Mikhail Bakhtin - Estética da Criação Verbal (Fichamento PUC)

Mikhail Bakhtin – Estética da criação verbal São Paulo: Martins Fontes, 2003. Texto: Os gêneros do discurso 1. O problema e sua definição 1.1. Introdução Todos os diversos campos da atividade humana estão ligados ao uso da linguagem. O emprego da língua efetua-se em forma de enunciados* (orais e escritos) concretos e únicos, proferidos pelos integrantes desse ou daquele campo da atividade humana. O conteúdo temático, o estilo e a construção composicional estão indissoluvelmente ligados no todo do enunciado e são igualmente determinados pela especificidade de um determinado campo da comunicação. Evidentemente, cada enunciado particular é individual, mas cada campo de utilização da língua elabora seus tipos relativamente estáveis de enunciados, os quais denominamos gêneros do discurso. Pode parecer que a heterogeneidade dos gêneros discursivos é tão grande que não há nem pode haver um plano único para o seu estudo. A isto provavelmente se deve o fato de que a questão geral dos gêneros discursivos nunca foi verdadeiramente colocada: como determinados tipos de enunciados, que são diferentes de outros tipos mas têm com estes uma natureza verbal (lingüística) comum. Começando pela Antiguidade, estudaram-se os gêneros retóricos. Estudava-se, por último, também os gêneros discursivos do cotidiano. Nota: *Bakhtin emprega o termo viskázivanie, derivado do infinitivo viskázivat, que significa ato de enunciar, de exprimir, transmitir pensamentos, etc. em palavras; este termo está no campo da parole saussureana. 1.2. Esquizofrenia discursiva Os gêneros discursivos secundários (complexos – romances, dramas, pesquisas científicas de toda espécie, os grandes gêneros publicitários, etc.) incorporam e reelaboram diversos gêneros primários (simples) no processo de suas formações. Já os gêneros primários se formam nas condições da comunicação discursiva imediata. Esses gêneros, que integram os complexos, aí se transformam e adquirem um caráter especial: perdem o vínculo imediato com a realidade concreta e os enunciados reais alheios. O desconhecimento da natureza do enunciado e a relação diferente com as peculiaridades das diversidades de gênero do discurso em qualquer campo da investigação lingüística redundam em formalismo e em uma abstração exagerada, deformam a historicidade da investigação, debilitam as relações da língua com a vida. 1.3. A solução metodológica A diferença entre os gêneros primário e secundário (ideológico) é extremamente grande e essencial, e é por isso que a natureza do enunciado deve ser descoberta e definida por meio da análise de ambas as modalidades. O estudo da natureza do enunciado e da diversidade de formas de gênero dos enunciados nos diversos campos da atividade humana é de enorme importância para quase todos os campos da lingüística e da filologia. Porque todo trabalho de investigação de um material lingüístico de concreto opera inevitavelmente com enunciados concretos (escritos e orais) relacionados a diferentes campos da atividade humana e da comunicação. Por isso, por exemplo, a réplica do diálogo cotidiano ou da carta no romance, ao manterem a sua forma e o significado cotidiano apenas no plano do conteúdo romanesco, integram a realidade concreta apenas através do conjunto do romance, pu seja, como acontecimento artístico-literário e não da vida cotidiana.

1.4. Estilo e gênero Todo estilo está indissoluvelmente ligado ao enunciador e às formas típicas de enunciados, ou seja, aos gêneros do discurso. Todo enunciado é individual e por isso pode refletir a individualidade do falante (ou de quem escreve). Na imensa maioria dos gêneros discursivos (exceto nos artísticoliterários), o estilo individual não faz parte do plano do enunciado, não serve como um objetivo seu mas é, por assim dizer, um epifernômeno do enunciado, seu produto complementar. A relação orgânica e indissolúvel do estilo com o gênero se revela nitidamente também na questão dos estilos de linguagem ou funcionais. O estilo integra a unidade de gênero do enunciado como seu elemento. Os autores das classificações frequentemente deturpam a principal exigência lógica da classificação – a unidade do fundamento. Tudo isso é resultado direto da incompreensão da natureza de gênero dos estilos de linguagem e da ausência de uma classificação bem pensada dos gêneros discursivos por campos de atividade (bem como da distinção, muito importante para a estilística, entre gêneros primários e secundários). Em cada época de evolução da linguagem literária, o tom é dado por determinados gêneros do discurso, e não só gêneros secundários (literários, publicitários, científicos) mas também primários (determinados tipos de diálogo oral – de salão, íntimo, de círculo, familiar-cotidiano, sóciopolítico, filosófico, etc.). Onde há estilo há gênero. A passagem do estilo de um gênero para o outro não só modifica o som do estilo nas condições do gênero que não lhe é próprio como destrói ou renova tal gênero. [Nota mental] Gêneros primários: gêneros discursivos Gêneros secundários: gêneros textuais 1.5. Uma complexa questão metodológica: o chamado “fluxo discursivo” A gramática (e o léxico) se distingue substancialmente da estilística (alguns chegam até a colocá-la em oposição à estilística), mas ao mesmo tempo nenhum estudo de gramática (já nem falo de gramática normativa) pode dispensar observações e incursões estilísticas. Pode-se dizer que a gramática e a estilística convergem e divergem em qualquer fenômeno concreto da linguagem: se o examinarmos no conjunto de um enunciado individual ou do gênero discursivo já se trata de fenômeno estilístico. Além do mais, o estudo do enunciado como unidade real da comunicação discursiva permitirá compreender de modo mais correto também a natureza das unidades da língua (enquanto sistema) – as palavras e as orações.

