Massimo Fornari - Tantra - L'Arte Di Amare

2012 Massimo Fornari

TANTRA L’arte di amare

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Sommario Intro ............................................................................................................................................... 3 Il tantrismo ................................................................................................................................ 4 Le 3 fasi della vita tantrica......................................................................................................... 7 RESPIRO, POSIZIONI YOGA E TANTRA ........................................................................................... 8 La triade induista: Brahma, Shiva e Vishnu ............................................................................... 8 Shakti, superiorità del principio femminile ............................................................................... 8 Tantra e chakra.......................................................................................................................... 9 Il respiro .................................................................................................................................. 10 Kundalini e i chakra ................................................................................................................. 10 Esercizi tantrici ........................................................................................................................ 13 Hatha Yoga e Tantra ................................................................................................................ 14 Asana utili all’amore................................................................................................................ 15 Migliorare le prestazioni sessuali ............................................................................................ 18 Bandha e kryia ......................................................................................................................... 19 Principi e segreti del Tantra ........................................................................................................ 21 Raccoglimento, meditazione e cura di sé................................................................................ 21 Creare la giusta atmosfera ...................................................................................................... 22 Bevande inebrianti .................................................................................................................. 23 La protezione psichica del partner .......................................................................................... 24 La fantasia e il gioco ................................................................................................................ 25 L’ orgasmo naturale ................................................................................................................ 26 La ritenzione del seme e l’ orgasmo di valle ........................................................................... 27 Fusione dei liquidi organici...................................................................................................... 29 Scambio dei ruoli ..................................................................................................................... 31 Il Massaggio erotico ................................................................................................................ 32 Abbraccio del cuore ................................................................................................................ 34 Le zone erogene ...................................................................................................................... 34 Toccarsi consapevolmente ...................................................................................................... 35 Il punto G per lei ed il punto L per lui...................................................................................... 36 Il massaggio intuitivo............................................................................................................... 37 Il massaggio kundaliini ............................................................................................................ 38 Il massaggio speciale per lei .................................................................................................... 39

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I testi classici dell’arte di amare orientale .................................................................................. 40 Kamasutra ............................................................................................................................... 40 Kama Sastra ............................................................................................................................. 41 Ananga Ranga .......................................................................................................................... 42 Il rapporto tantrico .................................................................................................................. 43 Alcune posizioni consigliate ........................................................................................................ 44 Posizione del missionario ........................................................................................................ 44 Posizione della stretta ............................................................................................................. 44 Posizione a X............................................................................................................................ 44 Posizione in sella ..................................................................................................................... 45 Il Tao del sesso ........................................................................................................................ 46 Esercizi sessuali suggeriti dal Tao ................................................................................................ 48 Respirazione testicolare .......................................................................................................... 48 Esercizio del cervo maschio..................................................................................................... 48 L'abbraccio .............................................................................................................................. 49 Il bacio ..................................................................................................................................... 49 Glossario ...................................................................................................................................... 50

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Intro La parola ―Tantra‘, di origine sanscrita, può assumere una vastissima gamma di significati: essa infatti rappresenta tanto la trama del tessuto, quanto la spola del telaio, ma è anche una dottrina mistica o magica, un testo scientifico e lo svolgimento di una cerimonia. Un termine polisemantico, impossibile quindi da tradurre in italiano e del quale è difficile cogliere appieno tutte le sfumature di significato. Provare a definire questo termine è dunque arduo, ma necessario per evitare fraintendimenti pericolosi; esso deriva dalla radice tan, ―espansione‖, e tra, ―liberazione‖: il termine ―Tantra‖ sta dunque a indicare un insieme di dottrine e di pratiche millenarie volte all‘espansione dell‘ordinario stato di coscienza nei vari settori della vita. Dei molti significati attribuiti al termine i più esatti sono senza dubbio ―successione‖, ―procedimento continuo‖, ovvero crescita nella conoscenza e maturazione di se stessi. Negli ultimi tempi il Tantra ha suscitato grande curiosità e interesse in Occidente, soprattutto per l‘eccessiva enfasi posta sull‘utilizzo di alcune posizioni e pratiche sessuali; è giusto chiarire come queste in realtà costituiscano solo una piccola parte della dottrina tantrica, che in realtà combina sapientemente fisicità e spiritualità, che ricerca l‘estasi ma anche la quiete e l‘equilibrio interiore. Il Tantra poggia infatti su solidi principi morali e su una rigida disciplina che si fonda sull‘esercizio quotidiano delle asana (posizioni yoga) per la purificazione del corpo e dei canali energetici (i chakra), e su esercizi di concentrazione. Solo una volta arrivato a uno stadio più elevato di consapevolezza, tramite il controllo della propria energia vitale (kundalini) e attraverso la regolare pratica dello yoga e della meditazione, per il discepolo diviene possibile utilizzare anche il sesso per favorire la crescita spirituale. È dunque questa la vera e autentica filosofia di fondo del Tantra, quindi sbagliano clamorosamente quanti credono che Tantra sia un sinonimo di perversione e vizio, o un semplice campionario di posizioni erotiche ardite. Chi non conosce i segreti della disciplina tantrica vivrà l‘atto sessuale sempre come un‘esperienza limitata sia in senso spaziale (incentrata cioè solo sugli organi sessuali) sia temporale (di durata limitata perché interrotta dall‘eiaculazione nell‘uomo). Grazie al Tantra l‘adepto riesce a espandere la propria percezione della sessualità, facendo sì che diventi un‘esperienza divergente e pervasiva, che coinvolge ogni cellula del suo corpo, ogni fibra del suo essere; in cui il tempo perde il suo significato comune e si dilata incredibilmente; nella quale, soprattutto, l‘orgasmo non è legato tanto all‘eiaculazione quanto all‘amplificazione delle sensazioni di piacere che derivano da una profonda, quasi mistica, sintonia con il proprio partner. L‘orgasmo diventa, senza l‘eiaculazione (oppure ritardandola notevolmente), un‘esperienza estremamente appagante e che pervade il corpo e la mente. Gli adepti del Tantra giungono a questo risultato incanalando l‘energia della kuntlalini attraverso le nadi, o canali sottili, facendola risalire da muladhara chakra, il centro energetico posto alla radice della colonna vertebrale, dove normalmente risiede, fino a sahasrara chakra, il centro energetico dell‘illuminazione, posto all‘estremità del capo. Nel corso della sua ascesa lungo la colonna, kundalini tocca e riattiva tutti i centri energetici principali del corpo. Volendo quindi usare la sua accezione corretta, per Tantra s‘intende una sorta di ―sessualità meditativa‖ il cui scopo è quello di sviluppare nei partner una sessualità più matura e consapevole e affinare l‘armonia di coppia. A questo fine il Tantra propriamente detto non dovrebbe comprendere l‘atto sessuale in sé ma solo i numerosi e articolati ―preliminari‖, che comprendono esercizi di

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meditazione, di contatto e di elevata consapevolezza delle reazioni emotive che avvengono dentro di sé e nel partner. Su questa linea dunque nascono le definizioni ―Tantra bianco‖ e ―Tantra rosso‖, che indicano la presenza o meno del rapporto sessuale completo. Due sono dunque i Tanrra: quello rosso (o Tantra della mano sinistra), più fisico, e quello bianco (o della mano destra), che ricerca i‘unione tra il maschile e il femminile solo a livello energetico, senza badare più al contatto fisico, e che è quindi la versione più metafisica della dottrina. Il rituale che coinvolge il sesso è detto paricha-makara (ovvero, rituale delle cinque M): ―Gli adepti del Tantra della mano sinistra (o Tantra rosso) bevono vino (madya), mangiano carne (mamsa), pesce (rnatsya), un cereale afrodisiaco (mudra) e si uniscono sessualmente (maithuna)‖. Letteralmente, queste prescrizioni significano ben poco per l‘uomo contemporaneo, ma hanno una risonanza profonda, che svela il fine del Tantra: il congiungimento dell‘energia di Shakti con la consapevolezza di Shiva. I rituali classici che vengono riadattati per la contemporaneità sono tecniche dell‘unione del femminile con il maschile: situazioni sessualmente intense, in cui l‘energia del cuore raggiunge una profonda commozione sia nell‘uomo sia nella donna. Ed è proprio l‘atmosfera rispettosa, nata dalla fusione di un‘alta energia dell‘amore, a distinguere un rituale tantrico da una volgare orgia dei sensi.

Il tantrismo Trasmesso da numerose linee di tradizione di cui alcune trovano origine cinque o seimila anni fa nella valle dell‘Indo, il Tantra è una via non-duale giunta al suo apogeo tra il VII e il XIII secolo nel regno dell‘Oddyana, nel vicino Kashmir e nell‘Assam, posto agli antipodi della catena himalayana. Dall‘Oddyana, nell‘VIII secolo, il Tantra nel Tibet fu introdotto da Padmasambhava, e contemporaneamente si diffondeva in tutta l‘India, nel Nepal e persino in Cina, Giappone e Indonesia. È nei più antichi testi dedicati al tantra che va individuata l‘origine del tantrismo, e va ricollegata a quella dello shaktismo. Questi testi che si distinguono in: Tantra indù, esistenti dal V secolo dC. (Samhita visnuite della scuola ―Pancaratra‖ e Agarna shivaiti), e Tantra buddisti, databili a partire dal III secolo dC., anche se la tradizione tibetana li colloca agli inizi del VII secolo d.C. Da un punto di vista letterario, quindi, per Tantra s‘intende il corpus di testi redatti in Oriente a partire dal VI secolo d.C. e che si distinguono in due filoni separati: indù e buddista. Entrambi i sistemi di meditazione . Tantra prevedono l‘uso di rituali esoterici, il cui significato è tramandato da maestro a discepolo. In tutti e due viene rappresentata la bipolarità fondamentale dell‘universo: il principio maschile lingarn (da cui il cinese yang e il principio femminile yoni (da cui il cinese yin). Lenergia cosmica femminile (Shakti), che nella forma oscura e addormentata è la pura forza sessuale (il serpente kundalini) , ha un ruolo importantissimo nel tantrismo; il principio maschile è Shiva. Questi due principi antagonistici unendosi generano il mondo. E quindi l‘atto primordiale di Shiva e Shakti a essere simboleggiato nello yoga tantrico delle posizioni, che si centra sui nodi corporei di energia cosmica. Inoltre, il rituale prevede poi l‘attuazione dei mantra e dei mandala che elevano la spiritualità attraverso la risonanza mistica dei suoni e dei simboli universali, avendo come obiettivo finale la

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liberazione dal mondo fisico dei fenomeni e il ricongiungimento con l‘entità ShivaShakti. L‘atto sessuale nel Tantra costituisce la radice prima ed essenziale della vita, realizzando in un unico rituale sacro materia e spirito in un‘espressione divina. Bisogna quindi dimenticare tutti i rigori antierotici, i tabù e i falsi pudori, perché la sessualità è una forza spirituale e come tale va vissuta, e l‘orgasmo è il momento di massima energia vitale nell‘esistenza di un uomo e di una donna. Nei templi induisti vengono usate figure, sculture o dipinti per raffigurate l‘unione dei due principi. In tutte le immagini la divinità di sesso maschile è unita sessualmente con una compagna di sesso femminile. Nella tradizione induista e nei suoi Tantra e quindi nel tantrismo, queste shakti rappresentano la potenza femminile del dio, quindi il tantrismo indù dovrebbe forse più propriamente definirsi ―shaktismo‖, dato che si incentra sul culto dell‘aspetto femminile della divinità, ispirandosi alla venerazione degli uomini preistorici per la Grande Madre. Nel Vajrayana (Tantra buddisti tibetani), la donna (pandhara) rappresenta la saggezza (prajna), mentre l‘uomo (il bodhisattva Amitabha) la pratica compassionevole di quella saggezza. Entrambi i Tantra si servono, per la meditazione, di particolari formule rituali (mantra), di gesti rituali (mudra) e di dia grammi (yantra). Tornando a parlare dei Tantra indù, possiamo meglio definirli come uninsieme di libri dottrinali sacri, collegati ma esterni ai Veda, che furono elaborati da numerosi autori, spesso ignoti, in un periodo compreso dai primi secoli dell‘era volgare alle soglie dei nostri giorni. Non sono semplici le relazioni tra Tantra e Veda: a un‘analisi attenta, è possibile riscontrare che i Tantra e i Veda hanno diversi punti di contatto. Alcune pratiche rituali vediche, come i‘uso di certi utensili e di formule sacre, sono continuate nei Tantra, che hanno tuttavia un‘origine diversa. Infatti essi attingono ad antiche tradizioni non sistematizzate, rituali, yogiche, magiche ed erotico-religiose tipiche della cultura arcaica delle popolazioni autoctone a economia agricola preesistenti all‘arrivo degli Arii, in contrasto con il pastoralivedico. Queste popolazioni adoravano la Grande Madre e seguivano culti di fertilità e pratiche sessuali ritualizzate. Le dottrine e i rituali tantrici si diffusero enormemente nelle scuole intorno al X secolo d.C. e con esse la fusione fra le culture religiose della tradizione indù e gli elementi del tantrismo. Da questo momento in poi ci sono numerose fonti che attestano la diffusione del tantrismo. I templi più famosi per l‘adorazione delle divinità tantriche in India sono il Vaital Deul (VIII secolo d.C.), il Varahi (X secolo d.C.), entrambi in Orissa, e il Tempio delle Yogini di Bheraghat (x secolo d.C.). Suscita grande interesse l‘iconografia di questi così come di altri centri di culto, testimoniando la moda, in voga all‘epoca e non limitata al tantrismo, delle sculture erotiche. Nell‘ambito del Tanrta bisogna ricordate personaggi storici e leggendari come Srikantha, menzionato anche nel poema epico più famoso dell‘India, il Mahabharata; Matsyendrabatha (X secolo), fondatore del culto Kaulayogini e del movimento Natha Yogini (tuttora esistente); il filosofo mistico Abhinavagupta (XI secolo); Lakshmidhara propagatore della scuola ―Samayacara‖ (XVI secolo); Bhaslcararayail, teorizzatore della scuola ―Srividya‖ ecc. Il più importante pensatore moderno influenzato dal tantrismo è stato Sri Aurobindo (1872-1950), e tra i guru tantrici viventi figurano nomi famosi nel mondo intellettuale indiano. È quindi chiaro che il tantrismo è un ricco e complesso intreccio di pensieri, scuole e dottrine nate nel sub-continente indiano nel IV secolo della nostra era (ma che affondano le radici in epoche molto più remote). A questa ―tessitura‖ variegata partecipano uno stupefacente corpo di tradizioni psicologiche, fisiologiche, spirituali e mitologiche altamente sviluppate.

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Secondo il tantrismo, come nel Sufismo, le tecniche di liberazione si devono adeguare al diverso livello di spiritualità dell‘umanità. Quindi i comportamenti e le pratiche adatte agli uomini di epoche precedenti non sono più valide in quella attuale. In questo senso, nel tantrismo c‘è un superamento che non contraddice gli insegnamenti precedenti, ma che è necessario e inevitabile per le diverse condizioni materiali e spirituali dell‘uomo. Il rigido estraniamento predicato dalle vie contemplative del periodo upanishadico, non è adatto, secondo il tantrismo, al mutato livello spirituale dell‘uomo. Si dovevano quindi adottare tecniche che permettessero di giocare al gioco dell‘esistenza attingendo a quello stato spirituale non incatenato alla realtà materiale. Quando si parla di tantrismo, dunque, si intende un‘esperienza di vita, da cui tanto ha preso l‘alchimia indiana, e non una dottrina filosofica vera e propria. Esso peraltro non ha mai provato a imporre un nuovo ordine sociale e, al tempo stesso, non ha mai perso i contatti con il mondo, con la vita di ogni giorno, ove i desideri terreni e le emozioni influiscono fortemente sulle vite degli uomini. Valorizza l‘idea per cui il corpo fisico è un involucro attraverso il quale passa l‘energia. Il corpo è concepito come un veicolo, il carro sul quale percorriamo la nostra vita, mentre lo ―spirito‖ è il cocchiere che stringe le redini, che sono la mente, che controllano i cavalli che sono i sensi, mentre il terreno percorso è il mondo. Il tantrismo è riuscito a comprendere che questo veicolo può essere addestrato per temprare l‘individuo in tutte le sue dimensioni e portarlo a raggiungere il proprio Sé, l‘Uomo Interiore. Si tratta dunque di una curva ciclica, che parte dal corpo come involucro e attraverso l‘esperienza della perfetta disciplina del corpo e della mente, raggiunge la meta prefissata :l‖essere padroni di se stessi‖. Il corpo quindi è un‘entità che viene addestrata a trascendere. Le scuole tantriche mostrano come sia possibile raggiungere la liberazione (moksha) dai piaceri futili in qualsiasi modo e come ogni atto possa essere investito di un significato profondo e possa essere la base di una pratica di autorealizzazione. Anche ciò che apparentemente sembra profano assume un carattere sacrale nell‘impostazione tantrica; si ritiene infatti che il ―seme dell‘illuminazione‖ risieda ovunque. Quindi nulla viene rigettato e ogni evento della vita può diventare un trampolino di lancio per il salto nell‘In condizionato e nell‘Assoluto. Il principio che sta alla base del tantrismo è che ―gli uomini si elevano attraverso ciò che ne sa spesso la propria caduta‖. Infatti, il tantrismo afferma che l‘uomo può liberarsi definitivamente grazie a questa stessa caduta: tutto ciò che lo ostacola, che lo paralizza può diventate la chiave della sua liberazione. A chi ha il coraggio di andare fino in fondo nei propri desideri, il tantrismo promette la realizzazione interiore. Infatti la condizione umana può esprimersi in modo autentico solo se non frena i propri desideri e li segue docilmente. Questa via spirituale si propone dunque come un radicale ―superamento‖ delle proibizioni morali, dei tabù culturali e rituali che regolavano i costumi della civiltà indiana nel momento in cui si sviluppò il tantrismo. Questa pratica si dedica allo studio e alla sperimentazione dei condizionamenti, delle pulsioni, dei desideri che permeano la condizione umana. Invece di frenare le pulsioni primarie, le intensifica continuamente in modo da risvegliare le energie originarie nascoste nella materia.

