Monografia Psicologia en Países de Habla Inglesa Final

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“Año de la Promoción de la Industria Responsable y del Compromiso Climático” 

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD ESCUELA DE PSICOLOGÍA HUMANA PSICOLOGÍA EN PAÍSES DE HABLA INGLESA

CURSO

: Filosofía y Psicología 

DOCENTE

: Dr. Jhony Tavara Toledo

INTEGRANTES: 



SUSANO SILVA, ERICK   VICENTE REMIGIO, MASUMI



BERNAL ARANA, JAIR



GONZALES MOREYRA, ADRIANA 



SÁNCHEZ MENDOZA, RACKSON

CICLO

:I HUACHO  PERU –

2014 Psicología en Países de Habla Inglesa

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DEDICATORIA

El

presente

trabajo

se

lo

dedicamos a nuestros padres que día a día nos apoyan en nuestra formación como futuros profesionales.

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INTRODUCCIÓN

Históricamente el estudio de la Psicología comienza por la admiración que siente el hombre ante dos realidades que llaman poderosamente su atención: el mundo de los objetos materiales y su propia conciencia, dos realidades que se le presentan inabarcables y desorganizadas. La primera labor de la conciencia es poner orden en el mundo; para ello el hombre, según la expresión bíblica, da nombre a los objetos que se presentan ante él. De esta clasificación y categorización de los fenómenos de acuerdo a sus regularidades surge la forma más primitiva de ciencia física. En la elaboración del presente trabajo sobre la psicología en países de habla inglesa, veremos primeramente sus generalidades, luego la veremos en el transcurso del tiempo describiendo sus principales representantes y su pensamiento en el Empirismo inglés durante el renacimiento y la ilustración, los Precursores de la psicología experimental inglesa, la Psicología evolutiva inglesa y norteamericana, la Psicología estructural anglo-norteamericana, la Psicología funcional norteamericana, la Psicología experimental y fisiológica norteamericana, la Psicología inglesa y germano-norteamericana de las diferencias individuales, la Psicología clínica y teoría de la personalidad contemporáneas en Norteamérica y el Conductismo y neoconductismo norteamericanos. .

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PSICOLOGÍA EN PAÍSES DE HABLA INGLESA

GENERALIDADES

En la psicología inglesa hay que destacar la gran influencia darwiniana (este corto texto lo demuestra) así como la influencia de la psicología filosófica. Galton manifiesta una preocupación abierta por la heredabilidad de las capacidades humanas y su “poder para producir un linaje de hombres altamente dotados… “. La eugenesia, disciplina dedicada al perfeccionamiento de la raza mediante el control de la reproducción, surge como consecuencia del clima social de mediados del siglo XIX. Galton intentó defender sus aspectos positivos. Aplicó numerosos test antropométricos para comprobar el efecto de la herencia en los individuos. (Creador Laboratorio Antropométrico de Londres). Introdujo la aplicación de técnicas estadísticas a la psicología. El pensamiento fue también objeto de estudio, utilizando la “asociación libre” y creando los test de asociación de palabras”. En resumen, fue uno

de los pioneros en la psicología mundial y fundador de la tradición psicométricodiferencial. EMPIRISMO INGLÉS DURANTE EL RENACIMIENTO Y LA ILUSTRACIÓN

Thomas Hobbes (1588-1679) La causa del Sentido es el Cuerpo externo u Objeto, que hizo presión sobre el órgano propio de cada Sentido... en nosotros se ejerce la presión, el movimiento. La Imaginación no es sino un sentido menguante; y se encuentra en los hombres y en muchas otras Criaturas vivas, lo mismo durmiendo que estando despierto. Cuanto más prolongado es el tiempo, después de la visión, o sensación de cualquier objeto, tanto más débil es la Imaginación. Causalidad y asociación de ideas. La rememoración de la sucesión de una cosa tras otra, es decir, de lo que fue antecedente, delo que fue consecuente y de lo que fue concomitante, recibe el nombre de experimento; tanto si lo hicimos voluntariamente como si no. Al haber hecho muchos experimentos, es a lo que llamamos experiencia, que no es sino la rememoración de cuáles antecedentes han ido seguidos de cuáles consecuentes. Cuando un hombre ha observado tan a menudo que determinados antecedentes van seguidos de determinados consecuentes, cada vez que ve el antecedente se pone a buscar el consecuente. John Locke (1632-1704) La mente como tabula rasa. Supongamos que la mente es un papel en blanco sin caracteres, sin ideas, ¿cómo llega a tenerlas?. De la experiencia. Eso es lo que los sentidos transmiten a la mente, percepciones. Cuando el alma reflexiona sobre las sensaciones y las considera, entendimiento. Esta fuente de origen de ideas la tiene todo hombre en sí mismo. Los Psicología en Países de Habla Inglesa

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objetos externos proveen a la mente de ideas de cualidades sensibles, y la mente provee al entendimiento con ideas de sus propias operaciones. Una vez que el entendimiento almacena estas ideas simples, posee la facultad de repetirlas, compararlas y unirlas, con variedad casi infinita, y de tal modo puede construir a placer nuevas ideas complejas. George Berkeley (1685-1753) Teoría de la arbitrariedad divina. Las ideas están conectadas con otras ideas, pasan a ser consideradas como signos, mediante los cuales las cosas, no percibidas realmente por los sentidos, se significan o sugieren a la imaginación que es la única que los percibe. Y así como los sonidos nos sugieren a esos sonidos; y en general, todos los signos sugieren las cosas significadas, pues no hay idea que no pueda ofrecer a la mente otra idea, con la que ha estado frecuentemente unida. En algunos casos, un signo puede sugerir su correlato como una imagen, en otros como un efecto y en otros como una causa. Pero cuando no hay tal relación de similitud o causalidad, ni ninguna conexión necesaria cualquiera, dos cosas por su simple coexistencia, o dos ideas, por el solo hecho de ser percibidas juntas, pueden sugerir o significarla una al a otra, por lo cual su conexión es arbitraria; pues es la conexión únicamente, como tal, la que causó ese efecto. Un gran número de signos arbitrarios, diversos y opuestos, constituyen un lenguaje. Si tal conexión arbitraria es instituida por los hombres, es un lenguaje artificial; si es por el  Autor de la Naturaleza, es un lenguaje natural. David Hume (1711-1776)  Asociación de ideas. Todas las percepciones de la mente humana se reducen a dos géneros distintos que yo llamo impresiones e ideas. La diferencia entre ellasconsisten en los grados de fuerza y vivacidad con que se abren camino en nuestro pensamiento o conciencia. Las que penetras con más fuerza y violencia son las impresiones, como las sensaciones, pasiones y emociones. Las débiles son las ideas, que son imágenes en el pensamiento y en el razonamiento. Otra división de nuestras percepciones que se extiende sobre nuestras impresiones e ideas, es la de las simples y las complejas. Las simples no admiten separación ni distinción y las complejas son las que se pueden dividir en partes, o sea en las simples que le corresponden. Además toda impresión simple va acompañada de una idea correspondiente, y la existencia de unas tiene considerables influencias sobre las otras.  ASOCIACIONISMO Y EMPIRISMO INGLÉS David Hartley (1705-1757) La doctrina de las vibraciones. Pensaría uno que las vibraciones inferirían la asociación como un efecto, y que la asociación señalaría las vibraciones como su causa. La sustancia medular blanca del Psicología en Países de Habla Inglesa