2. O enunciado como unidade da comunicação discursiva. Diferença entre essa unidade e as unidades da língua (palavras e orações) 2.1. Introdução A lingüística do século XIX, começando por Wilhelm Humboldt, promovia ao primeiro plano a função da formação do pensamento, independente da comunicação. Outros, partidários de Vossler, colocavam em primeiro plano a função expressiva. Com isso, a essência da linguagem se reduz à criação espiritual do indivíduo e há, também, a subseqüente subestimação da função comunicativa com a consideração do ouvinte passivo em relação ao falante. 2.2. Mutantis mutatis: introdução ao papel do ouvinte Às vezes o grupo lingüístico é visto como uma certa personalidade coletiva e se lhe dá grande importância (entre os representantes da “psicologia dos povos”), mas também nesse caso a multiplicidade de falantes, dos outros em relação a cada falante dado, carece de substancialidade. Tais ficções dão uma noção absolutamente deturpada do processo complexo e amplamente ativo da comunicação discursiva. O ouvinte, ao perceber e compreender o significado (lingüístico) do discurso, ocupa simultaneamente em relação a ele uma ativa posição responsiva: concorda ou discorda dele (total ou parcialmente), completa-o, aplica-o, prepara-se para usá-lo, etc.; essa posição responsiva do ouvinte se forma ao longo de todo o processo de audição e compreensão desde o seu início, às vezes literalmente a partir da primeira palavra do falante. Obrigatoriamente: o ouvinte se torna falante. O que foi ouvido e ativamente entendido responde nos discursos subseqüentes ou no comportamento do ouvinte. Portanto, toda compreensão plena real é ativamente responsiva e não é senão uma fase inicial preparatória da resposta. 2.3. O enunciado Cada enunciado é um elo na cadeia complexamente organizada de outro enunciados. O que acontece na lingüística é que os esquemas abstratos não são representados como reflexo da comunicação discursiva real nem tampouco completados por alusões a uma maior complexidade do fenômeno real. O mesmo desconhecimento do papel ativo do outro no processo da comunicação discursiva e o empenho de contornar inteiramente esse processo manifestam-se no uso impreciso e ambíguo de termos como “fala” ou “fluxo da fala”. A real unidade da comunicação discursiva é o enunciado, por isso o discurso só pode existir de fato na forma de enunciações concretas de determinados falantes, sujeitos do discurso. Os limites de cada enunciado concreto como unidade da comunicação discursiva são definidos pela alternância dos sujeitos do discurso, ou seja, pela alternância dos falantes. No diálogo real, essas alternâncias entre as enunciações dos interlocutores (parceiros do diálogo) são denominada réplicas. Uma enunciação como “Ah!” (réplica de um diálogo) não pode ser dividida em orações, combinações de palavras, sílabas. Consequentemente, nem toda enunciação serve. Demais, dividem a enunciação (a fala) e chegam a unidades da língua. Com muita freqüência a oração é definida como o enunciado mais simples, logo, já não pode ser uma unidade da enunciação. Pressupõe-se em silêncio a fala de um falante, desprezando-se os sons harmônicos dialógicos. Em comparação com os limites dos enunciados, todos os demais limites (entre oração, combinações de palavras, sintagmas, palavras) são relativos e convencionais.

