Modulo de Soteriologia- Leccion I

INSTITUTO BIBLICO VIRTUAL Iglesia Pentecostal Unida de Colombia FECP

SOTERIOLOGIA

Profesor: Hernando Suárez Martínez Licenciado en Ciencias Religiosa (Pontificia Universidad Javeriana) Doctor en Filosofía (Seminario Mayor de Virginia)

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SOTERIOLOGÍAI

INTRODUCCION

En el intrincado devenir de las doctrinas, que tienen que ver con la Salvación del género humano, son socavadas a la expresión mínima, por el conformismo religioso al degradar la concepción cristológica, Jesús dijo unas palabras que tienen que ver con la realidad cristológica: ...”porque si no creéis que Yo Soy, en vuestros pecados moriréis”. (S. Juan 8:24) La salvación está estrechamente ligada con la persona de Jesús, su naturaleza, su Divinidad y en especial su Unicidad. (1 Timoteo 3:16 ; Juan 8:28 ; 14:10 – 11.)

LECCIÓN 1 DEFINICION Etimologia: La soteriología es el estudio de la salvación. La palabra proviene de dos términos griegos: soter, que significa "salvador", y logos, que significa "palabra", "razón" o "principio". La soteriología es la rama de la teología doctrinal cristiana que trata sobre la salvación a través de Jesucristo. La salvación (griego soteria) es la liberación del pecado. Cuando alguien apela a Dios y busca Salvación en Jesús, sus pecados le son perdonados. Es limpiado; su relación con Dios se restaura, y es hecho una nueva criatura (2 Cor. 5:17). Todo esto es obra de Dios, no del hombre (Efe. 2:8-9). La salvación es un don gratuito (Rom. 6:23). Somos libres de una justa condenación. Dios se hizo hombre (Juan 1:1,14) y cargó con los pecados del mundo en Su cuerpo en la cruz (1 Ped. 2:24; 1 Juan 2:2). *

Somos perdonados cuando reconocemos que nada podemos hacer para merecer el favor de Dios, y en cambio ponemos nuestra fe en lo que Cristo hizo por nosotros en la cruz (Efe. 2:8-9; 1 Cor. 15:1-4).

LECCION 2 DOCTRINA DE DIOS TEXTO: Gen.1:1-2; Dt.6:4; Sal.139:7-12. OBJETIVO 1. Ahondar en las verdades reveladas que establecen las bases Escriturales acerca de Dios 2. Reconocer que Dios es el único digno de ser adorado y reverenciado por sus criaturas y solo de él depende la Salvación del hombre RECOMENDACIONES 1. Orar, solicitando la ayuda al Señor Jesucristo y pidiendo sabiduría y dirección sobre el estudio. 2. Ocuparse en la lectura del módulo, leyendo con atención todos los pasajes propuestos y realizar los trabajos encomendados. 3. Escribir en sus notas los problemas que no hayan sido resueltos para luego consultar a su maestro.

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INTRODUCCION Esta sección es de suma importancia para entender y conocer a Dios en sus términos salvíficos o soteriológicos, el mismo Señor dijo que si no creíamos que él era en nuestros pecados moriríamos (S. Juan 8:28), por tal razón conocer a Dios es de vital importancia. También cabe destacar la importancia de conocer su naturaleza y atributos, ya que nos hace comprender todo el resto de doctrinas que tiene que ver con la salvación del hombre. El conocimiento acerca de Dios no debe quedar en el solo hecho intelectual, sino que debe producir una mejor reverencia y disposición de obediencia hacia él y una mayor comprensión del plan salvífico. No podemos iniciar el estudio soteriológico sin la doctrina de Dios, él es la causa y en él se inicia la Soteriología, el resto de doctrina se comprende desde esta premisa. Es desde aquí que comienza la revelación y el gran misterio de la piedad (1Timoteo 3:16) Casi todas las concepciones cristológicas han tenido motivos soteriológicos. Los cambios de la cristología en el transcurso de los tiempos se explican por lo menos en parte por los cambios del interés soteriológico y del modo de concebir la salvación.