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cerebro, de las médula espinal y de los nervios que salen de ahí, es el instrumento inmediato de la sensación y el movimiento. Postimágenes. Las sensaciones permanecen en la mente durante un breve tiempo después de que se han retirado los objetos sensibles. Esta apariencia se les escapa a todos los que no prestan la menor atención, así también el deseo u la atención demasiado intensos la impiden, al dar lugar a la imaginación.  Asociación de ideas. Cualesquier sensaciones A, B, C, etc.., que estén asociadas unas con otras un número suficiente de veces, adquieren tal poder sobre las ideas correspondientes a, b, c, etc.., que cualquiera de las sensaciones A, cuando se imprima sola, podrá excitar en la mente las ideas B, C, etc.., del resto. Memoria. Facultad por la cual se repiten huellas de sensaciones e ideas, o son recordadas, en el mismo orden y proposición exacta o casi exactamente, en que fueron presentadas. Primero depende principalmente del estado del cerebro; la salud. Segundo, se establecen por la repetición. Tercero, según la edad del sujeto; la impresión también sirve para preservar el orden en el tiempo, sin embargo el poder de recordar declina en general, y se pierde por completo gradualmente. Y en cuarto lugar los métodos de razonamiento. Thomas Reid (1710-1796) Sensación y percepción. Ocurren impresiones en nuestros órganos durante la percepción de los que nos dan testimonios nuestros sentidos. La percepción es únicamente un acto de la mente. Los actos de nuestras mentes no nos son conocidos por los sentidos, sino por la conciencia, cuya autoridad es tan segura e irresistible como la de los sentidos. Primero, durante la percepción, la noción que nuestros sentidos nos dan del objeto puede ser más o menos clara, más o menos distinta, en todos los grados posibles. En segundo lugar, durante la percepción, tenemos también una convicción y una creencia irresistibles de su existencia; así ocurre siempre cuando estamos seguros de que lo percibimos. Tercero, la convicción no solo es irresistible, sino inmediata. La percepción nos ordena creer por su propia autoridad, y desdeña descansar su autoridad en razonamiento alguno. Las sensaciones se sienten y lo que se percibe son las cualidades. Thomas Brown (1778-1820) Leyes de la sugestión (asociación).

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Las leyes primarias se fundan en las simples relaciones de los objetos o sentimientos entre sí. En las leyes secundarias, las sugestiones son varias según que los sentimientos originales hayan sido: primero, de duración más larga o más breve; segundo, más o menos vivaces; tercero, más o menos frecuentemente presentes; cuarto, más o menos recientes; quinto, más o menos puras, si se me permite la expresión, de la mezcla de otros sentimientos; sexto, que hayan variado conforme a diferencias de constitución original; séptimo, conforme a sus diferencias de emoción transitoria; octavo, conforme a cambios producidos en el estado del cuerpo; y, noveno, conforme a tendencias generales producidas por hábitos a nteriores. James Mill (1773-1836)  Asociación de ideas. Un pensamiento sigue a otro pensamiento; una idea a otra idea, incesantemente. Después de las sensaciones se excitan perpetuamente ideas de las sensaciones anteriormente recibidas. El orden sincrónico es el orden en el espacio; el orden sucesivo, es el orden en el tiempo. Las ideas no se derivan de los objetos, se derivan de las sensaciones. Nuestras ideas brotan, o existen, en el orden en que existieron las sensaciones, de las que son copias; ésta es la ley general de las asociación de ideas, que no significa sino el simple orden de su acontecer. De nuestras sensaciones, es mucho mayor el número que se recibe en el orden sucesivo que en el orden sincrónico. A la idea que llega primero se le llama a veces la evocadora, y a la que sucede, la idea evocada; antecedente y consecuente. El antecedente puede ser una idea o una sensación, mientras que el consecuente siempre es una idea. Decimos que una asociación es más fuerte que otra: primero cuando es más permanente que otra; segundo, cuando se efectúa con más seguridad que otra, y, tercero, cuando se realiza con más facilidad que otra. William Hamilton (1788-1856) Ley de la integración. Las dos leyes de la Simultaneidad y la Afinidad pueden reducirse a una sola, la ley de la Reintegración o la Totalidad, casualmente expresada por San Agustín: “Los

pensamientos que antes formaron parte de la totalidad de un mismo acto de cognición se dan lugar unos a otros”. Esta ley deberá bastar para explicar todos los f enómenos de asociación. “Los diversos actos del espíritu (dice  Schimid), no deben verse como manifestaciones independientes y aisladas; todas pertenecen a una sola actividad que es la del Yo”. Así como todas las actividades de la mente alcanzan la unidad a l ser todas las energías del mismo espíritu o principio activo en general, así también se conjugan en unidades particulares, por cuanto pertenecen a una facultad en particular; se asemejan unas a otras en el fundamento común de su manifestación. Pues causa y efecto, medio y finalidad, todo y partes, gozan subjetivamente de una indisoluble afinidad al ser todas ellas otras tantas formas de organización del pensamiento.

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 Alexander Bain (1818-1903) Retentividad: ley de contigüidad. Este principio es la base de la memoria, el hábito y de las facultades adquiridas en general. Sir William Hamilton lo llama ley de la “Reintegración”, una parte del todo

origina las otras partes. Podemos también llamarle ley de la asociación propiamente, ley de la cohesión, cohesión mental, o adquisición. Las acciones, sensaciones y estados de sentimiento que ocurren al mismo tiempo o en sucesión inmediata, tienden a desarrollarse juntas o a cohesionarse de modo tal que, cuando posteriormente, cualquiera de ellas se presenta en la mente, las restantes están en posibilidad de emerger como idea. La repetición es necesaria para que, en la mente, adquiera coherencia una sucesión. El grado preciso de repetición que se requiere depende de varias causas, una de las cuales es la cualidad de la mente individual. John Stuart Mill (1806-1873) Las posibilidades permanentes de la sensación. La concepción que me formo del mundo que existe en cualquier momento abarca,  junto con las sensaciones que tengo en este momento, toda una infinita variedad de posibles sensaciones que podría experimentar en este momento, junto con otra indefinida e ilimitada multitud que, aunque yo no sé que podría percibir, es aún posible que pudiera hacerlo en circunstancias desconocidas para mi. Del mundo, lo importante para mí son todas esas posibilidades. En el presente, mis sensaciones tienen, por lo general, una importancia mínima, además de que son pasajeras; las posibilidades, por el contrario, presentan un carácter permanente. Las posibilidades garantizadas de sensación presentan otra importante singularidad: la de que se refieren no a sensaciones aisladas sino a conjuntos de sensaciones, que generalmente pertenecen a sentidos distintos, pero que se hallan tan ligadas unas a otras que la presencia de una anuncia la posible presencia de cualquiera de las otras en ese mismo momento. Como un conjunto de experiencias o manifestaciones que están ocurriendo sin cesar; idea de la materia o sustancia distinguidas de la sensación. Las modificaciones que ocurren más o menos regularmente dentro de nuestras posibilidades de sensación son más bien independientes de nuestra conciencia, estemos presentes o ausentes. A pesar del fundamento original del todo, las sensaciones se llegan a ver como una especie de accidentes que dependen de nosotros, y las posibilidades se conciben, con respecto a las sensaciones reales, en la relación de una causa con su efecto, o de una raíz con el tronco, las hojas y las flores,... en el lenguaje trascendental de la materia con la forma. Cualquier cosa que sea lo que indique una posibilidad de sensación para nosotros indica también una posibilidad de sensación similar para los demás, salvo en la medida en que sus órganos de los sentidos difieran de los nuestros. El mundo de las sensaciones posibles que se suceden unas a otras existente en los demás, existe entonces fuera de mí; es un Mundo externo. Éste es el significado de la Materia.