2.4. A réplica e os limites do enunciado Cada réplica possui uma conclusibilidade específica ao exprimir certa proposição do falante que suscita resposta, em relação a qual se pode assumir uma posição responsiva. Mas aquelas relações que existem ente as réplicas do diálogo são impossíveis entre unidades da língua (palavras e orações), quer no sistema da língua (no corte vertical), quer no interior do enunciado (no corte horizontal). Essas relações só são possíveis entre enunciações de diferentes sujeitos do discurso, pressupõem outros (em relação ao falante) e não se prestam à gramaticalização. Nos gêneros secundários do discurso, particularmente nos retóricos, encontramos fenômenos que parecem contrariar essa tese. Mas esses fenômenos não passam de representação convencional da comunicação discursiva nos gêneros primários do discurso. 2.5. O problema da oração como unidade da língua em sua distinção em face do enunciado como unidade da comunicação discursiva. Os limites da oração nunca são determinados pela alternância de sujeitos do discurso. A oração é um pensamento relativamente acabado, imediatamente correlacionado com outros pensamentos do mesmo falante no conjunto do seu enunciado; ao término da oração, o falante faz uma pausa para passar em seguida ao seu pensamento subseqüente, que dá continuidade, completa e fundamenta o primeiro. O contexto da oração é o contexto da fala do mesmo sujeito do discurso (falante); a oração não se correlaciona de imediato nem pessoalmente com o contexto extraverbal da realidade (a situação, o ambiente, a pré-história) nem com as enunciações dos outros falantes, mas tão-somente através de todo o contexto que a rodeia, isto é, através do enunciado em seu conjunto. 2.6. A oração como enunciado pleno Se, porém, a oração não está cercada pelo contexto do discurso do mesmo falante, ou seja, se ela é um enunciado pleno e acabado (uma réplica do diálogo), então ela está imediatamente (e individualmente) diante da realidade (do contexto extraverbal do discurso) e de outras enunciações dos outros; depois destas já não vem a pausa*, que é definida e assimilada pelo próprio falante; depois delas espera-se uma resposta ou uma compreensão responsiva de outro falante. Semelhante oração, tornada enunciado pleno, ganha uma validade semântica especial: em relação a ela pode-se ocupar uma posição responsiva, com ela se pode concordar ou discordar, executá-la, avaliá-la, etc.; no contexto, a oração carece de capacidade de determinar a resposta; ela ganha essa capacidade (ou melhor, familiarizar-se com ela) apenas no conjunto do enunciado. * As pausas são manifestações gramaticais calculadas e assimiladas, possíveis apenas dentro do discurso de um falante, isto é, um enunciado. 2,7. A oração enquanto unidade da língua Examinada em um enunciado pleno e do ponto de vista desse todo, a oração adquire propriedades estilísticas pois é colocada em uma moldura de natureza diversa. Quando esquecemos disso deturpamos sua natureza e também a natureza do enunciado, gramaticalizando-o. Não se intercambiam orações como se intercambiam palavras; intercambiam-se enunciados que são construídos com o auxílio de unidades da língua. Mas isso não leva uma unidade da língua a transformar-se em uma unidade da comunicação discursiva.

