Modul Seri Taman

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

MODUL MATERI AJAR Mk. LANSEKAP KOTA SERI TAMAN OLEH: HARU R. RAZZIATI SUBHAN RAMDLANI LISA DWI WULANDARI

JURUSAN ARSITEKTUR FAKULTAS TEKNIK UNIVERSITAS BRAWIJAYA 2014

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

KATA PENGANTAR

Puji syukur kehadirat Tuhan Yang Maha Esa, akhirnya Modul Materi Ajar Matakuliah Lansekap Kota Seri Taman dapat dihadirkan untuk menjadi pegangan mahasiswa mengikuti kuliah lansekap Kota sebagai mata kuliah pilihan di jurusan arsitektur UB. Seri ini adalah seri pertama yang akan dilanjutkan dengan seri lanjutan tentang ruang terbuka dan lansekap perkotaan. Kami menyadari masih banyak kekurangan dalam modul pertama ini, sehingga saran dan masukan akan sangat membantu untuk penyempurnaan modul materi ajar ini.

Tim penyusun

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

DAFTAR ISI 1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

PENDAHULUAN 1.1. PENGANTAR 1.2. TUJUAN 1.3. DEFINISI BENTANG ALAM : POLA PANDANG, PERILAKU DAN ESTETIKA 2.1. ARSITEKTUR LANSEKAP SEBAGAI BENTANG ALAM 2.2. POLA PANDANG dan ESTETIKA ARSITEKTUR LANSEKAP. HUBUNGAN MANUSIA, ALAM DAN LINGKUNGAN 3.1. DASAR HUBUNGAN MANUSIA, ALAM DAN LINGKUNGAN 3.2. LAUT DAN KELANGSUNGAN HIDUP 3.3. KOTA DAN DESA PERANCANGAN LANSEKAP 4.1. LANSEKAP PERTANIAN 4.2. LANSEKAP PERTAMANAN SEJARAH TAMAN 5.1. TAMAN – TAMAN DI BABYLON 5.2. TAMAN-TAMAN ISLAM 5.3. TAMAN DI CINA 5.4. TAMAN DI JEPANG FILOSOFI DESAIN TAMAN ASIA TIMUR 6.1. FILOSOFI DESAIN TAMAN CHINA 6.2. DESAIN TAMAN ASIA DAN GAMBARAN SEJARAH KLASIFIKASI TAMAN ASIA TIMUR 7.1. TIGER HILL 7.2. KRONOLOGI: SEJARAH DESAIN TAMAN CHINA /CHINESE GARDEN 7.3. KLASIFIKASI JENIS TAMAN CHINA TAMAN-TAMAN KUNO YANG TERKENAL DIBANGUN DI ASIA BARAT. 8.1. WEST ASIAN GARDENS: IRAQ, EGYPT, IRAN, SYRIA, JORDAN, ARABIA 8.2. ISLAMIC GARDENS IN WEST ASIA, SPAIN, CENTRAL ASIA AND INDIA 8.3. POLYTHEIST GARDENS IN ASIA 8.4. HINDU GARDENS IN ANCIENT INDIA AND OTHER PARTS OF ASIA 8.5. BUDDHIST GARDENS IN INDIA, SRI LANKA, MYANMAR, CAMBODIA, INDONESIA, THAILAND TAMAN-TAMAN DI EROPA ABAD PERTENGAHAN 9.1. PENDAHULUAN 9.2. TAMAN DI ITALY MASA ABAD PERTENGAHAN 9.3. TAMAN DI PERANCIS MASA AKHIR ABAD XV TAMAN LANSEKAP DI AMERIKA 10.1. PENDAHULUAN 10.2. PERKEMBANGAN TAMAN DI AMERIKA 10.3. PROSPECT CENTRAL PARK, NEW YORK, 1857 10.4. TAMAN-TAMAN MODERN DI AMERIKA

2 2 2 3 3 3 4 5 5 6 9 10 10 11 11 11 12 13 15 17 17 19 21 21 22 24 29 29 29 34 34 34 35 35 36 39 41 41 41 42 43

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

11.

12.

TAMAN-TAMAN DI INGGRIS 11.1. TAMAN TUDOR 11.2. TAMAN FORMAL DI INGGRIS AWAL ABAD XVII 11.3. TAMAN-TAMAN KOLONIAL 11.4. TAMAN LANSEKAP PEDESAAN DI INGGRIS PANDUAN RANCANGLANSEKAP

45 46 47 47 47 50

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

DAFTAR GAMBAR Gambar 1. 1 Gambar 1. 2 Gambar 1. 3 Gambar 1. 4 Gambar 6. 1 Gambar 6. 2 Gambar 6. 3 Gambar 6. 4

Gambar Gambar Gambar Gambar Gambar Gambar Gambar Gambar Gambar Gambar Gambar Gambar Gambar Gambar Gambar Gambar

7. 1 7. 2 7. 3 7. 4 7. 5 7. 6 7. 7 9. 1 9. 2 9. 3 9. 4 10. 1 11. 1 11. 2 12. 1 12. 2

Beberapa contoh peleburan lansekap, arsitektur dan manusia 5 Estetika Lansekap kota dengan pola pandang berbeda, antara alam dan arsitektur 6 Bukit Pasir di Sepanjang Pantai Belanda (Hunebed Gasterse Duinen THe Netherlands) 8 Perbedaan lansekap Desa dan Kota, namun kota berupaya menuju ketenangan desa. 11 The Lion Grove Garden in Suzhou, China 19 a) Imperial Garden in the Forbidden City China. b) Chinese Imperial Cemetery Garden Cemetery outside Beijing 20 a) Temple of Heaven and Temple of Agriculture in Beijing. b) Taoisme, Alam dan pulau Dewa-dewa 20 Yin-yang dan Altar Tanah dan Grain (sekarang Zhongshan Park atau Sun Yat-Sen Memorial Park di Bejing) Altar Tanah dan Grain (sekarang Zhongshan Park atau Sun Yat-Sen Memorial Park di Bejing) memiliki apa yang sejarawan Barat sebut 'formal' tata letak. Ini bukanlah jenis taman maupun gaya desain yang menampilkan dalam sejarah 'yang' Chinese Garden. 22 Zhong-shan Park dan Sun Yat Sen Memorial-di Bejing 24 Pavilion Gelombang / The Pavilion of Surging Waves 25 The Pavilion of Surging Waves dan Pavilion Cang Lang Ting 25 Forbidden City 26 Hu Xue-yan Villa 27 Hu Xue-yan Villa dan Hu Xue-yan Villa 27 West Lake (Hsi Hu) 29 Villa Medici, Roma Italia 40 Taman Balvedere 40 Villa de Este 41 Istana Chateau 42 Prospect Park 45 Tudor Park 48 Villa Palladian 51 Proses desain lansekap 54 Menentukan teksture tanaman 54

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

MODUL 1. PENGANTAR ARSITEKTUR –LANSEKAP 1. ARSITEKTUR LANSEKAP 1.1. Pengantar 1.2. Tujuan 1.3. Definisi 3. HUBUNGAN MANUSIA, ALAM DAN LINGKUNGAN  Dasar hubungan manusia dan Alam  Laut dan Kelangsungan Hidup  Kota dan Desa

1. 1.1.

2. BENTANG ALAM : POLA PANDANG, PERILAKU DAN ESTETIKA 2.1. Arsitektur lansekap sebagai bentang Alam 2.2. Pola pandang dan estetika arsitektur lansekap

PENDAHULUAN PENGANTAR Arsitektur Lansekap atau sering disebut juga Arsitektur Pertamanan merupakan desain dan penataan ruang publik di wilayah terbuka (ruang luar) yang bertujuan untuk mencapai keharmonisan lingkungan, perilaku sosial, dan hasil estetika. Untuk itu, dalam perwujudannya melibatkan peninjauan sistematis kondisi sosial, ekologi, dan geologi yang ada dan proses dalam lanskap serta desain intervensi yang akan menghasilkan produk atau karya yang diinginkan. Sejak awal, terdapat dua mahdzab akar arsitektur lanskap yaitu berakar dari seni arsitektur dan ilmu-ilmu pertanian. Di Eropa khususnya di Perancis, bidang ini berakar dari seni arsitektur. Sedangkan di beberapa negara benua Asia dan Amerika seperti Amerika, Jepang dan sebagainya, arsitektur lansekapnya berakar dari ilmuilmu pertanian yaitu dari ilmu kehutanan, lingkungan dan hortikultura (hortus= kebun,- suatu ilmu dan seni berkebun). Dalam perkembangannya, ilmu arsitektur lansekap kian berkembang dengan pendekatan-pendekatan behaviour, estetika dan ekosistem dalam perencanaan, perancangan dan pengelolaan spasialnya serta pengendalian kualitas lingkungan untuk memenuhi kebutuhan dasar manusia. Sehingga dalam konteks perkotaan, arsitektur lansekap berkembang menjadi elemen-elemen ruang luar yang lebih komprehensif, bukan hanya ekologis, namun juga estetis karena keterlibatan manusia sebagai pelaku aktivitas, elemen-elemen urban yang berkontribusi positif dalam penciptaan ruang kota yang lebih baik.

1.2.

TUJUAN Perkuliahan lansekap kota merupakan perkuliahan yang memberikan materi tentang ruang luar dalam skala meso-makro kawasan perkotaan. Materi mengenai prinsip dasar penataan ruang luar, juga unsur-unsur dan elemen ruang luar diberikan untuk menjadi dasar keilmuan bagi mahasiswa dalam mengerti dan memahami segala hal yang terkait dengan penataan lansekap. Lebih dari itu, diharapkan dengan modal keilmuan yang diberikan, akan membuat mahasiswa mampu menilai dan mengevaluasi kondisi ruang luar kawasan perkotaan, hingga bisa menghasilkan usulan dan rekomendasi penataan lansekpa perkotaan yang ideal.

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

1.3.

DEFINISI Pengertian lansekap, selama ini selalu dikaitkan dengan kenampakan dari sebuah lingkungan atau ruang dimana manusia tinggal, persepsinya dan bagaimana manusia meresponnya secara estetika. Pemahaman yang awalnya berasal dari konsep pertanian ini, sedikit berbeda dengan pengertian lansekap yang dikembangkan oleh Perencana dan Perancang kota, yang menitiik beratkan pemahamannya pada karakter lansekap yang menyeluruh atau komprehensif, baik yang menyangkut hubungan biotik dan abiotik, termasuk komponen pengaruh manusia. (Urban Space, Rob Krier, 1979). Dari pengertian ini terlihat bahwa pemahaman lansekap membutuhkan analisis dan konsep yang terpadu. Sehingga Neef (1967) dalam Klink, et. al. (2002) mendefinisikan lansekap adalah keterpaduan struktur dan proses yang dapat dikenali dari sifat tekstur pada sebagian dari permukaan bumi.

2. 2.1.

BENTANG ALAM : POLA PANDANG, PERILAKU DAN ESTETIKA ARSITEKTUR LANSEKAP SEBAGAI BENTANG ALAM Secara umum, diskursus mengenai bangunan dan site merupakan 2 (dua) hal yang terpisah. Ada „perencanaan suatu site/tempat yang sensitif/detail‟ dan adakalanya „penembusan ke dalam rumah serta halaman‟. Salah satu contoh yang mendekati kebenaran adalah gambaran suatu topografi dari tempat tinggal manusia di goa atau batukarang dan ini adalah merupakan peleburan antara lansekap, arsitektur dan manusia. Sebagai sebuah kenampakan lingkungan, lansekap juga didefinisikan sebagai keseluruhan ruang dan kenampakan dari suatu lingkungan dimana manusia itu tinggal, yang padanya terjadi keterpaduan antara komponen fisik bumi (geosphere) dan komponen makhluk hidup dan pengaruh kehidupan manusia yang berupa artefak. Artefak adalah benda hasil budidaya manusia.

Gambar 1. 1

Beberapa contoh peleburan lansekap, arsitektur dan manusia Sumber : monster-bego.blogspot.com

Sedangkan para ahli-ahli biologi dan geografi mulai memperkenalkan istilah ekologi lansekap (landscape ecology), yang menggabungkan konsep kebumian (fisik) dengan pengetahuan tentang mahluk hidup (hayati) pada awal abad-20. Pada masa berikutnya, lansekap oleh para ahli geografi sering diartikan sebagai bentang alam atau kenampakan di atas permukaan bumi, termasuk komponen penyusun hasil kegiatan manusia. Pemahaman ini membawa pemahaman baru tentang elemen bentang alam berupa elemen fisik, elemen biotik, dan elemen

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

budidaya oleh manusia. Sehingga lingkup bentang alam sebagai lansekap memiliki batas-batas dimensi makro, meso dan mikro. Secara umum, Zonneveld dan Foreman (1990), memberikan batasan pengertian lansekap, dalam hal-hal sebagai berikut : 1. Lanskap selalu terdiri atas hasil dari proses alam dan buatan manusia dalam jangka waktu tertentu, saat ini dan pada waktu yang lalu. 2. Lanskap selalu berubah dari waktu ke waktu. Tetapi perubahannya tidak dalam tingkat yang sama. Perubahan ada yang secara gradual tetapi ada perubahan yang tiba-tiba karena suatu bencana alam. Apabila terjadi perubahan yang mendadak pasti akan terjadi proses pemulihan yang terjadi secara perlahan hingga mencapai keseimbangan baru. Keseimbangan ini dapat ditandai dari parameter fisik, kimia dan biologik. Meskipun dinamika lanskap ini terjadi kadang-kadang tidak terduga, tetapi dalam waktu tertentu dapat diprediksi seperti proses suksesi atau proses degradasi. 3. Lanskap merupakan sistem terbuka. Sistem ini sangat dipengaruhi oleh faktor-faktor eksternal. Lanskap dapat dipahami dengan memperhatikan daur materi, aliran energi dan organisma. 4. Lanskap sangat beraneka ragam (heterogeneous) dalam susunan horizontal dan vertikal. Dalam aspek vertikal dapat diketemukan pada lapisan yang ada di atmosfer, tegakan hutan dan lapisan tanah. Sementara susunan horizontal dapat diketemukan batas-batas land from (bentuk lahan), land unit (unit lahan) dan land use (penggunaan lahan). Batasan lansekap dalam skala makro, meliputi bentang alam dari puncak gunung hingga batas cakrawala sebagai batas perairan laut atau daratan dengan batasan garis pantai. Untuk skala meso, meliputi lansekap kota atau pedesaan, sedangkan untuk skala mikro, ditetapkan dalam batas kawasan. 2.2.

