interrumpida actividad, la esencia del espíritu humano y de la conciencia, en cambio, en lo interrumpido, lo intermitente. Sin este ritmo espiritual no sería posible ni una sola obra de arte, ni un solo pensamiento elaborado de la ciencia, ni sería posible una sola acción heroica. Esta profunda diferencia entre el proceso vital interrumpido, fluente, orgánico y la esencia de nuestra capacidad de comprensión, nos obliga a distinguir aún más y llamar aquellas formas a nuestra conciencia con cuya ayuda el ser humano se apropia el mundo, lo subyuga o le sirve. La intuición actúa convenciendo o provocando negación de una manera directa. Un conocimiento acerca del problema en cuestión lo podemos alcanzar sólo mediante un esquema racional, y el ser humano es impulsado mediante el incentivo de la voluntad. La intuición trabaja según sus eternas leyes siempre con símbolos. La bandera, es pues la máxima alegría de la fuerza de un país y del valor del sacrificio nacional. Es también un símbolo lo que hoy también es llevado por el movimiento integralista, en cantidad ilimitada a través de las calles de aldeas y ciudades principales. Este símbolo nos muestra en color y dibujo directamente lo que conocemos teóricamente y queremos interiormente. Alrededor de este símbolo se agrupan día a día, mes a mes, año a año siempre nuevos pensamientos, siempre nuevos valores, siempre nuevos sacrificios, y así no sólo el nuevo paño de la bandera mismo se convierte en un símbolo, sino también los hombres que llevan estas banderas. A esta nueva divisa pueden adherirse interiormente sólo seres humanos que son condicionados por los

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grandes valores de la patria y tienen el coraje de defenderlos también hacia afuera. Y ya aquí podemos comprobar una consonancia mística entre estos valores de carácter e ideales con la intuición directa. Una bandera, un signo, cuanto más tiempo se ha luchado bajo el mismo, tanto más sagrado se vuelve. En ella se corporiza la inmutabilidad de una idea, aun cuando hayan sido miles de diferentes manos las que asieron el asta de la bandera. Yo considero que junto a la sencilla formulación del pensamiento genial de nuestro tiempo, es la mayor hazaña de Adolf Hitler, Atahualpa, García Moreno y muchos más héroes hispanos haber brindado el nacionalismo como un estandarte que de manera intuitiva, completamente directa, simboliza lo magno de la naturaleza, y por así decirlo, absorbe y transmite todos los sacrificios y triunfos para la idea, para proteger al pueblo y a la patria del cerco del eterno enemigo. Aquí el símbolo de la cruz gamada está hoy como único verdadero enemigo frente a la estrella soviética, que es representación no sólo del bolchevismo, sino también de todos los sistemas y hombres que espiritual y políticamente lo han preparado, y lo protegen: liberalismo, socialdemocracia y centro. “En esta filosofía de la raza, el hitlerismo encontró un apoyo inesperado en un gran escritor francés, que raramente se cita como precursor del nazismo: nos referimos a Renán, quien escribió frases que Hitler no había rechazado como suyas. El autor de la vida de Jesús, revela aquí uno de sus aspectos menos conocidos, el de un racista y esoterista convencido: “una amplia aplicación de los descubrimientos de la filosofía y del principio de selección podría conducir a la creación de una raza superior, que basará su derecho a gobernar no solo en su ciencia, sino también en la misma superioridad de su sangre, de su cerebro y de sus nervios. Serían especies de dioses o “devas”, seres con un valor diez veces superior al que nosotros tenemos, que podrían ser viables en medios artificiales. La naturaleza solo hace algo viable en las condiciones generales; pero la ciencia podría ampliar los límites de la viabilidad. De este modo se concibe un tiempo en que todo lo que en otra época reinó en el estado de prejuicio y opinión vana, reinará en el estado de realidad y verdad: dioses, paraíso, infierno, poder espiritual, monarquía, nobleza, legitimidad, superioridad de raza, poderes sobrenaturales pueden

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Andrea de Cano renacer por obra del hombre y de la razón. Parece que si semejante solución se produce, al nivel que sea, en el planeta tierra, tendrá lugar por conducto de Alemania”. (Jean Michael A.)

Nuestra fe. El Integralismo es una estructura ideológica y vivencial basada en la verdad; un paso hacia un nuevo orden mundial concebido sobre el eterno orden de la vida, una nueva fe más cercana al principio original que cualquier otra de las contemporáneas. Pero este acercamiento a la verdad significa despegarse de toda religión. Como nacionalistas respetamos toda fe religiosa sin estar limitados por ninguna. La única “religión” sobre todas las religiones es el fuerte sentido del deber que nos liga a nuestra sangre, (desde nuestros antepasados hasta los que están por nacer). También es una fe en Dios como vida, calor y luz, cuyos mandamientos son inflexibles leyes de la naturaleza, expresión de la armonía interior de su propio ser en toda fase y en todo detalle de su manifestación en el tiempo. De hecho, no hay ni puede haber otra regla de conducta para los nacionalistas auténticos que “vivir en la verdad”, el amor a la verdad en todos los tramos y aspectos de la vida, tanto públicos como privados, es decir, a tono con el orden eterno del universo, realizando cada una de las tareas que le sean propias al tiempo que cada cual se mantiene internamente en paz consigo mismo y con todo ser creado. ¿Se comprende ahora por qué el nacional-socialismo es mucho más que un movimiento político? Pero esto conlleva inevitablemente a una ética, la única ética que puede ir mano a mano con esta fe y que no es otra que una vida personal y colectiva acorde con la lógica del universo, acorde con las leyes biológicas y sociales que expresan la voluntad de la naturaleza, la voluntad de Dios, la finalidad suprema de la creación. La “religión” de un integralista es, el conocimiento de la naturaleza y la aceptación de sus leyes, el trabajo amorosamente realizado dentro de ese orden natural, la lucha cuando sea precisa, la ética moral más estrictas en pensamientos, palabras y obras, por fidelidad a la verdad y

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la sublimación de todo ello en la belleza, como máxima expresión material de la perfección de lo eterno.

De estirpe guerrera. El estilo integralista refleja el alma del guerrero, encarnando seguramente la ilusión de los héroes caídos en combate, aquella de mantener la llama encendida eternamente y permitiendo que los ideales prevalezcan de generación en generación. La historia con todas sus controversias ha demostrado que solo los fuertes han dejado huella imborrables, “la idea guerrera es siempre la característica de los mejores elementos de un pueblo”. Romanos, espartanos, germanos, aborígenes, americanos, japoneses, celtas, iberos, nórdicos entre otros han demostrado a su pueblo el mejor de los legados como lo son las virtudes guerreras: “el rigor, la franqueza, espíritu de equipo, espíritu caballeresco, la honradez, obediencia, y lo más importante la dignidad del hombre sano”. “Las sectas alemanas neo-gnósticas, cuya existencia conocemos, recogieron la idea de que Moisés y los hebreos al revelar los secretos de Egipto, se habían convertido en los adeptos de la magia negra. En tanto los griegos habían poseído la magia blanca. Es sabido que Rudolf Hess, que vivió toda su juventud en Egipto, se convirtió más tarde en la mano derecha de Hitler. Ahora bien, ese hombre formaba parte del movimiento esotérico Thule, inspirador secreto del Nazismo” (Jean Michael A). No puede concebirse a un soldado que piense solo en cerveza, futbol, sexo y rock n roll, esto podría ser el lema de cualquier pandilla juvenil, más no de un grupo de jóvenes forjadores de una verdadera cultura. El soldado político debe estar preparado en todo momento para las constantes luchas y sin temor a la muerte porque “ser soldado significa saber aceptar la muerte pero implica también no preguntarse nunca cuando llegará”. De manera pues que en esencia nuestro movimiento no pretende impresionar al común de las personas mediante el uso de atuendos que brinden una apariencia de caballero medieval, o tal vez militar de

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Andrea de Cano la segunda guerra mundial, se trata más bien de proyectar una actitud guerrera frente a la cotidianidad de nuestros días, una lucha constante contra todo lo que alimenta la debilidad de hombres y mujeres. Por el hecho de ser humanos estamos dados a cometer errores que tienen excusa en las debilidades no superadas, es cuando se debe reflexionar tratar de introducir en nuestras vidas la idea del superhombre. “Un viejo proverbio que dice que el valiente no es aquel que no teme sino el que ha superado su miedo”. Disciplina es una palabra clave en estos momentos en los que la juventud anda adormecida, en medio de una gran cantidad de eventos, que atentan contra el carácter del hombre. La personalidad puede presentarse en diferentes formas, pero relevantes definitivamente al carácter del ser y el carácter se forma a partir de la forma de pensar que a su vez condiciona las acciones. En definitiva, se tiene que reconocer que la única forma de promover cultura y civilización es mediante la puesta en juego de las virtudes guerreras heredadas por antepasados. Se trata de un legado de sangre que hoy nos pone sobre un terreno áspero para que nos reencontremos en duras batallas, cada una de las cuales nos dejara expuestos a la vista de los nuevos soldados y juntos continuar con la vieja tradición.

FUNDAMENTOS DEL INTEGRALISMO Las Bases del Nuevo Orden. . Las Premisas: Enigmático y alarmante es para muchos el crecimiento gigantesco del movimiento integralista. Ante sus cada vez más escasos adeptos, los representantes de las ideas anteriores a 1914 y los defensores del sistema político hoy imperante, se esfuerzan en “explicar” el desarrollo de un fenómeno de antaño objeto de burla, tratando de neutralizar de algún modo la influencia hipnótica, la atracción irresistible que ejerce la nueva idea no sólo sobre sus creyentes sino sobre todo el pueblo.

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El pecado de una generación carente de valores se traduce en catástrofes políticas y económicas-sociales. Necesitamos que se concentre la fuerza moral en una voluntad férrea para restaurar la ley de la naturaleza y la ley de toda alma grande, en cuya escala de valores el lucro no se halla en la cúspide sino que ocupa el lugar más bajo. Ya no hay hombres de Estado sino solamente síndicos de consorcios, monopolios, es decir, sujetos sencillamente comprados, pertenecientes a la clase de los más despreciables delincuentes, el derecho y los jueces han sido rebajados a instrumentos del más estrecho espíritu partidista. Los últimos sostenes de la confianza nacional son de esta manera socavados por los mismos que gobiernan en una época de decadencia. De lo contrario, los individuos que frecuentemente pronuncian conferencias acerca de la economía mundial, deberían estar sentados en banquillos de presidiario. Ahora bien: toda gran idea se manifiesta dando leyes. Toda visión de conjunto verdaderamente grande, es siempre un fruto intelectual y ético de una personalidad. Una idea necesita una cuerpo para su representación en este mundo. De este impulso interior se originó el Partenón como la Sixtina y la novena sinfonía. El ser humano, la idea y la obra constituyen una unidad espacial-temporal que jamás puede separarse. Este entendimiento fundamental también es válido allí donde el hombre es tanto sujeto como objeto, donde la vida humana fluye, donde un número cambiante, por lo tanto, debe ser encarnación de un pensamiento. Aquí se coloca en lugar de la obra, por consiguiente, el hombre mismo. El movimiento integralista ha experimentado su propia ley, de acuerdo a la cual se ha presentado, a partir de los primeros días de su existencia: sangre y suelo, la premisa de toda acción; personalidad, la coronación de un pueblo, conducción frente a la nivelación democrática; lucha total y hasta el fin contra el marxismo. De ahí que ciertos sectores, auténticos enemigos de un levantamiento orgánico intentan negar desde ese ángulo a la nueva manifestación vital nacionalista, puesto que después de reconocer aparentemente la “magnitud de la idea”, atacan al Fuhrer y a los dirigentes del movimiento. Esto prueba inequívocamente que no estamos aquí en presencia de motivaciones “ideales”, de “fidelidad de ideas” sino frente a individuos típicos exponentes de la civilización cosmopolita surgida

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Andrea de Cano en las metrópolis capitalistas, que no entienden ni comprenden nada de una idea, ni de grandes personalidades, por lo que tampoco son capaces de valorarlas. La incomprensión del desarrollo de una nueva y grandiosa voluntad, hace que más de uno que se ha unido recientemente a la organización sin estar debidamente consubstanciado con su doctrina, crea cándidamente que el Partido es un cómodo foro para sus planes a los que hasta el presente, desgraciadamente, nadie ha prestado atención. A esta gente, por lo general, les gusta hablar de la “idea”, imaginándose al respecto sólo los productos de su fantasía, y consideran al movimiento sólo como objeto de prueba al que urge incorporar sus geniales tesis hasta hoy son ignoradas. A estos elementos, obviamente, les resulta sumamente desagradable e intolerable la personalidad de un auténtico líder, el que aquí existan ya idea y forma, puesto que esto impide todo intento de asumir una pose. El sospechoso celo por la “fidelidad de la idea” esconde el propósito de colocarse a sí mismo en el lugar de los creadores. Para que una doctrina y esto es una ley interna, pueda llegar a plasmarse en la realidad y adquirir la dureza del acero, previamente debe ser llevada por un conductor a través de las llamas del tiempo. Todo el que es realmente fiel a esta idea insistirá por eso, en la inseparabilidad del líder y estará acorde en reducir a la más férrea disciplina a individuos como los de tipo mencionado o, si ellos poseen el carácter mencionado-en la necesidad de apartarlos sin consideraciones. Son precisamente las personalidades más fuertes y más conscientes de un nuevo y poderoso movimiento espiritual, las que no admiten hacer de una organización nacida en medio de enormes sacrificios y dolores, un club de debate público, de personas indecisas, que confunden palabrería con solución de problemas. La idea está firme, indisolublemente ligada al líder, de quien brotan las decisiones destinadas a seres humanos y no a abstracciones sin sangre, que dan al mundo un nuevo rumbo. En el reconocimiento interior de la idea singular reside la genuina exteriorización de la libertad, ésta es, por tanto, la postura interna del integralismo. La fidelidad como ella es, entonces, la fidelidad a sí mismo. Y la fuerza de esta idea común se incrementa con el apoyo en

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la lucha contra la decadencia de nuestra época, en la batalla por un gran porvenir. Esta unión orgánica entre idea, líder y séquito, que pasa por todos los planos de las posibilidades humanas, debe tenerse siempre ante los ojos para no malinterpretar la imagen total del fenómeno nacionalsocialista desde el comienzo. Y sólo desde aquí se halla el camino a la profundidad de su contenido ideológico. Una rebelión que acometa contra ciertas manifestaciones de corrupción en sí no significa nada. Una “revolución” que después de la existencia multi-milenaria de un pueblo predica “pensamientos absolutamente nuevos” pone de relieve que es inorgánica y enemiga del pueblo, porque cuando un pueblo no ha sostenido determinados pensamientos en todo el curso de su historia, no ha servido a ciertos valores, queda evidenciado que tales pensamientos y valores no pertenecen a su modo de ser. Una revolución sólo es auténtica cuando es el medio para la restauración de los valores eternos de una nación. Y precisamente esto es lo grande del movimiento integralista, puesto que él es el pensamiento popular unificado dentro de las formas de nuestra época. Por eso nos sentimos absolutamente unidos a todo lo magno que antaño fue el orgullo de los Ecuatorianos-Colombianos (Hispano-americanos en general) por eso nos sentimos enemigos de todo aquello que pretende adulterar en núcleo esencial de lo natural. “La rosa mística no era ignorada por los templarios y su sentido es conocido (símbolo de todas las virtudes del conocimiento) por toda la tradición esotérica. Durante largo tiempo la rosacruz empezó a concretar sus objetivos durante el renacimiento que se mostraba más tolerante que la edad media hacia las “brujas”. En esta nueva edad, la rosacruz ve el fin de un ciclo, el de la época medieval, que se había de acompañar de trastornos cósmicos. Sus miembros quisieron ser así los anunciadores y fundadores de este nuevo mundo purificado por el fuego y restablecer una especie de paraíso terrestre. La sigla INRI tenía para los iniciados una significación no cristiana que científica este mito: Igne Nature Reenovatur Integra (la naturaleza es renovada completamente por el fuego) Este fuego, que obtiene su poder del sol, tiene un triple significado: .Es el fuego que destruirá un mundo dominado por el mal. .Es el fuego místico interior.

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Andrea de Cano .Es el fuego de las experiencias alquímicas.” (Jean Michael A.) Dentro de las formas de nuestra época queremos actuar. Es decir, que rechazamos a aquellos maestros seudo nacionales faltos de sinceridad. Nosotros, los nacionalsocialistas, aceptamos como pleno corazón nuestra lucha, porque nosotros mismos nos sentimos como elementos del renacimiento. Recién el que comprende esta fe y exclusividad pronunciada y fundamentada de esa fe, podrá incorporarse. Y únicamente el que participa en la vivencia de la lucha de la sangre y de los valores del suelo que despierta, sólo ese es capaz de dar juicio sobre nuestras intenciones. Mediante la reafirmación y acentuación del valor del carácter. FILOSOFÍA RACIAL Y ESTRUCTURA ESTATAL. Todo movimiento espiritual, por vasto y complejo que sea, se basa siempre en muy pocos pensamientos nucleares, por lo general, no más que en uno solo. Esto no es signo de pobreza sino de riqueza, un testimonio de autenticidad moral y de fertilidad orgánica en contraposición al eclecticismo, vale decir, a los métodos de quienes creen poder construir sobre heterogéneas y contradictorias ideologías un sistema superior. Precisamente estos intentos seudo intelectuales que osan criticar con presunción todo lo demás como “carencia de espiritualidad” son los síntomas de una decadencia del poder creativo. La naturaleza no reúne bajo presión numerosos gérmenes de vegetales de distinta especie sino que forma de un grano de semilla la espiga y luego los múltiples frutos. Exactamente de la misma manera se generan las genuinas construcciones en todos los ámbitos de la vida, sólo ellas posibilitan los grandes descubrimientos cuyos efectos multiplicantes se esparcen posteriormente sobre todas las manifestaciones. La uniformidad artificial de las adversidades naturales, en el terreno político, se llama democracia. Bajo casi todas las condiciones históricamente observables, ella se nos presenta con la forma política de la decadencia racial de un pueblo fuerte y creativo, que por su intermedio trasfiere a los grupos específicamente distintosgeneralmente inferiores-los mismos derechos que antaño lograra combatiendo, premisa obligada de toda verdadera plasmación del

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mundo. Desde esta concepción fundamental surge una nueva y verdadera interpretación de la historia mundial. Ahora ya no calificamos cualquier clase de “círculos de cultura” como un todo; ya no nos afanamos desesperadamente en llevar a un denominador supuestamente común las distintas fuerzas inventando una armonía imposible. Repentinamente reconocida, la lucha entre los diferentes y antagónicos grupos sociales en los que se nos aparece hoy como lo esencial. El principio estatal integralista, que pretendería ser el preámbulo de una nueva constitución, rezaría aproximadamente del modo siguiente: ¡El poder estatal radica en la salvaguardia del honor nacional! Con ello se crearía una propiedad escala de medición para juzgar toda actuación política. Hoy existen partidos cuyas bases rechazan íntegramente la idea del honor nacional y que hasta exigen “el derecho” de la traición a la patria y se hallan dirigidos por sujetos que en un ordenamiento comunitario, se hallarían desde tiempo, atrás los muros de un presidio. Por este motivo toda nuestra vida política es anárquica, carente de estilo, sin meta, siempre vacilante puesto que se halla determinada por mayorías parlamentarias cuyos intereses se excluyen recíprocamente, cuya disparidad es encubierta por compromisos transitorios. En el integralismo aunque, en caminos y ámbitos diferentes, los hombres lucharán por idéntica meta o deberán ser desplazados. Y la meta es y será siempre la misma: la salud, la dignidad y la libertad del pueblo. Ahora bien: sólo pueden estar acordes en la mete los seres humanos que posean afinidad en su modo de ser, sólo aquellos que sean capaces de sentir vívidamente la comunidad de sangre y de destino de todos los pueblos. Por eso, la exigencia de nuestro programa de que sólo los ciudadanos pueden adquirir derechos cívicos, no es una “irrupción de chauvinismo reaccionario” sino la forma más elemental y natural de la auto-conservación. Por el desprecio de esta ley vital sucumbió el viejo Estado, y se hundirá Hispano-américa en su totalidad como unidad espiritual, política y étnica, si no se produce el apartamiento sistemático de los factores extraños-moral y biológicos, lo cual puede suceder solo en una nueva conducción estatal consciente de sus fines. Se ha señalado de modo reiterado que ninguna revolución es duradera y benéfica sin no cumple con los objetivos que se indican:

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Andrea de Cano . Ampliación del espacio vital. .Mejoramiento biológico del material humano. El sionista es, en cualquier sentido, intermediario. Mediante especulaciones bancarias y bursátiles, a través de “grandes tiendas” con mercaderías de inferior calidad, merced a dobles derechos cívicos, etc. Y en razón de su peculiar carácter, ha llegado a ser una gran potencia del dinero. Y el dinero en la democracia significa poder, influencia política, ingreso en la “sociedad”. De este modo, el ser nacionalista ha sido corrompido a partir de la nefasta emancipación de los judíos llevada a cabo por los liberales marxistas, mediante la cual los sionistas se apoderaron de los puestos claves en todas las áreas de la nación. “El nacionalismo es más que una religión, es la voluntad de crear al superhombre” (Jean Michael A.)

EL NACIONAL SOCIALISMO EN HISPANOAMÉRICA. A pesar de lo que todos creen que los nazis solo existieron en Alemania y que para los que no entienden del tema, “supuestamente” el nacionalsocialismo fue y es solo para alemanes, están equivocados. La historia nos habla de movimientos formados a la par con los movimientos hitlerianos en Hispanoamérica, como lo son Colombia y Ecuador, y les presentaremos detalladamente los orígenes de estos movimientos: En Colombia: Los grupos de conjurados que iban desde anónimos ascensoristas de los principales edificios de Bogotá hasta altos mandos del ejército colombiano-actuaban bajo la influencia del falangismo del generalismo, del nacionalsocialismo del Fuhrer, del fascismo del Duce y, por supuesto, del alureanismo de Laureano Gómez, contra presidentes liberales Eduardo Santos y Alfonso López Pumarejo se dieron casi silvestres. Todos los derrocamientos de los gobiernos liberales excepto el fragoso golpe de Pasto del diez de julio de 1944 fueron descubiertos a tiempo: unos, por el oportuno “soplo” de algún revoltoso arrepentido;

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otros gracias a los servicios de inteligencia colombianos y norteamericanos. Pero no por eso la organización nacional, la Acción Nacional Militar Católica, la Legión Cóndor y la Legión Colombiana que así se llamaron las agrupaciones conspiradoras-dejaron de estremecer la ya de por sí agitada vida política nacional. Eran tiempos de guerra y las exigencias de los Estados Unidos con respecto a la América del Sur se condensaba en una consigna inapelable: la defensa a ultranza del hemisferio occidental. En gracia de esta circunstancia, agentes secretos del FBI actuaron libremente en el territorio nacional, y tanto la embajada norteamericana como el Departamento de Estado que veían a Colombia como un hervidero de actividades nazis, debido a su proximidad con el canal de Panamá y al interés que debía tener Hitler de controlar tan estratégica zona, intervinieron en los asuntos internos de Colombia sin miramientos ni rubores. La idea de que la oleada Laureanista del partido conservador permeada por las doctrinas totalitarias del eje amenazaba golpear la democracia colombiana, era objeto de preocupación para los liberales, y los seguidores del partido liberal estaban convencidos de que se realizaría un intento conservador nazi de llegar al poder a través de un golpe de Estado o revolución. A pesar de los diferentes fracasos de este golpe los ánimos no mermaron, y la conjura revivió y con nombre nuevo: se llamaría Legión Colombiana. Sus fundamentos eran la religión católica, el antisemitismo, el nacionalismo, la lucha contra la corrupción política de los partidos y el resurgimiento militar de la Gran Colombia. El propósito: la instalación de un gobierno provisional totalitario. De los trances de los legionarios por tumbar al gobierno dio cuenta un informe del FBI. El día acordado era el 31 de diciembre en la mañana del primero de enero, bien temprano, cuando todo el mundo aún durmiera. El primer brote estallaría en Barranquilla, con un corte general de la energía; luego, el ejército se tomaría el cuartel de la policía-de mayoría liberal-y se dedicaría a convencer a sus miembros de los beneficios del derrocamiento. Los revoltosos tenían órdenes de respetar la vida y las propiedades de los extranjeros, pero no la de los judíos. Sin embargo, cuando las cosas parecían salir bien, llegó a Barranquilla el sacerdote jesuita Ángel Ramírez, delegado de la Legión de Bogotá, con la novedad de que había que aplazar el movimiento para el 6 de enero de 1944, ya que algún infidente había avisado al gobierno de sus planes y de sus propósitos.

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Andrea de Cano Pero tampoco se produjo para el 6 de enero, pues la delación parecía ensañarse en los conjurados. Los proyectos, entonces, cambiaron para el 9 de febrero, pero ahora se cambiaría la estrategia a seguir con el corte de las líneas telefónicas y atacando la gobernación del Atlántico, encargándose de controlar el aeropuerto el piloto de Avianca, Alfonso Cuéllar, nazi confeso. Pero de nuevo la adversidad cayó sobre los confabulados, y el 9 de febrero Laureano Gómez fue enviado a prisión en Bogotá, porque, había acusado al ministro de gobierno (Alberto Lleras Camargo) de interferir con la investigación judicial relacionada con un asesinato, nuevamente viéndose frustrado un intento más se propuso el lanzamiento para los primeros días de marzo, para este entonces ya estaba puesto en libertad Laureano Gómez, sus consignas eran difundidas por radio (emisora Voz de Colombia) en forma de claves, , y podían ser tan cambiantes como por ejemplo: “el 9 de julio se obsequiará a la virgen de chiquinquirá la reina de Colombia, un cetro de oro para todos los colombianos”, o podría ser también: “editorial Jotadé le hace a usted los mejores trabajos de imprenta, desde una tarjeta hasta un libro. Necesita obreros competentes y honorables. Teléfono 16-25”. Todos a la espera de la confirmación para dar inicio a la revolución, y, como llamado definitivo, los legionarios debían esperar una consigna casi celestial: “el rosario salvará a Colombia. Propague usted esa devoción y subscríbase a la revista El Santísimo Rosario apartado aéreo 232, Bogotá” “Este universo es un animal único que contiene en él a todos los animales. Sin estar, en contacto las cosas actúan y tienen necesariamente una acción a distancia; por este motivo es absolutamente necesario que este en simpatía consigo mismo; en su vida no hay casualidad sino armonía y un orden único. Este concepto del mundo es el que inspiro a Hitler y al nazismo en su método de progresión hacia el objetivo final, que es la mutación del hombre y su quimérica transformación en Dios”. (Jean Michael A.) Pero como siempre las señales fueron descubiertas y desbaratadas y algunos legionarios fueron detenidos en junio de 1944.

67 casos fueron juzgados, algunos condenados a prisión y a otros dados de baja del ejército. También hubo cargos contra la Voz de Colombia, acusada de transmitir las señales para iniciar la revolución.

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El presidente del momento (López Pumarejo) dijo que aunque el movimiento estaba ampliamente filtrado en el ejército, él confiaba en que la situación estaba satisfactoriamente bajo control. Pero lejos estaba Pumarejo de la realidad, pues en lo que le quedaba de gobierno, Laureano Gómez, las conjuras y los conspiradores, no darían, paz a su espíritu. Como lo registra la historia patria, el 10 de julio de 1944, el presidente fue detenido y amarrado en un suceso que los colombianos bautizaron como el golpe de Pasto. En el Ecuador: “Serán mis sinceros esfuerzos de mantener y estrechar las relaciones entre nuestros países”. (Adolf Hitler en carta a José María Velasco Ibarra-entonces presidente del Ecuador). Fechada el 23 de noviembre de 1932.

El pensamiento oficial, totalitario y dogmático que ha imperado en las últimas décadas en nuestro país y en el mundo, nos ha impedido

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Andrea de Cano formar una visión total de los sucesos históricos y políticos del pasado distante y el tiempo reciente. Y es así como nos situamos en el Ecuador, con una historia manipulada y tan falseada que muchas veces es hasta increíble entender lo que en verdad fue, o lo que quisieron ocultar, bien vale calificarla de “Sui Generis”, o mejor aún de “anti-historia” una grande y prolongada mentira-en palabras de Jorge Luna Yépes. Y por supuesto con sus propios “holocaustos”, empezando por la leyenda negra en contra de España, siguiendo la mal llamada “Guerra de Independencia”, incrementándose con el “proto-fascista”-en sentido completamente despectivo que se le da a García Moreno; y estos “holocaustos” se alimentan frente al “atraso”, el “oscurantismo”, la “tiranía” y la “barbarie” primero española, después realista, más tarde conservadora-terrorista y garciana”. De esta forma, se oculta toda resistencia, toda reacción sana, y todo pensamiento, estilo, cosmovisión y forma de pensar y sobre todo de ser alternativa a la obtusa modernidad, y lo más importante es que SI se originó en el Ecuador. Antes de iniciar este punto para entender el porqué de la penetración nazi en Ecuador, debemos recordar que en la época el nacionalsocialismo no era el “cuco” del día de hoy, de hecho era una doctrina altamente apreciada por buena parte de la élite local y hasta por el pueblo “pueblo”, como nos indica Pedro Velasco Ibarra (hermano de José María Velasco Ibarra)…la mayor parte del pueblo tiene simpatía por el nazi-fascismo y por el sistema español. El arte quiteño por su parte, fue influido desde el primer momento por los maestros y las técnicas germánicas, así en las culturas y la pintura el barroco centro-europeo no solo que llega a nuestras tierras y se convierte en la mayor influencia artística a lo largo de los siglos, sino que incluso es superado por los artistas quiteños, se lo interpreta así en nuestros lares, no como una negación del espíritu medieval sino como una extensión del mismo en tierras americanas, el renacimiento simplemente no se lo siente, y este estilo germano pasa a ser sello indiscutible del arte y de la escuela quiteña. En cuestiones raciales: aunque pueda sorprender que en un país multirracial como el Ecuador, con una minoría casi mínima de origen europeo, las ideas racialistas hayan colado hondo, los hechos demuestran lo contrario. El antecedente histórico y más fuerte que

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predispuso a las personas a tener conciencia racial, sin duda fue el sistema de castas (que prácticamente se mantuvo hasta comienzos del siglo XX) y las normas de limpieza de sangre implantada en el imperio español, sin por esto olvidarnos que las diferencias étnicas ya pesaban y mucho entre los diferentes grupos indígenas especialmente en la época del imperio Inca y del reino Shyri. “Debe reinar una rigurosa jerarquía en todos los escalones del poder, que ha de llegar hasta los más pequeños engranajes del Estado, según el principio que desde siempre ha sido la base de la grandeza del ejército: quien fuese que ejerce un mando tiene sobre aquellos que están debajo de él una autoridad absoluta, a su vez, es el único responsable ante sus superiores”. (Andrea Cano). Aún ahora en nuestro tiempo podemos seguir viendo dicho racismo en la cotidianidad de nuestra vida, de una manera sutil que no agrade ni intimida pero que es latente; por ejemplo el típico padre de familia que no aceptaría jamás ni por novio ni mucho menos por esposo al pretendiente de su hija que sea un afro-descendiente, en nuestra sociedad que es relativamente “mojigata” o costumbrista, se puede apreciar dicho ejemplo a diario en las más respetables élites, comprobando el vestigio que los antepasados dejaron como herencia. No obstante en otros países primer mundistas, dichas uniones interraciales son vistas y aprobadas como algo natural, sin prejuicio alguno. Desde mediados del siglo diecinueve, inmigraron alemanes al Ecuador. A diferencia de lo que sucedió en otros países de Sudamérica (chile, Argentina y Brasil) la población germana no se aisló (exceptuando las pocas e infructuosas colonias en el oriente, la Sierra central y las islas Galápagos), se asentaron en las principales urbes como Quito, Guayaquil, Cuenca y Ambato, dedicándose a mayor medida a la industria, a los servicios y al comercio. En la primera generación los alemanes no se combinaron en matrimonio con elementos locales, pero a partir de la segunda fueron uniéndose con los criollos de origen europeo (español, francés, etc.). Los futuros nacionalsocialistas surgirían de este enlace y serían junto a los alemanes llegados más recientemente el pilar del nacionalsocialismo, del NSDP en el país. Los hijos de alemanes/as con criollos/as incluso llegarían a ofrendar su vida en la II guerra mundial.

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Andrea de Cano En Ecuador uno de estos alemanes del exilio, Walter Giese, será el líder del NSDAP en el país. El NSDAP tiene presencia en el Ecuador desde 1929, aunque su consolidación solo se da en 1933 cuando la AO toma fuerza con el nacionalsocialismo ya en el poder; bajo la dirección de Heinz Schulte, casado con una distinguida dama ecuatoriana, Fanny Serrano. A partir de esa fecha y gracias a la favorable predisposición del gobierno de la época, el nacionalsocialismo empezaba a influenciar directamente a ecuatorianos (de origen no germano) que tenia tendencia por las ideas nacionales y revolucionarias. Las reuniones del partido y de las diferentes organizaciones dependientes se realizaban en la casa Alemana Quito (posteriormente allí funcionaría el colegio Alemán, y en la actualidad es el edificio del colegio Santo Domingo de Guzmán en el quiteñisimo barrio de la Mariscal) y en la hacienda “El Batán” del organizador de la AO: (unificación forzada) Heinz Schulter (en la actualidad la hacienda ya no existe y allí se emplaza uno de los mejores barrios de la ciudad que lleva el mismo nombre). AL contrario de lo que pretendían los paranoicos quintacolumnistas y aliadófilos en el Ecuador, estas organizaciones no estaban ni pretendían estar ocultas, de tal forma que hasta llegaron a desfilar en sus camisas pardas, en uniforme oficial del partido por las calles de Quito y otras ciudades del país. Por ejemplo cuando fallecieron en octubre de 1939, el jefe del ejército Ecuatoriano, Gral. Rivadeneira y varios oficiales en un accidente aéreo, la colonia alemana les ofreció un homenaje organizando un acto (incluidos uniformes oficiales) y ofrendas florales. Es decir, las actividades que llevaron los nacionalsocialistas en el país siempre fueron públicas, notorias y aceptadas.

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La organización nacionalsocialista en nuestro país estaba estructurada así: Landeskreisleiter (Líder del estado o comarca del partido): Walter Giese; vice-jefe Reinal Schwab. Ortsgruppenleiter (Líder del grupo local): Frank P. Partmuss; secretario y organizador de la AO Heinz Schulte. Jefe del Deutsche Arbeitsfront (DAF-Frente Alemán del Trabajo): Alberto Kiederle. Fuhrer del Movimiento de las Juventudes (Hitlerjugend y Bund Deutscher Madel) Gerge Kiederle. Rector del colegio Alemán: Maximiliano Witt, quién también fue profesor del colegio nacional Mejía y dónde inspiraba a los estudiantes por la causa NS.

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Andrea de Cano Jefe de la casa alemana (dónde se reunían los nacionalsocialistas): Herr Hartagh. Subsidiarios del NSDAP en otras ciudades del país: Riobamba: Wilhelm Webber. Cuenca: Cecilia Brandt. Jefe de la agencia de noticias Transocean “la más veraz del mundo” según el seminario quiteño “Voz Obrera”: Pablo Roehl. Jefe de la DNB (Deutsches Nachrichten Buro, la agencia de noticias alemanas): Conde Heinrich von Mathusa (principal “incitador de la agitación nazi en el Ecuador”, en cuanto a esto hay que mencionar que acorde a los informes de los archivos de prensa del gobierno de los Estados Unidos de los años 1940, 1941 y 1942 el Ecuador era en la época: “un centro de activa propaganda nazi” a nivel regional, lo que causaba “la ansiedad de los Estados Unidos por la proximidad del país al canal de Panamá”, los mismos informes señala que: el presidente Carlos Arroyo del Rio…ha tenido que dominar un fuerte sentimiento pro-nazi en el país”).Por otra parte, en el Ecuador también funcionaron organizaciones del III Reich, que procuraban sobre todo el quebranto de los aliados o sus intereses en el país, entre ellas estaba el espionaje industrial, llevando a cabo varios sabotajes desde el estallido de la segunda guerra mundial; se destacan las voladuras de las minas de la “Cotopaxi Exploration Company” en Macuchi, las roturas de los oleoductos privados de las petroleras norteamericanas en Quevedo y Salinas, las bombas en las torres radiotransmisores oficiales de los Estados Unidos en la sierra central y algunos pequeños actos contra las tropas que ocuparon las islas Galápagos y la base militar de Salinas a partir de 1942, pues en las islas ya existía una pequeña colonia de origen germano. Lo curioso de estas organizaciones y de los actos de sabotaje que perpetraban, es que en buena parte los mismos eran realizados por ecuatorianos y en muchos casos de los más humildes orígenes, que sentían gran simpatía por la Alemania nacionalsocialista pues eran ex – empleados de las compañías alemanas residentes en el país y que fueron cerradas a partir de 1941 en el gobierno del masón Arroyo del Rio.

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La mejor propaganda que tenía el nacionalsocialismo en el Ecuador, eran los propios nacionalistas locales con su ejemplo de patriotismo y esfuerzo; propaganda que será llevada por el ecuatoriano de origen germano como Maximiliano Witt (lojano, por esto tal vez estuvo presto a defender el honor nacional en el campo de batalla, por tener el peligro más cerca a su lugar de nacimiento), rector del colegio alemán, profesor del colegio Mejía, asambleísta constituyente en 1946 y voluntario en la guerra de 1941 contra el Perú alcanzando el grado de coronel mandando una guarnición en la frontera en la zona de Portovelo y Zamora, que por cierto no desaprovechaba su estadía en la línea del frente y difundía mensajes de Hitler “entre sencillos campesinos” Olmedo Alfaro, hijo del tirano liberal Eloy Alfaro después de la muerte merecida de su padre se dedico a la filial tarea de reivindicar su memoria febrilmente edito en el diario de Panamá un “manifiesto a la opinión pública: El asesinato del general Alfaro ante la historia y la civilización. Que recogió en un libro de 270 páginas, esta obra sería considerada racista hoy en día, y lo más extraño es que al parecer no recordó que su padre justamente llenó al Ecuador de negros jamaiquinos para la construcción de obras públicas. Olmedo era un fanático demócrata que como podemos apreciar no podría indicar ninguna línea de pensamiento nacionalsocialista, ni mucho menos conectarlo con su líder Adolf Hitler. Sin embargo, en la década de 1930, es enviado en misión diplomática ecuatoriana a Europa, dónde pudo comprobar en carne propia en la Berlín de entonces el progreso administrativo y económico alcanzado por Hitler, volviéndose desde entonces un férreo y abierto admirador del Führer y del nacionalsocialismo, escribe varios artículos elogiando la Alemania NS que son publicados en diarios del Ecuador. Además en el viaje a Praga había observado el efecto destructor de la guerra civil española, que atribuyó al fermento comunista. Ecuatorianos en el Tercer Reich y en la segunda guerra mundial. Como se ha mencionado anteriormente, la colaboración ecuatorianagermana fue llevada a cabo en un sinnúmero de niveles académicos, culturales, militares y médico-científicos. Es así como varios ecuatorianos eligieron como residencia temporal para su educación y aprendizaje el Tercer Reich nacionalsocialista. Comprendamos que estas personas hostilizadas o perseguidas por el nacionalsocialismo que exterminaba todo lo que no “fuera rubio y de ojos azules”, resulto

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Andrea de Cano siendo todo lo contrario…”El hecho que nos encontramos en Alemania demuestra que apreciamos de manera particular sus valores culturales y que, penetrándonos en el estudio y la vida común de su realidad social y espiritual, queremos extraer la experiencia y las deducciones que nos serán útiles para la obra que tendremos que realizar como ciudadanos de diversas patrias” (Proclama del congreso de estudiantes Ibero-americanos, Berlín 1939. Aparecida en el “Boletín del Centro de Estudios de Paz y Democracia”, año 1939, Francia. Traducido al castellano). Entre algunos de los ecuatorianos que se destacan son: Reinaldo Espinoza Aguilar, Científico y botánico oriundo de Zaruma (Provincia de El Oro). Investigó y catalogó la flora andina. En 1929 se graduó de Doctor de matemáticas y ciencias naturales en la universidad de Jena (Alemania). Fue ministro de educación de Velasco Ibarra en 1934. En 1939 regresó a Alemania representando al Ecuador en el Congreso Internacional de Agricultura, en septiembre de ese mismo año se le impidió volver al Ecuador, donde las autoridades lo tenían catalogado como “colaborador”. Pero la intervención de Velasco Ibarra permitió su regreso. Belisario Peña Ponce, la voz de Joseph Goebbels en español, destacado músico y compositor quiteño, su prolija obra incluye música clásica y sacra “fue un autor de elite, selectivo, aparte, solo en contadas ocasiones tentó la música vernácula y casi nunca popular”, se graduó en 1929 en el conservatorio de Milán. Y en 1933 se convirtió en director del conservatorio nacional de Quito. En 1937 obtuvo una beca del instituto Humboldt para la Hochschule en Berlín, viajando entonces a Alemania. Familia Moeller Martínez, esta familia se vio incluida en la lista negra de los gobiernos de los Estados Unidos y de Inglaterra durante la II guerra mundial. Siendo acosados brutalmente por los agentes de otros países y por el mismo gobierno de Ecuador huyeron a Alemania. Rafael Pino Roca, diplomático y poeta e incitador del acercamiento de la Alemania de Hitler con el Ecuador. Ocupó varios cargos políticos y diplomáticos en la época desde ministro de guerra, marina y aviación en el gobierno de Baquerizo Moreno, hasta encargado de negocios en

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Berlín de 1935 a 1937, donde tuvo la oportunidad de tratar varias ocasiones al canciller Adolf Hitler, al punto que fue condecorado por el mismo Führer por estrechar las relaciones entre los dos países. En 1937 regresa al Ecuador, y no detuvo sus intentos por acercar al Ecuador con el Tercer Reich, y es así como edita las primeras publicaciones nacionalistas ecuatorianas: ¡Hitler ha dicho la verdad! y verdades documentadas. Después de la guerra y a pesar de la propaganda criminal contra Alemania, se mantuvo fiel en la idea de que Alemania había sido combatida por que recurrían verdades duras y puras contra los poderes reales del dinero, el sionismo y las fuerzas ocultas.

Persecución al nacionalsocialismo. Sin duda alguna este “democrático” y “anti-nazi” gobierno no pudo menos que perseguir al nacionalsocialismo y a sus partidarios en el Ecuador. Es así como a finales de 1941 y comienzos de 1942 clausura toda la prensa “pro-nazi” del país, cierra colegios, las compañías de origen germano e italiano. Así como los salones y las casas alemanas e italianas, prohíbe toda demostración pública a favor del Eje, y llega al extremo de erigir un campo de concentración en Cuenca para todos los sospechosos de ser “ejistas”. Pero a pesar de todo esto, los “hondos” y “fuertes” apegos de la gran parte de la población ecuatoriana por el movimiento en general y por la Alemania nacionalsocialista seguían estando presentes. Las actividades oficiales cesaron, pero las clandestinas y los sabotajes a favor de la causa NS siguieron desarrollándose hasta el mismo final de la guerra. Por su parte, “los padres de la patria” con otra de sus “típicas payasadas”, en el congreso nacional, comienzan en septiembre de 1940 una serie de pesquisas por medio de un comité organizador para vigilar la penetración nazi en el Ecuador. De la conclusión de este comité saldrá la resolución de: expulsar del país a todo extranjero que se dedicara a actividades ilegales que alienten la causa pro-nazi.

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Andrea de Cano Campos de concentración en el Ecuador y los EE.UU. para los “ejistas”. En Cuenca se abrió un campo de concentración con malla de alambre de púas y todo lo demás y se condujo a su interior a numerosos alemanes e italianos con sus mujeres e hijos, casi todos ecuatorianos de nacimiento, dándose el triste espectáculo de que los cónsules norteamericanos se convirtieran en verdugos de todo ecuatoriano que les pareciera sospechoso. Se crearon las listas negras donde se les confiscaban todos sus bienes, y sus cuentas se les congelaban, no podían disponer de ningún bien, tampoco podían viajar por el territorio nacional. Las listas negras se prestaron a numerosos atracos y abusos. ¡Y después dicen los judíos que ellos fueron los únicos que sufrieron tal martirio! Junto a los alemanes e italianos soportaron la prisión sus esposas ecuatorianas y sus hijos casi todos nacidos en territorio nacional. Cabe señalar, que varios ecuatorianos murieron en los campos de concentración en los EE.UU., a causa de las torturas aplicadas allí, y que algunos otros (como Hermann Moeller Martínez) estuvieron encerrados en los campos de concentración aliados que se instalaron en la posguerra en el territorio alemán, dónde murieron dos millones de civiles germanos. El holocausto alemán aún no es reconocido como tal. Finalmente recordemos y muy bien, que todo esto fue dirigido por los “mandatos” de Estados Unidos y “Gran” Bretaña y que nunca hasta ahora, estas víctimas de los crímenes de los buenos han sido reconocidas y peor reparadas de alguna forma todos los perjuicios que se les ocasionó, qué contraste con los sobrevivientes del “holocausto judío” que siguen recibiendo en la actualidad millonarias sumas de dinero en concepto de la reparación –incluso sus hijos y nietos (!): “El gobierno del Ecuador jamás promulgó la llamada lista negra” por su propia iniciativa”.

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“Las escuelas para el grado del Führer respondían a la consigna de no ser obligatorio pertenecer a las SS, al menos antes del desencadenamiento de la guerra, para aspirar a la inscripción en los burgos bastaba con tener una edad de 26-29 años, haber aprendido previamente una profesión u oficio, y sobre todo, haber dado pruebas de su adhesión al partido ofreciendo un historial de más de 4 años de antigüedad en las SA, las SS o en las filas de la juventud hitleriana”. (Jean Michael A.).

Posguerra En los primeros momentos de la posguerra, el nacionalsocialismo en el mundo entero quedó destrozado, Ecuador no fue la excepción. De a poco se fue conociendo a los “terribles crímenes de guerra” que habían cometido “las bestias nazis”, esto hizo que muchos comprometidos y hasta fanáticos se alejaran o dieran la espalda al nacionalsocialismo y a su guía Adolf Hitler. Sin embargo, aquellos nacionalsocialistas o afines que existían en el Ecuador no perdieron su aliento, y siguieron luchando por la causa, justa por ellos y para todo hombre que amara la verdad. Los fieles alemanes, italianos, croatas y sus familias que estaban en el Ecuador comenzaron a movilizarse por los medios posibles para rescatar del salvajismo aliado a sus familiares en Europa, así las influencias diplomáticas en las personas de varios embajadores fueron indispensables para esto, desde Ecuador se presionaba por el progreso de quienes estaban prisioneros en los campos de concentración aliados, también se pedía por los hombres que sin tener nada que ver con el Ecuador eran igualmente víctimas de la brutalidad comuno-capitalista. Es así como por intermedio de los diplomáticos ecuatorianos en Francia, España e Italia se empieza a ayudar a los vencidos ya en grado de refugiados para que pudieran salvar sus vidas viajando al Ecuador. Varias familias alemanas, italianas, belgas, holandesas, francesas “colabo” (colaboracionistas con los “malvados nazis”) se salvan gracias a esto.

