Misiones Modernas

 

B A S E B IB I B L I C A p a ra r a l as as M i s i o n e s Por el Ing. Moisés López V. Tomada de www.comimex.org/articulos/0023.htm ¿Qué es primero, la Biblia o las misiones? 1 PEDRO 1 18 sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, 19 sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación, 20 ya destinado desde antes ante s de la fundación del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros, La Gran Comisión HECHOS 1:8, MARCOS 16:15, MATEO 28:19 MATEO 28 18 Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. 19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; ¿Qué son naciones? 2 CORINTIOS 10 3 Pues aunque andamos en la carne, no militamos según la carne; 4 porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción fortalezas, 5 derribando argumentosde y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia obe diencia a Cristo, ¿Qué tenía Pablo en mente al decir esto? GENESIS 1 27 Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. ¿Qué es lo primero que le dice a ses hombre y a esa mujer? 28 Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.

 

  Dios se ve obligado a desunificar a la humanidad por su maldad en muchas naciones GENESIS 11 6 Y dijo Jehová: He aquí el pueblo es uno, y todos éstos tienen un solo lenguaje; y han comenzado la obra, y nada les hará desistir ahora de lo que han pensado hacer. 7 Ahora, pues, descendamos, y confundamos allí su lengua, para que ninguno entienda el habla de su compañero. 8 Así los esparció Jehová desde allí sobre la faz f az de toda la tierra, tierr a, y dejaron de edificar la ciudad. 9 Por esto fue llamado el nombre de ella Babel, porque allí confundió Jehová el lenguaje de toda la tierra, y desde allí los esparció sobre la faz de toda la tierra. Dios escoge a un hombre como patriarca de su pueblo GENESIS 12 2 Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. 3 Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra. Abraham es nuestro padre por la fe, por tanto la promesa es para nosotros GENESIS 49 10 No será quitado el cetro de Judá, Ni el legislador de entre sus pies, Hasta que venga Siloh;  Y a él se congregarán los pueblos. Moisés revela a faraón el plan de Dios en medio de las plagas EXODO 9 16 Y a la verdad yo te he puesto para mostrar en e n ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciado en toda la tierra. Cuando Dios redime a su pueblo de la esclavitud, redime junto con él a muchos otros. EXODO 12 37 Partieron los hijos de Israel de Ramesés a Sucot, como seiscientos mil hombres de a pie, sin contar los niños. 38 También subió con ellos grande multitud de toda clase de gentes, y ovejas, y muchísimo ganado. Las piedras de en medio del Jordán. Las piedras forzarán a hablar a su

 

pueblo. JOSUE 4 21 Y habló a los hijos de Israel, diciendo: Cuando mañana preguntaren vuestros hijos a sus padres, y dijeren: ¿ Qué significan estas piedras? 22 declararéis a vuestros hijos, diciendo: Israel pasó en seco por este Jordán. 24 para que todos los pueblos de la tierra conozcan que la mano de Jehová es poderosa; para que temáis a Jehová vuestro Dios todos los días. David hace suyo el propósito de Dios SALMOS 67 1 Dios tenga misericordia de nosotros, y nos bendiga; Haga resplandecer su rostro sobre nosotros; 2 Para que sea conocido en la tierra tu camino, En todas las naciones tu salvación. 3 Te alaben los pueblos, oh Dios; Todos los pueblos te alaben. David aun ordena a su pueblo misionar. SALMOS 96 2 Cantad a Jehová, bendecid su nombre; Anunciad de día en día su salvación. 3 Proclamad entre las naciones su gloria, En todos los pueblos sus maravillas. 10 Decid entre las naciones: Jehová reina. Isaías mismo misiona. ISAIAS 49 1 Oídme, costas, y escuchad, pueblos lejanos. Jehová me llamó desde el vientre, desde las entrañas de mi madre tuvo mi nombre en memoria. ¿Que le dice Dios a sus pastores? ISAIAS 49 6 dice: Poco es para mí que tú seas mi siervo para levantar las tribus de Jacob, y para que restaures el remanente de Israel; también te di por luz de las naciones, para que seas mi salvación hasta lo postrero de la tierra. JONAS HABACUC 2 14 Porque la tierra será llena del conocimiento de la gloria de Jehová, como las aguas cubren el mar.

 

  Que triste es que su pueblo se haya resistido a cumplir los propósitos de Dios. Hagamos nuestra parte o no, Dios va a cumplir sus propósitos de alcanzar a todo el mundo. ¿Comisión o Persecución? HECHOS 8 1 En aquel día hubo una gran persecución contra la iglesia que estaba en Jerusalén; y todos fueron esparcidos por las tierras de Judea y de Samaria, salvo los apóstoles. El Alcance y la Estrategia de Pablo ROMANOS 15 19 con potencia de señales y prodigios, en el poder del Espíritu de Dios; de manera que desde Jerusalén, y por los alrededores hasta Ilírico, todo lo he llenado del evangelio de Cristo. 20 Y de esta manera me esforcé a predicar el evangelio, no donde Cristo ya hubiese sido nombrado, para no edificar sobre fundamento ajeno, El Fin de la Historia APOCALIPSIS 7 9 Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos; 10 y clamaban a gran voz, diciendo: La salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono, t rono, y al Cordero

Misiones en la iglesia primitiva (100-313) 1. Los cristianos se esparcen(S.2) Testimonio espontáneo de cristianos comerciantes, misioneros y evangelistas, soldados y esclavos 2. Surgen líderes a. Policarpo (S 2), Clemente de Roma (S 2) y Cipriano (martirizado 250)

b. Clemente de Alejandría (s 2)

 

c. Misioneros como Ireneo (130-200), enviado de Asia Menor a Lion (Francia) y pantero (180) de Alejandría a India Misioneros Claves en Europa (313-800) a. Ulfilas (311-388) - apóstol de los godos b. Patricio (396-4930) - de Inglaterra a Irlanda c. Columba (521-596) d. Willobrord (657-755) - Inglaterra a Holanda y Dinamarca e. Bonifacio (680-756) - misionero a Alemania Surge el Islam S VII Avance Misionero en Europa medieval ( S IX-XV) a. Ansgar (800-865) - Misionero en Dinamarca y Suecia b. Cirilo y metodio (815-885) - de Constantinopla a Bulgaria. Moravia y Bohemia c. Raimundo Lulio (1235-1315) - entre árabes N.A. La Reforma Protestante Fue un movimiento mas teológico que misionero a. Movimiento Wesleyano (1707-1777) - Carlos y Juan El Despertar en Norteamerica S XVII - peregrinos en N.A. - Bases para despertar misionero SXVIII a. Jonatan Edwards (1702-1758) b. Jorge Whitefield (1714-1770) Misiones Modernas a. Guillermo Carey - India (1793) b. David Livingstone - Africa (1852)

 

  c. Juan Williams Oceanía d. Diego Thompson - Argentina (1818) e. Francisco Penzotti - Uruguay (1851-1925)

GUILLERMO CAREY 

Cuando se mira hacia el pasado es sorprendente encontrar historias de hombres valerosos, intrépidos y decididos decididos a realizar grandes empresas. Historias en las cuales dichos hombres han dejado huellas tan importantes importantes que aun perduran en n nuestra uestra época. Leer sobre estos varones varones y en especial si son siervos de Dios son alicientes que nos deben inspirar a realizar grandes cosas. Podríamos mencionar a muchos, pero en esta oportunidad nos referimos a un hombre por el cual las misiones tomaron nueva vida, considerado como “el padre de las misiones modernas”. Se trata de Guillermo Carey, quien en una oportunidad expreso en uno de sus sermones: “Espera

grandes cosas de Dios. Procura grandes cosas para Dios 1 [1]  ”   Con palabras tan directas, sinceras y desafiantes como estas quien no toma la decisión de servirle al Dios es porque no tiene un claro sentido de pertenencia por la gran comisión. A continuación presentamos una breve descripción de la vida de Guillermo Carey resaltando aspectos como: Su vida personal, familiar, las labores que desempeño, en que contexto lo hizo y finalmente se realiza un análisis con los errores que cometió y se presenta una comparación de éste con algunos personajes de la Biblia.

