Mitos y Leyandas

 

MITOS Y LEYANDAS

Episodio "El carretón de la otra vida" Cuenta laleyenda que era un señor muy rico, que tenia hartísimas tierras,y se creía dueño del mundo y de las personas, pero este señor era muycruel y con malas intenciones que no le importaba nada, un díacompro tierras que quedaba al otro lado de su casaentonces y él para transportartenía que utilizar una carretón, ymando a llamar al poderoso “ ruedero” del pueblo para que trabaje enunas ruedas únicas para su carretón .Para realizareste trato el señor lo invito a almorzar, pero como era tan cruel quellego la hora y no llego el ruedero que almorzó solo, despuésfue a tomar una siesta, cuando el tomaba siesta nadie tenía que molestarlo, eneso llego el ruedero y nadie salió, se molestando que le hecho unamaldición a las ruedas.En una deesas que le transportaba su semilla a sus tierras, la rueda se salió y se desbarranco, eso el murió, y el carretón siguió avanzando siuna rueda.“Cuentanque el señor esta señor  esta en busca de venganza”. Por eso el viene de laotra vida a buscarlo a quien le hizo esa maldad. Episodio "El duende" Se dice que es un niño que murió sin ser bautizado o un niño malo que golpeó a su madre. Es muy pequeño, lleva un sombrero grande y llora como una criatura. Tiene una mano de hierro y otra de lana, cuando se acerca a alguien le pregunta si con cuál mano desea ser golpeado. Algunos dicen que, sin importar la elección, el duende golpeará siempre con la de hierro. Otros, en cambio, aseguran que los desprevenidos eligen la de lana y que es ésta la que en realidad más duele. Posee unos ojos muy malignos y dientes muy agudos. Suele aparecer a la hora de la siesta o en la noche en los cañadones o quebradas. Tiene predilección para con los niños de corta edad, aunque también golpea sin piedad a los mayores. En la zona de los Valles Calchaquíes existen dos historias muy curiosas con respecto al duende:

Una cuenta que un arqueólogo, internándose en el cerro a

horas de la siesta escuchó el llanto de un niño. Al acercarse vio un párvulo en cuclillas y

con la cabeza gacha. Cuando le preguntó si qué le sucedía, el niño alzó su maligno rostro y mostrando sus

agudísimos dientes al tiempo que sonreía, le dijo: - Tatita, mírame los dientes... El "gringo" salió corriendo tan veloz como las piernas le daban y nunca regresó. La otra historia, narrada por Lucindo Mamaní, de Tafí del Valle, cuenta que se vio al duende conversando en un zanjón con un niño que estaba a su cuidado (actualmente un prominente médico). Al acercarse don Lucindo, el duende -llamado "enano del zanjón" por los lugareños- salió huyendo. Episodio "El guajojó"

 

Cuenta la leyenda, que hace algunos siglos en una antigua tribu de la Chiquitanía, existía una hermosa joven: hija del cacique de la tribu y esta muchacha se enamoró de un joven de un estatus menor que de ella, pero el amor pudo más que las clases sociales y ambos se venían a ocultas para demostrarse su amor. Cierto día, el padre de la joven se enteró de la aventura romántica de su hija y decidió ponerle fin, por medio de engaños llevo al novio de su hija a la selva y cuando estuvieron muy adentrados en la selva, el cruel cacique asesino al joven. La muchacha presintió que algo ocurrió con su amado y corrió hasta la selva tan solo para ver que su amado yacía sin vida en el suelo cerca de su padre: la dolida joven en medio de llantos reclamo a su padre lo acontecido y dijo que se lo diría a todos en la tribu, entonces su padre: que también era un chamán hizo una terrible acción para evitar que su hija lo delatara, por ser descendiente suya, no se atrevía a matarla, entonces por medio de su magia la convirtió en una horrible ave nocturna, pero antes de que la metamorfosis se completara, la muchacha alcanzo a pronunciar el nombre de su amado “Guajojo”.  “Guajojo”.  Desde entonces, durante las noches en la selva se escucha el estremecedor y triste sonido emitido por esta ave maldita, reclamando el asesinato de su amor. Episodio "La Viudita" En otros países de la América española y en el nuestro, aparte del Oriente, se dice simplemente "La Viuda", así en forma simple y sin afijos ni sufijos que añadan o quiten magnitud, calidad y aprecio del sujeto, o, para decirlo más adecuadamente, la sujeta. Acá decimos "La Viudita", no ciertamente con la intención de empequeñecerla o rebajarla, sino como expresión de que, pese a todo, nos cae simpática y, por tal razón, nos place nombrarla en diminutivo. Para explicar lo que es, o más bien dicho lo que fue, pues hace tiempo dejó de mostrarse, conviene manifestar que no era, acá entre nosotros, el ente horrorizante, pavoroso y fatal de otras partes. Temido, sí, pero sólo de parte masculina, y entre ésta únicamente de cierta y determinada casta: La de los tunantes de mala fe (porque los hay de buena) y los que andan a la caza de deleites femeninos sin reparo de conciencia. Dizque aparecía por acá y allá, siempre sola, a paso ligero y sutil y no antes de media noche. Vestía de negro riguroso, faldas largas a la moda antigua, pero talle ajustado en el busto, como para que resaltasen las prominencias pectorales. Llevaba en la cabeza un mantón cuyo embozo le cubría la frente y aquello que podían ser orejas y carrillos. Nadie le vio jamás la cara. Cuando encontraba con varón de los comprendidos en su campo de acción, y el tal no resistía a sus tácitos encantos, ella aceptaba que la acompañase y aun le permitía ciertas liberalidades táctiles. Pero si el apetente le buscaba el rostro en la oscuridad, se oponía al intento con rápidos movimientos de cabeza o extendiendo los pliegues del mantón. Hubiera o no convenio de ir adelante, era ella y no él quien señalaba el rumbo, con sólo dar  dirección a los pasos. La despaciosa marcha concluía invariablemente en las afueras de lo entonces poblado, y había parajes por los que, al parecer, tenía predilección: Las soledades del Tao, el islerío de la pampa del Lazareto, La Poza de las Antas y la cerrazón de las riberas del Río Nuevo.