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Décadas de 1950 y 1960. Durante el final de la década de 1940, las décadas de 1959 y 1960, no existió un movimiento u organización nacionalsocialista en el Ecuador, tan solo habían nacionalsocialistas dispersos en pequeños grupos o meros individuos que mantenían la idea en alto, se limitaban a proveerse de literatura del tema, a reunirse los días claves del movimiento como el 20 de abril (cumpleaños del Führer) algunos, los que mantenían contacto con los nacionalsocialistas europeos refugiados se formaban de forma directa con ellos, también realizaban pintadas y grafitis de esvásticas en Quito, y cada tanto hostilizaban a la comunidad judía local. En cuanto a los “pro-nazis” de la preguerra que habían sido perseguidos por el (Des) gobierno nacional, unos se habían desmovilizado y tan solo prestaban atención con horror e indignación a la nueva realidad mundial; otros se habían perfilado y militaban dentro del movimiento y agrupaciones nacionalistas ecuatorianas, sobre todo en ARNE- Acción Revolucionaria Nacionalista Ecuatoriana (de dónde posteriormente surgirá la primera agrupación NS de la posguerra).

“Neo-nazismo” en Ecuador. Ya para la década de 1970 los nacionalsocialistas comienzan a organizarse. Con las bases del nacionalismo revolucionario de tercera posición van orientándose hasta formar el movimiento nacionalsocialista del Ecuador, primera organización nacionalsocialista en el país desde el fin de la II guerra mundial. Al respecto señala Franz Pfeiffer (líder del partido nacionalsocialista chileno): “en Ecuador, un numeroso grupo de militantes del ya antiguo movimiento Acción Revolucionaria Nacionalista ecuatoriana (ARNE) se aleja para formar el movimiento nacional socialista, de claro pensamiento hitleriano. Aunque su existencia es absolutamente legal y pacífica, el dirigente, el Dr. Cornejo, toma gran cantidad de precauciones y sus pasos son profundamente meditados.

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Aunque en un principio también aparecen los miembros de la “Brigada Adolfo Hitler”, de Colombia, lo que indicaría la falta del natural error inicial (asesoría internacional…), éstos desaparecen poco a poco, aunque no sin dejar una especie de paso a través de la frontera. Dada su energía, el Dr. Cornejo ha logrado reunir ya más de un millar de jóvenes fanáticos, que distribuyen constantemente literatura, entre la que se destaca no solamente la de la Unión Mundial Socialista (UMNS), sino también publicaciones en inglés (“Christian Vanguard,” “White Power Report”) y en alemán (“Kritik”, “National-Zeituring”) que les permiten tomar contacto con las colonias residentes. Esto ha valido la adhesión de excombatientes de la II guerra mundial y se comenta que un alto oficial del ejército ecuatoriano, descendiente de alemanes, les prestarían su apoyo. Por razones de tensión internacional, entre ecuatorianos y peruanos no ha existido mayor contacto, sobre todo que el “Frente Nacional Socialista” del Perú no ha podido deshacerse de los “nacionalistas patrioteros”. También es problema el aspecto racial, dada la casi nula homogeneidad de los habitantes del Perú. Sin embargo, a nivel de jefes, el Dr. Cornejo y Luis Figari, el dirigente peruano, han actuado muchas veces en conjunto. Incluso se ha trazado un mapa, en el cual se distribuyen los territorios que deberían ocupar en el futuro los blancos, los negros y los indígenas. Curiosamente, es el elemento Aimara y Quechua, el que más acepta estos planteamientos y no es extraño ver en algunos poblados cordilleranos flamear la cruz gamada, junto con estandartes de los descendientes de los incas. Es así, como nacionalsocialistas, que se encuentran perseguidos, encuentran perfectos escondites en regiones consideradas las más inhospitalarias del mundo y donde rara vez las propias fuerzas armadas se atreven a penetrar.

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Andrea de Cano “En Crossinsee donde se iniciaba el ciclo de enseñanza de los futuros Führer. En esta villa de la Prusia Oriental, los alumnos desarrollaban especialmente la resistencia física y el carácter. Esto respondía a los cánones éticos de los futuros jefes que Hitler deseaba para su pueblo: “formaremos una juventud violenta, imperiosa, intrépida y cruel, no quiero que haya en ella nada débil o tierno. Quiero que tenga la fuerza y la belleza de los jóvenes animales salvajes. Haré que se adiestren en todos los ejercicios físicos. Ante todo, que sean atléticos: es el punto más importante. En Crossinsee, el deporte comenzaba en cuanto los internos se levantaban a las 6 a.m y se proseguía durante toda la jornada bajo las formas más diversas; una durísima formación propiamente militar alternaba con estos ejercicios físicos. EL carácter se templaba mediante conferencias y seminarios sobre los métodos subversivos y su puesta en acción; que no se disimulaba con principios, doctrinas y escrúpulos. El único objetivo que guiaba esta primera formación era la liberación de todas las convicciones “burguesas” en el sentido absoluto del término”. (Jean Michael A.).

Cedade. El círculo español CEDADE fue un grupo nacionalsocialista creado en Barcelona en 1996. CEDADE puede considerarse como el mayor y organizado de todos los grupos nacionalsocialistas. Estuvo relacionado con el creador del partido Belga y general de las Waffen SS León Degrelle y los excombatientes de la División Azul todavía afines al ideal nacionalsocialista. Los primero acercamientos de los nacionalsocialistas ecuatorianos con CEDADE, se dieron en la década de 1970, por medio del líder del movimiento nacional socialista, el Dr. Cornejo (no confundir con Carlos Cornejo Orbe), allí surgió la primera delegación y corresponsalía ecuatoriana de la revista CEDADE-España (Argentina también tuvo una revista llamada CEDADE). Por las mismas fechas otros nacionalsocialistas locales comenzaron a visitar varios países de América y Europa para estrechar los lazos con los camaradas de todo el mundo, gracias a la estrecha colaboración con antiguos oficiales de las SS residentes en el Ecuador, pudieron conocer a varios otros SS residentes en otros puntos de Sudamérica, se recuerda con especial

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afecto a Klaus Barbie de las SS y de la Gestapo, a quien visito una delegación ecuatoriana en Bolivia. La misma delegación posteriormente, por invitación de los nacionalsocialistas del Uruguay, asistiría a una conmemoración especial por el 40 aniversario del hundimiento del acorazado germano Graf Speed en aguas platenses durante la II guerra mundial. CEDADE en Ecuador se concentró sobre todo en el aspecto difusor de la literatura nacionalsocialista, de tercera posición, nacionalrevolucionaria mundial y revisionista del holocausto; también realizaba actividades y ponencias públicas en Quito para concientizar a la gente sobre los peligros de la modernidad y de sus exponentes ya sean sionistas, capitalistas yanquis, comunistas rusos o demás ralea. Los encuentros posteriores entre los miembros de CEDADE- España y de Ecuador se realizarían en Bolivia y Argentina. A principios de los años de 1990 una delegación ecuatoriana visitó a la ya venida a menos CEDADE, reuniéndose con los camaradas españoles y con su presidente Pedro Varela.

Colaboración e influencia externa. A finales de los años de 1970 y principio de los años de 1980, la relación entre los nacionalsocialistas y fascistas locales con los externos se volvió muy intensa. Fascistas y nacional revolucionarios italianos huyendo de la persecución en su país por supuestos atentados llegan al Ecuador, siendo resguardados y protegidos por los nacionalsocialistas y nacional revolucionarios locales, algunos incluso se instalan definitivamente en el país, anteriormente miembros de Ordine Nuovo se destacan con labores de propagación de las nuevas formas de hacer política revolucionaria, austriacos también llegan al país llegando con ellos nuevas corrientes de pensamientos dentro del espectro fascista y particularmente tradicionalista, es así como en este periodo la obra de Julius Evola empieza a ser conocida en el Ecuador. Las ideas del imperiun (que ya ARNE había anunciado, proclamando la restauración del imperio español, pero encausado en los tiempos actuales), de la superación de las diferencias nacionales, de las ideas

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Andrea de Cano anticuadas y de las realidades inexistentes dieron un gran impulso a los nacionalsocialistas locales. Las mentes revolucionarias del Ecuador se vuelcan a los inicios de los nacionalsocialistas y a sus precursores, es así como la revolución conservadora de la Alemania es estudiada. (ARNE ya había sido influenciado fuertemente por los pensadores de la revolución conservadora de la década de 1940, es decir a principios de este movimiento heroico).

Actualidad. A pesar de la instrumentación mediática de la prensa amarillista para crear un fantasma inexistente, el nacionalsocialismo y el fascismo actualmente están reducidos a su mínima expresión en el Ecuador de hoy en día y en los demás países Hispanoamericanos, siendo este catalogado como un crimen en medio de los grupos anárquicos y comunistas que son los que manejan e imperan en el país. Aún así, cada tanto la prensa escrita, la televisión y la radio se encargan de organizar escándalos de supuestos congresos donde la delegación del Ecuador ha enviado representantes al „congreso nazi‟ en Chile, lo cual es totalmente falso. También vemos como grupos de Skinheads nacionalsocialistas son perseguidos por tener pensamientos de extrema derecha, donde diariamente son víctimas de calumnias, difamaciones, haciéndoles parecer como delincuentes peligrosos y dignos de ser cazados, acusándolos constantemente de agresiones a periodistas y a personas “de bien”, cuyos objetivos son netamente “terroristas” y “subversivos”. Al punto que en el año 2007 se organizaron marchas antifascistas en Quito para „frenar a los nazis‟ del país. Los mismos medios de comunicación masiva especulan con los supuestos grupos „nazis‟ y de pronto los hacen aparecer como movimientos armados que sostienen vínculos con la policía y el ejército, listos para tomar el poder. Poniéndoles nombres como: “Nuevo Orden” y “Legión Blanca” haciendo proclamas a favor de George W. Bush. Entonces nosotros les preguntamos, ¿creen que los nacionalsocialistas dada su historia de poderío se encargarían de dañar esa imagen quemándola de esa manera? Nada más son tácticas de distracción de la opinión pública y como siempre propaganda anti-nacionalsocialista para seguir perforando los cerebros inertes de las masas.

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Recientemente han surgido grupos como “Ecuador 88” “Frente Nacionalsocialista” y “Hermandad del Cóndor” con presencia en varias ciudades del país, siguen manteniendo en alto las banderas del nacionalsocialismo serio, ético y libre de clichés hollywoodescos. Vienen realizando varias actividades a lo largo del último decenio, colaborando con los nacionalsocialistas de América y Europa, como en los casos específicos del CEI (Centro de Estudios Indoeuropeos de Ramón Bau) y de organizaciones NS en Argentina, Bolivia, Chile y Perú.

REVISIONISMO. “El revisionismo del Holocausto (llamado por sus detractores como negacionismo del holocausto), es una corriente histórica, que los círculos académicos convencionales erróneamente consideran como pseudocientífica. Tiene la finalidad de reinterpretar los hechos acaecidos en Europa entre los años de 1941 y 1946 y que fueron posteriormente tergiversados por los intereses políticos que impulsaron la creación del Estado de Israel en la región de Palestina en 1948. En general, las tesis de estas reinterpretaciones hechas a la luz de nuevas evidencias, cuestionan o niegan el supuesto asesinato en masa del pueblo judío, y otras minorías bajo el Tercer Reich, hechos que habrían sucedido entre 1941 y 1945, mismos que no resisten un análisis histórico. Los ejes comunes de esta corriente los constituye la duda o el rechazo de que: . El régimen nacionalsocialista tuviese un plan deliberado de exterminar a los judíos o a otros grupos. . Hubiesen muerto más de 800.000 personas en los campos de concentración, de entre los cuales aproximadamente 300.000 serían judíos. . Existiesen dispositivos para el exterminio masivo, tales como las cámaras de gas, y por lo tanto, también los campos de exterminio.

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Andrea de Cano La discusión abierta de este tema totalmente prohibida en varios países europeos que se declaran democráticos y existen penas severas para quienes nieguen o cuestionen el holocausto. Como es de público y notorio conocimiento, solo después del final de la II guerra mundial es cuando la opinión pública mundial comenzó a conocer de los “terribles crímenes de guerra”, en particular el “holocausto judío” que habían cometido los nazis. Creándose de esta forma un mito negro sobre los vencidos; así, estos “malvados nazis” se convirtieran en los “cucos” y “diablos” de nuestros tiempos y ¡ay! De aquel que los apoyara, que los justificara o peor que desmintiera este mito negro. Entonces… las cosas quedaron así: los nazis fueron y siguen siendo los malos sobre todo porque mataron seis millones de judíos (no importan los muertos no judíos)…todo lo demás no importa, su sistema nacional, económico, internacional, sus grandes logros no importan y de hecho no se los discute…el único punto de discordia y causa del rechazo total para refutar al nacionalsocialismo hoy en día…es… ¡adivinaron!: el holocausto judío y los crímenes de guerra. Donde esa historia importante de un país quieren obviarla o lo que es peor olvidarla, creando culpabilidad y vergüenza en las generaciones venideras. En el Ecuador (para sorpresa todavía mayor de los lectores, de los “anti-fas” y de los dogmaticos modernos) el revisionismo histórico del periodo de la II guerra mundial, de sus causas y de sus consecuencias, existió desde un primer momento en nuestro país; debido a que las mentiras y falsedades contra la Alemania nacionalsocialista existieron desde su primer momento. El primer revisionista ecuatoriano (en cuanto a la temática nacionalsocialista) fue el diplomático y poeta Rafael Pino Roca, a través de sus publicaciones ¡Hitler ha dicho la verdad! y Verdades Documentadas, él mismo lo explica: “El singular acopio de mentiras forjadas por Inglaterra alrededor del actual conflicto anglo alemán, con el exclusivo objeto de extraviar el criterio público, presentando a la nueva Alemania como provocadora de la guerra (que esta por estallar), no persigue otro fin que el de conquistarse la voluntad y la adhesión de los Estados neutrales para lanzarlos nuevamente a la contienda contra el Reich, tal como aconteció en 1914…contra mentiras verdades,…verdades documentadas…que destruyen totalmente la

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imputación que se le hace a Alemania de ser ella provocadora del actual conflicto”. Más sin duda alguna, el mayor exponente del revisionismo histórico del periodo de la II guerra mundial en Ecuador, es el Dr. Augusto Jácome, su obra es una clarividencia sorprendente. Dedicó tres tomos (“¿Imperialismo o Democracia?” 1940, “Democracias Totalitarias” 1949 y 1952) para el esclarecimiento de las verdaderas causas de la guerra en el primero y en los dos posteriores de la posguerra realizó una verdadera tarea revisionista, desmintiendo los presuntos crímenes de guerra y el holocausto judío, que son completamente infundados. El reconocimiento que merece este ilustre pensador quiteño, jamás será dado por la “historia oficial” ni mucho menos por las mentes pigmeas que imperan en el Ecuador y en el mundo de hoy en día. Su labor, sin embargo, sirve como aliciente y aliento para quienes luchamos contra la subversión moderna. En Argentina: Es sabido como una oleada de nazis penetraron a Argentina huyendo de las persecuciones que hubo tras ellos después de la devastadora II guerra mundial, y no sólo este país tiene leyenda en este aspecto, sino por albergar al máximo exponente de este movimiento Adolf Hitler. Pues estudios han dado a conocer que el líder Alemán no murió en el bunker como se hizo creer a los rusos, ya que según cuentan fue visto por numerosas personas afines o no a la causa por los “Alpes” Argentinos, estando muy comprometidos los personajes políticos de Eva Duarte de Perón( lo cual no resulta extraño que ella haya estado comprometida con los servicios secretos alemanes, pues los tres padres fundadores de dichos servicios se apoyaron siempre y sus mayores éxitos los consiguieron usando elementos femeninos. Son muchas las mujeres comprometidas en el espionaje, tanto alemán como aliado, que dejaron la vida en el servicio secreto y sus nombres ya fueron olvidados) y Juan Domingo Perón. De repente se vinieron presentando infiltraciones nazis en Hispanoamérica lo que indica la huida de Hitler a Argentina y su trabajo previo que fue con años de anticipación, pues idéntica situación se registraba en Chile. Los gobiernos Argentinos les habían garantizado la impunidad a los nazis y le permitieron llegar con oro y dinero suizo. En

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Andrea de Cano la II guerra mundial, Alemania depositó oro procedente de los países ocupados. España y Portugal acordaron con las autoridades suizas el traslado del oro desde Zurich y Berna hasta Madrid y Lisboa, a través de una flota de camiones de la agencia oficial de Suiza transportes. Entre mayo 1943 y febrero de 1944, desde Suiza salieron, al menos, 280 camiones con este metal. En la frontera española de Canfranc las cajas de oro eran examinadas por la aduana española, camiones de la empresa Justo M. Estellez e hijos, tomaban el relevo y se dirigían a Madrid. Los camiones, sucesivamente seguían su viaje hasta la frontera de Portugal ingresando al banco del mismo nombre. Parte de ese oro y de las reservas financieras del tercer Reich terminaron en la Argentina, siendo conducido en valijas diplomáticas, por medio de los navíos antes mencionados. (Españoles Portugueses). A imitación casera del partido nazi operaba en los barrios de las ciudades argentinas Zellenleiter, suerte de células políticas, e igual que en Alemania había en el grado más bajo miles de Blockleiter, cada uno de los cuales era un pequeño dios para los que vivían en los edificios vigilados. En la capital argentina se llamaban jefes de manzana y se encargaban de identificar, en las casas o departamentos, a los opositores. Entre los miles de nazis que ingresaron al país se encontraban “criminales de guerra”, y sus historiales y nombres figuran tanto en los archivos de Wiesenthal, que contiene casi 25.000 nombres, en su mayoría acusados por homicidios y tal vez por genocidio, como otros en las listas que contienen 200.000 nombres de los archivos de Ludwigsburg, donde en la oficina central de justicia se archivan los expedientes de los sospechosos por crímenes nacionalsocialistas, estimando también mínimo los diez mil que ingresaron ilegalmente, en la postrimería de la guerra, lo hicieron bajo nombre falso y solo después, en los primeros años 50, en su mayoría retomaron el propio. En esos años, en la Pampa, una enorme extensión de tierras fértiles húmedas, se desarrollaba la mayor industria productiva de Argentina, la agropecuaria. En una pradera grande, como Holanda, Bélgica y Suiza juntas, se criaban millones de animales cuya carne y cuero, como también cereales se exportaban, razón poderosa para que los

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alemanes quisieran venir a invertir en terrenos vírgenes y lo más importante deshabitados, pues la gran mayoría de la población se concentraba solo en la capital, (Buenos Aires) dejando el resto desolado, y una considerable extensión de tierra para beneficio de los nazis. Al comienzo de los años treinta la Argentina había alcanzado un nivel económico elevado, Buenos Aires era la ciudad más grande de América latina y la tercera del continente, después de Nueva York y Chicago y dado que el país seguía teniendo buenas relaciones con Hitler dando pasaportes, visas y refugios a los nazis recién llegados, no se dio a esperar más la visita del Führer a este lugar. Veamos pues, como se desarrollaron los acontecimientos para este gran escape donde Hitler se salió con la suya en las propias barbas de los aliados. Una estrategia sutil, casi esperando que nadie pueda asociar los hechos evidentes en los documentos: un plan de huida de Hitler, preparado antes de la caída de Berlín y ejecutado en el momento apropiado por el Abwehr y el GOU, por medio de submarinos y relativos desembarques en la costa Patagónica, seguido por un viaje de un día hacia un rancho en la falda de los Andes. Tiene que saberse guste o no, hay que corregir la historia: Durante el cerco de Berlín el edificio, de más de veinte mil metros cuadrados, sólo había recibido el impacto de un avión, y unos pocos de mortero, quedando estructuralmente integra. También se hablaba de la destrucción del parque del edificio, y sin embargo la totalidad de los árboles habían quedado conservados hasta el modelo de los jardines a la Italiana. No se encontró dentro del bunker un área calcinada como lo hicieron ver, todo indica que los cadáveres quemados, que en realidad se habían encontrado en la zanja (pocos metros afuera del bunker), eran los del ministro Goebbels y su esposa Magda. Los cuerpos al haber utilizado un combustible demasiado volátil como la bencina para su incineración, no habían podido lograr una temperatura adecuada. Los testigos recuerdan que se había levantado una bola de fuego, donde la temperatura no alcanzó más de 400 grados, provocando solo unas quemaduras (donde fácilmente se pudieron identificar). Los soviéticos dijeron que habían encontrado también unos cadáveres uniformemente carbonizados e irreconocibles. Esta clase de cuerpos así de

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Andrea de Cano deteriorados era corriente hallarlos en el interior de vehículos o tanques, donde las aberturas creaban un tiraje natural donde había habido combustible no volátiles como el gasoil. El 9 de junio el mariscal Zhukov, comandante soviético, dio una conferencia de prensa ante periodistas de todo el mundo. Con calma sabiendo el efecto que iban a causar sus palabras anunció: “El cadáver de Hitler no ha sido identificado y es posible que el Führer haya huido en avión.” El 26, casi dos meses después de la caída de Berlín, una transmisión clandestina de radio sumó más confusión al proclamar: “atención alemanes. Hitler está vivo y se halla seguro”. Aunque la transmisión duró solo un minuto y no pudo ser localizada. El 5 de julio, una información caligráfica distribuida por una agencia británica decía: “la historia de la muerte de Hitler en este refugio de concreto situado a más de doce metros bajo el suelo del jardín de la cancillería del Reich, destrozado por las bombas y de un cuerpo carbonizado hallado en la trinchera, es cierta sólo hasta lo de cinco recipientes de bencina. El cuerpo carbonizado encontrado por los oficiales del ejército rojo que fue examinado por los expertos no era el de Hitler, dijo también no haber encontrado ni traza de ningún cuerpo que se le parezca al de Eva Braun, agregó al citado oficial. Nosotros estamos convencidos de que el cuerpo hallado no era el de Hitler que se ordenó a los expertos que volvieran a enterrarlo en el jardín”. Werner Maser, autor del libro APELLIDO HITLER, NOMBRE ADOLF, investigó a fondo este asunto y en su libro dice que las radiografías tomadas a Hitler en septiembre y octubre de 1944, por el doctor Erwin, no corresponden a la radiografía mostrada por los soviéticos, que en resumen jamás se encontraron los restos de Hitler, que ha desaparecido sin dejar rastro, y lo mismo se puede decir de Eva Braun. Se necesitaban los restos maxilares completos y originales para un peritaje serio, pero el 9 de junio los restos ya no existían: “todos los cadáveres tuvieron un fin común: fueron incinerados totalmente y sus cenizas fueron esparcidas tal y como se confirmó en Moscú el 3 de junio de 1945.

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Hanna Reitsch era la primera capitán piloto de Alemania. Prácticamente volaba cualquier aparato. Había sido piloto de prueba de casi todos los aviones a choque que fueron producidos en serie y hasta había volado cohetes V1 modificados. En febrero de 1938 fue la primera en pilotear un gyrocóptero y desde su juventud había establecido marcas mundiales en vuelo en vela como el primer cruce de los Alpes en planeador. Hanna comenta: que el 25 de abril le ha llegado un mensaje del general Von Greim, que le pedía que fuera inmediatamente a Múnich para llevar a cabo una misión secreta. Dice que él se acordaba de sus sistemáticos vuelos de entrenamiento y sabía que podía volar de cualquier manera sobre la ciudad. La noche del 25 y 26 de abril Hanna y Greim se encontraron en Múnich para realizar dicha misión, ahora sus vuelos de entrenamiento eran de gran ayuda para sobrevolar Berlín, aún sabiendo la fuerte defensa rusa que no permitía dar paso, no era aconsejable mirar alrededor, bastaba seguir el rumbo de la brújula hasta el Flakbunker. Hitler estaba esperando este aterrizaje, había enviado a su piloto personal, Baur, con un grupo de hombres para despejar la improvisada pista en el eje este-oeste. Hanna había llegado a conocer a la perfección cada referencia y cada edificio que le permitiera orientarse sobre la capital del Reich. A fines de febrero Hitler la había llamado para decirle que dejara de volar, pero se negó al igual que Rudel. El pedido de ambos pilotos obedecía a una sola razón: Hitler debía preservarlos, porque tenían que ser ellos quienes lo ayudaran a escapar de Berlín. También se sabe que un blindado se encontraba guardado para Hitler, 200 hombres lo escoltarían, la misma Hanna en su libro VOLAR ES MI VIDA escribe que ese mismo blindado lo llevó hasta el área de despegue, que pudo observar el recorrido, tomaron la calle Voss y en la esquina embocaron la calle Hermann Göering, eso significa que salieron por unas rampas del frente de la cancillería, desde su subterráneo, que dista, cruzando los jardines, unos 70 pasos de la salida de emergencia del bunker.

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Andrea de Cano Pasaron las décadas hasta que el 3 de febrero de 1992, el presidente de Argentina Carlos Menem firmó un decreto por el cual se levantó el secreto sobre la documentación de los nazis. Su contenido fue decepcionante por ser ya conocido por años, lo positivo fue que pudo certificar la llegada de los nazis a la Argentina, quedando abierta todas las posibilidades de que el Führer también llegara con ellos. El 20 de noviembre de 1996, la prensa nacional argentina empezó a publicar artículos referentes a los desembarques clandestinos de submarinos, reavivando antiguas conjeturas sobre la llegada de los jerarcas nazis. A los pocos días la noticia se difundió en el exterior: ya el 22 de noviembre la agencia AFP largó un comunicado que fue retomado el día siguiente por el periódico chileno “El Mercurio”, agregando que un equipo de buzos privados inició la búsqueda del submarino hundido, el buzo profesional Tony Brochado dijo que cuenta con la autorización de prefectura naval, para comenzar la búsqueda del U-BOOTE alemán. El 5 de diciembre de 1996 Harry Cooper, desde Washington interesado en una futura operación rescate, tenía unas posibles explicaciones sobre el misterio que rodea la existencia de la presencia de restos submarinos nazis en la Patagonia. Explico que los alemanes viajaron de Europa a Argentina entre 1944 y 1945, con toneladas de oro y de tesoros. En la primera quincena de marzo 1998 se repitió la búsqueda con otros integrantes, siguiendo los puntos GPS (Global Positioning System) del mapa magnético se pudo verificar que el U-Boote está bajo arena. En el libro Patagonia punto crítico se puede leer, en referencia a ASTRA, que es un empleado jubilado de la empresa Schalch le cuenta que el primer planeador que tuvo el grupo cóndor fue un obsequio especial, llegado de Alemania, de parte del mismo Hitler. “Dentro del partido nazi, Rosenberg fue el más filosofo de todos los jefes hitlerianos. Perdido en las brumas del idealismo, Rosenberg lo fue hasta las últimas consecuencias, puesto que, en vísperas de ser ejecutado en Nuremberg en 1946, todavía consideraba al nacional socialismo como: „la idea más noble al servicio de lo cual un alemán puede consagrar sus fuerzas‟; aunque repudiara los horrores cometidos como una increíble falsificación de la doctrina pura.

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Nacido en Reval (Estonia), en el año 1893, de una familia germanobáltica fue siempre el alumno más brillante de su clase. Fue introducido en la Thulegesllschaf (famosa sociedad secreta de carácter ocultista). Su nombre thule forzosamente había de suceder al joven báltico, apasionado por los mitos germánicos. Rosenberg fue uno de los primeros propagadores en Alemania de “Los Protocolos De Los Sabios De Sión” (obra que generalmente pasa por una falsificación). Su copiosa producción literaria le valió muy pronto ser reconocido como el principal ideólogo del partido. Habiendo participado en el „Putsch‟ fracasado del 9 de noviembre de 1923, Hitler encarcelado en la prisión de Landsberg, le confió la dirección del movimiento, lo cual pone de manifiesto la estima que le tenía. Hanfsangl, que fue a recibir a Hitler a la salida de la prisión, relata que el Führer no escatimaba elogios sobre Rosenberg. Cuando recuperó la dirección del partido Hitler lo nombró para el cargo de redactor del órgano cotidiano del NSDAP. Rosenberg no considera al cristianismo originario como un enemigo, ya que exalta la persona del Cristo viviente, pero, a ejemplo de los gnósticos, con los que se relaciona por numerosas afinidades, rechaza lo que considera como una mistificación oriental, a saber la crucifixión y la resurrección del salvador. Para el filosofo todos los acontecimientos son significativos e indican la lucha eterna que opone en este mundo a las fuerzas de la luz y las fuerzas de las tinieblas. En esta perspectiva, todos los herejes, y por consiguiente, en primer lugar los cátaros, son considerados como los héroes de una tragedia de dimensiones cósmicas. Rosenberg hacía proceder también la iniciación del oriente, puesto que de allí son originarios los arios. El filósofo evoca sucesivamente la India de los brahmanes. El budismo y la historia de Persia; pero, a sus ojos, se falsea la filosofía Hindú cuando se pretende que está impregnada de dulzura y que enseña la compasión como la virtud suprema. Rosenberg acentúa las nociones de libertad y honor, que para él, son básicas del carácter cósmico, concibiéndose la libertad como la posibilidad de buscar la elaboración de una imagen del mundo, un sentimiento puramente religioso. La libertad exterior, de la que tanto se habla en la actualidad, es el abandono de los pueblos al caos.

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Andrea de Cano Rosenberg no escapó de modo alguno a la justicia de los vencedores, puesto que este idealista, este soñador, fue colgado al lado de auténticos criminales de guerra”. (Jean Michael A.) ¿Se encontraría Hitler conforme de vivir en las estribaciones de los Andes, de Inalco? Por lo se pudo averiguar de su modo de vivir y sus exigencias hay que contestar indudablemente que sí. Su tendencia a aislarse del resto del mundo data de su innato proceder acentuándose en la II guerra mundial. Hitler tenía radicado en sí mismo las montañas y los bosques, tras la tentativa del „putsch‟ al salir de prisión se refugió en el Öbersalzberg, en una pequeña cabaña arriba en el entonces pensión Moritz el lugar y el entorno alpino desde entonces lo atrapó. Como muchos autodidactas, no comprendía lo que significa tener un conocimiento específico. Su deseo frustrado de ser arquitecto lo llevó, en el caso de la reforma del Berghof, a no limitarse a hacer bosquejos de lo que quería. Este deseo de montaña respondía a una necesidad psicológica y física. Una estadía en ese entorno daba a Hitler como él mismo decía la calma interior y la seguridad necesaria para sus decisiones. En la calma majestuosa de la montaña afirmaba que en aquellos momentos “yo me siento más ligado a los mortales, mis ideas traspasan ideas, traspasa los límites humanos para traducirse en actos o repercusiones infinitas”. En las semanas de ocio, en el Öbersalzberg dejaba madurar sus pensamientos, este comportamiento literalmente cansaba a sus colaboradores y huéspedes, el no hacer nada y el vivir bohemio de Hitler, no acostumbrado a la disciplina que da un trabajo, casi enfermaba, tanto de llamarla berkrankheit, la enfermedad de berg. Al contrario tenía un efecto positivo en Hitler, cuando atravesaba un momento de cansancio o stress, caracterizado por la repugnancia a tomar decisiones y la facilidad de perderse en lamentosas criticas, o encerrarse en un mutismo no pudiendo sacársela más que un sí o un no, unas semanas de vacaciones en el obersalzberg le alcanzaban para restablecer, como cuentan: “sus ojos retomaban vivacidad, las reacciones le venían más pronto y reflotaba su energía”.

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Allí paseando por el bosque, mirando el panorama de las cumbres alpinas, jugando con sus perros y compartiendo una vida burguesa con su compañera Eva Braun, encontraba la medicina aparente para sus dolencias. En los últimos años de guerra confesaba, que causa suficiente para estar preocupado, era la situación militar. Su vida era casi espartana, no bebía café, ni té negro, consideraba nocivos la carne, el alcohol y la nicotina, vegetariano desde 1931, se alimentaba de sopas de verduras o pastas a la italiana, incluyendo raviolis. Tenía una ración fija de pan con 20 gramos de margarina y un poco de queso fresco, tomaba solamente agua mineral y en casos excepcionales y contados, un vaso de vino, como ocurriera en la navidad de 1944 o en su casamiento. Como digestivo un vasito de tónico de hierbas. Y en la intimidad, para leer se ponía sus anteojos de oro, cosa que públicamente nunca hacía. En ese entorno se sentía seguro y protegido. Estaba persuadido que cada paso suyo era controlado y espiado, decía: “siempre hay cazadores apuntando a esta presa y piensan sólo en la manera de hacerla caer”. Quería llegar a una edad avanzada y estaba ansioso de disponer del tiempo necesario para realizar su obra, la que consideraba una misión, por esta razón se cuidaba autónomamente de todas maneras. Su actividad mayor era leer libros, él contaba que de su adolescencia en Viena leía constantemente, allí había leído todos los 500 volúmenes de una biblioteca municipal. Nunca leía novelas y editoriales de periódicos, antes de leer hojeaba el final y miraba unas páginas, si el resumen era positivo empezaba a leerlo, disponía de varias enciclopedias que consultaba diariamente, la biblioteca de Hitler no disponía de autores clásicos ni de cualquier obra humanística o con contenido espiritual los textos históricos, de arte y de arquitectura eran sus preferidos. Otras actividades que tenía era ver películas y escuchar música clásica como Wagner, Beethoven, Brahms y también Strauss. Jugar con sus perros era otra pasión, desde los primeros años de su estadía en la montaña tuvo perros. EL primero fue Prinz y muchos otros lo siguieron como Bella y por último Blondi, siempre eran ovejeros alemanes, su raza preferida. También tuvo un perro pequeño, un Scotch Terrier, que le habían regalado antes de la toma de poder, lo llamó Burly, con él jugaba como un niño; cuenta su secretaria Christa Schroeder que él había prohibido a Hoffmann, su fotógrafo, publicar una foto que lo

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Andrea de Cano mostrara jugando con Burly, explicando con seriedad que un hombre en su posición no podía mostrarse en público con un perrito faldero. Nunca práctico deporte alguno, sólo paseos por el bosque. Eva al contrario, amaba esquiar, patinar, nadar, hacer gimnasia le encantaba. Con él sólo compartían la pasión por los perros, pero ella prefería los cocker, basset y fox terrier. A Hitler le fue atribuido superficialmente el mal de párkinson sólo por sus temblores, evidentemente desde octubre de 1944 y acentuados en los últimos meses de guerra. Se puede decir que la enfermedad fundamentalmente es una forma agraviada de hipertiroidismo, caracterizada por síntomas tan evidentes que puede ser reconocida también por un profano, sin ser un médico especialista, que puede confirmar que un hipotiroideo se reconoce desde ya en base de su comportamiento. El enfermo es un individuo que habla con rapidez tajante y casi con un ansia de expresarse lo más exhaustivamente posible; cuyos pensamientos le brotan continuamente en la mente y a veces interrumpe una charla que está conduciendo para empezar otra. El enfermo cambia continuamente de posición, si está sentado se levanta para sentarse inmediatamente después, es una persona que “se cansa rápidamente, se sobresalta con extrema facilidad saltando ligeramente cuando toca un timbre o golpea una puerta. Se siente agobiado por las preocupaciones de la vida de todos los días. Advierte de modo tajante el deseo y al mismo tiempo la imposibilidad de relajarse, de descansar. De noche duerme poco, sufre de muchísimo calor, por lo que es fácil encontrar en pleno invierno el hipotiroideo delante de una ventana abierta para refrescarse. Tal vez tiene lágrimas por causas banales, pero el síntoma clave es el temblor, que puede llegar a difundirse por todo el cuerpo. Exteriormente el enfermo, además de su comportamiento característico, su cutis húmedo, sus cabellos son por lo general finos. Por la reducción de la masa muscular y de la adiposidad subcutánea, el enfermo no graso no parece nunca gordo, piernas y brazos son siempre delgados. Este síntoma importante y prácticamente constante, es contrastado por el enfermo con la introducción de alimentos altamente energéticos.

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La acción metabólica de la hormona tiroidea es catabolizante, destruyendo las sustancias orgánicas energéticas, sobre todo glúcidos. La sobreproducción de esta hormona estimuladora del sistema nervioso vegetativo, especialmente el simpático, es la causa del temblor y la agitación. Los síntomas fundamentales del mal de basedow que llama más la atención son el bocio y el esoftalmo, que es la protuberancia ocular, los ojos contribuyen a dar a la cara del hipotiroideo aquella expresión intensa tan característica. Todas las características nombradas son reveladas en las últimas fotos tomadas a Hitler en el bunker en Berlín. El bocio es el engrosamiento de la tiroides a la altura de la tráquea, su hiperfuncionalidad normalmente mínimo duplica su volumen dando un aumento uniforme y simétrico; no es un bocio que no se pueda ocultar como los bocios multinoludares o los derivados de adenomas tiroides que son imposibles de esconder. Se recomendaba, por lo general a quien podía permitírselo, residir en un lugar de montaña. El clima allí interviene favorablemente en las anemias secundarias, son beneficiadas por los elementos inorgánicos presentes en los residuos vegetales, que se oponen en un efecto de suelo, el clima de montaña aminora el recambio frenado en la tiroides. El sol molesta a los afectados. También para sustentar esta actitud tan propia, está el hecho de que cultiva minuciosamente su limpieza corporal, y se cambia frecuentemente de ropa y siempre lo hace sin testigos. La misma cuenta que “Hitler tenía una verdadera repulsión de desvestirse frente a cualquiera, en noviembre de 1944 él se había negado bajo pretextos diferentes al consejo del doctor Morell de hacerse una radiografía”. En aquella época el médico se había permitido recordarle, que le había prometido dejarse radiografiar, Hitler había salido con un clásico repertorio delante de los médicos: “¡qué cosa le viene en mente, darme órdenes a mí! ¡Soy yo quién manda acá y ningún otro”! continuando poco después: “yo soy bastante grande para saber lo que debo hacer por mi salud”. Probablemente quería esconder el bocio pequeño, blando, que le forraba la tráquea en la base de su cuello. Efectivamente en todas sus fotos, desde antes de la toma de poder, Hitler siempre aparece rigurosamente con corbata, aún cuando posa en pantalones cortos de

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Andrea de Cano cuero al estilo bávaro. Siempre lleva el cuello de la camisa bien cerrado y más alto que los demás. Amsler dice que en algunos documentos el nudo de la corbata parece estar levantado por un protuberancia corporal oculta por la camisa. En los últimos meses en el bunker varias veces se le humedecieron los ojos con facilidad, lo cuenta muy bien Speer: “sus ojos se acuaron como ya le ocurría a menudo”. El mismo también reporta que en una ocasión de caídas de bombas muy cerca al bunker al “propagarse la onda en el subsuelo arenoso Hitler se sobresaltaba cada vez de la silla”. Ambas manifestaciones son típicas de ese mal. Que era delgado también es sabido. El Dr. Giesing en una entrevista realizada en 1951 cuenta como lo vio, el 1 de octubre de 1944 a Hitler, que se encontraba en cama, e hizo las mantas a un lado, subiéndose el camisón hasta el pecho para que el médico pudiera examinarlo, visitándolo así, sólo describió a un hombre de 1.75 m de estatura, de musculatura mediana, con un tórax un poco hundido, la capa de grasa era normal y sólo en el abdomen se podía observar un poco más, la piel muy pálida, no tenía mucho vello, pero la barba era fuerte, notó que el hombro derecho estaba más desarrollado que el izquierdo cosa que atribuyó a practicar el saludo nazi. “La Roma italiana nos dio como ejemplo la disciplina formal del Estado, demostrando como debe organizarse y defenderse una comunidad humana analizada”. (Jean Michael A.). Pudo comprobar también que los órganos sexuales eran perfectamente normales (desmintiendo en este punto el mito de que solo tenía un testículo), y, observó que el rubor del rostro y del dermografismo que pudo observar, procedía de un temperamento vago tónico. Consideró que Hitler tenía resistencia excepcional y le atribuyó a sus antecedentes rurales; consideró también por sólo este motivo que le bastaba poco sueño. Respecto a las bombas calóricas que un enfermo de basedow necesita, hay muchos reportes también. Hitler comía muchas cosas que harían engordar a cualquiera, pero él seguía delgado, por ejemplo: merendaba tomando chocolate y comiendo Strudel. Su camarera cuenta que siempre tenía en los bolsillos dulces: “Hitler comé dulces como los hombres normales

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fuman, tiene una pasión casi de un niño por los caramelos y chocolates”. Nunca faltaba en su mesa tortas y pasteles y su secretaria agrega que se servía los platos hasta el borde, comentando: “yo no comprendo más cómo puede ser que continúe a predicar por una vida ascética, cuando se lanza así en los placeres de las cosas azucaradas y los pasteles”. A Hitler no le gustaba la nieve, si bien le agradaba observar de lejos el panorama de las cumbres nevadas, tampoco era amante de los gatos. En el hospital de campo, en aquellos días en que Francia se había rendido, Hitler en persona paró a visitar a los heridos; la enfermera Falcón se encontraba en el cabezal de un joven alemán malherido. Hitler ingresó y se dirigió hacia la cama del enfermo, y ella pudo verlo por unos minutos a menos de un metro, vio su cara, sus ojos, los detalles de su modo de hablar, sus gestos y su tono de voz; ella hablaba muy bien alemán, habiendo nacido en una zona, en aquel entonces bilingüe. Ese encuentro fue excepcional, porque Hitler contadas veces ingresó a un hospital de campo y sólo lo hizo tras la victoria, tal como las de Polonia y Francia. En tiempos posteriores, nunca quiso ver a los heridos, tanto que, cuando su tren se cruzaba con otro repleto de heridos, hacía bajar las cortinas para no presenciar el triste espectáculo.

La persona dentro del Führer. El ser psicópata no impide ni contrasta con que Hitler se distinguió por su voluntad, decisión e iniciativa. Dotado de un natural instinto para organizar y dirigir a los demás; desde su infancia con sus juegos de guerra, liderando a chiquitines al aire libre, pasando por las dificultades de la adolescencia. Superó los obstáculos impuestos en la búsqueda de su vocación que le hicieron equivocar el camino que siguió sin consejos, enfrentando sólo la vida, al no querer seguir la voluntad de su padre. Poseía una sensibilidad de artista pero su talento creativo hizo que su vida personal fuera bohemia, su presunción le hizo pensar que se las podría arreglar solo, pero sin la pequeña herencia paterna, la ayuda de su madre y su siguiente herencia, habría acabado de la misma manera más miserable.

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Andrea de Cano Su alistarse por conseguir techo y comida segura como la experiencia bélica, lo ayudaron a aparentar la seguridad que exhibió posteriormente pero fue sólo una postura externa escondiendo en lo más profundo una inseguridad latente. Fue un hombre de pasiones llanas, un ambicioso disfrazado de idealista con tendencia a la exageración; un impulsivo sobre todo por no saber esperar, para él la espera es agotadora, necesitaba agredir inmediatamente, la demora significaba pasividad y pérdida de tiempo. Su testarudez y obstinación lo llevaron a ser intolerante con los demás, sobre todo porque no seguían su ritmo vertiginoso; su agresividad y violencia brotaba impulsivamente faltándole entonces la capacidad para darse cuenta de la inteligencia y profesionalidad de los demás. Su falta de paciencia lo llevó a cortar raíces, constringiéndolo a mudarse continuamente, el afán de perseguir con demasiada impetuosidad y dureza sus fines, le impidió conseguir armonía para sí y para los integrantes de su círculo íntimo; el estar siempre malhumorado e irritable le gastó posibles amistades, sobre todo con varones, no tuvo amigos, su círculo está formado solo por colaboradores, de los cuales no puede prescindir, hasta abandonarlos a su destino, su personalidad era artificiosa y desconfiada, pudo relacionarse con una sola persona a la vez, y siempre fue con mujeres. Sus reflexiones llegaban después de una acción impulsiva, y según el caso, buscaba minimizarla o culpar a los demás. Hitler buscaba acción buscando afirmarse sin dejarse aventajar ni tampoco superar, le resultaba intolerable ser arrinconado, sobre todo si esto ocurría por la fuerza o por la astucia. Las dificultades y los peligros físicos nunca le dieron miedo y cuándo se encontró en situaciones peligrosas, siempre reunió la fuerza para levantarse y superarlas. Creía solo que la providencia, o mejor las circunstancias de la suerte, conjuntamente a sus reflejos y elasticidad mental le permitían evitar lo peor; este instinto de autodefensa y sobrevivencia fue constante por toda su vida. También fue un hombre al que le gustaba mucho lucir su personalidad imaginativa y no convencional y ser el centro de atención, encontraba placer en enfrentarse con la gente y decirle las verdades, si bien llegaba a su conclusión se volvía hacia un nuevo objetivo. Hitler vivió siempre en el presente e interesándose en el futuro cuando llegaba ser actual. Su obstinación, dominada por su voluntad, lo llevó donde quiso

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llegar, lo ayudó a ser un buen actor y orador, por la capacidad de ensimismarse completamente en cualquier situación, tanto como soldado, como cabecilla, como líder o también acaso, como prófugo, que no le pesaría ser, siendo un individuo solitario. Aunque parecía hosco y de sangre fría, era una persona de carácter rústico, un individualista que para seguir siéndolo decidió guiar el rebaño antes de seguirlo. Por cuanto a su saber y su cultura eran vastos tenían el sello del aficionado impreso en ellos, su dinámico modo de argumentar daba la impresión de un acopio de conocimientos muy superior a la media, desorientando a sus interlocutores hasta el punto que éstos no encontraban al momento la respuesta adecuada. No aceptaba sugerencias de nadie, en sus decisiones irrevocables tampoco era prudente más bien arriesgado, y el tacto le faltaba sobre todo al tratar con las personas. Como soldado llevaba un código de experiencia relativo a lo madurado en las trincheras de la Primera Guerra Mundial; era sólo un peón del ajedrez bélico más que un estratega; era un hombre de agresiones frontales, jugaba con el riesgo y el peligro y por lo inmediato e instintivo de sus acciones tuvo éxito sobre todo cuando fueron no convencionales, siendo impredecible su comportamiento. Detestaba a los cobardes, a los inseguros, a los mediocres y a quienes buscaban rodear la situación, por eso demostraba poca comprensión por las intrigas y los manejos de la diplomacia. Prefería poner al adversario contra la pared con la evidencia de los hechos, no fue Bismarck que lo acorralaba por sus argumentaciones. Hitler tras su apariencia sencilla, era un materialista amante de la buena vida que logró conseguir con mucho esfuerzo, tras un avance constante, tal vez lento pero siempre adelante. Para el mundo del amor estaba totalmente aparte, diferente a lo que vivían los demás, su faceta sentimental se caracterizó por la facultad de no tener términos medios, es o no es, ama u odia, siendo dominado por su fuerte sentido de posesión y pertenencia. Respecto a las mujeres, así declara: “satisface la tarea si una chica puede ofrecer algo de lindo. No hay nada más lindo que la posibilidad de criar a una chica según sus propias ideas, una chica joven es plasmable como la cera, el hombre puede dar la propia imprenta a cualquier chica. Ni la mujer pide otro”.

