Medicina Cientifica y Tradicional

 

 

COLEGIO ÍTALO BOLIVIANO

CRISTÓFORO COLOMBO

Integrantes del grupo:

     

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De La Barra Soliz Christopher Paulo

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Miranda Robles Fabiana Kendra

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Pelaez Retamozo Fabiana

Curso:

 

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3º de Primaria B

Profesora

 

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Lucy Cruz Quispe

Fecha:

 

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Jueves 28 de junio de 2018

LA PAZ – BOLIVIA

 

 

MEDICINA CIENTÍFICA Es la ciencia y arte que trata de la curación, prevención de la enfermedad y del mantenimiento de la salud. El origen del término se deriva del vocablo latino "medicinam" proveniente de “mederi” que significa "curar, cuidar, medicar". En un principio ,

los conocimientos de medicina tenían carácter mágico-religioso mágico- religioso con algunas diferencias según la época é poca y las religiones en las diferentes zonas que tenían distinto grado de desarrollo.

INTRODUCCIÓN Desde la antigüedad, el propósito de la medicina ha sido siempre el curar las enfermedades y, en ciertos casos, el prevenirla. La profesión médica ha adoptado, en cada época histórica determinada, rasgos que han expresado, la actitud que ha asumido la sociedad hacia el hombre y su cuerpo y la valoración que ha hecho de su salud y de la enfermedad. De modo que el ejercicio de la profesión médica ha entrañado siempre una vocación de servicio y, por lo tanto, ha demandado del médico la necesidad de cultivar determinadas cualidades estrechamente relacionadas con esta vocación: 1. Estar dispuesto siempre a ayudar a otro. 2. Conocimientos necesarios y suficientes acerca del origen y naturaleza de las enfermedades, así como de sus principales características. 3. Habilidades y destrezas para ejercer la curación. No obstante, lo anterior; común a lo largo de la historia, el modelo ideal del médico ha variado considerablemente de un período a otro, en dependencia de cómo la sociedad se ha estructurado en cada época histórica y, muy especialmente, de cómo la sociedad ha manifestado su concepción general del mundo.

 

 

De ahí que la medicina primitiva, al tratar de explicar las enfermedades adoptara una explicación mítico-mágica, y recurriera a las malas intenciones de alguien que quería hacerle mal al paciente, o aceptara que la enfermedad era un castigo al paciente pecador. De manera que la solución era una terapia mágica o religiosa, para eliminar el mal, aplacar a la deidad ofendida o expulsar al demonio. Por tal razón, el médico de la sociedad primitiva tenía que ser médico, sacerdote y brujo. En esos tiempos remotos de la humanidad, el médico-sacerdote-brujo trataba al hombre enfermo como un todo, atendía al cuerpo y al alma. En la mayoría de las ocasiones no podía discernir dónde terminaba el mal de uno y comenzaba el de la otra. La materia y el espíritu del hombre formaban una sola unidad y, en esa totalidad debía ser tratado.

CIENCIA, ARTE U OFICIO Desde la antigüedad existe la polémica de si la medicina es una ciencia, un arte o un oficio. Sin embargo, la llamada Revolución Industrial -siglo XVIII, Inglaterrafavoreció el surgimiento de gran cantidad de aportes científicos que propiciaron la transformación de la medicina de un arte cuasi personal en una ciencia basada y sujeta a leyes de carácter objetivo, requeridas de comprobación, centradas en la formulación y comprobación de hipótesis, aplicando los mejores procedimientos para el diagnóstico y la terapéutica -que incluye la prevención y promoción- de la persona, la familia y la comunidad.

 

 

  “La medicina es una ciencia llena de incertidumbre y un arte lleno de

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posibilidades”. Sir William Osler   “Gran parte del arte médico es estar preparados para observar ”. Hipócrates

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  “La medicina no solamente es ciencia sino también arte. No consiste en preparar prep arar

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píldoras y emplastos, sino que interviene en los mismos procesos pr ocesos vitales, los que es necesario conocer para poder modificarlos”. Paracelso.   “La práctica de la medicina es un arte, basado en ciencia ”. Sir William Osler.

