Matrimonio Infantil en Las Sierras de Mexico

 

 

INSTITUTO DE ESTUDIOS SUPERIORES “ROSARIO CASTELLANOS”   ALUMNAS:  AL UMNAS:

Alvarez Esparza Sheyla Ashley. Palmas Mejía Danna Galilea. Sánchez Méndez Mitzi. PROFESORA:

Nuria Olivia Valera Ortiz MATERIA:

Metodología de la Investigación Cualitativa. LICENCIATURA:

Psicología. SEMESTRE:

Segundo.

 

ÍNDICE

Introducción.............................................................. ....................................................................................... .............................................. ..................... 4 Abstrac ...................... ................................................ ................................................... .................................................. .......................................... ................. 6 Planteamiento del problema ........................ ................................................. ................................................... .................................. ........ 7 Justificación.............................................................. ....................................................................................... .............................................. ..................... 8 Objetivo general y especifico....................... ................................................. ................................................... ................................ ....... 10 Marco teórico ............. ....................................... ................................................... .................................................. ........................................ ............... 11 Metodología ....................................................................................................................... 20 Variables ................................................. ........................................................................... ................................................... ................................... .......... 22 Desarrollo ...................... ................................................ .................................................... ................................................... .................................... ........... 25 Investigación de campo ....................... ................................................ .................................................. ......................................... ................ 26 Recopilación de datos .................... .............................................. ................................................... ............................................ ................... 26 Entrevistas............................................... Entrevistas..................... .................................................... ................................................... ................................... .......... 26 Historia de vida...................... ................................................ .................................................... .................................................... .............................. 33 Cuestionario ...................... ................................................ .................................................... ................................................... ................................ ....... 36 Análisis de resultados .............................................. ....................................................................... ............................................. .................... 38 Bibliografía ........................ .................................................. .................................................... ................................................... ................................ ....... 39

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“MATRIMONIO INFANTIL 

EN L AMÉXICO”. S SIE SIERR RRA A  S DE DE

3

 

INTRODUCCIÓN.

La siguiente investigación se introduce al tema de matrimonio infantil en las sierras de México, qué podemos definir como matrimonio a edad temprana, hace referencia a cualquier unión civil, religiosa y consensual en la que al menos uno de los contrayentes es menor de 18 años. Esta práctica constituye una forma de discriminaciónn de género que aafecta discriminació fecta y vulnera los derechos particularmente de niñas y mujeres de zonas rurales del país. Este tipo de matrimonio es ejercido principalmente por varones. La investigación de esta problemática la realizamos por interés de conocer porque en pleno siglo XXI siguen permitiendo matrimonios arreglados a pesar de las leyes ya establecidas. Surge a raíz de la ignorancia, son causas como consecuencias del embarazo temprano, de la violencia sexual y de género, se vincula directamente con problemáticas como la deserción escolar, la mortalidad materna, la pobreza, la exclusión y la falta de oportunidades. Para analizar esta problemática es necesario mencionar sus causas, tras la investigación se llegó a la conclusión que la principal causa es el factor económico debido a que en hogares de estas comunidades presentan un gran índice de pobreza, recurren a estos matrimonios a cambio de un beneficio. A menudo se ofrecen a las mujeres (niñas) por intercambios o trueques, fuertes cantidades de dinero, bienes y propiedades, para saldar deudas, regalos o dotes como ganado, maíz, cajas de cerveza o refresco. En el marco de la teoría; de la investigación cualitativa se realizó con una serie de observaciones, recaudación de información y una serie de entrevistas a personas que vivieron u observaron esta situación. En la conversación nos relatan su experiencia brindándonos ddetalles etalles fuertes y profundos. profundo s. Nosotras realizamos una investigación de campo que nos permite obtener datos reales y estudiarlos. Durante la entrevista tal vez lo más duro fue entender por qué las mujeres muchas veces son vendidas y tratadas como un objeto violando totalmente sus derechos. Nuestra misión es analizar y concientizar cómo es que se da el matrimonio infantil 4

 

en las sierras actualmente en el país y que es lo que se está haciendo para combatirlo, e identificar las repercusiones en quien lo vivió y su entorno. Ya que existen grandes daños físicos como psicológicos que es importante tratar. México vive en pobreza, misma que genera desigualdad desigua ldad social, consecuencia de la violación a los derechos de las niñas en las poblaciones indígenas y/o grupos vulnerables, entre estos: la igualdad, la libertad de decisión, la educación 1, y los que ya hemos mencionado. Es importante hacer mención que, en las comunidades indígenas, en muchas ocasiones, son desconocidos los derechos que tiene cada persona por la falta de difusión, comunicación por parte de las instituciones, por la lejanía de las comunidades y por la diferencia de idiomas. La finalidad de nuestra investigación es buscar un cambio de conciencia en estas sierras tratando de promover la igualdad entre géneros, así como informar a las mujeres y niñas sobre sus derechos, que ya sea evitado normalizar en la misma sociedad como en las autoridades el abuso que sufren al ser entregadas en matrimonio a cambio de cosas materiales o dinero. A pesar de que los usos y costumbres de las comunidades están protegidas por nuestra constitución existe la limitante de la dignidad humana, que es un derecho humano, los usos y costumbres no pueden transgredir los derechos humanos. Las niñas tienen derecho a vivir su infancia infan cia plena y feliz. 1 Revista

de investigación en Derecho, Criminología y Consultoría

Jurídica / Benemérita Universidad 26, octubre 2019 - marzo de 2020 /Autónoma pp. 311 de Puebla, México E-ISSN: 2594-0708 / Año 13, No.

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 ABSTRACT  AB STRACT.. 

The following research introduces the issue of child marriage in the highlands of Mexico, which we can define as early marriage, refers to any civil, religious and consensual union in which at least one of the parties is under 18 years of age. This practice constitutes a form of gender discrimination that affects and violates v iolates the rights of girls and women in rural areas of the country. This type of marriage is exercised mainly by males. The investigation of this problem is carried out in the interest of knowing why in the 21st century these arranged marriages continue despite the laws already established. They stem from ignorance, are both causes and consequences of early e arly pregnancy, sexual and gender-based violence, and are directly linked to problems such as school dropouts, maternal mortality, poverty, exclusion and lack of opportunities.

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PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

La Encuesta Nacional de la Dinámica Demográfica (ENADID), expone que el matrimonio forzado en México se presenta como una lamentable realidad en pleno siglo XXI ya que al menos una de cada cinco mujeres, entra en unión matrimonial antes de cumplir los 18 años. De acuerdo a diversas organizaciones no gubernamentales, en la última década más de 300 mil niñas de entre 12 y 18 años han contraído matrimonio o comenzaron a vivir en concubinato. Sánchez, L. (2019) En estados como Guerrero, Hidalgo, Chiapas y Oaxaca, a menudo se ofrecen a las niñas por intercambios beneficiosos. En este último año a raíz de la pandemia de covid-19 los matrimonios infantiles han ido en aumento preocupante ¿no? Ante este contexto algunas inquietudes surgen ¿Qué es el matrimonio infantil?, ¿Cómo nos afecta?, ¿Que estamos haciendo para erradicar estas prácticas?, ¿Cuál es la importancia de que la sociedad conozca más sobre el matrimonio infantil? Algunas organizaciones en México que están tratando el problema (ONU Mujeres), (UNICEF), (UNFPA) y (ONU-DH) saludan la aprobación, por parte del Congreso de Baja California, tienen dos decretos que contienen reformas trascendentales en materia de infancia y adolescencia en el Código Civil y en la Ley para la Protección y Defensa de los Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes, respectivamente. H. Congreso del Estado de Baja California Secretaría de Servicios Parlamentarios Coordinación de Editorial y Registro Parlamentario (2015) .

