MITOLOGÍA COMPARADA

MITOS SOBRE EL ORIGEN

VISIONES MISTICO-MÁGICAS DE LE CREACIÓN

MITOS SOBRE EL ORIGEN

Visiones Mistico-Magicas De la creacion

Navarro*Monroy*León*Flores*Ortíz

Editorial Rancho seco México 2010 Primea edición: 2010 DR Editorial Rancho seco Varios autores

Imprenta comercial y social Cereales #251 Col. Valle del Sur Sr. Manuel García

Impreso y hecho en México ISBN-13: 375-935-00-0274

INDICE Introducción……………………………………………1 Amazónica………………………………………………3 Australiana……………………………………………..11 Egipcia…………………………………………………..21 Griega……………………………………………………29 Hindú…………………………………………………….35 Japonesa………………………………………………..43 Maya………………………………………………………55 Nórdica………………………………………………….67 Romana………………………………………………...79

Introduccion

En el real diccionario de la lengua española, define al mito como: Narración maravillosa situada fuera del tiempo histórico y protagonizada por personajes de carácter divino o heroico. Con frecuencia interpreta el origen del mundo o grandes acontecimientos de la humanidad. Sin embargo conceptualizar los significados de esta palabra resulta un tanto difícil debido a la vasta comprensión del tema, para esto existen numerosos estudios y teorías que intentan explicar la naturaleza del mito, sus características y la función social de éstos. A lo largo de la historia, el hombre se ha encontrado perdido dentro de su realidad, fue indispensable entonces, darle orientación y sentido a la vida social que éste sostenía. Presentar una interpretación al mundo que los rodeaba y a su propia creación, representaba el medio para que el ser humano se instalara en su habitad y que se identificara plenamente con ella, es entonces que surgieron os mitos de la creación del universo y el hombre.

El objetivo del compendio aquí presentado es dar a conocer el mito de la creación según nueve culturas, de geografías y sociedades completamente distintas la una de la otra, cada una de ellas presenta el relato de la Creación del Universo o del hombre, la contextualización de la cultura en cuestión y un análisis tenue, que explica los por qué y cómos de estos relatos que apelan a intervenciones de fuerzas mágicas o sobrenaturales. Tomar este compendio en tus manos te revelara el extenso mundo conceptual que se concibieron las culturas de donde provenimos y bajo las cuales se forjaron las grandes civilizaciones de hoy en día.

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--MITOS SOBRE EL ORIGEN—

Mito Amazonico

El árbol de Agua Grande Cuando la creación estaba incompleta, cuando no había agua, ni luz, ni hombre para que al menos cuidara de las cosas del mundo. Sólo estaban la tierra, el cielo, algunos animales y frutas por conocer. Era una confusión, la oscuridad sobre la tierra dependía de un árbol inmenso que la cubría. Así fue que llegó el momento en que Yoí, el primer padre existente en la tierra, reflexionara para dar y poner fin a las cosas. De esta manera habló a su hermano Ipí, pero éste era muy pícaro y todo lo que su hermano mayor decía, lo contradecía a pesar de que fuera su única compañía en la tierra. El cielo estaba cubierto de oscuridad. Yoí llamó a su hermano y dijo “Vamos a recolectar todas las frutas existentes y llamaremos a los animales para convencerles que vamos a tumbar este árbol inmenso llamado Lupuna”.

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--MITO AMAZONICO— Entonces todos los animales comenzaron a picar, morder y raspar el árbol. Toda una multitud de animales estaban a punto de tumbar el árbol. Sin embargo, Yoi e Ipí se sorprendieron porque aún no lo conseguían. Entonces Yoí mandó a llamar a las dos especies de ardillas que existían en el mundo. Mandó subir a la ardilla golosa hasta el final del árbol para ver por qué no quería caer. La pequeña ardilla no consiguió llegar hasta la cima del árbol, sólo pudo llegar hasta la mitad. Entonces Yoí mandó subir a la otra ardilla, que era la ardilla trepadora. Esta ardilla sí pudo trepar hasta la copa del árbol y descubrió la razón de la sorpresa de Yoí e Ipí. Bajó enseguida y le dijo a Yoí que era un mico perezoso que con las manos tenía agarrado el cielo y con los pies tenia agarrada la copa del árbol y era por eso que no quería caer. Yoí mandó nuevamente a la ardilla trepadora a la cima del árbol con ají para echarle al mico perezoso. Ella llegó hasta la copa del árbol, le echó el ají en la boca al mico pero no le hizo nada. La ardilla volvió a bajar y dijo lo sucedido. Entonces volvió a subir con unas hormigas pequeñas que en la zona se conocen como “twnw”, cuya picadura es muy fuerte. La ardilla llegó y esparció las hormigas en el cuerpo del -4-

--MITOS SOBRE EL ORIGEN— mico. El dolor de las picaduras de las hormigas hizo que el mico perezoso fuera soltando el árbol poco a poco. Este árbol cayó sobre el mundo formando relámpagos, truenos y haciendo brotar aguas. Un inmenso caudal se formó del tronco dando origen al río Amazonas y de las ramas se fueron formando las lagunas y afluentes. Fue tanta la alegría de Yoí que se metió al agua y a medida que las gotas lo salpicaban fue convirtiéndose en una multitud de peces que llenaron los ríos. Entonces Ipí notó su soledad y vio que sobre el agua flotaba el corazón del árbol. Por curiosidad lo cogió, lo plantó y cuidó con mucho cariño estando siempre pendiente de él. Luego de algún tiempo se lo comió y sintió algo maravilloso, al botar la semilla vino una señorita muy hermosa y se casó con él. Esta fue la primera pareja que existió en el mundo. Yoí volvió a la tierra donde su hermano Ipí que ya tenía esposa, pero al llegar, la esposa de Ipí desapareció y Yoí se sintió solo y triste. Yoí pensó en todos los seres que había creado y organizado por clanes. Yoí e Ipí estaban juntos cuando se les apareció una iguana. Yoí la mató y enseguida la cocinaron. Cuando estuvo preparada Yoí la repartió entre todos los animales creados por él. Cuando la iba -5-

--MITO AMAZONICO— repartiendo a cada animal iba mencionando el clan al que pertenecía: el muchilero, la garza, el tigre, la guacamaya, el tucán, la garza negra, la hormiga, el canangucho… en total catorce clanes. Así mismo instruyó a cada uno sobre con quién podía casarse dejando bien claro que, guacamaya con garza no se podía, al ser unión de dos plumas, pero que guacamaya con tigre, no era ningún problema, pues era piel con plumas. También estableció que los hijos heredarían el clan de su padre y pronunciando estas palabras volvió al tronco del palo y al río más grande, el río Amazonas.

Marco contextual El río Amazonas, ubicado en Sudamérica, es el río más largo, el más caudaloso y el que tiene la cuenca de mayor superficie de nuestro planeta. Su longitud (6.800 km), supera a la del río Nilo en más de cuarenta kilómetros. La voz ‘Amazonas’ proviene de río de las Amazonas, dado al Marañón por Francisco de Orellana luego de enfrentarse a una etnia local en la cual hombres y mujeres se defendían por igual. Orellana derivó el nombre del mito griego de las guerreras amazonas de Asia y África, narrado por Heródoto y Diodoro. Sin embargo, -6-

--MITOS SOBRE EL ORIGEN— es muy probable que la palabra Amazonas fuera una deformación por “falso amigo paronomásico” de una palabra indígena cuya pronunciación a oídos españoles era semejante a "Amazonas", palabra indígena que significaba "rompedor de embarcaciones"; esto especialmente entre los marayoara, que podían observar el tremendo macareo que este río provoca al contactar en su desembocadura con el océano Atlántico. En el territorio a lo largo del río Amazonas viven aproximadamente 135 de grupos autóctonos procedentes originariamente del Perú, Colombia, Ecuador y Brasil.

Analisis Los mitos utilizados en este apartado, son colombianos así como la información adicional; aunque en el resto de los países que colindan con el río amazonas se tienen las mismas historias o muy similares en contenido. En la actualidad, a pesar de la disminución de la población, los nativos siguen viviendo en los bosques lluviosos americanos, aunque prácticamente todos se han visto afectados por el mundo exterior. En lugar de utilizar su vestimenta tradicional con taparrabos, la mayoría -7-

--MITO AMAZONICO— de los amerindios utiliza ropas occidentales y muchos usan ollas de metal, cacerolas y otros utensilios en su vida cotidiana. Algunos grupos hacen artesanías para venderlas a los turistas que llegan con las embarcaciones, mientras que otros realizan viajes rutinarios a la ciudad para traer comida y mercancía para vender. Casi ningún grupo nativo depende por completo de la cacería nómada tradicional, ni de la colecta de vegetales silvestres. Los cultivos, junto con la cacería, la colecta de vegetales silvestres y la pesca, les sirven como una fuente de alimento complementaria. Normalmente las familias tienen dos huertos: uno pequeño con varios tipos de plantas y un cultivo más grande, que puede abarcar una superficie de una hectárea con plantaciones de plátano, mandioca o arroz. Estas plantaciones se han sembrado con la práctica tradicional de tumba, roza y quema, un método para limpiar el bosque que no es del todo perjudicial para el hábitat, si se lleva a cabo de la manera tradicional. Por estos pueblos se extiendes diversas leyendas acerca del sol y la luna, en donde de acuerdo a una leyenda Mamaurana, al principio del tiempo había tantos pájaros en el cielo, que sus alas prevenían que la luz del día se viera. Siempre era -8-

--MITOS SOBRE EL ORIGEN— de noche y las personas vivían con miedo de ser atacados por los animales salvajes. Cansados de la obscuridad, dos héroes Mamaiuranos, Iae y su hermano Kuat, decidieron forzar al rey de los pájaros, Urubutsin, a que compartiera un poco de luz del día con las personas del Amazonas. Los dos hermanos se escondieron dentro de un animal muerto y esperaron a que se acercaran los pájaros. Tan pronto como Urubutsin llegó, Kuat le agarró la pata. Incapaz de escaparse, Urubutsin fue obligado a hacer un acuerdo con los dos hermanos. Los pájaros compartirían la luz del día con los Mamauranos, y la noche se alternaría con el día. Desde entonces, Iae representó a la Luna y Kuat representó al Sol.

