Moquegua Patrimonio Monumental

LIBRO DIGITALIZADO POR GRUPO SUR

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Agradecimiento Al Pro! Hugo Isaías Quispe Mamani, Alcalde Provincial, a la Municipalidad Mariscal Nieto, a Víctor Arpasi Flores, Luis Kuon Cabello, Aurelio Miró Quesada y a Franklin Pease. . @ Jorge Gutiérrez Fotografías: Luis Maquera

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Jorge Gutiérrez

MOQUEGUA PATRIMONIO MONUMENTAL

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ÍNDICE Palabras iniciales Prefacio 13

CASONAS MOQUEGUANAS 1. Casona de las señoritas Sara y Ame1ia Tumba Valdivia 13 2. La Quinta de los Limoneros 14 3. Hermosa Casa de don Augusto Chocano y doña Julia Valdivia de Chocano 15 4. La Casa de1 Conde de Alastaya 17 5. Casona de don Francisco Valdivia Carbonera y doña Herminia Acosta de Valdivia 18 6. Españo1ísima Casona de don Carlos Alberto Fernández Dávi1a 7. Torres y doña Rebeca de la F1or 19 8. Casona de doña Martina Fernández Cornejo y Fernández de Córdova y don José Carlos Mendoza y Arguedas 20 9. Casona de la filantrópica matrona Águeda Vizcarra Góngora de Angulo 21 10. Casona de Corte virreinal de don Domingo Barrios 23 11. Casa de don Mariano Lino Urquieta Ampuero 25 12. Casona de don Attilio R. Minuto 28 13. Casona de doña Juana Cornejo Vda. de Roncal 29 14. Casona de doña Isabel Vizcarra Vda. de Angulo 30 15. Casona de la Municipalidad de Moquegua 31 16. Hermosa Casona de don Ricardo de la Flor y doña Amelia Angulo de la Flor 33 17. La Casa del Correo 34 18. Casona de doña María Isabel Díaz F Fernández Dávila y de don Lisandro Diez Canseco 35 19. Casa de don Mateo Alayza Quesada 37 20. Hermosa Casona de don Nicolás Jacinto Chocano y doña Gertrudis del Solar de Chocano 39 21. Casona de don Manuel Zeballos 41 22. Casona de la Colonia del Imperio Celeste 42 23. Casona de don Victorio Porcella y de doña Carmen Angulo de Porcella 43 24. La Casa de la Serpiente 44 25. La Casa de Asilo de los Ancianos 45 26. La Casa de don Juan Antonio Montenegro y Ubaldi 46

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MONUMENTOS ARQUEOLÓGICOS 27. La Cárcel- Hoy Museo Arqueológico Regional 50 28. La Antigua Iglesia - Convento de San Francisco - EI Colegio Santa Fortunata 51 29. La Iglesia Matriz 55 30. La Pila de la Plaza de Armas 56 31. La Iglesia de Santo Domingo - La Virgen Santa Fortunata 58-60 32. El Reloj Público de Moquegua 62 33. La Iglesia de Belén 64 34. La Capilla de Samegua 66 35. Placa conmemorativa a César A. Cosio Becerra 68 36. José Carlos Mariátegui 69 37. Bibliografía 72

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Palabras iniciales… Los conquistadores españoles cuando llegan a América no sólo dominan el espacio y se pasean bravamente por territorios de leyendas, sino también fundan ciudades. Para fundar las ciudades se procedía de acuerdo con reglas especiales. Las Leyes de Indias aconsejaban buscar sitios sanos, cerca de cursos de agua que sirvieran al mismo tiempo para la bebida, para la higiene y para el riego, y en una zona provista de leña, no muy en alto para evitar los vientos, ni muy en bajo para prevenir enfermedades. Escogido el asiento, venían luego las ceremonias de fundación. Se trazaban sobre el papel los cuadros " islas " que iban a hacerse realidad con calles tiradas a cordel en la típica forma de las «casas de ajedrez». El lugar principal se asignaba a la Plaza; y en ella se escogían terrenos para la iglesia, la casa de gobierno, el cabildo y la cárcel; se clavaban el rollo y la picota, como señal de autoridad; y se repartían solares a los fundadores, más cerca o más lejos de la plaza según la importancia de cada uno. Sentada el acta de la fundación, y publicada extensamente por la sonora voz del pregonero, se elevaban preces al Señor para que protegiera la ciudad, a la que se bautizaba de inmediato o se le daba luego el nombre por sorteo, por decisión de los caudillos, más a menudo por la fecha en que la población era fundada. Sin embargo la fundación y la organización de las ciudades en los siglos XV y XV \ como la ciudad de Moquegua, tiene caracteres distintos dentro del proceso general de los establecimientos urbanos habituales, que lo caracteriza una unidad esencial tanto en su aspecto, externo traza la plaza central o principal, cercanía de fuente de agua, lugares para las casas de Dios, del gobierno y del pueblo, cuanto en su significación interna introduce en el Nuevo Mundo de las ideas, las costumbres, las formas de la cultura de Occidente. Pero dentro de esa unidad fundamental hay una rica y compleja variedad, determinada por la localización geográfica, las circunstancias históricas, los elementos étnicos, la realidad prehispánica de la región en que las nuevas poblaciones se asentaban. Y desde el punto de vista social y comercial la ciudad de MOQUEGUA, fue notable por su notoria importancia durante la época colonial. Los españoles que se asentaron construyeron sus viviendas, introdujeron los cultivos de trigo y vid; animales como ovejas, caballos, mulas, etc.; y otros sistemas de trabajo (molinos). Sobre todo las viñas se extendieron favorecidas por la bondad del clima y la riqueza soleada de las tierras, y con sus uvas excelentes se 7

prepararon vinos que tenían un mercado seguro, por el puerto de Arica, no, en la región de Charcas y en el asiento de Potosí. En el Archivo de la Sub-Región de Moquegua existen documentos que revelan las viviendas y las iglesias que son motivo de este libro. También hay información del desarrollo de la cosecha de las vides y del prestigio de los primeros vinos moqueguanos. Se precisan las tres etapas del rápido crecimiento de la producción vinera en el cálido valle de Moquegua (11 horas diarias de sol): en 1567 se plantan ya viñas; en 1587 hay constancia de la venta de vinos; y en 1593 ya se habla de bodegas, o de cantidades suficientes para ser almacenadas. Por algo en 1596 el casi legendario Gaspar Fernández de Lugo Cabeza de Vaca erigió una ermita en el cerro, a la salida de Moquegua, en honor de San Bernabé patrón de las viñas.

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PREFACIO De la fundación española de Moquegua, no se tiene lo menor noticia, sólo se sabe que fueron trece sus fundadores, descubridores o conquistadores. Uno de ellos fue don Pedro Cansino, casado con doña Ana de Bilbao, que vino de lo ciudad de León de Nicaragua, e hijo legítimo de García Alonso Cansino y Aldonsa, y el General Juan de la Torre Maestre de Campo, uno de los Trece del Gallo, capitaneó la expedición que inició la dominación hispana en estas tierras, que hasta entonces habían permanecido al margen de la autoridad de los conquistadores. Se ha creído poder señalar como fecha de fundación el día 25 de noviembre de 1541, aunque solo dentro del terreno amable pero peligroso de los conjeturas. La conquista española significó el establecimiento de castas y discriminaciones sociales. Antonio Pereyra Ruiz, Notario del Santo Oficio, dice refiriéndose a Moquegua; "Es uno de los poblaciones de este obispado que encierra más nobleza y donde más se cuida el enlace en las familias. El ayuntamiento es compuesto por las mejores y más pudientes casas y guarda en todo lo mayor circunspección". La ciudad de Moquegua presenta una arquitectura civil original, homogénea, inconfundible, que aún logra perdurar, incluye una característica: el mojinete y los patios solariegos; constituye un Patrimonio Monumental. Está concebida al modo de vida y a las necesidades propias, con elementos arquitectónicos y decorativos provenientes de diversas regiones, que se integran de una manera local, donde la gala externa no es corriente. Una de sus principales características son los inmuebles de techos a dos aguas con cumbreras planas o en punta, los cuales poseen altillo localizados en el espacio producido por las pendientes del techo mismo. Esta techumbre es llamada en lo zona "mojinete ", estructura que se puede ver además en Tacna y Arica, aunque en esta última ciudad chilena, debido a la idea de la "modernidad" ha ido desapareciendo en gran número. Los mojinetes, encargados de adornar el paisaje urbano, suben o bajan por las calles según el declive o la perspectiva que tenga en ese momento el transeúnte y se recortan con gracia ante el azul intenso del cielo. La casa moqueguana, que puede ser de uno o de dos pisos es, en sus mejores ejemplos, de anchos muros de adobe o de quincha pintados de azul añil, de ocre o de rojo.

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Los vanos de puertas y ventanas son adintelados o bien solucionados con arcos escarzanos. Los de las ventanas mayoritariamente son lisos, pero en los vanos de las portadas es más frecuente encontrar adornos, a veces sencillos o completos, en estos últimos se aprecian amplias cornisas con relieves de medallones, palmas, anagramas, conchas o bien una flora exuberante y enmarañada que todo lo cubre. Las portadas neoclásicas son lisas y sobrias, con portones finos tallados con mesura y tachonados de clavos de bronce. Pilares chatos que podrían clasificarse dentro de los toscanos, están encargados de sustentar los ya descritos dinteles. Dichos pilares, de piedra blanca denominada sillar, hacen las veces de anchas jambas donde la mayoría tiene fustes lisos, aunque hay ocasiones en que lucen una rica talla fitomorfa. Rejas de fierro forjado al estilo peninsular sirven para proteger los bajos ventanales. Algo muy particular es el portón grueso de madera por el cual se ingresa a la vivienda desde la calle, singularidad que se puede observar en todas las casas sin excepción. Son dos grandes y pesadas hojas, generalmente trabajadas en cuatro paños, aunque hay algunos apanalados en los que se ve una talla suave conformada por arabescos: en ciertos cosos o este decorado se le añaden clavos de bronce denominados tetillas. Otra característica moqueguana se presenta en las casas de dos niveles con sus balcones de madera que corren de extremo a extremo, con repisas cuadrangulares, balaustres de madera apanalada o de fierro, interrumpidos cada cierto trecho por delgadas y talladas columnas encargadas de sustentar la cubierta. Pero, quizás la trivialidad que podría tener, se rompe cuando en la parte superior surge el mojinete a manera de remate. Aunque no siempre este último detalle se produce, el balcón es en todo caso muy peculiar. Al ingresar a los inmuebles se puede encontrar en algunos el zaguán a veces abovedado que irrumpe a un patio cuadrangular lleno de agradable vegetación, lo cual produce un micro clima capaz de aliviar los rigores del calor, a este patio dan altas y amplias habitaciones principales de la casa y por un pasadizo lateral se arriba a otras. La entrada para animales o de servicio, localizada en la calle posterior y por la que se tenía acceso al huerto, no existe hoy día pues los terrenos han sido vendidos y urbanizados. Así eran las casas tradicionales en el centro de la ciudad hasta mediados de este siglo, cuando por causas de los sismos se comenzó la reconstrucción, cambiándose tanto el modelo interior como el exterior. Por ejemplo, el mojinete es reemplazado por techo plano, la puerta es modificada en casas para instalar otro ambiente, la pared es recubierta de piedras. Felizmente, a pesar de estos cambios no 10

le han arrebatado a Moquegua su originalidad y su diferencia con otras ciudades peruanas. Refiriéndose a Moquegua nos dice don Aurelio Miró Quesada: "… se convirtió en uno de los centros de más prestigio y más decorados de blasones de nuestra vida virreinal, profusión de familias de abolengo, entre las que se contaron, como presidiendo el largo coro de sus apellidos resonantes, los Marqueses de Casa Calderón o Villa Hermosa, los Condes Alastaya, de los Torres o de Velasco y del Portillo. No sólo los salones se iluminaban con el boato y la cultura, sino también los claustros conventuales sabían difundir las hondas palabras del espíritu".