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  “En la medicina, la ciencia tiende a predominar sobre el arte. Si se mantiene una

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perspectiva correcta, ambas se complementan mutuamente. No se deben despreciar los adelantos científicos, si bien estos rinden sus mayores frutos cuando se aplican después de que el arte haya iniciado la búsqueda de la solución de un problema”. Garfield G. Duncan. 

  “El buen médico es aquel que aplica con habilidad la ciencia al paciente no solo cuando este se encuentra enfermo o con discapacidad; sino también, cuando disfruta de buena salud, con el objetivo de mantenerlo o perpetuarlo en dicho estado”. José Jordán Rodríguez.

Ramas de la Medicina Estas no son todas las ramas o partes de la medicina como ciencia, con el desarrollo desarro llo y especialización del conocimiento van apareciendo nuevas ramas.   Anatomía Patol Patológica: ógica: Rama de la Medicina que se ocupa del diagnóstico de biopsias, citologías y necropsias.

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  Anestesiología: Rama de la Medicina que estudia y se ocupa de la medicina

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peroperatoria.   Angiología: Rama de la Medicina que estudia el sistema vascular y sus

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enfermedades.   Cirugía: Rama de la medicina, que tiene por objeto curar las enfermedades por

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medio de operación (intervención manual). 

  Dermatología: Rama de la Medicina que estudia las enfermedades de la piel.

 

 

  Estomatología: Rama de la medici medicina na que trata de las enf enfermedades ermedades de la boca

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del hombre.   Etiología: Parte de la medicina, que tiene por objeto el estudio de las causas de

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las enfermedades.   Foniatría: Ram Rama a de la medicina dedicada a la lass enfermedades de los órganos de la fonación.

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  Gastroenterología: Rama de la medicina que trata de los órganos y las vías

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digestivas, y de sus enfermedades.   Geriatría y Gerontología: Rama de la medicina, que estudia la vejez y sus

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enfermedades. la Gerontología es la Ciencia que estudia la vejez y los fenómenos que la caracterizan.   Ginecología: Ra Rama ma de la medici medicina na que trata de las enfermedades propias de la

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mujer.   Hematología: Rama de la medicina que trata de la ssangre angre y órganos

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hemolinfopoyéticos, y de sus enfermedades.   Hepatología: Rama de la medicina que trata del hígado y las vías biliares, y de

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sus enfermedades.   Higiene: Parte de la medicina que tiene por objeto la conservación de la salud y

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la prevención de enfermedades.   Imageneología: Rama de la medicina que tiene por objeto el diagnóstico por

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medio de técnicas de reconstrucción de imágenes del cuerpo humano por medios físicos (Rayos X, Ultrasonido, Resonancia magnética, Emisión de positrones, Gammagrafía, etc.)   Medicina interna: Rama de la m medicina edicina que estudia y trata las enfermedades

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generales que no necesitan intervención quirúrgica.   Medicina laboral o del trabajo: Rama de la medicina que ofrece las medidas

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preventivas destinadas a establecer un diagnóstico precoz de las enfermedades enfer medades que afectan a los trabajadores y evitar los accidentes resultantes de la actividad laboral.

 

 

  Medicina legal: Rama de la medicina aplicada a cuestiones de Derecho y

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Criminología.   Nefrología: Rama de la medicina que trata del Riñón, y de sus enfermedades

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(ejemplo: Cálculos renales, Riñones poliquistiquis).   Neurología: Rama de la medicina que trata del Sistema Nervioso, y de sus enfermedades (Epilepsia, Parkinson).

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  Nosología: Parte de la medicina que tiene por objeto describir, diferenciar y

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clasificar las enfermedades.   Obstetricia: Rama de la medicina que trata de la gestación, del parto y del

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puerperio (Tocología).   Oncología: Rama de la medicina que estudia de llos os tumores.

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  Ortopedia: Rama de la medicina que estudia los huesos y articulaciones, y sus

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enfermedades.   Otorrinolaringología: Rama de la medicina que estudia los oídos, nariz,

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rinofaringe, faringe y laringe, y sus enfermedades.   Pediatría: Rama de la medicina que se ocupa de la salud y enfermedades de los

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niños.   Proctología: R Rama ama de la medicina que trat trata a del recto y sus enfermedades.