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--MITOS SOBRE EL ORIGEN—

Mito aborigen australiano

KUNAPIPI: Kunapipi es la Gran Madre del territorio de Arhem Land oriental. Ella creó la tierra y la pobló de muchos hijos sobre todo, animales y plantas. Existen muchas canciones, a menudo explícitamente eróticas, que ponen de manifiesto el contraste entre su femineidad esencial y el simbolismo de la Serpiente del Arcoiris (aunque éstas en algún caso también pueden ser femeninas). La Serpiente del Arcoiris, adquiere los conocimientos secretos del ritual y de la fertilidad al comerse a sus hijas, las hermanas Waugeluk (o Wawilak). BRUNJIL, CREADOR SUPREMO: Bunjil, el águilahalcón es el dios creador supremo de los pueblos Koori de Victoria. Tenía dos esposas y un hijo, Binbeal, el arco de iris. Bunjil creó las montañas y los ríos, la flora y la fauna, y le enseñó a vivir a los humanos. Luego, prguntó a Bellin-Bllin, el cuervo, su rival, que abriera su saco y dejara salir al viento. Cuando Bellin-Bellin lo hizo, sopló un viento tan fuerte que arrancó los árboles de toda la tierra. Pero Bunjil siguí pidiendo más viento y Bellin-Nellin abrió aún más el saco, hasta que Bunjil y su familia fueron llevados hasta el mundo del cielo. - 11 -

--MITO ABORIGEN AUSTRALIANO— Los Koori creían que el cielo estaba sostenido por cuatro postes. Poco después de la llegada de los primeros hombres blancos, se corrió la voz de que el poste oriental se estaba pudriendo... poco después, el cielo se derrumbó. LA SERPIENTE DEL ARCOIRIS: La serpiente de Arcoiris, una importante figura en la mitología de los aborígenes, se dice que surgió de un charco (de modo similar que Lumaluma) durante el Tiempo de los Sueños, en el momento de la creación, al que aún se puede acceder durante las ceremonias religiosas. Al desplazarse por el territorio, sus movimientos crearon los cerros y los valles, y sobre todo los ríos del paisaje ancestral, que son los lugares más sagrados de la cultura aborigen. La gran serpiente forma un arco sobre la tierra, el arco iris, y también se puede ver al reflejarse la luz en el agua -en el mar por la noche, en los charcos de agua, o en las gotas de agua en una cascada- y en sustancias como el cristal y el cuarzo y en la madreperla. Es la Serpiente del Arcoiris de la que los chamanes u "hombres de alto grado", obtienen poderes, que manipulan por medio de cristales de cuarzo. La Serpiente del Arcoiris recibe varios nombres. Para el pueblo Gunwinggu es Ngalyod, y tiene un carácter múltiple.

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--MITOS SOBRE EL ORIGEN— LA MUERTE DE LUMALUMA: Lumaluma era una ballena que surgió del mar en forma de hombre en Cape Stewart, cerca de Milingimbi, en el centro de la región costera de Aernhem Land (Australia). Cuando estuvo en tierra firme, consiguió dos esposas y se dirigió hacia el oeste, llevándose con él importantes rituales religiosos llamados, mareiin, ubar y lorgun como dones para la humanidad. Pero Lumaluna era glotón y abusó de su sagrada función: cada vez que veía comida deliciosa, como la dulce miel silvestre, o los deliciosos ñames, los declaraba mareniin (sagrados) y solo él podía comérselos. Mientras tanto, iba enseñando los ritos haciendo sonar sus bastones al golpearlos entre sí: "¡Es bueno todo ello!" Un día llegó a un lugar en donde se había levantado un campamento y él los escuchaba mientras talaban los árboles Al ver hogueras encendidas y comida preparada, corrió hacia ella declarando sagrada a la comida. Se comió todo sólo dejando migajas para los campamentistas. Esto sucedió muchas veces hasta que comenzó a comerse hasta a los niños muertos... entonces se colmó la paciencia del pueblo de Arnhem Land y tomando sus lanzas le dieron muerte a él y a sus esposas.

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--MITO ABORIGEN AUSTRALIANO— SUEÑO DE LOS GOANNAS: Muchos sueños se refieren a animales del Tiempo de los Sueños. Uno de los más importantes es Goanna, la lagartija verano, que, entre otra cosas había inventado la canoa. Los miembros de la tribu del río Murrumbidgee cuentan como todos los animales decidieron casarse entre ellos. Los goanna machos tuvieron que casarse con las hurracas o las cercetas. Por alguna razón los goannas, que al principio eran vegetarianos, comenzaron a comer carne de sus propios cachorros y también los cachorros de los puercoespines - una dieta que los hizo vagos y deshonestos-. Un año, hubo sequía y todos los animales sufrieron, pero no los Goannas que tenían acceso a una fuente secreta de agua. Sus nuevas esposas les pidieron que compartieran el agua con los emus y los puercoespines que se estaban muriendo de sed, a lo que éstos se niegan. La esposa del jefe de los Goanna encontró el depósito secreto, y con ayuda de los espíritus de los bosques, haciendo que corriera hacia el río Murray en un torrete que separó a los Goannas de su esposas. Desde entonces, las cercetas se han negado a casarse con los goannas. EL TIEMPO DE LOS SUEÑOS: Uluru (Ayers Rock) - 14 -

--MITOS SOBRE EL ORIGEN— El "Tiempo de los sueños" de los nativos australianos suele recibir el nombre de "Altjeringa". Es el tiempo en que el mundo fue creado, pero no se trata del pasado sino de un presente eterno, al que se puede acceder a través de un ritual. De este modo, los relatos mitológicos o "sueños", hablan de hazañas de los Antepasados, que fueron quienes hicieron las cosas por primera vez. Las acciones futuras no son sino copias de estas. Las historias de antepasados contenidas en los sueños, han sido expresadas a través del arte (canciones y pinturas) las cuales conforman un mapa mitológico del territorio australiano: una trama de recuerdos sagrados cuyo centro se encuentra en Uluru (Ayers Rock). Los antepasados del Tiempo de los Sueños se consideran seres que estaban dormidos en ese mundo primigenio; luego, al despertar, formarían a los seres humanos y a la tierra en la que podrían vivir.

Marco Contextual El mito de los aborígenes australianos fue tomado del libro Historia de las creencias y de las ideas religiosas de Mircea Eliade (1978) Madrid, Ediciones Cristiandad. (4 vol.) pp 339. - 15 -

--MITO ABORIGEN AUSTRALIANO— Dentro de Oceanía, un continente dominado por el agua, Australia con sus 4.000 kilómetros, emerge como la única isla cuya extensión nos hace olvidar su carácter insular. Para facilitar el estudio del resto de las islas de este continente, fue necesario agruparlas bajo unos términos más amplios como son los de Micronesia, Melanesia y Polinesia. La población aborigen llegó a Australia hace unos 40.000 años, aunque hay estudiosos que atrasan su llegada hasta los 60.000. Utilizando canoas y toscas embarcaciones, estos primitivos viajeros arribaron a las costas australianas en varias oleadas, desde distintos lugares de la vecina Asia. Tal vez uno de estos lugares de partida, pudo ser la India, ya que con la población india comparten ciertos rasgos como su nariz ancha y algo aplastada o tez oscura. Su increíble capacidad de adaptación al medio les permitió alcanzar una población aproximada de un millón de habitantes a la llegada de los europeos a principios del siglo XVII. En la actualidad sólo quedan unos 200.000 primitivos australianos. Estos colonos originales desarrollaron una nueva civilización con una serie de rasgos comunes que nos permite identificar esta particular cultura: una economía basada en la recolección y en la caza y la pesca, sin prácticas ganaderas o agrícolas; útiles de madera como el valioso bumerang, arma de caza - 16 -

--MITOS SOBRE EL ORIGEN— conocida en todo el mundo; vida al aire libre, sin presencia de una arquitectura civil o religiosa; manifestaciones artísticas valiosísimas con un arte rupestre muy rico y complejo acompañado de una impresionante pintura sobre el cuerpo, de gran expresividad; organización tribal y agrupación en torno a clanes y grupos familiares, vinculados a un tótem o a varios tótems.

Analisis del mito Mediante el análisis a través de la corriente funcionalista podemos notar que uno de los elementos que destaca en esta cultura es la fuerte conexión que los aborígenes sienten con la naturaleza. Esa intensa unión sienta las bases de su visión particular del mundo y del papel que cumple el ser humano en la Tierra y también impregna todos los aspectos de su vida diaria. Creen que el ser humano forma parte de una esencia superior que es la Naturaleza, de la cual forman parte los seres vivos y los muertos, desde la roca, la lluvia, la lombriz, o los árboles, hasta los canguros y los hombres. De acuerdo con esta concepción, para ellos el hombre no es un ser superior, sino que comparte y es parte del medio ambiente, de esta manera es tan necesaria la existencia de las serpientes como la suya propia. Para entender mejor el aprecio y respeto que sienten por la naturaleza, debemos recordar que - 17 -

--MITO ABORIGEN AUSTRALIANO— estamos ante una sociedad de recolectores y cazadores, cuya supervivencia dependía solamente de los bienes que la naturaleza les brindara, de ahí la necesidad de preservarla y de mantener su equilibrio. Para preservar ese equilibrio, todos los elementos de la naturaleza debían ser tenidos en cuenta y todos tenían su función. La función del ser humano es la de honrar a la Naturaleza y a sus elementos, mediante la práctica de rituales; se establece así una relación simbiótica, ya que el hombre recibe cobijo y sustento de la Naturaleza, y a cambio, ayuda a mantener el orden mediante rituales. Siguiendo ese lineamiento, como mencioné antes, podemos entender que preserven la Naturaleza y no que la destruyan. Ese vínculo que sienten con la Naturaleza lo manifiestan de una forma palpable mediante los tótems, que están ligados con algún elemento o aspecto de la Naturaleza, al que una tribu, una casa o un individuo aborigen rinde culto. Mediante este sistema totémico, los aborígenes podían rendir culto a cualquier aspecto o elemento de la Naturaleza: la roca, la lluvia, la lanza, los animales, las plantas, etc. Así que realizaron una clasificación de tótems desde los que eran de culto individual, hasta los de índole local, pasando por los relacionados con la familia, el sexo o con la cosecha. - 18 -

--MITOS SOBRE EL ORIGEN— Mediante este orden fundamentado en tótems se favoreció el desarrollo de una organización social basada en clanes, que a su vez se dividieron en casas, con lo cual se difundió una gran variedad de relatos, mitos, héroes y creencias particulares, que nos son imposibles conocer en su totalidad. Sin embargo, aún con la enorme diversidad de creencias, la mayoría comparte un conjunto de las mismas que encierra el Universo, su origen, la Naturaleza y el papel que desarrolla el ser humano. La mayoría de su mitología está basada en la Naturaleza y con la Tierra, mostrada como antítesis al cielo y al océano. En la mitología de los pueblos nativos australianos, la creación y el orden del Mundo, se explica mediante relatos mitológicos que tienen como protagonistas a seres legendarios, dioses y héroes ancestrales. De la misma manera que ocurría con los mitos africanos o con la cosmogonía clásica, que pregona que el origen del mundo y su forma, tal y como la conocemos, se debe a la intervención de seres mágicos y dioses primitivos, cuya actuación permite, no sólo que exista nuestro mundo, sino también la vida en él. La creación de estos mitos les ayuda a comprender ciertos fenómenos naturales, y el origen de ciertas costumbres así como normas sociales, que de esta manera pueden ser justificadas.