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JUSTIFICACIÓN

Cuántas veces hemos escuchado hablar de matrimonio en nuestra comunidad muchas veces cierto, pero cuantas veces hemos escuchado hablar de matrimonio infantil. Si analizamos e investigamos esta problemática actualmente veremos que en las sierras de nuestro país sigue siendo algo común y practicado e incluso ya la población de esas comunidades lo ve como algo normal que forma parte de lo cotidiano de sus vidas donde se arreglan matrimonios a cambio de fuertes cantidades de dinero, intercambios o trueques, bienes y propiedades, saldo de deudas, regalos o dotes como ganado, maíz, cajas de cerveza o refresco. La realidad es que es una práctica que viola gravemente los derechos de las niñas, desencadenando diversos problemas, así como más desigualdad de género. En este último año a raíz de la pandemia de covid-19 los matrimonios arreglados (infantiles) han ido en aumento debido a la economía que, si en estas sierras normal mente era difícil ahora lo, es más. Nuestra investigación pretende que la población en general tenga el conocimiento de esta problemática que aun estando en pleno siglo XXI siguen existiendo estos matrimonios y que no son solo cosas que pasan en televisión como suelen pensar algunas personas. Que estos matrimonios surgen a raíz de la ignorancia, son tanto causas como consecuencias del embarazo temprano, de la violencia sexual y de género, se vincula directamente con problemáticas como la deserción escolar, la mortalidad materna, la pobreza, la exclusión y la falta de oportunidades. Para nosotras es importante este tema, por ello nos gustaría promover su estabilidad emocional, así como su sano desarrollo humano y social, poderles brindar información a esas pequeñas comunidades de cuáles son sus derechos como mujeres y niñas, también el cambiar ciertas normas y el comportamiento de hombres y niños, por la equidad de género y sobre todo promover la igualdad

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La finalidad de nuestra investigación es buscar un cambio de conciencia en estas sierras que sepan que las niñas tienen derecho a vivir su infancia plena y feliz. En cuanto a promover los derechos de estas niñas y no sea normalizado el abuso que sufren al ser entregadas en matrimonio a cambio de cosas materiales o dinero La investigación será cualitativa y se realizará a través de una revisión documental e historias de vida de mujeres que han sufrido el matrimonio infantil. Ahora por otro lado el Consejo de Derechos Humanos de la ONU expresa que aún persisten graves problemas en los Estados por la falta de adopción y aplicación de leyes para afrontar la existencia del matrimonio infantil, precoz y forzado. Recomienda la formulación y ejecución de políticas y estrategias nacionales con la amplia participación del Estado y de la sociedad civil, y otros interesados pertinentes, incluidos incluidos los legisladores y los jueces. Plantea para el Estado mexicano la disyuntiva de mantener vigentes las disposiciones sobre el matrimonio infantil de acuerdo con los tratados internacionales que lo autorizan, y sin que ello sea causa de desprotección de los derechos humanos de los niños; o por el e l contrario, decidirse por armonizar la legislación civil con los tratados internacionales más progresistas que lo prohíben y recomiendan la edad mínima de 18 años para contraer matrimonio, para que el Estado, la familia y la comunidad garanticen una protección más eficaz a los derechos humanos de los niños.  

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OBJETIVO GENERAL:

concientizar cómo es que se da el matrimonio infantil en las sierras actualmente en el país y que es lo que se está haciendo para combatirlo, e identificar las repercusiones en quien lo vivió y su entorno •Analizar y

OBJETIVO OBJ ETIVOS S ESPECÍ ESPECÍFICOS FICOS::

sociedad mire más allá, dándose cuenta de la realidad que se vive y cómo es que esta problemática nos afecta a todos como sociedad

•Hacer que la

•Presentar  instituciones  instituciones dónde se pueda brindar apoyo a niñas

que lo requieran.

•Saber   cómo cómo se originan estás prácticas, que factores intervienen y sus causas. cau sas. •Identificar  las  las características que presentan quien vive esta situación. •Valorar  la  la importancia de prevenir

y/o erradicar el matrimonio infantil.

•Identificar las necesidades y características de las niñas que están en matrimonio  

infantil.

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MARCO TEÓRICO 1.1

MATRIMONIO MATRIMONI O INFANTIL

1.1.1

DAÑOS PSCICOLÓGICOS PSCICOLÓGICOS EN LAS LA S NIÑAS

1.1.2

DAÑOS FISICOS

1.1.2.1

EMBARAZO INFANTIL

1.1.2.2

PRINCIPALES CAUSAS SUBAYENTES

MARCO TEÓRICO 1.1

MATRIMONIO MATRIMONI O INFANTIL

El matrimonio infantil y las uniones tempranas constituyen una violación a los derechos humanos de la niñez y son consideradas por el Sistema de Naciones Unidas como prácticas nocivas que afectan gravemente la vida, la salud, la educación y la integridad de las niñas en particular, pa rticular, impacta su desarrollo futuro y el de sus familias, e incrementa la discriminación y la violencia contra ellas. ONU (2020). Según el ministerio de salud y protección social la infancia abarca desde los 6 a los12 años. El matrimonio infantil, también denominado matrimonio a edad temprana, hace referencia a cualquier unión civil, religiosa y consensual en la que al menos uno de los contrayentes es menor de 18 años. Esta práctica constituye una forma de discriminación de género que afecta y vulnera los derechos particularmente de niñas y mujeres. Se extiende a todos los países, culturas y religiones del mundo, aunque en distintas magnitudes. El matrimonio infantil y uniones tempranas son tanto causas como consecuencias del embarazo temprano, de la violencia sexual y de género y se vincula directamente con problemáticas como la deserción escolar, la mortalidad materna, la transmisión intergeneracional de la pobreza y en general la limitación a las oportunidades de vida de las niñas y adolescentes. Esta práctica también se s e vincula con mayores costos en los sistemas de salud y educación, afectando los ingresos futuros de las mujeres. ONU MUJERES, (2020). 11

 

La clasificación de problemas a raíz del matrimonio infantil es: la pobreza, la exclusión, la falta de oportunidades y “la desigualdad de género, así co mo los estereotipos culturales profundamente arraigados en nuestras sociedades, que ven con normalidad que las niñas se casen o sean madres en la adolescencia, mucho antes de que tengan las condiciones físicas y emocionales para hacerlo”  UNICEF, (2020).   (2020). Afecta mayormente a las niñas y adolescentes de las zonas rurales del país; pertenecen a hogares indígenas y de familias afectadas por la pobreza. DERECHOS DERECHO S VULNERADOS TRA S EL MA TRIMONIO INFANTIL INFANTIL  

  Derecho a la educación.

•

  Derecho a la salud.

•

familia.     Derecho a vivir en familia.

•

  Derecho a la identidad.  identidad. 

•

  Derecho a vivir en condiciones de bienestar y a un sano desarrollo integral. integral.  

•

  Derecho a una vida libre de violencia y a la integridad personal.  personal.  

•

  Derecho a la libertad de convicciones éticas, pensamiento, conciencia, religión y cultura.  cultura. 

