Mi Vida en Cristo - Juan de Kronstadt
Short Description
Mi Vida en Cristo de san Juan de Kronstadt...
Description
MI VIDA EN CRISTO о Instantes de recogimiento espiritual y contemplación, de piadosa meditación, de purificación del alma y paz en Dios
No pongo ningún prefacio a mi libro. Que el mismo hable en su favor o en su contra. No contiene ms !ue el refle"o de la gracia divina con la !ue el #sp$ritu %anto se ha dignado iluminarme en momentos de profundo y escrupuloso anlisis de mi estado interior, sobre todo en las horas de oració oración. n. &uando &uando pod pod$a, $a, ano anotab tabaa esos esos pen pensam samien ientos tos y esas esas emocio emociones nes bienhechoras, y esas notas, !ue datan de muchos a'os, son las !ue forman este volumen. %u contenido es muy variado, como podrn constatar los lectores, en el caso de !ue haya alguno. ( su opinión me remito para todo lo !ue concierne a la apreciación de mi libro. #l hombre espiritual "uzga de todo y no depende del "uicio de nadie )* &or +,*-. Juan Serguiev,
arcipreste
Indice
................................ ..................... ..................... ..................... .............................1 ...................1 MI VIDA EN CRISTO..................... Tu Tu luz tu verdad, oh Dios..................... Dios................................ ................................................... ........................................ 10 Mi alma tiene sed del Dios vivo........................ vivo................................... ...................... ..................... ...................11 .........11 El sol espiritual que ilumina al alma......................... alma................................... ..................... .......................11 ............11 Conócete a ti mismo en la l a sagrada Escritura............................ Escritura............................................ ................12 12 as pala!ras que superan la muerte....................... muerte.................................. ..................................12 .......................12 "#uno # penitencia para encontrar a Dios................................................1$ %ngeles de consolación.................... consolación............................... ..................... ..................... ..................... ......................... ...............1$ 1$ as maravillas de Dios en nuestro &avor...................................................1' El gozo de descansar en el (e)or.............................................................1' a vida espiritual es humildad # amor......................................................1* Dios no escucha la l a &e que vacila........................ vacila.................................. .......................................1* .............................1* os o+os del (e)or lo ven todo..................... todo.................................................................. ............................................. 1 Dios est- a mi lado....................... lado.................................. ..................... ..................... ..................... ..................... ...................1 ........1 a oración construida so!re arena.................. arena............................ ..................... ................................ ..................... 1 as pala!ras de la paz # el gozo........................... gozo............................................................... .................................... 1/ Cristo no es un mentiroso.................. mentiroso............................. ..................... ............................................ .................................. 1/ El misterio del Cuerpo la (angre del (e)or............................................ (e)or............................................ 20 a !elleza del alma es la que importa........................... importa...................................... ..................... ................. .......21 21 Cada ma)ana nos despierta una nueva msica....................... msica.................................. .................21 ......21 as tinie!las durante la oración............................. oración................................................................ ...................................22 22 El orgullo se resiste a morir...................... morir................................. ..................... ..................... ...................... ................. ......2$ 2$ a oración nos vuelve invulnera!les............................ invulnera!les......................................................... ............................. 2$ Morir es &-cil, si se est preparado...........................................................2$ a oración de los la!ios tiene su eco en el corazón..................................2$ El !ienestar puede ale+ar ale +ar de Dios....................... Dios................................. ..................... ...................... ..................2' .......2' a verdadera muerte es vivir sin Dios...................... Dios................................. ..................... ...................... ............2' 2' La La mirada
pura para ver con los o+os del corazón......................................2*
as e3igencias de la oración............................. oración........................................ ........................................ ............................. 2* 4o e3iste un d5a sin Dios..................... Dios............................... ..................... ..................... .................................2* .......................2* El hom!re virtuoso tiene el rostro de un -ngel.........................................26 7uien odia es el mas loco de los locos.......... locos .................... ..................... ..................... ....................... .............2 2 El (e)or da, el (e)or quita.......... quita ..................... ..................... ..................... ...................... ..............................2 ...................2 El sacerdote es un -ngel, no un hom!re.......... hom! re.................... ..................... ............................... ....................2 2 El Maligno encuentra v5a li!re li! re donde no se reza.......................................2 reza.......................................2
Dios crea las 8ores para regoci+o del hom!re...........................................2 El dialogo entre Dios el alma..................... alma................................ ..................... ..................... ........................2 .............2 os Misterios de Dios..................... Dios................................ ..................... ..................... ..................... ..................... .................. .......2/ 2/ Entregadle a Dios vuestro corazón...................... corazón................................ ..................... ..................... .................2/ .......2/ o importante es tener el corazón +unto a Dios............................. Dios.........................................2/ ............2/ (-lvame, (e)or...................... (e)or................................ ..................... ..................... ..................... .................................... ......................... 2/ os esp5ritus malvados # la cólera............................................................ cólera............................................................ $0 (olo Dios puede iluminar las tinie!las del pecado....................................$0 El su&rimiento # la opresión del corazón..................... corazón............................... ..................... .....................$1 ..........$1 9ra por la salvación de los dem-s # Dios te !endecir-.............................$2 !endecir-.............................$2 os negros topos de las pasiones...................... pasiones................................ ..................... ..............................$2 ...................$2 as peque)as cosas conducen a las l as grandes............................ grandes............................................$2 ................$2 a &r-gil telara)a de nuestra vida........................ vida............................................................. .....................................$$ $$ a verdad es el &undamento de todo...................... todo................................ ..................... ..................... ..............$$ ....$$ Cuidado con mentir descaradamente a Dios............................................$' os o!+etos indignos de un alma inmortal........................ inmortal.................................. .........................$* ...............$* (olo Dios puede trans&ormar el corazón...................................................$* a comunicación de los sentidos # la de las almas...................................$* El esp5ritu que vivi:ca # el que mata........................................................$6 mata........................................................$6 a hora de las tinie!las............................. tinie!las....................................... ..................... ...................................... ........................... $ os limites de las criaturas e3altan la acción de Dios...............................$ El Maligno solo es &uerte en las tinie!las..................................................$ as aguas malas que amenazan al alma....................... alma................................. ..................... ..................$ .......$ Toda Toda la creación nos ha!la de de Dios....................... Dios........................................................... ....................................$ $ os santos son los ra#os de Dios...................... Dios................................ ..................... ...................... .................... .........$/ $/ a pedagog5a de Dios...................... Dios................................ ..................... ...................... ..................... ..........................$/ ................$/ a &e & e no conoce o!st-culos................. o!st-culos............................ ..................... ..................... ................................. ...................... '1 a loca alegr5a de vivir....................... vivir................................. ..................... ..................... .................................. ........................ '1 El avaro es enemigo de Dios............................. Dios....................................... ..................... .............................. ................... '2 as ra5ces del alma.............................. alma......................................... ..................................................... .......................................... '2 Cree, espera, ama, no temas las di:cultades................... di:cultades............................. ......................'$ ............'$ El corazón la mente..................... mente............................... ..................... ..................... ..................... ..................... ................. .......'$ '$ El corazón humano ve a Dios solo en algunos momentos.........................'' momentos.........................'' El sentido de las :estas..................... :estas............................... ..................... ..................... ..................... ...................... .............. ...'' '' a pestilencia del mal.......... mal ..................... ..................... ..................... ................................................ ..................................... ''
a herrum!re, los ladrones, los gusanos del alma....................................'* El eterno descanso de quien ha cre5do en Cristo......................................'* El gozo de estar unidos a Dios comienza aqu5 a!a+o.................................'6 El amor como compa)ero de nuestra vida................................................'6 os caprichos in&antiles son las semillas del mal......................................' Contra el poderoso, el Todopoderoso........................................................ ' a oración &orzada no une a Dios..............................................................' uz # tiem!la.............................................................................................' ; sin embargo, todav$a tengo mucho !ue aprender.
Mi al!a tiene sed del Dios vivo 5oseo muchos libros sobre toda clase de temas? los he le$do rele$do, pero todav$a no me he saciado. @i esp$ritu aun tiene sed de conocimiento, mi corazón no est harto? tiene hambre, todos los conocimientos !ue mi inteligencia ha ad!uirido as$ no han podido procurarle verdaderamente la felicidad. A&uando se saciara, entoncesB %e saciara cuando 6en la "usticia contemplare tu rostro, al despertar me saciar9 de tu presencia7 )%al *1, *-. 4asta ese momento tendr9 hambre. 6#l !ue bebe de esta agua )de la ciencia terrestre- todav$a tendr sed, pero el !ue beba del agua !ue yo le dar9 ya no tendr nunca sed? el agua !ue yo le dar9 se convertir en 9l en una fuente !ue brotar para la vida eterna7 )0n 8, *2*8-, dice el %e'or. El sol espiritual "ue ilu!ina al al!a A&ómo pueden vemos los santosB A&ómo pueden conocer nuestras necesidades y o$r nuestras oracionesB ;tilicemos una compa ración. Imag$nate !ue estas in"ertado en el sol y unido a 9l. #l sol ilumina con sus rayos toda la tierra, la ilumina hasta su ms pe!ue'a parcela. #n esos rayos tu tambi9n ves la tierra, pero eres tan poca cosa con respecto al sol !ue, por
as$ decirlo, no representas mas !ue un rayo. (hora bien, hay infinidad de rayos. (similado al sol, el rayo forma parte $ntimamente de la iluminación del mundo por el sol. Del mismo modo, el alma santa, unida a Dios como a su sol espiritual, a la luz de ese sol espiritual !ue ilumina todo el universo, conoce a todos los hombres y conoce las necesidades de a!uellos !ue rezan.
Con#cete a ti !is!o en la sagrada Escritura A4as aprendido a ver a Dios, a representrtelo como %abidur$a omnipresente, como 5alabra viva y activa, como #sp$ritu %anto vivificadorB /a sagrada #scritura es el mbito de la %abidur$a, de la 5alabra y del #sp$ritu, del Dios Crinidad? en ella se revela con claridad 6/as palabras !ue os he dicho son esp$ritu y vida7 )0n E, E2-, dice el %e'or. /os escritos de los santos 5adres son tambi9n una e=presión de la %abidur$a, de la 5alabra y del #sp$ritu de la Crinidad santa, con la !ue ha colaborado abundantemente una 9lite )espiritualmente hablando- de la humanidad. /as obras de la mayor$a de los hombres de este mundo son la e=presión del esp$ritu humano ca$do, con todas sus codicias, sus inclinaciones y sus pasiones. #n las %antas #scrituras vemos a Dios cara a cara y a nosotros mismos tal como somos. 4ombre, conócete a ti mismo en ellas, y camina siempre en presencia de Dios. $as pala%ras "ue superan la !uerte %ab9is !ue el hombre, en sus palabras, no muere? es inmortal en ellas, seguirn hablando despu9s de su muerte. >o morir9, pero F seguir9 hablando
despu9s de mi muerte. &untas palabras inmortales se pronuncian todav$a entre nosotros, !ue nos han sido lega das por a!uellos !ue han muerto hace tiempo y !ue, a veces, siguen viviendo en los labios de todo un pueblo. Qu9 poderosa es la palabra, incluso la palabra de un hombre corriente. &on ms razón la 5alabra de Dios vivir a trav9s de las 9pocas y permanecer siempre viva y activa.
A&uno & penitencia para encontrar a Dios ADe !u9 sirven el ayuno y la penitenciaB A5ara !u9 hacer este esfuerzoB %irven para la purificación del alma, para la paz del corazón, para la unión con Dios, nos llenan de devoción y de esp$ritu filial, y nos proporcionan confianza ante Dios. 5or eso tenemos !ue empe'arnos en ayunar y hacer penitencia. ;na recompensa inestimable espera al esfuerzo tenaz. 5ero Ahay entre nosotros muchos !ue amen a Dios con un amor verdaderamente filialB A4ay muchos !ue se atrevan, con toda confianza y abandono, a invocar a nuestro 5adre del cielo llamndole 65adre Nuestro7B Nosotros, !ue lo hemos abandonado para marchamos a un pa$s le"ano )cf. /c *,*2-, Ano debemos represent9moslo ms bien como un Dios irritadoB %i, todos nosotros, por nuestros pecados, hemos merecido su "usta cólera y el castigo, y es admirable lo paciente e indulgente !ue se muestra con nosotros, 9l, !ue no !uiere arrancamos como a higueras est9riles )cf. /e *2,1-. (presur9monos a aplacar lo mediante el arrepentimiento las lagrimas. #ntremos en nosotros mismos? e=aminemos nuestro corazón con rectitud y, al ver la multitud de manchas !ue lo vuelven inaccesible a la gracia divina, reconozcamos !ue estamos muertos
espiritualmente. 'ngeles de consolaci#n %acerdotes de Dios, sabed transformar en lecho de felicidad el lecho de dolor del cristiano !ue sufre? dadle el consuelo de la fe? haced de 9l, !ue se cree tan desdichado, el ms dichoso de los hombres? persuadidle de !ue, 6tras haber sido castigado un poco, recibir una gran recompensa7 )%ab 2, -? entonces ser9is los amigos de los hombres, los ngeles del consuelo, instrumentos ministros del #sp$ritu %anto &onsolador.