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Le 3 fasi della vita tantrica La via tantrica segue 3 passaggi fondamentali, ovvero: Prima fase della via tantrica - Liberare la propria energia sessuale: Questo non significa dedicarsi al sesso sfrenato, ma vuole lavorare sull‘affettività: sentirsi a proprio agio, smettere di separare sesso e sentimenti, rilassarsi nell‘atto amoroso e goderselo fino in fondo, allontanarsi dai falsi ideali contemporanei (il supermaschio, la donna sempre bella), vivere il piacere nel proprio corpo come in un tempio, imparare a comunicare intimamente col partner, abbandonarsi alle sensazioni più profonde e condividerle. Dopo avere affrontato i nostri demoni, dopo esserci ricollegati all‘energia pura del primo chakra, tutto questo smette di essere un sogno, e diventa realtà: iniziamo ad accettarci per quello che siamo, con le nostre paure, le nevrosi, i sentimenti, i desideri e i bisogni più intimi e profondi. Seconda fase della via tantrica - Aumentare il piacere: alcune persone non sono pronte a ricevere il piacere che deriva dalla pratica meditativa. Siamo abituati a un tipo limitato di piacere e appena lo superiamo, inconsciamente mettiamo in atto delle strategie per contenerlo. È lo stesso meccanismo per cui talvolta l‘innamoramento finisce, non sopportiamo di essere troppo a lungo ―vulnerabili‖, e di vivere in una condizione rischiosa. Nel Tantra invece si ricostruisce proprio la condizione dell‘innamoramento, che ci permette di raggiungere l‘estasi, la chiave magica che ci apre la porta verso il divino e che ognuno ha dentro di sé. La via tantrica, e quindi il Tantra ci fa vedere la sessualità sotto una nuova luce: possiamo riconoscere che quello che chiamiamo ―sesso‖ è soltanto un 10% del suo potenziale effettivo e che, in quanto autodidatti (nel sesso lo siamo tutti), abbiamo una visione molto limitata del piacere. Da questo momento siamo pronti a sperimentare gli aspetti più sottili della sessualità, vivendola in un modo più sereno e più interiore, e a provare altre forme di orgasmo oltre a quella ―naturale‖ che conosciamo, a trasportare l‘energia sessuale (la kundalini) nei chakra superiori, scambiando tra uomo e donna energie di cui ignoravamo l‘esistenza. Terza fase della via tantrica - La fase successiva ci porta dall’orgasmo all’estasi: nella via tantrica non si tratta di trasformate il sesso in ―qualcosa di più puro o più spirituale‖, ma di sperimentare un orgasmo speciale, che ci coinvolge totalmente, che pervade corpo fisico, mente e corpo energetico per portarci al nostro centro, alla vacuità, alla piena consapevolezza, alla grande beatitudine. Quando l‘uomo sperimenta la sua parte femminile e la donna la sua parte maschile, avviene il cosiddetto ―matrimonio interiore‖ che ci prepara a incontrate noi stessi e il partner senza inibizioni, senza maschere, senza limiti e ci insegna ad amarci in quello spazio meditativo, dove uomo e donna si aiutano a vicenda a risalire i chakra per unirsi nell‘esperienza dell‘orgasmo estatico, prolungando l‘atto sessuale anche per ore. Nel Tantra la sessualità è percepita a un livello più profondo, in cui si combinano sesso, amore e meditazione. Nello stesso modo in cui la donna apre il suo corpo e l‘uomo la penetra materialmente, l‘uomo apre il suo cuore e la donna lo penetra e lo vivifica con il suo amore. Entrambi si aprono all‘energia dell‘altro e si lasciano invadere completamente da essa.

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RESPIRO, POSIZIONI YOGA E TANTRA La triade induista: Brahma, Shiva e Vishnu I Tantra indù, redatti in epoca medievale, sono strutturati sotto forma di dialoghi in cui il dio Shiva illustra alla sua sposa, Parvati, la filosofia e i miti su cui si basa il rito tantrico, rituale tutto incentrato sui principio energetico femminile (Shakti). Infatti, questo cerimoniale si discosta dalle abitudini indù ―ortodosse‖ (cioè quelle trasmesse dai libri dei Veda) sia nelle pratiche sessuali sia in quelle di purificazione. I guru tantrici insegnano agli adepti a sprigionare la loro energia psicosessuale che, una volta attivata, deve raggiungere, partendo dal chakra della radice, il centro energetico più alto, quello posto alla sommità della testa, permettendo di sperimentare l‘unione del dio e della dea dentro di sé. Come abbiamo già visto, nel tantrismo l‘energia cosmica femminile (Shakti) ha un ruolo importantissimo. Essa, insieme al principio maschile, Shiva, genera il mondo, ed è il principio creatore di tutta la realtà. Lei la materia energia creatrice, Lui la coscienza che pervade ogni cosa.

Shakti, superiorità del principio femminile Per la tradizione tantrica, la donna quindi è il centro del rapporto erotico, attorno a cui, nell‘atto sessuale, ruota il processo di fusione con il principio energetico maschile, i testi tantrici prescrivono un complesso rituale affinché la donna riceva piacere preliminare, in modo che possa predisporsi al risveglio delle componenti maschili e femminili che si scontrano e si armonizzano durante il rapporto. A differenza di quanto si verifica nella tradizione occidentale, per il tantrismo l‘orgasmo non è tanto lo scopo dell‘atto sessuale, quanto uno stato energetico che permea l‘essere, e che può essere sperimentato in maniera continuativa. A tale fine, sono state messe a punto varie tecniche che permettono al maschio il prolungamento o l‘esperienza multipla dello stato orgasmico, senza giungere all‘eiaculazione. E tramite simili tecniche – che consentono di controllare il respiro e lo stato di tensione muscolare – che il Tantra diviene un metodo del tutto naturale di amplificazione del piacere. Nell‘espansione della coscienza conseguita con le tecniche tantriche, le donne, viste come esseri magnetici, lunari, polarità energetica negativa (mentre l‘uomo rappresenta quella positiva) hanno un ruolo essenziale. Shakti ha due significati principali: filosoficamente è l‘Energia della Divinità, popolarmente è la sua controparte femminile, presente nelle divinità femminili e nelle donne. Facendo un parallelo con la religione cattolica, possiamo affermare che Shakti è lo Spirito Santo, la controparte del Figlio, ciò che gli attribuisce Energia. La kundalini presente nell‘uomo, per esempio, è una Forza, un Potere, e quindi una Shakti.

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Mahashakti, la grande Shakti, la sposa di Shiva, corrisponde a livello cosmico alla kundalini presente in ogni uomo. Shakti, la Grande Madre, è il potere della vita e la manifestazione dell‘esistenza, è la natura, è il motore del divenire. Shakti è Eva, la donna nel grembo della quale Shiva si addormenta e l‘universo sogna. È anche Maya, il grande velo della mente che nasconde la realtà agli occhi dell‘uomo. Chi pratica il Tantra non vuole dilaniare o disintegrare Maya, ma trascenderla e viverla fino in fondo, perché Maya è la chiave che porta a Shiva, uno dei tanti volti della Shakti cosmica. Per essere vivi veramente non basta aver ricevuto la vita, bisogna anche essere disposti a viverla autenticamente. Ed è solo vivendola fino in fondo che la si può trascendere. Con il progredire della sadhana (la disciplina spirituale), il rito e la vita si fondono, senza comportare una banalizzazione del rito, o una rinuncia alla vita; la vira diventa il rito e il rito si fa vita. Shiva è spesso raffigurato unito a Shakti nel maithuna e cioè nell‘atro sessuale rituale. L‘unione del dio e della natura è continua e persegue il puro scopo dell‘estasi. Il dio e la dea non sono uniti per generare figli, per farlo si uniscono con altre divinità, in modi diversi e a volte casuali, e mai attraverso il maithuna, l‘unione sessuale sacra.

Tantra e chakra Letteralmente chakra significa ―cerchio‖ o ―ruota‖, ma una definizione migliore potrebbe essere ―vortice‖ o ―gorgo‖ I chakra infatti sono centri, fisici e psichici, dove l‘energia concentrata circola: in ogni persona sono presenti moltissimi chakra, ma nelle pratiche yoga e tantra vengono presi in considerazione solo i sei principali (spesso identificati con i sei plessi), collocati lungo la colonna vertebrale. Ad essi va aggiunto un settimo, sahasrara o nirvana chakra, posto sopra il capo. Esso è la sede della consapevolezza superiore ed è fisicamente collegato all'ipofisi. Vediamoli uno a uno: Muladhura (plesso coccigeo): è situato alla base della colonna vertebrale, nello spazio fra i genitali e l‘ano; è il primo chakra nel percorso di evoluzione spirituale dell‘uomo. Esso controlla l‘intera gamma delle funzioni escretorie e sessuali; Svadhistana (plesso sacrale): situato alla base della colonna vertebrale; controlla l‘inconscio e la creatività; Manipura (plesso solare): situato nella regione lombare all‘altezza dell‘ombelico, controlla l‘intero procedimento della digestione; Anahata (plesso cardiaco): situato all‘altezza del cuore, controlla le funzioni cardiache, polmonari e degli altri organi in questa regione del corpo; Vishuddi (plesso cervicale): situato nella regione della gola, controlla il sistema tiroideo, il palato superiore e l‘epiglottide; Ajna (plesso pineale): il chakra del comando o terzo occhio, situato fra le sopracciglia, corrisponde all‘epifisi, e controlla i muscoli e lo stimolo dell‘attività sessuale nell‘uomo. Nelle convinzioni di Tantra e yoga questo chakra ha il controllo complessivo sulle principali funzioni vitali del discepolo.

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Il respiro La respirazione ha un ruolo fondamentale nel Tantra poiché permette il recupero della propria capacità di sentire il piacere. Dopo una vita trascorsa a controllare, giudicare, razionalizzare, il respiro può far breccia nei condizionamenti, alterando i vecchi riferimenti che – pur essendo una difesa rispettabile impediscono al flusso di energia di nutrire il proprio corpo con sensazioni intense e piacevoli. Aprirsi alla vita significa respirare la propria sessualità, la propria forza: non c‘è vero piacere senza un respiro rilassato e profondo. Il controllo della respirazione e quindi del respiro assume grande rilievo nel Tantra, infatti essa viene rallentata fino a un livello tale che i movimenti respiratori sono quasi impercettibili, ―immobili‖, e regolari. La quasi immobilità dell‘inspirazione e dell‘espirazione aiuta a liberarsi da tutte le inibizioni e le tensioni, e conducendo alla perpetuazione dell‘orgasmo. Così mentre la respirazione raggiunge la quasi fissità, l‘atto d‘amore si trasforma in un‘esperienza orgasmica potenzialmente senza fine. Così come le tensioni muscolari croniche limitano l‘espressione di sé, anche una respirazione corta, affannosa, lenta riduce la vitalità dell‘organismo, con pesanti ripercussioni anche sulla soddisfazione sessuale e sulla qualità dell‘orgasmo. Un modo di respirare superficiale e contratto – accompagnato immancabilmente dalla rigidità muscolare della regione pelvica (genitale) – ostacola l‘eccitazione sessuale, impedendole di propagarsi a tutto l‘organismo. In condizioni normali, infatti, il flusso del respiro parte dalla bocca per dirigersi verso la zona genitale, ma riesce a raggiungerla solo se è sufficientemente profondo e se non trova ostacoli (tensioni muscolari) lungo il suo cammino. D‘altra parte una respirazione davvero profonda non solo ricarica il corpo, ma – come scrive il padre della Bioenergetica A. Lowen – lo riporta letteralmente in vita‖.

Kundalini e i chakra Le culture, le società, le religioni insegnano all‘uomo a reprimere il proprio lato ―animale‖, perché ritenuto pericoloso, in quanto governato dall‘istinto e quindi incomprensibile. Il tantrismo riunifica invece l‘aspetto animale e mentale dell‘uomo. L‘uomo che sappia conciliare la sua parte animale e quella intellettuale ha la porta aperta alla più profonda realizzazione di sé. Non è forse vero che lo sciamano, per farsi tramite tra l‘umano e il divino, si traveste da animale? Il potere vitale dell‘uomo risiede nella sua parte oscura, animale, ciò che R. Assagioli, il padre della Psicosintesi, chiamava la ―fame primordiale‖. La sempre l‘umanità ha trovato in questa aggressività la forza che le ha permesso di sopravvivere e di affermarsi su questo pianeta. Questa energia dorme nell‘uomo, concentrata alla base della sua colonna vertebrale, in quell‘area che nel tantrismo viene definita il primo chakra.

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I Tantra chiamano kundalini la forza latente dell‘uomo, la sua dimensione primitiva, fisica e selvaggia, raffigurandola come un serpente avvolto in due spire e mezza intorno alla base della colonna vertebrale. A questo livello, il serpente è un potere feroce, terrifico. Ma, risvegliandosi, la forza vitale può risalire a livelli successivi, raggiungendo altri chakra che rappresentano espressioni più evolute dell‘essere, come la capacità di provare sentimenti elevati, di creare, di comunicare, di espandere la propria coscienza. La kundalini è nell‘uomo l‘energia nervosa, sessuale, è la ferocia animale che vuole sfamarsi, riprodursi e perpetuare la propria specie. Se la kundalini si risveglia in un uomo che non è in grado di canalizzarla verso livelli successivi e più elevati spiritualmente, essa assume un comportamento devastante, manifestandosi come perversione e sfrenato edonismo. Gli insegnamenti contenuti nei Tantra aiutano a risvegliare correttamente la kundalini, cosicché il potere vitale, che è l‘energia nervosa a carattere sessuale, apra tutti i poteri dell‘uomo fino al più elevato potere spirituale. Il processo del risveglio dellakundalini è una sorta di viaggio dantesco; passando dall‘inferno al paradiso si scopre, infine, che essi sono l‘uno l‘immagine speculare dell‘altro e che solo affrontando e imparando a dominare il proprio spirito animale l‘individuo può accedere ai più alti regni dell‘illuminazione e della liberazione. L‘uomo deve affrontare la propria anima nera, non può evolversi se non passa per la liberazione, l‘ascensione e la conseguente trasformazione dell‘energia aggressiva, sessuale. Come nelle favole e nelle leggende, da questo confronto si esce vincenti o dannati. Soltanto chi è puro riuscirà a superare questa prova. solo chi ha una meta di vera conoscenza ed evoluzione non si perderà negli oscuri labirinti della sere di potere e dell‘avidità. In generale, per arrivare a quello stato esistenziale che si chiama ―Amore‖ occorre trovare un equilibrio fra le caratteristiche del secondo e terzo chakra. Infatti, se rimaniamo a metà tra il secondo e il terzo vortice energetico, ci ritroviamo sballottati in un continuo e apparentemente infinito altalenare di sentimenti. Le dinamiche affettive (marcare i nostri confini, ricercare l‘intimità, ritrovare l‘io all‘interno dell‘unità con il partner) invadono la nostra mente fino a far sembrare inconciliabile la possibilità di‖ essere noi stessi‖ ed ―essere in relazione‖. Se le dinamiche di coppia ruotano principalmente intorno a questi due chakra, il rapporto difficilmente riuscirà appagante e sarà invece fonte di nuovi attriti, discussioni, analisi; qualcosa in noi si stancherà per la mancanza di pace, soddisfazione e amore. Durante l‘atto sessuale ci sarà eccitazione ma mancherà quell‘erotismo più profondo che ci coinvolge e soddisfa pienamente. Nell‘evoluzione dei chakra riscontriamo queste sensazioni: nel primo chakra proviamo piacere e sicurezza nel corpo; nel secondo chakra entriamo in contatto con l‘altro, con l‘erotismo e l‘intimità; nel terzo chakra definiamo il nostro io, la forza attiva e la volontà; nel quarto chakra amiamo incondizionata- mente; nel quinto chakra esprimiamo gli impulsi interiori in modo autentico; nel sesto chakra ci apriamo all‘intuizione e alla comprensione dei messaggi sottili.

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Come possiamo notare, i chakra dispari rinforzano l‘essere, mentre quelli pari ci mettono in contatto con gli altri e con il mondo. Riuscire a entrare in intimità con l‘altro (secondo chakra) pur percorrendo la nostra strada (terzo chakra) sono elementi ugualmente importanti per poter amare nel senso più profondo e autentico del termine. Fino a che avremo problemi nel raggiungere l‘intimità e vivremo sempre sentendoci abbandonati, invasi dall‘altro o inautentici, non saremo bilanciati nel nostro baricentro, il secondo chakra. Imparare a bilanciare il rapporto in questo senso è indispensabile per mettere in comunicazione re e sesso. Ecco perché a volte succede che l‘innamoramento finisca, perché incontra nei partner un io ancora troppo debole. La carica erotica iniziale ha aperto la strada, ma non è sufficiente per mantenerla sgombra in eterno. Trovare una stabilità del proprio Io è necessario per mantenere in vita la relazione. Stabilità emotiva, solidità caratteriale e costanza si sviluppano attivando il plesso solare, e rendono superfluo chiederci se siamo ―potenti‖ o no, dominati o dominatori, giudicati o giudici, se esercitiamo un controllo o lo subiamo. Solo quando la relazione non è più permeata da questi temi l‘energia può salire il gradino per arrivare al quarto chakra. Intraprendendo la ricerca per comprendere le dinamiche di coppia e per rinforzare il secondo e il terzo chakra, possiamo sperare di arrivare al quarto e di proseguire senza ulteriori grandi sforzi, lasciandoci guidare dall‘amore. Se invece attraversiamo queste fasi, la passione iniziale si affievolirà e l‘energia complessiva della coppia si appiattirà e ritornerà ai livelli normali, simili a quelli conosciuti prima dell‘innamoramento. Chiaramente il percorso dell‘energia non è sempre così lineare dal basso verso l‘alto: per alcuni procede in senso opposto; per altri non inizia dal primo chakra, ma dal secondo o dal terzo; pochi cominciano dal quarto per risolvere successivamente le tappe evolutive connesse al secondo o al terzo; per qualcuno, ma raramente, inizia da chakra ancora più alti. Le persone che vivono e si esprimono attraverso i primi tre vortici energetici si dimostrano solide e compiacenti sia verso se stesse sia nei confronti degli altri. Al contrario, quanti reprimono i primi tre chakra e arrivano in prevalenza nei centri energetici superiori, benché intelligenti e creativi, vivono in una sorta di realtà parallela, intessuta di originalità e fantasia. Bilanciare le forze e sviluppare il secondo e terzo chakra per agire e sentire sempre di più dalle energie che gli sono proprie, anziché dagli strati esteriori, non è indispensabile solo per amare, ma naturalmente anche per fare buon sesso. Infatti, fino a che siamo poco equilibrati nel secondo centro e usiamo il sesso per tenere incollato il rapporto, legare il partner a noi o compensare una carenza di intimità, l‘energia del primo chakra rimarrà perennemente al servizio delle strategie del secondo e il piacere non potrà svilupparsi liberamente. Quando avremo imparato ad accettare sia la solitudine sia l‘intimità, allora potremo assaporare il sesso per quello che è: un‘energia forte, piacevolissima, capace di colmare e nutrire il nostro corpo fisico portandoci alle più alte vette dell‘essere. E abbastanza diffusa l‘opinione che abbracci e carezze siano spesso usati per arrivare al sesso e che questa strumentalizzazione disturbi la relazione. Purtroppo non è altrettanto comune l‘opinione contraria, cioè che usare il sesso per ottenere contatto intimo e affetto sia altrettanto nocivo. Possiamo affermare, in linea generale, che qualsiasi chakra lascia una ferita se viene utilizzato a favore delle strategie di un altrochakra, perché sfrutta un‘energia profonda per uno scopo che non gli è proprio: la difesa.