•

CAUSAS 

Principalmente es el e l factor económico debido a que en hogares de estas comunidades presentan un gran índice de pobreza recurren a estos matrimonios a cambio de un beneficio. A menudo se ofrecen a las mujeres en este caso niñas por intercambios o trueques, fuertes cantidades de dinero, bienes y propiedades, para saldar deudas, regalos o dotes como ganado, maíz, cajas de cerveza o refresco. INSTITUCIONES UNICEF  trabaja en México desde 1954 en coordinación con el gobierno, las

organizaciones de la sociedad civil y el sector privado, y guiados por la Convención de los Derechos del Niño de las Naciones Unidas para lograr que todos niños, niñas y adolescentes vean garantizados sus derechos. La Convención fue firmada por México que se ha comprometido a implementarla en el país. INSTITUTO NACIONAL DE LAS MUJERES  (Inmujeres) Somos la entidad del 12

 

gobierno federal que coordina el cumplimiento de la política nacional en materia de igualdad sustantiva y coadyuva con la erradicación de la violencia contra las mujeres. Somos la institución reconocida, a nivel nacional e internacional, para asegurar el pleno desarrollo de las mujeres, garantizando el ejercicio y el goce de sus derechos humanos y libertades fundamentales en igualdad de condiciones con los hombres. COMISIÓN NACIONAL PARA PREVENIR, SANCIONAR Y ERRADICAR LA VIOLENCIA

CONTRA

LAS

MUJERES

(conavim)  Somos

un órgano desconcentrado de la Secretaría de Gobernación que se encarga de  diseñar la política nacional para promover  la cultura de respeto a los derechos humanos de las mujeres y la erradicación de la violencia en su contra.

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1.1.1

DAÑOS PSICOLOGICOS PSICOLOGICOS EN LAS LA S NIÑAS

aísla de la escuela, amigos y de las oportunidades de trabajo, obstaculiza su acceso al apoyo social que es importantepara importantepara su bienestar “El matrimonio de las niñas las

emocional, y limita su acceso al capital social y redes que pueden aumentar sus ingresos económicos. Incluso, muchas pierden o carecen de capacidad para negociar la actividad sexual, el uso de anticonceptivos o espaciar el nacimiento de sus hijos. Muchas tienen restricciones incluso de su tiempo, lo cual además de restringir la educación, también las restringe para acceder a informacióny informacióny servicios de salud, incluida la mental, afectando su seguridad y autoestima. Las mujeres que no pueden tomar decisiones sobre ellas o su hogar, van a tener problemas en la crianza de sus hijos.” (P.E.K.P.S.W.),2015. (P.E.K.P.S.W.),2015. Parsons J, Edmeades J, Kes A, Petroni S, Sexton M, Wodon Q. Economic Impacts of Child Marriage. A Review of the Literature. The Review of Faith & International Affairs (2015). 1.1.2

DAÑOS FISICOS.

Daños físicos: Las pruebas indican que las niñas que se casan temprano abandonan a menudo la educación oficial y quedan embarazadas. Las muertes maternas relacionadas con el embarazo y el parto son un componente importante de la mortalidad de las niñas de 15 a19 años en todo el mundo, lo que representa 70.000 muertes cada año (UNICEF, Estado Mundial de la Infancia, 2009). Hay que recordar que los esposos en su mayoría son hombres mayores que solo buscan satisfacer sus necesidades, por lo que estas niñas de ninguna manera son una prioridad para ellos, lo que incrementa lo posibilidad de que sean violentadas en estas relaciones. 1.1.2.1

EMBARAZO INFANTIL

El embarazo precoz, también denominado embarazo adolescente, es aquel que se produce cuando una mujer se encuentra en su etapa de d e pubertad (entre los 10 y los 19 años, según la Organización Mundial de la Salud). Este término también se utiliza para denominar aquellos embarazos de mujeres que no han alcanzado la mayoría 14

 

de edad legal en el país en el e l que residen (en el caso de México la mayoría de edad es a los 18 años). El embarazo de adolescentes ha sido considerado por la Organización Mundial de la Salud (OMS); como un embarazo de d e riesgo, debido a las repercusiones que tiene sobre la salud de la madre y el producto, además de las secuelas psicosociales, particularmente en su desarrollo y proyectos de vida. Estudios relacionados con el tema, han señalado que el embarazo en adolescentes tiene consecuencias graves y esta problemática resulta tanto una causa como una consecuencia de d e las uniones conyugales tempranas, porque se entrelaza con la limitación, menoscabo o anulación de derechos humanos. Riesgos para p ara la madre

El embarazo representa una situación en la que influyen muchos elementos importantes, como el estado físico, el mental y el social. Durante la etapa de la adolescencia, ninguno de estos elementos están desarrollados, sino que se encuentran en plena etapa de evolución y desarrollo. El embarazo precoz tiene un efecto de shock e interrupción en todos estos procesos, lo que acarrea graves consecuencias para la madre:   Problemas físicos: físicos: Dado que la adolescente no ha alcanzado su etapa de madurez sexual, su cuerpo no está preparado para un embarazo, lo que suele acarrear problemas como anemia, desproporción cefalopélvica (al no estar del todo desarrollado el cuerpo, la pelvis de la adolescente suele ser estrecha, lo que tiene un gran riesgo de que la cabeza del bebé no pase en

•

el parto), dolores durante la gestación, etcétera.   Problemas durante el parto: El embarazo precoz se traduce en partos

•

dolorosos y prolongados, donde son abundantes las infecciones y los problemas obstétricos.   Problemas psicológicos y sociales: Además de la madurez psicológica y social necesaria para criar a un niño, es muy importante la madurez mental

•

y la preparación para afrontar un parto. Un embarazo doloroso, seguido de un parto complicado y traumático puede acarrear trastornos psicológicos graves como la depresión o el rechazo al bebé (depresión postparto).   Autor 15

 

desconocido (2021) Aunque los problemas sociales dependen en gran medida del contexto social y cultural en el que se encuentre la madre, podemos identificar algunos que suelen ocurrir con frecuencia, como la imposibilidad de la adolescente de desarrollar su vida como el resto de jóvenes o la interrupción de sus estudios y la dificultad de acceder al mercado laboral. De igual forma al no estar maduras físicamente los bebés también pueden presentar daños como los siguientes: Riesgos Rie sgos para el el ni ño

Los niños que nacen a causa de embarazos precoces suelen presentar diferentes problemas físicos y también corren el riesgo de presentar presenta r problemas psicológicos y sociales a causa de la poca preparación mental de la madre. Los problemas más comunes en los niños son:   Deformaciones congénitas y problemas durante el desarrollo: Esto es debido a que la madre, al no haber alcanzado su madurez sexual, no pude darle al niño todo lo que necesita para formarse completamente. En otros casos, el niño muere al nacer o no llega al año de vida.

•

  Complicaciones durante el parto: Al no estar el cuerpo de la madre desarrollado para quedarse embarazada un embarazo, los partos de adolescentes suelen tener muchas complicaciones, lo que puede dejar

•

graves secuelas a los niños.   Riesgo de sufrir sufrir problemas sociales y ppsicológicos: sicológicos: En deter determinadas minadas circunstancias puede ocurrir que el niño también desarrolle problemas

•

psicológicos y sociales durante su crecimiento. La adolescencia ado lescencia y la juventud en general suele ser una etapa inestable, de madurez mental, donde lo etéreo y volátil predomina más que lo estable y constante. Crecer en ciertos ambientes puede traer problemas sociales que deriven en problemas psicológicos Autor desconocido (2021)

16

 

Impacto del embarazo embarazo in infantil. fantil.