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--MITOS SOBRE EL ORIGEN--

Mito egipcio

Amon-Ra y el Día Al principio sólo existía el océano, océano infinito, Nun, que contenía todos los elementos del Universo. No existían ni el Cielo ni la Tierra, y los hombres aún no habían nacido. No había vida ni muerte. El espíritu del mundo se hallaba disperso en el caos, hasta que tomando conciencia se llamó a sí mismo; así nació el dios Ra. Entonces Amon-Ra, el sol, surgió de un huevo que apareció sobre la superficie del agua, que era lo único que existía en ese entonces. AmonRa dio a luz cuatro niños, los dioses Shu y Geb y las diosas Tefnet y Nut. Ra estaba solo; creó de su aliento al aire, Shu, y de su saliva a la humedad, Tefnet, y los mandó a vivir al otro lado de Nun. Shu y Tefnet, dieron origen a la atmósfera. Ellos fueron ayudados por Geb, que posteriormente se convirtió en la tierra, y elevaron a Nut, su otra hermana, que se - 21 -

--MITO EGIPCIO-convirtió en el cielo. Ra regía todas las cosas. Después hizo emerger una isla donde poder descansar; la llamó Egipto. Y como surgió de las aguas, viviría gracias al agua; así nació el Nilo. Ra fue creando a las plantas y los animales a partir de Nun. Entretanto, Shu y Tefnut tuvieron dos hijos, a los que llamaron Geb (Tierra) y Nut (Cielo). Geb y Nut se casaron; así, el cielo yacía sobre la tierra, copulando con ella. Shu, celoso, los maldijo y los separó sosteniendo al cielo sobre su cabeza, y sujetando a la tierra con sus pies; aún así, no pudo evitar que Nun tuviera hijas, las estrellas. Geb y Nut después tuvieron dos hijos, Set y Osiris, y dos hijas, Isis y Neftis. Osiris reemplazó a su padre, Ra, como rey de la tierra, ayudado por Isis, su esposa y hermana. Set, sin embargo, odiaba a su hermano, Osiris, al cual le quita la vida. Isis entonces embalsamó el cuerpo de su esposo, Osiris, con la ayuda del dios Anubis, quien se convirtió así en el dios del embalsamamiento. Los poderosos hechizos de Isis resucitaron a Osiris, su hermano y esposo, quien llegó a ser rey del mundo inferior, la tierra de los muertos. Horus, hijo de Osiris e Isis, derrotó posteriormente a Set, el cual le había quitado la - 22 -

--MITOS SOBRE EL ORIGEN-vida a su padre, Osiris, en una gran batalla convirtiéndose en él rey de la tierra. Ra había enviado a uno de sus ojos a buscar a Shu y Tefnet. Pero cuando regresó, el otro ojo había ocupado su lugar. El primer ojo comenzó a llorar, hasta que Ra lo colocó en su frente, creando así al Sol. De las lágrimas del primer ojo nacieron los hombres y las mujeres, que habitaron en Egipto. Y todas las mañanas, Ra recorría el cielo en una barca que flotaba sobre Nun, transportando así al Sol. Cada noche, Nut se lo tragaba, y Ra continuaba su viaje por el Infierno; si lo atravesaba, volvía a nacer de Nut, dando origen a un nuevo día.

Contexto temporal-espacial Egipto se encuentra en el extremo noreste del continente africano, posee costas sobre el mar Mediterráneo y el mar Rojo. Limita al oeste con Libia, al sur con Sudán, al norte con el Mediterráneo y al este con el mar Rojo e Israel. Su territorio ocupa una superficie de 1.001.450 km² (que a efectos comparativos corresponde a la mitad de la de México). - 23 -

--MITO EGIPCIO-Está ocupado en su inmensa mayoría por el desierto del Sahara, que es surcado por un único río, el Nilo, que riega la única tierra fértil del país y que ha sido la principal fuente de riqueza y ha permitido el desarrollo de varias culturas a lo largo de la historia de Egipto. Desemboca en el Mediterráneo formando un delta de unos 200 km de extensión en dirección norte-sur y entre Alejandría y Damieta en dirección este-oeste. La República Árabe de Egipto es un país de África, situado en su extremo nordeste, e incluye la península del Sinaí (que pertenece al continente asiático). La mayor parte de su superficie la integra el desierto del Sahara, sólo habitado en torno a los oasis. Su capital es El Cairo. La regularidad y riqueza que aportaba la inundación anual del río Nilo, junto a la ausencia de grandes pueblos enemigos, por su aislamiento, debido a que el valle del Nilo está situado entre dos amplias zonas desérticas, permitieron el desarrollo de una de las primeras y más deslumbrantes civilizaciones en la historia de la humanidad. La historia del Antiguo Egipto se divide en tres imperios con periodos intermedios de conflictos - 24 -

--MITOS SOBRE EL ORIGEN-internos y extranjeros.

dominación

por

gobernantes

El Imperio Antiguo se caracterizó por el florecimiento de las artes y la construcción de inmensas pirámides. El Imperio Medio. Tras una etapa de descentralización, Egipto conoció un período de esplendor en su economía. El Imperio Nuevo la monarquía egipcia alcanzó su edad dorada conquistando a los pueblos vecinos y expandiendo sus dominios bajo la dirección de los faraones de la dinastía XVIII.

Analisis La vida de los egipcios se basa en la trayectoria del sol y la regularidad de las estaciones y las crecidas del río Nilo. El mundo para los egipcios se componía de tres regiones: - El inframundo, o Reino de los Muertos, donde reinaba Osiris y adonde llegaban los muertos, tras un camino plagado de terribles peligros, para ser juzgados en el Tribunal de Osiris y, tras la anhelada justificación, alcanzar la vida eterna. - La Tierra, el habitáculo de los hombres y de los demás seres de la creación, cuyo centro era - 25 -

--MITO EGIPCIO-Egipto, el don del Nilo, más allá del cual se extendía el caos. - El Cielo, morada de los dioses, en especial del dios-Sol. La diosa del cielo, Nut, era una mujer arqueada sobre la tierra, cuyo cuerpo era la bóveda celeste, que en el ocaso tragaba a Ra y en el amanecer lo alumbraba. Las pirámides de Egipto son los vestigios que nos legaron los egipcios de la Antigüedad, los más portentosos y emblemáticos monumentos de esta civilización, y en particular, las tres grandes pirámides de Giza, las tumbas o cenotafios de los faraones Keops, Kefrén y Micerino, cuya construcción se remonta, para la gran mayoría de estudiosos, al periodo denominado Imperio Antiguo de Egipto. La Gran Pirámide de Giza, construida por Keops (Jufu), es una de las siete Maravillas del Mundo. Los Textos de las Pirámides constituyen la más antigua colección egipcia conocida de encantamientos, siendo la base de muchos de los textos y concepciones religiosas y teológicas del antiguo Egipto. Inscritos en las Pirámides y con al finalidad de ayudar al rey difunto en su viaje hacia el Más Allá, se conoce por primera vez en la Pirámide de Unas, siendo las más conocidas ésta, y los inscritos en las Pirámides de Unas y Pepi I en Saqqara. - 26 -

--MITOS SOBRE EL ORIGEN-La colección de conjuros mágicos o encantamientos religiosos están basados fundamentalmente en los Textos de las Pirámides. Surgen a finales del Imperio Antiguo, como consecuencia de la "democratización" de la muerte y se generalizan hasta llegar a su máximo apogeo en el Imperio Medio.

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--MITOS SOBRE EL ORIGEN--

Mito griego

Mitología Griega Al principio de los tiempos existía solo un dios elemental llamado Caos, él era la atmósfera acompañado de la niebla, oscuridad y vacio, este dios ocupaba el espacio amorfo entre el cielo y la tierra y durante mucho tiempo reinó en tal desorden, sin embargo de él surgió Gea, diosa de la tierra y Eros, príncipe del amor y la creación. Estos dioses poseían la capacidad de unirse y crear vida, juntos engendraron a Urano y a Prontos, cada unos de ellos trajo consigo aquello que nosotros llamamos, el espacio en nuestro planeta, Urano era la bóveda celeste que se posa por encima de nuestras cabezas al caer el atardecer, Pronto por su parte, era los abismos inmensos de los mares aún sin el liquido vital que los recubre ahora y la altitud de las grandes montañas, logrando estos terminar con el reinado del Caos. Gracias a Gea (la tierra) y Eros (el amor) nuestro planeta empezaba a orden al planeta tierra, - 29 -

--MITO GRIEGO— entre ellos y sus hijos comenzaron a unirse para a su vez procrear más dioses que poblaran la tierra, trayendo consigo más belleza a esta. Océano dios de las grandes aguas, Cronos personificador del tiempo y 3 enormes y poderosos cíclopes, resultaron de la unión de Gea con su propio hijo Urano. Unidos gobernaron por muchas épocas, pero los cíclopes que estaban dotados con cincuenta cabezas y cien brazos, decidieron enfrentarse a su padre Urano por el poder y dominio de la tierra. A pesar de la inmensa fuerza de los tres ciclopes, Urano logró vencerlos en una batalla estruendosa y los precipitó a las entrañas de la tierra. Gea sin conocer el motivo de la batalla y enfurecida con Urano, acudió a Cronos para que este pusiera fin al reino de su padre, cuando lo lograron pusieron fin al reinado de la noche, para dar paso al de Cronos, el día. El tiempo pasaba pacifico y los dioses no hacían más que unirse, Gea y sus descendientes engendraron a muchos otros dioses y divinidades que completaron el equilibrio y creación de todo lo que ahora conocemos en el planeta tierra. Una vez formada la tierra, los dioses convivían unos con otros, Cronos se unió a su hermana - 30 -

--MITOS SOBRE EL ORIGEN-Rhea y fecundaron a Hera, Hades, Poseidón y Zeus, pero envenenado de poder, Cronos vislumbró la posibilidad de que sus hijos lo despojaran de su poder, igual que lo hizo él con su padre, entonces devoró a sus hijos, pero Rhea logró salvar a uno de ellos, Zeus, llevándolo a la isla de Creta y reemplazándolo por una piedra ante Urano. Zeus creció en la selva sano y fuerte amamantado por una cabra llamada Amanté, teniendo conocimiento de su origen y de las atrocidades de que su padre cometió con sus hermanos y de las razones para hacerlo. Cuando Zeus se convirtió lo suficientemente fuerte, enfrentó a su padre en una batalla atroz, donde logró derrotarlo y obligándolo a vomitar a sus hermanos. Urano fue despojado del poder y lo enviaron a lo más profundo de los mares y la tierra, en un sitio inerte y oscuro.Tiempo después de la gran batalla Zeus fijo su residencia en el monte Olimpo, y unido a su hermana Hera comenzó su reinado en una corte poblada de dioses.

Marco contextual La civilización Griega se extendió por la Península Balcánica, las islas del mar Egeo y las - 31 -

--MITO GRIEGO— costas de la península de Anatia. Ésta tiene sus orígenes en la cultura cretense y la mecénica. Debido a que la cultura griega se extendió por varios siglos, es preciso dividirla en tres épocas: época arcaica, clásica y helenística. Los griegos se constituían como una sociedad unida constituida por varios pueblos políticamente independientes; se consideraban parte de una sola cultura, unidos por la lengua, la religión el comercio y las artes. La cultura griega clásica es uno de los pilares de nuestra civilización occidental, es aquí donde surge por primera vez la democracia y la filosofía, pus son sus pobladores los que comienzan a cuestionarse sobre la existencia. La literatura griega proporcionó diversos textos cosmogónicos, entre ellos conocemos la teogonía de Tesiodo, la teogonía de Eudemo, la de Jerónimo y Helénico. En todas estas hay una serie de aspectos generales, como que el origen del mundo parte de la organización de una materia primitiva, que a veces se organiza sola.