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PRECURSORES DE LA PSICOLOGÍA EXPERIMENTAL INGLESA.

Isaac Newton (1642-1727) El círculo de los colores. La blancura y todos los colores grises entre el blanco y el negro pueden estar compuestos de colores, y la blancura de la luz solar está compuesta de todos los colores primarios mezclados en una debida proporción. Cuando las diversas refrangibilidades de la luz del sol son separados unos de otros, tiñen el papel o cualquier otro cuerpo blanco sobre el cual caen. Esos colores son inmutables, y cada que todos esos rayos con sus colores se mezclan de nuevo, reproducen la misma luz blanca que antes: un blanco perfecto. Thomas Young (1773-1829) Visión del color.  A partir de tres sensaciones simples, con sus combinaciones, obtenemos siete distinciones primitivas de colores; pero las diferentes proporciones en que pueden ser combinadas, dan lugar a una variedad de rasgos más allá de todo cálculo. Las tres sensaciones simples son: el rojo, el verde y el violeta, y las tres combinaciones binarias son el amarillo, compuesto de rojo y verde; el carmesí, compuesto de rojo y violeta; y el azul, de verde y violeta; y el séptimo en orden es la luz blanca compuesta de las tres unidas. Charles Bell (1774-1842) Ley de las raíces nerviosas espinales por Bell-Magendie. La doctrina que predomina en las escuelas de anatomía es la de que todo el cerebro es un sensorio común. Se piensa que las impresiones de diferentes cualidades son enviadas a lo largo de los nervios hasta el sensorio, y expuestas a la mente; y que la mente mediante los mismos nervios que reciben la sensación envía el mandato de la voluntad a las partes móviles del cuerpo. En oposición a esto tengo que las partes del cerebro tienen funciones diferentes; y que los nervios que advertimos en el cuerpo no son nervios singulares que posean diversas facultades, sino haces de nervios diferentes, cuyos filamentos están unidos por conveniencia de distribución, pero cuyo oficio es distinto, esta distinción se encuentra desde su origen desde el cerebro. Las operaciones de la mente tienen su asiento en la gran masa del cerebro, mientras que las partes del cerebro hacia las cuales tienden los nervios de los sentidos, constituyen estrictamente el asiento de las sensación, y son los órganos internos del sentido. Estos órganos operan en dos direcciones. Reciben la impresión desde fuera, a través de los ojos y de los oídos, por ejemplo; y tal y como su acción influye en las operaciones del cerebro que produce la percepción, así son puestos en acción y sufren cambios semejantes al que experimentan. Considero que el cerebro es el órgano principal mediante el cual la mente se une al cuerpo.

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Charles Wheatstone (1802-1875) Paralelaje y visión binoculares. Cuando se mira un objeto a tan gran distancia que los ejes ópticos de ambos ojos son apreciablemente paralelos cuando se dirigen hacia él, las proyecciones perspectivas del mismo, vistas por cada ojo separadamente, son semejantes, y el aspecto de los dos ojos es precisamente el mismo que el que tienen cuando el objeto es visto por un ojo únicamente. Esta semejanza ya no existe cuando el objeto se coloca tan cerca de los ojos que para verlo tienen que converger los ejes ópticos: en estas condiciones cada ojo ve una proyección en perspectiva diferente y estas perspectivas son más diferentes cuanto mayor se vuelve la convergencia de los ejes ópticos. Hay sólo una posición en la que la imagen binocular se verá inmediatamente como una sola, con su magnitud propia, y sin fatiga para los ojos, porque en esta posición tan sólo se preservan las relaciones ordinarias entre la magnitud de las imágenes en la retina, la inclinación de los ejes ópticos y la adaptación del ojo a la visión a distancias diferentes. PSICOLOGÍA EVOLUTIVA INGLESA Y NORTEAMERICANA.

Herbert Spencer (1820-1903) La vida como un ajuste continuo. Si es verdadera la doctrina de la Evolución, la inferencia inevitable es que la Mente sólo puede entenderse observando cómo ha evolucionado. Los fenómenos a los que más se parecen los de la mente son los de la vida corporal. Así pues, al buscar una concepción de la evolución mental que sea lo suficientemente amplia como para abarcar todos los hechos, se nos remite de nuevo a la definición de Vida de “Principles of Biology”: Vida es una determinada combinación de cambios heterogéneos, a la vez simultáneos y sucesivos. Para desarrollar esta idea es necesario reconocer la conexión entre estas acciones que se están llevando a cabo dentro de un organismo y las acciones que se están llevando a cabo fuera del mismo: “el ajuste continuo de relaciones internas a relaciones externas”. El grado de Vida

varía conforme al grado de correspondencia. Consideramos buena la conducta que obra en pro de la autoconservación (la capacidad de mantener la vida individual), y como mala, la conducta que tiende hacia la autodestrucción. Charles Darwin (1809-1882) Instintos y conciencia. Los instintos sociales más duraderos se sobreponen a los instintos menos persistentes. Es insostenible que en el hombre los instintos sociales, como el gusto por el elogio y el temor a la censura, posean fuerza mayor a causa de un prolongado hábito que los instintos de autopreservación, como el hambre, la lujuria, la venganza, etc. Los instintos sociales son omnipresentes y persistentes. Cuando estamos muy solos, pensamos, con placer en su aprobación o desaprobación imaginadas. El hombre sin duda podrá obedecer al impulso más fuerte; y aunque esto, Psicología en Países de Habla Inglesa