La Organización Mundial de la Salud (OMS) arroja una serie de datos que permiten evaluar el impacto de un embarazo precoz:   Unos 16 millones de adolescentes de 15 a 19 años y aproximadamente 1

•

millón de niñas menores de 15 años dan a luz cada año, la mayoría en países de ingresos bajos y medianos.   Las complicaciones durante el embarazo y el parto son la segunda causa de muerte entre las chicas de 15 a 19 años en todo el mundo.

•

  Cada año, unos 3 millones de muchachas de 15 a 19 años se someten a abortos peligrosos.

•

  Los bebés de madres adolescentes se enfrentan a un riesgo considerablemente superior de morir que los nacidos de mujeres de 20 a 24 años. 1.1.2.2 1.1.2. 2 PRINC PRINCIPALES IPALES CAUSAS SUBAYENTES •

La pobreza es la privación de bienestar de manera pronunciada, es decir, la falta de acceso a capacidades básicas para funcionar en la sociedad y de un ingreso adecuado para enfrentar necesidades de educación, salud, seguridad, empoderamiento y derechos básicos (Haughton & Khandker, 2009). En el caso de la población indígena, 78.6% de las niñas, niños y adolescentes en hogares indígenas y 90.8% de quienes hablan una lengua indígena se encontraban en situación de pobreza. Desig De sigualdad ualdad de género.

La desigualdad de género es un fenómeno social que supone la aparición de una discriminación entre personas como consecuencia de su género. En este caso las consecuencias de la desigualdad de género sobre las mujeres De acuerdo con la Encuesta Nacional de la Juventud, 2010 el 17.3% de las mujeres entre 20 y 24 años se casaron siendo niñas, mientras que este porcentaje es de 3.9 para los varones.

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Discriminación.

La discriminación es un fenómeno social que vulnera la dignidad, los derechos humanos y las libertades fundamentales de las personas. Ésta se genera en los usos y las prácticas sociales entre las personas y con las autoridades, en ocasiones de manera no consciente. CNDH (2020) Se refiere a la asimetría entre hombres y mujeres principalmente, tal y como fue abordado, también entre las mismas mujeres cuando interactúan otras categorías tales como la edad, la etnia, la discapacidad etcétera. Históricamente, las mujeres han estado relegadas a la esfera privada, mientras que los hombres han gozado de los beneficios de la esfera pública. Esta situación que deriva de la cultura patriarcal pone a las mujeres en situación s ituación de desventaja, y el resultado es un acceso limitado a diversos recursos (económicos, lugares en la toma de decisiones, empleos remunerados y formales en igualdad de condiciones, entre otros). Por lo que la desigualdad de género se relaciona con factores económicos, sociales, políticos y culturales cuya evidencia y magnitud puede captarse a través de las brechas de género; que no es más que una medida estadística que muestra las distancias entre mujeres y hombres hombres con respecto de un mismo indicador. CNDH (2020). Falta Fa lta de a acceso cceso a la e educ ducación ación y d deserción eserción escolar  

Como ya ha sido descrito a mayor nivel educativo, las tasas de matrimonio infantil se reducen de manera mane ra importante. Las mujeres que tienen un aacceso cceso a la educación y permanecen en las escuelas por más años, tienden a casarse después de la etapa de la adolescencia, se embarazan menos durante dicha etapa. Las mujeres que tienen un acceso a la educación y permanecen eenn las escuelas por más años, tienden a casarse después de la etapade etapade la adolescencia, se embarazan menos durante dicha etapa, optan por tener menos hijas e hijos y gozan de empleos remunerados y estables, así como una mejor calidad de vida para ellas y sus familias. La educación representa un derecho indispensable y un factor clave para el

empoderamiento de las niñas y las adolescentes y una herramienta que posibilita el conocimiento y el ejercicio de otros derechos, por ello cuando se ve afectado, contribuye a 18

 

la desigualdad, a la exclusión y discriminación. Algunas investigaciones (Steve Biddulph, 2014, XII Robert McCaa and Lucrecia Orensanz Escofet,1996) XIII relacionadas con este derecho, han mostrado que, en las sociedades más tradicionales como la nuestra, las familias tienden a invertir menos en la educación de las niñas ya que se espera que su inserción social dependa más de unión conyugal. En nuestra constitución la educación tiene gran importancia, tan es así que está contemplado en nuestra constitución: "Artículo 3o.: Todo individuo tiene derecho a recibir educación. El Estado -Federación, Estado Estadoss y Municipios impartirá educación preescolar, primaria y secundaria. La educación primaria y la secundaria son obligatorias.”  Violencia de género  

El matrimonio infantil o uniones a edades tempranas, exponen a las niñas y a las adolescentes a sufrir violencia doméstica y sexual de sus s us parejas. En la mayor parte de los casos, sobre todo en comunidades rurales o indígenas los matrimonios de niñas y adolescentes conllevan una considerable diferencia de edad y poder entre ellas y sus parejas, lo cual limita su capacidad de actuación, autonomía y libertad. De igual manera pone a las niñas en situaciones de mayor dependencia de sus parejas por la falta de ingresos propios, además de que ello las enfrenta a situaciones de marginación, exclusión y de transmisión de la pobreza intergeneracional. ONU MUJERES (2016). La violencia sexual en el que el agresor involucrado es la pareja de la víctima aumenta de manera considerable la vulnerabilidad de las niñas ante otros fenómenos como el embarazo. No obstante, las consecuencias de un abuso sexual. pueden ser físicas, emocionales, psicológicas y conductuales, entre ellas se encuentra el miedo, la culpa, un embarazo no deseado, las enfermedades de transmisión sexual, la depresión, entre otros. Hemos visto que el matrimonio infantil afecta a las niñas en el ejercicio de sus derechos fundamentales, tales como la educación; la vida, la supervivencia y el desarrollo; la prioridad; la igualdad sustantiva; la no discriminación; a vivir en condiciones de bienestar, sano desarrollo integral; a la protección de la salud, la seguridad social y al acceso a una vvida ida libre de violencia, entre otros.

19

 

METODOLOGÍA TIPO DE INVESTIGACIÓN.

La investigación que estamos realizando es una u na investigación cualitativa de acción, llevado a cabo esta a partir de personas que han sufrido violencia de género, específicamente matrimonios en la infancia. Se harán entrevistas a mujeres o niñas que han sido obligadas a contraer matrimonio en contra de su voluntad, también nos ayudara a conocer más sobre las consecuencias que repercuten finalmente en la vida de la persona que lo sufrió, qué problemas le generaron a raíz de esto. INVESTIGACIÓN INVES TIGACIÓN CUALITA CUALITATIVA. TIVA.

La investigación cualitativa es un conjunto de técnicas de investigación que se utilizan para obtener una visión general del comportamiento y la percepción de las personas sobre un tema en particular. Genera ideas y suposiciones que pueden ayudar a entender cómo es percibido pe rcibido un problema por la población objetivo y ayuda a definir o identificar opciones relacionadas con ese problema, se suelen determinar de terminar o considerar técnicas cualitativas todas aquellas distintas al experimento. Es decir, entrevistas, encuestas, grupos de discusión o técnicas de observación y observación participante. MUESTRA.  En el proceso de nuestra investigación decidimos llevar a cabo un enfoque etnográfico a partir de estudios de casos con historias de vida. Aplicaremos entrevistas a 5 mujeres, sin importar su edad, etnia, etc. Teniendo así datos a partir de sus experiencias de vida a mujeres que vivieron esta problemática y es por ello que se llama investigación de acción. En estas entrevistas las preguntas que nos ayudarán a cuestionar serán estructuradas y conformadas por 10 preguntas de las cuales de las cuales tendrán la plena confianza de contestar o no una pregunta ya que lo menos que se quiere es que la persona reviva situaciones muy difíciles do donde nde ya no pueda seguir con la entrevista.