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--MITOS SOBRE EL ORIGEN--

Analisis

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La antropología estructural, cuyo representante máximo es el profesos Claude Lévi- Strauss, aborda el análisis del mito en sí y por sí mismo, es decir, su revisión descansa en la especificad del discurso mítico. En el relato corto de la creación del mundo y el hombre según la mitología griega, encontramos las características principales de todo relato mítico: Personifica y diviniza las fuerzas naturales y humanas. Los sucesos del mundo dependen de la voluntad de uno o varios dioses. Algunos objetos tienen propiedades distintas a las naturales. Algunos rasgos sobresalientes de los relatos griegos son que tenían un sin número de dioses que poseían fortalezas y debilidades como los humanos, estos podían ser violentos, vengativos, amorosos, sufrir por pasiones etc. En cada uno de los relatos existe una constante problemática, ver la ostentación de poder y su prolongación. El ejemplo más claro es la constante lucha entre padres e hijos por el poder supremo, estos conflictos se expresan en los relatos de Cronos cuando se enfrentó a su hijo, Zeus. Tras haber traicionado a su padre, Cronos - 33 -

--MITO GRIEGO— temía que su descendencia hiciera lo mismo, por lo que cada vez que Rhea daba a luz un hijo, él lo secuestraba y lo tragaba. Lo que indica una onda similitud del hombre greco con sus dioses, al entender a éste como un ser perfectible con errores y pasiones mundanas.

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--MITOS SOBRE EL ORIGEN—

Mito Hindu

El dios despedazado La creación del universo se creó con los pedazos de Púrusha un dios gigantesco con mil cabezas y mil pies, fue ofrecido en sacrificio, al Dios Vishnú. Con su cuerpo se creó el mundo y las castas. En el sacrificio de Púrusha se crearon por primera vez los mantras védicos, los caballos y las vacas. Los brahmanes se hicieron con la boca del Púrusha, los chatrías con sus brazos, los vaishias con sus muslos y los shudrás con sus pies. La Luna se hizo con aire vital, el Sol con sus ojos, el cielo con su cráneo. De su boca emergieron Indra y Agni.

La flor de loto de Brahmá En un rincón del infinito universo espiritual existe un océano. Allí está acostado el dios Vishnú, de su cuerpo emanan los universos. Cada universo esférico está lleno de líquido hasta la mitad. Sobre ese océano acostado Vishnú se posa sobre una serpiente divina Ananta Shesha, en su - 35 -

--MITO HINDÚ— ombligo se forma un lago y de ese lago nace una flor de loto, cuando la flor se abre, de ella nace el dios Brahmá de cuatro cabezas y cuatro manos. Brahmá con su mente crea el mundo plano, la tierra y todos los lokas o lugares y estrellas en el cielo, de esos planetas y estrellas vienen todos los dioses y otros seres. En algún momento del tiempo el mundo se contrajo. Cuando se expandió de nuevo, los seres reencarnaron. Todo es agua y oscuridad pero el comienzo es luminoso. Después la tierra se forma en la superficie del agua. Las personas comienzan a comer los frutos de la tierra porque es sabrosa. Haciendo esto, sin embargo, la luz propia de la tierra desaparece y el sol, la luna, los días y las noches comienzan a existir. Las personas continúan comiendo la tierra. Después las personas comienzan a cambiar se degeneran y aparecen las personas feas y las hermosas. Esto hace que los hermosos se vuelvan arrogantes y los frutos deliciosos desaparezcan. La degeneración continúa: a las personas se les aparecen entonces hermosas setas, para que coman, la degeneración continúa: la gente se vuelve tosca y arrogante y las setas son - 36 -

--MITOS SOBRE EL ORIGEN— reemplazadas por plantas y después arroz listo para comer. La gente continúa tornándose tosca. Se vuelven también hombres o mujeres. El sexo es mal visto así que las personas construyen refugios para ser discretos. Cuando la gente comienza a recoger arroz para varias comidas al mismo tiempo, la calidad del arroz comienza a deteriorarse y no vuelve a crecer inmediatamente. Después la gente crea los campos de arroz con límites. Esto origina la aparición del robo. Para combatir el crimen, ofrecen pagar arroz a uno de ellos para que sea su líder. Del cuerpo de Brahmā de donde los humanos fueron creados, se clasificaron en cuatro castas básicas, las cuales definen su estatus social, con quién se pueden casar, y el tipo de trabajos que pueden realizar. Jamás podrían revolverse las castas o se recibiría un castigo eterno y la no reencarnación en la casta inmediata superior.

Contexto temporal-especial Hinduismo es el nombre que en el siglo XIX recibió la coalición de religiones existentes en al India y su etimología se halla en la palabra persa hindú y el sánscrito sindhu que significa "río" y - 37 -

--MITO HINDÚ— se refiere a los pueblos que habitan el valle del Indo. Las raíces de hinduismo se encuentran en las tradiciones de los primeros habitantes de la India: la civilización del valle del Indio, que duró aproximadamente desde el 2.500 a.C. hasta el 1.500 d.C. y se corresponde con la más desarrollada de las culturas dravídicas y persiste entre los tamiles del sur de la India; y también la religión de la tradición aria, que invadieron la India a partir del 1.500 a.C. hasta la actualidad. Se suele considerar que hay dos etapas principales dentro de la formación de la mitología hindú: la Védica y la Puránica. Esta diferencia se refiere a los textos de los cuales proceden los mitos hindúes. Los Vedas son así los textos primitivos, que cuentan con más de 3.000 años de antigüedad, mientras que los Puranas son posteriores. La india se divide en dos periodos y cada uno en épocas en las que predomina alguna creencia, la más antigua la Védica que consta de 1500 a 800 a.C, la Brahmanica, la Hinduista del 500 a.C hasta la actualidad, esta es un conjunto de todas las anteriores. En el primer periodo, la budista, el dualismo y el Islam en el segundo. El fundamento de la mitología hindú está basado en sus libros sagrados, denominados Vedas, - 38 -

--MITOS SOBRE EL ORIGEN— cuyo origen se remonta al año 2000 a.C., cuando los pueblos arios invadieron las cuencas de los ríos Indo y Ganges. Los cuatro Vedas se dividen en Rig-Veda o Libro de los Himnos; Sama-Veda o Libro de los Cánticos; Yajur-Veda o Libro de las Fórmulas Litúrgicas y Atharwa-Veda o Libro de las Fórmulas Mágicas

Interpretacion Mantra: es una palabra de origen sánscrito, formada por los términos manaḥ y trāyate, que se traducen como mente y liberación repectivamente, de ahí se dice que un mantra es un instrumento para liberar la mente del flujo constante de pensamientos que la confunden. Un mantra puede ser una sílaba, una palabra, una frase o texto largo, que al ser recitado y repetido va llevando a la persona a un estado de profunda concentración (dhāraṇā).

Vishnú es el dios principal de la Trimurti, es decir, él es el creador, preservador y el destructor del universo: cuando Vishṇú decidió crear el Universo se dividió a sí mismo en tres partes. Para crear dio su parte derecha, dando - 39 -

--MITO HINDÚ— lugar al dios Brahmā. Para proteger dio su parte izquierda, originando a Vishṇú (es decir, a sí mismo) y por último, para destruir dividió en dos partes su mitad, dando lugar a Shivá. Indra era el dios principal de la primitiva religión védica. Aparece como héroe y figura central en el libro Rig vedá (hacia el siglo XI a. C.). Es considerado el dios de la guerra, la atmósfera, el cielo visible, el rayo, y la tormenta que era representado como una espada con ondulaciones (como un rayo). Agni (del vocablo sánscrito agní: ‘fuego’) es el dios védico del fuego. Junto con Indra y Surya conforman la “trinidad védica” (más antigua y más tarde olvidada y reemplazada por la trinidad puránica de Brahmā, Vishnú y Śiva). Los brāhmanes (sacerdotes, maestros, academicos) son la casta más alta, que —según ellos— salieron de la boca de Brahmā. Los chatrías (clase política-militar), que salieron de los hombros de Brahmā. Los vaishias (comerciantes, artesanos y agroganaderos), que se formaron de las caderas de Brahmā. - 40 -

--MITOS SOBRE EL ORIGEN— Los shudrás (siervos y los obreros), provienen de los pies de Brahmā.

que

Símbolos Las cuatro manos / Los cuatro brazos.representan las cuatro direcciones al norte, el este, el oeste y el sur. Describen la mente (mano derecha trasera), el intelecto (mano izquierda trasera), el ego (mano derecha delantera), y la confianza en uno mismo (mano izquierda delantera). El oro - simboliza actividad en el universo y la cara de oro de Brahma indica que el señor es activo cuando está implicado en curso de creación. La flor de loto.- El loto simboliza la naturaleza y la esencia viva de todas las cosas y seres en el universo. El vehículo de Brahma es un divino Cisne. Este pájaro divino se concede con una virtud llamada Neera-Ksheera Viveka o la capacidad de separar la leche y el agua de una mezcla de los dos. La significación de esto es que la justicia se debe dispensar a todas las criaturas, no obstante entwined le pudo estar en una situación. También, esta virtud indica que uno debe aprender separar el bueno del mal y después - 41 -

--MITO HINDÚ— aceptar el que tenga valor y desecha el que sea sin valor o malvado. Templos.- Aunque se ruega a Brahmā en casi todos los ritos religiosos hindúes, hay muy pocos templos dedicados a él en la India, el más prominente en de cuál está Pushkar, cerca de Ajmer. Una vez al año, en la noche de la Luna Llena del mes lunar hindú de Kartika (octubre noviembre), un festival religioso se lleva a cabo en el honor de Brahmā. Los millares de peregrinos vienen bañarse en el lago santo adyacente al templo.

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--MITOS SOBRE EL ORIGEN--

MITOLOGIA JAPONESA

Los antiguos dioses del Takamaghara mandaron al padre Cielo y la madre Tierra a convertir el caos en orden. Izanagi e Izanami eran dos seres perfectos que habían llegado a un lugar donde prevalecía la oscuridad y sólo podían sentirse el uno al otro. De entre todos los dioses, sólo ellos podrían moldear la tierra. Fue entonces cuando Izanagi usando su venablo comenzó a buscar tierra firme, sin mucho resultado, hasta que poco a poco se fue disipando a niebla. Cuando la claridad llegó notaron que de la punta del Amanonuboko caía un poco de barro que se quedó pegado, y así se formaron las primeras islas separando por primera vez la tierra y el agua. Moldeando con su infinita fuerza los grumos Izanagi dio forma a varias islas rodeadas de agua pura y cristalina; él e Izanami recorrieron cada rincón de la nueva tierra hasta que cansados se decidieron quedar en la primera que - 43 -

--MITO JAPONES-se formó nombrándola Onogoro, adoptando ésta como su hogar. Era importante para ellos no olvidar de dónde venían y por ello decidieron erigir un altar y un enorme pilar que alcanzara el cielo y así los dioses del Takamaghara lo pudieran tocar y que además pudiera ser un vinculo con su antiguo hogar. Los dioses agradecidos ayudaron a separar el cielo de la tierra formándose así nuevas islas. Pasado el tiempo cada uno dedicaba su tiempo a una tarea específica. Mientras Izanagi recorría las islas nuevas, Izanami se ocupaba de no descuidar del culto, pidiendo a los antiguos dioses protección para su amado y agradecía con mas plegarías cuando éste volvía sano y salvo a casa. Al regreso de uno de sus viajes, el padre Cielo notó una terrible angustia en su mujer; su pesar se debía a que notó que todo a su alrededor florecía salvo ella misma. Él, para consolarla, se acercó tanto que llegaron al punto donde no se sabía donde comenzaba uno y terminaba el otro, dando así origen al primer encuentro amoroso entre dos dioses. - 44 -

