Masculinidades y prevención de la violencia de género en América Latina

MEMORIAS

CURSO VIRTUAL Edición 2017

Índice CAPÍTULO   I  (RE) PENSAR LA MASCULINIDAD, LA SEXUALIDAD Y LA VIOLENCIA   Masculinidades. Un campo de sujeciones impuras (Notas para repensar el patriarcado) Ignacio Veliz  6 Malestar, Masculinidad Hegemónica y Sexualidad Juliana Pozzerle 13 ¿Por qué violamos los varones y culpamos a las mujeres? Róger Mario Villarreal Castillo 20

CAPÍTULO   II PENSAR LOS TRABAJOS Y EXPERIENCIAS DE GRUPOS DE HOMBRES  Reflexiones acerca del rompimiento del habitus Silvia Gallegos  28 Masculinidades: de la praxis a la teoría y de la teoría a la praxis Félix Nava  34 Grupos de reflexión sobre masculinidades. Registros y práctica política   Joel Audí Poy 41 La Inevitabilidad del Patriarcado R. Joaquín Aguirre 48

CAPÍTULO   III  PENSAR LA VIOLENCIA Y LA PREVENCIÓN   Masculinidad y violencia. Acerca del trabajo preventivo con hombres en materia de Violencia de Género Cecilia Martín 57

Índice Masculinidades y su relación con la Violencia en el Ecuador. Janeth de los Ángeles Borja Cabrera 63 Análisis de la incorporación de las masculinidades en el estudio de casos de femicidio/feminicidio en Ecuador. Catalina Arrobo Andrade12 69 ¿La caída de la virilidad, previene la violencia de género? Viviana Calderón 74 Masculinidades, violencia y adultos mayores desde la realidad. Tatiana Montalvo 78

CAPÍTULO   IV PENSAR LAS POLÍTICAS PÚBLICAS Y EL CUIDADO Las políticas públicas dirigidas a varones: desafíos para la igualdad de género en la región. Ana Zeliz 89 Crisis de las masculinidades en Colombia. Carlos Mario Piedrahita Londoño 95 Reflexiones frente a las masculinidades como un marco de comprensión de las realidades. Paula Andrea Fagüa Gómez 100 Socialización virtual de la masculinidad. José Darío Díaz Rodríguez 106 Principios básicos para la asistencia a hombres que ejercen violencia hacia sus parejas. Aníbal Eduardo Muzzín 114

Presentación 

CAPÍTULO I

(RE) PENSAR LA MASCULINIDAD, LA SEXUALIDAD Y LA VIOLENCIA

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MASCULINIDADES. UN CAMPO DE SUJECIONES IMPURAS (NOTAS PARA REPENSAR EL PATRIARCADO)  Ignacio Veliz

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[1]. Para más información recomendamos el siguiente artículo en el que se comparan las tasas de suicidio y de homicidio en Argentina: http://www.lanacion.com.ar/1936255-haymas-suicidios-que-homicidios-en-la-Argentina [2]. Perfil epidemiológico del suicidio en Argentina. Algunas aproximaciones”. Año 2011

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¿Por qué callan los varones? ¿Por qué se llega al punto límite de la implosión personal? ¿Qué ocurriría si los varones dijeran de verdad lo que les pasa cuando las cosas no funcionan en los vínculos que construyen?

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[3]. Según la lista de identidades sexuales de la comisión de DD. HH. De New York se contabilizan 31 géneros posibles.

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[4]. “¿Hasta que punto invocar las nociones recibidas de materialidad o, en realidad, insistir en tales nociones funcionan como verdades “irreductibles” es una manera de afirmar y perpetuar una violación constitutiva de lo femenino?” (Butler, 2002. p. 92)

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[5]. “Cuando este efecto material se juzga como un punto de partida epistemológico, un sine qua non de cierta argumentación política, lo que se da es que, al aceptar este efecto constitutivo como dato primario, entierra y enmascara efectivamente las relaciones de poder que lo constituyen” (Butler, 2002. p. 64)

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[6]. Algunas de las reivindicaciones que los colectivos varoniles empiezan reclamar consisten, por ejemplo, en licencias laborales por paternidad, estrategias anti-bullying y antimachistas en instituciones de socialización infanto-juvenil, redes de protección contra la violencia homofóbica en barrios y escuelas, etcétera.