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ocasionalmente, puede impulsarlo a la ejecución de las más nobles hazañas, muy comúnmente lo llevará a satisfacer sus propios deseos a expensas de otros hombres. Pero después de su satisfacción, con impresiones pasadas juzgadas por el persistente instinto social y por su profunda consideración por la buena opinión de sus prójimos, el justo castigo no tardará en llegar. Sentirá entonces remordimiento, arrepentimiento, pesar o vergüenza. Por consiguiente decidirá con mayor o menor firmeza actuar de manera diferente en el futuro; y esto es la conciencia, pues la conciencia mira hacia atrás, y sirve de guía para el futuro. Nuestro sentido moral o conciencia se convierte en un sentimiento por demás complejo, originado en los instintos sociales, guiado en gran parte por la aprobación de nuestros prójimos, regido por la razón, el interés propio y, por un profundo sentimiento religioso y confirmados por la educación y el hábito desarrollados desde los primeros años de vida. George John Romanes (1848-1894) Inteligencia animal y psicología comparada. Indicios de que hay mente: las actividades deben ser ejercidas por un organismo vivo, con conciencia y poder de elección. El hecho de que un organismo vivo se muestre capaz de aprender por su propia experiencia individual, significa que existe en el una mente. Esta consideración, tiene validez especial para el evolucionista, puesto que, según su teoría tiene que existir una continuidad no menos psicológica que fisiológica que se extiende por todo lo largo y ancho del reino animal. Granville Stanley Hall (1844-1924) La psicología del adolescente desde un punto de vista genético. Si la verdad es edificante, el criterio más alto para la ciencia pura es el de su valor educativo. El intervalo de vida comprendido entre los ocho y doce años de edad, aproximadamente, constituye un período de importancia singular en la vida humana. Es la etapa en la que el cerebro ha alcanzado casi su peso y tamaño adultos, la salud se encuentra casi en su mejor forma, la actividad es mayor y más variada que nunca antes, como no volverá a suceder de nuevo, y se observa vitalidad, energía y resistencia a la fatiga peculiares. Se desarrolla una vida propia fuera del círculo del hogar y sus intereses naturales nunca son tan independientes de la influencia de los adultos. Los libros y las lecturas desagradan, porque el alma y el cuerpo claman por una vida más activa objetiva y por conocer a la naturaleza del hombre de primera mano. Las funciones de todos los sentidos sufren reconstrucción y sus relaciones con otras funciones psíquicas cambian y surgen nuevas sensaciones, algunas de ellas muy intensas, mientras que se forman nuevas asociaciones en los sentidos. El joven anhela poseer más conocimientos acerca del cuerpo y de la mente, y si su intelecto es normal no acosa a su alma excesivamente acerca del carácter lógico del universo o de la sanción última de la verdad o de la virtud. El hogar y la escuela provocan en él nuevos rechazos y abundan las evasiones y los vagabundeos. Despierta la nueva vida del amor. Es la edad de los cambios rápidos de estado de ánimo y el mundo parece Psicología en Países de Habla Inglesa

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extraño, nuevo. Se desarrolla el interés por la vida y por las vocaciones adultas. El  joven despierta a un mundo nuevo y no se comprende ni a sí mismo. La totalidad de la vida futura depende de cómo los nuevos poderes que ahora se reciben de pronto y abundantemente se cuiden y dirijan. El carácter y la personalidad están cobrando forma, pero todo es plástico. El sentimiento de sí mismo y la ambición aumentan, y cada rasgo y facultad está expuesto a la exageración y al exceso. ¡Maravilloso!, nada es tan merecedor de amor, de veneración y servicio como el cuerpo y el alma del  joven. Christine Ladd-Franklin (1847-1930) La ceguera parcial al color consiste en que se ve todo el espectro com si fuese amarillo en el extremo de onda larga y como si fuese azul en el extremo de onda corta, con un punto intermedio en el cual la visión es acromática. Este punto incoloro no se encuentra en el lugar en que el individuo normal obtiene el color verde oscuro sino en el lugar en que para él es azul-verde. James Mark Baldwin (1861-1934) No tenemos una serie de formas genéticas, la mental que evolucione conforme a formas abreviadas propias, y otra serie, la orgánica que haga otro tanto conforme a fórmulas diferentes. Por el contrario, los dos conjuntos de hecho van realmente aparejados en un solo conjunto de fórmulas. A menudo nos resulta necesario utilizar los hechos mentales como antecedentes de los físicos, y a menudo a los físicos como antecedentes de los mentales, y también, a los psicofísicos como antecedentes de cualquiera de ellos o de ambos. William McDougall (1871-1938) Psicología Hórmica. La teoría hórmica consiste que donde hay vida hay mente o espíritu. Y que si ha existido continuidad de evolución de lo orgánico a partir de lo inorgánico, tiene que haber existido algo de mente, algún rastro de naturaleza y actividad mental en lo inorgánico de donde emergieron las formas orgánicas. PSICOLOGÍA ESTRUCTURAL ANGLO-NORTEAMERICANA.

Edward Bradford Titchener (1867-1927) Psicología estructural. El elemento afectivo consta de cualidad, intensidad y duración; el elemento sensorial (sensación o idea) de cualidad, intensidad, duración, claridad y (en algunos casos) extensión. La cualidad es intrínseca e individual; la intensidad y la claridad son características “relativas”; la duración y la extensión, muy probablemente, son traducciones extrínsecas a estructura de los términos más bajos de una serie funcional. Y el corolario es que estos “elementos” de los experimentadores (atributos

de la interconexión de las diversas formaciones psiquicas), como ellos mismos Psicología en Países de Habla Inglesa

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han sido los primeros en señalar, son artefactos, abstracciones, útilmente aislados con fines científicos, pero que no se encuentran en la experiencia salvo en conexión con sus semejantes. PSICOLOGÍA FUNCIONAL NORTEAMERICANA.

William James (1842-1910) Teoría de las emociones de James-Lange. Los cambios corporales se derivan directamente de las percepción del hecho excitante y que nuestro sentimiento de los mismos cambios, según se producen, es la emoción. Si nos imaginamos alguna emoción fuerte y tratamos luego todos los sentimientos de sus síntomas corporales, descubrimos que no nos queda nada. Cada emoción es la resultante de una suma de elementos causados por un proceso fisiológico. El hábito. El período comprendido entre los veinte y los treinta años tiene importancia crítica para la formación de los hábitos intelectuales y profesionales, el periodo anterior a los veinte años es más importante aún para la fijación de hábitos personales, como la vocalización y la pronunciación, los gestos, los movimientos, el estilo general de expresión. Lo importante es convertir nuestro sistema nervioso en un aliado, no en un enemigo nuestro. Para esto, tenemos que convertir en automáticas y habituales, desde la más temprana edad posible, todas las acciones útiles que podamos. Cuanto mayor sea el número de detalles de nuestra vida cotidiana que podamos entregar a la fase custodia del automatismo, con tanta mayor libertad contarán nuestras facultades mentales superiores para llevar a cabo el trabajo que les corresponde con propiedad. El yo. El yo del hombre es la suma total de todo lo que puede llamar suyo. Lo conforman el yo material, el yo social y el yo espiritual. El cuerpo es la parte más íntima del yo material, las ropas vienen enseguida. Después, nuestra familia inmediata, que son sangre de nuestra sangre, el hogar; el yo social de un hombre es el reconocimiento que recibe de sus prójimos. Un hombre tiene tantos yo sociales como individuos hay que los reconocen, ya que no nos presentamos ante nuestro hijos como ante nuestros colegas o nuestros clientes. James Rowland Angell (1869-1949) Psicología funcional. Se refiere al “modus operandi”. 1) Tiene que ver con la posibilidad y el valor del

esfuerzo por llegar a captar el proceso mental tal y como se produce en circunstancias de experiencia real. El funcionalista se compromete “ vom  Gunde auf” a no caer en esa forma especial de falacia del psicólogo que consiste en atribuir a estados mentales, sin mayor justificación, parte de su constitución patente en el momento de la experiencia. Psicología en Países de Habla Inglesa