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  Psiquiatría: Rama de la medicina que trata de la mente y estados afectivos, y las

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enfermedades mentales.   Radiología: Parte de la medicina que estudia las radiaciones, especi especialmente almente los los

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rayos X, en sus aplicaciones al diagnóstico y tratamiento de enfermedades.   Terapéutica: Parte de lla a medicina, medicina, que enseña los preceptos y remedios para el

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tratamiento de las enfermedades.   Toxicología: Parte de la medicina, que estudia los venenos.

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  Urología: Rama de la medicina que trata de los órganos y las vías urinarias, y de

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sus enfermedades.   Venereología: Parte de la medicina que estudia a las enfermedades venéreas o

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de transmisión sexual.

 

 

MEDICINA TRADICIONAL DEFINICIÓN La Medicina Tradicional es la suma total de conocimientos, técnicas y procedimientos basados en las teorías, las creencias y las experiencias indígenas de diferentes culturas, sean o no explicables, utilizados para el mantenimiento de la salud, así como para la prevención, el diagnóstico, la mejora o el tratamiento de enfermedades físicas y mentales. En algunos países se utilizan indistintamente los términos medicina complementaria/alternativa/no convencional y medicina tradicional. La Medicina Tradicional es un tema supremamente diverso dentro del contexto multicultural del Estado Plurinacional de Bolivia. Debido a que cada Pueblo Indígena, y no olvidemos que oficialmente son 36 en el país, contiene su propio concepto de salud y enfermedad, nos vemos ante una amplia gama de Medicinas Tradicionales. La Constitución Política del Estado establece que tanto el patrimonio cultural como el conocimiento de los Pueblos Indígenas deben ser respetados y protegidos (Artículo 98,99 y 100 de la Sección III de Culturas de la CPE). Esto implica una aproximación particular desde el punto de vista de la salud. En Bolivia existen 36 grupos indígenas oficiales, cada uno con una cultura y una cosmovisión específica lo cual significa que también existen 36 conceptos de lo que es salud y enfermedad. Si bien el concepto del Vivir Bien ya nos exige un replanteamiento del concepto occidental de desarrollo, no está exento de tener que replantearse también el concepto de medicina. Es por esto que la Medicina Tradicional cobra

 

 

tan grande importancia dentro del contexto boliviano del Vivir Bien y de la salud.  

LA SALUD-ENFERMEDAD Y SU RELACIÓN CON LA COSMOVISIÓN DE LA MEDICINA Las categorías de enfermedad observadas en las medicinas indígenas bolivianas se diferencian de las de la biomedicina: la enfermedad es percibida entre los indígenas como una ruptura en el orden natural o social. Son las deidades  –  la Pachamama, Dios de la sociedad o un individuo quienes causan el mal. Una persona se enferma porque ha transgredido alguna norma establecida por la sociedad o las deidades de la cosmovisión andina (o los espíritus del monte en el caso de los guaraníes). La tarea del “medico tradicional” consiste en restablecer el equilibrio, tanto en el

orden social como en el religioso, y los rituales de curación están estrechamente ligados al mundo religioso andino o guaraníes, que a menudo se fusiona con el cristianismo. Para la medicina andina, la salud y la enfermedad provienen de la tierra, y toda curación se deriva de las plantas que la tierra misma ofrece al hombre. Para curar al enfermo el médico tradicional media entre las deidades y la tierra, entre el mundo de los muertos y el de los vivos. El cuerpo y el espíritu son parte de un sistema integral y armónico, de manera que una disonancia en cualquiera de las partes cura la enfermedad. La población indígena diferencia entre la enfermedad del cuerpo y la enfermedad “espiritual”. Cada uno de estos tipos de enfermedad se trata de

manera distinta; sin embargo, se cree también que la esfera espiritual puede afectar a la del cuerpo, y viceversa. Por ejemplo, el hecho de “renegar” o enfadarse puede provocar una enfermedad “espiritual” o agudizar una dolencia existente, y afecta

sobre todo a las madres que están preocupadas por sus hijos El primer paso para enfrentar una dolencia es efectuar un diagnostico dentro del núcleo de la familia.

