Mental Ideologi

MENTAL IDEOLOGI Pada kesempatan berbahagia ini, marilah kita ucapkan Pancasila secara bersama-sama dengan menirukan kata-kata saya, untuk mengingat, memahami dan memperdalam Pancasila maka pada kesempatan ini kegiatan Pembinaan Mental Ideologi diberi judul : “ ANCAMAN TERHADAP PANCASILA.” 1. PENDAHULUAN Bapak, Ibu sekalian, pada awal bulan kemaren yaitu 01 Juni telah diperingati hari lahirnya Pancasila yang ke 66. Kata Pancasila berasal dari kata Sansekerta (Agama Buddha) yaitu untuk mencapai Nirwana diperlukan 5 Dasar/Ajaran, yaitu 1.

Jangan mencabut nyawa makhluk hidup/Dilarang membunuh.

2.

Jangan mengambil barang orang lain/Dilarang mencuri

3.

Jangan berhubungan kelamin/Dilarang berjinah

4.

Jangan berkata palsu/Dilarang berbohong/berdusta.

5.

Jangan minum yang menghilangkan pikiran/Dilarang minuman keras. Kemudian diadaptasi oleh orang jawa menjadi Molimo atau 5 M =

Madat/Mabok, Maling/Nyuri, Madon/Berzinah, Maen/Judi, Mateni/Bunuh Sebagai dasar negara, Pancasila kembali diuji ketahanannya dalam era reformasi sekarang. Merekahnya matahari bulan Juni 1945, 66 tahun yang lalu disambut dengan lahirnya sebuah konsepsi kenegaraan yang sangat bersejarah bagi bangsa Indonesia, yaitu lahirnya Pancasila.

Pancasila telah ada dalam segala bentuk kehidupan rakyat Indonesia, terkecuali bagi mereka yang tidak Pancasilais. Pancasila lahir 1 Juni 1945, ditetapkan pada 18 Agustus 1945 bersama-sama dengan UUD 1945. Bunyi dan ucapan Pancasila yang benar berdasarkan Inpres Nomor 12 tahun 1968 adalah satu, Ketuhanan Yang Maha Esa. Dua, Kemanusiaan yang adil dan beradab. Tiga, Persatuan Indonesia. Empat,

Kerakyatan

permusyawaratan/

yang

dipimpin

perwakilan.

Dan

oleh

kelima,

hikmat Keadilan

kebijaksanaan sosial

bagi

dalam seluruh

rakyat Indonesia.

2. PANCASILA SBG ALAT PEMERSATU BANGSA Sejarah Indonesia telah mencatat bahwa di antara tokoh perumus Pancasila itu ialah, Mr Mohammad Yamin, Prof Mr Soepomo, dan Ir Soekarno. Dapat dikemukakan mengapa Pancasila itu sakti dan selalu dapat bertahan dari guncangan kisruh politik di negara ini, yaitu pertama ialah karena secara intrinsik dalam Pancasila itu mengandung toleransi, dan siapa yang menentang Pancasila berarti dia menentang toleransi.Kedua, Pancasila merupakan wadah yang cukup fleksibel, yang dapat mencakup faham-faham positif yang dianut oleh bangsa Indonesia, dan faham lain yang positif tersebut mempunyai keleluasaan yang cukup untuk memperkembangkan diri. Yang ketiga, karena sila-sila dari Pancasila itu terdiri dari nilai-nilai dan norma-norma yang positif sesuai dengan pandangan hidup bangsa Indonesia, dan nilai serta norma yang bertentangan, pasti akan ditolak oleh

Pancasila, misalnya Atheisme dan segala bentuk kekafiran tak beragama akan ditolak oleh bangsa Indonesia yang berTuhan dan beragama. Diktatorisme juga ditolak, karena bangsa Indonesia berperikemanusiaan dan berusaha untuk berbudi luhur. Kolonialisme juga ditolak oleh bangsa Indonesia yang cinta akan kemerdekaan. Sebab yang keempat adalah, karena bangsa Indonesia yang sejati sangat cinta kepada Pancasila, yakin bahwa Pancasila itu benar dan tidak bertentangan dengan keyakinan serta agamanya. Sehingga baik golongan muda maupun tua tetap memahami dan meyakini bahwa Pancasila sebagai dasar negara Indonesia tanpa adanya keraguan guna memperkuat persatuan dan kesatuan bangsa dan negara Indonesia sehingga integritas bangsa tetap terjaga kelestarianya. Pancasila itu merupakan satu kesatuan yang bulat dan utuh dari kelima silanya. Dikatakan sebagai kesatuan yang bulat dan utuh, karena masing-masing sila dari Pancasila itu tidak dapat dipahami dan diberi arti secara sendiri-sendiri, terpisah dari keseluruhan sila-sila lainnya. Memahami atau memberi arti setiap sila-sila secara terpisah dari sila-sila lainnya akan mendatangkan pengertian yang keliru tentang Pancasila. Semoga saja 45 Butir Pengamalan Pancasila ini dapat mengingatkan kita akan nilai – nilai kebaikan yang patut kita amalkan dalam kehidupan berbangsa, bernegara dan bermasyarakat:

1. Ketuhanan Yang Maha Esa 1)

Bangsa Indonesia menyatakan kepercayaannya dan ketaqwaannya

terhadap Tuhan Yang Maha Esa. 2)

Manusia Indonesia percaya dan taqwa terhadap Tuhan Yang Maha

Esa, sesuai dengan agama dan kepercayaannya masing-masing menurut dasar kemanusiaan yang adil dan beradab. 3)

Mengembangkan sikap hormat menghormati dan bekerjasama antara

pemeluk agama dengan penganut kepercayaan yang berbeda-beda terhadap Tuhan Yang Maha Esa. 4)

Membina kerukunan hidup di antara sesama umat beragama dan

kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. 5)

Agama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa adalah

masalah yangmenyangkut hubungan pribadi manusia dengan Tuhan Yang Maha Esa. 6)

Mengembangkan sikap saling menghormati kebebasan menjalankan

ibadah sesuai dengan agama dan kepercayaannya masing-masing. 7)

Tidak memaksakan suatu agama dan kepercayaan terhadap Tuhan

Yang Maha Esa kepada orang lain.

2. Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab 1)

Mengakui dan memperlakukan manusia sesuai dengan harkat dan

martabatnya sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa.

2)

Mengakui persamaan derajad, persamaan hak dan kewajiban asasi setiap

manusia, tanpa membeda-bedakan suku, keturrunan, agama, kepercayaan, jenis kelamin, kedudukan sosial, warna kulit dan sebagainya. 3)

Mengembangkan sikap saling mencintai sesama manusia.

4)

Mengembangkan sikap saling tenggang rasa dan tepa selira.

5)

Mengembangkan sikap tidak semena-mena terhadap orang lain.

6)

Menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan.

7)

Gemar melakukan kegiatan kemanusiaan.

8)

Berani membela kebenaran dan keadilan.

9)

Bangsa Indonesia merasa dirinya sebagai bagian dari seluruh umat manusia.

10) Mengembangkan sikap hormat menghormati dan bekerjasama dengan bangsa lain.

3. 1)

Persatuan Indonesia

Mampu

menempatkan

persatuan,

kesatuan,

serta

kepentingan

dan

keselamatan bangsa dan negara sebagai kepentingan bersama di atas kepentingan pribadi dan golongan. 2)

Sanggup dan rela berkorban untuk kepentingan negara dan bangsa apabila

diperlukan. 3)

Mengembangkan rasa cinta kepada tanah air dan bangsa.

4)

Mengembangkan rasa kebanggaan berkebangsaan dan bertanah air Indonesia.

5)

Memelihara ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan, perdamaian

abadi dan keadilan sosial. 6)

Mengembangkan persatuan Indonesia atas dasar Bhinneka Tunggal Ika.

7)

Memajukan pergaulan demi persatuan dan kesatuan bangsa.

4.

Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmah Kebijaksanaan dalam

Permusyawaratan/Perwakilan 1)

Sebagai warga negara dan warga masyarakat, setiap manusia Indonesia mempunyai kedudukan, hak dan kewajiban yang sama.

2) Tidak boleh memaksakan kehendak kepada orang lain. 3) Mengutamakan musyawarah dalam mengambil keputusan untuk kepentingan bersama. 4) Musyawarah untuk mencapai mufakat diliputi oleh semangat kekeluargaan. 5) Menghormati dan menjunjung tinggi setiap keputusan yang dicapai sebagai hasil musyawarah. 6) Dengan i’tikad baik dan rasa tanggung jawab menerima dan melaksanakan hasil keputusan musyawarah. 7) Di dalam musyawarah diutamakan kepentingan bersama di atas kepentingan pribadi dan golongan. 8) Musyawarah dilakukan dengan akal sehat dan sesuai dengan hati nurani yang luhur. 9) Keputusan yang diambil harus dapat dipertanggungjawabkan secara moral kepada Tuhan Yang Maha Esa, menjunjung tinggi harkat dan

martabat manusia, nilai-nilai kebenaran dan keadilan mengutamakan persatuan dan kesatuan demi kepentingan bersama. 10) Memberikan kepercayaan kepada wakil-wakil yang dipercayai untuk melaksanakan pemusyawaratan.

5. Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia 1)

Mengembangkan perbuatan yang luhur, yang mencerminkan sikap

dansuasana kekeluargaan dan kegotongroyongan. Mengembangkan sikap adil terhadap sesama. 2)

Menjaga keseimbangan antara hak dan kewajiban.

3)

Menghormati hak orang lain.

4)

Suka memberi pertolongan kepada orang lain agar dapat berdiri

sendiri. 5)

Tidak menggunakan hak milik untuk usaha-usaha yang bersifat

pemerasan terhadap orang lain. 6)

Tidak menggunakan hak milik untuk hal-hal yang bersifat

pemborosan dan gaya hidup mewah. 7)

Tidak menggunakan hak milik untuk bertentangan dengan atau

merugikan kepentingan umum. 8)

Suka bekerja keras.

9)

Suka menghargai hasil karya orang lain yang bermanfaat bagi

kemajuan dan kesejahteraan bersama. 10)

Suka melakukan kegiatan dalam rangka mewujudkan kemajuan

yang merata dan berkeadilan sosial. Bagaimana membuat nilai-nilai ini bisa kembali menjadi pedoman dan pengamalan dalam keseharian kehidupan kita? Saya rasa perlu suatu pemerintahan otoriter di Indonesia untuk memprogram ulang otak bangsa kita dengan suatu dokrin nilai – nilai sosial dalam kehidupan berbangsa, bernegara, dan bermasyarakat di negara Indonesia yang nyata – nyata sangat plural ini. Pemerintahan otoriter sangat diperlukan ketika berhadapan dengan masyarakat yang tak bermoral, tak terkendali, tak mau diatur, dan merasa dirinya adalah kebenaran itu sendiri tanpa sadar bahwa mereka hidup bersama dengan orang lain.

3.

KONDISI BANGSA INDONESIA SAAT INI

Bapak, Ibu sekalian yang berbahagia, mari kita lihat kondisi bangsa Indonesia saat ini yang telah terjadi krisis multidimensi melanda seluruh kehidupan bangsa ini yang berakibat goyahnya 4 pilar kebangsaan yaitu : Pancasila, UUD 1945, NKRI dan Bhinneka Tunggal Ika, maka kita sebagai warga Negara, sebagai prajurit wajib untuk menegakkan 4 pilar kebangsaan yang merupakan bagian dari tugas pokok TNI untuk tetap menjaga eksistensi bangsa tercinta ini.

Adapun yang menyebabkan kondisi bangsa Indonesia seperti ini diantaranya adalah : a.

Pendegradasian Pancasila karena kurangnya pemahaman dan

pengamalan Pancasila dalam kehidupan rakyat Indonesia sehari hari. Hari ini adalah Hari Lahir Pancasila, dan saya yakin sebagian dari kita tidak bisa menyebutkan dengan benar kelima sila dari Pancasila. Apalagi disuruh menyebutkan 45 butir pengamalan Pancasila seperti yang tertuang dalam P4 (Pedoman Penghayatan dan Pengamalan Pancasila) pada Tap MPR No. II/MPR/1978. Seandainya saja Bangsa Indonesia benar-benar meresapkan nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila, tentunya degradasi moral dan kebiadaban masyarakat kita dapat diminimalisir. Kenyataannya sekarang yaitu setelah era reformasi, para reformator alergi dengan semua produk yang berbau orde baru termasuk P4 sehingga terkesan meninggalkannya begitu saja.atau trauma dan phobi dengan istilah P4. Mengapa kita yang masih hidup kehilangan semangat juang, kehilangan kebanggaan dan

nasionalismenya?

..mengapa

Pancasila

dilupakan?

Apa

salahnya

Pancasila?...justru Pancasila lah yang dikhianati, disalah gunakan dan di selingkuhi oleh para pemimpin bangsa ini… b.

Kepentingan kelompok tertentu yang ingin mengganti Pancasila

sebagai dasar Negara. Belum lagi saat ini jati diri Indonesia mulai goyah ketika sekelompok pihak mulai mementingkan dirinya sendiri untuk kembali menjadikan negara ini sebagai negara berideologi agama tertentu. Berkeinginan menghidupkan kembali Pancasila sesuai Piagam Jakarta yang tentunya justru akan membahayakan

kehidupan berbangsa dan bernegara di Indonesia yang berbhineka tunggal ika dan bersendikan Pancasila. c.

Konflik Vertikal dan Horisontal, dengan adanya OTDA yg

dicetuskan oleh Prof Dr.Risjard Rasid dan system demokrasi yang kebablasan telah menjadikan pemerintahan daerah dan provinsi sebagai Raja-raja kecil yg memiliki kekuasaan Otoritas dalam mengelola pemerintahan sehingga sulit dikontrol secara langsung sehingga menimbulkan perseteruan atau konflik antara pemerintah pusat dan daerah terutama dalam kebijakan bagi hasil kekayaan alam yang dimiliknya. Bahkan ada upaya untuk membenturkan TNI dengan pemerintah pusat karena berkaitan kebijakan pemerintah dalam menangani sengketa perbatasan dengan Malaysia maupun dengan Negara lainnya dan penanganan kejahatan transnasional seperti perompak Somalia. Sedang konflik horizontal sering kita lihat sehari-hari ditayangan di Televisi maupun media cetak, dimana antar anak sekolah SMU melakukan tawuran, antar mahasiswa dengan mahasiswa atau dengan aparat kepolisian, bahkan antar kampung dan kelurahan terjadi saling serang, sungguh bangsa ini dalam kondisi mengingkari Pancasila sebagai dasar Negara, sebagai pandangan hidup dan sebagai Ideologi bangsa Indonesia. Penghayatan dan pengamalan pancasila sudah dilupakan dan tidak diterapkan dalam pola kehidupan rakyat Indonesia lagi, Indonesia yang dulu dikenal sebagai bangsa yang ramah tamah, murah senyum telah berubah menjadi bangsa yang pendendam, gampang marah, beringas, lupa akan peradabannya yang telah diwariskan oleh leluhur dan nenek moyang kita sejak dulu kala.

d.