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CASONAS MOQUEGUANAS

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1. CASONA DE LAS SEÑORITAS SARA Y AMELIA TUMBA VALDIVIA

CASONA ubicada en la calle Lima No. 474, solariega, amplia, de techos elevados en forma de mojinete, de anchas paredes de adobe, de una sola planta, con dos patios rectangulares, uno al ingresar a la vivienda y otro Intermedio; tiene trece ambientes y jardines con árboles frutales. En la entrada sobresale la puerta amplia de madera con enormes clavos de bronce. Fue dueña de esta vivienda la señora Elvira Turcke de la Flor, quien la vendió a la educadora señorita Sara Tumba Valdivia, que nació en Moquegua el 13 de noviembre de 1899. La Srta. Tumba Valdivia se desempeñó como Profesora de la Escuela Adelaida Mendoza de Barrios durante 42 años. También prestó sus servicios ad honorem en el Colegio Parroquial Juan XXIII, durante 10 años. En 1986 fue galardonada con las Palmas Magisteriales. También presidió el Asilo de Ancianos, donde repartía alimentos mensualmente a las personas más necesitadas. También presidió la Congregación Santa Fortunata al fallecer la señora Ángela Barrios de Espinoza, y asumió la gran responsabilidad de desarrollar el culto de esta Santa Mártir desde 1961 hasta 1987. Además 13

era la encargada de abrir cada año la urna de Santa Fortunata para su cuidado y orden. Formó lo Congregación "Hijos de María”. Falleció el 12 de octubre de 1988 en las vísperas de los festejos de la Santa de su corazón. Actualmente ocupa la vivienda su hermana Elena Amelia de los Ángeles Tumba Valdivia, docente jubilada.

2. LA QUINTA DE LOS LIMONEROS

Se ubica en la calle Lima No. 441. Uno de los más acogedores ambientes turísticos de Moquegua, lo constituye el Hotel de La Quinta de los Limoneros"; su creación sobrepasa las necesidades de esta hermosa ciudad. Para el turista o para el visitante que viene de afuera, este acogedor Hotel resume la tradición más genuina del Departamento de Moquegua y es presentación de buen gusto y la visión de futuro de don Luis Velásquez, su primer propietario, en el nombre de “La Quinta de los Limoneros", por tener varios árboles de limones muy bien distribuidos, además de numerosas plantas, una piscina con bar y jardines que semejan un pequeño balneario, mesas redondas con bancos de cemento rodeados de floridos jardines, apropiado lugar para practicar la lectura, el

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descanso, la distracción y todo acompañado por un cielo azul y un sol radiante que conforma el clima primaveral de Moquegua. La Quinta de los Limoneros no sólo marca historia por su arquitectura, también recuerda el paso de sus huéspedes Ilustres como los Presidentes Manuel Prado Ugarteche, Fernando Belaúnde Terry, el Gral. Juan Velasco Alvarado, don Aurelio Miró Quesada, Augusto Tamayo, Manuel Scorza, Pablo Macera, Antonio Cisneros, César Calvo, Arturo Corcuera, Guillermo Rouillón, Jorge Díaz Herrero, Enrique López Albújar, Franklin Pease y otras personalidades. Su frente por la calle Lima tiene muros de sillar, un enrejado de madera y unos maceteros con cactáceas en lo alto de los muros que le dan el aspecto especial al estilo de arquitectura. En el centro del Hotel se levanta el amplio salón comedor y de fiesta con su terminación superior en mojinete o techo de dos aguas, como son las casas de toda la ciudad de Moquegua, en cuyo interior se exhibieron las primeras películas de la cinematografía. A lo largo del recorrido se ve una amplia terraza donde se puede apreciar la zona marginal de la ciudad con la campiña, el río Moquegua con su vegetación natural y sus cultivos. Hoy en día el Hotel está en manos de la familia Arenas - Fierro.

3. HERMOSA CASA DE DON AUGUSTO CHOCANO Y DOÑA JULIA VALDIVIA DE CHOCANO HERMOSA CASA situada en la calle Moquegua, con el número 364. Posee hermosos jardines, en los dos patios; al ingresar puede notarse las hermosas plantas llenas de flores, como así también en el segundo patio. De la calle se notan las plantas y flores que le dan un ambiente de campo; el piso es de piedra de calicanto lo mismo que sus gradas para ingresar a los ambientes que se encuentran a un costado. En el segundo patio los árboles y las flores dan una imagen de campiña florida; sus trece ambientes son de anchas paredes de adobe y techo de mojinete a tres aguas, de caña con barro; tiene puerta falsa que da a la calle Ayacucho y el piso es de madera. Cada ambiente tiene en la parte alta una ventanita en forma de claraboya que le da ventilación y luminosidad. Además tiene un amplio corral con piso de tierra. En la vivienda vivieron doña Julia Valdivia, Elvira Valdivia y Dina Valdivia,' doña Julia Valdivia fue casada con don Augusto Chocano y tuvieron tres hijos/ César, Leonor y Carlos Chocano Valdivia 15

Hoy en día la casona es de propiedad de la señorita Florencia Chocano Chambilla quien la conserva en forma fascinante.

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4. LA CASA DEL CONDE DE ALASTAYA Esta Casona la encontramos en la esquina formada por la cuarta cuadra de la calle Moquegua con la tercera de Libertad, tiene los números 404 414 por la calle Moquegua. Fue construida en 1750, como lo indica la fecha grabada en la portada, es de dos plantas de primorosa ornamentación mestiza, con un gran escudo heráldico central, medallones con bustos a diestra y siniestra, y decoración de cuadrifolios tropicales, lleva una inscripción en castellano antiguo “Nuestra Noblesa Blasona que Su Santidad se encierra… " Las ventanas exhiben la típica reja de hierro forjado de reminiscencia vizcaína, con candeleros Importados. Esta casona de dos plantas fue del Regidor Perpetuo de la Ciudad don Ignacio Nieto y Roa, Conde de Alastaya, título que le fue conferido por el Rey Carlos III el 10 de octubre de 1769, se le declaró exento de las contribuciones de lanzas y medianata, respecto a haber entregado en la tesorería general de Madrid 160,000 reales para su redención. Don Ignacio murió sin hijos y recayó el título en su hermano don Antonio Nieto: se le despachó cédula de sucesión el 2 de setiembre de 1776. Fue el último poseedor del título y falleció el 26 de agosto de 1803. Era Caballero de la Orden de Santiago, natural de Moquegua, Teniente Coronel de Ejército y Coronel del Regimiento de Milicias de dicho provincia. Actualmente en la casona vive el señor Felipe Yáñez Pinazo.

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5. CASONA DE DON FRANCISCO VALDIVIA CARBONERA y DOÑA HERMINIA ACOSTA DE VALDIVIA

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CASONA ubicada en la calle Moquegua No. 478. Casa colonial amplia de una sola planta, con dos patios de piso de piedra menuda, frente a la calle y el otro al fondo de la vivienda, el portón de fina madera con adornos, cuartos amplios con piso de madera, paredes anchas de adobe; el techo es de caña y barro en forma de mojinete. La vivienda fue del señor Francisco Valdivia Carbonera casado con doña Herminia Acosta de Valdivia, quien la vendió a don Juan Malatesta que representaba a la Sociedad Comercial “Malatesta Hermanos" por la cantidad de 1.911 soles, moneda nacional, por escritura pública del 29 de mayo de 1909 ante el Notario Público Juan A. Fernández Dávila. Esta hermosa casa inicialmente fue de don Mariano Samuel Barrios que fue adjudicada en remate público a don Francisco Valdivia Carbonera. La vivienda tenía una extensión de 684 metros. Últimamente las señoritas Zoila y Rosa Luna estuvieron en posesión de la casona. Hoy funciona como “La Casa del Jubilado".

6. ESPAÑOLÍSIMA CASONA DE DON CARLOS ALBERTO FERNÁNDEZ DÁVILA TORRES y DOÑA REBECA DE LA FLOR ,

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En la calle Moquegua, a la altura de la cuadra 6 y la calle Tacna No. 303, se forma una esquina frente a la Plaza de Armas, donde se halla esta españolísima casona que tiene tres puertas de ingreso, una por la calle Moquegua y las otras dos por la calle Tacna, puertas de madera gruesas y altas. Inicialmente tenía una hermosa ventana frente a la calle Moquegua, llamado también "del medio" o "del Comercio". Aquí venía funcionando la Farmacia "Francesa" de don Carlos Alberto Fernández Dávila Torres, conocido como el "médico de los pobres". Su padre don Armando Fernández Dávila fue Agente Consular representante de la Colonia del Celeste Imperio, y su madre fue doña Esther Torres de Fernández Dávila. El francés, como cariñosamente se le llamaba, estuvo casado con doña Rebeca de la Flor, dama muy elegante y humana. El pueblo de Moquegua no olvida la sensibilidad y el apoyo dado a la gente humilde por esta caritativa familia. Hoy en día, la propiedad es del señor Félix Huarilloclla Mestas y funciona uno Librería y estudio fotográfico.

7. CASONA DE DOÑA MARTINA FERNÁNDEZ CORNEJO Y FERNÁNDEZ DE CÓRDOVA Y DON JOSÉ CARLOS MENDOZA Y ARGUEDAS

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CASONA ubicada en la esquina de la calle Moquegua con los números 605 - 609- 613 - 617, a un costado de la plaza de armas; vivienda de una sola planta, con cuatro puertas de acceso al interior; piso de madera, con paredes anchas de adobe, techo de madera que termina en mojinete, sus ambientes amplios luminosos, con paredes altas. Una de las primeras propietarias fue doña María Martina Fernández Cornejo y Fernández de Córdova, dama de mucha fortuna, donó treinta mil pesos para reedificar la Iglesia Belén, también siete mil pesos para concluir la sala del Hospital para mujeres, trece mil pesos para la edificación de la portería, sacristía, la botica, haciendo una donación total de cincuenta mil pesos. . Su esposo el Capitán don José Carlos Mendoza y Arguedas edificó el crucero del Hospital Betlemítico y la Comisaria del cercado. Doña María Martina fallece el 13 de octubre de 1839, en su testamento de fecha 28 de agosto de 1839, ante el Notario Público don Francisco Borja Vizcarra, pidió que su cadáver vistiera el hábito de la Orden Betlemítica y se le sepultara en el lugar que ella había convenido en la iglesia que reedificó, contando para ello con licencia v permiso del Obispo de la diócesis. La vivienda pasó a propiedad de don Alcibíades Chocano y Cornejo sobrino de doña María Martina. Y por testamento del 20 de setiembre de 1911 la vivienda pasó a doña Fortunata Alcázar de Gil por una deuda de don Alcibíades le tenia. Después a la familia Ghersi y hoy en día es dueña la familia Flor-Bedoya.

8. CASONA DE LA FILANTRÓPICA MATRONA ÁGUEDA VIZCARRA GÓNGORA DE ANGULO CASONA ubicada en la calle Moquegua con los números 650 - 656 - 646, tiene tres puertas de acceso a su interior, de dos plantas, con un balcón construido con mucha elegancia. En la primera planta el piso es de cemento con dos patios, al ingresar y al medio de la vivienda. Posee nueve ambientes altos y amplios con paredes de adobe y techo de caña con barro, al fondo existen tres bóvedas de piedra. Al segundo piso, se ingresa por una escalera de madera en forma de caracol; existen diez ambientes algunos de ellos deteriorados por el tiempo, el piso es de madera, paredes de quincha y techos de caña con barro, con dos ventanas amplias que dan 21

a sus dos balcones construidos con mucha elegancia de barrotes de fierro y barandas de madera. En esta vivienda vivió la filantrópica matrona doña Águeda Vizcarra Góngora Vda. de Angulo, moqueguana de nacimiento, casada con don Fermín Angulo. Dama con mucho amor a los humildes y preocupada por el ornato de la ciudad. Integró la delegación de damas que salió del templo de Santo Domingo, el 8 de octubre de 1880 (Día de la Mujer Moqueguana), a pedir al oficial chileno Mayor Salvo, las garantías para los indefensos y débiles de la ciudad, amenazada de ser incendiada. Acto con el cual dejó constancia para la historia “que las moqueguanas sabíamos defender la santidad de nuestros hogares y el honor de nuestros hijos".