POLA PANDANG dan ESTETIKA ARSITEKTUR LANSEKAP. Beberapa pola pandang terhadap arsitektur lansekap, didasari beberapa pemikiran, antara lain, bahwa: 1. Apa yang dirasakan, lebih penting dari apa yang diamati /dipandang, dimana suatu tempat mengandung sejarahnya (masa lalu), sehingga tidak sekedar dipandang sebagai apa yang terlihat akan tetapi mengandung perasaan yang lebih dalam. 2. Ketika bergerak melalui lansekap, maka seluruh perasaan yang bekerja : suara, bau, peraba, kelembaban, serta tempratur, penerangan alami, bayangan, warna, kinetik dan seluruh indera tubuh menyadari, tidak hanya estetik, tetapi juga secara biologis. Dengan demikian, dapat kita bedakan antara sudut pandang yang rasional atau yang emosional. Hubungan antara arsitektur dan lansekap pun didasari dua pandangan ini. Maka apabila lansekap adalah suatu wadah yang secara otomatis menonjolkan suatu obyek, sebaliknya bangunan-bangunan yang selama ini dianggap cocok untuk suatu lansekap, sesungguhnya bukan hanya bangunan tersebut yang menunjukkan fungsi arsitekturnya, akan tetapi lansekap ikut mendramatisir hal tersebut.

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

Gambar 1. 2

Estetika Lansekap kota dengan pola pandang berbeda, antara alam dan arsitektur Sumber : www.google.com

Perbedaan kedua pandangan tersebut, antara lain: 1. Arsitektur secara nyata/fisik memaksa kita untuk berfikir secara dimensional, sedangkan arsitektur sebagai lansekap secara serempak difokuskan secara intensif serta lebih abstrak menyaring inti, sehingga bangunan adalah sebagian dari keseluruhan. 2. Arsitektur yang dominan, dapat begitu tak kentara dan boleh jadi diabaikan, dengan beberapa perkecualian, terdapat standar ganda untuk seni dan penghidupan. Hasil dari pola pandang yang tepat terhadap arsitektur lansekap akan berdampak pada cara menyikapi estetika lansekap, antara lain: 1. Pemilihan lansekap murni adalah karena wajar, alami, bermacam-macam pola dan kompleks, bukan fabrikasi serta seragam. 2. Segala sesuatu yang artifisial/buatan pada lansekap, misalnya bangunan, memang mempunyai maksud dan tujuan yang jelas, namun proses alami merupakan proses yang berkembang untuk mengimbangi yang lain, sesuatu yang selalu dalam proses untuk mendifinisikan yang lain. 3. Ketenangan pada lansekap ada hubungannya dengan efek kekaburan, ketakterbatasan, kapasitas yang mudah berubah, penyajian/pemilihan elemen lansekap dan kemungkinan penemuan kembali konsep alami. 3. 3.1.

HUBUNGAN MANUSIA, ALAM DAN LINGKUNGAN DASAR HUBUNGAN MANUSIA, ALAM DAN LINGKUNGAN Peringatan-peringatan telah banyak diberikan oleh alam sejak awal, namun polusi serta perusakan terhadap alam tetap berlangsung. Industrialisasi serta urbanisasi telah mengubah tempat tinggal manusia dalam kurun waktu setengah abad terakhir. “ Segala usaha telah dilakukan manusia untuk menciptakan keseimbangan serta perbaikan lingkungan. Usaha demikian ini dalam ilmu pengetahuan disebut sebagai “ekologi”, sebagai suatu sosok pengetahuan yang secara bersama-sama membawa aspek-aspek “alam” yang kehadirannya kemudian diperlukan bagi apa yang akan terjadi dimasa depan.” (Ian Mc. Harg, Design With nature, 1971)

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

Peran “merusak” yang dilakukan oleh “manusia” sejak lama dalam mengubah bumi melalui perlakuan yang tergesa, teknologi maju, telah merusak wajah lingkungan serta menurunkan kemampuan lingkungan sebagai tempat tinggal manusia. Dari berbagai hal yang dapat menunjukkan dimana manusia secara langsung terlibat, antara lain : peptisida, deterjen, polusi kimiawi lainnya, akhir-akhir ini telah menyebarkan bahaya yang dapat melemahkan sendi kehidupan manusia. Gagasan untuk mempertahankan daerah-daerah alami, seperti misalnya : sungai, danau, rawa, apabila hendak memilih tapak untuk pengembangan permukiman kota, adalah dengan menetapkan kembali norma-norma kemanusiaan dan kehidupan manusia, menjadi tujuan yang berkelanjutan di dalam situasi kepenuhsesakan suatu metropolitan. Dalam menentukan pentingnya menaruh perhatian sepenuhnya pada evaluasi untuk ekspresi estetika yang matang dalam menanggapi setiap bagian lingkungan, pendekatan McHarg dalam Design with Nature (1971) tidak terletak pada kata “merancang” maupun “alam”, tetapi terletak pada kata “bersama” yang melibatkan didalamnya kerjasama antar manusia serta alam sebagai mitra biologisnya. 3.2.

LAUT DAN KELANGSUNGAN HIDUP Salah satu contoh yang menunjukkan keberhasilan hubungan manusia dan alam dalam beberapa tahun adalah negeri Belanda. Penduduk Belanda telah bergelut dengan laut selama dua ribu tahun untuk menjaga keseimbangan yang tidak menentu,yaitu pertahanan terhadap laut yang ganas, yang sulit diketahui. Diantara manusia dan laut, telah berdiri 2 (dua) macam penghalang, yang satu alami yaitu bukit pasir dan yang lainnya buatan, yaitu tanggul (buatan). Bukit pasir yang ditumbuhi rerumputan, dibagian belakang benteng pasir, deburan ombak yang membasahi, merupakan wujud yang menguntungkan, yang memberikan pertahanan bagi negeri ini. Di daerah-daerah yang tidak terdapat bukit pasir alami yang membentang, sebagai gantinya adalah tiga tanggul penghalang (: di Belanda), Yang Pertama yang menghadap laut adalah si Penjaga (Waker), yang Kedua si Penidur (Slaper) dan yang Ketiga sebagai penghalang terakhir adalah si Pemimpi (Dromer). Hal ini merupakan usaha yang luar biasa untuk mencontoh peranan bukit pasir yang sederhana, untuk mepertahankan Belanda terhadap laut, baik lahan-lahan yang lebih rendah dari permukaan laut serta pusat-pusat pemompaan, pintu air serta pelabuhan, kincir angin serta parit, semuanya dibangun diatas satu dasar pondasi yang diberikan oleh alam yaitu pasir. Bukit-bukit pasir tersebut merupakan gundukan-gundukan pasir kecil, yang terbentuk oleh hempasan gelombang laut serta tiupan angin dan sangat tidak stabil serta sangat rawan terhadap kekuatan itu sendiri. Rumputan dan alang-alang merupakan cikal bakal jenis lingkungan seperti ini. Tanaman-tanaman itu sangat toleran terhadap kadar garam yang sangat tinggi, pantulan sinar yang menyilaukan tanah tanpa humus dan terombang-ambing oleh penyediaan air yang sangat tidak menentu.

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

Gambar 1. 3

Bukit Pasir di Sepanjang Pantai Belanda (Hunebed Gasterse Duinen THe Netherlands) Sumber : privatetourguideholland.wordpress.com

Sesungguhnya mereka berjuang untuk mengatasi kondisi seperti itu, dan apabila pasir tertimbun disekitar tanaman tersebut, maka akar-akarnya tumbuh melebar dibawah tanah dan batang serta daunnya tumbuh, muncul dari sela-sela pasir. Hasilnya merupakan anyaman tikar yang terbuat dari akar. Akar, yang mengikat bukit pasir dibawahnya sehingga stabil sedangkan daun-daunnya menangkap pasir serta menahannya diatas permukaan tanah. Orang Belanda telah mempelajari, bahwa hal diatas tidak dapat dicegah, tetapi hanya dapat diarahkan atau dikendalikan, oleh karena itu mereka memilih konstruksi yang mudah disesuaikan. Tanggul-tanggul mereka tidak terbuat dari beton bertulang, tetapi mereka membuat tanggul-tanggul dengan lapisan-Iapisan kayu, onggokan-onggokan ranting pohon, yang diletakkan diatas lapisan pasir serta tanah liat, yang seluruhnya kemudian dilapisi dengan batu bata Bukit pasir menjadi stabil karena rerumputan, bahkan dapat memberi fleksibilitas yang lebih besar daripada tanggul buatan (beton), selain dapat menerima gelombang, juga dapat mengurangi kecepatan serta menyerap kekuatan dari gelombang. Sebaliknya dinding beton justru mengundang gelombang dengan kekuatan penuh dan akhirnya roboh, menyerah pada kekuatan laut yang secara sembunyi-sembunyi menghantam dari bawah. Rumput bukit pasir yang menjadi pahlawan negeri Belanda, adalah tanaman yang mempunyai ketahanan yang luar biasa, yang berhasil tumbuh dengan baik pada lingkungan yang paling tidak ramah. Di negri Belanda, kerawanan karena menginjakinjak rerumputan bukit pasir dapat di mengerti sepenuhnya, karena bukit pasir terlarang bagi siapapun memasukinya. Alang-lang serta rerumputan tidak tahan terhadap injakan manusia, ini merupakan pelajaran yang penting. Terlihat disini bahwa proses yang menentukan terbentuknya beting pasir adalah dibawah pengaruh gelombang air laut serta tiupan angin. Pendekatan yang paling dapat dipertanggungjawabkan adalah menemukan berbagai lingkungan yang secara umum dapat atau tidak memberi toleransi kepada penggunaan manusia.

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

1. Zone pertama adalah 'pantai', karena pantai mempunyai toleransi yang. sangat menakjubkan, permukaannya dibersihkan dari segala kotoran yang ditinggalkan manusia oleh pasang surut air laut, dua kali sehari. Demikianlah pantai sangat toleran bagi semua yang menggunakannya, untuk berenang, untuk piknik, membuat istana pasir, memancing, ataupun berjemur. 2. Zone berikutnya, 'bukit pasir pertama„ : zone ini sangat tidak toleran, secara mutlak. Dia tidak tahan terhadap setiap injakan kaki. Wilayah ini harus terlarang untuk digunakan. Apabila terpaksa melintasi, maka harus dicapai dengan menggunakan jembatan. Lebih-Iebih lagi bila bukit pasir pertama ini berfungsi untuk menahan badai serta luapan air pasang, maka tidak boleh terputus. Dengan demikian sebagai konsekuensinya, tidak boleh ada satupun pengembangan yang diijinkan pada bukit pasir pertama ini, dan tidak boleh seorangpun menginjak diatasnya serta tidak boleh ada satu bagianpun yang terputus. Bagian 'lembah' jauh lebih toleran, sehingga pengembangan boleh dilakukan disini. Tempat ini juga terlindung dari badai, sedangkan tanaman dapat hidup, akan tetapi apabila permukaan air tanah turun, tanaman akan segera mati. Permukaan air tanah turun dapat terjadi akibat peng ambilan air melalui sumur-sumur secara berlebihan, demikian juga perkerasan yang mengalihkan air hujan ke dalam sistem-sistem saluran drainage serta pipa-pipa pembuangan air. 3. Bukit pasir bagian tengah merupakan garis pertahanan kedua, yang sama rawannya dengan bukit pasir pertama, bukit ini tidak toleran, sehingga tidak boleh dibangun. Namun demikian bukit pasir yang ada di bagian belakangnya memperlihatkan lokasi yang lebih toleran, karena lingkungan ini sebagai penyangga pada umumnya banyak terdapat tanam-tanaman berkayu seperti pinus, yang teduhnya pepohonan memberi tempat yang ramah, terbebas dari panas matahari yang menyilaukan, serta dapat meredam air tanah. Daerah ini dapat dipertimbangkan sebagai suatu pengembangan. 4. Zone terakhir adalah 'teluk', dimana lingkungan teluk serta muara merupakan daerah yang paling produktif, lebih produktif dari sawah ataupun ladang. Di tempat yang kaya nutrisi ini, hampir semua jenis ikan penting lahir di tempat ini, berkembang biak serta tempat tinggal burung-burung liar yang sangat penting. Simpulan Penting untuk diperhatikan sebagai salah satu contoh hubungan laut dan kelangsungan hidup, yaitu terdapat suatu hukum alam yang melarang membuang kotoran ataupun sampah serta siapapun yang ingin mengurug lahan dengan memilih rawa-rawa serta pantai teluk sebagai sasaran untuk memenuhi ambisi, karena hal ini mengungkapkan adanya ketidak pedulian yang dalam terhadap nilai-nilai alam. Apabila mengabaikan prinsip-prinsip diatas, kemampuan teluk menapung air menjadi berkurang, selanjutnya kemampuan penyediaan air berkurang.

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

Pada saatnya, bila proses pengurugan dan pembangunan terjadi, maka erosi cenderung mengisi bagian lain misalnya danau, membuat nya menjadi dangkal serta mengurangi daya tampung air hujan. Seterusnya akan menjurus pada makin luasnya daerah binaan yang akan tergenang pada waktu hujan. Ini merupakan bahaya yang nyata bagi tempat tinggal manusia. 3.3.

KOTA DAN DESA Contoh sederhana lain dari hubungan manusia, alam dan lingkungan adalah keberadaan kota dan desa. Semasa kecil hingga dewasa, kita menghabis kan waktu diantara 2 jenis lingkungan yang sangat berbeda, yaitu kutub-kutub 'manusia' dan 'alam„ ; ada Kota dan ada Desa. Dua kutub yang seakan dipertentangkan. Desa menawarkan ketenangan lansekap bentang alam yang jauh dari keterlibatan manusia. Membentuk keharmonisan, ketenangan dan kesehatan. Sedangkan kota lebih memberikan dorongan atau semangat serta kegembiraan, meskipun ini jarang ditemukan apabila kota-kota tersebut merupakan hasil dari revolusi industri atau dampaknya. Kota sebagai tempat bekerja dapat memberi tantangan professional, apabila kita dapat menciptakan kota yang manusiawi, lebih baik daripada kota yang membuat kita menjadi pelayan, bekerja membanting tulang. Sesungguhnya kedua hal itu tidak bertentangan dengan keadaan kota maupun desa, tetapi justru merupakan hal yang dibutuhkan oleh lingkungan yang manusiawi. Banyak orang melihat alam berdasarkan maksud serta aturannya, kedamaian dan ketenangannya dapat mendorong untuk mawas diri serta membangkitkan semangat bahkan menuju kebaikan dan kesehatan. Sesungguhnya Kota membutuhkan alam ada di kota, sebanyak yang ada di pedesaan. Untuk dapat mempertahankannya, kota harus menjaga alam itu sebagai karunia yang begitu melimpah dan yang telah diwariskan kepada kota. Kita harus melihat lebih dalam nilai serta norma yang kita pegang, kita membutuhkan tidak hanya pandangan baik tentang manusia dan alam saja, tetapi juga suatu cara kerja yang dapat memberikan jaminan pada kita, bahwa hasil kerja tersebut tidak akan lebih merusak. Kota dan desa, semua sama pentingnya, tetapi persoalannya adalah keberadaan alam yang banyak melingkupi desa itu jarang terdapat dan sangat berharga di kota.

Gambar 1. 4

Perbedaan lansekap Desa dan Kota, namun kota berupaya menuju ketenangan desa.