$as !aravillas de Dios en nuestro (avor No pens9is !ue para nosotros, pastores, la fe no es fuente de vi da, !ue servimos a Dios de una manera hipócrita. Nosotros mismos, los primeros mas !ue todos los dems, nos beneficiamos de las misericordias de Dios sabemos por e=periencia lo !ue para nosotros son nuestro %e'or, sus sacramentos, su @adre pur$sima sus santos. 5or e"emplo, al comulgar en los santos @isterios del &uerpo la %angre del %alvador, e=perimentamos en nosotros mismos su efecto vivificador los dones celestiales de paz de alegr$a en el #sp$ritu %anto !ue comunican. %abemos !ue la mirada benevolente de un rey no colma el corazón del ms humilde de sus súbditos tanto como la mirada misericordiosa de nuestro Gey del cielo colma nuestro corazón, como sus @isterios nos colman. > dar$amos prueba de una última ingratitud hacia Dios, de una du reza muy grande de corazón, si no intentramos dar a conocer a a!uellos !ue Dios ama la grandeza de sus @isterios vivificantes, si no celebrramos las maravillas !ue ha realizado en nuestros corazones en cada celebración de la liturgia. Cambi9n e=perimentamos el efecto del invencible, incomprensible y divino poder de la cruz gloriosa y vivificadora por este poder e=pulsamos de nuestro
corazón las malas pasiones, el desaliento, la pusilanimidad, el miedo y otras trampas del demonio. /a cruz es nuestra amiga y nuestra benefactora. Digo esto con toda sinceridad, creo verdaderamente en la verdad y la fuerza de lo !ue digo. El gozo de descansar en el Se)or 4ermanos, Acul es el ob"etivo de nuestra vida a!u$ aba"oB ANo es !ue, tras haber sido probados por toda clase de miserias y desgracias en la tierra, y despu9s de haber progresado en la virtud con ayuda de la gracia divina !ue se nos comunica por medio de los sacramentos, descansemos en el %e'or, !ue es la paz de nuestras almasB 5or eso cantamos 6&oncede, %e'or, el descanso al alma de tu siervo difunto7. Descansar en paz es la suma de todos nuestros deseos, y se lo pedimos a Dios. ANo es ilógico, pues, !ue nos afli"amos sin medida por un fallecimientoB 6Henid a mi, todos los !ue estis fatigados y agobiados, y yo os dar9 el descanso7 )@t **,+-, dice el %e'or. (!uellos !ue nos han abandonado, los !ue se han dormido en una muerte cristiana, han obedecido a esta llamada de Dios y han encontrado el descanso. A5or !u9 afligirse entoncesB
$a vida espiritual es u!ildad & a!or /os !ue se esfuerzan por llevar una vida espiritual tienen !ue sostener a lo largo de toda su vida un combate muy peligroso y muy dif$cil en sus pensamientos? !uiero decir un combate espiritual. %u alma tiene !ue ser en todo momento como una mirada clara, capaz de vigilar y de discernir los pensamientos !ue penetran en el corazón y de rechazar los !ue vienen del @aligno.
#l corazón de esas personas tiene !ue arder de fe, de humildad y de amor? si no, la astucia del demonio hallar la forma de entrar en 9l, y se producir un debilitamiento de la fe, o la total increencia y toda clase de males !ue incluso las lagrimas tendrn dificultades en lavar. No de"es, pues, !ue tu corazón se enfri9? sobre todo en la oración, gurdate de la indiferencia. 3curre a menudo !ue los labios rezan pero el corazón est lleno de astucia, de incredulidad o de increencia, de modo !ue el hombre parece con sus
labios cerca de Dios, pero de corazón est le"os. Durante la oración el @aligno utiliza todos los medios para enfriar nuestros corazones y llenarlos de duplicidad, sin !ue nosotros mismos nos demos cuenta. Geza y se fuerte, fortalece tu corazón. Dios no escuca la (e "ue vacila %i !uieres pedir a Dios en la oración una gracia particular, preprate antes de rezar a ser firme e in!uebrantable en la fe y arma te en el tiempo oportuno contra la duda y la incredulidad. 5ues, si durante la oración tu corazón duda y no permanece firme en la fe, eso te costara caro? no esperes obtener del %e'or lo !ue le hayas pedido con un corazón vacilante, pues as$ le has ofendido y Dios no otorga sus gracias a !uien le insulta. 6Codo lo !ue pidis en una oración llena de fe, lo obtendr9is7 )@t +*, ++-, dice el %e'or. #so significa !ue si dudas y no crees, no obtendrs nada. 6%i tuvierais una fe !ue no vacilara dice tambi9n, tendr$ais poder para mover las montanas7 )@t +*,+*-. 5or consiguiente, si dudas y no crees, no tendrs ese poder. 6Que pida con fe, sin dudar, pues el !ue duda es como una ola del mar !ue el viento mueve y agita dice el apóstol %antiago. Que ese hombre no imagine !ue va a recibir nada del %e'or? es un hombre de doble vida, inconstante en todos sus caminos7 )%ant *, E-. #l corazón !ue no cree !ue Dios pueda concederle lo !ue pide recibe su castigo esta agobiado y oprimido por la duda. Que ni si !uiera la sombra de una duda te afecte a ti, !ue ya has e=perimentado tantas veces la fuerza de Dios todopoderoso. /a duda es una blasfemia, una mentira descarada del corazón o del esp$ritu, !ue se agazapa en el corazón y se opone al esp$ritu de la verdad. C9mela como temer$as a una serpiente venenosa, о mas bien, me"or dicho, despr9ciala no le prestes la mas m$nima atención. (cu9rdate de !ue, cuando rezas, Dios espera !ue respondas afirmativamente a la pregunta !ue te plantea interiormente 6A&rees !ue yo puedo hacerloB7 )@t J, +-. ( esta pregunta debes contestar en lo pro fundo del corazón 6%i, %e'or esta roca es el #sp$ritu %anto, !ue fortifica todas nuestras facultades. &uando el hombre reza, fortifica su corazón por la fe la esperanza de recibir lo !ue pide? inflama el alma de amor por Dios? la llena de pensamientos luminosos buenos? afianza el esp$ritu el corazón. %i el hombre tiene !ue emprender cual!uier obra, con vence a su corazón de la importancia de la necesidad de ese traba"o, lo fortifica con una paciencia invencible !ue supera todas las dificultades. Inspira al hombre, en sus relaciones con gente de toda condición de uno u otro se=o, el respeto por la persona humana, !ue, sea !uien sea, ha sido hecha a imagen de Dios redimida por la sangre de &risto el %e'or? le ayuda a no tener en cuenta el aspecto e=terior, a veces desagradable, о la vestimenta de tal о cual persona, la groser$a de su lengua"e о de sus maneras. #l #sp$ritu %anto es !uien nos une a todos en el amor, como hi"os de un mismo 5adre celestial, nos ensena a decir en 0esucristo 65adre nuestro !ue ests en el cielo...7. El reino de Dios en nosotros &uando Dios se encuentra presente en todos los pensamientos de una persona, en todos sus deseos, todas sus intenciones, sus palabras sus acciones, es !ue el reino de Dios ha llegado a ella. #ntonces puede ver a
Dios en todas las cosas, en el mundo del pensamiento, en el mundo de la acción en el mundo material. #ntonces la omnipresencia de Dios se le manifiesta con claridad, un autentico temor de Dios habita su corazón busca en todo momento complacer al %e'or, en todo momento teme pecar contra 9l, !ue se ha **a presente a su derecha )cf. %al *E, -. :6Henga tu Geino7 )@t E, *K-, %e'or< De%e!os ser iconos de la Sant0si!a Trinidad 5ecamos de pensamiento, palabra y acción. 5ara convertirnos en iconos puros de la sant$sima Crinidad, debemos tratar de !ue nuestros pensamientos, nuestras palabras y nuestras acciones sean santas. #l pensamiento corresponde en Dios al 5adre, la palabra al 4i"o y la acción al #sp$ritu %anto por !uien todo se realiza. /os pecados de pensamiento no son algo insignificante para el cristiano, por!ue todo lo !ue es agradable a Dios est contenido ya en nosotros, según san @acario de #gipto, en el pensamiento, puesto !ue los pensamientos son el principio de donde proceden las palabras y las acciones. /as palabras tampoco son insignificantes, ya !ue, о bien son saludables para !uienes las oyen, о bien los pervierten y seducen, corrompiendo sus pensamientos y su corazón? y las acciones todav$a lo son menos, ya !ue el e"emplo actúa con ms fuerza !ue nada sobre los dems, y les incita a hacer lo mismo.
$as prue%as "ue preservan de la !uerte 5ermanece vigilante, cristiano? no pierdas nunca tu fe en (!uel !ue es tu Hida invisible, tu 5az, tu /uz, tu Ruerza, tu Gespiración, es decir, 0esucristo. No escuches a tu corazón cuando se vuelve camal, oscuro, incr9dulo? cuando los e=cesos en el beber y el comer, las distracciones mundanas lo enfr$an? cuando, a fin de cuentas, vives según la cabeza y no según el corazón? es decir, cuando e"erces la inteligencia y descuidas el corazón, cuando refuerzas y embelleces la red y de"as al pescador en la
indigencia y la miseria? pues el corazón es como el cazador о el pescador, mientras !ue la inteligencia es la red del pescador. #n los momentos de tran!uilidad, de bienestar, de satisfacción de la carne, esta se despierta con todas sus pasiones? mientras !ue en los periodos de opresión, de contrariedad y de disgusto, son domadas ella y todas sus pasiones. 5or eso, en su sabidur$a y su misericordia, nuestro 5adre celestial somete a nuestra alma y nuestro cuerpo a duras pruebas y a la enfermedad? por eso no solo debemos soportar con paciencia pruebas y enfermedades, sino incluso alegramos de ellas, ms !ue de vivir en un estado de !uietud espiritual, de bienestar y de salud corporal. 5ues la condición espiritual del hombre !ue no sufre ni pruebas espirituales ni enfermedades corporales puede ser incontestablemente mala, sobre todo si goza de todas las satisfacciones de este mundo. %u corazón engendra imperceptiblemente toda clase de pecados y pasiones, y se e=pone a la muerte espiritual.
El gran li%ro del a!or de Cristo %upongamos !ue has escrito un libro sobre la sant$sima Crinidad y has mandado imprimir mil e"emplares, o incluso ms. Codos esos e"emplares contienen no solo el mismo esp$ritu, sino tambi9n las mismas palabras, y todos tienen la misma forma. /o mismo ocurre con la oblación del &uerpo de &risto. %e ofrece en todos los lugares de la tierra, en multitud de iglesias? en todos los altares cristianos actúa la misma Crinidad? en cada part$cula se halla el único y mismo &risto )como ocurre con el contenido
del libro-? en todas partes tiene la oblación la única y misma forma? y as$, este sant$simo @isterio es como un único gran libro sagrado del amor del %e'or a los hombres, publicado en un número infinito de e"emplares alrededor del mundo, ba"o una única y misma forma, en la !ue vive el único y mismo #sp$ritu, en !uien sobreabunda el amor y el cual ha cargado con los pecados del mundo, es decir, el #sp$ritu de &risto. 4e a!u$ otra comparación. 4ay infinidad de seres humanos en la tierra? todos tienen la misma forma corporal, una misma alma, y aptitudes anlogas aun!ue no id9nticas? todos esos seres llevan el mismo nombre, el de hombre. Codos los seres humanos son seme"antes entre s$, han salido del mismo origen, primero de Dios, 5adre, 4i"o y #sp$ritu %anto, y despu9s de una sola pare"a. 5or eso, entre otras cosas, Dios nos manda amar a todos los hombres como a nosotros mismos en razón de esta identidad de naturaleza. (s$ vemos muchas personas no son mas !ue una por la id9ntica naturaleza de su cuerpo de su alma. Igualmente el %e'or, en sus @isterios vivificantes, donde!uiera !ue se ofrezcan, es eternamente el único e indivisible creador 6de un solo hombre ha hecho surgir todo el genero humano7 )4ch *1, +E-. 5or medio de su único #sp$ritu, vivo en el santo %acramento del &uerpo de la %angre celebrado en todas las iglesias del mundo, !uiere unimos a el a nosotros !ue nos hemos ale"ado de el al pecar obedecer al demonio, para arrancar purificar todo lo !ue en nosotros nos separa a unos de otros, 6para !ue todos sean uno? como tu, 5adre, estas en mi yo en ti, !ue tambiEn ellos sean uno en nosotros7 )0n *1, +*-. #ste es el ob"eto de este %acramento de comunión.