Vida personal y familiar. Nació el 17 de agosto de 1761 en Paulerspury, Inglaterra. Hijo de tejedor Ingles. Desde muy niño Guillermo tenía una mente muy abierta y creativa, procurando no dejarse limitar por las circunstancias. La tenacidad fue una de sus características predominantes desde desde la infancia. Era un excelente estudiante estudiante y asiduo lector. Tuvo un notorio

interés por coleccionar insectos, plantas y flores, que a la postre se convirtieron en un espacio de diversión cuando cuando estuvo en la India. India. Desde los dieciséis años se convir convirtió tió en zapatero y

 

ejerció este oficio durante casi doce años. A la par que trabajaba como zapatero se dedicó a aprender varias lenguas y geografía universal, así como a conocer la Biblia. 2 [2]  El abuelo y el padre del pequeño Guillermo eran, respectivamente, profesor y sacristán (Iglesia Anglicana) de la parroquia. De esa manera el hijo aprendió lo poc poco o que el padre podía enseñarle. Pero no satisfecho con con eso, Guillermo continuó sus estudios estudios sin maestro.3 [3] Fue así que se capacitó en nuevo testamento y griego. Su interés en la geografía le dejo pasión por las misiones al extranjero. Una vez que empezó a desempeñarse como maestro mostró un interés asiduo por los países no cristianizados, se conmovía incluso hasta las lágrimas con esta situación. sit uación.4 [4]  En un comienzo su esposa Dorothy no apoyo su visión misionera, por temor a dejar la seguridad de su hogar, pero luego de tener a su cuarto hijo pudieron convencerla de acompañar a su esposo en tan grande grande empresa. En su viaje a la India su familia sufrió sufrió grandes incomodidades, incomodidades, y al llegar la pérdida de uno de sus hijos de cinco años de edad desestabilizó mentalmente a su esposa. Fueron tiempos difíciles difíciles y en los cuales cualquier otra pers persona ona hubiera desistido de su empeño por una tarea tan ardua, y es que no es para menos ya que después de siete años de trabajo aún no hubiera ni siquiera un solo indio convertido. La personalidad y carácter de Carey influyeron mucho ya que en una ocasión escribió “Puedo trabaj ar con tenacidad, puedo perseverar en cualquier empresa determinada.

A esto s se e lo debo debo todo.” 5 [5] 

Talvez este

ejemplo impulso para que sus hijos más tarde le ayudaran en su ministerio (Traducción y predicación). Carey murió a la edad de 73 años en 1834.

 

Contexto.

Tenía 18 años cuando cuando un compañero compañero le invitó a una una reunión no anglicana anglicana y el sermón que oía hizo que entregara la vida a Cristo. Cuando después entendía que Dios le guiaba fuera de la Iglesia Anglicana obedeció, aunque le costaba 6[6] 

Al darse cuenta Carey de que

su conversión se había vuelto tan solo religiosidad, religiosidad, decidió tener un acercamiento con grupos grupos disidentes, sin vincularse vincularse a ninguna denominación sino estando a la expectativa de los resultados que arrojarían las discusiones religiosas que estaban de actualidad en la época (Calvinismo-Arminianismo)7 [7]  Tiempo después se vinculó con los bautistas y en 1783 fue bautizado por el doctor doctor Juan Ryland. En ese momento era un desconocido desconocido y poca atención atención le prestaban los líderes de la iglesia, pero lo que ellos no sabían era que estaban ante el padre de las misiones modernas. El siglo XIX fue un siglo de misiones al extranjero y de expansión al imperialismo occidental. Según McBeth8 [8]  algunos factores que influyeron en el interés misionero de Carey fueron: El gran avivamiento avivamiento evangélico de Inglaterra, dirigido por por Juan Wesley. Wesley. Éste último ayudó ayudó a romper las barreras del “Hiper-calvinismo” que con su creencia de la predestinación había bloqueado el trabajo misionero misionero y el de los evangelistas. Carey tenia un tío marinero que ccada ada vez que venia a visitarlos les contaba historias sobre sus viajes, despertando con esto en Carey un interés y amor por otros países. países. También Carey recibió los diarios diarios de los hermanos Mayhew, Mayhew, Juan Elliot y David Brainerd, misioneros de los indios americanos; el de éste último en especial inspiró a Carey que lo consideraba como una segunda Biblia. Pero se habla del trabajo misionero en la India, así que se hace necesario conocer un poco sobre la situación que vivía este país por aquella época. Al respecto McBeth escribe: escribe:

Durante décadas varias potencias europeas habían establecido cabezas de puente en este enorme país. El cristianismo era conocido en las ciudades costeras porque los misioneros protestantes habían estado en la India al menos desde el año 1705. Sin embargo

 

estaba confinado a los europeos y había hecho poco impacto entre los nativos. Todo el pueblo de la India estaba dividido en cinco castas sociales, con los brahamanes en la l a cima y descendiendo hasta el más humilde de los peldaños de toda la escala social. A pesar de que en un principio algunos misioneros aceptaron este sistema de castas en las iglesias, Carey y su equipo renunciaron a él desde los comienzos. No se podía aceptar la continuidad de estas barreras artificiales en 1a iglesia donde se predicaba que todos debían ser uno en Cristo. Pobreza, ignorancia y soledad eran las características de millones de habitantes de la India en 1793; realmente era una amalgama de varias tribus, idiomas y razas. La mayor religión era el hinduismo, aunque otras religiones eran practicadas. Dos trágicas costumbres sociales (desde el punto de vista cristiano) habían tomado forma procedentes del hinduismo; una era arrojar niños al Ganges como un holocausto al río sagrado, y la otra arrojar a las viudas a la hoguera donde era incinerado el marido fallecido. Carey tuvo la satisfacción de ver la abolición de estas dos terribles costumbres, como resultado de su constante esfuerzo por conseguirlo durante casi cuarenta años.9 [9]  Labores principales.

Guillermo Car Carey ey fue una persona persona muy dinámica debido debido a la pasión que que tenía por los perdidos. Su carácter emprendedor emprendedor y entusiasta lo llevó a realizar muchas cosas cosas que dejaron huella importante en la vida de muchos, pero que perduran hasta el día de hoy. Entre las labores desarrolladas por él podemos resaltar las siguientes, 1. 

Participó en la fundación de la sociedad misionera Bautista 1792. Con esta misión se ofreció como voluntario para viajar a la India acompañando a un médico. La llegada de este equipo misionero a la India se da como la fecha de inicio del movimiento misionero moderno; no por ser el primero sino por la gran huella que dejó. Fue el padre de las misiones modernas, este titulo se debe a que llevó a cabo la l a transformación del pensamiento protestante a favor de las misiones en el extranjero. 

2. 

Escribió una obra titulada “Una “Una investigación sobre el deber de los cristianos de usar medios para la conversión de los paganos” . Al principio

 

no fue muy bien recibida. Quería que las ganancias por la venta de la obra se dedicaran a sostener una empresa misionera al extranjero.10 [10] 3. 

La predicación del evangelio en todos los aspectos fue uno de los pilares de la misión de Carey, enviando a misioneros y predicadores a lo largo del territorio de la India conforme conforme alas condiciones locales locales lo permitían.

4. 

Se dedicó a plantar iglesias a lo larg largo o del territorio de de la india. Para esta labor preparó a otros que se encargarían de contribuir en este noble propósito. 

5. 

La traducción de la Biblia destacaba en la obra de Carey, y cuando moría en 1834 a la edad de 73 años, la Biblia Bi blia entera, o partes de ella, habían sido traducidas e impresas en nada menos que 44 idiomas y dialectos.11 [11]

Convicciones.

Ya se ha dicho que carey era u una na persona muy decidida, lo cual nos nos lleva a pensar que sus convicciones convicciones eran muy fuertes. fuertes. Una persona con el carácter y personalidad de Carey no deja dudas en sus creencias; todo lo que hacia o decía era porque lo llevaba arraigado en su corazón, se enamoraba de las cosas primero y los luego las manifestaba con tanta pasión que los que estaban alrededor por mas que quisieran oponerse no lograban detenerlo. Entre las convicciones de Carey rescatamos las siguientes:12 [12]  1. 

Su experiencia en la india le enseño que era mejor centrar su predicación en la muerte y resurrección de Cristo, que en señalar los errores del hinduismo. 

2. 

La centralidad de las Escrituras para la obra misionera. 

3. 

Respeto por las culturas nativas 

 

4. 