Sebagian masyarakat masih pemikirannya mengacu luar negeri,

sedikit-dikit Amerika yang dijadikan acuan berdemokrasi yang sudah merdeka ratusan tahun, padahal ada Negara dekat seperti Korea Selatan dan jepang yang patut ditiru dalam menghadapi krisis moneter 1997 dimana masyarakat Korsel mampu keluar dari krismon yang melanda dunia khususnya di Asia karena masyarakatnya mau bergotong royong, rela berkorban dengan memberikan bantuan kepada pemerintah berupa uang, emas dan barang berharga lainnya demi mendongkrak nilai mata uang Won terhadap dollar yang akhirnya dengan cepat perekonomian Korsel kembali pulih dan bangkit menjadi Negara industry yang maju, pun demikian dengan rakyat Jepang yang begitu tabah tanpa mengeluh dlam menghadapi bencana alam Tsunami, tidak ada yang terlihat diwajah rakyat yang mengungsi mengeluh mereka tabah, pasrah, dan percaya kepada pemerintahannya mampu mengurus dengan baik, cepat dan benar, tidak ada yang teriak-teriak di media cetak maupun elektronik semua diserahkan kepada pemerintah inilah sikap yang patut diteladani sebagai masyarakat yang cinta atas tanah airnya. Hal-hal yang terjadi dalam Negara Indonesia inilah yang membuat prihatin para petinggi bangsa sehingga Presiden Republik Indonesia SBY mengajak dalam buku yang ditulis berjudul “Menata kembali Bangsa dengan Pancasila” inilah saatnya keberadaan pancasila sebagai dasar Negara Republik Indonesia masih sangat diperlukan.

4. a.

ANCAMAN TERHADAP PANCASILA

Ancaman Sila Pertama Ketuhanan Yang Maha Esa, berupa : 1)

Radikal Kanan yaitu kelompok garis keras kususnya dari

pemahaman tentang agama yang kurang mendalam hanya sepenggal penggal dalam tafsir kitab sucinya sehingga yang terjadi adalah hukum agama dan merasa agamanya yang paling benar. Seperti DI TII yang diproklamirkan oleh Sekarmaji Marijan Karto Suwiryo pada tahun 1949 karena menganggap pemerintahan Republik Indonesia gagal denga adanya agresi militer dari Belanda, JIL (Jamaah Islam Liberal), Bom JW Marriot, dan yang teraktual yaitu bom buku dan NII KW-9 serta JAT. 2)

Radikal Kiri

Pancasila sebagai ideologi Negara senantiasa

mengalami upaya pendegradasian dari berbagai pihak yang berlandaskan kepada ideologi yang bertentangan dengan Pancasila.

Radikal kiri sebagai suatu sikap dan

perilaku individu atau kelompok tertentu dalam masyarakat yang berdasarkan pada ajaran Marxisme-Leninisme (Skep Panglima TNI No. Skep/201/VI/2006 tgl 1 Juni 2006 tentang Juklak Litpers di lingkungan TNI) merupakan salah satu yang masih eksis hingga saat ini.

Meskipun PKI telah dibubarkan dan pengembangan ajaran

Komunisme, Marxisme-Leninisme telah dilarang, namun simpatisan dan pendukung PKI tetap berupaya untuk membangkitkan kembali komunisme, bahkan aksinya cenderung semakin berani dan transparan. Mari kita mengingat kembali tentang perkembangan Radikal Kiri kususnya PKI yang telah membuat sejarah kelam bangsa Indonesia diwaktu lalu.

Pada

tanggal 30

September 1965,

adalah

awal

dari Gerakan

30

September (G30SPKI). Pemberontakan ini merupakan wujud usaha mengubah unsur Pancasila menjadi ideologi komunis. Hari itu, enam Jendral dan berberapa orang lainnya

dibunuh

sebagai

upaya

kudeta.

Namun

berkat

kesadaran

untuk

mempertahankan Pancasila maka upaya tersebut mengalami kegagalan. Maka 30 September diperingati sebagai Hari Peringatan Gerakan 30 September G30S-PKI dan tanggal 1 Oktober ditetapkan sebagai Hari Kesaktian Pancasila, memperingati bahwa dasar Indonesia, Pancasila, adalah sakti, tak tergantikan.

Perkembangan Radikal Kiri diawali dari : 1)

Tahun 1965 – tanggal 21 Mei 1998 Pemberontakan G30S/PKI 1965 berhasil ditumpas dan mencapai

puncaknya dengan diterbitkannya TAP MPRS Nomor XXV/MPRS/1966 yang menyatakan pembubaran PKI dan larangan penyebaran ajaran komunisme.

Upaya

penindakan terhadap pelaku pemberontakan tersebut dilakukan oleh Komando Pemulihan Keamanan dan Ketertiban (KOPKAMTIB) yang telah dibentuk pada tanggal 10 Oktober 1965.

Lembaga ini melakukan pembersihan terhadap sisa-sisa

G30S/PKI dari tubuh Pemerintahan dan Negara serta masyarakat, penindakan dilakukan dengan mengajukan ke Pengadilan, penahanan, pemberian dan sanksi administratif.

Meskipun pada akhirnya mereka yang ditahan di Pulau Buru

dibebaskan, namun aktivitas eks PKI dan keluarganya di masyarakat diawasi dan

dibatasi diantaranya melaluiScreening dengan menggunakan istilah “bersih diri” dan “bersih lingkungan”. Seiring dengan semakin membaiknya situasi kemanan, Pemerintah menghapus KOPKAMTIB dan membentuk Badan Koordinasi Bantuan Pemantapan Stabiltas Nasional (Bakorstanas) pada tahun 1998.

Pada massa ini penindakan terhadap sisa-

sisa G30S/PKI dan keluarganya tetap dilakukan namun cenderung lebih lunak.

Dengan menggunakan mekanisme Penelitian Khusus (Litsus) menggantikan

Screening, eks PKI dan keluarganya diberi kesempatan untuk mengabdi kepada Negara meskipun dengan pembatasan tertentu, seperti yang berklasifikasi C dan penggunaan istilah “keterpengaruhan” selain “keterlibatan” serta dijinkannya eks PKI di luar negeri untuk kembali ke Indonesia sesuai ketentuan yang berlaku. Melunaknya sikap pemerintah, diduga dimanfaatkan oleh eks PKI dan keluarganya untuk melakukan konsolidasi dan mengembangkan pengaruhnya secara tertutup di kalangan pemuda dan mahasiswa.

Akibatnya muncul berbagai

perlawanan rakyat terhadap Pemerintah/Pengusaha yang diorganisir kelompok pemuda dan mahasiswa yang membidani lahirnya organisasi Perhimpunan Rakyat Demokratik (PRD) pada tahun 1994, yang disinyalir sebagai bentuk komunisme gaya baru, dan menjadi Partai Rakyat Demokratik (PRD) pada tahun 1996.

Melalui

SK Menteri Dalam Negeri No. 210-221/1997 tanggal 29 September 1997, PRD beserta onderbouwnya (SMID, PPBI, Jaker, STN, SRI dan Serikat Rakyat Solo/SRS) dinyatakan sebagai organisasi terlarang.

2)

Tanggal 21 Mei 1998 – 20 Oktober 1999

Era reformasi menjadi momentum penting bagi perkembangan Raki.

Dengan dalih demokratisasi dan penegakkan HAM, situasi politik di

Indonesia mengalami perubahan yang drastis khususnya dalam hal kebebasan mengemukakan pendapat, sehingga dimanfaatkan Pok. Raki untuk menunjukkan eksistensinya kembali dan menuntut hak-haknya.

Pada masa ini, Presiden BJ

Habibie memberikan Amnesti kepada anggota PRD yang ditahan di LP Cipinang dan PTUN DKI Jakarta memutuskan pelarangan terhadap PRD batal demi hukum sehingga PRD dapat menjadi Parpol peserta Pemilu 1999.

Selain itu, pencabutan UU No. II/PNPS/1963

tentang Pemberantasan Kegiatan Subversi secara tidak langsung membatasi kewenangan Apkam dalam menindak kegiatan Pok. Raki. Meskipun diterbitkan UU No. 27/1999 tentang perubahan KUHP yang berkaitan dengan kejahatan terhadap keamanan negara, namun dalam perkembangannya UU tersebut belum pernah diterapkan terhadap aktivitas Pok. Raki.

3)

Tanggal 20 Oktober 1999 – 23 Juli 2001

Sikap moderat dan pluralisme Presiden Gur Dur cenderung menjadikan kebijakannya menguntungkan Pok. Raki, diantaranya adalah permintaan maaf kepada keluarga eks PKI atas perlakuan umat NU di masa lalu, yang disampaikannya dalam wawancara di TVRI.