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Andrea de Cano El Führer compadecía sinceramente a las personas que la desesperación empujaba a sacarse voluntariamente la vida. El estaba convencido de que un simple consejo, un pequeño aliento en los momentos críticos, era suficiente para hacer retomar la confianza a un desesperado. De Eva Braun: se puede perfilar como una mujer tan fiel, hipnotizó a Hitler con su juventud, cálida y divertida, lúcida y sentimental como ansiosa, celosa egoísta y calculadora, deseaba desde su adolescencia tener una buena vida, no soportaba la espera necesaria para conseguir lo máximo posible sin mucho esfuerzo. Su frescura y espontaneidad siempre la caracterizó, desde que se conoció con Hitler en el año de 1930 empezaron una relación de casi 15 años, hasta el momento de casarse. El que hayan permanecido tanto tiempo juntos demuestra que ella se complementaba con él siguiéndolo en todo. Eva no fue de las personas que renuncian a sus logros; su vitalidad y optimismo atestiguado en los días de Berlín, no la ubican, es un escenario que terminó en suicidio justo en el momento que lo tiene todo, incluyendo una esperanza de escape. Siendo alguien que se quería mucho a sí misma tampoco podía desear la desfiguración y destrucción de su cuerpo. Hitler aborrecía la destrucción de su invalorable ser, su compleja personalidad resalta que no es viable para un suicidio, si tiene que morir tiene que ser el destino que apague su vida no su propia mano. Veamos ahora como la incursión nazi perpetrada en Argentina tuvo estos dos personajes como aliados que fueron Perón y Evita, facilitando el desarrollo del movimiento en este país, y también su pésima administración y devastadoras consecuencias: Perón se había convertido en custodio de las propiedades alemanas en Argentina, cuando terminó la guerra pactó un arreglo con sus legítimos propietarios. El presidente argentino habría cobrado 200 millones de dólares de la época, unos 3 billones hoy, a cambio de protección, otorgamiento de documentos y mediación ante otros gobiernos latinoamericanos, para que no se persiguiera a los nazis exiliados, accediendo a recibir 5000 mil emigrantes. La política populista de Perón alteró las relaciones sociales y laborales, la organización productiva y el mecanismo de toma de decisiones, tanto en el gobierno como en la sociedad productiva. Los empleados de la administración pública se multiplicaban como las empresas nacionalizadas. Las

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grandes reservas acumuladas durante la guerra y los grandes capitales empresariales alemanes confiscados, se habían derretido malgastándolos y empezaba a faltar dinero para mantener a un Estado híper atrofiado. Las inversiones en armamentos y el despilfarro en obras faraónicas de nula rentabilidad y utilidad, impidieron a las empresas de servicios funcionar aceptablemente, así ocurrió que en la Argentina faltó dinero para el mantenimiento de los caminos, ferrocarriles, teléfonos, electricidad y gas, trabando el desarrollo del país. Perón actuó como quien recibe una herencia importante, cree que el dinero nunca acabará y en vez de administrar cuidadosamente su capital, acaba comiéndoselo. Esta política hizo que en 1949 se agotaran las reservas de divisas extranjeras. La política de Perón y Evita consumió también el capital acumulado en las cajas de jubilación y otros fondos de reserva. Sus medidas desacertadas endeudaron al país, que después de 50 años y tras la tentativa de los gobiernos que siguieron, nunca han podido sanear lo que ellos originaron: una deuda externa que supera los 100 mil millones de dólares, ni el gobierno actual ni el futuro puede llegar a pagar siquiera el interés anual. La última actuación de Eva en la política fue el diez de septiembre donde fue condecorada por Perón, ordenándoles a los sindicalistas la compra a Bélgica de 5000 pistolas automáticas y 1500 ametralladoras para distribuirlas a sus fieles en la eventualidad de un golpe. Sus últimas famosas palabras fueron: “debemos seguir la victoria cueste lo que cueste y caiga quien caiga”. La función de Evita era persuadir a aquellos que consideraban los depositarios y fiduciarios de confianza a olvidarse completamente de los capitales. El retiro intempestivo de Eva que la obligó a retirarse de la política radicó en su cáncer detectado en el útero. El 28 de septiembre se le aplican por primera vez radiaciones, días después de extirpado, constataron que se extendía el proceso tumoral donde el carcinoma había invadido los linfo nudos. Desde que Eva quedó inmovilizada en la cama Perón no entró jamás al cuarto, al parecer se paraba en la puerta y desde allí le preguntaba cómo seguía, procuraba mantenerse lejos temiendo que el cáncer fuera contagioso. Cuando Eva entró en agonía pesaba 37 kilos muriendo el 26 de julio, a pedido de Perón fue embalsamada, proyectando exponerla como Lenin.

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Andrea de Cano Desde su muerte hasta la caída de Perón, la memoria de esta fue honrada de manera excesiva por el gobierno, cada día a las 20:25, hora de su muerte, las emisoras radiales interrumpían las programaciones para recordar su pasaje a la inmortalidad, también se envió al vaticano un pedido suscripto por decenas de miles de firmas para su beatificación. Al morir Evita, su hermano se transformaría en el único depositario de las cuentas suizas secretas de su hermana. La educación había sido politizada, los niños aprendían a leer deletreando “yo amo a Evita”, en los grados superiores leían páginas de “De La Razón De Mi Vida” (libro escrito por Eva), en la secundaria hubo profesores de física que hablaban de la constitución peronista más que de la constitución de la materia, hasta en una universidad de medicina en Buenos Aires se enseñaba fisiología peronista como asignatura. El resultado de este antagonismo fue que en 1955 la celebración del Corpus Cristi se transformó en una manifestación contra el gobierno. Ese día se llegó a quemar la bandera argentina, este presunto delito de la oposición, Perón lo atribuyó a los católicos y el presidente reaccionó expulsando al nuncio papal. Desde que faltó la astucia, o mejor, las órdenes de Evita, Juan Domingo Perón hizo una estupidez tras otra. Legalizó el divorcio y reabrió los prostíbulos cerrados desde hacía 20 años y para empeorar, la última gota fue que por decreto estableció que los jueves y viernes santos dejaban de ser días de guardar, volviéndolos laborables. Mientras Perón se refugiaba en el tercer subsuelo del ministerio de guerra y lloraba sobre el hombro del ministro de guerra, en una crisis de nervios, sus enardecidos partidarios incendiaban las centenarias iglesias de San Francisco y Santo Domingo ante el estupor de la población mayoritariamente católica. Increíblemente éste era solo el preámbulo de un golpe de Estado que ocurrió tres meses más tarde para finalmente destruir a Perón. El 31 de agosto aparece en el balcón de la plaza de mayo ofreciendo su renuncia, la cual, por supuesto fue rechazada a viva voz. Le queda mes y medio de dictadura y estrena, como último aliento, „el estilo hitleriano‟, declaró que por cada peronista muerto caerían cinco opositores. En la campaña de Rusia, Hitler usó la formula veinte por uno, en Italia en el 44/45 la redujo a diez por uno. Tras la caída de Perón en septiembre de 1955 una comisión investigadora da cuenta de ciertos documentos hallados en la casa de

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un piloto que tenía en la provincia de córdoba, que no deja duda de su condición de militante: “una carta firmada por Adolfo Hitler, dice en uno de sus párrafos: en todo caso usted debe saber que la juventud alemana está con usted y lo espera. ¿Qué hacen nuestros otros héroes en la Argentina? Si tiene usted oportunidad de encontrarse con el presidente Perón y su linda esposa, exprésele la admiración que por él sienten nuestros jóvenes”. Luego de la revolución libertadora el nombre de Perón fue prohibido y se aludía a él con eufemismos “ex-tirano prófugo”, fue exhibida la ropa de Evita como un ejemplo de hurto a los argentinos, sus joyas que compulsivamente pesaban 136 kg, fueron subastadas, la venta pudo ser comparada sólo con la del rey Faruk, el total de lo recaudado superó el valor de un billón de dólares actuales. La escritora Libertad Demitrópulos en su obra afirma que la recaudación desapareció sin dejar huellas, los que sucedieron a Perón se comportaron como él. Siendo también tolerantes con los miles de nazis que se habían establecido y no fueron molestados, los pocos que eligieron ir a Paraguay (donde también hubieron asentamientos nazis, donde en las escuelas primarias y secundarias eran regidas por alemanes; en noviembre de 1939 una maestra de Uruguay escribió una carta a un político denunciando que en la escuela alemana del departamento de Paysandú donde concurrían 90 niños, en los días de fiesta se daban vivas a Hitler mientras se repartían impresos conteniendo los discursos del Führer, pidió también que se retirara del frente de la escuela el retrato de Hitler y que se izara la bandera uruguaya en vez de la bandera de la esvástica) y Brasil, lo hicieron porqué eran buscados por los servicios secretos israelíes y no, porque no recibieran buen trato de parte del nuevo gobierno y que continúo en los sucesivo. El 4 de septiembre del mismo año, el canciller Bramuglia anunció que sería liquidada la propiedad enemiga y aclaró que el gobierno argentino deseaba desaparezca del país todo vestigio nazi y en esa misma fecha fueron expulsados algunos agentes nazis, con el propósito de acallar la permanente demanda de la oposición y de los Estados Unidos. Cabe recalcar que muchos nazis aún hoy en día siguen ocupando puestos importantes en la Argentina.

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Andrea de Cano ¿Cómo salieron de Europa, los nazis comprometidos con el régimen? A partir de 1947 se puede hablar de un canal vaticano, la Vatikanische Hilfsline, que tenía toda una red de lugares de estadía ya listos, los conventos; dos órdenes particularmente bien organizadas, los franciscanos y los jesuitas. Su sede central se encontraba en Roma, tenía oficinas propias bajo la cobertura de la pontificia Comisión de Asistencia y su cerebro era el obispo austríaco Alois Hudal, él mismo escribió sus memorias en los diarios romanos, donde no duda en admitir la ayuda que prestó a los prófugos vanagloriándose de haberles hallado un refugio seguro en América del Sur, sobre todo en Argentina. Se apuntaba al vaticano como la principal organización implicada en el movimiento ilegal de prófugos nazis, dando detalles sobre el funcionamiento de la red de evasión. El último pago a Roma fue enviado a Roma en diciembre de 1944, donde se compromete la actitud directa del papa pio XII.

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Andrea de Cano CAPITULO OCTAVO. ¿QUÉ ES EL FRENTE FEMENINO? Una de las bases de este pensamiento es la idea racial, es decir, fomentar la conservación de las diferencias innatas entre las razas a fin de vivir en un mundo con una mayor riqueza, basado en un criterio de aprecio y respeto a la personalidad y al desarrollo de cada uno en su propio ámbito. Así se entiende que tanto el hombre como la mujer son física y psíquicamente distintos. Estas diferencias no hacen a unos mejores y a otros peores, simplemente hacen a cada uno apreciable por las cualidades que le han sido otorgadas como tal. No se cree en la igualdad que niega las identidades y peculiaridades propias de cada sexo, pero tampoco en un supremacia sexista. Para potenciar estas diferencias de identidad se debe llevar a cabo proyectos más acordes a la sensibilidad femenina, así como tratar de recuperar una visión natural de la mujer, especialmente en un mundo en que la feminidad se ha perdido y es denigrada por el machismo feminista, pues el feminismo no es más que un „machismo de mujeres‟, una pretensión de las mujeres de no ser mujeres sino ser „como hombres‟. La mujer ha de ser femenina, trabajadora, honrada, sana, sensible, alegre; es decir, que ha de poseer aquellas cualidades que la hacen una „persona elevada‟; pero además de tener la virtud fundamental de la voluntad y constancia. Pues se necesitan mujeres entregadas a la causa y al ideal, siguiendo los preceptos establecidos y no acomodándolos a conveniencias personales. Hoy en día el principal peligro para los camaradas, de todos los sexos, es el cansancio, el abandonismo, la relajación en la lucha, provocado todo ello por la falta de „resultados‟, y el esfuerzo y sacrificio de años y años de lucha. Teniendo en cuenta que este es un proceso de evolución que avanza lento, y que por ser tan supremo acoge gente que se acopla a estos principios de una manera muy pausada, también se debe lidiar con el temor de las personas al asumir una ideología que está cargada de malicia y de malas intenciones por parte de los opositores. Por tanto voluntad y constancia son el problema esencial, y la mujer puede ayudar enormemente, incluso se podría decir de forma fundamental, a mantener esa voluntad y constancia, con su ejemplo.

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EL frente femenino también tiene la consigna de cuidar de los nobles valores que son propios de una mujer, en primer lugar, el sagrado juramento del matrimonio, concepto totalmente inquebrantable. Para la mujer el matrimonio es una decisión muy importante ya que la unidad familiar es la base para ello y el principio de ésta. La importancia radica en la consideración en que este sagrado vínculo se ve como algo serio, permanente e irrompible, estando totalmente en contra de la moda de los “divorcios – exprés”, claro ejemplo del poco valor y compromiso que representa el matrimonio en la sociedad de hoy. Este frente debe potenciar entre las mujeres la admiración y valoración del papel de madre, frente a la idea progresista que desprecia el trabajo de la progenitora al traerle al mundo y a educar a su hijo. La dedicación e interés con los que se debe luchar por la comunidad, de la que se es hijo y a la vez padres/madres. Nadie como la mujer nacional socialista para tener el derecho a oponerse de forma tajante a ese bárbaro modo de asesinar niños sanos, como lo es el aborto, o de reclamar la dignidad de la madre y el hijo, denunciando el egoísmo y la corrupción del espíritu material acabando con la vida de un ser dentro del vientre de una mujer. La mujer nacional socialista debe seguir con ahincó, esforzándose por ampliar la grandeza y la belleza del ideal, aportando con actividades que den a conocer la profundidad de la causa, escribiendo e internamente auto educándose para ser un ejemplo a seguir. En la mujer recae la responsabilidad de la rectitud y el buen comportamiento del ser: en su forma de hablar, gesticular, caminar y dirigirse a los demás sin vulgaridad ni expresarse con palabras obscenas en su entorno, se debe pues manejar los principios morales que ponen el toque femenino en todo lo que se hace; esto no hay que interpretarlo como debilidad, ya que la fortaleza de carácter no debe ser sinónimo de vulgaridad o por ende de desacato al hombre, convirtiéndose en un libertinaje que no se rige a la esencia del nacionalista. Se debe ser conscientes que todo lo que representa a la verdadera mujer se ha perdido, en su lugar se ha arraigado el feminismo (y no la feminidad), la moda continuamente cambiante y totalmente ridícula, la psicosis de ser solo objetos sexuales, ha impulsado a la mujer del siglo XXI a buscar la “independencia” en todos los niveles posibles; sin ataduras, ni compromisos en conclusión el egoísmo elevado a su máxima potencia, el individualismo al pensar que se es feliz en un

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Andrea de Cano mundo tan denigrante y superficial. La mujer integralista ¡si quiere libertad!, pero esa libertad transparente y pura para criar los hijos y para poder estar con ellos, formar una familia y repudiar como forma de ingreso económico la prostitución. En esta sociedad decadente donde lo repugnante se ha vuelto normal y glorificado, donde la delincuencia está a la orden del día, donde ser drogadicto es bien visto y nadie lo ataca (solo a los fascistas hay que erradicarlos, mientras la escoria se sigue multiplicando), fomentando el “amor libre” (de responsabilidades), donde nuestra descendencia se desarrollará en un mundo decadente. ¿En unos años que se podrá esperar? Por todo ello mujeres integralistas ¡ALERTA! al llamado a ser libres de modas superficiales, a no acoger el mundo materialista como lo único existente y llevarlo a nuestra vida cotidiana, pues en tus manos está la educación y bienestar del pueblo, que será el futuro reinante de la doctrina y del buen camino. Proponer una mujer espiritual y natural, una mujer que sepa discernir lo contaminado del mundo y solo acoja lo que la va a hacer grande e integrada. Esa mujer que mantiene su cuerpo y su mente activa, en constante movimiento en pro de la causa, siendo fuerte ante las adversidades y diligente en las situaciones que se pongan en su camino, que sepa guiar y proteger a los suyos, y no arriesgue su esencia. “Tiene que recaer la atención sobre el entrenamiento físico y sólo después sobre el fomento de las facultades morales, y por último, de las intelectuales. La finalidad de la educación femenina es, inmutablemente formar a la futura madre. Frente a la sociedad individualista, egoísta y materialista, se defenderá el estilo de vida comunitario que vuelva a mirar como centro básico de la sociedad a la familia; frente al vicio y la delincuencia, se opondrá la educación y la vida sana. Frente a la falta de humanidad, la contaminación y el irrespeto a la naturaleza se opondrán la armonía con la naturaleza, se promulgaran actividades sanas y tendentes a formar a la mujer y al hombre con dignidad, exponiendo el hermoso arte, elevado de la grandeza ancestral. Frente a la tan llevada y traída igualdad se opondrá la existencia de las diferencias y el desarrollo de la personalidad y cualidades individuales; frente a la decadencia y antivalores impuestos por los enemigos y opositores, retomaremos los

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valores eternos que son el orgullo y la grandeza de nuestro ideal, tan inalcanzable para todos ellos. Los orígenes del movimiento juvenil femenino, aparece con anterioridad en el „putsch‟ de 1923 en Alemania, desde ese entonces la mujer ha incursionado en el medio atraída por el NSDAP. Hijas de veteranos miembros, hermanas de SA o jóvenes hitlerianos, amigas de éstas se empezaron a reunir sin tener consolidada una organización, pero sólo el interés y la constancia les llevó a obtener uniformes, emblemas, áreas y esquemas de actuación, y representaciones importantes dentro del partido. Aunque en las actividades de propaganda y lucha callejera no podían participar, no queriendo decir con esto que su activismo fuera menor que el de los muchachos. Sus actividades constaban de excursiones, campamentos, juegos, deportes, y una formación moral, intelectual y política que abriría las puertas a todas las jóvenes mujeres que quisieran incurrir en la BDM (führerinnenn-rango más alto otorgado a una mujer en el partido). Llegarían a crearse incluso secciones especializadas en distintas ocupaciones de considerable importancia en el Estado nacionalista. Finalmente, antes de la incorporación definitiva como mando juvenil femenino, las aspirantes deberían realizar una prueba más: un campamento donde pondría a prueba estilos de supervivencia. Transcurridos cuatro años, la muchacha ingresaba en las „Ligas Alemanas‟ llevando consigo la experiencia y la responsabilidad adquirida en una etapa formativa que no olvidará jamás. El mito de la mujer nacionalista como elemento secundario en una sociedad fundamentalmente machista ha sido utilizado hasta la saciedad, posiblemente por no poseer otro argumento con que atacar unas normas sociales y una ideología totalmente desconocida pero insidiosamente combatida. La BDM, según las manifestaciones de quienes en verdad pueden opinar, de sus miembros, surgió de la voluntad de las mujeres de no permanecer ajenas a la política. La liga femenina sólo puede comprenderse si se enmarca dentro de su totalidad, dentro de la gran ruptura revolucionaria de nuestro tiempo. Surgió del sano rechazo a una educación que mantenía a la mujer alejada de toda responsabilidad y que la educaba para ser siempre una persona dependiente. En sus filas militaban sólo mujeres que infundían el ánimo necesario a los camaradas y difundían la moral como algo

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Andrea de Cano único y sagrado, para así contribuir a la incorporación de mujeres tenaces en la lucha.

Los 88 Preceptos Integralistas Hasta que la humanidad tome conciencia que no hay más que una fuente de la cual se puede establecer verdades duraderas, no habrá ni paz, ni estabilidad en la tierra. En las leyes inmutables de la naturaleza está la llave de la vida y de la comprensión. Las palabras del hombre, aquellas que son consideradas como inspiradas por ciertos individuos, están sujetas a traducciones, vocabularios, adiciones, sustracciones y distorsiones de los falibles mortales. Consecuentemente, algunos escritos o influencias, antiguas o modernas, deben de pasar un test de conformidad a las leyes naturales. Los pueblos de la tierra deben comprender colectivamente que están sujetos a las severas leyes de la naturaleza como cualquiera de las otras criaturas del universo, si no, ellos jamás asegurarán la paz, la seguridad e inclusive su propia existencia. El mundo está en llamas, porque las razas, las sub-razas, las naciones y las culturas se encuentran forzadas a violar sus instintos naturales para su propia preservación. Varios hombres de buena voluntad, pero de débil entendimiento, luchan contra los síntomas resultantes de la desobediencia a las leyes naturales. Como es natural para el hombre, muchos adoptan estrechas y limitadas posiciones basadas en las constataciones del entorno inmediato, en circunstancias corrientes, y en un dogma condicionado. Todo esto ha sido promovido por la poderosa tribu que ha controlado los asuntos del mundo durante varios siglos, explotando los instintos naturales del hombre. Una más profunda comprensión de las leyes fundamentales que gobiernan los asuntos del hombre les permitirán tomar conciencia de con qué urgencia hay que salvar la civilización de estos verdugos usureros. Este texto no tiene por objeto formular un sistema detallado de modo de gobierno, pero son preceptos que cuando sean comprendidos, van a preservar y beneficiar a un pueblo tanto como a los individuos de una nación.

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. Toda religión que enseñe a negar las leyes naturales del universo es falsa. . Cualquiera que sea la percepción que tenga la persona de Dios, o de los dioses, o de las fuerzas del universo, estos no pueden negar la existencia de las leyes naturales. . Los dioses y la religión son conceptos distintos, separados y siempre opuestos. La naturaleza es una prueba de la existencia de un plan divino porque la naturaleza es el resultado de la fuerza que los hombres llaman „Dios‟. La religión es el fruto de los mortales por lo que se puede inferir que está predestinada a desaparecer. La religión puede ser destruida o preservada por el pueblo, independientemente de la estructura dada por sus creadores, sus motivos y las circunstancias históricas. . La forma más verdadera de oración, es la comunicación con la naturaleza. La oración no es una mera recitación de textos aprendidos. . El sistema laico protege y promueve las religiones que enseñan la existencia de una vida después de la muerte (como por ejemplo el cristianismo). De esta manera, la gente deja de defenderse frente a sus depredadores en esta vida. . La historia, tanto laica como religiosa, es una fábula engañosa concebida para el bienestar personal de aquellos que los crean y lo promueven para su propio beneficio. . La religión en su forma original, más benéfica, es el símbolo de un pueblo y su cultura. . Lo que los hombres llaman sobrenatural es en realidad algo natural que no ha podido ser comprendido. . La proliferación de leyes resultantes es una pérdida de la libertad y es directamente proporcional a la enfermedad espiritual de una nación. . Si una nación está desprovista de salud espiritual y de carácter moral, el gobierno tomará su lugar. Entonces, la liberalidad prospera de los valores morales y la tiranía crece en la decadencia moral.

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Andrea de Cano . La verdad requiere una corta explicación. Entonces desconfía de las doctrinas cargadas de exceso de palabras. Los grandes principios son revelados en brevedad. . La verdad no teme la investigación. . Las creencias no fundadas son una trampa. Un pueblo que no verifica la validez y los efectos de sus creencias va a sufrir o perecer. . De acuerdo con las leyes de la naturaleza, no hay nada más correcto que la preservación de la raza. . No existe ninguna fuerza que motive más que la de la convicción segura de que estamos en lo correcto. . El discernimiento es un signo de la buena salud de un pueblo. En una enfermiza o agónica nación, civilización, raza o cultura, la substancia se abandona a favor de la apariencia. . EL discernimiento incluye la habilidad de diferenciar entre creencia y realidad demostrable. . No existe ninguna cosa tal como los derechos o los privilegios bajo las leyes de la naturaleza. EL ciervo que es atacado por el león hambriento no tiene derecho a la vida. En cambio, puede preservar su vida obedeciendo a los instintos naturales de la vigilancia y la huída. De manera similar, el hombre no tiene derecho a la vida, la libertad o a la alegría. Estas circunstancias pueden ser adquiridas por alguien, una familia, una tribu o un pueblo, pero el valor de la adquisición no puede ser guardado y mantenida más que por la vigilancia y la obediencia a las leyes de la naturaleza. . Un pueblo que no está convencido de su carácter auténtico entre creencia y realidad demostrable, está condenado a vivir en la ilusión. . No existirá odio hacia otras razas. Se mantendrá en claro que la mezcla de las mismas es el proceder egoísta del hombre para con sus orígenes y genética, cada raza mientras más pura se mantenga mejor será el desarrollo de sus cualidades y virtudes. Lo apropiado será respetar y aprender de las virtudes que cada una posee.

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. Un pueblo que deja que gentes de otras razas vivan en su seno va a perecer, porque el resultado inevitable de la integración racial es la producción interracial, lo que destruye las características de la existencia de una raza. La integración forzada es la pretensión de un malicioso globalismo. . En el análisis final, una raza o una especie no está juzgada como inferior o superior, pero la muerte de una raza es eterna. . Una raza no puede, indefinidamente continuar su existencia sin imperativos territoriales en los cuales ella se pueda propagar, protegerse y promoverse. . Un pueblo sin su propia cultura perece. . La naturaleza ha creado una cierta antipatía entre las razas y las especies para preservar sus individualidades y su existencia. . No es constructivo odiar a las demás razas mezcladas. Tampoco se debe odiar aquellos miembros de nuestra raza que nos traicionan, a nosotros y a nuestras naciones; aunque de ante mano ya no son dignos de seguir luchando por la causa, y el destierro será inmediato. Nosotros debemos odiar en lo posible a las prácticas que destruyen nuestro pueblo, nuestra cultura y la exclusividad de nuestros imperativos territoriales. . El concepto de una sociedad multirracial viola todas las leyes de la naturaleza para la preservación de una especie. . El concepto de igualdad está desmentido por todas las evidencias de la naturaleza. La búsqueda de la igualdad es la destrucción de la excelencia. . Los instintos para la preservación de la especie están ordenados por la naturaleza. . Los instintos son los mecanismos perfectos de la naturaleza para la supervivencia de cada raza y especie. La debilidad humana que consiste en racionalizar las situaciones para la gratificación personal no deben ser permitidas cuando interfieren con los instintos.

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Andrea de Cano . Alimentar mente, cuerpo y espíritu. . La compasión inter-especie es contraria a las leyes de la naturaleza, y, por ende, suicida. Si un lobo interviene para salvar a un cordero de un león, el lobo resultaría muerto. En nuestros días, un hombre trabajador está tan aplastado por los impuestos que no puede darse el lujo de tener hijos. Los impuestos acumulados se utilizan para ayudar a la reproducción de decenas de millares de vagos, viciosos…etc. La naturaleza no reconoce los mismos conceptos del bien o del mal. Si un león come a un cordero, es bueno para el león y malo para el cordero. Si el cordero se escapa y el león está hambriento, es bueno para el cordero y malo para el león. Este es el sentido que da la naturaleza al bien y al mal, es imposible entonces que haya una contradicción en las leyes naturales. . El instinto para la unión sexual es una parte del mecanismo de la naturaleza para la preservación de la especie. Comienza temprano en la vida y suele continuar hasta avanzada edad. No puede ser retenido ni apartado; su objetivo, la reproducción, no puede ser contrarrestado. Hay que comprender que durante varios milenios, nuestras mujeres han tenido hijos en la juventud, eso sí bajo el sagrado vinculo del matrimonio, no antes pero si durante el matrimonio. Ahora, en una tentativa de conformarse a la cultura extranjera, niegan el instinto y los deberes dedos por la naturaleza. Enseñar la responsabilidad, pero también, acoger la comprensión, más no confundir con alcahuetería. .La homosexualidad es un crimen contra la naturaleza. La naturaleza declara que el fin del instinto de acoplamiento es la reproducción, y, de esta manera se mantiene la especie. . La pornografía sexual degrada a todos los que están implicados en ella. Una hermosa mujer desnuda es una obra de arte, digna de respeto y admiración, una cámara entre sus piernas para exponer sus partes íntimas, es pornografía. . Una raza en que los hombres no se pelean hasta la muerte por acoplarse con una mujer y conservarla, va a perecer. Todo varón saludable y con todos sus instintos siente asco y repugnancia cuando ve a una mujer de su raza con un hombre de otra y viceversa. Sin embargo, aquellos que controlan los medios de comunicación y los

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asuntos del mundo occidental, enseña que está mal y es vergonzoso detestar a una pareja multirracial. Ellos lo llaman racismo. Como cualquier palabra que termine en ismo, por ejemplo: nacionalismo, que significa promover su propia nación; racismo que significa, simplemente promover y proteger su propia raza. Es probablemente la más digna palabra que existe. Todo hombre que desobedece a sus instintos es anti-natura. . En una nación donde la cultura, raza o civilización se encuentra en estado agonizante, el desacuerdo político y los valores tradicionales son considerados y perseguidos como crímenes odiosos por inquisidores que se disfrazan de patriotas. . Un pueblo ignorante de su pasado va a ensuciar el presente y destruir el futuro. . Una raza debe amar por encima de todas las cosas de la tierra, aquellas que le han dado vida o su libertad por la supervivencia de la cultura. . El pueblo son los miembros de la raza y la nación. La lealtad a la raza debe siempre superar las fronteras nacionales geográficas. Si ello se enseña y se comprende, se podrá poner fin a las guerras homicidas. Las guerras no deben librarse en beneficio de otras razas. . Los dirigentes de una nación no son los jefes, sino los servidores y los guardianes. Ellos no deben estar al servicio de su propio beneficio. No hay que escoger más que un guardián que no tenga por interés la acumulación de bienes personales. . Escoja y juzgue a sus dirigentes, también llamados guardianes de la siguiente manera: aquellos que buscan limitar el poder del gobierno son de buen corazón y conciencia. Aquellos que buscan engrandecer el poder del gobierno son indignos tiranos. . No des caridad al pobre, seguirá siendo un mendigo. Ensénale a trabajar y lo dejara de ser. . La ley fundamental de la nación, su constitución, no puede ser sancionada sin el consentimiento unánime por todos los afectados y

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Andrea de Cano presentes. Dicho de otra manera, la puerta está abierta a esa forma peligrosa de gobierno llamada „democracia‟. . En una democracia los que controlan los medios de comunicación, es decir, el espíritu del electorado tienen un poder inigualable, poder que ni los reyes ni los dictadores llegaron a poseer jamás. . Esta es la definición de democracia: tres personas de un gobierno, cada uno teniendo un voto. Dos de ellas votan para robarle la riqueza a la tercera. . Los niveles más avanzados de la democracia están colmados de guerras exteriores, porque el sistema decadente trata de preservarse (robando-saqueando) a las otras naciones. . En una democracia, lo que es legal es raramente moral y lo que es moral es ilegal. . Una democracia está siempre seguida de un hombre fuerte, algunos lo llaman „dictador‟. Es la única forma de restablecer el orden después del caos causado por una democracia. ¡Elija sabiamente su hombre fuerte! Él debe mostrarle que su única razón de ser es la preservación del patrimonio. Su objetivo último debe ser el restablecer el imperio de la ley basado en las leyes perfectas de la naturaleza. No lo escoja por sus palabras, escójalo por sus actos. Escoja a alguien que ha sacrificado todo a expensas de la tiranía. Elija a alguien que ha sabido soportar lo peor y que ha perseverado en sus metas. Es la prueba más fiable de su dignidad y de sus motivos. . Un sistema de poder lo va a hacer todo, poco importa que sea corrompido y brutal, para preservarse. . No se puede poner fin a la tiranía sin fuerza. . Aquellos que cometieron una traición van a disfrazar sus acciones en proclamaciones de patriotismo. . La propaganda es el mayor componente de todo sistema de poder, tanto laico como religioso, la falsa propaganda es el principal componente de los sistemas de poder sin principios. Todo sistema de

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poder se esfuerza en convencer a sus súbditos que es un buen sistema, justo, benéfico y noble así como digno de continuidad y de defensa. Cuanto más contenido nacionalista se halla en una propaganda, más juicio debe presentar su análisis. . En un análisis final, el poder político está creado y mantenido por la fuerza. . Un sistema de poder laico o religioso, que hace un llamado en forma excesiva al patriotismo o que requiere un vocabulario y una retórica para preservarse, enmascara una tiranía. . La propaganda es un arma legítima y necesaria en toda lucha. Los elementos de una propaganda eficaz son la simplicidad, la emoción, la repetición y la brevedad. Dado que el hombre, cree en lo que considera benéfico para el mismo, una buena propaganda debe de llegar a tocar el interés personal de los que a ella está destinada. . Las tiranías enseñan qué es lo que hay que pensar, los hombres libres aprenden a pensar a consecuencia de ello. . Desconfía de los hombres que aumentaron su riqueza por el uso de las palabras. Desconfía en particular de los defensores de la ley o de los sacerdotes que niegan la ley de la naturaleza. . El patriota, conducido hacía las torres de la inquisición o al hacha del verdugo, será traicionado por sus propios camaradas y aliados, ya que están intentando escapar del mismo destino. . La dulce diosa de la paz vive bajo la protección del dios de la guerra. . La ley fundamental de la nación debe estipular con perfecta especificidad y sin error la identidad del grupo homogéneo racial y cultural; el bienestar de la razón, y la existencia continúa de la nación es el bienestar de ese grupo específico exclusivamente.

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Andrea de Cano La raza o la cultura que deja a otros influenciar o controlar cualquiera de estos ámbitos perecerá: Los organismos de información. Las instituciones educacionales. Las instituciones religiosas. Los oficios políticos. La creación de la moneda. Las instituciones judiciales. Las instituciones judiciales. La vida económica. . Las leyes justas no requieren más que poca explicación. Su sentido es irrevocable en simplicidad y especificidad. . El hombre es mucho más eficazmente conmovido por la palabra que por lo escrito. Esa es la razón por la cual una tiranía va a reaccionar mucho más violentamente a las reuniones o encuentros de discrepantes que a los libros o folletos. . La ley fundamental de una nación o cualquier otra ley, es igual de pertinente que la voluntad y el poder para hacerla respetar. . Un pueblo sin armas o no militante será reducido a la esclavitud. . Algunos dicen que el lápiz es más fuerte que la espada. Puede ser, pero la palabra sin espada no tiene autoridad. . Las tiranías se constituyen normalmente, etapa por etapa y se disfrazan de nobles retóricas. . El juicio de los guardianes, los dirigentes, debe de ser fiel a la ley de la naturaleza y a la moderación por la razón. . EL materialismo es infame y destructivo. Los guardianes de la nación deben de prevenir y combatir el espíritu materialista dentro de la nación. La adquisición de riquezas o propiedades es tanta, que la necesidad y el bienestar de la familia depende de ellas, es justa y

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honorable. La explotación, en particular la usura, es devastadora para la nación. . El materialismo conduce al hombre a buscar un status artificial con las riquezas y la propiedad. El verdadero status social viene del servicio dado a la familia, la raza o la nación. El materialismo conduce finalmente a un notable e inútil consumo, lo que conduce al mismo tiempo a una violación de lo natural y a la destrucción del medio ambiente. Los guardianes de las naciones deben ser verdaderamente intocables para el materialismo. . La función de un mercado o de un vendedor es de proveer un método de cambio. Un mercader que promueve el materialismo no debe ser tolerado. Las únicas funciones legales que tiene el dinero es el de ser un medio de cambio y de colocación de valor. Cualquier otro uso, incluyendo la ingeniería social, la especulación y especialmente la usura, son desleales. El interés a cualquier porcentaje es uno de los mayores crímenes y no puede ser tolerado. . Una nación en la que la aristocracia está compuesta de dinero, de abogados o de mercaderes va a convertirse en tiranía. . Las riquezas grandes sin sacrificio o trabajo honesto serán siempre mal utilizadas. . Nada en la naturaleza es coincidencia, o la fuerza vital crece y se expande, o se desequilibra y muere. . El respeto debe ser merecido, no puede ser pedido ni comprado. . Hay que evitar al hombre fácilmente ofendido porque nos envenenará la existencia. . La autodisciplina es la marca de un hombre superior. . Una medida adoptada por un hombre es su alegría a la adversidad.

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Andrea de Cano . Un idiota juzga a los otros por sus palabras. Un hombre sabio juzga a los otros por sus actos. . En nuestras relaciones o interacciones, como dentro de todas las leyes naturales, a cada acción le corresponde una reacción. Lo que nosotros plantamos será cosechado, si no lo hacemos nosotros, otros lo harán. . Estos hechos son las señales de una nación enfermiza. Si vemos cualquiera de estos signos, sus guardianes nos están traicionando: La mezcla y destrucción de la raza fundadora. La destrucción de la unidad familiar. La tasación opresiva. La corrupción de la ley. El terror y la supresión contra aquellos que advierten los errores de la nación. La inmoralidad: drogas, borracheras…etc. El infanticidio (ahora llamado aborto). La destrucción de la moneda (inflación). La presencia de extranjeros, de culturas diferentes a las nuestras. El materialismo. Las guerras externas. Los guardianes que buscan la riqueza o la gloria. La homosexualidad. Una religión que no está basada en las leyes de la naturaleza. LA FUERZA Y EL DESTINO DEL TIEMPO La fuerza: a mayor fuerza, a mayor vibración, mayor pureza. La intensidad de la fuerza actuante determina la pureza o el grado del elemento o de la materia. La fuerza es un elemento que pertenece al ultramundo, por lo cual su manifestación sobre el mundo provoca vacio (no-mundo), es decir, un episodio de “antimateria” o sol negro. La fuerza se proyecta sobre el mundo. En su proyección se posiciona sobre un elemento material cual es el carbón, modificando su estructura material, purificándola, perfeccionándola y dando lugar a un

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cuerpo de diamante. En el diamante hallamos pues un elemento de alta pureza cuyo principio es la elevada intensidad o pureza de la fuerza que determina y estructura su materia según un canon perfecto. La fuerza pura es un “elemento” que es determinante en todo proceso. Como tal, tiene su génesis en un campo extra dimensional el cual actúa como generador o catalizador del principio vital y estructurador. Hallase en este punto extra dimensional el origen y la causa de toda manifestación sobre el plano físico conocido como material o perteneciente a las dimensiones espacio-tiempo. Toda manifestación tiene origen en una materia primera, la cual se nutre o se genera en un principio por la proyección sobre el plasma pre-terrestre de este elemento que nosotros identificamos como “Fuerza Pura”, es decir, no caótica, condicionada ni sometida al elemento caos. Toda “evolución” posterior de la materia primera sobre el plano terrestre no es sino manifestación de su proceso de sucesivas descomposiciones y degeneraciones. La materia primera es la materia virgen aún no corrompida por los agentes del mundo. Es la mítica edad dorada en el que el elemento muerte es “desconocido”, es decir, no tiene acción, no actúa. Por su naturaleza incorruptible, esta realidad no mortal no tiene manifestación en el plano espacio-temporal, ya que el espacio-tiempo es el desarrollo sucesivo de un proceso o de una “historia interminable” de corrupción y descomposición. La reposición de este proceso de muerte y descomposición sucede de un esfuerzo o actuación del elemento fuerza sobre la materia bajo el signo de la esvástica sinestrógira (contraria al tiempo). A medida que la vibración de la fuerza va perdiendo intensidad sobre la materia del mundo, el mundo va degenerando cada vez dando lugar en el tiempo a una realidad cada vez más amorfa y desestructurada. El mundo “democrático” moderno así como sus respectivas manifestaciones especialmente representadas por su “arte” es un reflejo de este estado de caos y pérdida de fuerza, vibración y esencia vital. En definitiva, el tiempo del mundo no es sino el desarrollo sucesivo de un interminable proceso de descomposición y corrupción. El largo proceso de de decadencia y fagocitación de la mítica edad dorada por el mundo, es, finalmente, lo que nosotros conocemos como tiempo y la consiguiente “historia” del mundo.

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Andrea de Cano El proceso se halla muy avanzado tal y como nos lo muestran los signos actuales. La realidad del mundo moderno es una inversión total, una transvaloración de la salud y de la realidad divina. El sistema que domina al mundo promueve los grupos degenerados e invertidos, favoreciendo y difundiendo el consumo de drogas, medicamentos destructores de vida, estilos de vida decadentes y viciosos…como se ha explicado anteriormente esto lo hace públicamente mediante la promoción especialmente entre la juventud de grupos musicales drogadictos, actores de cine, presentadores televisivos, todos ellos pertenecientes a un grupo de enfermos, invertidos y degenerados….mediante todos sus medios el sistema “democrático” promueve valores del bajo astral sádicos, criminales y creadores de degradación, conflicto y enfrentamiento, mientras oficialmente sus discursos hablan de “paz”, “libertad”, respeto a la infancia, respeto a la mujer….el maligno es mentiroso. ¿Cuál es la intención de esta política mundial? Oficialmente el sistema “democrático” es “bueno” y “el mejor de los sistemas posibles”. En realidad, la finalidad de su política tiene por fin extender sobre la tierra el crimen y la muerte. Acorde a su naturaleza maligna, el señor y los agentes que dominan el mundo desde la sombra actúan destruyendo la vida. Su intención es fagocitar, devorar “la creación” poseída totalmente por los agentes de la enfermedad y la muerte.

TIEMPOS DE APOCALIPSIS El tiempo de la profecía es relativamente evidente, desencadenando guerras, enfermedades, degeneración que sólo el mismo ser humano se ha encargado de atraer, el ritmo acelerado y descontrolado con el que se quiere vivir da paso al desequilibrio de la espiritualidad, buscando este factor en lugares equivocados, alimentando dioses falsos y cultivando una religión desenfocada y fanática. Debemos dejar de pensar en Dios como ese hombre judío que cambio al mundo, pues ya sabemos de la poca credibilidad de este tipo de raza y de sus inventos y falacias para manipular todo a su propia conveniencia, incluso tras su propio dolor.

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Debemos pensar en Dios como algo sublime, lejos de la blasfemia y el morbo del ser humano. El apocalipsis lo trae a cuestas la raza judaica, queriendo implantar un mundo febril que nos envuelve en sus embustes y su ambición desmedida por el dinero (un ejemplo de ello lo podemos encontrar en la biblia, cuando estipulan el 10% del salario básico como ofrenda obligatoria para dar a las iglesias, hay que aprender a discernir lo que se lee para no acoger todo al pie de la letra. Pues igualmente la ofrenda se puede dar en cualquier otro tipo de especie: comida, vestido…etc., directamente a la gente que lo necesite, y no como regla general pasar al bolsillo del pastor, a Dios se le agrada por las buenas obras y no por el dinero. Debemos pensar en Dios como esa energía creadora, máxima y total que nos genera paz y descanso, ese destello divino que nos hace contemplar con fervor la naturalidad de lo simple, de lo puro y no en ese hombre que padece brutalmente, como dice la biblia para salvar y perdonar nuestros pecados, pues resulta insólito que el mas omnipotente, el dueño de todo lo creado y el hacedor de nuestro destino sea tan inhumano para enviar a su propia sangre a padecer en la tierra: ¿Entonces como podremos nosotros estar tranquilos como simples mortales si tenemos como padre a un ser tan malvado y despiadado? Es ahí donde nos podemos dar cuenta de la falsedad y la invención con que quieren hacernos caer estos personajes que desde la antigüedad han querido borrar y cambiar la historia a su amaño. La espiritualidad debemos manejarla en función de lo natural, de lo frondoso y prospero de la naturaleza, de los manjares con que la misma tierra nos alimenta, de lo cósmico y extrasensorial. Esa fuerza divina esta en cada uno de nosotros, y tanto somos ángeles como demonios, simplemente hay que saber de qué lado se está. La historia y las señales están más que claras, pero poseemos un velo impuesto desde que nacemos, haciéndonos seguir como borregos todo sin dar la libre oportunidad a la investigación y a la propia autonomía de la espiritualidad. El apocalipsis es el temor con que nos quiere hacer vivir el enemigo, para tener el control total de nuestra mente y de nuestros actos a través de un libro, o de una fantasía que se quiere crear en función de mentes débiles y manejables. Mientras llevemos una vida digna, al

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Andrea de Cano margen de Sión, con valores y bases morales que podamos implantar y educar a nuestros hijos, podemos estar seguros que la ley de la compensación siempre estará a nuestro favor.

SOCIALISMO BIOLÓGICO. La razón de este artículo es intentar establecer la base fuente científica, biológica y natural que tiene el nacional socialismo, y probar que el nuestro es el único socialismo realmente viable ya que cualquier otro socialismo de corte nacionalista incluyendo el marxismo, por lo que intenta explicar, nunca podrá ser, en el mejor de los casos, más que una utopía biológicamente insostenible. Como conclusión se ha establecido que todo tipo de intrusismo racial incluida la todopoderosa banca internacional, el sionismo y la inmigración en masa, de otras culturas no podrán ser, aún en el caso de que no fuera esa su intención, más que parásitos de nuestra sociedad y aún de nuestra estirpe. Todo empezó con Darwin, con el quedo establecida la naturaleza profundamente „egoísta‟ de la naturaleza, de cualquier ser vivo, y de este carácter hiper-personalista surgió el importantísimo concepto en la biología moderna que es el de “Eficacia Biológica”, este concepto hace referencia al potencial reproductor de un ser vivo, cuanto más tiempo sobrevivirá si hace más copias de sí, es decir entre más decadencia tenga más eficaz será biológicamente y esta eficacia establecerá la capacidad de adaptación que tenga el individuo a su entorno, un individuo que haya obtenido alguna ventaja adaptativa que le haga sobrevivir, y sobre todo reproducirse más que los demás, tendrá una alta eficacia que además trasmitirá a sus descendientes. De lo visto, aparentemente es muy fácil deducir el carácter netamente „egoísta y ultra competitivo de la naturaleza a la que Darwin nos pinta como una lucha terrible e infinita de todos contra todos compitiendo por los escasos recursos y por aumentar su propia eficacia a expensas de todos los demás, incluso de los propios hermanos. Este es el mundo, atrozmente pesimista. Y este fue el paradigma que la ciencia siguió hasta hace muy poco con alguna importante modificación, como la fue en los años 30 y a raíz de los descubrimientos en genética, ecología,

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zoología, etc. Fue la llamada „Teoría Evolutiva Sintética‟ o „Neodarwinismo‟ y en la que el sujeto egoísta dejo de ser el individuo para pasar a ser el cromosoma y el gen, un gen que será ahora tan egoísta y tan despiadado como anteriormente lo había sido el individuo y que al igual que a aquel que luchara a muerte contra todos los demás genes por conseguir su propia eficacia biológica a expensas de los demás genes, por lo que los restos de estas batallas homicidas quedan en nuestro ADN. Y este tema esta magistralmente tratado en el libro de Dawkins „El Gen Egoísta‟ que se recomienda leer a cualquier camarada NS. En el fondo la nueva teoría seguía pensando igual que el darwinismo clásico solo que ahora la „guerra‟ se desata a nivel genético-molecular, parecía muy claro, lo importante seguía siendo hacer copias de sí mismo a expensas de los demás, pero… surgirían problemas, si la naturaleza era así de despiadada y lo único que contaba era la reproducción de cada gen particular (es el mundo de los virus) ¿Cómo se explicaban esas asociaciones de genes que son los cromosomas? ¿Cómo se explicaban esas conductas existentes en el mundo animal que contradicen abiertamente esa visión del mundo: ¿Cómo explicar el tierno cuidado con que una madre cuida a sus cachorros?, llegando a defenderles a costa de su propia vida, es decir de reducir su eficacia a cero. ¿Cómo explicar ese comportamiento aparentemente altruista de los animales de muchas especies que ante la presencia de depredadores alertan a sus compañeros aún a expensas de llamar más la atención de los depredadores, poniendo en peligro, por lo tanto, su vida? ¿Y cómo explicar desde ese modelo netamente egoísta el comportamiento de ciertas especies en las que la autoinmolación por el bien de sus compañeros es algo ordinario como es el caso de las abejas, que sin pensarlo dos veces se sacrifican por su colmena, que representa su comunidad y sociedad, en un acto que se podría calificar de un patriotismo elemental, primitivo pero sublime. Y ya a nivel humano ¿Cómo explicar desde un punto de vista biológico el sacrificio que tantos y tantos han hecho por su familia, por su pueblo, por su sociedad y por su líder?