No fue sectario denominacional sino abierto a la posibilidad que otros pudieran participar en el entendimiento de la obra. 

5. 

Las misiones se deben sostener así mismas (Trabajo en una fabrica y como profesor de idiomas) 

6. 

Apoyó el ministerio femenino. Propuso que mujeres misioneras alcanzaran a las mujeres indias que eran relegadas de la sociedad 

7. 

Enfatizaba las virtudes de las personas sobre sus defectos (Motivador (Motivador)) 

8. 

Amante de la paz y la unidad  

9. 

Las consecuencias practicas de su teología y metodología, dejarían una monumental huella en todas las generaciones futuras, pues articulo de una manera eficaz una filosofía bíblica de las misiones y un programa transcultural 

10. 

Se traslado a Serampone, colonia danesa, base misionera con mejores perspectivas; hacia 1803 habían 25 convertidos bautizados (Después de 50 años, los convertidos llegaron a ser 700 aproximadamente) 

11.  Adiestramiento de personas y contextualización del evangelio, en contra de los colonizadores que pretendían imponer su cultura   12.  Propuso reformas sociales en la sociedad India  13. 

Durante las cuatro décadas de su ministerio en la India se organizaron muchos proyectos misioneros

Relación con otros pastores. Pensar en el desarrollo de un trabajo tan amplio como el que

desarrolló Carey sin la intervención de otros colegas no es posible. Carey formó parte de un cuerpo pastoral bautista al que en 1786 trató de convencer acerca de la importancia de la gran comisión. Esta posición fue ridiculizada, pues durante el siglo XVIII se pensaba que este era un mandamiento exclusivo para los apóstoles; además se pensaba que Dios usaría medios sobrenaturales para evangelizar al mundo. Predicó sermones a sus colegas sobre la urgencia de predicar el evangelio, con el fin de motivarlos y despertar el interés en ellos por los países no cristianizados, logro que consiguió cuando un grupo de pastores decidieron apoyarlo.

 

Estando en la India dio apertura a un trabajo interdenominacional. En este sentido Carey no fue sectario, sino que dio apertura a que otros participaran en la extensión de la obra.   Errores. Al leer sobre la vida de un hombre tan decidido e integro se podría asegurar que no

tuvo errores, pero esto no es así, como todo ser humano tomo decisiones que afectarían en algo el desarrollo del ministerio y el crecimiento de su vida. Entre lo errores que cometió sobresalen los siguientes: 1. 

Por su deseo de expandir el evangelio quiso realizar muchas traducciones de la Biblia por lo que algunas no fueron de muy buena calidad, lo cual llevó a realizar un trabajo adicional de revisión. 

2. 

Permitió en conjunto con la Sociedad misionera Bautista que el doctor Juan Thomas se hiciera cargo de los fondos de la misión, ya que a pesar de ser un hombre sincero tenía muchas dificultades al tomar decisiones sobre los negocios. A las pocas pocas semanas ya se había gastado gastado hasta el el último penique del fondo destinado para los gastos de un año. año. Esto al comienzo desanimó mucho a Carey, pero gracias a su capacidad de perseverancia logro superarlo. 13[13]

3. 

Otro error puede ser el hecho que no tuvo en cuenta a su esposa en la toma de decisiones. Siempre sus d decisiones ecisiones estuvieron estuvieron por encima de sus sentimientos hacia su esposa esposa y sus hijos. Su deseo era servirle servirle a Dios así tuviera que abandonar a su familia.

Comparación con alguien de la Biblia . Al revisar la Biblia encontramos encontramos que Carey asemeja asemeja

las características de varios de ellos, pero las más notorias son con los siguientes héroes bíblicos: 1. 

Con relación a Jeremías, se puede apreciar su inicio del ministerio desde una época muy joven. Realizó un gran ministerio, actuó como mensajero fiel de Dios, tuvo que enfrentar diversos sufrimientos ministeriales y familiares, y además de ello tuvo oposición por parte de algunos en su ministerio. 

2. 

Con relación a Felipe, fue un gran evangelista, tuvo gran iniciativa para viajar, llevó el evangelio a muchos lugares. Y se dice que Felipe con su

 

evangelización al etiope, dio origen a una iglesia cristiana que hasta hoy todavía existe. Carey También dejo frutos de su trabajo t rabajo que perduran hasta hoy.  3. 

Con relación a Pablo, fue un excelente misionero, su preocupación fue alcanzar a los perdidos perdidos para Cristo. Cristo. No escatimó esfuerzos esfuerzos en mantener la obra misionera y cuando vio la necesidad de buscar recursos trabajaba en otros lugares con le fin de buscar el sostenimiento personal y ministerial.

Lecciones para el pastor colombiano. Resulta muy interesante la vida de Carey, Carey, pero más

aun cuando se afirma afirma que su ministerio trasciende en la actualidad. actualidad. Las huellas que dejó dejó este hombre de Dios son son tan notorias que no podemos podemos eludirlas. Por tanto se puede pensar pensar que en el contexto cristiano colombiano se requiere conocer de hombres como este que aportaron y pueden seguir aportando, así no vivan, al desarrollo y levantamiento de un trabajo serio y contundente en lo que se refiere a la evangelización de los perdidos. Todo pastor o ministro de Dios debería presentar estas mismas características que mostró en su época Carey. Nos referimos a su carácter decidido, a su persever perseverancia, ancia, a su sacrificio por buscar agradar a Dios Dios en la obra obra que fue encomendada encomendada por por él. Es cierto que Colombia vive una situación muy difícil, con mucha violencia, desplazados y una situación económica precaria, pero era una situación situación similar la que se vivía en la India en los tiempos tiempos de Carey. El también encontró dificultades, se halló ante diversas pruebas pero siempre supo que era Dios quien lo había llamado y que era él quien lo respaldaría en todo lo que emprendiera. Ese amor por los perdidos es algo que se debe encarnar, se debe vivir, se debe manifestar en lo que se hace. Una preocupación por prepararse prepararse para hac hacer er una mejor labor y por preparar preparar a otros para que aporten en el desarrollo del ministerio. Sin celos ministeriales, sino teniendo apertura para que otras denominaciones se unan a las grandes empresas que se puedan iniciar. El trabajo en equipo es mejor porque se tendrá t endrá el apoyo en los momentos de dificultad. Por último resta manifestar un enorme reconocimiento a la vida de un hombre tan valeroso y decidido como lo fue carey.

BIBLIOGRAFIA 

McBETH, Leon. Hombres Claves en las misione misiones. s. Trad. Manolita Manolita Ballaguer. Ballaguer. s.c: Casa Bautista de Publicaciones, 1980

 

 

William (Guillermo) Carey “Padre de las misiones modernas”    April 12, 2011 admin 2011 admin

Noble Vater  Vater  “Padre de las misiones modernas” modernas”   Unos apuntes sobre su vida  William (Guillermo) (Guillermo) Carey nació en lla a aldea d dee Paulersp Paulerspury, ury, Northamptonshire, Inglaterra, 17 agosto 1761. No debe caber duda que era un instrumento escogido para llevar a cabo muchas obras en el mundo. Lo que hizo llegó a ser conocido por muchos y conmovió a muchos de manera que ha sido llamado por muchos el “padre de las misiones modernas”.   modernas”. Pero, ¿quién es William Carey? ¿Cómo sucedió esto? Podemos observar como Dios en su providencia dispuso much muchas as cosas para que todo esto sucediera en el mundo, incluyendo el llamamiento de Carey a la salvación

 

 y la labor de dar dar a conocer el evangeli evangelio o entre per personas sonas de lengua lenguass que nunca oyeron el nombre de Jesús y no sabían nada de las Sagradas Escrituras, la Palabra de Dios. Su hogar, su juventud y los tiempos en los cuales vivió (17611775)   1775)  william guillermo guillermo careyL careyLos os padres de W William illiam Carey Carey pertenecían pertenecían a la Iglesia de Inglaterra, llamada también la Iglesia Anglicana. Su abuelo paterno, que William nunca conoció, fue el maestro de una escuela en la aldea, mantenida por filántropos. También era empleado por la Iglesia para atender a asuntos administrativos (como registrar los nacimientos y  bautismos, mantener mantener las m minutas inutas y otras ccosas). osas). Luego el padre de  William ocupó ocupó las mism mismas as posiciones. En aquellos tiempos (desde los años de 1660 en adelante) sólo los de la Iglesia Anglicana podrían ser empleados del gobierno, oficiales en el ejército o marina y maestros de escuelas reconocidas por las autoridades (“acreditadas”). Los que no eran de esa iglesia no pudieron graduarse de las universidades, y tuvieron que registrar los edificios donde se reunían y limitar sus actividades públicas a esos edificios. O sea, había tolerancia de la religión de otros que no eran anglicanos (como presbiterianos, congregacionalistas, congregaciona listas, bautistas, cuáqueros y otros “no conformista conformistas”, s”, “disidentes”, o  o “independie “independientes”), ntes”), pero sus libertades o derechos civiles fueron restringidos y muchas veces fueron mirados con sospecho como potencialess enemigos del estado, revolucionari potenciale revolucionarios, os, “terroristas”. “terroristas”.  