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Dotada de notable fortuna en propiedades y efectivo, se preocupó por ayudar a los que sufrían hambre y privaciones, lo que le mereció el título de "Benefactora de los Pobres” por la Sociedad de Beneficencia Pública de Moquegua, el año de 1900. Con su peculio edificó en 1904 el Mercado Antiguo “La Recova"; en 1906 colaboró con el mejoramiento del Asilo de la Infancia y la Capilla del Cementerio General que hoy lleva su nombre en gratitud. Edificó dentro del Hospital San Juan de Dios un local para los hermanos de la Caridad encargados de dirigir el nosocomio, que se inició con el producto de la rifa de unas alhajas que obsequió para tal fin. Lo señora Vizcarra Góngora Vda. de Angulo hizo venir del Puerto de Ilo una balandra de madera para proseguir los trabajos de edificación del hospital. Donó testamentariamente a la Sociedad de Beneficencia Pública de Moquegua sus principales propiedades que tenía en Yacango, Samegua, Yaracachi y Locumbilla, cuyas rentas sostuvieron al Hospital de “San Juan de Dios" hasta 1967. Falleció en 1909 en su casa construida en 1849; que hoy es ocupada por los juzgados de Instrucción, de Primera Instancia, y de Tierras. La Casona fue adquirida por la Corporación de Desarrollo y de Rehabilitación de Moquegua, siendo su Presidente el Ingeniero Luis Pinto Fernández Dávila, para que funcionen los juzgados y se imparta una buena justicia.

9. CASONA DE CORTE VIRREINAL DE DON DOMINGO BARRIOS Esta casona se halla en la calle Moquegua No. 732 - 735; tiene dos plantas, un portón de ingreso y una puerta angosta que da también ingreso al interior de la casa de la planta baja y los altos; en la planta baja tiene dos salones amplios y altos y uno más pequeño, su piso fue Inicialmente de madera, hoy en día es de material noble, sus paredes son gruesas y de adobe. A la segunda planta se ingresa mediante una escalera de madera, tiene ocho ambientes y una terraza, con piso de madera y las paredes de quincha (caña con barro), el techo es de dos aguas y de madera. A la calle da por medio de un hermoso balcón colonial con rejas metálicas, tiene piso de madera. 23

Inicialmente la casa fue de don Ángel Blanco que en remate público de fecha 12 de octubre de 1890 fue adquirida por don Domingo Barrios por la cantidad de dos mil novecientos noventa soles con noventa centavos, ante el Notario Público Norberto Dávila, hoy la vivienda es de propiedad de la familia Vargas-Quintanilla.

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10. CASA DE DON MARIANO LINO URQUIETA AMPUERO La casa donde vivió don Mariano Lino Urquieta está ubicada en la calle Moquegua, con los números 817 – 821; es de dos plantas y dos puertas con salida a la calle; paredes amplios, unas de piedra y otras de adobe, el piso de la primera planta es de piedra, y la del segundo piso es de madera, lo mismo su techo, tiene balcón con barandas de madera. En esta abrigada vivienda nació Mariano Lino Urquieta Ampuero el 16 de setiembre de 1865, hijo de un humilde agricultor Juan Urquieta y de una modesta mujer, Petrona Ampuero; fue bautizado en la Parroquia de Santa Catalina Virgen y Mártir (Iglesia Matriz) el 22 de setiembre del mismo año. Sus primeros estudios los realizó en una escuela de primaria y la secundaria en el Colegio Nacional "La Libertad" hoy "Simón Bolívar”. Terminó exitosamente sus estudios secundarios gracias a la innata inteligencia y prodigiosa memoria que poseía. En su hogar reinaba la extrema pobreza; se dice que estudiaba aprovechando lo claridad lunar o la mortecina luminosidad de los faroles. Viajó a Lima con la intención de seguir Derecho, pero ante su humanitario impulso de ser útil a la clase desvalida de su tierra, en forma brillante ingresó a la Escuela de Medicina. A los 20 años cursaba el Primer año de Medicina. A la muerte de Daniel Alcldes Carrión, Urquieta con sus convincentes dotes de oratoria, representó a sus compañeros en su homenaje, lo que abrió los ojos a Lima, porque Urquieta se dio a conocer que sí era un joven estudioso de figura pequeña y débil pero tenía mucha calidad humana. Terminó su carrera de médico en 1892 a los 27 años y atraído por el cariño llegó a Moquegua a servir a sus paisanos, dejando de Iado ofrecimientos de trabajo en la capital. Cumplió su juramento hipocrático aliviando y curando las dolencias de los enfermos y en muchos casos con su generosa ayuda costeando las medicinas de sus pacientes pobres. Ingresó a la política y en su modo de actuar fue un libre pensador. Él se definía: “Por libre pensador me tengo empeñado he de estar -no tan sólo en sacudir de mi conciencia toda carcoma de superstición, sino además en lograr que también los hombres todos la sacudan. Para un libre pensador, 25

mal pudiera ser la Biblia una aspiración idealista; más para todo el pueblo católico siempre constituirá un gigantesco paso, avanzado en el camino de la libertad del espíritu”.

Urquieta, después de cerca de 8 años de ejercer su profesión de médico caritativo en su querida Moquegua, viajó a Arequipa donde el 8 de julio de 1890 se le encuentra pronunciando un discurso en la Plaza de Armas. 26

En Arequipa funda un órgano político, "Ariete ", cada vez fue más violento en sus ataques contra Roma y el clero católico. Era antipapista y anticlerical. Atentan contra su vida el 25 de febrero de 1904, algunos revoltosos hicieron llover piedras sobre su casa; al día siguiente un grupo de amigos lo insta a denunciar el atentado ante los autoridades e insistieron para que hablara parado sobre una silla, que alguien sacó; con valentía Urquieta dijo: "Hasta hoy hemos tenido que combatir con ladrones, desde hoy tenemos que combatir con asesinos. Y que conste que cuando he dicho asesinos, la autoridad se ha dado por aludida". Luis Alayza y Paz Soldán concretiza lo que Urquieta representó y encarnó en su tiempo: "Moquegua es liberal; lo que contrastaba con Arequipa de mediados del siglo XIX que era intolerante y clerical en grado sumo, hasta que un moqueguano lustre, el doctor Mariano Lino Urquieta, emprendió la campaña innovadora con las invencibles armas de que disponía, pues fue talentoso médico de magnánimo corazón y curaba de balde a los pobres, por donde iba era amado de las multitudes, su palabra admirable y sus gestos de orador de raza proporcionáronle enormes éxitos en las plazuelas primero y en el parlamento después; sus actitudes de abnegado apóstol y hasta la generosidad de que hacía gala, a pesar de la enconada lucha en que vivía y de la ardentía de su carácter todo contribuía a convertirle en ídolo de los turbas y oráculo del elemento joven. Se propuso renovar las ideas del medio en que vivía, combatir la intolerancia e inyectar oxígeno en el ambiente de sótano de la ciudad mistiana para ponerla a tono con el siglo; y de esa manera la pequeña y anticuada Moquegua hizo marchar por las sendas nuevas a la orgullosa Arequipa, tierra tradicional de cerebros luminosos y preclaros estadistas". Fue parlamentario por Arequipa y destacó por sus cualidades de brillante orador y defensor de los derechos de la libertad. Falleció el 14 de agosto de 1920, antes de cumplir los 55 años de edad. Arequipa lloró su muerte, y el 16 de agosto fue el sepelio, el comercio cerró sus puertas, los tranvías dejaron de circular, las fábricas paralizaron y una imponente manifestación de doce mil personas siguieron el féretro conducido en hombros y envuelto en la Bandera Nacional. En su tumba se puede leer: "Fue todo corazón y el corazón lo mató". Urquieta a la juventud le decía: "La rebeldía, el carácter levantisco y altivo, es y debe ser siempre atributo inseparable de la juventud". Después de este breve paréntesis referido a la vida del ilustre moqueguano, anotaremos que en la actualidad la casa es de propiedad de la Familia León-Mamani. 27

11. CASONA DE ATTILIO R. MINUTO Esta Casona, ubicada en la calle Moquegua No. 818 - 822, exhibe una extraña portada con doble ojiva. En ella vivió don Pacífico Barrios. La casona presenta dos patios elegantes, al ingresar se siente el clima colonial por sus ambientes altos iluminados, de paredes anchas y de adobe.

Aquí también vivió el Bachiller don Attilio R. Minuto, quien nació en la ciudad de Moquegua un 19 de octubre de 1887, así como sus padres don Augusto Minuto, italiano, la dama moqueguana, doña Fortunata de la Flor. Don Atillo Minuto fue maestro de espíritu amplio y de brillante inspiración; investigador de la Historia moqueguana, en cuyas páginas han quedado prisioneros la belleza, el prestigio y la grandeza de Moquegua que tanto amaba y tan bien conocía. Ejerció la presidencia de la Sociedad de Artesanos “Luz y Progreso" desde 1912, cuyo primer bibliotecario fue don Carlos Antonio Hurtado. El espíritu de avanzada de don Attilio R. Minuto le hizo formar el grupo de partidarios que recibieron al Doctor Mariano Lino Urquieta, en mayo de 1915, como muestra de apoyo que daban a su candidatura para Senador por Moquegua. 28

Al morir Urquieta en Arequipa, Minuto representó a Moquegua en su entierro donde despidió al preclaro hijo de esta tierra con un encendido discurso de homenaje. Fue también docente del Colegio de “La Libertad" y su Director durante 12 años, de 1925 a 1937; logró la refacción del local y que todos los alumnos diariamente saludaran a la Bandera antes de comenzar su tarea, hizo componer el Himno al Colegio. Como literato e investigador escribió “Rápido Bosquejo Monográfico de la Provincia Litoral de Moquegua", inédito y obsequiado en originales a lo Biblioteca Nacional. Fundó el periódico “El Farol"; colaboró con varios artículos históricos sobre Moquegua en el “Ferrocarril", “La Tribuna" y “El Comercio" de Lima. Falleció a los 70 años en la ciudad de Lima el 1º de octubre de 1957. En la actualidad, en esta Casona vive lo familia moqueguana, Díaz Fernández Dávila.

12. CASONA DE DORA JUANA CORNEJO VDA. DE RONCAL

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CASONA ubicada en la calle Moquegua No. 831, anteriormente en 1907 tenía los Nos. 121, 123 Y 125; posee una magnífica puerta de madera tallada, con dos extensos patios y ocho ambientes claros, el piso de los patios es de piedra y de los ambientes de cemento. Aquí en esta casa vivió la señora Juana Cornejo Vda. de Roncal que la heredara de su padre don Manuel Segundo Cornejo y de su tío Mariano Florencio Cornejo. Tenía una extensión de 260.52 m2, medida tomada por el Ing. David Antonio Díaz, fue vendida a la señora Juana Portocarrero Vda. de Dávila por la cantidad de mil ochocientos bolivianos de plata equivalente a mil quinientos sesentaicinco soles con veintidós centavos en moneda nacional. La señora Juana Portocarrero Vda. de Dávila confiesa que para realizar dicha compra había recibido prestado de su hija política, doña Rosalía F. Dávila Vda. de Sánchez Moreno la cantidad de quinientos bolivianos de plata o sea cuatrocientos treintaicuatro soles con sesenta y nueve centavos peruanos por el término de un año. La venta se realizó el 3 de agosto de 1907, y actuaron como testigos don Juan Podestá, Mariano Romero y Jacinto Alipio Castro ante el Escribano Juan A. Fernández Dávila. El inmueble, actualmente es de propiedad de la Cooperativa de Ahorro y Crédito "Santa Catalina Ltda." No. 140, en donde viene prestando sus servicios de crédito a la colectividad moqueguana.