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Andrea de Cano Al final surgió un nuevo concepto importante para comprender el corazón más íntimo de la naturaleza, de la sociedad y que de alguna manera implica que la misma naturaleza ya incorpora en su seno al integralismo aunque sea de una manera embrionaria o rudimentaria para poder sobrevivir a sí misma, para poder mejorar, para hacer que esa lucha natural e infinita tenga al final un sentido, un objetivo, una perfección, según el concepto de la Eficacia Biológica Inclusiva por paradójico que pueda parecer, es que los animales aseguren su eficacia biológica sacrificándose por los demás. ¿Cómo es esto posible? Por la sencilla razón de que individuos que están muy próximos genéticamente o emparentados en mayor o menor grado, comparten por ello muchos de sus genes, en realidad la gran mayoría de ellos, de esta manera el instinto y la capacidad de reconocerse como semejantes, le hacen ver al individuo en determinadas circunstancias que seguramente fuera bueno para su eficacia biológica el sacrificarse por sus compañeros porque en el fondo salvarlos a ellos es salvar su propio conjunto de genes que en su gran mayoría están depositados en sus compañeros, así en el futuro la eficacia biológica. De esta manera el concepto darwiniano de eficacia biológica trasciende al gen, al individuo, incluso a familiares directos… ¿Pero hasta donde la naturaleza amplia ese concepto? Desde luego esa eficacia no puede ampliarse demasiado, habrá un momento en que los genes compartidos ya no sean tales que ameriten el sacrificio de un individuo para ayudar al otro y seguramente por ello ya no reconocerá externamente al otro como animal afín a su grupo, clan o raza, esto se ve a diario en la naturaleza, y en el hombre se puede proponer la teoría que ese límite critico está en la raza a la que se pertenece y una de las hipótesis que explicaría el distinto color de piel es la que los socio biólogos llaman “efecto de la barba verde”, es decir sería para poder reconocernos fácilmente como pertenecientes a una misma estirpe. Si esto es cierto, y cada vez existen pruebas a favor, es comprensible que se dé una solidaridad natural a nivel de raza, hasta ese nivel sí sería posible un socialismo que en ultimo termino tendría una base genética y natural, pues en el fondo todos los individuos de una misma estirpe serian hermanos de sangre, y en virtud de tal sangre

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compartida sería posible superar los egoísmos individuales en virtud de algo más importante que nos transciende: La Raza. Es por lo tanto que se cree que el socialismo autentico solo puede realizarse dentro de una raza, todo lo demás serán socialismos postizos, anti-naturales y sobre todo irrealizables, como mucho simples ilusiones y en el peor de los casos tiranía o aún anarquía. También por lo visto se comprenderá cuan perjudicial será para cualquier sociedad todo tipo de mestizaje en el que la mezcla de sangre producirá tal variedad genética, con tales diferencias intrapoblacionales, la eficacia inclusiva ya no será posible y se reducirá al individuo y todo socialismo natural será físicamente imposible. También se comprenderá el daño que puede hacer a nuestra sociedad la llamada banca internacional, y en general a todo tipo de banca formada por estas familias de fuerte tradición endogámica, tan alejada a nuestro propio conjunto genético. Donde el parásito carece de parentesco con el hospedador, por lo que podría eventualmente explotarlo hasta la muerte sin sufrir por ello una pérdida en su eficacia biológica inclusiva. ¿A que nos suena esto?

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Andrea de Cano CAPÍTULO NOVENO. PENSAMIENTO RACIAL /NACIONALISMO *Ley para la prevención de la transmisión de enfermedades hereditarias (ley de esterilización) sin embargo, nadie comprende o simpatiza completamente con nuestra legislación si no está completamente familiarizado con los cambios fundamentales en las concepciones filosóficas de la vida que han venido con el nacionalista a la luz de la historia. Antiguamente, y más especialmente bajo la poderosa influencia de la escuela marxista, el desarrollo y declive de los dos estados y civilizaciones se atribuía a causas económicas o causas puramente políticas; hoy vemos el determinante papel jugado por el ser humano en la sustentación y modelación de la economía, el estado, la cultura, política, arte y pensamiento intelectual. Sentimos que la protección y preservación del pueblo que, después de todo, es originalmente responsable de las consecuencias del estado y de la cultura, es el principal factor en retener estos logros; puesto que la sangre sana y la fuerza que emana de esta sangre solo se da una vez y si se permite su degeneración luego no puede ser regenerada como si se construyera una ciudad o se restauraran tierras devastadas. De este modo, los sabios hombres de estado preferían la conservación de la energía biológica, o sea, la energía racial de su pueblo antes que sus asuntos económicos y políticos. Las series sin fin de pasados imperios y civilizaciones que han florecido y declinado, nos recuerda lo inexorable que son las consecuencias de ignorar esta verdad. La historia y el estudio de la ciencia de los pueblos, nos enseña que hay tres etapas que inevitablemente nos llevan a la destrucción de la vitalidad de un pueblo y con ello la destrucción de los fundamentos del estado y de la cultura como tal. Estas tres etapas son: Una población decreciente. Un incremento de imperfecciones hereditarias. La promiscua mezcla de razas. La ley para la prevención de la transmisión de enfermedades hereditarias solo es aplicable en casos reconocidos de física y mental deficiencia tales como idiotez congénita, esquizofrenia, insanidad

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maniaco-depresiva, epilepsia hereditaria, baile de san vito crónico, ceguera hereditaria, sordera y ciertos defectos corporales. Por añadidura se aplica a alcohólicos crónicos. Estas medidas del estado nacional socialista a pesar de ser tan comprensivas, han sido atacadas principalmente por razones dogmáticas o políticas. Tales críticas están basadas en una cantidad de objeciones que parecen ser infundadas y extravagantes. Podrían ser resumidas en tres grupos: El primero, esta originado puramente en el punto de vista individualista que se ofende por cualquier intromisión en la vida del individuo. De acuerdo con sus defensores, el individuo tiene el derecho de tener o no tener hijos, independientemente de padecer obvias enfermedades hereditarias. Según esta postura pueden procrear si lo desean y, desde luego, traspasando todas las fronteras y barreras raciales, contraer matrimonio a su gusto. Fundamentalmente, cualquier restricción en la vida del individuo que se demande por los intereses colectivos de la comunidad, es categóricamente rechazada. Obviamente, tal aptitud debe ser deplorada por todos los estados, pues aplicándola a todas las esferas de la vida cultural y económica, colapsan el funcionamiento de un estado. La civilización es solo posible si el individuo se convierte en parte de un conjunto, limitando la autoridad colectiva en interés de todos, el egoísmo del individuo, por ejemplo, por medio de las leyes fiscales o medidas para combatir epidemias, etc. Igualmente tiene el derecho de implantar otras medidas para el beneficio de la comunidad, cuando científicamente se han probado en cuanto a política de población o eugenesia. La segunda de estas objeciones esta principalmente basada en cuestiones humanitarias. Se discute, por ejemplo, que la ley de la esterilización representa para la persona afectada un sacrificio tan grande que la sociedad debería aceptarlo si fuera hecho voluntariamente. Pero no es humano que entre gentes civilizadas el modelo de vida de esta parte de la población, que es apropiada y capaz para el trabajo, este sobrecargada por las experiencias necesarias para el mantenimiento de los enfermos hereditarios, el cual,

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Andrea de Cano a pesar de este pesado precio, dolencias.

nunca puede ser curado de sus

Después de todo, los miembros sanos de la raza son también merecedores de compartir la compasión y consideraciones humanas. No es justificable discutir que la esterilización no eliminará la posible repetición de casos similares. El que piensa así también debería frenar su deseo de apagar un fuego puesto que en cualquier lugar se puede volver a encender. Incidentalmente, la esterilización es y sigue siendo u deber humano del individuo. La agonía mental de una persona que sufre una enfermedad hereditaria es muy grande al conocer que no solo no el mismo es incurable, sino que sus hijos frecuentemente engendrados en la ignorancia de las complicaciones de su propio problema, están condenados a un destino similar o peor. La esterilización oportuna les desembaraza de la inhabilitación hereditaria de tal tormento mental. Otros objetores insisten en que la operación debería ser realizada con el consentimiento individual. Es desatinado, sin embargo, el querer la resignación de un ser humano que no tiene dominio sobre sus propios instintos, o de alguien que por su debilidad mental será incapaz de comprender el problema. En todas las esferas de la sociedad organizada, la justicia y la moralidad están obligadas a interferir en la libertad personal de una forma mayor o menor, aun cuando se trate de individuos sanos. Si estalla una epidemia que haga peligrar el bienestar de cada uno en la comunidad, se quiera o no se debe vacunar; igualmente, así como los doctores toman medidas preventivas a este respecto, el especialista en la esfera de la transmisión hereditaria, medica y legal, respaldado por el conocimiento de las necesidades biológicas debe, si fuera necesario, tomar sobre sus hombros la responsabilidad que el individuo es incapaz de sostener. El tercer y último grupo tiene más miedo que la sugestión de una estratificación biológica de la sociedad o la clasificación racial de la humanidad pueda llevarnos a serios conflictos. Respecto a ello, debe ser dicho que las peculiaridades raciales son naturales y que cualquier sistema social y humano de diferenciación durara tanto tiempo como este en armonía con el fenómeno natural. El conocimiento o

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reconocimiento de las pretensiones sociales de la raza, de higiene racial y su práctica aplicación está calculado al límite, aun en la guerra. Esta, aun teniendo éxito, biológicamente significa una irreparable pérdida de las mejores tendencias hereditarias. Desde que los nacional socialistas piensan francamente dentro de unos criterios biológicos, no quieren otra cosa que la paz. La idea nacional socialistas del estado es la más pacifica concebible, su labor es la conservación de la pura continuidad racial de su pueblo. Ningún espíritu claro podría acusarnos de desear la guerra. Porque sabemos muy bien que se ha hecho un daño irreparable, y de lo pesado que ha sido el impuesto pagado en el campo de los valores hereditarios a través de siglos de regresión, tasa de nacimientos decreciente y finalmente a través de la terrible mortandad de la flor de nuestros hombres en la guerra. Se necesita paz y tranquilidad para la regeneración política y económica de nuestro pueblo, más allá del sufrimiento, lo necesitamos doblemente para efectuar la reconstrucción y vitales aspiraciones raciales de la política de población dirigida hacia las líneas biológicas, puesto que nada podría ser más desastroso que la guerra, con su destrucción cruel de la mejor y consecuentemente preferencial selección indirecta de los menos valerosos. Cualquier guerra es una pérdida biológica. El verdadero hombre de estado está al tanto de ello y nunca tomará la espada sin necesidad. Aquí se manifiesta que el principio nacional-racial, contrariamente a los maliciosos ánimos atribuidos a ellos, es en sí mismo la más segura garantía para una política fundamentalmente pacifica. Más abierto a la mal interpretación es el punto de vista nacional socialista en cuanto a las relaciones entre las varias razas del mundo. Se ha cuestionado si los fundamentales principios raciales de la teoría del nuevo mundo no deben engendrar condescendencia y desdén hacia la gente de raza diferente. Todo lo contrario, estos principios ofrecen la mejor garantía para la mutua tolerancia y para la pacifica cooperación de todos. Se acepta el hecho que los de otras razas son diferentes a nosotros. Esta verdad científica es la base, la justificación y, al mismo tiempo, la obligación de cada política racial sin la cual no es posible una restauración de un estado sano. Para nosotros no es posible decir si otras razas son mejores o peores. Para ellos tendríamos que trascender nuestras propias limitaciones raciales durante la duración

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Andrea de Cano del “veredicto” y convertirnos en supra-hombres, actitud desde la cual sería posible formar un veredicto “impersonal”, sobre el valor o faltas de las diversas formas de vida de la naturaleza. Pero todos nosotros somos demasiado conscientes de los lazos inseparables de la sangre y nuestra propia raza para intentar a aspirar a un tal punto de vista ultraracial en un terreno abstracto. La historia, la ciencia y la vida misma nos dice de mil formas que los seres humanos que habitan la tierra no son otra cosa sino semejantes; que además, las grandes razas no son solo físicamente sino especialmente metafísicamente diferentes unas de otras. En el pasado se pasó por encima de este hecho y se intentó la unificación política, económica, cultural y religiosa de todas las naciones de la tierra, pecando contra la naturaleza, violando los atributos naturales de los varios grupos raciales y nacionales a causa de un falso principio. Hoy en día nos sometemos a las diferencias raciales existentes en el mundo. Queremos que cada tipo de persona encuentre esta forma de propia extensión más adecuada a sus propios requerimientos particulares. Los principios raciales del nacional socialismo son la más segura garantía para respetar la integridad de otras naciones. Por esta razón no tenemos nada en común con el chauvinismo y el imperialismo porque se quiere dar a las otras razas de la tierra los mismos privilegios que pedimos para nosotros: el derecho a modelar nuestras vidas y nuestro mundo particular de acuerdo con los requerimientos de nuestra propia naturaleza. Y si el nacional socialista desease ver la prohibición de la desenfrenada mezcla racial, no hay nada en ello de lo que puedan acusarnos. La demanda nacional socialista es solo de que el derecho de la sangre y las leyes de biología deberían ser mejor observadas en el futuro. No se quiere que nuestro pueblo se mezcle con otros de raza extranjera, puesto que con esta mezcla de sangre las mejores cualidades de ambas razas se pierden. Pero siempre tendremos preparada una buena bienvenida para aquellos huéspedes que quieran visitarnos cualquiera que sea el parentesco o de cualquier civilización extranjera, y nuestros puntos de vista raciales nos llevan a una más

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completa apreciación de sus peculiaridades esenciales en la misma manera que queremos que se nos respeten nuestras prioridades. Sobre la base de este razonamiento, el estado nacional socialista se vio obligado a luchar contra los objetivos de los designios imperialistas del pueblo judío en tierra alemana. Por lo tanto es puramente una competencia interna del pueblo alemán que no podía tolerar por más tiempo la dominación (un resultado de los errores políticos del pasado) de una raza extranjera que no tenía simpatía ni comprensión hacía ellos. Durante los regímenes políticos del pasado, los judíos habían conseguido obtener un poder creciente en la política, arte, cultura y comercio. Berlín tenía: 32.3% de los farmacéuticos eran judíos 47.9% de los doctores 50.2% de los abogados 8.5% de los editores de los periódicos 14.2% de productores y directores de cine 37.5% de los dentistas Ningún pueblo de la tierra con un vestigio de orgullo y de honor nacional desearía seguir con esta dominación de las profesiones claves por miembros de una raza completamente exterior. Al mismo tiempo era un factor importante en aquellos partidos que estaban en contra de cualquier reconstrucción nacional. Como el llamado partido del estado, por ejemplo, donde el 28.6% de sus parlamentarios eran judíos, y el partido social demócrata donde el número era de 11.9%. Es de cierta significación el que los fundadores del partido comunista alemán, una rama de Komitern en Moscú, su fuerza destructiva, eran karl liebknecht y rosa luxemburg, ambos judíos. Este predominio de influencia exterior en la naturaleza alemana en política, ciencia y asuntos culturales, proporcionó el objetivo para la restauración del profesionalismo en el servicio civil y de lo que desde entonces ha sido conocido como las leyes de Núremberg. Los judíos en Alemania constituyen un grupo de extranjeros que pueden esperar el disfrutar de la hospitalidad del país como miembros de otras razas. Pero ningún ecuatoriano desearía que los principales oficios del estado estuvieran ocupados por ingleses, y ningún ingles querría ver las posiciones claves de la política, el arte y la cultura del país ocupados,

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Andrea de Cano por ejemplo, por japoneses. ¿Quién podría oponerse entonces razonablemente a que los judíos fuesen expulsados de las posiciones prominentes del país? Como el alto porcentaje de crimen que es un factor adicional de importancia al juzgar la cuestión judía en Alemania, deben mencionarse que la mayoría son inmigrantes del este de Europa cuyas ideas culturales y morales nunca podrán estar en armonía con las del pueblo alemán. Las leyes de Núremberg, por lo tanto, excluyen a los miembros de la raza judía de la obtención de la ciudadanía del Reich. Las personas de parentesco mixto (unas 300.000) pueden ser ciudadanos del Reich, pero están excluidos de tener puestos en el servicio civil, la armada y las profesiones médicas y jurídicas. Hay excepciones previstas por la ley. La regulación prohibiendo el matrimonio entre un judío y un alemán, hace que las relaciones ilícitas estén sujetas a penalización con vistas a prevenir el nacimiento de individuos de sangre mixta cuyo destino es penoso en cualquier país del mundo, porque no son ni una cosa ni la otra. Estas medidas eran necesarias porque nos damos cuenta que un pueblo o una nación solo pueden conservar su cultura y su individualidad intelectual conservando pura su sangre. Se ha dicho que “cada raza es una inspiración divina” (un golpe lanzado a la política racista). Sin embargo, se replica: “justamente porque cada raza es una inspiración divina, la principal labor de la civilización es guardar esta inspiración pura y rechazar cualquier cosa que contribuya a la destrucción de su pureza”. NUESTRA HUERTA A nuestro entender la agricultura, dentro del deber del trabajo honrado, comprende los aspectos de una disciplina primordial: la agricultura primaria orgánica, no la agroquímica tecnológica para producción masiva que desvincula las relaciones orgánicas del sujeto y el objeto de su trabajo. La disciplina comprende una vuelta a los procesos de contacto real y convivencia con los ciclos y aprendizaje permanente dentro de su constante flujo, potencia una aptitud para la vida que se sostiene por sí misma, por el pulso y el pulmón de quien la práctica, forja el cuerpo y ayuda a entender. Es de suma importancia en esta disciplina la interdependencia absoluta con el producto de nuestro trabajo, es decir

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depender totalmente del nivel alimentario y económico y que nuestros vegetales, granos, plantas medicinales, aromáticas y flores dependen de nosotros sin renunciar a los límites rigurosos de la producción orgánica y los procesos naturales, esto también hace estimable el renunciamiento a las pretensiones ostentosas de acumulación material por medio de las ventajas del trabajo fácil, o la esclavitud moderna del trabajo serial, monótono, asalariado que imposibilita una vida decente e integralmente dirigida hacia el objetivo superior; esta disciplina impone un rigor diario de muchas horas de trabajo, sus requisitos principales son tierra, agua, sol, semillas y nuestras manos. La relación con este tipo de producción agrícola orgánica en permanente transformación es vital en sí misma, por su dinámica especial, esta nos impone un contacto permanente con los ritmos de que ella participa y que nosotros habitualmente ignoramos o rechazamos en la vida rutinaria, sus parámetros rigurosos ponen en marcha un ritmo permanente, de ahí que pueda construir a nuestro entender una disciplina de cuyo contenido se extraen enseñanzas; rememorando una vieja conquista de la sangre cuando esta aprendió con esfuerzo las delicadas técnicas para obtener los frutos de su subsistencia, una transformación vertiginosa y de responsabilidades: más trabajos, superiores trabajos, porque el sustento de la propia vida como tal ya ha sido asegurado mediante la agricultura, en orden, en consecuencia con el objeto natural que se domina: no se puede pretender despertar las cualidades y la mente mediante un cuerpo sedentario y citadino, no pudiendo entonces edificar nada perdurable sin bases sólidas bajo la superficie visible, tampoco se trata de una cuestión clasista ridículamente opuesta a nuestro planteamiento, se trata de una actividad que cambia el estado existencial cotidiano del individuo de pasivo contemplativo a activo orgánico y transformador; en situación de dominio y riesgo permanente ante el objeto de trabajo y los elementos, dominándose para dominar, con las manos primero y el resto del cuerpo, luego con el cerebro, luego con el corazón. Los pasos intermedios así como las ventajas inescrupulosas son lo actual, la idea del deber y fin del trabajo que consta en cambiar, recrear, volviendo a despertar sus cualidades transformadoras en el humano en lo que modestamente se pueda lograr, quizá en el mundo de ahora sea una de las pocas vías posible de saneamiento de una comunidad, después de que este principio se imponga por sí mismo o

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Andrea de Cano totalmente en una situación donde tierra y agua sea lo único con que se cuente tener como único, apreciado y transcendental para hacer de nuestra vida el resurgimiento de nuestras raíces ancestrales, y sin temor alguno apropiarnos de esta identidad hereditaria donde el suelo es sagrado y cultivado dedicadamente para el provecho de la misma humanidad.

BOMBARDEO JUDÍO CONTRA GAZA Las organizaciones, colectivos e individuos participantes del Movimiento Integralista Americano condenamos enérgicamente la horrenda masacre perpetrada por el ejército israelí contra la población civil de la franja de gaza el 27 de diciembre del 2008, resultando cientos de personas muertas y heridas, la mayoría civiles. Este crimen representa un aumento peligroso del holocausto permanente que se comete contra el pueblo palestino con el financiamiento de Estados Unidos y el silencio cómplice, hipócrita e indigno del mundo. El mayor ataque aéreo israelí de los últimos 40 años, llevado a cabo con aviones F-16 y helicópteros Apache suministrados por Estados Unidos, fue anunciado de antemano por la ministra israelí de asuntos exteriores Tzipi Livni, quien afirmó el 9 de diciembre que el ejército israelí debería llevar a cabo una ofensiva militar a gran escala en Gaza como represalia por lo que ella describió como: la violación de la tregua. Como siempre, Israel se presenta como la victima que reclama el derecho a la auto-defensa contra el terrorismo, y los medios de comunicación principales promueven la mentira de que la matanza era en respuesta al lanzamiento por parte del partido Hamas. De hecho, durante el periodo de la reciente tregua desde el 19 de junio al 19 de diciembre, los palestinos de Gaza no mataron a un solo civil israelí mientras Israel mató a 49 palestinos, argumento de la auto-defensa contra el terrorismo también se usa para justificar el despiadado bloqueo iniciado en enero del 2006 inmediatamente después de que Hamas ganara las elecciones legislativas. ¿Su propósito? Castigar a los palestinos de Gaza por haber elegido un gobierno inaceptable para Israel. Gracias a este esfuerzo para matar de hambre a los habitantes de Gaza, no hay medicamentos, ni

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insumos hospitalarios, ni energía eléctrica, agua potable o alimentos necesarios para atender alentar a los heridos. Mientras los líderes mundiales critican a las provocaciones de Hamas, se limitan a denunciar el uso desproporcionado de la fuerza de Israel. Sin embargo, la ferocidad de esta última matanza ha provocado la ira de cientos de miles de personas que están realizando marchas y mítines en diversas partes del mundo. Por todo lo anterior, se manifiesta la indignación contra este ataque genocida contra Gaza y se hace un llamado a la comunidad internacional a resistir la ofensiva militar y ejercer presión sostenida contra el gobierno israelí para detener los crímenes contra el pueblo palestino. Más de 280 personas murieron y más de 900 resultaron heridas por los ataques aéreos masivos que Israel lanzó el sábado en la mañana, los cuales dijo, estuvieron dirigidos contra militantes del Hamas en la franja de Gaza. “Aunque este salvajismo ha logrado ciertos objetivos propagandísticos para la próxima elección en Israel, es una prueba de la actitud agresiva del régimen sionista”. Los apologistas israelíes dicen que Israel tuvo que matar civiles y niños palestinos para prevenir la muerte de civiles y niños israelíes. Pero este razonamiento es tan deshonesto como pornográfico. Deshonesto porque los palestinos no representan una amenaza real ante el nuclear Israel, que también controla los políticos y las políticas de los Estados Unidos de América y tiene una gran influencia sobre los gobiernos de Europa occidental. ¿No fue Sharon, el infame y certificado criminal de guerra, quien declaró hace unos años que “nosotros, el pueblo judío, controla a Estados Unidos y los estadounidenses lo saben? ¿Que todo el imperio monetario está a cargo de ellos y que por ende tienen la potestad de infiltrarse en cualquier ámbito siendo los que cuentan la historia a su manera, porque el poder del dinero es el que todo lo mueve? Y pornográfico porque los regímenes opresivos podrían utilizar esta lógica criminal con el objetivo de eliminar físicamente a sus respectivos negros, judíos y palestinos ya que “su propia existencia representa una amenaza mortal para nuestro futuro”.

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Andrea de Cano Esto es lo que los bárbaros inmigrantes blancos en Norteamérica hicieron a los nativos americanos (los indios americanos) y en última instancia lo llamaron una “manifestación del destino”. Lo mismo puede decirse sobre otros pioneros “civilizados”, europeos blancos que utilizaron sus armas y herramientas de muerte liberalmente contra los indignos habitantes del nuevo mundo. Y ahora Israel que representa la raza maestra o elegida, está haciendo más o menos lo mismo a los desprotegidos palestinos, mientras el resto del mundo observa pasivamente. Este lamentable silencio, esta criminal indiferencia, esta atrocidad moral es indudablemente una reflexión de la decadencia moral que plaga a la humanidad por estos días. Por supuesto, esta no es la primera vez que las manos de Israel están manchadas con sangre inocente, ya que toda la historia de Israel es una interrumpida cadena de crimen y sangre. Sin embargo, el hecho de que estos terribles crímenes sean realizados a la vista de toda la comunidad mundial sugiere que el mundo está atravesando un proceso definitivo de bestialización, que realmente proyecta una sombra oscura sobre el futuro de la humanidad entera. Esto es triste y lamentable, no sólo porque los niños palestinos están siendo masacrados para apaciguar los caprichos criminales de los hijos, nietos y bisnietos del supuesto holocausto, ¿será acaso esto una venganza? O peor aún crear el odio y el resentimiento a estas nuevas generaciones de una guerra que no les involucra; ya es hora de superarlo y no tener porque seguir teniendo la lastima eterna que ellos quieren reflejar a todo el mundo, queriendo vivir cómodamente con indemnizaciones a costa de un sufrimiento que ya hoy en día no tiene razón de ser. Con la destrucción de Jerusalén, se dio inicio a la dispersión judía. Sólo a fines del siglo XIX se comenzó a plantear la idea del retorno que asume su forma política e ideológica en el sionismo y que se cristalizó en la organización mundial sionista que, de la mano de su líder, el periodista de Budapest, Theodoro Herzl, alentó la emigración masiva de los judíos dispersos por el mundo a Palestina. Ya Moses Hess en 1862 asentaba los pilares sobre lo que construiría la idea sionista pero es en 1897 que el sionismo se lanza como un movimiento político e ideológico para dar respuesta al surgimiento de un antisemitismo

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“moderno” que se desarrolla en occidente, en el seno de las sociedades democráticas y el creciente antisemitismo de tipo “tradicional” en Rusia. Este sionismo que nacía se oponía a la asimilación progresiva de los judíos en sus países de residencia y a la tradición religiosa ortodoxa que rechazaba cualquier confusión entre lo profano y lo sagrado, es decir, entre el retorno espiritual a Jerusalén y el proyecto político de construir un estado-Nación judío. En el congreso de Basilea, durante el año 1897, el sionismo abandonó sus primeras fantasías: la que consistía en un refugio para los perseguidos en cualquier parte del mundo, para designar a palestina como la patria neutral del judaísmo. Las primeras migraciones de 1883 no provocaron la desconfianza de los árabes, sin embargo, ocho años después, desde Jerusalén pidieron al imperio Otomano que gobernaba Palestina que prohibiera la inmigración judía. Sin embargo, la corrupción de los funcionarios turcos y los terratenientes árabes provocó que, para 1907, se estableciera el primer kibutz: granja colectiva que desde el principio excluyó al trabajador árabe. En 1917 el ministro británico Balfour, declaró que el gobierno británico encontraba favorable el establecimiento de un hogar nacional para el pueblo judío en Palestina. Palestina permaneció bajo mandato británico desde 1922 hasta 1947, año en que la ONU aprobó la formación del Estado de Israel al norte y el palestino al sur. En 1948 se concretó la división. Al día siguiente el sionismo lanzó todo el peso del terror para despojar a los árabes del territorio que le había otorgado el plan de partición; esta guerra desatada por la organización terrorista Haganah, acompañada por las otras dos fuerzas el Irgun y Stern culminó con la ocupación de Haifa, Jaffa, Beisan, Acre (un barrio residencial de Israel) y otras poblaciones menores, dejando como resultado un estado palestino inexistente. Esto provocó que casi 900.000 palestinos se amontonaran en los campamentos de refugiados en Jordania, Siria, Líbano, Gaza, alimentándose con el socorro de la ONU. En 1956, estos desterrados vieron como los tanques israelíes se lanzaban sobre el Sinaí, mientras los británicos y franceses ocupaban en canal de Suez. En 1967, la guerra volvió a sentirse en los escuálidos campamentos de pueblo de las tiendas.

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Andrea de Cano LA CREACIÓN DE UNA VERDAD. El sionismo no escatimó esfuerzos para „construir su verdad‟ y para ello contó, desde el comienzo, con dispositivos propagandísticos con los que no podía soñar el pueblo árabe. Israel, como parte de occidente tuvo acceso a los medios periodísticos internacionales para contar su versión de la “historia”, por lo que no es de extrañar el importante grado de efectividad alcanzado por su discurso, sobre todo si consideramos que ha logrado, cuando no el apoyo, al menos la pasividad de la comunidad internacional ante acciones que, consumadas por cualquier otro país del mundo, hubieran merecido no sólo el más amplio repudio sino, y sobre todo, medidas concretas para detener definitivamente los atropellos perpetrados contra los palestinos en su propia tierra. Dentro de estas representaciones simbólicas, cuya incidencia en el desarrollo mismo de las estructuras materiales de una sociedad de la que a su vez son producto es innegable ocupar un lugar superior en la construcción de „otro‟ a partir del cual oponer una identidad. La realidad israelí ofrece, en este sentido, una interesante peculiaridad. La inmigración masiva y la posterior ocupación apelaron para su justificación a la negación de ese otro, en un principio, y la conversión, después, de aquel ser “inexistente” en un enemigo: “el terrorista árabe”. Desde hace un cuarto de siglo la política oficial del Estado de Israel consiste en simular que los palestinos, pretenden volver a las tierras de las que se fueron “voluntariamente” en 1948 o que les fueron quitadas no tan voluntariamente en las guerras de 1956 y 1967. Como no pueden, se vuelcan al terrorismo. Son en definitiva, terroristas árabes. Aunque en oriente próximo estas afirmaciones carezcan de credibilidad por su incongruencia y falta de rigor, en occidente la penetración de la propaganda israelí permitió que la mentira circulara como verdad. No fue suficiente para Israel ejercer su dominio a través del terror y la violencia. De algún modo necesitaba obtener el grado de consenso necesario como para llevar adelante primero, la inmigración masiva, después la participación palestina y finalmente, la expansión y dominio de todo territorio palestino. Para ello debió construir un discurso de “verdad” que legitimara sus pretensiones alegando derechos ancestrales que negaban, lisa y llanamente, la existencia misma de

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quienes habitaban la tierra reclamada. En este sentido nadie expresó esta inexistencia tan elocuentemente como en alguna oportunidad lo hizo la ex primer ministro de Israel Golda Meir: “¿palestinos? No sé lo que es eso”. El sistemático ocultamiento de hechos, la tergiversación de la historia, los sofisticados ingenios propagandísticos no pueden negar la contundente realidad que significan los intentos de institucionalización de las violaciones a los derechos del pueblo árabe de Palestina por parte del Estado de Israel. “Lo más alarmante y lo que confiere a los abusos que se cometen en Israel su carácter único, son los incesantes esfuerzos que hace el Estado para legitimar abiertamente unos actos ilegales, para justificar lo que no se puede justificar”. También podemos sumar los esfuerzos colonialistas de Israel que, desatendiendo a todos los principios de derecho internacional, traslada asentamientos civiles permanentes en los territorios ocupados, apelando a recursos legales que van desde la expropiación a particulares hasta la proclamación de las tierras palestinas como “tierras del Estado”. De esta manera Israel se ha apropiado de alrededor del 20% de la franja de Gaza y ha expropiado más de una tercera parte de Cisjordania a sus propietarios palestinos, en provecho de los colonos judíos. Algo similar ocurre con las viviendas. Amparados en una ley que permite la construcción de viviendas sólo con un permiso otorgado por el gobierno israelí que los palestinos nunca obtienen y por lo tanto los obliga a construir sin dichos permisos, el gobierno de Israel ha demolido más de 2.200 viviendas palestinas desde 1988. En cambio, ha concedido permisos a miles de edificios construidos sin autorización en los asentamientos judíos. Características similares presentan las políticas de expulsión silenciosa de los palestinos de Jerusalén a través de interminables trámites burocráticos, sentencias judiciales y normas legales que les niegan el derecho a vivir en la ciudad donde nacieron. La pregunta que surge es por qué, a pesar del récord de violaciones a las resoluciones del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, a los evidentes atropellos a los derechos políticos, sociales y humanos de los palestinos, Israel no se detiene en sus pretensiones

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Andrea de Cano expansionistas y persiste en defender, a partir de los más aberrantes hechos de violencia, derechos inexistentes sobre una tierra habitada desde siempre por pueblos árabes. Cada pregunta admite una multiplicidad de respuestas que proponemos abordar, atendiendo la complejidad de la situación en oriente próximo, desde distintos niveles de análisis con el fin de intentar algo de luz a la comprensión de un conflicto que no parece encontrar solución, y por ende deja al descubierto todas los actos y pruebas ambiciosas de dominación territorial de los judíos ante todo el mundo, para que dejen de una vez por todas de seguir haciéndose las víctimas, cuando ellos también generan dolor y sufrimiento. En primer lugar, y en el marco de las estrategias desplegadas por las organizaciones sionistas, cabría mencionar la eficacia de la penetración de sus ideas y de la influencia que logró generar dentro de la opinión pública occidental, y sobre todo norteamericana, para obtener el apoyo a la inmigración masiva a Palestina. Para ello apelaron a los “horrores perpetuados por el nazismo en Alemania”, antes y durante de la segunda guerra mundial, para provocar… una profunda simpatía por los judíos desplazados de Europa que hizo nacer un complejo de culpa masivo, en especial entre los norteamericanos. Este complejo de culpa fue impulsado por el sentimiento de que la negativa norteamericana de abrir las puertas de Estados Unidos a la inmigración judía antes de 1939 había contribuido a las vastas dimensiones de la tragedia y los norteamericanos sentían entonces una obligación de otorgar una recompensa por los “horrores que los judíos de Europa sufrieron a manos de los nazis”. Esta reparación, que significó la expropiación de media Palestina en beneficio del pueblo judío, tuvo como consecuencia última la perdida de la casi totalidad de los territorios en manos de las organizaciones terroristas de ultraderecha israelíes que llevaron a cabo acciones armadas de expropiación total del territorio a beneficio del Estado judío. No deja de ser una angustiante ironía de la historia que la compasión despertada por las “atrocidades” cometidas contra los judíos contribuyera a la justificación de nuevas atrocidades ahora contra el pueblo árabe de Palestina. Este masivo complejo de culpa, además de contribuir a acelerar el proceso, fundamentalmente contribuyó al éxito y permanencia de una

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acción que, de otra manera, hubiera debido solo descansar únicamente en el terror y la violencia. La legitimidad de los reclamos israelíes se basa fundamentalmente en los relatos bíblicos y son los únicos títulos de propiedad que Israel puede tocar sobre Palestina. No se puede obviar la permanente búsqueda de amenazas por parte del movimiento sionista con las potencias occidentales. La amenaza del movimiento de los Estados unidos significó para este último poseer un socio eficaz en todo el territorio y en otras zonas del tercer mundo. Para Israel la viabilidad de la alianza se vio reflejada en el desarrollo y crecimiento de la economía, la adquisición de una superioridad militar y el apoyo de Estados unidos por medio de su oposición a las tentativas de los organismos internacionales de impugnar la legitimidad del Estado israelí. A cambio de esto Israel ha dado pruebas de ser un socio y un puntal estratégico perfectamente útil en oriente próximo y más allá de él. En la práctica esto se manifestó en el cambio de política de Israel que asumió en 1950 al involucrarse en la guerra fría. Es indudable que el pueblo judío fundamenta su oposición de crear su propio Estado en el antisemitismo del que son víctimas y cuyo recuerdo está puesto paradójicamente en ese mismo argumento como holocausto. Si tomamos el significado actual de la palabra holocausto, esta se utiliza para denominar cualquier desastre humano de gran magnitud. Por lo que cabría preguntarse si Israel enfrentando su poderío militar a niños armados con piedras y bombas incendiarias, deportando palestinos a los campos de refugiados, expropiándole sus pertenencias, legitimando la tortura ¿no estaría perpetuando un nuevo holocausto contra las víctimas palestinas?

LA MORAL. Temas muy importantes para nuestra supervivencia: la inversión de nuestra moral hecha por los judíos, algo en constante cambio y que siempre evoluciona para peor; y los errores en el campo moral que nosotros tenemos, lo que nos ha llevado a perder, casi absolutamente en la mayoría de miembros de nuestra ideología, las conductas de supervivencia racial, lo cual es lo más importante, pues si se llegara a imponer una moral en donde los preceptos de supervivencia racial prevalecieran, la acción de los judíos como corruptores de nuestra

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Andrea de Cano sociedad quedaría anulada por completo. Definitivamente loas sionistas han invertido nuestra moral. Mediante la inversión de los valores morales que nos mantuvieron vivos y progresando por miles de años, e incidiendo una y otra vez en nuestras debilidades, los sionistas se han esmerado en crear una moral irracionalmente aceptada por muchos, que define actos anti-fascistas como una actitud inmoral. Ninguna especie que se vuelva en contra sí misma puede sobrevivir por mucho tiempo. La vida es por definición una lucha por la supervivencia, una lucha por asegurar que los genes puedan subsistir y proyectarse hacia el futuro. Muchos se dan cuenta que en este planeta con recursos escasos y espacio limitado, ésta lucha requiere unión y solidaridad racial. Es un hecho que el “liberalismo” es una enfermedad que se limita casi por completo a nuestra raza. Solo ella es suficientemente estúpida como para pensar que ésta actuando moralmente cuando abre su espacio vital y sus billeteras a criminales, pandilleros, homosexuales depravados. Esto es en parte culpa de quienes han llegado a posiciones primordiales en los medios de comunicación y en el gobierno. Pero esto es también signo de puntos débiles. Nuestra confusión moral y nuestra casi increíble ingenuidad y sentimiento de culpa. Se necesita clarificar posturas morales, y racionalmente, con sangre fría, valorar toda postura y todo acto moral a la luz de la razón guiados por un valor supremo. ¿Es esto bueno para la supervivencia y progreso de nuestra raza? Seriamente se podría pensar que el futuro de la vida en este planeta depende por sobre todas las cosas de lo que se haga ahora, también en el campo de la moral se ha decaído mucho sin siquiera pensar en ello. Se define moral como un sistema relacionado con los principios de buen y mal comportamiento. “Bueno” es lo que se debería hacer, “malo”, es lo que obviamente no se debe hacer. Ninguna sociedad puede existir sin un sistema aceptable de moral. Pero el problema radica en cómo se puede decidir lo que está bien o mal. Después de todo, un momento de reflexión mostrara que bien o mal no son cosas que se puedan encontrar en el universo, es decir no tienen existencia material, excepto como conceptos en nuestras mentes y como

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actividad eléctrica en nuestras neuronas. Son conceptos que no pueden ser ni serán detectables por ningún instrumento científico, lo que los convierte en ideas manipulables. Y al carecer de un pensamiento claro en temas morales, basando nuestra moral en sentimientos o símbolos se ha quedado abierta una puerta para el engaño y la manipulación por parte de una raza que tiene un punto de vista mucho más práctico en estos temas: los judíos. Se pueden compartir ciertos instintos morales con los animales, sí bien se difiere en los detalles. Pero el ser humano defiende a su pareja y a sus hijos cuando están en peligro inminente o se siente que hay una amenaza próxima. Si fuese necesario se arriesgaría la vida por ellos. Y no hay sociedad que pueda existir por mucho tiempo sin que sus hombres jóvenes estén preparados a morir en la guerra para asegurar la continuidad de la sociedad. ¿Consideramos racionalmente estas cosas antes de actuar? No, estas tendencias morales, operan a un nivel sub-racional como para dar las razones pertinentes por dichos actos. Algunos dicen que estos principios morales básicos fueron revelados por Dios y que Dios puede ser encontrado en antiguos libros religiosos, esto quiere decir que sin los antiguos escribas hebreos, ¿no se sabría que no se debe robar ni asesinar a otras personas? Sin los antiguos judíos no sabríamos lo suficiente como para defender y pelear cuando la nación esté siendo invadida o atacada, que no se sabría qué se debe detener a los bastardos que quieran violar a nuestros niños y ponerlos en un lugar donde no vuelvan a ver a otro niño de nuevo. Hoy esta postura es patentemente estúpida. Nuestro pueblo tenía valores morales, valores que le permitieron sobrevivir en ambientes muy hostiles y que tuvieron un papel muy importante en hacer lo que nosotros hacemos hoy en día, antes de que escribas hebreos, mucho antes de su existencia nuestro pueblo había desarrollado sus propias religiones. Antes de la época de los medios de comunicación de masas, nuestros líderes morales eran líderes espirituales, clérigos, escritores, guerreros que se habían probado ellos mismos. Si bien fueron algunas veces miopes o personas que buscaban únicamente su propio provecho indudablemente fallaron en construir un código moral que asegurará nuestra existencia bajo las condiciones de la sociedad moderna. De

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Andrea de Cano esta manera el instinto natural de fidelidad a nuestra sangre y de preservación de ella continúo desarrollándose e incluso en algunas ocasiones floreció. Pero llegaron los judíos. Una vez que ellos lograron abrirse paso en nuestra sociedad usaron los medios de comunicación muy bien y mostraron algunos de los errores lógicos del sistema moral. Ellos mostraron como nosotros éramos hipócritas al hablar de principios morales. Los judíos mostraron como nosotros ignoramos importantes preceptos de las antiguas escrituras hebreas, las partes que negaban la importancia de la raza y las partes que les asignaban a ellos derechos especiales, privilegios y un estatus de santidad. Ellos sabían que sus antiguas escrituras podían ser interpretadas de muchas formas, pero sabían además que ellos, los maestros sofistas y legalistas talmúdicos, prevalecerían sobre cualquier argumento acerca de lo que habían escrito sus propios ancestros. Ellos ascendieron, mediante favoritismo racial, a posiciones de influencia en nuestras escuelas y universidades usando ese poder para suprimir la ciencia racial e imponer el dogma de la igualdad racial como un tipo de moral no-religiosa en el mundo universitario. Con su control desde tiempos muy tempranos de los medios hollywoodenses, de la radio, la televisión y su dominación gradual de la publicación de diarios y libros judíos, estaban en una posición ideal para la manipulación emocional. Si nosotros queríamos una historia de aventura los judíos proveerían una, si queríamos una historia de romance o una comedia ellos nos darían la mejor de ese género. Si nosotros queríamos noticias, ellos estaban ahí con una larga lista de corresponsales en todas las capitales, a su servicio. Y a veces en el trasfondo, había una lección moral judía. Ellos nos hicieron llorar cuando un negro es acusado injustamente de violación. Ellos nos hicieron regocijar cuando el verdadero amor superaba el racismo y una pareja interracial “triunfaba sobre los prejuicios”. Nos hicieron llorar nuevamente cuando los moralmente inmaculados judíos fueron perseguidos, simplemente por ser de otra religión. Ellos nos hicieron reír a carcajadas de la „falta de argumentos‟ y del „fanatismo descerebrado‟ de aquellos estúpidos personajes que realmente notaron que las razas eran diferentes y nos hicieron pensar quizás y

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solo quizás, que los hombres que pensaban de esta manera tenían derecho a existir. Ellos nos mostraron imágenes de personas blancas apuestas y exitosas, gente con la cual nos podríamos identificar y querríamos imitar, y por supuesto, aquellos simpáticos personajes recitarían argumentos y mostrarían como abrazar la sociedad multirracial rechazando el racismo. Los judíos nos mostraron incluso los más lindos sentimientos pro-blancos lo que nos lleva a “odiar” inmediatamente a los demás, a cometer genocidios y a arrojar niños vivos dentro de los hornos. Resumiendo, los judíos se dieron cuenta que nuestra sociedad tenía realmente muy poco liderazgo moral. Ellos sabían que nuestra gente basaba su moral en sentimientos y emociones vagas y en libros que están abiertos a muchas interpretaciones. Por no decir algo peor. Entonces se pusieron como interpretes, intermediarios y manipuladores de nuestros símbolos, de nuestras emociones, de nuestra profunda esencia, y en las cuestiones de verdadera importancia invirtieron nuestra moral. Los judíos no solo consiguieron que se abrace la sociedad multirracial, aunque esta sea la más obvia de sus tetras para destruir, ellos nos dicen además que nuestra natural y tradicional sexualidad, en donde, amor, sexo y familia son una indivisible trinidad, donde el papel de la mujer es preponderante, que dar a luz es una carga, y se podría obtener mucha diversión si “expulsamos” esos prejuicios. Los ejemplos de moral son casi interminables por parte de los judíos. Estamos empapados de la moral judía, basta con encender la televisión o abrir el periódico. Las relaciones sexuales anti-naturales son buenas, oponerse a las relaciones sexuales anti-naturales es malo. El sexo interracial es bueno, oponerse a él es malo. Proteger las fronteras de Israel es bueno pero proteger las fronteras de América o Europa es malo. En cambio en Israel otro tipo de moral prevalece. Allí preservar los genes judíos y el futuro judío no se considera como “odio”. Allí eso no es algo por lo que la gente tenga que sentirse culpable. De hecho, justo algunos días atrás el parlamento israelí aprobó una ley castigando a cualquier israelí que se case con una palestina con la expulsión del país o la separación forzosa de la pareja. El estado judío

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Andrea de Cano en sí mismo define ciudadanía y elegibilidad para “retomar” a Israel en términos étnicos y raciales. Todo el mundo sabe que Israel es el estado judío. El mismo nombre lo dice y nadie se ha molestado en negarlo. Pero las preguntas son estas: ¿Dónde está el estado blanco? ¿Dónde está el estado negro? ¿Dónde está el estado indio? ¿Dónde está la tierra que es exclusivamente nuestra y es una garantía de que nuestros hijos y nietos tendrán un lugar que pueda denominarse su lugar? Aún cuando se sienta que hemos perdido el control de nuestra sociedad, podemos devolverle a nuestro pueblo una sana moral e incluso ir más lejos, colocando la moral de nuestro pueblo sobre una base nueva, sólida y fuerte que ningún judío elocuente o periodista manipulador pueda disociarla de la mente y el alma de nuestra gente. La moral debe estar basada en la santidad de la raza y en la creencia de que ningún valor es más importante que nuestra supervivencia y la de la ideología. No debería haber valor personal o familiar, ni ganancia financiera, ni comodidad, ni compromiso alguno que pueda triunfar sobre la necesidad de nuestro pueblo de tener un futuro. Esto no es algo que este escrito en algún pergamino antiguo. Esto no es algo que se aprenda en la escuela (aunque se debió haber hecho). Esto no es algo de lo cual nos podemos emocionar cuando vemos dramas o comedias. Esto es algo que nuestros antepasados entendían instintivamente pero sin poder comprenderlo. Estamos determinados a restablecer la salud y la moral de nuestro pueblo cueste lo que cueste.