--MITOS SOBRE EL ORIGEN-La unión de ellos fue tan grata para los antiguos dioses que les otorgaron la primera línea de descendencia, surgiendo así los Kamis, espíritus de la naturaleza que llegaron hasta las raíces mismas de la tierra, y que además tenían encomiendas importantísimas. Lo que no sabían Izanami e Izanagi es que en este mundo todo perece, inclusive su propia eternidad pues ellos estaban fuera del Takamaghara; ella (Izanami) murió al dar a luz al kami del fuego, Kagutsuchi, un elemento que en ese tiempo podía destruirlo todo. Durante su agonía, su amado intentó ayudarla pero no pudo hacer nada. Tristemente observó cómo de su vómito y sus heces nacían más kamis oscuros, que poco a poco fueron expandiéndose por todo el mundo, ocupando la inhabitada región de los muertos, llamada Yomi. La rabia se apoderó de Izanagi y tomando el sagrado Amanonuboko cortó la cabeza de Kagutsuchi provocando un inmenso incendio que consumió el cuerpo de su amada. Al mezclarse la sangre que manó del kami oscuro y la tierra, nació el gran dios de la Roca; de igual forma de las lágrimas derramadas por el dios Cielo, nació la bella diosa de la Fuente del Llanto. - 45 -

--MITO JAPONES-El sufrimiento de Izanagi era insoportable, cual si hubiera perdido el alma y por ello, él ya no estaba en armonía con la tierra; todos sus hijos se esforzaron por consolarle pero fue en vano, ni la Diosa de la Fuente del Llanto consiguió hacerlo, pese a recoger todas sus lágrimas para evitar que las siguiera derramando. Durante mucho tiempo deambuló por toda la tierra recorriendo cada paraje que había construido y conocido con su amada. El último lugar que visitó fue la llanura de Onogoro, en donde levantaron el altar Yashidono. Desde ahí y a través del Augusto Pilar del Cielo habló con los dioses del Takamaghara. Les mostró el mundo que habían creado cumpliendo así la misión que se les encomendó, pero ahora olvidaría todo para ir al reino de la muerte para buscar a su amada y traerla de regreso. Este constituía el primer desafío del hombre hacia los dioses que había venerado, honrado y adorado. Se dirigió velozmente hacia las sombras sin que algo o alguien intentara detenerlo. En el camino dejaba un rastro invisible que daba color a los campos y frutos a las cosechas. - 46 -

--MITOS SOBRE EL ORIGEN-Cuando llegó al reino de Yomi, ningún demonio se atrevió a salirle al paso y los kamis oscuros evitan siquiera cruzar la mirada con su padre hasta que llegó a las puertas del Hades, las cuales abrió sin dificultad alguna. Entró en lo que parecía una profunda gruta sin miedo a encontrarse con alguien ya fuese dios u hombre, fue así que se encontró con una figura que él conocía a la perfección, la de su amada. Sin pensarlo fue corriendo hacia ella y se fundieron en un abrazo. De inmediato le dijo que él y la tierra la necesitaban y que por ende él había llegado hasta ahí, para llevarla de regreso al mundo que juntos habían creado. El rostro de Inazami cambió por completo, ella le comentó que lamentablemente no podría regresar con él debido a que había comido de aquel siniestro lugar y había bebido de su vino. Ahora pertenecía a ese lugar. Inazagi se mostró molesto pues él había hecho hasta lo imposible para encontrarla y pidió que ella hiciera lo mismo; Izanami le dijo que lo intentaría, que iría a su casa para hablar con el señor de aquel reino pero le hizo prometer que él la esperaría pacientemente ahí sin importar cuánto tiempo pudiera ella tardar. - 47 -

--MITO JAPONES-Pasó mucho tiempo si respuesta, mucho más del que cualquier mortal pudiera soportar; hasta que algo comenzó a cambiar, un olor nauseabundo invadió el ambiente hasta hacerlo casi irrespirable; al mismo tiempo las sobras se movían mas rápido en dirección a la cabaña de Izanami, al poco tiempo Izanagi comenzó a sumirse en una locura incontrolable. Observó como las sombras tomaban la forma de un grupo de demonios y se posaban sobre una figura humana que trataba de resistirse a ellos. Sin pensarlo prendió fuego a una de las peinetas que sujetaban su pelo y se adentró velozmente en la cueva sin darse cuenta que había atravesado el umbral que prometió no cruzar, entrando en una pequeña cámara. Ahí se encontró con una escalofriante visión, su amada se encontraba tirada en el piso con un aspecto deplorable, le faltaban pedazos de carne y parecía que llevaba un largo tiempo muerta; el olor que percibía antes sin duda provenía de Inazami. Alrededor de ella estaban 8 demonios del trueno con un aspecto terrible y lanzaban fuego por la boca; uno de ellos se giró mirando a los ojos del dios que espantado comenzó a huir. Él dejo caer la peineta que antes le alumbró el camino generando un ruido estruendoso que - 48 -

--MITOS SOBRE EL ORIGEN-despertó a Izanami, ésta al ver a su amado en plena huida comenzó a gritar maldiciéndolo por haber faltado a su palabra y por haberla deshonrado de tal forma. El dios Cielo no intentó siquiera mirar atrás, el temor lo había invadido, lo perseguían por aquella regiones que superó para llegar a Yomi demonios dirigidos por su amada. Cuando estaban por alcanzarlo, él lanzó otra de sus peinetas que al contacto con el suelo se convirtió en un viñedo; las gruesas raíces de éste se enredaron en los cuerpos enemigos. Aunque gracias al viñedo Inazagi tomo una buena distancia no fue suficiente para escapar, antes de abandonar la región del subsuelo volvió a tener a los demonios cerca y ahora en mayor número; el dios tomó la última peineta y al arrojarla al suelo esta vez brotó una cosecha de bambú que golpeó a los enemigos reduciéndolos a la mitad. Se deshizo de la otra mitad haciendo correr detrás de él un gran río; los demonios admitieron su fracaso y avisaron de éste a Inazami. Ella, furiosa, ordenó a los 8 demonios de trueno y a mil quinientos demonios más que terminaran con la caza. - 49 -

--MITO JAPONES-El dios Cielo estaba descansando exhausto tras la batalla, cuando escucho el rumor de los demonios que venían en su búsqueda, comprendió que ya no podría escapar así que tomó el Amanonuboko y comenzó a pelear contra ellos. Pronto notó que no podría con todos así que retrocedió hacia la salida. Cuando estaba a punto de salir, le flaquearon las fuerzas y tropezó, los demonios se abalanzaron sobre él pero antes de que pudieran devorarlo, invocó a los kamis de la naturaleza para que con su fuerza incrementaran el poder del Amanonuboko permitiéndole matar a un gran número de enemigos. Los pocos que sobrevivieron huyeron con Izanami solicitando su clemencia; ella furiosa decidió ir en persona a buscar a su antiguo amado. Inazagi se encontraba en la entrada al reino de las tinieblas herido y sangrando, lo cual auguraba un mal en la tierra que él y la diosa Tierra habían creado; orgulloso como era él intentó levantarse y dejar atrás el lugar que tanto pesar le causaba, cuando escuchó una voz que decía “no hemos terminado”. Al escuchar esto, se dio cuenta que la mujer que él amaba ya no existía, así que tomo una piedra y bloqueó la entrada. Inazami con su voz ronca - 50 -

--MITOS SOBRE EL ORIGEN-lo maldijo y le cuestionó al dios Cielo si él creía que con una roca la detendría. Inazagi sabía que ése no era el fin así que le dijo a ella, que él abandonaría la tierra que juntos crearon y se iría al Takamaghara, regresando a la luz y ella a la oscuridad. Inazami juró cada día hacer matar a mil hombres para llevarlos con ella y él en respuesta prometió dar vida a mil quinientos, dando así inicio al ciclo de la vida; después de esto, se alejó sin mirar nunca más atrás. El dios Cielo sabía que antes de volver al Takamaghara tenía que purificarse, así que se dirigió al sagrado río Tachibana-no-Odo que con sus aguas mágicas, le curó todas las heridas. Al lavar su nariz nació Susano-o-no-mikoto dios del mar y del viento, de su ojo derecho surgió Tsukiyo-mi-no-mikoto dios de la luna y finalmente de su ojo izquierdo Amaterazu-nomikoto diosa del Sol quien daría luz al mundo. Ahora la faz de Inazagi mostraba quietud pero antes de partir a su primer hogar, dejó a los nuevos dioses un espejo donde podrían observar rasgos de su madre en ellos mismos, además les rogó que nada los separara. - 51 -

--MITO JAPONES-Así, él se dirigió con los antiguos dioses pero su partida se lloró en el mundo, además que el nacimiento de Susano trajo consigo muchas lágrimas, destrucción y muerte.

CONTEXTUALIZACION Ubicada en el oeste del continente asiático, la cultura japonesa es rica en tradiciones que datan de milenios atrás. Durante mucho tiempo su estructura sociopolítica estuvo basada en cuestiones religiosas que recaían en los emperadores, entes humanos que en teoría descendían directamente de los dioses. Siendo un pueblo de naturaleza guerrera, durante mucho tiempo se presentaron batallas internas entre los distintos clanes que conforman el país, no obstante esta nación ha basado su comportamiento, aún en batalla, en el honor. Un punto de suma importancia para la nación nipona, ha sido el equilibrio con la naturaleza, por ende su religión y mitología habla de dioses humanizados que tienen que ver con cuestiones del ambiente como el agua, la luna, la tierra el viento y el sol; siendo este último, como en la mayoría de las culturas, el más importante. - 52 -

--MITOS SOBRE EL ORIGEN-A finales del siglo XIX se hallaron frente a la disyuntiva de entrar al mundo de la modernidad y de la internacionalización, fue por ello que se alejaron considerablemente de sus costumbres, situación que afectó considerablemente a su sociedad ya que resultaba un choque de ideas ampliamente distintas. No obstante, hoy día pueden gozar de un país que combina de manera favorable sus tradiciones milenarias con la tecnología de punta que ellos mismos generan, esto gracias a un proceso de revaloración que vivieron a mediados del siglo XX.

Analisis de mito El mito japonés es una muestra de su sociedad; se ejemplifica a la mujer como un ser débil y sumiso dedicado a la vida y a venerar a los dioses, mismo papel que asumen dentro de su sociedad como lo son las Geishas, individuos que de manera abnegada procuran a los hombres de todas las formas posibles. Así mismo muestra al hombre orgulloso, guerrero e impulsivo pero que al final del día siempre tendrá la solución a los problemas y con - 53 -

--MITO JAPONES-la capacidad de enfrentar cualquier inconveniente que se le pudiera presentar. Por último se presenta uno de los pilares medulares de su sociedad, el honor, mismo que hoy día sigue marcando la pauta de su comportamiento, no obstante aun en el mito se presenta la gran problemática que dicho valor puede generar, según la narración milenaria el honor es la causa del desentendimiento de los dioses; de igual forma muchos jóvenes consternados por diversas circunstancias recurren al suicidio por su falla manchando así un principio admirable.

