Manual Pablo 2009

José H. Prado Flores Clara Macías de Cuevas

Pablo Formación de Evangelizadores

Etapa II Curso 1

Níhil Obstat Salvador Carrillo Alday, M.Sp.S. Censor 12 de Diciembre de 1999 Imprimatur Pbro. Lic. Guillermo Moreno Bravo 13 de Enero de 2000 México D.F. Dibujos Fabrizio Ballanti Susan Prado Agee Jonathan Isaias Beatriz Registro de Propiedad Intelectual 03-1999-051813315500-01

E - mail: [email protected] Página WEB: www.evangelizacion.com www.evangelizacion.net

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CONTENIDO

I

II

.

.

VISIÓN PANORÁMICA DEL CURSO 1.

Objetivo

2.

Enfoque

3.

Metodología

4.

Síntesis Conceptual y Mapa Panorámico

TEMARIO DEL CURSO Presentación 1.

Cuatro Condiciones para evangelizar

2.

Kerygma y Catequesis

3.

Kerygma de Jesús

4.

Kerygma de los Apóstoles

5.

Plan de Salvación

6.

Kerygma Hoy

7.

Tres Protagonistas

8.

Unción y Poder Conclusión

III

.

RESUMEN LOGÍSTICO DEL CURSO 1.

Calendario

2.

Material

3.

Anexos

3

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I. VISIÓN PANORÁMICA DEL CURSO 1. O B J E T I V O Formar evangelizadores que conozcan el lugar y papel del Kerygma dentro del plan de salvación para poder evangelizar con una base sólida, tomando en cuenta el qué (contenido), el cómo (metodología) y el para qué (objetivo) de la Evangelización Fundamental.

2. E N F O Q U E Este Curso, a diferencia del Curso “Nueva Vida” en el que se anuncia y se experimenta la salvación, es más bien una radiografía donde consideramos de forma ordenada, lógica y pedagógica los contenidos, metodología y objetivos del Primer Anuncio. Por lo tanto, el predicador realiza más el papel de un maestro que enseña, que un evangelizador que proclama o testifica.

3. M E T O D O L O G Í A Es un Curso teórico – práctico, porque a evangelizar se aprende evangelizando. Este esquema tan sintético, debe ser acompañado por el libro de texto: “Cómo evangelizar a los bautizados” de José H. Prado Flores para el desarrollo de cada tema. También es muy conveniente estudiar el libro “Mi Vida es Cristo”, de José H. Prado Flores, que ofrece una síntesis del Kerygma en San Pablo. Vínculos Pedagógicos: • Analogía: Pan con queso • Reto Conceptual: • Pedro evangelizó 3000 personas con un discurso. • ¿Por qué existen tantos católicos que no han sido evangelizados? • Contenedores con agua de colores.

4. S Í N T E S I S C O N C E P T U A L Y M A P A P A N O R Á M I C O I. Primero consideraremos el perfil del evangelizador que necesita llenar cuatro requisitos para evangelizar: Experiencia de salvación, Celo por el Evangelio, Inculturar el Evangelio y Vivir lo que predica. II. La evangelización profética tiene dos escalones: - El Kerygma (Primer Anuncio). - La Catequesis (Crecimiento en la fe y en la vida cristiana).

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CONTENIDO

III.

KERYGMA DE JESÚS

El Reino de Dios, y la salvación que se ofrece gratuitamente a todos los hombres.

IV.

JESÚS KERYGMA - Muerto, resucitado y DE LOS glorificado. APÓSTOLES - Salvador, Señor y Mesías.

V.

Diversas etapas de la cadena de la historia de la salvación, que es cristo céntrica.

PLAN DE SALVACIÓN

CONDICIÓN

OBJETIVO

Jn: Nacer de nuevo. La salvación: Mt: Hacerse niño. - Liberación del pecado. Lc: Hacerse pobre. Mc: Creer en el Evangelio. + Nueva vida. Fe - Creer Conversión. - Confesar Señorío de Jesús.

Recibir el Don del Espíritu y formar parte del Cuerpo de Cristo.

Insertarnos en el plan de salvación.

Ser hijos y herederos, sin ninguna condenación.

VI.

Kerygma HOY • Los seis puntos del Kerygma. • Tres características del Kerygma. • Método del Kerygma. • Dos peligros en el anuncio del Kerygma. VII. Tres protagonistas de la evangelización: • El Espíritu Santo. • El Evangelizador. • El Evangelizado. VIII. Se necesita el fuego y el poder del Espíritu Santo para colaborar en la obra salvífica.

LA PROCLAMACIÓN KERYGMÁTICA DEL DÍA DE HOY ES FRUTO DE LA PREDICACIÓN DE LOS APÓSTOLES, QUE ELLOS APRENDIERON DE JESÚS

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PABLO TRES ETAPAS DEL KERYGMA

EVANGELIZAR NO ES LA PRINCIPAL ACTIVIDAD DE LA IGLESIA, ES LA ÚNICA 7

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II. TEMARIO DEL CURSO

PRESENTACIÓN a. Analogía o Parábola: El panadero español Durante la guerra civil española muchos republicanos emigraron a México. Entre ellos vino un jovencito de 18 años, llamado Venancio Fernández. El único problema que no tuvo durante la penosa travesía era tener que pagar exceso de equipaje. Sólo traía dos camisas y un pantalón remendado. Llegó al puerto de Veracruz, donde comenzó a trabajar en una tienda de ultramarinos de un tío de Andalucía. Años después, se casó y abrió una panadería en la ciudad de Puebla. Con mucho sacrificio y esfuerzo, logró reunir cierto capital y se trasladó a la ciudad de México con toda su familia, donde continuó en su trabajo de panadero. Ahora la gente ya no le llamaba "Venancio", sino "don" Venancio; persona honorable y respetable que fumaba un grueso puro y ahorraba lo más posible. Al cumplirse treinta años de su llegada a México, una agencia de viajes le propuso un económico viaje por barco a España. Había un boleto familiar especial y no debía dejar pasar la oportunidad. La esposa de don Venancio, que aprovechaba todas las ofertas, convenció a su marido para que gastara sus ahorros en un plácido viaje por España. Sin embargo, don Venancio, queriendo economizar lo más posible en el trayecto marítimo, antes de embarcarse en Veracruz preparó en su panadería unos panes especialmente grandes, compró quince kilos de queso y emprendió el viaje familiar rumbo a la tierra de sus antepasados. El primer día comieron gustosos el fresco pan con una suave rebanada de queso. Al día siguiente, estaban todavía tan emocionados que no tuvieron reparo en repetir el mismo menú de pan con queso. Luego, comieron queso con pan y después pan con queso. El quinto día tomaron pan, queso y pan, el otro día queso, pan y queso. A la semana, su rostro tenía el color amarillento del queso. Para entonces, ya ningún viajero se les acercaba, creyendo que tenían hepatitis. Por fin, el día que llegaban a puerto español se dieron cuenta que el esfuerzo por morder aquel duro pan, más los debilitaba que fortalecía. La esposa de don Venancio lo volvió a convencer de que había que celebrar su regreso a España con una abundante y rica comida en el restaurante de primera clase del barco. De lo único que estaban ciertos era que esa tarde no probarían ni pan ni queso. - “¿Dónde está el restaurante de primera clase?”, preguntó don Venancio a un comandante de la tripulación. - “Permítame ver su boleto”, exigió el oficial. - ¡Caramba!”, contestó don Venancio, “yo voy a pagar, que para esto me he matado trabajando treinta años”. - “Perdón, respondió el comandante, pero al restaurante de primera clase sólo pueden ingresar los pasajeros con boleto de primera clase”. Con su característico mal humor cuando se le contradecía, y con el rostro aún más amarillento de coraje, sacó un boleto arrugado, el cual al ser desdoblado despidió un penetrante olor a queso. El oficial leyó lentamente:

Presentación

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- "Venancio Fernández". Y después, con cara de asombro, añadió: “¡Caramba!, don Venancio, ¡su familia tiene un boleto estupendo! ¡Su boleto es de primera clase e incluye las tres comidas en el restaurante de primera clase durante toda la travesía!” La esposa, colocando la palma de la mano en la frente, se preguntó a sí misma en voz baja: - ¿Las tres comidas estaban incluidas en el restaurante de primera clase?

?

Pregunta para responder ¿Qué sentirías y le dirías en ese momento a don Venancio?

b. Presentación y ubicación del Curso dentro del Programa de Formación Con este Curso se inició la primera Escuela de Evangelización en 1980 y es el más importante de todos, porque provee los elementos para aprender a evangelizar con eficacia. Es la columna vertebral del Programa de Formación de la Escuela San Andrés, porque toca el tema fundamental de la vida cristiana. Nos internaremos en el corazón y esencia del mismo Evangelio. c. Motivación con Objetivo del Curso Este Curso nos ofrece la base de los contenidos, objetivos y estrategia de la predicación de Jesús como de los Apóstoles. De esta manera, podemos nosotros continuar la misión evangelizadora de instaurar el Reino de Dios en este mundo. Nuestra vocación es vivir la vida en abundancia del Evangelio, pero nuestra misión es anunciar la Buena Nueva hasta los confines de la tierra. Sin embargo, y un evangelizador no nace como tal. Tiene que ser formado y capacitado. y Testimonio: Después de tres años de un Curso como éste en Managua, Nicaragua, se llegaron a formar 21000 evangelizadores para la misión del año 2003. Vamos a comprobar por qué San Pablo decía que el Evangelio es “dynamis” (dinamita) para la transformación del mundo (Rom 1, 16). Aquí encontraremos dónde radica la riqueza y el poder de la evangelización, además de un itinerario práctico para enseñarnos cómo evangelizar. Un evangelizador no es el que anuncia y proclama el Evangelio, sino específicamente quien forma y capacita evangelizadores. En este Curso aprenderemos a y evangelizar y a formar evangelizadores. y Para cumplir “La gran comisión” de instaurar el Reino hasta los confines de la tierra no basta proclamar el Evangelio a tiempo y a destiempo. Es necesario capacitar evangelizadores y formar formadores de evangelizadores, pues no puede haber evangelización sin evangelizadores. Sólo si trabajamos con el factor multiplicador podremos trascender el tiempo y el espacio. El secreto que Pablo revela a Timoteo al final de su vida, es que su prioridad sea entregar el Evangelio a quienes a su vez van a retransmitirlo a otros: Tú, hijo mío, mantente fuerte en la gracia de Cristo Jesús; y cuanto me has oído en presencia de muchos testigos, confíalo a hombres fieles, que sean capaces, a su vez, de instruir a otros: 2Tim 2, 1-2. Sin olvidar ni negar la misión “ad gentes”, el reto más importante y y la necesidad más urgente es la evangelización interna de la Iglesia. y Evangelizar a los bautizados.

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Presentación

Magisterio de la Iglesia

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“La Iglesia debe ser evangelizada”, gritaba proféticamente el Papa Pablo VI en la Evangelii Nuntiandi de 1975.

Desafío para reflexionar Si la Iglesia necesita ser evangelizada, ¿también los ministros y predicadores deben ser evangelizados?

Desgraciadamente tenemos muchos más bautizados que convertidos. Se ha “catolizado” (verdades, moral, doctrina, devociones, etc.) antes de “cristianizar” (Cristo, el centro, como único Salvador y Señor y la Palabra de Dios como motor de la vida). SE HA CATOLIZADO, ANTES DE CRISTIANIZAR Nuestro desafío actual es: y “Id y evangelizad a los bautizados”. y Evangelizar sobre la roca firme del Kerygma y formar los evangelizadores con mentalidad kerygmática. Un católico que no evangeliza es porque no ha encontrado la perla preciosa y no es cristiano, pues no cumple “La gran comisión” de anunciar el Evangelio. El Maestro dijo que somos sus discípulos si hacemos lo que nos mandó. Por lo tanto, discípulo que no evangeliza, es contradicción de términos y hasta pone en riesgo su salvación eterna, como lo insinuaba el Papa Pablo VI en la Evangelii Nuntiandi. d. Reto Conceptual Retos Conceptuales

¿Por qué existen tantos católicos que no han sido evangelizados con el poder del Espíritu? ¿El problema radicará en los no – evangelizados o en los evangelizadores que sólo dan pan con queso?

e. Justificación del título del Curso

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Desafío para reflexionar ¿Por qué Pablo no sólo evangelizó, sino que formó evangelizadores?

Este Curso se llama “Pablo” porque el Apóstol de los Gentiles fue quien estructuró contenidos y objetivos del primer anuncio de la fe cristiana. Siguiendo los pasos de Pablo de Tarso descubriremos cómo era la evangelización primitiva y por qué fue tan eficaz: Porque formaba el perfil de los evangelizadores y luego los capacitaba mostrándoles contenido y metodología de la proclamación evangélica. Este Curso será nuestro “Pablo” que nos enseñe cómo evangelizar. f

Contenido del Curso Analizaremos la evangelización primitiva, tanto de Jesús como de los Apóstoles dentro del plan salvífico, para aplicarla a la evangelización del tercer milenio. Ver la Síntesis Conceptual de las páginas 5 y 6.

Presentación

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g. Actividad para conocer el nivel cultural de los participantes ACTIVIDAD TERMÓMETRO: A n a l i z a r

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Objetivo: Conocer el nivel cultural e interés de los participantes. Motivación: En Bogotá, Colombia, existe un programa de radio que se llama “El minuto de Dios”. Tú tienes sólo un minuto para dar el mensaje central de la evangelización. ¿Qué dirías? Procedimiento: Se invita a 5 personas que quieran dar un mensaje en un minuto y se les indica un menú de destinatarios: - En el radio, en cadena nacional. - A 50 religiosas contemplativas. - A 170 cardenales de la Iglesia Católica. - A un Mormón o Testigo de Jehová que dejaron la Iglesia Católica. - A un alcohólico o prostituta.

h. Resumen y Aplicación Teniendo un rico y nutritivo menú, capaz de producir nueva vida, hemos dado sólo pan con queso al pueblo de Dios. A veces por desconocimiento, en otras ocasiones por inercia o por tradición sólo ofrecemos pan con queso o queso con pan. Se ha insistido que los deberes prioritarios del católico son asistir a Misa, confesarse una vez al año, recibir los sacramentos y vivir en gracia (no pecar). El cristianismo no se reduce a un cúmulo de verdades, doctrinas y mandamientos, sino ante todo es una “vida” (Hech 5, 20) y una relación con una persona viva: Jesús. Por otro lado, hemos comprobado que cuando un convertido comienza a evangelizar, siente la necesidad de vivir en congruencia con lo que anuncia y de acercarse a la vida sacramental para fortalecer su misión. i. Frase para repetir En tres coros con expresión de las manos: 1er coro: Evangelizar no es optativo. 2do coro: Es imperativo. 3er coro: Por lo tanto, hay que formar evangelizadores. j. Cierre motivador y alusión a la Analogía

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Desafío para reflexionar ¿Quieres seguir dando pan con queso a tu comunidad?