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Andrea de Cano CAPÍTULO DÉCIMO. FEMINIDAD CONTRA FEMINISMO. El valor de la mujer en la propuesta del nacionalismo, el hombre, la mujer y la naturaleza. Muy a menudo se habla de los derechos de la mujer, su supuesta igualdad con el hombre o de su rol en la sociedad moderna, propiciados principalmente por agentes del judaísmo enmascarados en filántropos o feministas. El primer rol que tiene asignado una mujer es el que determina la Naturaleza, he aquí una cuestión fundamental, pues la columna vertebral del nacionalsocialismo es la Naturaleza y sus ejemplos a imitar, por lo tanto, la función que ella le entrega es la primera y más importante… ¿cuál es esa?... La naturaleza ha dotado a la mujer de características propias que la hacen diferente al hombre, pues de otra manera seríamos todos unos homosexuales. La mujer naturalmente más expresiva, más abnegada e incluso, muy frecuentemente más fuerte que el hombre, especialmente cuando se presentan problemas económicos o familiares en los que hasta el más correcto padre de familia suele echarse a morir o pierde las esperanzas con facilidad. Esta voluntad femenina está relacionada casi instintivamente con la más importante de las funciones naturales de la mujer: su bendición de la maternidad. Es precisamente la mujer la que a veces lucha junto a su esposo para proveer el dinero necesario para el sustento familiar y evitar que éste se lo despilfarre en banalidades cada fin de mes. Fue también la mujer la que salió a las calles a protestar contra la unidad popular a principios de los ‟70 en Chile, peleando por su dignidad y contra el abuso, contra el desabastecimiento masivo, contra los privilegios de los militantes de izquierda sobre el hombre común, etc. Es su instinto de madre, de patrona del hogar, de alma de cada casa y de protectora. El nacionalismo se preocupó de satisfacer las necesidades básicas de su pueblo, más allá de la palabrería y el discurso. Fomentó la cultura, las artes, la gratuidad de los servicios, el acceso de los niños a la educación, al deporte, a la salud física. En la imagen, afiche de la campaña “Madre e Hijo”, para ayudar a las mujeres embarazadas y madres solteras al cuidado de sus hijos. Otra de las “monstruosidades”

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del nacionalsocialismo que nunca se comenta. La mujer tiene un cariño incondicional por sus hijos. Los ama a pesar de todo, aún cuando sean “ovejas negras”. Ese es el cariño que le deben además los hijos a su madre; incondicional, como el amor a la Nación. Aquel que no ama a su madre hasta la muerte es sólo un mequetrefe incapaz de amar a ninguna otra mujer. La mujer es la lealtad encarnada: perdona una y otra vez a sus esposos idiotizados por las fantasías sexuales fomentadas por la televi-Sión que las traicionan con cuanta amante consiguen mientras su cerebro permanece dominado por su órgano sexual, siendo incapaces de reconocer la bendición de mujer que tienen a su lado. Sin embargo, esta delicada y transcendental tarea de la mujer-madre en la actualidad ha sido quebrantada y falseada por la propaganda judía, a través de todos los medios de información e influencia: llamase televisión, diarios, revistas, gobiernos y hasta organismos internacionales como la ONU. A través de la forzada “igualdad” entre sexos no han logrado más que destruir la mutua inteligencia y fomentar las distancias. El destruir el rol de la madre y de la mujer ha dado como resultado la producción de jóvenes, de generaciones enteras cada vez más embrutecidos y carentes de valor, incapaces de permanecer atados a sus frágiles familias, fomentando el pandillerismo y la “fraternidad” en grupos delincuenciales. La Mujer, es la única capaz de formar a plenitud a su hijo. Sin embargo, dada la actual situación social, el trabajo mancomunado para el engrandecimiento de un pueblo o de una nación, entre ambos sexos, es imposible… la formación de los hijos queda en mano de nanas, guarderías, tutores, familiares lejanos; o sea en manos de extraños.

FEMINISMO: UNA CREACIÓN SIONISTA Observe y medite sobre lo que ha ocurrido en los últimos años por la reducción del rol de la madre en la mujer, en el trámite biológico de incubación de nueve meses: el hombre necio es el más feliz, el idiota retrógrado autodefinido como “machista”, ese que se ríe a carcajadas

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Andrea de Cano con los chistes que ponen en ridículo a la mujer, especialmente en su intimidad. La mujer ha sido reducida a objeto sexual, a un instrumento decorativo, una vil mercancía, denigrada, explotable…una máquina de penetración. Salvo algunos notables casos, la mujer es tratada en los medios como un bulto sexual: si le faltan senos, ahí están las siliconas, si le sobran kilos, ahí está la liposucción. La publicidad vende millones con su busto, sus nalgas y su propia alma. Nada la ha sacado más de su rol natural, de su genuino sitial de lucha vital. Ya no basta con que la mujer vista atractiva y provocativa, luciendo su belleza, resaltando su cuerpo que siempre fue admiración y emblema de estética, inspiración de artistas. Ya no basta con ello y no volverá a bastar. Desde temprana edad, se les induce a vestir tentadoramente, apelando a sexualismos que no podrían pasar inadvertidos ni por las más inocentes miradas. Ya no es suficiente con que luzcan sus piernas, sino que tendrá que agregar un pedazo de glúteo saliendo del pantalón. No es suficiente con la forma de sus senos, sino que debe usar transparencias para hacer visibles detalles interiores. No es suficiente con su cintura, sino que debe mostrarse mucho más arriba y abajo…se acaba el pudor y el encanto. Se complace la vista y el deseo de esos “hombres” dominados por sus lívidos, llenos de sombras oscuras, incapaces de relacionarse con el sexo opuesto sin pensar en alguna aventura sexual de por medio. La genitalización de la mujer es fomentada por esos patanes que utilizan su cuerpo no para admirarlo ni para el deleite de la contemplación, sino para vender productos comerciales o subir la tele audiencia de los shows televisivos… y la expresión máxima de humillación de la imagen de la mujer: la pornografía, que se vale de la indignidad de vulgares putas para cultivar una imagen de la mujer como mercadería. ¿Dónde está el servicio nacional de la mujer cuando a diario las mujeres latinas ven su dignidad prostituida de ese modo? ¿Acaso nadie nota que organismos como estos aparecen sólo para reclamar los tan manoseados “derechos” que en realidad son sólo palabras huecas, como el aborto? ¿Tienen tiempo para enfurecerse sólo con los caprichos publicitarios que de cuando en cuando nos recuerdan que esta oficina existe? ¿Por qué? ¿Para qué?... sencillo: PARA DESTRUIR LA FAMILIA, organización básica de toda nación, consiguiendo que la mujer se aleje por completo del hogar, de su esposo y de sus hijos.

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A pesar de que famosas feministas norteamericanas como Betty Friedan y Gloria Steinem eran judías, ¿cree usted que exageramos al vincular el feminismo con el poder de Sión? Parte de esta reacción “feminista” de parte de las mujeres judías puede ser honesta, sin embargo, pero no como una consolidación de inexistentes valores de respeto a la mujer de parte del judaísmo, sino más bien como una rebelión en contra de sentimientos de los que ellas son víctimas como mujeres y esposas judías. (Sobre la referencia que hace el Talmud de la inferioridad de la mujer). La organización de mujeres sionistas WIZO (Women Internacional Zionist Organization) es uno de los organismos instigadores del feminismo mal entendido como “liberación de la mujer” en la forma que hemos descrito aquí. WIZO va reclutando entre mujeres no judías muchas “miembros honorarias”, especialmente entre las primeras damas de cada nación, lo que les reporta notables influencias y poder. Prácticamente, no existe líder feminista no judía que en la actualidad no esté involucrada a la membrecía honoraria del WIZO. También han conseguido gran llegada entre mujeres que han conquistado cargos públicos. Su presencia suele ser constante, aunque indirecta, en campañas a favor del aborto y de los “derechos uterinos” de la mujer. Es curioso que este interés “feminista” venga de personas pertenecientes a una religión y una raza que, en lo fundamental, es enfermizamente restrictiva con sus mujeres, colocadas en un muy inferior segundo plano y obligándolas a ciertas prácticas de sometimiento interno en el matrimonio, como dos relaciones sexuales obligadas los días domingos y cosas por el estilo. Lo que debe quedarnos claro es que el feminismo ha sido inventado por los judíos, pero para los no judíos, ya que en su sociedad y su constitución familiar la independencia de la mujer es imposible. La humillante posición de la mujer dentro de la estructura familiar y religiosa del judaísmo ha quedado de manifiesto, una y otra vez, en los roles que el sionismo les ha asignado en su plan de conquista planetaria. El caso más patético de los últimos tiempos es sin duda el de la señorita Mónica Lewinsky, hija del matrimonio Lewinsky-Lewis, quien fuera utilizada en 1995 y bajo su aceptación voluntaria como una carnada sexual para el fogoso presidente de los Estados Unidos, Bill Clinton. Una inteligente trampa tendida por el Mossad para grabar con procedimientos de espionaje, algunas picantes conversaciones y

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Andrea de Cano sesiones de sexo con el mandatario, para ser utilizadas más tarde a modo de extorsión por Israel para acceder a la correspondencia secreta de líderes palestinos con el gobierno norteamericano, para la liberación de algunas unidades de espionaje del Mossad detenidas en Estados Unidos y para obligar a esté a empeorar las relaciones con Irak, que desembocaron en un nuevo bombardeo contra el país árabe, como se ha detallado en “La conspiración Masónica del Sionismo Internacional”. Clinton, que vive rodeado de judíos en la propia casa blanca, terminó siendo otra vez un títere de Israel operando a través de su gente, en especial de esta mujer. Otro indicio del bajo lugar que ocupan las mujeres en la jerarquía de estos mismos señores que hoy las envían a enseñar “feminismo” a los gentiles, está en un rol asignado a las mujeres desde el libro de Esther cumpliendo con un viejo arquetipo muy bien manejado por el judío, y que podríamos llamar “la tentación fatal por una judía”. Así como Esther logró sacar provecho de su relación sentimental con el rey de Persia a favor de su pueblo, hasta hoy en día es común, demasiado común, que mujeres judías contraigan matrimonio con no judíos pertenecientes a familias influyentes, a círculos de intelectualidad o puestos de jerarquía, justamente con el propósito de obtener algún beneficio, Hermann Hesse, por ejemplo, concretó su lamentable alejamiento del ideario del nacionalsocialismo a partir de su matrimonio con una judía, Ninon Auslander. En Ecuador tenemos también varios casos de distintas mujeres que han contraído matrimonio con importantes exponentes de la élite política o social o miembros de familias con una larga tradición de nobleza o diplomacia.

EL NACIONALISMO BUSCA EL REENCUENTRO DE LOS SEXOS CON LA NATURALEZA. Los integralistas no somos como esos cavernícolas que, motivados por celos o envidias, creen que la mujer es una esclava de las paredes del hogar y que de ahí jamás debería salir. Sólo creemos que, siendo la principal responsabilidad del hombre la de conducir y mantener un hogar, queda en manos de la mujer el pilar fundamental de dar consistencia a la familia. Así como existen trabajos más ligados a las mujeres que a los hombres por sus características y exigencias, como

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la educación y la enfermería, hay otros que requieren de la fuerza del hombre sin que esto signifique atropellar los derechos de las mujeres o ponerlas en rangos inferiores de jerarquía. En tal sentido, a los integralistas nos parece casi un sacrilegio el error cometido por el gobierno militar al permitir la entrada de mujeres a los cuarteles del ejército, pues esa tarea es labor de hombres. ¿Acaso se es un “machista” por tratar de mantener a la mujer lejos de los campos de batalla? Es tan ridículo como que un hombre quiera ser monja o matrona, sin que tenga nada que ver con la discriminación. El asunto laboral ha sido la mejor excusa. Si bien hay derechos que deben ser protegidos, no se puede poner a competir a mujeres contra hombres en una lucha irracional por los puestos de trabajo, lo que fomenta la miopía de los “machistas” que no desean ver a sus mujeres trabajando a pesar de que el costo de la vida hace más y más común esta situación, ante la imposibilidad de una familia de subsistir con sólo un sueldo. Lo que se persigue además es dividir a las masas en hombres y mujeres competidores entre sí, como forma de destrucción y corrosión social para que los judíos puedan dar otro paso adelante en el dominio mundial. No se tendría ningún problema contra esa ficticia imagen de la “mujer contemporánea”, o la “mujer ejecutiva”, si no fuera porque ésta se plantea como algo opuesto a la maternidad y a la función familiar de la mujer, bajo una filosofía en la que, mientras más lejos esté del hogar, más libertad de expresión y realización tiene…hoy vemos a fervorosas “feministas” ladrando este ideal de mujer como el indicado, a pesar de que conlleva a una serie de irracionalidades y discriminaciones como la imposibilidad de acceder a trabajos a mujeres que no sean jóvenes o que sean madres. El resultado del alejamiento de la mujer de su función educadora y familiar hoy salta a la vista: niños irrespetuosos, con precocidades negativas, jóvenes desorientados, drogadictos, carentes de ideales, egoístas, borrachos…etc. El hombre es muchas veces un inepto a la hora de intentar solucionar la falta de una madre constante en el hogar, pues carece de la condición femenina de educador y formador, produciendo hijos consentidos, con permiso para hacer lo que quieran, con alergia al trabajo y que cometen mil imprudencias sin amonestación alguna. Los divorcios, las separaciones y los fracasos matrimoniales están a la orden del día, pues la confianza y la lealtad

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Andrea de Cano entre las parejas son cosa del pasado, de “puritanos”. Está de moda ser hijo de padres separados y después ser un adúltero. La virginidad es para tontas que sueñan con perder su castidad por amor. Los adolescentes se sienten intimidados si no tienen su primera experiencia sexual con una prostituta y que sus “amigos” le estén haciendo barra. Los sexos se trastocan, la mujer cae en los vicios de la perversión de una masculinidad desaforada, volviéndose promiscua, mientras que el hombre que vive en el desenfreno termina también afeminándose sexualmente, volviéndose poli orgásmico, acabando muchas veces en perversiones homosexuales en su búsqueda de nuevos placeres y experiencias novedosas. Ser una “dama” es mal visto y pasa a ser nada “cool”. La mujer sensual y atractiva es confundida con la excitante y la erótica. Ha sido la naturaleza la que puso al hombre al frente de la familia en una repartición justa, desde hace miles de años, cuando el ancestro debía salir cargando su arco y flecha en busca del sustento, mientras su mujer le veía partir temerosa de no verle volver, mientras sostiene un niño en sus brazos. La naturaleza es sabia y no falla; en cada especie ha sido uno de los sexos encargado de los roles distintivos, y en el nuestro, es el hombre el que debe tener la responsabilidad de encargarse de su familia, procurando la protección de ella. Un hombre es feliz sí su familia también lo es. Una mujer es feliz si el hombre ha sabido hacerla a ella y a su familia feliz. La base de la felicidad de ambos está en la convivencia familiar, en la compensación mutua, brindando a la mujer el ánimo y las fuerzas ante los problemas y los reveses del destino, no frente ni detrás de él, sino a su lado. Ambos constituyen juntos una sola unidad, unidad en la cual vive y se nutre el pueblo, es decir, la comunidad nacional. El establecimiento de estas condiciones naturales no implica relegar a la mujer a un segundo plano o al menosprecio. Puede que el nacionalsocialismo sea incluso paternalista en su propósito de dar protección y apoyo a la mujer, pero jamás sería como la campaña judía lo ha tratado de exponer, como fanáticos machistas que ven a sus esposas como esclavas o sirvientas gratuitas. Eso es una malsana injuria, proveniente justamente de los peores machistas de la historia, es decir, los propios judíos, que ven a sus mujeres como simples aparatos de reproducción e incubación. Para el nacionalsocialismo el hogar ha sido sacralizado, complaciendo a la mujer en su condición y

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finalidad, exaltando a plenitud su función de madre NO COMO SU UNICA FUNCION, sino como MAXIMO ROL DE MUJER. La misión de la mujer en un Estado nacionalista es muy superior a la frivolidad de ser tanto en la política como en las profesiones una competencia para el hombre. De modo alguno se le niega tal posibilidad a las que cuenten con condiciones NATURALES para estas tareas. También supone como absolutamente falsa la concepción de que el trabajo de Ama de Casa es improductivo, humillante o irrelevante como es la tendencia a creer hoy en día en la sociedad de consumo, sumida en la fiebre de la modernidad traída por la sacrosanta democracia y el mercado “libertario”, que lo mide todo en producción y capacidad de lucrar. EL ESTADO SEGÚN PENSAMIENTO MARXISTA El pensamiento marxista cree que el Estado “es una máquina para mantener la dominación de una clase sobre otras”. Como la sociedad está basada en la explotación, el Estado es “siempre en esencia la dictadura de la clase o clases de los explotadores”. El gobierno del Estado moderno no es más que una junta que administra los negocios comunes de toda clase burguesa. Tiene tres bases muy precisas: la propiedad privada, la división en clases y la lucha de clases. - La Propiedad Privada: La humanidad en sus primeras etapas no conoció la propiedad privada. Los grupos sociales primitivos, las gens, las fratrias, las tribus, se caracterizaron por la comunidad de bienes. Cuando surge la aprobación de bienes, la sociedad se divide en dos grupos: los que tienen propiedad y las que no la tienen. Con la propiedad aparece la explotación, hecho desconocido en la sociedad primitiva: la explotación del hombre por el hombre. - Las Clases Sociales: que se deriva de la propiedad privada. Las clases son grupos de hombres de los que unos pueden apropiarse del trabajo de otros gracias a los diferentes lugares que ocupan en un determinado sistema de economía social. La propiedad por consiguiente es el origen de las clases y causa opresión e injusticia, privilegio de unos miseria de otros. Opresores y oprimidos se enfrentaron siempre. La formación del mundo moderno trae la polarización de las dos clases: la burguesía y el proletariado. La

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Andrea de Cano burguesía con su poder económico y el proletariado formado por verdaderos ejércitos industriales sumido en la miseria. El gobierno del Estado moderno no es más que una junta que administra los negocios comunes de toda clase burguesa. Según el marxismo actual (marxismo-leninismo) las clases se dividen en fundamentales y no fundamentales. La sociedad moderna (burguesa) está integrada, por lo tanto, por dos clases fundamentales: la capitalista o burguesa y la de los asalariados o proletarios. Las clases no fundamentales la forman los terratenientes, los campesinos que trabajan tierra propia, los artesanos, los pequeños comerciantes. Estos forman la “pequeña burguesía” que ocupa en la sociedad capitalista una situación intermedia. Caso especial son los intelectuales (ingenieros, técnicos, maestros, médicos, funcionarios, científicos, escritores) que viven de la venta de su trabajo intelectual. Existe por último los “desclasados o lumpemproletariado” que forman los bajos fondos del capitalismo: bandidos, ladrones, mendigos, prostitutas. - La Lucha De Clases: La idea eje del marxismo es la lucha de clases. La lucha surge del conflicto entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción. El conflicto sólo se puede solucionar si se derriban las relaciones de producción imperantes y eso jamás se logrará conseguirlo mediante modificaciones graduales. Las relaciones de producción están íntimamente vinculadas a los intereses de las clases dirigentes y estas sólo pueden mantener su vida parasitaria y su privilegiada situación mientras no se atente contra la forma de propiedad... ninguna clase explotadora ha renunciado voluntariamente a sus propiedades, a todo cuanto le proporciona una situación privilegiada. Además la clase dominante dispone del Estado, esto es un “aparato de violencia”. Por tanto, la vía evolutiva no puede cambiar esta situación, sino únicamente “la revolución” que barrerá las relaciones establecidas, barrerá el aparato de violencia y conquistará el poder público para las clases oprimidas. El papel de la “revolución” es, por consiguiente, decisivo, fundamental. La lucha de clases tiene diversas formas: la lucha económica, lucha ideológica y, la más importante, lucha política. La lucha económica es la que mantiene la clase obrera para mejorar sus condiciones de vida, por ejemplo para obtener mejores salarios, pero es un paso limitado “no afecta a las bases del régimen capitalista”. La lucha ideológica consiste en formar entre los

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obreros la „conciencia de clase‟, la convicción de su situación de injusticia, de explotación, de la necesidad de unidad de clase obrera, de la necesidad de luchar contra los explotadores, los burgueses. El escalón superior es la lucha política, es no sólo contra los capitalistas sino contra el mismo Estado burgués, responsable de la explotación. Para librarse de ésta, es necesario cambiar el Estado burgués por el Estado de los proletarios: la dictadura del proletariado.

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Andrea de Cano CAPÍTULO DÉCIMOPRIMERO EL ESTADO. La necesidad del Estado cuando aparece la división en clases se explica porque surge el peligro de rebelión por parte de la clase explotada. Y la clase dominante necesita un órgano de poder para mantener por la fuerza a la clase explotada en su postura de servidumbre. La clase explotadora se apodera de los puestos de mando, pero como es una reducida minoría sólo puede mantener el sistema que le favorece, recurriendo a la coerción directa, a la fuerza, pero para esto hace falto un aparato especial: grupos armados (ejército, policía, o simpatizantes de la causa que se agrupan para tomar la lucha por su propia mano), tribunales, cárceles y de esta manera se forma el Estado. Este aparato nace y desarrolla, con sus leyes, sus tribunales de justicia, su burocracia, para garantizar la propiedad basada en la explotación de unos hombres sobre otros. La creación del “orden” legaliza y afianza la opresión. Las instituciones burguesas son democráticas en el papel porque lo que pretenden, en definitiva, es mantener la explotación capitalista.

LA REVOLUCIÓN. La lucha de clases tiene una meta que no consiste en conseguir pequeñas ventajas o reformas para los obreros. La meta es radical, derribar las actuales relaciones de producción, tomar el poder político para que deje de estar en manos de los explotadores y pase a las manos explotadas, a la clase proletaria. El objeto de ese cambio radical es muy preciso: terminar con la sociedad de explotación: “la revolución socialista pone fin a la opresión”. Las reformas graduales nada valen ante una meta tan amplia y profunda. Hay que rechazar la vía evolutiva. La única solución es la revolución. La conquista del poder político por el proletariado. La revolución socialista acaba con toda la explotación y conduce a la desaparición de las clases. En efecto, el aspecto central del socialismo es suprimir la propiedad privada, más como el Estado es quien la sostiene, el único camino para conseguir la transformación es la

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„revolución violenta‟. En las revoluciones anteriores también participaron; las masas trabajadoras, pero en calidad de “fuerza de choque” para beneficio de otros. Mientras exista la explotación no puede haber igualdad.

LA SUPRESIÓN DEL ESTADO. El Estado está vinculado a las clases, y según hemos visto es el instrumento para que una clase domine a otra. ¿Qué pasará cuando ya no existan clases, y por consiguiente, nadie domine ni exista explotación? Es fácil la respuesta: ya no habrá objeto, ya no habrá motivo para que exista Estado. La desaparición del Estado no será inmediata. Lo que sucederá cuando triunfe la revolución, es que el proletariado se transformará en clase dominante y, entonces, tendrá que resolver dos problemas: organizar el sistema socialista y cortar la reacción de la burguesía. Estas dos funciones requieren necesariamente una fuerza política, necesitan la presencia del Estado. “Solo el comunismo puede aportar una democracia verdaderamente completa y cuanto más completa sea, dejará de ser necesaria y se extinguirá por sí misma”. Es decir las etapas serían las siguientes: -Estado burgués; -Revolución; -Estado socialista o sea dictadura del proletariado; y -Sociedad comunista (sin Estado). El gran problema del marxismo es que quiere a como dé lugar ciertas tesis, sobre la propiedad, las clases, el Estado, la plusvalía y otros aspectos y quiere mantener la unidad de su construcción ideológica y la coherencia de su sistema y, para obtener estos fines, se ha visto en el caso de sentar ciertas bases dogmáticas que no importa que estén o no estén correctas, no importa que sean hechos históricos o productos de la fantasía. Nada importa sino una sola cosa, concluir sobre la

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Andrea de Cano validez de sus tesis centrales, aunque sean supuestos, sean únicamente resultados de la imaginación. En otras palabras, el marxismo está en el campo de la hipótesis, al menos en cuanto al origen de la sociedad política.

EL ORIGEN DE ESTADO. Se debe tener en cuenta tres factores importantes para el origen de Estado: el peligro común, la necesidad de terrenos para la alimentación y la influencia de las concepciones religiosas. El origen de los Estados principia con el asentamiento de los hombres en un suelo. Este aparato coactivo que constituye el Estado es un medio específico técnico-social para fines diversos, y puede servir tanto para el mantenimiento de una explotación injusta del hombre por el hombre, cuanto para suavizarla y aún suprimirla por entero, rechazando en este punto la hipótesis marxista. Para que vaya surgiendo una ideología de Estado, precisa una conducta humana compuesta de actos conscientes, directamente encaminados a la organización, y de actos inconscientes e impulsivos. En otras palabras el origen de Estado coincidirá con el origen de orden jurídico, esto es que el origen estaría en el momento que aparece un sistema de Derecho, un sistema coactivo normativo de la conducta humana. Encontramos ya en Aristóteles cierta afirmación: “el hombre es un animal sociable, aun en mayor grado que las abejas y cuantos animales viven en asociación”. Afirma también “el que no puede vivir en sociedad, o el que no necesita de nada ni nadie porque se basta a sí mismo, no forma parte del Estado; es un bruto o un dios. Por lo tanto, la naturaleza inclina a todos los hombres hacia la asociación, pero es peor de todos si vive en el, aislamiento, sin leyes y sin código”. Santo Tomás sostiene “el hombre no puede alcanzar su fin personal como ser solitario, debido a que su inclinación le viene de su naturaleza”. Con frecuencia surgen conflictos entre el individuo y la sociedad. Y hay fenómenos que en apariencia, desmienten la naturaleza social del

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hombre, por ejemplo la guerra, la discusión, la lucha. Estos hechos se deben a desequilibrios de la propia naturaleza o a ciertos abusos, injusticias y situaciones que provocan rebeldía o retraimiento. Pero estos fenómenos no son argumento contra la existencia de la naturaleza social y política del hombre. En general la vida sin Estado significa para él la falta de ley y de hogar. Esto significa que la naturaleza social alcanza su perfección en la vida política, en el Estado.

LA NATURALEZA DEL ESTADO. Entre las innumerables teorías que estudian qué es el Estado, cuál es su naturaleza, se pueden hacer dos grupos que responden a dos maneras diferentes de pensar y de ver el mundo. Dos ópticas: para unos el Estado es un fenómeno de poder, de dominación, de imposición de unos hombres sobre otros; para otros tratadistas el Estado es una organización social creada para el bien público, es un sistema razonable para obtener el beneficio general. Mientras que hay otros tratadistas que sólo ven al Estado como un fenómeno de poder y dominación. Y el segundo grupo forman los que creen que el Estado es una organización social para el bien colectivo. Aristóteles hace énfasis en lo siguiente: “los hombres no han establecido la sociedad civil solo para vivir, sino para vivir felices”. El Estado es siempre y en cualquier parte, a la vez, el instrumento de dominación de ciertas clases sobre otras y un medio de asegurar un cierto orden social, una cierta integración de todos en la colectividad para el bien común. La proporción de uno y otro elemento es muy variable, según las épocas, las circunstancias y los países, pero los dos coexisten siempre. De manera que la política ha estado hecha, a la vez, por ideales nobles y generosos y por actitudes rastreras y obscuras. En la historia de la humanidad, se encuentran gobernantes sabios y honestos, dedicados a mejorar la vida de sus pueblos, a construir y levantar la cultura, a proporcionar a las masas el mayor beneficio, gobernantes con un alto sentido de justicia, convencidos de que su misión era a favor de todos los gobernados, de todos los hombres y todas las clases, figuras que han dejado recuerdos perennes en obras materiales, en leyes sociales, en obras que han

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Andrea de Cano engrandecido a los pueblos. Esto desde la época de Grecia y Roma y aún antes de eso mismo, a través de toda la historia, hasta nuestros días. Por esto se habla en los diferentes países de los verdaderos “estadistas”, los hombres con visión, con desinterés, los grandes constructores. Pero también se llega a encontrar el egoísmo, la ambición, el interés desmedido, el afán de explotación, el contraste social entre el lujo y el poder y, con frecuencia, la miseria de los pueblos, su atraso, su ignorancia, su pobreza. En contraste con los grandes hombres, también se registran los que han abusado del poder, lo han empleado en enriquecerse y enriquecer a los suyos, se han olvidado del pueblo y han gobernado para su clase o para su clan. El ideal aristotélico no siempre se ha cumplido y a veces la política ha estado inspirada en los mejores moldes del bien común, a veces también en las más bajas miserias. Consiguientemente la imagen del dios de la doble cara, es la imagen real de lo que ha sido la actividad política y lo que ha sido el Estado a través de los siglos. Las actitudes dogmáticas, en relación con el Estado, simplemente no son científicas, no responden a la realidad, no concuerdan con lo que enseña la historia de la humanidad. Los dogmas son válidos en materias religiosas. Son absurdos en materias políticas. No es sensato considerar la política sólo como el arte de la imposición, del dominio, de la habilidad y de la guerra.

LA REALIDAD DEL ESTADO. Tras la comprobación de situaciones y hechos dolorosos e indignantes del proletariado inglés, de la extrema pobreza en que las personas se sumían aún estando en un país sumamente rico, es donde nace y fue elaborada la doctrina marxista, que desde su punto de vista, forma la reacción obvia de nobles sentimientos humanos. El marxismo constituye una buena radiografía de la sociedad inglesa, y de una parte de la sociedad europea a mediados del siglo XIX. ¿Hasta dónde la radiografía es válida para juzgar a todo el sistema capitalista? ¿Se puede juzgar a un “Estado”, por lo que Marx vio en Inglaterra desde 1849, en que comenzó el exilio en Londres? ¿Qué ha

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sucedido con la sociedad inglesa, con sus clases sociales, con el Estado Inglés? Si Marx pudiese ver la Inglaterra de hoy, pensaría que está soñando. ¿Cuál es el milagro que ha transformado al mundo? El factor fundamental de cambio ha sido la legislación social dictada en todo país civilizado con el objeto de financiar a los trabajadores y con el propósito de disminuir cualquier abuso de los dueños del capital. Y quien ha hecho esta transformación es precisamente el Estado. El Estado que ha dictado la legislación social transformadora de la realidad laboral. De inmediato puede surgir una oposición: se puede argumentar que la legislación social ha sido dictada por presión de los mismos trabajadores y de sus organizaciones gremiales. Este argumento es verdadero en parte. La verdad es que los diferentes Estados del mundo la han dictado, mediante respectivos órganos legislativos. Dicha legislación social ha sido resultado de la presión obrera, pero también de la conciencia pública, que ha comprendido el valor de la fuerza del trabajo y de la importancia de la debida protección a la persona humana que gana el pan con el sudor de su frente. Hoy existe en casi todo el mundo la llamada legislación social, esto es legislación obrera, que regula las relaciones obrero-patronales. El estado Marxista del Estado ha quedado obsoleto.

LAS CLASES SOCIALES Las clases no son grupos humanos simples, no son conformaciones que surgen a razón de un solo factor o por una sola causa. Son grupos complejos, formados por múltiples factores que influyen en su formación. Las clases son colectividades: a) legalmente abiertas, pero en realidad extrajurídica semicerradas; b) antagónicas entre sí; c) solidarias para sus miembros; d) semiorgánicas, falta de organización formal; e) semiconscientes de su propia unidad y existencia; f) características hasta fines del siglo xx de la sociedad occidental moderna; y. g) unidas por lazos económicas y ocupacionales por su posición dentro del sistema de producción, consumo, poder político y acceso a la educación.

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Andrea de Cano La clase presenta un conjunto de caracteres materiales e inmateriales: a) el medio sociogeográfico de referencia, urbano o rural; b) la función que desempeña sus miembros; c) los valores económicos; d) el tipo de existencia material; e) el sentimiento de agrupación de que se forma parte; f) la educación y profesión de los miembros; g) los valores espirituales y culturales; h) el prestigio. También la clase se puede considerar en una pluralidad de personas que son concebidas como unidad social porque efectivamente se asemejan en diferentes sentidos y son tasadas como pertenecientes a un determinado nivel de estratificación, donde las clases son el ejemplo más obvio de combinación de criterios de status social. Las clases no se pueden reducir solamente al factor económico y, mucho menos, a la elementalidad de la existencia o no existencia de propiedad. Tampoco el hecho de ser o no propietario es criterio infalible, donde se podría sacar una conclusión política y afirmar que los hombres se dividen en razón de la propiedad: en opresores y oprimidos, pero esto no es un criterio científico. Hay otra consideración. El hecho de ser asalariado no significa pertenecer a una clase determinada. Asalariado, es decir persona que vive gracias al salario que devenga. No es la calidad de propietario, es más bien la fuente de ingresos y el monto de éstos los que califican al individuo y le sitúan en una clase determinada. La popularización de la educación ha trastornado los antiguos esquemas sociales y esto ha hecho que los círculos medios y altos crezcan con el ingreso de nuevos individuos que han “subido” gracias a la educación. Sin ella innumerables hombres de las clases medias estarían ubicados en las clases más humildes y gentes que han alcanzado altos niveles proletarios o muy cerca de ellos. La educación ha transformado al mundo y ha cambiado radicalmente la estructura social de todos los países con clases sociales abiertas. Aristóteles afirma: “no puede haber un Estado bien regido sin que la clase media sea la más poderosa que las demás por su número y por su influencia”. ¿Pero en dónde radica el fracaso del marxismo? Precisamente en la presencia de las clases medias que han evitado el colapso.

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La sociedad ha estado formada siempre por muchas clases, no sólo por dos. El hecho conocido como “estratificación social”, es decir el “sistema de desigualdades” en la sociedad humana, es algo heredado a ella, heredado porque la sociedad y sus diversos estratos no son artificiales, no son creados intencionalmente, no son planificados, son, simplemente naturales, espontáneos. Los planteamientos científicos deben ser objetivos, pero el marxismo no lo es, es una tesis ideológica para sacar adelante una consecuencia política. Este error, este prejuicio, ha traído a la ideología marxista graves consecuencias, entre ellas, citemos dos: sus predicciones no se han cumplido y sus principios no resisten un análisis serio.

LA SUPRESIÓN DEL ESTADO. El estado, según el marxismo, es instrumento de dominación de clase. Es el aparato que necesita la clase burguesa para mantener la explotación sobre la clase proletaria. Por consiguiente, cuando la revolución suprima la propiedad y, por lo tanto, suprima la explotación. El Estado carecerá de objeto, no tendrá ya para que existir, el instrumento de dominación desaparecerá. Cuando todo sea “acción organizada y solidaria”, entonces, cuando el hombre recobre la libertad y la igualdad, entonces sí “el Estado habrá muerto”. Por consiguiente, el proceso implica tres etapas: 1) el Estado burgués; 2) el Estado socialista, que comienza con la revolución; 3) la sociedad sin Estado, cuando éste fallezca, es la verdadera sociedad comunista. Toda la construcción marxista sobre la “muerte” del Estado es pura teoría, pura profecía, conjetura pura. Al reflexionar sobre el tema se podría acentuar que “la sociedad socialista del futuro no carecerá de criminales, se buscará una defraudación al trabajo social. La supresión del Estado que sueña el marxismo, consistirá en organizar una sociedad económica, una asociación de producción sin leyes, sin normas, cuyos resultados negativos y absurdos no los sostiene nadie que reflexione con lógica. Por esto, el marxismo es tan duro y penetrante en la crítica de la sociedad capitalista, pero tan nebuloso, tan impreciso, tan poco explicativo sobre la sociedad sin leyes, sin autoridad, sin estructura jurídica.

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Andrea de Cano En efecto, suprimido el Estado, desaparecería con él todo el sistema de leyes que impera en ese Estado y el grupo social daría un paso gigantesco hacia atrás. La civilización no es únicamente adelanto material, progreso de la física, de la química, de la biología. Debe ser, además, progreso de la humanidad misma, de la forma de vida, de la protección humana, del amparo de los derechos esenciales de la persona. Más de veinte siglos ha luchado la humanidad justamente por esto y el acervo actual de la cultura implica la protección de la persona y de todos sus derechos básicos. La supresión del Estado que significaría la supresión del derecho, sería borrar de un plumazo todos los esfuerzos, sería regresar a la época de las cavernas, al imperio del más fuerte, del más audaz…

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Andrea de Cano CAPÍTULO DÉCIMOSEGUNDO NO DEJES QUE CASTRO TE LAVE EL CEREBRO. La amenaza de la implantación de un bolchevismo indigenista en América Latina es algo gravísimo, y como todo peligro este no se ve llegar. ¡No dejes que Fidel Castro le lave el cerebro a tus hijos! El gobierno ecuatoriano está llevando a cabo una estrategia destinada a lavar el cerebro de nuestros hijos, para que crezcan aceptando sumisamente un régimen comunista, idéntico al de Cuba. Como paso previo, el ministerio de educación está poniendo en práctica un proyecto educativo inspirado en el modelo comunista de Fidel Castro lleno de mentiras, engaños y errores; para así modificar nuestra verdadera historia, cambiar la identidad nacional, y generar en las nuevas generaciones odio y rechazo a la civilización occidental. El indigenismo o la supuesta lucha por los derechos de los derechos de los indígenas, no porque éstos les interesen, sino para encubrir y justificar así la actividad guerrillera Zapatista (México); y para promover el odio racial, la división y a la lucha de clases. El indigenismo se presta, además, para balcanizar el territorio nacional, subdividiéndolo en republiquitas bajo el falso argumento que las zonas ocupadas por las tribus indígenas y por la guerrilla son propias y no del Estado nacional. De esta forma obstaculiza y hasta impide el control del Estado sobre esos territorios, para el beneficio del narcotráfico y la subversión. Pretendiendo entonces modificar nuestra identidad nacional, presentándonos no como somos: un país orgulloso, abierto al mundo, con una admirable diversidad cultural, capaz de generar científicos prestigiosos, músicos virtuosos o excelentes profesionales; sino como una nación avergonzada, compuesta sólo por negros e indígenas y por tanto explotados, que construye su identidad nacional resistiendo culturalmente. ¿Resistiendo a quién, si no a la integración, y al progreso? Evidentemente, el gobierno, siguiendo los lineamientos de cuba, pretende lavar el cerebro a nuestros jóvenes, tergiversando la historia a fin de imponer a los ecuatorianos un proyecto marxista-leninista, que justifique a la lucha contra el mundo desarrollado y la alianza con

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gobiernos retrógrados, como el de Fidel Castro, y con grupos subversivos como las FARC. Una vez “reprogramados”, los jóvenes se convierten en instrumentos fácilmente manipulables por el gobierno, que los induce a realizar acciones a favor del “interés supremo de la revolución”, por muy frágiles que éstos sean, como traicionar a sus propios principios o combatir en las filas de la guerrilla. Para cualquier ecuatoriano medianamente preparado, resulta evidente que la única manera de superar el subdesarrollo y emprender el camino definitivo hacia la industrialización del país (es decir, llevar a cabo la verdadera revolución), consiste en incorporar los más avanzados conceptos científicos y tecnológicos, y transmitirlos a la ciudadanía a través de la educación y de su aplicación en los procesos productivos de la industria nacional.

FUTURO SOMBRÍO. Según estos esquemas, no nos queda otro remedio que conformarnos con el subdesarrollo, considerándolo intrínseco a nuestra condición; limitarnos a defender nuestros valores étnicos; y dedicarnos a criticar a los “poderosos”, culpándolos de nuestros males. En cuanto a lo económico, este sistema cierra cualquier aspiración de convertirnos en una potencia industrial, al proponer una economía “sustentable”, basada en lo pequeño (microempresas artesanales, cooperativas), igual al atrasado modelo marxista-leninista cubano. ¿Porqué le gobierno somete las instituciones? Tal como quedó explicado anteriormente el afán es conseguir llevar un modelo contrario a nuestra identidad nacional, para lograrlo el gobierno debe antes someter o destruir a las instituciones que se oponen a este patrón a seguir, como las fuerzas armadas, los sindicatos, los gremios, la empresa privada, la iglesia católica, los canales de televisión o de radio…etc. El gobierno destruye a las FAN asignándole funciones que no les competen, (que, además, las corrompe), y convirtiéndolas en un

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Andrea de Cano partido político a su servicio. A los sindicatos se los golpeara duramente con alguna clase de referéndum y se los sustituirá con una central obrera oficialista. Los gremios deberán mirarse en el espejo de los médicos y los educadores, que el gobierno querrá reemplazar con profesionales cubanos, de menor capacitación y experiencia, pero entrenados en promover la “revolución”. La empresa privada será estrangulada con un programa recesivo y destructor; y el gobierno desplazara crecientemente al empresariado independiente para favorecer solamente a aquellos que demuestren su adhesión al régimen. Ahora faltan la iglesia católica y las otras religiones que condenan el totalitarismo ateo, como por ejemplo la hebrea y la protestante, por mencionar sólo dos casos. La fe católica es diametralmente opuesta al marxismo-leninismo. Por eso, el fundador del partido comunista italiano, Antonio Gramsci, decía que el triunfo del marxismo no sería posible hasta tanto no se destruyera la iglesia. Para lograr sus fines, Gramsci propuso en los años veinte tomar por asalto la cultura, en todas sus manifestaciones, a fin de promover en la población el materialismo ateo, como paso previo para acabar con la cultura cristiana. Una de las técnicas utilizadas por el comunismo en la actualidad es dividir a la iglesia, atacando y desprestigiando a la jerarquía (identificándola con el estatus) y manipulando las comunidades de base (ofreciéndoles la “revolución y la “liberación”). Es la lucha de clases llevada a lo interno de la iglesia. Esto explica los ataques del gobierno al presidente de la Conferencia Episcopal Ecuatoriana.

UN PLAN EDUCATIVO PARA RECLUTAR GUERRILLEROS. No es novedad que el gobierno chavista como el nuestro tratan de esconder vínculos con la guerrilla, sin embargo los hechos son los siguientes: Según un cable de AP, fechado el 30 de mayo de 1995, Chávez ingresó en esa fecha al foro de Sao Paulo, organización política creada por Fidel Castro que agrupa a todos los movimientos subversivos de América Latina, incluidas las FARC y el ELN. El 23 de febrero de 1999, a las tres semanas de asumir la presidencia, Chávez se declaró

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“neutral” frente a los guerrilleros colombianos, ofreciéndoles asilo en Venezuela. El 17 de noviembre de 1999, Pablo Beltrán, líder del ELN, aseguró a la televisión venezolana que Chávez y la guerrilla forman parte del foro de Sao Paulo y que se reúnen periódicamente. El 27 de diciembre de 1999 el líder guerrillero Raúl Reyes dijo que las FARC son “igualitas” a Chávez. Luego, el 21 de junio del 2000, Reyes dijo a los medios que conoció a Chávez en una reunión del foro de Sao Paulo. El 30 de abril del 2000, las FARC lanzaron un partido político denominado “Movimiento Bolivariano”. Cinco días más tarde, Chávez manifestó su satisfacción por la creación del nuevo partido de las FARC. El 10 de diciembre del 2000, las FARC emitieron un comunicado titulado “Chávez no está solo”, asegurando que le darían respaldo militar en caso de que fuera agredido. Desde hace 10 años, el ex ministro de energía y minas, Alí Rodriguez, forma parte del consejo editorial de la revista del foro de Sao Paulo, América Libre, donde también está Manuel Marulanda “Tirofijo”, jefe de las FARC (ver América Libre y pulsar el botón de “consejo editorial”). Alí Rodriguez es ahora representante de Venezuela ante la OPEP y ostenta el importante cargo de secretario general. El ministro de educación financia la revista Debate Abierto, que pública en Venezuela los documentos del foro de Sao Paulo, donde se le hace propaganda a Chávez y a los grupos guerrilleros colombianos. Llama poderosamente la atención que durante las cuatro horas que duró su alocución, Chávez utilizó los más diversos calificativos contra la oligarquía colombiana. Además confesó que en Caracas se encuentra un embajador de las FARC realizando labores de proselitismo político y argumentó que esa no es su culpa, puesto que llegó a nuestro país en años anteriores. Como puede verse, no se trata de una campaña orquestada, como alega el presidente; son los propios líderes guerrilleros y los hechos controversiales los que delatan sus relaciones con la subversión Latinoamericana. Ahora bien, si las FARC le ofrecieron apoyo militar a Chávez para defenderlo de cualquier agresión, ¿no es natural que él a su vez le proporcione soldados para la causa? No es de extrañar, que el Ministerio de Educación haya puesto en marcha un plan educativo basados en los lineamientos del foro de Sao Paulo (que también son

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Andrea de Cano los de las FARC); después de todo, la guerrilla necesita una legión de reclutas, nuevos Che Guevara, para exportar su “revolución” a todo el continente. Sólo que esta vez se trata de tus hijos. A esto consta añadir todos los casos de relaciones entre guerrilla y el movimiento Alianza País de Ecuador.