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

MODUL 2. SEJARAH –LANSEKAP 4. PERANCANGAN LANSEKAP 4.1. Lansekap Pertanian 4.2. Lansekap Pertamanan 6. FILOSOFI DESAIN TAMAN ASIA TIMUR 6.1 Filosofi Desain Taman China 6.2. Desain Taman Asia 4.

5. SEJARAH TAMAN 5.1. Taman-Taman di Babylon 5.2. Taman-Taman Islam 5.3. Taman Di China 5.4. Taman Di Jepang

PERANCANGAN LANSEKAP Sejarah perancangan lansekap dimulai dengan tumbuh dan berkembangnya masyarakat yang hidup berdasarkan produk pertanian dengan pendekatan kepada alam semesta secara simbolik. Sedangkan pertamanan serta lingkungan perkotaan yang diciptakan, lebih mencerminkan hubungan antara masyarakat / manusia dengan alam maupun struktur masyarakat itu sendiri. Sehingga dari penjelasan tersebut, ada 2 (dua) sistem rancangan lansekap, yaitu: berdasarkan alam (lansekap pertanian/alam) dan berdasarkan geometri (pertamanan dan lingkungan perkotaan)

4.1.

LANSEKAP PERTANIAN Dalam konteks pertanian, lansekap didefinisikan sebagai :  

sebagai tatanan/susunan sawah dan perkampungan, sebuah ekspresi dari penggunaan serta dampak komunitas (berdasar pengertian dari asal usulnya : belanda) adalah perancangan yang berkaitan dengan pem berian tanda atau tujuan dari lahan / obyek bagi beberapa tujuan sosial.

Dengan definisi ini, maka tidak ada perbedaan bahwa rancangan lansekap sebagai seni ataukah sebuah usaha fungsional. Banyak diantara lansekap pertanian di dunia ditata dengan prinsip-prinsip fungsi secara murni, namun dianggap sangat menarik (pemandangan yang indah), misalnya : petak-petak sawah yang terhampar, dimana keindahan atau ekspresi estetika yang kita pahami bukanlah sesuatu yang paling penting didalam pemikiran orang-orang yang menciptakan lansekap tersebut. Lagipula dalam banyak hal, mereka memahami lahan serta lingkungan, sebagai tatanan sawah ladang, terasering, jalan berliku, jalur peneduh yang dihasilkan orang, sering bergenerasi - generasi dan secara tetap merupakan subyek dari suatu perubahan, mempunyai kesan kecocokan dan ketepatan yang dapat memberi lansekap suatu kualitas yang dapat memuaskan bagi pengamat, baik seniman ataupun pelaku (petaninya sendiri). Dalam arti yang lebih luas maka contoh lansekap terbaik sering memperlihatkan kesan logis, wajar dan sebuah hubungan dengan konteks yang sama dengan ladang pertanian yang produktif dan tertata baik.

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

4.2.

LANSEKAP PERTAMANAN Definisi taman bermula dari pengertian harfiahnya : - Kata taman atau garden berasal dari bahasa Hebrew: „Gan‟ artinya melindungi atau mempertahankan yang mengandung pengertian suatu yang melingkupi atau pagar pelindung. Sedangkan „oden‟ atau eden yang berarti kesenangan atau kegembiraan. - Dalam bahasa Inggris: garden mengandung suatu gabungan dua pengertian yang berarti lahan atau tempat yang terlingkup untuk bersenang-senang atau bergembira. Konsep taman untuk bersenang-senang berasal dari praktik-praktik penggarapan sawah – ladang dan irigasi kuno, dimana hampir seluruh kepercayaan/ agama meng uraikan tentang taman-taman atau surga pada awal zaman atau akhir kehidupan di dunia. Contoh :

5.

Taman (firdaus) yang dijanjikan menurut Kitab Suci dikatakan penuh dengan rumpun-rumpun pepohonan dan air-air yang mengalir jernih serta berbagai air mancur. Disini kesenangan yang semata-mata berakhir pada saat kehidupan di dunia, diperpanjang selama – lamanya (setelah kiamat, yang dikaitkan dengan amal perbuatan sewaktu hidup di dunia untuk mencapainya : penyadur).

SEJARAH TAMAN Secara turun temurun, nenek moyang zaman peradaban awal mempunyai kepercayaan serta legenda yang kuat yang arti maknanya untuk saat ini sudah kabur, namun setidaknya berpengaruh dalam pemikiran dan peradaban selanjutnya. Hal ini masih menjadi warisan budaya kita dan sebagian tanggung jawab terhadap sikap serta emosi yang kita sandang saat ini, perhatian kita yang terpadamkan pada tanam-tanaman, taman serta pertamanan. Apabila konsep serta bentuk taman sejak zaman babylon, Mesir maupun Persia dianggap berasal dari praktik-praktik pertanian, maka kita dapat mengartikan pula bahwa sebidang kebun sayur yang berpagar merupakan prototip asal mula taman.

5.1.

TAMAN – TAMAN DI BABYLON Peradaban lembah sungai Euprhat yang mulai berkembang sekitar 3500 tahun sebelum masehi, dimana taman - taman telah dibuat untuk tujuan kesenangan serta sebagai perwujudan kembali taman Firdaus. Sesuai asalnya, maka demensi serta bentuk petak-petak taman dibuat seperti yang terdapat pada sawah-sawah atau ladang. Beberapa karakteristik yang terlihat antara lain: -

-

Saluran-saluran irigasi serta kolam dipadukan kedalam taman untuk alasan yang fungsional, selain untuk memberikan kesenangan yang menyentuh perasaan didaerah beriklim panas dengan adanya unsur air. Bayangan yang teduh diperoleh dengan penanaman pohon hutan secara bergerombol, dan taman yang dilindungi dengan dinding keliling untuk menjaga kemungkinan masuknya binatang atau manusia yang tak diundang.

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

Para pemimpin atau kaum penguasa pada masa itu tinggal di kompleks istana yang dilengkapi dengan taman-taman seperti itu. Sebagai contoh adalah Taman gantung Babylon -

-

Taman yang dibangun sekitar 600 tahun sebelum masehi, dimana taman tersebut menempati areal lebih kurang 1,6 ha dan berbentuk teras-teras bertingkat dilengkapi dengan taman serta irigasi yang meningkat keatas tersusun secara seri, sampai seluruhnya mencapai ketinggian kurang lebih 120 meter. Dari tempat tersebut orang dapat mengamati pemandangan lembah serta hutan disekelilingnya. Taman yang dibangun oleh Nebuchadnezzar untuk istrinya, karena putri dari Media ini rindu akan kampung halaman nya yang subur, daerah berbukit hijau yang segar, penghasil buah-buahan serta bunga bunga, tidak seperti daerah Babylon yang panas dan gersang.

Taman Lembah Sungai Nil, dengan karakteristik : -

-

-

-

merupakan pusat peradaban lama lainnya. Mesir sudah terkenal sejak 3500 – 500 tahun sebelum masehi. Nilai-nilai keagamaan serta arti simbolik dari pepohonan serta bunga-bunga tertentu seperti: lotus, papyrus, pohon kurma telah mendorong serta menumbuhkan penggunaannya sebagai ornamen. Orang-orang kaya di Mesir membangun rumah tinggal mereka dengan tamantaman yang dikelilingi oleh dinding, terutama di kota Thebes, sebagai tipikal taman disana. Taman berbentuk persegi yang terdiri dari petak-petak tanaman bunga, kolam ruang-ruang kecil yang terlindung, pergola pohon anggur merambat sedemikian sehingga orang dapat berjalan diba wahnya mulai dari pintu gerbang sampai kerumah yang semuanya tersusun menurut sistem sumbu. Pohon buah-buahan ditanam untuk memberikan keteduhan, ada juga saluran irigasi serta anjung an-anjungan taman, dimana seluruh taman tersebut dikelilingi tembok tinggi.

Taman Istana Persia, dengan karakteristik : -

-

-

Dibuat sekitar 500 tahun sebelum masehi oleh raja Persia dengan menciptakan taman resmi yang mewah, yang ditujukan untuk bersenang-senang serta bercinta, untuk kesehatan serta kemewahan. memiliki saluran irigasi yang menembus taman bagaikan sebuah ladang tanaman pangan. Disini taman-taman dikelilingi tembok tinggi yang diawasi dari menara-menara pengawas. Pohon-pohon buah serta bunga-bungaan yang harum dibudidayakan diantara saluran-saluran air. merupakan taman dengan gaya lansekap daerah pertanian yang memanfaatkan air untuk irigasi dan penyejuk udara serta menumbuhkan simbolisme.

Usaha awal dalam perancangan taman pada peradaban kuno yang subur tersebut telah menembus ke dalam penyaring budaya yang berbeda dan dalam rentang waktu yang panjang menjadi dua tipe utama, yaitu: Taman Itali dan Taman Islam. 5.2.

TAMAN-TAMAN ISLAM Kekuatan pemersatu yang begitu besar dari Nabi Muhammad SAW dan Islam, telah mendasari berdirinya kerajaan Islam yang kuat dan luas pada abad ke 7 (tujuh )

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

yang berpusat di Damascus serta Bagdad, pengaruhnya sampai India Utara, afrika Utara, Sisilia, dan Spanyol bagian selatan. Bentuk dasar taman sebelumnya yang berasal dari Persia dan Timur Tengah, mengalami perkembangan dengan kekuatan prototip Islam terletak pada hubungan keagamaan dan tradisi yang digabung dengan perkembangan seni. Konsep taman Islam didasarkan pada citra sebuah sorga berupa lahan yang diairi dengan madu dan susu secara baik seperti diuraikan dalam Al Qur‟an. Dimana air merupakan unsur yang sangat penting bagi taman, baik untuk tujuan praktis maupun simbolis. Sedangkan di Persia, air dialirkan ke taman dengan „quanat‟ dari sumber air di dasar pegunungan yang tertutup salju. Air dialirkan ke taman-taman secara gravitasi dgn pipa yang ditanam dibawah tanah dan menggenangi saluran-saluran serta tandon di sekeliling taman yang diatur sebagai sistim irigasi bagi pepohonan serta tanaman dipetak-petak. Kemudian air melimpah keluar taman dan memberi suply pada lahan pertanian serta untuk memenuhi kebutuhan air bagi lingkungan perumahan disekitarnya. -

-

-

-

Secara konseptual, taman Islam berupa lahan yang pada relatif mnya datar dengan slope yang kecil, saluran-saluran air membagi taman menjadi 4 (empat) bagian berbentuk segi-4, yang menyimbolkan kosmos dan ke-4 sungai kehidupan. Taman diatur menurut sistem As dengan bentuk geometris, namun tanaman tumbuh alami sehingga memberi aksen kontras yang menarik. Pohon-pohon ditanam secara berderet searah dengan saluran air, sedangkan yang ditanam kebanyakan pohon buah-buahan : buah delima, kurma, kismis, serta buah-buahan import seperti jeruk cina ataupun peach. Tanaman tertentu mempunyai arti simbolik. Bunga juga berlimpah, seperti bunga mawar yang merupakan tanaman asli, sedangkan di pusat taman merupakan pertemuan saluran-saluran air, membentuk kolam yang luas berbentuk geometrik pula. Taman secara keseluruhan dilengkapi dengan binatang seperti burung-burung indah serta kijang. Akhirnya, seluruh taman dilingkupi dinding pengaman dengan menara kecil pada sudutnya, sedangkan pintu masuk ditempatkan pada setiap sisi.

“Taman surga” masa Islam pada dasarnya adalah sebuah oase tempat perlindungan yang aman terhadap angin serta debu gurun pasir. Pepohonan memberikan buah serta bayangan yang teduh terhadap terik matahari, sedangkan bunga memberikan bau harum serta warna yang indah. Air selain membantu mendinginkan udara, juga mempunyai arti simbolis yang sangat penting bagi dasar filosofi kehidupan Islam (setiap menunaikan ibadah sholat 5 waktu, harus melaksanakan wudlu terlebih dahulu, agar suci). 5.3.

TAMAN DI CINA Peradaban terbesar kedua serta sumber peran cangan taman adalah Oriental. Sebagai pusat peradaban, Cina mencapai puncak perkembang annya sekitar 600 tahun sebelum masehi.

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

Tradisi penanaman pohon tepi jalan sudah ada sejak masa itu. Kota-kota direncanakan dengan sistem grid, dengan jalan lebar yang tepinya ditanami pohon serta berorientasi utara – selatan dan timur – barat. Ruang-ruang luar berdinding tembok berbentuk empat segi panjang yang disusun secara ber jenjang dan simetris dalam satu sistem sumbu sebagai penyesuaian kosmos dan merefleksikan ajaran Konfusius, ajaran tersebut banyak membe rikan aturan-aturan yang ketat, misalnya di Peking dirancang dalam susunan seri ruangruang dgn mengikuti as utama, meningkat secara bertahap dari lantai terendah menuju ke lantai yang lebih atas, berakhir di ruang utama bagian dalam tempat kediaman maharaja / Kaisar. Sedangkan ajaran Taoisme sebagai kekuatantan dingan lebih memperhatikan pentingnya hubungan antara pribadi dan alam. Budhisme membuka jalan memasuki filosofi Cina dengan pemujaan yang terpusat kepada alam , serta meditasi makin menambah kuatnya perhatian masyarakat Cina terhadap lansekap dan hukum-hukum alam. Pertamanan pada abad ke 7 dan 8 sebelum masehi, dibuat untuk menciptakan pemandang an yang sederhana dan menarik oleh para seni man disertai penerapan aturan membuat lukisan serta puisi dalam pembuatan taman. Istilah Cina untuk lansekap : -

-

Shinshui yang berarti gunung dan air, dua hal yang kontras dengan maksud untuk memberikan keseim bangan yang dinamik antara kekuatan aktif dan pasif yang selalu berubah dan bergerak Yin – Yang adalah suatu keselarasan, harmoni antara kekuatan serta bentuk yang kontras seperti sungai dan dan perbukitan.

Didalam keseimbangan alam yang harmonis, manusia dipandang sebagai bagian yang padu tidak lebih dan tidak kurang, seperti elemen-elemen lainnya. Hal tersebut kemudian menjadi konsep peran cangan taman-taman yang ditujukan untuk men ciptakan lansekap alam, menciptakan lansekap simbolik yang didalamnya kekuatan-kekuatan alam yang kontras disusun secara harmonis sebagai setting bagi individu dalam meditasi atau untuk pelepasan dari keterikatan terhadap kehidupan sosial. Contoh : -

“Istana Musim Panas” dekat Peking merupakan park lansekap kerajaan yang luas, yang diciptakan untuk memanjakan penguasa didalam keindahan alam.

Tempat yang ideal ini dilengkapi dengan sederetan pavilyun, hall yang megah serta menara pagoda yang menambah keindahan pemandangan, serta memberi tempattem pat untuk menikmatinya seperti bangunan untuk menarik perhatian atau menyatakan cinta dan membaca puisi ( gazebo ?). Seluruhnya ada sekitar 100 bangunan yang ditempatkan secara hati-hati pada slope dari “Bukit Umur Panjang”. Pada tahun 550 masehi, ajaran Budhisme dengan konsep bumi ini sorga, memperkuat perhatian pengikut Tao terhadap alam serta mempunyai andil besar pada taman-taman Cina yang masuk ke Jepang.