La única solución para los problemas de la Iglesia y el mundo es la evangelización. Para evangelizar, antes se necesita formar a los evangelizadores; o mejor, que los evangelizadores estén evangelizados, con un fuego prendido en sus corazones. Este Curso ofrece una respuesta a esta doble necesidad.

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Presentación

Magisterio de la Iglesia

La Iglesia vive para evangelizar. Evangelii Nuntiandi 14

... y si no evangelizara, no es Iglesia. Sería como la sal que perdió su sabor. Además si un católico no evangeliza, no está cumpliendo con el mandato más solemne que Jesús resucitado impuso sobre los suyos: Evangelizar. Sin embargo no se tiene conciencia del grave pecado de omisión por no evangelizar. “La gran comisión” de evangelizar se ha convertido en la “gran omisión” para la mayoría de los católicos. Catequizamos, más no necesariamente evangelizamos con el Kerygma. Cuando el Señor nos confió el denario del Evangelio, cargó sobre nosotros una tremenda responsabilidad. Por eso, el Papa Pablo VI afirma que se podrían salvar quienes no hayan escuchado la Palabra de salvación, pero duda seriamente que se salven quienes por negligencia no la hayan anunciado la Palabra de Dios. Por eso, debemos repetir:

 Ay de mí (ti) si no evangelizara (evangelizaras). 

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Preguntas para responder A las siguientes peguntas se responde: Ay de mí si no evangelizara.

Si en el juicio final se condenará a quienes hayan negado un vaso de agua al sediento, ¿qué sucederá con los que hayan negado el Agua Viva a los demás? ¡Ay de mí si no evangelizara! Si en el juicio final se condenará a quienes hayan negado pan al hambriento, ¿qué sucederá con los que hayan negado el Pan de la Palabra de salvación a los demás? ¡Ay de mí si no evangelizara! Si en el juicio final se condenará a quienes no hayan vestido al desnudo, ¿qué sucederá con los que no hayan revestido de Cristo a los demás? ¡Ay de mí si no evangelizara! Si en el juicio final se condenará a quienes no hayan visitado a los presos, ¿qué sucederá con los que no hayan libertado a los encadenados por el pecado? ¡Ay de mí si no evangelizara! Si en el juicio final se condenará a quienes no hayan asistido a los enfermos, ¿qué sucederá con los que no hayan dado esperanza a los desesperados? ¡Ay de mí si no evangelizara Conocer el Evangelio es tanto un privilegio como una tremenda responsabilidad. Sin embargo, el peor “Ay de mí” sería: “Ay de mí si evangelizo sin estar evangelizado”. La gente quiere la Palabra de Dios. El mundo grita “Queremos ver a Jesús”. Ya no podemos seguir dando pan con queso. Aquí tenemos la mejor oportunidad para responder a esta confianza de Dios.1 Muchos quisieran estar aquí, aprendiendo lo que nosotros vamos a aprender. Otros han recibido esta enseñanza cuando su ministerio ya estaba en el ocaso. ¡Aprovechemos esta gran oportunidad!

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La temática de este Curso fue presentada por José H. Prado Flores como MEMOIRE del curso académico en el Insitute International de Pastoral et Catechese “Lumen Vitae” de Bruselas, Bélgica en 1977. Presentación

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ACTIVIDAD TERMÓMETRO: F e l i p e y e l e u n u c o

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Objetivo: Percibir el nivel de conocimientos teóricos y experiencia pastoral del grupo. Motivación: El pasaje del diácono Felipe está lleno de riquezas para la evangelización. Procedimiento: - Lectura personal de Hech 8, 26-40 en voz alta. - Cada uno selecciona la palabra o frase más importante de lo que significa evangelizar. - Se comparte en plenario. Calibración: “Acércate” (vers 29). Si no nos acercamos, no evangelizamos.

ACTIVIDAD DE LOS PARTICIPANTES: A u t o b ú s

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Dos participantes representan la siguiente situación en un autobús: El evangelizador sólo tiene 10 minutos para trasmitir el mensaje de salvación a un pasajero.

Presentación

1 1.

CUATRO CONDICIONES

OBJETIVO Establecer los requisitos que el evangelizador necesita para cumplir su misión.

2.

IDEA CLAVE Para que se dé una evangelización eficaz, se precisan evangelizadores competentes. No puede haber nueva evangelización sin nuevos evangelizadores.

3.

METODOLOGÍA

a. Didáctica y Pedagogía Se cubren los cuatro letreros del Sintetizador Gráfico que tienen la línea punteada y se van descubriendo en la medida que se desarrolla el tema. b. Tiempo 45 minutos.

4.

DESARROLLO DE LA ENSEÑANZA

A. INTRODUCCIÓN a. Evocación ¿Cuál fue el secreto de Pedro para convertir 3000 personas la mañana de Pentecostés? ¿Qué cuidaba más San Pablo: El contenido de la evangelización o la capacitación y formación de los evangelizadores? Ejemplo:

Cuando el Cardenal Miguel Darío Miranda de la ciudad de México escribía sus memorias, confesó valientemente que “la gran misión de la ciudad de México” en el año de 1970 había sido un fracaso. Señalaba que se había preparado el material, esquemas, cantos, espacios físicos, exposiciones. Se habían organizado eventos, programas y grandes celebraciones... sin embargo, el arzobispo de México confesaba cuál había sido el terrible error: “Pero no formamos los evangelizadores. Por eso fracasamos”. Si la evangelización depende de los evangelizadores, la nueva evangelización de pende de nuevos evangelizadores, que verdaderamente hayan sido evangelizados y hayan tenido un encuentro personal con Jesús resucitado

y No puede haber evangelización sin evangelizadores. y

1. Cuatro condiciones

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b. Presentación y ubicación del tema Así como el viaje en barco a España, el problema no era el pan ni el queso, sino Don Venancio; así también, en el mundo de la evangelización, y la principal responsabilidad recae sobre el evangelizador. y Por eso, vamos a comenzar dibujando el perfil del evangelizador, ya que no existe buena evangelización sin buenos evangelizadores; y ni nueva evangelización sin nuevos evangelizadores. y c. Objetivo del tema y motivación El primer paso es que nosotros seamos realmente evangelizadores. Por lo tanto, vamos a delinear el perfil del evangelizador, ya que y no puede existir evangelización sin evangelizadores. y

EL EVANGELIZADOR NECESITA: - EXPERIENCIA DE SALVACIÓN - CELO POR EL EVANGELIO - ANÁLISIS DE LA REALIDAD - VIVIR EL EVANGELIO B. CUERPO DE ENSEÑANZA Así como un auto necesita cuatro ruedas para caminar, el evangelizador precisa de cuatro características para realizar su ministerio.

³

Recurso Didáctico: Automóvil de juguete Se van presentando las ruedas en cada uno de los puntos.

Primera rueda: Experiencia de salvación: Es testigo, no reportero. Hech 4, 20; Mc 5, 19 Los Apóstoles declaraban: No podemos nosotros dejar de hablar de lo que hemos visto y oído: Hech 4, 20. Quien ha experimentado la Nueva Vida, no puede esconder esta luz bajo la mesa. Ejemplo:

El sordomudo de Mc 7, 36 proclama su experiencia de salvación a pesar de que el mismo Jesús se lo prohibió. A nosotros no nos los prohibió. Al contrario, ¡nos mandó a evangelizar!

El evangelizador y es testigo, más que maestro y Jesús le ordena al hombre que fue liberado de una legión de demonios: (Jesús le) dijo: “Vete a tu casa, con los tuyos, y cuéntales lo que el Señor ha hecho contigo y que ha tenido compasión de ti”: Mc 5, 19. Ejemplo:

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Discípulos de Emaús En su camino hacía Emaús eran sólo reporteros de la vida y milagros de Jesús. De regreso a Jerusalén fueron testigos de la resurrección, porque tuvieron un encuentro personal con Jesucristo vivo.

1. Cuatro condiciones

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Desafío para reflexionar ¿Tú ya viviste tu encuentro personal con Jesús resucitado y experimentaste su salvación?

Pablo en Damasco, tiene una revelación que define su misión y su ministerio. Testifica lo que experimentó (Hech 22, 6-10).

y Un evangelizador que antes no haya sido evangelizado, es contradicción de términos. y SER TESTIGO, MÁS QUE MAESTRO

Segunda rueda: Celo por el Evangelio. 1Cor 9, 16 Convencido que el Evangelio (Kerygma) es fuerza de Dios para la salvación del creyente (Rom 1, 16), el evangelizador tiene amor al Evangelio, para hacer conocer, amar y seguir a Jesús. El Evangelio era el valor supremo de Pablo. Tenía tanto celo, que superó todos los obstáculos de quienes se oponían a su ministerio, incluso sus hermanos cristianos (2Cor 11, 23-29). No me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el Evangelio: 1Cor 1, 17. Predicar el Evangelio no es para mí ningún motivo de gloria; es más bien un deber que me incumbe. Y y ¡ay de mí si no predicara el Evangelio!: y 1Cor 9, 16. FUIMOS LLAMADOS A EVANGELIZAR

Tercera rueda: Análisis de la realidad para inculturar el evangelio. Jn 10, 14 Para inculturar el Evangelio, adaptándolo a la realidad y a la cultura pero sin desvirtuarlo. El buen pastor conoce a sus ovejas por su nombre (historia, cultura, anhelos, heridas, necesidades etc.) para darles el alimento adecuado. Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas y las mías me conocen a mí: Jn 10, 14. Un buen evangelizador conoce el campo donde va a tirar la semilla de la Palabra. Los antiguos afirmaban que para enseñar latín a Juan, se necesita conocer más a Juan que al latín. Pablo: Me hago todo para todos para ganarlos a Cristo. EL BUEN PASTOR CONOCE A SUS OVEJAS

Cuarta rueda: Vivir el Evangelio y ser evangelio para los demás. Flp 1, 21 Magisterio de la Iglesia

1. Cuatro condiciones

y Creer lo que se predica y vivir lo que se cree. y Pablo VI

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Ser congruentes con el mensaje que anunciamos. Los exhorto, pues, yo, preso por el Señor, a que vivan de una manera digna de la vocación con que han sido llamados: Ef 4, 1. Pablo mismo lo expresaba con una frase inmortal: Para mí la vida es Cristo: Flp 1, 21. Ser nosotros mismos evangelio, Buena Noticia para los demás.

NO SÓLO EVANGELIZAR, SINO SER EVANGELIO

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Desafío para reflexionar ¿Te atreverías a afirmar: Sean mis imitadores, como yo soy de Cristo?

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Pregunta para responder En la predicación de Pedro el día del Pentecostés ¿cuál fue la rueda más importante? Responden algunos participantes.

C. CONCLUSIÓN a. Resumen del Contenido Las cuatro condiciones son importantes y no se puede cancelar ninguna de ellas, porque son como las cuatro ruedas de un auto. Sin embargo, lo más grave no es que no evangelizamos, sino si quienes “evangelizan” no fueron antes evangelizados. Este automóvil necesita de cuatro ruedas (cuatro condiciones).

?

Pregunta para responder ¿Cuáles serían las consecuencias si se cancelara alguna de ellas? Responden algunos participantes.

Así como sin una rueda, ya no puede caminar, si nos falta una de estas condiciones, no somos capaces de evangelizar con poder.

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Pregunta para responder Todo automóvil tiene también una rueda de refacción, ¿cuál sería esta otra condición para evangelizar? Responden algunos participantes.

Ya tenemos el esqueleto de un buen evangelizador, pero si no evangelizamos nunca seremos evangelizadores, ya que y a evangelizar se aprende evangelizando. y Tal vez también comenzaremos a responder el Reto Conceptual en que se nos cuestionaba: ¿Por qué tantos católicos no han sido evangelizados? ¿Será por falta de evangelizadores con estas características? b. Frase para repetir

 Para evangelizar se debe (debo, debes) estar evangelizado.  18

1. Cuatro condiciones

c. Cierre con Objetivo Para una evangelización eficaz, se precisa que el evangelizador llene estos requisitos, pero no basta. Ahora voy a comunicar “el secreto” para aprender a evangelizar. Pero como es secreto se lo tengo que confiar a sólo dos personas de confianza. No lo puedo comunicar a todos. El predicador escoge a dos personas y les dice al oído: “Para evangelizar se necesitan evangelizadores evangelizados”. Estas personas se lo comunica a otras dos, y así sucesivamente hasta que todos sepan el secreto. Tenemos un gran desafío: Ya dejar de dar pan con queso y queso con pan al pueblo de Dios y ofrecer el Pan de Vida, que es el Evangelio de nuestro Señor Jesucristo. d. Exploración del Sintetizador Grafico

/

Los participantes exploran el Sintetizador Gráfico y extraen mensaje.

1. Cuatro condiciones

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1. CUATRO CONDICIONES 1. EXPERIENCIA DE SALVACIÓN

3. ANÁLISIS DE LA REALIDAD

2. CELO POR EL EVANGELIO

4. VIVIR EL EVANGELIO

SI LA SALVACIÓN DEPENDE DE LA EVANGELIZACIÓN, LA EVANGELIZACIÓN DEPENDE DE EVANGELIZADORES - TESTIGOS QUE HAYAN SIDO EVANGELIZADOS

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1. Cuatro condiciones

2 1.

KERYGMA Y CATEQUESIS

OBJETIVO Aprender a diferenciar el Kerygma de la Catequesis.

2.

IDEA CLAVE Notar diferencia y progresión entre el Kerygma y la Catequesis.

3.

METODOLOGÍA

a. Didáctica y Pedagogía No se debe menospreciar la Catequesis cuando se compara con el Kerygma. Simplemente ubicarla después. b. Tiempo Dos sesiones de 45 minutos.

4.

DESARROLLO DE LA ENSEÑANZA

A. INTRODUCCIÓN a. Evocación ¿Qué sentiría y diría el empleado de la tripulación de don Venancio que sólo dio pan con queso por una semana a su familia? Un participante personifica a don Venancio y algunos participantes presentan sus reclamos. El predicador concluye: Venancio, basta ya de dar pan con queso, cuando tenemos un exquisito primer plato llamado Kerygma; y un segundo muy nutritivo que es la Catequesis. Basta de pan con queso. b. Presentación y ubicación del tema Ya vimos el perfil del evangelizador. Ahora nos centraremos en el mensaje que trasmitimos. Pero lo aclaramos sin rodeos desde el principio: Evangelizador y Evangelio, mensajero y mensaje están fundidos en una sola realidad. c. Objetivo del tema y motivación Vamos a aprender la lección que el Espíritu Santo enseñó a los Apóstoles el día de Pentecostés para que pudieran convertir 3000 personas con un solo discurso. Descubriremos por qué el discurso de Pedro “traspasó los corazones”, mientras que nuestras prédicas sólo iluminan la mente o anestesian para dormir. 2. Kerygma y Catequesis

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B. CUERPO DE ENSEÑANZA Se trata de aprender la diferencia entre Kerygma y Catequesis. a. Diversas áreas de la evangelización La evangelización la podríamos dividir en tres áreas: • Evangelización Profética: Palabra proclamada. • Evangelización Sacerdotal: Palabra celebrada en la Liturgia. • Evangelización Regia: Palabra vivida por medio de la caridad. b. Evangelización Profética: Dos momentos sucesivos y complementarios Nosotros vamos a enfocar este Curso a la Evangelización Profética, la cual está integrada por dos escalones: • Primer escalón: Kerygma: Primer Anuncio. A, B, C del cristianismo. También es conocida como Evangelización Fundamental o Kerygma. • Segundo escalón: Catequesis: Enseñanza progresiva de la fe. Nuestro gran error pedagógico es que damos por supuesto haber transmitido el contenido del Kerygma, y suponemos que se ha alcanzado su objetivo. Por eso, comenzamos catequizando a quienes no han sido evangelizados. En la Iglesia hay mucha gente que trabaja en la viña del Señor pero no conoce al Viñador. Se puede ser “maestro de Israel” como Nicodemo, y no haber nacido de nuevo. Ejemplo:

El joven Samuel estaba en el templo, servía en el altar, vestía ornamentos sacerdotales, pero “no conocía al Señor” (1Sam 3, 1-10).