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2) El psicólogo funcional... en su ropaje moderno no se interesa tan sólo en las operaciones del proceso mental considerado puramente en y por sí mismo, sino también y más vigorosamente en la actividad mental como parte de una corriente más grande de fuerzas biológicas que diariamente, y hora tras hora, actúan ante nuestros ojos y que son constitutivas de la parte más absorbente e importante de nuestro mundo. El psicólogo de esta posición toma su inspiración de la concepción fundamental del movimiento evolucionista. 3) Se ha dicho a menudo que la psicología funcional, es, en realidad, una f orma de psicofísica; encuentra su interés principal en la determinación de las relaciones recíprocas de las partes física y mental del organismo. George Trumbull Ladd (1842-1921) Unidad del Yo activo. Es mediante una síntesis compleja de juicios, fundada en múltiples experiencias, como se alcanza el Conocimiento del Yo como Ser Unitario. El yo es considerado como sujeto de todos los estados de conciencia; es la realización final y suprema del conocimiento de sí. Por su puesto, este conocimiento no puede ser nunca más que un proceso de vida mental conciente, alcanzado como resultado de un desarrollo. La mente se concierte a sí misma en objeto de su conocimiento y cree en el ser real de aquello que crea como su propio objeto. John Dewey (1859-1952) Crítica del arco reflejo. El dualismo más viejo del cuerpo y el alma encuentra eco claro en el dualismo actual del estímulo respuesta. El estímulo sensorial es una cosa, la actividad central que representa la idea, es otra cosa, y la descarga motora, que representa el acto, propiamente dicho, es una tercera cosa. A consecuencia de esto el arco reflejo no es una unidad compresiva u orgánica, sino una obra de remiendos de partes vinculadas, una conjunción mecánica de procesos no relacionados. La llamada respuesta no es tan sólo al estímulo, es en el estímulo; el arco es virtualmente un circuito, una reconstitución continua.  Análisis de un acto completo de pensamiento. 1) El sentimiento de dificultad. Conmoción, perturbación emocional, sentimiento más o menos vago de lo inesperado, y algo raro, extraño, curioso o desconcertante. 2) Su localización y definición. La dificultad puede sentirse con nitidez suficiente como para que la mente se ponga inmediatamente a darle vueltas a una solución probable; o pueden presentarse primero una inquietud y malestar indefinidos, que nos conduce más tarde a efectuar con toda claridad el intento de descubrir qué es lo que pasa. 3) La sugerencia vaga de una posible solución.

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PSICOLOGÍA EXPERIMENTAL Y FISIOLÓGICA NORTEAMERICANA.

James Mc.Keen Cattel (1860-1944) Tiempo de reacción. El intervalo entre la aplicación del estímulo y el comienzo de la contracción muscular es un tiempo de reacción. Pruebas mentales y medidas. 1) Pueden hacerse experimentos sobre la relación entre el control de la volición o la excitación emocional y la presión en el dinamómetro de un apretón de mano. 2) La tasa de movimiento posee la misma importancia psicológica que la fuerza del movimiento. 3) La distancia en que dos puntos suelen estar separados sobre la piel a fin de que se les pueda sentir como dos es una constante, interesante tanto para el fisiólogo como para el psicólogo; la nombramos zona de sensación. 4) Puede ser una constante importante valiosa para el diagnóstico de enfermedades nerviosas y para el estudio de estados anormales de conciencia. 5) La medición de la intensidad mental es probablemente la cuestión más importante con la que se tiene que lidiar la psicología experimental en el momento actual. 6) Para medir el tiempo de reacción, sugiero que se tomen tres reacciones válidas y que se registre la mínima. Más tarde, pueden calcularse las variaciones promedio y media. 7) Se le muestran al sujeto diez colores en un orden diferente cada vez, los cuales tiene que nombrar, y se toma el promedio del tiempo ordenando los colores. La reacción es esencialmente refleja, pero puede alcanzar una precisión suficiente. 8) Señalar la mitad de un línea de 50 cm. Deberán anotarse los errores hacia la derecha e izquierda en mm. 9) Golpeo en la mesa con el extremo de un lápiz y de nuevo al cabo de 10 segundos, y dejo que el sujeto experimentado golpee, a su vez cuando juzgue que ha transcurrido un intervalo igual. 10) Prueba de la atención y la memoria recordando cierto número de letras. Edward Lee Thorndike (1874-1949) Ley del efecto. De varias respuestas emitidas en la misma situación, las que van acompañadas de la satisfacción del animal, o que le siguen muy de cerca, siendo los mismos los demás factores, serás las que queden más firmemente conectadas con la situación, de manera que, cuando ésta vuelva a presentarse con mayor probabilidad recurrirán; las que van acompañadas de malestar para el animal, o que le siguen muy de cerca, siendo los mismos los demás factores, serán debilitadas sus conexiones con esa situación, de manera que, cuando vuelva a presentarse, será menos probable que ocurran. Ley del ejercicio. Cualquier respuesta a una situación, siendo los mismos los demás factores, quedará más fuertemente conectada con la situación en proporción al número de veces que ha estado conectada con esa situación y con el vigor medio y la duración de las conexiones. Psicología en Países de Habla Inglesa

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Robert Sessions Woodworth (1869-1962) Transferencia del entendimiento. El término función se emplea para designar toda clase de cualidades de toda clase de ejecuciones. La mente, en sus aspectos dinámicos, es una máquina que produce reacciones particulares a situaciones particulares; ésta es su función. El mejoramiento en cualquier función mental aislada rara vez da lugar a un mejoramiento igual en cualquier otra función, por más semejante que ésta sea, porque las operaciones de todo grupo de funciones mentales están condicionadas por la naturaleza de los datos en cada caso particular. Walter Bradford Cannon (1871-1945) Teoría talámica de las emociones. Los relevadores de los canales sensoriales que hay en el tálamo y los testimonios de que las alteraciones en esa zona dan ocasión a sensaciones intensamente afectivas, son todo lo que necesitamos para comprender su relación con la naturaleza de las emociones. El centrotalámico esencial se ocupa principalmente del aspecto afectivo de la sensación. Los mecanismos nerviosos para la expresión emocional residen en los centros subcorticales, estos centros quedan listos para la descarga instantánea y vigorosa cuando quedan liberados de la contención cortical y reciben el estímulo adecuado. Cuando estos centros son liberados, los procesos activados en ellos se convierten en fuente de vívida experiencia afectiva. Ernest Glen Wever (1902- ) y Charles William Bray (1904- ) Efecto Wever-Bray. Series de experimentos relacionados con la naturaleza de la respuesta en el nervio auditivo con 18 animales dieron los siguientes resultados: 1) Sonidos aplicados al oído del animas producen efectos en el nervio acústico, que corresponden, de manera esencial, a la frecuencia de estos sonidos. 2) La relación entre la respuesta nerviosa y la frecuencia de estimulación, proporcionan menos información referente a la relación con la intensidad. Mientras más ruidoso era el estímulo, más frecuente era la señal recibida. 3) Se ha asegurado alguna información con relación a la magnitud de la respuesta del nervio auditivo mediante comparación con las respuestas de los músculos y otros nervios en el mismo animal. Stanley Smith Stevens (1906- ) La ley de poder. La magnitud de la sensación p crece como una función de poder de la magnitud del estímulo e . En términos de una fórmula: p = ke^n . En esta ecuación, la constante k depende de las unidades de medición y no es muy interesante; pero el valor del exponente n puede variar de un continuo sensorial a otro.