¿Qué hacer? No basta con agotar las vías legales, tal como se está haciendo ya; porque el régimen de corte totalitario no se detiene siquiera a las normas constitucionales y legales que está creando. No se puede confiar en los poderes públicos, puesto que el proceso político realizado en estos dos años, ha sido para doblegar a los poderes y ponerlos al servicio de un solo individuo: Rafael Correa. Aunque no sea él quien tome las decisiones finales, sino Fidel Castro. Por lo tanto, se hace necesario salir a las calles; pacíficamente, pero con determinación y firmeza. Mientras el gobierno no vea a los ciudadanos protestando en manifestaciones multitudinarias, cada vez más frecuentes, no revertirá el proceso de cubanización del país. Hay que vencer el miedo y la indiferencia. Está en juego el futuro de nuestros hijos y el de la patria. Para terminar este capítulo sería bueno hacerlo con un ejemplo sobre porqué fracasaría el socialismo, posiblemente dejará pensando a muchos: “Un reconocido profesor de economía de una universidad relató que él nunca había reprobado a ninguno de sus estudiantes, pero que en una ocasión tuvo que reprobar a la clase entera. Cuenta que en esa clase los alumnos insistían en que el “socialismo SI funciona”, que en ese sistema no existen ni pobres ni ricos, sino que todos alcanzan una feliz igualdad. Total igualdad para el pueblo. El profesor les propuso entonces a sus alumnos realizar un experimento para ese año escolar, sobre “El Socialismo”. Todos aceptaron. Para que todos fueran socialistas, o sea para que hubiera igualdad, las notas que obtuvieran los miembros de la clase serían promediadas, a

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fin de que todos los estudiantes recibieran una misma calificación, o sea, sería una clase “socialista”. De esta forma, para el primer examen (como es habitual), algunos estudiantes estudiaron mucho, otros estudiaron más o menos, y otros no estudiaron casi nada. Los estudiantes que se habían preparado muy bien, quedaron muy desconformes mientras que los que estudiaron poco o nada, estaban felices. Pero todos con resultados iguales (18 puntos a cada alumno)= “socialismo”. Cuando presentaron el segundo examen, los estudiantes que anteriormente habían estudiado mucho, decidieron no esforzarse tanto, ya que su nota sería promediada. Aquellos que habían estudiado poco lo hicieron menos todavía, porque confiaban en que otros (no ellos) se esforzarían para subir el promedio. Pero el promedio en este segundo examen fue de (13 puntos a cada alumno) Nuevamente, los que estudiaron algo estaban algo molestos, y los que no hicieron nada estaban medianamente satisfechos. Finalmente, en el último examen del año, el promedio de toda la clase fue (8 puntos) por lo tanto todos reprobaron. ¡Pero todos eran iguales y repitieron el año sin excepción alguna! Ninguno de los estudiantes estaba realmente feliz… El profesor les preguntó si ahora entendían lo que significaba “socialismo”. La razón del gran fracaso del socialismo en el mundo es simple,…simplemente los que no hacen se benefician de los que hacen. No hay incentivos para los que se esfuerzan, y hay premios para los que eluden labor y responsabilidades. No se recompensa la excelencia, pues nunca se llega a ella ya que la mayoría empuja hacia abajo.

LOS PROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE SIÓN. Hace unos meses y debido a las protestas de un rabino americano, la conocida cadena de librerías norteamericanas “Barnes and Noble” retiró el libro “Los Protocolos de los Sabios de Sión” de la sección sobre judaísmo de su catalogo de internet. En un mundo como el de

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Andrea de Cano hoy, de autopistas de información y aldea global, no deja de resultar paradójico que alguien se tome la molestia de hacer prohibir la difusión de un libro. ¿Qué tiene de especial este famosos y tenebroso titulo?, ¿Cuál es su historia?

¿De qué trata los Protocolos? Los Protocolos reclaman la existencia de una conspiración judía con ambiciones de dominación mundial. Según éstos, los judíos conspiran para controlar todos los gobiernos del mundo, destruir la civilización cristiana y convertirse en los amos de la tierra. Los Protocolos pormenorizan los métodos que serán empleados para alcanzar tales objetivos. La francmasonería, por ejemplo, será el vínculo utilizado por los sabios de Sión para engañar a la humanidad y luego dominarla. Los Protocolos aparecen en el estremecido y agitado ambiente europeo XIX, concretamente en Rusia.

¿Qué objetivo tenía su publicación? Sus detractores afirman que los Protocolos fueron empleados en Rusia para fomentar el odio hacia los judíos. Su objetivo inmediato sería socavar la influencia política y la posición del conde Witte, a la sazón el ministro más importante del gobierno zarista. Este era persona de gran cultura y amplitud de miras, confidente del zar, y anhelaba restaurar una política imperial ilustrada y moderna. Debido a que la mujer de Witte era de origen judío, la opinión generalizada era que por ellos favorecía a los judíos de Rusia, que habían sufrido persecuciones y discriminación durante siglos. Witte, efectivamente quería mejorar las condiciones de vida de los judíos en Rusia, y se proponía a cancelar ciertas leyes represivas. Los oponentes políticos de Witte, encabezados por la gran duquesa Isabel, hicieron todo lo posible por desacreditarlo ante la clase dirigente y la familia real. Uno de sus enemigos más feroces era George V. Katzman, cuyo nombre, está conectado con la publicación de los Protocolos. El grupo luchaba fieramente contra el intento del conde Witte de introducir en Rusia el estándar oro, para atraer inversiones extranjeras. Witte se inclinaba a formar una alianza con Francia, mientras que sus adversarios buscaban aliarse con Alemania. La publicación de los

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Protocolos tenía una clara intención política, al ser empleada para socavar su influencia sobre el zar y la familia real.

El libro, el autor, las ediciones… Parece ser que los Protocolos aparecieron por primera vez en la Rusia del zar Nicolás II, en 1905. Sin embargo, un texto muy similar, pero un tanto abreviado, había aparecido ya en la revista de extrema derecha Znamya (La Bandera) de San Petersburgo entre el 26 de agosto y el 7 de septiembre de 1903. El autor indicado en las primeras ediciones era un personaje al que se le señalan ocupaciones diversas: abogado, juez, monje ortodoxo, escritor místico, propietario arruinado, llamado Sergei Alexandrovich Nilus (1862-1930). A Nilus le preocupaba que la censura no le dejase publicar el libro debido a la agitación que podría causar entre los judíos. Pero disponía de altas recomendaciones, una dama de honor de la emperatriz concretamente, por lo que consiguió que el 18 de septiembre de 1905 se le autorizase la publicación. La primera edición de los Protocolos de Nilus vería la luz ese año, como un simple apéndice en la segunda edición de su libro titulado “Velikoe v Malom” (Lo grande y lo pequeño). Como era habitual en esa época, el libro llevaba también un largo subtitulo, que en este caso es bastante explícito: “El Anticristo en la posibilidad inminente de gobierno”. La impresión de la obra, probablemente se hizo en el famoso convento de San Sergio, cerca de Moscú. El mismo año (1905) otra edición de los Protocolos fue sometida a la censura de San Petersburgo que aprobó su publicación con el título: La Source de nos maux (“La Raíz de Nuestros Males) sin el nombre del editor. En los inicios de 1906, fue reeditada bajo otro título: “Los Enemigos de la Raza Humana” por una organización de extrema derecha: “La Unión del Pueblo Ruso”, conocidas por las “Centurias Negras”. El libro fue prologado por un tal Butmi, e impreso en la institución de los sordomudos de San Petersburgo y lleva sólo la observación: Cuarta edición. EL incansable Nilus, y a pesar de los acontecimientos, hizo confeccionar en pleno año 1917 una edición más de su obra. El 28 de febrero, el zar había sido derribado. El 2 ó 3 de marzo debía

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Andrea de Cano entregarse el libro de Nilus a las librerías, y ya estaba en el vagón del ferrocarril listo para su distribución cuando, al parecer, y según un relato de sus partidarios en los años treinta, un grupo de hombres armados asaltó la estación, abrió el vagón, y tiró toda la edición a la calle, donde la quemaron. En cuanto se convirtió en ceniza la última hoja, la banda se retiró. El mismo informe citado, continúa diciendo que todas las ediciones anteriores de este libro se habían agotado. Cuando llegó al poder Kerensky (de origen judío), se dice que hizo buscar en todas las librerías de Moscú y San Petersburgo los Protocolos, confiscándose todos los ejemplares que se encontraban. Se señala que antes de la revolución en Rusia, el libro costaba 30 a 40 rublos, y que desde esta, siendo su tendencia ilegal y su distribución clandestina, llegaron a pagarse de 500 ó 600 rublos, de esas fechas, ¡por libro!

Los Protocolos se extienden… El estudio que nos ocupa pronto se extendió, y sigue extendiéndose aún hoy, por todo el mundo. Como señala Ferrer Benimeli, estudioso contemporáneo del tema, el éxito editorial de los Protocolos fue indiscutible. En el British Museum de Londres se conservan 43 ediciones distintas (hay un ejemplar ruso en la biblioteca de este museo con el sello de entrada del 10 de agosto de 1906), ediciones que proliferaron especialmente en los años treinta, época de auge del fascismo y del nacionalsocialismo, en los que se anotan no menos de 28 ediciones y traducciones, impresas en los cuatro rincones del mundo, aunque fue durante los “felices” años veinte que surgieron por toda Europa traducciones del libro de Sergei Nilus. La primera traducción a otro idioma fue hecha en 1919 por un alemán, el capitán Ludwing Muller, alias Muller Von Hausen, escribiendo bajo el seudónimo de Gottfried Zur Beck, redactor de un periódico antisemita de Berlín, quien agregó numerosas notas y comentarios del apéndice de Nilus, es decir, los Protocolos y, los incluyó en las páginas 68 a 143 de un libro suyo que lleva por título: “Die Geheimnisse der weisen von sión” (“Los secretos de los sabios de sión”, diciembre del 1919). Von Hausen dedicó su libro a “los príncipes de Europa” como advertencia contra la conspiración judía que amenazaba tronos y altares. Su publicación fue patrocinada por la nobleza alemana y se hicieron ediciones populares de bolsillo para alcanzar una máxima difusión. Tiró

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120.000 ejemplares por año. En 1933, con la llegada a la cancillería de Adolf Hitler, ya se habían hecho 33 ediciones más. En esa misma época dos ediciones concurrentes habían alcanzado la cifra de 97.000 ejemplares. A fines del año 1919, los Protocolos aparecieron en Inglaterra. Curiosamente los dio a conocer el famoso periódico The Times, que después sería su principal detractor. En 1921 se habían hecho cinco tiradas sucesivas. El articulo The Times, debido a su prestigio, tuvo tal resonancia, que tan solo doce días más tarde, se insertó un resumen del libro y de los comentarios del Times en la revista “La Vieille France”. Sectores del Partido comunista francés recomendaron la lectura, divulgación, y el estudio detenido y atento de la versión francesa de los Protocolos. La edición francesa de más renombre fue la presentada por Monseñor Ernest Jouin, prelado de su santidad y párroco de San Agustín de Paris. Editada en la “Revista Internacional de las Sociedades Secretas”, iniciada en 1920 en su volumen I y continuada en 1922 en su volumen IV, donde efectúa un estudio pormenorizado del contenido de las actas. En 1920 los Protocolos fueron traducidos al polaco, y aparecieron también ediciones en los Estados Unidos e Inglaterra. Poco después también es Suecia, Japón, Portugal y Francia. En 1925 se publicó en Damasco una edición árabe, que se difundió por todo el medio oriente. La primera edición de los Protocolos en España data en 1927, llevando el título “Los peligros judeomasónicos”, los Protocolos de los sabios de sión”. En los Estados Unidos los Protocolos obtuvieron el apoyo de un importante industrial automovilístico: Henry Ford, que no sólo financió de sus bolsillos varias ediciones del libro, sino que creó una revista (The Dearborn Independent) para denunciar el peligro judío. En 1920, dentro del periódico, tiró 300.000 ejemplares, después hizo un solo volumen y los tradujo a 16 idiomas. Ford, también fue autor antisemita, reunió sus artículos antijudíos en un libro que se título “El Judío Internacional”.

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Andrea de Cano Los Protocolos se siguen publicando, su popularidad continúa hasta el día de hoy. De hecho, la universidad de Tel Aviv en su informe anual sobre el antisemitismo en el mundo, correspondiente al año 1995, anotaba nuevas ediciones de los Protocolos en los Estados Unidos, Eslovaquia, Ucrania, Irán, Dinamarca y una traducción en griego publicada en Australia. Por la red son además fácilmente localizables. Los Protocolos se han constituido en el texto más difundido de la literatura antijudía de todos los tiempos.

Empieza el culebrón. Este éxito editorial, que ya quisieran para sí muchas obras, produjo desde su inicio defensores y detractores, repasemos los argumentos de ambos bandos. EL propio Nilus, es un poco confuso y contradictorio en sus explicaciones de cómo había obtenido los Protocolos. De hecho en las sucesivas ediciones, iba ofreciendo versiones ampliadas, contradictorias y corregidas sobre su origen. En una primera versión, Nilus nos dice que los obtuvo de un difunto amigo, a quien a su vez se los había ofrecido una mujer, asimismo fallecida, quien los robó de uno de los lideres más influyentes y elevados de la francmasonería… En la segunda versión no hubo una mujer intermediaria, y ningún robo a un francmasón francés, sino que todo el asunto fue ejecutado por el difunto amigo por sí solo, quien hizo una búsqueda en las oficinas centrales de la sociedad de Sión en Francia… En la tercera edición aumentada de su obra, publicada en 1911, Nilus nos cuenta que los documentos no llegaron a Francia, sino de Suiza, que no eran judeomasónicos, sino sionistas, y que eran los Protocolos secretos del congreso sionista reunido en Basilea en 1897…. AL parecer los Protocolos fueron compuestos en la década de los 90 (1800 se entiende) en plena ola de antisemitismo y antimasonería en Europa. Los detractores de los Protocolos ofrecen la versión, mantenida hasta hoy, de que los Protocolos fueron preparados por los agentes de la Okrana (policía secreta zarista) en Paris, quienes le entregaron el manuscrito a Butni (opositor de Witte recordemos) y éste a su vez se lo entrego a Nilus, cuya condición de escritor místico

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ortodoxo le daría más prestigio a la publicación. Aunque los líderes rusos ilustrados no creían realmente en la veracidad de los Protocolos, les resultaban útiles para fomentar el odio a los judíos.

Mas Descubrimientos y Más Argumentos… En 1921, un año después que los Protocolos aparecieran en Inglaterra, un periodista inglés del Times, llamado Philip Graves notificó haber hallado, de forma un tanto novelesca, en Constantinopla una novela francesa de manos de un exiliado titulada “Diálogos en los Infiernos entre Maquiavelo y Montesquiu, o la política de Maquiavelo en el siglo XXI”. Dicha novela, tenía según Graves, un parecido extraordinario con los Protocolos de Nilus. La obra iba firmada por “un contemporáneo” y la impresión fue hecha en la imprenta de A. Mertens e Hijos en Bruselas. El libro como descubrieron rápidamente los miembros de la redacción del times, había sido escrito por Maurice Joly, un abogado francés. En su novela, en forma de un diálogo de ultratumba entre Montesquiu y Maquiavelo, Joly atacaba soterradamente a Napoleón III (el libro le había supuesto a Joly estar encarcelado quince meses y su obra había sido secuestrada al pasar la frontera). Había párrafos enteros que habían sido copiados literalmente. Graves había hecho un descubrimiento de mucha importancia. En tres largos artículos publicados en el Times de Londres de los días 16,17,18 de agosto de 1921, que en principio había dado publicidad a los Protocolos, reveló el plagio. Posteriormente se escribieron muchas revelaciones respecto al documento fraudulento. En 1933 se publicó una comparación párrafo por párrafo de los textos de Joly y de Nilus, demostrando su parecido o identidad. Otra comparación aparece en el libro del profesor Ferrer Benimeli, ya citado, en él hay una comparación de párrafos selectos, que ocupa ocho páginas, demostrando el paralelismo entre ambos textos. En total hay más de 160 pasajes en los Protocolos, correspondientes a un cuarenta por ciento del texto total, que están evidentemente basados en pasajes de Joly. En nueve de los capítulos, el texto copiado alcanza más de la mitad.

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Andrea de Cano Posteriormente se sucedieron muchas más “revelaciones” respecto al documento, una de las más famosas fue el proceso que sufrieron los editores suizos de los Protocolos en 1933, denunciados por asociaciones de la comunidad judía helvética, solicitando que se prohibiera su difusión. Después de un juicio en el que se dieron peritajes, testimonios contradictorios, y documentos varios, se dicto sentencia en 1935, expresando que los Protocolos eran una falsificación y escrito vil. Sin embargo, el mismo tribunal en 1937 absolvió, por falta de pruebas, a los editores del libro del delito de “inmoralidad”, y se declaró incompetente para juzgar la autenticidad de los mismos. Los partidarios de la autenticidad de los Protocolos se enfrentaban a un problema: no disponen del original con lo cual no pueden llevar a cabo una crítica o estudio del documento (factura, estilo, naturaleza del papel…) Todo ello no obsta para que en la edición nazi de los Protocolos del año 1936, se debate lo siguiente sobre su veracidad: “Entre las diversas pruebas de su autenticidad como programa de acción judía, una es evidente: el transcurso de los acontecimientos políticos a partir del año 1895, desde que los Protocolos llegan a manos judías, estos corresponden a las disposiciones y contenidos de los mismos. A ningún político, por más clara visión del futuro que poseyera, que hubiera querido calumniar al judaísmo a través de la elaboración de los Protocolos, le hubiera sido posible, hace cuarenta años, vaticinar tan exactamente el curso de los acontecimientos que desde entonces se fueron produciendo, como es el caso de los Protocolos”. No sería el último proceso, ni la última declaración, ni la última “revelación” al respecto de la autenticidad o falsedad de los Protocolos… Otra interesante, fue la que hizo, el 8 de enero de 1935, un sacerdote católico llamado Gleb E. Werhobsky, que se entrevistó en Chicago con el escritor Sigmund Livingston, quien ya había publicado antes un artículo denunciando la falsedad de los Protocolos. El padre Werchobsky quería poner en manos de Livingston cierta información hasta entonces desconocida, basada en su propia experiencia personal. El padre ratificó la veracidad de su informe en una declaración jurada. Posteriormente, Livingston publicó detalles completos de esta entrevista.

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El padre Wercobsky había nacido en San Petersburgo, Rusia, el 23 de octubre de 1888. Había sido ordenado en Constantinopla (hoy Estambul) el 13 de julio de 1914. Posteriormente emigró a los Estados Unidos, donde estuvo en varios lugares hasta llegar a Chicago en 1929. Allí continuó cumpliendo con sus deberes pastorales en el marco de la iglesia católica. George Butmi, antiguo teniente de la guardia imperial de Rusia, era amigo de la familia. Inmediatamente después del caso Dreyfus, Butmi viajó a Paris. Cuando regresó a San Petersburgo, trajo varios manuscritos que pidió traducir al ruso. Esta fue la traducción que apareció luego bajo el nombre Los Protocolos de los Sabios de Sión.

Últimos Descubrimientos. Sin embargo y a pesar de los años transcurridos, aún faltaba un dato en relación a los Protocolos: la identidad del “autor” de los mismos, el que convirtió los diálogos de Joly en los Protocolos propiamente dichos. Este dato cayó casualmente entre las manos de Mikhail Lepekhine, historiador de la literatura rusa y particularmente de los llamados “publicistas”, es decir, de los autores de folletos políticos durante la convulsionada época zarista prerrevolucionaria. Recientemente y gracias a la caída del régimen soviético y la disponibilidad de sus archivos y después de cinco años de pesquisas, el historiador Mikhail ha descubierto al que parece ser el “autentico” autor de los Protocolos: un aristócrata ruso llamado: Mathieu Golovinsky. La historia descubierta por Lepejin nos permite asomarnos a una de esas personalidades sin escrúpulos que tanto abundan en el mundo de la política y que junto a otros, como Leo Taxil, tanto nos “emocionan” a los aficionados de los libros raros. La confirmación de la identidad del autor de los Protocolos, será dada en 1917 por el francés Henri Blint, al enviado del gobierno ruso encargado de desmantelar los servicios secretos zaristas en el extranjero. Blint arruinado económicamente vendería a los soviéticos sus archivos en 1921, que nunca lo dieron a conocer al gran público. ¿Por qué ocultaban los soviéticos los rastros de un autor antisemita pagado por el zarismo, siendo los Protocolos una obra perseguida e

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Andrea de Cano ilegal en la Unión Soviética? ¿Cómo no se le desautorizó revelando su autoría y falsedad?...Es de suponer que a la Rusia comunista no le apetecería desacreditar a un diputado del soviet y consejero de Trosky (por cierto judío).

Validez actual de los Protocolos. “Por su estructura, dice otro estudioso y detractor de los mismos: Pierre André Taguieff, el texto de los Protocolos satisface la necesidad de explicación, dando sentido al movimiento indescifrable de la historia, cuya marcha simplifica al designar a un enemigo único.” Y agrega: “su éxito surge paradójicamente de su falta de precisión, que permite adaptarlo a todos los contextos de crisis”. Cuando en 1996 Israel exigió a la OPL que alterara la carta nacional palestina, en conformidad con los requerimientos de los acuerdos de Oslo, uno de los miembros del consejo palestino condicionó la modificación de la carta a que los israelíes modifiquen los Protocolos: “Los Protocolos de los Sabios de Sión contienen párrafos mucho más peligrosos que los de la carta nacional. Palestina…por ende, para que nosotros anulemos parte de la carta, ellos debían anular el extremismo incluido en los Protocolos”, dijo Rifat an-Najir. Sin embargo, el presidente americano G. Bush, está quedando en entredicho ante la opinión pública internacional por su apoyo descarado a Israel, en el asedio y acorralamiento del líder palestino Yaser Arafat. Y los “medios” explican este apoyo incondicional, en base al gran poder del lobby judío en USA, que se apodera del control de los mayores medios de comunicación americanos, parte de las finanzas y, además, financia la campaña presidencial…

SANGRE Y SUELO

La Base De La Visión Campesina Nacional Socialista La pérdida de la conciencia nacional en la propiedad del suelo es la base del capitalismo en el ámbito agrario. Si hemos dedicado textos a la visión NS de la naturaleza, la necesidad de actividades deportivas y

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de montaña, el sentido de un cuerpo sano para un estilo de vida sana, quedaría todo ello incompleto si no hablásemos del campesinado y la visión de un vida integrada de trabajo, naturaleza, estirpe y raíces humanas, que fue la base del nacionalsocialismo en la vida popular, campesina, de tantas familias antes abandonadas por el capitalismo financiero de las macro-ciudades desarraigadas. Del estudio de los nómadas se concluyó que el más obvio resultado del pensamiento deformado de los errantes en la vida contemporánea era el marxismo. Los efectos de esta filosofía demostraban que toda parte del esfuerzo humano tocado por las ideas nómadas deberían convertirse en una vida agria e indigna. Era obvio para él que los nómadas eran la parte cancerosa de la humanidad. Otro importante concepto se encuentra en declaraciones sobre la igualdad y la libertad. Se afirma que la desigualdad era tan inseparable de la humanidad como la vida y la muerte. La frase “igualdad de derechos para todos” no significaba que todos fuesen iguales sino que todos debían “esforzarse en ser dignos de la igualdad”. “Todos” significaba solamente la base popular ligada por la sangre y el suelo. Por otra parte, dejó bien claro que los derechos de cualquier individuo tenían que ser equilibrados por sus obligaciones. Aquellos que asumen las mayores obligaciones deberían naturalmente tener más derechos. “Libertad” era otra palabra que se sentía que había estado mal utilizada. Para el nómada significaba que él podía hacer tanto como él quisiera, pero para el NS o integralista, sólo entendía el sentido de la libertad dentro de la comunidad. Por ejemplo, se dijo que no existía una cosa tal como un “granjero no libre”. El hecho de que un hombre fuera parte de una gran entidad del estado no le hace ser un esclavo. El NS no está interesado en la individualidad sino en la comunidad, y era solamente dentro de este contexto que la palabra “libertad” tenía un significado. (¡Interés común antes que el propio!). Es preciso volver al estilo de considerar la base campesina arraigada en la tierra como la nobleza del pueblo, como la élite de una resurrección anti-mundialista y anti-capitalista. Y es preciso volver a considerar la tierra como algo ligado a la existencia, no como un „bien productivo‟, una „fábrica de productos‟, que es la consideración que da el capitalismo al suelo. Honor y arraigo, sangre y suelo, el gran

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Andrea de Cano levantamiento nacionalsocialista que hoy es aún más necesaria que entonces.

DE LOS HIPERBOREOS AL NAZISMO. “Mirémonos de frente. Nosotros somos hiperbóreos, - sabemos muy bien cuan aparte vivimos. Ni por tierra ni por mar encontrarás el camino que conduce a los hiperbóreos; ya Píndaro supo esto sobre nosotros. Más allá del norte, del hielo, de la muerte – nuestra vida, nuestra felicidad, nosotros sabemos el camino, nosotros encontramos la salida de milenios enteros de laberinto.” (Friedrich Nietzsche). ¿Quiénes son los hiperbóreos? Las doctrinas de los antiguos afirman que la humanidad ya existía antes de aparecer sobre el universo físico, en un nivel de existencia diferente, en un mundo sin tiempo. La marcha cíclica del cosmos habría traído consigo la incorporación, la materialización de la humanidad. Es decir, el mundo sería reflejo materializado de un “otro mundo”, el plasmar sobre el lienzo del espacio-tiempo de ese “otro mundo”.

El Conocimiento De Los Antiguos. Pitágoras fue el primero en llamar cosmos al universo para indicar el orden que lo rige. El universo visible nació o se dividió del invisible y el movimiento del cosmos es la medida del tiempo. Nuestros sentidos físicos, más tardíos, en tanto que proyección de los sentidos no físicos, nos hacen visible la sincronía entre los dos mundos. La “antitierra” es este mundo atemporal al que se accede “visitando las entrañas de la tierra”, en busca de la morada de la Piedra Oculta. Esta es la clave para el paso a otras dimensiones y mantiene una analogía manifiesta con la teoría de los agujeros negros de la ciencia actual. Vemos como aquí no hay contradicción entre esoterismo, abstracción y ciencia, sino que se complementan. Para los pitagóricos el número diez era el

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número perfecto. Como sólo contaban con 9 astros, asignaron a la “antitierra” el número diez, atribuyéndose una constitución absolutamente cristalina. De la observación, Pitágoras accedía al conocimiento y entre muchas cosas, descubrió la tendencia del zodiaco y reconoció que la luna recibía toda su luz del sol, como un espejo, que el arco iris, considerado mágico y sagrado hasta entonces, no era sino la reflexión de la luz, y que la estrella de la tarde, llamada Venus o Vesper es la misma que de la mañana llamada Lucifer (portadora de luz) o fósforo, explicando naturaleza y su curso. Los pitagóricos pusieron orden y belleza al caos del mundo, dando especial importancia a la música. La divina Tetraktis es la suma de los números 1, 2, 3, 4, símbolo sobre el que juraban los intervalos musicales básicos. Tetraktis es la armonía equivalente al oráculo de Delfos y a esa música celestial se le denominó “El Canto de las Sirenas”, esto es, la inspiración intuitiva. Tetraktis es pues un análisis científico fundamentado en los números y las matemáticas, que identifica a las sirenas como los seres que habitan en armonía cósmica de las esferas. Es esta armonía, orden y belleza, la que refleja y abre ante el hombre la experiencia del espacio eterno e inmortal. Desde este plano se explican historias de sonidos que pueden hacer levitar, romper cristales, provocar estados propios del cuarto nivel, donde “la piedra filosofal” es la “piedra musical”. Los iniciados en la ciencia de aquel entonces podían realizar proezas como mover en el espacio las rocas, las grandes masas pétreas para la construcción de las pirámides y otros templos, al producir ciertos sonidos. En esta visión nuestro planeta era considerado como el mundo sublunar, un mundo imperfecto, oscuro y engañoso; el único modo de conocer aquí abajo la verdad sería consultar los números cuya clave es la divina Tetraktis; la más excelsa ciencia es la armonía que fija el orden de las cosas y que regula las leyes que relacionan los movimientos humanos y divinos. A este respecto, no dejaría de sorprender a una persona no entendía como el pensamiento de José Antonio Primo de Rivera, líder de la falange española (un movimiento que surgió al tiempo de los movimientos fascistas y afines de todo occidente, pretendía regenerar a España y salvarla de un sistema social corrupto y decadente y del marxismo oportunista) viene a

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Andrea de Cano referirse a la cuestión de la que estamos hablando. En sus ideas, José Antonio se refiere a los “números de los imperios”. En un texto José Antonio escribía un articulo con el título “la gaita y la lira”, ¡cómo tira de nosotros! Ningún aire nos parece tan fino como el de nuestra tierra, ningún césped más tierno que el suyo; ninguna música comparable a la de sus arroyos. Pero… ¿No hay en esa succión de la tierra una venenosa sensualidad? Tiene algo de fluido físico, orgánico casi de calidad vegetal, como si nos prendieran a la tierra sutiles raíces. Es la clase de amor que invita a disolver. A ablandarse. A llorar. El que se diluye en melancolía cuando gime la gaita. Amor que se abriga y se repliega cada vez hacia la mayor intimidad; de la comarca del valle nativo, del valle al remanso donde la casa ancestral se refleja; del remanso a la casa; de la casa al rincón de los recuerdos. Todo eso es muy dulce, como un dulce vino. Pero también, como en el vino, se esconden en esa dulzura embriaguez e indolencia. A tal manera de amar, ¿puede llamarse patriotismo? Si el patriotismo fuera la ternura afectiva, no sería el mejor de los humanos amores. Los hombres cederían en patriotismo a las plantas, que les ganan en afecto, que les ganan en apego a la tierra. No puede ser llamado patriotismo lo primero que en nuestro espíritu hallamos a mano, ya que eso sería tan sólo una elemental impregnación en lo telúrico. El patriotismo tiene que ser, para que gane la mejor calidad, lo que este cabalmente en otro extremo, lo más difícil, lo más depurado de gangas terrenas; lo más agudo y limpio de contornos; lo más invariable. Es decir, tiene que clavar sus puntales, no en lo sensible sino en lo intelectual. Todo lo que es sensual dura poco. Así pues, no veamos en la patria el arroyo y el césped, la canción y la gaita, veamos un destino, una empresa. La patria es aquello que, en el mundo, configuró una empresa colectiva. Sin empresa no hay patria, sin la presencia de la fe en un sentido común, todo se disuelve en comarcas nativas, en sabores y colores locales. Ya no hay razón por ejemplo, de subalterna condición económica para que cada valle siga unido al vecino. Platón dice que el “antro subterráneo es una representación del mundo visible, el fuego que ilumina es la luz del sol”. Cuando un cautivo se libera de las cadenas y sube a la región superior saliendo de la caverna, es el alma que se eleva hasta la esfera intangible. “En los

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últimos límites del mundo intangible está la idea del bien (o la perfección), que se percibe con dificultad; pero una vez percibida no puede hacer menos que sacar la consecuencia de que ella es la causa primera de todo lo que hay bello y bueno en el universo. Cuando se habla de la gran estructura del cosmos, los astrónomos suelen decir que el espacio es curvo, o que el universo es finito, aunque ilimitado. Así, según diversas teorías, es posible pensar en un mundo de cuatro o más dimensiones. Existen teorías que nos hablan de la posibilidad de que la cultura humana este inmersa en una mucho más avanzada dimensión galáctica, sin que seamos conscientes de ello. No estamos conscientes de que el universo es un espacio en el que se desarrollan toda una inmensidad de planos y culturas diferentes a las que por nuestra confirmación físico-mental estamos capacitados para llegar a conocer. Para conseguir viajar de la manera más rápida y eficaz a través del universo y del espacio-tiempo, no deberíamos echar mano de nuestra arcaica e imposible tecnología terrestre, sino de los viajes interdimensionales. La tecnología “materialista”, tan sólo consigue desplazarnos dentro de la mecánica espacio-tiempo y de las limitaciones de las leyes materiales, pero así, nunca conseguiríamos alcanzar físicamente ni siquiera la estrella más cercana. Tengamos en cuenta que a la velocidad de la luz (300.000 km. por segundo), tardaríamos más de dos años en llegar a la estrella más cercana. Además, es imposible viajar con cuerpos materiales a la velocidad de la luz. Vamos a ver: la velocidad de la luz es aproximadamente de 1.080.000.000 km/hora. En la actualidad se consigue alcanzar, aprovechando la fuerza del impulso de la órbita de los planetas, como máximo los 20.000 km/hora. Esto es: para conseguir la velocidad de la luz, deberíamos multiplicar por 54.000 la velocidad conseguida en la actualidad. Esto nos dice que, con la ciencia actual para llegar a la estrella más cercana, tardaríamos 108.000 años. Vaya, no creo que llegaran vivos ni siquiera los descendientes de los supuestos astronautas. Recordaremos que en el plazo de 3 meses de permanencia en el espacio, sin la presión de la fuerza de gravedad terrestre, la masa ósea de la persona disminuye el 40%. Es decir, en poco tiempo, unos pocos meses, en lugar de personas nos encontraríamos con cuerpos absolutamente deformes y gelatinosos

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Andrea de Cano incapaces de cumplir con sus funciones naturales. Evidentemente en esas condiciones la función reproductora es totalmente imposible. Todo lo que se habla de viajes tripulados a Marte no es sino la intención de distraer la opinión pública del hecho de que la “carrera espacial” es un fiasco y no existe. De hecho, los viajes tripulados llevan más de 30 años sin siquiera llegar a la luna (todo lo que se puede apreciar por televi- Sión o supuestos documentales han sido adulterados y manipulados para conveniencia del desarrollo de la gran potencia mundial, como lo es Estados Unidos). Los viajes interdimensionales son el método que debemos utilizar si queremos conseguir viajar más allá de nuestro sistema solar o alcanzar las otras dimensiones. Se trataría pues no viajar hacia afuera, sino hacia adentro. Finalmente, más allá de la mera fantasía e irrealidad, el acceso a dimensiones más allá de la limitada percepción de nuestros sentidos físicos es algo tanto o más real que cualquier cosa que podamos llegar a conocer de este mundo. La realidad del mundo material está condicionada por la existencia de diferentes dimensiones. Comúnmente nosotros vemos el mundo desde una perspectiva tridimensional en las que se tiene en cuenta las dimensiones de ancho, alto y profundidad. Pero, ¿podría ser que existiera alguien, un ser, o todo un mundo en el que sólo se percibieran o se vieran las dimensiones ancho y alto? Un mundo así sería un mundo de dos dimensiones. Sí a un ser “plano” (mundo de dos dimensiones) le hablara un ser de la tercera dimensión (la nuestra), para él la voz no precedería de ningún lugar que pudiera identificar: no la situaría en un lugar concreto, pero sería una voz real. No se estaría hablando de ninguna alucinación. Sí la entidad de la tercera dimensión abdujera al ser “plano”, introduciéndole en la tercera dimensión (la que incluye profundidad). Los demás seres planos le verían esfumarse de la nada y, cuando regresara le verían materializarse de pronto como por arte de magia. El propio sujeto, sólo podría decirles que estuvo en una situación indescriptible; un extraño estado místico o extradimensional llamado “arriba” y “abajo”. Los demás seres “planos” no acabarían de creer a su congénere y tratarían de convencerle de que los seres tridimensionales no existen. Intentarían hacerle comprender que sólo la realidad plana, sin profundidad existe (el mundo de dos dimensiones), la realidad en la que se mueven todos los seres planos.

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El iniciado busca descondicionarse del mundo y de las dimensiones, ya que estas limitan la existencia en los diferentes planos. Desde este descondicionamiento, el iniciado puede acceder a la extradimensión, conocida por algunos como la cuarta dimensión. Este es el trabajo del iniciado: descubrir la puerta de acceso a la extradimensión. Si lo consigue entrará en el otro mundo con plena consciencia. En el monasterio benedictino de Leyre, en Navarra, en el siglo X ocurrió un extraño suceso que nos ilustra la relatividad del espaciotiempo y cómo todo el tiempo de este mundo puede ser tan sólo un instante en la eternidad. El abad Virila, mientras paseaba por los bosques de roble de la montaña en torno al monasterio, meditaba sobre cómo podría ser que sea eterna la felicidad en el paraíso. Así, mientras daba vueltas a este pensamiento, se sentó junto a una fuente donde acudió un pájaro azul. Virila quedó escuchando el canto del pájaro hasta que este remontó el vuelo. Entonces, el abad se levantó y retorno hacia el monasterio. Ya de vuelta, se dio cuenta que el monasterio estaba cambiado y tampoco reconoció a los monjes con quienes se encontraba. El hecho es que lo que para el padre Virila había sido el breve canto del pájaro azul, en realidad habían transcurrido tres siglos en el mundo. El monje encargado de los archivos, revisando los libros vio que ciertamente hacía muchos años, un padre llamado Virila había ido a pasear por el bosque y nunca más se volvió a ver. Se le daba por muerto, e incluso se habían realizado funerales por él, pues se pensaba que había sido devorado por las bestias del bosque. Reaceptado en el monasterio, Virila acabó sus días envejeciendo como un hombre más, aunque había en su vida una laguna de tres siglos que nunca había vivido. La iglesia reconoció el milagro, conocido desde entonces como san Virila.

La Fuerza Pura del Vril. Este mundo relativo en que vivimos se ha creado de la interacción de dos fuerzas opuestas. Estas dos fuerzas son llamadas en Oriente yin y yang, y en Occidente, lo positivo y lo negativo. Edison dijo que el universo estaba hecho de electricidad. Se refería a la fuerza vital o energética que tienen todos los cuerpos. La electricidad está compuesta de fuerza positiva y negativa. La fuerza vital personal está

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Andrea de Cano compuesta del mismo modo, ya que al ser somatizada en el cuerpo humano adquiere un carácter positivo-negativo. En el mundo material todo adquiere este carácter dual o relativo. EL lado de una pared expuesto a la luz está iluminado; el lado opuesto está oscuro. La luz y oscuridad, salud y enfermedad, calor y frio, positivo y negativo. Más allá de la dualidad, o antes de la misma, la unidad básica del universo sería la fuerza pura, que equivale al ki de la tradición japonesa. Todas las cosas se originan a partir del ki del universo. En última instancia toda la creación está compuesta de este principio absoluto, esta energía universal, motor inmóvil y generador de toda la vida. Este principio absoluto vigoriza toda la creación. El mundo moderno es cautivo de los principios relativos, es decir, ha perdido el hilo y la unión con lo absoluto. La única esperanza del hombre para comprender el principio vital es afirmarse en el principio absoluto que se halla antes de este mundo relativo. Es decir: para comprender el mundo, antes hemos de distanciarnos del mundo, hallar un lugar desde que el contemplarlo con perspectiva, sin implicarnos ni dejarnos influenciar por él. Para fortalecer el poder y la resistencia física y mental y realizar la vida, hay que esforzarse en volverse fuerza del universo, más allá de la dualidad o la relatividad. Entonces es cuando la fuerza vital, el ki, se expande, entrando en una corriente de vida fresca. La unificación de la mente y cuerpo es la raíz del árbol de la vida. El ser humano fracasa porque intenta producir flores antes de que sus raíces estén desarrolladas. Si se quiere vivir una vida llena de vitalidad debe primero unificarse mente y cuerpo. La cuestión, quede clara, no es creer o no creer. La creencia es siempre algo personal, por mucho que en muchas ocasiones este “colectivizada”, y nosotros la enmarcaremos más bien en la cuestión de la voluntad. Se trata ante todo de ser o no ser. Sólo un buen árbol da buen fruto. Aplíquese esto mismo al hombre y conozcamos a cada uno por sus acciones, por sus hechos, nunca por sus palabras. Y nuestros hechos empiezan en nosotros mismos, en nuestro propio cuerpo físico y en nuestra propia naturaleza, en lo que somos: el cuerpo es el templo del hombre. De esta manera, nada hay oculto para el vidente, el que ve el origen y la naturaleza del las cosas: “todo se ve, todo se sabe”.

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Como vemos, la fuerza pura es el principio vital, la fuerza que genera y da la vida, desde más allá de este universo. Esta fuerza, cuando entra a manifestarse y a animar la materia de este mundo, se convierte en relativa, queda condicionada por el principio positivo-negativo. Pero existe una vía que permite al iniciado reunir, concentrar la fuerza, para, desde ahí, restaurada la unidad, reintegrarse en la eternidad a la que pertenece. Sólo un cuerpo cuya fuerza esté totalmente concentrada puede manifestar la fuerza en su pureza. La concentración de la fuerza es la base sobre la que se fundamenta el principio vital, el principio de la vida. El adepto que logra concentrar la fuerza y las energías, consigue, de forma natural y sin esfuerzos suplementarios, el dominio y la verticalidad: el espíritu aristocrático y dominador. Esto podría realizarse mediante de un vigoroso endurecimiento del cuerpo (yoga-ejercicios cardiovasculares o de alto impacto), junto con todo un proceso de purificación y entrenamiento o educación físico-mental. El fortalecimiento y consiguiente endurecimiento del cuerpo, adecuadamente estimulado según la vía del diamante, generar un estado de erección o vigorización muscular en la musculatura y la energía de todo el cuerpo. Donde el mundo moderno y la casi totalidad de movimientos “espiritualistas” hablan de “relajación”, nosotros hablamos de la fuerza y del vigor. Esto es, vigorización frente a la relajación. Poder frente a la debilidad. Centralidad frente a dispersión. Actividad frente a la pasividad. Vida frente a la muerte. El verdadero éxtasis es resultado de la vigorización y de la fuerza; la relajación defendida por los espiritualistas decadentes, sólo traerían como consecuencia la confusión, la dispersión y, finalmente, la disolución en el caos. La “fuerza nueva” conseguida mediante la vigorización, induce al iniciado en un estado extático y aquí está el principio de la transmutación de las energías: un proceso en el cual todos los residuos psíquicos y energéticos insanos presentes en la persona, serán destruidos por virtud de la energía purificada, tal como la hierba seca abrasada por el fuego. En este contexto, entendemos cómo las antiguas religiones fálicas representan el falo (fuego) como símbolo de

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Andrea de Cano la vida. En sus ceremonias se consagra la potencia vital y se exalta el carácter divino de la vida, buscando el aumento de flujo de la potencia divina, ligado siempre a la virilidad. Los ritos tienen generalmente un carácter orgiástico; la unión sexual es representada simbólica o realmente. Se podría entender esta temática como si nosotros estuviéramos dispersos y débiles, todas nuestras acciones vendrían a estar marcadas por el sello de la disolución, el sello de la muerte. El ser dominado y esclavizado por la materia caótica no puede acceder al mundo espiritual. Esos seres degenerados sólo pueden acceder a su propio verdadero psíquico. Tal es el caso de la casi totalidad de movimientos “espirituales” de la actualidad: gente enferma. Se comprende que, en el lado opuesto de la salud, un cuerpo cuyas fuerzas estén dispersas, manifestará languidez, falta de vigor y estancamiento; un cuerpo así será vinculado y canal de tendencias y realizaciones enfermas y decadentes. En el hombre, la dispersión tiene una base tanto mental como somática. Frente al principio vital de la concentración y el autodominio, la dispersión de la fuerza es un principio determinado en el proceso de la muerte. Este proceso hace extender la naturaleza hacia el cansancio perdiéndose la unión con la divinidad. Tal tendencia hacia la dispersión y la pérdida de la esencia, es el principio que sufre el hombre terrestrizado, un ser dominado y degradado por los elementos, lo vulgar, lo indiferenciado y, finalmente, en la actualidad, el conocido como “mundo democrático moderno”. Pero frente a esta miserable y pésima humanidad actual, vemos como el héroe viene a liberarse de la esclavitud del caos del mundo y de la materia, consiguiendo someter la materia a su voluntad. La naturaleza, cuando es presa del caos, sumerge al hombre en la ansiedad, el vicio, el desorden, la degeneración… en esta situación, el hombre queda encadenado y se ofusca, confundiéndose y nublándose su espíritu y su inteligencia. Podemos entender que, según todo esto, sólo puede acceder al mundo espiritual el hombre que consigue ser libre, esto es, señor y dueño de sí mismo. Los hiperbóreos poseen un poder conocido como Vril. El profesor Von Senger afirma que el hombre nórdico posee una ramificación nerviosa adicional que lo capacita para reidentificarse con el mundo divino. Miguel Serrano viene a definir el Vril como “el poder u órgano

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espiritual, mágico, que conecta a todos los universos y con los „mundos paralelos‟, con las otras dimensiones”, y añade que “lo poseían los hiperbóreos, especialmente la mujer-maga, la mujer gurú nacida quinta en una familia”. Este órgano exclusivo de los arios, permite ver la realidad en una proyección y una perspectiva divina. Afirma Serrano que Hitler hace uso total de esa capacidad, sólo latente en el resto de la raza aria. Esto marca la diferencia fundamental entre las razas, pudiendo entenderse así lo que significa el mestizaje y el intento de mezclar los pueblos blancos; el plan demoníaco que se dirige nuevamente el hombre de Neanderthal. Según otros conocedores, los milagros de Cristo no serían otra cosa que el poder del Vril.