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Possiamo usare il sesso per sentirei più maschili o femminili; usare l‘amore per coinvolgere il partner; i sentimenti per controllarlo; l‘intuizione per sedurlo; la conoscenza per manipolarlo; il carisma per evitare intimità. In tutti questi casi stiamo abusando di un‘energia che invece dovrebbe essere vissuta e aiutata a realizzarsi per quello che è, e anche se otterremo lo scopo a lungo andare non faremo che ostacolarci, limitandoci nella crescita. Più siamo in contatto con l‘energia chiara e pulita del chakra, e maggiormente crescerà l‘intesa a due, la stima di sé e del partner, la qualità del sesso, arrivando a risvegliare l‘amore nel quarto chakra. Questo, a sua volta, ci aiuterà a comprendere meglio i primi vortici energetici, a essere più sinceri, accettando i nostri limiti e affrontando con pazienza e indulgenza le eventuali difficoltà della nostra vita sessuale.

Esercizi tantrici Ecco quattro esercizi di Tantra bianco (o Tantra della mano destra) per la coppia. 1 Sedetevi di fronte al partner e guardatelo negli occhi, permettendo così l‘incontro dei vostri campi magnetici. In questo modo si creerà un flusso di energia positiva in cui le angosce e le fobie che impediscono il contatto con l‘altro si risolvono nella comprensione reciproca. 2 Sedete con la schiena a contatto con quella del partner e tenete le mani in grembo. Espirando, piegatevi fino a toccare con la fronte il pavimento, poi inspirate tornando in posizione eretta. Quindi inclinatevi indietro appoggiandovi alla schiena del partner, che ripeterà gli stessi movimenti. Continuate per cinque minuti. 3 Krya del loto. Sedetevi l‘uno di fronte all‘altro a gambe divaricate, congiungendo le piante dei piedi e prendetevi le mani. Guardandovi negli occhi e inspirando sollevate le gambe a 45°. Mantenete questa posizione finché potete. Poi ritornate alla posizione iniziale espirando. 4 Sedete a gambe incrociate o sui talloni, uno di fonte all‘altro, guardatevi negli occhi e portate a contatto le palme delle mani. Cominciate a muoverle come per pulire il vetro di una finestra. Continuate per almeno tre minuti. Asvini mudra Gli esrcizi di Tantra Asvini mudra, o mudra ―della giumenta‖, lavorano sulla contrazione e il rilassamento degli sfinteri anali. Esecuzione 1: sedetevi a terra gambe incrociate, con la schiena e il collo eretti e gli occhi chiusi. Respirate normalmente. Contraete i muscoli sfinterici dell‘ano per alcuni secondi. Poi rilassateli per alcuni secondi. Ripetete più volte. Esecuzione 2: inspirate contraendo contemporaneamente l‘ano. Trattenete il respiro mantenendo in contrazione i muscoli sfinterici. Espirate e rilassate i muscoli. Ripetete più volte. Benefici: gli esercizi costanti consentono di migliorare il controllo sui muscoli sfinterici dell‘ano e, quindi, aiuta a canalizzare l‘energia sessuale. È assai utile per contrastare alcune forme di impotenza.

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Vajroli mudra Vajroli mudra, detto anche mudra ―del fulmine‖. Esecuzione: sedendo a terra con le gambe incrociate, ponete le mani sulle ginocchia, chiudete gli occhi e rilassatevi. Cercate di elevare gli organi sessuali contraendo la parte bassa dell‘addome (questa contrazione è simile a quella che si fa quando si vuole trattenere la minzione). I testicoli nel maschio e la vagina nella femmina dovrebbero muoversi un po‘ verso l‘alto. Benefici: questo mudra influisce sul canale psichico che fornisce energia agli organi sessuali. Praticandolo si può controllare l‘energia vitale che si perde normalmente dopo l‘eiaculazione. È assai utile per contrastare alcune forme d‘impotenza. Alcune regole d’oro del sesso tantrico Rilassarsi profondamente. Liberare il pensiero dall‘ossessione di provare e far provare piacere a tutti i costi. Fare l‘amore con calma e lentezza. Aprirsi mentalmente verso se stessi e i propri sensi. Evitare gli stimoli esterni e ogni possibile fonte di distrazione (rumori fastidiosi, tv ecc.). Respirare consapevolmente. Mano sul cuore Sedetevi comodamente con le gambe incrociate di fronte al vostro partner. Appoggiate la mano destra all‘altezza del chakra del cuore del vostro compagno e tenete la vostra mano sinistra sulla mano destra del partner. Sintonizzate il ritmo dei vostri cuori e del vostro respiro. Meditazione energizzante La posizione che dovete assumere per sperimentare questa tecnica e quella detta ―del cucchiaio‖. Entrambi distesi sul fianco sinistro, stabilite chi dei due ha più bisogno di ricevere energia in quel determinato momento. Il partner che si posiziona dietro svolgerà il ruolo del ―donatore‖, anche se lo scopo dell‘esercizio e di riequilibrare entrambi. Dopo qualche secondo ascoltate il respiro del vostro partner e sincronizzate il vostro. Yab- Yum Yab-Yum (che in tibetano significa ―madre-padre‖) è una tipica posizione del sesso tantrico, forse la più rappresentativa in assoluto. Negli esercizi di tantra Yab-Yum, i due partner sono seduti uno di fronte all‘altro: l‘uomo siede nella posizione del loto (padmasana) mentre la donna è assisa sul suo grembo con le gambe strette attorno al bacino del partner e le mani intrecciate dietro al collo, in uno stato di abbandono totale. Rimanete immobili in questa posizione e prolungate l‘abbraccio affinchè lo scambio energetico risulti passivo e naturale. Questa posizione allinea i chakra della coppia e permette ai partner di sintonizzare il respiro e di unire i chakra della fronte.

Hatha Yoga e Tantra Lo yoga offre i mezzi per trovare chiarezza, per purificare corpo e mente, per aprirsi a una visione superiore, per diventare uomini e donne pienamente realizzati, anche nella sfera sessuale. Il Tantra kriya yoga nella tradizione indiana è detto Vama marga, o ―Via della mano sinistra‖: si tratta di un complesso di tecniche che permette di muovere consapevolmente l‘energia attraverso le nadi; a differenza di altre forme di yoga, dove

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l‘unione sessuale è ridotta al minimo o addirittura sconsigliata, nel Tantra viene utilizzata per facilitare il risveglio e il bilanciamento delle energie del corpo. Le tecniche utilizzate comprendo- no la pratica delle asana, per la purificazione del corpo e delle nadi, del pranayama, per controllare la circolazione delle energie, della meditazione (dhyana) per sintonizzarsi con la coscienza divina, dei mantra, dei mudra e dei bandha; vengono praticate inoltre visualizzazioni e concentrazioni sugli yantra, e il maithuna, ovvero l‘unione sessuale sacralizzata.

Asana utili all’amore Le tecniche presentate in questa sezione, per quanto possano avere effetti profondi, sono da intendersi come preliminari ed hanno lo scopo di preparare il discepolo a pratiche più avanzate e più specificamente erotiche. SURYA NAMASKAR Il saluto al sole consiste in una sequenza di posizioni yoga (asana) utilissime per imparare a lasciarsi andare e ad aprirsi all‘altro. Dal punto di vista fisico, inoltre, tonifica i muscoli della fascia addominale, coinvolta in maniera importante nell‘amplesso. Il consiglio è di eseguirla quotidianamente per poterne ricavare maggiore tonicità muscolare e trarne così beneficio anche nella sfera sessuale. MARJARIASANA Detta anche ―gatto dinamico‖, è un esercizio che se praticato con regolarità, aiuta a rendere molto flessibile la colonna vertebrale, scioglie la muscolatura del bacino e massaggia alcune importanti zone di agopuntura che presiedono alla formazione del seme umano. Mettetevi in posizione carponi: le mani a terra devono avere la stessa distanza delle spalle. Tenete le braccia perpendicolari al suolo, le ginocchia divaricate e le punte dei piedi unite. Inspirando, sollevate il capo guardando di lato e marcate il dorso, spingendo la pancia verso terra. Espirando, abbassate il capo fra le braccia e portate la schiena a curvarsi in posizione contraria. Continuate così, lentamente, per diverse volte, abbinando ai movimenti la corretta respirazione. DHANURASANA Detta anche ―posizione dell‘arco‖. Sdraiatevi a terra, pancia e fronte a terra. Espirate, piegate le ginocchia, tendete le braccia indietro e con le mani afferratevi le caviglie. Espirate, sollevate le gambe alzando contemporaneamente le ginocchia e il petto da terra. Soltanto l‘addome deve sopportare il peso del vostro corpo. Ruotate indietro la testa e rimanete in posizione per almeno 20 secondi. Espirate, liberate le caviglie e sciogliete la posizione. Questa posizione rende la colonna vertebrale elastica, rinforza i dischi intervertebrali prevedendo il loro slittamento — combatte le cifosi — molto efficace a rinforzare le gonadi, che governano la sessualità, e stimola la tiroide. Agisce sui disturbi della prostata. URDHVA DHANURASANA Detta anche ―posizione dell‘arco rovesciato‖. Sdraiatevi a terra sui dorso. Flettete le gambe (i talloni toccano i glutei e i piedi sono paralleli e distanziati tra loro di 30 cm). Appoggiate i palmi delle mani a terra vicino alle orecchie, con le dita rivolte verso le spalle. Espirate, sollevate il tronco.

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Appoggiate la sommità del capo a terra. Espirate, sollevate il tronco e la testa e arcuate la schiena in modo che il peso del corpo sia tutto sostenuto dalle mani e dai piedi. Distendete le braccia ai gomiti. Tirate in alto i muscoli delle cosce. Rimanete in posizione per almeno 30 secondi. Quindi espirate e sciogliere la posizione. Urdhva Dhanurasana è consigliata in quanto rinforza la schiena e rende il corpo agile e scattante. Cura l‘impotenza e stimola il funzionamento delle ovaie e della prostata. HALASANA Detta anche ―posizione dell‘aratro‖. Sdraiatevi supini ed espirate profondamente: con il busto a terra portate le gambe in alto e poi sollevando il busto spostatele tese al di là della testa, appoggiando le dita dei piedi a terra. Tendete le ginocchia e la parte posteriore delle cosce. Tenete il tronco perpendicolare a terra. Allungate le braccia sul pavimento dalla parte opposta rispetto alle gambe. Intrecciate le dita, ruotare i polsi, appoggiate i pollici a terra, tendete i gomiti, allungate bene le braccia partendo dalle spalle. Rimanete quindi fermi in posizione per almeno 3-10 minuti. Dopodiché tornate nella posizione iniziale, scioglietevi e rilassatevi. Halasana è una posizione utilissima in quanto decongestiona gola e stimola la tiroide, ringiovanisce gli organi addominali e in particolare stomaco e reni; allevia il mal di schiena e rende più agili nell‘esecuzione delle posizioni sessuali più ardite. MATSYASANA Detta anche ―posizione del pesce‖. Sedetevi in padmasana (posizione del loto), sistemando cioè il piede sinistro sull‘inguine destro e viceversa. Sdraiatevi a terra sui dorso, continuando a tenere le gambe sempre incrociate in padmasana. Distendete le braccia tese sopra la testa e mantenete tutta la schiena a contatto col pavimento. Rimanete in posizione per 30 secondi. Inspirate e tornate in padrnasana. Ripetete incrociando le gambe nell‘altro senso. Con matsyasana la regione dorsale viene completamente distesa e rilassata, il torace dilatato facilita il respiro e le giunture pelviche diventano più elastiche. Cura i disturbi delle ovaie e favorisce lo sviluppo del seno. UTTANASANA Detta anche ―posizione d‘intenso allungamento‖. Questa posizione yoga è utile soprattutto per gli uomini. Partite dalla posizione in piedi (taa’asana). Stringete e tendete le ginocchia. Espirate, flettete in busto in avanti e appoggiate le mani a terra. Non piegate le gambe alle ginocchia. Dirigete il peso del corpo in avanti verso le dita dei piedi. La testa è sollevata. Tendete la colonna vertebrale. Espirate, avvicinate il busto alle cosce e appoggiate la testa sulle ginocchia. Mantenete ben tese le gambe e le rotule verso l‘alto (i glutei sono paralleli alle caviglie). Rimanete in posizione per circa 30 secondi respirando tranquillamente. Inspirate e sollevate la testa (senza staccare le mani da terra), rendete concava la colonna vertebrale. Inspirate e sollevate le mani da terra e tornate in tadasana. In questa posizione si richiede grande forza a livello addominale per piegare il corpo in due e permettere alle mani di toccare i piedi. In questo modo, l‘energia scorre in un circuito chiuso creato dalla posizione stessa. È un‘asana eccellente per riscaldare il corpo all‘inizio della pratica. BADDHA KONASANA Detta ―posizione del ciabattino‖. Si tratta di una posizione utile soprattutto per gli uomini perché permette di eseguire un profondo massaggio alla prostata e in generale a tutti gli organi del basso ventre. La potete eseguite stando seduti a terra, con le gambe allungate in avanti e i piedi disposti a martello. Piegate le gambe, unite le piante dei

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piedi e avvicinateli al perineo, divaricate le cosce e abbassate le ginocchia fino a terra. Tenete con le mani le dita dei piedi. Spina dorsale ben eretta. Appoggiate i gomiti sulle cosce spingendole in basso. Espirate, flettetevi in avanti, appoggiate a terra la fronte, poi il naso e infine il mento. Rimanete in posizione per almeno 30 secondi. Quindi inspirate e sciogliete la posizione. La posizione del ciabattino è utile a chi soffre di disturbi a reni, ovaie, prostata e vescica perché consente un‘ottima irrorazione sanguigna di tutte queste zone. JANU SIRSASANA Detta ―posizione della testa verso il ginocchio‖. Questa posizione, utile soprattutto per gli uomini, permette di eseguire un profondo massaggio alla prostata e in generale a tutti gli organi del basso ventre. Sedetevi a terra, con le gambe distese, con i piedi a martello. Piegate la gamba sinistra, quindi appoggiate il piede all‘interno della coscia sinistra (il tallone sinistra è bene a contatto col perineo). Spingete ora il ginocchio sinistro il più indietro possibile, così che la gamba più alta possa tendere il corpo. Afferrate con le mani il piede destro, tendere la gamba destra con la parte posteriore del ginocchio che tocca a terra. Espirate, flettete il busto in avanti ruotando l‘emitorace sinistro verso la gamba destra. Tendete completamente la schiena e appoggiare il torace sulla coscia destra. Rimanete in posizione per circa 30 secondi. Inspirate quindi e sollevate la testa, tendete al massimo le braccia e sciogliere la posizione. Ripetete l‘esercizio sull‘altro lato. HANUMANASANA Detta ―posizione della scimmia‖. È una posizione utilissima soprattutto per gli uomini in quanto permette di contrastare efficacemente l‘impotenza. E tuttavia una posizione molto difficile che richiede esercizio e molto allenamento. Attenzione quindi! Partite mettendovi in ginocchio e appoggiate le mani a terra ai lati del corpo. Allungate la gamba destra in avanti, mentre la sinistra va in dietro. Sostenete il peso del corpo sulle mani fino a che i glutei toccheranno terra, gradualmente e senza sforzi inutili che porrebbero solo rivelarsi controproducenti. Quando sarete stabili in posizione, sollevate le mani da terra, rendete le braccia verso l‘alto e unite i palmi. Con le braccia tese sollevate i fianchi. A questo punto rimanete in posizione per almeno 20 secondi, dopodiché sciogliere e ripetere sull‘altro lato. Sciogliere e rilassatevi. Hanumanasana ricontrasta efficacemente vari disturbi sessuali e svolge un‘ottima azione stimolante sugli organi e i muscoli dell‘addome. PASCHIMOTTASANA Detta ―posizione rivolta a occidente‖. È utile soprattutto agli uomini nel controllo delle funzioni sessuali. Si esegue la posizione da seduti, le gambe sono distese, i piedi disposti a martello e i palmi delle mani a terra, ben ancorati ai lati delle anche. Espirare e flettere il busto in avanti mentre rendere le braccia fino ad afferrare gli alluci con le dita delle mani (se non riuscite va bene anche appoggiare le mani sulle gambe). Tendere al massimo la colonna vertebrale, appoggiando bene la regione pelvica sulle cosce. Espirare e, utilizzando le braccia come fossero delle leve, appoggiare il tronco avanti sulle cosce, la fronte si protende verso le vostre tibie. La parte posteriore delle ginocchia invece poggia a terra. Mantenete la posizione da 1 a 5 minuti. Quindi inspirare, e riportate il busto in alto, sempre tenendo ben allungata la colonna, non incurvandovi e con le braccia rese. Sciogliere la posizione. Paschimottasana serve a regolarizzare le finzioni genitali nella donna ma soprattutto nell‘uomo.

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SALAMBA SARVANGASANA Detta ―posizione della candela‖. Si comincia a eseguire la posizione da sdraiati sul dorso. Le gambe sono distese, le mani a lato delle gambe, con i palmi rivolti verso il pavimento. Espirare, piegare le ginocchia (appoggiate bene le cosce contro lo stomaco). Espirare, sollevate i glutei da terra e posare le mani sui fianchi piegando le braccia ai gomiti. Espirare, sollevare il tronco in alto, sino a che il mento tocca il busto. Posizionare le mani appena sorto le scapole (devono toccare terra soltanto: le braccia sino ai gomiti, il collo, la nuca e le spalle). Espirare, rendere le gambe con i piedi a martello. Con le gambe rese, ruotare le cosce dall‘esterno all‘interno. Mettete il bacino in retroversione stringendo i glutei. Schiacciare bene a terra le spalle e rendere tutto il corpo. Rimanere in posizione da 3 a 15 minuti, fino a quando la posizione non diventa troppo faticosa e scomoda. Espirare, sciogliere la posizione e rilassatevi. Salamba sarvangasana calma i nervi, agisce sul mal di testa, stimola la tiroide, le ovaie e la prostata, contrasta l‘impotenza, la sterilità e la spermatorrea.

Migliorare le prestazioni sessuali Un esercizio per migliorare le prestazioni sessuali Mettetevi in piedi con e gambe divaricate, scendete, espirando, nella posizione accucciata. Divaricate le ginocchia il più possibile, portate le mani giunte davanti al petto e puntate i gomiti sulle ginocchia per divaricarle ulteriormente. La schiena deve essere ben dritta. Tenete la posizione per 30 secondi, portando la respirazione nell‘addome. Poi sciogliete e sedetevi a terra. Questo esercizio rilassa i muscoli della fascia addominale e favorisce la vascolarizzazione degli organi dell‘apparato genitale. L‘esercizio rinforza gambe e caviglie ed è consigliato soprattutto agli uomini per prevenire i disturbi della prostata. Principalmente, però, aumenta la scioltezza dell‘articolazione del bacino e lavora molto su inguine e articolazione coxo-femorale, con apprezzabili miglioramenti a livello di prestazioni sessuali. Sesso e salute Oltre che per la tradizione tantrica, anche secondo la medicina tradizionale cinese l‘erotismo rappresenta z. con- una riserva di energia, vitalità, gioia inesauribile ed è fonte di benessere. L‘intimità sessuale è, inoltre, unirà e la mezzo per ristabilire salute, armonia, longevità e per mettersi in relazione con il divino. L‘energia sessuale infatti viene considerata sinonimo della forza vitale definita chi. Questa energia, sprigionata attraverso corrette pratiche sessuali, si diffonde in tutto il corpo come un tonico, portando con sé la capacità di rafforzare gli organi e guarire molti disturbi psicofisici. La medicina occidentale ha oramai accertato la veridicità di simili affermazioni, confermando il ruolo decisivo che una vita sessuale completa e appagante riveste nel prevenire tanti disturbi: emicrania, insonnia, disturbi della vista ecc. Più virili con Io yoga Da quando è stato messo sul mercato il Viagra, il concetto di ―disfunzione erettile‖ ha smesso di essere un tabu e ha concentrato l‘attenzione dell‘opinione pubblica su un problema di cui soffrono non pochi uomini. Ma il Viagra, che produce effetti collaterali molto comuni come rossore del viso, mal di testa e disturbi di stomaco, non è l‘unica soluzione possibile. Esistono altri approcci che si sono dimostrati efficaci, fra cui lo yoga. Numerose ricerche dimostrano che i benefici fisici e psicologici di certe posizioni

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possono contribuire notevolmente a migliorare le prestazioni sessuali. Molte asana sollecitano il centro della forza vitale, che si trova tre dita sotto l‘ombelico, armonizzando tutte le attivita, comprese quelle sessuali. Per potenziare le prestazioni erotiche, sono utili gli esercizi che coinvolgono il pavimento pelvico. Tra questi uttanasana, baddha konasana e janu sirsasana che aumentano l‘afflusso di sangue, appunto, nell‘area pelvica.