 

Por supuesto, William no tuvo que preocuparse con eso porque, aunque su familia era pobre, fue criado entre los privilegiados y absorbía el desdén de ellos hacia los “no conformistas”.  conformistas”.  Con todo, si hubiera vivido unos años antes es muy posible que no hubiera recibido una educación educación formal. Debido al Señor y su gracia común y también a lo que el Señor hizo en conexión con lo que se llama el “Gran Despertamiento” Despertamiento” o “Gran Avivamiento” había unas cuantas cosas  buenas sucediendo sucediendo en el p país aís a pesar d del el trato de aquellos que no pertenecían a la Iglesia de Inglaterra.

Por ejemplo, la educación estaba llegando a los hijos de los pobres y  William recibió recibió 7 años de es estudios tudios con su propio propio padre, padre, incluyendo lo loss rudimentos de latín.  Además, otras otras cosas estaban ssucediendo ucediendo en Inglaterra q que ue sirvieron pa para ra preparar el camino para lo que el Señor hizo por medio de Carey y sus compañeros y los que apoyaban su visión misionera. Por ejemplo, la expansión colonial había engrandecido el punto de vista internacional internacional y responsabilidad, abriendo comercio y viajes. El capitán Cook estaba haciendo mapas mapas del mar Pacífico y las islas y costas de los países; el mundo industrial (como las grandes empresas que tenían mucho control en la India) comenzó a oír las razones para abrir las puertas cerradas; y el conocimiento conocimient o de pueblos del mundo que no tenían el evangelio tocó la conciencia de algunos ingleses y los impulsó hacia el camino de la labor misionera.

 

Entre otros factores que influyeron en esos tiempos el Sr. S P Carey también nota que, en las colonias de América del norte, los hijos de los padres puritanos estaban obteniendo nuevas libertades a costo de su sangre; en Inglaterra en parlamento y en la prensa el pueblo estaba ganando unas campañas para tener más libertades; los de las iglesias que no eran de la Iglesia de Inglaterra estaban protestando los estatutos que les negaron una ciudadanía igual a los de la iglesia “oficial”; Francia estaba en medio de una revolución para obtener más justicia; Bretaña estaba dándose cuenta de la vergüenza del comercio de los esclavos; se estaba despertando despertando compasión hacia los locos y prisioneros; el gran avivamiento había demostrado el poder del evangelio predicado; los redimidos estaban alabando al Señor en poesía; el hipercalvinismo estaba cediendo a un evangelio ofrecido a todos; las iglesias estaban aprendiendo a cooperar; la oración colectiva fue estimada y practicada constantemente. Carey vivió en la aldea de Paulerspury hasta terminar su educación a 14 años de edad. Le gustó la ciencia y libros sobre viajes de otros. Tuvo deleite especial especial en libros sobre “Colón” de manera que algunos de sus conocidos le llamaron “Columbus” (o sea, Colón). A los doce (12) años de edad memorizó 60 páginas de vocabulario en latín (Vocabulium Latiale por Thomas Dyche), el cual muestra su aptitud para los idiomas. Pero, no aprendió nada de griego en esos años. Fue buen estudiante, pero sus intereses se extendieron más allá de los libros. Cerca a la aldea había campos y bosques. William prestó mucha atención a las plantas, aves y animales – un interés que nunca perdió.

 

Tenía un tío llamado Peter que había pasado unos años en Canadá y después de regresar a Inglaterra trabajó como jardinero. Varios opinan que mediante el contacto con ese tío y las conversaciones con él que los horizontes de la educación de Carey fueron grandemente expandidos. Su interés en las plantas y en el mundo fuera de Inglaterra se debía en parte a su contacto con ese tío.  Aunque los padres padres de Ca Carey rey no fueron cr cristianos istianos evangél evangélicos, icos, con todo Dios proveyó un ambiente serio en cuanto a la educación se refiere. Pero Carey no aprendió las verdades netame netamente nte evangélicas y de piedad, no tenía fe salvadora y en el principio de su tiempo fuera del hogar, sin las restricciones del mismo, juraba y mentía.  Aunque Carey Carey carecía d dee unas cosas iimportantes mportantes een n su crianza, nos d da a ganas de llorar al ver tantos niños hoy día que no tienen casi nada semejante a lo de Carey, sino que se están criando mayormente con el televisor y las locuras que se presentan. Aun peor, muchas veces están puestas en las escuelas públicas que, frecuentemente, son dominadas por los enemigos de Jesucristo y su pueblo fiel. Amor a las cosas creadas que nos rodean, amor a los libros y la educación son cada vez más desconocidoss en el mundo moderno de los Estados Unidos, Puerto Rico y desconocido muchos otros sitios. ¡Cuán importante es la crianza de los niños! Los años de aprendizaje, conversión, matrimonio y desarrollo en la fe (1775-1784)  (1775-1784) 

 

 A los catorce años años de edad edad,, como los p padres adres de C Carey arey no pensaron pensaron en darle más educación o no pudieron hacerlo, hacerlo, Carey quiso trabajar en  jardinería, pero pero una enfer enfermedad medad d dee su piel, qu quee no le per permitió mitió trabajar een n el sol, hizo necesario un cambio de planes. ¡Quién hubiera pensado que este joven que tuvo que cambiar la carrera deseada porque no pudo aguantar el sol de su país serviría al Señor por años y años el clima de la India! Todo ayuda a bien. Se presentó una oportunidad de aprender como hacer zapatos en una aldea de Buckinghamshire (Piddington). Su padre pensó que había futuro en ese campo para su hijo y buscó la manera de proveer para que su hijo  William pudiera pudiera apr aprender. ender. El dueño de ese negocio era un hombre severo, especialmente si estaba ebrio, pero Carey perseveró en su empleo como aprendiz. Dios hizo muchas cosas allí en su providencia. El otro aprendiz, John Warr, tres años mayor que Carey, había sido criado por padres en una iglesia no conformista. Al principio de su contacto como compañeros de cuarto y de trabajo Warr discutía asuntos religiosos con Carey y Carey se molestó y le menospreció, menospreci ó, aunque confesó luego que lo que Warr dijo le inquietó. Pasado un tiempito el Señor obró en la vida de Warr para salvarle de veras  y como creyente creyente él buscó lla a salvación d dee su amo y de Carey, suplicando suplicando y persuadiendo y prestando libros, de tal manera que Carey comenzó a oír el evangelio. Al principio la forma de su religión fue una determinación, como dijo, de dejar de mentir, jurar y cometer otros pecados. pecados. A veces trató de orar cuando estaba solo. Asistió las reuniones de oración en la iglesia

 

de Warr, pero en su religiosidad asistió 3 veces cada domingo la Iglesia anglicana de la parroquia. No obstante, no había visto todavía su  verdadera  verdader a pecamin pecaminosidad osidad y la grac gracia ia de Dios en en Cristo Jesús. Finalmente, mediante un suceso en el cual Carey trató de robar un chelín, mintiendo, y fue descubierto, Dios le humilló al piso y tuvo misericordia de él, perdonándole y aun preservándole en su empleo, salvándole de  vergüenza pública. De allí en adel adelante ante vio su fa falta lta de just justicia icia propia, recibió la justicia de Cristo y vivió como un hijo de Dios, redimido, transformado y dedicado.