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MALESTAR, MASCULINIDAD HEGEMÓNICA Y SEXUALIDAD Juliana Pozzerle  

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[1]. En Argentina, la expresión “sapo de otro pozo” alude a la sensación de no pertenecer al lugar donde se está, y no identificarse con las personas que están en el entorno.

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En los últimos años, sin embargo, algunos varones jóvenes consultan por sus malestares y se permiten expresar su desconocimiento sobre sí mismos, en el terreno de las emociones.

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¿POR QUÉ VIOLAMOS LOS VARONES Y CULPAMOS A LAS MUJERES? Róger Mario Villareal Castillo 

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Un hombre que ve a una mujer desmayada, la ayuda, no la viola

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CAPÍTULO II 

PENSAR LOS TRABAJOS Y EXPERIENCIAS DE GRUPOS DE HOMBRES

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REFLEXIONES ACERCA DEL ROMPIMIENTO DEL HABITUS Silvia Gallegos 

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los hombres que participan voluntariamente en programas de reeducación y que han cometido en algún punto violencia en contra de sus parejas, hijxs u otros familiares, estarían presentando rasgos de resistencia hacía el modelo patriarcal opresor hegemónico de nuestras sociedades desde el momento en que reconocen o identifican que algo anda mal y toman la decisión de participar en un programa.

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MASCULINIDADES: DE LA PRAXIS A LA TEORÍA Y DE LA TEORÍA A LA PRAXIS  Félix Nava 

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Gracias a las investigaciones realizadas hoy sabemos que se habla de masculinidades en plural ya que no existe una única manera de ser hombre.

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GRUPOS DE REFLEXIÓN SOBRE MASCULINIDADES. REGISTROS Y PRÁCTICA POLÍTICA  Joel Audí Poy 

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la posibilidad de un sujeto masculino de ser un sujeto político en las luchas por la igualdad de género se ve mermada, en mi opinión, también por una falta de recursos políticos propios de los colectivos de hombres que posibiliten la autodeterminación como agentes de cambio en el plano social

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...los hombres si podemos y debemos organizarnos para combatir el patriarcado de forma autónoma.

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LA INEVITABILIDAD DEL PATRIARCADO R. Joaquín Aguirre

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...creo que es momento para que los hombres nos reunamos y empecemos realmente a criticar el modelo patriarcal no desde la teoría sino desde nuestras prácticas cotidianas y buscar una manera de que este cuestionamiento se pueda expandir en la sociedad.

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CAPÍTULO III 

PENSAR LA VIOLENCIA Y LA PREVENCIÓN

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MASCULINIDAD Y VIOLENCIA. ACERCA DEL TRABAJO PREVENTIVO CON HOMBRES EN MATERIA DE VIOLENCIA DE GÉNERO Cecilia Martín

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¿Cuáles son aquellas consecuencias para los hombres a partir de las normas y mandatos de la construcción social de la masculinidad hegemónica tradicional?

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MASCULINIDADES Y SU RELACIÓN CON LA VIOLENCIA EN EL ECUADOR Janeth de los Ángeles Borja Cabrera

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...el principal reto para las masculinidades actualmente es aprender nuevos códigos culturales de relacionamiento en donde se deje de considerar a las mujeres como un objeto, pero sobre todo como prestadoras de todo tipo de servicios: afectivos, domésticos, sexuales.

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ANÁLISIS DE LA INCORPORACIÓN DE LAS MASCULINIDADES EN EL ESTUDIO DE CASOS DE FEMICIDIO/FEMINICIDIO EN ECUADOR   Catalina Arrobo Andrade 

[1]. La violencia, es la manifestación real y tangible del ejercicio de poder existente entre los seres humanos, alcanza variados niveles de expresión, y genera afectaciones diversas en quienes la experimentan. Si bien las secuelas pueden ser diferentes, el común denominador, es el riesgo vital, al que la persona afectada por violencia está expuesta.

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...resulta importante crear, desde la política pública, mecanismos específicos de acercamiento a la realidad de vida de los hombres que han ejercido violencia, como una manera preventiva, para evitar llegar a la muerte violenta de las mujeres, ofreciendo espacios de contención, de escucha y soporte.