Bandha e kryia Per migliorare l‘attività sessuale è molto importante tonificare i muscoli della zona genitale. A tal fine lo yoga suggerisce la tecnica dei bandha, che permette di controllare coscientemente, con una serie ci contrazioni, organi e nervi, stimolando direttamente il sistema nervoso neurovegetativo (simpatico e parasimpatico). I bandha più importanti dello yoga sono: Jihva bandha (contrazione della lingua); Jalandhara bandha (contrazione della gola); Uddyana bandha (contrazione addominale); Mula baridha (contrazione del perineo). Si tratta di contrazioni muscolari interne che completano gli esercizi di respirazione profonda e consapevole del pranayama e ne amplificano la potenza. Il migliore di tutti i bandha è uddyana bandha. Allontana il decadimento fisico ed ha effetto di ringiovanimento e tonificazione delle fasce muscolari addominali. Non eseguite mai la contrazione con l‘aria presente nei polmoni. Gli intestini e lo stomaco devono essere sgombri. La fase preparatoria all‘esecuzione di questo prezioso bandha può durare circa un mese e si può eseguire sia in piedi (con le gambe leggermente divaricate e le braccia lungo i fianchi) sia da distesi. Concentratevi sui muscoli dell‘addome contratti a abbassate e alzare ritmicamente il diaframma per una decina di volte. Soffermiamoci ora, nello specifico, nella preparazione all‘esercizio nella posizione in piedi. Le gambe divaricate sono leggermente flesse, i piedi distano circa 30-50 cm l‘uno dall‘altro. I gomiti sono piegati vicino ai fianchi, le mani appoggiate sulle cosce con le dita rivolte in dentro. Il mento è ben appoggiato contro la gola jalandhara bandha). Rilassare i muscoli addominali. Sollevare e curvare un poco in avanti le spalle. Inspirare profondamente gonfiando il ventre (respirazione addominale yogica). Espirate vigorosamente e rapidamente a fondo. Quindi bloccare il respiro. Eseguire una falsa inspirazione allargando le costole e ―tirando aria‖ dal di dentro. Il ventre viene in tal modo risucchiato verso l‘alto come se fosse stato aspirato all‘interno senza contrazione muscolare, ma grazie al sollevamento del diaframma. Conservare questa ritenzione per cinque secondi senza irrigidirvi, l‘addome deve restare rilassato. Abbassare dolcemente le costole e inspirate normalmente rilasciando il ventre. A questo punto espirando di nuovo a fondo come prima, ricominciare fino a cinque volte tenendo sempre il mento premuto contro la gola. L‘allenamento progressivo consiste in un non esagerato prolungamento della ritenzione, più che nella ripetizione delle fasi. Per il massaggio profondo operato sulle viscere ha molti effetti positivi, riduce l‘adipe addominale, conferisce snellezza e vigore a tutto il corpo e rende più tonici e bene predisposti ad affrontare l‘atto sessuale. Mulabandha, altro bandha fondamentale, consiste nella contrazione del perineo e si esegue così: inginocchiatevi a terra, seduti col perineo premuto sui talloni.

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Le mani sono aperte e appoggiare sul pavimento, gli occhi socchiusi e il corpo rilassato. Espirare profondamente, quindi bloccate il respiro. Eseguite jalandhara bandha. Contraete, sollevandoli, tutti i muscoli della regione perineale compreso l‘ano. Mantenere la contrazione finché si può. Allentate la tensione. Rialzare la testa e inspirare piano. Le contrazioni perineali agiscono sul sistema nervoso simpatico, rinforzano i muscoli del basso ventre, stimolano la peristalsi intestinale e tonificano tutta la parere muscolare della zona genitale rendendovi più tonici durante l‘amplesso. Per evitare disturbi al sistema digestivo evitare comunque di effettuare contrazioni troppo violente e troppo prolungate. Mulabandhai si può praticare ovunque, in qualsiasi momento e posizione. Inspirando contraete perineo, ano, addome, glutei e organi genitali. Mantenere la contrazione trattenendo il respiro. Poi, espirando, rilassatevi.

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Principi e segreti del Tantra Raccoglimento, meditazione e cura di sé Il Tantra mette in luce le dinamiche affettive della vita a due e ci offre delle soluzioni pratiche per uscire dalla routine dilatando il tempo dell‘amore e della passione. Grazie alle antiche tecniche tantriche impariamo a sciogliere uno dopo l‘altro, semplicemente e con dolcezza, tutti i nodi che ci impediscono di scoprire i tesori del nostro corpo e di quello del nostro compagno. Nella pratica del Tantra, uno dei segreti più grandi è che possiamo far crescere insieme dentro di noi il desiderio e il suo soddisfacimento, senza che nessuno dei due esaurisca l‘altro. Con il Tantra impariamo che la sessualità è rivelazione, congiungimento con il cosmo, e offre all‘uomo e alla donna la possibilità di acquisire una completa conoscenza di sé vivendo l‘attimo con passione e controllando i intensità delle emozioni. Tantra significa trarre piacere dalla genuinità e sincerità del contatto con il partner. Per esempio è importante imparare a guardare il proprio partner, a toccano, ad ascoltare la sua voce. Prima di incontrarlo, però, è fondamentale raccogliersi in se stessi, attraverso la meditazione, la danza, o anche con un bagno o una doccia rivitalizzanti; l‘importante è essere consapevoli e saper ritrovare in questi momenti la propria pienezza. Il Tantra consiglia di iniziare un incontro amoroso con un saluto rituale per ricordarvi che state entrando in contatto con lo spirito del vostro compagno. Nella prima fase, a occhi chiusi, raccoglietevi profondamente in voi stessi, poi riaprire gli occhi per riconoscere l‘essenza del partner e inchinatevi fino a unire le fronti in corrispondenza del terzo occhio (ajna chakra). Tenendo gli occhi aperti guardate il partner e unitevi mentalmente a lui; staccatevi poi lentamente, mantenendo però il contatto oculare reciproco. La danza Grazie alla danza potrete liberare l‘energia creativa e sessuale in un movimento istintivo che diventa facilmente estasi. Ballate da soli prima dell‘incontro con il vostro partner o ballate con lui per entrare in armonia e liberare le vostre energie. Bagno erotizzante Fare il bagno insieme e un ottimo inizio per un incontro sessuale tantrico. Lavarsi, massaggiandosi reciprocamente e facendosi inebriare dalle essenze aromaterapiche dei sali disciolti nell‘acqua, agevola il contatto tra i corpi e le menti, preparandole a un‘unione fisica prolungata. Per un bagno afrodisiaco unite tre gocce di olio di zenzero e tre gocce di sandalo all‘acqua della vasca. Olio profumato fai da te Per preparare un olio profumato che favorisca l‘eccitazione degli amanti, basta semplicemente procurarsi alcuni estratti naturali in erboristeria, da diluire poi – nelle proporzioni descritte qui di seguito – in alcol puro: un quarto di alcol puro (quello utilizzato per i liquori); 10 gocce di essenza di muschio; 5 gocce di essenza di rosa; 4 gocce di essenza di verbena; 3 gocce di essenza di vaniglia.

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Creare la giusta atmosfera È importante prestare molta attenzione ai colori della camera in cui si svolgerà l‘incontro sessuale. Il colore è una proprietà della luce composta sia da frequenze sia da lunghezze, per esempio il rosso è caratterizzato da una lunghezza d‘onda più corta e da una vibrazione più lenta, mentre il viola ha una lunghezza d‘onda più corta ma una vibrazione più rapida; questa distinzione è importante perché i colori, a seconda della loro particolare lunghezza d‘onda e della vibrazione, possono assumere valenze positive o negative, favorendo o meno l‘incontro intimo col partner. Possiamo quindi affermare che il colore rosso è il più indicato per una stanza che dovrà ospitare un incontro sessuale, perché è associato al primo chakra (muladara) che influenza positivamente la sessualità, la volontà e la forza vitale. Chi non dispone di una stanza di questo colore, potrà rimediare con un gioco di luci e bruciando un buon incenso bianco naturale. Infatti la potenza dei profumi è indissolubilmente legata alla carica erotica, alla capacità di evocare ricordi e immagini sensuali, contribuendo così al raggiungimento dell‘eccitazione; gli antichi riconoscevano notevoli poteri ai profumi in genere e agli incensi in particolare: la lo r preparazione e la conservazione venivano considerate arti sacre. Nel sesso tantrico è attribuito un valore fondamentale all‘utilizzo di profumi sotto forma di essenze o fumigazioni. Ciascun aroma derivante da piante e resine ha un preciso corrispondente sul piano zodiacale e planetario queste corrispondenze, collegate anche a specifiche parti del nostro corpo e ai centri energetici, danno origine a particolari vibrazioni e favoriscono il risveglio e il potenziamento di kundalii. Nella pratica sessuale tantrica, l‘uso dei profumi è dunque di fondamentale importanza; nella preparazione all‘amplesso è previsto un momento in cui i partner si massaggiano a vicenda con creme profumate e con movimenti circolari concentrati sul plesso solare (la zona attorno all‘ombelico), sulle palme delle mani, lungo la colonna vertebrale con movimenti che procedono dall‘alto verso il basso, arrivando in prossimità del coccige e risalendo verso l‘alto. Il massaggio viene eseguito in questo modo: i due pollici accompagnano delicatamente l‘andamento della colonna vertebrale avanzando in parallelo; le mani risalgono tutta la colonna fino alla base del collo dalla quale poi ridiscendono delicatamente verso il basso, ripetendo più volte il movimento ascendente/discendente. Il massaggio reciproco serve ad aumentare l‘eccitazione, e permette a entrambi di prendere contatto l‘uno col corpo dell‘altro, di percepirne le vibrazioni dell‘eccitazione e ogni emozione inespressa. Gelsomino, geranio, rosa, muschio di quercia, patchouli, sandalo: sono queste le essenze floreali profumate maggiormente stimolanti. La rosa è il fiore per eccellenza, il simbolo universale dell‘amore, sacro e profano. Il suo profumo dà un senso di sicurezza e d‘armonia e permette di superare individualismo ed egocentrismo. Attiva il chakra del cuore (anahata chakra) e induce a permeare i nostri pensieri e le nostre azioni con l‘energia dell‘amore puro e disinteressato. L‘aroma della rosa unisce armoniosamente il sacro e il sensuale e aiuta a spiritualizzare le relazioni sessuali. Il sandalo, profumo di base nella profumeria tradizionale, fissa gli aromi fioriti, ed ha effetti afrodisiaci e mistici.

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Respirarlo chiudendo gli occhi procura un piacere intenso, un‘estasi che dai centri olfattivi si espande in tutto il corpo. E una fragranza che raccoglie l‘essenza dell‘Oriente, delle favole delle Mille e una notte e dei miti narrati dal Baghavad Gita. Il legno di sandalo armonizza il chakra della base (muladhara) con quello della corona (sahashrara), il primo e l‘ultimo, e quindi mette in relazione e riequilibra tra loro i chakra intermedi. Gli si attribuisce la capacità di trasformare l‘amore carnale in esperienza spirituale ed è usato a tale scopo nell‘arte del Tantra. Inoltre, viene usato nelle persone che soffrono di depressione lieve e di difficoltà nell‘espressione della sessualità, perché il suo profumo libera la mente dalle paure e dalle inibizioni. Anche le luci giocano un ruolo importante nell‘incontro amoroso: le candele sono di gran lunga la scelta migliore, preferibili sia alla luce artificiale, fredda e asettica, sia anche al buio totale. La luce fioca delle candele è carezzevole e suadente: riflette sulle pareti della stanza sfumature, tremolii e oscillazioni imprevedibili, quasi ad accompagnare la danza amorosa dei partner. Le candele danno un tocco di serenità e di mistero al tempo stesso: permettono di vedersi riflessi nello specchio, senza scorgere distintamente le sagome dei corpi, aiutano insomma ad accendere la fantasia degli amanti più di qualunque altra forma d‘illuminazione. L’alcova E di grande aiuto, per praticare il Tantra, creare un ambiente avvolgente, con un‘atmosfera quasi mistica: incensi, tessuti naturali, colori caldi e un sottofondo musicale rilassante, contribuiscono a definire il contesto più favorevole all‘incontro tantrico. Champaka e il gelsomino E un profumo indiano estratto dal gelsomino rosso e viene utilizzato negli incensi e nei riti Tantra per risvegliare l‘assopita energia kundalini. L‘estratto di gelsomino, fiore notturno che non emana il suo profumo di giorno, e ricavato dai fiori raccolti all‘alba. Occorrono circa un milione di fiori per produrre i kg di essenza. Della sua fragranza magica ed erotica sono impregnate sia le favole persiane e arabe, sia la tradizione indù, Il gelsomino è euforizzante e stimola la produzione dell‘enkefalina, una sostanza liberata dall‘ipofisi capace di inibire il dolore, procura uno stato di benessere e dissolve le paure legate alla sessualità. Il suo profumo sensuale è afrodisiaco naturale e privo di controindicazioni; aiuta a superare i blocchi emotivi e stimola la libido.

Bevande inebrianti Spesso i Tantristi si servono di bevande eccitanti che agevolano il rilassamento e facilitano l‘euforia; questa usanza appartiene principalmente al ―Tantra della mano sinistra‖, filone della tradizione tantrica che ci insegna tutto quando è possibile sapere sulle bevande inebrianti. Già nel mondo antico infatti si conoscevano le proprietà di alcune bevande come stimolanti dell‘eccitamento o, comunque, di particolari stati di coscienza. Per esempio, il soma, una bevanda inebriante ricavata dall’Asclepia acida, detta anche ―bevanda dell‘immortalità‖, cioè amrita, termine affine al greco ―ambrosia‖. Nel tantrismo, il vino viene definito ―acqua di sapienza‖ (jnanamrta), oppure ―acqua causale‖ (karanavari); grazie a queste bevande si esegue un rituale, volto al risveglio dellakundalini, che prende il nome di pancatattva, ovvero ―rituale dei Cinque Elementi‖. I Cinque Elementi sono nell‘ordine: la donna(maithuna), il vino – o in

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alternativa un‘altra bevanda inebriante (madya) –‗ l‘aria (mamsa), il fuoco (matsya) e l‘acqua (mudra).Per il fatto che la lettera ―m‖ appare in tutti gli Elementi, questo rituale prende anche il nome di ―cerimonia delle Cinque M‖(pancamakara). Tè afrodisiaco La radice del ginseng è popolare da sempre come afrodisiaco e potente ricostituente. Potete preparare un delizioso te afrodisiaco mescolando alcune spezie con la radice di ginseng secco. Procuratevi in erboristeria quantità eguali di corteccia di cinnamomo e di cardamomo verde in polvere. Aggiungete un piccolo pezzo di radice di zenzero fresco ridotta in polpa. Aggiungete 9 grani di pepe nero, 2 o 3 chiodi di garofano, un po‘ di noce moscata e un pizzico di zafferano. Il miscuglio va fatto bollire a fuoco basso circa 10 minuti, dopodiché va filtrato e gustato come un normale infuso, con l‘aggiunta di radice di ginseng schiacciata. L‘infuso cosi ottenuto va fatto riposare e poi consumato, a piacere, caldo o freddo, con l‘aggiunta o meno di un cucchiaino di miele. Infuso alla menta La menta era apprezzata nell‘antichità per le sue proprietà afrodisiache: era ritenuta capace infatti di risvegliare gli ardori sopiti degli amanti. Ecco come preparare un infuso afrodisiaco con la menta. Fate bollire un litro d‘acqua, aggiungete 30 g di foglie di sommità fiorite di menta piperita secche o fresche. Lasciatele in infusione per 10 minuti. Quindi filtrate e bevetene una tazza con un cucchiaino di miele.

La protezione psichica del partner Il segreto del Tantra è che per raggiungere l‘orgasmo tantrico, detto ―orgasmo di valle‖, non bisogna impegnarsi per il raggiungimento di al cu obiettivo particolare: il segreto è semplicemente quello di rilassarsi e abbandonare qualsiasi ansia da prestazione che spesso rende il viso dei partner serio e contratto. L‘uomo in particolare deve imparare a vincere l‘ansia legata al mantenimento di un‘erezione perfetta: sarà sufficiente infatti il semplice contatto fisico. Inizialmente i muscoli del corpo sono piacevolmente rilassati: quindi l‘uomo non deve tentare di prolungare l‘erezione contraendo i muscoli pelvici, mentre la donna, se vuole, può muovere i muscoli vaginali stimolando così l‘irrorazione delle pareti e favorendo l‘eccitazione. Una cosa che può accadere è che la donna pur non raggiungendo l‘orgasmo si senta appagata dal nuovo tipo d‘intimità sperimentato col proprio partner. Si crea infatti una condizione di benessere fisiologica dovuta a una situazione psicologica preesistente di relax, di coccole, di scambio di affettuosità tra i partner, di comunicazione della reciproca accettazione. Infatti, mantenendo la posizione per un lasso di tempo di almeno trentacinque minuti, avviene una reazione fisica che fa sì che le onde cerebrali dei due amanti si sintonizzino sullo stesso livello. Al contrario, affrontare i rapporti sessuali con una forte, o latente, ansia da prestazione e senza aver creato nella fase dei preliminari una situazione di protezione psichica, produce affaticamento cerebrale e dispersione energetica in quanto il cervello è costretto a lavorare a un ritmo fatto di onde corte e veloci. Energie preziose vengono così sottratte al fisico che, come inevitabile conseguenza, vede notevolmente diminuita la sua capacità di percepire sensazioni piacevoli derivanti dal contatto con il partner.

