Moralidad y Eticidad.

Alfredo Martínez Cruz. Ética contemporánea. Laura V. Pinto Araujo. Benemérita Universidad Autónoma de Puebla.

Moralidad y eticidad. Una disputa contemporánea de Kant y Hegel. La disputa de los filósofos modernos y contemporáneos, radica en dos aspectos fundamentales que atañen a la ética, y estos son: las cuestiones de lo que resulta bueno para mi persona y/o para la comunidad, y lo que es correcto y justo justo con relación hacia los otros Esto para el buen Kant no sería problema porque ya estaban implícitas en su concepción de moralidad, creyendo que los principios prácticos filosóficos rigen y limitan el concepto, imposibilitando el punto de vista de la eticidad. Pero es a partir de Hegel que se comienza a hacer reflexiva esa diferencia. Es por esto esto que en su “ Filosofía del d el Derecho (1821), Se ”

encuentran distinguidos bajo la terminología “Moralidad y Eticidad”, pese a que etimológicamente sean considerados sinónimos. Con la introducción de esos términos Hegel define a la moralidad como la reflexión de la conciencia sobre la ley moral y el deber como principio universal como una forma de vida. Y a la eticidad se interesa ante cualquier cosa por la finalidad de la vida humana. Dando oportunidad para la formación de teorías contrarias como la ética de la justicia y la ética del bien.

En el universalismo moral Kantiano, se concibe una ética que se enfocara a la sanción de la sociedad orientada por lo sentimientos, y estos, a su vez estarían fundamentados por  principio que permitan orientar racionalmente esos sentimientos, pretendiendo una universalidad capaz de resolver todos los problemas de validez de las normas, proponiendo el imperativo categórico como actitudes generales de voluntad.

Para Hegel la filosofía práctica es un derecho, o el mundo de Espíritu objetivo (individuo que se halla en el desarrollo de su libertad de la naturaleza). A raíz del descubrimiento De “espíritu objetivo” Hegel demuestra que la moralidad y la legalidad de Kant, es inadecuada porque presupone que la “moralidad” No puede ser conocida como

fenómeno público y en logar de esto solamente de las acciones al deber jurídico en el sentido de la legalidad. Así se abre un camino para la comprensión valorativa del mundo humano como un mundo ético para la reconstrucción moderna de la filosofía práctica. En cuanto a la evolución historia de la conciencia moral Hegel aportó un punto de vista histórico evolutivo para la comprensión de la ética y la moral que añade un proceso de reflexión cuando el individuo experimenta un orden institucional insuficiente para su eticidad y los valores de su tradición detonadores de la injusticia que permiten el cuestionamiento moral.