Mario Margulis. La Juventud Es Mas Que Una Palabra

 

Margulis: “La juventud es más que una palabra”  Mario Margulis: palabra”   El planteo central que recorre sus diferentes capítulos afirma “que la juventud es un concepto esquivo, construcción histórica y social y no mera condición de edad. Cada época y cada sector social postula formas diversas de ser joven y es por esta razón que no hay que hablar de JUVENTUD sino de JUVENTUDES. Diferencias económicas, sociales, políticas ,étnicas ,raciales , migratorias marcan profundas desigualdades en la distribución de recursos y es esto lo que causa que la condición de ser joven en cada sector social se  ALTERE. Como por ejemplo: En sectores populares se comienza a trabajar más tempranamente ya sea en trabajos manuales o de no mucha especialización, también suele ser más temprana la construcción de la propia familia y la reproducción de la misma. Como por ejemplo: En sectores de clase media-alta , los jóvenes tienen generalmente oportunidad de estudiar, de postergar su ingreso a la responsabilidad de la vida adulta, se casan y tienen hijos más tardíamente, gozan de menor exigencia durante el periodo de juventud gracias a la MORATORIA SOCIAL. Es por esta razón que la condición histórico-cultural histórico-cultural de “juventud” no se ofrece de igual forma en todas las sociedades para todos los integrantes de dicha categoría y gracias a esto se pueden reconocer jóvenes NO  juveniles.    juveniles. Factores importantes que logran definir lo que es ser joven: *Moratoria Social: Se encuentra disponible de manera diferente según la clase social, y es el lapso de tiempo otorgado por la sociedad, para estudiar y profesionalizarse en alguna carrera, es gracias a esta moratoria social que los jóvenes que cuentan con esta (generalmente los de sectores medios y altos) alargan los tiempos de responsabilidad e ingreso a la vida adulta. *Moratoria vital: Es vital: Es el capital energético con el que cuentan los jóvenes, una masa de tiempo futuro no invertido, disponible de manera diferencial según la clase social, un plus de energía. *La generación: Esta es una estructura transversal, de la experiencia histórica, la de la memoria acumulada. Esta mas que la coincidencia en la época de nacimiento, remite a la historia, al momento histórico en que se ha sido SOCIALIZADO, una verdadera hermandad frente a los estímulos de una época, una cadena de acontecimientos en los que se pudo ser parte en PRIMERA PERSONA, y es sobre todo esto desde donde se construyen los ejes de la MEMORIA SOCIAL, la cual condiciona y produce identificaciones. Es por todo esto que no es lo mismo estar en una EDAD o en OTRA. *La juventud no es una categoría unisex: Ya que esta se ofrece de manera diferente en el varón y en la mujer. LA MUJER :Esta cuenta con un reloj biológico , que recuerda los límites de la juventud instalados en su cuerpo , ya que hay un tiempo relacionado con la seducción, la belleza , la maternidad , el sexo , los hijos y la paciencia necesaria para tenerlos , criarlos y cuidarlos. La maternidad en esta implica una urgencia distinta, y esto apresura el crédito social disponible. EL HOMBRE: Difiere en crédito social y vital en cuento a la mujer, ya que este tiene mayor posibilidad de tiempo excedente, de una mayor moratoria vital y social. En los sectores populares la realización de la mujer pasa casi exclusivamente por su condición de madres potenciales. En estos sectores sociales populares se es joven no tanto por portar signos legítimos de la juventud sino por interactuar con las generaciones mayores en la convivencia diaria, como hija/o, nieta/o, etc. También por tener la experiencia, la sensibilidad, los códigos correspondientes a su GENERACION. PODEMOS DECIR ENTONCES: ENTONCES: Que la juventud es una condición que articula social y culturalmente con la EDAD, como crédito energético, moratoria VITAL y distancia de la muerte con la generación a la que se pertenece ( gracias a la memoria social , experiencia de vida diferencial al de las generaciones anteriores (abuelos , padres) , también con el GENERO según las urgencias temporales que pesan sobre el varón o la mujer. La familia es la institución principal en la que se define y representa la condición de ser joven. Trabajos de tipo Estadísticos y Culturalistas: Los estadísticos: Unifican una población sin fisuras, son personas que solo tienen en común la fecha de nacimiento y sacan conclusiones como si estuvieran unidos

 

por ese simple hecho. *CRITICA DEL AUTOR :No :No se puede esperar mucho de estos ya que nada se puede decir de un estudio que saca conclusiones sobre una poblaciones que no tiene una conformación como grupo , como identidad colectiva, sacan conclusiones sobre generaciones en papel que no coinciden con las generaciones de la realidad . Los culturalistas: Estos hacen hincapié en las significaciones, toman signos de juventud como representantes de todos los jóvenes, ya que trasladan las conclusiones que sacan de los sectores dominantes al resto de la sociedad *CRITICA DEL AUTOR: Deja de lado lo social, lo histórico, y las diferentes maneras de ser joven en los distintos sectores sociales, lo cual los lleva a NEGAR la posibilidad de juventud en los sectores populares. *USO SOCIOLOGICO del término JUVENTUD: Se puede decir que a través de la moratoria social , moratoria vital , la moratoria social incorporada , la condición de género, y la generacionalidad se puedo recuperar cierta “materialidad” e “historicidad” en el uso sociológico de la categoría de juventud.  juventud.