Martín Heidegger . La época de la imagen del mundo

UNIVERSIDAD AUTONOMA DEL ESTADO DE MORELOS  – UAEM FILOSOFIA SEMIESCOLARIZADA EPISTEMOLOGIA MTRO. ANTONIE RUFS CALDERÓN ALUMNO: LUIS FERNANDO RODRIGUEZ FLORES

¿En qué consiste lo que Heidegger denomina la época de la imagen del mundo, y  en que permite distinguir esta era de los demás periodos?  Heidegger en este ensayo realiza un análisis sobre los fenómenos ocurridos en la edad moderna, esta época que se distingue de las demás épocas, por un particular, la ciencia pero no por la ciencia en si puesto que cada época tiene su ciencia, y su propia metodología de hacer ciencia, lo que distingue a la época moderna es la investigación. Esta investigación que se realiza a través de la representación es por eso podemos hablar sobre una época de la imagen del mundo, una imagen del mundo que no puede ser posible ni siquiera pensable en épocas como la antigua Grecia o la época medieval la razón, la concepción que se tenía de ente era completamente diferente a lo que concebimos en la actualidad. En la época de la imagen del mundo el ente solo es,

en representación y

reproducción por el hombre, el hombre que es sinónimo de modernidad, en la época medieval por ejemplo el ente es un ens creatum  una creación de un dios la causa suprema creadora, por tal motivo no se puede hablar de una imagen del mundo Griego o una imagen del mundo medieval, como lo menciona el propio Heidegger no es que se pase ser de una imagen a otra, sino que la imagen del mundo es de uso exclusivo de la época moderna.

La época donde el centro es el hombre, en la época moderna el hombre está sobre la naturaleza misma y sobre dios también, en la modernidad el hombre es un subjectum  (o sea un medio de referencia de todo lo existente), aunque vemos por ejemplo que Protagoras ya decía que el hombre es la medida de todas las cosas, pudiéramos pensar en que el hombre siempre fue digamos dueño del ente, sin embargo esto no era así en la concepción Griega el ente, era quien exigía quien determinaba, el ente se posaba ante el hombre tras ya haberlo contemplado antes, así que el hombre percibía el ente, por tal motivo Heidegger asegura no podía existir una imagen de la época del mundo Griego. Contrario a la concepción griega se encuentra la moderna donde el hombre trae ante si al ente, lo pone frente sí mismo como a manera de sometimiento. Así que lo ente debe representarse mediante la imagen, así es como el hombre se convierte en esa imagen representante del ente, aquí el hombre ya sabe controlar  el ente y lo utiliza a su necesidad es aquí cuando el hombres se convierte en sujeto, solo en la época moderna el hombre es un sujeto, y cuando el hombre es sujeto tal subjetivismo lo puede hacer caer en un individualismo, pero tampoco en ninguna época se ha creado un objetivismo tal bajo la forma de colectividad, subjetivismo y objetivismo deben alternarse para conseguir resultados más profundos asegura Heidegger.  Asi pues podemos convenir que la época de la imagen del mundo es la época moderna, pues solo en esta el mundo puede ser concebido como tal como una imagen, una representación, donde el hombre es el actor principal, pues ya no se encuentra bajo el ente, y ni siquiera delante de él, aquí el hombre es el ente.