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

5.4.

TAMAN DI JEPANG Perkembangan taman di Jepang sangat dipengaruhi oleh kepercayaan agama, simbolisme serta pengaruh Cina dalam berbagai proporsi, saat itu agama Shinto berkembang. Meditasi merupakan tujuan utama sebuah taman di Jepang, melalui taman tujuan hidup dapat diungkapkan. Budhisme Zen di zaman Kamakura abad ke 11 telah membawa konsep baru tentang kehidupan, Zen membedakan dengan simbol Budhisme yang lebih formal. Zen memandang taman sebagai alat meditasi, sehingga perlu untuk mengelilingi taman dengan dinding pelingkup yang tegas, dimana hubungan antara pengamat dengan taman telah ditentukan. Taman kering Zen merupakan refleksi yang sempurna kehidupan pertapa, yang menumbuhkan kesederhanaan dan disiplin, membawa keheningan spiritual. Contoh : -

-

Taman kering Zen pada zaman Muromachi abad ke 13 di Kuil Ryoan-ji, merupakan taman yang tidak terlalu luas ukuran panjang 22,5 meter dan lebar 9 meter, berbentuk empat segi panjang yang terdiri dari susunan 15 buah batu didalam 5 kelompok yang tidak sama, tersusun dalam pasir kasar yang disapu dengan pola melingkar me ngelilingi batu-batuan, sedangkan pola garis lurus untuk tempat lainnya yang jauh dari batuan tersebut. Satu-satunya vegetasi yang ada dalam enclosure tersebut adalah beberapa lumut yang terdapat disekitar batuan. Ruang taman, yang terbingkai dengan dinding pelingkup (enclosure), berbagai imajinasi terpadu meluas dari sebuah pemandangan lansekap berupa kosmis sampai pada titik pusat perhatian, seolah digambarkan batuan berdiri tegar bagaikan pulau karang ditengah gelombang lautan (pasir) dimuka garis pantai, ini merupakan imajinasi, yang muncul bagaikan irama semburan gunung api dari jajaran pegu nungan dengan pasir yang melingkar di sekitar dasarnya bagai awan yang melekat pada lereng yang lebih rendah.

Taman tipe lain adalah yang disebut sebagai “ Taman jalan santai” ini merupakan taman yang umum di Jepang, zaman Edo abad ke 16, dengan beberapa contoh di Kyoto. -

-

-

-

Ide taman untuk jalan santai, adalah penciptaan suatu rangkaian pemandangan dan pengalaman yang tersusun secara „seri‟, yang dapat dialami dengan berjalan-jalan dalam taman. Secara ideal perjalanan rute mengikuti arah jarum jam yang mengelilingi danau yang sengaja dibentuk secara tidak teratur, perjalanannya diatur dengan belokan dan putaran berkaitan dengan penanaman vegetasi dan sesuai dengan topografi setempat. Keseluruhan taman tidak dapat dinikmati secara bersamaan pada saat yang sama, tetapi setiap pemandangan disusun dan diarahkan secara hati-hati, melalui bangunan-bangunan, vila-vila, rumah minum teh, kuil serta jembatan. Bayangan mengenai ruang dan lansekap secara berkesinambungan adalah PERANCANGAN LANSEKAP tujuan utama dari taman zaman itu.

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

Kontras terhadap taman oriental, di Yunani perhatian terhadap taman hanya sedikit, bangunan pribadi lebih sederhana dibandingkan dengan tempat-tempat / bangunan penting untuk kegiatan sosial seperti “ agora” , gymnasium ataupun theater. Ruang keluarga menghadap sebuah halaman dalam yang biasanya diperkeras dan dihias dengan patung serta tanam-tanaman dalam pot. Sehingga dapat dikatakan bahwa pada zaman ini bangunan / tempat sosial merupakan hal yang terpenting. Agora yang merupakan ruang luar terbuka (la pangan terbuka ) ditengah / pusat kota sebagai tempat berkumpulnya masyarakat atau para filsuf untuk berdiskusi, pada perkembangannya (yang diadaptasi oleh Romawi) dikelilingi sela sar beratap (stoa), untuk melanjutkan diskusi di tempat yang terlindung dari hujan, yang pada akhirnya berkembang menjadi pasar. Di Roma yang pada dasarnya mengikuti pola Yunani, bangunan pribadi / rumah dibangun langsung ditepi jalan dan saling berhadapan, sedangkan pada bagian dalam terdapat halaman dalam yang disebut sebagai “atrium”. -

Atrium merupakan halaman dalam yang dikelilingi oleh kolom-kolom, fungsinya secara simbolik adalah untuk tempat bagi seorang ayah untuk memberi wejangan putra laki-lakinya.

Sedangkan agora yang mengambil-alih dari Yunani kemudian menjadi “forum” yang dikelilingi oleh selasar beratap (stoa), dan pada perkembangan selan jutnya menjadi bangunan beratap. Karena bayangan yang diberikan oleh sela sar beratap tersebut, maka pepohonan menjadi tidak terlalu penting. Sedangkan agora yang mengambil-alih dari Yunani kemudian menjadi “forum” yang dikelilingi oleh selasar beratap (stoa), dan pada perkembangan selan jutnya menjadi bangunan beratap. Karena bayangan yang diberikan oleh sela sar beratap tersebut, maka pepohonan menjadi tidak terlalu penting. Apabila terdapat tanaman, maka tanaman tersebut ditempatkan pada pot-pot, baik kecil maupun besar yang terbuat dari batu ataupun marmer (bahan yang banyak terdapat disana), petak-petak bunga yang terangkat diatas tanah, kolam air, meja marmer serta patung-patung sebagai penghias halaman dalam. Karena orang kaya Romawi berasal dari daerah berlansekap pertanian disekitar Roma, maka mereka membangun villa diluar kota dengan suasana pertanian pedesaan. Villa tersebut dilengkapi dengan taman (pertanian), seperti tanaman pohon fig -

-

Villa-villa tersebut merupakan rumah peristirahatan untuk musim panas yang dilengkapi dengan teras-teras dengan bunga-bunga yang harum, ada juga yang villanya ditempatkan diatas air untuk daerah beriklim hangat (sub tropis ). Contoh: Cicero tercatat mempunyai 18 buah villa ; pada tahun 100 masehi, Pliny yunior membangun villa yang besar diluar kota Roma di Laurentinum ( 22 km dari Roma ).

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

-

-

6.

Taman Tuscan Pliny ditempatkan pada lereng bukit dan dipadukan dengan badan air serta air mancur dimana taman dipangkas membentuk ornamen dan kolonade (kolom-kolom berjajar ). Pada zaman Romawi telah dibangun sistem “aquaduct” untuk mengalirkan air dari sumber mata air di gunung ke kota Roma. Villa Hadrian di Tivolli dibangun pada abad 117 dan 138 masehi, merupakan taman yang luas dari sebuah estate besar yang terdiri dari banyak bangunan, waduk serta kolam-kolam, teras-teras dan patung, walau unit-unit taman tersebut membuat kompleks itu menjadi bagus, akan tetapi tidak ada konsep rancangan taman secara keseluruhan.

FILOSOFI DESAIN TAMAN ASIA TIMUR Istana dan taman domestik yang dibangun di China Kuno dan Jepang Kuno sampai sejauh ini tidak ditemukan sisa-sisa arkeologi atau visual. Namun sejarah Taman/ kebun di Asia Timur diketahui karena dibuat di bawah pengaruh ide-ide religius Asia terkait dengan ajaran Konfusius, Buddha Shinto, dan Lao Tzu. Ide-ide tentang ruang sakral telah mempengaruhi desain kedua taman China Kuno, yaitu: taman kuil dan taman domestik, dimana jenis taman tersebut tidak dapat dipisahkan, karena kaisar dianggap sebagai dewa dan pendeta membuat kebun domestik.

Gambar 6. 1

The Lion Grove Garden in Suzhou, China

Gambaran gaya dari alam dibuat oleh para Pendeta/ biksu di bawah pengaruh Taoisme dan Buddhisme telah dikenal sebagai „Taman Sastrawan/ sarjana China‟. 300 SM lukisan lacquer China (perunggu) menunjukkan pemburu, mungkin di taman berburu ( lihat karakter China untuk Pohon dan Taman, dari script segel) 6.1.

FILOSOFI DESAIN TAMAN CHINA Buddhisme, Taoisme dan Konfusianisme, merupakan aspek penting dari filsafat Cina klasik dan bersama-sama mempengaruhi penciptaan Chinese Garden. Dari tiga kepercayaan ini, Taoisme memiliki pengaruh terbesar. Tao berpikir umumnya berfokus pada alam dan pada hubungan antara manusia dan alam semesta, dalam rangka membangun harmoni antara manusia dan alam. Taman yang paling memiliki layout geometri teratur datang dari citra pegunungan alami, sungai dan danau. Tapi jenis taman dua, taman kuil dan taman Pemakaman, seringkali

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

memiliki tata letak geometris biasa dipengaruhi oleh Konfusius. The Temple of Heaven Park di Beijing adalah contoh yang baik. Perencanaan kota klasik China sangat ketat sesuai dengan prinsip-prinsip Konfusianisme. Konfusius memberikan struktur yang teratur untuk hubungan sosial dan ini mempengaruhi desain tertib kota. Buddhisme mempengaruhi citra puitis taman/kebun dengan ide-ide puitis datang dari pikiran manusia. Sebuah batu bisa melambangkan gunung, dengan membuat konsepsi, membuat taman Cina membentuk seni abstrak.

Gambar 6. 2

Gambar 6. 3

a) Imperial Garden in the Forbidden City China. b) Chinese Imperial Cemetery Garden Cemetery outside Beijing

a) Temple of Heaven and Temple of Agriculture in Beijing. b) Taoisme, Alam dan pulau Dewadewa

Penjelasan diagram kosmik„Taman China‟, mengungkapkan bahwa pandangan yang mendalam dan kuno dari dunia dan tempat manusia di dalamnya. Namun juga meliputi : -

Latar belakang untuk sebuah peradaban Tempat di mana penyair besar dan pelukis telah bertemu dan bekerja Penuh tawa dan canda dan adegan mesra, dan status-upaya mencari kekayaan nouveaux tak terhitung jumlahnya Pengaturan untuk melakukan kontemplasi secara damai Pengaturan untuk festival drama keluarga dan rumit

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

-

6.2.

Domain untuk 'seorang wanita yang terikat cinta. Untuk menyelinap pergi pada malam hari, di bawah pantulan permukaan yang berkaca-kaca sebuah taman kolam (seperti dalam Dream of Red Chamber dan Keluarga Pa Chin).

DESAIN TAMAN ASIA DAN GAMBARAN SEJARAH Tidak dapat dipungkiri bahwa desain taman di Asia dipengaruhi oleh kepercayaan yang dianut. Taoisme mengacu pada ajaran Lao Tzu, yang hidup sekitar c 600 SM, sebagai pendirinya. Dia mungkin satu-satunya penulis dari Tao Te Ching (atau Daodejing atau Dao De Jing). Titik yang sama dibuat tentang Chuang Tzu dan Kitab Chuang Tzu. Taoisme adalah cara-cara alam semesta, yang mengalir sesuai jalurnya, seperti air yang mengalir, karena ini adalah cara melakukan dengan baik. Sebagaimana pengobatan Cina yang bertujuan untuk menyeimbangkan tubuh, sedangkan tindakan adalah kelambanan. Melakukan apa-apa adalah hal yang paling positif yang dapat dilakukan. Naskah Taois awal berkembang pada abad ke-4 SM, tetapi logika membawa kita menjauh dari Dao. Ia telah mengemukakan bahwa Buddhisme adalah sebuah cabang dari Taoisme, disaring melalui pikiran non-Cina. Jika Ajaran Buddha berusaha untuk melarikan diri dari kehidupan mewah, maka Taois berusaha untuk memperpanjang hidup. Juga, dalam banyak hal Buddhisme sebagai cabang dari agama Hindu. Asumsi paling aman adalah bahwa Hindu, Budha dan Taois semua merupakan keyakinan yang memiliki asal-usul di Asia Tengah. Taoisme berkembang dengan pemahaman ying-yang didalamnya. -

-

-

-

Taoisme,ajaran yang menekankan pencarian untuk umur panjang dan keabadian, sebuah pencarian yang dapat dibantu melalui diet, olahraga, pernapasan, alkimia, perilaku etis dan perjalanan ke Kepulauan Dewa. Taoisme adalah prinsip yang mencakup alam, kekuatan yang mengalir melalui segala sesuatu yang ada di alam semesta. Taoisme mendorong bekerja dengan kekuatan alam. Ini diwakili grafis oleh diagram Yin-Yang, polaritas yang pratanggal Taoisme yang terorganisir. Hal ini diwakili oleh Taijitu (diagram yang paling tertinggi, (太极 图, Wade-Giles: T'ai Chi T'u, Pinyin:. Tai Ji Tú;). Yin dan Yang pertama kali muncul sebagai sisi gelap dan terang. Dalam perumpamaan sebuah gunung yang aktif, maskulin, dan terang adalah pasif, feminin dan gelap, Surga aktif, Bumi pasif, diagram menunjukkan keseimbangan berlawanan di dunia alam pengobatan Cina juga menekankan keseimbangan. Yin dan yang hanya disebutkan sekali dalam Daodejing (di mana De berarti kekuasaan, serta hal-hal lain) kemudian tumbuh secara bertahap. Yin dan Yang menjadi dua kekuatan berinteraksi di alam, tetapi dengan interaksi konstan. Jadi pembagian itu tidak statis, ini adalah keseimbangan terus-menerus bergerak yang diambil oleh banyak pemikir Cina dari abad ke-2 atau ke-3.

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

Gambar 6. 4 Yin-yang dan Altar Tanah dan Grain (sekarang Zhongshan Park atau Sun Yat-Sen Memorial Park di Bejing) Altar Tanah dan Grain (sekarang Zhongshan Park atau Sun Yat-Sen Memorial Park di Bejing) memiliki apa yang sejarawan Barat sebut 'formal' tata letak. Ini bukanlah jenis taman maupun gaya desain yang menampilkan dalam sejarah 'yang' Chinese Garden.

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

MODUL 3. KLASIFIKASI, FILOSOFI DAN DESAIN LANSEKAP 7. KLASIFIKASI TAMAN ASIA TIMUR 7.1 TIGER Hill 7.2. Kronologi Sejarah desain 7.3. Klasifikasi Taman China 9. TAMAN-TAMAN EROPA BARAT 9.1. Pendahuluan 9.2. Taman Italy 9.3. Taman Perancis 7.