Tenemos tantos bautizados que no han sido evangelizados. Y, dramáticamente , hasta ordenados y consagrados que trabajan en la viña del Señor, pero no han tenido un encuentro personal con Jesús resucitado. Testimonio: Un sacerdote reconocía que evangelizar a los bautizados era el primer desafío de nuestra Iglesia; pero él iba más a fondo y me sugirió: Debes escribir otro libro: “Id y evangelizad a los Ordenados”. El mandato de Cristo Jesús a sus discípulos de llevar el Evangelio hasta los confines de la tierra, se ha convertido en: y “Id y evangelizad a los bautizados”... y a los Ordenados2 y Ejemplo:

Los aztecas colocaban ricos platillos junto a las tumbas de los muertos. Nosotros ofrecemos rica Catequesis a quienes no han experimentado el valor de la muerte ni el poder de la resurrección de Jesús.

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NUESTRO GRAVE ERROR PASTORAL: CATOLIZAMOS ANTES DE CRISTIANIZAR Cuando Jesús entró a la casa de Jairo, primero resucitó a la joven; y ya viva, la entregó a sus padres (la comunidad) para que le dieran alimento. Ejemplo:

2 3

La joven que tenía todas las partes de su rostro muy hermosas, pero mal acomodadas.3

Nuestro libro “Id y evangelizad a los bautizados” lleva 25 ediciones y ha sido traducido a siete idiomas. Ver la historia en el libro “Cómo evangelizar a los bautizados”. 22

2. Kerygma y Catequesis

La Catequesis tiene un papel muy importante, pero siempre y cuando se respete su lugar: Después del primer anuncio, el Kerygma. Existen dos formas de transmitir el Depósito de la fe en la Iglesia: Jesús como el fundamento y piedra angular de la vida cristiana.

Pero cuando invertimos el orden, éste es el resultado:

2. Kerygma y Catequesis

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LA CATEQUESIS SUPONE AL KERYGMA. VA SÓLO DESPUÉS, PERO SIEMPRE DESPUÉS Ahora veamos las diferencias e interrelación que existe entre el Kerygma y la Catequesis. Se trata de dos escalones consecutivos.

2º: CATEQUESIS: Para crecer

1º: KERYGMA: Para nacer •

•

•

•

•

•

El anuncio explícito de Jesús muerto y resucitado como único Salvador de todo el hombre y de todos los hombres. Creer que con su muerte y resurrección pagó el precio de nuestra salvación. Convertirnos en herederos del Reino: Renunciando a nuestra vida de pecado para vivir como Jesús. Confesar a Jesús como Salvador personal y proclamarlo Señor de nuestra vida, para que él gobierne todos los aspectos de la existencia. Se recibe el sello del Espíritu Santo que nos lleva a tener en encuentro personal con Jesús resucitado y nos hace experimentar el amor de Dios como papá y nosotros como hijos y herederos de su Reino. Nos integramos a la comunidad, Cuerpo de Cristo.

Es el alimento sólido que necesitamos para crecer. No basta nacer de nuevo, es necesario crecer hasta la estatura de Cristo, teniendo sus mismos sentimientos, pensamientos y forma de vivir. Contiene la sana doctrina del Evangelio confiada por Jesús a sus Apóstoles y a sus sucesores. La doctrina no se reduce a una teoría sino que es una forma de vida, basada en valores y principios evangélicos. Si nacemos pero no crecemos, seremos enanos en la fe, y posteriormente peligrará nuestra perseverancia.

La Catequesis es necesaria, con tal que venga sólo después y siempre después del Kerygma. El Kerygma es el golpe de la campana; la Catequesis, su resonancia.

³ 24

Recurso Didáctico: Campana Se toca una campana y se escucha su resonancia.

2. Kerygma y Catequesis

El Kerygma es para nacer, la Catequesis para crecer.  Primero lo primero.



PRIMERO ES LO PRIMERO: EL KERYGMA: JESÚS PRIMERO SE NACE Y LUEGO SE CRECE

La Catequesis es necesaria, con tal que venga sólo después y siempre después del Kerygma. LA CATEQUESIS SUPONE EL KERYGMA. DE OTRA FORMA SERÍA COMO DAR RICO ALIMENTO A LOS MUERTOS.

c. Comparación, distinción y progresión entre Kerygma y Catequesis KERYGMA Y CATEQUESIS KERYGMA Etimología Objetivo

Kerysein: Proclamar, gritar.

Katejein: Guardar, retener.

Nacer de nuevo. Tener vida.

Crecer en Cristo. Tener vida en abundancia. Jesús

Contenido

CATEQUESIS

Muerto. Resucitado. Glorificado.

Salvador. Señor. Mesías.

Depósito de la fe Moral, Dogma. Biblia, Teología. Compromiso social.

Anuncio de una Buena Noticia. - Testimonio personal. Se dirige principalmente a la voluntad.

Enseñanza ordenada y progresiva. - Depósito de la fe. Se dirige preferencialmente al entendimiento.

Agente

Evangelizador lleno de Espíritu Santo. Testigo que tiene experiencia.

Maestro lleno del Espíritu Santo. Trasmite lo que a su vez recibió (la fe).

Metas

Encuentro personal con Jesús por la fe y la conversión.

Vivir como el Cuerpo de Cristo hasta llegar a la santidad.

Personal: - Mi Salvador. - Mi Señor. - Mi Mesías.

Comunitaria: - Nuestro Salvador. - Nuestro Señor. - Nuestro Mesías.

Hoy.

Desde hoy.

Método

Respuesta

Tiempo

La línea punteada que separa el Kerygma de la Catequesis significa que la distinción no es absoluta. La mejor forma de aprender la diferencia entre Kerygma y Catequesis es analizando diversos pasajes bíblicos para darnos cuenta si el texto es kerygmático, catequético o kerygmático catequético.

2. Kerygma y Catequesis

25

ACTIVIDAD DE LOS PARTICIPANTES: T e x t o s Trabajo por comunidades: Comunidad A: Analiza los textos 2 – 4. Comunidad B: Analiza los textos 5 – 8. Comunidad C: Analiza los textos 9 – 12. Comunidad D: Analiza los textos 13 – 15. Puesta en común en un plenario. Calibrar con un ejemplo: El predicador analiza con el grupo las citas del número 1. A

#

?

B

C

1

Mc 8, 27-30.

Lc 6, 27-31.

Mt 4, 23.

2

Jn 20, 24-28.

Mt 5, 1-11.

Lc 10, 17-20.

3

Jn 3, 1-8.

Mt 5, 21-26.

Lc 11, 27-28.

4

Jn 4, 41-42.

Lc 6, 20-23.

Jn 15, 9.

5

Jn 20, 31.

Lc 6, 24-26.

Jn 15, 16.

6

Jn 3, 18.

Mt 15, 10-20.

Jn 21, 17-18.

7

Hech 14, 1.

Hech 11, 23.

Rom 8, 29-30.

8

Jn 7, 39.

Rom 12, 6-8.

Ef 3, 17-19.

9

Hech 8, 4-8.

Ef 4, 1-6.

Mt 7, 21-27.

10

Rom 10, 9-10.

Lc 6, 36.

Col 3, 1-4.

11

Hech 8, 35.

Ef 5, 31.

Mt 11, 28-30.

12

Ef 2, 4-8.

1Tim 5, 1-2.

Ef 1, 3-5.

13

Hech 8, 40.

Ef 4, 31.

Mt 16, 13-19.

14

Hech 11, 20-21.

Jn 21, 18.

Col 1, 21-23.

15

Jn 12, 46.

Mt 18, 15-18.

Heb 6, 1-3.

Pregunta para responder Imagínate que estás a punto de morir. ¿Qué mensaje evangélico (no sólo pasaje bíblico) te gustaría escuchar? ¿Cuáles serían las últimas palabras que desearías escuchar de un evangelizador? Se calibra con un ejemplo: Que todos mis pecados ya fueron perdonados. Algunos participantes responden. ACTIVIDAD DE LOS PARTICIPANTES: C o m p a r t i r

#

26

Procedimiento: Por parejas uno al otro da el último mensaje evangélico en cinco minutos. Conclusión: El corazón del Evangelio es Jesús.

2. Kerygma y Catequesis

El éxito de las sectas y nuevos grupos religiosos en América Latina y África es que con el Kerygma cautivan a católicos y paganos que no han sido kerygmatizados. Su debilidad es que no tienen una Catequesis tan rica como nosotros los católicos. Pero nosotros somos al contrario: Nuestro punto frágil es la ausencia del Kerygma. Si reaccionamos y nos convertimos podemos dejar de ofrecer pan con queso o queso con pan, a través de un anuncio del Kerygma y una Catequesis kerygmática.



La fuerza y poder de la evangelización radica en el Kerygma fuerza de Dios (Rom 1, 16).



(primer anuncio), que es

d. Aplicación Enfrentamos un gran desafío. Si estamos satisfechos con la Catequesis, dando por supuesto el Kerygma; y sigamos igual y. Si los frutos que obtenemos omitiendo el Kerygma nos satisfacen, y sigamos así. y Pero si algo falta, si queremos más, entonces y primero es lo primero: y Nacer de nuevo, gracias al anuncio del Kerygma y tener un encuentro personal con Jesús resucitado. Testimonio: Hicieron Catequesis del Kerygma Nosotros comenzamos a insistir en la importancia del Kerygma desde 1975. En 1987 presenté este trabajo en el Instituto de Pastoral y Catequesis “Lumen Vitae” de Bruselas, Bélgica, cuando nadie hablaba del tema. Ya desde los años 80’s publicamos un libro llamado: “Id y evangelizad a los bautizados” y posteriormente “Cómo evangelizar a los bautizados”. En la última década la Iglesia Católica se ha sensibilizado más en este tema y le comienza a dar relevancia; por lo menos en algunos Documentos Oficiales. Sin embargo, en muchas ocasiones, en vez de presentar la frescura y fuerza del Kerygma, se hace una reflexión teológica de mismo, y se termina haciendo Catequesis del Kerygma. Ya existen ciertos intentos y hasta programas kerygmáticos. El problema radica en que si los autores son maestros, en vez de testigos, el fruto es una maravillosa “Catequesis del Kerygma” pero no el Kerygma puro. “El poder” del Evangelio se convierte en ciencia y doctrina... es otra vez pan con queso o queso con pan, pues transformamos a una persona, Jesús, en un esquema doctrinal; donde hay más textos de teólogos que de la Palabra de Dios... ¡pan con queso!

y No hagas Catequesis de Kerygma y C. CONCLUSIÓN a. Resumen del Contenido El éxito de la evangelización radica si presentamos primero a Jesús y después todo lo demás. Pedro convirtió a 3000 personas el día de Pentecostés porque predicó a Jesús muerto, resucitado y glorificado (= el Kerygma).

?

Pregunta parea responder ¿Por qué nosotros no convertimos a ninguno con tres mil discursos y homilías? Se da la oportunidad a que respondan 3 ó 4 participantes.

2. Kerygma y Catequesis

27

Testimonio: El padre Ernest Sivers; misionero por 35 años en África, apuntaba: El error de la Iglesia Católica en África es que se presentó con el catecismo romano en la mano, en vez de entrar con Jesús de Nazaret y la Palabra de Dios. La proclamación de la Palabra está integrada por dos escalones sucesivos: y Kerygma y Catequesis. y Entre Kerygma y Catequesis existe orden y continuidad. El color que se diluye es para expresar que hay un proceso lógico y gradual.

K E R Y G M A

C A T E Q U E S I S

Aunque algunas veces resulta imposible establecer una frontera entre ambas, son distintas e íntimamente unidas. Sin embargo, es esencial comprender que no se identifican. Cada una tiene su propio perfil y su lugar. Primero va el Kerygma después, sólo después y siempre después, la Catequesis. b. Frase para repetir

 Primero es lo primero: Jesús.  c. Cierre con Objetivo Primero se presenta el Kerygma. Sólo después y siempre después viene la Catequesis. ACTIVIDAD DE LOS PARTICIPANTES: P r i m e r o e s l o p r i m e r o

#

Procedimiento: Cada comunidad ofrece un ejemplo de un proceso donde no se puede invertir el orden. Al final se añade: Primero es lo primero. Calibración: Primero se siembra, luego se cosecha. Primero es lo primero.

d. Exploración del Sintetizador Gráfico

/

Los participantes exploran el Sintetizador Gráfico y extraen mensaje.

ACTIVIDAD DE LOS PARTICIPANTES: H o s p i t a l

#

28

En la misma sala de conferencias se hacen dos grupos. Cada grupo prepara el escenario. Primer grupo: Dos participantes dan el primer mensaje a un pagano que nunca ha escuchado nada del cristianismo (otro de los participantes personifica al pagano). Segundo grupo: Dos participantes trasmiten el último mensaje que darían a una persona que se está muriendo en el hospital (otro de los participantes personifica al moribundo).

2. Kerygma y Catequesis

2. KERYGMA Y CATEQUESIS 1. PROFÉTICA Palabra proclamada.

A. KERYGMA: Golpe de la campana Primer anuncio de la fe.

E V A N G B. CATEQUESIS: Resonancia Enseñanza progresiva.

E L I Z A C

2. SACERDOTAL Palabra celebrada en la liturgia.

I Ó N

3. REGIA Palabra vivida en la caridad.

PRIMERO ES LO PRIMERO: JESÚS 2. Kerygma y Catequesis

29

30

2. Kerygma y Catequesis

3 1.

KERYGMA DE JESÚS

OBJETIVO Conocer la fuente de toda evangelización: Jesús que instauraba el Reino con Hechos y Palabras, íntimamente conexos entre sí.

2.

IDEA CLAVE Cimentar la evangelización de hoy en la persona y proclamación de Jesús.

3.