 

Llevado allí el pecador y presunto conquistador, la viudita se revelaba en su verdadera esencia y actuaba según sus miras. Nada de horrores, desde luego, y nada de atrocidades fantasmales. Simplemente que el quidam, en estado de alucinación, creyendo ser introducido en edenes o en acogedoras estancias, lo era en rincones precisamente contrarios, empujado por la Viudita que seguidamente desaparecía sin dejar rastro. Cuando ya en las vecindades del día el malaventurado recuperaba el conocimiento, ahí estaba la punzante, pringosa e ignominiosa realidad. Lo que había visto como suntuosa sala no era sino envedijada ramazón llena de espinas, si es que no matorral de pica-picas con frisas y cenefas de garabatás. Si sobre mullidos colchones y bajo sedeños cobertores había creído acostarse, se encontraba tirado en un barrial y entre aguas no por cierto perfumadas. ¡Ah, condenada Viudita!. Menos mal que aparte de la burla oprobiosa (pero aleccionadora) ningún otro daño le había inferido.

 

JUEGOS POPULARES la provincia Florida, el Gobierno Autónomo Departamental de Santa Cruz, por medio del proyecto “Implementación de Nuevas Tecnologías y Turismo Virtual”, brindó la capacitación “Promoción  Virtual de Turismo”, en la que participaron alrededor de 40 personas.  “Promoción personas.   El subgobernador de la provincia Florida, Heber Toledo, inauguró el evento que contó con la presencia de los responsables del Turismo Turism o de los municipios y representantes represent antes de hotelería, alojamientos, residenciales, agencias de viajes y guías de turismo. La autoridad manifestó que es importante aplicar o implementar nuevas tecnologías para promocionar los sitos turísticos que tienen los municipios. municipios . “El sitio web es una herramienta que nos permite mostrarnos al mundo”, explicó Toledo.  Toledo.   Por su parte, Deysi Saldías, técnica del proyecto “Implementación de nuevas tecnologías y dueños ueños de la información que se va a turismo virtual”, dijo que los municipios serán los actores y d publicar en el portal de la Gobernación, y que para eso se les ha entregado una ficha técnica para que brinden información turística que será incorporada a un sistema de datos. Finalmente, destacó que la capacitación fue positiva porque hubo una participación masiva y favorable debido a que se ha visto el interés que tienen los actores para promocionar el turismo a nivel internacional. Los juegos tradicionales rurales en nuestra provincia quizás no ha sido valorados en justa medida desarrollo  alcanzado trajo por consecuencias durante un largo período, debiendo a que propio  propio  desarrollo favorecer otra serie de prácticas se les consideraba como actividades menores, se ha ido perdiendo el ejercicio de ellos. cultura  del pueblo en Desde nuestros orígenes no precisos, los juegos han formados parte de la  cultura todas las etapas de la vida del hombre, y en las distintas comunidades se han realizados teniendo en cuenta las características propias del lugar. Así en las zonas al pasar de los años los juegos se han relacionados con el medio y las características en que han vivido el hombre, estos juegos llamados tradicionales mantienen importancia vital para la cultura de nuestro país y para el empleo del tiempo libre. Existen definiciones de juegos  juegos  tratados tratados  por las diferentes ramas del saber que tienen contacto con él. Etimológicamente el juego viene de: Jocus: Que significa ligereza, frivolidad, pasatiempo Ludus: Que es el acto de jugar  libro  Juegos Menores, lo definen como: la secuencia Erika y Hugo Dobler que en su  su  libro de de  acciones  acciones animadas y alegres que parten de una idea determinada de juegos o tareas capaces de desarrollar la  la fuerza fuerza  física y espiritual de forma amena y estimulante. Fisiológicamente también lo definen como: La actividad que realizan los seres superiores sin un fin aparentemente utilitario, como medio para eliminar su exceso de energía. Sin embargo cuando un niño se encuentra enfermo, no pierde el interés por el juego y él mismo sigue jugando, dada por (H. Spencer)

En el caso de los apicultores, apicultores, Crespo refirió refirió que los asociados a Asacapi Asacapi concretaron concretaron buenas ventas, aunque prefirió no dar montos. Se estima que la provincia Florida produce 30 toneladas de miel por año. La atracción de la feria, a decir de Crespo, fueron los juegos populares el melero (demostración de cosecha de miel), el juego del sartén ‘enmelau’, el comilón de miel con pan, la competencia de llevar la tinaja en la cabeza, el trompo, el huevo en la cuchara entre otros.