Kebijakan lain yang menguntungkan

Raki adalah dihapuskannya Bakorstanas dan Litsus.

Oleh karenannya, pada masa

ini Pok. Raki terus berupaya menjalin kedekatan dengan penguasa sesuai dengan doktrin dari komunis. 4)

Tahun 23 Juli 2001 – 20 Oktober 2004

Pada masa ini Pok. Raki juga berhasil menggalang Pemerintah untuk kepentingan kelompoknya.

Temu Raya Eks Tapol/Napol di Jakarta tahun 2002

yang didukung oleh Taufik Kiemas menjadi momentum penting bagi eks PKI dan keluarganya untuk berani tampil dan membentuk organisasi secara terbuka.

Selain

itu, Pemerintah mengakomodir tuntutan pelurusan sejarah dari Pok Raki dengan membentuk Tim Sejarawan yang bertugas mengkaji materi sejarah Indonesia untuk diajarkan kepada siswa sekolah dasar dan menengah.

Hal itu diduga menjadi dasar

munculnya Kurikulum 2004 dimana dalam pelajaran sejarah untuk SMP/MTs dan SMA/SMK/MA

tidak

mencantumkan

peristiwa

Madiun

mencantumkan PKI pada peristiwa gerakan 30 September 1965. mengakomodir KKR.

tuntutan

rekonsiliasi

melalui

UU

No.

1948

dan

tidak

Pemerintah juga 27/2004

tentang

Meskipun UU tersebut akhirnya dibatalkan oleh Mahkamah Konstitusi

(MK), namun telah memberi pengakuan terhadap eksistensi Raki agar diterima di masyarakat.

Di sisi lain MK membatalkan Pasal 60 huruf (g) UU Nomor 12 Tahun

2003 tentang Pemilu, sehingga eks PKI dapat menjadi Caleg dalam Pemilu 2004.

5)

Tahun 20 Oktober 2004 – sekarang

Pada masa ini secara politis kedudukan Pok. Raki semakin menguat yang diindikasikan dengan meningkatnya kader Raki di Legislatif dan lingkaran

Eksekutif.

Oleh karenanya aktivitas Pok. Raki semakin berani dan transparan dalam

memperjuangkan kepentingannya.

Meskipun Raki menentang Pemerintahan SBY

yang dinilai Neolib, namun hal itu dimanfaatkan untuk mengembangkan Sosialisme sebagai solusi mengatasi permasalahan bangsa. Selain itu, PRD telah mengubah asasnya menjadi Pancasila yang diduga merupakan strategi untuk meraih dukungan publik dalam Pemilu 2014, sedangkan arti Pancasila yang sesungguhnya akan dibiaskan sesuai kepentingan Raki. Sementara, kewenangan Jaksa Agung untuk melarang peradaran buku yang dapat menganggu ketertiban umum menjadi hilang, karena MK membatalkan dasar kewenangan tersebut (UU No. 55/1969 tentang pernyataan berbagai Penetapan Presiden dan Peraturan Presiden sebagai UndangUndang jo Penetapan Presiden RI No. 4/1963 tentang pengamanan terhadap barangbarang cetakan yang isinya dapat menganggu ketertiban umum).

Hal itu

menjadikan buku-buku tentang komunisme diperkirakan akan semakin marak beredar di masyarakat. b. 1)

Ancaman Sila Kedua Kemanusiaan yang adil dan beradab, berupa : Masih maraknya Korupsi, Kolusi dan Nepotisme juga Diktatorisme serta

Neokolonialisme yang tentunya semua itu sangat bertentangan dengan sila kedua tidak berperikemanusiaan dan berperikeadilan. 2)

Keadilan masih belum bisa ditegakkan karena rasa keadilan belum dapat

dirasakan oleh seluruh lapisan masyarakat, keadilan baru bisa dimiliki oleh sebagian orang yang berduit, dan oleh penguasa.

c.

Ancaman Sila Ketiga Persatuan Indonesia, berupa :

1)

Adanya provokasi konflik Vertikal

OTDA yg dicetuskan oleh Prof Dr.Risjard Rasid dan system demokrasi yang kebablasan telah menjadikan pemerintahan daerah dan provinsi sebagai Raja-raja kecil yg memiliki kekuasaan Otoritas dalam mengelola pemerintahan sehingga sulit dikontrol secara langsung sehingga menimbulkan perseteruan atau konflik antara pemerintah pusat dan daerah terutama dalam kebijakan bagi hasil kekayaan alam yang dimiliknya. 2)

Adanya provokasi konflik Horisontal

Terjadinya Konflik horizontal sering kita lihat sehari-hari ditayangan di Televisi maupun media cetak, dimana antar anak sekolah SMU melakukan tawuran, antar mahasiswa dengan mahasiswa berkelahi atau dengan aparat kepolisian, bahkan antar kampung dan kelurahan terjadi saling serang, sungguh bangsa ini dalam kondisi mengingkari Pancasila sebagai dasar Negara, sebagai pandangan hidup dan sebagai Ideologi bangsa Indonesia. Sungguh menyedihkan mau dibawa kemana bangsa ini? d.

Ancaman Sila Keempat Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat

kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan berupa : 1)

Adanya politik uang untuk memenangkan berbagai kasus persidangan dan

perkara 2)

Menghalalkan segala cara untuk mencapai tujuan

3)

Praktek Individu dan kepentingan kelompok

e.

Ancaman Sila Kelima Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia,

berupa : 1)

Adanya praktek monopoli menjamur dimana-mana, baik dalam

perdagangan, dalam mendapat proyek, bahkan dalam jabatan dan sekolahpun terjadi monopoli tidak ada kesamaan hak secara adil. 2)

Masih terjadi kekerasan terhadap sesama rakyat Indonesia, kekerasan

kepada bawahan oleh atasan dan kekerasan dalam rumah tangga. 3)

Terjadi penindasan kepada yang lemah, ada pameo senang kalau

melihat orang lain susah, bila ada bawahan yang mapan pasti dicurigai bahkan bila perlu dipindahkan ketempat lain supaya usahanya jadi macet dan berakibat hidupnya susah. 4)

Adanya kesewenang wenangan oleh pejabat dalam memperlakukan

wong cilik, bahkan kesewenangan tersebut diwujudkan dengan menyalahgunakan kekuasaan untuk menindas, menghabisi bawahan dan sesamanya.

5.

IMPLEMENTASI PENGAMALAN PANCASILA UTK PRAJURIT,

PNS. Kualitas

pengamalan

Pancasila

saat

ini. Kondisi

pengamalan

dan

pemahaman prajurit terhadap Pancasila saat ini pada umumnya ada kecenderungan penurunan pengamalan terhadap sila-sila pada Pancasila sebagai berikut:

a. Sila KeTuhanan Yang Maha Esa : 1) Masih ada prajurit TNI yang disusupi rasa kefanatikan yang sempit yaitu memandang bahwa agama yang paling benar dan menganggap bahwa agama yang lain atau yang bertentangan harus disingkirkan, hal ini sangat bertentang dengan ideologi Pancasila dimana-mana kedudukkan suatu agama di Indonesia adalah sama. 2) Masih banyak dijumpai pelaksanaan suatu ajaran agama yang menyimpang dari aturan-aturan yang sudah ditetapkan dalam suatu ajaran agama yang menyimpang dari aturan-aturan yang sudah ditetapkan dalam suatu kitab suci, dimanan ajaran tersebut kaidah-kaidah yang sudah baku/sesuai dengan aturan. Hal ini pasti dapat menjerumuskan prajurit sehingga nantinya dapat dengan mudah diperintah untuk melaksanakan kegitan-kegiatan yang bertentangan dengan norma dan aturan yang sudah ada. 3) Masih banyak kasus perzinahan dikalangan oknum TNI dan PNS. b. Sila Kemanusiaan yang adil dan beradab : 1) Adanya anggota TNI/PNS yang melakukan tindakan melanggar hukum yaitu penganiayaan terhadap masyarakat. 2) Adanya anggota TNI/PNS yang melakukan pembunuhan. 3) Adanya anggota TNI/PNS yang melakukan kekerasan dalam rumah tangga.

c. Sila Persatuan Indonesia : 1) Adanya anggota TNI/PNS yang melakukan perkelahian antara TNI dengan TNI, TNI dengan Polisi dan TNI dengan Masyarakat.