Junto con sus inquietudes y aun antes de convertirse había otra experiencia que vale la pena mencionar. Carey iba mirando un comentario sobre el Nuevo Testamento que pertenecía a su amo. (Parece que los libros del amo eran mejor que la vida de su dueño.) Carey encontró unas letras que no entendió. Las copió y las llevó a un amigo que había recibido una educación mejor que Carey. El amigo le informó que fueron letras griegas, y luego estudió con él y le buscó un libro de gramática y un libro de vocabulario griego. Carey los dominaron. Pasado algún tiempo después de su nuevo nacimiento, Carey tomó la decisión de continuar con las iglesias no conformistas. conformistas. Sucedió que oyó un sermón el 10 de febrero de 1779 que le persuadió que debe aceptar el reproche de las iglesias no conformistas (y él sabía muy bien lo que era).  Aunque identificado identificado con los no cconformistas, onformistas, Carey pasó p por or unos caminos difíciles antes de llegar a tener convicciones firmes y fuertes sobre las enseñanzas bíblicas y su fe.

 

En septiembre de ese año 1779 su amo murió y él fue recogido por un pariente de su amo en otra aldea cercana donde estaba la iglesia no conformista que asistía. Allí en ese pueblo Carey conoció a Thomas Scott (luego conocido por sus coment comentarios). arios). Scott fue una influencia positiva en la vida de Carey. Pero Carey también conoció a otros que eran seguidores de las enseñanzas de William Law, autor de un libro famoso, A Serious Call to a Devout and Holy Life (Una llamada seria a una vida piadosa y santa). Los seguidores de Law eran místicos en el sentido peor de la palabra y Carey se confundió hasta que vio que solamente las Escrituras son la guia segura para todo lo que debemos pensar y hacer. Dios usó a Scott y a otros en esa etapa de la vida de Carey para salvarle de la confusión y darle una seguridad bíblica, como el libro del bautista Robert Hall, Help for Zion‟s Travellers (Ayuda para los viajeros a Zión).  Zión).    Al acercarse al fin de su ti tiempo empo de a aprendizaje, prendizaje, een n junio de 178 1781, 1, a 20 años de edad, Carey se casó con una creyente, Dorothy, hija de un líder de la capilla no conformista, cuñada del dueño de la zapatería. Era buena mujer, aunque, como muchas mujeres de aquel entonces, ella nunca había aprendido como leer y escribir (Carey le enseñó luego). Carey estaba feliz en su hogar, trabajando, estudiando latín y griego (en el “Colegio Carey” como Scott llamó a su casa), cuidando a su hortaliza, adorando con los hermanos de la aldea. Nació una hija, llamada Ann. El año siguiente Carey y su hija se enfermaron con una fiebre. La niña murió y Carey padeció como año y medio con esa fiebre, sufriendo, pero sin dejar de cumplir sus responsabilidades. Esa enfermedad le dejó calvo

 

a 22 años de edad. Además su cuñado, el dueño de la zapatería murió y tocó a Carey ayudar con el cuidado de la viuda y sus 4 hijos. Los tiempos eran difíciles. Sufrió pobreza.  A pesar de la la carga p pesada esada y sus luc luchas has doctrinales doctrinales y espiritu espirituales, ales, Carey siempre fue activa en el servicio del Señor. Adoraba regularmente en la iglesia no conformista de la aldea. De hecho, un mes antes de casarse, hizo pacto con otros para establecer formalmente la iglesia disidente de la aldea. Participó activamente en algunas conferencias celebradas por la noche en el día de reposo.

En 1782 pudo asistir a una reunión de una asociación de iglesias bautistas, celebrada en el pueblo de Olney. Fue desconocido, y no tenía comida, pero oyó a 3 sermones excelentes, uno de ellos predicado por Andrew Fuller, un hombre que luego figuró grandemente en la vida de Carey. Fue un momento inolvidable. En junio de ese año, junto con otro hermano, comenzó a ayudar con la predicación, predicació n, una semana sí, la otra no, en una iglesia bautista que no tenía pastor. Además, la gente no conformista de la aldea donde se crió oyeron de él y pidieron que predicara para ellos tambié también. n. Aceptó ir una vez al mes. Así pudo visitar a sus padres y hermanas, a los cuales quiso ver convertidos y sirviendo en una iglesia de creyentes en vez de estar en la iglesia anglicana. Sus hermanas se acordaron de su celo y como “quiso derrumbar de rrumbar todos los altares de Baal a una vez”.  vez”.  

 

El grupo de no conformistas con los cuales Carey servía no requirieron que una persona como Carey se bautizara como creyente. En el año 1983 Carey oyó un sermón sobre el bautismo de los creyentes que le inquietó. Estudió el Nuevo Testamento cuidadosamente y llegó a la conclusión que el bautismo no es para los bebés sino una ordenanza dada por Dios para los concientes de su fe. Habló con el bautista calvinista John Ryland padre de Northampton sobre el asunto. El padre tenía 60 años de edad en aquel tiempo y refirió el caso a su hijo John Ryland, el cual bautizó a Carey en el rio Nen, el domingo 5 de octubre a las 6 de la mañana. Más o menos en ese tiempo leyó las jornadas de Capitán Cook (conocido por el motín en su barco Bounty). La lectura de los apuntes de Cook despertó en su ser un fuerte deseó de llevar el evangelio a los paganos. Cook presentó las condiciones de las gentes del mar Pacífico, pero opinó que la religión no les llegaría porque “no serviría el pro propósito pósito de la ambición pública ni la avaricia privada; y sin tales incentivos, puedo decir que nunca será intentado”. Carey pensó de manera diferente. A la vez que deseaba la salvación de los paganos de otros países, predicó el evangelio en su propio país y buscó la salvación de sus parientes. El Señor llenó su vida con muchas experiencias experiencias formativas en los diez años de su vida después de su educación. Aprend Aprendió ió su oficio; tuvo su inicio en griego; descubrió sus pecados y su Salvador; aceptó el reproche de pertenecer a iglesias no conformist conformistas; as; llegó a convicciones propias y  bíblicas sobre su fe fe cristiana y sus doctrinas; doctrinas; conoc conoció ió lo bueno de estar casado y tener un hogar; experimentó el gozo de ser padre y también la

 

angustia de perder un hijo y la prueba de la pobreza. Trabajó en enseñar, dio testimonio cristiano, se unió a una iglesia, predicó su primer sermón, obedeció la ordenanza del bautismo, sintió profundamente la condición perdida de los paganos y llevó a sus hermanas al Señor y a su servicio hasta el fin de sus vidas. Pastor en Inglaterra y misionero escogido (1785-1793)  (1785-1793)   Carey trabajaba en su oficio y estudiaba y predicaba. Llegó el día cuando los santos de la aldea de Earls Barton, los de la iglesia en la cual Carey predicaba cada 2 semanas, quisieron llamarle como su pastor. A la vez, consultaron con un pastor bautista llamado John Sutcliff de Olney (un pueblo en el cual John Newton había vivido y pastoreado por un tiempo). Sutcliff visitó al sitio, predicó a ellos y habló con Carey. Como Carey era miembro de una iglesia floja en algunos sentidos, Sutcliff le aconsejó que se uniera con una iglesia sólida para continuar su ministerio como parte de una iglesia bautista sana en la fe. Carey oyó el consejo y se unió a la iglesia bautista en Olney con Sutcliff como su pastor, sin embargo, la primera vez que predicó delante de esa iglesia, en un edificio que podía acomodar a 700 personas, la predicación fue tan pobre que la iglesia no pudo ver los dones de un pastor. Pero, con el apoyo de ellos siguió predicand predicando o en Earls Barton y también en un pueblo llamado Moulton. Carey se había mudado a Moulton en marzo de 1785 para abrir una escuela y seguir su oficio. Allí había una pobre iglesia bautista bien cerca