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PSICOLOGÍA INGLESA Y GERMANO-NORTEAMERICANA DE LAS DIFERENCIAS INDIVIDUALES.

Francis Galton (1822-1911) Inteligencia hereditaria. Las habilidades naturales de un hombre son consecuencia de la herencia, exactamente bajo las mismas limitaciones como lo son la forma y los rasgos físicos. Numerosos hombres eminentes y a todos los nombres ilustres de la historia moderna inglesa, cuyos descendientes inmediatos viven entre nosotros, sus historias son popularmente conocidas y sus relaciones pueden rastrearse con la ayuda de diccionarios biográficos de la nobleza y de libros de referencia similares. Sin embargo reconozco libremente el gran poder de la educación y de las influencias sociales en el desarrollo de los poderes activos de la mente, exactamente como reconozco el efecto del ejercicio en el desarrollo de los músculos. El silbato de Galton.  A un tubo cuyo diámetro interno era de menos de una décima de pulgada se le ajustó un tapón en el extremo inferior del tubo, el cual podía jalarse o empujarse según se deseara causando con ello que variara la longitud del orificio del silbato a voluntad. Cuando el orificio es largo, la nota es baja, cuando es corto, ésta es alta. Al probar con diferentes personas, se encontró que había una falla notable en la capacidad auditiva para escuchar notas elevadas, según avanzaba la edad. Henry Herbert Goddard (1866-1957) La familia Kallikak. De los 480 descendientes de esta familia, treinta y seis han sido ilegítimos, ha habido treinta y tres personas sexualmente inmorales, la mayor parte prostitutas; 24 alcohólicos confirmados; tres epilépticos, 82 murieron en la infancia; tres fueron criminales y ocho regenteaban casas de mala fama. En total fueron 262 descendientes de inteligencia subnormal. Esta es la horrible historia de los descendientes de Martín Kallikak Sr. y de una chica desconocida de mente subnormal. Aunque el mismo Martín no puso mayor atención a la chica ni al niño, la sociedad ha tenido que pagar un precio muy alto por todo el mal que engendró. Lewis Madison Terman (1877-1956) Escala de inteligencia Stanford-Binet. El cálculo de la edad mental puede llevarse a cabo en menos de medio minuto si peligro de error gracias a estándares previamente estudiados. La relación que existe entre la edad mental y la edad real (crónica) es el coeficiente de inteligencia o CI. CI = EM/EC. Así tenemos que si un joven de 18 y en hombre de 60 tienen ambos edad mental de 12 años, entonces el CI es de 12/16(100), o 0.75 X 100; que significa 75. Un CI de 100 significa exactamente una inteligencia promedio. Psicología en Países de Habla Inglesa

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Robert Mearns Yerkes (1876-1956) Pruebas alfa y beta del ejército. Para normas de la inteligencia adulta, los resultados de los exámenes de la armada son sin duda los más representativos. Es costumbre decir que la edad mental del adulto promedio es de aproximadamente 16 años. La muestra principal de los exámenes alfa y beta en términos de edad mental es de aproximadamente 13 años ¿Qué tan inteligentes son los miembros de la armada? La muestra es aproximadamente representativa pero presumiblemente su inteligencia está un poco más baja que en el país entero. La prueba beta (para iletrados) consta de varias pruebas: laberinto, análisis de un cubo, relacionar símbolos y dígitos, terminar dibujos incompletos, checar números dictados con números escritos, y rellenar espacios con “0” o “X” sobre un arco imaginario. La prueba alfa (para letrados) se proporciona

después de la prueba beta al salir los iletrados. William Stern (1871-1938) La personalidad como una unidad múltiple. La persona es un todo viviente, individual, único, esforzado en el logro de sus objetivos, autocontenido y aún abierto al mundo que lo rodea; es capaz de tener experiencia. Dentro de la totalidad de la persona se encuentran entrelazados sus aspectos tanto físicos como psíquicos. La actividad dirigida hacia un objetivo se manifiesta en los movimientos de la respiración y de los miembros del cuerpo, así como en el pensamiento y el esfuerzo. Charles Edward Spearman (1863-1945) La unidad universal de la función del intelecto. Todo examen de los diferentes sensorioums, escuela u otras facultades intelectuales específicas pueden ser consideradas como muchas estimaciones obtenidas en forma independiente de la gran Función Intelectual común. Siempre que cualesquiera de las ramas de la actividad intelectual sean del todo disímiles, sus correlaciones mutuas parecen deberse totalmente a que están saturadas de alguna función fundamental común (o grupo de funciones). Esta es la ley de la Unidad Universal de la Función Intelectual. “En el fondo, el gran hombre es siempre de la misma clase”.

Luis León Thurstone (1887-1955)  Análisis factorial A.A. El uso general de un índice simple de inteligencia como el CI se debería descontinuar debido a sus inconsistencias lógicas. Un método mejor es describir a cada persona en términos de un “perfil” de habilidades en el cual se reconoce francamente que dos

hombres puedan tener el mismo nivel de capacidad mental y aún ser completamente diferentes, con los trabajos que pueden aprender a hacer y a disfrutar. Estudios exploratorios bastante completos han aislado un número de funciones mentales primarias. Psicología en Países de Habla Inglesa

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David Wechsler (1896- ) WAIS (Escala de inteligencia par adultos de W echsler). El conjunto final de pruebas incluidas en la escala de Bellevue Wechsler consta de seis pruebas Verbales y cinco No Verbales o de Desempeño como sigue: 1) una prueba de información, 2) una prueba de comprensión general, 3) una prueba de lapso de memoria (dígitos hacia adelante y atrás), 4) una prueba de razonamiento aritmético, 5) una prueba de similitudes, 6) una prueba de vocabulario, 7) una prueba de arreglo de cuadros, 8) una prueba de terminación de cuadros, 9) una prueba de diseño de bloques, 10) una prueba de ensamble de objetos y 11) una prueba de símbolos de dígitos. Los tipos posibles de habilidades demandados por las pruebas individuales, no implica que éstas sean las únicas habilidades involucradas en las pruebas, ni supone que hay clases diferentes de inteligencia. PSICOLOGÍA CLÍNICA Y TEORÍA DE LA PERSONALIDAD CONTEMPORÁNEAS EN NORTEAMÉRICA.