3. LA NATURALEZA DE DIOS A. La Naturaleza Espiritual de Dios. Dios es Espíritu (Juan 4:24; Lucas 24:39) Las Escrituras declaran que la esencia de Dios es Espiritual, él no es un espíritu, él es Espíritu - quiere decir que no tiene un cuerpo tangible como el nuestro, es incorpóreo. Cuando la Escritura habla de las "manos de Dios".(en su esencia espiritual) Estas *

expresiones son antropomórficas (de antropos - hombre y morfa - forma). Este lenguaje se hace necesario para traer lo infinito a lo finito, (S. Juan 3:12) y es, para que podamos entender mejor; pero nunca para afirmar que Dios tenga cuerpo como el hombre.(Luc. 24;39; S.Juan 4;24)

B. La personalidad de Dios. Dios en su naturaleza y/o esencia no es persona, al decir que Dios es persona o que tiene personalidad se dice esto en relación a que tiene en sí los elementos constitutivos de la personalidad humana que son: intelecto, sentimiento, y voluntad. Dios piensa, (Jerm. 29:11, Isa. 46:11, Zac.1:6); siente, (Sal. 33:5, 103:8-11, Sant. 5:11) y tiene voluntad, actúa (Sal. 115:3, Isa. 46:10-13, Dan. 4:35, Mat. 19:26); así es que tiene personalidad. Podemos concluir que la personalidad radica en el Espíritu y no en el cuerpo, por eso Dios, aunque no tiene cuerpo, tiene personalidad. C. La Unipersonalidad de Dios. Esto quiere decir

que Dios es uno, un ser absolutamente único, supremo y todo

poderoso. La idea del politeísmo (doctrina de muchos dioses) es contradictoria e idolátrica. La Biblia enseña la unipersonalidad de Dios. (Deut. 6:4; Isa. 44:6-8, 45:5; I Tim. 2:5; I Cor. 8:4)

4. LOS ATRIBUTOS DE DIOS. Los atributos son cada una de las cualidades o propiedades de un ser. Todas las cosas que existen tienen atributos o cualidades. Así es que Dios, por cuanto existe, ha de tener ciertos atributos o características que por tratarse de Dios, que es perfecto, pueden llamarse perfecciones.

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Podemos clasificar los atributos de Dios en dos grupos: A. ATRIBUTOS NATURALES - Los que tienen que ver con su existencia como Espíritu Divino. B. ATRIBUTOS MORALES- los que tienen que ver con su carácter.

A. ATRIBUTOS NATURALES. 1. Existencia propia: Dios existe en sí mismo y por sí mismo. Nada ni nadie existió antes que El y todo lo que existe, existe después de El. En Juan 5:26 se nos dice: "Dios tiene vida en sí mismo", a diferencia de las criaturas, es increado su existencia no depende de ninguna fuente externa. Antes que existieran otros seres, El existía. Su existencia es un misterio que no alcanzamos a comprender, ni los hombres, ni los ángeles. Sólo El sabe por qué existe y cómo existe, ha existido y existirá. (Sal. 145:3). 2. Eternidad: ¿No has sabido, no has oído que el Dios eterno es Jehová, el cual creó los confines de la tierra? No desfallece, ni se fatiga con cansancio, y su entendimiento no hay quien lo alcance. Isaías 40:28 La Eternidad de Dios es una consecuencia de su Inmutabilidad porque cuando se habla de eternidad es de “no tiempo” y el tiempo es cambio, medición y el tiempo comenzó con la creación del Universo, el cual cambia, todo lo creado cambia, Dios es eterno porque no cambia, es inmutable. Las Escrituras dicen que Dios es eterno, esto quiere decir que ha existido siempre en el pasado, existe ahora en el presente y existirá siempre en el futuro: sin principio y sin fin. Dios se revela en el Antiguo Testamento: "Yo *