2) Kebanggan Corp yang berlebihan yang mengakibatkan timbulnya arogansi seakan-akan Corp-nya yang paling baik sehingga menimbulkan kesalahpahaman. d. Sila

Kerakyatan

yang

dipimpin

oleh

hikmat

kebijaksanaan

dalam

permusyawaratan/perwakilan : 1) Adanya pemaksaan kehendak terhadap masyarakat. Misalnya adanya pemaksaan kehendak disaat melaksanakan program kerja Satuan. 2) Adanya prajurit/PNS yang tidak melaksanakan perintah atasan. 3) Kurangnya rasa tanggung jawab prajurit/PNS dalam melaksanakan tugas e. Sila Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia : 1) Kurangnya rasa kepedulian didalam diri prajurit terhadap rekannya. 2) Adanya oknum prajurit/PNS yang dalam melaksanakan tugas malas-malasan. 3) Masih adanya oknum prajurit/PNS yang tidak menghargai hak orang lain.

Pada akhirnya marilah kita mengingat kata-kata Panglima Besar kita Jenderal Soedirman ketika memberikan amanat kepada pasukan hijrah di halaman Candi Borobudur bulan Januari 1948 yang berbunyi : “ Anak-anakku Tentara Indonesia, kalian bukanlah serdadu sewaan, tetapi tentara yang berideologi, yang sanggup menempuh maut untuk keluhuran tanah airmu, percaya dan yakinlah,….saya tetap memimpin kamu sekalian….” Karena itu teladanilah nilai-nilai Pancasila sebagai Ideologimu. Begitu menyejukkan kata-katanya masuk dalam hati sanubari anak buahnya, Pak Dirman patut diteladani kepemimpinannya baik sebagai Komandan, Bapak,

Guru, dan Teman seperjuangan, namun dewasa ini para pemimpin TNI tidak ada lagi yang sanggup seperti Jenderal Soedirman dalam kesederhanaannya, dalam kepemimpinannya, dalam kejuangannya yang rela berkorban dan tanpa pamrih. Tidak ada lagi terdengar kata-kata Hai..anak-anakku Tentara Indonesia,...yang sering kita dengar adalah Hai..Monyet,..Hai..Anjing,..Hai Babi...hampir semua kebun binatang dipanggil semua, apakah hal seperti ini yang diwariskan turun-temurun kepada generasi TNI sampai sekarang ini. Semoga sadar bahwa kata-kata itu tidak baik, tidak pantas dan bila perlu dilarang karena bila pimpinan mengucapkan kata kata kotor tersebut telah berbalik kepada dirinya sendiri yaitu menjadi bapaknya Monyet.

a. Kesimpulan Setelah memperhatikan isi dalam pembahasan di atas, maka dapat penulis tarik kesimpulan sebagai berikut: 1)

Filsafat Pancasila adalah hasil berpikir/pemikiran yang sedalam-dalamnya dari

bangsa Indonesia yang dianggap, dipercaya dan diyakini sebagai sesuatu (kenyataan, norma-norma, nilai-nilai) yang paling benar, paling adil, paling bijaksana, paling baik dan paling sesuai bagi bangsa Indonesia. 2) Fungsi utama filsafat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia yaitu: a)

Filasafat Pancasila sebagai pandangan hidup bangsa Indonesia

b)

Pancasila sebagai dasar negara Republik Indonesia

c)

Pancasila sebagai jiwa dan kepribadian bangsa Indonesia

3)

Falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia, hal tersebut dapat

dibuktikan dengan ditemukannya dalam beberapa dokumen historis dan di dalam perundang-undangan negara Indonesia seperti di bawah ini : a)

Dalam Pidato Ir. Soekarno tanggal 1 Juni 1945.

b)

Dalam Naskah Politik yang bersejarah, tanggal 22 Juni 1945 alinea

IV yang kemudian dijadikan naskah rancangan Pembukaan UUD 1945 (terkenal dengan sebutan Piagam Jakarta). c)

Dalam naskah Pembukaan UUD Proklamasi 1945, alinea IV.

d)

Dalam Mukadimah Konstitusi Republik Indonesia Serikat (RIS)

tanggal e)

27 Desember 1945, alinea IV. Dalam Mukadimah UUD Sementara Republik Indonesia (UUDS RI)

tanggal 17 Agustus 1950. f)

Dalam Pembukaan UUD 1945, alinea IV setelah Dekrit Presiden RI

tanggal 5 Juli 1959. g)

Raki terus mengembangkan paham dan pengaruhnya di masyarakat,

sementara landasan hukum atas pelarangan komunisme tidak efektif untuk mencegah dan menindak kegiatan Raki. h)

Dasar negara kita, Republik Indonesia, yang merupakan sumber dari

segala sumber hukum yang berlaku di negara kita. i)

Pandangan hidup bangsa Indonesia yang dapat mempersatukan kita

serta memberi petunjuk dalam masyarakat kita yang beraneka ragam sifatnya.

j)

Jiwa

dan

kepribadian

bangsa

Indonesia,

karena

Pancasila

memberikan corak yang khas kepada bangsa Indonesia k)

dan tak dapat dipisahkan dari bangsa Indonesia, serta merupakan ciri

khas yang dapat membedakan bangsa Indonesia. l)

dari bangsa yang lain. Terdapat kemungkinan bahwa tiap-tiap sila

secara terlepas dari yang lain bersifat universal, yang juga dimiliki oleh bangsabangsa lain di dunia ini, akan tetapi kelima sila yang merupakan satu kesatuan yang tidak terpisahkan itulah yang menjadi ciri khas bangsa Indonesia. m)

Tujuan yang akan dicapai oleh bangsa Indonesia, yakni suatu

masyarakat adil dan makmur n)

yang merata material dan spiritual berdasarkan Pancasila di dalam

wadah negara kesatuan Republik Indonesia yang merdeka, berdaulat, bersatu dan berkedaulatan rakyat dalam suasana perikehidupan bangsa yang aman, tenteram, o)

tertib dan dinamis serta dalam lingkungan pergaulan dunia yang

merdeka, bersahabat, tertib dan damai. p)

Perjanjian luhur rakyat Indonesia yang disetujui oleh wakil-wakil

rakyat Indonesia q)

menjelang dan sesudah Proklamasi Kemerdekaan yang kita junjung

tinggi, bukan sekedar karena ia r)

ditemukan kembali dari kandungan kepribadian dan cita-cita bangsa

Indonesia yang terpendam sejak berabad-abad yang lalu, melainkan karena Pancasila

itu telah mampu membuktikan kebenarannya setelah diuji oleh sejarah perjuangan bangsa.

b. Saran 1)

Kita semua yang mencintai Pancasila harus memberikan suri tauladan dalam

kehidupan sehari-hari untuk mengimplementasikan sila-sila dari Pancasila, dengan cara setiap unsur pimpinan rumah tangga, sekolah, perusahaan, RT, RW, Kota, Kabupaten, dst harus mengimplementasikan…kemanusiaan yang adil dan beradab, Persatuan Indonesia, Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmah kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan, Keadilan social bagi seluruh rakyat Indonesia…dengan berpegang teguh kepada prinsip “Ketuhanan yang maha esa” Dengan demikian sebenarnya kalau semua pemimpin di Negara Indonesia ini mulai dari pemimpin keluarga sampai pemimpin dinegara mau melakukan seluruh tugas tanggung jawab pekerjaan dan jabatannya dengan selalu berprinsip kepada “Ketuhanan Yang Maha Esa” maka otomatis Pancasila sudah menjadi Ideologi, falsafah dan dasar Negara…sehingga semua penataran P4 versi orde baru yang doktriner tapi tidak dilakukan secara murni dan konsekwen oleh para pemimpin Negara..tidak diperlukan lagi!! Lebih tajam lagi yang diperlukan sekarang sebenarnya adalah penataran “Kecerdasan Spiritual” bagi seluruh bangsa Indonesia…karena kalau kecerdasan spiritualnya baik maka pola piker dan pola tindaknya juga baik akan ber”Ketuhana Yang Maha Esa”..maka Pancasila akan kembali menjadi Ideologi bangsa Indonesia secara nyata

dan efektif…akhirnya akan tervapailah tujuan nasional Indonesia yaitu masyarakat adil dan makmur…gemah ripah loh jinawi..toto tentrem kerto raharjo. Sekarang kita semua mulai dari bawah dari masing-masing kepala keluarga/rumah tangga untuk member contoh dan suri tauladan kepada anak isterinya.