 

de su casa. El edificio de ellos estaba muy deteriorado y también el ánimo  y condición de los los miembros. Carey Carey predicó predicó y ayudó a ell ellos os en sus domingos libres y en otros tiempos. Había unas conversiones, se animaron de nuevo los pocos creyentes de manera que ellos también quisieron que fuera su pastor. En el verano de 1786 Carey predicó otra vez en Olney y esa vez la iglesia estaba satisfecha satisfecha y le comisionó a predicar a “dondequiera que Dios en su providencia le llamaría”, así reconociendo sus dones para predicar. predicar.   Con dos iglesias pidiendo su ayuda Carey consultó con Sutcliff. Decidió entonces aceptar aceptar la invitación de la iglesia de Moulton donde vivía. Fue ordenado al ministerio 1 agosto 1787. Había como 20 ministros presentes  y John Sutcliff de Olney, Andre Andrew w Fuller de Kettering y J John ohn Ryland h hijo ijo de Northampton participaron de una manera especial.  Antes de su ordenación ordenación la iglesia de Moult Moulton on tuvo que h hacer acer arregl arreglos os para reparar su lugar de reunión. Después de la ordenación Dios siguió derramando derrama ndo bendiciones sobre la predicación de Carey y la iglesia tuvo que reedificar y engrandecer su edificio, sin embargo eran tan pobres que no pudieron pagar a Carey suficiente para cuidar a su familia. Durante ese tiempo Carey ganó dinero enseñando muchachos de la aldea  y haciendo zapatos. zapatos. Hizo un arreglo con Thomas Thomas Gotch Gotch,, un diácono próspero de la iglesia en Kettering, quien compró cada dos semanas los zapatos hechos por él. Pero, después de un tiempo Fuller descubrió el celo  y perseverancia perseverancia de Ca Carey rey en estudio estudioss lingüísticos y com comentó entó sobre eso a

 

Gotch, el cual dijo a Carey que olvidara de hacer zapatos y le pagaría para dedicarse a esos estudios. Carey creció como predicador. Creció también en sus inquietudes sobre el deber que las iglesia tienen de proclamar del evangelio en toda parte del mundo. Leyó sobre las vidas de John Eliot (trabajó casi 60 años entre los indios de América del norte y tradujo la Biblia a uno de sus lenguas, el primer hombre que logró poner la Biblia en una lengua pagana). Leyó también la vida de David Brainerd. Estos hombres sirvieron de héroes y modelos. Y, por supuesto, habló de estas cosas a otros ministros, especialmente a sus 3 amigos. Un día Carey estaba hablando con Thomas Potts un joven diácono de la iglesia bautista en Birmingham. Potts había viajado a América y hecho negocios con los indios en el área que hoy día es la ciudad de New Orleans. Al contar Potts a Carey de algunas de sus experiencias allí como cristiano entraron en una conversación sobre misiones y Carey expuso sus pensamientos. pensamie ntos. Potts le preguntó si no había pensado en escribir un li librito brito sobre el asunto y Carey dijo que sí, pero que no tenía el dinero para publicarlo. Potts le dijo que le daría una cantidad suficiente para comenzar el proyecto. Ese librito no fue publicado hasta como 3 o 4 años después (en 1792), pero tuvo una influencia grande. Aun antes de la publicación Fuller lo había leído y probablemente Sutcliff y Ryland, porque ellos, junto con Potts le habían animado trabajar en ese asunto. Se llama “Una investigación sobre la obligación de los cristianos de usar medios para la conversión de los paganos”. paganos”.  

 

En mayo de 1789, tras una lucha interna y consultas con varios consejeros, William Carey aceptó la invitación de la iglesia bautista de Harvey Lane en la ciudad de Leicester. Esa iglesia tenía un edificio que pudo acomodar entre 200 y 300 personas, pero había pasado por divisiones y problemas en cantidad. Al principio todo fue bien. Aun engrandecieron el edificio para acomodar a los oyentes, pero problemas no sanados salieron otra vez y afectó la obra tanto que Carey propuso que la iglesia se deshiciera en septiembre de 1790 y comenzará de nuevo solamente con aquellos realmente comprometidos mediante un pacto solemne. Fue hecho, y algunos de los que se quedaron fuera en el proceso se convirtieron en enemigos, pero desde ese día el Señor comenzó a  bendecir a la iglesia y Care Carey y fue ordenad ordenado o pastor de eesa sa iglesia en la primavera de 1791. Otra vez sus tres amigos participaron en el servicio de ordenación y un gran predicador Samuel Pearce predicó un tremendo mensaje por la noche, “Gloriando en la cruz de Cristo”.  Cristo”.   Aunque Carey Carey recibía má máss como past pastor or en Leicest Leicester er que en el lugar donde estaba, sin embargo no fue suficiente para cuidar a su familia y siguió manteniendo una escuela y haciendo zapatos también. Pero, estaba disciplinado y perseverante y nunca dejó de estudiar sistemáticamente por su propia cuenta: libros clásicos, ciencia, historia, la Biblia en Hebreo  y Griego. Tenía amigos amigos como el viejo Robert Hall Hall que le aconsejaron aconsejaron y criticaron. Por ejemplo, Hall le dijo una que hacía f alta alta de mas “ventanas” en sus sermones.

 

Carey predicó 7 veces cada 2 semanas en la iglesia Harvey Lane, pero no estaba contento de trabajar solamente en Leicester, sino salió y predicó en 5 aldeas cercanas poniendo el fundamento para el establecimiento de nuevas iglesias. En una aldea había muchas conversiones y más de 100 personas se reunirían para la predicación. En su primera carta de la India a esa iglesia él expresó su interés en esas aldeas y en lo que estaba pasando allí. Todo esto nos muestra el corazón de Carey y como era el hombre escogido para servir al Señor en la India. Era de carácter probado y experiencia en el ministerio. Tenía compasión y había visto la bendición del Señor sobre sus labores en la predicación del evangelio a los pobres y otros. No vivía con sueños y nada más. Trabajaba arduamente como evangelista y pastor mientras que siguió estudiando y proveyendo para su familia haciendo trabajos extra. Junto con todo eso, Carey quería ver al evangelio llegar a los paganos. Dios estaba obrando en otros también que buscaban su gloria esperando a avivamientos. Influenciado por los escritos de Jonathan Edwards, desde 1784 varias iglesias en la asociación bautista de Northamptonshire habían orado por avivamiento mundial. Algunos tenían sus corazones dispuestos hacia las misiones, pero nadie pensó que ellos pudieron hacer algo. Solo Carey tenía esa visión y esperanza y habló a sus amigos que le respetaban  y le amaban, amaban, aunque no vie vieron ron ninguna posibilidad posibilidad de hacer hacer algo. Sin embargo, en 1791 le animaron que terminara y publicara su

 

“Investigación… sobre el uso de medios” para que las iglesias pudieron estudiar el asunto y tomar una decisión sabia. Finalmente en 1792 Carey vio a sus hermanos tomar tomar unos pasos hacia la obediencia de la gran comisión. En mayo de ese año en la reunión de la asociación Carey predicó su sermón famoso sobre Isaías 54:2-3 con el  bosquejo simple de dos punt puntos: os: Espera gran grandes des cosas y ensa ensaya ya grandes cosas (en inglés: Expect great things; attempt great things). Los pastores fueron conmovidos pero con todo estaban a punto de cerrar la reunión sin tomar ninguna decisión, cuando Carey suplicó a Fuller y Fuller persuadió al moderador que consideraran el asunto de formar una sociedad para misiones. Aprobaron que un plan fuera presentado en la próxima reunión en octubre. Carey estaba seguro que la sociedad sería formado y quiso ser el primer donante prometiendo dar lo que recibiera de la venta de su “Investigación…”” a la sociedad.  “Investigación… sociedad.   Así sucedió. En octubre de 1792 1792 nació la “Soc “Sociedad iedad de bauti bautistas stas particulares particular es para la propagació propagación n del evangelio entre los paganos” (inglés: Particular Baptist Society for the Propagation of the Gospel among the Heathen).. Los “miembros” hicieron promesa Heathen) promesass de contribuciones y lo que recibieron ese día y las notas de las promesas de 13 hombres fueron colocadas en una caja de tabaco vacía que pertenecía a Fuller. La caja fue decorada con un dibujo de la conversión de Saulo de Tarso en la tapa. Habían hecho un comienzo. Ahora, ¿a quién enviar? Conocieron a un hombre, John Thomas, un médico, que había servido como “misionero” en Bengali en la India. Quiso volver y llevar con él un compañero. En