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Se invece ci si rilassa, il ritmo del lavoro cerebrale rallenta e le onde che lo contraddistinguono si allungano. In questo stato le energie consumate dalla mente sono pochissime e l‘organismo si serve di tutte le forze disponibili per rigenerarsi e curare eventuali disfunzioni. Nel caso di una coppia che prova l‘esperienza del sesso tantrico (ma anche in qualsiasi situazione in cui si è accomunati da una situazione e da sensazioni rilassanti) le onde cerebrali non solo rallentano ma si sintonizzano sulla stessa ―lunghezza d‘onda‖. Insomma bisogna dare a se stessi e al proprio corpo il tempo di sintonizzarsi con il partner. Questa situazione di unione profonda tra i partner che si viene a creare in un incontro sessuale davvero ―intimo‖, fa sì che scompaiano le ansie di ottenere un risultato, e rafforza l‘unione della coppia. Questo, unito alle sensazioni piacevoli generate da un abbraccio fisico e genitale, consente l‘estasi che gli estimatori del sesso tantrico raccontano e consigliano a tutti di sperimentare in prima persona.

La fantasia e il gioco E' importante che nel matrimonio non ci si abbandoni troppo alla monotonia; un incontro sessuale fugace e insoddisfacente, e soprattutto legato al senso del dovere, impedisce di raggiungere la sfera più intima della coppia e alla lunga fa perdere interesse nei confronti del partner, la cui presenza comincia a essere data per scontata. Le stimolazioni erotiche sono cerebrali ancor prima che genitali, e la fantasia è uno degli afrodisiaci più incredibili e potenti. Si può ricorrere a un po‘ d‘inventiva infatti nella scelta del posto dove fare l‘amore: il letto è evidentemente uno dei luoghi possibili, ma è il meno usato da tantrici e taoisti. Rotolarsi insieme in un prato o sulla spiaggia lascia spazio a effusioni più libere, fa sentire più vivi e mette in contatto con le vibrazioni cosmiche presenti nella natura. Se però usate il letto, assicuratevi che sia grande e comodo. Non sceglietelo né troppo duro e compatto né troppo soffice, e diffidate del letto ad acqua, invenzione americana più adatta a favorire il rilassamento e a migliorare la qualità del sonno, che non a ospitare l‘incontro amoroso tantrico. Il letto migliore è la classica pedana in legno (o a riloghe) con un materasso ortopedico, per il quale consigliamo di non badare a spese: è un investimento impagabile in termini di salute e di comfort. La tradizione orientale predilige da sempre letti bassi e molto grandi che lasciano libero spazio alla fantasia degli amanti. Guanciali e cuscini di varie fogge e colori sono indispensabili per stimolare la creatività a letto. In Cina, per esempio, era di uso comune un particolare cuscino a forma di mezzaluna utilizzato per sostenere le natiche della donna durante l‘atto sessuale: si rivela un valido aiuto nella penetrazione profonda. Anche in mancanza di questo cuscino particolare, si può tranquillamente ricorrere a un cuscino tradizionale. L‘importante è la fantasia: usate più spazio possibile e variate di tanto in tanto, trovando spazi differenti per fare l‘amore: molti angoli inconsueti della vostra casa possono trasformarsi in luoghi perfetti per i vostri momenti di passione.

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Le coppie che sanno sognare, e che hanno il coraggio di tradurre in pratica le loro fantasie erotiche, non hanno nessun bisogno di cercare fonti di eccitazione all‘esterno della loro relazione. I partner che movimentano i loro incontri con giochi erotici, dopo affermano di sentirsi più vicini e uniti in maniera più autentica. E questo avviene perché per giocare insieme, bisogna a ere il coraggio di aprirsi, di confessare le proprie segrete fantasie, le pulsioni più intime e ciò rende più solido il legame: qualcosa che molte coppie non riescono a fare neppure dopo anni e anni di matrimonio. Questo non significa che le fantasie dell‘uno vadano bene anche all‘altro: si può giocare, si deve giocare, ma solo con ciò che stimola e re- gaia piacete a entrambi. Alcuni pensano che i giochi erotici siano sporchi e ―innaturali‖, ma nella maggior parte dei casi essi sono divertenti e innocui, esattamente come i giochi dei bambini, con in più lo stimolo dell‘eccitazione e dell‘attrazione reciproca.

L’ orgasmo naturale Normalmente, tralasciando momentaneamente le pratiche del sesso tantrico, l‘ orgasmo nell‘uomo si concretizza nell‘emissione spermatica, l‘eiaculazione. La prostata subisce contrazioni ritmiche che spingono il fluido in essa contenuto all‘interno del condotto seminale, cui segue la fase di espulsione del liquido seminale all‘esterno grazie a potenti contrazioni in grado di lanciarlo fino a 30-60 cm di distanza. La sensazione di piacere sessuale è legata a questo meccanismo e si tratta di un processo che, una volta innescato, è impossibile interrompere. Al termine dell‘eiaculazione, nella fase cosiddetta ―risolutiva‖, l‘eccitazione maschile sparisce rapidamente. Non solo, segue nell‘uomo un periodo refrattario durante il quale non gli è fisiologicamente possibile rispondere alla stimolazione erotica della propria partner. Tuttavia molti uomini imparano a ridurre tale periodo a intervalli assai brevi o addirittura a ottenerne, dopo un primo coito con eiaculazione, un secondo di durata maggiore e senza eiaculazione. Nella donna l‘ orgasmo è una faccenda un po‘ più complessa. Viene raggiunto molto più gradualmente e altrettanto progressivamente si esaurisce. La vagina, con le sue contrazioni serra il glande, impedendogli di uscire. Molte donne descrivendo le sensazioni che compaiono durante l‘ orgasmo parlano di un‘ondata d‘intensa consapevolezza che si diffonde nella regione pelvica e di una sorta di ―perdita‖, o forte attenuazione, della sensibilità complessiva. Il corpo risulta avvolto da una sensazione di calore spesso accompagnata da un fremito diffuso. Se l‘ orgasmo non si presenta o viene interrotto, i fenomeni di vasocongestione e di dilatazione dei diversi organi permangono per molte ore, causando a livello emotivo delusione, irritabilità, aggressività e la successiva depressione che molte donne manifestano dopo un rapporto. Infatti la mancata soddisfazione fa sì che rimangano in uno stato di tensione in quanto l‘organismo fatica a tornare autonomamente a uno stato di riposo. Sono diverse anche le sensazioni che seguono l‘ orgasmo: solitamente l‘uomo crolla per la stanchezza e spesso si abbandona al sonno, la donna invece avrebbe bisogno di concludere l‘incontro intimo con un momento di effusione. A prescindere che si

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scelga o meno di praticar sesso tantrico, dopo l‘ orgasmo, consigliamo alla coppia di restare un poco abbracciati senza avere fretta di ricomporsi, facendo così dubitare che ci sia reale intimità col partner. Troppo spesso quando si fa l‘amore ci si lascia trasportare dalla fretta di arrivare all‘ orgasmo. Nella nostra affannosa corsa verso quella meta, non facciamo altro che sorpassarci. Non siamo veramente presenti in modo consapevole, né siamo insieme all‘altra persona. Ci usiamo reciprocamente e ogni nostro movimento o gesto è calcolato per raggiungere lo scopo. L‘ orgasmo è l‘unica fonte di soddisfazione, e non siamo soddisfatti di un rapporto se non raggiungiamo un culmine e una conseguente liberazione di energia. Così milioni di donne si angosciano perché non raggiungono l‘ orgasmo e milioni di uomini si preoccupano perché eiaculano troppo in fretta o comunque prima di riuscire a soddisfare la propria compagna. Se non raggiungiamo il piacete insieme ci sentiamo incompleti, falliti o sessualmente inadeguati. È un circolo vizioso: più vogliamo raggiungere l‘ orgasmo, più non ci poniamo altro obiettivo che quello, perdendo interesse per tutte le sfaccettature emotive legate al sesso. Diventa così un istinto, una necessità incontrollabile, che non lascia spazio alla fantasia e rende impossibile immaginare che esistono altri modi di fare l‘amore! E così il nostro sesso diventa ripetitivo, alla continua ricerca di un reale appagamento che non riusciamo mai a trovare. Ormai la nostra cultura è radicata in questa tendenza a raggiungere uno scopo finale e nella conseguente fretta di concludere l‘amplesso che reprimono o imbrigliano ingiustamente la nostra energia sessuale.

La ritenzione del seme e l’ orgasmo di valle Una delle tecniche che vengono illustrate nei testi tantrici e taoisti è il controllo dell‘eiaculazione. Anche se chi si avvicina a questi testi può pensare che bloccare o ritardate l‘eiaculazione consista nel ―chiudete un rubinetto‖, attraverso uno sforzo fatto dal perineo o dai genitali, non ha niente a che vedete con questo. Non si tratta di bloccate l‘energia, né di interrompete un processo naturale già avviato. È sbagliato pensate che la crescita spirituale debba avvenite alle spese della natura maschile; si tratta invece di una violenza, di un pregiudizio che vorrebbe che ―uomo, per realizzarsi, si contenesse e controllasse. Quello che realmente significa la non-eiaculazione è la capacità di canalizzare, e non di frenare, quelle energie che di solito si disperdono con l‘eiaculazione. E questo avviene se l‘uomo impara, durante la fase di eccitazione, a espandere il contenitore energetico nel bacino in modo tale che l‘energia accumulata non raggiunga quel livello di pressione che la rende insostenibile, oltre il quale essa fuoriesce insieme allo sperma, analogamente al getto di vapore emesso da una valvola di sfiato. Con l‘utilizzo delle pratiche tantriche, si impara a espandere questo contenitore energetico espandendone la capacità: non si tratta quindi di esercitare una giusta pressione su un punto in particolare al momento giusto, ma di una vera e propria apertura energetica, che si accompagna a una trasformazione emotiva. Focalizzatevi quindi sulle pulsioni derivanti dalla zona genitale, osservandole quasi con distacco, abbandonandovi al ritmo della respirazione lenta e addominale e lasciando

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che le cose seguano il loro corso, impegnati unicamente a percepire le sensazioni nel vostro corpo per quelle che sono e non come vorreste che fossero. La pratica del Tantra ci insegna ad aprire il nostro piccolo corpo energetico e a focalizzare quelle enormi energie racchiuse dentro di noi e che ancora non conosciamo. Non è una cosa semplice, richiede del tempo e molto lavoro su se stessi per liberarsi di vecchi schemi e preconcetti legati al conformismo morale. Bisogna imparare a essere consapevoli della mente così come della propria energia sessuale. In molti testi pubblicati recentemente sul tantra si fa una certa confusione tra quello che è lo stato psicocorporeo di chi impara a canalizzate l‘energia sessuale, e il suo fenomeno, la sua traduzione fisiologica, e cioè la non-eiaculazione. Quando si sperimenta l‘orgasmo di valle, si accede a uno spazio meditativo nel quale si è talmente assorbiti da tutto il nostro essere che lo stimolo a eiaculare svanisce: l‘energia accumulata non ha più bisogno di uscire fuori, poiché ha trovato altre strade. Non si sta più ―trattenendo‖ nulla, ma semplicemente lo stato di rilassamento è tale, che la nostra carica energetica trova modo di espandersi oltre la zona genitale per raggiungere e diffondersi nei centri energetici (chakra) superiori. Quando al contrario tratteniamo l‘eiaculazione, non otteniamo che questa carica si diffonda in tutto il corpo permettendoci di raggiungere quegli stessi livelli meditativi. Anzi, è più probabile che un simile sforzo aggiunga soltanto un carico di tensione ulteriore. Il miglior amante, possiamo affermare, è semplicemente l‘uomo completamente rilassato e perfettamente consapevole di quanto avviene dentro di lui. Il fattore che contraddistingue un rapporto sessuale tantrico da uno normale non è tanto la mancata eiaculazione, ma piuttosto il picco di piacere che l‘uomo riesce a raggiungere nella propria curva orgasmica e lo straordinario coinvolgimento fisico, emotivo e mentale che si concede prima di eiaculare. Una volta arrivati a un livello di carica superiore al solito, e raggiunta un‘energia più elevata, si può decidere se mantenere la carica ulteriormente o godersi l‘eiaculazione. Provando entrambe le possibilità si impara a conoscerne gli effetti sul proprio organismo. Ci sono uomini che affermano di sentirsi più svegli e più pieni di forza se non eiaculano a ogni rapporto, altri invece sostengono che subito dopo un rapporto senza eiaculazione si sentono bene, ma dopo qualche ora diventano nervosi e tesi. Altri ancora preferiscono eiaculare una vo1ta su due o una su tre o quattro. Il modo più si curo per trovare la propria risposta è quello di sperimentare in prima persona e capire cosa è meglio per sé e la propria partner. L‘orgasmo di valle è caratterizzato dal fatto che l‘eiaculazione non è necessaria se non se ne sente il bisogno; si può non eiaculare oppure farlo normalmente, ma nessuna delle due cose deve essere forzata. Semplicemente si raggiunge uno stato di benessere che non richiede obbligatoriamente di raggiungere la vetta dell‘eccitazione che corrisponde all‘orgasmo classico. Orgasmo di valle Quando si parla di sesso tantrico si parla spesso del cosiddetto ―orgasmo di valle‖. Questo orgasmo e caratterizzato dal riconoscimento dell‘irrilevanza dell‘eiaculazione in un atto sessuale non finalizzato alla procreazione, bensì al puro appagamento sensuale dei partner. Il motivo è che il percorso che conduce all‘orgasmo comunemente inteso, produce di per se delle sensazioni cosi intense e piacevoli da rendere l‘orgasmo ―di picco‖ superfluo. È per questo che si parla di‖ valle‖, termine con il quale si allude a un luogo placido e tranquillo dove è bello abbandonarsi alle proprie percezioni e alla beatitudine, senza porsi per forza l‘obiettivo di scalare le vette del

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piacere che, per proseguire nella nostra metafora, potremmo definire come ―il monte sopra la valle‖. In altre parole, il sesso tantrico indica la strada per raggiungere il piacere a prescindere dal raggiungimento del culmine dell‘eccitazione inteso come orgasmo classico (eiaculazione).

Fusione dei liquidi organici Nella sessualità tantrica è molto importante il controllo e la successiva eliminazione dell‘eiaculazione durante il rapporto. Nei testi tantrici tradizionali si afferma che lo sperma contiene la coscienza mentre l‘ovulo femminile l‘energia creativa primordiale. Attraverso il Tantra si cerca quindi di non disperdere l‘enorme energia contenuta nello sperma, ma di unirla a quella femminile che si sprigiona nell‘orgasmo, in modo tale da sublimare e trascendere la realtà carnale dell‘amplesso in una dimensione più spirituale. Secondo gli antichi saggi, il potere riproduttivo sessuale si può trasformare in forme superiori di energia delle quali si nutre e si giova la mente dei due amanti. Così come il cervello ha bisogno di ossigeno e di proteine per funzionare adeguatamente, la mente necessità di grandi quantità di queste energie. Questa trasformazione e canalizzazione dell‘energia non avviene solo negli uomini, ma anche nelle donne che praticano il Tantra. Ormai è chiaro perché l‘orgasmo maschile è considerato una perdita di flussi vitali e di potenza, anche se sul momento può sembrare un momento rigenerativo e rilassante. I testi tantrici, così come quelli taoisti, sottolineano che l‘unico modo per l‘uomo di riequilibrare la dispersione energetica causata dall‘eiaculazione consiste nell‘assorbite consapevolmente le secrezioni della donna. Il reciproco assorbimento si raggiunge ritraendo leggermente il membro dalla vagina e visualizzando mentalmente l‘assorbimento, come se fosse un fenomeno reale e tangibile. Il glande assorbe facilmente le secrezioni sessuali femminili attraverso la sottile membrana epidermica che lo riveste. Parimenti la donna può assorbire le secrezioni maschili attraverso le pareti interne dell‘utero. Anche la sessuologia occidentale ha finalmente riconosciuto che quando la donna sperimenta l‘orgasmo produce secrezioni differenti da quelle prodotte all‘inizio del rapporto, che servono ad agevolare la penetrazione e la lubrificate le pareti della vagina. I testi tantrici suggeriscono all‘uomo di non ritrarsi frettolosamente dal corpo della partner alla fine del rapporto: quando infatti svanita l‘erezione, il membro diventa morbido all‘interno della vagina, assorbe in modo naturale le secrezioni orgasmiche femminili. Il Tantra sottolinea anche che l‘assorbimento delle secrezioni femminili attraverso la bocca, le labbra e la lingua, è assai benefico per lo scambio energetico tra i partner. Il mutuo rapporto orale per esempio consente la circolazione e lo scambio dei liquidi vitali. Se una donna è in grado di controllare e canalizzare correttamente la sua energia emotiva, mantenendo il suo cuore calmo e composti i suoi pensieri durante l‘amplesso, allora essa si rivela fonte inesauribile di nutrimento psichico per il suo partner.

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Sia l‘insegnamento taoista che quello tantrico spiegano che la maturità emotiva, l‘equilibrio dei partner, è l‘autentica chiave per cogliere e realizzare l‘alchimia dell‘estasi. Nel Chandamasharaana Tantra, l‘organo sessuale femminile è definito come ―crogiuolo, vaso di trasformazione‖ nel quale si fondono sinergicamente i liquidi maschili e femminili secreti durante l‘amplesso, qui si trasformano e nutrono la coppia. Una delle più note tecniche tantriche per assorbire e trasformare la vitalità sessuale è Vajrolmudra, che abbiamo introdotto già in precedenza. Questa tecnica yogica mira a invertire il flusso dell‘energia sessuale. È consigliabile pertanto sia agli uomini sia alle donne che possono in tal modo imparare ad assorbire consapevolmente le secrezioni del partner e far risalire verso l‘alto kundalini. La donna si esercita in Vajrol/i mudra facendo in modo che l‘assorbimento si verifichi mediante la contrazione ritmica della pareti vaginali. La contrazione si realizza in due movimenti distinti: il primo consiste nella contrazione cosciente del muscolo dello sfintere uretrale, posto subito sotto la clitoride, che controlla l‘emissione dell‘urina. Se la donna contrae questo muscolo durante la minzione, il flusso s‘interrompe per riprendere solo con il rilassamento volontario del muscolo stesso. Facendo ciò la donna deve spingere la parte inferiore dell‘addome, alternando contrazione e rilassamento. Il secondo momento consiste in un altro esercizio yogico noto come Uddiyana bandha che preleva l‘energia sessuale dalla zona genitale per canalizzarla verso i chakra superiori. Si realizza espirando profondamente e contraendo saldamente i muscoli dello stomaco. Così facendo si forma una cavità nella parte inferiore dell‘addome. Un movimento aggiuntivo, detto natili, consiste nell‘individuare i retti addominali dei due lati del tronco e nel contrarli in maniera alternata, dando così l‘impressione di un movimento rotatorio. Questi movimenti sono eseguiti per esempio con grande maestria e apparente facilità dalle danzatrici del ventre. Ottenendo il controllo dei muscoli della zona genitale e dell‘addome, la donna amplifica il proprio piacere e quello del partner. Anche l‘uomo può trarre beneficio da questa pratica: praticate Uddiyana bandha nell‘amplesso lo rende capace di estrarre le secrezioni sessuali della partner attraverso il membro. La contrazione dello sfintere urinario dell‘uomo durante il rapporto crea un vuoto interno che favorisce l‘assorbimento, oltre a produrre un ulteriore indurimento del membro che risulterà assai gradito alla donna. Vajiroli mudra ha insomma l‘effetto di favorire lo scambio energetico tra i partner.