2)

Warganegara Indonesia merupakan sekumpulan orang yang

hidup dan tinggal di negara Indonesia Oleh karena itu sebaiknya warga negara Indonesia harus lebih meyakini atau mempercayai, menghormati, menghargai menjaga, memahami dan melaksanakan segala hal yang telah dilakukan oleh para pahlawan khususnya dalam pemahaman bahwa falsafah Pancasila adalah sebagai dasar falsafah negara Indonesia. Sehingga kekacauan yang sekarang terjadi ini dapat diatasi dan lebih memperkuat persatuan dan kesatuan bangsa dan negara Indonesia ini. Sebelum mengakhiri pembinaan ini mari kita menyanyikan bersama Garuda Pancasila supaya nilai-nilai dalam setiap sila Pancasila bisa menggugah dan mengungatkan kita untuk berperlaku sebagai manusia berpancasilais. Garuda Pancasila juga merupakan dan nama sebuah lagu nasional Indonesia yang diciptakan lagu dan liriknya oleh Sudharnoto. Garuda Pancasila Akulah pendukungmu Patriot proklamasi Sedia berkorban untukmu

Pancasila dasar negara Rakyat adil makmur sentausa Pribadi bangsaku Ayo maju maju Ayo maju maju Ayo maju maju

KOMUNISME Komunisme adalah sebuah ideologi. Penganut paham ini berasal dari Manifest der Kommunistischen yang ditulis oleh Karl Marx dan Friedrich Engels, sebuah manifesto politik yang pertama kali diterbitkan pada 21 Februari 1848 teori mengenai komunis sebuah analisis pendekatan kepada perjuangan kelas (sejarah dan masa kini) dan ekonomi kesejahteraan yang kemudian pernah menjadi salah satu gerakan yang paling berpengaruh dalam dunia politik. Komunisme pada awal kelahiran adalah sebuah koreksi terhadap paham kapitalisme di awal abad ke-19, dalam suasana yang menganggap bahwa kaum buruh dan pekerja tani hanyalah bagian dari produksi dan yang lebih mementingkan kesejahteraan ekonomi. Akan tetapi, dalam perkembangan selanjutnya, muncul beberapa faksi internal dalam komunisme antara penganut komunis teori dan komunis revolusioner yang masing-masing mempunyai teori dan cara perjuangan yang berbeda dalam pencapaian masyarakat sosialis untuk menuju dengan apa yang disebutnya sebagai masyarakat utopia.

IDE DASAR Istilah komunisme sering dicampuradukkan dengan komunis internasional. Komunisme atau Marxisme adalah ideologi dasar yang umumnya digunakan oleh partai komunis di seluruh dunia. sedangkan komunis internasional merupakan racikan ideologi ini berasal dari pemikiran Lenin sehingga dapat pula disebut “MarxismeLeninisme”.

Dalam komunisme perubahan sosial harus dimulai dari pengambil alihan alat-alat produksi melalui peran Partai Komunis. Logika secara ringkasnya, perubahan sosial dimulai dari buruh atau yang lebih dikenal dengan proletar (lihat: The Holy Family [1]), namun pengorganisasian Buruh hanya dapat berhasil dengan melalui perjuangan partai. Partai membutuhkan peran Politbiro sebagai think-tank. Dapat diringkas perubahan sosial hanya bisa berhasil jika dicetuskan oleh Politbiro. Komunisme sebagai anti-kapitalisme menggunakan sistem partai komunis sebagai alat pengambil alihan kekuasaan dan sangat menentang kepemilikan akumulasi modal pada individu. pada prinsipnya semua adalah direpresentasikan sebagai milik rakyat dan oleh karena itu, seluruh alat-alat produksi harus dikuasai oleh negara guna kemakmuran rakyat secara merata, Komunisme memperkenalkan penggunaan sistem demokrasi keterwakilan yang dilakukan oleh elit-elit partai komunis oleh karena itu sangat membatasi langsung demokrasi pada rakyat yang bukan merupakan anggota partai komunis karenanya dalam paham komunisme tidak dikenal hak perorangan sebagaimana terdapat pada paham liberalisme. Secara umum komunisme berlandasan pada teori Materialisme Dialektika dan Materialisme Historis oleh karenanya tidak bersandarkan pada kepercayaan mitos, takhayul dan agama dengan demikian tidak ada pemberian doktrin pada rakyatnya, dengan prinsip bahwa “agama dianggap candu” yang membuat orang berangan-angan yang membatasi rakyatnya dari pemikiran ideologi lain karena dianggap tidak rasional serta keluar dari hal yang nyata (kebenaran materi).

Komunis Internasional Komunis internasional sebagai teori ideologi mulai diterapkan setelah meletusnya Revolusi Bolshevik di Rusia tanggal 7 November 1917. Sejak saat itu komunisme diterapkan sebagai sebuah ideologi dan disebarluaskan ke negara lain. Pada tahun 2005 negara yang masih menganut paham komunis adalah Tiongkok, Vietnam, Korea Utara, Kuba dan Laos. Komunis internasional adalah teori yang disebutkan oleh Karl Marx.

Maoisme Ideologi komunisme di Tiongkok agak lain daripada dengan MarxismeLeninisme yang diadopsi bekas Uni Soviet. Mao Zedong menyatukan berbagai filsafat kuno dari Tiongkok dengan Marxisme yang kemudian ia sebut sebagai Maoisme. Perbedaan mendasar dari komunisme Tiongkok dengan komunisme di negara lainnya adalah bahwa komunisme di Tiongkok lebih mementingkan peran petani daripada buruh. Ini disebabkan karena kondisi Tiongkok yang khusus di mana buruh dianggap sebagai bagian tak terpisahkan dari kapitalisme.

Indonesia dan komunisme Indonesia pernah menjadi salah satu kekuatan besar komunisme dunia. Kelahiran PKI pada tahun 1920an adalah kelanjutan fase awal dominasi komunisme di negara tersebut, bahkan di Asia. Tokoh komunis nasional seperti Tan Malaka misalnya. Ia menjadi salah satu tokoh yang tak bisa dilupakan dalam perjuangan di

berbagai negara seperti di Cina, Indonesia, Thailand, dan Filipina. Bukan seperti Vietnam yang mana perebutan kekuatan komunisme menjadi perang yang luar biasa. Di Indonesia perubuhan komunisme juga terjadi dengan insiden berdarah dan dilanjutkan dengan pembantaian yang banyak menimbulkan korban jiwa. Dan tidak berakhir disana, para tersangka pengikut komunisme juga diganjar eks-tapol oleh pemerintahan Orde Baru dan mendapatkan pembatasan dalam melakukan ikhtiar hidup mereka.