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¿LA CAÍDA DE LA VIRILIDAD, PREVIENE LA VIOLENCIA DE GÉNERO? Viviana Calderón

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... con la consulta psicológica en espacio analítico, encuentro común el discurso de algunas mujeres al nombrar que sus hombres, novios, esposos, parejas en general, las ubican como propiedad y en un eterno control tanto de sus actividades cotidianas como de sus pensamientos, sentimientos y emociones.

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MASCULINIDADES, VIOLENCIA Y ADULTOS MAYORES DESDE LA REALIDAD  Tatiana Montalvo

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Los hijos pueden desarrollar formas resilientes para no reproducir el modelo patriarcal y las características de la masculinidad hegemónica, esto se lo evidencia en el relato, es un hijo / padre que da un giro de 360º, donde no reproduce los estereotipos enseñados, sino que genera una nueva forma de ser hombre, padre, esposo.

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CAPÍTULO IV 

PENSAR LAS POLÍTICAS PÚBLICAS Y EL CUIDADO

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LAS POLÍTICAS PÚBLICAS DIRIGIDAS A VARONES: DESAFÍOS PARA LA IGUALDAD DE GÉNERO EN LA REGIÓN Ana Zeliz 

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...sería importante desentrañar cuáles podrían ser las mejores herramientas, para que los hombres, individual y colectivamente, puedan romper su identificación con el poder y construir un sentido que valore la igualdad y la asociación igualitaria con las mujeres.

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...más que transformaciones, parece que estuviéramos en presencia de una “ficción autocomplaciente” de dichas instituciones, entre su deber de proteger y garantizar una vida de violencia para las mujeres y las prácticas e imaginarios que poseen quienes deben garantizar el goce efectivo de los derechos.

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CRISIS DE LAS MASCULINIDADES EN COLOMBIA Carlos Mario Piedrahita Londoño

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Muchos sufren una gran carga de inseguridad sobre cuál es su papel, y tienen miedo a perder importancia o a sacrificar su virilidad.

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[1]. De manera similar pueden revisarse entre otros los siguientes temas: La discriminación contra las mujeres; La violencia contra las mujeres; Las respuestas del Estado a estos fenómenos; Las costumbres mafiosas; Las representaciones sociales sobre las mujeres y los hombres que circulan en la cultura; El avance de la cultura del consumo.

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REFLEXIONES FRENTE A LAS MASCULINIDADES COMO UN MARCO DE COMPRENSIÓN DE LAS REALIDADES Paula Andrea Fagüa Gómez

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[1]. Para mayor información revisar Ruíz, J.O. Nuevas masculinidades y feminidades rurales. Una experiencia en el caribe colombiano. SWISSAID, 64 p Bogotá (2017). Recuperado en http://www.swissaid.org.co/sites/defaul t/files/Nuevas%20Masculinidades%20y %20Feminidades%20Rurales.pdf

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... que la ética del cuidado haga parte de la vida de los hombres como principio fundamental genera un deterioro en la estructura hegemónica masculina...

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SOCIALIZACIÓN VIRTUAL DE LA MASCULINIDAD José Darío Díaz Rodríguez

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...existe una radicalización de la socialización tradicional que se da bajo el esquema “ser buen hombre”, que es la tendencia a la sobre actuación de lo masculino, como una caricaturización de las características esperadas y de los roles asumidos.

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PRINCIPIOS BÁSICOS PARA LA ASISTENCIA A HOMBRES QUE EJERCEN VIOLENCIA HACIA SUS PAREJAS Aníbal Eduardo Muzzín

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[1]. Wife Assault Intervention: Programs for Men" by Janice Bell, Jim Browning, and Alayne Hamilton. Vancouver, BC: The B.C. Institute on Family Violence, Junio 1992. Ese proyecto fue posible con el apoyo y dedicación de numerosas personas y grupos. La B.C.A.C.A.M (Asociación de terapeutas para hombres violentos) participaron directamente para pulir el borrador de esos principios y su traducción al castellano fue realizada por el Lic. Mario Payarola.

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[2]. Para profundizar el tema del recorrido que realizan las mujeres que padecen situaciones de violencia recomiendo el libro de la socióloga Mgr. Claudia Teodori. 2015. A los saltos buscando el cielo. Trayectorias de mujeres en situación de violencia familiar, Buenos Aires, Editorial Biblos.

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