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Scambio dei ruoli Il piacere sessuale più intenso scaturisce da un mix ben dosato di attività e passività e l‘orgasmo tantrico deriva proprio dall‘equilibrio tra dare/ricevere nella coppia. L‘intima natura bisessuale degli esseri umani trova piena soddisfazione nello scambio dei ruoli nell‘atto sessuale, senza mai agire in base a rigidi schemi e a convenzioni sociali. Le dottrine tantriche sottolineano gli enormi benefici derivanti dallo scambio dei ruoli e, in generale, da un atteggiamento più versatile e flessibile nei rapporti di coppia. A tal proposito, ecco alcuni suggerimenti pratici per le donne: • Per affrontare al meglio il rapporto sessuale dovete sentirvi emotivamente sicure col vostro partner. L‘autentica ricettività richiede fiducia e senso di reciproca protezione psichica. • Imparate a riconoscere e rispettare i vostri ritmi naturali e il vostro tempo di reazione agli stimoli. Forzare il proprio corpo a provare sensazioni intense prima che esso sia realmente pronto a recepire gli stimoli non è utile né salutare. • Affrontate l‘atto sessuale nella consapevolezza che il vostro partner va aiutato a conoscere e a soddisfare al meglio i vostri desideri intimi. Ogniqualvolta vi sentite ―ispirate‖ assumete un ruolo attivo durante il rapporto. Scambiare i ruoli e le responsabilità vi aiuterà a stabilire un rapporto di empatia, e a vivere il sesso in maniera sempre nuova ed eccitante. • Non permettete al vostro uomo di penetrarvi quando non siete pronte a riceverlo dentro di voi. Col tempo rischiate di andare incontro a tutta una serie di disturbi fisici ed emotivi.

Ecco ora alcuni consigli indirizzati agli uomini: • Rispettare la vostra sfera intima e ritagliatevi del tempo nell‘arco della settimana da dedicare a un‘attività sessuale appagante. Limitate il sesso alle ore della sera, quando sia voi sia la vostra compagna siete stanchi, non è il modo migliore per gustate questa esperienza. • Cominciate a fare l‘amore celebralmente, prima che fisicamente. Parole, gesti e carezze predispongono al rapporto sessuale completo. • Occasionalmente assumete voi il ruolo passivo e lasciate che sia la vostra compagna a condurre il gioco. • Non abbiate mai fretta: il corpo della donna ha ritmi diversi dal vostro. Lasciatele il tempo necessario per aprirsi e assecondate i suoi ritmi e le sue richieste di stimolazione. • Non avanzate richieste del tipo ―tutto o niente‖: se per voi un rapporto sessuale soddisfacente consiste nel rapido raggiungimento dell‘orgasmo, state limitando la vostra creatività. Non fate l‘amore quando siete molto stanchi, anche se provate un forte stimolo.

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Il Massaggio erotico Nella lunga serie dei preliminari che conducono all‘estasi tantrica, il massaggio svolge un ruolo fondamentale: il tatto, infatti, può aiutare a rinsaldare il legame di una coppia meglio di tante parole. L‘essere umano ha un innato bisogno di carezze, nell‘infanzia così come nell‘età adulta, e la mancanza di contatto fisico provoca una serie di disturbi, sia negli uomini sia nelle donne, a riprova di quanto siano importanti i massaggi in un rapporto sentimentale. Il massaggio può essere costituito anche da semplici carezze e lievi sfioramenti eseguiti sul corpo del partner con tocco leggero, senza basarsi su una tecnica precisa e seguendo semplicemente il proprio intuito. È consigliabile in ogni caso l‘utilizzo di un olio per massaggi e la consultazione di testi specialistici dedicati a quest‘argomento. In ogni caso tenete ben presente che al massaggio non deve necessariamente seguire l‘atto sessuale completo: l‘obiettivo del massaggio è semplicemente quello di creare un‘atmosfera d‘intimità profonda nel corso del quale la coppia si regala sensazioni piacevoli senza avere uno scopo secondario e inutili ansie da prestazione. Chi pratica il massaggio muove le mani in senso orario e ―impasta‖ quasi a voler ammorbidire i muscoli del partner allungandoli e allargandoli. Chi riceve il massaggio invece sente i propri muscoli espandersi, come se il volume da essi occupato nello spazio fisico lievitasse aumentando a vista d‘occhio. L‘unico risultato da ottenere durante una sessione di massaggio è l‘espansione della percezione, il rilassamento e l‘equilibrio della mente. Talvolta si sottovaluta l‘importanza del contatto fisico con il nostro partner, non solo come stimolante prima del rapporto sessuale, ma come fonte reciproca di piacere, di armonia, di relax profondo e completo. Recenti studi hanno messo chiaramente in luce come uno dei motivi del deteriorarsi nel rapporto di coppia sia proprio dovuto a un‘eccessiva trascuratezza nella ricerca d‘intimità. Spesso, infatti, il contatto fisico ricercato dai partner coinvolge esclusivamente la zona genitale, ed è finalizzato perciò al raggiungimento del solo orgasmo, in modo troppo frettoloso, superficiale e incompleto. È un grosso errore pensare che la sensazione di piacere fisico dipenda unicamente all‘atto sessuale penetrativo: si può ottenere infatti una gratificazione fisica altrettanto soddisfacente mediante la pratica del massaggio reciproco di tutto il corpo, comprese le zone più remote e apparentemente non collegate in alcun modo all‘eccitazione sessuale, per esempio: • La testa e il viso • Gli avambracci e i bicipiti • I palmi e le dita delle mani • L‘incavo delle ginocchia e dei gomiti • L‘interno delle cosce • I polpacci • Le piante e le dita dei piedi • Tutte le zone del corpo dove l‘epidermide è più sottile e le terminazioni nervose più sensibili.

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Il massaggio in queste zone peculiari e troppo spesso trascurate, può essere molto piacevole in quanto coinvolge punti che sono raramente stimolati, e il cui contatto provoca un‘immediata sensazione di benessere e di abbandono. Carezze, coccole e massaggi permettono di recuperare l‘emozione e il piacere del contatto totale dei corpi e di riscoprirsi, pelle contro pelle, liberi di vivere la propria sessualità in modo diverso, senza per forza arrivare alla penetrazione. Considerate dunque il messaggio come una vera e propria cerimonia. Scegliete dunque il momento giusto, quando non siete troppo stanchi e presumete di potervi dedicare completamente a voi stessi e al partner. L‘ambiente inoltre deve essere caldo e rilassante: l‘ideale sono le luci soffuse e una musica rilassante come sottofondo. Cercate di armonizzare il vostro respiro e di concentrarvi su quello che state facendo, allontanando gli altri pensieri e le preoccupazioni della giornata. Fate risalire la vostra energia e visualizzatela come un fluido che potete trasmettere al partner mediante le vostre dita. Il massaggio deve concentrarsi inizialmente sulla parte interna del corpo (e cioè l‘interno delle gambe, delle braccia, la zona del busto e il vi so e il movimento delle mani del massaggiatore è ascendente. La seconda fase del massaggio consiste nella manipolazione, questa volta in senso discendente, lungo tutto il lato esterno del corpo, ovvero la nuca, il dorso, i glutei, l‘esterno delle gambe e delle braccia. Un massaggio di questo tipo, che parte dai piedi e risale lungo le gambe e il busto, gira dietro la nuca e infine ridiscende, serve a eliminare il carico di stress e le tensioni che ostacolano il libero fluire dell‘energia sessuale. Il massaggio che invece procede nel senso inverso, partendo dalla zona della nuca, per poi scendere fino ai piedi raggiungendo la parte anteriore del corpo, aiuta a raccogliere e a concentrare l‘energia. Massaggio ed emozioni Usate il massaggio per esprimere al partner le vostre emozioni e i vostri sentimenti. Sia una profonda manipolazione muscolare, sia il semplice sfioramento della pelle sono piacevoli ed efficaci, Il vero segreto di un buon massaggio non risiede tanto nella tecnica usata, quanto nell‘intenzione, nella concentrazione e in una buona stabilità emotiva da parte del massaggiatore, e nel totale abbandono e nella fiducia in esso da parte del ricevente. Massaggio thailandese Il massaggio thailandese ha alle spalle una tradizione millenaria e la sua peculiarità è quella di essere effettuato con ogni parte del corpo: innanzitutto il corpo del massaggiatore e del ricevente vengono lubrificati con oli profumati o sapone, dopodiché chi massaggia strofina il corpo dell‘altro utilizzando i gomiti, le ginocchia, le cosce, i seni, I mento, la fronte ecc. Il confine tra piacere ed erotismo e pressoché inesistente: questa forma di massaggio sensuale, dunque, può concludersi col coito, ma può anche considerarsi un atto amoroso già completo ed appagante di per se. Massaggio del viso I massaggi facciali sono indicati per stabilire un rapporto di intimità e fiducia tra i partner ma anche per stimolare i sensi, in quanto agiscono sui numerosi meridiani energetici che, secondo lo shiatsu, attraversano la testa. Per eseguirlo in maniera

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ottimale potere usare l‘olio di mandorle che e particolarmente indicato per i massaggi alla testa, alle tempie e alla zona intorno agli occhi.

Abbraccio del cuore L‘esercizio che proponiamo di seguito, l‘abbraccio del cuore, è molto semplice, ma provandolo vedrete che porta in sé la potenzialità di creare amore e intimità, instaurando un legame profondo con il compagno. Prendetevi cinque minuti per un abbraccio: rimanete entrambi in piedi per mantenere il flusso energetico dal basso verso il cuore e abbracciatevi in modo tale da essere in contatto totalmente, dai piedi alla testa. Concentratevi sulla respirazione, sulle sensazioni corporee e sulle emozioni. Ripetete questo abbraccio ogni giorno, per esempio la mattina prima di andare al lavoro. Concentratevi sul corpo, in modo da percepire anche le piccole sensazioni e i piccoli spostamenti di energia. Se avete la sensazione che non accada nulla, lasciate fluire questo nulla nel corpo. Ripetete l‘esercizio per un mese, aumentando gradualmente a durata dell‘abbraccio. Chiudetelo l' abbraccio del cuore con un saluto, una parola, un mantra (anche condividendo la vostra esperienza con il partner). Può darsi che inizialmente ci saranno dei momenti in cui non sentirete nulla e vi chiederete che senso ha, ma non smettete, continuate l‘esercizio, focalizzando l‘attenzione sul respiro e sulle sensazioni corporee. Vi può anche accadere di sentirvi completi, di sentir annullare i confini con il partner, nonostante vi resti la chiara percezione dei vostri limiti: vi siete uniti energeticamente. È lo stesso fenomeno che avviene quando ci si innamora, anche se più consapevole. E meraviglioso però sapere che, volendo, potete riassaporarlo tutti i giorni grazie a un semplice abbraccio.

Le zone erogene Si definiscono zone erogene tutte quelle parti del corpo particolarmente sensibili alle sollecitazioni tattili. Sarebbe dunque lecito affermate che l‘intera superficie epidermica ètempestata di zone erogene. La donna, in genere, trova particolarmente eccitanti le carezze sul seno e, in particolare, la stimolazione dei capezzoli, che il piacete congestiona e inturgidisce. Altrettanto sensibile è la zona del collo, soprattutto nella parte laterale e verso la nuca e, risalendo, tutto il cuoio capelluto. I capelli della partner, specialmente se molto lunghi e vaporosi, sono da sempre una potente arma di seduzione per l‘uomo, che si eccita a toccarli e, a volte, ama afferrarli energicamente stimolando così il cuoio capelluto della compagna. L‘interno delle cosce, l‘ombelico, le mani, i piedi sono marcatamente erogeni sia per l‘uomo che per la donna. Entrambi amano le carezze sui glutei, che taluni mordono con voracità, quasi per un istintivo e primordiale desiderio di possesso e fusione totale col partner. Per quanto riguarda l‘uomo, oltre alla stimolazione, sicuramente molto apprezzata, del pene e dei testicoli, il punto a più alto tasso di gradimento erotico è la zona compresa tra lo scroto e l‘ano, ovvero il perineo, in cui risiedono i corpi erettili del pene. Nell‘uomo

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poi anche il petto è estremamente sensibile e trae un godimento assai intenso dal contatto con il seno e con i capelli della compagna. L‘orecchio è un punto estremamente erogeno per entrambi i partner e si presta a innumerevoli giochi erotici che prevedono l‘esplorazione con le dita o con la lingua del padiglione auricolare. Il morso del lobo, inoltre, induce una sorta di scarica elettrica lungo tutto il corpo, che è percorso da un brivido di piacere e s‘marca per una sorta di riflesso incondizionato. Altre zone erogene, solitamente sottovalutate, sono quelle in cui il sangue scorre più in superficie e la pelle è più sensibile e ricettiva: i polsi, la parte posteriore delle ginocchia, le caviglie ecc. La curva dei fianchi femminili, infine, attira in maniera irresistibile le carezze dell‘uomo, ma anche per una donna può essere emozionante sfiorare coi polpastrelli la tonicità del ventre maschile, in quanto durante la fase di eccitazione, gli addominali si contraggono e divengono turgidi e tesi.

Toccarsi consapevolmente Sapersi accarezzare e massaggiare dedicando pari attenzione a tutte le patti del corpo non è cosa affatto semplice e scontata per la maggior parte delle coppie. Vi proponiamo questo esercizio molto semplice e assai utile: spogliatevi completamente e mettetevi in piedi, uno di fronte all‘altro. L‘esercizio si divide in due fasi: nella prima, uno di voi sarà attivo e l‘altro passivo, nella seconda invece vi scambierete i ruoli. L‘esercizio si svolge a occhi chiusi: il partner attivo deve andare alla scoperta del corpo che gli sta di fronte, senza vederlo; il partner passivo si deve lasciar esplorare da mani invisibili e sconosciute. Partite esplorando il volto: il contatto deve essere delicato, uno sfibramento appena accennato, e molto lento, percepite l‘intensità di quel tocco e al tempo stesso cercate di registrare qualsiasi messaggio che quel tocco vi trasmette. Ricordatevi che per ora lo scopo primario non è produrre piacere nell‘altra persona, tuttavia potete indugiare sulle parti del corpo che provate più piacere a toccare. Dimenticate per un attimo quanto sapete della persona che avete di fronte: fatene conoscenza in modo nuovo, come fosse la prima volta, attraverso le sensazioni del vostro tocco. Non date per scontato nessun punto del corpo, esploratene ogni parte con attenzione, mantenendo gli occhi chiusi e senza parlare. L‘approccio migliore è quello che evita completamente la verbalizzazione, anche quella interiore: fate dunque silenzio pure nella vostra mente e concentratevi esclusivamente sul flusso delle vostre sensazioni ed emozioni. Una volta perlustrato il viso passate al collo, alle spalle, alla braccia, al petto, e così via, fino ai piedi, soffermandovi su ogni punto il tempo che volete. Spostatevi solo quando siete certi di aver tratto tutte le sensazioni possibili. Quando il partner attivo ha finito, deve prendere la mano del partner passivo, comunicandogli così, in silenzio, lo scambio dei ruoli. Mentre siete passivi, percepite il

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tocco della mano che vi esplora, e scordate di conoscere la persona che vi sta di fronte: quella che vi tocca è una mano ignora e misteriosa che vi esplora per la prima volta. Cercate di trasmettere al vostro partner come volete essere toccati, senza sforzarvi, con una semplice presenza mentale intensa: se non ci riuscite non demoralizzatevi: ‗al termine dell‘esercizio potrete scambiarvi le reciproche impressioni, raccontarvi cosa avete sentito e, nel ruolo attivo, come vi è apparso il corpo che toccavate. Questo confronto col partner sarà di certo molto utile per arrivare a una migliore intesa nell‘amore. Un esercizio alternativo, utile per sentire il partner in profondità, e per familiarizzare meglio con la sua energia vitale, è far seguire al tocco epidermico, una carezza a breve distanza dal corpo, quasi a voler accarezzare il corpo più sottile (aura) che avvolge come un involucro invisibile ma reale, quello fisico, a una distanza di circa 5 centimetri. In questo caso è importante accertarsi di‘ ―sentire‖ realmente questo corpo, provando ad allontanare la mano e ad avvicinarla, diverse volte, fino a quando non si è certi che si sta toccando qualcosa di reale, che non sia però il corpo fisico. Da parte sua, il partner passivo può acuire la sua sensibilità e imparare a percepire anche questo tipo di tocco del suo corpo astrale.

Il punto G per lei ed il punto L per lui Il punto G nella donna Nella cultura orientale, sin dall‘antichità, era nota la presenza nel corpo femminile di una zona (oltre alla clitoride) determinante per il raggiungimento dell‘orgasmo. Essa veniva indicata come ―punto del sole‖ o ―punto del piacere‖. Nel 1950 il ginecologo tedesco Ernst Gràfenberg pubblicò uno studio scientifico con il quale localizzava il punto G nello spazio compreso tra la parete anteriore della vagina e la parete posteriore della vescica, a una profondità di 6-8 centimetri dall‘ingresso della vagina, indicativamente all‘altezza dell‘osso pubico. Le migliori condizioni per stimolare efficacemente il punto G si hanno quando la donna è già molto eccitata. Il punto L nell’uomo Il punto L maschile può essere definito come il punto G femminile. Si tratta di una zona alla radice del pene (esattamente è posto tra scroto e perineo) che può essere sollecitata in vari modi. L‘orgasmo che l‘uomo prova se sollecitato in corrispondenza del punto L è travolgente: la scarica orgasmica giunge in modo graduale e fluido, come se fosse un respiro, profondo e ritmato. Le contrazioni di piacere sono più intense e più durature rispetto a quelle derivanti da una stimolazione ―normale‖: esse, infatti, cominciano già prima dell‘eiaculazione e terminano dopo. Insomma un piacere ―speciale‖ da sperimentare aiutando la propria partner a individuare il punto e a stimolarlo correttamente durante il rapporto orale o attraverso il massaggio. Il rapporto orale deve essere limitato alla punta del glande, praticando una lieve aspirazione. Un ulteriore modo per sollecitare il punto L, infine, è la stimolazione anale.