 Arnold Gesell (1880-1961) Desarrollo del niño. Existen tres corrientes principales en la filosofía que tratan de los principios y métodos de cuidado de los niños. 1) La autoritaria, mediante el entrenamiento, el aprendizaje y los reflejos condicionados. 2) La del laissez-faire, que no impone restricciones al niño ni a la cultura, que las cosas tomen su propio rumbo. Y 3) la del desarrollo, que se preocupa por las necesidades cambiantes del niño como un organismo en perpetuo cambio en un ciclo de desarrollo prolongado sujeto a leyes naturales. Jacob L. Moreno (1892- ¿?) El psicodrama. Ciencia que busca la “verdad” mediante métodos dramáticos. Se emplean

principalmente cinco elementos: el escenario, el sujeto o actor, el director, el personal de ayudantes terapéuticos o egos auxiliares y el auditorio. El espacio habitable d la realidad es a menudo estrecho y restringente; en él, el individuo fácilmente puede perder el equilibrio. En el escenario puede recuperarlo debido a su metodología basada en la libertad, libertad sin tensiones insoportables y libertad de experiencias y expresión. Al sujeto o actor se le pide que sea él mismo en el escenario, que represente su propio mundo privado conforme las cosas se le vayan ocurriendo a la mente; espontaneidad. El director tiene tres funciones: orientador, productor y analista. Como productor tiene que estar alerta para convertir en acción dramática todo indicio que ofrezca el sujeto. Como director puede agredir y molestar al sujeto, reírse y bromear, volverse indirecto y pasivo. Como analista, puede complementar su propia interpretación con las respuestas que le den informantes del auditorio, el esposo, los padres, los hijos, amigos o vecinos.

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Henry A. Murray (1893) y Christiana Morgan (1893-1967) Prueba de apercepción temática. Consiste en la expresión conciente o inconsciente de las experiencias o fantasías. El proceso involucrado es la proyección, como el utilizado en la prueba de Rorschach, bien conocida por los analistas. Se presenta a los sujetos una serie de cuadros, cada uno de los cuales describe un acontecimiento dramático diferente, con las instrucciones de interpretar la acción en cada cuadro y proporcionar una reconstrucción imaginaria de los acontecimientos precedentes y el resultado final. Se anticipó que en el desempeño de esta tarea un sujeto necesariamente se veía forzado a proyectar alguna de sus propias fantasías dentro del material y así revelar algunas de sus necesidades subyacentes más urgentes. William H. Sheldon (1899) Psicología constitucional. Los componentes básicos de la morfología (de la física humana) son: la endomorfia; los endomorfos son débiles y subdesarrollados, por lo general gordos y extenuados. La mesomorfia, el físico mesomórfico es alto, duro, firme y relativamente fuerte y vigoroso. Ectomorfia significa fragilidad, linealidad, delgadez del tórax y delicadeza del cuerpo, su marca es la postura encorvada y la restricción dudosa de movimiento. Los componentes básicos del temperamento son: la viscerotonía, que se caracteriza por una relajación general, amor al confort, sociabilidad, confiabilidad, gusto por la comida, por las personas y el afecto; la personalidad parece centrarse alrededor de las vísceras. El tracto digestivo es rey y su bienestar parece definir el propósito primario de la vida. En la somatotonía predomina la actividad muscular y la agresividad corporal vigorosa; la acción y la fuerza definen el propósito primario de la vida. La cerebrotomía, su elemento es la restricción, inhibición y deseo del consejo. Carl R. Rogers (1902- 1987) La terapia centrada en el cliente. La experiencia que libera las fuerzas de crecimiento de hay en el individuo se producirá, en la mayoría de los casos, si se encuentran presentes los elementos que menciono a continuación: 1) El terapeuta actúa basándose en el principio de que el individuo es responsable de sí mismo y está dispuesto a que el individuo conserve dicha responsabilidad. 2) Actúa de acuerdo con el principio de que existe en el cliente un fuerte impulso a volverse maduro, adaptado socialmente, independiente, productivo y confía en ese poder, no en sus propias fuerzas, para realizar el cambio terapéutico. 3) El cliente tiene tanta libertad de contener la expresión de sus sentimientos como de expresarlos. 4) Los límites impuestos están fijados a la conducta, mas no a las actitudes; por ejemplo, se permite tener ganas de romper las ventanas, pero no de hacerlo. 5) El orientador no juzga, no interpreta, no da consejos, no persuade y no tranquiliza. Si se cumplen éstas 5 condiciones se verán los siguientes resultados: 1) Llegará a darse cuenta de aquellos aspectos de sus actitudes que previamente había Psicología en Países de Habla Inglesa

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negado. 2) Llegará a percatarse de una manera conciente y clara de sus actitudes motivadoras y se aceptará a sí mismo de manera más completa. 3) Tomará decisiones bajo su propia responsabilidad. 4) Su conducta se orientará a favor de un crecimiento y una madurez psicológicos; será mas espontáneo y menos tenso, representará una adaptación realista y cómoda ante la vida. John Dollard (1900) y Neal E. Miller (1909) Teoría del aprendizaje de la personalidad S-R. Las emociones fuertes ocurren durante el curso del trabajo terapéutico dirigidas al terapeuta, y el paciente siente que son reales. Las condiciones permisivas dela terapia debilitan la represión y la inhibición y por tanto, incrementan la fuerza neta de las tendencias inhibidas. Mucha de la terapia consiste en enseñar nuevas discriminaciones al paciente. Algunas de éstas se logran dirigiendo su atención hacia aspectos relevantes de su medio ambiente o conducta. Algunas se logran mediante el contraste de las inhibiciones presentes del paciente con la falta de castigo, en su medio ambiente presente. Raymond B. Cattell (1905) Teoría factorial de la personalidad. La personalidad puede definirse como aquello que dice lo que hará el hombre cuando se le coloque en una situación dada. Este enunciado podría formularse: R = f (S P), donde R es la respuesta conductual (lo que dice, piensa o hace), S es la situación del estímulo en la cual se le coloca y P, la naturaleza de su personalidad. Podemos estar seguros razonablemente de que queremos describir y medir la personalidad mediante un número de rasgos y quizá también mediante los estados de humor en ese tiempo. Gordon W. Allport (1897-1967) Teoría de la personalidad. La personalidad es la organización dinámica dentro del individuo de esos sistemas psicofísicos que determinan sus ajustes únicos a su medio ambiente. Esta organización debe considerarse como constantemente evolutiva y cambiante, como motivacional y como autorregulante: de ahí la calificación de “dinámica”. La organización también debe implicar en ocasiones, los procesos correlativos de desorganización, en especial en aquellas personalidades a las que nos queremos referir como “anormales”. El término “sistema” se refiere a rasgos o grupos de ra sgos en una condición latente o activa. El término “psicofísico” nos recuerda que la

personalidad no es ni exclusivamente mental ni exclusivamente nerviosa. La personalidad es algo y hace algo. Cada ajuste de cada persona es exclusivo, en tiempo, lugar y en cualidad.