AMPLITUD Y USO CRECIENTE DE LA L A MEDICINA TRADICIONAL

 

 

La Medicina Tradicional se utiliza ampliamente y es un sistema sanitario que está creciendo rápidamente y de gran importancia económica. En África hasta un 80% de la población utiliza la Medicina Tradicional para ayudar a satisfacer sus necesidades sanitarias. En Asia y en Latinoamérica, las poblaciones siguen utilizando la Medicina Tradicional como resultado de circunstancias históricas y creencias culturales. En China, la Medicina Tradicional contabiliza alrededor de un 40% de la atención sanitaria. A las personas que practican la Medicina Tradicional se les conoce por lo general como sanadores tradicionales, colocador de huesos, herbolarios, etc. Las personas que practican la Medicina Tradicional incluyen tanto practicantes de Medicina Tradicional y profesionales de medicina alopática como a médicos, dentistas y enfermeras que proporcionan terapias de MT/MCA a sus pacientes — es decir, doctores médicos también utilizan la acupuntura para tratar a sus pacientes. Mientras tanto, en muchos países desarrollados, la Medicina Complementaria y Alternativa (MCA) se está haciendo cada vez más popular. El porcentaje de población que utiliza la MCA al menos una vez es de un 48% en  Australia, un 70% en Canadá, un 42% en EE UU, un 38 38% % en Bélgica y un 75% en Francia. En muchos lugares del mundo el gasto en MT/ MCA no es sólo importante, sino que está creciendo rápidamente. En Malasia, se estima se gastan anualmente 500 millones de dólares estadounidenses en este tipo de cuidado de la salud, comparado con unos 300 millones de dólares estadounidenses en medicina alopática. En EE UU, el gasto total en 1997 en MCA se estima fue de 2700 millones de dólares estadounidenses. En Australia, Canadá y el Reino Unido el gasto anual en MCA se estima en 80 millones, 2400 millones y 2300 millones de dólares estadounidenses respectivamente. ¿Por qué un uso tan amplio? Accesible y asequible en los países en vías de desarrollo desarro llo En los países en vías de desarrollo, el amplio uso de la Medicina Tradicional se atribuye a su accesibilidad y asequibilidad. En Uganda, por ejemplo, la proporción de personas que practican la Medicina Tradicional frente a la población es de 1:200 y 1:499. Esto contrasta drásticamente con la disponibilidad de personas que practican la medicina alopática, para la cual

 

 

la proporción es de 1:20.000 o menos. Incluso la distribución de dicho personal es desigual, la mayor parte se encuentran en ciudades u otras zonas urbanas y por lo tanto es difícil que las poblaciones rurales tengan acceso. La Medicina Tradicional es a veces la única fuente asequible de atención sanitaria, especialmente para los pacientes más pobres del mundo. En Ghana, Kenia y Malí, la investigación ha demostrado que una serie de medicamentos antimaláricos de pirimetamina/ sulfadoxina puede costar mucho dinero. El gasto sanitario per cápita en Ghana y Kenia contabiliza tan sólo 6 dólares estadounidenses al año. Por el contrario, la medicina con hierbas para el tratamiento de la malaria es considerablemente más barato y muchas veces incluso se paga en e n especias y/o de acuerdo con la “riqueza”

del cliente. La Medicina Tradicional es también muy popular en muchos países en vías de desarrollo puesto que está firmemente arraigada en los sistemas de creencias.

La Medicina Tradicional y Occidente Es factor común dentro de las Medicinas Tradicionales comprender las enfermedades del cuerpo en conexión con enfermedades de la mente y problemas del entorno. “Existe riqueza de conocimientos de los médicos locales tanto en los Andes como

en la Amazonía y el reto es reconocer y valorar formas distintas de conocimientos y saberes en el campo de la salud, e incorporarlos de manera gradual a los sistemas de salud “oficiales”. Porque existe una concepción distinta de la salud entre la población indígena, y la comprensión de la enfermedad no se basa únicamente en patologías o aspectos biológicos que denoten algún desequilibrio, sino que considera otros factores de orden social, ambiental y espiritual que también inciden en el padecimiento.” 