Solo el de!onio es el odio eterno #ntre los cristianos no debe e=istir, ni por asomo, la antipat$a, la hostilidad о el odio. A&ómo podr$a haber antipat$a entre los cristianosB Hemos por todas partes amor, respiramos por do!uier el perfume del amor. Nuestro Dios es el Dios del amor. %u Geino es el reino del amor. 5or amor a nosotros 6no perdono a su único 4i"o, sino !ue lo entrego a la muerte por nosotros7 )Gom , 2+-, 6en propiciación por nuestros pecados7 )* 0n 8, *K-. #n tu casa ves amor en todos los !ue te rodean, pues han sido
se'alados en el bautismo en la confirmación con la cruz del amor? llevan el signo de la cruz? toman parte contigo en la iglesia en el ban!uete del amor. #n la iglesia encuentras signos del amor por todos lados la cruz, el signo de la cruz, los santos !ue han complacido a Dios por su amor a Dios al pró"imo, el mismo (mor encamado. #n el cielo en la tierra abunda el amor. Igual !ue Dios, descansa regoci"a el corazón, mientras !ue la hostilidad mata el alma el cuerpo. A&ómo no amar cuando o$mos hablar de amor por todas partes, cuando solo el demonio, el asesino de los hombres, es hostilidad eternaB El o!%re es !ovido a la oraci#n por todo lo creado #l alma, incluso a su pesar, es movida a la alabanza cuando contempla el cielo estrellado, pero mas todav$a cuando, al contemplar el cielo las estrellas, nos representamos la bondad de Dios hacia la humanidad, el amor infinito con el !ue ama al hombre, el !ue por nuestra salvación 6no perdono a su 4i"o único7 )Gom , 2+-. #s imposible !ue no glorifi!ues a Dios si recuerdas !ue fuiste creado de la nada, !ue fuiste predestinado desde la fundación del mundo a la felicidad eterna, sin ninguna razón, sin ninguna proporción con tus meritos? si recuerdas los favores !ue Dios te ha otorgado a lo largo de toda tu vida con vistas a tu salvación, los in numerables pecados !ue te ha perdonado, no una о dos veces, si no un número incalculable de veces, la profusión de dones natura les !ue te ha concedido, desde la salud hasta el aire !ue respiras, hasta la gota de agua. (un!ue no !ueramos, nos mueve a la alabanza ver, maravilla dos, la variedad infinita de las criaturas en el reino animal, en el reino vegetal en el reino mineral. :Que sabia organización e=iste por todas partes, desde lo infinitamente grande a lo infinitamente pe!ue'o< Del corazón se escapa una alabanza espontanea, e=clamamos? 6 todav$a tienes !ue asombrarte mas, cristiano, de la sabidur$a, el poder y la misericordia del &reador, pues cambia y transforma el pan y el vino en su &uerpo y su %angre pur$simos, y viene el mismo a !uedarse en ellos, por su #sp$ritu %anto vivificante, de manera !ue su &uerpo y su %angre sean a la vez #sp$ritu y Hida. A5ara !ueB 5ara purificarte, pecador, de tus pecados, para santificarte y unirte, santificado, a el, y as$, unido a el, concederte la dicha y la inmortalidad. 6 ese fuego hay !ue e=tinguirlo con el agua del amor, !ue es lo bastante poderosa como para apagar las llamas infernales de la maldad y de las otras pasiones. 5ero !u9 desgracia para nosotros y para nuestro amor propio si a'adimos a este fuego la llama ardiente de nuestra propia maldad, de nuestra irritabilidad, y nos ponemos as$ al servicio de los malos esp$ritus !ue se empe'an sin c9sar en encender en el alma de los hombres
las ms diversas pasiones. (l actuar as$, somos nosotros !uienes merecemos el fuego de la gehenna; y si no nos arrepentimos, si no nos hacemos en el futuro sabios para el bien y sencillos respecto al mal, seremos condenados, con el demonio y sus ngeles, a los tormentos de la gehenna de fuego. 5or tanto, no nos de"emos convencer por el mal, sino venzamos al mal con el bien. :Qu9 miserables somos< A&ómo es posible !ue todav$a no hayamos aprendido a considerar todo pecado como una inmensa desgracia para el alma, !ue todav$a no hayamos aprendido a tener una compasión tierna, clida y sincera por todos los !ue caen en esta desgraciaB A5or !u9 no huimos del pecado como de un veneno, como de una serpienteB A5or !u9 no nos apresuramos a hacer loB A5or !u9 no nos compadecemos tampoco de nosotros mismos cuando estamos esclavizadosB A5or !u9 no lloramos ante el %e'or !ue nos ha creadoB Dios enaltece a los u!ildes 6Codo valle y toda hondonada sern rellenados, toda montana y toda colina sern reba"adas, los caminos tortuosos se enderezaran... y toda carne vera la salvación de Dios7 )/c 2, E-. #l valle y la hondonada son los corazones humildes? sern reba"adas la montana y la colina, es decir, los orgullosos, !ue tienen una alta opinión de si mismos y desprecian a los pe!ue'os y a los humildes. Gealmente, el #sp$ritu de "usticia y de misericordia del %e'or no de"a de actuar en los corazones, humillando a los orgullosos de distintas maneras mediante la enfermedad, la ruina y las ve"aciones y e=altando a los humildes. El pr#*i!o es la i!agen de Dios Quien permanece unido a Dios ama a su pró"imo de una forma espontanea y natural, por!ue su pró"imo es imagen de Dios. > si su pró"imo es cristiano, es tambi9n hi"o de Dios, miembro de &risto, el Dios 4ombre, y adems su propio miembro, 6ya !ue somos miembros los unos de los otros7 )#f 8, +-. 6%omos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos7 )#f , 2K-. %i ama a Dios, todo lo !ue es de la tierra alimento, bebida, golosinas, belleza carnal, vestido, reputación le resulta indiferente. 5ues no puede servir a dos %e'ores )cf. @t E, +8-? su corazón permanece unido al %e'or, esta absorbido en el %e'or, en su amor por el, y todo lo !ue es de la tierra parece desaparecer en el %e'or. %$, todos los encantos de este mundo desaparecen y lo hace hasta su propio
corazón, su vie"o corazón lleno de pecado y pasiones, y ya no forma sino un mismo esp$ritu con Dios. 6#l !ue se une al %e'or se hace un solo esp$ritu con el7 )* &or E, *1-, por!ue est iluminado completamente por la luz de Dios y "uzga todas las cosas, de la tierra y del cielo, según su verdadero valor. He la vanidad, la inutilidad de tEdo lo !ue hay sobre la tierra? y la verdad, la superioridad infinita, la eternidad de los bienes espirituales. 4alla en Dios la purificación de los pecados la santidad, la paz, la luz, una autentica libertad la alegr$a en el #sp$ritu %anto, todos esos bienes !ue nos eran connaturales pero !ue hab$amos perdido. 4alla en Dios adems el alimento la bebida adecuados a su verdadera naturaleza, la dulzura interior, el vestido espiritual luminoso, magnifico blanco como la nieve, una indecible belleza !ue le encantara para siempre, una luz inaccesible !ue brillara para el por toda la eternidad, una morada digna de su alma, de igual modo !ue el mismo ser tambi9n la morada de la sant$sima Crinidad. $os santos la o%ra de la redenci#n /os santos de Dios han valorado como ninguno de nosotros la obra sublime de la redención, la venida del Herbo del cielo a la tierra, su ense'anza tambi9n su pasión, su muerte, su sepultura, su resurrección su ascensión. 5or!ue ellos han pasado toda su vida traba"ando por su salvación la de los dems con sinceridad, con firmeza, con perseverancia, de todo corazón. 5or su salvación por la de los dems han renunciado a si mismos, han ayunado, rezado, velado, luchado, traba"ado de obra de palabra, con su inteligencia con su pluma. 5ero nosotros no sabemos apreciar esas grandes cosas permanecemos fr$os, distra$dos, desatentos, preocupados por el mundo visible sus bienes, !ue no son mas !ue humo. Duros con nosotros !is!os e indulgentes con los de!+s &onsid9rate inferior mas frgil !ue los dems en el plano espiritual, despr9ciate,det9state por tus pecados S lo cual es "usto %anto S se indulgente con los dems, resp9talos, malos a pesar de sus pecados. Xmalos por amor de Dios, !ue nos ha mandado respetar amar a todos los hombres, tambi9n por!ue han sido creados a imagen de Dios son miembros de 0esucristo, aun!ue lleven las marcas del pecado.
Da gracias a "uien te corrige (precia sobre todo y conserva siempre la dulzura cristiana y la benevolencia, reprime por todos los medios posibles los impulsos del amor propio, de la malicia, de la irritabilidad y de la agitación. No te alteres, no te enfades si alguien te miente descaradamente, te e=ige indebidamente, te habla de forma agresiva о pone al descubierto con desfachatez una debilidad tuya о una pasión cuya maldad no hab$as reconocido, debido a tu amor propio. Gefle=iona con calma sobre lo !ue te dice tu adversario, e=amina con sosiego tu conducta y tus palabras y, si llegas a la conclusión de !ue son buenas, !u9date en paz y no hagas caso de lo !ue dice, guarda silencio о mu9strale tran!uilamente su error, de forma amable y benevolente. 5ero si por el contrario piensas !ue eres culpable de lo !ue tu adversario ha descubierto en ti, manda a paseo el amor propio y el orgullo, pide perdón por tu falta y esfu9rzate por corregirte en el futuro. ( menudo nos enfadamos con las personas francas y directas !ue revelan sin rodeos nuestros defectos. Deber$amos apreciarlas y perdonarlas por haber machacado con un lengua"e insolente nuestro amor propio. #n lo moral, son los ciru"anos !ue con una palabra aguda e=tirpan la gangrena del corazón? cuando golpean nuestro amor propio, despiertan en el alma entumecida la conciencia del pecado y suscitan una reacción vital. Castigar con dulzura 6/a caridad es paciente7 )* &or *2,8-, es decir, no castiga en seguida al pecador, sino !ue tolera con paciencia sus pasos en falso trata de ensenarle corregirle. /o propio de la maldad, por el contrario, es golpear inmediatamente al adversario о causarle mal, castigarle con rigor. :#s incre$ble lo malos e impacientes !ue somos< %i nuestro hermano peca, no nos importa !ue haya pecado, no lloramos con corazón fraterno por su locura voluntaria, por su pasión, sino !ue nos avergonzamos de 9l y lo despreciamos. > sin embargo, !uiz nosotros mismos hemos cometido el mismo peca do? nos han perdonado y, gracias a la indulgencia de nuestros superiores, hemos podido a pesar de todo corregir un poco esas faltas, pasiones y vicios y hacemos me"ores. %i ahora volvemos a caer en las mismas faltas, solo !ue menos graves, !ue nuestro hermano descarriado, eso !uiere decir !ue tambi9n tenemos !ue responder de ellas. A5or !u9, entonces, no nos mostramos indulgentes con nuestros hermanos descarriadosB
pasión, sino !ue nos avergonzamos de 9l y lo despreciamos. > sin embargo, !uiz nosotros mismos hemos cometido el mismo pecado? nos han perdonado y, gracias a la indulgencia de nuestros superiores, hemos podido a pesar de todo corregir un poco esas faltas, pasiones y vicios y hacemos me"ores. %i ahora volvemos a caer en las mismas faltas, solo !ue menos graves, !ue nuestro hermano descarriado, eso !uiere decir !ue tambi9n tenemos !ue responder de ellas. A5or !u9, entonces, no nos mostramos indulgentes con nuestros hermanos descarriadosB (s$ !ue, cuando castigamos a los dems por sus faltas y sus e=trav$os, debemos acordamos de nuestra propia debilidad, de nuestros vicios y de nuestras pasiones, pasadas y presentes, y castigar a los !ue nos son confiados con amor, con piedad y paciencia, sin ira, sin dureza, sin impaciencia, sin una prisa e=cesiva. 6Debe corregir con dulzura a los adversarios, con la esperanza de !ue Dios les conceda el arrepentimiento !ue lleva al conocimiento de la ver dad, y !ue as$ se libren de las redes del demonio, !ue los tiene so metidos a su voluntad7 )+ Cim +, +S+E-. No sin razón coloca el (póstol la paciencia y la misericordia en la base de nuestro amor al pró"imo 6/a caridad es paciente y bondadosa7 )* &or *2, 8-. 5ues todos los hombres son endebles y d9biles, estn aturdidos y dispuestos a pecar, pero, al mismo tiempo, pueden cambiar de parecer con facilidad, recuperarse y arrepentirse si estn en buenas condiciones? por eso hay !ue ser paciente con las debilidades y las faltas de los dems, como nos gustar$a !ue los otros fueran tolerantes y cerraran los o"os a nuestras propias debilidades. De todos modos, en el caso de !ue el pecado cause un grave per"uicio a otro, cuando nos haga faltar a los deberes de nuestra vocación, cuando tome proporciones importantes, entonces hay !ue actuar inmediatamente y con firmeza para reprimirlo y acabar con 9l, о separar a la persona en cuestión de los hombres de buena voluntad. 6(partad al malvado de entre vosotros7 )* &or ,*2-.