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INSTRUMENTOS Y MATERIALES.

Utilizaremos algunas anotaciones en el e l trascurso de nuestra investigación, investigación, es decir que iremos avanzando con preguntas, ideas, hipótesis y observaciones, sin embargo, también utilizamos anotaciones interpretativas, o sea a partir de comentarios personales obtenidos de las entrevistas. Se llevarán a cabo encuentros en línea en donde las entrevistadoras intentaremos obtener información y opiniones de las experiencias que vivió cada una de d e ellas sobre el tema matrimonio infantil en las sierras de México. Decidimos utilizar este tipo de instrumentos ya que se nos hizo la forma más factible de llevar a cabo una investigación con testimonios donde las victimas pudieron quedar en el anonimato. Se utilizarán celulares con los cu cuales ales tendremos reuniones generadas con la plataforma de zoom y WhatsApp. Sin duda una herramienta esencial son nuestros celulares que nos permiten vernos y escucharnos sin fronteras, ya que debido a la pandemia es difícil llevar las entrevistas de forma física, por las implicaciones de la enfermedad, así como las limitaciones de la misma, por ende, nos apoyaremos en documentales.

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VARIABLES.

El matrimonio infantil y las uniones tempranas constituyen una violación a los derechos humanos de la niñez y son consideradas por el Sistema de Naciones Unidas como prácticas nocivas que afectan gravemente la vida, la salud, la educación y la integridad de las niñas en particular, impacta su desarrollo futuro y el de sus familias, e incrementa la discriminación y la violencia contra ellas. El matrimonio infantil, también denominado matrimonio a edad temprana, hace referencia a cualquier unión civil, religiosa y consensual en la que al menos uno de los contrayentes es menor de 18 años. Social: En La Asamblea Mundial de la Salud, los representantes coincidieron en

que el matrimonio infantil es una violación de los derechos de los niños y adolescentes, siendo ilegal en la mayoría de los lugares donde se produce. Limita la autonomía de las niñas, el conocimiento, los recursos y el poder de decisión. El matrimonioo infantil sitúa a la niña bajo el control de su marido, y a veces de las leyes, matrimoni limitando su capacidad para expresar sus opiniones, para formar y llevar a cabo sus su s propios planes y aspiraciones. El matrimonio de las niñas las aísla de la escuela, amigos y de las oportunidades de trabajo, obstaculiza su acceso al apoyo social que es importante para su bienestar emocional, y limita su acceso al capital social y redes que pueden aumentar sus ingresos económicos. Incluso, muchas pierden o carecen de capacidad para negociar la actividad sexual, el uso de anticonceptivos o espaciar el nacimiento de sus hijos. Educación: La mayoría de estas niñas se quedan en la educación primaria pues es la correspondiente a la edad donde ocurren los matrimonios infantiles. Cuando una niña se casa, la trayectoria educativa cambia deteniendo la adquisición de conocimientos y habilidades para su vida, reduciendo ingresos económicos, dejando incluso de ser un miembro más productivo para su familia y comunidad. Esto se convierte en barrera para la adquisición de un empleo formal remunerado. Sexo: En la presente investigación analizaremos exclusivamente a las mujeres,

pues son ellas las que sufren esta problemática. 22

 

Nivel socioeconómico: Vienen de familias de escasos recursos por eso mismo

ellas son la principal actividad económica. Salud: la salud es un factor importante para estas niñas y mujeres que corren en

mayor riesgo de embarazos no deseados, infecciones de transmisión sexual infección por SIDA, morbilidad y mortalidad maternas y de sus hijos. El embarazo en la niñez y adolescencia se asocia a morbilidades y graves complicaciones (físicas, psicológicas y sociales), que requieren de mayor tiempo para su recuperación, afectando la economía de sus familias y comunidades aparte que es muy riesgoso en esa edad. OMS (2018) Todas las variables se abor abordarán darán desde el punto d de e salud de las víctimas: •

  Variables cualitativas para la violencia de género eenn los matrimonios infantiles.   Impacto de la vi violencia olencia de género en la sal salud ud física y psicológica de las mujeres.

•

  Efectos de la violencia de género en la salud física:

•

  Violencia doméstica.

•

  Golpes.

•

  Cachetadas.

•

•

  tensión muscular.   Dolor de cabeza.

•

  Morenotes, traumatismos.

•

  Embarazos no deseados.

•

  Violaciones.

•

  Abortos debido a la violencia fífísica sica o a la poca salud de sus cuerpos.

•

Efectos Efe ctos de la violencia de géne género ro en la salud psic psicológica: ológica: 23

 

  Depresión.

•

  Culpa.

•

  Inseguridad.

•

  Ansiedad.

•

  Insomnio.   Trastornos alimenticios.

•

•

  Poca autoestima

•

  Tristeza.

•

  Soledad.

•

  Angustia.

•

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DESARROLLO

En la presente investigación pretendemos visualizar a través de la historia de vida y las entrevistas realizadas el impacto que tiene en las mujeres sufrir el matrimonio infantil, así como el cambio que este generó en sus vidas. Entramos un poco más en su día a día e incluso nos dimos cuenta de estar en contra de estas tradiciones puede generar gran repudio social. Nuestra investigación tiene como finalidad hacer conciencia, así como brindar algunas ideas para que se pueda evitar el matrimonio infantil, podemos encontrar algunos otros artículos relacionados con el tema, lo cual nos deja ver que es un tema que preocupa a la sociedad y que debe ser una prioridad resolver. Todos estos esto s artículos nos dan una perspectiva diferente del matrimonio infantil, desde la discriminación de género la violación de los derechos humanos, problema social, político y económico claramente como un problema de salud.  El aporte de nuestra investigación se basará en una historia de vida, así como 5 entrevistas a diferentes mujeres que han sufrido en carne propia el matrimonio infantil, también una que solo fue observadora.

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INVESTIGACION DE CAMPO RECOPILA RECO PILACIÓN CIÓN DE DATOS.

Al no poder salir de casa la recopilación se obtuvo por medio de las redes sociales e internet, las entrevistas se realizaron por este medio y con la ayuda de algunos documentales de internet. 1:   ENTREVISTA 1:  1.-- ¿C 1. ¿Cuál uál es tu nomb re?

Prefiere no decirlo, pues si la gente sabe que ella está en contra de esta tradición esto le traería rechazo social de por vida. 2.- ¿De dónde eres?

Metlatónoc, Guerrero. 3.- ¿Qué edad tienes? 30 años. 4.-- ¿C 4. ¿Cuál uál es tu experienc experiencia ia respecto al matrimo nio in infantil? fantil? Cuando tenía 15 años llegaron a mi casa, mi papá les dije “si la pagan se puede ir   con ustedes”, yo ni siquiera conocía a las personas que vinieron por mí, ellos  

pagaron 40mil pesos por mí ya no dieron para la fiesta ni nada. 5.-- ¿ 5. ¿Qué Qué sentiste cuando cuand o te vis te tan lejos de casa y de tu famil ia?

Cuando llegue a la casa de mi esposo estaba muy triste, no conocía a mi esposo, a su familia, al pueblo ni a la gente, solo me la pasaba triste y llorando en casa, luego me acostumbre a la casa y la gente y deje de sufrir, mi esposo no me pega así que estoy bien. 6.-- ¿ 6. ¿Ha Hayy algún tipo de estándar para medir el precio de las mujeres?