Desde el punto de vista occidental se comprendería esta dialéctica entre cuerpo y mente de la siguiente manera. El cuerpo humano es un sistema perfecto y, salvo la vejez como factor natural de la muerte, las enfermedades provienen de agentes

 

 

externos. Estos agentes externos en la Medicina Natural se comprenden como desbalances de la dinámica natural del cuerpo. c uerpo. Hasta este punto la cuestión no varía significativamente de la Medicina Occidental, pero es cuando se toma en cuenta la importancia de la mente dentro de la enfermedad que la Medicina Tradicional toma otro giro. La Medicina Occidental trata los síntomas de las enfermedades con medicamentos eficaces haciendo énfasis en la enfermedad física ya que es e s inminente y la amenaza de muerte, inmediata. La Medicina Tradicional, aunque tiene repertorios de medicamentos de origen herbal y animal, se centra también en los hábitos del enfermo. Los hábitos del paciente son algo que desde la Medicina Occidental se busca corregir desde la Promoción de Salud, mostrando los correctos hábitos de vida para prevenir la enfermedad. Promocionar la salud puede sugerir la corrección de los hábitos, o crear buenos hábitos en las generaciones emergentes, pero en individuos donde los malos hábitos se han cristalizado debido a que los han tenido por mucho tiempo, se vuelve difícil combatir estas costumbres con mensajes. Los malos hábitos de toda índole tales como los alimenticios o las adicciones, están profundamente arraigados en la estructura psicológica del individuo. Cualquier acción que se lleve a cabo prolongadamente deja de requerir voluntad consciente y se convierte en un proceso automático el cual puede ser un buen hábito o un mal hábito. Estos automatismos son creaciones naturales de la mente (y no solo la humana) para promover la adaptación a una situación recurrente5. Lastimosamente esta adaptación no tiene siempre una connotación positiva y cuando el acto repetitivo es dañino, en muchos casos puede asimilarse hacia los procesos involuntarios de la mente, generando de esta manera un automatismo de un mal hábito. Cualquier persona que haya sufrido enfermedades a causa de un mal hábito sabe lo difícil que es acabar con estos hábitos automáticos de la mente, los cuales con el el tiempo se vuelven adicciones dentro del balance químico del cuerpo. En la Medicina Occidental hay un amplio repertorio de medicamentos para atacar los productos de

 

 

estos automatismos dañinos (los síntomas) pero difícilmente se trata el origen del problema que es la mala costumbre arraigada en el inconsciente del individuo. El médico le sugiere, y en casos es imperante con el paciente en cuanto a los malos hábitos que debe dejar, pero se requiere más que una amonestación para acabar con los automatismos del cerebro humano. Es aquí donde entra en juego el factor característico y único de la Medicina Tradicional que es el proceso ritual. Los procesos rituales de muchas Medicinas Tradicionales y Alternativas, si son llevados a cabo correctamente- son los únicos que pueden, mediante la sugestión, afectar directamente los procesos inconscientes del cerebro en donde se encuentran arraigados los automatismos. Toda acción que se hace por segunda naturaleza deja de ser hecha por la consciencia y se transforma en un proceso inconsciente de manera que el inconsciente es el blanco de los procesos rituales, los cuales con música y otros procesos de sugestión afectan directamente estas zonas. Claro está que es supremamente complicado saber qué tipo de sugestión ritual estimula cuál parte del cerebro en donde se encuentra encu entra tal o cual automatismo responsable de un mal hábito que a su vez causa una enfermedad, pero precisamente ha sido este conocimiento el que los Pueblos Indígenas han perfeccionado a través de los siglos. Este conocimiento debe ser protegido y estimulado para que los rituales que desde siglos atrás han sido capaces de corregir los automatismos de malos hábitos (los cuales en occidente son responsables de muchas enfermedades) no pasen a ser solamente rituales de índole cultural y de identidad. Es necesario salvar la esencia de este aspecto de la Medicina Tradicional, así como las plantas y animales que usan para apoyar estos procesos.

CONCEPTOS BÁSICOS SOBRE MEDICINA TRADICIONAL Las definiciones pueden diferir de las que figuran en las reglamentaciones de los países donde se utiliza la medicina tradicional, por lo que deben servir exclusivamente como referencia.

 

 

Hierbas Las hierbas comprenden materiales vegetales brutos, tales como hojas, flores, frutos, semillas, tallos, madera, corteza, raíces, rizomas y otras partes de plantas, enteras, fragmentadas o pulverizadas. Materiales herbarios Los materiales herbarios comprenden, además de hierbas, jugos frescos, gomas, esencias estabilizadas, aceites esenciales, resinas y polvos secos de hierbas. En algunos países, se pueden elaborar dichos materiales mediante diversos procedimientos locales, como el tratamiento con vapor, el tostado o el rehogado con miel, bebidas alcohólicas u otros materiales.