$o "ue ace grandes a los santos son sus o%ras /o !ue hace grandes a los santos es la nobleza de su alma, su fe, su firme confianza en Dios, su ardiente amor a Dios, por !uien han despreciado todo lo terrenal. :Qu9 poca cosa somos nosotros a su lado, !ue poco nos parecemos a ellos< /o !ue los hace grandes son sus obras sublimes de penitencia, sus vigilias, sus ayunos, su oración incesante, su asidua lectura
meditación de la 5alabra de Dios. :Que poco nos aseme"amos a ellos< :&unto deber$amos honrarlos, con !ue veneración deber$amos pedirles !ue rogaran por nosotros< No debemos, en modo alguno, tratarlos con ligereza о desenvoltura? recordemos !ue han sido divinizados unidos a la Divinidad. El Se)or es !i (uerza, !i li%ertad, !i con3anza #l %e'or es mi vida? el %e'or es mi liberación de la muerte eterna? el %e'or es mi vida eterna? el %e'or es mi purificación, la liberación de mis ini!uidades sin numero mi santificación. #l %e'or es mi fuerza en la debilidad, mi libertad en la su"eción, mi confianza en el temor el desanimo? el %e'or es un fuego !ue calienta mi frialdad? el %e'or es mi claridad en las tinieblas, mi paz en la confusión? el %e'or es mi defensor en las tentaciones? 9l es mi pensamiento, mi deseo, mi actividad? es la luz de mi cuerpo de mi alma, mi alimento, mi bebida mi vestido, mis armas mi escudo. :#l %e'or lo es todo para m$< 6Yendice, alma m$a, al %e'or, todo mi ser a su santo nombre. Yendice, alma m$a, al %e'or no te olvides de sus beneficios. #l perdona todas tus culpas cura todas tus enfermedades. #l libra tu vida de la tumba, te corona de amor de ternura? te sacia de todo bien7 )%al *K2, *-. Mar0a, la in3nita!ente santa 6AQue tiene !ue ver la "usticia con la in"usticia, !ue hay en común entre la luz las tinieblas7 )+ &or E, *8-B Ni lo mas m$nimo 6#l %e'or odia los pensamientos de los malvados7 )5rov *, +E-, y se va del corazón en el !ue anidan tales pensamientos. (s$ !ue, para !ue el %e'or pueda unirse a alguien, es necesario !ue est9 e=ento de impurezas y adornado de virtudes, о bien !ue crea en el %e'or 0esús, !ue toma sobre 9l los pecados del mundo entero, !ue reconozca sus pecados, los condene sinceramente, los considere una locura, y pida perdón de todo corazón, con la firme intención de no volver a pecar en el futuro. (s$ es como todos los santos se unieron al %e'or y se hicieron santos. :Qu9 santa debe ser, entonces, nuestra %oberana, la @adre de Dios, a !uien el Herbo de Dios, la luz eterna, 6la luz verdadera !ue ilumina a todo hombre !ue viene a este mundo7 )0n *,J-, esta $ntimamente unido, sobre la !ue descendió el #sp$ritu %anto y a !uien el poder del (lt$simo cubrió con su sombra )cf. /c sombra )cf. /e *,2-< :Qu9 sanZta debe ser, infinitamente santa nuestra soberana, la @adre del %e'or, !ue se convirtió en el templo
no hecho por mano de hombre )cf. 4eb J, **.+8- de Dios, y se llenó del #sp$ritu %anto en todos sus pensamientos, sentimientos, palabras y acciones, ella en !uien el Herbo se hizo carne< %i, es santa, firme, in!uebrantable, inimitable por toda la eternidad en su santidad completamente divina, pues el Dios de toda perfección, !ue se hizo su hi"o según la humanidad, la volvió perfecta a causa de su grand$sima humildad, de su amor a la pureza y al origen de toda pureza, Dios, a causa de su renuncia al mundo y de su adhesión total al Geino celestial y, sobre todo, por !ue se convirtió en su @adre, lo llevó en su seno y luego en sus brazos, lo alimentó con su leche pur$sima, a 9l !ue alimenta a toda criatura, lo cuidó, lo mimó, sufrió por 9l, lloró por 9l, vivió toda su vida para 9l, para 9l solo, totalmente absorbida en su #sp$ritu, formando un mismo corazón, una misma alma, una misma santidad con 9l. :3h, !u9 insondable unidad de amor y de santidad entre la? pur$sima Hirgen @ar$a y su divino hi"o, el %e'or 0esucristo. Cambi9n los santos son dignos de admiración, por su amor e=clusivo al %e'or, por los torrentes de sangre y de lgrimas !ue han derramado por el %e'or. A la oraci#n de%e aco!pa)ar la conversi#n del coraz#n Quien reza al %e'or, a la @adre de Dios, a los ngeles a los santos, debe esforzarse ante todo por enmendar su corazón su vi da, despu9s por imitarlos, como est escrito 6%ed misericordiosos como vuestro 5adre es misericordioso7 )/c E, 2E-? 6ser9is santos por!ue yo soy santo7 )* [\ *, *E-. Quienes rezan a la @adre de Dios deben imitar su humildad, su inconcebible pureza, su sumisión a la voluntad de Dios, su paciencia. Quienes rezan a los ngeles deben pensar en la vida ms alta, deben intentar ser espirituales, venciendo poco a poco las pasiones camales? deben ansiar un amor ardiente a Dios al pró"imo. Quienes rezan a los santos deben imitarlos en su amor a Dios, en su des precio del mundo de sus enga'osos atractivos, en sus oraciones, sus ayunos, su pobreza, su paciencia en las enfermedades, las penas las desgracias, en su amor al pró"imo. %i no, su oración no ser mas !ue ruido.
Dios a adornado su te!plo con todas las %ellezas #l !ue adorno con estrellas la bóveda del cielo, Ano pod$a adornar aun con mas magnificencia a su cielo, la Hirgen pur$sima, @adre suyaB #l !ue
adorno la tierra con las ms variadas flores, tan bellamente coloreadas, con perfumes embalsamadores, Ano pod$a adornar a su @adre terrestre con todas las flores de las virtudes perfumarla con todos los perfumes espiritualesB 5or supuesto !ue pod$a. > nuestra %oberana se convirtió en el &ielo el Cemplo de la Divinidad, adornada con todas las bellezas mas fragante !ue todos los perfumes terrenales. :3h, si Dios en su misericordia, por las plegarias de su @adre pur$sima, se dignara adornarme a m$ !ue estoy desfigurado por el pecado, si se dignara perfumarme a m$ !ue estoy sucio< 5or!ue para Dios nada es imposible 6(un!ue vuestros pecados sean como escarlata, !uedaran blancos como la nieve7 )Is *, *-. El no!%re "ue ace te!%lor a los de!onios /os demonios tiemblan al ver la cruz, e incluso ante el mismo signo de la cruz vivificante, por!ue el 4i"o de Dios estuvo clava do en la madera de la cruz la santifico por su pasión. :&unto mas tiemblan ante nuestra %oberana, la @adre de Dios, e incluso con o$r su nombre< Nuestra %oberana es como una estrella radian te, toda resplandeciente? es en Dios como una brasa !ue arde en un brasero, toda luminosa llena de fuego. #s fcil comprender !ue si Dios es /uz %antidad, ella tambi9n es luz eterna santidad eterna. (m9n. 1ue nuestro no!%re sea a no se hace, por ese mismo hecho muchos ya no tienen ni fe en Dios, ni esperanza, ni amor a Dios al pró"imo? en ellos reinan la increencia, la desesperación el odio. >a no hay oración fervorosa, ni pureza de costumbres, ni esp$ritu de arrepentimiento de devoción, ni 6"usticia, paz alegr$a en el #sp$ritu %anto7 )Gom *8,*1-. /a mayor$a de los cristianos estn impregnados del esp$ritu del mundo, del esp$ritu de los periódicos, de las revistas, de los escritores mundanos en general, !ue tienen una mentalidad pagana, no cristiana, un esp$ritu !ue niega la inspiración divina de las santas #scrituras, un esp$ritu de e=altación de uno mismo, de e=altación orgullosa y presuntuosa de la inteligencia humana, un esp$ritu de vanidad mundana.
No vivas replegado en ti mismo
Codo lo !ue la Iglesia nos hace decir y o$r es verdad, soplo y ense'anza del #sp$ritu %anto. Henera cada uno de los pensamientos y de las palabras de la Iglesia. Cen presente !ue el mbito del pensamiento y de la palabra pertenece a Dios, al igual !ue todo el universo visible e invisible. No tienes nada tuyo, ni tan si!uiera un pensamiento o una palabra. Codo viene de nuestro 5adre, todo es de Dios. Rúndete en esta común econom$a, como el oro se funde y se moldea de diversas maneras. No vivas para ti mismo, replegado en ti mismo. $a envoltura "ue nos i!pide ver a Dios #l deshielo de los mares y de los r$os es una imagen de la separación
del alma del cuerpo. &uando las aguas estn libres de hielo, entran en contacto con el aire, !ue empieza a acariciarlas, y del sol, !ue empieza a ba'arse en ellas. (simismo las almas espirituales, liberadas de su cuerpo, entran en contacto con &risto, !ue las refresca e ilumina. @ientras se hallan cubiertas de hielo, las aguas estn como prisioneras, sin contacto inmediato con el aire y la luz del sol. /o mismo nuestras almas mientras viven en su envoltura corporal, no tienen ninguna comunicación directa con Dios y sus san tos, sino !ue solo se comunican un poco e indirectamente a trav9s de esta envoltura. 4asta !ue esta envoltura se derrumba no vemos al %e'or cara a cara, igual !ue las aguas, cuando se liberan, se e= ponen directamente al sol y entran en contacto directo con el aire. No aga!os in-til la gracia de Dios 5or nosotros el %e'or se encarado, sufrió, fue crucificado, mu rio resucito de entre los muertos. Igualmente por nosotros ador no a su madre, la pur$sima Hirgen, con todas las virtudes la revistió con poderes divinos para !ue ella, !ue es tan misericordiosaF perfecta, pudiera, despu9s de el, serlo todo para nosotros. (s$ !ue no hagamos inútil la gracia de Dios, con la !ue @ar$a fue colmada? recurramos constantemente, con audacia confianza, a la protección maravillosa, compasiva pur$sima de la Hirgen @ar$a. %i el pecado nos perturba, pidmosle !ue nos purifi!ue con el hisopo )cf. %al *,J- de su oración de todas las impurezas de la carne del esp$ritu.
Dios no soporta la !as !0ni!a i!pureza (dviertes sin cesar !ue Dios ya no soporta en ti la mas m$nima impureza, ni si!uiera pasa"era, !ue la paz Dios mismo te abandonan en cuanto de"as !ue penetre en tu corazón un pensamiento impuro. > te conviertes en la morada del demonio si no rechazas inmediatamente el pecado. (s$ pues, a cada pensamiento culpable, mas aun a cada palabra о acción culpable, debemos decir 6#s el demonio7. ( cada pensamiento, palabra о acción buena santa, debemos decir 6#s Dios7 о 6#sto viene de Dios7. Imag$nate, entonces, !ue palacio tan esplendido, puro e inviolado debió de ser para el Codopoderoso el alma sant$sima el cuerpo pur$simo de la @adre de Dios, cuando el Herbo de Dios vino a morar en su seno. Imagina !ue santidad eterna, infinita e inmutable irradia, de !ue veneración de
!ue gloria es digna. > mira lo !ue somos nosotros 6una cana agitada por el viento7 )@t **,1-. #l demonio insufla la blasfemia en nuestros corazones, enseguida nos hallamos agitados, preocupados, deprimidos, mientras !ue deber$amos despreciar todos estos pensamientos, no prestarles la mas m$nima atención, considerarlos ilusorios.
Satan+s sus +ngeles Codas las criaturas dan testimonio de la infinita misericordia de la "usticia del &reador. #l mismo %atn sus ngeles, con su e=istencia escandalosa sus trampas perversas contra los hombres, manifiestan la inconmensurable misericordia la "usticia del &reador. 5ues, A!ui9nes eran al principio %atn sus XngelesB Que luces, !ue tesoros de bendiciones. > de cuanto han sido privados por su ingratitud plenamente consciente, su orgullo, su maldad, su envidia al %e'or. ANo cayeron de forma totalmente deliberada, intencionada, en su deseo de entablar una guerra eterna contra el %e'or sus criaturas, los seres racionales dotados de hablaB 5or sus acciones criminales en el mundo, por su frecuencia su poder, podemos adivinar !ue esp$ritu superior era %atn, el ngel ca$do. 5or la profunda oscuridad, por las múltiples seducciones con las !ue el, el seductor de toda la tierra, envuelve a los hombres en el mundo entero, podemos imaginar cuan luminoso veraz era al principio. 6#stabas en #d9n, en el "ard$n de Dios? estabas recubierto de piedras preciosas7 )#z +, *2-. 5or los deseos totalmente malvados, camales e impuros !ue inspira, podemos imaginar lo amable perfecto !ue era en los tiempos de su pureza recibida del &reador. 5or su astucia sus malos ardides, podemos imaginar lo inteligente !ue era, el bien !ue habr$a podido hacer, la ayuda !ue habr$a podido prestar al &reador en el servicio de los hombres, menos dotados !ue el. (l ver el formidable monstruo de maldad en el !ue se ha convertido, podemos hacernos una idea de !ue esplendida criatura, buena, maravillosa, llena de luz, inteligencia poder era anta'o. &uantos dones hab$a reunido en 9l la bondad del creador, de los !ue fue privado por su locura perversa voluntaria. Codo lo !ue ahora tiene de malo, lo ten$a entonces de bueno? todo lo !ue tiene de envidioso, lo tenia de amable? a la avidez sin l$mites la avaricia !ue suscita en los
hombres, se iguala su generosidad del principio? a su orgullo, la grandeza !ue hab$a recibido de Dios? el desaliento, el abatimiento, la angustia intolerable !ue a veces hace nacer en el hombre, se puede comparar a su antigua dicha 5ues en la medida en !ue entonces era bueno, se ha convertido ahora en malvado. 5ara todos los ngeles del cielo para todos los hombres de buena voluntad es una eterna lección de humildad de obediencia? pues, por perfectos !ue sean los ngeles, por inteligentes por perfectos !ue puedan ser en general los hombres en algunos aspectos, todo ello lo han recibido sólo de la bondad del &reador no depende de ellos mismos? debemos dar gracias al &reador por todo, rezarle en toda circunstancia con una firme confianza en su bondad con la esperanza de recibirlo todo de el. /os esp$ritus malos cayeron por orgullo maldad. #sto constituye una lección para los hombres, a saber, !ue tienen !ue humillarse ante su &reador, considerar !ue no valen nada, atribu$rselo todo al &reador, vivir única mente para su &reador, cumpliendo su voluntad. :> !u9 maravillosas son tus obras, %e'or< (ll$ donde %atans no pod$a ni !uer$a llegar, a pesar de su inteligencia, llego la Hirgen @ar$a, venida de una raza mortal pero espiritualmente inmortal. /a sant$sima Hirgen @ar$a llego a la humildad sin igual, llego a la ms elevada santidad. 6Dios te salve, llena de gracia, el %e'or est contigo7 )/c *, +-. 65ues ha mirado la humildad de su sierva7 )/c *,8-. Del mismo modo, todos nosotros, !ue no somos ms !ue pura pe!ue'ez, debemos humillamos constante profundamente ante el &reador recurrir en toda circunstancia a su misericordia.