METODOLOGÍA

a. Didáctica y Pedagogía Consultar nuestro libro “Cómo evangelizar a los bautizados” de José H. Prado Flores. Rabbuní; para el desarrollo de este tema. b. Tiempo Tres sesiones de 45 minutos cada una.

4.

DESARROLLO DE LA ENSEÑANZA

A. INTRODUCCIÓN a. Evocación Si hubieras vivido en tiempos de Jesús, ¿en cuál momento o lugar te hubiera gustado haber estado presente? Comparten brevemente algunos participantes; incluyendo el predicador. b. Presentación y ubicación del tema Toda evangelización, en cualquier tiempo y lugar, tiene como punto de partida a Jesús; Jesús evangelizador y Jesús evangelio. Por eso, debemos conocer la vida y el mensaje del primero y mayor evangelizador: Jesús de Nazaret. Predicar sin tener en cuenta este punto sería perder la fuente de la evangelización. Vamos a considerar el Kerygma de Jesús: Qué predicaba, cómo lo hacía; y qué esperaba de sus oyentes. c. Objetivo del tema y motivación Con este tema adquiriremos los cimientos de nuestra evangelización y la evangelización de todos los tiempos.

3. Kerygma de Jesús

31

B. CUERPO DE ENSEÑANZA El judaísmo había caído en la rutina. El ritualismo y el legalismo se habían propagado por doquier. Las enseñanzas estaban predeterminadas y nada ni nadie se podía salir de sus rígidos esquemas. En pocas palabras, los sábados en las sinagogas se comía pan con queso y entre semana queso con pan. Pero aparece Jesús para descubrirnos que tenemos un boleto de primera clase, porque somos hijos del Rey. y

y

JESÚS = EVANGELIO = EVANGELIZADOR a. Contenido del Kerygma de Jesús: El Reino de Dios Jesús no sólo proclama una Buena Noticia. Él mismo es el Evangelio, la Buena Noticia, que proclama el Reino con Hechos y Palabras íntimamente conexos entre sí (Dei Verbum 21). El tema central de la predicación de Jesús fue

y el anuncio y la instauración del Reino de Dios.

y Recorría Jesús toda Galilea, enseñando en sus sinagogas, proclamando la Buena Nueva del Reino y curando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo: Mt 4, 23 y 9, 35. San Marcos sintetiza en cuatro puntos la predicación del Maestro: Marchó Jesús a Galilea; y proclamaba la Buena Nueva de Dios: El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios está cerca; conviértanse y crean en la Buena Nueva: Mc 1, 15. Instaurar el Reino era su proyecto de vida, su misión y su destino. EL REINO DE DIOS LO PODEMOS IDENTIFICAR CON EL PLAN DE DIOS: LA SALVACIÓN DE TODO EL HOMBRE Y DE TODOS LOS HOMBRES Para navegar en este misterio del Reino vamos a considerar doce puntos que definen el perfil del Reino, obviamente sin agotarlo.

³

Recurso Didáctico: Jarra transparente con agua El Kerygma de Jesús es como esta agua pura. EL REINO DE DIOS

1. Jesús, Buena Noticia

2. Dios es papá

La Buena Noticia no es algo sino alguien que nos muestra quién y cómo es Dios. Jesús es el Evangelio. Tanto amó Dios al mundo, que le envió a su Hijo. Su estilo de vida es la Buena Noticia para cada hombre y mujer. Ejemplo:

No solamente padre, sino papá amoroso que quiere que sus hijos participen en la fiesta. Ama a buenos y malos, justos y pecadores. Ejemplo:

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Cuando Jesús llega a la casa de Zaqueo, entra la salvación a su familia.

Parábola del hijo pródigo. Ambos son hijos suyos.

3. Kerygma de Jesús

Jesús no vino a los justos sino a los pecadores. 3. Busca la oveja perdida "hasta que la encuentra". Enviado a los Ejemplo: pecadores María Magdalena. Primer mandamiento: Amar a Dios y al prójimo como a nosotros mismos. 4. El buen samaritano. Un solo amor Ejemplo: en tres formas Consecuencia: Ser misericordiosos como Dios es misericordioso. 5. Valor de la persona

En el Reino la persona es más importante que las instituciones y leyes. El sábado se hizo para el hombre y no el hombre para el sábado.

6. Pureza de intención

En el Reino lo importante no es lo que se hace (limosna, oración o ayuno) sino la motivación por la cual se realiza.

Ejemplos:

Ejemplo:

La adúltera, suegra de Pedro y hombre de la mano seca.

La viuda del templo que ofrece dos moneditas.

Jesús regala el perdón y la salvación a todos. 7. Salvación y perdón gratuitos

8. Obstáculos del Reino

Ejemplos: El ladrón de la cruz recibe mucho más de lo que solicita o merece. Los obreros de la viña reciben salario completo, independientemente del tiempo que trabajaron. El paralítico de Marcos 2, 1-12 esperando, sin siquiera pedirlo. • • •

Fariseísmo (legalismo), sobre la justicia, la misericordia y la fe (Mt 23, 23). Riquezas, que producen cardioesclerosis (el rico epulón). Pecado, que esclaviza.

Ejemplo:

9. Nuevo Templo

10. Promesa del Espíritu 11. Pascua

El joven rico.

En el Reino, el nuevo y único lugar de encuentro de Dios y el hombre es el Cuerpo de Cristo resucitado. y Nadie va al Padre, sino por él.y Ejemplo:

Jesús declara a la samaritana que no es en un lugar sino de una nueva forma como se entra en relación con Dios: en espíritu y en verdad.

Compromiso del Padre para los que crean en su enviado: hacerlos hijos de Dios, dándoles Espíritu Santo. Ejemplo:

Los que creen en Jesús reciben un abundante río de agua = Espíritu Santo (Jn 7, 37-39).

El Reino se hace presente y eficaz mediante la muerte voluntaria y la gloriosa resurrección de Jesús.

El Reino no se identifica con una raza o religión. Está abierto a todos lo pueblos. 12. Formación de No se le pertenece por la carne o por la sangre, sino por la fe. un pueblo Ejemplo: Parábola del banquete: Son invitados todos. El vestido de fiesta es la alegría.

3. Kerygma de Jesús

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?

Pregunta para responde ¿Cuál otra etapa de la Historia de la Salvación crees que hace falta insertar? Responden algunos participantes

Parábola del tesoro y la perla: Mt 13, 44-46 Desgraciadamente hemos tenido que esquematizar, con tremendo riesgo de diluir el lugar y valor del Reino. Ahora vamos a partir por el camino más puro, original y evangélico: Dos parábolas gemelas que nos muestran aspectos insospechados del Reino: El Tesoro y la Perla.

Lectura de Mt 13, 44-46. • • • • •

El Reino lo encuentra quien lo busca, pero le sale al encuentro a quien no lo buscaba también. El Reino supera las expectativas, esperanzas y sueños más increíbles. “La alegría” es la primera característica de quien ha encontrado el Reino, y se convierte en motor de decisiones. No se vende para encontrar, sino porque se ha encontrado. No es renuncia, sino la mejor inversión de la vida. Nosotros sólo podemos comprar el campo, el tesoro es gratuito. EL REINO NO ES UN ESPACIO NI SISTEMA POLÍTICO. SINTETIZA EL PROYECTO DE DIOS PARA TODOS Y CADA UNO DE NOSOTROS.

Si fuera posible resumir la Buena Noticia de Jesús, hemos de recurrir a sus propias palabras cuando afirma que, ungido por el Espíritu Santo, viene a anunciar la Buena Nueva... por que ha llegado el año de la gracia; es decir, que la salvación es gratuita (Lc 4, 18-19). Si en el Antiguo Testamento la salvación se obtenía por el cumplimiento de la Ley, en el Nuevo Testamento es un don gratuito del amor de Dios. En el Antiguo Testamento se salvaban o condenaban quienes cumplían o no la santa legislación del Sinaí, aparte de los 613 preceptos (mizvot) de las tradiciones judías, en el Nuevo Testamento se salvan quienes creen, pero se condenan los que no creen.

?

Desafío para reflexionar Nuestra iglesia, tu iglesia, tú ¿estamos predicando y presentando las maravillas del Reino de Dios o estamos dando pan con queso?

Otras síntesis de la predicación de Jesús: • El sermón de la montaña que presenta las motivaciones del Reino. • El Padre nuestro que describe las relaciones y actitudes de los ciudadanos del Reino. • Las siete palabras de la cruz que resumen los valores del hombre del Reino. b. Cómo anunciaba e instauraba Jesús el Reino Jesús anunciaba el Reino con Parábolas, Signos de poder que manifestaban el amor de Dios y Signos proféticos. • Parábolas: Imágenes cautivadoras que revelaban el ministerio del Reino. Una perla, los peces o una semilla eran vehículos preñados de mensaje. • Signos de Poder: Prodigios, milagros y curaciones que mostraban la llegada del Reino.

34

3. Kerygma de Jesús

Cada milagro y curación hacen presente el Reino de Dios. Su intencionalidad no es apologética (probar una verdad doctrinal) sino demostrativa: Hacer presente el Reino. Entre estos signos sobresale la liberación de los endemoniados, porque son prueba de que el Reino de Dios ha llegado. • Signos proféticos: La Pascua de Jesús Jesús no instauró el Reino sólo por medio de su predicación, sino con su vida misma, especialmente mediante su Pascua que abarca tres momentos: o Su muerte, porque nadie tiene más amor que aquel que da la vida por los que ama. o Su resurrección, con la que vence la muerte y la injusticia, abriendo un camino de esperanza para todos los hombres que sufren. o Donación del Espíritu. Jesús glorificado, constituido Señor y Mesías, derrama la Fuerza de lo Alto sobre los suyos para convertirlos en testigos con poder. Ejemplo:

Vía crucis de 16 estaciones. Tradicionalmente el vía crucis tenía 14 estaciones que terminaban en la tumba. Una corriente más bíblica ha aumenta la estación 15: La resurrección. Pero hace poco visité una Iglesia en África donde había la estación 16: La venida del Espíritu Santo. Este es el vía crucis completo. JESÚS INSTAURA EL REINO POR MEDIO DE SIGNOS Y PRODIGIOS.

c. Objetivo del Kerygma de Jesús: Ofrecer gratuitamente la salvación Jesús ofrece gratuitamente el don de la salvación; fruto del apasionado amor de Dios por la humanidad; especialmente para con los pecadores. La salvación no se compra ni merece, sino que es un regalo gratuito de parte de Dios. Por eso Jesús insiste que no vino a buscar a los justos sino a los pecadores. Es el buen pastor que deja 99 ovejas en el desierto para buscar y encontrar la oveja extraviada. La salvación tiene dos aspectos complementarios: 1º: Liberación del pecado (causa y consecuencias) (Mt 1, 21). Implica cuatro elementos: •

• • •

Reconciliación: Hacer la paz con Dios, con los demás y con nosotros mismos. Frecuentemente Jesús dice a la gente: “Vete en paz”. Lo primero que ofrece a los suyos después de su resurrección es la paz: Paz con Dios, paz con los demás y paz con nosotros mismos. Expiación: Ya fue pagado el precio completo de nuestro pecado. No faltó nada a la sangre de Cristo, por lo que no pesa ninguna condenación sobre nosotros. No debemos nada a Dios. Liberación del pecado, porque ahora ya pertenecemos a Dios. El pecado ya no tiene dominio para los que creen en Jesús. Justificación: Dios justifica porque es fiel a su Promesa de salvación. Nuestro pecado no sólo ha sido purificado, sino muerto con Cristo en la cruz. Por lo tanto, ya no existe. Somos justos ante Él por su gracia (regalo gratuito).

2º: Tener vida divina en nosotros (Jn 10, 10b). Yo he venido para que tengan vida, y vida en abundancia: Jn 10, 10b. Desde el inicio Jesús mismo estableció su programa pastoral: Lc 4, 18-19. • Anunciar el Evangelio a los pobres: Los necesitados de salvación. • Proclamar la liberación a los cautivos: Liberación interior de complejos, miedos, etc. • Dar vista a los ciegos: Revelar el sentido de la vida. 3. Kerygma de Jesús

35

•

Conceder libertad a los oprimidos:

•

Inaugurar el año de gracia del Señor:

Liberación exterior (estructuras de injusticia y de pecado). La salvación es gratuita. Es don de Dios que ni se compra ni se merece.

d. Respuesta del hombre frente a la propuesta de salvación gratuita La salvación es gratuita, sí. Sin embargo, necesita ser recibida y acogida. Jesús espera y pide a mujeres y hombres: • En su predicación primitiva de Mc 1, 15: La fe y la conversión. • Dice que la obra más importante del Padre en nosotros, es que creamos en su enviado (Jn 6, 29). • Con Marta se compromete: “Si crees, verás la gloria de Dios”. • Cuando le informan a Jairo que su hija estaba muerta, Jesús solamente afirma: “Cree, y tu hija se salvará”. • Cuando Cristo resucitado envía a sus discípulos a proclamar el evangelio, advierte: “El que crea y sea bautizado, se salvará”. Lo que Jesús siempre espera cuando instaura el Reino es la respuesta de fe, que obviamente tiene varias manifestaciones: • La adúltera: Vete y no peques más. • Zaqueo: Restituye a quien hizo un mal. • Bartimeo lo sigue por el camino. • Pedro lo ama más que todos. • Magdalena da testimonio de su resurrección. El pasaje de Nicodemo resume magistralmente nuestra actitud: Nacer de nuevo (Jn 3, 3); lo cual significa, comenzar otra vez, gracias al poder del Espíritu; viviendo las características del Reino. Sin ninguna deuda ni cadena, sino con la libertad de hijos de Dios. y Nacer de nuevo. y Solamente aclaramos con énfasis que no se trata de condiciones para ser salvado, sino consecuencias de haberla experimentado. La salvación no se compra ni merece pero sí se manifiesta necesariamente. Cuando no se acepta ni se acoge la salvación gratuita: • Los gerasenos pidieron a Jesús que se apartara de su territorio, y él se fue hasta la otra orilla y nunca más volvió a Gerasa. • El joven rico no responde. A pesar de ser amado, se vuelve triste.

PARA ENTRAR AL REINO, SE NECESITA - Nacer de nuevo - Arrepentirse y convertirse - Creer en la Buena Noticia - Hacerse niño - Hacerse pobre: Necesitado de Dios

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3. Kerygma de Jesús

C. CONCLUSIÓN a. Resumen del Contenido

/

Partiendo del Sintetizador Gráfico, se repite el Contenido, modo y Objetivo del Kerygma de Jesús.

El Kerygma de Jesús es como agua trasparente. b. Frase para repetir

 El Reino (Salvación) es un regalo, pero exige ser acogido por la fe.  c. Cierre con Objetivo Jesús vino a anunciar la Buena Noticia del Reino: Dios regala gratuitamente la salvación a todos los hombres, de manera especial a los pecadores que estén dispuestos a creer y convertirse en herederos, así como nacer de nuevo. Esta oportunidad se acepta o se rechaza. El judaísmo había caído en el legalismo y ritualismo. La enseñanza estaba establecida por la tradición y no podía cambiarse. Se daba siempre y a todas horas pan con queso y queso con pan. Pero el alegre mensajero de la Buena Noticia nos descubre que tenemos derecho a la herencia, porque se nos ha regalado un boleto de primera: Somos hijos del Rey.