Sejarah Komunisme Di Indonesia Komunisme di Indonesia memiliki sejarah yang kelam, kelahirannya di Indonesia tak jauh dengan hadirnya para orang-orang buangan dari Belanda ke Indonesia dan mahasiswa-mahasiswa jebolannya yang beraliran kiri. Mereka di antaranya Sneevliet, Bregsma, dan Tan Malaka (yang terahir masuk setelah SI Semarang sudah terbentuk). Alasan kaum pribumi yang mengikuti aliran tersebut dikarenakan tindakan-tindakannya yang melawan kaum kapitalis dan pemerintahan, selain itu iming-iming propaganda PKI juga menarik perhatian mereka. Gerakan Komunis di Indonesia diawali di Surabaya, yakni di dalam diskusi intern para pekerja buruh kereta api Surabaya yang dikenal dengan nama VSTP. Awalnya VSTP hanya berisikan anggota orang Eropa dan Indo Eropa. saja, namun setelah berkembangnya waktu, kaum pribumi pun ikut di dalamnya. Salah satu anggota yang menjadi besar adalah Semaoen kemudian menjadi ketua SI Semarang. Komunisme Indonesia mulai aktif di Semarang, atau sering disebut dengan Kota Merah setelah menjadi basis PKI

di era tersebut. Hadirnya ISDV dan masuknya para pribumi berhaluan kiri ke dalam SI (Sarekat Islam) menjadikan komunis sebagian cabangnya karena hak otonomi yang diciptakan Pemerintah Hindia Belanda atas organisasi lepas menjadi salah satu ancaman bagi pemerintah. ISDV menjadi salah satu organisasi yang bertanggung jawab atas banyaknya pemogokan buruh di Jawa. Konflik dengan SI pusat di Yogyakarta membuat personel organisasi ini keluar dari keanggotaan SI, setelah disiplin partai atas usulan Haji Agus Salim disahkan oleh pusat SI. Namun ISDV yang berganti nama menjadi PKI semakin kuat saja dan di antara pemimpin mereka dibuang keluar Hindia Belanda. Kehancuran PKI fase awal ini bermula dengan adanya Persetujuan Prambanan yang memutuskan akan ada pemberontakan besarbesaran di seluruh Hindia Belanda. Tan Malaka yang tidak setuju karena komunisme di Indonesia kurang kuat mencoba menghentikannya. Namun para tokoh PKI tidak mau menggubris usulan itu kecuali mereka yang ada di pihak Tan Malaka. Pemberontakan itu terjadi pada tahun 1926-1927 yang berakhir dengan kehancuran PKI dengan mudah oleh pemerintah Hindia Belanda. Para tokoh PKI menganggap kegagalan itu karena Tan Malaka mencoba menghentikan pemberontakan dan memengaruhi cabang PKI untuk melakukannya.

Gerakan PKI lahir pula pada masa Perang Kemerdekaan Indonesia yang diawali oleh kedatangan Muso secara misterius dari Uni Sovyet ke Negara Republik (Saat itu masih beribu kota di Yogyakarta). Sama seperti Soekarno dan tokoh pergerakan

lain,

Muso

berpidato

dengan

lantang

di

Yogyakarta

dengan

kepercayaannya yang murni komunisme. Disana ia juga mendidik calon-calon pemimpin PKI seperti D.N. Aidit. Musso dan pendukungnya kemudian menuju ke Madiun. Disana ia dikabarkan mendirikan Negara Indonesia sendiri yang berhalauan komunis. Gerakan ini didukung oleh salah satu menteri Soekarno, Amir Syarifuddin yang tidak jelas ideologinya. Divisi Siliwangi akhirnya maju dan mengakhiri pemberontakan Muso ini. Beberapa ilmuwan percaya bahwa ini adalah konflik intern antarmiliter Indonesia pada waktu itu.

Pasca Perang Kemerdekaan Indonesia tersebut PKI menyusun kekuatannya kembali. Didukung oleh Soekarno yang ingin menyatukan semua aspek masyarakat Indonesia saat itu, dimana antar ideologi menjadi musuh masing-masing, PKI menjadi salah satu kekuatan baru dalam politik Indonesia. Permusuhan itu tidak hanya terjadi di tingkat atas saja, melainkan juga di tingkat bawah dimana tingkat anarkisme banyak terjadi antara tuan tanah dan para kaum rendahan. Namun Soekarno menjurus ke kiri dan menganak-emaskan PKI. Akhirnya konflik dimanamana terjadi. Ada suatu teori bahwa PKI dan militer yang bermusuhan akan melakukan kudeta. Yakni PKI yang mengusulkan Angkatan Perang Ke 5 (setelah AURI, ALRI, ADRI dan Kepolisian) dan isu penyergapan TNI atas Presiden Soekarno saat ulang tahun TNI. Munculah kecurigaan antara satu dengan yang lain. Akhirnya dipercaya menjadi sebuah insiden yang sering dinamakan Gerakan 30 September.

Ada kemungkinan Indonesia menjadi negara komunis andai saja PKI berhasil berkuasa di Indonesia. Namun hal tersebut tidak menjadi kenyataan setelah terjadinya kudeta dan peng-kambing hitaman komunisme sebagai dalang terjadinya insiden yang dianggap pemberontakan pada tahun 1965 yang lebih dikenal dengan Gerakan 30 September. Hal ini juga membawa kesengsaraan luar biasa bagi para warga Indonesia dan anggota keluarga yang dituduh komunis meskipun belum tentu kebenarannya. Diperkirakan antara 500.000 sampai 2 juta jiwa manusia dibunuh di Jawa dan Bali setelah peristiwa Gerakan 30 September. Hal ini merupakan halaman terhitam sejarah negara Indonesia. Para tertuduh yang tertangkap kebanyakan tidak diadili dan langsung dihukum. Setelah mereka keluar dari ruang hukuman mereka, baik di Pulau Buru atau di penjara, mereka tetap diawasi dan dibatasi ruang geraknya dengan penamaan Eks Tapol.

Semenjak

jatuhnya

Presiden

Soeharto,

aktivitas

kelompok-kelompok

komunis, marxis, dan haluan kiri lainnya mulai kembali aktif di lapangan politik Indonesia, walaupun belum boleh mendirikan partai karena masih dilarang oleh pemerintah.

Komunisme di Indonesia Era pre-Perang Kemerdekaan RI Pascaperang Perang Kemerdekaan RI

Setelah Dekrit Presiden pada 5 Juli 1959, politik luar negeri Indonesia cenderung lebih condong ke Blok Timur (Blok Komunis). Mengapa seperti itu? Karena Indonesia lebih banyak melakukan kerja sama dengan negara komunis seperti Uni Soviet, Kamboja, Vietnam, RRC, maupun Korea Utara. Berikut ini adalah langkahlangkah politik luar negeri Indonesia pada masa Demokrasi Terpimpin: Presiden Soekarno menyampaikan pandangan politik dunia yang berlawanan, yaitu OLDEFO (Old Established Forces), dan NEFO (New Emerging Forces), Indonesia membentuk Poros Jakarta-Peking dan Poros Jakarta-Phnompenh-Hanoi-Peking-Pyongyang yang membuat Indonesia termasuk dalam Negara Blok Timur, Konfrontasi dengan Malaysia yang berujung dengan keluarnya Indonesia dari PBB.

Apakah Komunisme Telah Mati? Banyak orang yang mengira komunisme ‘mati’ dengan bubarnya Uni Soviet di tahun 1991, yang diawali dengan keputusan Presiden Mikhail Gorbachev. Namun komunisme yang murni belum pernah terwujud dan tak akan terwujud selama revolusi lahir dalam bentuk sosialisme (Uni Soviet dan negara-negara komunis lainnya). Dan walaupun komunis sosialis hampir punah, partai komunis tetap ada di seluruh dunia dan tetap aktif memperjuangkan hak-hak buruh, pelajar dan antiimperialisme. Komunisme secara politis dan ekonomi telah dilakukan dalam berbagai komunitas, seperti Kepulauan Solentiname di Nikaragua.

Seperti yang digambarkan Anthony Giddens, komunisme dan sosialisme sebenarnya belum mati. Ia akan menjadi hantu yang ingin melenyapkan kapitalisme selamanya. Saat ini di banyak negara, komunisme berubah menjadi bentuk yang baru. Baik itu Kiri Baru ataupun komunisme khas seperti di Kuba dan Vietnam. Di negaranegara lain, komunisme masih ada di dalam masyarakat, namun kebanyakan dari mereka membentuk oposisi terhadap pemerintah yang berkuasa.