8. TAMAN-TAMAN TERKENAL DI ASIA BARAT 8.1. West asian Graden 8.2. Islamic garden 8.3. Polytheist Garden 8.4. Hindu Garden 8.5. Buddhist Garden

KLASIFIKASI TAMAN ASIA TIMUR Ada kecenderungan yang disesalkan bagi sejarawan taman untuk menulis tentang Chinese Garden seolah-olah itu adalah satu hal yang diciptakan sekitar 5000 tahun yang lalu, yang dibuat untuk satu tujuan dan tidak pernah berubah. Oleh karenanya perlu diketahui klasifikasi jenis taman China oleh Xiaomin Wu. Tahap berikutnya dalam mengembangkan sistematis sejarah desain taman di Cina harus melacak evolusi dari masing-masing jenis selama ribuan tahun. Hal ini harus dilakukan secara paralel dengan studi tentang pengaruh taman/ kebun Cina di negara-negara tetangga serta pengaruh negara-negara tetangga di China. Salah satu aspek yang diabaikan dalam banyak sejarah taman China adalah yang menyangkut pengaruh Buddhisme. Aspek lain yang rumit dalam sejarah taman China adalah bahwa hal itu biasanya dipelajari tanpa mengacu ke Jepang atau Korea. Padahal, sejarah taman di Eropa misalnya mengalami terkompartementalisasi taman Perancis dan Italia atau kebun Italia dan Inggris. Namun hal ini tidak dilakukan berkenaan dengan sejarah taman China, Jepang, India dan Korea. Penjelasannya adalah bahwa negara-negara tersebut yang tidak ramah pada abad kedua puluh sejarawan taman Amerika menganggap perlu memperhatikan pengaruh Cina pada taman Jepang, namun mereka telah memberikan perhatian lebih ke Jepang dari pada ke Cina atau India atau Korea. Altar Tanah dan Grain (sekarang Zhong-shan Park dan Sun Yat Sen Memorial-di Bejing) memiliki apa yang sejarawan taman Barat sebut sebagai tata letak 'formal' '. Ini bukanlah '' jenis taman atau gaya desain '' yang ditampilkan dalam sejarah Chinese Garden.

7.1.

TIGER HILL Tiger Hill adalah bukit buatan dan tempat pemakaman Dia Lu. Dianggap sebagai pendiri Suzhou (di abad ke-6 SM) dia diyakini dilindungi oleh harimau putih yang datang untuk mengunjungi makam tersebut. Tiger Hill terkenal karena pemandangannya dan populer dengan turis. Berbahan dasar bata, Pagoda Cloud Rock (dibangun pada abad ke-10) berdiri di Bukit. Kuil lain di atas bukit terdiri dari kolam renang Pedang dan Seribu Manusia Batu.

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

Gambar 7. 1

Zhong-shan Park dan Sun Yat Sen Memorial-di Bejing

Seperti Asia Barat dan Eropa, China memiliki tiga jenis utama dari ruang luar tertutup dan bervegetasi : taman berburu, taman/ kebun domestik dan taman/ kebun agama/ religi. Meskipun taman berburu China kuno telah lenyap, ada terdapat taman lanskap besar kekaisaran dimana kerabat dekat mereka bertempat tinggal (misalnya Danau Barat dan Beihai). Dan juga memerintahkan untuk membuat halaman domestik, di bawah pengaruh Konfusius, tetap di kota-kota China kuno. Representasi Stylised dari alam dibuat oleh para Biksu di bawah pengaruh Taoisme dan Buddhisme yang terkenal sebagai 'kebun sarjana‟ di China. 7.2.

KRONOLOGI: SEJARAH DESAIN TAMAN CHINA /CHINESE GARDEN Seperti Asia Barat dan Eropa, China memiliki tiga jenis utama dari ruang luar tertutup dan bervegetasi : taman berburu, taman/ kebun domestik dan taman/ kebun agama/ religi. Meskipun taman berburu China kuno telah lenyap, ada terdapat taman lanskap besar kekaisaran dimana kerabat dekat mereka bertempat tinggal (misalnya Danau Barat dan Beihai). Dan juga memerintahkan untuk membuat halaman domestik, di bawah pengaruh Konfusius, tetap di kota-kota China kuno. Representasi Stylised dari alam dibuat oleh para Biksu di bawah pengaruh Taoisme dan Buddhisme yang terkenal sebagai 'kebun sarjana‟ di China. -

-

-

1.000 CE lukisan pemandangan alam Cina menjadi mapan. Mi Fu (atau Mi Fei 1.051-1.107), mengambil batu sebagai „pasangan' dan busur . Dia menciptakan "gaya Mi" tinta-lukisan pemandangan dan adalah kaligrafi yang besar. 1.044 CE Pavilion Gelombang Bergelombang di Suzhou 1.126 CE Penangkap air di Juchen, Hangzhou dan Danau Barat dikembangkan sebagai taman lanskap c1200 CE Beihai Park di Beijing 1.275 CE Marco Polo mengunjungi Cina dan menggambarkan Kota Terlarang dan Hangzhou 1.421 CE Bejing menjadi ibukota Cina 1.440 CE Taman Jala ikan /Master-of-Fishing Nets Garden di Suzhou 1.703 CE Summer Imperial Mountain Resort di Chengde/ Taman Resort Musim Panas Kekaisaran di Chengde. 1.872 CE Hu Xue-yan Villa /Hu Xueyan Garden : Taman dan Villa Hu Xue Yan

Luo-yang adalah ibukota Cina sebelum abad ke-10 – dengan perkiraan terdapat 1.300 kuil Budha. Beberapa kuil bertahan di tempatnya , yang sekarang menjadi kota industri. Paling penting adalah Si Bai ma, di situs kuil Budha pertama di Cina (dibangun 68 AD) - situs ini berada sekitar 13 km sebelah timur dari Luo-yang.

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

Pada abad ke-7 Masehi, kaisar Yang-ti (memerintah 604-617) menciptakan sebuah istana besar dengan 16 halaman perumahan (untuk selir) dan taman dengan Five Lakes dan Four Seas. Laut Utara memiliki pulau yang mewakili Kepulauan Dewa. Ada paviliun di pantai dan koleksi besar tanaman dan binatang eksotis. Taman Lo-yang telah sirna, tetapi ada taman serupa di China (misalnya Danau Barat di Hangzhou dan Beihai Park di Beijing).

Gambar 7. 2

Pavilion Gelombang / The Pavilion of Surging Waves

Pavilion Gelombang adalah taman klasik yang dibuat selama Dinasti Sung. Namanya berasal dari penyair Su Shunqin, yang menulis bahwa: "Jika air dari sungai Tsang Lang yang bersih, saya menyematkan pita pada topi resmi saya di dalamnya, jika kotor, saya mencuci kaki saya. Taman 'meminjam' kanal terdekat. Pohon membentuk kanopi di atas taman dan ada bambu di luar jendela.

Gambar 7. 3

The Pavilion of Surging Waves dan Pavilion Cang Lang Ting

Forbidden City (Palace Museum) Bekas istana dinasti Ming dan Qing dilarang untuk rakyat jelata selama 500 tahun. Ini adalah kompleks istana terbesar di dunia, dengan lebih dari 800 bangunan dan hampir 10.000 kamar. Istana ini dibatasi oleh dinding setinggi 10 meter dan parit-52 meter lebar. Tata letak bangunan benar-benar geometris (kontras dengan Imperial Garden dalam istana).

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

Geoffrey Jellicoe menulis dalam The Landscape of Man, 'ditata menurut perhitungan kosmis, surga yang dianggap putaran dan mitra bumi menjadi persegi'. Sehingga ada sistem 'kotak satu dalam lain. Geometri Konghucu dan penetrasi tak beraturan adalah bentuk alam Tao, keduanya berada dalam harmoni‟. Tapi, Jellicoe juga mencatat, 'tanpa poros tengah tegas perencanaan Barat. Sumbu sederhana lewat di bawah dan melalui bangunan dan tidak membagi satu sisi dari yang lain. Bekas istana dinasti Ming dan Qing dilarang untuk rakyat jelata selama 500 tahun. Ini adalah kompleks istana terbesar di dunia, dengan lebih dari 800 bangunan dan hampir 10.000 kamar. Istana ini dibatasi oleh dinding setinggi 10 meter dan parit-52 meter lebar. Tata letak bangunan benar-benar geometris (kontras dengan Imperial Garden dalam istana). Rencana Kota, Geoffrey Jellicoe menulis dalam The Landscape of Man, 'ditata menurut perhitungan kosmis, surga yang dianggap putaran dan mitra bumi menjadi persegi' sehingga ada sistem 'kotak satu dalam lain. geometri Konghucu dan penetrasi tak beraturan adalah bentuk alam Tao, keduanya berada dalam harmoni). Tapi, Jellicoe juga mencatat, 'tanpa poros tengah tegas perencanaan Barat. Sumbu sederhana lewat di bawah dan melalui bangunan dan tidak membagi satu sisi dari yang lain.

Gambar 7. 4

Forbidden City

The Master-of-Fishing Nets Garden Ini adalah taman sarjana, dinamai padepokan Nelayan. Pintu masuk adalah melalui kawasan perumahan. Taman itu terkenal dengan bunga peoni pada abad kedelapan belas dan kembali ditanam pada abad kedua puluh. Hal ini kecil tapi sangat rumit dengan dua bagian utama dan beberapa pelataran Musim Semi „Jade‟ (digunakan sebagai model untuk pengadilan China di Museum Metropolitan New York). Pusat taman dengan kolam ditengah, dikelilingi oleh bangunan, termasuk Pavilion „munculnya bulan dan Angin‟ dan paviliun „pencuci Pita‟. ini adalah salah satu dari empat taman/kebun Suzhou yang terdaftar di Unesco. 7.3.

KLASIFIKASI JENIS TAMAN CHINA Dalam pra-abad ke-20 Cina, taman/ kebun dirancang sebagai seni abstrak terinspirasi oleh pemandangan alam, khususnya gunung dan pemandangan air.

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

Gardens, dipahami sebagai ruang luar estetis dirancang diresapi setiap aspek kehidupan. Hal ini ditegaskan oleh lukisan kuno, gantha, arkeologi dan situs yang masih hidup. Berbagai jenis ruang yang dibuat untuk kelompok pengguna yang berbeda dan jenis yang paling umum taman China dapat diklasifikasikan sebagai berikut : 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

Taman berburu Imperial Royal garden (taman kekaisaran) Taman Kuil/ Temple (termasuk Bhuddhist Garden, Dao Confucius Garden) Taman Scholar (garden/ taman Pribadi / Taman Sastrawan) Taman pemakaman Taman Resort Taman college/ kampus/ perguruan Courtyards/ pekarangan/ halaman

Gambar 7. 5

Gambar 7. 6

Garden

dan

Hu Xue-yan Villa

Hu Xue-yan Villa dan Hu Xue-yan Villa

Chengde - Imperial Summer Mountain Resort Chengde, lokasi yang dipilih untuk iklim / musim dingin dengan pemandangan yang indah, digunakan oleh Kaisar Manchu sebagai sebuah perkemahan untuk

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

perjalanan musim panas mereka di utara. Lokasinya menekankan kesatuan antara utara dan selatan Cina. Pada tahun 1703 taman ini menjadi tempat peristirahatan musim panas Kangxi dan menjadi bangunan permanen. Taman ini digunakan untuk berburu pada musim gugur (Mulanqiuxian). Area seluas 5.600 ha tertutup oleh dinding. Banyak bangunan yang didirikan di taman, lengkap dengan hutan danau, serta pemandangan pegunungan. Adegan taman disusun untuk mewakili lanskap Cina terkenal (misalnya Danau Barat di Hangzhou, Taman Gelombang Bergelombang di Suzhou, Jin Shan Garden di Beijing). Setelah ada 72 adegan tersebut membuat mikrokosmos lanskap China. Daerah Chengde merupakan daerah yang sangat populer dengan turis modern.

Perlu dicatat bahwa banyak rumit tentang 'Taman China' untuk membedakan tiga jenis ruang. Dalam istilah Barat mereka dapat disebut sebagai :  Taman lansekap  Halaman domestik  Taman sakral A. Taman Lanskap China China memiliki taman selama Dinasti Shang (1766-1111 SM) di mana pemandangan yang luas digunakan sebagai tempat untuk olahraga. Tapi ini bukan taman dalam pengertian modern – yang menurut mereka adalah taman alam. 'Bukit dan air' istilah ini serupa dalam arti dengan 'landscape' Barat. Batu-batu, komponen material penting dari taman China, berasal dari Danau Tai, dekat Suzhou, dan menjadi fitur taman sarjana/ sastrawan. B. Halaman domestik hunian menghadap Selatan

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

C. Taman Domestik Halaman dalam (enclosed outdoor space)

Gambar 7. 7 West Lake (Hsi Hu)

Ada empat pulau di danau dan paviliun serta taman dibuat di dekat pantai. Keempatnya memiliki terkenal memiliki nama: 'Lotus Flowers Swaying in Gentle Breeze in the Quyuan Garden', 'Autumn Moon on the Calm Lake', 'Leifeng Pagoda in

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

the Twilight of the Setting Sun', 'Twin Peaks Soaring into Clouds' and 'Three Pools Mirroring the Moon'. Bunga Lotus tergoyang angin Lembut di Taman Quyuan', „Bulan musim gugur di Danau Tenang', 'Pagoda Leifeng dalam Matahari Senja hari ', „Puncak kembar menjulang ke awan' dan 'Tiga Kolam renang mencerminkan bulan '. Sekarang tempat ini sangat populer dengan turis.

Ini adalah kata-kata disusun oleh penyair yang terkenal dari Dinasti Song, Su Dongpo (960-1127) ketika ia membandingkan Danau Barat ke Xi Zi, wanita paling cantik di Cina kuno. Puisi yang sentimentil tidak ragu meninggalkan satu kemuliaan pemandangan yang menginspirasi mereka.

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

Awalnya merupakan inlet laut dangkal, karena tertimbun lumpur 5,68 kilometer persegi (sekitar 1.404 hektar) air menjadi Danau Barat yang terkenal. Lanskap kultural danau dimulai pada abad ke-9, mengembangkan bentuk pada abad ke-13 yang bertahan hingga abad ke-18. Selama sekitar sepuluh abad, ia selalu menjadi tempat spiritual dari elit budaya Cina, surga bagi semua strata masyarakat Cina dan danau terkenal di Cina dengan sejarah terpanjang dan pengaruh terbesar. Hal itu tertulis di Daftar Warisan Dunia pada Juni, 24, 2011, oleh panitia Konferensi Warisan Dunia ke-35 di Paris. 8.

TAMAN-TAMAN KUNO YANG TERKENAL DIBANGUN DI ASIA BARAT. Menurut mitos penciptaan Mesopotamia dan Mesir, dunia mulai berair dalam kegelapan. Para dewa kemudian membuat tanah, cahaya dan kehidupan dan menghormati tempat-tempat suci yang terdiri dari gundukan, kolam renang, tanaman, bangunan dan teras -berundak. Ini adalah lansekap simbolik awal dan komponen mereka, dengan langit, serta unsur-unsur komposisi taman dan desain lansekap. Dalam ribuan tahun setelah 3000 SM, Taman luas/ besar dibuat di pinggiran Asia Tengah. Asal-usul desain taman adalah sebagai penempatan seni rupa dalam keyakinan agama tentang sifat dunia dan tempat manusia di alam.

