MODERNIDAD LIQUIDA, RESUMEN, BAUMAN.

RESUMEN Modernidad Líquida Zygmunt Bauman Ed. Fondo de Cultura Económica, rgentina, !""#. Bauman $!""#%, &lantea &lantea una crítica a la 'ociedad moderna tra' lo' lo' criterio' de in'tantaneidad, dominio del tiem&o, y &articularmente, a la' relacione' (umana' que 'e crean $o 'e e)itan% en la )ida ur*ana moderna. E' de e'ta +orma como a tra)' la ciudad que &retende crear -erorge a/eldon, el autor (ace una analogía con lo' miedo' y rie'go' a lo' que lo' ciudadano' 'e )en e0&ue'to', &retendiendo otorgar en la re'idencia eritage 1ar2, &rotección y 'egu 'eguri rida dad d a 'u' 'u' (a*i (a*ita tant nte' e' de tal tal +orm +orma a que que e'to e'to' ' &ued &uedan an moni monito tore rear ar y controlar mediante guardia' y c3mara' de 'eguridad, quiene' entran, 'alen, tra*a4an y merodean en la ciudad, demo'trando que la e)olución actual de la  )ida ur*ana, e't3 in'titucionali/ada &or el miedo que &ro)ocan merodeadore'  y )aga*undo' al e'&acio &5*lico, lo cual (ace que la' ciudade' ga'ten mayor dinero en otorgar 'eguridad contratando guardia' que cu'todien la ciudad de &er'on &er'ona' a' 'o'&ec 'o'&ec(o' (o'a' a' o e0tra6o e0tra6o', ', reducie reduciendo ndo la li*ert li*ertad ad de lo' e'&acio e'&acio' ' &5*l &5*lico ico' ' +ome +oment ntan ando do una una )ida )ida ai'l ai'lad ada, a, indi indi)i )idu dual ali' i'ta ta y 'in 'in 'ent 'entid ido o de comunidad que criminali/a a la' &er'ona' &or 'u' di+erencia' re'iduale'. En otra' &ala*ra', &ala*ra', Bauman $!""#% $!""#% quiere e'ta*lecer e'ta*lecer la' &rinci&ale' &rinci&ale' cau'a' de la &oca del de'com&romi'o y la elu'i)idad, ya que e'a e' la e)olución de la )ida ur*ana moderna. En &rimer lugar, el autor (a*la acerca de la' relacione' 'ociale' que e0i'ten en la modernidad, ya que &lantea que la' interaccione' entre la' &er'ona' a(ora 'in ine0i'tente' de*ido a la indi)idualidad de lo' 'u4eto' en 'u diario  )i)ir.  )i)ir. E' a'í, como cada c ada indi)iduo &a'a a 'er un e0tra6o, el cual al encontrar'e con otro e0tra6o tienen un encuentro 'in &a'ado, y 'in +uturo, ya que la 5nica o&ortunidad de interacción que tienen de*e 'er con'umada en el acto, 'in e'&eran/a de tener otro encuentro. E'ta e' la caracterí'tica que otorga la ci)ili ci)ilidad dad,, ya que e' una (a*ili (a*ilidad dad conce*ida conce*ida como acti)i acti)idad dad en el mundo mundo ur*a ur*ano no,, 7la 7la acti) acti)id idad ad que que &rot &roteg ege e mutu mutuam amen ente te a la' la' &er' &er'on ona' a' y que que no o*'tante le' &ermite di'+rutar de 'u mutua com&a6ía8 $Bauman, !""#9 :";%. E'to quiere decir, decir, que el indi)iduo como &er'ona &5*lica com&arte c om&arte el de'eo de *ien com5n con la 'ociedad, 'ociedad, y de4a toda 'u indi)idualidad indi)idualidad o de'eo de 'oledad oculto tra' la m3'cara del com&romi'o a de'com&ormeter'e con cualquier an(elo indi)idual a +a)or de la comunidad. 