2.8. Outros campos da comunicação discursiva Complexas por sua construção, as obras especializadas dos diferentes gêneros científicos e artísticos também são, pela própria natureza, unidades da comunicação discursiva. Estando nitidamente delimitados pela alternância dos sujeitos do discurso, os limites do enunciado, ao conservarem sua precisão externa, adquirem um caráter interno graças ao fato de que o sujeito do discurso aí revela sua individualidade o estilo, na visão de mundo, em todos os eleentos da idéia de sua obra. A obra, como réplica do diálogo, está disposta para a resposta do outro (dos outros), para a sua ativa compreensão responsiva. Essa possibilidade de ocupar uma posição em relação ao texto é um aspecto interno denominado conclusibilidade. 2.9. Tudo Chega o momento no discurso em que o falante já disse (ou escreveu) tudo o que quis dizer em dado momento ou sob dadas condições. Esse tudo – da inteireza do enunciado – não se presta a uma definição nem gramática nem abstrato semântica, é determinada por três elementos (ou fatores) intimamente ligado no todo orgânico do enunciado: 1) a exauribilidade do objeto e do sentido; 2) o projeto de discurso ou vontade de discurso do falante; 3) formas típicas composicionais e de gênero do acabamento. O primeiro elemento pode ser quase eternamente pleno naqueles campos em que os gêneros do discurso são de natureza sumamente padronizada e o elemento criativo está ausente quase por completo. Nos campos da criação só é possível uma única exauribilidade semântico-objetal muito relativa: ao se tornar o tema do enunciado, o objeto ganha uma relativa conclusibilidade em determinadas condições, já no âmbito de uma idéia definida do autor. A intenção discursiva de discurso ou a vontade discursiva do falante determina tanto a própria escolha do objeto quanto os seus limites e a sua exauribilidade semântico-objetal. A vontade discursiva do falante se realiza antes de tudo na escolha de um certo gênero do discurso, pois carrega toda sua individualidade e subjetividade. 2.10. A comunicação oral cotidiana Falamos apenas através de determinados gêneros do discurso, isto é, todos os nossos enunciados possuem formas relativamente estáveis e típicas de construção de todo. Dispondo de um rico repertório de gêneros do discurso orais (e escritos). Em termos práticos, nós os empregamos de forma segura e habilidosa, mas em termos teóricos podemos desconhecer inteiramente a sua existência. Nós aprendemos a moldar o nosso discurso em formas de gênero e, quando ouvimos o discurso alheio, já adivinhamos o seu gênero pelas primeiras palavras, adivinhamos um determinado volume (isto é, uma extensão aproximada do conjunto do discurso), uma determinada construção composicional, prevemos o fim, isto é, desde o início temos a sensação do conjunto do discurso que em seguida apenas e diferencia no processo a fala. A diversidade desses gêneros é determinada pelo fato de que eles são diferentes em função da situação, da posição social e das relações pessoais de reciprocidade entre os participantes da comunicação. Esses gêneros requerem ainda um certo tom, isto é, incluem em sua estrutura uma determinada entonação expressiva. Esses gêneros particularmente o elevados, oficiais, possuem um alto grau de estabilidade e coação.

2.11. O repertório e o desconhecimento lingüístico Frequentemente, a pessoa que domina magnificamente o discurso em diferentes esferas da comunicação cultura, fala magnificamente sobre questões sociais, por exemplo, porém cala ou intervém de forma muito desajeitada em uma conversa mundana. Saussure define a enunciação (la parole) como ato individual da vontade e da compreensão, no qual cabe distinguir: 1) combinações, com auxílio das quais o sujeito falante usa o código lingüístico com o objetivo de exprimir o seu pensamento pessoal; 2) mecanismo psicofísico que lhe permite objetivar essas combinações. Assim, Saussure ignora o fato de que, além das formas da língua, existem ainda as formas de combinação dessas formas, isto é, ignora os gêneros do discurso. Por isso, a inabilidade para dominar o repertório dos gêneros da conversa mundana não se trata nem de pobreza vocabular e nem de estilo abstrato, mas de falta de noção sobre todo um enunciado que ajude a moldar de forma rápida e descontraída o discurso nas (ou fora das) formas estilísticas composicionais definidas. Também por isso, muitos lingüistas (principalmente pesquisadores do campo da sintaxe) tentam encontrar formas especiais que sejam intermediárias entre a oração e o enunciado, que possuem conclusibilidade como o enunciado, e ao mesmo tempo comensurabilidade como a oração. Todos são indiferentes à alternância dos sujeitos do discurso, que ocorrem em qualquer comunicação viva e real, obliteram o critério central da conclusibilidade do enunciado como unidade autêntica da comunicação discursiva. 2.12. A impessoalidade da palavra Quando construímos o nosso discurso, sempre trazemos de antemão o todo da nossa enunciação, na forma tanto de um determinado esquema de gênero quanto de projeto individual de discurso. Não enfiamos as palavras, não vamos de uma palavra a outra mas é como se completássemos com as devidas palavras a totalidade. Portanto, o juízo de valor, a expressão são estranhos à palavra da língua e surgem unicamente no processo de seu emprego vivo em um enunciado concreto. Em si mesmo, o significado de uma palavra (sem referência à realidade concreta) é extra-emocional. Há palavras que significam especialmente emoções mas também esses significados são neutros como todos os demais. O colorido expressivo só se obtém no enunciado, e esse colorido independe do significado de tais palavras. A oração enquanto unidade da língua possui uma entonação gramatical específica e não uma entonação expressiva. Cabe um papel especial à entonação narrativa, à interrogativa, à exclamativa e à exortativa: aqui se cruza de certo modo a entonação gramatical com a entonação de gênero (mas não com a expressiva no sentido preciso do termo). A oração só adquire entonação expressiva no conjunto do enunciado. Ao apresentar um exemplo de uma oração com o fito de analisá-la, costumamos abastecê-la de certa entonação típica transformando-a em enunciado acabado (se tiramos a oração de um texto determinado nós a entonamos, evidentemente, segundo a expressão de dado texto). Portanto, o elemento expressivo é uma peculiaridade constitutiva do enunciado. Este tem seu estilo e sua composição determinados pelo elemento semântico-objetal e por seu elemento expressivo, isto é, pela relação valorativa do falante com o elemento semântico-objetal do enunciado. Em realidade, a questão é bem mais complexa. Todo enunciado concreto é um elo na cadeia da comunicação discursiva de um determinado campo. Os enunciados não são indiferentes entre si nem se bastam cada um a si mesmos; uns conhecem os outros e se refletem mutuamente uns nos outros.