³

Recurso Didáctico: Boleto de primera clase Se entrega a cada participante un boleto de primera clase.

3. Kerygma de Jesús

37

TALLER 3 a. Trabajo personal Contenido de la Predicación de Jesús: el Reino. Se colorea el dibujo. Aumentar o subrayar algún elemento del Reino del siguiente dibujo.

El mensaje central de Jesús es el Reino

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3. Kerygma de Jesús

De las 12 características del Reino, las tres que más me han impactado son: porque ... porque ... porque ... Modo Jesús predicaba con Hechos (milagros y signos) y Parábolas Encontrar tres parábolas significativas de Jesús que muestran el Reino:

Encontrar tres acontecimientos, signos o milagros de cómo Jesús instaura el Reino:

-

-

-

-

-

-

Parábola moderna Elaborar una parábola con imágenes de la cultura del siglo XXI, como una computadora, un avión o tarjeta de crédito, que explique alguno de los doce aspectos del Reino: El Reino de los cielos es semejante a...... Respuesta de quienes escuchan la predicación: Jesús esperaba de sus oyentes cuatro cosas: b. Trabajo por comunidades Contenido Monumento para mostrar una de las doce característica del Reino. Con objetos animados o inanimados, sin palabras ni movimiento, se representa una de las doce características del Reino. c. Trabajo grupal Práctica evangelizadora Cada comunidad escoge dos participantes que llegan a una casa donde están viendo las Olimpíadas por televisión (o evento actual). 10 minutos para comunicar la Buena Nueva del Reino.

3. Kerygma de Jesús

39

3. KERYGMA DE JESÚS A. CONTENIDO: EL REINO DE DIOS

B. OBJETIVO: LA SALVACIÓN GRATUITA

C. CÓMO: HECHOS Y PALABRAS

D. RESPUESTA: NACER DE NUEVO

SÓLO JESÚS SALVA

40

3. Kerygma de Jesús

4 1.

KERYGMA DE LOS APÓSTOLES

OBJETIVO Mostrar la radiografía de la predicación de los Apóstoles y su interpretación.

2.

IDEA CLAVE Los Apóstoles anunciaban a Jesús, muerto y resucitado como único Salvador y Señor, esperando una respuesta de fe y conversión, para recibir el Espíritu Santo e integrarse a la comunidad.

3.

METODOLOGÍA

a. Didáctica y Pedagogía Estudio analítico del Kerygma apostólico. b. Tiempo 5 sesiones de 45 minutos cada una.

4.

DESARROLLO DE LA ENSEÑANZA

A. INTRODUCCIÓN a. Evocación ¿Qué sientes que en la mañana de Pentecostés se reunió más gente en la plaza de la ciudad para escuchar a Pedro, que en el templo de Jerusalén? ¿Qué sientes? Se responde: “yo siento...”. b. Presentación y ubicación del tema Así como estudiamos el contenido, objetivo y método del Kerygma de Jesús, ahora vamos a ver la radiografía de la predicación primitiva: Qué y cómo predicaban los Apóstoles; para qué y qué respuesta esperaban de los que escuchaban la Buena Noticia de la salvación. El Kerygma de los Apóstoles es la resonancia de la proclamación de la Buena Nueva de Jesús por quienes han sido impactados por la Pascua de Jesús y por Pentecostés. c. Objetivo del tema y motivación Ya vimos la predicación de Jesús: El Reino; o sea, el plan de Dios. Ahora presentaremos una visión panorámica del Kerygma de los Apóstoles para fundamentar nuestra evangelización. Aunque se trata de una presentación analítica, Dios puede tocar nuestros corazones, porque la Palabra de Dios tiene poder.

4. Kerygma de los Apóstoles

41

B. CUERPO DE ENSEÑANZA Jesús evangelizó por muy breve tiempo en un espacio muy pequeño. Por eso, él a su vez envió a los suyos para continuar su misión salvífica, porque y “Dios quiere que todos los hombres se salven” y (1Tim 2, 4). Esta expansión se inició con una gran explosión del poder divino el día de Pentecostés. El plan universal de salvación no se limita a las ovejas del pueblo de Israel, Jesús, buen pastor, envía a los suyos a continuar en el tiempo y el espacio la instauración del Reino. Ellos, radicalmente transformados por el significado de su muerte y el poder de su resurrección, así como embriagados del Espíritu Santo el día de Pentecostés, cumplieron con eficacia esta misión. Si Jesús anunció el Reino, sus discípulos presentan a Jesús, que personifica el Reino, pues para ellos y el Reino se hace presente y operante en Jesús. y El Reino se personifica. Magisterios de la Iglesia

El Reino tiene un nombre y un perfil, que se llama Jesús de Nazaret. Juan Pablo II.

“Jesús predicador” pasa a ser “Jesús predicado”. El Jesús evangelizador se trasforma en Jesús Evangelio. JESÚS PREDICADOR Æ JESÚS PREDICADO JESÚS EVANGELIZADOR Æ JESÚS EVANGELIO

RECURSO DIDÁCTICO: A g u a p u r a y a g u a a z u l

³

Procedimiento: Se presenta el primer recipiente transparente con agua pura que se vierte en otro recipiente, pasando por una esponja que tiene pintura azul en polvo. Así, el agua transparente, siendo la misma, cambia de color. Enseñanza: El Kerygma de los Apóstoles presenta la predicación de Jesús. Es el mismo mensaje que pasó por el filtro de la Pascua de Jesús.

Afortunadamente contamos con un registro de la proclamación original de los Apóstoles, en los llamados “Discursos kerygmáticos”4 en el libro de los Hechos de los Apóstoles. Se llaman así porque contienen la proclamación del primer anuncio del cristianismo: El Kerygma. Son cinco discursos de Pedro y uno de Pablo (Hech 2, 14-39; 3, 12-26; 4, 10-12.20; 5, 29-32; 10, 34-43; 13, 16-41). Si estos discursos son una interpretación posterior por parte de San Lucas, sin embargo no dejan de ser Palabra de Dios, que es lo que importa. Lo esencial no es el análisis material del contenido, sino la experiencia de fe, que está acuñada en estos textos. El Reino, tema central de la predicación de Jesús, se personifica: Jesús es el Reino. Nosotros vamos a considerar primero la predicación de Pedro, y luego ofreceremos una síntesis de la proclamación de Pablo.

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Si estos discursos son una interpretación posterior por parte de San Lucas, sin embargo no dejan de ser Palabra de Dios, que es lo importante. 42

4. Kerygma de los Apóstoles

a. Predicación de Pedro y los Once apóstoles 1. Punto de partida Lo encontramos en un texto genial del Apóstol Juan: Tanto amó Dios al mundo, que le envió a su Hijo único... no para condenar al mundo sino para que todo el que crea tenga vida eterna: Jn 3, 15-16. 2. Contenido del Kerygma apostólico: Jesús ACTIVIDAD DE LOS PARTICIPANTES: V i s i ó n p a n o r á m i c a Objetivo: Obtener visión panorámica de la predicación apostólica. Motivación: Vamos a descubrir el contenido de la predicación apostólica que era capaz de convertir a miles de personas. Procedimiento: Trabajo comunitario

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ANEXO 41: Visión Panorámica: Se entrega el Anexo 41: “Visión panorámica de Los Apóstoles” y se asigna un discurso a cada comunidad para llenar los espacios en blanco del discurso que le haya correspondido a cada uno. ANEXO 42: Verificación con la Palabra de Dios El Anexo 41 que los participantes llenaron por columnas verticales es verificado con el Anexo 42. Este Anexo es la radiografía de la proclamación apostólica. Pero toda radiografía precisa ser interpretada. Eso es lo que haremos. ANEXO 43: Explicación Luego, el predicador lo explica de forma horizontal como aparece en el Anexo 43. Una vez explicado, se entrega una copia a los participantes. Conclusión: Todos los discursos kerygmáticos presentan a Jesús como único centro.

Resumen del contenido del Kerygma apostólico El Kerygma de Pedro es la presentación de una persona: Jesús. y Sólo Jesús. y •

Con sus tres hechos históricos más importantes: Muerto, resucitado y glorificado. • Con sus tres títulos más importantes: Salvador, Señor y Mesías. Jesús nos ha salvado, pasando de la muerte a la vida, gracias a su muerte y resurrección. Hemos muerto en él al pecado para vivir una Nueva Vida.

4. Kerygma de los Apóstoles

Estrella de David

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EL CONTENIDO DE LA PREDICACIÓN APOSTÓLICA ES UNA PERSONA: JESÚS: - CON SUS TRES HECHOS SALVÍFICOS MÁS IMPORTANTES: MUERTE, RESURRECCIÓN Y GLORIFICACIÓN - CON SUS TRES PRINCIPALES TÍTULOS: SALVADOR, SEÑOR Y MESÍAS JESÚS ES EL ÚNICO SOL EN EL FIRMAMENTO DE LA PREDICACIÓN DE LOS APÓSTOLES 3. Objetivo del Kerygma Apostólico: La donación del Espíritu Tres cosas suceden cuando los Apóstoles proclaman el Kerygma: 1º: La salvación Los apóstoles hacen presente la salvación en Cristo Jesús, pues no hay otro Nombre dado a los hombres, que el Nombre de Jesús (Hech 4, 12). 2º: Los oyentes reciben el don del Espíritu Como la Pascua de Jesús fue coronada con la donación del Espíritu la mañana del Pentecostés, por eso Pedro asegura que quien se convierta y sea bautizado, va a recibir el don del Espíritu Santo (Hech 2, 38). Cuando Pedro predicaba en la casa del centurión romano en Cesaréa, irrumpió sobre los que escuchaban la Palabra de Dios. y

y

el Espíritu Santo

3º: Son bautizados y se integran a la comunidad de salvados Los que acogieron su Palabra fueron bautizados. Aquel día se les unieron unas 3000 personas... que acudían asiduamente a la enseñanza de los apóstoles, a la comunión, a la fracción del pan y a las oraciones: Hech 2, 41-42. LOS QUE ESCUCHAN LA PALABRA DE SALVACIÓN RECIBEN ESPÍRITU SANTO Y SE INTEGRAN A LA COMUNIDAD 4. Respuesta del hombre a la propuesta del Kerygma: Fe y Conversión Ante la proclamación del Evangelio, surge la pregunta muy lógica que le plantearon a Pedro el día de Pentecostés: ¿Qué debemos hacer?: Hech 2, 37b. 1º: Conversión Pedro respondió con seguridad: Conviértanse y háganse bautizar en el nombre de Jesucristo para el perdón de sus pecados: Hech 2, 38. Convertirse para los judíos que escuchaban, implicaba: • Con respecto a la Ley: No es el medio de salvación. • Con respecto a los sacrificios: Hay un solo sacrificio, el de Cristo Jesús en el Calvario. Ya no son necesarios, ni los propios ni los de animales. • Con respecto al templo: Ahora se le adora en espíritu y verdad. Jesús resucitó “para apartarnos de nuestras iniquidades” (Hech 3, 26). Por lo tanto, cuando los evangelizados acepten a Jesús resucitado como su único Salvador y le abran las puertas del corazón se les pide que renuncien al pecado. 44

4. Kerygma de los Apóstoles

2º: Creer Todo el que crea en él, alcanza por su nombre el perdón de los pecados: Hech 10, 43 No basta creer en Dios; es necesario creerle a Dios. En la casa del centurión pagano, Pedro afirma: Así pues, se solicita a quienes escuchan la Palabra de salvación: • Que se conviertan a Dios. • Que crean en Jesús. Se trata de una moneda de dos caras.

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Recurso Didáctico: Moneda de dos caras Cara A: Creer. Cara B: Conversión

Fe sin conversión, es ilusión. Conversión sin fe, es fariseísmo. ¿Cómo se realiza nuestra salvación? • Por parte de Dios: Por la Pascua de Cristo Jesús. Muere por nosotros y en nuestro lugar. • Por parte nuestra: Cuando por la fe le abrimos la puerta de la vida a Jesús: Mira que estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y me abre la puerta, entraré en su casa y cenaré con él y él conmigo: Ap 3, 20. De esta forma, él entra en nuestra vida y vive en nosotros, para sentir y pensar como él, para amar y servir como él. Para vivir y morir como él. DINÁMICA: Foso



Objetivo: Mostrar que aunque la salvación es gratuita, el hombre debe aceptarla y dejarse salvar por Dios con un acto de fe y conversión en el único medio de salvación: Jesús. Motivación: Vamos a presenciar la acción de Dios y las diferentes respuestas de los hombres ante su propuesta salvífica. Procedimiento: Se colocan cuatro personas en un foso del que no pueden salir por sí mismas. • El primero lo intenta por su propio esfuerzo: Coloca unos cajones que representan sus méritos y buenas obras, pero no alcanza a liberarse. Al contrario, se cae y se lastima. • Dos de ellos gritan pidiendo ayuda y salvación. Se les envía desde arriba una cuerda para sacarlos. o Uno de ellos toma la cuerda y es sacado. o El segundo no acepta la cuerda y exige una escalera. El cuarto, sentado, ni pide ayuda ni menos se agarra a la cuerda. Enseñanza: Los participantes deben descubrir las enseñanzas, pero el predicador busca que lleguen a lo esencial: Aunque la salvación es gratuita, el hombre debe hacerla suya. Cristo está simbolizado en la cuerda enviada por Dios desde lo alto.

4. Kerygma de los Apóstoles

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El hombre cree o no cree en él. Su fe no se reduce a sólo un acto intelectual, sino que se manifiesta al aceptar y depender del único medio de salvación: Jesús. Jesús nos salvó ya por su muerte y resurrección hace dos mil años, pero nosotros hacemos nuestra la salvación por la fe y la conversión.