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Il massaggio intuitivo Questo tipo di massaggio, sempre più conosciuto, può essere molto utile, e ci sono molti testi validi per imparare a manipolare un corpo con consapevolezza e con la certezza di dare beneficio e di non fare danni. Un semplice massaggio può sciogliere le tensioni accumulate nell‘arco della giornata e facilitare un incontro amoroso. Lo si può utilizzare come tappa intermedia e preparazione al rapporto sessuale vero e proprio, partendo da una prospettiva diversa. attraverso la conquista di confidenza e di piacere. Se non avete mai ricevuto un massaggio non preoccupatevi. Basta prestate attenzione alle sensazioni che provate nel riceverlo, dove provate piacete a essere toccati con maggior forza e pressione e dove invece a essere sfiorati con delicatezza. Quando invece siete voi a eseguirlo, mettetevi in ascolto del corpo del vostro partner, cercate di capire dove accumula più tensione: spesso è la fronte, la muscolatura del viso, la zona del collo e delle spalle. Anche un massaggio a piedi e gambe può risultare molto piacevole, la cosa più importante è coordinare bene il movimento e il tocco delle vostre mani e cercare di sincronizzare il vostro stesso respiro con la respirazione del vostro partner. Il corpo facilmente vi trasmetterà messaggi che guideranno i vostri movimenti: se sentite di soffermarvi su un punto, fatelo, ma senza mai fare movimenti bruschi, e possibilmente senza mai perdere il contatto fisico staccando le mani dal suo corpo. Alcune tensioni, come quelle alle spalle, possono essere liberate emettendo suoni inarticolati, come pure si possono esprimere le sensazioni piacevoli attraverso gemiti di piacere e sospiri liberatori: questo permetterà a chi vi sta massaggiando di basarsi sulla vostra comunicazione non verbale per sapere come continuare il massaggio. In questa maniera si apprende anche un nuovo modo di conoscersi, che stimoli il piacere attraverso l‘esplorazione concentrata e attenta del corpo dell‘altro. È molto importante la comunicazione; al termine del massaggio ci si può scambiare le impressioni, dire cosa è stato piacevole e cosa invece ha provocato in qualche misura fastidio. Si può dite dove si sarebbe voluto un tocco più energico, dove uno più delicato, quali parti sono state trascurate e quali troppo toccate. Infine non dimenticatevi mai di verificare, dopo aver ricevuto un massaggio, che il vostro corpo sia in equilibrio: a volte, una manipolazione energica da una parte può lasciare l‘altra squilibrata; quindi conviene, prima di massaggiare una persona, prendere un testo di riferimento che aiuti a familiarizzare con i principi e gli elementi più comuni dell‘arte del massaggio.

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Il massaggio kundaliini Il massaggio kundalini, con la stimolazione dei chakra lungo la colonna vertebrale, è una delle tecniche tantriche più efficaci per canalizzare e trasformare l‘energia sessuale. I chakra, infatti, si trovano in corrispondenza di ghiandole endocrine, e sono strettamente collegati con il sistema nervoso parasimpatico e autonomo e con la regolazione degli ormoni. L‘efficacia del massaggio può essere raggiunta grazie a manipolazioni molto prolungate (anche due ore) effettuate da un operatore esperto: non cimentatevi quindi con questo massaggio senza padroneggiarne perfettamente la tecnica. Scopo del massaggio è quello di favorire il rilassamento dei muscoli adiacenti alla colonna vertebrale, per preparare il canale centrale (sushumua) ad accogliere il flusso verso l‘alto dell‘energia kundalini. Una volta che schiena, spalle e collo sono aperti, bisogna massaggiare vigorosamente la parte inferiore della schiena, comprese gambe, piedi e natiche, per allentare la tensione nelle estremità inferiori per agevolare la risalita di kundalini verso l‘alto. Con la parte posteriore del corpo rilassata, l‘area pelvica inferiore è preparata per essere rilassata e aperta attraverso un massaggio circolare e profondo nell‘area sacrale e pelvica. In questo modo si purifica la natii principale o canale astrale così che le correnti kundalini possano fluire e unirsi al Vishnu. La direzione è sempre dal basso verso l‘alto. Per questo motivo, il lavoro sul corpo comincia nella parte inferiore. I centri chakra vanno aperti e bilanciari in ordine, dal basso, quindi dal muladhara chakra, verso l‘altro, attraverso gli altri centri chakra fino al sahasrara. Questa apertura serve a preparare il corpo a ulteriori rilasci e movimenti di energia kundalini. Quando la cavità pelvica inferiore inizia ad aprirsi grazie al massaggio profondo, bisogna preparare i siri dei chakra superiori con tocchi gentili lungo la spina in direzione del collo. Il chakra più alto, ajna, e l‘area sahasrara che si trova sulla sommità del capo, si preparano all‘apertura attraverso un bilanciamento energetico ottenuto senza il contatto con il corpo. L‘apertura dei chakra successivi creerà un passaggio che permetterà alla kundalini di irradiarsi verso l‘alto. Questa prima parte del massaggio, in cui il ricevente sta sdraiato col viso rivolto verso il basso, è preparatoria alla seconda, ovvero quella in cui starà sdraiato sulla schiena. Una volta che i centri chakra sono attivati, l‘energia kundalini contenuta nel chakra muldhara, posto alla base della colonna, viene delicatamente rilasciata. L‘energia kundalini viene spesso chiamata ―energia del serpente‖ perché giace inerte, arrotolata alla base dell‘asse vertebrale; è statica e sigillata alla radice della colonna, appena oltre la punta dell‘osso sacro. Rilasciando questa energia, si creano due forze, una centripeta (Shakti) e l‘altra centrifuga (Shiva). Shakti viene indirizzata all‘insù verso i chakra più alti, per completare un‘unione con Shiva. la cui sorgente originaria, secondo il Tantra, è il sole. È grazie all‘unione di queste due forze che si ottengono armonia e bilanciamento, secondo le antiche credenze tantriche.

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Spesso la prima esperienza di rilascio di energia kundalini è deludente: difficilmente l‘energia s‘innalza al di sopra del primo o secondo chakra. Comunque, dopo un numero di sessioni che varia da soggetto a soggetto, avviene il rilascio dell‘energia hondalini ―risvegliata‘: chi l‘ha sperimentata la descrive come un‘esperienza indimenticabile, nella quale si percepisce una sorta di fuoco liquido che scorre su lungo la sushumna, attraverso la testa e la sommità del corpo.

Il massaggio speciale per lei Per ricevere il massaggio che ora andremo a spiegarvi, la vostra partner dovrà sdraiarsi a pancia in giù sopra un materasso rigido oppure su un panno steso sul pavimento, con un cuscino sotto il seno. Voi le starete di fianco oppure potrete sedervi a cavalcioni sul suo fondoschiena. Il primo massaggio che vi suggeriamo e il seguente: ungetevi le mani con l‘olio profumato preferito da lei, poggiatele quindi sulle spalle della partner e da li cominciate a tracciare movimenti lenti e circolari con i pollici premuti ai lati della spina dorsale. Proseguite il massaggio scendendo verso il basso, seguendo la linea della spina dorsale e arrestandovi una volta arrivati all‘altezza delle natiche. La donna stessa dovrà guidarvi nel massaggio, consigliando di volta in volta il grado di pressione dei pollici che preferisce. importante in questo tipo di massaggio non interrompere mai il contatto con il corpo della partner: mantenete quindi sempre almeno una mano sulla schiena. Prendete altro olio e con i palmi delle mani cominciate a descrivere grandi e profondi movimenti circolari, sempre lentamente. Lavorate sul corpo del partner come se doveste impastarlo, e fate movimenti sempre più profondi a mano a mano che vi avvicinate all‘esterno. Discendete lungo tutta la schiena, arrivando fino ai glutei, e ripetete l‘intero movimento almeno quattro o cinque volte. Dopo aver usato il palmo, cominciate a massaggiare usando la base della mano, che vi darà la possibilità di affondare nei muscoli, e di sciogliere cosi eventuali contratture, con maggiore forza e usando il peso del vostro corpo; eseguite questo tipo di massaggio partendo dalla schiena e arrivando fino alle cosce. Quando risalite, eseguite un massaggio alla nuca e alla parte posteriore della testa usando i polpastrelli.

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I testi classici dell’arte di amare orientale I testi classici riguardanti l‘erotismo nella letteratura indiana coprono un arco di oltre 1.200 anni. Il più celebre di tutti, il Kamasutra, fu composto probabilmente attorno al III secolo d.C., mentre l‘Ananga Ranga, un testo indù relativamente tardo, è databile attorno al XVI secolo. Naturalmente, nel corso dei secoli, i costumi sessuali della popolazione cambiarono, e questi cambiamenti si riflettono anche nell‘evoluzione dei testi riguardanti il sesso. La società descritta nel Kamasutra appare molto più libera e ―disinibita‖ di quella del Koka Sastra (XI secolo), il secondo testo sul sesso in ordine di celebrità, non fosse altro perché quest‘ultimo è dedicato espressamente alle coppie ―ufficiali‖, stabili, e non agli amanti occasionali. Ma per quante differenze si possono trovare in tutti i testi erotici indiani, altrettante sono le similitudini e i punti di contatto: la principale è senz‘altro il desiderio di indicate al lettore i segreti per trarre dall‘atto amoroso il massimo grado di piacere, godimento e soddisfazione. Il lettore moderno, seppur a distanza di secoli, può ricavate dalla consultazione di questi testi, dedicati alle posizioni per fare l' amore, spunti interessanti per imparare a vivete in maniera più intensa e variata la propria sessualità.

Kamasutra Il Kamasutra è di certo il più famoso libro di arte erotica della letteratura indiana. È stato composto da Vatsyayana sotto forma di brevi aforismi in prosa, i sutra per l‘appunto. Del suo autore non si sa praticamente nulla e c‘è addirittura chi ne mette in dubbio la reale esistenza, considerandolo un personaggio leggendario alla stregua di Omero. L‘opera del Kamasutra si articola in sette sezioni e si occupa dei rapporti fra uomo e donna nella loro totalità e non solo di posizioni erotiche, come comunemente si pensa quando si parla di Kamasutra senza conoscerlo a fondo: il termine kamasutra è entrato infatti nel linguaggio comune a indicare una sessualità sfrenata, stravagante e viziosa. Questa erronea fama la si deve allungo e dettagliato elenco – contenuto nella seconda sezione – di baci, abbracci, graffi, morsi e posizioni amorose. In Occidente il Kamasutra evoca lo sperimentalismo erotico che può sconfinare nella perversione o nella volgarità, ma in realtà si tratta di un trattato erotico-religioso nel quale le posizioni sono le rappresentazioni degli elementi naturali (come avviene anche nello yoga) e rispondono più a un intento meditativo che lussurioso. Inoltre, il fatto che il Kamasutra è indirizzato tanto agli uomini quanto alle donne, lo rende un testo eccezionale rispetto alla tradizione letteraria brahamanica, di stampo prettamente maschilista. Vatsyayana ha classificato nel Kamasutra 529 modi possibili di fare l‘amore. Pur riservando sempre ampio spazio alla fantasia e all‘inventiva, oltreché alle preferenze personali, la prima regola è che non vale la pena perdersi a cercare posizioni troppo astruse e bizzarre per amplificare le sensazioni di piacere: quest‘ultimo, infatti, scaturisce più dalla sintonia mentale dei due partner che non da fattori ―tecnici‖ e posizioni ―acrobatiche‖ e spettacolari. Il Tantra ne privilegia due in particolare: l‘uomo sopra alla donna (―posizione del missionario‖) e la donna sopra all‘uomo (―posizione di decubito‖ o ‗con lei sopra‖): nella

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prima il ruolo attivo è assunto dall‘uomo, nella seconda dalla donna. Al di là di questa semplice scelta non esiste una posizione che si possa definire in assoluto migliore delle altre: esistono posizioni più o meno comode e questo ovviamente varia da persona a persona, dall‘ambiente e dalla situazione. La ―posizione del missionario‖ è di sicuro la più popolare e usata: in essa l‘uomo ha il lo dominante, detta il ritmo dell‘amplesso e riesce a controllare meglio l‘eiaculazione. Tuttavia, in alcuni casi, la posizione è sconsigliabile, in modo particolare se l‘uomo è molto pesante: la partner infatti trova difficile rilassarsi e si sente imprigionata e costretta. Nella ―posizione di decubito‖ (per l‘uomo) con la donna a cavalcioni. è lei a ritmare l‘amplesso. In questa posizione l‘uomo può prolungare il coito più che in qualsiasi altra, facilitando alla donna il suo, più lento, processo orgasmico. Questa posizione riduce l‘istinto naturale dell‘uomo ―ad agire‖, il suo ruolo di aggressiva supremazia viene mitigato e riequilibrato, così come si compensa nella donna la tendenza alla ricettività passiva nel coito. Alcune donne scarsamente allenate dal punto di vista fisico (scarso tono dei muscoli addominali) la trovano talvolta troppo stancante. sempre possibile comunque alternare le diverse posizioni, ricordandosi che nell‘uomo è soprattutto la contrazione del bacino e dell‘addome che accelera l‘eccitazione, portandolo a eiaculare e allontanandolo dal ritmo della donna. Una posizione compresa nel Kamasutra che aiuta a trovare la giusta sincronia è quella sul fianco che mette entrambi i partner sullo stesso piano, non pesando l‘uno sull‘altro e non prevaricandosi. Le posizioni sul fianco possono essere diverse: frontale e dal tetro. Quella frontale è più intima (ma più facilmente il pene fuoriesce dalla vagina), e permette al partner di abbandonarsi sempre più tra le braccia della persona amata, fino a scivolare nel sonno. Dal retro invece la posizione è consigliata se si vuole evitare che, nella foga dell‘amplesso, i corpi si separino, il pene fuoriesca dalla vagina e si perda così l‘intensità del momento. Questa è la posizione che può offrire alla donna le sensazioni di voluttà più sublimi in quanto l‘apice del pene accarezza la clitoride. Anche l‘uomo ne trae grande eccitamento perché le sue mani sono libere di spaziare sul corpo della partner, raggiungendo agevolmente durante il coito le sue zone erogene più sensibili (fianchi, capezzoli, ventre, genitali).

Kama Sastra Gedun Chopel, intellettuale tantrista contemporaneo, ispirandosi ai tradizionali trattati indiani sull‘amore, ha composto il suo Kama Sastra (edizioni Astrolabio-Ubaldini, 1995), un‘etica dell‘amore basata sull‘uguaglianza dei sessi, sul sostegno reciproco, sul rispetto della donna e delle sue diverse esigenze sessuali. Il Kama Sastra, oltre a contenere copiosi consigli su come arricchire la forza e l‘intimità dell‘amplesso ordinano, il libro sottolinea una più alta forma d‘amore praticata nel buddismo tantrico. Convinto assertore della compatibilità di piacere sessuale ed elevazione spirituale, esorta il lettore ad abbandonare ogni inibizione, e a vivere la propria sessualità come preziosa porta d‘accesso verso l‘esperienza dei livelli superiori di coscienza.

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Posizioni sedute Nel Tantra come nelle altre vie spirituali, la posizione sessuale non è quasi mai sdraiata, ma seduta, così da rendere verticale l‘asse psicofisico interiore. Questo permette di vivere l‘atto amoroso come una sessione di meditazione, trasformandolo così da istinto animale in pratica spirituale ed evolutiva.

Ananga Ranga Ananga Ranga affronta in chiave tantrica le varie tecniche erotiche e amatorie, che hanno quindi come obiettivo sia il miglioramento dei rapporti sessuali in se, sia il raggiungimento dell‘equilibrio psicofisico individuale. In tal modo a coppia potrà sperimentare attraverso il sesso, la danza e il massaggio la gioia assoluta dell‘estasi, lo stato in cui l‘essere umano si avvicina di più alla condizione degli illuminati e degli dei. Nell‘ Ananga Ranga le differenti posizioni erotiche sono classificate in base a sei categorie: 1. la donna giace sulla schiena in posizione supina; 2. la donna giace su un fianco; 3. posizioni sedute; 4. posizioni in piedi; 5. la donna giace a faccia in giù, sullo stomaco; 6. la donna siede sopra l‘uomo. Tra le posizioni sedute, quelle maggiormente consigliate dal Tantra, si annoverano 10 varianti: 1.Posizione del loto; 2. Posizione della gamba alzata; 3. Congiunzione del sole e della luna; 4. Posizione del mantenersi con la mano, o accovacciata; 5. Posizione ―avanzando-retrocedendo‖; 6. Posizione della tartaruga; 7. Posizione che circonda; 8. Posizione a gambe pari e dei gemelli; 9. Posizione del ruggito; 10. Posizione della scimmia. Posizioni sedute Posizione del loto: l‘uomo siede con le gambe incrociate nella posizione tipica di chi pratica lo yoga. La donna gli siede in grembo e gli stringe le gambe attorno alla vita. Le mani di entrambi sono appoggiate sulle spalle del partner. La donna, raggiunta una buona eccitazione, fa penetrare delicatamente il fallo (lingam) nella vagina (yoni). In questa posizione i due partner sono in stretto contatto e hanno poco bisogno di muoversi. Posizione della gamba alzata: a partire dalla posizione del loto, la donna solleva delicatamente la gamba sostenendo il piede con la mano corrispondente. Muovendo questa gamba in avanti e indietro, produce nel partner una stimolazione molto intensa.

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Congiunzione del sole e della luna: a partire dalla posizione del loto, l‘uomo abbraccia fortemente il collo della compagna e lei lo imita. I movimenti dei due amanti risultano ritmati dall‘oscillazione delle loro braccia.

Il rapporto tantrico Il Tantra consiglia di prolungare per ore l‘esperienza di fare l‘amore: la donna deve stimolare l‘uomo e l‘uomo eccitare la donna fino a farle provare un primo orgasmo senza però penetrarla. Raggiunto il picco dell‘eccitazione, è la donna a desiderare e a chiedere di essere penetrata dal compagno. Sarà sempre lei a determinare il ritmo del rapporto, prestando attenzione a frenare i movimenti quando l‘eccitazione dell‘uomo si avvicina all‘orgasmo. Quindi rimane semplicemente abbracciata a lui, immersa nella vibrazione che avvolge entrambi i partner. Quando l‘uomo sente diminuire la propria eccitazione, farà segno alla compagna, con baci e carezze di riprendere con maggiore slancio e passione la stimolazione, e la donna tornerà a eccitarlo, tutto ciò possibilmente senza che il pene esca mai dalla vagina. In questo processo di continua eccitazione e rilassamento si può continuare in un vortice di piacere fino a cadere addormentati. Se accadesse non vi preoccupate: la sensazione di energia vibrante si protrarrà nel sonno avvolgendo il vostro essere in una profonda comunione. Nel caso che la donna fosse assalita da nuove e potenti spinte orgasmiche non le deve frenare, anche se queste dovessero portare l‘uomo a eiaculare. Con il tempo e l‘esercizio anche il partner imparerà ad avere il controllo totale e a decidere se eiaculare o raggiungere l‘orgasmo senza eiaculare. Le posizioni consigliate dai vari trattati dell‘ars amandi orientale sono davvero numerosissime e vi rimandiamo alla consultazione degli stessi per poter dar sfogo alla vostra fantasia e rendere sempre nuovo e diverso ogni incontro con il vostro partner.

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Alcune posizioni consigliate Posizione del missionario La posizione del missionario dà quasi vita a una sorta di danza. La donna è in piedi, mentre l‘uomo le è di fronte con le gambe fra quelle di lei. La donna si aggrappa all‘uomo, che la sostiene sotto i glutei. C‘è un grande contatto tra i partner e una stretta intimità faccia a faccia (sempre che siano della medesima statura). Sebbene la posizione eretta liberi entrambi dall‘inerzia della posizione orizzontale ―del missionario‖, la donna, che vuole grande libertà di movimento, potrebbe continuare a sentirsi infilzata e inerte. Una variante della posizione del missionario può essere adottata con minimo sforzo. La donna si può appoggiare al muro o agli stipiti della porta. In questo modo supplisce alla sua eventuale bassezza di statura: sostenuta dalla parete può rendere meno faticoso il lavoro di sostegno del partner. Un caso inverso, la maggior robustezza della donna, rende ancor più complicato questo tipo di rapporto in piedi. Il passaggio dalla posizione orizzontale a quella verticale, dimostra che gli amanti sono disposti a muoversi, possono spostarsi, ondeggiare come in un ballo o separarsi rapidamente.