Preparaciones herbarias Las preparaciones herbarias son la base de los productos herbarios acabados y pueden componerse de materiales herbarios triturados o pulverizados, o extractos, tinturas y aceites grasos de materiales herbarios. Se producen por extracción, fraccionamiento, purificación, concentración y otros procesos biológicos o físicos. También comprenden preparaciones obtenidas macerando o calentando materiales herbarios en bebidas alcohólicas o miel o en otros materiales.

Productos herbarios acabados Los productos herbarios acabados se componen de preparaciones herbarias hechas a partir de una o más hierbas. Si se utiliza más de una hierba, se puede utilizar también la expresión «mezcla de productos herbarios». Los productos herbarios acabados y las mezclas de productos herbarios pueden contener excipientes además de los principios activos. Sin embargo, no se consideran herbarios los productos acabados o en forma de mezcla a los que se hayan añadido sustancias activas químicamente definidas, incluidos compuestos sintéticos o constituyentes aislados de materiales herbarios.

 

 

Utilización tradicional de medicamentos herbarios Los medicamentos herbarios comprenden hierbas, materiales herbarios, preparaciones herbarias y productos herbarios acabados que contienen como principios activos partes de plantas, otros materiales vegetales o combinaciones. Por utilización tradicional de los medicamentos herbarios se entiende un empleo prolongado en el tiempo. Su uso está bien establecido y ampliamente reconocido como inocuo y eficaz y puede ser aceptado por las autoridades nacionales.

Actividad terapéutica La actividad terapéutica se refiere a la prevención, el diagnóstico y el tratamiento satisfactorios de enfermedades físicas y mentales, el alivio de los síntomas de las enfermedades y la modificación o regulación beneficiosa del estado físico y mental del organismo.

Principios activos Los principios activos son los ingredientes de los medicamentos herbarios que tienen actividad terapéutica. En el caso de los medicamentos herbarios cuyos principios activos hayan sido identificados, se debe normalizar su preparación, si se dispone de métodos analíticos adecuados, para que contengan una cantidad determinada de ellos. En los casos en que no se puedan identificar los principios activos, se puede considerar que todo el medicamento herbario herbar io es un solo principio activo.

 

 

COMPARACIÓN DE LA MEDICINA CIENTÍFICA  Y LA MEDICINA TRADICIONAL TRADICIONAL

 Aunque la medicina moderna hoy está al alcance de la mayoría de la población, la medicina alternativa ha mantenido su popularidad debido a su impacto cultural e histórico, la gente cree en ella y ésta es efectiva en muchas enfermedades comunes, tiene pocos efectos secundarios y es preferible desde el punto de vista económico si se la compara con la medicina moderna, de costos mucho más elevados.  Años atrás, existían dos bandos claramente clar amente diferenciados, de un lado, la Medicina  Académica, Científica o Convencional, que representaba lo correcto co rrecto y bueno; y del otro, la Medicina Tradicional, Alternativa, Anticientífica o Esotérica, que formaba parte del engaño, la mentira, lo incorrecto inco rrecto o lo malo. La lucha era frontal y el objetivo de la primera, era la destrucción de su oponente. Muchos "Científicos" optimistas pensaron que el éxito en la comprensión de los Procesos Bioquímicos, Fisiopatológicos, en los Medios de Diagnóstico y Tratamiento, iban a obligar a la Medicina Alternativa a rendirse; siendo éstos profesionales quienes definían a ésta última como " el diagnóstico, tratamiento o terapia que dan personas que no están legalmente autorizadas para diagnosticar y tratar enfermedades" o "cualquier tratamiento cuya eficacia y seguridad no han sido comprobados mediante estudios controlados y contrastados ".