Si, se mide por la edad entre más jóvenes sean mejor y antes de que sean tocadas por la Luna (en referencia a su primera menstruación) eso les da mayor valor económico. 7.-- ¿C 7. ¿Cuánto uánto d inero se paga por las niñ as? 26

 

Si es antes de su primera menstruación deberá pagar entre 150 y 200 mil pesos, después de eso se paga la cantidad que el papá pida. 8.-- ¿Q 8. ¿Qué ué opin opinas as acerca de esta tradici ón? Pienso que no está bien que lo hagan, las niñas no son felices pierden gran parte de sus vidas, yo sé por experiencia que no es bueno, además me gustaría evitar que mi hija pase por lo mismo.  

9.-- ¿P 9. ¿Por or q qué ué crees que llo o hacen?

Yo creo que es por simple tradición, no todos están de acuerdo, pero así les enseñaron a ser. 10.-- ¿C 10. ¿Cuál uál cr cree eess qu e sea una for forma ma de erradicarlo? erradicarl o?

La educación, mientras más educación haya es menos posible que esto suceda.   ENTREVISTA 2:   1.-- ¿C 1. ¿Cuál uál es tu nomb re?

Maribel Hernández. 2. 2.-- ¿Qué eda edad d tienes t ienes actu actualmente? almente?

18 años. 3.-- ¿Q 3. ¿Qué ué edad tenías cuand o te c asaste?

14 años. 4.-- ¿ 4. ¿Cuál Cuál es es tu experiencia experienci a con el matri matrimoni monio o infant infantil? il? Yo conocí a mi esposo cuando recién entraba a la prepa, me pidió que nos casáramos y yo le dije que no pues en aquel momento tenía la oportunidad de estudiar, pero mis papás arreglaron mi matrimonio, le pidieron un dinero, una res, un cerdo y algunos pollos. 5.5.- ¿C ¿Cómo ómo te s entiste con tu matrimonio?

Me sentí triste pues mis papás me obligaron a casarme cuando quería estudiar, pero si quería a mi esposo así que no me siento tan mal. 27

 

6.-- ¿ 6. ¿Cuál Cuál es el el pr proceso oceso para poder pedir a las niñas?

Se hacen 4 o 5 vueltas en la casa de la muchacha, dejan un plazo de 8 a 15 días para que los papás decidan si vender a su hija o no, después d espués se hace la negociación del dinero. 7.- ¿Quiénes ¿Quiénes son los encarg ados de los casar a las niñas?  

Los líderes indígenas de cada comunidad, ellos están orgullosos de sus tradiciones. 8.8.- ¿H ¿Hay ay posibili dad de obtener el div orcio?

Se supone que sí, debes pagar a tus suegros el dinero que pagaron por ti, ya sea con trabajo doméstico hasta que q ue ellos consideren que está pagado o regresando el dinero.  9.9.- ¿C ¿Cuántas uántas mujere mujeress cconoces onoces qu e haya hayan n po dido divor divorciarse? ciarse?En mi comunidad solo

hay una mujer que ha logrado divorciarse. 10.-- ¿Q 10. ¿Qué ué opin as de esta tradició n?   Pienso que no debería realizarse, pues uno pierde muchos de sus sueños e ilusiones cuando está casada, la vida se limita a servirle al esposo, ya no veo a mi familia ni a mis amigos. ENTREVISTA 3:   1.-- ¿C 1. ¿Cuál uál es tu nomb re?

Hola me llamo Brígida. 2.- ¿De dó dónd nde e eres? Soy de Chigmecatitlán, Puebla. Un pueblo donde aún se habla Mixteco y tiene una gran falta de recursos. 3.3.- ¿S ¿Sufriste ufriste matrimonio infantil?

No lo sufrí, mis papás eran muy buenos conmigo, me siento orgullosa porque a mi papá se le consideraba un sabio del pueblo, ayudaba, enseñaba a leer y a escribir a los demás, inclusive él estaba e staba en contra de esta tradición po porr qué en esta localidad lo ven, así como costumbres o una salida de sus deudas. 28

 

4.-- ¿P 4. ¿Presenciaste resenciaste algú algún n caso? c aso?

Desafortunadamente a la amiga de mi hermana la vendieron, la cambiaron por ganado y granos para cosechar, su esposo espo so era mucho mayor y ella e lla cuando venía al pueblo contaba su enorme tristeza, yo siendo una niña me sentía impotente al igual que mi hermana pues lo que ella contaba nos espantaba, queríamos salvarla. Desgraciadamente no pudimos hacer nada, ni mi papá se pudo meter, pues si lo haces te cobran con tu vida o con la de tus seres queridos. 5.-- ¿R 5. ¿Recuerdas ecuerdas qué edad ttenía enía la amiga de tu h ermana?

Tenía aproximadamente 12 años cuando la vendieron, fue como si se la comiera la tierra porque un día desapareció y no la vimos hasta tiempo después cuando iba al pueblo. ¿Sabess si hubo ceremonia religiosa? ¿Sabe No la hubo, ella me contó que solo se la llevaron. “No había vestido, ni luna de miel. 6.

Todo era como un mal sueño.”  7.

¿En ¿E n tu p pueblo ueblo te enteraste de más casos?

Si, era muy visto que los padres cambiaran o vendieran a sus hijas, incluso la hermana de la amiga de mi hermana también fue vendida. 8.-- ¿Q 8. ¿Qué ué piensas de esta tradi tradició ción? n?

Me siento feliz de haber nacido aquí, orgullosa de mi lengua, pero considero que hay mucho que cambiar empezando por este tipo de tradiciones que desgraciadamente son vistas como algo normal, donde las leyes del pueblo y los  jueces están de acuerdo a cambio de unas monedas o de ganado.

También me siento afortunada de haber crecido con un padre que nos amó sobre todas las dificultades porque él también por nuestras carencias lo pudo haber h aber hecho sin embargo él no utilizó esta “salida fácil.” Se hizo responsable y trabajo para  

sacarnos a delante.

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9. ¿Conoces ¿Conoces instituc iones que apoyen a las n iñas que no quieren casarse o pidan el divorc divorcio? io?  

Aquí no es muy difundido el apoyo hacia hacia la mujer en ese y en otros ámbitos, muchas veces solo nos ven como una máquina de hacer cosas. 10.10 .- ¿D ¿Difundir ifundirás ás información sobre este tipo de v iolencia de géne género ro con tu comunidad?

Si, claro que lo haría. ENTREVISTA 4:   1.-- ¿C 1. ¿Cuál uál es tu nomb re?

Hola me llamo Chabela 2.- ¿De dó dónd nde e eres? De Guerrero, Cutzamala de pinzón 3.-- ¿C 3. ¿Cuántos uántos años titienes? enes?

95 4. 4.-- ¿ ¿Cuántos Cuántos años tenía teníass cu ando te casaron?

Tenía 13 años 5.-- ¿Q 5. ¿Qué ué con consecuencias secuencias sufr iste a raíz de esto?

Fue una experiencia desagradable claro no es nada grato que tus padres te vendan o te den a cambio de ganado. La consecuencia fue mucha violencia durante 35 años, recuerdo que cuando recién me llevo con el yo no sabía cocinar y me daba unas golpizas hasta que aprendí, también tuve 12 hijos dos de ellos murieron por problemas de salud. En esos tiempos era e ra aún más frecuente este tipo de prácticas o los mismos hombres te robaban chamaquitas. 6.6.- ¿Actualme ¿Actualmente nte sigue ocu rriendo este tipo de prácticas qu é opinas?