Posizione della stretta La posizione della stretta è una posizione seduta in cui lei sta sopra a lui. I partner sono completamente abbracciati e si possono quindi baciare come e quanto lo desiderano. Ovviamente sono in grado di accarezzarsi o di stringersi con forza. Questa posizione non presenta alcuna difficoltà di esecuzione e può essere fatta anche dai non più giovani, perché consente, soprattutto all‘uomo, di allungare le pause tra una spinta e l‘altra durante l‘amplesso. Inoltre la donna in questa posizione può calibrare l‘intensità dei movimenti.

Posizione a X È un‘altra posizione utile a ritardare l‘orgasmo nell‘uomo aiutando i partner ad avere rapporti più prolungati.

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La posizione a X, per esempio (donna e uomo a gambe divaricate), ha la capacità di curare un problema diffuso anche tra le giovani coppie: l‘eiaculazione precoce. Godendo di un rapporto prolungato, la coppia si rilassa passando alcuni minuti senza bisogno di muoversi, per poi riprendere un ritmo che scaturisce dalla sintonia naturale, lontano dai complessi psicologici e dai tempi forsennati che niente hanno a vedere con la vera sessualità. Qui entrambi sono abbastanza inerti, dovendo mantenere l‘equilibrio. L'uomo può allungare le mani e manipolare i genitali e l‘ano della donna oppure i seni, ma non ha grandissime possibilità di movimento, essendo appunto costretto a reggere la donna con le cosce e nello stesso tempo a sostenersi appoggiato allo stipite della porta. Se l‘uomo poi, appoggia completamente la schiena a uno stipite e fa perno con i piedi sull‘altro, si trova in una posizione ancora più svantaggiata. Deve rimanere praticamente immobile e aspettare i movimenti pelvici della donna. Per concludere, la posizione più semplice con la donna sopra – fuori dal letto – è su una sedia o una poltrona. Se l‘uomo si siede, la donna può semplicemente sedersi su di lui, faccia a faccia. Molte sedie hanno traverse frontali, dove l‘uomo può posare i piedi, e braccioli più alti ai lati, per i piedi della donna. Ma lei può anche sedersi su1 grembo maschile, con il viso rivolto dall‘altra patte. Le sedie, come tutti i mobili, possono essere una fonte inesauribile di divertimento erotico. Cercate di fare l‘amore appoggiandovi allo schienale o di traverso sulla sedia. Pochi uomini resistono a una donna che prende l‘iniziativa sessuale. E si può raggiungere una dimensione nuova nella posizione con la donna sopra se la donna posa le piante dei piedi sul collo di quelli dell‘uomo. Questo fa di solito allargare le gambe alla donna, e questa posizione prende il nome di ―posizione della rana‖. Qui, l‘uomo e la donna hanno un contatto diretto per tutta la lunghezza delle gambe.

Posizione in sella Alcune posizioni ―con lei sopra‖ permettono di raggiungere un maggior grado di intimità. Quella detta ―in sella‖, nella quale l‘uomo è seduto su una poltrona o una sedia, riporta i partner faccia a faccia. È importante rendersi conto che quando una posizione con la donna sopra è ruotata di 90°, in modo che l‘uomo sia eretto, la configurazione che ne risulta è molto diversa. Adesso l‘uomo ha i piedi per terra e tiene la donna per la vita (o sotto i glutei) e quindi la sorregge.

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Conclusione del rapporto Infine ecco qualche semplice ma prezioso consiglio su come concludere il rapporto secondo la dottrina del Tantra. Alla fine del vostro incontro amoroso evitate di alzarvi subito per raggiungere il bagno e fare la doccia: i momenti che seguono il rapporto sessuale sono delicati e possono regalare emozioni impagabilmente intense così come nella fase dei preliminari. Dopo la conclusione del rapporto, i partner dovrebbero rimanere uniti ancora per un certo tempo per consentire lo scambio vicendevole delle energie e l‘assorbimento delle secrezioni orgasmiche. Questo scambio di fluidi dona a entrambi nuovo vigore e grande vitalità. Restate quindi a letto il più a lungo possibile dopo aver fatto l‘amore e continuate ad ―assaporare‖ la fusione completa delle vostre individualità. Accarezzatevi a vicenda, coccolatevi, giocate, parlate, recitate il vostro mari- tra personale o cantate un motivetto che vi piace, oppure meditate in silenzio. Renderete così i vostri rapporti sessuali un‘esperienza unica e straordinaria, accompagnata ogni volta da sfumature emozionali diverse. Le tecniche e i consigli tramandati lungo i secoli dal Tantra gettano un ponte tra sessualità e spirito e conciliano controllo ed estasi.

Il Tao del sesso La tradizione cinese del taoismo afferma che è possibile allenare e conservare l‘energia vitale per migliorare la propria vita sessuale. Il seme (jing) contiene la maggior quantità di energia vitale (chi) e anche recenti studi hanno dimostrato che ha altissimi valori nutrizionali: è per questo che i taoisti consigliavano di ―non disperdere il jing‖, ma di praticare la ritenzione del seme durante il rapporto sessuale, suggerendo le tecniche per sperimentare orgasmi intensi senza eiaculazione. Probabilmente I testo più importante di sessuologia cinese e‘‖Il Classico della Signora Bianca‖ (Su Nu Chìng), attribuito al leggendario Imperatore Giallo, che spiega dettagliatamente come conservare il proprio jing (energia sessuale o anche seme) e godere in modo pieno e appagante della sessualità. La tradizione taoista afferma l‘esistenza di un conflitto tra i sessi, ben rappresentato dalla nota opposizione dinamica tra i principi yin e yang, la coppia universale di opposti che si manifesta anche nella sfera sessuale. In questo conflitto, l‘uomo risulta più debole della donna perche, a differenza di quest‘ultima, disperde molta energia con l‘eiaculazione. Secondo il taoismo, la perdita del seme affatica enormemente il sistema ghiandolare e quello immunitario, compromettendo con il tempo lo stato di salute. I taoisti ritengono che la donna goda invece di un‘energia yin pressoché inesauribile, e che quindi l‘uomo nutra nei suoi confronti una sorta di risentimento inconscio.

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Questa situazione spiegherebbe tra l‘altro perche gli uomini hanno sempre cercato di reprimere il sesso femminile e prevaricarlo in tutti i campi. Con le sue tecniche volte alla ritenzione dello sperma, il Tao del sesso dunque si prefigge di correggere questa disparita e di rendere possibile un rapporto meno conflittuale tra i due sessi, dando vita a una società più armoniosa. Il taoismo inoltre ritiene che il coito abbia valore terapeutico e che, grazie al controllo del ritmo e del respiro e attraverso la scelta di determinate posizioni, i partner possano ricavare enormi benefici fisici e spirituali. Nel coito terapeutico le secrezioni orgasmiche femminili e la sua carica emotiva sono essenziali per sanare gli squilibri energetici presenti nel partner. Mentre l‘uomo quindi si concentra sulla ritenzione del seme, la donna si abbandona completamente al suo compagno (provando anche diversi orgasmi), permettendogli cosi di assorbire l‘energia yIn presente nelle sue secrezioni. Secondo il Tantra la donna ha più energia sessuale perchè i suo organi genitali devono assolvere compiti assai gravosi come la gravidanza, il parto e l‘allattamento. Ma anche la donna perde un po‘ della sua energia attraverso l‘apparato genitale: non con ‗orgasmo, bensì con le mestruazioni.

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Esercizi sessuali suggeriti dal Tao Respirazione testicolare a respirazione testicolare consiste nel dirigere l‘energia vitale (chi), associata alla respirazione, verso gli organi genitali, ―rinfrescando‖ lo scroto. La respirazione testicolare, se praticata quotidianamente, rende l‘uomo in grado di alzare e abbassare i testicoli a suo piacimento. Dal momento che l‘eiaculazione si verifica quando i testicoli sono ritratti verso l‘alto, se l‘uomo riesce ad abbassarli volontariamente, allora sarà in grado di ritardare l‘eiaculazione fino a che lo desidera. L‘esercizio si esegue in piedi. Le gambe sono divaricate, la colonna vertebrale ben eretta e le spalle e il collo lievemente inclinati. Concentrate l‘attenzione sullo scroto, inspirate profondamente attraverso le narici e provate a visualizzare mentalmente il tragitto del respiro dal naso fino ai genitali. Contraete al contempo i muscoli posti nello scroto (muscolo cremasterico) responsabili del sollevamento dei testicoli. Espirate e rilassatevi riportando in tal modo i testicoli nella posizione di partenza. Proseguite l‘esercizio con cicli da tre a sei contrazioni.

Esercizio del cervo maschio Per i taoisti il cervo e un simbolo di potenza sessuale e di longevità. Si ritiene che questo esercizio dia sollievo in numerosi disturbi quali: eiaculazione precoce e impotenza. Va eseguito tutte le mattine al risveglio e la sera prima di andare a letto. Eseguitelo da seduti, con la schiena ben dritta e i piedi poggiati sul pavimento. Sfregate le mani tra loro per scaldarle e produrre energia. Con la mano destra poi sostenete i testicoli trasferendo loro I calore prodotto dalla mano. Appoggiate la mano sinistra sull‘addome, a circa tre centimetri al di sotto dell‘ombelico, ed eseguite 81 frizioni imprimendo alla mano un movimento rotatorio. Ripetete poi la sequenza usando la mano opposta. Contraete infine lo sfintere anale e inspirate profondamente. Durante l‘espirazione rilassate lo sfintere.

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L'abbraccio Il primo argomento trattato del Kamasutra è l‘ abbraccio, esso può essere di quattro tipi: 1. Sfiorante: avviene quando l‘uomo con un pretesto qualsiasi, si colloca di fronte oppure al lato della donna e il suo corpo sfiora quello della donna. 2. Penetrante: avviene quando in un luogo appartato, la donna si piega come per raccogliere qualcosa, e sfiora con il suo seno un uomo seduto o in piedi e questi ne approfitta per toccarle il seno. Questi due tipi di abbraccio avvengono fra due persone che ancora non si conoscono. 3. Strofinante: avviene tra due innamorati che passeggiano al buio o in un posto frequentato da altri, o in un posto solitario e che strofinano i loro corpi l‘uno contro l‘altro. 4. Premente: si ha quando uno dei due innamorati preme con forza il corpo dell‘altro contro un muro o una colonna. Questi sono invece abituali fra due persone che già sanno cosa vogliono. Durante gli incontri sono usati quattro tipi di abbraccio: Jataveshtitaka: il contorcimento di un rettile; Vrikshadhirudhaka: lo scalare di un albero; TiIa-Tandulaka: il miscuglio di sesamo e riso, Kshiraniraka: l‘abbraccio latte e acqua. Quando una donna si stringe a un uomo nello stesso modo con cui il serpente si attorciglia all‘albero, e piega la sua testa verso di lui per baciarlo emettendo dei suoni lievi e guardandolo con amore, si ha lo jataveshtitaka. Quando una donna, dopo aver messo un piede fra quelli del suo innamorato e l‘altro fra le sue cosce, passa un braccio intorno alla schiena dell‘uomo e l‘altro sulle sue spalle, tubando e cantando sottovoce, desiderando avvinghiarsi a lui per essere baciata si ha il vrikshadhìrudhaka. due tipi di abbraccio sono adatti agli innamorati che sono in piedi. Quando un uomo e una donna giacciono in un letto e sono abbracciati in modo tale che le braccia e le gambe sono intrecciate fra di loro strofinandosi, si ha il tila-Tandulaka. Quando un uomo o una donna, al colmo della passione e dimentichi di ogni dolore, si abbracciano come se i loro corpi dovessero fondersi, mentre la donna è seduta in grembo all‘uomo oppure di fronte a lui o sul suo letto, si ha il kshiràniraka. Questi due tipi di abbraccio avvengono durante il rapporto sessuale.

Il bacio Secondo il Kamasutra l‘abbraccio, il bacio, il premere o il graffiare con le unghie sono azioni che devono essere compiute prima dell‘unione sessuale, ma fra di loro non c‘e un tempo stabilito né una precisa regola da osservare; al contrario la pressione e l‘emissione dei vari suoni sono di solito compiuti durante il rapporto. Ma per Vatsyayana nessuno di questi atti può essere determinato dal tempo perche in amore non bisogna attenersi né a un tempo ne un ordine preciso. Durante il rapporto gli amanti devono alternare il bacio con le altre azioni, ma esse non devono durare a lungo, al contrario nei rapporti seguenti devono essere compiute tutte e senza moderazione per accrescere il loro desiderio. Il bacio, secondo il Kamasutra, può essere dato in queste parti del corpo: la fronte, gli occhi, le guance, la gola, le labbra, il seno, l‘interno della bocca.

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Glossario Afrodisiaco: sostanza ritenuta capace di stimolare l‘attività sessuale. Apana: nello yoga ―soffio discendente‖, la forza vitale che opera nell‘organismo eliminando l‘energia negativa. Ardhanarisvara: viene così denominato Shiva nel suo aspetto metà uomo e metà donna. Asana: posizione yogica. Asvini mudra: contrazione, seguita da rilassamento degli sfinteri anali (quello interno e quello esterno), ripetuta più volte per almeno un minuto. Aurobindo, Sri Ghosh (1872-1950): guru indiano, fondatore dello yoga integrale, che fonde la via spirituale e la vita pratica. Avadhuti: la nadi (canale energetico) centrale del corpo umano. Bandha: letteralmente ―chiusura‖: tipi di contrazione o blocco muscolare usati nello yoga e nella pratica del pranayama. Uno degli scopi di queste chiusure è quello di spingere l‘energia dai chakra più bassi verso l‘alto. Chakra: letteralmente ―cerchio, ruota‖. Indica i punti energetici del corpo sottile disposti lungo sushu urna. Devadasi: termine con cui, in India, viene indicata la ballerina sacra al dio Shiva. La danza rituale da esse eseguita è il Bharatanatyam. Dorje: letteralmente ―scettro di diamante‖. Simbolo tantrico dell‘organo sessuale maschile (vedi anche Lingam e Vajra: Il doije, o vajra, può essere considerato il più importan te oggetto dì culto del buddismo tibetano. Eiaculazione: emissione dello sperma da parte del pene, mediante contrazioni ritmiche, al momento di massima eccitazione (orgasmo). Eiaculazione precoce: rappresenta la più frequente disfunzione sessuale maschile, che si manifesta con una scarsa capacità di controllare l‘eiaculazione. Essenza di donna: termine taoista per indicare le secrezioni sessuali femminili. Frigidità: incapacità di raggiungere un‘adeguata eccitazione sessuale durante un rapporto. Ganesha: divinità indù (figlio primogenito di Shiva e Parvati) dalla testa di elefante, consi derato l‘incarnazione dei misteri tantrici. Gopi: pastorelle amanti spirituali di Krishna. Imperatore Giallo: Huang-Ti, Figlio del Cie lo Citato nelle dottrine mediche e sessuologiche del taoismo, in particolare nel Su Nu Ching, ―Il classico della Signora Bianca‖. Impotenza: disturbo per il quale l‘uomo ha difficoltà a raggiungere o a mantenere l‘erezione. Kali: La ―nera‖; è il nome di Parvati, la compagna di Shiva. La dea è talvolta rappresentata con Otto mani e con i piedi sul corpo del marito morto. Kama/Kamadeva: figlio di Vishnu e di Lakshmi, sposo della Dea Rari, era considerato il dio dell‘amore. Corrisponde al Cupido dei Greci, del quale indossa arco e frecce fiorite. Krishna: divinità di carnagione scura, ogget to di un culto erotico-religioso. Kundalini: forza vitale rappresentata come un serpente avvolto su se stesso e posto alla base di sushurnna nel muladhara chakra. Lingam: l‘organo genitale maschile, simbolo della fecondità, rappresentato nei templi dedicati a Shiva. Loto/Fiore di Loto: termine tantrico che designa l‘organo sessuale femminile, layoni. Maithuna: nella liturgia tantrica l‘unione sacra tra principio maschile e femminile. Mantra: suono o formula capace di sintonizzare la mente con la vibrazione del cosmo. il manùa può essere ripetuto molte volte aiutati dalla ma/a (una sorta di rosario) in maniera udibile, sottovoce o solo mentalmente.

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Mudra: letteralmente ―sigillo‖, usato per indicare alcuni particolari gesti rituali vogici. Nadi: sono i canali attraverso il quale il prima (forza vitale) scorre. fr/a, piaga/a e sushumna sono i principali. Nauli: esercizi addominali dello ‗voga. Orgasmo: fase culminante del rapporto sessuale, ossia il momento di massima eccitazione. Nell‘uomo si accompagna in genere all‘eiaculazione, nella donna l‘orgasmo è un evento più complesso, legato al tipo di stimolazione ricevuta e al coinvolgimento emotivo. Molte donne possono avere diversi orgasmi nell‘arco di pochi minuti. Padma: il loro, simbolo della femminilità, della yoni. Padmasana: posizione del loro. Parvati: la consorte di Shiva, incarnazione della sensualità e del piacere che scaturisce dall‘unione rantrica. Preliminari: fase del rapporto sessuale che precede la penetrazione vera e propria e che comprende tutte le sollecitazioni erotiche che i partner si scambiano per portarsi al culmine dell‘eccitazione. Punto G: zona localizzata a circa 6-8 centimetri dall‘ingresso della vagina, nella parete superiore, la cui stimolazione provoca in alcune donne una sensazione di piacere molto intenso. Scroto: sacca cutanea che contiene i resticoli, Shakti: l‘energia attiva femminile degli dei. Shiva: divinità della Trinità indù (Trimurti composta da: Brahma (il Creatore), Vishnu (il Conservatore), Shiva (il Distrurrore). La sua consorte è Parvari Devi (detta anche Shakti) che da lui scaturisce, generando gli universi materiali e determinandone la trasformazione. Tantra: insieme di dottrine di matrice induista-buddista volte ad accrescere la consapevolezza e il rilassamento nell‘atto sessuale per entrare in uno stato di coscienza più profonda e sublime. Vajra: ―folgore, lampo‖, indica l‘organo suale maschile. Vajradhara: manifestazione di Budda Shakyamuni in unione con la consorte per gli insegnamenti del Tantra. Vishnu: La seconda persona della Trimurti (trinità) Indù, composta da Brahma, Vishnu e Shiva, la forza che sostiene l‘Universo, e quindi il suo Preservatore. Yab: principio maschile. Yab-Yum: unione dei principi maschile e femminile. Unità cosmica. Yang: principio maschile nel taoismo. Yin: principio femminile nel taoismo. Yoni: l‘organo sessuale femminile. Yum: principio femminile. Zone erogene: parti del corpo parricolar mente sensibili all‘eccitamento sessuale.