Co!partir los dones ;tilizad mis dones, no cada uno para si mismo, de una forma ego$sta, sino como hi"os m$os, !ue todo lo tienen en común? dad a los dems de buena gana, sin poner mala cara, los frutos de la obra de mis ma'os, recordando !ue os los he entregado gratuitamente, como corresponde a mi bondad paternal, a mi amor por los hombres, a mi generosidad. (s$ ocurre en una familia. &uando el padre, la madre o un hermano trae regalos, se los dan a todos los hi"os, a todos los herma nos. > si los hermanos y hermanas viven en el amor mutuo, no se sienten contentos ni satisfechos si su padre o su madre de"a de la do a uno de ellos, o no le da a uno lo mismo !ue a los dems. A5or !u9B 5or!ue, en su mutuo amor,
sienten !ue son uno, un solo cuerpo, una sola persona. /o mismo debe suceder con todos vosotros. > yo sabr9 recompensar este amor !ue me agrada tanto. %i soy generoso con los !ue no cumplen mis mandamientos 64ab$a un hombre rico cuyas tierras produ"eron una gran cosecha7 )/c *+, *E-S, no voy a ser generoso con mis verdaderos hi"os, para !uienes he reservado debidamente todos mis donesB :5or supuesto !ue lo ser9< 6Cendr9 misericordia de !uien !uiera y me apiadar9 de !uien me plazca7 )Gom J, *A0 tienes a tu !adre #l mundo es una casa. #l ar!uitecto y el due'o de esta casa es el &reador, y el padre de los cristianos !ue habitan en ella es Dios. /a madre es la sant$sima @adre del %e'or. &amina siempre en presencia de tu 5adre, con amor y obediencia? y tambi9n en presencia de la madre de todos, la @adre del %e'or, con un amor santo, con veneración y obediencia. #n tus necesidades materiales y espirituales, en las desgracias, las penas, las enfermedades, vu9lvete a ella con fe, confianza y amor. %e santo, como el %e'or Dios, tu &reador y 5adre, es santo? como nuestra %oberana, la @adre de Dios y tambi9n tu madre, según las palabras del %alvador 6@u"er, ah$ tienes a tu hi"o... (h$ tienes a tu madre7 )0n *J, +ES+1-. 5ara !ue no pongamos en duda nuestro derecho a llamar madre nuestra a la madre soberana de Dios alt$simo, sant$sima, pur$sima, infinitamente bienaventurada, su divino 4i"o eterno, el %e'or 0esucristo, nos permitió e=presamente a todos los !ue aspiramos a la santidad !ue la llamramos madre nuestra 6(h$ tienes a tu madre7. 5ues en la persona de san 0uan el teólogo, esta palabra se dirige tambi9n a nosotros los cristianos. %i, ella es verdaderamente la ms tierna, la ms atenta de las madres, !ue nos gu$a a nosotros sus hi"os hacia la santidad. El al!a no puede a!ar a Dios & al !undo Codos los hombres deben saber y recordar !ue su alma, !ue es el aliento de Dios, no tiene divisiones. Dios es indiviso y el alma es indivisa. > puesto !ue el alma es indivisa, no puede amar dos ob"etos contrarios a Dios y a algo de este mundo, al hombre y a algo material. 5ara amar a Dios, resulta absolutamente necesario considerar todo lo terrenal como basura, y no ligarse a nada. 5ara amar al pró"imo como a uno mismo, hay !ue despreciar el dinero, no complacerse con los man"ares delicados, con los vestidos elegantes, con las distinciones, con los honores
o con la opinión de los hombres. Necesitamos preservar el alma sin divisiones en el transcurso del culto público o de la oración privada, durante la lectura de la palabra de Dios о de los escritos de los santos 5adres y, en general, en todo asunto importante. 6Nadie puede servir a dos se'ores7 )@t E, +8-. Solidaridad en el pecado ;n cristiano tiene !ue amar a Dios a su pró"imo, imagen de Dios, con tanto fervor profundidad como para poder decir siempre 6AQuien nos separara del amor de &risto )y de nuestro pró"imo-B A/a tribulación, la angustia о la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro, la espada7 )Gom , 2-, el dinero, el placer de beber comer, una vivienda lu"osa, la preocupación por la elegancia, los diversos placeres de este mundoB 5ero yo contemplo todas las cosas del mundo como un desperdicio los placeres del mundo como una !uimera. /os defectos de mi pró"imo los atribuyo a la naturaleza ca$da, a la acción о a los ardides de los malos esp$ritus, de la mala educación о de la falta de educación, a unas condiciones de vida desfavorables, al temperamento de sus padres о de sus educadores. &omo conozco bien mi propia inclinación al pecado, mi propia maldad, mi codicia, mi impureza, mi propia debilidad, no puedo odiar a unos hombres !ue son iguales !ue yo, !ue tienen las mis mas debilidades los mismos vicios !ue yo? pues tengo !ue amar a mi pró"imo como a mi mismo y, a pesar de !ue me se culpable de innumerables pecados, yo me amo. 5ara decirlo de una vez, debo amarle por!ue somos un solo cuerpo.
El coraz#n puro ver+ Dios Gecuerda !ue si purificas tu corazón obtendrs una recompensa infinita veras a Dios. /a purificación del corazón es una labor muy dif$cil, pues comporta grandes renuncias sufrimientos. 5ero la recompensa tambi9n es grande. 6Yienaventurados los limpios de corazón, por!ue ellos vern a Dios7 )@t , -.
Cristo nos a de*ado la cruz &ristiano, recuerda !ue &risto, el @aestro de tu fe, fue crucificado y te de"E la cruz. #ntonces, Apor !ue vives en el lu"o, la facilidad, la desidia y el abandonoB #l sufrió el ultra"e y te mando !ue no temieras ser ultra"ado en su nombre. 5ero tu buscas los honores. @ira mas a menudo al &rucificado y aprende tu deber. 6/os !ue son de &risto han crucificado su carne con sus pasiones y apetencias7 )al , +8-.
Morada de Dios (!uel !ue se ha construido una morada tiene todo el derecho a habitar en ella. Nosotros somos la morada de nuestro creador. Nos ha creado para el, ha hecho todo para gloria suya? por tanto, el es !uien debe habitar en nosotros y no el demonio, ese asesino, ladrón y mentiroso. 6Hen a establecer en mi tu morada71? 6Hendremos a el, y en el haremos morada7 )0n *8, +2-? 66No sab9is !ue sois el templo de Dios, y !ue el #sp$ritu de Dios habita en vosotrosB7 )* &or 2, *E-. El estupor de la pri!era vez Henera cada palabra, cada e=presión de la palabra de Dios, de los escritos de los santos 5adres y, en particular, las oraciones y los himnos !ue escuchamos en la iglesia o leemos en casa? pues todo esto es inspiración y palabra del #sp$ritu %anto. 5or as$ decirlo, es 6el mismo #sp$ritu %anto !ue intercede en nosotros y por nosotros con gemidos inefables7 )Gom , +E-. /a gran letan$a !ue se dice todos los d$as en la Iglesia ortodo=a es una letan$a llena de sabidur$a, una letan$a de amor. /os cristianos de la tierra y los santos del cielo figuran all$ "untos como coSmiembros del cuerpo de 0esucristo &oncluye de un modo admirable con esta e=clamación 6Gecordando a nuestra sant$sima, pur$sima, bienaventurada gloriosa soberana, la @adre de Dios siempre virgen @ar$a, a todos los santos, ofrezcmonos nosotros mismos unos a otros toda nuestra vida a &risto nuestro Dios7 . Cambi9n otras letan$as son muy hermosas. #stamos acostumbrados a ellas, pero imaginemos !ue las o$mos De la oraciEn ai #spiritu %anto.
por primera vez, pongmonos en el lugar de un e=tran"ero. Todo para gloria de Dios 65ues tuyo es el reino, tuyo el poder la gloria7, no nuestro. Nos gustar$a ver !ue reinan nuestras pasiones, es decir, !ue todo se rige según nuestra voluntad, contar con nuestro propio poder no con el tuyo, buscar nuestra gloria no la tuya? pero esto es el deseo del diablo en nosotros. /o !ue debemos hacer es someter todo a tu voluntad, recurrir en toda ocasión a tu poder, hacerlo todo para gloria tuya. 64acedlo todo para gloria de Dios7 )* &or *K, 2*-. Nuestros pecados est+n clavados en la cruz (l hacer el signo de la cruz, cree recuerda sin cesar !ue tus pecados estn clavados a la cruz. &uando caes en el pecado, avergM9nzate con sinceridad, haz sobre ti el signo de la cruz di 6%e'or, tu !ue has clavado nuestros pecados a la cruz, clava en tu cruz este pecado ten piedad de mi por tu inmensa bondad7? sers purificado de tu pecado. (m9n. Cuando oras, tocas a Dios Cen la seguridad de !ue Dios se encuentra muy cerca de ti cuando rezas )mas cerca de lo !ue puedes llegar a sentir-, de !ue lo tocas no solo por el pensamiento por el corazón, sino tambi9n con tus labios y tu lengua. 6/a palabra est cerca de ti, est en tu boca y en tu corazón7 )Gom *K, -. /a palabra, es decir, Dios.
$a i!agen de Dios a%ita sie!pre en el o!%re No confundas al hombre, !ue es imagen de Dios, con el mal !ue esta en el, pues el mal es accidental, es una desgracia, una enfermedad, una trampa del demonio, pero su verdadero ser la imagen de Dios permanece en el. El Esp0ritu Santo lo penetra todo #l #sp$ritu %anto, como el aire, lo llena todo y lo penetra todo. 6Cu !ue /etania de la Iglesia ortodo=a.
estas presente en todas partes y llenas todas las cosas7 J. /os !ue rezan con fervor atraen a ellos al #sp$ritu %anto y oran en el #sp$ritu %anto. $a Iglesia, uni#n de (e & a!or !utuo 6Donde estn dos o tres reunidos en mi nombre, alii estoy yo en medio de ellos7 )@t *,+K-. A5or !ue razón esta presencia del %e'or se promete especialmente a dos o tresB 5or!ue donde se encuentran dos o tres reunidos en nombre de &risto, alii esta la Iglesia, uniEn de fe y de amor? alii esta el amor mutuo. 6#n esto conocern !ue sois mis disc$pulos, en !ue os amis los unos a los otros7 )0n *2, 2-.
$a respiraci#n del al!a &ree y ten la certeza de !ue, igual !ue te resulta fcil respirar para vivir, o comer o beber, te es igual de fcil, o incluso ms, si crees, recibir del %e'or todos los dones espirituales. /a oración es la respiración del alma? la oración es nuestro alimento nuestra bebida espiritual. El vestido real!ente i!portante Codos se preocupan por vestir decentemente de forma adecuada, todos intentan vestirse con gusto elegancia, pero A!ui9n se ocupa del vestido imperecedero, manchado por el pecado, en el !ue cada uno de nosotros deber presentarse ante el Dios "uezB AQuien se ocupa de lavarlo con las lgrimas del arrepentimiento, las obras de misericordia, de adornarlo con ayuno, oración, vigilias santas meditacionesB $a necesidad de la prue%a %in prueba, el hierro ordinario podr$a pasar por acero, el esta no por plata, una aleación por un metal puro, el vidrio por diamante. /a prueba es lo único !ue pone de manifiesto el valor real de estos materiales. /o mismo ocurre con los hombres. 5or fuera muchos parecen dulces humildes, misericordiosos, buenos, sencillos, castos, fieles, etc., mas la prueba revela a menudo !ue son malos, orgullosos, duros de corazón, impuros, avaros, envidiosos, rencorosos, perezosos, etc. /De la oración al #sp$ritu %anto.