FE Y CONVERSIÓN SON DOS CARAS DE LA MISMA MONEDA, PARA APROPIARNOS LA SALVACIÓN GANADA POR JESUCRISTO 5. Resumen del Kerygma de Pedro y los Apóstoles • • • •

Todo parte del amor de Dios que envía a su Hijo para salvarnos. La proclamación de Pedro está resumida en Jesús como se ve en la estrella de David. Nuestra respuesta es una moneda de dos caras: Creer y convertirse. El objetivo es ser bautizados y recibir el Don del Espíritu Santo para vivir en la comunidad de salvados.

b. Kerygma de Pablo5: Gratis por la fe El resumen del Kerygma de Pablo, lo encontramos en su discurso en Antioquia de Pisidia (Hech 13, 16-41), pero también en sus cartas a los Gálatas y a los Romanos. El Apóstol parte del plan universal de salvación: Todos pecaron y están privados de la gloria de Dios. Pero (Dios) quiere que todos los hombres se salven: Rom 3, 23; 1Tim 2, 4. Pero en dramático contraste, la Ley de la Antigua Alianza no puede justificar (salvar) a nadie: La total justificación no se puede obtener por la Ley de Moisés...: pues por las obras de la Ley nadie será justificado: Hech 13, 38-39.

y Que la Ley no justifica a nadie ante Dios, es cosa evidente: y Gal 2, 16.  Que la Ley no justifica a nadie (no me justifica, no te justifica) ante Dios, es cosa evidente.  El antiguo fariseo es determinante y sin términos medios: El régimen de las obras de la Ley y la obra salvífica de Cristo Jesús son excluyentes. O una u otra; pues y si por la Ley se obtuviera la justificación, entonces Cristo hubiese muerto en vano y (Gal 2, 21b). Por eso, repite sin ambigüedades que no hay otro evangelio (Gal 1, 6-7). Hay un solo mediador entre Dios y los hombres: Cristo Jesús: 1Tim 2, 5. Resume su pensamiento en el siguiente texto: Dios, rico en misericordia, por el grande amor con que nos amo, estando muertos a causa de nuestros delitos, nos vivificó juntamente con Cristo; por gracia hemos sido salvados y con él nos resucitó y nos hizo sentar en los cielos en Cristo Jesús, a fin de mostrar en los siglos venideros la sobreabundante riqueza de su gracia, por su bondad para con nosotros en Cristo Jesús. Hemos sido salvados por la gracia mediante la fe; y esto no viene de nosotros, sino que es un don de Dios Tampoco viene de las obras, para que nadie se gloríe: Ef 2, 4-9. La salvación es un don de Dios. Por eso, Pablo anuncia “el evangelio de la gracia; es decir, que la salvación es un regalo gratuito de Dios (Hech 20, 24).

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Sugerimos consultar nuestro libro “Mi vida es Cristo” de Prado Flores José H. Ediciones Rabbuní, México 2008. 46

4. Kerygma de los Apóstoles

Dios, por el grande amor con que nos amó, dio la prueba máxima de amor: Enviarnos a su Hijo, cuando todavía éramos pecadores (Rom 5, 8); el cual ha pagado toda la cuenta pendiente: (Jesús) canceló la nota de cargo que había contra nosotros... y la suprimió clavándola en la cruz: Col 2, 14. Se hizo pecado por nosotros6 (2Cor 5, 21). Pero, al morir Jesús - pecado en la cruz, muere nuestro pecado con él. Pablo mismo lo ha experimentado en carne propia. Es testigo, que confiesa: Me amó y se entrego a sí mismo por mí, porque donde abunda el pecado sobreabunda el amor misericordioso de Dios: Gal 2, 20; Rom 5, 20.

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Actividad de los Participantes: Dibujar Dibujar el círculo hasta que se memorice.

¿Qué debemos hacer para apropiarnos y beneficiarnos de la salvación gratuita? El que te creó sin ti, no te puede salvar sin ti. San Agustín

Magisterio de la Iglesia

Cual moneda de dos caras Pablo resume magistralmente las dos cosas que nos corresponden a nosotros para apropiarnos del don de la salvación ganada por Jesucristo: Si confiesas con tu boca que Jesús es Señor y crees en tu corazón que Dios le resucitó de entre los muertos, serás salvo: Rom 10, 9. • Proclamar el Señorío de Jesús Declarar públicamente que Jesús es el Señor, mi Señor, ante quien se someten todas las áreas de la vida. •

Creer

No se limita a creer en Dios. También incluye y creerle a Dios. y Se trata de una fe viva, como la de Abraham que obedece a Dios. Creer en Jesús implica entregarnos a él para ser salvados: Pasar del mundo de las Tinieblas a la luz, de la muerte a la vida. En él y por él obtenemos la salvación. Don del Espíritu Ahora bien, quienes han escuchado el Evangelio de la salvación, son sellados con el Espíritu Santo de la Promesa. RECURSO DIDÁCTICO: D e l a m u e r t e a l a v i d a

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6

Objetivo: Mostrar gráficamente la salvación realizada por Jesús. Motivación: Jesús nos capacitó para pasar de la muerte a la vida por su muerte y resurrección. Procedimiento: Dos árboles a unos cinco metros de distancia uno del otro. Se coloca en el primero un signo de muerte y en el segundo un signo de vida. Se unen ambos árboles con dos cuerdas paralelas y tensas. La primera a tres metros de altura. La segunda a cinco metros de altura.

Texto griego: “Epóiezen hamartían”, que significa: (Dios) lo hizo pecado. 4. Kerygma de los Apóstoles

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El predicador, para mostrar lo que significa el paso de Jesús de la muerte a la vida, pasa de un árbol a otro. Regresa y pide a alguno que quiera pasar con él, el cual no se agarra de la cuerda superior, sino que se abraza al predicador (Jesús). Enseñanza: Culmina con un momento de oración para responder al don de la salvación ganada mediante la muerte y resurrección de Cristo Jesús.

Resumen del Kerygma de Pablo Somos justificados por el don de su gracia, en virtud de la redención realizada en Cristo Jesús, a quien exhibió Dios como instrumento de propiciación por su propia sangre, mediante la fe, para mostrar su salvación, habiendo pasado por alto los pecados cometidos anteriormente, en el tiempo de la paciencia de Dios; en orden a mostrar su salvación en el tiempo presente, para ser él (Dios) justo y justificador del que cree en Jesús (Rom 3, 24-26).

Círculo de la Salvación

c. Aplicación del Kerygma de Pedro y Pablo a nosotros: Intencionalidad Intencionalidad de los acontecimientos salvíficos Lo más importante no es que Jesús muera, resucite y sea glorificado, sino el sentido y significado de su muerte, resurrección y glorificación: ¡Por y para nosotros! Muerto “por” nuestros pecados: Yo les transmití en primer lugar lo que a mi vez recibí, que Cristo murió por nuestros pecados, según las Escrituras: 1Cor 15, 3. Resucitado “para” nuestra bendición y capacitarnos para apartarnos del mal (Hech 3, 26). Para ustedes en primer lugar ha resucitado Dios a su Siervo y le ha enviado para que los bendiga, apartando a cada uno de sus iniquidades: Hech 3, 26. Glorificado “para” que seamos capaces de convertirnos, y el perdón de los pecados (Hech 5, 31). Dios le ha exaltado con su diestra como Jefe y Salvador, para conceder a Israel la conversión y el perdón de los pecados: Hech 5, 31. La intencionalidad es lo que hace la vida y muerte de Jesús diferente a todos los demás. C. CONCLUSIÓN a. Resumen del Contenido: Estrella de David y Círculo de la Salvación Si Jesús predicó el Reino, los Apóstoles predicaron a Jesús mismo, que da el Espíritu Santo para vivir la vida nueva. Esto se logra mediante una respuesta de fe y conversión así como proclamar el Señorío de Jesús, lo cual es sellado con el Don del Espíritu Santo, que hace presente a Cristo Jesús para aplicarnos los méritos de su muerte y resurrección. El Kerygma, anuncio de Jesús, único Salvador y Señor, no puede ser cambiado ni por un ángel del cielo, pues se trata de la esencia del Evangelio que no es negociable de ninguna forma:

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4. Kerygma de los Apóstoles

Aunque nosotros mismos o un ángel del cielo les anunciara un Evangelio distinto del que nosotros hemos anunciado, ¡sea anatema!... Si alguno les anuncia un evangelio distinto del que han recibido, ¡sea anatema!... Porque los hago saber, hermanos, que el Evangelio anunciado por mí, no es de orden humano: Gal 1, 8-11. La predicación tanto de los Apóstoles como de Pablo ya no era pan con queso. Al contrario, presentaban una Buena Noticia, un evangelio: que la salvación es gratuita y que ya ha sido realizada por la muerte y resurrección de Jesús. Jesús era el centro de su predicación. Jesús es el evangelio mismo. b. Frase para repetir

 Jesús no nos salva. Ya nos salvó.  c. Cierre con Objetivo Al principio preguntamos por qué se congregó más gente en torno a la plaza donde Pedro predicaba que en el templo de Jerusalén. Cuando la Iglesia anuncia la Buena Nueva de la salvación, se congregan multitudes y viene gente de lejos par experimentar la Nueva Vida ganada por Jesús. No hay otro Nombre dado a los hombres por el cual podamos ser salvados: Hech 4, 12. Jesús es el único Salvador, nuestro Salvador, mi Salvador. Es el Señor, mi Señor. La gente tiene hambre de la Palabra; pero está cansada de comer pan con queso. ACTIVIDAD DE LOS PARTICIPANTES: M e m o r i z a r F i l i p e n s e s Objetivo:



Memorizar el himno de Pablo a los Filipenses 2, 6-11.

Motivación: Este himno, que resume el misterio de nuestra salvación, tiene tres personajes: El Hijo que se humilla, el Padre que lo exalta y el hombre que dobla las rodillas y proclama que Jesús es Señor. Lo repetimos de rodillas hasta que lo aprendamos de memoria. Procedimiento: 15 minutos de rodillas para que se memorice. Al final se proclama en voz alta, haciendo énfasis en “toda lengua ha de proclamar que Jesús es Señor”.

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d. Explorar Sintetizador Gráfico

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Los participantes exploran el Sintetizador Gráfico y extraen mensaje.

e. Oración Se promueve una libre, espontánea y emotiva oración de alabanza a Jesús, simbolizado en la Estrella de David del Sintetizador Gráfico, centrándose en sus tres hechos salvíficos y en sus tres títulos.

4. Kerygma de los Apóstoles

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4. KERYGMA DE LOS APÓSTOLES A. CONTENIDO

B. OBJETIVO: SALVACIÓN INTEGRAL Y UNIVERSAL

C. RESPUESTA DEL HOMBRE: Fe y Conversión.

JESÚS NO NOS SALVA ¡YA NOS SALVO!

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4. Kerygma de los Apóstoles

5 1.

PLAN DE SALVACIÓN

OBJETIVO Comprender la amplitud y el proceso del plan de salvación para responder a él.

2.

IDEA CLAVE El plan de salvación es el marco y columna vertebral que sostiene la evangelización. El Kerygma es el corazón de este designio salvífico.

3.

METODOLOGÍA

a. Didáctica y Pedagogía Aunque el tema es largo, es preferible no cortarlo con pausas porque se perdería el ambiente. Para compensar el cansancio, el tema se debe presentar de manera viva, haciendo entrar a los participantes en el escenario, como su propia historia de salvación. Es muy importante consultar el desarrollo del tema completo en nuestro libro “Cómo evangelizar a los bautizados” Prado Flores José, Rabbuní 2008. b. Tiempo 100 minutos.

4.

DESARROLLO DE LA ENSEÑANZA

A. INTRODUCCIÓN a. Evocación El plan de salvación fue diseñado en el Trono de Dios, enmarcado en su Alianza y con la certeza que el mal ha sido vencido y sometido a sus pies. b. Presentación y ubicación del tema Tanto el Kerygma de Jesús como el Kerygma de los Apóstoles encajan dentro de un esquema más amplio: El plan universal de salvación que encontramos desarrollado en toda la Biblia. El Kerygma es el corazón de este plan salvífico. c. Objetivo del tema y motivación Presentaremos una visión panorámica y progresiva del plan salvífico. La evangelización es tanto la presentación como la ejecución de este plan salvífico cuya columna vertebral es el Kerygma.

5. Plan de salvación

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B. CUERPO DE ENSEÑANZA a. Once eslabones del Plan de salvación Dios quiere que todos los hombres se salven y para ello elabora un plan salvífico. Es una cadena de once eslabones que se concatenan progresivamente unos a los otros: RECURSO DIDÁCTICO: C a d e n a d e 1 1 e s l a b o n e s

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Objetivo: Mostrar el plan salvífico que es un proceso progresivo. Motivación: El plan de Dios está integrado por diferentes momentos (eslabones de diferentes colores) que están unidos en un proceso. Procedimiento: Al presentar cada punto del tema, un ayudante va formando la cadena con los eslabones. Enseñanza: Vamos a descubrir la unión y secuencia de estos momentos.

1º eslabón: Creación y Caída: El paraíso describe el maravilloso plan original de Dios: El ser humano fue creado para ser feliz, en armonía consigo mismo, con la creación, con los demás y con Dios. Pero, por el engaño del Enemigo entró la cizaña en el mundo. Imposible recuperar lo perdido: Las puertas del paraíso están cerradas y el hombre busca sin encontrar. 2º eslabón: La Promesa de salvación: Dios toma la iniciativa y promete un Salvador que aplastará la cabeza del Enemigo (Gen 3, 15). 3er eslabón: Para preparar la venida del Redentor, Dios elige a Abraham, el cual responde con un intrépido acto de fe, que le es reputado como justicia. De su descendencia nacerá un pueblo con quien hace una alianza en el Sinaí. Le envía profetas que van revelando el plan salvífico. 4º eslabón: El Acusador abre un proceso contra el hombre y pide la pena de muerte para el hombre. Crea complejo de culpa, que lleva a la condenación. RECURSO DIDÁCTICO: R e p r e s e n t a c i ó n d e l j u i c i o

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Objetivo: Representar sensiblemente el plan salvífico. Procedimiento: Varios personajes de la historia representan el drama de la salvación: • Escenario: Trono de Dios vacío. Atrás, un arco iris y debajo del Trono, agua y/o cristal. Dios no se personifica, sólo se escucha su voz. • El hombre (personificado) se sienta en el banquillo de los acusados (Eslabón 4). • Satanás (personificado) lo acusa y exige la pena de muerte (Eslabón 4). • Jesús asume el papel de abogado (personificado junto al hombre). • Dios dicta sentencia (Eslabón 6): La culpa ha sido pagada por Jesús en la cruz. 5. Plan de salvación

5º eslabón: En este juicio, el hombre necesita un Abogado: El Hijo de Dios acepta tomar nuestro caso en sus manos para defendernos. Jesús es el único Mediador y Salvador entre Dios y los hombres. Tanto amó Dios al mundo que envió a su Hijo único, no para condenar al mundo, sino para que creyendo se salve. 6º eslabón: Jesús Salvador Jesús asume la pena de muerte que pesaba sobre nosotros. Muere por nosotros y en vez de nosotros. Gracias a su muerte y resurrección, no sólo hemos sido perdonados, sino que por la fe fuimos hechos hijos y herederos del Reino. Ya estamos en paz con Dios porque nuestra deuda ha sido saldada al precio de la sangre inocente del Hijo de Dios. 7º eslabón: Pentecostés: La vida nueva de El Resucitado es compartida por medio del Espíritu Santo que hace presente y eficaz su obra salvífica. 8º eslabón: La Iglesia continúa en el tiempo y el espacio la misión salvífica de Cristo Jesús. 9º eslabón: Hoy vivimos una etapa privilegiada de este plan de salvación, donde estamos llamados a disfrutar la vida en abundancia que Cristo vino a traer a este mundo. 10º eslabón: En la segunda venida del Señor Jesús culminará la liberación de todos los hombres. Estamos en la víspera de la victoria definitiva de Jesús, que instaura su Reino, mientras proclamamos: Marana tha; Ven, Señor Jesús. 11º eslabón: La eternidad: No tenemos puesta nuestra esperanza sólo para esta vida. La culminación de este plan salvífico es la vida eterna, donde no hay llanto ni luto, porque Dios es todo en todos y la creación entera se recapitula en Cristo Jesús. LA HISTORIA TIENE UN CENTRO: JESÚS b. Aplicación a nuestra vida Este plan de salvación no es sólo la historia de la humanidad, sino también condensa la nuestra. Cada uno de nosotros es un comprimido de esta historia, donde aparecen todos los elementos.