Claro sigue ocurriendo y casi las mayorías de las veces los padres son quienes arreglan estos matrimonios con personas que conocen en las cantinas can tinas a cambio de 30

 

cosas materiales y las madres, aunque no quieran vender as sus hijas no pueden decir nada porque ellas no mandan si no el hombre. 7.-- ¿ 7. ¿Qué Qué te hub hubiera iera gustado s er o hacer si no tte e hubieran casado?

Me hubiera gustado aprender algo de d e corte y confección ya que aprendí yo solita lo básico para hacerle ropita a mis hijos porque no había dinero para comprarle ropa a todos, pero bueno ya estoy grande y me m e tocó vivir lo que tenía que vivir ojalá cada vez erradique más este problema. 8.-- ¿ 8. ¿Act Actualmente ualmente sigu es casada?

No mi esposo falleció hace años 9.9.- ¿C ¿Conoces onoces tus dere derechos chos como mujer?

No 10.- ¿Sabes de alguna institución que apoye a las niñas y mujeres en esta situación?

No. ENTREVISTA ENTREVISTA 5: 1.-- ¿C 1. ¿Cuál uál es tu nomb re?

Mi nombre es Magdalena. 2.- ¿De dó dónd nde e eres?

De Guerrero, Cutzamala de pinzón. 3. 3.-- ¿C ¿Cuántos uántos años titienes? enes?

56. 4.-- ¿ 4. ¿Cuántos Cuántos años tenía teníass cu ando te casaron?

Tenía 17. 5.-- ¿Q 5. ¿Qué ué con consecuencias secuencias sufr iste a raíz de esto?

Pues en mi caso a mí me robo mi marido y me obligo a casarme con el recuerdo que mis padres me habían mandado a recoger mangos ya que era temporada y en eso llego mi marido me subió al caballo y me llevo, de ahí cada que intente 31

 

escaparme me encontró y me pegaba para que no me volviera a ir. Como consecuencias fue mucha tristeza ya que yo tenía novio y lo amaba mucho. Tuve 6 hijos. 6.6.- ¿Actualme ¿Actualmente nte sigue oc urriendo este tipo de prácticas qu é opinas?

Si se siguen robando y vendiendo a las muchachas mientras m ientras más jóvenes y bonitas sean. 7.-- ¿ 7. ¿Qué Qué te hub hubiera iera gustado s er o hacer si no tte e hubieran casado?

Yo quería irme a la cdmx a estudiar cualquier carrera y salir de mi pueblo ya que actualmente ay mucha delincuencia de grupos delictivos. de lictivos.

8.-- ¿ 8. ¿Act Actualmente ualmente sigu es casada?

No. 9.9.- ¿C ¿Conoces onoces tus dere derechos chos como mujer?

Solo el derecho a la educación. 10.- ¿Sabes de alguna institución que apoye a las niñas y mujeres en esta situación?

Solo sé que hay una en la CDMX pero no sé el nombre.

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Historia de vida.

Martha: Tengo 24 años nací en una localidad de la costa chica de Guerrero, donde la localidad sufre mucho el maltrato hacia la mujer, en donde la mujer no es escuchada, no es oída por nada. Esta es mi pequeña historia de lo que yo viví desde muy pequeña, mi familia es grande, tengo 7 hermanas y un hermano. Somos bastantes, más que nada crecimos con violencia, física, psicológica por mis papás, la voz y el voto lo tenía mi papá que siempre ejercía todo, todo lo que tenía que platicar y hablar es él, tú tienes que quedarte callado, simplemente agachar la mirada, o sea, no puedes responder. Y pues de ahí inicia lo que es, no sé cómo lo toman los demás, no sé cómo lo vayan a tomar respecto a esto, pero realmente vengo a hablar sobre la venta de mujeres en mi localidad, desgraciadamente nosotras las mujeres, desde muy pequeñas somos vendidas a personas desconocidas prácticamente , los papás son los que hacen esta negociación, haga de cuenta que unas personas te ven de lejos y te ves bonita o así pues ellos van a intervenir con cantidad de dinero, entonces yo creo que por falta de trabajo y la necesidad de la familia, venden a sus niñas de muy corta edad. Mi papá tenía una deuda, una deuda la cual no podían pagar, entonces entonce s me estaban ofreciendo a mí a los 11 años para que me casara, en ese entonces yo ni muñecas tenía, jugaba con lodo, pero yo recuerdo cuando unas personas fueron por mí y dijeron mis papás; sabes probablemente te vas a casar y bueno, te saca de onda, como yo siendo una niña me voy a casar y con quién, no sabemos, no lo sabíamos. Yo lloraba y recuerdo bien que yo le decía a mi mamá, le rogaba a mi mamá que eso no pasara, le decía que yo era una niña, todavía me faltaba mucho por crecer y por estudiar, iba en la primaria. Mi mamá decía que era parte de la costumbre de la gente de la localidad y yo le decía que no. Antes de ello, desde muy pequeña, nunca estuve de acuerdo de que a los hombres se les tenían que dar primero. Cuando jugaba con mis primos o mis sobrinitos, mis tías, mi mamá o mi abuela siempre decían, no dale a él primero, yo nunca, nunca estuve de acuerdo de que 33

 

primero el hombre, el que tiene que hablar, él tiene que decidir y nosotras no. Yo nunca estuve de acuerdo con esto y fue una batalla súper grande con mi mamá, con mis papás, porque pues realmente hice que eso no pasará y cuando yo tenía 15 años me casaron, pero realmente no me casé en la Iglesia, no me casé de blanco, pero sí me fui con eso, fui obligada como si fueras un esclavo. El intercambio a partir de cuando llega la cantidad a la mano de los padres, ya perteneces a la propiedad de aquella persona, los papás ya no tienen derecho, ni que reclamar si ejercen maltrato sobre ti, violencia o algo. Muchas mujeres pueden mantener el contacto con sus papás, pero he compartido experiencias con otras mujeres de mi localidad que no lo pueden hacer, tienes que estar ahí en la casa solamente. El tipo con el que me vendieron tenía 32 años o más, estuve una semana en la casa de la familia a donde fui. Fue creo que q ue toda una pesadilla. Porque realmente no, no me gustaba el lugar, me maltrataban, tenía que levantarme temprano y hacer todas las cosas domésticas de la casa, lavar, ir al campo, hacer la comida y cosas así, yo ni siquiera bueno, mis papás, mi mamá siempre me enseñó cómo lavar y moler y cosas así, pero, nunca para una persona que no conoces, la tortura llegaba en la tarde cuando toda la familia llega porque prácticamente tú haces todo aquello. Estuve ahí una semana ,una semana, nunca estuve de acuerdo con todo lo que pasaba y salí, hui una madrugada, mad rugada, me acuerdo, ellos salieron a trabajar, me levanté como a las 3:00 de la mañana a preparar almuerzo y se fueron, pero antes de que se fuera me hicieron una lista de cosas que tenía que hacer en la casa, pero no me gustaba estar ahí y entonces me acuerdo que una mañana desperté y salí huyendo de ahí , llegué a mi casa, tuve una batalla súper grande con c on mi papá, porque cuando yo llegué a la casa mi papá estaba afuera , no se me olvidaba el rostro que tenía, tarde mucho tiempo para borrar ese rostro de mi memoria, porque pues yo siempre lo respetaba, mi papá, que es todo para mí, pero de una u otra manera todos los actos que él hacía era en contra de nosotras. Le supliqué que regresara esa cantidad y que me regresara a la vida, que yo en esa semana había sufrido, fue difícil pero después de haber hecho muchas cosas regresó el dinero. Mis hermanas por miedo a todo eso, emigraron, salieron antes de que todo esto 34

