MAPA CONCEPTUAL LIBRO VII PLATON

LIBRO VII DE LA REPÚBLICA ¿POR MEDIO DE QUÉ DISCIPLINAS?

SISTEMA EDUCATIVO ¿QUÉ PRETENDE? Que cada uno cumpla la misión para la que es más capaz SELECCIONAR

¿POR QUÉ?

TEMA CENTRAL DE LA REPÚBLICA: CONSTRUIR UNA CIUDAD IDEAL

Las mejores naturalezas (Bien nacidos versus bastardos) para GOBERNAR

Poseer CUALIDADES o DOTES NATURALES

- FIRMES - VALIENTES - HERMOSOS (a ser posible) - MEMORIOSOS/AS - INFATIGABLES - AMANTES DE TODA CLASE DE TRABAJOS - DECIDIDOS COMPROMETIDOS Y ENTREGADOS

SER VIRTUOSOS

VIRTUDES DEL ALMA: - Templanza - Magnanimidad - Conocimiento (visión de lo correcto- incorrecto Bueno-mal Justo-injusto Sabio-estúpido) - Moderación - Justicia - Honestidad ... VIRTUDES DEL CUERPO: - Salud - Fuerza física - Proporción

SE BUSCA A UN GRUPO SELECTO A LOS MÁS DOTADOS A LA FUTURA CLASE DIRIGENTE LA ARISTOCRACIA GOBIERNO DE LOS MEJORES EN VIRTUD Y EN SABER

La posibilidad de alcanzar un Estado justo y bien gobernado depende de la elección de sus gobernantes

Solo pueden ser justos y buenos aquellos que han comprendido la esencia de la justicia y del bien, de ahí la importancia fundamental a la educación de los futuros gobernantes.

¿CUÁL ES EL OBJETIVO CENTRAL?

¿QUIÉN LO CONTROLA? EL ESTADO LOS GOBERNANTES

Descubrir la verdad sobre lo justo, lo bueno, lo bello etc...

La educación es demasiado importante para dejarla a la iniciativa privada y decisión personal

EL MUNDO DE LAS IDEAS -NÚCLEO FUNDAMENTAL DE LA FILOSOFÍA PLATÓNICA-

La educación del futuro gobernante deberá servir para conducirle hasta la visión de las IDEAS

CONCEPCIÓN DEL ESTADO ESTATALISTA Y ORGANICISTA

Platón antepone el bien del Estado al bien individual. El bien social está por encima del bien individual.

LAS IDEAS SON: La únicas realidades en sentido pleno: - no cambian, son inmutables. - permanecen eternamente estables imperecederas- comprensibles solo por la inteligencia – no accesibles a los sentidos-. - cada idea es única (Universales y absolutas) - inmateriales y abstractas - modelos ideales que imita el mundo sensible. Modelo perfecto que las cosas sensibles copian, imitan o participan de manera imperfecta. - modelos ideales o arquetipos

Es organicista por concebir el Estado compuesto de partes, cada una de las cuales desempeña una función en beneficio del conjunto.

¿CÓMO EDUCAR? Para conocer para qué está cada uno dotado. Debemos educar jugando EDUCAR ES: - Arte de conducir el alma hacia la verdad, de orientar la mirada hacia la contemplación del ser. Educación es el método (camino) que debe llevar al fin de conocer la verdad. (educación y verdad deben estar al servicio de la polis –ciudad- para hacer que la justicia resplandezca). - El saber es, una actividad de búsqueda que no se basa en un proceso memorístico, sino una asociación entre lo conocido y lo que todavía no se conoce. - El conocimiento es "anámnesis" (saber dormido - conocer es recordar-) y es el diálogo entre el profesor y el alumno lo que hace posible el descubrimiento. Es el preguntar lo que pone en movimiento el progreso del conocimiento. Todos los hombres todas las almas tienen en germen todas las ideas, las ideas son innatas. EDUCAR NO ES LO QUE DECIAN Y HACIAN LOS SOFISTAS:: - Inculcar a los alumnos ciertos saberes necesarios para alcanzar el poder y el éxito, para triunfar en sociedad, aunque lo que defendieran fuera injusto, sólo perseguían el enriquecimiento personal. - Inculcan nociones y normas de comportamiento a un alumno pasivo. - El conocimiento tiene para ellos un valor utilitarista, pragmático, convencional, relativo y arbitrario, limitado a situaciones concretas. Las leyes podían cambiarse tantas veces como conviniera. - La educación en manos de los sofistas capacitaba para la adquisición de determinadas destrezas y mañas, suficientes para el triunfo en la vida social y pública. - Carencia de inquietud investigadora. - Educación de mera instrucción - Son para Platón los culpables de la crisis de la Polis por sus violaciones a los fundamentos tradicionales de la religión y la moral. Conmueven los cimientos de la tradicional educación griega. Hacen tambalear muchas creencias tradicionales griegas.