5. Plan de salvación

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C. CONCLUSIÓN a. Resumen del Contenido del plan de salvación Para rescatar al hombre herido por el pecado e imposibilitado para salvarse a sí mismo, Dios desde su Trono, elaboró un plan universal de salvación con once eslabones. El centro de este plan es Jesús, cuyo corazón es su Pascua: Muerte, resurrección y donación del Espíritu. En ese momento se coloca el corazón de Jesús en medio del Sintetizador Gráfico. b. Frase para repetir

 Dios diseñó un plan salvífico.  c. Cierre con Objetivo El núcleo de este plan es el envío de su Hijo único para salvar al hombre mediante su muerte, resurrección y glorificación, cuando es constituido Salvador, Señor y Mesías (Kerygma), que es coronado con la donación del Espíritu en día de Pentecostés. d. Exploración del Sintetizador Gráfico

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Los participantes exploran el Sintetizador Gráfico y extraen mensaje de cada elemento: Maquinas, dos vías, corazón, cruz, etc. DINÁMICA: Desde el Trono



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Objetivo: Vivir una experiencia del plan de Dios desde su Trono. Motivación: La visión del Trono termina con una liturgia de adoración y glorificación. Vamos a situarnos frente al Trono y alabar, bendecir y glorificar a Dios por su plan de salvación. Procedimiento: Se coloca el Trono con 7 lámparas con la cadena a los pies del Trono. Aplicación: Se canta un “gloria” y “santo” para adorar a Aquél que está sentado en el Trono.

5. Plan de salvación

TALLER 5 Tarde kerygmática destinada a realizar diferentes tipos de trabajos evangelizadores: Comunidad 1: Obra de teatro kerygmática. Testimonio kerygmático. Memorizar textos paulinos citados por Benedicto XVI cuando habla de la justificación: 1Cor 1,30; 2Cor 5,21; Rom 3, 23-24; 10,4; Gal 2,15-16; 3, 13-14; 6,14; 5,14; Flp 1,12.21; 3,6-8).. Comunidad 2: Periódico mural kerygmático. Testimonio kerygmático. Memorizar textos paulinos citados por Benedicto XVI cuando habla de la justificación: 1Cor 1,30; 2Cor 5,21; Rom 3, 23-24; 10,4; Gal 2,15-16; 3, 13-14; 6,14; 5,14; Flp 1,12.21; 3,6-8).. Comunidad 3: Una presentación original del Kerygma. Testimonio kerygmático. Memorizar textos paulinos citados por Benedicto XVI cuando habla de la justificación: 1Cor 1,30; 2Cor 5,21; Rom 3, 23-24; 10,4; Gal 2,15-16; 3, 13-14; 6,14; 5,14; Flp 1,12.21; 3,6-8).. Comunidad 4: Monumento kerygmático. Testimonio kerygmático. Memorizar textos paulinos citados por Benedicto XVI cuando habla de la justificación: 1Cor 1,30; 2Cor 5,21; Rom 3, 23-24; 10,4; Gal 2,15-16; 3, 13-14; 6,14; 5,14; Flp 1,12.21; 3,6-8).. Las tareas se distribuyen entre los miembros de cada comunidad, para que todos trabajen.

5. Plan de salvación

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5. PLAN DE SALVACIÓN

EL CORAZÓN DEL PLAN DE SALVACIÓN ES JESÚS MISMO; SU PASCUA 56

5. Plan de salvación

6 1.

KERYGMA HOY

OBJETIVO Cómo aplicar pedagógicamente el Kerygma de Jesús y el Kerygma de los Apóstoles a la mentalidad del tercer milenio.

2.

IDEA CLAVE El Kerygma fue, es y será, fuerza de Dios (Dynamis, en griego) para la salvación y la transformación del mundo, pero hay que adaptarlo metodológicamente.

3.

METODOLOGÍA

a. Didáctica y Pedagogía El enfoque es meramente pastoral y pragmático. Ya la dimensión bíblica y teológica han sido tratadas en el Kerygma de los Apóstoles. Se trata de la cristalización del Kerygma de Jesús y de los Apóstoles, dentro del plan de salvación universal. Es un tema práctico donde los participantes son muy activos. Se deben consultar nuestros libros: “Cómo evangelizar a los bautizados”, así como “Mi vida es Cristo”. Prado Flores, José. Rabbuní 2008. México. b. Tiempo Tres sesiones de 45 minutos cada una + 60 minutos para el Taller 6.

4.

DESARROLLO DE LA ENSEÑANZA

A. INTRODUCCIÓN a. Evocación ¿Qué fue lo que más tocó tu corazón cuando fuiste evangelizado? El predicador da su testimonio. Algunos participantes comparten, sin repetir experiencias. b. Objetivo del tema y motivación Como el mensaje del evangelio no se puede cambiar, simplemente vamos a aterrizar tanto el Kerygma de Jesús como el Kerygma de los Apóstoles, presentando recursos metodológicos para proclamar la Buena Nueva del Evangelio a la cultura de hoy. c. Presentación y ubicación del tema El anuncio de la Buena Nueva al hombre de hoy debe condensar tanto el Kerygma de Jesús (Capítulo 3) como el Kerygma de los Apóstoles (Capítulo 4), encuadrándolos ambos dentro del plan de salvación (Capítulo 5) y adaptándolos a la cultura de nuestra sociedad.

6. Kerygma hoy

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RECURSO DIDÁCTICO: Agua verde

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Objetivo: Mostrar visualmente el desarrollo del Kerygma para ubicarnos en él. Ya vimos el Kerygma de Jesús (Contendor 1, con agua pura que dice “JESÚS”), que se transforma en la predicación de los Apóstoles (Contenedor 2, con letrero APÓSTOLES”). Es la misma agua, pero pasando por el filtro de la Pascua y Pentecostés (una esponja con polvo de color azul). Ahora vamos a pasar al Kerygma Hoy (Contendedor 3, con base de color amarilla) para que el agua sea verde. Es la misma agua, pero matizada por las diferentes etapas de la Historia de la Salvación y adaptada a la mentalidad de nuestro tiempo. El Evangelio no cambia (agua transparente), pero lo accidental se trasforma. Luego se llama a un participante y se le vierte agua en su vaso hasta que se derrame, para significar la generosidad de Dios para cada uno. Enseñanza: Primero los participantes sacan conclusiones. El plan de salvación tiene unidad, pero se desarrolla progresivamente en el tiempo.

d. Objetivo del tema y motivación Estudiaremos y aprenderemos la herramienta más poderosa para convertir al hombre de hoy y transformar el mundo: El Kerygma, que San Pablo afirma: El evangelio es fuerza de Dios para la salvación de todo el que cree: Rom 1, 16. B. CUERPO DE ENSEÑANZA El gran reto de nuestra predicación es unir y condensar lógica y pedagógicamente la predicación de Jesús y la proclamación de los Apóstoles en el marco del plan de salvación, para evangelizar al hombre de hoy. Ser fieles al plan salvífico en las etapas anteriores, pero adaptándonos a la cultura del siglo XXI. a. Contenido: Los seis temas del Kerygma hoy El objetivo y corazón del Evangelio no puede cambiar. Ni un ángel venido del cielo tiene autoridad para alterarlo: Jesús salva en los niveles personales y comunitarios, sociales y ecológicos. 1º: Seis temas del Kerygma Si unimos los temas del Kerygma de los Apóstoles y los encuadramos dentro del plan salvífico, tenemos el siguiente esquema con cuatro puntos: • La salvación en Cristo Jesús • La fe y la conversión • La donación del Espíritu • La comunidad cristiana Sin embargo, no podemos comenzar la evangelización con el tema de la salvación si antes no conocemos cuál es el problema: El pecado. Pero sería antipedagógico iniciar la predicación con el pecado, por lo que hay que tomar en cuenta el corazón de la predicación de Jesús, el incondicional amor de Dios. Así, tenemos el esquema de seis puntos que, situados de manera lógica, sería de la siguiente forma:

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6. Kerygma hoy

PAPEL DE DIOS

PAPEL DEL HOMBRE

1. Amor de Dios. Punto de partida.

2. El pecado impide la manifestación del amor divino.

3. La solución en Cristo Jesús: Salvación en Cristo Jesús, muerto, resucitado y glorificado.

4. Fe y conversión, como respuesta al don de la salvación.

5. Don del Espíritu, que hace presente y 6. La comunidad, donde se vive la salvación. eficaz la salvación. 2º: Tres características del anuncio del Kerygma hoy: • Directo: A ti, personalmente. • Actual: Presente, es para hoy; no historia del pasado. • Concatenado: Relacionando cada tema con el precedente y el posterior. Aplicando estos tres principios, tenemos el siguiente diálogo de forma pedagógica: EVANGELIZADOR ¡DIOS TE AMA HOY!

EVANGELIZADO Pero, ¿por qué no lo experimento?

R/. PORQUE ERES PECADOR, NECESITADO DE SALVACIÓN.

¿Cuál es la solución?

R/. JESÚS YA TE SALVÓ.

¿Cómo hago mía la salvación?

R/. CREE Y CONVIÉRTETE YA, PROCLAMANDO A JESÚS COMO SALVADOR Y SEÑOR.

¿Para qué?

R/. PARA PEDIR Y RECIBIR EL DON DEL ESPÍRITU SANTO.

¿Cómo continúo creciendo?

R/. PERSEVERA CON JESÚS EN LA COMUNIDAD.

ACTIVIDAD DE LOS PARTICIPANTES: M e m o r i z a r e l p r o c e s o Objetivo:



Memorizar el proceso de los seis temas de “el Kerygma hoy”.

Procedimiento:

#

ANEXO 61: Memorizar el proceso Se entrega fotocopia del Anexo 61. - Primero: En el ámbito personal: Dios me ama. Pero, ¿por qué yo no lo experimento? - Segundo: Dos grupos de participantes, que representan al evangelizador y al evangelizado. - Tercero: Por parejas, se intercambian los papeles. Conclusión: Aquí tenemos la esencia y concentrado del mensaje evangélico al que llamamos Kerygma.

6. Kerygma hoy

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b. Respuesta del hombre al Kerygma hoy: Fe y Conversión La Palabra proclamada espera una respuesta pública y concreta. La evangelización no se reduce a la comunicación de un mensaje. Por lo tanto, tampoco basta escucharlo. El evangelizado debe responder de forma personal a este desafío por medio de la fe y la conversión Cuando Jesús y los Apóstoles proclamaban la Buena Nueva, esperaban una respuesta de fe y conversión. Por eso, ahora vamos a presentar las tres pautas de cómo hacerlo cuando nosotros predicamos: 1º: Creer y/o proclamación pública de la fe Contiene cuatro puntos esenciales: • Hacer un acto de fe en Jesús muerto por nuestros pecados y resucitado para dar nueva vida. • Confesar a Jesús como Salvador personal, único, exclusivo y excluyente. • Proclamar a Jesús como el Señor de todas las áreas de la vida. • Abrir la puerta a Jesús e invitarlo al corazón, de acuerdo a Ap 3, 20. 2º: Conversión: expresión de la fe Aquí también el evangelizado debe dar una respuesta concreta que tiene tres partes: • Cambiar nuestra vida por la vida de Jesús. • Con la fuerza de Jesús que ya está en su corazón, renunciar formalmente al pecado, situación de pecado y oportunidad de pecar. • Renunciar a Satanás y obras de las tinieblas. c. Pedir y recibir Espíritu Santo para culminar el proceso del Anuncio Kerygmático Así como la cumbre de la Pascua de Jesús y el sello de la predicación apostólica es el Don del Espíritu, en el Anuncio Kerygmático se pide y recibe una nueva efusión del Espíritu Santo. La mayoría de las veces se trata de un parte aguas de la vida cristiana, pues es precisamente el Espíritu Santo quien nos hace experimentar la plenitud de la vida que Cristo Jesús trajo a este mundo y ganó con su sangre preciosa. Si San Pablo afirma que quienes escucharon la Buena Nueva de la salvación fueron sellados con el Espíritu Santo, en la actualidad sucede lo mismo: Quienes acogen la Buena Nueva, confiesan a Jesús como su Salvador personal y proclaman su Señorío, reciben el Espíritu Santo de la Promesa. Aunque la mayoría de las personas ya ha recibido el Espíritu Santo en el Bautismo y la Confirmación, se trata de hacerlo de forma consciente: Se pide a Jesús Mesías que cumpla la Promesa del Padre, enviando una nueva efusión de Espíritu Santo sobre todos y cada uno de los evangelizados. Nuestra actitud es abrirnos sin condiciones para ser llenos del Espíritu Santo, asó como sus Dones y Carismas. Es tan abundante y generosa esta efusión del Espíritu que en algunos lugares se le llama “Bautismo en el Espíritu”.7 d. Panorámica del contenido del Kerygma hoy •

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Se expone la Galería del Curso Nueva Vida para obtener una visión progresiva del anuncio Kerygmático y percibir su unidad y continuidad.