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--MITOS SOBRE EL ORIGEN--

La creación en el ‘Popol Vuh’

Cultura Maya Todo era calma y silencio; vacía e inmóvil la extención del cielo. En la oscuridad y desolación Tepeu y Gucumatz rodeados de aguas apacibles, sin que nada aún estuviera dotado de existencia . Tepeu y Gucumatz, dotados de la palabra, juntaron sus voces y su pensamiento y decidieron que al amanecer debían de aparecer al hombre, pero antes de la creación del hombre, en las tinieblas y desolación fue llamado el Corazón del Cielo, llamado Huracán. ¡Hágase así! ¡Que se llene el vacío! ¡Que esta agua se retire y desocupe [el espacio], que surja la tierra y que se afirme! Así dijeron. ¡Que aclare, que amanezca en el cielo y en la tierra! No habrá gloria ni grandeza en nuestra creación y formación hasta que exista la criatura humana, el hombre formado. Solamente por un prodigio, sólo por arte mágica se realizó la formación de las montañas y los - 55 -

--MITOS MAYA-valles; y al instante brotaron juntos los cipresales y pinares en la superficie. Lleno de alegría Gucumatz bendijo al corazón del cielo y le dio la bienvenida ahora en la claridad, entonces, el corazón del cielo prometió terminar su obra. Primero se formaron la tierra, las montañas y los valles; se dividieron las corrientes de agua, los arroyos se fueron corriendo libremente entre los cerros, y las aguas quedaron separadas cuando aparecieron las altas montañas. Así fue la creación de la tierra, cuando fue formada por el Corazón del Cielo, el Corazón de la Tierra, que así son llamados los que primero la fecundaron, cuando el cielo estaba en suspenso y la tierra se hallaba sumergida dentro del agua. De esta manera se perfeccionó la obra, cuando la ejecutaron después de pensar y meditar sobre su feliz terminación Luego hicieron a los animales pequeños del monte, los guardianes de todos los bosques, los genios de la montaña, los venados, los pájaros, leones, tigres, serpientes, culebras, cantiles [víboras], guardianes de los bejucos. Una vez creados todos los animales estos se dispersaron y se multiplicaron, cada uno en su morada respectiva, que los dioses habían dispuesto para ellos, el mar, la tierra o el aire. - 56 -

--MITOS SOBRE EL ORIGEN-Los creadores pidieron que estos hablaran con el fin de alabar a quienes los habían dotado de vida, pero no se pudo conseguir que hablaran como los hombres; sólo chillaban, cacareaban y gramaban; no se manifestó la forma de su lenguaje, y cada uno gritaba de manera diferente. Los creadores se decepcionaron de tal acontecimiento; entonces decidieron, antes del amanecer crear al hombre, pero dicha creación no resulto fácil, como crear a los animales y todo lo que nos rodea. La primera creación fue de De tierra, de lodo hicieron la carne [del hombre]. Pero vieron que no estaba bien, porque se deshacía, estaba blando, no tenía movimiento, no tenía fuerza, se caía, estaba aguado, no movía la cabeza, la cara se le iba para un lado, tenía velada la vista, no podía ver hacia atrás. Al principio hablaba, pero no tenía entendimiento. Rápidamente se humedeció dentro del agua y no se pudo sostener. Y dijeron el Creador y el Formador: -- Bien se ve que no podía andar ni multiplicarse. Que se haga una consulta acerca de esto, dijeron. - 57 -

--MITOS MAYA-Entonces desbarataron y deshicieron su obra y su creación. Y en seguida dijeron: -¿Cómo haremos para perfeccionar, para que salgan bien nuestros adoradores, nuestros invocadores?-- Así dijeron cuando de nuevo consultaron entre sí. Llamaron a los adivinos, la abuela del día y la abuela del alba, cuyos nombres eran Ixpiyacoc e Ixmucané. Los creadores tomaron decisiones a partir de la adivinación de las abuelas y estas dijeron: Juntaos, acoplaos! ¡Hablad, que os oigamos, decid, declarad si conviene que se junte la madera y que sea labrada por el Creador y el Formador, y si éste [el hombre de madera] es el que nos ha de sustentar y alimentar cuando aclare, cuando amanezca! Y al instante fueron hechos los muñecos labrados en madera. Se parecían al hombre, hablaban como el hombre y poblaron la superficie de la tierra. Existieron y se multiplicaron; tuvieron hijas, tuvieron hijos los muñecos de palo; pero no tenían alma, ni entendimiento, no se acordaban - 58 -

--MITOS SOBRE EL ORIGEN-de su Creador, de su Formador; caminaban sin rumbo y andaban a gatas. Ya no se acordaban del Corazón del Cielo y por eso cayeron en desgracia. Fue solamente un ensayo, un intento de hacer hombres. Hablaban al principio, pero su cara estaba enjuta; sus pies y sus manos no tenían consistencia; no tenían sangre, ni substancia, ni humedad, ni gordura; sus mejillas estaban secas, secos sus pies y sus manos, y amarillas sus carnes. Por esta razón ya no pensaban en el Creador ni en el Formador, en los que les daban el ser y cuidaban de ellos. Estos fueron los primeros hombres que en gran número existieron sobre la faz de la tierra. Ya que los hombres de palo olvidaron a sus creadores, la furia de estos hicieron que enseguida cayera una lluvia negra, una lluvia de día, una lluvia de noche. En seguida fueron aniquilados, destruidos y deshechos los muñecos de palo, recibieron la muerte. Una inundación fue producida por el Corazón del Cielo; un gran diluvio se formó, que cayó sobre las cabezas de los muñecos de palo. He aquí, pues, el principio de cuando se dispuso hacer al hombre, y cuando se buscó lo que debía entrar en la carne del hombre. Y dijeron los Progenitores, los Creadores y Formadores, que - 59 -

--MITOS MAYA-se llaman Tepeu y Gucumatz: "Ha llegado el tiempo del amanecer, de que se termine la obra y que aparezcan los que nos han de sustentar, y nutrir, los hijos esclarecidos, los vasallos civilizados; que aparezca el hombre, la humanidad, sobre la superficie de la tierra." Así dijeron. Se juntaron, llegaron y celebraron consejo en la oscuridad y en la noche; luego buscaron y discutieron, y aquí reflexionaron y pensaron. De esta manera salieron a luz claramente sus decisiones y encontraron y descubrieron lo que debía entrar en la carne del hombre. Decidieron pues, que de maíz amarillo y maíz blanco se haría la carne del hombre, y realizaron a cuatro hombres que les dieron los nombres de Balam-Quitzé, Balam-Acab, Mahucutah y Iqui-Balam. Fueron dotados de inteligencia; vieron y al punto se extendió su vista, alcanzaron a ver, alcanzaron a conocer todo lo que hay en el mundo. Cuando miraban, al instante veían a su alrededor y contemplaban en torno a ellos la bóveda del cielo y la faz redonda de la tierra. Las cosas ocultas [por la distancia] las veían todas, sin tener primero que moverse; en seguida veían el mundo y asimismo desde el lugar donde estaban lo veían. - 60 -

--MITOS SOBRE EL ORIGEN-Grande era su sabiduría; su vista llegaba hasta los bosques, las rocas, los lagos, los mares, las montañas y los valles. En verdad eran hombres admirables Balam-Quitzé, Balam-Acab, Mahucutah e Iqui-Balam. Luego dieron las gracias al Creador y al Formador : -- ¡En verdad os damos gracias dos y tres veces! Hemos sido creados, se nos ha dado una boca y una cara, hablamos, oímos, pensamos y andamos; sentimos perfectamente y conocemos lo que está lejos y lo que está cerca. Vemos también lo grande y lo pequeño en el cielo y en la tierra. Os damos gracias, pues, por habernos creado, ¡oh Creador y Formador!, por habernos dado el ser, ¡oh abuela nuestra! ¡Oh nuestro abuelo!, dijeron dando las gracias por su creación y formación. Así fueron creados y formados nuestros abuelos, nuestros padres, por el Corazón del Cielo, el Corazón de la Tierra.

Marco contextual El texto anterior procede del libro sagrado de los mayas quichés. El “Popol Vuh”, explica el origen del mundo y el hombre, conjuntando la religión, historia y costumbres del pueblo maya. - 61 -

--MITOS MAYA-La cultura maya se asentaba al sur de Yucatán, Guatemala, Honduras y El Salvador. Su dominio duró aproximadamente tres mil años, abarcando del año 2600 a.C. hasta 1527 d.C. Fueron una de las culturas más sobresalientes y poderosas que habitaron Mesoamérica. Se sabe que eran una sociedad pacifica y organizada, dominaban un lenguaje escrito, realizaron brillantes estudios astrológicos, matemáticos y arquitectónicos, además de poseer un gran sentido estético. No constituían un estado unificado, sino que se organizaban en varias ciudades-estado independientes entre sí. Como pueblo, se encontraban divididos en distintas clases sociales, las cuales se hallaban muy bien definidas. En la base de aquella estructura social estaban los esclavos, sirvientes y campesinos, los cuales cubrían las necesidades básicas de la población. Arriba de ellos se posicionaban los soldados seguidos de los artesanos, comerciantes y arquitectos. En lo más alto de esta jerarquía, estaban los gobernantes y sacerdotes que se decían representantes de Dios en la tierra y que estaban capacitados para la - 62 -

--MITOS SOBRE EL ORIGEN-toma de decisiones económica y religiosa.

en

materia

política,

Analisis Para los funcionalistas, el mito supone una suerte de codificación del orden tradicional de las instituciones y de las pautas morales que rigen la conducta de los pueblos. Siguiendo esta idea encontramos el mito de la creación del hombre y la tierra relatado en el Popol Vuh, que por su propio nombre nos describe el carácter íntimo del mito: las palabras mayas significan Popol; reunión, comunidad, casa común o junta, y Vuh;, y la conducta que rige al pueblo por generaciones. La creación empieza por el mundo: en un principio todo era calma, todo inmóvil, los dioses Tepeu y Gucumatz dispusieron la creación del mundo y los animales; sin embargo, los dioses buscaban crear a un ser que pronunciara su nombre y adorara su grandeza y ya que los animales sólo conseguían emanar chillidos y sonidos incomprensibles, decidieron crear al hombre.

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--MITOS MAYA-El primer intento de los dioses falló por que elaboraron al hombre con lodo y este no conseguía sostenerse por sí mismo, el segundo hombre esta vez creado por más dioses, es creado de madera, pero este no posee alma, y ordenan su destrucción, finalmente se realiza un hombre a partir de maíz con una cantidad de dioses mayor a la segunda, dotándolo esta vez de sabiduría, alma, habla, corazón, e inteligencia. A manera de interpretación podemos entender que para la cultura maya el hombre representa la creación más elevada de los dioses, y que a pesar de que este tiene el único propósito de venerar a sus creadores, los dioses dotan de un sinfín de cualidades, para que cumplan el fin de poblar el mundo y descubrir la belleza de este. El mito maya muestra cierta similitud con el relato cristiano de la creación de Adán hecho de barro, al igual que la creación del mundo cuando según relatan en un principio todo era tinieblas y Dios dijo ‘hágase la luz, y se hizo’. En conclusión el mito intenta dar respuesta a problemas teóricos en la comprensión del mundo adecuándolo a sus costumbres y entorno. Después de todo, resulta común pues todos los seres humanos tenemos la necesidad imperiosa - 64 -

--MITOS SOBRE EL ORIGEN-de comprender cómo es el mundo y resolver la pregunta primigenia: ¿de dónde venimos?