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 Abraham H Maslow (1908- )  Autorrealizacionismo. 1) Cada uno de nosotros tiene una naturaleza interior esencial que es intrínseca, dada, y muy resistente al cambio. 2) La necesidad de amor caracteriza a cuanto ser humano nace. 3) Es posible estudiar esta naturaleza interior científica y objetivamente. 4) Aún cuando es débil, esta naturaleza interior rara vez desaparece o muere. 5) La vida es un serie continua de elecciones de parte del individuo. 6) No es posible la salud psicológica a menos de que la persona sea fundamentalmente aceptada, amada, y respetada por otros y por ella misma. 7) La enfermedad general de la personalidad se considera como la frustración de las necesidades fundamentales. 8) La individualidad auténtica puede definirse en parte como la capacidad de prestar oído a esas voces de los impulsos que resuenan dentro de uno mismo, es decir, conocer qué es lo que uno realmente necesita. 9) La madurez o realización de sí mismo significa trascender las necesidades que representan deficiencias; ser, expresarse, en vez de contender, lidiar o esforzarse; como instrumento para vivir-en-el-mundo. 10) Una persona tiene que tener tolerancia a la frustración si desde niño cuenta con una buena base de seguridad, amor y satisfacción-necesidad-respeto. 11) Solo el uno por ciento de la población adulta crece hacia la realización. 12) Crecer implica separarse, alejarse de algo con la nostalgia, la soledad y el duelo consiguientes; requiere de valor y fuerza en el individuo, así como la protección, tolerancia y el estímulo del ambiente, especialmente para el niño. 13) El ser humano necesita un marco de valores, una filosofía de la vida, una religión o un sustituto de ésta del cual vivir y mediante el cual comprender, en el mismo sentido que necesita comida, luz del sol o amor. 14) En las personas que se estánautorrealizando se observa un fuerte tendencia a que el egoísmo y el altruismo se fusionen en una unidad más alta; el trabajo tiende a ser lo mismo que el juego. 15) Las personas que se están realizando a sí mismas tienden a integrar su conciente, subconsciente e inconsciente (en términos de Freud). 16) Las experiencias estéticas cumbre se consideran como un aspecto fundamental de la vida, hacen que valga la pena vivir la vida. 17) La autorrealización no significa trascender todos los problemas humanos; todos los seres humanos sanos se ven en conflictos, ansiedad, frustración, tristeza, culpa y sentimientos heridos. 18) La sociedad ayuda o estorba al desarrollo humano, y la educación que facilite la autorrealización es una “buena” educación. 19) Una persona autorrealizada está gobernada por leyes

psíquicas y no por leyes de la realidad exterior. CONDUCTISMO Y NEOCONDUCTISMO NORTEAMERICANOS.

John Broadus Watson (1878-1958) Conductismo. La psicología desde el punto de vista conductista es una rama experimental puramente objetiva de la ciencia natural. Su objetivo teórico es la predicción o control de la conducta. Se toma aquí la posición de que la conducta del hombre y la posición Psicología en Países de Habla Inglesa

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de que la conducta del hombre y la de los animales debe considerarse en el mismo plano; como que son igualmente esenciales a la comprensión general de la conducta. Puede dispensarse la conciencia en el ámbito psicológico. La observación separadas de los “estados de conciencia” es, en esta suposición, ya no más un interés del

psicólogo de la que podría tenerlo para el físico. Debemos llamar a esto un regreso al uso no reflexivo e ingenuo de la conciencia. Clark L.Hull (1884-1952)  Aprendizaje y reforzamiento. Se le llama aprendizaje a los procesos de la evolución capaces de llevar a cabo la adaptación conductual efectiva. En la reducción de la necesidad dominante en el momento, se produce un efecto indirecto al que se le da el nombre de reforzamiento. Este consiste en 1) un fortalecimiento de las particulares conexiones receptorcausador que mediaron originalmente la reacción y 2) una tendencia a que todas las descargas de los receptores se produzcan aproximadamente al mismo tiempo para adquirir nuevas conexiones con los causadores que median la respuesta en cuestión. Edward Chace Tolman (1886-1961) Conductismo propositivo. La conducta, sin duda, es estricta y completamente dependiente de un complejo subyacente de naturaleza física y química; pero al principio, a manera de primera identificación, la conducta como conducta está impregnada de propósito y de cognición. Las causas iniciadoras de la conducta son estímulos ambientales y estados psicológicos iniciadores. Burrhus Frederik Skinner (1904) Leyes estáticas del reflejo. La ley del umbral. La intensidad del estímulo tiene que alcanzar o exceder de un determinado valor crítico (llamado umbral) a fin de provocar una respuesta. La ley de estado latente. Entre el comienzo del estímulo y el comienzo de la respuesta trascurre un intervalo de tiempo (llamado latencia). La ley de la magnitud de la respuesta. La magnitud de la respuesta es una función de la intensidad del estímulo. La ley de la postdescarga. La respuesta puede persistir durante algún tiempo después de que ha cesado el estímulo. La ley de la suma temporal. La prolongación de un estímulo o su presentación repetitiva dentro de determinados límites tiene el mismo efecto que un incremento de la intensidad. Conducta operante. La respuesta que ha de ser condicionada al estímulo tiene que ser provocada primero por un estímulo no condicionado. A la clase de conducta que está correlacionada con Psicología en Países de Habla Inglesa

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estímulos provocadores específicos se le puede llamar conducta respondiente y respondiente a una correlación determinada. A la conducta que o está sujeta a esta clase de control la llamaré “operante”. Una operante es una parte identificable de la

conducta de la cual puede decirse, no que no puede encontrarse un estímulo que la provocará, no puede descubrirse un estímulo correlacionado en las ocasiones en que se ha observado que ocurre. Es estudiada como acontecimiento que aparece con una frecuencia determinada. La fuerza de la operante es proporcional a la frecuencia de su ocurrencia.

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CONCLUSIONES

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BIBLIOGRAFÍA

  www.uap.edu.pe/esp/.../pregrado/20/syllabus%5C200220104.pdf

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  www.papelesdelpsicologo.es/vernumero.asp?id=866

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  www.papelesdelpsicologo.es/vernumero.asp?id=891

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  www.buenastareas.com/materias/...psicologia-en-paises-de-habla-inglesa

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  dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/2390716.pdf

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  es.wikipedia.org/wiki/psicología

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  www.monografias.com



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ÍNDICE

CARÁTULA .......................................................................................................... 1 DEDICATORIA ..................................................................................................... 2 PRESENTACIÓN ................................................................................................. 3 LA FILOSOFÍA DE RENE DESCARTES Y FRANCIS BACON

PSICOLOGÍA EN PAÍSES DE HABLA INGLESA

Generalidades ...................................................................................................... Empirismo inglés durante el renacimiento y la ilustración .................................... Precursores de la psicología experimental inglesa. ............................................. Psicología evolutiva inglesa y norteamericana. .................................................... Psicología estructural anglo-norteamericana. ...................................................... Psicología funcional norteamericana. ................................................................... Psicología experimental y fisiológica norteamericana. ......................................... Psicología inglesa y germano-norteamericana de las diferencias individuales. .......................................................................................................... Psicología clínica y teoría de la personalidad contemporáneas en norteamérica. ....................................................................................................... Conductismo y neoconductismo norteamericanos. .............................................. CONCLUSIONES ................................................................................................. 25 BIBLIOGRAFÍA ................................................................................................... 26

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