13. CASONA DE DONA ISABEL VIZCARRA VDA. DE ANGULO

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CASONA ubicada en la calle Moquegua No. 848 – 838; tiene tres puertas de Ingreso, con un portón al centro, las paredes son de piedra calicanto, las que dan frente a la calle, tiene dos plantas, y dos patios amplios, uno al ingresar y el otro al fondo; su piso es de piedra, presenta seis ambientes amplios, altos en la primera planta; las gradas son de piedra para subir al segundo piso, que tiene seis cuartos de piso de madera y paredes de quincha (barro y caña) y techo de caña y madera, con un hermoso balcón que corre de extremo a extremo con balaustre de metal y piso de madera. Esta casona tenía puerta falsa que daba a la calle Tarapacá, su superficie era de 821 metros cuadrados. Inicialmente fue su propietaria doña Isabel Vizcarra Vda. de Angulo y don Ángel Vizcarra, después pasó a la propiedad del doctor Ricardo Álvarez Linares, conocido abogado que nació en la Villa de San Salvador de Puquina, quien destacó como catedrático de la Universidad de “San Agustín" de Arequipa, así como docente y después como Director del Glorioso Colegio “Simón Bolívar" de Moquegua (1937 - 1940). Fue presidente de la Corte Superior de Justicia de Moquegua y Tacna. Estuvo casado con doña Rosa Amalla Manrique. Hoy el dueño de esta casona es el señor Julio Simauchi Miquichichi, y se ha convertido en “conventillo" y está declarada como ”Monumento Histórico".

14. CASONA DE LA MUNICIPALIDAD DE MOQUEGUA CASONA ubicada en la calle Moquegua con el No. 851. Inmueble de dos plantas amplio, con una puerta gruesa de madera llena de adornos y con clavos de bronce en forma de tetilla. En la primera planta se notan los dos patios tradicionales tanto al ingresar como en el medio de la vivienda. Desde su construcción inicial, hasta la fecha ha sufrido modificaciones. Su piso es de cemento; sus paredes, anchas y de adobe; posee catorce ambientes, ventilados y llenos de luz, con techos de caña y barro tipo mojinete. Para subir a la segunda planta tiene gradas de piedra de calicanto. Esta planta posee cuatro ambientes, piso de madera, paredes de quincha y techos de barro con caña. Su construcción data del año de 1799.

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En el patio del interior hay un tinajón, que lleva muy cerca de su cuello la Inscripción: "SAN ANTONIO AÑO DE 1540". En la vivienda, inicialmente vivió don Domingo Barrios y su familia. Fue donada por los hermanos María A. Barrios y Augusto Barrios a la Municipalidad de Moquegua el 5 de setiembre de 1945 ante el Notario de Lima don José A. de Leuchl.

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15. HERMOSA CASONA DE DON RICARDO DE LA FLOR Y DORA AMELIA ANGULO DE LA FLOR CASONA ubicada en la calle Ayacucho con los números 540 y 548. En esta edificación se distinguen las dos ventanas de reja del primer piso y el original balcón de la segunda planta; los dos patios llenos de flores. Es una hermosa casona solariega, frente a la Plaza de Armas. La puerta que da ingreso está construida con fina madera, piso de piedra en los dos patios, ambientes altos luminosos con piso de madera, paredes anchas de adobe y techos de caña con barro, gradas de piedra de calicanto unen al original balcón de la segunda planta con piso de madera y barandas que corren de extremo a extremo, restaurado y bien conservado. Don Ricardo de la Flor y doña Amelia Angulo de la Flor, adquirieron el inmueble del doctor Carlos Gómez Morón por escritura pública otorgado el 11 de Setiembre de 1913 ante el Notario Juan A. Fernández Dávila. El doctor Gómez Morón, Agente Fiscal, adquirió la casa de las señoritas María Josefa Maldonado Morón y de doña Elvira Maldonado Morón, cuya propiedad les venía por herencia de sus padres doctor Eliseo Maldonado y de doña Julio Morón de Maldonado. Actualmente vive aquí el señor Herbert de la Flor Angulo conocidísimo personaje de Moquegua que ha dedicado su vida a la actividad cultural y el ornato de lo ciudad.

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16. LA CASA DEL CORREO La casa del Correo está ubicada en la calle Ayacucho con los números 550 - 560 - 570. Esta edificación está construida en dos plantas, los cimientos y sobre cimientos son de piedra con mortero de cal, el muro frontal hacia la calle Ayacucho es de piedra cantada, asentada con mortero cal y arena. Los muros de la primera planta son de adobe asentado con barro, las jambas y dinteles de puertas y ventanas que dan a la calle son de piedra labrada y martellinada; los muros de la segunda planta en su integridad son de quincha (columnas de madera de pino y entrepaños de caña y barro). Los pisos de todos los ambientes de la planta en su mayor parte son de pino oregón sin machihembrar, además, el piso de un ambiente sin techo es de piedra, la techumbre en general está construida por una estructura de madera, estilo colonial del tablero encajado. Las ventanas de la planta baja llevan rejas de fierro. La escalera de acceso al segundo piso es de dos tramos, el primero es tramo de piedra y el segundo de madera de pino oregón con balaustres de madera torneada, los corredores de la planta tienen barandas con pasamanos de madera de pino y balaustres de fierro vaciado; muros de quincha y un balcón colonial. Fue propietaria de esta casona doña Fortunata Alcázar Arguedas de Gil y según testamento de fecha 2 de setiembre de 1914, ante el Notario Público Orestes Rivero se la entregó en pago de una deuda a don Alcibíades Chocano quien dispuso que sea vendida al mejor postor y que su valor se distribuya a sus herederos y legatarios. La casa fue subastada el 30 de abril de 1925. Participaron varios postores: don Francisco V. Flores, Norberto Villegas, César A. Gasco, Dr. Adolfo Gómez Carrera y don José V. Jiménez Pomareda, este último presentó la mayor oferta: 450 libras peruanas. Don José V. Jiménez Pomareda estuvo casado con doña Gumercinda Gómez. Al fallecer éstos en 1963 y 1962, respectivamente, sus herederos, José Lucas Germán, Julia Irene, José Eduardo David, Hilda Teresa, José Julio, Isabel Graciela Aída y Julia Bertha Jiménez Gómez, venden la casa, al Organismo Regional de Desarrollo de Tacna y Moquegua, a través de la Dirección Regional de Transportes y Comunicaciones, representado por su Director Regional, el Ing. Jorge Cabrera Ferreyros, mediante Resolución Jefatural No. 260-80-0rdetam de fecha 24 de diciembre de 1980. El inmueble tiene una extensión de 478.16 mts. Cuadrados. Actualmente funciona la Oficina de Correos

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17. CASONA DE DORA MARÍA ISABEL DÍAZ FERNÁNDEZ DÁVILA y DE DON LISANDRO DIEZ CANSECO CASONA ubicada en la calle Ayacucho con el número 828; tiene una atrayente puerta labrada de madera, con clavos de bronce en forma de tetilla que adornan todo el portón. La valiosa portada relieva el motivo de ángeles tallados junto a tallos trenzados con flores y hojas. En esta soleada vivienda por los años de 1920 vivió la señora María Isabel Fernández Dávila, casada con don Lisandro Diez Canseco y de cuyo matrimonio nacieron sus hijos: Víctor, Heradio, Mercedes, Cristina, Salvador, Cecilia y Fernando Alberto Diez Canseco y Díaz. Doña María Isabel, dama piadosa y humana, ayudaba a la gente necesitada que le solicitaba ayuda. Tuvo muchas propiedades, inmuebles, casas, además de la que vivía en la calle Tacna que figuraba con el No. 16; en la calle Lima No. 102, en la calle Ayacucho No. 18 y 20, en la calle Arequipa No. 3 y 5 y otra en la calle Lima No. 136, algunos fundos y 35

alfalfares: "El Bollo " y la "Pampa "del alto de la Villa y los fundos "Ocollita" y "El Palmo".

En la casa motivo de esta nota nació y falleció su hija María Jesús Alicia Diez Canseco Díaz de Talledo casada con don Pedro Talledo. 36

Doña María Isabel de Díaz de Diez Canseco, testó el 6 de agosto de 1925 a las 3:30 de la tarde en su casa, en presencia del Notario Público Orestes Rivero Maldonado y como .testigos los señores: Coronel Manuel Diez Canseco, Modesto Vera Tudela y Francisco David Velásquez. Actualmente la vivienda ha sido modificada convertida en "Conventillo" por el dueño don Amaro Cuéllar Flor.

18. CASA DE DON MATEO ALAYZA QUESADA Ubicada en la calle Cuzco No. 544. Tiene dos patios amplios llenos de plantas, once ambientes construidos de adobe con el encanto inefable de mojinete, de una sola planta. Aquí vivió su dueño don Mateo Alayza Quesada, hijo de don Pedro José Alayza y de doña Manuela Quesada.

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Don Mateo contrajo matrimonio primero con doña Tomasa Solar con quien no tuvo hijos, porque falleció a los siete meses de casada. En su segundo matrimonio se casó con doña Maximiliana Angulo con quien vivió cerca de diez años sin tener hijos, fue dueño también del fundo "La Chimba", El 17 de enero de 1885, a las 4 de la tarde testó ante el notario doctor Manuel Solís a favor de don césar Delgado Bellido y doña Elvira Maldonado. Actualmente vive en la casona el señor Jaime Delgado, su propietario.

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19. HERMOSA CASONA DE DON NICOLÁS JACINTO CHOCANO y DOÑA GERTRUDIS DEL SOLAR DE CHOCANO. CASONA ubicada en las esquinas de la calle Ancash No. 408 - 417 y Ayacucho No. 474. El tratamiento de la fachada fue aparejada con piedra de calicanto enmarcante de la portada. Hay un vistoso y alegre patio central resguardado por elegantes columnas abalaustradas, confeccionadas en madera de cedro procedente de Cochabamba, todavía se conservan los ambientes con aires virreinales. Casona de una sola planta. Fue su propietario don Nicolás Jacinto Chocano y doña Gertrudis del Solar de Chocano en el año 1877. Al fallecer, los herederos vendieron sus pertenencias, la del lado de calle arriba a don Julio César Chocano y la otra fue adquirida en 1895 por don José Benigno Chocano Zela hijo de don José Santos Chocano y de doña Ignacia Zela. Don José Benigno hombre acaudalado casado con doña María Magdalena Alcázar y de cuyo matrimonio nacieron María, Benigno, María Ignacia, Emilio y antes del matrimonio Augusto Chocano, todos reconocidos. Al fallecer don José Benigno dejó como albacea a su esposa María Magdalena, quien vivió junto a sus hijos.

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En el testamento de fecha 13 de julio de 1899, don José Benigno, menciona que tiene seis cuartos en la alameda, una casa en la calle Tacna con su caserón, la casa en que vive en la calle Ancash con una casa contigua al lado de arriba que es parte integrante de ella, una casa tienda en la calle Arequipa que forma la esquina con la de Ayacucho, un caserón en la calle Ayacucho próximo a la Alameda, varias fincas y haciendas como “'Yaracachi ", “Yaravico", “Bellavista", “Santa Ana", “Calaluna", etc., Actualmente la casona está en propiedad de la señora Teresa Delgado Vda. de Podestá y se le conoce por los sugestivos platos de comida y postres, distinguiéndose por la sazón y calidad del lugar denominado “La Posada”. La casa contigua al lado de arriba vive la conocida familia Mercado Artieda-Benel Gálvez.