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--MITOS SOBRE EL ORIGEN--

Cultura nórdica El Origen del Mundo En un principio era Musspell, el reino de fuego, luminoso y caliente. Allí vive Surtur, (el fuego) que saldrá en el fin del mundo con su espada llameante a acabar con los dioses. Al norte de Musspell estaba Niflhei, el reino del hielo eterno. De la fuente de Hvergelmir se alejaban 12 ríos helados, y cuando el río Eliagavar se alejó lo suficiente, comenzó a derretirse debido al efecto del calor de Musspell. El hielo se fundió y de él surgió Ymir, el padre de la estirpe de los Gigantes de Hielo. Ymir se durmió y sudó, de su mano izquierda surgió una pareja de gigantes, y de sus pies un hijo. De la escarcha de Eliagavar también surgió una vaca, Audumla, de cuyos cuatro ríos de leche se alimentó Ymir. La vaca se alimentaba chupando el hielo sagrado, y en tres días sus lamidas descubrieron un hombre: Bruni, que era hermoso, grande y poderoso, cuyo hijo Borr se casó con la giganta Bestla, hija de Bolthorhn, quien tuvo de él a Odín, Vili y Ve. Los hijos de Borr mataron a Ymir, y en la sangre de sus heridas se ahogaron todos los gigantes - 67 -

--MITO NORDICO-menos la familia de Bergelmi. Odín y sus hermanos llevaron el cuerpo de Ymir al centro de Ginnngagap, donde lo despedazaron para formar el universo: De su carne se hizo la tierra, de la sangre el mar y los lagos, de sus huesos las montañas, de sus muelas las rocas, de su cerebro las nubes, y de su cráneo la esfera celeste. Debajo pusieron a cuatro enanos para sostenerla: Nordi, Sudri, Austri y Vestri (los cuatro puntos cardinales). De las chispas que salían del Musspell formaron las estrellas, ordenando sus órbitas. La Tierra quedó rodeada del Mar exterior. En sus costas viven los gigantes. En su interior, protegida por una muralla que son las cejas de Ymir, levantaron Midgard: la Tierra Media, hogar de los Hombres. Paseaban los hijos de Borr por la costa y encontraron dos árboles; uno les dio vida, otro sabiduría y movimiento, el tercero forma, habla, oído y vista. Les dieron ropas y nombres a los hombres que habían creado: el hombre se llamó Ask y la mujer Embla, de quienes descienden los hombres de Midgard. El gigante Narfi vivía en Jötunheim (Jötum es la palabra nórdica para gigante, cada uno de los nombres de dioses y demás seres tiene un - 68 -

--MITOS SOBRE EL ORIGEN-significado en su lengua). Fue el padre de Nott (la Noche), negra y oscura como su estirpe. De Naglfari tuvo a Aud. De Annar a Jord, la Tierra. De Delling (Brillante), de la estirpe de los Ases (Dioses) tuvo a Dag (el Día), luminoso y bello como su padre. Odín, Padre de todos, les dio caballos y carros para que recorrieran el cielo. El de Nott se llama Hrumfaxi y humedece la tierra con la espuma del bocado (el rocío). El de Dag se llama Skinfaxi, e ilumina el aire y la tierra con sus crines. Un hombre llamado Mundilfaeri tuvo dos bellos hijos Luna (el chico) y Sol (su hermana). Ésta casó con un hombre llamado Glen. Los dioses irritados los pusieron en el cielo como conductores de los carros del sol y de la luna, chispas de Musspell. Los caballos de Sol se llaman Arvaki y Alsvidr y son refrescados por las fuelles isarnkol. Luna tomó de la tierra dos niños, Bil y Hjuki, que salieron de la fuente Myrgir llevando la cuba Saerg y la pértiga Simul. Vidfinn se llama su padre. Estos niños se ven aún desde la tierra. Los carros celestes son perseguidos por los lobos Skoll y Hati. Son hijos de Hródvitin y de Gyg la giganta, de cuya estirpe de hechiceras, las Jarnvidur, nacerá Managram, el lobo que se tragará la luna. - 69 -

--MITO NORDICO-Midgard, la tierra de los mortales, y el divino Asgard estaban unidos mediante Bifröst, el puente del arco iris que estaba hecho de fuego para que los gigantes no pudieran atravesarlo. Odín construyó el Gladsheim en Idavellir, el palacio de oro donde reside su trono y que es hogar de los dioses desde donde los doce ases dictan el destino de los hombres. Vingolf sería el palacio de las diosas. Dieron los dioses forma humana y raciocinio a los enanos, que habían nacido en la tierra como los gusanos en la carne de Ymir. Junto al fresno Yggdrasil tienen los dioses su tribunal. Este es el mayor de todos los árboles, sus ramas se extienden por todos los mundos y llegan al cielo. De las tres raíces del árbol, una llega donde los ases, otra donde los Gigantes de Hielo, allí en el antiguo Ginnungagap, y la otra en Niflheim. Bajo esta raíz está la fuente Hvergelmir, allí Nidhogg la serpiente mordisquea las raíces. Bajo la raíz que va a donde los Gigantes, está la fuente de Mimir, que oculta la sabiduría y el conocimiento. Mimir bebe de esta fuente con el cuerno Gjallarhorn, y de ella dio a beber a Odín, quien dio en prenda su ojo siendo desde entonces el dios tuerto. La tercera raíz está en el cielo, y bajo ella está la sagrada fuente de Urd. Allí está el tribunal de los - 70 -

--MITOS SOBRE EL ORIGEN-dioses, y cada día cabalgan los dioses cruzando el Bifröst. En una hermosa sala viven tres doncellas, las Nornas, Urd, Verdandi y Skuld (pasado, presente y futuro), que modelan el destino de los hombres. Hay Nornas de los elfos, de los hombres y de los enanos. Un águila sabia se sienta sobre las ramas del fresno, y sobre sus ojos hay un halcón que se llama Vedrfolnir. La ardilla Ratatosk sube y baja el fresno y lleva habladurías entre la serpiente/dragón Nidhögg y el águila. Cuatro ciervos comen junto al fresno: Dain, Dvalin, Duneyr y Durathror. Hvergelmir está llena de serpientes, y en la fuente de Urd, con la que las Nornas refrescan sus raíces para que no se pudran y cuya agua vuelve a todo lo que toca transparente como la clara del huevo, nadan dos cisnes. Del rocío de Yggdrasil se alimentan las abejas.

Contextualización Las llamadas culturas Nórdicas, se establecen principalmente en Escandinavia, área que fue poblada después de que la capa de hielo fue desapareciendo hasta mostrar el aspecto que actualmente conocemos de las costas. - 71 -

--MITO NORDICO-Su naturaleza era nómada ya que seguían el alimento (tanto la pesca como la caza), y esto los obligaba a cambiar de residencia constantemente, por ende no existe un gran registro de sus tradiciones y mitología. Acostumbrados a vivir a la orilla de lagos y mares, los nórdicos se especializaron en el uso de embarcaciones, mismas que se ven plasmadas en diversas pinturas rupestres donde además se localizaron varios peces marítimos. Dentro de estas mismas pinturas se observa un gran registro de batallas, por ello es que históricamente se les ha conocido como un pueblo netamente guerrero, situación que se vio sumada a su morfología robusta, así como al aspecto agresivo que generaba sus vestimenta gruesa hecha principalmente de piel rudimentariamente curtida de diversos animales. Su desarrollo del hierro propició que los pueblos nórdicos crearan embarcaciones capaces de recorrer grandes distancias, lo cual les permitió tener contacto con otras culturas contemporáneas como la celta y la romana. Se encontraban varias clases sociales que se hallaban muy bien definidas por la religión en sí, es decir, dependía mucho de qué papel tuvieses - 72 -

--MITOS SOBRE EL ORIGEN-dentro de la comunidad, por ejemplo, las mujeres eran las que ejercían en sacerdocio, a ellas se les debía un gran respeto, y la economía de los pueblos estaba sujeta a las guerras que tuviesen como pueblo con otro, es decir, cuando acaecía una guerra de conquista, como las leyendas que se formaron alrededor de “Atila, el Huno” que vencía a reyes y conquistaba pueblos gracias al martillo de Thor y la fuerza de Tyr, acompañado de la protección de Freyja. En la base de dicha estructura social, se encontraban los esclavos, enseguida los artesanos, comerciantes y demás, arriba los guerreros (milicia) y por encima de todo, las Sacerdotisas y los Sacerdotes. Pese a ser considerados barbáricos, este pueblo logró mostrar un gran aporte cultural que se ve plasmado principalmente en la poesía noruegoislandesa o en la escritura de las Sagas (historias mitológico-religiosas de hazañas llevadas a cabo por hombres, escritas generalmente en verso). Resulta difícil hablar netamente de la cultura nórdica, pues debido a su actividad marítima se extendió por un número considerable de territorios, no obstante sus narraciones maravillosas son el mayor recuerdo y parámetro de esta sociedad. - 73 -

--MITO NORDICO--

Análisis Para los funcionalistas el mito encierra fuertemente las creencias sobre el poder de la naturaleza en el destino del hombre, es una suerte de una civilización basada en estándares marcados de manera clara donde la sociedad, la economía y el desarrollo eran regidos principalmente por la religión. Siguiendo esta pauta, los nórdicos no sembraban a menos que existiese una previa ofrenda a las deidades correspondientes, de esa manera proseguían con sus actividades Por ejemplo, para que las cosechas fuesen fructíferas se encomendaban a Frey (dios de la lluvia). Los Nórdicos, poseen una vasta mitología, basada en criaturas fantásticas que a través de conjuros, magia y la naturaleza consiguen llevar al hombre a un estado de conocimiento superior. Conocimiento “mágico” que era solo para los sacerdotes del pueblo. Estos poseían una clara necesidad de dualidad, es decir, para ellos el mundo no se habría creado sin la simplicidad de una dualidad. Esto se ve reflejado en los dioses a los que veneraban, cada uno poseía su contraparte. Por ejemplo el día y la noche (Dagr/Skinfaxi) y Nótt/Hrímfaxi, el sol y el lobo que la persigue (en esta mitología "el" sol es femenino y "la" luna, masculina), trayendo la - 74 -

--MITOS SOBRE EL ORIGEN-oscuridad Sól y Sköll, la luna y el lobo que le persigue Máni y Hati, y la oposición total entre Niflheim y Muspelheim que da origen al mundo. Podemos decir entonces que tenían una profunda creencia metafísica de que los opuestos son necesarios para el origen del mundo. La naturaleza juega un papel importante en la mitología nórdica, puesto que de ahí provienen sus poderes como civilización, tanto en el ámbito económico como político. La mujer juega un papel importante en esta mitología, pasa de ser diosa de la creación a guerrera que ayuda de manera importante en las batallas de conquista a los pueblos vecinos. En el primer panteón se recalca el carácter guerrero y específicamente elemental y espiritual (los Æsir), y pacífico de los segundos que también poseen un carácter de incumbencia terrenal -cosecha, siembra, clima- (los Vanir). Encontramos dioses que pertenecen a los dos campos, y con frecuencia, se producen asimilaciones o divisiones entre deidades. Por ejemplo, antiguamente Frey y Freyja eran dos aspectos de una única deidad, que luego se separó. Más tarde, la popularidad de Freyja, el parecido de sus nombres y funciones hicieron que se confundiera con Frigg. - 75 -

--MITO NORDICO-“Un importante acontecimiento entre ambos grupos es el acuerdo de paz, intercambio de rehenes, y los casamientos que se efectuaron entre ellos después de una prolongada guerra, que finalmente fue ganada por los Æsir. Fue de esta manera como Njörd, el Van, vino a Asgard para vivir con sus dos hijos, Frey y Freyja, mientras que Hœnir, el As, el mismísimo hermano de Odín, hizo de Vanaheim su morada. Algunos estudiosos han especulado que esta historia simbolizaba la forma en que los dioses de las tribus indoeuropeas habían suplantado a los dioses de la naturaleza, más antiguos, de los habitantes originales, aunque debe subrayarse que ésta es sólo una conjetura. Otros estudiosos consideran que la distinción Æsir/Vanir no es más que la manifestación noruega de una división de las divinidades en general entre los indoeuropeos, paralela a la de los olímpicos y los titanes en la mitología griega o a su vez en partes de la gran epopeya hindú, el Mahabhárata”. El concepto del árbol cósmico, el eje del mundo, se halla por doquier en las mitologías, y en este caso de la nórdica se expresa con especial fuerza, procedente de los indómitos bosques del norte de Europa y de toda la cultura celta/nórdica desarrollada alrededor de la - 76 -

--MITOS SOBRE EL ORIGEN-sabiduría del árbol chamanes y druidas.

y

su

simbología

para

Otros reinos que el árbol comunica son Alfheim, hogar de los Elfos de la Luz (brillantes y hermosos) y los de las Tinieblas (más negros que el pez; que viven bajo tierra). El viento es creado por un gigante en forma de águila que vive al norte del mundo, Hraesvelg, que lo crea al aletear. Svasud (agradable) es el padre del verano y Vindlom o Vindsvalr hijo de Vasar, el invierno, de fiero corazón.