Desde un punto de vista neutral se puede definir a la Medicina Tradicional, como un "conjunto de productos médicos de atención en salud, que no se consideran

 

 

actualmente parte de la medicina convencional ", ", cuya lista se va cambiando

continuamente, ya que una vez que una determinada terapia resulta eficaz e inofensiva, ésta es incorporada al Tratamiento Convencional, algunos ejemplos de estas ciencias son:   Naturopatía

  Acupuntura

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  Aromaterapia

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  Ayurveda

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  Campos Electromagnéticos

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  Chi-Gong

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  Homeopatía

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  Masaje

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  Osteopatía   Quiropráctica   Reiki   Suplementos Dietéticos

  Fitoterapia   Toque Terapéutico

  Medicina China Tradicional

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Pero en la literatura actual, medicina tradicional se designa de forma amplia a los métodos y prácticas usados en lugar, o como complemento, de los para curar o paliar enfermedades. Pero el debate sobre la medicina alternativa se complica aún más por la diversidad de tratamientos que son categorizados como “tradicionales”. Éstos incluyen prácticas que incorporan fundamentos espirituales, metafísicos o religiosos, así como tradiciones médicas no occidentales, enfoques de la curación recién desarrollados y varios otros. Los partidarios de un tipo de medicina tradicional pueden rechazar otros. El alcance preciso de la medicina tradicional es también objeto de cierto debate y depende en buena medida de lo que se entienda por “medicina convencional”. En ésta contienda se deben examinar algunas características positivas y negativas de cada lado, tal como la Medicina Tradicional suele asignar el carácter forzado de "Natural" a algunos actos, tal como sucede con la Acupuntura o las Mega dosis de Vitaminas, que evidentemente no lo son; además de adjudicar el fracaso terapéutico te rapéutico al enfermo con la frases “no ha creído lo suficiente ” o “ha fracasado en eliminar los pensamientos negativos, y eso es lo que explica la ausencia de curación ”, siendo éste un aspecto de la Medicina Tradicional que puede llegar a ser cruel, ya que deja

 

 

al enfermo con un sentimiento de culpa, fracaso y abandono; además de poseer una curiosa falta de informes sobre errores o fracasos en las medicinas alternativas, cuya autocrítica consiste en la mayoría de los casos, sólo en anécdotas y testimonios personales; sin embargo, se sabe que en el Mundo Occidental, la Medicina Tradicional tiene hoy un llamativo auge y goza de creciente aceptación; es por ello que se ha empezado a incluir visiones "No Científicas" de la Medicina en la Currícula Universitaria, pero no sólo en esta región, también se ha visto que cada vez más instituciones educativas han empezado a ofrecer cursos de medicina tradicional. En la actualidad varias facultades de medicina de las más importantes universidades, ofrecen un programa que prepara a médicos en varias ramas de la medicina tradicional que “ni rechaza la medicina convencional, ni adopta prácticas tradicionales sin sentido crítico”. En nuestro país, ninguna facultad de medicina ofrece cursos que enseñen la práctica clínica de la medicina tradicional. Sin embargo, ésta se enseña en varias escuelas como parte del plan de estudios. Esta enseñanza está mayoritariamente basada en la teoría y la comprensión de la medicina tradicional, haciendo énfasis en la capacidad de comunicarse con especialistas en medicina tradicional. Por otro lado, tenemos a la Medicina Científica que se estudia a sí misma, trata de establecer la evidencia de lo que hace y porqué. Es menester, describir a la Medicina Complementaria que se utiliza conjuntamente con la Medicina Convencional, como el uso para mitigar la falta de comodidad del d el paciente luego de la Cirugía. Además, tenemos a la Medicina Integrativa que combina Terapias Médicas Científicas, Alternativas y Complementaria para las cuales existen datos científicos de alta calidad sobre su Seguridad y Eficacia. Finalmente, cabe destacar que no se trata de discriminar a una u otra especialidad, ambas son excelentes, co con n resultados inobjetables, ya que la Medicina Científica es vital en procesos agudos, en la emergencia, donde se requiere de una intervención rápida; pero la Medicina Tradicional lo es, en procesos crónicos, en la enfermedad degenerativa, donde ya

 

 

existe la secuela. La Medicina del Futuro no debería ser una u otra por separado, al contrario, éstas deberían fusionarse y trabajar en conjunto, con el mismo objetivo: Ofrecer al paciente lo mejor de lo mejor. Este tema debería ser se r más estudiado, pero queda a criterio personal, debiendo ser ésta, una importante reflexión para nuestra madurez personal.