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20. CASONA DE DON MANUEL ZEBALLOS

En la calle Callao, con el número 360, se halla esta Casona que exhibe una hermosa portada de piedra caliza, tallada con figuras que representan la vid y la granada como símbolos de la fecundidad; destacan también los relieves de niños que llevan sobre su cabeza una canasta con flores y frutos del lugar, a la manera de mitológicas canéforas griegas. Esta portada resume una evidencia clásica del barroco mestizo en Moquegua. La casona fue adquirido por don Manuel Zeballos, el 24 de diciembre de 1890, de don José Santos Oviedo por la cantidad de ciento noventaidós pesos que en esa época equivaldría a ciento cincuentaitrés 41

soles con sesenta centavos, ante el Notario Público Norberto Dávila y como testigos don Ángel Ghersi, Juan E. Jiménez. Hoy en día la casa se encuentra derruida y cerrada; es urgente que reciba la mano restauradora que la haga revalorar en las nuevas generaciones los añejos años de esplendor y fortuna de esta grata tierra sureña. Su propietario es el señor Antonio Hurtado.

21. CASONA DE LA COLONIA DEL IMPERIO CELESTE

Esta Casona, ubicada en la calle Tarapacá, signada con el No. 280; se halla sumamente deteriorada por el transcurso del tiempo, aspecto de abandono que reclama una pronta atención de restauración para darle la prestancia que tuvo en sus mejores años. Esta casa es de dos pisos que se comunican mediante una original escalera. La casa fue de doña María Barrios de Murazzi, y según escritura pública de 27 de setiembre de 1902 fue vendida a Pablo Malatesta dueño de la “Sociedad Comercial Malatesta”. Señalamos como dato curioso que a la calle Tarapacá se le conocía con el nombre de “calle del partero” según se desprende de la escritura de venta. 42

Después fue adquirida por el señor Armando Fernández Dávila el 8 de agosto de 1907, como representante de la Colonia del Imperio Chino a los señores Malatesta Hermanos, por la cantidad de dos mil soles moneda nacional, ante el escribano Juan A. Fernández Dávila en presencia de los testigos señores Manuel Zeballos Enrique Angulo y Mariano Romero.

22. CASONA DE DON VICTORIO PORCELLA Y DE DOÑA CARMEN ANGULO DE PORCELLA

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CASONA ubicada en lo calle Tarapacá No. 383, con portada de madera y ventana de fierro, con dos patios amplios, a la entrada y al medio, con siete amplios ambientes con paredes gruesas de adobe y techo de caña con barro. Uno de los primeros propietarios fue don Victorio Porcella casado con doña Carmen Angulo, quienes la vendieron al Coronel Manuel Francisco Diez Canseco el 22 de agosto de 1900 por la cantidad de dos mil quinientos bolivianos, y tenía una extensión de 586 metros cuadrados, ante el Escribano Público Fermín Angulo. Últimamente fue adquirida por don Martín Flor y doña Marina Villanueva de Flor. Actualmente la vivienda se encuentra convertido en “conventillo".

23. LA CASA DE LA SERPIENTE

Esta casona la encontramos ubicada en la esquina de la calle Tarapacá con los números 390 – 398 y Ayacucho No. 861. Se le conoce como “La Casa de la Serpiente”; dicho nombre se debe a la cabeza y parte del cuerpo de una serpiente tallados en madera que sobresalen en la parte inferior de una pequeña ventana; destaca la fachada por la cabeza del ofidio frente a la calle Tarapacá. Esta edificación configura el típico solar virreinal con portadas pétreas, zaguán abovedado, patio embaldosado, amplias habitaciones fabricadas con gruesos muros de adobe, sobre cimientos de calicanto, enlucidos de cálido rojo que dotan del siglo XVIII. 44

Las molduras talladas, los querubines que exornan las viguetas y los entablamientos de la techumbre, responden al barroco mestizo. Como indica Kuon Cabello, (en) posesión del inmueble estuvo don Mariano Maldonado y Llosa, durante los años de 1864 a 1866. Esta casona sufrió los efectos del terrible terremoto que azotó a Moquegua y todo el sur del país, el 13 de agosto de 1868, y probablemente a consecuencia del mismo se vinieron abajo los altos y don Mariano Maldonado tuviera que reconstruir la finca y parte de la fachada. De ahí que en el centro del dintel de la puerta principal y en alto relieve destaca la letra “M", inicial de Maldonado apellido de su dueño en esa época. Después vivieron en esta renombrada casona los Jiménez de la Flor y los Chocano, entre sus primeros propietarios. Fue Cuartel de Gendarmería durante la Guerra del 79, Escuela Parvulario bajo lo égida de don Rafael Díaz. En 1942, fue adquirido por doña Grimanesa Diez Canseco Vda. de Vargas, quien la ocupó hasta 1962 y luego la vendió a los esposos Martín Flor Juárez y Marina Villanueva de Flor. Finalmente fue adquirida por el Banco Central Hipotecario del Perú, cuya sucursal de Moquegua funcionó en dicho local desde el 12 de julio de 19771 después de varios meses de restauración y embellecimiento en sus diferentes ambientes interiores y exteriores por el Arquitecto Luis Felipe Calle para que recuperara su añeja prestancia. El Banco ha proporcionado dos ambientes para que funcione el Archivo SubRegional de Moquegua.

24. LA CASA DE ASILO DE LOS ANCIANOS CASONA ubicada en la esquina de la calle Tarapacá No. 490 - 429 y 9 de Ayacucho tiene tres puertas de acceso a la vivienda, conjuntamente con una ventana de fierro que da a la calle Tarapacá, y tres ventanas chicas Y una grande dan a la calle Ayacucho. Es una casona impresionante, con un sobrio acabado de sus líneas como la sobresaliente distribución de los patios llenos de sol y color (en el fondo tiene una Palmera proyectada al infinito). Residencia muy acogedora: tiene quince ambientes. Inicialmente dueña de esta casona fue doña Francisco Angulo de Fernández Maldonado y de su esposo don Tomás Zapata, después por herencia a doña Eliza Alayza de Fernández Maldonado, según escritura pública de 27 de setiembre de 1899, ante el Escribano Público Juan A. Fernández Dávila. Y últimamente de doña María Rosa Jiménez de Álvarez nacido en Moquegua, el 5 de setiembre de 1906, hija legítima de don David Jiménez de la Flor y de doña Mercedes Vargas de Jiménez. De su matrimonio no tuvo hijos. Antes de su fallecimiento, testó el 31 de marzo 45

de 1963, en la ciudad de Lima, ante el Notario Público Dr. Guillermo Ballón Torres, donando dicho Inmueble a la Pía Unión de San Antonio de la ciudad de Moquegua, para que las señoras más pobres puedan pasar los últimos días de su existencia, y que con las otras dos casitas de la misma calle paguen los gastos que demande el sostenimiento de dicha propiedad. Falleció, el 9 de junio de 1963 a las 14:20 horas en la Clínica Internacional a la edad de 56 años. En cumplimiento de su deseo hoy funciona como Asilo de Ancianos.

25. LA CASA DE DON JUAN ANTONIO MONTENEGRO y UBALDI CASA ubicada en la calle Cajamarca No. 274, bella vivienda con una portada de madera llena de adornos, de dos plantas, con dos patios al ingresar y al medio, con un balcón de madera que da a la calle Cajamarca. Aquí vivió y murió don Juan Antonio Montenegro y Ubaldi, primer historiador moqueguano, abogado de las Repúblicas de Bolivia y el Perú. Examinador Sinodal del Obispado de Arequipa, Cura Primero y Vicario Foráneo de la ciudad de Moquegua. En 7878 fue Cura de la Santísima 46

Trinidad de Conayca, obispado de Guamanga; después en 1825 Cura de San Pedro de Ilabaya y fue promovido a la Iglesia Matriz de Moquegua. Nació el 27 de Junio de 1722, sus padres fueron don Manuel Montenegro y Quesada, Teniente Coronel de Milicias y doña Catalina Ubaldi y Zeballos.

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Fueron catorce hermanos, Juan Antonio era el menor y mellizo, fue enviado por sus padres al Real Convictorio de San Juan Bautista de Chuquisaca, en donde terminó sus estudios de Filosofía, Teología y Derecho Canónico, que en los últimos meses de 1806, conoció a la señora Manuela Uriarte, la que le dio una hija llamada María Francisca Uriarte. El 29 de diciembre de 1828, colocó “la piedra fundamental" de la construcción de piedra y cal de la nueva Iglesia de Belén y el 29 de marzo de 1830, bendijo la misma obra concluida en esa fecha. El 11 de abril de 1844, recibió los restos de su amigo el Mariscal Domingo Nieto traídos desde el Cusco. Su obra, manuscritos “Noticia de la Ciudad de Santa Catalina de Guadalcázar de Moquegua"; que comprende aspectos históricos más importantes de Moquegua, fue publicada en la Revista Histórica No. 1 del Instituto Histórico del Perú, Tomo I, Marzo 1906. De sus doce tomos manuscritos, fueron obsequiados nueve por la señora Ángela Barrios Vda. de Espinoza y tres por la señora Zelmira Valdivia Vda. de Morón, al Primer Obispo de la Diócesis de Tacna y Moquegua, Mons. Carlos Alberto Arce Masías, en la que ejerció su sagrado ministerio desde el 15 de julio de 1945 hasta los primeros días de marzo de 1957. Juan A. Montenegro y Ubaldi falleció el 11 de marzo de 1854. Actualmente la vivienda donde fue el aposento del historiador Montenegro y Ubaldi es de propiedad del señor Francisco Calderón Mendoza.

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MONUMENTOS ARQUEOLÓGICOS

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26. LA CÁRCEL. HOY MUSEO ARQUEOLÓGICCO REGIONAL

Se encuentra frente a la Plaza de Armas en la calle Ayacucho No. 530; es un MONUMENTO construido en piedra, posiblemente entre 1773 - 1778, con la finalidad de recluir a los delincuentes y políticos que atentaran contra el orden jurídico establecido. ES una de las pocas edificaciones que inicia la distribución de sus ambientes con un sistema abovedado. Por los años de 1842 y 46, los moqueguanos hicieron ostentación de patriotismo y de sufrimiento. El General don Ramón Castilla, en setiembre de 1842 acantonado en Tacna, quiso retirarse a Arica, pero los tacneños le rogaron que los defendiera y se vio en la necesidad de acceder. Reunió una compañía de Granaderos cívicos y otra de Caballería y se agregaron voluntariamente los españoles vecinos, armados cada uno como se pudo. Llegado el General la Fuente fue derrotado y Castilla marchó inmediatamente con la Compañía de Cazadores, la de Granaderos y la de Caballería, se apoderó de Moquegua sin resistencia. Colocó sus dos Compañías de Infantería una en la CÁRCEL y la otra en un costado de la plaza. Los moqueguanos no 50

pudieron sobrellevar que los tacneños ocupasen Moquegua, y al arriero José Beltrán, joven de brío extraordinario, habló con algunos de sus paisanos y pudo reunir 29 valientes, con los cuales desde Samegua emprendió en día claro la avanzada sobre Moquegua. Los vecinos quedaron atolondrados al ver marchar este puñado de hombres con carabinas, escopetas y fusiles descompuestos hacia la plaza para apoderarse de los cuarteles. Llegaron y emprendieron el ataque. Castilla que recién se sentaba a comer, tomó inmediatamente su espada y corrió hacia la plaza siguiéndole cuatro o seis de sus asistentes. En el tránsito le mataron dos y cuando llegó a la plaza, un balazo le llevó un bocado de su espada, otro le quitó la charretera izquierda, otro le perforó la charretera derecha y le hirió el hombro. Pero el General marchó firme y llegó a la puerta de los cazadores que tenía el postigo abierto observando que una mitad de sus soldados se batían en la esquina de Santo Domingo. Castilla a espada trató de sacar la compañía, pero como todos los tiros los dirigían al postigo y caían varios muertos, que llegaron hasta quince, no le fue posible sacar más que unos pocos soldados. El Cuartel de Granaderos no abrió la puerta a Castilla porque se había atascado y tuvo que partir en medio de los fuegos a pie hasta la alameda donde encontró felizmente la Caballería, que su Jefe Castañón había preparado en ese punto desde que oyó los tiros. Castilla se salvó y se retiró con la Caballería. Esto sucedió el 29 de Setien7bre de 1842, y en ese día parece que Castilla y los moqueguanos quisieron ostentar hasta que punto pueden llegar el valor y la serenidad de dos contendientes que tienen por divisa el honor. Hoy día los presos son recluidos en el CRAS San Ramón ubicado en Samegua, y la casona es habilitada para el Museo Arqueológico Regional.