8.1.

WEST ASIAN GARDENS: IRAQ, EGYPT, IRAN, SYRIA, JORDAN, ARABIA Hortikultura mulai C 10, 000 SM dan taman estetis dirancang pertama kali dikenal sejarah dibuat di bawah pengaruh polyteisme di Asia Barat (c 3, 000BCE). Nama-nama modern dari negara-negara di mana taman ini dibangun adalah Irak dan Mesir. Sekitar 500 SM taman/ kebun estetis dirancang juga sedang dibangun di Iran. Contoh-contoh : Babel Eridu Ur Uruk Nineveh Khiva Taman Eden Domain Amun Luxor Amarna Medinet Habu Sennufer ini taman Karnak Mycenae Pasargadae Persepolis Naqsh-e Rustam Firouzabad Bishapur Ctesiphon

8.2.

ISLAMIC GARDENS IN WEST ASIA, SPAIN, CENTRAL ASIA AND INDIA Islam menjadi agama yang dominan di Asia Barat dan, seperti Kristen di Eropa, tertekannya polyteisme dan taman/kebun pagan dihancurkan. Baik Islam maupun Kristen terus mengembangkan gaya yang sangat halus dari desain taman yang menarik pada preseden polyteis. Contoh-contoh: Great Palace Konstantinopel Umayyah Masjid Damaskus Khirbat al-Mafjar Balkuwara Palace Abu Dulaf Masjid Madinat al-Zahra Istana Alhambra Sikandra Timur yang Shahr-e Sabz Afrasiab Uleg Beg madrasah Madrasah Chahar Bagh Bagh Doulatabad Bagh-eFin Bagh-e Babur Ram Bagh Lotus Garden Dholpur Purana Quila Humayun Tomb Mausoleum of Ismael Samani Fatehpur Sikri Taj Mahal Agra Red Fort Fort

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

Shalimar Bagh Nishat Bagh Achabal Itmad ud Daulah Mandu Kaliadeh Palace Bundi Deeg Islamnagar Sahelion-Ki-Bari Istana Amber Orchha Istana Topkapi Umayyad Mosque Courtyard Damascus

Umayyad Mosque -

Masjid Ummayad, juga dikenal sebagai Masjid Agung Damaskus, salah satu masjid tertua di dunia. Pada jaman dulu situs tersebut memiliki Kuil Hadad sebuah kuil Romawi, yang didedikasikan untuk Jupiter dan sebuah gereja Bizantium. Penaklukan Islam terjadi pada 636 dan gereja dibeli dan dibongkar pada 715. Halamannya memiliki sesuatu dari karakter sebuah biara Kristen dan sesuatu dari karakter pengadilan kemudian menjadi masjid. Gaya dekorasinya juga merupakan perantara antara desain Kristen dan Muslim. Perbedaan penting antara pengadilan biara dan lapangan masjid adalah bahwa cloisters adalah pengadilan negeri dan masjid adalah untuk berdoa.

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

Khirbet al-Mafjar -

-

Khirbet al-Mafjar (Qasr Hisham - atau Istana Hisyam) adalah sebuah istana Umayyah yang terletak + 5 km sebelah utara dari Yerikho di lembah Yordan. Sebuah masjid, istana, dan rumah mandi diatur dalam Halaman tertutup yang luas , kemungkinan telah dikelola sebagai taman. Halaman ini diberi pintu masuk / gateway pada dinding luar. Terdapat halaman dengan kolam persegi atau air mancur. Balairung dihiasi dengan mosaik singa menangkap kijang yang terkenal, di depan pohon besar yang mengindikasikan karakter dan penggunaan luas lahan tertutup di luar halaman. Andrew Petersen, dalam Kamus Arsitektur Islam (Routledge 1996 p 96) menulis bahwa Khirbat al Mafjar memiliki 'kolam persegi besar dengan paviliun pusat pada kolom yang akan membentuk inti dari taman. Kemungkinan bahwa disekitar istana memiliki taman sementara ada halaman taman besar berdinding di sebelah barat bangunan utama '.

Palace of Balkuwara, Samaria -

-

Khalifah al-Mustasim mendirikan sebuah ibu kota baru di Samara pada th 836. kemudian ditinggalkan di th 883, yang mencakup luas + 50km. Ettinghausen dan Grabar menggambarkannya sebagai 'istana seukuran kota dan menyatakan bahwa' tradisi Timur Dekat kuno dari kerajaan 'surga' diadopsi oleh Abbasiyah dan dinyanyikan oleh penyair mereka „ [Ettinghausen, R., Grabar, O , seni dan arsitektur Islam: 650-1250 (Penguin: 1987). hal. 20]. Istana Balkuwara memiliki serangkaian pengadilan pada sumbu. Pintu rumit dicapai dari satu pengadilan yang lain. Rencana Gothein ini menunjukkan jalan Chahar bagh menyeberang di halaman yang lebih besar, tetapi (1) halaman belum digali (2) tidak ada tanda garis-garis pada foto udara (3) tidak ada jalan menyeberang pada rencana penelitian arkeologi dalam buku The Alastair Northedge topografi sejarah Samarra (London: British School of Archaeology di Irak, 2005). Mehdi Khansari dan M. Reza Moghtader (dalam buku mereka pada Taman Persia, 1998) mengikuti rencana Gothein .

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

-

Madrasah-ye Chahar Bagh Madar-e Shah (the King's Mother) Bangunan berasal dari fase terakhir dari dinasti Safawi dan sebelumnya dikenal sebagai Madrasah-ye Madar-e Shah (Theological College of Shah‟s Mother). Bangunan 2 lantai yang indah dengan mirhab (ceruk menghadap ke Mekah) dilingkupi sebuah halaman yang ditanami, dengan kolam renang yang elegan. Merupakan tempat bagi ketenangan untuk berdoa. Madar-e Shah (the King's Mother)

Great Palace, Constantinople -

-

-

Masjid Sultan Ahmet (Blue Mosque) dibangun di lokasi setara Istana Kaisar di Roma Byzantium. Satu-satunya masih dapat dilihat adalah lantai di Museum Mosaic Great Palace (Buyuk Saray Mozaikleri Muzesi). Sesuai dengan deskripsi yang masih hidup, mereka menunjukkan Istana Besar untuk memiliki bangunan pengadilan peristyle dengan lantai mosaik - seperti bangunan lain di seluruh dunia Romawi. Kemungkinan ada sisa-sisa fisik lainnya di bawah Masjid Biru dan fragmen juga ditemukan di ruang bawah tanah antara bangunan Masjid Biru dan Laut Marmara.

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

Bagh-e Babur -

The Bagh-e Babur adalah makam Babur di bukit Shah-e Kabul. Paviliun musim panas dibangun oleh Amir Abdur Rahman pada tahun 1880 dan ada masjid marmer dibangun oleh Shah Jahan pada 1646 dalam perayaan penangkapan Balkh. Bangunan dan Taman kebun menderita selama, perang Rusia, Taliban dan Koalisi di Afganistan. UNESCO meluncurkan rencana restorasi pada tahun 2002.

Shalamar Bagh in Kashmir -

-

Shalamar is on the shore of Lake Dal in Kashmir. The garden was started by the Emperor Jahangir and his wife, Nur Jahan. Its name means 'Abode of Love'. Additions were made by Shah Jahan and, in later ownership parts of the garden were changed and parts have decayed. Originally, the garden was approached from the lake by a long canal which has been cut by a road. There was a private garden for the emperor and another for the ladies of the court. Shah Jahan built a black marble pavilion in the ladies garden. It has a throne and a waterfall. The garden plan is a traditional charhar bagh with the central pavilion in a rectangular pool at the crossing point of the canals. The structure planting was of poplars and plane trees. Shalamar adalah di tepi Danau Dal di Kashmir. Taman ini dimulai oleh Kaisar Jahangir dan istrinya, Nur Jahan. Namanya berarti 'Abode of Love„ atau Tempat tinggal penuh Cinta Kasih. Penambahan dibuat oleh Shah Jahan dan, di bagian kepemilikan kemudian taman diubah pada bagian yang telah rusak. Awalnya,

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

taman/ kebun dapat didekati dari danau dengan kanal panjang yang telah terpotong oleh jalan. •

Ada taman pribadi untuk kaisar dan satu lagi untuk para wanita di halaman dalam. Shah Jahan membangun sebuah paviliun marmer hitam di taman wanita. Memiliki takhta dan air terjun. Rencana taman tradisional bagh charhar dengan paviliun pusat di kolam persegi panjang pada titik persimpangan dari kanal. Struktur ditanami pepohonan dan pohon yang berjajar.

8.3.

POLYTHEIST GARDENS IN ASIA - Hortikultura mulai dikenal sekitar C 10. 000 SM dan taman estetis dirancang pertama kali dalam sejarah, dibangun di bawah pengaruh Polytheist di Asia Barat (c3, 000BCE). - Nama-nama modern dari negara-negara di mana taman ini dibuat adalah Irak dan Mesir. - Pada sekitar 500 SM, taman/ kebun estetis dirancang dan sedang dibangun di Iran. Babel Eridu Ur Uruk Nineveh Khiva Taman Eden Domain Amun Luxor Amarna Medinet Habu Sennufer ini taman Karnak Mycenae Pasargadae Persepolis Naqsh-e Rustam Firouzabad Bishapur Ctesiphon

8.4.

HINDU GARDENS IN ANCIENT INDIA AND OTHER PARTS OF ASIA - Asal-usul peradaban di Lembah Indus tidak pasti tapi mungkin Asia Barat. Peradaban Hindu berkembang di Asia Tengah dan membawa penghormatan pemandangan alam ke dataran Utara India. Tidak ada peninggalan fisik dari zaman Hindu kuno tapi cukup dikenal dari karakter mereka untuk menyimpulkan bahwa India memiliki tradisi taman yang indah.

8.5. •

BUDDHIST GARDENS IN INDIA, SRI LANKA, MYANMAR, CAMBODIA, INDONESIA, THAILAND Buddhisme dikembangkan di kaki bukit Himalaya dan tampaknya telah ditarik pada kedua tradisi Hindu dan agama Bon Tibet. Kebun dan taman memiliki tempat sentral dalam budaya Buddha dan menjadi agama dunia dengan pengaruh paling luas pada desain taman.

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

Kuil Jokhang dan Potala Kapilavastu Lumbini Sarnath (Isipatana), Bodh Gaya Kushinagar, Jetavana, Anuradhapura, Pataliputra, Udaigiri, Ajanta Amaravati, Sigiriya, Borobudur, Angkor Wat, Wat Chet Yot, Ananda Swayambhunath. The Ananda Buddhist 'temple mountain' in Myanmar

9. 9.1.

TAMAN-TAMAN DI EROPA ABAD PERTENGAHAN PENDAHULUAN Periode Pertengahan (medieval) sejarah Eropa meliputi masa antara kejatuhan kerajaan Roma dan tumbuhnya Eropa Modern abad 15 (zaman ini juga disebut sebagai zaman kegelapan, yang ditandai dengan perang, kekacauan serta wabah penyakit, pada masa ini pula gereja berkembang pesat di Eropa) Taman-taman untuk rekreasi terletak dalam ko ta-kota benteng yang padat, serta berkesan iso lasi lingkungan didalam lansekap yang tidak ra mah pada masa medieval ini. Ruang terbuka tidak luas, dan digunakan menanam pohon, berupa tanaman pangan dan tanaman obat Taman berada didalam dinding tembok is tana dan benteng Di lahan-lahan biara yang lebih luas, dita nami pohon buah, anggur, sayur2an serta bunga, tetapi yang terpenting tanaman obat Tanaman obat yang bermacam-macam, merupakan dasar pengetahuan pengobatan dan kedokteran. Tanaman obat diramu dan diolah menjadi minyak dan ramuan untuk pengobatan berbagai penyakit, seperti misal : balsem lemon untuk mengobati gigitan anjing dan kalajengking, chamomile untuk mengobati penyakit liver dan migraine, daun myrtle baik untuk rasa sakit di badan termasuk luka ringan dam sendi retak dll. Menjelang akhir periode ini, sejalan meredanya konflik politik, serta berkembangnya perdagang an dan meningkatnya kekayaan para bangsa wan, taman yang melekat pada istana benteng menjadi semakin luas, makin lengkap serta di rancang untuk kesenangan, disamping fungsi utamanya sebagai tanaman obat

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

Taman dan kebun tanaman obat merupakan elemen dasar yang penting dari taman berben teng yang dilengkapi dengan tempat duduk, petak-petak halaman rumput, bak-bak bunga, pergola serta semak yang dipangkas Pada perkembangan kemudian, taman-taman abad pertengahan membentuk dasar bagi seni petamanan dikemudian hari, dengan assosiasi kelompok ketrampilan (gildagilda) para seni man Citra alam yang ideal, dimana rumput selalu hi jau, ditumbuhi bunga-bunga liar yang segar, air melimpah dari air mancur serta sumur yang jernih, udara segar, langit biru, burung berkicau waktu selamanya musim semi, itulah citra taman medieval yang penuh kesederhanaan, keintiman dan keindahan serta keceriaan. Sehingga dalam seni petamanan, ketrampilan bertanam menghasilkan batas-batas, bagian-bagian, petak-petak, ukuran serta bentuk yang sesuai dengan penggarapan lahan, irigasi, pembajakan sawah serta panen Gagasan tentang taman yang dihias untuk kese nangan berkembang pesat, sehingga patokan asli berdasar fungsi tanaman obat, lambat laun berkurang dan berakhir dan kemudian penata annya menjadi seni ketrampilan (gilda) 9.2.