 

pasara y me tocó vivir eso, a mí sí me tocó vivir todo esto. Yo me salí desde los 15 años, salí de mi casa y empecé a estudiar y a trabajar, salí adelante y vivía sola. Trabajaba en casas, de niñera o ama de casa, mi familia estaba en contra mía, decían que yo era muy rebelde. Hace un año y medio me invitaron a formar parte “yo quiero yo puedo” donde fui   capacitada para dar talleres a localidades y recientemente yo había terminado mi carrera, fui con la intención a mi casa de mostrarle mi título a mi papá y este me lo rechazó, fue doloroso porque era una etapa donde tenía gran alegría por haber terminado mi carrera. Cuando eso pasa bueno, simplemente regrese y mi pensamiento era ya no regreso a mi casa, pero cuando me invitaron a estos talleres me di cuenta de muchísimas cosas en las cuales también estaba cegada, estaba muy en mi mundo, en mi burbuja y entonces yo empecé a dar los los talleres y tambi también én me di cuenta de que también muchísimas personas han pasado por muchas cosas, mucho más errores que yo, y niñas que han sido violadas, niñas que han sido maltratadas, niñasque niñas que han sido violadas por su propia familia y pues que necesitaba muchísima ayuda, localidades donde de plano no hay apoyo apo yo y bueno cuando yo empecé a dar estos talleres me di cuenta que de la parte que ejercían violencia sobre mí yo también la ejercía hacía otras personas, y fue entonces cuando empecé a aplicarlo con mi papá, empecé a hablar con él, han cambiado las cosas, han cambiado. Mi papá lo adoro, yo sé que mi papá ha sufrido much mucho, o, él también desde muy pequeño perdió a mis abuelos, nuestra relación ha cambiado mucho desde que empecé a llevarmebien llevarme bien con mi él y dar el primer paso, porque si no dan el primer paso, esas cosas nunca cambian , y entonces yo empecé a dar mi primer primer paso y gracias a Dios, él también, me está apoyando bastante seguro y creo que esto es una historia la cual me ggustaría ustaría que muchos la compartieran y que tal vez en la situación más difícil en la cual te encuentras, no te des por vencido. Siempre hay una salida y todo pasa por algo, o te hace más fuerte, o tienes de otra. MARTHA (2019).

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CUESTIONARIOS. Primer cuestionario

1.- ¿Cuál es tu nombre? 2.- ¿De dónde eres? 3.- ¿Qué edad tienes? 4.- ¿Cuál es tu experiencia expe riencia respecto al matrimonio infantil? 5.- ¿Qué sentiste cuando te viste tan lejos de casa y de tu familia? 6.- ¿Hay algún tipo de estándar para medir el precio de las mujeres? 7.- ¿Cuánto dinero se paga por las niñas? 8.- ¿Qué opinas acerca de esta tradición? 9.- ¿Por qué crees que lo hacen? 10.- ¿Cuál crees que sea una u na forma de erradicarlo? Segundo Se gundo cuestionario

1.- ¿Cuál es tu nombre? 2.- ¿Qué edad tienes actualmente? 3.- ¿Qué edad tenías cuando te casaste? 4.- ¿Cuál es tu experiencia con c on el matrimonio infantil? 5.- ¿Cómo te sentiste con tu matrimonio? 6.- ¿Cuál es el proceso para poder pedir a las niñas? 7.- ¿Quiénes son los encargados de los casar a las niñas? 8.- ¿Hay posibilidad de obtener el divorcio? d ivorcio? 9.- ¿Cuántas mujeres conoces que hayan podido divorciarse? 10.- ¿Qué opinas de esta tradición? Tercer cuestionario.

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1.- ¿Cuál es tu nombre? 2.- ¿De dónde eres? 3.- ¿Sufriste matrimonio infantil? 4.- ¿Presenciaste algún caso? 5.- ¿Recuerdas qué edad tenía la amiga de tu hermana? 6.

¿Sabes si hubo ceremonia religiosa?

¿En tu pueblo te enteraste de más casos? 8.- ¿Qué piensas de esta tradición?

7.

9. ¿Conoces instituciones que apoyen a las niñas que no quieren casarse o pidan el divorcio? 10.- ¿Difundirás información sobre este tipo de violencia de género con tu comunidad? Cuarto Cua rto cu estionario y quinto c uestionario.

1.- ¿Cuál es tu nombre? 2.- ¿De dónde eres? 3.- ¿Cuántos años tienes? 4.- ¿Cuántos años tenías cuando te casaron? 5.- ¿Qué consecuencias sufriste a raíz de esto? 6.- ¿Actualmente sigue ocurriendo este tipo de prácticas qué opinas? 7.- ¿Qué te hubiera gustado ser o hacer si no te hubieran casado? 8.- ¿Actualmente sigues casada? 9.- ¿Conoces tus derechos como mujer? 10.- ¿Sabes de alguna institución que apoye a las niñas y mujeres en esta situación?

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 ANÁLISIS  ANÁ LISIS DE RESULTA RESULTADOS. DOS.

En esta investigación sobre el matrimonio infantil se llevó a cabo un análisis cualitativo, ya que, a lo largo de esta misma nos hemos dado cuenta que las niñas no sólo son cifras, tienen una historia que contar, sueños por realizar, patrones y tradiciones que romper para llevar el cambio en su comunidad. El matrimonio infantil es un tipo de violencia de género disfrazado de una “bonita   tradición”, tradiciones y cultura que debemos dejar de permitir, dejar de ver “normal.”  Crear conciencia que las niñas no son una moneda de cambio ni la solución a problemas económicos, qué hay consecuencias psicológicas graves, consecuencias que pueden llegar a la muerte m uerte del menor. Es de gran importancia crear una educación igualitaria, basada basa da en la perspectiva de género y la educación sexual, porque de esta forma cortaremos el pensamiento de que las mujeres están limitadas al ámbito reproductivo y privado, comenzaremos a comprender que las mujeres tienen metas y expectativas que no se limitan a los estereotipos sociales, además debemos buscar el cuidado de las infancias, ya que estas son el futuro. Como lo hemos visto a lo largo de esta investigación y teniendo un conocimiento a través de las entrevistas realizadas. El matrimonio infantil se convirtió en una práctica muy común en las sierras de nuestro México y es increíble que a pesar de los años con las leyes que se han aprobado y las instituciones no disminuya este problema. Por que como vimos a cada niña o mujer este tipo de matrimonios forzados afectan su libertad y su integridad. Nosotras pensamos que para poder erradicar este problema necesitamos tener un cambio de conciencia de todos, no seguir promoviendo este tipo de tradiciones que solo arrebatan sueños, oportunidades e infancias felices. La forma poder desarrollar esto es promoviendo la igualdad entre géneros, que tanto hombres como mujeres tengan conocimiento de sus derechos. Las mujeres y niñas no son un objeto que puedes vender. 4 de 5 mujeres entrevistadas vivieron la experiencia en carne propia de ser vendidas cambio de cosas materias, 2 de 4 mujeres tuvieron un matrimonio libre de violencia, las 2 mujeres restantes fueron víctimas de violencia en el matrimonio. 38

 

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Instituto Nacional de las Mujeres | Gobierno | gob.mx (www.gob.mx).  (www.gob.mx). 

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