soy el que soy". Esa definición nos habla de un eterno presente en que vive Dios, eso es eternidad. El nombre Jehová que se aplica a Dios quiere decir, "El que era, el que es, y el que ha de ser". Esto también habla de eternidad. Estos dos atributos se complementan mutuamente. Un ser que tiene existencia propia y existe en sí y por sí, tiene que ser eterno si es eterno tiene que ser increado. (Sal 89:2 ; Sal 101:28 ; Apc. 1:8 3. Inmutabilidad: “Y: Tú, oh Señor, en el principio fundaste la tierra, Y los cielos son obra de tus manos. Ellos perecerán, mas tú permaneces; Y todos ellos se envejecerán como una vestidura, Y como un vestido los envolverás, y serán mudados; Pero tú eres el mismo, Y tus años no acabarán”. Hebreos 1:10-11 Inmutable es lo que no cambia, lo que no está sometido a la condición temporal, Dios es inmutable en su naturaleza, él no puede ser más omnipotente o más santo - eso implicaría imperfección y mutabilidad lo cual sería impropio de Dios. La inmutabilidad de Dios se manifiesta tanto en los atributos naturales como en los morales. Hay muchos pasajes bíblicos que manifiestan esa inmutabilidad de Dios pero los más importantes se registran en . Sal 102:12; Sant. 1:17; Heb 13: 8 4. Omnipresencia: Los ojos de Jehová están en todo lugar, Mirando a los malos y a los buenos. Proverbios 15:3 La Omnipresencia es la capacidad de estar presente en todas partes simultáneamente, es una cualidad que se le atribuye a Dios, Dios está presente en todo lugar al mismo tiempo. No que Dios se divida o alguien lo represente para estar en todo lugar sino que toda su esencia con toda su capacidad para obrar puede ser ejercida en cualquier parte y en todo tiempo sin necesidad de moverse de un sitio para otro para dominar el escenario de acción. El salmista David expresa esta gran verdad en Sal. 139:7-12. 5. Omnipotencia: *

He aquí, estas cosas son sólo los bordes de sus caminos; ¡Y cuán leve es el susurro que hemos oído de él! Pero el trueno de su poder, ¿quién lo puede comprender? Job 26:14 Omnipotencia quiere decir literalmente “Todo Poder”, es el poder sin límites e inagotable e infinito. Dios todo lo puede, su poder no tiene límites para hacer todas las cosas que su voluntad y carácter lo determinen. En Dios no hay imposibilidad natural pero sí hay lo que algunos llaman "imposibilidad moral". Por ejemplo: Dios no puede mentir, no puede cambiar, no puede pecar su misma perfección, su carácter no tiene compatibilidad para ello. La imposibilidad también radica en que Dios no tiene que darle cuenta a nadie y toda persona que miente tiene miedo al castigo o al reprochen de alguna autoridad, “El no tiene necesidad de mentir”. Aunque Dios es omnipotente, sin embargo El no hace todo lo que puede sino todo lo que quiere. Esto no significa destrucción de su omnipotencia; significa que Dios, dentro de Su omnipotencia, es libre para actuar de acuerdo con el beneplácito de su voluntad.

6. Omnisciencia: Quién enseñó al Espíritu de Jehová, o le aconsejó enseñándole? ¿A quién pidió consejo para ser avisado? ¿Quién le enseñó el camino del juicio, o le enseñó ciencia, o le mostró la senda de la prudencia? Isaías 40:30 La Omnisciencia es la capacidad de saberlo todo, Dios conoce todas las cosas del pasado, del presente y del futuro con un conocimiento completo y correcto. Un ser que es eterno, que es todopoderoso y que puede estar en todo sitio al mismo tiempo (omnipresente) es muy lógico creer que puede tener un conocimiento perfecto de todas las cosas. El conocimiento de Dios no se limita a los hechos visibles. (I Crón. 28:9) También nos dice la Escritura que "su entendimiento es en lo invisible e infinito". (Sal. 147:5) ; Gén. 18:18-19, II Rey 8:10-13, I Crón. 28:9, Sal. 94:9-11, Rom 8:27.