TAMAN DI ITALY MASA ABAD PERTENGAHAN - Pada akhir abad pertengahan, di Italy mengalami banyak kemajuan dan perubahan dari barbarisme menjadi sistim politik yang lebih teratur berdasar kan ekonomi, dimana para raja, bangsawan serta pedagang kaya menengok kembali pada masa kejayaan kekaisaran Roma (Romawi) - Renaissance (pencerahan) dimulai, ilmu penge tahuan berkembang pesat ( setelah diketemukan nya mesin cetak untuk memperbanyak literatur yang ada di perpustakaan gereja) Dari tulisan Pliny yang ditafsirkan oleh Alberti pada paruh kedua abad XV : -

-

Taman harus dihubungkan langsung ke rumah dengan menggunakan “loggia” (teras beratap atau selasar) atau kelanjutan elemen lain yang masuk ke lansekap Villa sebaiknya ditempatkan di lereng bukit Teras-teras atau tangga yang dilengkapi dengan “balustrade” atau pagar pendek untuk pembatas sisi tangga untuk mengatasi perbedaan ketinggian muka tanah Sebuah as jalan raya harus menghubungkan se mua elemen serta ruang dalam rencana taman Taman awal Renaissance dirancang untuk para intelektual beristirahat, dimana para peneliti dan seniman dapat bekerja dan berdebat didaerah pedesaan yang tenang Contoh : Villa Medici, yang dirancang oleh Michelozzo bagi Cosimo de‟Medici sekitar tahun 1450 M, dimana keluarga kaya (ban kir) Medici memilih tapak pada lereng bukit diluar kota Florence sesuai saran Alberti

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

Taman di Villa Medici (1450 M) -

-

Lokasi di lereng bukit, diluar kota Florence Villa ditempatkan pada lahan yang berteras-teras, dengan jalan masuk mengikuti kontur sepanjang lereng bukit sampai ke teras atas di depan villa Bangunan dihubungkan dengan taman melalui penggunaan „loggia‟ atau „arcade‟, sedangkan hubungan teras atas dan teras bawah tidak langsung, bila perlu hubungan tersebut menggunakan tangga yang khas dan berkembang pada masa itu (detail dan ada balustrade ) Bagian belakang, merupakan taman rahasia (giardino segreto), taman bagian dalam untuk menyendiri, raha sia, tersembunyi dan sepi, berbeda dengan bagian luar/ depan yang lebih umum sifatnya

Gambar 9. 1

Villa Medici, Roma Italia

Taman Belvedere di Vatikan (1503) -

Denah karya Bramante ini memperkenalkan tangga-tangga arsitektural sebagai tampilan utama rancangan taman untuk menghubung kan teras-teras Taman-taman besar Italy di lereng-lereng bukit mengembangkan elemen baru tsb ( berupa tangga-tangga ) sesuai potensi lerengnya Penggunaan unsur air amat digemari untuk villa-villa musim panas, yang diolah menjadi kolam, air mancur dsb, yang diolah secara lengkap di dalam taman

Gambar 9. 2

Taman Balvedere

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

Taman di Villa d’Este -

-

Dirancang oleh Pirro Ligiro tahun 1575 Karakter penting prototipe taman Italy, dengan memak simalkan bayangan teduh yang kontras dengan terang nya matahari kawasan mediteran, jalan-jalan dibuat lebar dengan hiasan pohon cypress yang tinggi dikiri-kanan jalan membentuk lorong yang terjalin dengan tempat yang teduh dibawah pergola Sculpture dan elemen arsitektural lain diletakkan pada seluruh bagian taman untuk menghidupkan suasana, yang menghubungkan dengan bangunan dan villa Pada lereng curam dibuat penahan dan turap yang dihubungkan dengan tangga yang bervariasi dengan injakan anak tangga dan ramp Air dialirkan dari sebuah sungai pada titik yang lebih tinggi dan dialirkan melalui taman dalam bentuk air terjun, air mancur, dan kolam-kolam refleksi (bayangan/ illu sion)

Gambar 9. 3 Villa de Este

-

-

-

-

Pohon boxwood dan lainnya dipangkas dan diatur dengan pola linier agar terlihat dari atas, sedangkan tanaman berbunga jarang digunakan untuk rancangan taman Keseluruhan denah diatur menurut sistim As, jalan yang lebar serta pepohonan di gunakan untuk mempertegas kesan perspektif dan memberi bingkai pemandangan lansekap yang ada diluar taman sebagai suatu kesatuan pemandangan (grandiose vista) Pintu masuk dari level yang lebih rendah menuju taman dengan sajian skulptur dan kolam air man cur sedangkan obyek lain serta elemen menarik lainnya ditempatkan diatas, ini memberikan pe ngalaman gerak dan sentuhan rasa yang tiada habisnya sebelum akhirnya memasuki bangunan Dibangun lebih awal dari Villa d‟Este, bergaya Baroque dengan skala yang lebih kecil dan berkesan lebih intim

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

-

-

9.3.

Rancangan villa ini dihubungkan langsung pada per kampungan yang sudah ada Jalan raya kembar membentang diantara pasar dan pintu gerbang depan villa Villa terdiri dari 2 buah bangunan rumah yang dipecah menjadi 2 oleh taman, sumbunya mem bagi ditengahnya Taman tersebut membentang dari gerbang depan diantara kedua villa sampai ke puncak lereng bukit, maka terjadi taman depan dan taman belakang, ini membuat rancangan sangat menarik dan tidak biasa Gerakan air dari pedesaan di puncak bukit secara gradual bertingkat disalurkan mela lui kanal dan dibentuk menjadi semburan air serta air terjun sampai dasar di dalam partere-partere air, dengan detail arsitek tural Sejak taman didekati dari bawah, sikuen pengalaman nyata dengan berbagai macam kemungkinannya, menjadi suatu pemandangan yang menakjubkan

TAMAN DI PERANCIS MASA AKHIR ABAD XV - Pengaruh renaissance masuk ke Perancis pada akhir abad ke xv - Pada tahun 1495, Raja Perancis Charles VIII melakukan perjalanan ke Napoli, dan kembali dengan membawa banyak seniman taman ke Perancis. - Istana kuno Blois diperbaiki dengan gaya estetika Itali, tapi sulit memadukan dengan bangunan yang sudah ada yang dikelilingi oleh benteng pelindung - Taman-taman diletakkan diluar kanal benteng, terpisah dari istana, walaupun kanal pelindung (benteng) sudah tidak digunakan lagi, kanal masih dipertahankan sebagai bentuk simbolis saja - Kebanyakan taman formal ala Italy yang dibangun di Perancis tidak sinkron dengan istana ben teng, sehingga untuk membuat hubungan anta ra taman dengan bangunan tidak memungkinkan, kecuali dibangun baru secara bersamaan

Gambar 9. 4

Istana Chateau

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

-

-

Abad ke 17, Perancis mencapai kejayaannya, sehingga taman banyak dibangun dengan penggunaan “partere” yaitu petak-petak tanaman obat yang dipisahkan dengan pagar tanaman pendek (border) Partere kemudian berkembang secara ornamental dan sering didalamnya tidak berisi tanaman obat Isi partere kadang bunga, kerikil, tanah liat berwarna, tanaman berdaun yang secara keseluruhan penam pilan terbaiknya dapat diamati pada denahnya

( tampak dari atas) -

-

-

-

-

-

Taman di Perancis berbeda dengan Italy dalam bentuk lahan yang umumnya datar dan berhutan, oleh karena itu taman tampil sebagai bagian hutan yang terbuka, diolah untuk mewujudkan perbedaan tinggi permukaan tanah atau teras-teras untuk memandang partere Pemandangan keluar dibatasi oleh sungai-sungai serta rawa yang rendah dan dipergunakan sebagai pengembangan pembuatan kanal2 per tahanan serta perluasan badan air Penggunaan kolam air mancur serta air terjun tidak terlalu populer di Perancis Tapak dengan as yang kuat, simetri, proporsi matematis dan perspektif yang lepas mencer minkan kekayaan dan kekuasaan juga kekaku an struktur sosial di P‟cis Sistim As yang kuat merupakan konsep penguasaan manusia terhadap alam Penerapan cara berburu di hutan sekitar taman ( hunting forrest) mengharuskan penebangan pohon untuk membentuk lorong-lorong jalan yang menyebar dari titik pusat, dimana hal tsb dapat membe rikan ruang pandang yang bebas dan memudahkan gerakan berburu (dengan berkuda) Pola hutan perburuan yang berbentuk „bintang‟ pada titik pertemuan dan penyebaran, diintegra sikan dengan rancangan lansekap taman, terus menembus pada bentuk pola kota, seperti yang dapat dilihat di jalan-jalan lebar di Versailles, Paris yang berpola menyebar Prinsip taman Perancis dengan jelas digambar kan oleh sumbu sentral yang kuat menuju horison, membentang melalui kamar tidur raja Matahari (raja Perancis), ini merupakan sebuah pernyataan jelas tentang penguasaan manusia terhadap alam, dan seorang manusia atas manusia

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

MODUL 4. KLASIFIKASI, FILOSOFI DAN DESAIN LANSEKAP 10. TAMAN LANSEKAP AMERIKA 10.1. Pendahuluan 10.2. Perkembangan Taman Amerika 10.3. Prospect park 10.4. Taman-yaman Modern 12. PANDUAN RANCANG LANSEKAP

11. TAMAN-TAMAN DI INGGRIS 11.1 Taman Tudor 11.2. Taman Formal 11.3. Taman Kolonial 11.4. Taman lansekap Pedesaan

10. TAMAN LANSEKAP DI AMERIKA 10.1. PENDAHULUAN Pada abad yang sama, di Amerika taman lansekap romantik gaya picturesque telah mulai dikenal dan mulai meninggalkan gaya formal. Andre Parmentier, seorang Belgia membuat tempat pembibitan di Brooklyn pada tahun 1824, serta menulis sebuah essai tentang pujiannya terhadap gaya „picturesque‟ (potret/ lukisan) yang romantis ini. Kemudian ia membuat lay out tapak beberapa estate skala besar di sepanjang sungai Hudson sebelum meninggalnya tahun 1830. Parmentier digantikan oleh Andrew Jackson Downing, seorang pakar taman lansekap. Teori Downing didasarkan pada karya Repton dan memuat teori picturesque yang sama, dimana argumentasinya sangat menyukai keindahan lansekap alam, hutan, serta perkebunan dan nilai-nilai estetika serta moral yang diperoleh dari semua itu begitu tinggi nilainya. Bukunya bernada moralistik yang mengetengahkan penghalusan serta pengkayaan yang dibutuhkan untuk menghargai kelembutan bentuk-bentuk alam. 10.2.

PERKEMBANGAN TAMAN DI AMERIKA - Berkembang pada awal abad 18 (perbaikan taman Monticello oleh Thomas Jefferson) - Beralihnya selera masyarakat Amerika dari gaya formalisme ke gaya romantik picturesque yang sangat mengagumi keindahan lansekap alam, hutan serta perkebunan dan nilai2 estetika serta moral yang diperoleh dari semua itu - Taman dengan gaya yang baru ini semakin berkem bang sesuai dengan bertambahnya villa-villa pada estate skala besar di pinggiran kota sepanjang sungai Hudson (Pakar taman Downing mempertahankan prototipe taman utk villa2 gol menengah ) - FL Olmsted melanjutkan tradisi gaya yang menekan kan taman alami, dengan batas2 yang lunak dan garis2 lengkung kontras thd urbanism

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

-

10.3.

Menjelang abag 19, FL Olmsted dan temannya Calvert Voux mengembangkan rancangan lansekap untuk 5 bagian tempat : (1) Central Park di New York, 1857; (2) Prospect Park di Brooklyn, 1866; (3) Riverside di Chicago, 1869; (4) The Parkway di Boston, 1880; (5) The World‟s Colombian Expotition, 1893.

PROSPECT CENTRAL PARK, NEW YORK, 1857 - Rancangannya dipengaruhi taman dengan ciri pedesaan, rangkaian dari keterbukaan dan ketertutupan vista, mata secara teratur selalu disegarkan oleh pemandangan baru - Dirancang oleh Olmsted, di tengah kota dengan lahan seluas 422 ha - Diramalkan bahwa nantinya park ini akan dikelilingi bangunan tinggi/ pencakar langit - Dengan asumsi bahwa masyarakat urban tidak dapat menghabiskan waktu liburan nya keluar kota, shg park dirancang menyerupai suasana pedesaan - Sistem sirkulasinya memisahkan jalur lalu lintas menyeberangi tengah kota menghubungkan tepi timur dan barat park, model jalan berpotongan silang tingkat menghindari cross bagi pemakai jalan

Prospect Park di Brooklyn 1866 -

Merupakan space concept dimana terdapat padang rumput dg slope2 yang digunakan utk ski pada musim dingin Terdapat danau-danau utk berkano, tidak dikelilingi bangunan komersial macam di Central Park Karakteristik rekreasinya terdiri dari jalan utk kereta kuda, sedangkan jalan utk pedestrian berliku-liku, danau, hutan berlereng, puncak bukit menyesuaikan dg alam, padang rumput yg luas (meadow) dg lengkung2 indah, permukaan berombak, vista berubah terus.

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

Gambar 10. 1 Prospect Park

Taman Eklektik 10.4.



Koleksi berbagai tanaman semakin berkembang (didatangkan dari seluruh dunia) Bergabungnya kebun bunga (pertanian) dengan taman arsitektural semakin diminati oleh masy. Amerika Koleksi tanaman makin aneh / unik makin baik / eksklusif Sebagian tanaman membutuhkan perlindungan klimatik dari rumah kaca yg dibangun menempel pada bangunan rumah Taman-taman, villa dan rumah kaca banyak tumbuh sepanjang jalan yg diteduhi pepohonan di pinggiran kota industri

TAMAN-TAMAN MODERN DI AMERIKA Pada tahun 1917, Hubbard dan Kimball, pendidik dan penulis “An Introduction to the Studi of Landscape Design” (1917), menyetujui bahwa ada 2 (dua) aliran dalam rancangan taman yaitu : gaya Klasik dan gaya Romantik.

Gaya Klasik adalah formal, mengandung keterbatasan dan kestabilan, sedang gaya Romantik adalah informal, daya tariknya terletak pada keanekaan, kontras, dan membangkitkan emosi (tidak termasuk daya pikat hortikultura). Akan tetapi situasi yang ideal seharusnya merupakan kombinasi antara keduanya, yakni adanya formalitas pada taman yang ada di dekat rumah/ bangunan (halaman depan serta teras) yang bersama-sama membentuk satu kesatuan dalam pekarangan rumah secara lebih luas. Bentuk-bentuk alam harus ditekankan dan tanaman pada lansekap hendaknya menggunakan tanaman lokal. Uraian Hubbard dan Kimball yang menyarankan perubahan tentang konsep taman, dari taman sebagai unit yang terlingkup dan terlindung dalam sebidang lahan atau sekedar taman kecil sebagai penghubung kesebuah rumah/bangunan, menjadi lebih meluas.

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

Bahwa rumah beserta lingkungan disekitarnya seluruhnya merupakan suatu kesatuan rancangan arsitektural. Semua itu bersama dengan kecenderung an digunakannya taman untuk tempattempat duduk, makan dan minum diluar, yang membawa kearah ide bahwa lahan disekeliling rumah merupakan suatu seri ruang diluar, dimana hal ini merupakan tipikal taman modern di Jerman. Di California awal tahun 1900-an, penduduk golongan menengah semakin meningkat jumlahnya, suatu tipe rumah baru dikembangkan kemudian. Secara tipikal rumah-rumah tersebut berlantai satu yang terdiri dari 6 (enam) sampai 9 (sembilan) kamar, mempunyai banyak jendela, tempat masuk (porche) yang luas serta teritisan yang lebar, banyak dibangun di petak-petak kaveling kecil dengan variasi gaya-gaya arsitektur yang beragam, hal ini mengawali konsep bungalow. Dengan banyaknya “porch” yang dihubung kan dengan kamar-kamar dalam rumah tersebut, memungkinkan adanya hubungan dengan ruang luar (taman ) secara langsung. Hal tersebut menjadi suatu tipe baru konsep rumah secara dominan yang berkembang saat itu. Konsep ini memberikan keuntungan-keuntungan dalam hal kesehatan serta kenyamanan yang dapat diberikan oleh adanya hubungan dengan ruang luar atau taman. Pada saat yang sama terjadi peningkatan perubahan sikap terhadap taman-taman, dan perwujudan penambahan ruang sebagai potensi taman, sesuai pengembangan gaya hidup, yaitu penambahan komponen teras, tempat untuk pesta barbeque (memanggang daging), kolam renang yang digabung dalam satu lingkungan rumah dengan suasana sebuah resort.