El Chamanismo. En el chamanismo hallamos multitud de conocimientos y prácticas antiguas que nos pueden permitir entrever qué eran y en que creían nuestros antepasados. Cierto es que en la actualidad el chamanismo se identifica como decadente e incluso vinculado a prácticas degeneradas, pero eso no quita que parte de su existir se deba, sobre todo en un origen, a una vida iniciática que provendría de los tiempos en que el “otro mundo” estaba unido a este mundo “espacio-temporal”. Uno de los aspectos fundamentales del chamanismo es y ha de ser siempre la creencia constatada a nivel personal y vivencial de la existencia de “otro mundo”. Para conseguir la comunicación consciente y despierta con este “otro mundo”, el iniciado deberá involucrarse con la ejercitación de la práctica. Esta práctica, habrá de llevarle a la transmutación física y mental. Poco a poco la experiencia del “otro mundo” llegará a hacerse plenamente consciente. Muchas personas, el atravesar una crisis de salud les causa una disfunción de sus sentidos físicos, provocándoles una percepción de esos otros mundos o realidades invisibles del “más allá”. Igualmente los niños son más sensibles a esas otras realidades ya que aún no se hallan tan identificadas con este mundo espacio-temporal. El uso de drogas o alucinógenos ha sido desde la antigüedad una vía usada por brujos y chamanes para contactar con el “otro mundo”, si bien su uso debe adecuarse a una estricta disciplina y preparación

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Andrea de Cano personal por parte del iniciado. Mediante el uso de pociones o preparados bien conocidos se consiguen experiencias oníricas de matriz psicodélica. Hace unos años el profesor Peuckert, de la universidad de Gotinga, realizó una serie de experimentos y, valiéndose de una receta encontrada en tratados del siglo XV, recompuso un “ungüento de brujas” elaborado con productos vegetales. Éste fue experimentado por estudiantes voluntarios, produciéndoles una somnolencia prolongada, llena de alucinaciones y poblada por seres extraños. Los escritas, por ejemplo, mezclaban en un caldero la Atropa belladona, la Digitalis purpurea, o la Datura stramonium y, junto al caldero encendido, aspiraban el humo sagrado de la cannabis índica, para abrir las puertas del “infierno”, viajando a las profundidades de la mente. Es importante señalar que ese uso iniciático de alucinógenos nada tiene que ver con las drogas modernas promovidas actualmente desde el poder mundial, especialmente para la juventud, valiéndose de grupos musicales, cine, estilos de vida decadente…La drogadicción y el hedonismo es lo contrario de la vida iniciática, la cual precisamente busca la liberación de toda la esclavitud de los sentidos físicos. Las verdaderas vías iniciáticas, se fundamentan en el autodominio y la disciplina, la ejercitación mental y física sin promover ningún tipo de alucinógeno como incitación a los jóvenes a consumir drogas, profanando así el respeto hacía nuestros antepasados. Generalmente se asocia al chamanismo a culturas exóticas y primitivas. Sin embargo, hasta hace poco ha jugado un papel determinante en Europa. Así, por ejemplo, era algo corriente entre los lapones (habitantes del norte de Escandinava), cuyos hechiceros y magos eran muy reconocidos en el norte de Europa. El chaman lapón disponía de un tambor, lleno de dibujos semejantes al de los chamanes altaicos, para volar al mundo de las sombras. En Germania, Wotan, (llamado Odín en Escandinavia), es un gran chaman Arquetípico, modelo de los magos y chamanes germanos. También Wotan recibe títulos que corresponden a éstos, como “padre” o “gran mago”. Obtiene la sabiduría mediante un sacrificio, consultando la cabeza ocular. El mismo culto a las cabezas se da entre los celtas y

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en ciertas culturas asiáticas que consultan a sus antiguos colegas utilizando sus cráneos. Wotan alcanza el conocimiento de las runas, el alfabeto sagrado, autoinmolándose en una ceremonia iniciática durante la cual permanece colgado nueve días con sus nueve noches del Yggdrasil (el árbol del mundo) atravesado por su propia lanza, de la misma forma que ciertos chamanes ascendían a lo largo de un poste que simboliza el Árbol Cósmico y en el cual se han hecho nueve cortes, que representan los nueve mundos que componen el universo. Wotan había adquirido el poder de entrar en trance de forma natural, gracias al sacrificio y a una dura iniciación: endurecimiento físico, ascetismo, dominio de las funciones biológicas del propio cuerpo… Las técnicas físicas del yoga no son en sí mismas técnicas que tienen su origen en el chamanismo originario indoeuropeo. Los chamanes tienen el poder de abandonar el cuerpo y transformarse en animales, ya sea tomando su forma o introduciendo su consciencia en el cuerpo de un animal real. De esta forma, “Odín cambiaba de forma. Su cuerpo yacía como muerto, pero él era un pájaro, un pez o una serpiente, y viajaba en un instante a tierras lejanas para sus asuntos o los de otros hombres”. Los dos cuervos de Odín, Hugín (pensamiento) y Munín (memoria), viajan sobre los mundos para contarle al dios lo que ocurre. También lo acompañan los lobos Gere y Freke, que son sus espíritus auxiliares, sus ayudantes. Sleipnír su caballo sobrenatural tiene ocho patas y lleva a su dueño a través de cielos e infiernos, como los caballos-espíritu de múltiples patas de algunos chamanes. Odín es un alto iniciado capaz de abandonar en espíritu y plenamente consciente su cuerpo material. Es capaz de proyectarse e incluso manifestarse en lugares distintos, a la vez que se ha liberado de los condicionantes de este mundo. Odín es asimismo, el dios de la poesía, que siempre habla guiado por la inspiración, como un chaman que canta de forma inspirada durante el éxtasis. Como chaman, domina los elementos, desencadenando tempestades o calmando vientos. Las Valkirias, que son sus hijas, son mujeres sobrenaturales, mujeres espíritu, esposas celestes del chaman que le ayudan y colaboran con él. Odín se relaciona más con los muertos que con los vivos; de hecho, es el dios de los muertos. Su corte la componen los

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Andrea de Cano Einherjes, guerreros muertos en combate. Viaja a los infiernos para preguntar lo que desea saber a los espíritus. Los Berserker, antiguos guerreros germanos conocidos como los “camisa de oso”, eran combatientes dedicados a Odín, y acudían al combate únicamente con una piel de oso o de lobo. Estos tremendos combatientes entraban en éxtasis y su fuerza multiplicaba, poseedores de una energía sobrehumana, el furor sagrado, seguían combatiendo con el cuerpo lleno de heridas, animados por una furia divina que causaba terror y verdaderos estragos entre sus oponentes. Un tipo de magia nórdica que recuerda especialmente el chamanismo, es el Seidhr, practicado por mujeres a las que se denominaba Seidhkona o Völva. La Spákona llevaba una vara y un atuendo especial semejante al de muchos chamanes. Se sentaba sobre un lugar alto. Quince muchachos y otras tantas jóvenes entonaban cantos y la profetisa abandonaba su cuerpo, tomaba la forma de un animal y viajaba a través de lo invisible para ejercer su oficio de adivinadora de las granjas. También entre los griegos hallamos el chamanismo, como por ejemplo en la facilidad que mostraba Zeus para transformarse en animal; o en ciertos mitos como el de Abaris, que viajaba a través del espacio sobre una flecha como hacen simbólicamente ciertos chamanes siberianos. Abaris recorría el mundo llevando a cabo espectaculares curaciones. El mito de Orfeo también presenta rasgos chamanicos. Su personalidad parece delatarle; domina las artes mágicas y la adivinación; tiene poderes para sanar, etc. Pero lo más significativo es su viaje a los infiernos para rescatar el alma de su esposa, Eurípice. En la mayoría de las versiones, fracasa por mirar atrás, pero existe una en la cual culmina su misión con éxito. Otro dato a tener en cuenta es su muerte despedazado por las bacantes, las adoradoras de Baco, dios del éxtasis y la embriaguez. La muerte por despedazamiento y el posterior renacimiento es un rasgo característico de lo que le ocurre al chaman cuando entra en coma durante su iniciación (aquí, la equivalencia nos trae a la memoria del mito de “Osiris” en Egipto). Orfeo fue decapitado (mutilación típica en los mitos chamanicos) y su cabeza fue arrojada al rio Hebros, desde donde fue cantando hasta la isla de Lesbos. Allí se convirtió en una cabeza que pronunciaba

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oráculos, lo que recuerda mucho a los ritos adivinatorios que algunos chamanes llevan a cabo empleando los cráneos de difuntos. Los escitas alcanzaban el trance mediante el uso del cáñamo, que quemaban sobre piedras calientes a la salida de los funerales. Este método de alcanzar el trance, empleado generalmente cuando ya no se es capaz de conseguirlo de forma natural, era también propio de los magos tracios y getas, a los que se conocían como Kapnobátai. Estrabón traduce este término como aeróbatas, “los que caminan sobre las nubes”, aunque la traducción correcta sería: “los que caminan sobre el humo”… del cáñamo, claro. El uso del cáñamo para ayudar a la consecución del trance parece haber sido corriente entre todos los pueblos escitas e iranios, que poblaban las regiones asiáticas al este y sudeste de Europa. Los verdaderos chamanes son los sabios de la estirpe y conocen y dominan los secretos y las fuerzas de la vida y de la naturaleza. Ejercen de curanderos y de guías del pueblo y son el vínculo entre el mundo de los hombres, los antepasados y lo divino.

Los Dioses Civilizadores. Una civilización descendida de las estrellas, una raza extraterrestre hace miles de años habría visitado nuestro planeta, cambiando para siempre la historia de la tierra. De aquello no quedan más que algunas ruinas. La historia de ese pueblo “desconocido” vuelve a retrotraernos a la Atlántida y al antigua Thule. La tradición aria indica que esta morada de los dioses se hallaba en el extremo septentrión. (Una enorme isla rodeada de altas montañas transparentes como el diamante). Hiperbórea no habría sido, sin embargo, glacial: “en el interior del país reinaba un dulce calor en el que se aclimataba perfectamente una vegetación verdeante. Las mujeres eran de belleza indescriptible. Las que habían nacido en quinto en lugar en cada familia poseían extraordinarios dones de clarividencia”.

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Andrea de Cano El hombre de Hiperbórea descendiente de “inteligencias del espacio”, es descrito como: “su carne era blanca como la nieve y roja como la flor de la rosa, sus cabellos eran blancos como la lana; y sus ojos eran hermosos”. En la capital de Hiperbórea, Thule, “vivían los sabios, los cardenales y los doce miembros de la supremacía iniciación”. Un desastre climático de enormes proporciones, acompañado de tormentas y lluvias torrenciales, habría arruinado la morada de los dioses. EL hecho es recogido en las tablillas sumerias: “Aquel día remoto, aquella noche remota, aquel año, aquel año remoto… Cuando ocurrió el diluvio”. Atra Hasis, protagonista de la epopeya babilónica del diluvio, sería quién relató aquellos acontecimientos. Los dioses habrían huido y sus descendientes se habrían dispersado por la tierra, pero su huella reaparecerá inmediatamente después de la catástrofe. Hay rasgos comunes en civilizaciones prácticamente contemporáneas a la sumeria, en las tierras regadas por el Tigris y el Éufrates; la egipcia, en las orillas del Nilo; la cultura de Nohenjo Daro, en el valle del Indo y otras muchas por todo el mundo como Tiahuanaco en América. Lovecraft, conocido por su literatura fantástica y sus referencias a los dioses primigenios, fue un gran conocedor de los antiguos imperios y de la antigüedad sumeria, en la que fundamentaría muchos de sus misterios de sus novelas. Conocedor del pasado hiperbóreo de las civilizaciones, Lovecraft se refiere en el siguiente artículo que publicó cuando tenía 24 años, a la raza teutona como descendiente de los antiguos dioses: “El teutón es la cima de la evolución. Al rastrear la trayectoria del teutón a lo largo de la historia medieval y moderna, no encontramos excusa posible para negar su real supremacía biológica. Sus innatas habilidades raciales le han llevado a la preeminencia. No hay rama de la civilización que no sea obra suya. En los países cuya población es principalmente teutónica, contemplamos una prueba sorprendente de las cualidades de la raza: Inglaterra y Alemania son los supremos imperios del mundo. La historia de Estados Unidos es una larga alabanza del teutón y seguirá siéndolo si logra atajar a tiempo la inmigración degenerada y preservar el carácter primitivo de la población. Los ingleses y los alemanes son hermanos de sangre, descendientes de los mismos duros antepasados adoradores de Wotan (Odín).

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EL MUNDO INTERIOR Y LA RAZA FUTURA. Se dice que en la región del Tibet se conserva el mito ario que habla de un reino oculto, pero principalmente subterráneo, conocido como Agarha y que encontramos difundido en muy diferentes tradiciones. Así, en la tradición irlandesa, la raza divina de los Tuatha de Danann, cuando su reino llega a su fin, abandona el país, adoptando una forma invisible como habitantes de maravillosos palacios “subterráneos” o de cavernas montañosas inaccesibles a los hombres, entre los cuales no volvieron a manifestarse sino en casos excepcionales. Sir Edward Bulwer-Lytton, diplomático y miembro de la elitista Golden Dawn, escribió en 1871 una novela titulada “La Raza Futura”. En esta narra la aventura de un pueblo superior (los Vril-ya) que vive en el reino subterráneo, en el cual se había exiliado tras un cataclismo en la superficie exterior de la tierra, y que dispone de la energía cósmica denominada Vril. En dicha novela también se menciona la guerra entre razas y se considera a sus habitantes como descendientes de los arios originales. Tras duras batallas por la supervivencia, los Vril-ya habrían conseguido sobreponerse a las dificultades y miserias humanas, alcanzando un alto grado de perfección a todos los niveles. La novela trata de un explorador norteamericano que consigue acceder al interior de la tierra a través de una explotación minera. Ahí encuentra el mundo donde los “Vril-ya” han desarrollado su civilización. El dominio del Vril les da a los Vril-ya el poder de los semidioses. En la novela, el explorador vivió durante un tiempo con los Vril-ya hasta que finalmente su presencia fue entendida como perniciosa para la integridad racial y social de la comunidad, habiendo de volver al exterior. Así, el protagonista de la novela llega a la conclusión de que cuando los Vrilya surjan del interior de la tierra para establecerse en el exterior, iniciarán de inmediato la obra de destrucción sobre la actual sociedad humana. Los Vril-ya de la “raza futura”, son una aparición literaria del hombre superior. De hecho Bulwer Lytton parece estar hablándonos de la misma raza de los hiperbóreos o el “superhombre” de Nietzsche. “Han eliminado de su mesa toda clase de alimento animal, excepto leche, se abstienen de bebidas alcohólicas y son refinados al extremo. En sus deportes, hasta los viejos, exhiben una alegría infantil. La

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Andrea de Cano felicidad es a lo que ellos aspiran, no como excitación de momento, sino como condición dominante de su existencia; la misma consideración por la felicidad de los demás se manifiesta en la exquisita magia de sus maneras. Nunca encontré persona alguna deformada o contrahecha. La belleza de su porte consiste tanto en la simetría de facciones como en la tersura de su cutis, que conservan sin una arruga, hasta la más avanzada edad. Además manifiestan una serena expresión de dulzura, combinada con la majestad, que parece provenir de la consciencia de poder y total ausencia de terror, físico o moral. Es esta misma dulzura, combinada con majestad, la que inspira a un observador como yo, acostumbrado a batallar con las pasiones de la humanidad, un sentimiento de humillación, mezcla de terror y admiración. Es como la expresión que un pintor podría dar a un semidiós, a un genio o a un ángel. Quedé sorprendido al notar que el color de la piel no era uniforme al que yo había observado en los primeros individuos que había visto, algunos eran mucho más luminosos. Las naciones que no tenían sus costumbres e instituciones, ni eran capaces de adquirir poder sobre los agentes del Vril, que ellos habían tardado muchas generaciones en conseguir, eran considerados los Vril-ya con mayor desdén que los americanos sienten por los negros. Zee (una Vril-ya) me dijo que en su concepto, cuanto más pueden asimilar la vida a la existencia que sus mentes sean capaces de concebir como la más cercana a la de los espíritus que se hallan al otro lado de la tumba, más se aproximarán a una divina felicidad aquí y más fácilmente se acercarán a las condiciones del más allá”. La tradición aria nos habla de un ocaso de los dioses, un apocalipsis, un final de los tiempos tras el cual se producirá el advenimiento de un “reino del espíritu” o una nueva edad de oro. Esta nueva edad dorada está integrada y realizada por una nueva raza que vendrá a levantarse sobre las ruinas del mundo moderno. La nueva raza habiendo superado la actual etapa humana, podrá acceder a estados superiores del ser y del conocimiento, desarrollando todo un nuevo concepto de civilización y de humanidad.

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NAZISMO ENIGMÁTICO. Hemos tratado de enfocar unos cuantos aspectos al respecto de la cuestión mágica del mundo sobre la que, a nuestro entender, el nazismo o nacionalsocialismo alemán del Tercer Reich vino a fundamentar su cosmovisión. Tratando de desentrañar y comprender el pensamiento de los antiguos, podemos comprender la relatividad de este mundo. Complementando esto, el “mundo visible” vendría a ser el reflejo de “otros mundos” o realidades. Nuestro mundo mortal está sujeto a la ley del espacio-tiempo y a la ley del nacimiento-muerte. Los iniciados, como ya lo hiciera Pitágoras, buscan transmutar e inmortalizar este mundo mortal mediante la perfección, pues la perfección es cualidad de la inmortalidad. Aquí podemos entender a Nietzsche cuando habla de los hiperbóreos, pues para llegar a ellos es preciso alcanzar más allá de este mundo, hallar la salida del laberinto. Y esto no lo conseguiremos con actitudes pasivas ni contemplativas, ni mediante un intelecto que se quede en la esterilidad, sino mediante la práctica del endurecimiento diamantino del mago tántrico y mediante la acción. Un camino sólo para los pocos, los “perfectos”, no para los degenerados, ni los criminales. Es evidente que en todo el tema del Tercer Reich existe una raíz esotérica. Hemos visto cómo el mismo signo de la esvástica es un signo religioso antiguo y que una determinada corriente oculta está representada y vigente en este movimiento. Durante un tiempo breve pero intenso, en la tierra llegó a conformarse un “Reich Mágico”, un mundo transvalorado y absolutamente diferente al mundo que hoy día conocemos. Todo eso no nació de la nada: “Nada viene de la nada, es decir, nada ha sido sacado de la nada. Nada ha sido creado, pues todo cuanto existe existía ya desde la eternidad”. Por esto mismo, entendemos que ese Tercer Reich histórico fue reflejo de un Tercer Reich “metahístorico”, deberíamos situarla en lo que se conoce como “pliegues del espacio-tiempo” o en una dimensión paralela a la nuestra. Un “otro tiempo” de algún modo inaccesible pero muy cercano, en tanto que no está sujeto a nuestra percepción habitual.

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Andrea de Cano ¿Puede ser que en ese otro tiempo los nacionalsocialistas vivían la victoria de su causa? ¿No es esto mismo de lo que hablan las tradiciones germánicas del Walhala o las asiáticas de Agartha? En nuestra edad media tenemos el mítico reino del Preste Juan y en otras partes del mundo vuelven a encontrarse leyendas similares. Vamos a dedicarnos a buscar indicios y efectos de esa otra dimensión, ese “reino del espíritu” o esa “realidad fantástica” desconocida. El mundo en que vivimos no tiene por qué ser solo y únicamente lo que a simple vista puede percibirse con los sentidos físicos ordinarios. Tampoco tiene por qué ser lo que nos cuentan las partes interesadas en condicionarnos y hacer de nosotros un determinado tipo de persona (los que vencen siempre arreglan la historia a su amaño) escondiendo y falsificando la verdad de toda una organización nacionalista en pos de su gente y de la organización mundial por medio de la disciplina que se quiso conseguir. La única verdad a tratar es que hemos vencido porque a pesar de los años y del avasalle de los opositores el Tercer Reich sigue tan vivo como el mismo Adolf Hitler en el corazón de cada uno de los que creen, y eso se evidencia al encontrar un sinnúmero de grupos fascistas a nivel mundial donde predican la doctrina nacionalsocialista, doctrina que ha sido pisoteada por los ignorantes que no saben todo lo que envuelve esta ideología que fue la más radical y organizada de toda la historia.

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Andrea de Cano CAPÍTULO DÉCIMOTERCERO. LOS OVNIS DEL TERCER REICH. Durante el nacionalsocialismo, en Alemania se habla de hallar una “nueva ciencia”, una “técnica diferente y renovadora” con la que sustituir los motores de explosión considerados destructivos por los círculos esotéricos del Tercer Reich por otros de implosión, cuya nocividad es nula. Las investigaciones se basan fundamentalmente en la levitación electrogravitacional y la propulsión por “terriones” (fuerzas cósmico-telúricas) en las que, según parece, se encuentra el núcleo de esa técnica que distanciará la cosmovisión nacionalsocialista de todas las aún vigentes en un intento, además de esa otra técnica que distanciará la cosmovisión nacionalsocialista de todas las aún vigentes en un intento, además, por proporcionar al Tercer Reich una total independencia en materias primas inaccesibles de otro modo y energía abundante, barata y no contaminante. De hecho, y según se asegura en diversos informes, los departamentos de investigación U-13 y E-4 de la SS trabajarán intensamente para realizar y perfeccionar esas tecnologías, inconcebibles para la mayoría del pueblo y para el resto de la humanidad. No habrá a quién no se le escape que la ciencia que el Tercer Reich había conseguido desarrollar coincide en mayor o en menor medida con las otras civilizaciones “superiores” que nos visitaron ¿extraterrestres? ¿Intraterrestres? De las que nos habla la historia humana en sus edades antigua, media, moderna y contemporánea. El conocido esoterista “nazista” Miguel Serrano, en una entrevista publicada en la revista española Año Cero, dice que “la construcción de los “Ovnis de Hitler” era algo que se venía preparando en Alemania desde hace mucho, con sus estudios sobre implosión y energías alternativas. La ayuda final habría venido de Aldebarán, gracias a la misma (médium) que contactara a sumerios, asirios, mayas, egipcios y otros más, sin mencionar a los hiperbóreos, que habrían venido desde una extra-situación. Sin duda los ovnis nazis han sido descubiertos, pero el enemigo, que controla las comunicaciones y los medios de comunicación mantiene un silencio total, persiguiendo y hasta eliminando a aquellos científicos que se atreven a revelarlos.

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Podríamos agregar que el fenómeno OVNI sería una eclosión súbita de otra dimensión sobre la realidad de nuestro mundo espacio-temporal. Existen multitud de testimonios que apuntan a este fenómeno de cosas, en el cual las dimensiones parecían transmutarse e interconectarse. A fin de cuentas, de esto vendría a tratar la cuestión de la “otra ciencia” descubierta por los nacionalsocialistas. Ahí es donde las tropas hiperbóreas aguardan atentas y preparan el cumplimiento de su retorno. Se han escrito muchas líneas refiriéndose a las bombas atómicas y el uranio enriquecido desarrollado por la industria secreta de la Alemania del Tercer Reich. Su utilización por la USA y aliados arrojándolas impunemente sobre las poblaciones civiles de Hiroshima y Nagasaki (casi exclusivamente sobre decenas y decenas de miles de madres, niños y ancianos japoneses), habría sido posible, según esta línea de investigación, sólo mediante la captura de este material a los alemanes. De igual forma, la “carrera espacial” fue posible, básicamente, gracias al trabajo de científicos alemanes quienes, tras la invasión de Alemania colaboración con el gobierno de la USA. En 1938 un experimento alemán con transmisores de “alta energía” tuvo un efecto que más tarde se haría muy habitual en el folklore OVNI. Por lo visto, en el Brocken (una cumbre famosa por este efecto óptico conocido) y en la cima del Feldburg, cerca de Frankfurt, se fundaron dos “transmisores”. Cuando estos aparatos empezaron a funcionar: “muy pronto se informó de extraños fenómenos ocurridos en las cercanías de la torre Brocken. El motor de los vehículos que circulaban por las carreteras de montaña fallaba de repente” (“Las ciencias secretas de Hitler”). Una vez más, todo hace suponer que en 1938 la Alemania nacionalsocialista estaba experimentando con tecnología que paralizaba motores, un fenómeno estrechamente vinculado con los Ovnis. Además de la ciencia del Tercer Reich se le atribuye la inversión del primer avión a reacción o los misiles guiados por TV entre otros logros. El Tercer Reich desarrolló proyectos y construyó naves o aparatos voladores basados en principios de propulsión desconocidos como los de las diferentes series Haunebu. Ya en 1941 habían sido acometidos estudios para diseñar la “juguete volante” de Schriever-Habermohl, un avión de forma circular y despegue vertical provisto de motores de “reacción convencional”, efectuándose a finales de 1942 las primeras

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Andrea de Cano pruebas de vuelo, durante las cuales se constataron graves errores de construcción. Paralelamente, Richard Miethe comenzó a trabajar también en 1942 en la construcción de aparatos que volaran y tuvieran forma de disco. Se desarrolló también la línea de “discos volantes” conocidos como serie Vril. De ella se ocupó el “grupo Schumann” en íntima relación con el departamento E-4 de la SS, especializado en “armas milagrosas”. Nos consta que llegaron a construirse 17 aparatos de la serie Vril-1. Su diámetro era de 11,56 metros, podían alcanzar velocidades de 2900 km/h y llevaban un cañón teledirigido como dotación de combate. El Vril-1 era el equivalente revolucionario de un avión de caza mientras que el Vril-1 era una caza monoplaza.

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Durante toda la guerra, los alemanes no dejaron en ningún momento de perfeccionar armas. Al conseguir dominar la tecnología de propulsión electrogravitacional y la implosión y aplicarla a sus modelos obtuvieron mayor velocidad, maniobrabilidad y otras prestaciones en los aparatos. Paralelamente, en la ciudad alemana de Neustad y bajo control de tropas técnicamente especializadas de las SS, se desarrolló el proyecto “Bola de Fuego”, al que los estadounidenses denominarían acertadamente Foo-Fighter o “combatiente total”. Estas bolas de fuego eran dirigidas, mediante ondas de radio, hasta la proximidad de las formaciones aéreas aliadas. Posteriormente, los sensores de ondas infrarrojas de que iban provistos estos artefactos eran los autores del contacto final con el aparato a destruir. El sistema se basaba en la búsqueda de fuentes de calor emitidas por los gases de escape de los aviones enemigos. Haciendo que su radar resultara automáticamente destruido, dejando a los tripulantes sin orientación operativa y casi a la deriva y consiguiendo detener el motor de la nave. Nuevamente volvemos a ver un fenómeno idéntico al ocurrido en algunos avistamientos OVNI, en los que los vehículos motorizados se detienen sin conseguir que vuelvan a funcionar mientras dura la presencia OVNI. De hecho, el 14 de diciembre de 1944, el conocido periódico estadounidense The New York Times daba así la primera noticia sobre OVNIS habida en el siglo XX; “Los platillos volantes son un arma secreta. Una nueva arma alemana que ha aparecido en el frente occidental alemán. Hoy nos informan sobre ello nuestros pilotos de la USAF, afirmando que en los cielos de Alemania han aparecido unas “bolas de plata” voladoras, que se han visto aisladas o en formaciones. Algunas parecían ser prácticamente transparentes”. Con el paso del tiempo, el avistamiento de naves impulsadas por energía gravitacional, desconocida en la época para la mayoría incluso de los pilotos, se haría cada vez más frecuente. En los finales de la guerra cuando, con estos Foo-Fighter, se dan los primeros informes publicados sobre el tema OVNI. Los testimonios, oportunamente informados y publicados por la prensa del momento, se multiplicaron, especialmente tras el final de la contienda, y muchos de ellos hacían referencia a hechos acontecidos en los espacios aéreos del norte de Europa. Las noticias hablaban también de OVNIS de fabricación alemana. Se comentaban, sobre todo, los avistamientos de “abundantes formaciones” de los que, entonces aún, se denominan

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Andrea de Cano “grandes cohetes”, nombre con el que se definía a los “aparatos voladores desconocidos y producidos por la industria armamentística alemana”. Especialmente numerosos fueron los testimonios de avistamientos procedentes de Escandinavia, donde se instalaron varias y poderosas guarniciones alemanas que permanecieron allí hasta el final mismo de la guerra, ya que nunca resultarían directamente atacadas ni vencidas por los aliados. En 1947 reaparecieron diversos informes, entre otros el conocido caso Roswell, aunque con menor frecuencia. El gobierno USA y sus satélites, se limitarán por sistema de desmentir todos los casos y a lanzar justificaciones ridículas a toda la casuística. Sin embargo, pasados algunos años, los avistamientos habrían de aumentar tanto en frecuencia como en número y en variedad. ¿Qué secreto encierran o se oculta tras todo esto? Parece claro que los prototipos alemanes consiguieron volar y se utilizaron en aquella época. Pero, ¿continúan haciéndolo hoy? Si comparamos las fotografías OVNIS tomadas en distintos lugares en nuestros días, podemos observar una enorme semejanza entre ellos y los artefactos que, según diversos informes oficiales, proyectaron y construyeron los alemanes nacionalsocialistas. Prueba de ello es que, con motivo de uno de los primeros discos voladores avistado en Praga a comienzos de 1945, la prensa asociaba totalmente el fenómeno a los alemanes, titulando así la noticia: “Los discos voladores inventados por Alemania”. Sin embargo, al poco tiempo, movidos tal vez por la ciencia ficción de moda en la época o quién sabe si por otras oscuras intenciones, los gobiernos y por consiguiente la prensa comenzaron a especular sobre el “peligro de invasión extraterrestre”. Pero, años después de que los rumores sobre “visitantes del espacio” se extendieran por todo el planeta, la revista estadounidense “Examiner” volvía a la tesis de finales de la guerra un artículo publicado el 26 de mayo de 1988 bajo el título “¡El misterio de los OVNIS revelado! “, y en el que se decía: “El secreto de los OVNIS estaba ya resuelto hacía mucho tiempo, si es que existió alguna vez. Los extraterrestres son en realidad nazis que desean reedificar su imperio. Los gobiernos del mundo están perfectamente informados de todo este asunto y, por ello, callan, y al mismo tiempo, están verdaderamente aterrorizados”. En diversas fotografías tomadas por George Adamski en 1952, en un platillo volante aparece claramente visible el signo del Sol Negro de los

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nacionalsocialistas, lo que hizo que se adoptaran medidas enérgicas y urgentes. En un documento de la CIA conocido gracias a una filtración, se decía que “ha sido estructurada una red de información a nivel mundial y se han cursado órdenes a las principales bases aéreas militares bajo nuestro control para localizar, interceptar y abatir los OVNIS…Todo este tipo de información debe ser cuidadosamente ocultado y preservado del acceso al público a fin de evitar un pánico general”. A partir de entonces las fotografías sobre discos voladores serían confiscadas o publicadas sistemáticamente como falsas. Además, se programó una campaña destinada a atribuir un origen extraterrestre a los OVNIS y a promover “evidencias” de la “normalidad” de visitas extraterrestres a lo largo de la historia. De esta forma se evitaba que se relacionara a los OVNIS con el Tercer Reich o el nacionalsocialismo y se minimizaba, por tanto, la sensación de pánico mundial. Aunque existen numerosas narraciones ridículas sobre los OVNIS que tienen por protagonista a “hombrecillos verdes” y extraños seres monstruosos, hay otros testimonios que deberían ser tenidos en cuenta. Es el caso de un californiano, comerciante de cereales, que aseguró haber visto un OVNI posado en tierra y haber oído nítidamente a los tripulantes de la extraña nave hablar en correcto alemán y no en ningún idioma “marciano”. El gobierno estadounidense reaccionó inmediatamente intentando impedir una mayor difusión de estos datos y a pesar de comprobarse que ese hombre era sincero en sus manifestaciones y que gozaba de una excelente salud mental, se le apartó de la vida pública, fue internado en una prisión y se procedió a eliminar todas las huellas de sus declaraciones.

EL SOL NEGRO. Historia del culto del sol negro: Cuando los últimos restos de la Hiperbórea polar desaparecen, los nórdicos-polares bajan hasta Egipto, construyendo la esfinge, las pirámides y otros monumentos ciclópeos. En el origen de Egipto, hallamos a Atum-ra, la divinidad del sol negro, se hallaba en el templo del fénix. Ese templo antiguo era un lugar sagrado, un espacio para la divinidad. Atum es la totalidad de la existencia y de la no existencia. Es

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Andrea de Cano representado antropomórficamente con la doble corona de Egipto, la blanca del norte y la roja del sur, o con la cabeza de halcón y tocado por la serpiente cósmica Uraeus enroscada en torno a un disco solar. Simboliza el sol del atardecer, que sería sustituido en el curso de los siglos por el culto a Ra, el sol en el cenit. Atum es un dios misterioso, un sol negro esencialmente invisible, que transforma en el sol nocturno que viaja a través de las regiones subterráneas. En los misterios antiguos, los iniciados aprendían a liberarse de la muerte y a abrirse a la realidad del mundo espiritual. Así como el mundo material es iluminado por el sol de oro, el mundo espiritual es iluminado por el sol negro. Cuando el sol se pone, brilla la oscura luz del misterio. Para que brille el sol negro es necesario que el sol de este mundo se ponga. El sol negro se halla tras el sol de oro que alumbra el mundo material. Es el sol del nazismo, representado por la esvástica. Por él se sale y se entra a un mundo no demíurgico. También es el famoso “Tubo Astral” de las iniciaciones. La esvástica (representación del sol negro), es la rueda Catarina o el molino de Wotan, que hacen girar las tres Nornas. Esa rueda activa la vida trascendente de los arios, que continúa más allá.

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El sol negro, al manifestarse en el mundo, provoca un movimiento en espiral, como los chakras. El sol negro es vacio, fuerza transcendente que, al incidir sobre la manifestación material genera un vórtice de energía que se mueve en forma de espiral. En el proceso de la iniciación, tratase de alcanzar más allá del último chakra (Shakra Sahasrara), esto es, alcanzar el vacio. “Es el salto del vacío, en un hoyo negro, donde se acaba la luz del sol de oro, dentro del sol negro, para volver a separarse y llegar a ser Nos, separados y unidos para siempre. El sol negro llega a ser el sol que ilumina el mundo espiritual y recoge la tradición primordial. Si bien el descenso al interior de la tierra (el mundo espiritual) se lleva a cabo en forma natural cuando nos dormimos, o mejor, todavía, cada vez que nos entregamos al sueño, la conciencia ordinaria no puede acceder a él. En lo más profundo de la noche brilla en todo su poder el “sol de medianoche” del que hablan los misterios de la antigüedad occidental. Entonces nace una luz opuesta a la que permite ver con los ojos del cuerpo. Es la percepción sutil del cuerpo y de la vida. La naturaleza “espesa” del cuerpo es superada. En la visualización de sol nocturno traspasamos el intervalo que separa el cese de experiencia del estado de vigilia y el comienzo del estado del sueño. Se hace necesario llegar a un estado de concentración que

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Andrea de Cano diluye todos los reflejos del mundo exterior, todas las imágenes y todos los pensamientos residuales. El sol negro es visualizado de forma tranquila, clara, resplandeciente. Un sol negro que se abre desde el “vacio” (es decir, la trascendencia). La experiencia de la luz absoluta se da cuando la conciencia es capaz de seguir todas las fases que traspasan la puerta entre la vivencia ordinaria y el punto de sueño profundo que corresponde a al cambio de estado. Como vemos, para poder percibir la luz del sol negro es preciso que detengamos el mundo, apagar la luz de este mundo. Detener el flujo del mundo, cesar la respiración del mundo, alcanzar la inmovilidad, la impasibilidad absoluta del mago tántrico. Entonces, el alma se libera y se proyecta libre como una mariposa al liberarse de su crisálida. La humanidad actual volcada totalmente hacia el materialismo y hacia la ilusión del mundo, es incapaz de percibir la luz del sol negro. No obstante, su luz nunca ha dejado de brillar. La certeza de la muerte del cuerpo físico es algo a lo que el hombre no puede sustraerse. La imposibilidad de establecer vivienda firme sobre el barro, así como la crueldad del mundo al corregir el vicio y la degeneración hacen que muchos busquen. Pero la VIDA es irreconciliable con la muerte. No puede vivirse por y para el mundo sin morir con él. La vida no es el mundo. El mundo es la muerte, de esto nos habla la tradición de los antiguos. Los maestros verdaderos, los que han superado al mundo y vencido a la muerte, transmutándose, abandonan el mundo en un carro de fuego ascendiendo a la divinidad. La verdadera religión es la que nos liga a la divinidad, la que nos enseña a conocer el concepto y el principio mismo de la vida y a participar de él. Si no alcanzamos a comprender el sentido profundo y la naturaleza de la vida, los ritos y los cultos religiosos, podrán parecernos tan sólo meros gestos, movimientos y palabras carentes de toda entidad. En el mundo “democrático” moderno, proyección de un demonio y víctima del materialismo, se limitaría a entender por “vida” únicamente al espacio de tiempo que trascurre desde el inicio de actividad de un

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ser físico (muerte).

en este mundo (nacimiento) hasta su cese de actividad

No obstante, los antiguos tenían un concepto de la vida mucho más esencial. Según ellos, la vida es la fuerza que anima, esto es, el elemento que vivifica el cuerpo y que infunde vigor a un ser viviente. Esta fuerza de vigor; otorga robustez. La virtud está un grado más allá de todas ellas y es el resultado o la consecuencia de las mismas. (Muchos pueblos antiguos tenían culto por la fuerza, entendiendo como tal a este “quinto elemento” vivificador.) En la filosofía romana, virtus, en sentido propio, es la fuerza de ánimo, la virilidad autoexigente. La virtud es el resultado de la fortaleza consciente. Se desarrolla trabajosamente y es el fruto del dominio de uno sobre sí mismo. Este dominio de sí mismo, permite que el espíritu pueda llegar a manifestarse. Es decir, el espíritu del iniciado consigue liberarse cuando alcanza la virtud. Entonces, la forma en que la persona se manifiesta en el mundo cambia: adquiere dominio sobre las diversas situaciones en que se desenvuelve, un dominio más allá de la mecánica material. La naturaleza entera le sigue y obra su voluntad. Su ser actúa de forma libre. De esta forma, es capaz de obrar prodigios más allá de toda lógica racional. No es nada sobrenatural ya que el iniciado entiende y sabe que el espíritu es tan natural como todo lo que existe, incluido lo que es aparente y no tiene existencia real, como en este mundo material. El hombre que es uno con la VIDA, es un hombre-virtud y en él no puede entrar la muerte.

EL NACIONAL RACIALISMO La mayoría de las personas confunden racismo con discriminación. Pero racismo no tiene nada que ver con el odio o el desprecio hacia otras razas. El racismo es la aspiración a la superación de nuestra raza. Para que una raza pueda superarse sus individuos deben estar en un ambiente propicio para su conservación y mejoramiento. Podemos dividir tres grandes razas: blancos, negros y amarillos. La raza blanca se divide en tres grupos diferentes: los arios, los semitas y

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Andrea de Cano los camitas. La raza aria tiene las siguientes sub-divisiones: nórdica, alpina, báltica oriental, mediterránea y dinárica; he aquí los principales caracteres físicos: Raza nórdica: dolicocéfala rubia. Raza Alpina: braquicéfala morena. Raza báltica oriental: braquicéfala rubia, nariz pequeña, pómulos salientes. Raza mediterránea: dolicocéfala morena. Raza dinárica: braquicéfala morena, forma típica del cráneo, cuya parte posterior parece cortada con un hacha. No todas las razas son iguales. Vamos a poner un ejemplo, hoy en día se habla del individuo, de que es único e irrepetible, de que todos somos diferentes, entonces ¿cómo se puede pensar que existiría una igualdad racial a nivel mundial? si ni siquiera un individuo es igual a otro. Es absurdo también hablar de una raza sudamericana, pues lo que se entiende por sudamericano o “sudaca” como muchos despectivamente lo hacen llamar es producto del mestizaje de lo europeo, con el elemento aborigen. Sudamérica ha sido castigada por el mestizaje generando grandes grupos de blancos e indígenas parcialmente puros. Las diferencias existentes entre los blancos de Sudamérica y los blancos de Norteamérica a pesar de que los dos son de raza aria, radican en que Norteamérica fue colonizada por los ingleses de origen nórdico; mientras que Sudamérica fue colonizada por el español de origen mediterráneo. No queriendo decir con esto que los nórdicos puedan llegar a ser superiores a los mediterráneos o a los alpinos. Hay muchos que ignorantemente piensan que la raza que no sea aria nórdica no podrá ser Nacionalsocialista, para esto se debe tener en cuenta que ni Hitler, Goebbels, Himmler o Hess eran de tipo nórdico rubio de ojos azules lo cual nos da de que pensar y abre la mente para aquel que resume lo ario en lo estrictamente físico. No se trata de negar las raíces del suelo en el que se pisa, obviamente estamos en tierras netamente indígenas, como también no se puede

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obviar la descendencia aria mediterránea con la que también contamos. ¿Dónde quedan entonces los negros y los judíos? Para empezar no fueron los blancos-arios los que trajeron a los negros como esclavos, sino que fueron los judíos. El 75% de los traficantes de esclavos eran judíos-conversos de Portugal y Holanda. Posteriormente nosotros les ayudaríamos a que regresarán a África. Sobre la raza más maldita de todas como es la judía redondeare el tema con mas cobertura y amplitud en el próximo capítulo, pero como abre bocas… Quiero aclarar que muchas personas utilizan el término semita para referirse expresamente del judío, pero también son semitas los árabes y los armenios, donde podremos concluir que el antisemitismo no nos cobija como lo hace el antisionismo. El judaísmo además de ser una religión es también una raza, desde hace más de dos mil años. Alrededor del año 430 a.C. bajo la gobernación de Nehemías, el sacerdote Esdras implantó la ley racial, donde los judíos únicamente podrían casarse con una mujer judía. Los judíos se dividen en dos grandes grupos: los judíos españoles o sefardíes y los judíos alemanes ashkenazim. Los sefardíes tienen un 75% de sangre semita, a nivel físico son fácilmente reconocibles estatura mediana, de nariz prominente en forma de “6”, cabellos negro crespo y ojos negros. Mientras que los ashkenazim, tienen solamente un 25% de sangre semita, por lo que tienen un aspecto nórdico, pero no por esto dejaran de ser judíos, pues debido a su ley racial los varones siempre se casaran con una judía, por lo que mantendrán siempre su porcentaje. Los judíos conversos son los de raza judía que se convirtieron al cristianismo pero no abandonaron su fe mosaica. Los conversos fueron un problema en el siglo XVI y XVII, hoy en día hay poblaciones de estos judíos en México y Portugal. Tenemos también al filo-semita que es alguien no-judio, que tiene una relación especial con la comunidad judía. Generalmente son personas con altos cargos directivos y políticos, que por dinero y poder trabajan a favor de los judíos y no de su propio pueblo. Lamentablemente el poder está en manos del judío y se encuentran en cada rincón del planeta manipulando y asechando la verdad, es por

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Andrea de Cano eso que los medios de comunicaSION están corroídos por esta raza dándole a todo un giro a su conveniencia, solo ellos son dueños absolutos de la verdad, negándole al mundo realmente saber la veracidad en los acontecimientos y en la historia en general. Toda entidad o persona que se oponga a ellos y a su visión de controlar al mundo será pisoteado y negativamente verá afectada su imagen. ¿Pero está bien esto? ¿Está bien silenciarse ante estos hechos? En conclusión para que una raza pueda evolucionar, procrear y vivir armoniosamente, debe habitar en un lugar sin contaminación de ningún tipo, con aire puro, aguas limpias. El hombre pertenece a la naturaleza y es urgente retomar esa posición en el planeta. Los avances científicos y tecnológicos son el pan de cada día y vemos como crece y avanza en todo lo que nos rodea haciéndonos en cierto modo más torpes e inútiles, evitando nuestro paso al reencuentro del ecosistema.

EL JUDÍO INTERNACIONAL. Para empezar este capítulo tan importante respecto a la intervención judaica desde tiempos pasados en todas las actividades posibles a nivel mundial, y donde esa intervención ha sido fatídica y catastrófica para la economía de cualquier país; es necesario aclarar que la raza judía apareció sobre la tierra, en el cercano oriente, en Caldea como resultado de un error innato o error congénito de raza semita. Esta variedad de la raza fue primera, sus ideas religiosas llegaron después y fueron concebidas como una excusa para salir de Babilonia. Babilonia adoraba el toro alado con cabeza de rey asirio y ellos preferían adorar al becerro de oro, pero no, eso era pecado de bestialidad y deberían abandonar a Babilonia porque ellos eran monoteístas. La verdad fue otra: que ya hace 400 años estaba especulando con los granos que se producían en el valle del Euphrates, y fueron expulsados de Babilonia (Caldea). Aquí es donde empieza su historia y la contaminación del resto del mundo. Aquí es cuando Abraham después de analizar muy bien cuál era la verdadera encrucijada de caminos para establecer los mercados entre Egipto y el cercano oriente (Mesopotamia), resuelve ya con su habilidad mercantil

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congénita, establecerlos en Canaán, que dejando el desierto de Siria al oriente, era hace 4000 años el paso obligado. No se debe confundir nunca ninguna enfermedad congénita de la raza judía o ninguna otra religión que resuelva adoptar el judío para disfrazarse. En toda Europa se sabe por los siglos que el judío congénito converso o “marrano” es el más deshonesto de todos. De acuerdo con lo que dice la biblia, traducida del griego al latín, con la aparición de la raza judía se originó la corrupción del género humano y en seguida se presentó lo que se llama el diluvio universal. De este diluvio universal sólo se salvó Noé con su familia. De acuerdo también con lo que dice la biblia, Dios le ordenó a un santo varón, verdaderamente religioso y virtuoso, Abraham, que dejará la casa paterna, que dejara su patria, y que se fuera para otra región, donde tendría más futuro; él y su numerosa descendencia acumularía riquezas en todas las naciones del orbe. Muy seguramente a partir de ese momento y de ese mandato nada provincial, fue que nació el judío internacional. En lo anterior hay definitivamente dos grandes maldiciones para los que somos gentiles: que la descendencia del semita Abraham se multiplicará enormemente y como si esto fuera poco para nosotros: ¡Fuera colmada de bienes! Pero retomando la historia seguimos que de Canaán el judío internacional se movió eventualmente hacia el delta del Nilo. Jacob tuvo 12 hijos, y uno de ellos, que se llamaba José, que tenía verdadera atracción por la agricultura, decidió especular con el trigo y efectivamente logró una gran colonia judía en Goshen, que incluyó a su padre y a todos sus hermanos. Años más tarde el judío internacional de Goshen, tildado de especulador por los faraones, cayó en desgracia. Entre los años de 1550 y 1350 antes de Cristo, como castigo, fue reducido a la esclavitud en Egipto y obligado a trabajar en la construcción de las pirámides, especialmente en el reinado de Akhenaton y de su bella Nefertiti, unos cien años antes de Moisés. En esta ocasión fue la primera vez en la historia que el judío internacional que había ocupado parte del territorio de Egipto sin ningún derecho, fue concentrado en otro lugar y obligado a trabajar. El faraón Akhenaton de las llamadas dinastías del nuevo reino de Egipto, fue el primer Hitler de la historia. La idea de hacer esto con los judíos no fue

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Andrea de Cano originariamente de Hitler sino de Nefertiti. Durante este periodo de su esclavitud en Egipto fue cuando los judíos fundaron entre ellos la masonería para mantenerse en estrecho contacto y conspirar en contra de los faraones. Desde ese entonces la masonería ha sido siempre una institución de origen judío que opera en todas las naciones del mundo. Más tarde durante el reinado del faraón Ramsés II, que utilizó una gran cantidad de “esclavos” judíos incluyendo muchos que había capturado durante sus campañas, fue cuando se sucedió la rebelión presidida por Moisés, y el éxodo judío que tuvo lugar alrededor del año 1250 antes de Cristo. Según éxodos, en el monte Sinaí Moisés oyó la voz de Dios que le ordenó sacar a los israelitas de Egipto, y él así lo hizo. Ramsés II que no lo pudo alcanzar, pasó a la historia como el segundo Hitler que tuvieron los judíos antes de su liberación. Después del éxodo de Egipto, por espacio de unos 200 años, los israelitas se dedicaron completamente a la conquista de Canaán, y las llamadas 12 tribus de Israel, descendientes de los 12 hijos de Jacob, se establecieron al lado y lado del Jordán, teniendo sobre el mediterráneo los fenicios hacia el norte y los filisteos hacia el sur. Después de la dura y larga experiencia en territorio egipcio, los israelitas se confinaron en Canaán. Alrededor del año 850 antes de Cristo, o sea unos 400 años después del éxodo, se presentó la gran división de las 12 tribus de Israel: formaron el Reino de Israel hacia el norte y 2 formaron el Reino de Judah hacia el sur. (Jerusalén era la capital del Reino de Judah). Entre los años 850 y 586 antes de Cristo, estos dos reinos se vieron invadidos, conquistados, anexados o destruidos por sus vecinos. Israel fue conquistado por los asirios. Nominalmente sus 10 tribus fueron absorbidas y pasaron a llamarse equivocadamente “las 10 tribus perdidas de Israel” sin que en realidad hubieran estado perdidas en ninguna parte como se imaginan algunos. El Reino de Judah fue completamente arrasado por los babilonios y su población pasó a exiliarse en Babilonia dando origen al periodo de exilio judío en Babilonia que se inicio en el año 586 antes de Cristo después de la destrucción de Jerusalén y del templo de Jerusalén. La independencia de Israel y Judah se acabó completamente. Después de un largo vasallaje de los judíos por parte de Asiria primero y de Babilonia después, pasaron a manos de Grecia en tiempos de Alejandro Magno, y más tarde a manos del imperio romano antes de

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Cristo. Desde su aparición hasta el momento del nacimiento de Cristo el judío internacional nunca desplegó ninguna actividad fuera del Asia, de Egipto o del cercano oriente, pero ahora sí le sucedió algo verdaderamente providencial: la llegada de la lengua y la cultura griega como caída del cielo. La clase alta del judío internacional del futuro asimiló la cultura y la lengua griega. Con toda la razón el arameo y el hebreo quedaron relegados por vulgares, para la plebe y los supersticiosos respectivamente. La clase alta hablaba griego en Anatolia, en Mesopotamia y en Jerusalén. ¡Esa fue la época feliz en que el judío internacional dio rienda suelta a su alma de deshonesto e hizo vida a comodidad! Ejemplo típico fue el de Herodes el Grande. Un judío congénito, posee todos los vicios, tiene en cualquier idioma que hable un lenguaje escandaloso, soez, grosero, vulgar y lleno de mendicidades, hace toda clase de usura y de fraude, son expertos en hurto y homicidio, y en una palabra no hay género de maldad a la que no se entreguen. Otro que tuvo que manejar el “problema judío” por lo menos 10 años fue Poncio Pilatos, en el año 26 al año 36 después de Cristo, él cual fue un orgullo en Roma. Era desconfiado y ecuánime. También un hombre justo y recto que sabía que Jesús era inocente y trató de defenderlo por todos los medios. De acuerdo con lo que se cuenta no tuvo un solo día de tranquilidad cuando estuvo rodeado de judíos. En sus comienzos el cristianismo estuvo en manos de judíos, pero a medida que su filosofía fue calando entre los gentiles, aseguró su éxito en el imperio romano. Definitivamente una religión que predicaba el amor, el perdón y la generosidad, no podía venir de las manos de un judío que es el egoísta más grande que hay sobre la tierra. Hitler por lo tanto creía en Dios y lo llamaba el creador, el todopoderoso, o la divina providencia, y también era un gran admirador de San Gregorio y lo consideraba el primer verdadero pilar que tuvo la iglesia católica, decía que el canto gregoriano hacía sentir las catedrales góticas todavía más grandes y sublimes. Pero no podía aceptar que el cristianismo tratara de defender a los judíos que él consideraba los traidores y criminales más grandes que habían asesinado a tantos países y ciudades absorbiéndoles lo vital de sus valores, de su estabilidad y de sus recursos.