DISCIPLINAS PARA LOS FUTUROS GOBERNANTES

MOUSIKÉ: ARTES LIBERALES

GYMNASTIKÉ

Configuran y conforman el carácter

Entrenamiento físico

Relatos literarios, visuales y musicales. Canciones, poemas, representaciones teatrales, música instrumental, obras de arte visuales.

Actúa de contrapeso a la educación literaria, musical y artística.

Deben ser seleccionadas desde su apropiado contenido moral, que contribuyan a la apreciación estética y el pensamiento racional. Deben alentar la conducta virtuosa. Que el niños adquiera un gusto por el orden, la armonía y la proporción.

Permite a los jóvenes guardianes la destreza atlética. La preparación para la guerra.

RECHAZAREMOS: los relatos que sitúan a los dioses como inmorales, adúlteros, mentirosos. Que llevan al desenfreno o al libertinaje.

Deben habituarse a contemplar enfrentamientos militares y observar su puesto en la sociedad

DIALÉCTICA

MATEMÁTICAS

Tiene la finalidad

De facilitar el paso del mundo de los sentidos a mundo de las Ideas.

DISCIPLINAS

DE LOS NÚMEROS

Facilita el buen estado de salud física. Previene la enfermedad.

DEBEN ENCONTRARSE EN EQUILIBRIO: MOUSIKÉ, GYMNASTIKÉ Y MATEMÁTICAS

DE LOS MOVIMIENTOS

DE LA PROPORCIÓN

INTERESAN EN SU VERTIENTE DE ABSTRACCIÓN TEÓRICA -NO PRAGMÁTICAARITMÉTICA

Es un excelente entrenamiento para la inteligencia y el pensamiento abstracto

DE LAS FIGURAS

GEOMETRÍA

ASTRONOMÍA

“los que se apliquen a ella no deben hacerlo de una manera superficial, sino hasta que lleguen a contemplar la naturaleza de los números con la sola ayuda de la inteligencia, y no ejercitándola con miras a las ventas o a las compras” “eleva el alma muy arriba y la obliga a discurrir sobre los números en sí” Platón da por sentado que la Unidad de la que se ocupan los matemáticos no es un objeto sensible, sino una entidad ideal, invisible, inmaterial e indivisible separada de la Multiplicidad. Deben centrarse en el estudio de los números abstractos, número inteligibles.

“La geometría es conocimiento de lo que siempre existe”. “después de las superficies tomamos el sólido que está ya en movimiento sin haberlo considerado antes en sí mismo.” En el cap. IX propone la geometría plana o estudio de las superfícies y en el cap. X añade la geometría de los volúmenes -de tres dimensiones-. CRITICA el uso de cultivarla desde la utilidad para las cosas de la guerra: campamentos, posiciones estratégicas etc. Debe cultivarse para atraer el alma hacia la verdad.

“Obliga al alma a mirar hacia arriba y la lleva de las cosas de aquí a las de allá”. “estas tracerías que está bordado el cielo hay que pensar que son, es verdad, lo más bello y perfecto que en su género existe... movimientos que son perceptibles para la razón y el pensamiento pero no para la vista.” “practiquemos la astronomía del mismo modo que la geometría” -Movimientos perfectos-. CRITICA practicar la astronomía, basada exclusivamente en la observación empírica, la labranza, navegación o arte estratégico.

CAPÍTULO 8

CAPÍTULOS 9 Y 10

CAPÍTULO 11

ARMONIA Platón acepta que la armonía y la astronomía son ciencias hermanas, ambas se ocupan del movimiento. El movimiento del que se ocupa la armonía es el movimiento armónico del aire. El aire al moverse con mayor o menor velocidad, produce una mayor o menor altura tonal. La diferencia se encuentra en que la astronomía se relaciona con la vista, mientras la armonía con el oído. CRITICA: cultivar la armonía sólo con el oído, escuchando los sonidos. Limitarse a asociar números a los sonidos.

CAPÍTULO 12

DIFERENTES GRADOS DE COMPLEJIDAD: CADA VEZ MAYOR ABSTRACCIÓN

DIALÉCTICA (CAPS. 13 Y 14)

El sentido que tiene en la mayoría de los casos

Es ser la última y principal enseñanza en la educación del filósofo gobernante. La ciencia de las Ideas y de sus relaciones.

CITAS TEXTUALES CAP. XIII - La matemática era “el preludio”, “el proemio” - La dialéctica es la “melodía que hay que aprender”, “la melodía en sí” RETOMA LA ALEGORÍA DE LA CAVERNA “la facultad de la vista que intentaba ya mirar a los propios animales, y luego a los propios astros, y por fin, al mismo sol” “cuando uno se vale de la dialéctica para intentar dirigirse, con ayuda de la razón y sin intervención de ningún sentido, hacia lo que es cada cosa en sí, y cuando no desiste hasta alcanzar, con el solo auxilio de la inteligencia, lo que es el Bien en sí, entonces llega ya al término mismo de lo inteligible.” 534 e “¿y no crees, que tenemos la dialéctica enlo más alto, como una especie de remate de las demás enseñanzas, y que no hay ninguna otra disciplina que puede ser colocada por encima de ella, y que ha terminado ya lo referente a las enseñanzas? Si que lo creo