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B. ATRIBUTOS MORARLES. 1. Amor: "Dios es amor" ( I Juan 4:8 ) "Así como la naturaleza del sol es brillar, así la naturaleza de Dios es amar". Dios no tiene el amor como algo en sí, es que la esencia de Dios es amor. Esto se puede calificar como atributo moral y Natural de Dios, En Cristo se manifiesta la máxima expresión del Amor de Dios por todos los seres Humanos y por las criaturas celestiales, “por toda la creación”. 2. Justicia El es la Roca, cuya obra es perfecta, Porque todos sus caminos son rectitud; Dios de verdad, y sin ninguna iniquidad en él; Es justo y recto. Deut. 32:4 La Justicia es la concepción que cada época y civilización tiene acerca de sus normas jurídicas por consiguiente la justicia es la constante y perpetua voluntad de dar a cada uno su derecho. Dios es incomparablemente justo, tanto en sí mismo como en su trato con la humanidad. Su trono es el asiento de su justicia. Por esta razón, es ciertísimo que hará lo recto, esto es, obrará de acuerdo con los principios de la justicia. No hará ninguna transacción con lo injusto, ni tampoco puede encubrir el mal en ninguna de sus formas. La injusticia está muy lejos de él. Por eso dice la Biblia: "Justo es Jehová en todos sus caminos." (Sal. 145:17) El amor no es el único atributo de Dios, Su carácter justo es también parte de sus atributos y limitarlo a que Dios es amor solamente se corre el riesgo a ser condenados. Su justicia lo hace fuego consumidor para castigar el pecado y su carácter de Amor hace justo al pecador y lo recompensa dándoles vida eterna (Los regenerados). (Sal. 11:4-7, Ex. (:23-27, Dan. 9:12-14, I Juan 1:9, Heb. 6:10, II Tim. 4:8). La muerte de Cristo en la cruz es la manifestación del amor de Dios. Pero jamás hay que olvidar que esa muerte fue también la manifestación de la justicia divina. Allí se encontraron las fuerzas que operan en el mundo: el pecado que merece ser castigado. La justicia que demanda el castigo y el amor que pide la misericordia. *

3. Verdad: Más Jehová es el Dios verdadero; él es Dios vivo y Rey eterno.; Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí. Jeremías 10:10; S Juan 14:6 Esta es otra de las excelencias del carácter de Dios; así como es amor, también es verdad y por lo tanto es veraz en Sus dichos y fiel en el cumplimiento de Sus predicciones. En El no puede existir la mentira ni el engaño. (Sal. 100:5, 146:5-6; Isa. 25:1; II Tim. 2:13; Tito 1:2; Apoc. 15:3) 4. Sabiduría: Y Daniel habló y dijo: Sea bendito el nombre de Dios de siglos en siglos, porque suyos son el poder y la sabiduría. El muda los tiempos y las edades; quita reyes, y pone reyes; da la sabiduría a los sabios, y la ciencia a los entendidos Daniel 2:20 La sabiduría ha sido definida como la "conducta prudente en el manejo de los negocios". Bien podemos aplicar esto a Dios y decirr que El es sabio porque observa una conducta prudente en el manejo de Sus negocios ( o sea Sus tratos con los seres creados). Dicho en otras palabras: Dios tiene un propósito especial en cada cosa que hace y tanto el propósito como los medios que emplea son morales y buenos porque Su sabiduría es infinita. (Sal. 104:24, Ef. 1:8, Rom. 11:33) 5. Santidad: Isaías 57:15 Porque así dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre es el Santo: Yo habito en la altura y la santidad, y con el quebrantado y humilde de espíritu, para hacer vivir el espíritu de los humildes, y para vivificar el corazón de los quebrantados. Frecuentemente se asigna a la santidad de Dios un lugar entre sus atributos morales; sin embargo, hablando estrictamente, no es un atributo sino la combinación de todos *

Sus atributos morales. Dios es bueno y es amoroso (amor) porque es santo; es justo (justicia) porque es santo; es veraz (verdad) porque es santo y obra con sabiduría porque Su santidad no lo permite de otra manera. Dios es absolutamente santo y por tanto no puede pecar ni tolerar el pecado. La santidad de Dios reclama la santidad de sus hijos - "Sed santos porque yo soy santo". El nos ha sacado del pecado para que vivamos en santidad. (Ef. 1:4). En la Escritura se les llama a los creyentes, "Santos". (Ef. 1:1, Fil. 1:1, Col 1:2) Honremos ese nombre viviendo vidas apartadas del pecado y rendidas a Dios. CONTINUARÁ……… Dios les bendiga

HERNANDO SUAREZ MARTINEZ

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