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Andrea de Cano Si nos enfocamos en la historia podemos analizar con detenimiento que el primer Hitler que tuvo el cristianismo fue el emperador Nerón, que culpó a los cristianos, no sin razón del incendio de Roma. El segundo Hitler fue el emperador Marco Aurelio. El tercer Hitler fue el emperador Decio que en el año de 250 después de Cristo ordenó no la concentración y prisión de las cabezas de la iglesia, sino la persecución sistemática y la muerte de todos los cristianos. El cuarto Hitler fue el emperador Diocleciano que en el año 303 después de Cristo ordenó derrumbar todas las iglesias, confiscar todos los escritos cristianos. El quinto Hitler fue según Hitler mismo, el emperador Juliano (El Apóstata) que rechazó públicamente el cristianismo como religión del imperio. Nota: “España fue la primera provincia romana que discriminó genéticamente al judío, porque aunque se bautizara in „articulo amoris‟ no podía aspirar a una mujer gentil, y en el año de 1492 se ordenó su expulsión. La reina Isabel así como era de grande era de ingenua y confundía la raza con la religión. Ella creía que un judío bautizado se ganaba para el cielo y dejaba de ser judío”. La clase judía de Berlín se mantenía entre la aristocracia y la burguesía, dedicada al comercio y a la usura como lo ha hecho siempre. Pero tradicionalmente, y esto es lo más importante, estaba conspirando contra Prusia desde adentro, y planeando el recibimiento de su conquistador francés Napoleón Bonaparte. Si Napoleón derrotaba a Prusia, los judíos lograrían su ansiada emancipación del militarismo prusiano que con toda la razón los excluía de todos los altos cargos estatales. Antes de la época Napoleónica. Prusia estaba ya contaminada de judíos. El llamado judaísmo inteligente o especulador, a través del comercio y la industria tenía ya los medios económicos para publicar y empezó entonces la contaminación judía de la literatura, las ciencias, las artes y la educación. Todos eran agentes de la revolución y de Napoleón. Todos eran traidores. El judío eterno es un cáncer de la sociedad que ha sido repudiado a través de todos los tiempos. Por el contrario de lo que dicen, los judíos fueron expulsados de Caldea. Fueron también expulsados de Egipto por especuladores, y considerados como una de las tantas plagas de Egipto. Después de la corrupción que llevaron a Babilonia, dos de las llamadas “tribus perdidas de Israel” fueron expulsadas de la India y se refugiaron en Asia Central, para dar origen

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a los llamados gitanos, que se movieron primero hacia Hungría y luego se esparcieron por toda Europa. En 1096 los cruzados alemanes descubrieron la falsedad de los judíos y decidieron exterminarlos, como los enemigos más peligrosos de la cristiandad. En 1099 cuando los cruzados tomaron a Jerusalén, decidieron también exterminar a los judíos, que ya estaban conspirando para que no se estableciera en Jerusalén el reino de los francos que pensaban defender la cuna de la cristiandad. En 1290 los judíos fueron expulsados de Francia. En 1349 Núremberg decidió limpiar de judíos de la ciudad, y quemar el ghetto, incluyendo todos sus habitantes. En el mismo año de 1349 los judíos fueron expulsados de Hungría. En 1355 la ciudad de Toledo fue la que dio el ejemplo eliminando 12.000 judíos, que durante siglos habían sido los usureros tradicionales de España, desde los tiempos de la llamada “nueva Jerusalén”. Es bien sabido que desde 1146 los judíos se habían convertido al cristianismo en España y así disfrazados siguieron adueñándose progresivamente de ella hasta 1391. En 1420 la ciudad de Tolosa decidió eliminar a todos los judíos. En 1421 los judíos fueron expulsados de Austria. En 1492 España resolvió expulsar a los judíos. De los 230.000 judíos que había en España, 50.000 ya se habían convertido en “marranos”. Muchos rodeaban estrechamente a los reyes católicos. Los otros 180.000 judíos se salieron de España, y se exiliaron en Portugal, Holanda y Grecia. En 1495 los judíos fueron expulsados de Lituania. En 1502 los judíos fueron expulsados de Rodas. En 1541 los judíos fueron expulsados de Nápoles. En 1648, 1000.000 judíos de Polonia fueron eliminados. En 1727 los judíos fueron expulsados de Rusia. En 1882, 750.000 judíos fueron concentrados en Rusia. En 1891 los judíos fueron expulsados de Moscú y San Petersburgo, y se exiliaron en Alemania. ¿Estarían equivocados todos los que han expulsado o querido eliminar a los judíos? Ellos para engañar y pasar por mártires ante el resto del mundo se dan un baño de sangre en cualquier tiempo para ocultar todos sus crímenes. Pero aún así Hitler les dio a los judíos la oportunidad de abandonar a Alemania. La culpa no fue de él que ningún país quisiera recibirlos. Una nación soberana tiene todo el derecho de rechazar una plaga cuando se la ofrecen. Eso fue exactamente lo que le pasó a la mayoría de los judíos alemanes. ¿Por qué Francia, o Inglaterra que

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Andrea de Cano tenía al Canadá, o los Estados Unidos que ya estaban en manos judías no quisieron recibirlos? Ellos son los verdaderos culpables de que Alemania hubiera tenido que concentrarlos. La doctrina judía del marxismo rechaza el principio aristocrático en la naturaleza, y en su lugar, despreciando el don de la fuerza y la energía del individuo, coloca en un montón el peso muerto de los numerosos. De esta suerte, niega el valor del individuo entre los hombres y combate la importancia de la nacionalidad y de la raza, privando así a la humanidad de todo lo que significa su existencia y su cultura. No cabe duda que Hitler estudió profundamente al marxismo y llegó a la conclusión que el comunismo es el engaño más miserable de los trabajadores. Los fines reales del marxismo son preparar el terreno para la dominación del judío a través del capitalismo internacional de los financieros judíos, y de la bolsa del comercio también en manos de los especuladores judíos. Otro personaje importante en la historia anti-semita que estudió profundamente todas las manipulaciones del judío internacional fue Henry Ford, a partir del nacimiento de Karl Marx en 1818, y de su manifiesto comunista en 1848. No solamente fue pionero de la industria automovilística, sino un verdadero orgullo del mundo “antisemita” y de los Estados Unidos de América. Mientras él publicaba el periódico antisemita “Dearborn Independent”, los judíos enardecidos de oír la verdad, recogían rápidamente toda la tirada de su libro, que dadas las circunstancias solamente se salvó en Alemania y en Hispanoamérica; de la redada que le tendió el judío internacional por sus revelaciones, su libro desapareció hasta de la biblioteca del congreso de Washington, D.C. Henry Ford contaba con la admiración del propio Hitler que le envió una copia autografiada del Mein Kampf. Nota: cuando llegó a Viena la actividad revolucionaria del judío internacional ya tenía más de 50 años, ya habían hecho en Rusia la revolución de 1905, y los Estados unidos ya estaban en manos de judíos. El primero y más notorio fue Teodoro Roosevelt que planeó y patrocinó una revolución separatista para robarle Panamá a Colombia y luego construir el canal que era lo que le interesaba. También Rockefeller engrosaba la gran lista judía internacional. La cantidad de judíos criminales que seguían a Karl Marx fue interminable en 1918 por espacio de 70 años: 6.000.000 de judíos que

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había en Rusia en 1881, y 3.000.000 de judíos que había en los Estados Unidos en 1901, y otros 3.000.000 de judíos que había en el resto de Europa, para completar 12.000.000. ¡Un millón de judíos por cada una de las 12 tribus de Israel! En principio el judío internacional nunca pelea en un frente de batalla, debe propiciar y financiar todas las guerras, como lo hizo en las dos últimas guerras mundiales, pero lo debe hacer utilizando siempre lo que él muy bien llama “títeres y ejércitos de mercenarios” hasta que pueda hacerse del botín de la victoria. Hay dos cosas en el que el judío internacional se especializa: desencadenar todas las crisis económicas para rellenar periódicamente sus bolsillos, y desencadenar un baño de sangre y ocultar crimines. Así pasó en la segunda guerra mundial. Hablaron de holocausto judío, pero los japoneses no pudieron hablar de holocausto japonés de medio millón de hombres, mujeres y niños, que los judíos mataron en tres días. Mejor dicho como decían los alemanes: ¡Die juden sind unser ungluck! (los judíos son nuestra desdicha). Nota: “Al Estado judío internacional que vive secretamente entre los demás Estados, le llaman en Alemania “pan-judea”. Sus principales medios de dominación son capitalismo y prensa”. La pan-judea de Washington, D.C., hablaba de los campos de concentración de Alemania, pero callaban las “carnicerías humanas” que estaban haciendo sus hermanos del Kremlin. La mejor noticia que pudo tener el judío internacional fue que Hitler había desencadenado una campaña antisemita, ¡porqué a ellos ya les olía a holocausto! Exactamente lo que necesitaban. ¿Quién iba a mencionar la carnicería de Kremlin al lado del holocausto del siglo? En los Estados Unidos la pan-judea de Nueva York empezó a estudiar estrechamente a Alemania y al Japón por 10 años, desde 1923 hasta 1933, y a hacer todos los planes para la más lucrativa de las guerras: la segunda guerra mundial. Con este objeto provocaron la crisis económica de 1929, se adueñaron de las industrias, llevaron a la presidencia al judío internacional y francmason Franklin D. Roosevelt, restablecieron las relaciones con Rusia, etc.., etc.., todo sin que el pueblo americano lo sospechara.

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Andrea de Cano A la Pan-judea Neoyorquina la tenía preocupada que en Alemania la economía Hitleriana estaba haciendo milagros de producción sin necesidad de oro, y todavía preocupaba más que el imperio marxista de Rusia estaba en peligro. Hitler por su parte decía: “No tenemos oro, pero el oro de Alemania es la capacidad de trabajo del pueblo alemán. La riqueza no es el dinero, sino el trabajo”. La forma en que el judío va penetrando en cualquier sistema financiero es adquiriendo acciones en la industria; gracias a la bolsa crece su poder en el terreno económico. Tiene en la francmasonería, que cayó completamente en sus manos, un magnifico instrumento para camuflar y lograr la realización de sus fines. Los círculos oficiales, del mismo modo que las esferas superiores de la burguesía política y económica, se dejan coger insensiblemente en el ámbito judío por medio de los lazos masónicos. Junto a la francmasonería está la prensa como una segunda arma al servicio del judaísmo. Para el judío internacional más importante que el Torah, el Talmud y las sinagogas, es poder explotar económicamente a todos los pueblos y a todas las naciones del mundo. Después de que ocurre la terrible destrucción de las guerras, lo que más apetece son los tratados de paz o las rendiciones incondicionales, porque a través de ellos se apodera de todos los países, de todos los mercados, de todas las industrias, hace grandes préstamos, cobra grandes intereses, maneja los bancos y lo domina todo a través del oro y de la plata. Nunca deja de adorar al “patrón oro”. Durante la primera guerra mundial toda la industria automovilística de Estados Unidos, se convirtió en industria de guerra, para producir toda clase de vehículos y motores. Cuando se acabó la guerra, los judíos no americanos estaban tan entusiasmados con el negocio, que quisieron robarle a Henry Ford su industria automovilística. Henry Ford estudió cuidadosamente las cifras del costo de la primera guerra mundial, y llegó a la conclusión de que básicamente la guerra sólo había enriquecido al judío americano y había empobrecido a los demás. Inglaterra les debía 5 billones. Francia 4 billones y Alemania debía 33 billones de dólares, para un total de 42 billones de dólares que deberían ser pagados completamente en 2 años, o sea en 1921. ¡El judío internacional de la pan-judea de Nueva York se había enriquecido en más de 49 billones de dólares! Ese es su negocio de la guerra, y para poder sobrevivir y poder cobrar, nunca va al frente de batalla.

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Vamos a hablar de un personaje famoso en el dichoso sistema comunista como lo es José Vissarionovich Djugashvili, alias José Stalin cuya abuela materna era judía de Armenia pero se había convertido a la religión ortodoxa. La camarilla judía incluyendo a Trosky, Lenin (Judío bolchevique), Kamenev y Zinoviev decía que Stalin tenía un cuarto de sangre judía, que para ellos era suficiente para que fuera secretario general del partido. Probablemente cierto; lo que es un misterio es como hizo Stalin en el Kremlin, para desplazar a los judíos de pura sangre. Stalin sabía que la “dictadura del proletariado” era sólo una formula propagandística para encubrir la verdadera dictadura impuesta al proletariado ruso. El comunismo habla de la redención del proletariado para poder atraer las masas, pero una vez controladas, el comunismo no es más que la dictadura de los comisarios del pueblo, bien fueran rusos o judíos. Los historiadores y agentes secretos norteamericanos dicen que Stalin leyó Mein Kampf, que sintió lo mismo que si ese fascista ya hubiera triunfado en Alemania, y que desde ese momento comenzó a prepararse para una contienda inevitable con Alemania. Sus dos planes quincenales para colectivizar la agricultura e industrializar a Rusia no fueron más que eso. Su reorganización y purga del ejército rojo, no fue más que eso. También los historiadores dicen que Joseph Stalin, el seminarista ortodoxo de Tiflis, el inocente hijo de Gori en Georgia (URSS), ¡también fue un gran incomprendido, porque era todo un misterio! Según lo que decía él era todo de acero, fundido al rojo del Cáucaso y enfriado en Siberia. Él decía que no tenía alma. Seguramente era cierto porque pasó a la historia como el dictador más desalmado de sus tiempos. Un convencido comunista español Víctor Serge, que si tenía alma, y huyó de Rusia después de haber visto las carnicerías humanas que hacía Stalin escribió: -Sus gritos ahogados en las cárceles o se les fusila sin proceso alguno. El número de fusilados asciende probablemente a 100.000. Jamás ningún Estado ha destruido sus cuadros con semejante ensañamiento y de una manera tan completa. Gobierno y comités han sido renovados por lo menos dos veces en dos años. Tan sólo el ejército rojo perdió 30.000 de sus 80.000 oficiales. Esto era apenas lógico porque en el fondo el pueblo ruso siempre había sido antisemita y los que ahora estaban acusando y matando eran los judíos. Esto le hubiera sucedido exactamente igual a los alemanes, que en el fondo siempre han sido

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Andrea de Cano antisemitas, si en 1918 hubieran caído en manos de judíos. En manos de esos “míseros y depravados criminales”. No cabe duda que José Stalin fue el judío internacional más notable del siglo XX. No fue Lenin. Lenin fue un fracaso. Stalin estableció muy inteligentemente que en Rusia existirían diferentes clases de individuos dentro del partido comunista, y que debería existir un incentivo o bono, para los individuos que se destacaran en la producción agrícola e industrial del país. Creó grandes complejos y ciudades industriales. Utilizó todos los grandes recursos naturales de Rusia hasta los Urales. Utilizó todos los grandes recursos humanos de Rusia entre los 20 y 35 años de edad, hombres y mujeres incluyendo el ejército rojo. Purgó y modernizó el Kremlin. A través de sus 2 planes quincenales logró que Rusia fuera completamente autosuficiente y tuviera además una tremenda producción de guerra, todo esto estimulado por Mein Kampf. Hitler nunca se imaginó quién estaba leyendo su libro en la unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas. La razón por la cual el ejército rojo mantuvo la moral durante la segunda guerra mundial fue que durante la reorganización del ejército Stalin hizo énfasis en la nacionalidad del ejército ruso y su deber de defender a la nación rusa, no el sistema comunista. Sólo después de leer Mein Kampf se convirtió en un nacional socialista ruso. En realidad derrotó a Hitler empleando sus mismas armas. En todo lo referente a la economía y a los intereses que cada guerra a devengado, lo de rescatar, fue la inteligencia de Hitler para manejar la economía de Alemania, era realmente un genio de la economía, y ese genio económico fue más importante para Alemania, que su genio político, porque gracias a su talento innato fue que Alemania llegó a ser lo que fue; porque un político que no puede manejar con éxito la economía de un país, generalmente no llega lejos. Sin la estructura económica basada en el capital-trabajo que él concibió, Alemania no hubiese podido convertirse de la noche a la mañana en una potencia mundial. Lo primero que tuvo que hacer Hitler fue excluir el oro. Pues el oro no debía primar sobre las fuerzas del espíritu alemán, y todos los judíos que no aceptaran que la riqueza no era el oro sino el trabajo, deberían empezar a trabajar en campos de concentración.

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El camino del capital-trabajo como él mismo lo llamó. Los judíos no lo podían creer, pero ante sus propios ojos Alemania resurgía de la miseria en que ellos la habían dejado para convertirse en una potencia internacional. Los Estados Unidos no habían podido dar trabajo a los 11 millones de desocupados que tenía, en cambio Alemania 20 veces más pequeña, ya había dado pan y trabajo a los 6 millones de desocupados que había heredado Hitler. Hubiera o no divisas o reservas de oro Alemania emitía papel moneda, creaba una nueva fuente de trabajo, daba empleo a los desocupados, aumentaba la producción, y ese mismo aumento era la garantía del dinero emitido. En vez de que el oro respaldara al billete de banco, era el trabajo el que lo hacía. Hasta ahora el judío siempre había preguntado si había dinero para empezar una obra, en cambio Hitler no hacía esa pregunta, ponía a trabajar a los desocupados, y la obra ya terminada tenía un valor por sí misma. Hitler le tuvo que explicar al mismo Hjalmar Schacht ciertas nociones elementales de economía y este mago se sintió incomodo: -“Herr Schacht, la razón de la gran estabilidad de nuestra moneda es que los especuladores ya están en los campos de concentración”. “La inflación no la provoca el aumento de dinero circulante. Aparece el día en que se exige al comprador, por el mismo artículo, una cantidad mayor a la exigida la víspera. Allí es donde hay que intervenir y controlar los precios. Las utilidades excesivas deben abolirse de la economía”. Hitler repudiaba el trono del oro y desde 1923 había escrito que el capital debe hallarse sometido a la soberanía del Estado, en vez de ser una potencia internacional independiente. En 1940 Hitler decía: -“No tenemos oro. Tenemos en cambio la fuerza productora del pueblo alemán. En los países capitalistas el pueblo existe para la economía y la economía para el capital. Entre nosotros ocurre al revés; el capital existe para la economía y la economía para el pueblo. Lo primero es el pueblo alemán y todo lo demás son solamente medios para obtener el bien del pueblo”. Hitler claramente confirma que Alemania no pertenecía a los países capitalistas ya que el papel del capital era muy diferente. En el

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Andrea de Cano comercio exterior, el sistema alemán de comerciar internacionalmente a base de trueque y no de divisas, también alarmó a los especuladores profesionales. En respuesta a las críticas judías contra el trueque, en 1939 Hitler dijo: -“El sistema alemán de dar por un trabajo realizado noblemente un contra-rendimiento también noblemente realizado, constituye una práctica más decente que el pago por divisas que un año más tarde han sido desvalorizadas en un tanto por ciento. Hoy nos reímos de esa época en que nuestros economistas pensaban con toda seriedad que el valor de una moneda se encuentra determinado por las existencias de oro y divisas depositadas en las cajas de los bancos del Estado, y sobre todo, que el valor se encontraba garantizado por éstas. En lugar de ello hemos aprendido a conocer que el valor de una moneda reside en el poder de producción de un pueblo”.

EL HOLOCAUSTO REBATIDO EN 10 PUNTOS. Dada la demanda que se tiene respecto a este tema después de 100 años, donde todavía se benefician generaciones enteras indemnizadas por “tan despiadado acto”, donde todavía tenemos que lidiar con el dolor de los “pobrecitos judíos” mientras ellos se llenan los bolsillos con su propio “sufrimiento” (recordemos que Auschwitz es ahora un museo manejado por judíos donde se encargan de lucrar a pesar de su dolor y de esos malos recuerdos); donde todavía se hace el minuto de silencio cada año en memoria de los fallecidos, y como quiera se seguirá celebrando estos festejos impidiendo conocer al público que hay muchas cosas ocultas tras estos actos; ¡Hay peor ignorante que el que aplaude por empatía!, pero ¡hay de los que saben y aplauden por falta de carácter! Y esos son los peores. Primero: En 1939, existían unos 15.700.000 judíos en el mundo. Tras la segunda guerra mundial, este número había alcanzado la cifra de 18.000.000 lo que significa que de los 15.000.000 de judíos originales en el planeta antes del conflicto, 6.000.000 fueron gaseados, quedando vivos 9.000.000. Por lo tanto, la población judía del planeta fue capaz de crecer y ¡doblar dicha población en menos de nueve años!

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Semejante milagro astronómico sorprendió tanto a biólogos como a médicos de niños en todas partes. Segundo: De buen principio se habló de SEIS MILLONES, de los cuales 4.000.000 habrían sido “gaseados” en Auschwitz. De repente, en 1990 se descubrió que sólo habían sido 1,5 millones de gaseados en Auschwitz, una diferencia de 2,5 millones como si nada se cambio la cifra en la placa del monumento a las víctimas. Pero curiosamente, la cifra mágica de SEIS MILLONES permaneció, a pesar de que no se encontró cifra alguna que sustituyera a los no fallecidos de Auschwitz. Los caminos de lo “políticamente correcto” tienen sus propias leyes, como es sabido... Tercero: Al mismo tiempo, el director del museo de Auschwitz, el polaco Dr. Franciszek Piper, anunció que las así llamadas “cámaras de gas” habían sido ¡construidas por soviéticos DESPUÉS de la guerra! Cuarto: Pero hay más. La Cruz Roja Internacional, que tuvo acceso a los mismos y los supervisó, informó que habían fallecido únicamente 300.000 personas de las más diversas nacionalidades en los campos alemanes, y por las más diversas causas, incluyendo tifus, vejez y muerte natural. De todos ellos apenas la mitad eran judíos (unos 150.000). La mayoría de ellos fallecieron a causa de las epidemias de tifus desatadas con la destrucción de las infraestructuras alemanas a causa de los bombardeos de destrucción masiva aliados, que causaron muchas víctimas, incluyendo no sólo las de muchos presos, sino también las enfermeras, médicos y el personal administrativo de los campos. Quinto: Pero incluso estas muertes eran demasiadas para las autoridades alemanas, fuera por humanidad o porque se les morían los trabajadores necesarios en época de guerra, el 8 de diciembre de 1942, Heinrich Himmler, responsable máximo de todas las instalaciones de prisioneros, hizo llegar a todos los centros de internamiento una orden concreta, ordenando a las autoridades responsables: “El índice de defunciones en los campos debe ser reducida a cualquier costo”. Sexto: En todos los territorios de la Europa ocupada por los alemanes no habían más de 2,4 millones de judíos. Pero después de la guerra 3,8 millones de Judíos “sobrevivientes” reclamaron indemnizaciones

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Andrea de Cano económicas al gobierno alemán. Una tragedia, los restos de SEIS MILLONES se habían desaparecido en el camino. Séptimo: Fue un milagro, de acuerdo con el New York Times del domingo 4 de enero de 1987, el celebrado superviviente Elie Wiesel recordó personalmente “el día que los convictos llegaron a Auschwitz”. Pero en otro discurso en el club de prensa Nacional Washington D.C., reproducido por la agencia telegráfica judía el 11 de abril de 1983, tenía recuerdos totalmente diferentes, puesto que afirmaba que él “era uno de los superviviente del campo de Dachau, liberado por el ejército norteamericano” el 15 de abril de 1945. Así que se convirtió en el único prisionero de la guerra con la discutible distinción de haber sido liberado dos veces en dos campos diferentes durante la segunda guerra mundial… Octavo: No podemos dejar de recordar que el famoso “caza-nazis” Simón Wiesenthal murió serenamente a la edad de 96 años, a pesar de haber sido, según la BBC-News, sobreviviente (es decir un superman que sobrevive todos los intentos de gaseamiento) de 12 campos de la muerte… Noveno: En 1948 apareció una historia de una pobre niña judía indefensa, asesinada por los “nazis”. La historia había sido escrita por esa niña en bolígrafo, un instrumento que no se comercializó sino en los años posteriores al fin de la guerra. ¿Cómo se llama? Ah, sí, “El Diario de Ana Frank”, que en estos días es celebrado incluso públicamente por el ayuntamiento de Ripoll (población de Girona que cuenta con un precioso y conocido monasterio). Es inaudito que cada persona que trata de exponer al público estos temas es encarcelado…Decididamente, hay que hacer caso a los “políticamente correcto”, ¿no? Décimo: Pues bien, ¿cuándo empezó este negocio de los SEIS MILLONES? Hemos de volver a un tal Illya Ehrenburg, un simpático judío de cara amargada, jefe de la propaganda soviética durante la segunda guerra mundial, el mismo que ordenaba a las tropas del ejército rojo a que violaran dos millones de mujeres alemanas, las monstruosas mentiras de este psicópata tuvieron éxito al crear un odio anti-alemán que provocó la muerte brutal de millones de personas. He aquí un ejemplo típico, extraído de una octavilla promoviendo el odio

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entre las tropas soviéticas hacia la población civil de octubre de 1944 dirigido al ejército rojo: “Matad! No hay nadie inocente en Alemania, ni entre los vivos ni entre los por nacer. Seguid las palabras del camarada Stalin y aplastad a la bestia fascista en su madriguera. Quebrad el orgullo racial de la mujer alemana, tomarla como vuestro botín legitimo. Matad, bravos soldados del glorioso ejército soviético”; que más tarde vivió y murió en Israel, que acuñó esta cifra mítica el 22 de diciembre de 1944, es decir ANTES de que decenas de miles de judíos internados, en enero de 1944, las autoridades alemanas les ofrecieran la posibilidad de escoger entre ser “liberados” por los comunistas o marcharse de retirada con sus carceleros “nazis”. ¿Qué hicieron la mayoría de los presos de Auschwitz, entre ellos Ana Frank y su padre Otto Frank ante la llegada de los “liberadores”? Decidieron marcharse con los alemanes. Que tal ah! Nota: los estudios sobre el holocausto están llenos de absurdos, sino de puros fraudes, dándole un nuevo nombre a esta “tragedia: El Holocuento”.

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Andrea de Cano EL ESPÍRITU LEGIONARIO. El legionario del Movimiento Integralista Americano puede y debe luchar en forma disciplinada y consciente. La suya es una forma activa de participar en el devenir de la historia ya que, cuando habla, sus palabras son armas de lucha, cuando reza, su oración es una toma de fuerza para el combate y, cuando piensa, él en verdad organiza la próxima batalla. ¡Qué importa qué forma adoptará! Podrá ser física o metafísica, pero siempre llevará como objetivo RESTAURAR, allí donde aún se hayan perdido, o AFIRMAR, allí donde aún existan, los VALORES UNIVERSALES DE LA TRADICIÓN. Y, al decir tradición, nos referimos al „CAMINO QUE LLEVA A LA VERDAD QUE NOS DARÁ LA VERDADERA VIDA‟. El legionario del Movimiento Integralista Americano nunca duda ante el poder del enemigo, antes bien, para él será un acicate y un mayor desafió. „SÍ ESTOY EN EL PUESTO DE MAYOR PELIGRO DEL FRENTE DE BATALLA SERÁ PORQUE LOS DIOSES ME CONSIDERAN APTO PARA VENCER AQUÍ‟, dirá el auténtico legionario. La estrategia y la táctica podrán cambiar de acuerdo al espacio y al tiempo de la lucha, pero el contenido y el objetivo legionario no cambiarán jamás. Pero el legionario, ¿es un hombre como todos los hombres? No. El legionario está al igual que todos los hombres compuesto de cuerpo, alma y espíritu; pero, a diferencia del resto de sus semejantes, tanto su cuerpo, como su alma, y como su espíritu serán el fruto y el resultado de una dura ascesis. El legionario que merezca el nombre de tal habrá pasado por el dolor del negro, se habrá implantado en el esplendor del blanco y habrá consumado su preparación al virar al rojo. Integrando todo su ser en el oro, „oro acrisolado al fuego‟ que menciona el Apokalypsys. Un ejemplo representativo y figura de excepción del espíritu legionario del que estamos hablando, es el señor Corneliu Codreanu, líder rumano del movimiento conocido como la Guardia de Hierro, el que en realidad fue una de las denominaciones, junto con la de „Todo por la Patria‟, asumidas por la legión de Miguel Arcángel. La legión de Miguel

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Arcángel significó un movimiento político de gran envergadura, no sólo por su influencia e importancia numérica, ya que a su alrededor llegó a albergar en un determinado momento a más de un millón de personas, entre las cuales se encontraba lo más nutrido de la juventud rumana, representando el mismo un despertar pleno de la conciencia nacional en un momento de suma crisis en la que estaba en juego la vida misma de su nación, sino que además poseyó ciertos elementos esenciales que lo hacían diferente de los restantes movimientos europeos de carácter fascista de ese entonces y por lo cual podríamos decir que es único en sus características. Se quiere poner especial énfasis en el carácter peculiar que el mismo posee, porque, si los movimientos disolutorios que lo precedieron demostraron un rechazo o una indiferencia hacia los valores espirituales, el comunismo en cambio iba un paso más allá: llegaba hasta el odio y el combate sistemático en contra de lo sagrado. Algunos, entre los que se cuentan los que disminuyen su importancia y significación, han creído que el comunismo ha concluido al caer el muro de Berlín y con la disolución de los soviets. Ello sería lo mismo que decir que la revolución francesa o el liberalismo han fracasado porque ya no existe más la guillotina. Sin embargo, el mismo sigue más vivo que nunca: sus consecuencias, sea el liberalismo como el comunismo, son las que hoy se viven en esa síntesis de estos dos flagelos padecidos por la humanidad que es la democracia moderna, en donde se han sublimado las dos grandes banderas de esto dos grandes sistemas, la de una libertad, pero indiferente e incluso contrapuesta a la verdad, y la de una igualdad en antagonismo con la equidad y el orden natural. Cabe mencionar las etapas terminales de la decadencia dicho por René Guenón quien las distinguiera de la siguiente manera: la etapa de antitradición, primer movimiento hacia la disolución, y la contratradición, el segundo que le sobreviene consecuentemente. O también, si se quiere expresar en un léxico teológico, entre jehovaismo y satanismo. El primero, al significar relativismo o rechazo por la existencia de la verdad universal, desembocaba en una aptitud de olvido o indiferencia hacia lo sagrado, el segundo en cambio, al negar un orden natural y jerárquico, confluía consecuentemente en una actitud de enfrentamiento hacia aquella esfera. Dicho movimiento se caracterizaba principalmente por el materialismo, pero en su forma

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Andrea de Cano más cruda. El comunismo ha llevado al terreno práctico lo que ciertas corrientes filosóficas formulaban tan sólo teóricamente: la posibilidad de un hombre que viva pesadamente en función de lo que es la dimensión más baja del ser humano. El comunismo representa la etapa de la cuarta casta en la que se edifica un hombre sin patria, sin nación, sin religión y sin familia. Puesto que para la tradición la materia es un símbolo del espíritu, la misma nos sirve principalmente para permitirnos percibir con la mayor claridad los desórdenes existentes operados en primer término siempre en la esfera superior. En la economía bien sabemos que de los tres factores que la componen, el trabajo, el capital (tierra o maquinaria) y el dinero, este último carece de valor intrínseco y es por lo tanto lo menos importante de todo, porque se lo puede sustituir fácilmente. En un orden subvertido, como el del Materialismo que actualmente vivimos, sucede en cambio que se convierte en el más importante de los factores. Noten ustedes, este absurdo, cómo desde hace un largo tiempo a esta parte, toda la economía de nuestro país está al servicio de la finanza, es decir del factor no productivo, por lo que hoy sucede que todo el trabajo de este país, así como todo su capital, va destinado a pagar los intereses de la deuda externa, generándose un empobrecimiento de la población como no se conociera ni en los regímenes más esclavistas. Y lo más curioso es que todo ello suceda sin que a nadie se le mueva un pelo y ni siquiera se pregunte el porqué. Debido a todos estos desatinos políticos-administrativos fue que los Fascismos en la historia fueron movimientos de reacción en contra de la profunda decadencia materialista que se mecanizara en forma acelerada en Europa principalmente a partir de la era inaugurada por la Revolución francesa. Dichos movimientos alternativos al sistema, dio una muy interesante interpretación de los mismos manifestando que, en tanto la democracia era el signo de la enfermedad de nuestros tiempos, los Fascismos, a la inversa, habían sido reacciones y movimientos restauradores de la humanidad normal. Y justamente, en tanto que representantes de una reacción acorde a la naturaleza del hombre, los mismos se habían ido manifestando a nivel social hasta ese entonces formulando las diferentes realidades que lo componen. QUE ASÍ COMO ÉSTE EN UN PLANO INDIVIDUAL, SE EXPRESA

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COMO UN TODO ORDENADO, EN TRES DIMENSIONES DIFERENTES: EL CUERPO, EL ALMA Y EL ESPÍRITU (EL SER INTEGRAL), ESTA MISMA TRILOGÍA, TRASLADADA AL NIVEL HUMANO SOCIAL, SE MANIFIESTA TAMBIÉN DE ACUERDO A TRES FORMALIDADES QUE LE SON PROPIAS Y DIFERENTES. 1- Lo que es equivalente a lo corpóreo, se hallaría en la esfera de la economía que es lo que corresponde a lo biológico en un plano individual. 2- Lo que es propio del alma (esfera psicológica), en cuanto principio ordenador de un cuerpo, es aquello que socialmente se exterioriza a través de la dimensión del Estado, es decir, lo correspondiente a la esfera política y 3- por encima de todo ello, lo que corresponde al destino propio de lo humano que no es la mera vida, sino lo que es más que ella, es el equivalente a la esfera espiritual que corresponde a la dimensión metafísica y religiosa. Lo corpóreo, que se expresa a nivel social a través de la esfera de la economía, pertenece al plano de la biología. El alma, que es lo propio de la esfera psicológica, representa el principio de orden del todo social, el que a nivel político manifiesta a través del Estado y de la disciplina del derecho; pero por encima de ello se encontraba la dimensión propia del espíritu, la que se vincula al plano de la religión y a la disciplina de la moderación que es su levadura, los cuales se expresan a través de las iglesias o en la constitución de ordenes sobrias monásticas. Decía Codreanu que, en relación a tales niveles, el fascismo italiano habría sido aquel movimiento que habría enfatizado más en el aspecto psíquico-político así como jurídico, en tanto se habría dado el ordenamiento del Estado resaltando su autoridad y carácter formativo y trascendente respecto a la nación y de la sociedad civil a través de la organización de la misma en la institución corporativa. A su vez, el nacionalsocialismo, dando cabida al elemento racial y biológico como factor selectivo de la especie, en contraposición al universalismo abstracto e igualitario de las ideologías materialistas que

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Andrea de Cano fosilizan al hombre y consecuentemente masifican a la sociedad, ha despertado los impulsos étnicos de una nación dando así impulso a la creatividad de sus miembros. Además, y en relación a ello, habiendo sido aquel movimiento que ha enfatizado más en el aspecto cuerpo, ha sido también aquel que ha logrado un verdadero orden en la economía. La doctrina económica nacional socialista del patrón trabajo contrapuesta a la del patrón dinero, verdadero logro del nacional socialismo y que es tapada y ocultada hoy en día con la infelicidad holocáustica, ha sido y sigue siendo la única corrección posible al caos hoy existente en la economía, en donde la humanidad vive en la más creciente de las inestabilidades en un mundo interactuado y globalizado en el que la crisis existente en la república más lejana y desconocida repercute como un dominó en la economía de todo el mundo con efectos a veces realmente catastróficos. Del mismo modo que, a nivel social, la importancia e impulso dada al racismo comprendido como orgullo y cuidado biológico de la propia estirpe ha logrado obtener una sociedad ordenada y con un sentido brindado a la propia existencia que transciende el del confort y el de ser simplemente felices, propios del „último hombre‟ del que habla Nietzsche. Pero ello ha sido posible a través de la preparación previamente dada por el fascismo el que, al haber asentado el principio de autoridad como un carácter trascendente respecto del todo social, ha otorgado así un sentido a la vida que trasciende a la inmediatez. Es decir que, sin el levantamiento fascista hubiera sido imposible la nacional socialista. Pero las dos sin embargo, tomadas en sí mismas, son aún levantamientos inconclusos. Las dos deben ser concebidas como movimientos correctivos y reencauzadores del rumbo social y colectivo; pero y estos movimientos resultarían truncos y estarían destinados al fracaso si no se produce. Un tercer levantamiento que apunte al elemento faltante, al carácter transcendente del hombre. Ésta sería la sublevación que desplegaría la última de las energías restauradoras, las que darían el golpe de gracia a la modernidad, concluyendo así con la edad de hierro en que se encuentra nuestra especie. Porque lo que en última instancia nos diferencia de los modernos no es solo una doctrina del Estado, no es una escuela de la economía, ni tampoco es el racismo, sino

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principalmente una concepción del mundo distinta, y ese punto es cuando cada uno de nosotros hagamos preguntas, nos cuestionemos en cuanto lo que podemos hacer para lograr un cambio y no ser solo el portador de una mente dopada por la falta de interés y de seguir viviendo solo por vivir. El concepto de Partido, que es la organización política esencial del régimen moderno, queda sustituido por uno más vasto y profundo, el del Orden o Legión. Legión y Partido son dos conceptos encontrados e incompatibles. Mientras que lo que hace a la esencia de un partido es la plataforma o programa, que es algo así como la mercancía que se ofrece al ciudadano, el anzuelo con el cual trata de atraparse su voto (lo cual, como bien sabemos, tiene un solo inconveniente y es el que nunca se cumple), aquí se le sustituye por un concepto más vasto y universal, cual es la concepción del mundo. La función de la legión en cambio es la de modificar al hombre. Es por ello que, para distinguir la política del Partido y el de la legión es que para el demócrata partidista la política es un negocio, para el legionario es una religión. El que ingresa a la legión no lo hace para ascender o progresar, como sucede hoy en día, sino para rectificarse a sí mismo. La legión es pues una escuela para las personas, por la cual quien ingresa debe restaurar esa unidad originaria en el sentido de que el espíritu rija el alma y ésta gobierne al cuerpo. Por ejemplo: durante tres días a la semana cerca de 800.000 hombres practicaban el denominado „ayuno negro‟, el que consistía en una total abstinencia de alimento, bebida y tabaco. Ello tenía por significado el acostumbrar al cuerpo a someterse a los dictados del espíritu. PRINCIPALMENTE SE TRATABA DE LA CONVOCATORIA DE FUERZAS DE LO ALTO A FIN DE QUE ACOMPAÑARAN A LA ACCIÓN. EN ESTE SENTIDO EL REZO O PLEGARIA ERA LA ACCIÓN RITUAL POR LA QUE SE SOLICITABA QUE LOS ESPÍRITUS DE LOS HÉROES DE LA NACIÓN DE TODA LA HISTORIA DESCENDIERAN AL RUEDO Y ACOMPAÑASEN AL LEGIONARIO EN SU LUCHA SIN IGUAL EN CONTRA DE LAS FUERZAS DEL CAOS ALLÍ PRESENTES. POR LO TANTO EL

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Andrea de Cano COMBATE NO ERA TAN SÓLO FÍSICO, SINO PRINCIPALMENTE METAFÍSICO. La legión tenía además un cuerpo más elevado de élite el cual estaba ofrendado a buscar un más vasto sacrificio y entrega por la causa (entrega que debería verse plasmada en todos los ámbitos que se decida incursionar, más aún cuando se trata de ideología). Sí la decadencia era abismal, más profunda debería ser la ofrenda. En ese cuerpo más alto de la legión se practicaba el celibato, pues se consideraba que el compromiso familiar ponía obstáculos y límites a una entrega que fuese absoluta a la causa de Dios y de la nación. EN REALIDAD LA GUERRA NO LA GANABA EL MÁS FUERTE, SINO AQUEL QUE HABÍA SIDO CAPAZ DE ATRAER, A TRAVÉS DE RITOS Y SACRIFICIOS, A LOS ESPÍRITUS DE LOS DIOSES Y DE LOS HÉROES A SU LADO. POR TAL RAZÓN SE LE ASIGNABA UN VALOR SIGNIFICATIVO A LA RELIGIÓN. La restauración del auténtico espíritu cristiano implanto en la esencia de la nación, siendo un movimiento, a través del ejercicio de una dura disciplina virtuosa un verdadero y claro ejemplo para tal logro: “Solo uno mismo es la responsabilidad de salvar a la Patria”. El tercer levantamiento del legionario, es el concepto del Partido más claro y radical de la orden, quien cuestiona la modernidad hasta sus raíces mismas, implicando el verdadero enderezamiento de la historia de occidente y, por qué no decirlo, del mundo entero. Justamente un don y una consigna legionaria del compromiso absoluto con la verdad, el rechazo por cualquier mentira, por los dobles mensajes, por la “viveza”, concebida como el peor de los pecados de la especie. Si para el moderno, bajo la influencia del judeo-cristianismo, ha sido el de la soberbia por el concebida como la fuente y origen de la caída del hombre, la que se expresaría hoy a través del verbo discriminar, en donde los soberbios serían los autoritarios que discriminan y que por lo tanto se hacen susceptibles hoy en día de los peores castigos. (En realidad discriminar no significa otra cosa que establecer diferencias entre los seres; y a su vez el rechazo por la función esencial de lugar a una falsa y vanidosa humildad, de la cual son ejemplo patente tanto curas tercermundistas que “optan por los pobres”, así como defensores de derechos humanos). PARA EL

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LEGIONARIO EN CAMBIO LA VERACIDAD Y EL RECHAZO ABSOLUTO POR LA MENTIRA ES LA VIRTUD ESENCIAL. LA TRAICIÓN Y LA MENTIRA SON LAS ARMAS ÚLTIMAS DE LA DEMOCRACIA. Un primer resultado del tercer levantamiento legionario han sido dos expresiones claras de las mismas acontecidas en plena contienda bélica a través de la constitución de dos órdenes guerreras. La de los kamikaze en Japón y la de las Waffen SS en Alemania, la cual, en la última etapa de la guerra, asume un contenido superior de orden encargada de instaurar una concepción del mundo diferente, convirtiendo así a la última gran contienda bélica de una mera puja de naciones a una guerra ideológica de concepciones del mundo opuestas e incompatibles. La última consecuencia que nos queda analizar es la relativa a la derrota padecida por todas esas corrientes. Es una pregunta usual a hacerse la de cómo ha sido posible que aquellos elementos que han logrado suscitar las fuerzas de lo alto, a través de la invocación y la plegaria, a través del ejercicio mágico y puntual de los ritos, aquellos sectores que han hallado en la entrega heroica y sobria un puntual esencial de la acción, debieron ser derrotadas justamente por aquellos otros que negaban los valores del espíritu recluyéndose en cambio en los más sórdidos y abismales de la materia: es decir, los que hicieron valer el poder y el heroísmo humano. La guerra moderna en que la máquina ha suplantado al hombre hoy pareciera negarle valor a ciertos principios tradicionales fundados por el honor, la honra y el heroísmo. Pareciera pues entonces que el que miente, el que rehúye la contienda, el que acude a la traición, el carente de honra, ése es el destinado a vencer. Todo el sistema actual se basa en el rechazo por el sacrificio y por el otorgamiento de placeres siempre mayores los que, si no se consiguen, hunden al sujeto en la desesperación, convirtiéndolo así en un ser frágil y caprichoso. La raza del moderno, la raza del hombre fugaz, se encuentra simbolizada hoy día en un medio como la televiSIÓN, la que con su rating nos brinda la imagen de este carácter efímero de todo lo que nos rodea. Todo desaparece con suma facilidad de la misma manera que surge.

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Andrea de Cano El hecho mismo de poder sobrevivir y no desfallecer manteniendo siempre en alto los valores a pesar de saberse minoría y muy prolongada minoría, es una verdadera victoria sobre la modernidad, la cual nos funda en cambio en el éxito visible, en el rating que obtiene una empresa. Hoy, cuando todo se mide por cantidades numéricas, el hecho de sostener una idea prescindiendo de tal tribunal cuantitativo y por lo tanto material y al mismo tiempo manteniéndose siempre de pié, es un éxito sin igual y una verdadera victoria contra las fuerzas del caos. Éstas, por su efímero carácter, perecerán, nosotros, en cambio, ¡¡¡NO!!!

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Andrea de Cano BIBLIOGRAFÍA Parte de la información de este libro fue obtenida de los siguientes autores y/o libros: -Pedro Varela (C.E.D.A.D.E) -Adolfo Hitler (Mi lucha, raza y destino) -Las Leyes Cataras -Judio Internacional (Henry Ford) -Los Protocolos de los Sabios de Sion (Sergei Alexandrovich Nilus/1862-1930) -El escape (Patrick Burnside) ***** Biblioteca Ecuatoriana de Revision Historica

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