27. LA ANTIGUA IGLESIA-CONVENTO DE SAN FRANCISCO EL COLEGIO SANTA FORTUNATA El español Gaspar Fernández de Lugo Cabeza de Vaca radicado en Moquegua, en su testamento de fecha 13 de octubre de 1604, en una de sus cláusulas, dispone: "mando que la casa en que vivo con su puerta y sito de ella se de en propiedad a la Cofradía del Santísimo Sacramento de este valle para ser entregadas a los Padres Recoletos de San Francisco". Más de un siglo después el piadoso benefactor don José Hurtado Zapata y 51

Echagoyen, por testamento de 10 de setiembre de 1708, dispone que con su hacienda de viña de Yaravico y su casa, que representaban un caudal de 117 mil pesos con 6 reales, la compañía estableciera en Moquegua un Colegio para la enseñanza de la juventud, disponiendo al mismo tiempo, que si en el término de ocho años no se fundara el colegio se hiciese una casa para los Recoletos Franciscanos. El Cabildo, con fecha 17 de enero de 1709, solicitó al Rey de España la fundación del Colegio San José, a cargo de la orden de los Jesuitas, autorización que llegó por Cédula Real firmada en Corella el 5 de octubre de 1711, imponiéndose en ella la condición de que las dos terceras partes de religiosos que habiten el Colegio fuesen misioneros. Antes de recibirse dicha autorización, desde el 25 de agosto del mismo año, ya se encontraba en funcionamiento, "el Colegio, Residencia, Hospicio o Misión de los padres jesuitas", en el sitio, que según Juan A. Montenegro y Ubaldi, dejara en 7604 Gaspar Fernández de Lugo Cabeza de Vaca. Los jesuitas estuvieron en Moquegua hasta el 75 de Diciembre de 7767, en que salieron nueve padres, que dejaron con el colegio, una Iglesia.

A pedido del Obispo de Arequipa al Rey de España para que autorizara poner un convento de San Francisco en la ciudad de Moquegua, el soberano decide conceder a los frailes franciscanos Observantes de 52

Propaganda Fide, la posesión del Inmueble a medio construir dejado por los jesuitas. Al hacerse cargo los franciscanos, la capilla del Convento estaba arruinada a pesar de su reparación parcial, pues sus techos estaban destrozados y no resistían las lluvias. En su Interior, el retablo de madera que adornaba el altar mayor, lucía cuatro esculturas que representaban a Francisco de Borja, San José, San Ignacio de Loyola y San Francisco Xavler, además de un nicho donde se veía la Imagen de Nuestra Señora de Loreto, veintiséis lienzos terminaban de decorar la nave. La torrecita de adobe rehecha desde el nacimiento de los arcos, eran dos varas y media más alta de su antiguo tamaño. La nueva Iglesia que se estaba construyendo con calicanto gracias a la ayuda del vecindario, es tomada en su construcción por los franciscanos. Por los efectos del terremoto de 1868 se viene abajo la bóveda, hecho que convierte al templo en un montón de escombros, que se mantienen hasta hoy. De las ruinas se aprovecha la junta de refacción del Templo de Santo Domingo la que, merced a los permisos del 26 de abril y del 9 de agosto de 1899 otorgados por la Direcci6n de Obras Públicas, empieza de allí a extraer las piedras necesarias paro reparar la mencionada Iglesia, actual parroquia de Moquegua. En el año de 1942, se podía observar más la fachada de gruesos muros con tres puertas de acceso, una a cada lado, la mayor de ellas se encontraba en buen estado de conservación, medía tres metros con veinticinco centímetros de ancho. También se veían las paredes laterales con una altura de nueve metros hasta la amplia cornisa de un metro veinte de grosor en su remate, la que servía de arranque a la bóveda de cañón corrido de más de nueve metros de largo. En el interior se apreciaban aún los nichos de los altares que la Iglesia tenía a los costados, al igual que restas de la pintura al óleo que todavía conservaba su brillo. La Iglesia termina de caerse con el terremoto del 11 de mayo de 1948 que debilita totalmente tos restos de los muros, este hecho motiva a la comisión nombrada por el gobierno a determinar necesario derrumbarla enteramente por el peligro que ofrecía de venirse abajo. En lo que respecta al Convento, éste había corrido mejor suerte, pues todavía se conservaba en parte. En 1767, tenía ocho aposentos, ocho cuartos, refectorio, cocina, otras oficinas, aparte de la huerta, cuatro jardines en el claustro, donde existían plantaciones de naranjos, jazmines y duraznos y la letrina de cal y piedra. Cuando los franciscanos se hacen cargo del Inmueble conocido como “Colegio”, algunos de los techos de madera y caña estaban a medio 53

construir, la portería poseía suelo de piedra labrada y asiento de adobe. En la anteportería estaba un trascoro pequeño con su ventana; en uno de sus costados se encontraba una escalera que iba al coro y torre hecha con gradas de piedra labrada. Las paredes del claustro principal estaban desplomadas, además que la comunicación con el ruinoso claustro interior, que se hacía por uno de los ángulos, se hallaba prácticamente demolida. El refectorio era corto, su techo destrozado en tanto la sacristía estaba deteriorada, motivos por los cuales los peritos acuerdan reconstruir todo el conjunto arquitectónico, cercano a la nueva Iglesia y en el que se utilizarían parte de los materiales existentes. El terremoto de 1833 afecta parte del edificio reedificado, pero el de 1868 y el de 1948 le causan mayores daños. De allí sólo se rescata la organización general y algunos muros y bóvedas. Sin embargo, a pesar los maltratos de los terremotos de las modificaciones, de la falta de mantenimiento, las construcciones hechas de manera arbitraria sin respetar nada, aún se puede observar gran parte de los que fuera otrora este edificio. En lo que respecta al primer claustro que en sus orígenes tenía cuatro jardines, hoy día es una cancha de deporte. Allí quedan vestigios de cuatro corredores y en las esquinas los arranques de las bóvedas que los cubrían ahora la caña brava descansa frágilmente sobre los gruesos pilares. Se accede al segundo claustro a través de uno de los pasillos del primero, o bien por uno de las trece escaleras ubicadas en otro de los pasillos. Los que bajan a un corredor, al que la fantasía popular ha convertido en “catacumbas del convento ", por el que se arriba además o varios cuartos, ya que el segundo claustro está construido en un nivel más abajo que el primero, aprovechando los accidentes geográficos que brinda el mismo desnivel de la ciudad de Moquegua. Cuando el convento cumplía la finalidad de Colegio Nacional, dicho desnivel fue aprovechado poro construir una piscina cuando era Director el Prof. Humberto Oliveros Márquez. Las diferentes habitaciones que conformaban el convento son ahora, en su mayoría, salones de clase del Colegio Santa Fortunata. Hay evidencias de un tercer claustro, el que es difícil identificar a raíz de las construcciones actuales que se han superpuesto sobre las antiguos. Este conjunto arquitectónico a pesar de sus construcciones a través de los años, conserva aún sus lineamientos originales, por lo que sería oportuno una adecuada restauración. 54

28. LA IGLESIA MATRIZ

La levantó el Primer Teniente de Corregidor que tuvo Moquegua, don Pedro León de Guevara y Siso, con tres mil pesos en 1595, conocido como la Capilla Son Pedro que fue abatida por sucesivos terremotos hasta quedar completamente abandonada desde el siglo pasado. Según don Aurelio Miró Quesada Soso, el terremoto de 1606 la hizo caer por tierra, para ser edificada en otro sitio por el mayordomo ecónomo de lo parroquia, don Alonso de Estrada, seguramente el mismo que elogiara Cervantes en el Canto de Calíope de “La Galatea ". En 1715 fue derrumbada por otro temblor; quien la reedificó fue el mayordomo Capitán Pedro Antonio de Salcedo. En 1782, volvió o caer y lo mismo sucedió en 1831, 1833, y por fin ya definitivamente, en 1868. Ahora sólo quedan en pie sus paredes de piedra, el atrio refrescado por lo sombra propicia de frondosos ficus, y en lo calle Tacna, antes llamada Lo Soledad, existe una pequeña imagen en un nicho siempre adornado con cirios y flores. Lo Iglesia Motriz fue declarada Monumento Histórico por Resolución Supremo No. 2900-72-ED de 28 de diciembre de 1972.

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29. LA PILA DE LA PLAZA DE ARMAS Lo Pila de la Plaza de Armas de Moquegua es una obra artística, considerado por propios y extraños como uno de los más preciados y decorativas joyas que tiene la ciudad. Algunos personas sostienen que en el siglo pasado, la pila destinada a Moquegua y procedente de Francia, fue desembarcada en Arica y transportada a Tacna. Ante la falto de medios de transporte para conducirla a Moquegua, el Prefecto de Tacna, en esa época, dispuso su instalación en lo que hoy es el Paseo Cívico de eso ciudad. Los moqueguanos repuestos del ingrato y sorpresivo destino de la pila, y contando con la Ley de 28 de enero de 1868, que autorizó al Ejecutivo la compra de uno pila y su colocación en la plaza, la juventud de Moquegua, mediante veladas teatrales y colectas públicas, reunió dinero para mandar a construir otra pila de fierro o París, habiendo sido diseñada por el Ingeniero Francés G. Eiffel. A .pedido de los vecinos de Moquegua, la pila fue liberada de los derechos de Aduana en el Callao, y transportada a instancias del Prefecto de Moquegua en uno de los vapores de lo Compañía Sudamericana a Ilo, de donde fue conducida gratis por el ferrocarril que se había construido por el Gobierno de Balta hasta el Alto de la Villa, de cuyo estación la comisión nombrada la retiró. Se levantó la pila en el sitio que en lo actualidad ocupa en la Plaza de Armas en 1877, o un costo de 4.150 soles y doce años antes que Eiffel construyera en París la famosa Torre que lleva su nombre. Los mismos informantes aseguran que para la inauguración de la pila y relievándose lo importancia que para Moquegua significaba lo admisión de tan artística obra, los hacendados obsequiaron una buena cantidad de vino que vertiéndolo en la tubería, fluyó luego el líquido por los surtidores de la pila, ante el alboroto de los moqueguanos y deleite provechoso de los cultores del dios Baco. La Pila tiene una altura aproximada de siete metros y medio, tres cuerpos: taza y grupo escultórico central, plataforma intermedia con su grupo escultórico y coronación. La taza de forma de rosetón de cinco metros de diámetro y ochenta centímetros de altura lo conformaron ocho arcos, en cuyos intersecciones superiores, cuatro cisnes y cuatro sapos intercalados vierten por sus bocas, hacia arriba chorros de agua que caen

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en el recipiente. La plataforma circular Intermedia de unos tres metros de diámetro y veinte centímetros de altura con una concavidad en su cara superior, vierte hacia la taza, el agua que cae por ocho delgados pilones. En el centro de dicha plataforma y adosadas al eje piramidal, en tamaño natural lucen su belleza las Tres Gracias de la Mitología Griega: Aglaya, Talía y Eufróslne.

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La coronación de la Pila la conforma otro disco de un metro de diámetro que desagua su concavidad por seis pitones. En el centro del disco continúo uno estructura de forma de copa deportiva. Luego otro pequeño. disco de medio metro de diámetro, y a continuación un delgado tubo terminado en cribas, por donde aflora graciosamente el agua en sombrilla.