ETAPAS DE LA DIALÉCTICA

VIAJE DIALÉCTICO ASCENDENTE “y el liberarse de las cadenas y volverse de las sombras hacia las imágenes y el fuego, y ascender de la caverna hasta el lugar iluminado por el sol y no poder allí mirar todavía a los animales ni las plantas ni a la luz solar, sino únicamente reflejos divinos que se ven el las aguas y a las sombras de seres reales, aunque no ya las sombras de imágenes proyectadas por otra luz que, comparada con el sol, es semejante a ellas; ... todo ese estudio de las ciencia ... eleva la mejor parte del alma hacia la contemplación del mejor de los seres. VIAJE DIALÉCTICO DESCENDENTE Consiste en aplicar el conocimiento que se ha alcanzado en la fase ascendente, yendo de lo más general a lo particular, los casos particulares que caen bajo esa Idea.

RECUERDA: Las Ideas constituyen las esencias inmateriales, eternas e inmutables de las cosas; los modelos perfectos o arquetipos ideales que son imitados por las cosas sensibles. El objetivo último de la dialéctica será el alcanzar el conocimiento de la Idea de Bien, que constituye el fundamento de las demás Ideas. PLATÓN quiere transmitirnos que las matemáticas (DIANOIA) no son autosuficientes, y están subordinadas al saber DIALÉCTICO. Las matemáticas son saberes conducentes, preámbulo indispensable y necesario de la dialéctica. El papel de la matemática es PREPARATORIO -CIENCIAS PROPEDÉUTICAS-

SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS ENTRE MATEMÁTICA Y DIALÉCTICA - Ambas versan sobre objetos que son inteligibles, aunque siguen métodos distintos. -Ambas parten de hipótesis o supuestos no demostrados, pero el matemático toma estas hipótesis como axiomas, verdades evidentes que no necesitan demostración. Desde las hipótesis no demostradas los matemáticos realizan teoremas, cuya validez depende de hipótesis no fundamentadas. Otra diferencia es que la dialéctica no hace uso en absoluto de nada sensible, solo de razonamientos y argumentos que permiten ir de Idea en Idea, hasta el conocimiento del Bien en sí. Los matemáticos se ayudan de imágenes sensibles, dibujos o diagramas que son copias sensibles y materiales de los objetos investigados.

MÉTODO DIALÉCTICO o CAMINO PARA ALCANZAR EL MUNDO DE LAS IDEAS

EL DIALÉCTICO no toma las hipótesis como supuestos que no necesitan demostración, sino como supuestos que cumplen la función de trampolín o peldaño que elevará el alma hacia el conocimiento de las Ideas. PONGAMOS UN EJEMPLO: Se propone una primera hipótesis (la justicia es lo que conviene al más fuerte), que será sometida a crítica rigurosa hasta llegar a ser desechada, para proponer una segunda hipótesis más verdadera y mejor, que será de nuevo criticada y rechazada para dar como peldaño el formular una tercera ... hasta llegar a una que resiste todas las críticas y refutaciones, es entonces cuando hemos alcanzado la esencia misma de Justicia, la Idea de Justicia , echando abajo las hipótesis y sirviéndonos de ellas como trampolines o peldaños. -ASCENSO DIALÉCTICO-

TEXTO 533 c “Y las restantes, de las que decíamos que aprehendían algo de lo que existe, es decir, la geometría y las que le siguen, ya vemos que no hacen más que soñar con lo que existe, pero que serán incapaces de contemplarlo en vigilia mientras, valiéndose de hipótesis, dejen éstas intactas por no poder dar cuenta de ellas.” TEXTO 533 d “El método dialéctico es el único que echando abajo las hipótesis, se encamina hacia el principio mismo para pisar allí terreno firme, y al ojo del alma, que está verdaderamente sumido en un bárbaro lodazal, lo atrae con suavidad y lo eleva a las alturas, utilizando como auxiliares en esta labor de atracción a las artes -LAS MATEMÁTICAS- hace poco enumeradas, que aunque por rutina las hemos llamado muchas veces conocimientos necesitan otro nombre que se oueda aplicar a algo más claro empleando la palabra “pensamiento”.

DIALÉCTICA COMO ARTE DE ARGUMENTAR- (el arte de la contradicción) Ver CAP.XVII

DIALÉCTICA COMO ARTE DEL DIÁLOGO

El método dialéctico es un método argumentativo y racional, basado en preguntas y respuestas, argumentos y contrargumentos que, sin recurrir a lo sensible, se encamina al conocimiento de la esencia de una cosa, conocimiento que luego hemos de ser capaces de plasmar en una definición

TEXTO 534 c “… si hay alguien que no pueda definir con el razonamiento la Idea de Bien, separándola de todas las demás, ni abrirsepaso, como en una batalla a través de todas las críticas, esforzánmdose por fundar sus pruebas no en la apariencia, sinoen la esencia, ni llegar al término de todos estos obstáculos con su argumentación invicta.”