/os hombres son puestos a prueba por las privaciones, las p9rdidas materiales, las penas, las enfermedades, las humillaciones. /os !ue soportan la prueba son adecuados para el reino de Dios? los !ue no la soportan no son aptos, pues aún hay mucho mal mezclado en ellos. El cielo en la tierra Herdaderamente, la iglesia es el cielo en la tierra? pues donde est el trono de Dios, donde se celebran los tremendos @isterios, donde los ngeles sirven con los hombres, donde el Codopoderoso es glorificado sin fin, alii est realmente el cielo, y los cielos de los cielos. (s$ pues, entremos en el templo de Dios, y sobre todo en el %anto de los santos, con temor.de Dios y pureza de corazón, abandonando toda pasión y toda preocupación terrena, y mantengmonos all$ con fe y reverencia, con una atención vigilante, con amor y paz del corazón, de manera !ue salgamos renovados, vueltos por as$ decir celestiales? de manera !ue podamos vivir en la santidad propia del cielo, desga"ados de los deseos y los placeres de este mundo. So!os unos glotones #l ayuno es un e=celente pedagogo. #n primer lugar, hace comprender enseguida a cual!uiera !ue ayuna !ue el hombre no necesita mas !ue un poco de comida y de bebida, y !ue en general somos unos glotones !ue comemos y bebemos mas de lo !ue necesitamos, es decir, mas de lo !ue nuestra naturaleza re!uiere. ( continuación, el ayuno revela o descubre todas las enfermedades del alma, todas sus debilidades, sus deficiencias, sus pecados y sus pasiones? igual !ue una charca enfangada, cuando se la limpia, de"a !ue aparezcan los reptiles y todas las inmundicias !ue conten$a. /uego nos ensena la necesidad de volver a Dios de todo corazón, de buscar su misericordia, su au=ilio y su salvación. Rinal mente, el ayuno pone de manifiesto toda la astucia, el enga'o y la malicia de los esp$ritus incorpóreos, a los !ue nos sometemos sin darnos cuenta? ahora !ue nos ilumina la gracia de Dios, sus artima'as se vuelven evidentes y desde este momento nos persiguen con malas intenciones por haber abandonado sus caminos. $a Iglesia, (uente de verdad, de paz, de (elicidad Cu alma busca la vida verdadera y su alimento propio. #l alimento del esp$ritu es la verdad? el alimento del corazón es la paz y la felicidad? el
alimento de la voluntad es una dirección recta y autorizada. He a la Iglesia ella te dar todo esto en abundancia, pues lo posee todo en superabundancia. #s columna soporte de la ver dad, por!ue en ella se halla la 5alabra de Dios, !ue revela el origen de todas las cosas, el origen del g9nero humano, la creación del hombre a imagen seme"anza de Dios, su ca$da, su redención por el %alvador de los hombres, los medios de la salvación la fe, la esperanza el amor. Nos dispensa la paz la felicidad por medio de su liturgia y, sobre todo, de los sacramentos. Nos dice 6Henid a mi todos los !ue estis fatigados agobiados, yo os dare el descanso7 )@t **,+-. #lla nos ensena el camino de la verdad, !ue nuestra voluntad debe seguir sin desfallecer !ue nos conducir a la vida eterna, es decir, el camino de los mandamientos de Dios.
$a ri"ueza inaliena%le #l %e'or me ha concedido una ri!ueza infinita e inalienable su imagen seme"anza. %e ha dado a s$ mismo. &omo est escrito 63h, %e'or, has concedido una herencia a los !ue temen tu nombre7 )%al E*,E-. AQu9 ri!ueza terrena puedo desear adems de estaB AQu9 honorB No e=iste honor ms grande !ue el de ser cristiano, miembro del cuerpo de &risto, hi"o de Dios en &risto. Nadie es ms rico !ue a!uel !ue lleva en su corazón a &risto su gracia. 6@i carne mi corazón se consumen, pero Dios es la roca de mi corazón mi he redad para siempre7 )%al 12, +E-. A> seguimos siendo codiciosos, ambiciosos, avaros, envidiosos, orgullososB :Que ilusión, !ue estupidez<
$a respiraci#n del Esp0ritu Santo /as lecturas, los himnos, las oraciones las suplicas son en la iglesia la voz de nuestras almas !ue e=presa el reconocimiento muestra nuestra indigencia espiritual nuestras necesidades. #s la voz de la humanidad entera !ue reconoce siente su pobreza, su miseria, su pecado, su necesidad de salvación, su gratitud su alabanza por los incontables favores por las perfecciones infinitas de Dios. #stas oraciones estos
himnos son de una hermosura admirable, son la respiración del #sp$ritu. El signo de la %enevolencia divina #l signo de la cruz !ue acompa'a a la bendición dada por el sacerdote о el obispo es el signo de la bondad de Dios para con el hombre, en &risto por &risto. :Qu9 lleno de alegr$a, de sentido de valor est este rito< Dichosos los !ue reciben con fe la bendición. :Qu9 conscientes deber$an ser de ello los mismos sacerdotes cuando dan la bendición a los fieles< 6Invocaran mi nombre sobre los hi"os de Israel yo los bendecir97 )Nm E, +1-. $a (e !e a li%erado de una a!arga opresi#n :3h, fe santa< A&on !ue palabras, con !ue himnos podr$a glorificarte bastante por los innumerables favores espirituales corporales de los !ue me has colmado, por todas las obras !ue has realizado realizas todav$a en miB @e has dado la paz me has librado de la angustia? me has dado la libertad me has librado de una amarga opresión? me has dado la luz espiritual me has librado de la oscuridad de las pasiones? me has dado el poder la nobleza espiritual, me has librado de la esclavitud de la abyección espiritual? me has dado la santidad me has librado de la impureza del pecado? me has librado de la maldad, de la envidia, del amor propio de la cabezoner$a, de la codicia, de la fornicación de toda corrupción espiritual. :loria a ti, %e'or, %e'or Dios m$o, 5rotector m$o, de edad en edad< :Que todos los pueblos, !ue todas las razas de la tierra lleguen al conocimiento de la fe puedan de este modo glorificarte con un solo corazón una sola voz, de 3riente a 3ccidente< (m9n. (s$ sea.
5racias a la Iglesia, !i !adre Doy gracias a mi sant$sima madre, muy misericordiosa y muy sabia, la Iglesia de Dios, por guiarme con bondad en esta vida temporal y por prepararme para la vida de ciudadano del cielo? le doy gracias por sus oraciones, sus oficios divinos, sus sacramentos y sus ritos? le doy gracias por sus ayunos, !ue me son tan provechosos, tanto en el piano espiritual
como en el piano corporal )pues gracias a ellos gozo de buena salud f$sica y espiritual, estoy en calma, ligero y vigilante? sin el ayuno, siento una pesadez e= trema, la !ue de hecho e=periment9 cuando no ayunaba-. Doy gracias a mi madre inmaculada, la Iglesia de Dios, por!ue me arrebata con sus liturgias celestiales, transporta mi esp$ritu al cielo, me ensena el camino de la vida eterna? por!ue me libra de la violencia y de la vergMenza de las pasiones? por!ue hace mi vida dichosa. El !undo re2e*a a Dios #l mundo entero el cielo y la tierra y todo lo !ue contienen, el mar y todo lo !ue lo puebla es una efusión de la misericordia in finita de Dios, de su sabidur$a, de su poder infinito, de su bondad hacia todas las criaturas, creado para la alegr$a y para la felicidad, y muy especialmente es efusión de su bondad para con los hombres. #l mundo es el espe"o de la bondad, de la inteligencia, de la sabidur$a y del poder de Dios? por eso no hay !ue ligarse al mundo sino a Dios. 6A( !ui9n sino a ti tengo en el cieloB (un!ue mi carne y mi corazón se consuman, Dios es mi roca y mi heredad para siempre7 )%al 12, +S+E-. El a&uno vuelve transparente al esp0ritu #l ayuno le resulta indispensable al cristiano para aclarar la mente, despertar y desarrollar los sentimientos y estimular la voluntad. Nosotros oscurecemos y ahogamos estas facultades humanas principalmente por los e=cesos en el comer el beber, por las preocupaciones de esta vida? nos separamos de Dios, la fuente de la vida, caemos en la corrupción la vanidad, desfigurando manchando la imagen de Dios en nosotros. #l desenfreno la sensualidad nos clavan a la tierra cortan, por asi decirlo, las alas de nuestra alma. :@ira !ue alto era el vuelo de los ascetas los !ue ayunaban< 5laneaban como guilas en el cielo? ellos, !ue hab$an nacido en la tierra, viv$an por el esp$ritu el corazón en el cielo, o$an palabras inefables aprendan la divina sabidur$a. :&omo se envilece un hombre por la glotoner$a la embriaguez< 5ervierte su naturaleza, creada a imagen de Dios, se hace seme"ante a los animales о incluso peor. :Qu9 desgraciados nos hacen nuestras pasiones nuestros vicios< Nos impiden amar a Dios al pró"imo cumplir los mandamientos de Dios? enra$zan en nosotros un ego$smo criminal !ue terminara en la condenación eterna. Gesulta !ue el bebedor no para en gastos cuando se trata de su placer carnal, de su embrutecimiento, pero se
resiste a dar algunos kopecks a un pobre. #l "ugador gasta alegremente decenas, cientos de rublos, pero se resiste a dar esos pocos kopecks !ue habr$an podido salvar su alma. /os !ue gustan de vestir lu"osamente, los !ue coleccionan muebles de estilo о porcelanas preciosas derrochan sumas fantsticas en vestidos, muebles о frusler$as, miran a los mendigos con frialdad desd9n. #n cuanto a los finos si baritas, no les importa despilfarrar en ban!uetes decenas cientos de rublos, pero para los pobres :ni un c9ntimo< Cambi9n necesita un cristiano el ayuno por!ue, despu9s de la encarnación del 4i"o de Dios, la naturaleza humana ha sido espiritualizada divinizada? ahora nos apresuramos a ir hacia el reino de Dios, el cual 6no consiste en lo !ue se come о en lo !ue se bebe, sino en la "usticia, la paz la alegr$a !ue proceden del #sp$ritu %anto7 )Gom *8, *1-. 6/a comida es para el vientre el vientre para la comida, pero Dios los destruid a ambos7 )* &or E, *2-. &omer beber, es decir, buscar los placeres camales, es bueno según los no creyentes, los cuales, como no conocen las alegr$as celestiales espirituales, basan toda su vida en los placeres de la carne. 5or eso el %e'or, en el #vangelio, condena tantas veces esta pasión destructiva. Se)or, conc.de!e ver !is pecados #nsenamos muchas cosas a los ni'os en el colegio, pero no saben nada de lo único !ue es necesario de Dios y de ellos misinos, de sus pecados y enfermedades espirituales, de !ue sin Dios y ante Dios no son nada. Gecuerda la oración de san #fr9n el %irio 6%e'or, conc9deme ver mis pecados7. Her los propios pecados, su cantidad y su fealdad, es verdaderamente un don de Dios !ue se obtiene con una oración fervorosa. > lo mismo ocurre con una gran cantidad de personas ricas, educadas y distinguidas saben mucho y poseen muchas cosas, pero ni saben ni poseen lo esencial. 64as ocultado estas cosas a los sabios y entendidos y se las has re velado a los mas pe!ue'os. %i, 5adre, as$ te ha parecido bien7 )@t **, +E-. :Qu9 maravillosas son tus obras< #st claro !ue la gracia de Dios y los bienes de este mundo no son del mismo orden, y !ue nuestro apego a estos es incompatible con a!uella. Te as entregado por a!or, Se)or rande es tu amor, %e'or. Ce entregaste completamente por amor a mi. &ontemplo la cruz y me admiro de tu amor por mi y por el mundo, pues la
cruz es el signo manifiesto de tu amor por nosotros. 6No hay amor mas grande !ue dar la vida por sus amigos7 )0n *, *2-. Cus @isterios vivificantes son, %e'or, como una marca constante y maravillosa de tu amor por nosotros, pecadores? pues tu &uerpo divino se rompió por mi, por todos nosotros, y tu %angre divina se derramó por mi, por todos nosotros. :3h %e'or, te glorifico por los milagros !ue tus santos @isterios obraron en los fieles a !uienes yo se los administr9? te glorifico por las innumerables curaciones de las !ue he sido testigo? te glorifico por su efecto salv$fico sobre mi mismo< lorifico tu misericordia hacia m$, manifestada en ellos por ellos, tu poder vivificante !ue en ellos actúa. %e'or, conc9deme !ue, para responder a tal amor, pueda amarte con todo mi corazón amar a mi pró"imo como a m$ mismo? conc9deme amar incluso a mis enemigos, no solo a !uienes me aman.