2.13. Entonação e comunicação O enunciado é pleno de tonalidades dialógicas, e sem levá-las em conta é impossível entender até o fim o estilo de um enunciado. A entonação é particularmente sensível e indica o contexto. O enunciado está voltado não só para o seu objeto mas também para os discursos do outro sobre ele. Reiteremos: o enunciado é um elo na cadeia da comunicação discursiva e não pode ser separado dos elos precedentes que o determinam tanto de fora quanto de dentro, gerando nele atitudes responsivas diretas e ressonâncias dialógicas. Um traço essencial (constitutivo) do enunciado é o seu direcionamento a alguém, o seu endereçamento. O enunciado tem autor (e, respectivamente, expressão) e destinatário. A consideração do destinatário e a antecipação da sua atitude responsiva são frequentemente amplas, e inserem uma original dramaticidade interior no enunciado (em algumas modalidades de diálogo do cotidiano, em cartas, em gêneros autobiográficos e confessionais). Lembremos uma observação de Górgol: “É impossível contar todos os matizes e sutilezas do nosso apelo... Entre nós existem uns sabichões que falam com fazendeiros donos de duzentos camponeses de um modo inteiramente diferente daquele com que falam com fazendeiros donos de trezentos camponeses (...); em suma, mesmo que apareçam donos de um milhão de camponeses, vão encontrar matizes para estes.” Matizes mais sutis do estilo são determinados pela índole e pelo grau de proximidade pessoal do destinatário em relação ao falante nos diversos gêneros familiares de discursos, por um lado, e íntimos por outro. Isto gera uma franqueza especial do discurso e é possível o enfoque especial, não oficial e livre da realidade. Nesses estilos revelam-se com especial clareza a estreiteza e o equívoco da estilística tradicional, que procura compreender e definir o estilo apenas do ponto de vista do conteúdo do objeto, do sentido do discurso, e da relação expressiva do falante com esse conteúdo. Sem levar em conta a relação do falante com o outro e seus enunciados (presentes e antecipáveis), é impossível compreender o gênero ou estilo do discurso. Portanto, o direcionamento, o endereçamento do enunciado é sua peculiaridade constitutiva sem a qual não há nem pode haver enunciado. 2.14. Conclusão À diferença dos enunciados (e dos gêneros do discurso), as unidades significativas da língua – a palavra e a oração por sua própria natureza são desprovidas de direcionamento, de endereçamento – não são de ninguém e a ninguém se referem. Ademais, em si mesmas carecem de qualquer relação com o enunciado do outro. Envolvida pelo contexto, a oração só se incorpora ao direcionamento através de um enunciado pleno com sua própria parte constituinte (elemento). A língua como sistema possui imensa reserva de recursos puramente lingüísticos para exprimir o direcionamento formal: recursos lexicais, morfológicos (os respectivos casos, pronomes, formas pessoais dos verbos), sintáticos (diversos padrões e modificações das orações). Entretanto, eles só atingem direcionamento real no todo de um enunciado concreto. A expressão desse direcionamento realmente nunca se esgota, evidentemente, nesses recursos lingüísticos especiais (gramaticais). Eles podem nem existir, mas, neste caso, o enunciado pode refletir de modo muito acentuado a influência do destinatário e sua atitude responsiva antecipada. A escolha de todos os recursos lingüísticos é feita pelo falante sob maior ou menor influência do destinatário e da sua resposta antecipada. A análise estilística, que abrange todos os aspectos do estilo, só é possível como a análise de um enunciado pleno e só naquela cadeia da comunicação discursiva da qual o enunciado é um elo inseparável.