 

enero de 1793 Thomas visitó a la Sociedad Bautista y después de oírle Carey que antes quería ir a Tahiti se ofreció como voluntario de acompañar a Thomas a la India. La Sociedad dio su apoyo y buscó la cooperación de otras iglesias e individuos. Thomas tenía unos contactos  valiosos también. también. Decidieron salir en abril de ese año. La esposa de Carey estaba encinta y faltaba poco. Esa noticia fue fuerte para ella y la iglesia de Harvey Lane lloró pensando en perder su pastor. Pero Harvey Lane se sometió al Señor y envió a Carey con su bendición. En la providencia del Señor, después de tiempos de prueba y angustia, Carey y Thomas no pudieron salir en abril. Finalmente salieron en junio de 1973 y Carey fue acompañado por su esposa y la hermana de ella y los cuatro hijos todavía vivos. Fue maravilloso como todo sucedió, pero la  verdad es que que much muchos os tenían su fe p probada robada en el tiempo eentre ntre abril y  junio, porque todo todo pareció co como mo frustrad frustrado o y perdido.  Aquí, podemos podemos observar que el concept concepto o de la obra misionera visual visualizado izado por Carey no era que el misionero recibiera ayuda económica constante, sino que fuera ayudado a mudarse, para quedarse y que buscaría como mantenersee a sí mismo en el campo misionero. Carey nunca volvió a manteners Inglaterra. Una vez que su esposa estaba a su lado nunca pensó o planificó  volver. Lo que que sí pidió de sus a amigos migos fue su apoyo en orac oraciones. iones. Cinco hombres (Pearce, Fuller, Sutcliff, Ryland y Carey) hicieron un pacto de apoyo espiritual. La figura que Fuller usó fue: Carey bajaría a la mina pero los cuatro tuvieron que jurar que no soltarían las sogas mientras tuvieran  vida. Todos cumplieron cumplieron su pacto.

 

Los cuarenta años en India (1793-1834)  (1793-1834)  El viaje a la India fue realizado en un barco danés y tardaron 5 meses en llegar, pero al fin el barco entró en el puerto de Calcuta en el río Hugli. Los misioneros no pudieron usar ese nombre porque la compañía de Bretaña que controlaba esa parte de la India no permitía a misioneros.  Además, salieron salieron del barc barco o usando un p pequeño equeño barc barco o nativo para evitar que otros los vieran e hicieran pregunt preguntas. as.  Al principio vivieron vivieron en una casa casa en un sitio bajo ccontrol ontrol de los los portugueses, portugues es, así evadiendo la interferencia de los ingleses. Thomas comenzó a predicar a los bengalis inmediatamente. Poco después, Thomas comenzó a trabajar como médico en Calcuta y Carey solicitó unas tierras de las autoridades para cultivar y mientras esperaba eso recibió ayuda de un usuro que le proveyó una casa gratis. Thomas le informó que el dinero que trajeron se había acabado y no había esperanza de más por meses. En esos días de gran pobreza la esposa de Carey y su hijo Felix padecieron de disentería y comenzaro comenzaron n los problemas mentales de la esposa de Carey que duraron hasta su muerte 13 años después. En diciembre de 1793 y enero de 1794 Carey se dio cuenta que sólo Dios pudo sostenerle. Los sufrimientos eran grandes. En febrero tuvo la oportunidad de mudarse a un sitio donde había terrenos para trabajar y el Señor también proveyó un amigo en ese lugar, Charles Short. El clima era mejor y la esposa de Carey mejoró un poco allí. Carey tenía su propio maestro de Bengali que vivía con ellos. Trabajó en

 

su “finca” allí y estudió el idioma has hasta ta que recibió una carta de Thomas invitándole a un área llamada Malda donde Carey podría trabajar por un hombre cristiano como gerente de una plantación de índigo. Carey aceptó  y en junio de 1794 1794 comenzó su suss trabajos en esa iindustria. ndustria. Dominó bien las responsabilidades. Escribió a la Sociedad Misionera en el 5 de agosto, como Culross explica, “Al aceptar la oferta y cambiarse para allá, Carey escribió a sus amigos en Inglaterr Inglaterra a que no pediría más ayuda a la Sociedad, y que el sueldo destinado para él debía usarse de otro modo; sólo deseaba que le enviaran unos utensilios para la agricultura y un surtido anual de semillas, por el cual prometió remitir con regularida regularidad d el dinero. Al mismo tiempo les aseguró que seria su gozo mantener con ellos la misma relación como si necesitara su ayuda y que esperaba tener la misma correspondencia correspondencia con ellos como antes.” antes.”   En aquel entonces algunos criticaron a Carey porque pensaron que estaba demasiado demasiad o envuelto en los negocios de este mundo. Pero progresó en sus estudios y comenzó a predicar en bengali. Los que estaban preocupados  jamás se imaginaron imaginaron lo que estaba dela delante. nte. Carey esta estaba ba fiel en p poco, oco, siguiendo al Señor. Luego pudiera se fiel en mucho. Siempre pasó por sufrimientos. Su 2do hijo Peter murió de fiebre. Su esposa se enfermó de nuevo temprano en el año 1795 y de allí en adelante nunca estaba bien de mente. (Carey la cuidó aunque ella se puso tan mala que eventualmente le agredió. A la larga Algunos amigos le aconsejaron que le pusiera en una institución, pero sabiendo como cuidaban a la gente

 

en esos lugares, Carey nunca aceptó ese consejo pero hizo provisión en su casa hasta que ella murió en 1808.) En octubre de 1796 el primer recluto misionero sorprendió a Carey entrando su casa una tarde. Su nombre fue John Fountain; su presencia animó a Carey. En 1798 el dueño de la plantación, Sr Udny, compró una prensa para Carey y Fountain. Luego de esta bendición Carey recibió una carta de William Ward, creyente que sabía como imprimir libros. La Sociedad iba a enviarle para ayudar a Carey, junto con algunos otros misioneros. Esa carta llegó en mayo de 1799, pero a la vez en ese mismo mes el dueño de la plantación, debido a inundaciones, sequías y otros problemas, problema s, vio la necesidad de cerrar sus operaciones y dio aviso que lo haría al fin del año 1899. Carey había servido en la India por casi seis años, sin ver a un indio convertido de veras y ahora estaba enfrentando desempleo y un grupo de misioneros venían de camino. Carey hizo arreglos de trabajar en otro lugar y gastó en los arreglos. Pero cuando los misioneros llegaron a Serampore que perteneció perteneció a los daneses los ingleses no los permitieron entrar en territorio controlado por ellos y aun trataron de obligar a los daneses que los entregara para deportarlos. Pero los daneses dijeron que no. Carey abandonó el lugar donde estaba, perdiendo el tiempo y dinero invertido, pero no dudando de su deber. Llevaron la prensa a Serampore y allí un nuevo capítulo comenzó en la obra misionera en la India. El famoso trio de Carey, Marshman y Ward mantuvieron contacto con la Sociedad y sus cartas e informes fueron publicados hasta que el mundo

 

pudo ver que poca gente por medio de fe y oración pudieron esperar grandes cosas y esforzarse para hacer grandes cosas. Por eso, Carey se llama el “padre de las misiones modernas”, un título que jamás buscó, esperó o se hubiera imaginado. El sabía muy bien bi en de las labores de otros y fue animado por esas labores. Pero los logros de traducciones de las Escrituras, las conversiones que eventualmente eventualmente vieron, fueron como llamamientos llamami entos a otros para servir al Señor alrededor del mundo. Carey oró que la Sociedad Bautista pudiera enviar misioneros a Africa y a muchos otros lugares, y la exhortó que lo hiciera. En Serampore, Carey rehusó hacerse jefe y los cinco misioneros (Carey, Fountain, Brunsdon, Marshman y Ward). Hicieron un acuerdo. Uso la descripción de Culross para explicar: La idea morava algo modificada, o, como ellos habrían dicho, la idea de la iglesia de Pentecostés, fue adoptada por ellos. Se resolvieron constituir una sola familia. Había de haber un caudal común en que habían de ingresar las ganancias de todos (sean cuales fueren los medios de adquirirlas), una mesa común, y un hogar común, siendo dada a cada uno una pequeña suma separada como dinero de bolsa. Todo lo que sobraba había de dedicarse al sostenimiento de las viudas y huérfanos y a la propagación propagació n del evangelio, bajo la dirección de los hermanos así unidos. Los misioneros habían de considerarse como iguales, y habían de predicar  y dirigir los cultos cultos por turnos. Cada Cada uno había d dee ser responsa responsable ble por turnos de un mes de los arreglos y gastos domésticos. Carey fue nombrado tesorero y guardián de la caja de medicinas, y Fountain era el  bibliotecario. El El espíritu en q que ue empe empezaba zaba se ve een n la “Forma d dee Acuerdo”