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

Central Park NYC

11.

TAMAN-TAMAN DI INGGRIS Taman Tudor, Di Inggris abad XVI, perbaikan di sektor pertanian dan perda gangan membawa kemakmuran dan kekayaan. Kalangan kelas atas masyarakat Inggris membawa aspirasi baru dengan memperluas serta memperbaiki taman-taman medieval mereka yang dikelilingi oleh tembok / benteng pem batas. Berdasar ide yang diimport dari Itali melalui P‟cis dan Belanda, taman-taman dihasilkan dari suatu prototip yang berbeda yaitu skala manusia,logis,dan sangat sesuai dari perluasan sebuah rumah tuan tanah ( land lord)

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

Rumah Tuan tanah yang terbuat dari batubata tersebut dapat dicapai melalui sebuah jalan lurus yang berakhir di sebuah halaman depan yang berhubung an langsung dengan bangun an-bangunan fungsional lainnya, seperti kandang kuda, ruang simpan dsb. 11.1.

TAMAN TUDOR Di Inggris abad XVI, perbaikan di sektor pertanian dan perdagangan membawa kemakmuran dan kekayaan. Kalangan kelas atas masyarakat Inggris membawa aspirasi baru dengan memperluas serta memperbaiki taman-taman medieval mereka yang dikelilingi oleh tembok / benteng pem batas. Berdasar ide yang diimport dari Itali melalui Perancis dan Belanda, taman-taman dihasilkan dari suatu prototip yang berbeda yaitu skala manusia,logis,dan sangat sesuai dari perluasan sebuah rumah tuan tanah ( land lord) Rumah Tuan tanah yang terbuat dari batubata tersebut dapat dicapai melalui sebuah jalan lurus yang berakhir di sebuah halaman depan yang berhubung an langsung dengan bangun an-bangunan fungsional lainnya, seperti kandang kuda, ruang simpan dsb.

Gambar 11. 1 Tudor Park

Kebun serta taman untuk bersenang-senang santai dan taman bunga diatur di samping kiri kanan dan di depan rumah yang dihubungkan secara geometris dengan rumah tersebut. Rumah diletakkan pada lantai yang terangkat dari tanah dan mempunyai sebuah teras pada sisi taman. Taman untuk bersenang-senang terlingkup oleh tembok tinggi atau pagar yang terbuat dari batang kayu pinus besar. Lapangan berumput dan jalan setapak terlindung oleh bayang an pohon-pohon yang ditanam teratur. Rumah dan pavilyun dihubungkan dengan teras-teras lebar yang dibangun menghadap dinding luar, sehingga memberikan tempat-tempat yang nyaman untuk duduk santai sambil meli hat pemandangan. Pembukaan pada dinding dalam bentuk pintu gerbang atau jendela gril teralis menciptakan hubungan visual dengan lansekap luarnya. Prototip tersebut disukai karena berfungsi sebagai model untuk perkembangan taman kolonial di Amerika bagian utara

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

Taman gaya Tudor ini berlawanan dgn taman gaya Victorian. Pembukaan pada dinding dalam bentuk pintu gerbang atau jendela gril teralis menciptakan hubungan visual dengan lansekap luarnya. Prototip tersebut disukai karena berfung si sebagai model untuk perkembangan taman kolonial di Amerika bagian utara. 11.2.

TAMAN FORMAL DI INGGRIS AWAL ABAD XVII Pengaruh taman Perancis begitu kuat di Inggris serta Belanda. Tradisi Perancis menjadi sangat penting setelah raja Stuart mengadakan restorasi pada awal abad XVII. Pemandangan yang ada memperlihatkan keadaan yang kurang cocok dari bentukbentuk kaku yang ditempatkan pada lansekap daerah pertanian Inggris yang bergelombang. Kualitas ruang luar yang intim pada taman gaya Tudor (tradisional) dirusak, sedangkan parterre yang sederhana serta taman simpul diganti dengan rancangan yang lebih lengkap dan bergaya formal. Sumur serta air mancur digantikan dengan kolamkolam resmi serta bentuk tempat air mancur yang lebih detail, yang menciptakan simetri serta monumental gaya Perancis. Secara keseluruhan berbeda dengan lansekap Inggris, taman-taman P‟cis di Inggris merupakan imitasi miskin dari model-model besar darimana taman tersebut berasal.

11.3.

TAMAN-TAMAN KOLONIAL Pemukim Inggris membawa pengaruh ke koloni-koloninya di Amerika bentuk taman abad XVII dari tanah asal kelahirannya. Di daerah utara Amerika, para pemukim melestarikan taman-taman cottage yang telah biasa mereka kerjakan di Inggris. Secara tipikal, taman-taman Amerika yang awal tidak terlalu luas, terlingkup dengan pagar kayu atau pagar tanaman, dan mempunyai sebuah jalan setapak sebagai sumbu sentral, melalui bak-bak bunga serta kebun sayur dan dibatasi dengan tanaman pangkas menuju pergola, atau rumah musim panas dan berakhir dengan rumah burung dara. Penataan formal tersebut secara tidak langsung memberi arahan gaya taman yang berbeda, karena keadaan sosial serta ekonomi yang sangat berlainan dari negara asalnya. Di daerah Selatan, tradisi tipe masyarakat dan pemerintahan yang terlahir dengan kondisi yang baik dan terdidik, lebih kondusif untuk pengem- bangan taman-taman secara ekstensif. Taman-taman istana yang indah di Williamsburg tahun 1699, memperlihatkan pengaruh taman formal Eropa, pengaruh tersebut meluas di Amerika sampai abad XIX.

11.4.

TAMAN LANSEKAP PEDESAAN DI INGGRIS Taman lansekap di Inggris, adalah konsep taman yang sama sekali berbeda dengan yang berkembang pada umumnya di Eropa.

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

Daerah pedesaan di Inggris dengan sawah ladang yang luas, memberi kemungkinan adanya ruang luar terlingkup, berbukit bergelombang, sungai-sungai berliku, pepohonan tersebar yang sangat berbeda dengan kondisi di P‟cis, dimana kondisi yang berbeda tersebut merupakan unsur penting bagi kehidupan daerah pedesaan di Inggris. Taman formal Perancis, mempunyai konotasi dengan pengu asa yang tak suka pada demokrasi serta kesadaran hak azazi masyarakat Inggris pada abad XVIII. Gerakan romantik yang timbul sebagai suatu antitesis terhadap taman formal tersebut, lebih dapat diterima oleh masyarakat Inggris. Gerakan Romantik menonjolkan keindahan alam dan lansekap yang membawa mereka pada hubung an langsung dengan pemandangan alam perbukitan yang indah. Taman lansekap merupakan produk gerakan romantik, bentuknya didasarkan pada pengamatan langsung terhadap alam dan prinsip-prinsip melukis. Penciptaan pemandangan yang unik dan indah menjadi tujuan utama seni penataan lansekap. Pengolahan kontur alam yang bergelombang menurut teori „garis keindahan‟ dari Hogart, pene kanan gelap terang menjadi buah pikiran setiap orang Inggris dan merupakan selera umum budaya mereka abad XVIII, yang kemudian mencapai puncaknya di seluruh Eropa dan Amerika abad XIX. Dimana saja mereka berada, setiap parterre dan teras taman formal digantikan dengan padang rumput yang bergelombang, rumpun pohon, danau sungai berliku serta jalan yang berbelok-belok. Hal penting yang mendasar adalah penghapusan penghalang visual antara taman dan lansekap. Salah satu teknik penghapusan penghalang visual tersebut adalah dengan membuat „pagar tenggelam‟ ( sunken fence ). Cara ini memungkinkan orang dapat dengan bebas melihat keluar pagar ke daerah pedesaan, sementara di saat yang sama kijang dan hewan piaraan lain tetap terjaga di luar pagar taman. Ini merupakan teknik yang terus dapat digunakan pada rancangan lansekap saat ini. William Kent menegaskan bahwa taman gaya romantik seperti sistim diatas menunjukkan 2 (dua) hal penting, yaitu : -

-

pertama, pada intergritas moral dimana bentuk -bentuk buatan seperti air mancur dari perung- gu terlihat seperti pohon, pohon-pohon pangkas seperti batu serta bentuk trap semacam yang ditemukan di Versailles (P‟cis) merupakan penyelesaian taman yang tidak jujur, sehingga selera pada bentuk-bentuk yang tidak teratur / alami dianggap sebagai sikap moral yang tinggi. Kedua, faktor asal usul yang klasik, dimana kekuasaan klasik mempraktekkan keteraturan dalam bangunan dan ketidak teraturan dalam pertamanan, (lembah Temple di Villa hadrian merupakan contoh kasus ini), seperti juga arsitektur

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

Palladian yang dinyatakan dengan pembenaran klasik, yang penataan tamannya tidak teratur. Pada dekade ketiga abad XVIII, revolusi dalam perancangan taman berlangsung dengan baik, perancangan yang awal diprakarsai oleh amatir seperti Henrry Hoare yang memulai karyanya di South head pada tahun 1743, taman tersebut ditempatkan pada sebuah lembah yang terdapat sebuah sungai dibendung untuk menciptakan sebuah danau yang tidak teratur. Dibagian atas sebuah bangunan villa Palladian tidak terlihat dari arah taman.

Gambar 11. 2 Villa Palladian

Satu-satunya hubungan antara bangunan dan taman adalah obelisk, yang dapat dilihat baik dari rumah maupun dari titik tertentu di taman. Suatu jalan setapak ditepian danau menghubung kan suatu seri pandangan (kejadian-kejadian ), sehingga taman ini dijalani, dialami dengan seksa ma mengikuti route yang sudah ditentukan arah nya. Taman diatur menurut tata lukis lansekap, bahkan „perjalanan‟ mengelilingi taman dapat memakan waktu seharian, walau jaraknya tidak terlalu jauh. Taman ini didasarkan pada lukisan Claude Lorrain, yang berisi jembatan yang ada pada titik awal, kuil flora, dan Pantheon. Sebagai penggambaran, kualitas lingkungan dari cahaya, tempratur, tekstur, dan suara, secara bersama dengan impresi visual menambah sensasi yang dapat membuat sebuah pengalaman sentuhan yang lengkap pada perasaan manusia. Tanaman yang berbunga cerah, tidak begitu disukai dalam taman gaya ini. Pada pertengahan abad XVIII, gaya baru dalam pertamanan telah diterima masyarakat. Brown kurang menyetujui bentuk figur arsitektural di dalam taman. Teras-teras dan parterre harus dihilangkan dari halaman rumah, sehingga yang tertinggal halaman rumput yang luas.

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

Pagar tenggelam telah menghilangkan batas visual, oleh sebab itu seharusnya lansekap sebaiknya hanya ditanami pepohonan dalam kelompok-kelompok serta gerumbulan semak yang seolah tak teratur pada lahan yang bergelombang (berkontur). Pembuatan taman lansekap yang terlihat bagaikan potret (picturesque) seharusnya menyatu secara visual dengan sistem alam yang ada, dan sangat tergantung pada pemahaman tentang prinsip-prinsip ekologi. Pada akhir abad XVIII, Humprey Repton mengemukakan teori tentang pertamanan yang melansekap dan menjadi tokoh gaya tersebut. Repton memodifikasi rumusan Brown dan menyukai perbaikan teras untuk menghu bungkan rumah dan taman. Sebuah teknik yang penting adalah „buku merah‟, yang menggambarkan usulan dengan gambar-gambar atau lukisan cat air, tentang keadaan „sebelum‟ dan „sesudah‟. Pembandingan dari dua keadaan ini menunjukkan bagaimana sebuah halaman rumput serta sungai yang sunyi dan tidak menarik, dapat diubah menjadi sebuah lansekap yang indah dan sangat mengesankan. 12.

PANDUAN RANCANGLANSEKAP Panduan lanskap diturunkan dari nilai-nilai dan karakteristik kawasan yang dipahami dari penilaian historis dan implementasi konsep. Panduan ini memberikan arahan untuk keseluruhan komposisi keseluruhan elemen dalam pengaturan lanskap tertentu. (Eucalyptus Grove, 1966) Panduan membuat lansekap: 1. Landscape Goals: menetapkan tujuan yang ingin dicapai a) Mempertimbangkan karakter kawasan sekitar. •

Evaluate : melakukan evaluasi properti lansekap termasuk sejarah lansekap kawasan atau area tersebut serta mennetukan strategi yang akan direkomendasikan.

•

Integrate : menggabungkan beberapa material khusus pada tapak, teksture khas, dan pola-pola yang melengkapi sejarah lansekap area tersebut.

•

Create : membuat komposisi yang merespon sejarah lansekap area tersebut.

b) Memadukan fungsi, estetika dan kesadaran keberlanjutan lansekap. •

Menonjolkan prinsip-prinsip management lingkungan.

keberlanjutan,

aksesibilitas

dan

•

Mendorong penggunaan material yang sustainable, pad elemen lansekap.

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

•

Menggabungkan dan menonjolkan elemen lansekap yang terbukti dapat diaplikasikan dalam tapak.

c) Menyediakan akses yang aman dan mudah. •

Menggabungkan akses yang universal, untuk segala kalangan.

•

Mendefinisikan dan membedakan sirkulasi untuk pejalan kaki dan kendaran.

•

Menyediakan pencahayaan, perab ot luar luar dan penandaan untuk mengakomodasi aktivitas di malam hari dan penggunaan oleh pedestrian.

2. Landscape Design Process : menetapkan Proses perancangan a) Survey kelengkapan elemen lansekap. (Survey Property) • Menentukan gaya hidup pengguna, apakah keluarga, untuk pasangan, hewan piaraan, dll. • Tentukan issu lingkungan, pencahayaan buatan, kontur, drainase, atau pohon-pohon tua, eksisting. • Tentukan batas-batas sekitar utnuk menjaga privasi. • Manfaatkan batas taman atau lansekap, berupa jalan, area servis dll. • Tentukan pencahaayan buatan dan drainase yang tepat. • Pemanfaatan air bersih. • Pemilihan tanaman berdasarkan teksture, warna, ukuran dan aroma. • Biaya dan waktu b) Menentukan dimensi c) Desain akhir 3. Site Planning: yang mendefinisikan hubungan kontekstual komponen lanskap dengan bangunan dan sistem kawasan sekitar.

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN

Gambar 12. 1 Proses desain lansekap

Gambar 12. 2

Menentukan teksture tanaman

MATERI AJAR MK LANSEKAP KOTA SERI TAMAN