No so!os del !undo 6#llos no son del mundo, como yo tampoco soy del mundo7 )0n *1, *E-. #sto dice 0esús a propósito de sus apóstoles. #s un gran elogio. A#n !ue consisteB #n el hecho de !ue los apóstoles, !ue viv$an en el mundo, le eran e=tra'os, e=tra'os a sus seducciones, no buscaban en el ni gloria, ni ri!ueza, ni felicidad, ni tran!uilidad? eran como de otro mundo, el mundo del delo. %e ocupaban se preocupaban de las cosas del cielo buscaban la loria incorruptible del cielo el descanso en Dios, la unión con Dios. @ientras !ue nosotros, pecadores, somos de este mundo por!ue buscamos la gloria de este mundo, las ri!uezas materiales, la salud, una larga vida, el disfrute de los bienes de este mundo, la tran!uilidad en la tierra, las alegr$as terrenas. Codas nuestras desgracias, nuestras pasiones, nuestras tentaciones, nuestros fracasos en la vida cristiana proceden de este apego al mundo a sus bienes. $as e/igencias del al!a A5or !ue hay !ue rezar, ir a la iglesia asistir a los oficiosB por !ue hay !ue comer beber todos los d$as, tomar el aire traba"arB 5ara mantener fortificar la vida del cuerpo. 5ues bien, es absolutamente necesario rezar para mantener desarrollar la vida del alma, para fortificar el alma enferma, purificarla, e=actamente igual !ue empleamos ciertas clases de
alimentos para purificar el cuerpo de sus humores perniciosos о de sus impurezas. %i no re zas, te conduces de manera imprudente e insensata, pues mantienes, alimentas y fortaleces tu cuerpo por todos los medios, mientras !ue de"as abandonada tu alma. #l hombre es dualidad se compone de cuerpo y alma. Do!inar la lengua para vivir en paz @s vale no contestar a los reproches !ue nos dirige cual!uiera? es me"or guardar silencio o responder con unas palabras de amor y benevolencia? de esta forma, nuestro esp$ritu estar en paz. Cransmitir palabras de animosidad o envidia puede causar mucho mal? ese tipo de palabras provoca con frecuencia una tempestad espiritual en el corazón impaciente y altivo de a!uellos a !uienes se dirigen, reaniman el instinto de agresividad y reavivan las brasas de la disensión. Necesitamos la paciencia cristiana y la prudencia de la serpiente.
Do!inar la lengua para vivir en paz @s vale no contestar a los reproches !ue nos dirige cual!uiera? es me"or guardar silencio o responder con unas palabras de amor y benevolencia? de esta forma, nuestro esp$ritu estar en paz. Cransmitir palabras de animosidad o envidia puede causar mucho mal? ese tipo de palabras provoca con frecuencia una tempestad espiritual en el corazón impaciente y altivo de a!uellos a !uienes se dirigen, reaniman el instinto de agresividad y reavivan las brasas de la disensión. Necesitamos la paciencia cristiana y la prudencia de la serpiente.
No ceder terreno al de!onio A&ómo puede ser !ue una sola mala palabra, una palabra calumniosa, produzca una impresión tan desagradable y nos turbe hasta lo ms recóndito, mientras !ue a veces miles de buenas palabras, por e"emplo sobre Dios o sobre su acción en el mundo, no nos afectan en absoluta y se pierden en el aireB 6/lega el demonio y arranca la palabra sembrada en el
corazón7 de los hombres )/c , *+-. #s el tambi9n !uien, adems, siembra y hace crecer en nuestro corazón la semilla de la agresividad y no pierde ninguna ocasión para implantar la animosidad y la envidia respecte al pró"imo. ;na sola mirada de nuestro pró"imo, a menudo inocente por completo pero !ue nos parece sospechosa, basta para suscitar en nosotros un sentimiento de hostilidad. (s$ !ue no tengamos en cuenta el mal !ue el pró"imo nos haya causado, voluntaria o involuntariamente, pues conocemos a su autor y sabemos !ue 6el mundo entero yace en poder del maligno7 desde el principio )* 0n ,*J-? soportemos las ofensas con serenidad, rezando por los !ue nos ofenden igual !ue por nuestros bene factores, pues ba"o las in"urias olmos a menudo palabras !ue nos convienen, aun!ue no procedan de un buen corazón. Que el %e'or los ilumine no les impute su pecado, estemos atentos para no dar ocasión al demonio.
Aceptar con paciencia la reprensi#n #n esta vida pecamos sin cesar, sin embargo tenemos tanto amor propio !ue no podemos soportar !ue nos reprendan por nuestras faltas pecados, sobre todo si lo hacen en público. 5ero en la vida futura nos reprendern a la vista de todo el mundo. (corde monos de este terrible tribunal, aceptemos con humildad paciencia las reprimendas, corri"amos nuestras faltas nuestros pecados. (ceptemos muy especialmente las reprimendas de nuestros superiores? !ue el %e'or les ensene a reprendemos sin malevolencia, con amor dulzura.
Acostu!%r.!onos a la vida del cielo 5uesto !ue somos e=tran"eros, peregrinos via"eros hacia el reino de los cielos, no debemos de"ar !ue nos estorben las preocupaciones de este mundo, ni debemos aferramos a sus atractivos, a sus ri!uezas, placeres y honores? !ue estas preocupaciones y estos atractivos no sean un obstculo
y un motivo de vergMenza a la hora de la muerte. #l cristiano debe acostumbrarse a!u$ aba"o en la tierra a vivir la vida del cielo, mediante el ayuno, la renuncia, la oración, el amor, la humildad, la dulzura, la paciencia, la valent$a y la misericordia. :Que dura ser la muerte para el hombre !ue durante su vida haya idolatrado el dinero, la comida y la bebida, los honores de este mundo< #n ese momento, nada de todo esto le servir de nada, mientras su corazón no posea el verdadero tesoro !ue le dar la vida eterna, es decir, la virtud. 5ara !ue nos cueste menos morir y todos nosotros moriremos, no amemos nada de este mundo. 6%epamos contentamos con tener alimento y vestido7 )* Cim E, -. A!ar a Dios es odiar la ini"uidad (mar a Dios con todo el corazón es no apegarse a nada de este mundo y entregar completamente el corazón al %e'or Dios, cumpliendo su voluntad en todo y no la nuestra. (mar a Dios con toda el alma es fi"ar la mente en Dios, poner el corazón en el, someter nuestra voluntad a la suya en todas las circunstancias, felices o desgraciadas. (mar a Dios con todas las fuerzas es amarle de tal manera !ue ningún poder adverso, ninguna circunstancia de la vida, ni tribulación, ni angustia, ni persecución, ni peligro, ni espada, ni altura, ni profundidad pueda separamos del amor de Dios )cf. Gom ,22J-. (mar a Dios con toda la inteligencia es meditar acerca de Dios, de su misericordia, su longanimidad, su santidad, su sabidur$a, su poder, sus obras, y ale"ar por todos los medios los pensamientos de vanidad y los malos recuerdos. (mar a Dios es amar la "usticia con toda el alma y odiar la ini!uidad, según se ha dicho 6(maste la "usticia y odiaste la ini!uidad7 )%al 8, -. (mar a Dios es odiarse a uno mismo, о sea, a nuestro hombre vie"o carnal. 6%i alguno viene a mi no odia su propia vida, no puede ser mi disc$pulo7 )/c *8, +E-. Dentro de nosotros, en nuestros pensamientos, hay un poder del mal e=traordinariamente vivo y activo !ue, sin c9sar, todos los d$as, a cada momento, se es fuerza por ale"amos de Dios, nos sugiere pensamientos, deseos, preocupaciones, intenciones, iniciativas, palabras y actos vanidosos, e=cita las pasiones y nos impulsa como a pesar nuestro hacia ellas, es decir, hacia la maldad, la envidia, la codicia, el orgullo y la ambición, la vanidad, la pereza, la insubordinación, la obstinación, la astucia y la intemperancia.
(mar a Dios es cumplir sus mandamientos 6%i alguno me ama, guardar mi palabra. #l !ue no me ama no guarda mis palabras7 )0n *8, +2S+8-. $a istoria ani!ada de la salvaci#n &uando, con fe y atención, observo en la iglesia los santos iconos y todos los dems ob"etos !ue se encuentran alii, me sumer"o en una contemplación admirada toda la iglesia aparece ante mi como una historia sagrada animada, una maravillosa lección de las obras !ue Dios ha realizado en la humanidad. Heo la historia de nuestra ca$da y de nuestra rehabilitación por el designio admirable de Dios, y nuestra restauración por la encarnación del %e'or, nuestra divinización y nuestra elevación al cielo. (lii me represento al arcngel abriel anunciando !ue el 4i"o de Dios va a nacer de la Hirgen? a!u$ veo el nacimiento del 4i"o de Dios, a la Hirgen @ar$a, la gruta de Yel9n? alii esta la circuncisión, a!u$ el bautismo? ms le"os el Nino Dios es recibido en el templo por %imeón? a!u$ esta la transfiguración de nuestro %e'or, y el resplandor de la luz en el Cabor? all$ la entrada en 0erusal9n del %e'or de "usticia, el Gey humilde? all$ la &ena del %e'or y la institución del %acramento %alvador? a!u$ la 5asión salvadora del %e'or de la gloria? como si yo mismo estuviera en el ólgota, veo al %e'or clavado en la cruz por los pecados del mundo? veo el descenso a los infiernos la liberación de los cautivos, su resurrección ascensión al cielo? todo esto por la salvación de la humanidad por mi propia salvación. #n la iglesia me pierdo en una contemplación divina doy gracias al %e'or por haberme amado tanto, por haberme hecho tal honor, por haberme bendecido as$. 5ero cuando miro dentro de mi, A!ue veo, %e'orB Heo un abismo de pecados voluntarios e involuntarios, un abismo de debilidades, de tentaciones, de miedos, !ue son trampas del enemigo, de tinieblas impenetrables, de miles de muertes devastaciones. ( veces, el mismo infierno.
Ta!%i.n el cuerpo de%e servir a Dios Codos los !ue participan en los servicios de la Iglesia ortodo=a, todos los !ue estudian la liturgia, deben recordar !ue el servicio de Dios, a!u$ aba"o en la tierra, es una preparación al servicio dichoso de Dios en el cielo? !ue si servimos a Dios con nuestro cuerpo, todav$a es ms necesario
!ue le sirvamos con nuestra alma con un corazón puro? !ue al escuchar el oficio divino debemos aprender a servir a Dios como si sirvieron los santos cuya vida cuyos actos de fe, esperanza amor o$mos proclamar? !ue Dios debe ser servido ante todo en obra en verdad, no solo con las palabras la lengua. #stamos llamados a servir a Dios con todo nuestro ser si nos mantenemos en pie, es para poder fi"ar sin cesar los o"os en Dios, darle gracias glorificarle? la inteligencia, el corazón, la voluntad, todos nuestros sentimientos nos han sido dados para el mismo fin. 1uien se eno*a no llega le*os Debemos procurar no enfadamos ni irritamos por cual!uier cosa, pues si nos molestamos о airamos con frecuencia, ad!uirimos la muy nefasta costumbre de la irritabilidad, mientras !ue si por el contrario soportamos con longanimidad a los !ue nos ofenden, ad!uirimos la buena provechosa costumbre de soportarlo todo con calma paciencia. #n esta vida pueden surgir numerosas contrariedades, por nuestras innumerables imperfecciones mutuas, si nos enfadamos a cada paso, no iremos le"os. (dems, el enfado la irritación no arreglan las cosas, ni mucho menos. #s me"or, por tanto, intentar permanecer siempre en calma, llenos de amor de respeto por una humanidad moralmente enferma, en especial por nuestros amigos, conocidos subordinados. 5ues el hombre no es un ngel y, por otro lado, nuestra vida est hecha de manera !ue pecamos todos los d$as casi involuntariamente, incluso cuando no !ueremos hacerlo. 65ues no hago el bien !ue !uiero, sino !ue hago el mal !ue no !uiero7 )Gom 1, *J-. #l %e'or nos ensena a considerar con indulgencia las múltiples negligencias faltas del pró"imo cuando dice 65erdonamos nuestras deudas, como nosotros se las perdonamos a nuestros deudores7 )@t E, *+-? 6Codo lo !ue !ueris !ue los hombres hagan por vosotros, hacedlo vosotros por ellos7 )@t 1, *+-. > A!ui9n de nosotros no desea !ue los dems sean pacientes e indulgentes con nuestras necesidades, nuestros malos pasos ca$das, nuestras negligencias omisionesB 5or eso el (póstol nos ensena tambi9n la magnanimidad la indulgencia 6/a caridad es paciente, es amable... no se enfada, no lleva cuentas del mal, no goza con la in"usticia, lo so porta todo... /a caridad no pasara nunca7 )* &or *2,8-. $a audacia cristiana #l sacerdote debe esforzarse por conservar la valent$a, la firmeza la
audacia, oponi9ndose al enemigo incorpóreo !ue siembra en el constantemente su temor ilusorio su necio miedo. %i no, no podr corregir los vicios ni celebrar verdaderamente los sacramentos. /a audacia es un gran don de Dios un gran tesoro del alma. #l valor el atrevimiento desempe'an un papel importante en los combates de este mundo, por!ue realizan hasta milagros? pero en el combate espiritual su importancia es aun mayor. El o!%re, creaci#n del Artista per(ecto #l hombre es una maravillosa, esplendida muy ingeniosa creación de Dios, el (rtista perfecto. #n el origen no estaba manchado, sino !ue era incorruptible puro? pero el pecado, esta monstruosa generación del esp$ritu de las tinieblas, este poder inmundo, absurdo malo, lo volvió sucio, malsano, impuro corruptible, tanto en esp$ritu como en cuerpo, según su doble naturaleza. %in embargo, el (rtista, lleno de sabidur$a, todopoderoso misericordioso, no permitid a nuestro enemigo !ue destruyera enteramente su maravillosa esplendida criatura, se hizo un cuerpo seme"ante al nuestro tomo un alma en el seno de su pur$sima Hirgen @adre? por su encamación, su ense'anza, sus milagros, su pasión, su muerte su resurrección, por su designio admirable lleno de sabidur$a, devolvió a la obra de sus ma'os su gloria belleza primeras de modo aun mas magnifico? le dio de nuevo la incorruptibilidad, la santidad, la maravillosa belleza divina? la elevo a la mas alta beatitud, divinizando la naturaleza humana, poni9ndola "unto a el en el trono de la Divinidad. :loria a ti, (rtista todopoderoso, lleno de misericordia sabidur$a< Mi a%undancia es la indigencia de !is er!anos !+s po%res AQue me hace faltaB No me hace falta en la tierra nada ms !ue lo necesario. AQu9 necesitoB Necesito al %e'or, su gracia, su Geino en m$. #n la tierra, en mi lugar de aprendiza"e provisional ef$mero, no tengo nada m$o? todo es de Dios todo es transitorio, destinado a mi uso provisional? mi abundancia es la indigencia de mis hermanos ms pobres. AQue necesitoB Necesito un amor verdadero, cristiano, vivo, activo. Necesito un corazón amante, lleno de compasión por mis hermanos. Necesito alegrarme de su bienestar de su prosperidad, compadecerme de sus penas sus enfermedades, de sus pecados, debilidades deficiencias, de sus desgracias de su pobreza.