30 A. LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO

En 1652, se reunió un Cabildo abierto, en el cual se acordó la conveniencia de fundar un convento. El Cabildo cedió un sitio: Don Fernando Calderón, Alférez Real del Cabildo de Moquegua, compró a don Luis Antonio Peñaloza una finca que donó a los dominicos, obsequiándoles al mismo tiempo mil cuatrocientos pesos y dos esclavos. Establecida por los dominicos como Hospedería de la Orden de los Predicadores construcción que fue hecha de Caña y Barro, con el título de Nuestra Señora del Rosario, el 6 de diciembre de 1652. El primer Capellán fue don Diego Fernández de Santiago quien debía de hacer 50 misas cada año por las almas de don Rodrigo Vásquez Chinarro y don Bartolomé Martínez que dejaron a favor del convento un censo de 2,600 pesos sobre Escapalaque y Charsagua.

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El Rey Felipe IV, por Real Cédula de 18 de diciembre de 1653, prohibió lo creación de conventos y hospederías sin su licencio, disponiendo se suprimiera y demolieron los que sin el requisito señalado se hubieron establecido, por lo que en dicho año el Corregidor de la Villa Santa Catalina de Guadalcázar, don Rodrigo de Paz y Orihuela, pretendió demoler la Hospedería de Santo Domingo, por no disponer de la respectivo licencia real. Don Francisco Gutiérrez Daza y don Agustín Fernández Maldonado, Regidores del Cabildo de la Villa, presentaron ante el citado Corregidor fianza de todos sus bienes y sus mismas personas, para que siguiera funcionando la Hospedería, mientras ocurrían ante su Majestad en demanda de la licencia requerida. Por gestiones del Síndico Procurador General de la Villa, el 26 de febrero de 1663, concedió el permiso para el funcionamiento del Convento Hospedería. Y se estableció una escuela de primeras letras, cuya enseñanza comprendía lectura, escritura y latín. Tal beneficio se mantuvo sólo hasta antes de 1684 en que fue suspendido sin causa alguna, y a esa obligación que tenían los dominicos de enseñar a leer, escribir y mantener abierta el aula de gramática. Este beneficio fue restablecido después hasta el año de 1800, según da fe Juan A. Montenegro y Ubaldl en su manuscrito Margesí de Oficio Público y de Cabildo. La Hospedería de Nuestra Señora del Rosario fue confirmada en Convento y Monasterio de Santo Domingo, el 10 de marzo de 1717. Se derrumbó por el terremoto del 13 de mayo de 1784, aprovechándose de este suceso para hacerla de nuevo, de piedra y cal como existe en la actualidad pero más larga y ancho que la anterior. Esta construcción fue afectada por varios movimientos sísmicos ocasionando que los moqueguanos mostraran su generosidad aportando cuantiosos donativos para refaccionarla. Destacan don Domingo Barrios y la filantrópica matrona Agueda Vizcarra de Angulo, quienes dieron 14 mil pesos paro la refacción. El 11 de mayo de 1948 sufrió la Iglesia de Santo Domingo nuevamente serias resquebrajaduras en su estructura y en su fachada. Una vez más el pueblo de Moquegua colaboró en la reconstrucción bajo la dirección técnica del Ingeniero Roberto Calderón Goycochea, quien realizó una exacta reproducción de la fachada anterior, a excepción de la coronación de dos torres que lucían antes de la refacción de 1946, las que por tener estructura de madera, caña y barro, le otorgaban mayor esbeltez con sus cruces que las de ladrillo en la actualidad. Finalmente, con una inversión de seis millones quinientos mil soles, la Corporación de 59

Moquegua, efectuó la refacción total. La Iglesia de Santo Domingo es amplia y clara, con una sola nave y colores alegres, en ella se conservan dos retablos y un trozo de Lignum Crucis, trasladados de la vieja matriz. En uno de los altares se halla el Cuerpo de Santa Fortunata con el rostro protegido por una especie de máscara extraña y envuelta en un albo traje con adornos dorados, como el que describe la Cédula de autenticidad fechada en 1793, que se conserva en el mismo templo.

30 B. SANTA FORTUNATA

La única Iglesia en el Perú y posiblemente una de las pocas en el mundo en la que se venera a un santo de cuerpo presente, es la Iglesia de Santo Domingo; donde está permanentemente expuesto en una urna el cuerpo de Santa Fortunata, virgen y mártir de los primeros siglos del cristianismo. Es admirable la devoción que existe en Moquegua por Santa Fortunata, a la que se le atribuye muchos milagros y según la tradición ha prevenido los grandes acontecimientos que han ocurrido en Moquegua a través de milagrosos fenómenos como el crecimiento de las uñas y de los cabellos. Se dice que comenzó a sudar antes de que el ejército chileno, a órdenes del Comandante Salvo entrara en la ciudad, este militar impuso crueles cupos de guerra a los moqueguanos. 60

Su fiesta que se celebra todos los años el 14 de octubre da un verdadero acontecimiento de fe y devoción al que se unen numerosos peregrinos de toda la región. Santa Fortunata figura entre los mártires del cristianismo, pero es muy poco lo que se conoce de su vida; nacida en Cesarea, Palestina, ciudad de la que no quedan sino ruinas, es probable que su nacimiento acaeciera en la penúltima década del siglo III del cristianismo, entre los años 281 y 287 de nuestra era. Según versiones, fue de noble estirpe y fue sacrificada junto con sus hermanos Carponio, Evaristo y Prisciano por proclamar públicamente su cristianismo durante la persecución del Emperador Diocleciano, por orden del cual fueron muertos todos los que se negaron o adjurar del cristianismo. Su cuerpo, sepultado en las catacumbas de Calepldo permaneció allí durante quince siglos, hasta que el Papa Pío VI autorizó su exhumación a Marlo Antonio, Vicario General de su Santidad y al Cardenal Santiago, Secretario Custodio. El Papa dio permiso para que el cuerpo de la Santo fuera conservado y donado, expuesto o lo veneración pública, junto con el vaso con su sangre que se conservaba en la tumba de Santa Fortunata. Estos hechos sucedieron en 1793, época en la que fue nombrado custodio de las sagradas reliquias Jaime Severino, canónigo de la Iglesia de San Marcos de Romo, quien decidió donarlas al padre Tadeo Ocampo, Prefecto y Comisario de Misiones del apostólico Colegio de Menores Franciscanos de Moquegua. Se asegura que Tadeo Ocampo fue el que hizo el peregrinaje en el mismo año de 1793, recorriendo España, Brasil y Argentino, países en donde se rindieron grandes honores o lo reliquias, poro finalmente llegar o Moquegua. Cuenta la tradición que en todos los puertos, en que quisieron desembarcarla, el cuerpo de la Santa poníase ton pesada que era Imposible que fuerza alguna la movilizara para desembarcarla, no ocurriendo lo mismo cuando su destino fue Moquegua, pues la pesada carga trocose ton liviana como una pluma. Igual resistencia opuso la Santa a la tentativa de Fray Tadeo Ocampo o de los padres franciscanos moverla de Moquegua. Dentro de la urna se encuentra aún el vaso que contiene la sangre de la Santa que según afirmación de sus devotos se ha licuado en varios oportunidades. 61

A los dos años de su partido de Cádiz, Ocampo con los 25 religiosos que lo acompañaban hicieron su entrada a .Moquegua, el 8 de octubre de 1798, por “El Portillo" en donde se levantó un arco de flores, alfombrándose además la calle principal para el paso de la Santa que conducida en hombros por las matronas de Moquegua, fue seguida en medio de una lluvia de flores y de místico recogimiento por el clero, congregaciones religiosas y todo lo feligresía que se congregó o lo entrado de lo población. Los restos están cubiertos por uno copo de yeso que le don el aspecto de uno Imagen. Fueron venerados primero en la Iglesia Matriz y a causa del terremoto se la trasladó a San Francisco y después a Santo Domingo donde se encuentro actualmente.

31. EL RELOJ PÚBLICO DE MOQUEGUA Moquegua adquirió el Reloj por sus propios medios, al parecer con 805 pesos o aumentados, tal vez, con otras erogaciones. En lo Memoria que en 1862, presentaba al Congreso Nacional el Ministro de Gobierno y Policía, se daba cuento que en cumplimiento de lo Resolución Legislativa del 20 de enero de 1858, el Gobierno había mandado construir en uno de los mejores fábricas de Londres doce relojes para los departamentos que carecían de ellos, e informaba asimismo que ya había llegado al Callao los destinados o Amazonas, Ancash, Huancavelica, junín e Ica. Adquirido el reloj, el Prefecto fue autorizado por Decreto de 4 de enero de 1854 para hacer un gasto de 1.600 pesos con cargo a los sobrantes de las rentas nacionales para colocar el reloj traído de Londres y que lleva la inscripción “Hecho en Londres por Gmo. French, Relojero S. H. C. Año 1853", cuando gobernaba Inglaterra la Reina Victoria. Es de mecanismo sencillo; la cuerda que se da a la maquinaria para su funcionamiento, tiene una duración de ocho días. Con una manezuela se mueve un tambor central, provisto de un piñón que engrana en dos piñones laterales más pequeños que mueven otros dos tambores.

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En uno y otros, se van enrollando en su movimiento tres sogas, cada una de las cuales, en el momento preciso al levantar grandes pesas, accionan un muelle que con martillete, golpean en dos campanas más pequeños para dar los medios y los cuartos de hora. Una graduación en la intensidad de los golpes de los martilletes, determinaría la mayor o menor sonoridad de los campanas. La esfera de bronce y los campanas llevan también lo inscripción de haber sido fundidos en Londres por el mismo relojero Guillermo French. 63

32. LA IGLESIA DE BELÉN

En el año de 1652, en la calle del Medio, como se le llamaba a la calle Moquegua, había u no hermosa Capilla llamada I San Juan ", la que el 11 de abril de 1656, por mandato del Juez Eclesiástico, y por causas que se desconocen, se demolió. Juan Antonio Montenegro y Ubaldl, en su Margesí de Oficio Público y de Cabildo de Santa Catalina de Guadalcázar de Moquegua, consigna la nota de venta de un solar que el Bachiller José de Arana hace a Alonso del Río y su mujer, añadiendo "y las tierras que por esta escritura se venden por el Huaico, en donde fue la primera Capilla que hubo en esta banda con el nombre de "San Juan ". Con el nombre de "El Huaico "se conocía el terminal de la calle Moquegua, en donde se halla la Iglesia de Belén, es probable que el sitio ocupado por la antigua Capilla, San Juan, sirviera para edificar la Iglesia llamada Belén, que fue construida por la Orden Hospitalaria Betlemítlca, que tenía a su cargo el Convento Hospital Betlemítlco de San Antonio de Padua. La primera piedra fue colocada el 29 de setiembre de 1828 por el Vicario y Cura Primero Juan A. Montenegro y Ubaldi lo que dio lugar a sonados actos religiosos. 64

En 18 meses se dio término a la nueva Iglesia, pues el 29 de marzo de 1830 se bendecía el templo por el mismo Vicario Montenegro y Ubaldi, luego siguieron tres días de misas solemnes con prédicas religiosas; cuyos gastos corrieron a cargo de Fr. José Cayetano Fernández Maldonado, del Colegio de Propaganda Fide de Moquegua, después Rector del Colegio "La Libertad" de Moquegua, Al parecer, desde esa época lleva el nombre de Iglesia de Belén, pues la Orden Betlemítica rendía especial veneración a Nuestra Señora de Belén, cuya imagen durante muchos años se hallaba en uno de sus pasillos. Doña María Martina Fernández Cornejo y Fernández de Córdova invirtió en la edificación 30 mil pesos, dejando también concluida la sala del hospital para mujeres, la portería, la sacristía y una botica, con una Inversión total de más de 50 mil pesos. En su testamento doña Martina dispuso que su cadáver se sepultara en el lugar que ella había convenido en la Iglesia que reedificó, contando para ello con la licencia y permiso del Obispo de la Diócesis. En 1846, por el mal estado en que se encontraba la media naranja de la Iglesia, la Sociedad de Beneficencia acordó su refacción; y señalose como fondos 2,800 pesos y el valor de unos diamantes que pertenecían a la Virgen de la Iglesia, para la cual se solicitaba el permiso del Obispo de la Diócesis. Por varios movimientos sísmicos fue dañada otra vez la Iglesia, principalmente por el terremoto del 13 de agosto de 1868, fue destruida la bóveda de la iglesia. Se hizo una nueva techumbre con madera machihembrada, que es la que se conserva en la actualidad. En 1894, se hacen pequeñas reparaciones en las paredes con el producto de la rifa de unas alhajas que alcanzó la suma de 200 soles aproximadamente. En 1945, debido a la labor desplegada por la Madre María Salcedo, Superiora de la Congregación de las Franciscanos Misioneras de María, se llevó a cabo por el constructor Reynaldo Peralto la refacción total de la Iglesia o Capilla como también se le llama, el Altar Mayor, el Ostensorio donde se expone el Santísimo, el Púlpito, las Repisas de los Santos y la traslación de la escalera del coro hacia la parte exterior en el patio del Hospital.