1or otra otra &arte, &arte, lo' e'&acio e'&acio' ' &5*lic &5*lico' o' re&re' re&re'ent entan an moment momento o de encuent encuentro' ro' entre e0tra6o', 'ea de'de el u'o del tran'&orte &5*lico, el tran'itar &or una &la/a cada ma6ana, o ir de com&ra' $e'&acio &5*lico no ci)il, dedicado a la acción de con'umir, m3' no a la interacción entre &er'ona'%. eren a la &ro(i*ición del contacto +í'ico o el intercam*io 'ocial, lo cual en la actualidad 'e a'eme4a en la in'tauración de c3rcele', el acce'o 'electi)o a e'&acio' y la &ro(i*ición 'electi)a de ocu&arlo'. En el ca'o de lo' lugare' +3tico', e'to' e'&acio' con'i'ten en la de'alineación de 'u'tancia' e0tra6a', como el cani*ali'mo o la a'imilación +or/o'a, lo cual &roduce la aniquilación de lo' otro', o el de'&o4arlo' de 'u' co'tum*re' y raíce' &ara in'taurar nue)o' modo' de )ida que 'ean 'eguro' &ara la comunidad. En con'iguiente, lo' e'&acio' interdictorio' $tran'&orte &5*lico% 'erían mico', y lo' e'&acio' del con'umidor $centro' comerciale'% +3gico', y re'&onden a la mi'ma tarea, encontrar'e con e0tra6o'. 1or otro lado, lo' e'&acio' &5*lico' no ci)ile', deri)an de la au'encia de (3*ito' de ci)ilidad, y lo' no lugare', de'alientan cualquier idea de &ermanencia, im&o'i*ilitando la dome'ticación del e'&acio y &ermitiendo &re'encia meramente +í'ica ya que e' un 7e'&acio de'&o4ado de 'u' relacione' 'im*ólica' de identidad, la' relacione' y la (i'toria8 $Bauman, !""#9 ::!%. Finalmente, lo' e'&acio' )acío' e't3n in)i'i*ili/ado', 'on lugare' que no 'e le' 'u'cri*e 'entido alguno, no como lugare' &ro(i*ido', 'ino que 'on inacce'i*le' de*ido a 'u in)i'i*ilidad. E't3n )acío' de 'entido, ya que 'on lugare' en lo' cuale' la' &er'ona' 'e 'ienten )ulnera*le' o &erdida', ante la &re'encia de otro' 'ere' de'conocido', lo cual e' una mirada totalmente 'u*4eti)a ya que 'e &re'enta 'eg5n la' )i)encia' de cada &er'ona. 7El )acío del lugar e't3 en el o4o de quien lo contem&la y en la' &ierna' del (a*itante o en la' rueda' de 'u auto8 $Bauman, !""#9 ::;%. 1or otra &arte, y )ol)iendo a interaccione' que &roduce la modernidad, la e'encia de la ci)ilidad e' la ca&acidad de interactuar con e0tra6o' 'in atacarlo' &ara que de4en de 'erlo. La inca&acidad de en+rentar'e a la &luralidad de lo' 'ere' (umano' y a la am*i)alencia de toda' la' deci'ione' de cla'i>cación e', e'&ont3nea y 'e re+uer/a a'í mi'ma? 7cuanto m3' e+ecti)o' 'on el im&ul'o (acia la (omogeneidad y lo' e'+uer/o' de'tinado' a eliminar la' di+erencia', tanto m3' di+ícil re'ulta 'entir'e cómodo +rente a lo' e0tra6o'8 $Berman, !""#9 ::#%. E'to quiere decir que ya no e0i'te un ideal de de'tino en com5n, ya que la decadencia del arte del di3logo y la negociación, (a 'ido reem&la/ada &or tcnica' de e'ca&e que &rote4an a lo' indi)iduo' de tale' relacione' que no 'on ca&ace' de &ro)eer. En la actualidad, 'on lo' &ro&io' e'tado' lo' que cali>can a la' otra' &er'ona' como inmigrante', ya que no corre'&onden a la cultura im&ue'ta &or tal 'ociedad, y todo aquel que 'ea di+erente e' el otro o el e0tra6o.