Necesito e=perimentar hacia ellos una clida sincera simpat$a en todas las circunstancias de su vida, para gozar con los !ue r$en llorar con los !ue lloran )cf. Gom *+,*-. #s hora de no de"ar sitio en nosotros al amor propio al ego$smo, de no vivir ya sE*o para nosotros mismos, de no acaparar mas las ri!uezas, placeres honores de este mundo. Nuestro destino no es vivir sino morir, no es alegramos sino sufrir, nosotros !ue llevamos dentro el veneno del amor propio )pues el amor propio es un veneno !ue el diablo vierte continua mente en nuestros corazones-. 3"ala pudiera e=clamar con el sal mista 6A( !ui9n tengo yo en los cielos sino a tiB %i estoy contigo, ya no encuentro gusto en la tierra. (un!ue todo mi ser se consuma, Dios es mi heredad mi roca para siempre7 )%al 12,++E-. :%e'or, tú me sondeas me conoces, conc9deme lo !ue te pido< 5ara mi es imposible, pero a ti todo te es posible. :&onc9deme la vida verdadera, disipa las tinieblas de las pasiones, ani!uila su poder con tu poder< No a& Cristo sin cruz /a cruz este en &risto &risto este en la cruz? la cruz es la imagen de &risto crucificado, 4i"o de Dios? por eso el signo de la cruz, su mera sombra, son e=tremadamente terribles para los demonios, como el signo de &risto mismo, como la sombra misma del &rucificado.
El a!or autentico Nuestros detestables enemigos intentan destruir el amor por medio del amor mismo el (mor a Dios al pró"imo mediante el amor al mundo, a sus bienes pasa"eros a sus costumbres corruptas e imp$as, mediante el amor carnal, el amor a las ri!uezas y honores, al placer y las diversiones. 5or eso debemos e=tinguir en nosotros todo el amor por el mundo y alumbrar, por medio de la abnegación, el amor a Dios y al pró"imo. Coda la belleza del mundo no es ms !ue una d9bil e inconsistente sombra de la belleza increada, de la indecible bondad del rostro de Dios? toda la alegr$a de la tierra no es nada en comparación con la felicidad futura. Ce ruego, %e'or, !ue la fe en &risto inunde por completo no solo mi ser, sino tambi9n el de todos los seres humanos, puesto !ue es la verdad universal, la sabidur$a sublime y la vida eterna. 65ues la vida eterna es !ue
te conozcan a ti, único Dios verdadero, y a 0esucristo, tu enviado7 )0n *1, 2-. El (uego "ue calienta los corazones elados /a celebración de la divina liturgia re!uiere un esp$ritu eleva do, un hombre con el esp$ritu elevado, !ue no se encuentre atado a ninguna pasión, a ningún deseo de este mundo, a ninguna alegr$a terrenal? un hombre cuyo corazón est9 inflamado por la llama del #sp$ritu %anto, por un ardiente amor a Dios y a los hombres, a todo ser humano y especialmente a todo cristiano, de modo !ue pueda siempre, con un corazón sincere, elevarse hacia Dios en la oración. 6 de !u9 forma tan humilde ha venido< 4a nacido de una Hirgen sencill$sima, en una cueva, envuelto en panales y acostado en un pesebre. (rrodillaos, ri!uezas, honores y gloria de este mundo, prosternaos humildemente, con una devoción llena de lagrimas, con una inmensa gratitud hacia el %alvador de los hombres y compartid vuestros tesoros con los pobres y los necesitados. No est9is orgullosos de vuestras distinciones ilusorias y fugitivas, pues la verdadera distinción no se encuentra sino en la virtud. loria de este mundo, conoce a!u$, ante el pesebre, tu vanidad. %eamos, pues, humildes? prostem9monos en el polvo ante la humildad sin l$mites, el anonadamiento del Due'o del universo, de Dios, !ue ha venido a curar nuestras enfermedades, a ale"amos del orgullo, la vanidad, la corrupción y todas las impurezas. So!os una vela "ue se consu!e AQu9 es nuestra vidaB ;na vela !ue se consume. Quien la encendió solo tiene !ue soplar, y se apagar. AQu9 es nuestra vidaB #l camino de un via"ero? en cuanto llega a su destino, se abren las puertas para 9l, de"a su vestido de via"e )su cuerpo- y su bastón de peregrino, y entra en casa. AQu9 es nuestra vidaB ;na larga y sangrienta batalla por la con!uista de la verdadera patria y de la verdadera libertad. &uando termine la guerra,
seremos vencedores о vencidos? nos harn pasar del lugar del combate al lugar de la retribución, y recibiremos del Xrbitro una recompensa eterna, una gloria eterna, о bien un castigo eterno, una humillación eterna. $a Iglesia, sacra!ento !ulti(or!e de salvaci#n Doy gracias al %e'or y a mi santa madre la Iglesia, la novia pura e incorruptible de &risto, por haberme mostrado, allanado y preparado el verdadero camino de la salvación? por haber destruido, en los concilios ecum9nicos о provinciales, todas las here"$as y los cismas !ue hubieran podido constituir grandes obstculos para nuestra salvación? por haber triunfado valiente y gloriosamente sobre todos los perseguidores de la fe? por haberse hecho mi protectora en la v$a regia de la verdad, !ue conduce a la vida eterna. /e doy gracias por haber conservado todos los sacramentos instituidos por el %e'or, !ue me gu$an con seguridad hacia la salvación. /e doy gracias por haber instituido para mi esta esplendida liturgia, este servicio de los ngeles en la tierra? 5or feste"ar cada a'o los principales acontecimientos de la vida terrena de mi %e'or de su @adre pur$sima? por recordar con agradecimiento las indecibles bondades de Dios, manifestadas en su 4i"o !ue nos rescato del pecado, de la maldición de la muerte, por hacer presente todos los d$as, en la divina liturgia, toda la vida terrena de mi %e'or. /e doy gracias por glorificar todos los d$as, en el oficio divino, las haza'as de los santos, por mostrarme en ellos e"emplos vivos de fe, de esperanza de amor de Dios, e"emplos de los diferentes caminos !ue conducen a la vida eterna. /e doy gracias a mi santa @adre por los escritos de los santos 5adres Doctores de la Iglesia, por las palabras sabrosas vivificantes para el alma !ue nos han de"ado en herencia. /e doy gracias por los sacerdotes instituidos por Dios, !ue traba"an en &risto por &risto para mi salvación, me reconcilian con Dios, me santifican, me consuelan, me reafirman, me gu$an me conducen hacia los pastos celestiales.
El sacerdote, interprete de la Iglesia @e conmueve el esp$ritu de amor universal !ue anima todas las oraciones, suplicas, peticiones, acciones de gracias, cantos lecturas del oficio divino en nuestra Iglesia ortodo=a. :&omo deber$a ser el sacerdote, interprete en la tierra de esta divina @adre celestial, !ue cuida incesantemente con tanto amor a todos sus hi"os, desde el soberano al campesino ms humilde, no solo a sus verdaderos hi"os sino al mundo entero< #l sacerdote deber$a estar lleno de amor hacia todos, pues el es un hi"o de la Iglesia a !uien ella ha revestido con la gracia del sacerdocio, !ue se apro=ima muy de cerca al trono de Dios, a !uien ella ha honrado de tal manera !ue le ha colmado de privilegios tan grandes, ha coronado de gloria de honor, como novio de la Iglesia, corno servidor de &risto Gey, del Dios %alvador, como pastor de las almas. #l sacerdote deber$a mantenerse le"os de todas las pasiones acepción de personas, el amor carnal, el orgullo, la animosidad, el amor por el lucro, otras. Deber$a estar desbordante de amor di vino hacia todos los hombres su principal preocupación deber$a ser mantenerse sin pecado ante el trono de Dios, elevar sus piadosas manos por todos los hombres, salvar, mas tarde о mas temprano, a todas las almas !ue le son confiadas, !ue han sido rescatadas por la preciosa sangre de &risto. 6> A!ui9n es capaz de tal ministerioB7 )+ &or +, *E-. Que el %e'or, en su inmensa misericordia, se digne conced9rnoslo. El al!a de todos Igual !ue la luz el calor son inherentes al %ol, as$ la santidad, la edificación, la caridad la compasión universal deben ser inherentes a la persona del sacerdote. 5ues Ade !ue dignidad esta revestidoB De la dignidad de &risto. A&on !ue comulga tan a menudoB &on el mismo &risto Dios, con su &uerpo su %angre. 5or tanto, el sacerdote debe ser en el orden espiritual, en medio de su rebano, lo !ue el %ol es en el orden natural una luz para todos, un calor vivificante, el alma de todos. El cielo esta cerca cuando se le invoca Nuestra %oberana, la @adre de Dios, los Xngeles todos los santos estn muy cerca de mi cuando los invoco con un corazón puro, tan cercanos como mi propia alma, me oyen como me oigo a mi mismo? pues todos nosotros somos un solo cuerpo, un mismo esp$ritu, una misma Iglesia de Xngeles de hombres. /os miembros de. la Iglesia son entre
ellos como los miembros del cuerpo se sirven mutuamente, se prestan ayuda, se sostienen se protegen unos a otros. $a co!uni#n de los santos :#n !u9 noble y santa compa'$a se encuentra el cristiano cuando esta en la iglesia, rodeado de imgenes de los ngeles y los santos< #s miembro de la Iglesia a la !ue pertenecen los santos. :Qu9 nimo para el progreso espiritual, para el deseo de la vida !ue no enve"ece, !ue tambi9n ellos desearon ardientemente y !ue ya han alcanzado< >n -nico pan, una -nica oraci#n A5or !u9 razón es tan eficaz una plegaria sincera a favor del pró"imoB 5or!ue, unido estrechamente a Dios en la oración, no formo ms !ue un mismo esp$ritu con 9l, y uno a m$ en la fe y el amor a a!uellos por !uienes rezo, pues el #sp$ritu %anto !ue obra en mi, obra tambi9n en ellos en el mismo momento, puesto !ue 9l realiza todas las cosas. 65ues, aun!ue somos muchos, formamos un solo cuerpo, por!ue todos participamos de un mismo pan7 )* &or *K, *1-. 6No hay ms !ue un mismo &uerpo y un mismo #sp$ritu7 )#f 8, 8-. El anticipe del Reino /a !uietud espiritual y la beatitud !ue e=perimentamos a me nudo en la iglesia, al escuchar los armoniosos cantos о la e=celente proclamación del lector y de los oficiantes, constituye un anti cipo de la beatitud infinita de la !ue gozarn !uienes contemplen en la eternidad la bondad inenarrable del rostro de Dios. Cenemos !ue atender a la calidad de los cantos y las lecturas. &uando invocamos los nombres de los santos en la oración, les comprometemos a rezar por nosotros.
1ue %ueno eres con nosotros, Se)or &uando entramos en la iglesia para rezar, debemos saber recordar !ue somos hi"os del 5adre celestial !ue entramos en su casa. Debemos, pues, estar alii con sentimientos filiales de amor gratitud, en una oración ferviente. Que nuestro esp$ritu e=clame 6
View more...
Comments