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Invertir la suma de 17.634 soles, de los cuales el acaudalado agricultor Tomás Rondón donó 7 mil soles, el Estado aportó 3.750 soles, la Beneficencia Pública 1.077 soles y el resto se reunió con veladas, tómbolas y verbenas. El 6 de enero de 1946, en presencia de las autoridades y de numerosa feligresía, se efectuó la bendición de las obras efectuadas que Incluían piso de losetas, por el Monseñor Carlos Alberto Arce Masías, Primer Obispo de la Diócesis de Tacna y Moquegua. Don Tomás Rondón y su esposa doña Narcisa Acevedo de Rondón, apadrinaron la bendición del Altar Mayor, Igualmente para las demás obras construidas se tuvo con el padrinazo de personas notables y distinguidas damas de la localidad. Los pequeños daños ocasionados por el sismo del 11 de mayo de 1948, fueron reparados con el producto de limosnas y rifas organizadas por las Madres Franciscanas Misioneras de María. Hoy la Iglesia de Belén se halla regentada por los Padres Franciscanos de la Parroquia de Santa CatalIna.

33. LA CAPILLA DE SAMEGUA

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El Visitador General de Oratorios y Notario del Santo Oficio, Antonio Pereyra y Ruiz visitó Moquegua por 7874, y encontró a lo largo de la Villa "36 adoratorios ricamente adornados y habilitados para celebrarse en ellos el Santo Sacrificio". Uno de ellos era la Capilla de Sancara, que al Igual que otros, fueron construidos por los hacendados en sus propiedades del valle en el siglo XVIII. Destruido la Capilla de Sancara por el movimiento sísmico de 1868 no fue reparado; esto dio motivo para que los hacendados y labriegos de Samegua se preocuparan por tener una Capilla donde pudieran celebrar los oficios religiosos. Cuando estaba en el gobierno el General Pedro Diez Canseco, se autorizó por Ley del 28 de enero de 7868, para concluir la Capilla de Samegua, disposición que fue confirmada por el Presidente Balta, mediante Ley de 37 de octubre del mismo año, destinando dos mil soles para su construcción. Con fecha 8 de setiembre de 1870, el Prefecto del Departamento de Tacna, en comunicación cursada al Ministerio de Gobierno y Policía, sobre obras públicos de su Departamento, le manifestaba que lo Capilla de Samegua estaba concluido. Con el cristiano propósito de levantar una nueva Capilla, después de demoler la existente en 1965, conservando el Altar Mayor, sin lucimiento de ningún valor artístico y contando con 40 mil soles, reunidos con limosnas y erogaciones, bailes y otros actividades, la comisión ProTemplo de Samegua, por Intermedio del Vicario de Moquegua, Padre Fortunato Medina entregó dicha suma de dinero a la Corporación de Rehabilitación y Desarrollo de Moquegua, presidido por el ingeniero Moqueguano Germán Becerra de la Flor, en 7967, para que construyera dicha Capilla, el que “dentro de sus posibilidades" levantó el actual edificio de ladrillo, con columnas de concreto y fierro, terminándose lo construcción en 1968. En 7977; la Comisión que vela por el progreso de Samegua, construyó anexa al templo, una sacristía de material noble y techo de etermit, con uno Inversión de más de 100 mil soles. Son protectores espirituales de los sameguanos, Son Isidro Labrador, cuyo pequeño imagen con su yunta, es festejado el 15 de mayo, y principalmente, la Inmaculada que cada 8 de diciembre congrega comparsas de “morenos" con sus llamativos atuendos y su monótono músico peculiar. En su fiesta la virgen luce sus reliquias de oro y la corona del mismo metal, adornada de pedrería fina, que fuera adquirida en Lima, por la suma de 20 mil soles en lo década del 40; por la señora Luzmila 67

Averanga Vda. de Cano, encargada por la Comisión que presidía. Pasados los festejos, corona y reliquias son guardadas hasta lo fiesta del próximo año, por lo persona designada por la Comisión. El recorrido de la procesión, es por los principales calles de Samegua y también abarca parte del Pueblo Joven; San Isidro y la Virgen Inmaculada, son llevados en hombros por sus devotos.

34. CÉSAR A. COSÍO BECERRA

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Teniente de aviación, ilustre moqueguano que se inmortalizó el 14 de diciembre de 1922 en la tragedia ocurrida en “Huaytará", al pretender inaugurar la ruta aérea Lima-Cusco, en una época en que la aviación daba sus primeros pasos como elemento útil de aproximación entre los pueblos. Cosío acompañado de su inseparable y competente mecánico Octavio Méndez, se propuso después de un concienzudo estudio y preparación del avión ”Ansaldo A-300" llegar a la capital del glorioso imperio. Fue un vuelo proyectado con el afán de superación por dar glorias a la naciente aeronáutica. Este gesto heroico es rememorado mediante una placa colocada en el muro de la Iglesia Matriz, frente al atrio, que resalta el rostro del audaz aviador moqueguano, cuyos restos descansan en el cementerio de Moquegua.

35. JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI José del Carmen Eliseo Mariátegui Lachira nació en Moquegua el 14 de Junio de 1894, en el jirón Junín No. 4. Sus padres don Francisco Mariátegui Requejo y doña María Amalla Lachira Ballejos. Guillermo Rouillón, afirma: "He descubierto que en el libro de Bautismos, número XXXV, a fojas 6, de la Parroquia Santa Catalina de Moquegua, está sentada la partida de bautizo de José Carlos con fecha 16 de julio de 1894. Mariátegui, según reza el documento pertinente, tenía treintidós días de nacido cuando fue bautizado". Dado el carácter de esta obra, no voy a ocuparme de la vasta, profunda y revolucionaria labor de José Carlos, cuya vida dramática es bastante conocida en el país y en el extranjero, por sus comentaristas y biógrafos. Mariátegui durante su corta y fructífera vida no visitó Moquegua, ni estuvo atado a su recuerdo, ni a su lenta cronología provinciana. Se dice, que para ser universal, primero debes ser local, pero con José Carlos no ocurrió este fenómeno. Mariátegui fue un ciudadano del mundo, pero claro está sin dejar de ser profundamente peruano. Su frase acuñada con su inteligencia, su sentimiento y su amor profundo a nuestro pueblo, resume 69

el clamor de nuestra historia: "Peruanicemos el Perú". Y hoy sigue siendo una bandera de justas reivindicaciones populares.

Periodista que empezara como alcanza rejones en el diario "La Prensa "de Lima, el año 1909, y que más tarde le tocara jugar un papel protagónico en nuestro despertar histórico tiene, sin embargo, una elevada y noble coincidencia, con otro gran moqueguano nacido en Ilo, el Gran 70

Mariscal Domingo Nieto. En efecto ambos lucían la misma sencillez espiritual, el mismo valor para enfrentarse a los retos del abuso de la prepotencia y de la miseria moral. Mariátegui no fue un hombre de campanario. Su inteligencia portentosa y su espíritu de vastas proyecciones mundiales no lo ataban a la dictadura del terruño. Venció los prejuicios chauvinistas y los seudos nacionalismos, decía: "Creo que no hay salvación para Indoamérica sin la ciencia y el pensamiento europeos y occidentales”.

Luego agregaba: "Por los caminos de Europa encontré el país de América que yo había dejado y en el que había vivido así extraño y ausente". Así es, encontró en Europa el camino para llegar al corazón del Perú. Por ende, nadie puede negarle a Mariátegui su profundo peruanismo, su auténtico amor a nuestro pueblo. ¿Quién pese a su universalismo puede negarle peruanismo profundo a la revista "Amauta", faro de la cultura peruana sobre el vasto escenario del continente americano? Y claro está, siendo peruano hasta el tuétano de los huesos, necesariamente, que ser moqueguano, porque el lugar de su nacimiento es parte honda y cordial del Perú. Fue el primer pensador materialista de nuestra realidad, su pensamiento claro y buido penetró en las esencias mismas de nuestra trama histórico para desentrañar su significado a la luz de la Interpretación marxista. Este fue su mérito. Por primera vez, con “Siete Ensayos de la Realidad Peruano ", se dejaba al margen las Interpretaciones literarios, con olor a tumba incaica o a convento español. Mariátegui abrió las puertas de una patria nueva. Se lavó las entrañas con su palabra certera y veraz. Y en esta tarea que se apagara a los 36 años de una vida fecunda y digno, Moquegua le mostró al mundo, cómo en un pequeño pueblo del sur del Perú, podía también encenderse una luz universal. Henri Barbuse diría alguna vez: “Ustedes no saben quién es Mariátegui? Es una nueva luz de América, una categoría nueva del hombre americano". Así fue una llama que junto con el Mariscal Nieto, iluminan o Moquegua. Mariátegui fue el más grande político revolucionario, hombre múltiple, periodista, escritor, organizador, político, editor, Ideólogo y revolucionario. Reitero: no es tarea esbozar siquiera una biografía de José Carlos. No, sólo me ha guiado la voluntad de ser fiel a lo que me he propuesto: reivindicar a Moquegua, la cuna de un hombre grande como José Carlos Marlátegul.

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BIBLIOGRAFÍA - Archivo de la Sub- Región de Moquegua. Protocolos y Testamentos ~ Aurelio Miró Quesada Sosa. Nuevos Temas Peruanos. Impreso 30 setiembre 1982. Talleres Gráficos P. L. Villanueva S. A.. Lima - Perú. - Jorge A. Gutiérrez. Apuntes para la Historia de Moquegua. Impresora Integral - Arequipa - Luis E. Kuon Cabello. Retazos de la Historia de Moquegua. Talleres Gráficos de Abril S. C. R. L. - 1981. Lima. - Fernando Domínguez O. F. M. El Colegio Franciscano de Propaganda Fide de Moquegua. (1775 -1825). Ediciones "Verdad y Vida " Madrid 1955. - Revista Nuestra Tierra - Año 4. No. 5. Revista de Análisis y Literatura Moquegua - Noviembre 1986. - Southern Peru. Revista No. 40- Cobre-Octubre-Diciembre 1991. Impresión Industrial Gráfica S. A. Lima. - Juan Antonio Montenegro y Ubaldi. Noticia de la ciudad de Santa Catalina de Guadalcázar de Moquegua. Revista Histórica, Tomo I - No. 1 Marzo - Abril 1906. - Manuel de Mendiburu. Diccionario Biográfico del Perú. Tomo 1- Imprenta de J. Francisco Solís Lima 1874.

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Este libro se terminó de imprimir el 31 de Diciembre de 1992 en los Talleres Gráficos de Flores Impresores Editores E.I.R.Ltda. Ayacucho 747. Telf. 762009 – Casilla 132 Moquegua - Perú

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