 

escrito por ellos y que había de leerse públicamente tres veces al año en cada misión. 1. Debía Debía preservar vivo “un sentido profundo del valor de las almas;” y las multitudes en su derredor debían ser consideradas como “inmortales.”  “inmortales.”   2. Debían esforzarse para entender bien a aquellos entre quienes trabajaban, familiarizándose familiarizándose con sus modos de pensar y sentir. 3. Debían evitar todo lo que aumentara la preocupación nativa en contra del evangelio, todas las palabras y actos descuidados, y todo lo que se parecía a la acrimonia en su predicación, acordándose de que las  verdaderas  verdader as conquistas d del el evangelio son las del am amor. or. 4. El secreto de ser útil no consiste en estar siempre de pie; sino que debían estar alerta para usar todas las oportunidades de hacer bien. 5. Debían hacer a “Cristo” el asunto de su predicación; es su amor, sólo él, el que puede ganar a las almas, y no hay esperanzas sino en un ministerio de amor. 6. Debían conquistar la confianza del pueblo. 7. Debían cuidar de los conversos con paciencia y ternura, pues las plantas nuevas en semejante clima han menester ser nutridas con afecto especial. 8. Deben animarlos a hacer conocer el evangelio a sus compatriotas; porque “sólo por medio de los ministros nativos puede difundirse difundirse el conocimiento de la salvación en todas partes de la India; y al paso que se forman iglesias deben escogerse pastores pastores y diáconos de entre sus propios compatriotas compatri otas aconsejándolos el misionero del distrito cuando sea necesario, pero dirigiendo sus propios esfuerzos especialmente a la extensión del evangelio y la organización de nuevas iglesias.

 

9. Deben trabajar con todas sus fuerzas para hacer traducciones de la Biblia en los distintos idiomas de la India; en hacer circular estas traducciones; traduccione s; y en establecer escuelas gratuitas para los naturales. 10. Y para que estén idóneos para estos „trabajos indeciblemente importantes‟ deben importantes‟  deben ser constantes en oración y en el cultivo de la religión personal”.   personal”. 11. “Finalmente,” dicen, “consagrémonos sin reserva a esta causa gloriosa. Que no pensemos nunca que nuestro tiempo, nuestros dones, nuestra fuerza, nuestra familia, o aun la ropa que usamos, pertenecen a nosotros. Santifiquémoslos Santifiquém oslos todos a Dios y a su causa. ¡Oh, que nos santifique él a nosotros para su obra! Deshagámonos para siempre de la idea de atesorar aun un centavo para nosotros o nuestros hijos. Si abandonamos la resolución que tomamos sobre el asunto del comercio privado cuando al principio hicimos nuestra unión en Serampore la misión será, desde esa hora, una causa perdida. Un espíritu mundano, disputas y toda obra mala sobrevendrán en el momento en que se admita que cada hermano pueda hacer algo de su propia cuenta. ¡Ay de aquel hombre que alguna vez haga algún movimiento hacia semejante medida!”  medida!”  Este “Acuerdo” no fue escrito sino hasta el año 1805; pero exhibe el propósito y la manera de vida a que los hermanos de Serampore se destinaron desde el principio. De haber obrado en conformidad con él desde el principio la Sociedad en Inglaterra, pudiese haber impedido muchas de las molestias de los años siguientes.

 

En ese año de 1800 trabajaron en la traducción del Nuevo Testamento a Bengali, página por página. Predicaron el evangelio y en el 28 de diciembre de 1800 bautizaron a Krishna Pal, un carpintero, el primer hombre convertido de hinduismo que confesó a Cristo y pidió bautismo, las primicias de la cosecha que esperaban. El 5 de marzo de 1801 la primera copia encuadernada del Nuevo Testamento en bengali fue presentado en un culto especial. Carey había trabajado por más de 7 años para ver esa meta realizada. La última página fue impresa el 7 de febrero. Luego vino la encuadernación y el tiempo especial de acción de gracias al Señor. En abril de ese año, Carey fue invitado a ocupar la posición de profesor de  bengali en un nuevo nuevo colegio llamado llamado For Fortt William Col College lege en C Calcuta. alcuta. Bretaña estaba haciendo unas reformas, entre ellas proveyendo una  buena educación educación con la eesperanza speranza d dee tener buenos llíderes íderes en el ffuturo. uturo. Sin embargo, como Carey no era anglicano no le llamaron “profesor” sino “tutor” para evitar problemas. Le pagaron bien y todo fue echado en la  bolsa común. común. Pronto, pusiero pusieron n a Carey a eenseñar nseñar a Sánscrit Sánscrita a también. Carey continuó en esa posición de profesor por 30 años y eso le dio de la oportunidad de trabajar en idiomas de tal manera que antes de morir él había traducido la Biblia completa en 6 idiomas, casi toda la Biblia en 3 idiomas más, el Nuevo Testamento en 21 idiomas y porciones del Nuevo Testamento Testament o en 5 otros idiomas. Después del bautismo de Krishna Pal, otros se convirtieron y Krishna Pal  y algunos de ellos ellos fueron en enseñados señados y viend viendo o sus dones, fue fueron ron enviados a

 

predicar a otros. Las puertas estaban abiertas. Los misioneros en Serampore querían establecer un centro en el cual otros podrían aprender los idiomas y salir para predicar hasta los fines de la tierra. Desde 1806 hasta 1812 los deseos de los misioneros fueron opuestos por muchos ingleses e indios, pero Dios levantó amigos en lugares altos que protegieron a los misioneros de manera que pudieron continuar sus labores. Durante esos años también Carey vio a Dorothy morir en diciembre de 1807. Como seis meses luego Carey se casó de nuevo con Charlotte Rumohr, una mujer danés de una familia conocida, enfermiza físicamente, pero espiritual y buena en el asunto de idiomas. Parece que había mucho amor entre ellos. Carey también tuvo el gozo de ver a sus hijos sirviendo al Señor, aunque Felix el mayor se apartó por un tiempo, atraído por altas posiciones con los gobernantes en diferentes lugares. La obra recibió un golpe fuerte en el año 1812, porque un fuego en el edificio principal de la misión en Serampore destruyó mucho. Valiosos manuscritos, diccionarios diccionarios y gramática gramáticass de Carey perecieron y no había copias. Tuvo que comenzar de nuevo sus trabajos en los que se perdieron. En 1813 el parlamento de Inglaterra mandó la compañía de que controlaba a la India que permitieran la entrada de misioneros y que no estorbaran sus labores. En Serampore Carey y sus compañeros comenzaron una escuela para educar a los indios, especialment especialmentee los hijos de los creyentes para el futuro de la obra cristiana. Junto con el progreso y

 

las bendiciones llegaron problemas, problemas, entre los mismos misioneros y con la Sociedad. Con la muerte de los fundadores y el crecimiento de la Sociedad Misionera Bautista había aquellos que querían controlar y dictar. Además, algunos de los nuevos misioneros no estaban prepa preparados rados para vivir como Carey y sus compañeros. Hubo conflictos, pero Carey buscó la manera más apacible para resolverlos. Carey perdió su esposa Charlotte en 1821. Krishna Pal murió en 1822 y también Felix, el hijo mayor de Carey, a 37 años de edad. El misionero  veterano Ward, Ward, parte del “trio de S Serampore erampore”” murió en 1823 1823.. En 1825 Carey oyó la noticia de la muerte de Ryland, el último del “trío” de los que eran los íntimos amigos de Carey (Sutcliff murió en 1814, Fuller en 1815). En 1823 Carey halló una buena esposa en Grace Hughes, con quien vivió hasta él fue llamado a la presencia del Señor en 1834. Carey vio muchos cambios en la India. El evangelio llegó a muchas partes. Las Escrituras también. Socialmente, Carey y otros empujaron a los ingleses que prohibieran el sacrificio de bebés en el río (cumpliendo votos hechos por mujeres estériles estériles que harían tal cosa si su dios le diera un hijo)  y el quemar a las viudas v vivas ivas con el cu cuerpo erpo de sus eesposos sposos que ha habían bían muertos. Carey estaba muy opuesto a la esclavitud también. Pero sobre todo reconoció que solo Dios puede rescatar a los pecadores y hace eso mediante la predicación del evangelio y la obra soberana de su Espíritu Santo.