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--MITOS SOBRE EL ORIGEN--

Mito Romano

Antes de que en la tierra existiera mar y tierra, lo único que se hallaba era el caos. Todo se encontraba en desorden: ningún titán ofrecía luz al mundo, Febe no renovaba sus cuernos, Anfitrite no extendía sus brazos por los largos límites de las tierras; nada conservaba su forma. Un Dios o la naturaleza, lo solucionó. Separó las tierras del cielo, las aguas de las tierras y separó el aire limpio del espeso. El cielo, sin peso brilló y se buscó un lugar en lo más alto de la bóveda. Cercano a él por ser ligero, está el aire. Después la tierra que es más densa, arrastró consigo a los elementos más pesados y quedó apretada por su propia gravedad y el agua que la rodea ocupó el resto del espacio, el disco solidó. Cuando el dios, quien quiera que sea hubo ordenado la masa, la dividió, y distribuyó en partes: primero la tierra esta la enrollo bajo la figura de un enorme globo, para que no quedara desigual, después le ordenó a los mares se dispersaran, se inflaran de rápidos vientos y rodearan las costas de la tierra circular. Ordenó también que se aplazaran los campos, se - 79 -

--MITO ROMANO-hundieran los valles, los bosques se cubrieran de hojas y se elevaran los montes pedregosos. Existen dos zonas en la tierra que dividen al cielo por la derecha, otras dos a la izquierda y una quinta que es más tropical que éstas, así el dios dividió la masa en igual número y muchas más zonas que quedan marcadas sobre la tierra. La central no es habitable a causa del calor; espesa nieve cubre a otras dos; entre ambas situó otras tantas y les dio un clima templado, mezclado con frío. El hacedor del mundo no permitió a los vientos ocupar el aire a su gusto; ahora todavía cuesta trabajo impedirles que destrocen el mundo. Los hermanos están peleados, Eos se retiró a la Aurora, a los reinos nabateos, a Persia y a las cumbres que se extienden bajo los rayos matutinos; el atardecer y las costas que se calientan con el sol de poniente están cercanos al Céfiro. El frío Bóreas ocupó Escitia y los siete Triones; la parte opuesta de la tierra se humedece con las asiduas nubes y la lluvia del Austro. Apenas había marcado así todo dentro de limites fijos, cuando los astros, que habían estado mucho tiempo oprimidos por ciega oscuridad, empezaron a hervir por todo el firmamento; y - 80 -

--MITOS SOBRE EL ORIGEN-para que ninguna región estuviera sin sus seres vivos, los astros y las figuras de los dioses ocuparon el suelo celeste, las aguas tocaron a los brillantes peces para que vivieran allí, la tierra recibió a las fieras y las aves habitaron el aire. Un ser más sagrado que estos y más capaz, de una mente profunda faltaba todavía, una que pudiera dominar a los demás; el hombre fue creado, nació de semen divino del hacedor del mundo modelado con agua de lluvia en forma de dios que lo gobierna todo. Mientras los animales miran inclinados hacia el suelo, dio al hombre un rostro levantado y le ordenó que mirara al cielo y levantara el rostro alto hasta las estrellas. Así la tierra, que hacía poco había sido tosca y sin forma, cambio y se revistió de figuras humanas desconocidas.

Contexto temporal-espacial. Según la tradición romana, la ciudad de Roma fue fundada en el año 753 a.C. por los gemelos Rómulo y Remo a las orillas del Tíber. Roma dominaba toda la península Itálica y seguía su expansión. Este imperio a partir del s. I a.C. - 81 -

--MITO ROMANO-conquistó ciudades y territorios que hoy en día comprenden más de 40 países con 5.000 Km. Roma está situada en el centro de la península itálica. Capital de la República Italiana, Su superficie es de 1.285 km²., en la región del Lacio, en ambas orillas del río Tíber, a unos 20 km de su desembocadura en el mar Tirreno, en el centro del mar Mediterráneo.

Interpretación Anfitrite: era una antigua diosa del mar tranquilo, que se convertiría en consorte de Poseidón. La esposa de Neptuno. Febe: la de la corona de oro, era una de las Titánides originales, los hijos gigantes de Urano y Gea. Febe acudió al lecho de Ceo y de él concibió a Leto y a Asteria. Recibió el control del oráculo de Delfos de Temis, de acuerdo con algunas pocas fuentes, y posteriormente se lo daría a Apolo. También se aplicaba su nombre como epíteto a Artemisa en su papel de diosa de la luna, que se consideraba femenina. Eos: era la diosa titánide de la aurora, que salía de su hogar al borde del océano que rodeaba el mundo para anunciar a su hermano Helios, el Sol. - 82 -

--MITOS SOBRE EL ORIGEN-Nabateos: Los nabateos constituyen un antiguo pueblo cuya actividad se desarrolló especialmente al Sur y al Este de Palestina. La capital la mayor parte del tiempo fue Petra, que está situada a 80 km al sudeste del mar Muerto. Su época de mayor esplendor abarca del siglo IV a. C. al I d. C. Céfiro: era el dios del viento del oeste, hijo de Astreo y de Eos. Céfiro era el más suave de todos y se le conocía como el viento fructificador, mensajero de la primavera. Se creía que vivía en una cueva de Tracia. Bóreas: el dios del frío viento del Norte que traía el invierno. Bóreas era muy fuerte y tenía un violento carácter a la par. A menudo era representado como un anciano alado con barbas y cabellos desgreñados, llevando una caracola y vistiendo una túnica de nubes. Escitia: era la región euroasiática habitada por los pueblos escitas desde el siglo VIII a.C. hasta el II d.C.. Los siete Triones: representan a los 7 mares del mundo. - 83 -

--MITO ROMANO-Austro: Hemisferio sur o austral es una de las divisiones geodésicas clásicas en que se divide el planeta Tierra. Corresponde a la mitad del globo terráqueo ubicado al sur de la línea del Ecuador, que lo separa del hemisferio norte.

AnÁlisis Las zonas dividas por el hacedor del mundo, son los hemisferios, norte, sur y los trópicos, los 7 océanos, el ecuador la zona más calurosa. El globo terrestre se puede dividir en dos hemisferios, hemisferio Norte y hemisferio Sur, centrándose el primero en el Polo Norte, y el segundo en el Polo Sur, separados ambos por el Ecuador. Del mismo modo, se puede dividir la Tierra en un hemisferio Occidental y un hemisferio Oriental, teniendo en cuenta las partes al oeste y al este del meridiano de Greenwich. Es posible determinar un hemisferio terrestre, que incluiría la superficie máxima, y un hemisferio marino, que contendría la mayoría de océanos.

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--MITOS SOBRE EL ORIGEN-Aunque el hemisferio terrestre contiene la mayor parte de las tierras emergidas posibles, éstas no ocupan más que el 49,5% de su superficie total: el hemisferio terrestre es predominantemente marino. Si analizáramos ese mito Romano con el del cristianismo, hay que recordar que la cultura romana era politeísta y durante el siglo III se vivía una crisis enorme, con guerras civiles constantes, invasiones de pueblos bárbaros, emperadores asesinados uno tras otro, y un pueblo que fue dejando de creer que ser romano era un privilegio, que perdió el orgullo de pertenecer a ese fantástico Imperio de Augusto, Trajano, Adriano y tantos otros hombres talentosos. En el marco de esa crisis, también los dioses fueron cayendo en desgracia, se fueron mezclando con ídolos orientales y otras religiones de pueblos vecinos, que en el marco de la total libertad de culto romana hacían crecer su influencia sobre un pueblo descreído. Una de esas religiones, el cristianismo, iba aumentando poco a poco su caudal de seguidores, pero no sin sufrir de vez en cuando fuertes persecuciones, así como también edictos - 85 -

--MITO ROMANO-de los emperadores de turno que los obligaban a rendir culto a los paganos. El cristianismo no aceptaba otro Dios que no sea el suyo, por eso no pudo agregarse a las religiones romanas, ya que las excluía a todas, de la misma manera que lo hacía el judaísmo. Constantino hizo del cristianismo un instrumento de poder en el cual se irían apoyando cada vez más los emperadores romanos. El 27 de febrero de 380, el emperador Teodosio pronuncia un edicto que declara al cristianismo religión oficial del Imperio, con lo cual tenemos la verdadera fecha en la que se impone esta nueva religión. Teodosio terminó de darle forma a esta inserción del cristianismo en Roma, dándole un poder enorme, ofreciéndole la estructura del estado a su servicio, y obteniendo el poder que le daba esta religión sobre su gente. Aquí termina de establecerse el cristianismo como religión oficial, apoyo del nuevo estado romano, que poco a poco iría evolucionando hasta alcanzar enorme influencia e importancia, que sería fundamental durante los mil años más de vida del Imperio Romano en oriente, o Imperio Bizantino. - 86 -

--MITOS SOBRE EL ORIGEN-Encontraremos más de un elemento parecido en el mito cristiano después llamado Catolicismo, que proviene del griego universal, que contiene todo, su centro actual es el vaticano en Roma Italia. En el libro del génesis se describe la creación de la tierra, por ejemplo: “La tierra era caos y confusión y oscuridad por encima del abismo, y un viento de Dios aleteaba por encima de las aguas.”, al igual que en el mito romano, un dios todopoderoso más que cualquier otro dios crea y ordena todo en la tierra y en el cielo”. Sólo que en el caso de roma, el creador o hacedor del mundo, manda a otros dioses encargados de vigilar y cumplir su función con la que fueron creados y en el cristianismo “el Dios” es el único que interactúa y controla todo en la naturaleza.

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Mito sobre el origen, visiones místico-mágicas de la creación Por: Navarro Vázquez María Fernanda, Monry Jaime Perla Yoshahandy, Flores González Terán Alma Lilia, León Urrutia Octavio, Ortíz Carreón Cristian. Editorial Rancho seco, editado por Colectivo UNAM~amada, se termino de imprimir el viernes 28 de mayo del 2010 en Cereales #251Col. Valle del Sur México D. F.