PANASILA

Pancasila ialah ideologi dasar negara Indonesia yang asalnya dari ajaran budha dalam kitab tripitaka 2 kata: "panca" yaitu "lima" dan "syila" yang memiliki arti "dasar". Jadi, Pancasia memiliki maksa 5 aturan tingkah laku yang penting. Adanya kata Pancasila sudah sejak lama dikenal yaitu sejak zaman kerajaan Majapahit dan Sriwijaya dimana terdapat sila-sila yang ada dalam Pancasila sudah diterapkan dalam kehidupan bermasyarakat ataupun dikalangan kerajaan meskipun sila-sila

tersebut

belum

untuk

dirumuskan

secara

konkrit.

Menurut kitab Sutasoma yang dikarang oleh Mpu Tantular, Pancasila memiliki arti “pelaksanaan kesusilaan yang lima” atau “berbatu sendi yang lima”. Pancasila dipakai untuk menjadi dasar guna mengatur segala bentuk arah serta gerak dari pemerintahan negara yang memiliki tujuan untuk mengatur setiap penyelenggaraan yang ada dalam bernegara. Arti lambang pancasila penuh akan makna. Fungsi pancasila salah satunya merupakan asas kerohanian tertib hukum di Indonesia

Dalam proses merumuskan Pancasila tersebut pada awalnya saat sidang BPUPKI yang pertama dan dipimpin oleh dr. Radjiman Widyodiningrat. Pada kala itu, beliau memberikan sebuah saran supaya ada seseorang yang dapat memberikan ide rumusan terkait dasar negara Indonesia yang kemudian akan dibuat nantinya. Lalu, muncullah 3 pembicara yaitu Soekarno, Mohammad Yamin, dan Soepomo. Tanggal 1 Juni 1945

dalam sidang BPUPKI tersebut, Ir. Soekarno menyampaikan pidato secara lisan tentang

rumusan

dasar

negara

Indonesia.

Lalu guna memberikan nama “Pancasila” hal inilah menurut Ir. Soekarno atas masukan dari seorang temannya yang merupakan seorang ahli bahasa. Akhirnya pada 17 Agustus 1945, Indonesia memproklamirkan kemerdekaannya, kemudian pada tanggal 18 Agustus 1945 disahkan yaitu Undang-undang Dasar 1945 termasuk pembukaan yang mana di dalamnya terdapat isi rumusan tentang 5 prinsip sebagai satu dasar negara yang kemudian dinamai dengan Pancasila. Fungsi pancasila bagi bangsa Indonesia sangatlah penting. Untuk lebih lengkapnya, berikut pengertian pancasila menurut para ahli : Pengertian Pancasila Menurut Para Ahli

Untuk lebih lengkapnya mengenai pengertian pancasila, berikut ini pengertian pancasila menurut para ahli : 1.

Ir. Soekarno

Pancasila merupakan isi yang terdapat dalam jiwa bangsa Indonesia secara turuntemurun lamanya sudah terpendam bisu oleh kebudayaan Barat. Oleh sebab itu, Pancasila tidak saja sebagai falsafah negara, namun cakupannya lebih luas, yaitu falsafah bangsa Indonesia. 2.

Muhammad Yamin Pancasila berasal dari kata dalam bahasa Sansekerta, yaitu "Panca" yang memiliki arti “lima” dan "Sila" yang berarti “dasar atau sebuah peraturan tingkah laku yang penting dan baik”.

3.

Notonegoro Pancasila merupakan dasar falsafah dari negara Indonesia. Pancasila merupakan dasar falsafah dan ideologi negara yang menjadi pandangan hidup bangsa Indonesia sebagai suatu dasar kesatuan. Dapat disimpulkan bahwa pengertian Pancasila yang sebagai dasar negara ialah untuk mengatur penyelenggaraan dalam pemerintahan negara Indonesia. Sedangkan Pancasila menurut dari Ketetapan MPR No.III/MPR/2000 ialah sumber hukum dasar nasional. Fungsi Pancasila

Dalam kedudukannya yaitu pancasila sebagai dasar negara maka fungsi pancasila antara lain : 1.

Fungsi pancasila salah satunya sebagai sumber dari segala sumber hokum (sumber tertib hukum) di Indonesia. Oleh sebab itu, Pancasila adalah asas kerohanian tertib hukum di Indonesia.

2.

Suasana kebatinan dari Undang-Undang Dasar.

3.

Cita-cita hukum bagi hukum dasar negara Indonesia.

4.

Norma-norma yang mengharuskan Undang-Undang Dasar memiliki kandungan isi yang mengharuskan pemerintah dan lain-lain dari penyelenggara negara untuk memegang teguh cita-cita moral seluruh rakyat yang luhur.

5.

Sumber semangat bagi UUD 1945, pelaksana pemerintahan, dan penyelenggara negara. MPR (Majelis Permusyawaratan Rakyat) dengan Ketetapan No. XVIIV MPR/1998 yang telah mengembalikan kedudukan Pancasila menjadi dasar negara RI.

Arti Lambang Pancasila

Burung Garuda adalah lambang negara bangsa Indonesia sejak negara Indonsia berdiri. Namun, tidak semua orang mengetahui mengenai arti serta makna pada garuda pancasila yang merupakan lambang negara. Sebagai warga negara Indonesia, paling tidak kita mengetahui serta mengerti tentang arti lambang negara sebagai sikap penghargaan terhadap para pejuang bangsa. Berikut arti lambang pancasila. 1.

Burung Garuda yang merupakan kendaraan dari Dewa Wisnu yang kuat dan besar.

2.

Warna dari Burung Garuda yang berwarna kuning emas menggambarkan sifat agung dan jaya.

3.

Garuda ialah burung gagah dengan mempunyai paruh, ekor, cakar, dan sayap yang menggambarkan tenaga pembangunan dan kekuatan.

4.

Jumlah bulu burung Garuda melambangkan hari kemerdekaan negara Indonesia yaitu 17 Agustus 1945.



Bulu burung Garuda masing-masing sayap mempunyai 17 helai.



Bulu Ekor yang mempunyai 8 helai.



Bulu Leher yang mempunyai 45 helai.

Pada bagian dada burung Garuda tersebut terdapat sebuah perisai yang dalam arti kebudayaan dan peradaban Indonesia merupakan senjata yang digunakan untuk berjuang, berlindung, dan bertahan untuk meraih suatu tujuan. Perisai pada burung Garuda bergambar 5 simbol yang berarti masing-masing : 1. Bintang Pada sila ke-1 Pancasila, yaitu melambangkan Ketuhanan yang Maha Esa. 2.

Rantai Baja Pada sila ke-2, yaitu melambangkan Kemanusiaan yang adil dan beradab.

3.

Pohon beringin Pada sila ke-3, yaitu melambangkan Persatuan Indonesia.

4.

Kepala banteng Pada sila ke-4, yaitu melambangkan kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan.

5.

Padi serta kapas Pada sila ke-5, yaitu melambangkan Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Terdapat garis hitam tebal yang ada di tengah perisai yaitu melambangkan garis khatulistiwa yang menggambarkan tempat negara Indonesia yang berada di garis khatulistiwa tersebut. Warna dasar dari perisai tersebut berwarna merah putih seperti pada warna bendera negara Indonesia.

Itulah pengertian pancasila, fungsi pancasila, dan arti lambang pancasila. Sebagai warga negara Indonesia (WNI) yang baik, paling tidak kita harus mengetahui serta mengerti terlebih dahulu tentang pengertian pancasila, arti lambang pancasila, dan juga fungsi pancasila itu sendiri.

Read more: http://woocara.blogspot.com/2016/02/pengertian-pancasila-fungsi-artilambang-pancasila.html#ixzz4cuHGgg9h