No se identifica con el sacramento del Bautismo. Es sólo para mostrar que somos sumergidos en Él. 60

6. Kerygma hoy

•

Se estudian cada unos de los seis temas de la Predicación primitiva en las seis caras del dado del Kerygma, en el libro “Como evangelizar a los Bautizados,” donde se presenta el contenido esencial y objetivo de cada tema, así como el papel del evangelizador como el del evangelizado.

e. Llave del Kerygma: El testimonio personal La clave de la evangelización es trasmitir el propio testimonio de conversión y encuentro con Jesús vivo. Si algunas personas no quieren atender el Mensaje, muy pocas se resisten a escuchar el testimonio de nuestra experiencia de salvación. La proclamación del Kerygma es un testimonio; no una enseñanza doctrinal. Jesús le ordena al hombre liberado de una legión de demonios: Vete a tu casa y cuéntales lo que el Señor ha hecho contigo y que ha tenido misericordia de ti: Mc 5, 19. Tres características del testimonio: • Alegre: Que muestre el fruto de haber encontrado el tesoro escondido. • Breve: Sin detenerse en elementos secundarios que distraen de lo esencial. • Centrado en Cristo: El protagonista es Cristo, no lo que hace la persona que testifica. Cuatro partes del testimonio: • Antes de Cristo: La vida de pecado, sin sentido. • Encuentro con Cristo: Con la respuesta de fe y conversión. • Después de Cristo: Lo que ha cambiado en la vida, gracias a Jesús. • Motivar al evangelizado: Si lo hizo en mí, lo puede hacer en ti. Secreto del testimonio: Encuadrar el testimonio en los seis puntos del Kerygma hoy. Cuando no se quiere acoger nuestro Mensaje, e incluso cuando exista interés, la astucia radica en utilizar el propio testimonio personal como un vehículo preñado del mensaje de salvación: Ejemplo:

Dios me amaba, pero yo no lo experimentaba personalmente a causa de mi pecado... ACTIVIDAD DE LOS PARTICIPANTES: T e s t i m o n i o K e r y g m á t i c o

#

Objetivo: Aprender a elaborar y usar el testimonio personal. Motivación: Si ya tuviste tu encuentro personal con Jesús resucitado que cambió tu vida, puedes evangelizar con eficacia. Sólo el convencido, convence. Sólo si ya lo viviste, tu mensaje es creíble. Si no, serán palabras huecas que suenan a propaganda. Procedimiento: Cada uno identifica su mayor experiencia de salvación (cambio de vida, liberación, curación, etc.), y elabora su testimonio, teniendo en cuenta lo que hemos expuesto, de manera especial que sea canal para mostrar los seis puntos del Kerygma. Conclusión: Aquí radica la mayor fuerza para evangelizar: El Kerygma avalado por nuestra propia experiencia de salvación.

6. Kerygma hoy

61

f. Decálogo metodológica para evangelizar Cuando evangelizamos, tanto persona a persona como a un grupo, debemos tener en cuenta los siguientes diez aspectos metodológicos: 1º: Con el poder del Espíritu, que es el protagonista de la evangelización. Se ora por y con el evangelizado para que reciba una nueva efusión de Espíritu Santo, con sus dones y carismas. 2º: Santidad del evangelizador: Para ser mejor canal de la gracia del Señor. 3º: 4º: 5º:

Amor al evangelizado: Se necesita más amor a los evangelizados que conocimientos doctrinales. Alegría: Que muestre que se ha encontrado el tesoro escondido.

6º:

Ejemplos y parábolas que expliquen qué es la salvación, cómo se realizó y cómo la hacemos nuestra. Memorización y uso de la Escritura, porque la Palabra tiene poder para convertir.

7º:

Oración para dejar actuar a Dios. •

8º:

Del evangelizador, para que tenga la unción y el poder del al Espíritu Santo que es quien penetra los corazones. • Del evangelizado, que en un momento determinado se relaciona con Dios. Anunciar el mensaje sin llegar a este momento de oración, sería un fracaso. No discutir, porque no se llega a nada.

9º:

María, modelo del evangelizador, que da a Jesús y que está abierta al Espíritu Santo.

10º: Tomar decisión: Todo lo que hemos expuesto es por llevar al evangelizado a aceptar o rechazar, pero decidir. Es mejor rechazar a Jesús, que no tomar postura ante él. Dios nos quiere fríos o calientes, pero no tibios.

RECURSO DIDÁCTICO: D e c i d i r

³

Motivación: ¿Qué debemos hacer con las personas que discuten todo y se oponen sistemáticamente? Procedimiento: El predicador hace una práctica de evangelización a una persona renuente que presenta mil excusas. Entonces el predicador pide una sola cosa: “Vamos a despedirnos con una pequeña oración que yo haré en tu nombre. Tú repites después de mí:  “Señor Jesús, tú tienes todo el poder en el cielo y en la tierra, pero no puedes entrar en mi corazón sin mi consentimiento. Yo hoy te cierro la puerta. No te quiero abrir porque no necesito de ti, pues yo puedo arreglármelas por mí mismo...”  Enseñanza: Es mejor rechazar, que no tomar decisión frente a Jesús.

EL OBJETIVO FINAL DE LA PROCLAMACIÓN KERYGMÁTICA ES TENER LA VIDA EN ABUNDANCIA QUE CRISTO JESÚS VINO A TRAER A ESTE MUNDO

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6. Kerygma hoy

g. Dos peligros en el anuncio del Kerygma: Diluir y complicar 1º: Diluirlo: Transformar el viento huracanado de Pentecostés en aire acondicionado Diluimos el Kerygma cuando transformamos el Anuncio gozoso de la salvación en una enseñanza, y en vez de trasmitir un testimonio damos una simple información doctrinal o histórica. Somos más reporteros que testigos. Se diluye cuando en vez de una proclamación que se dirige a la voluntad para tomar una opción, se convierte en una enseñanza para la mente. Esto sucede cuando quienes trasmiten el Kerygma son más profesores que testigos, porque no han sido evangelizados con el Kerygma, sino simplemente han recibido una información catequética. No se puede trasformar el viento huracanado de Pentecostés en aire acondicionado.

RECURSO DIDÁCTICO: N o d i l u i r

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Objetivo: Ver y probar que cuando diluimos el Kerygma, éste deja de ser dynamis (dinamita) y se convierte en fósforo. Procedimiento: Se anuncia que es el cumpleaños del predicador. El organizador le da un regalo envuelto. El grupo pide que lo abra. Se trata de un fino vino tinto. Se le insinúa que lo comparta. El predicador lo prueba y saborea, pero aclara que no alcanza para todos. Para lograrlo, lo mete en una jarra y lo diluye con agua hasta que resulta simplemente agua teñida de rojo. Da a probar “el vino” a cada uno. Enseñanza: No se puede reducir el Anuncio kerygmático a una información periodística ni una enseñanza de tipo doctrinal. Tiene que estar avalada por quienes han experimentado la salvación, que son testigos y no simples reporteros de lo que sus corresponsales les informaron.

Desafío para reflexionar ¿Estás diluyendo el rico sabor del Evangelio? Cuando evangelizas ¿muestras el poder de la sangre de Jesús Cristo o simplemente agua teñida de rojo? ¿Es legítimo y hasta justo que diluyas la sangre de Cristo?

Nuestro pueblo ya se cansó de pan con queso y exige con justa razón la petición de los griegos: “Queremos ver a Jesús” (Jn 12, 21).

2º: Complicarlo: Anexar tantos elementos que se pierde Jesús Otro error grave y frecuente es cuando se insertan tantos elementos importantes de la fe y la vida sacramental, que cuesta trabajo encontrar a Jesús.

6. Kerygma hoy

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RECURSO DIDÁCTICO: N o c o m p l i c a r

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Objetivo: Ver que cuando queremos mejorar o completar el Kerygma, lo complicamos. Motivación: El Kerygma de los Apóstoles está resumido en la Estrella de David y el Círculo de Salvación del Sintetizador Gráfico. Pero como somos católicos debemos adaptarlo a nuestra realidad para que no se desvirtúe ni vayan a pensar que somos protestantes. Por lo tanto, se necesitan insertar otros puntos para completar el Kerygma. Procedimiento: Se colocan los siguientes cartelones (de color C) sobre la Estrella de David: Iglesia, Eucaristía, Confesión, Papa, Obispos, Nuevo Catecismo, Concilio Vaticano II, Sacramentos, Devoción a la Virgen María, Iglesia, Diez mandamientos, Sínodo de la diócesis, Fin del mundo, Sectas, Diablo, Ángeles, Diezmo, Magisterio de la Iglesia, Infierno, etc. Se cubre toda la Estrella de David con los letreros. Sólo queda descubierta la palabra “MUERTO”. Enseñanza: Fueron tantos los elementos que se anexaron, que se perdió el mensaje central. En vez de mostrar a Jesús vivo, se presenta un Jesús enterrado en tantos puntos teológicos, morales y devocionales. Así sucede cuando queremos incluir todo el Catecismo y Depósito de la Fe en el Primer Anuncio. Sólo resta Jesús MUERTO. Se coloca la segunda Estrella de David sobre los letreros y se explica: Primero es lo primero. Los letreros que colocamos antes, y no están equivocados, simplemente mal ubicados. y Lo primero, antes que nada, es Jesús.

Una fría noche de invierno llegaban los invitados a la casa del Regente de la Ciudad de México para el bautizo del último de los hijos de la familia. Cada uno dejaba su abrigo o pieles a la entrada al personal de seguridad o de servicio. A las ocho en punto, el sacerdote dijo que daría comienzo la ceremonia. Todo estaba preparado. La gente se acercó a la fuente que tenía una luz. De pronto, cundió un nerviosismo en la familia, que rápidamente se contagió a los concurrentes... no se encontraba el bebé para bautizarlo. A las nueve de la noche la gente comenzó a retirarse con la certeza que el bebé había sido secuestrado. Pero cuando recogieron el último abrigo que estaba sobre la cama, allí estaba el bebé, debajo de esas pieles. Lo mismo nos pasa a nosotros: Insertamos tantos elementos al Kerygma, que después cuesta trabajo encontrar a Jesús. Nuestra teología está tan desarrollada, que nos parece que el Kerygma está incompleto y tratamos de mejorarlo. Podemos pecar por dos extremos: • Por defecto: Cuando diluimos el Kerygma. • Por exceso: Cuando lo complicamos con tantas añadiduras.

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Desafío para reflexionar ¿Hoy la Iglesia cuenta con el poder de Pedro para convertir 3000 personas con un discurso de tres minutos?

6. Kerygma hoy

C. CONCLUSIÓN a. Resumen del Contenido Nuestra predicación hunde sus raíces en la proclamación de Jesús y de los Apóstoles, pero es adaptada a la mentalidad y cultura contemporáneas. Esta metodología, ungida por el Espíritu Santo, es eficaz y trasforma a la persona y su entorno social y comunitario.

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Desafío para reflexionar ¿Por qué queremos convertir a las personas con doctrina o moral en vez de aprovechar la fuerza del Kerygma?

El Kerygma es un testimonio dado por testigos que han experimentado el valor de la muerte y el poder de la resurrección de Jesús, con la fuerza del Espíritu Santo. Ese Kerygma es fuerza y poder de Dios para la salvación, pero “si no lo usas, no funciona”. b. Frase para repetir

 Si no lo usamos (uso, usas), no funciona.  c. Cierre con Objetivo Al principio del tema preguntamos lo qué más tocó tu corazón cuando recibiste la Buena Noticia del evangelio de la salvación. Ahora cambiamos la pregunta: ¿Qué es lo que más toca los corazones de quienes escuchan tu predicación de la Buena Nueva? El Kerygma es la gran fuerza de la Iglesia de todos los tiempos. Es el poder del Evangelio que toca los corazones y transforma los pueblos.

Cuando evangelizamos casa a casa, visitamos un enfermo en el hospital o nos encontramos con alguna otra persona, seguimos el proceso de las siguientes páginas para evangelizarlo.

6. Kerygma hoy

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PROCESO DE LA EVANGELIZACIÓN

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1. ID Y EVANGELIZAD

2. LOS EVANGELIZADORES ORAN

3. ORAN POR LA FAMILIA

4. ANUNCIAN EL KERYGMA

5. ORAN POR EL EVANGELIZADO

6. ORAN CON EL EVANGELIZADO

6. Kerygma hoy

7. EL EVANGELIZADO ORA

8. PIDEN EL ESPÍRITU SANTO

9. INTEGRACIÓN A LA COMUNIDAD

10. EVANGELIZACIÓN SISTEMÁTICA

11. SE CONVIERTE EN EVANGELIZADOR

12. FORMA EVANGELIZADORES

6. Kerygma hoy

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TALLER 6 A. Trabajo personal 1. Memorizar textos bíblicos (es mejor tomar la versión de la Biblia personal) a. EL AMOR DE DIOS Con amor eterno te he amado: Jer 31, 3. Dios es amor: 1Jn 4, 8. Los montes se correrán y las colinas se moverán, pero mi amor de ti no se apartará: Is 54, 10. Otros textos: Is 43, 1; 49, 15; 1Jn 4, 19. b. EL PECADO Todos pecaron y están privados de la gloria de Dios: Rom 3, 23. Todo el que comete pecado es un esclavo: Jn 8, 34. El salario del pecado es la muerte: Rom 6, 23. Otros textos: Rom 11, 32. 14, 23; Sal 51, 7; Gen 2, 17; Jn 9, 41; Prov 8, 36. c. LA SALVACIÓN Tanto amó Dios al mundo, que le envió a su Hijo único… no para condenar al mundo, sino para que el mundo se salve: Jn 3, 16-17. Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia: Jn 10, 10. Jesús Nuestro Señor fue entregado por nuestros pecados y fue resucitado para nuestra justificación: Rom 4, 24-25. Otros textos: Rom 5, 8; Col 2, 13-14; Ef 2, 4-5; 1Jn 1, 7; Mq 7, 19; Jn 16, 33; Hech 4, 12; 1Tim 2, 5. d. FE Y CONVERSIÓN Han sido salvados por gracia, mediante la fe, y esto no proviene de ustedes mismos, sino que es un don de Dios: Ef 2, 8. El que no nazca de nuevo, no puede ver el Reino de Dios: Jn 3, 3. Arrepiéntanse y conviértanse para que sus pecados sean borrados: Hech 3, 19. Mira que estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y me abre la puerta, cenaré con él y él conmigo: Ap 3, 20. Otros textos: Jer 31, 18; Rom 5, 1-2; 1Jn 1, 9; Hech 2, 38. e. EL ESPÍRITU SANTO Yo les daré un nuevo corazón e infundiré un Espíritu nuevo: Ez 36, 26. Serán bautizados en el Espíritu Santo dentro de pocos días: Hech 1, 5. La Promesa es para ustedes y sus hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos llame el Señor Dios nuestro: Hech 2, 39. El que tenga sed, que se acerque; y el que quiera, reciba gratuitamente el Agua de Vida: Ap 22, 17. Otros textos: Jn 7, 37-39; Lc 11, 13; Ez 37, 14; Gal 3, 14. 68

6. Kerygma hoy

f. LA COMUNIDAD Nosotros, siendo muchos, no formamos sino un solo cuerpo en Cristo, siendo cada uno un miembro de los otros: Rom 12, 5. (El creyente está) unido a Cristo, en quien todo el cuerpo, por medio de junturas y ligamentos, recibe nutrición y cohesión para realizar su crecimiento en Dios: Col 2, 19. Ustedes son linaje escogido, sacerdocio real, nación santa, pueblo adquirido… ahora son pueblo de Dios: 1Pe 2, 9-10. Otros textos: 1Tim 3, 15; Ef 2, 20; 4, 11-13; Hech 2, 42. 30 minutos para memorizar textos del Anexo 62. Al final cada comunidad elige un representante para el concurso. 2. Carta kerygmática Se escoge una persona y se le escribe una carta kerygmática en la que se le trasmite el anuncio kerygmático y el testimonio personal de lo que ha sucedido en nuestras vidas motivándola a aceptar a Jesús como Salvador y a proclamarlo Señor. 3. Estudio personal del Anexo 62 20 minutos para estudiarlo tanto por columnas verticales, como por columnas horizontales 4. Grano de mostaza Se entrega a cada participante un granito de mostaza y se explica la parábola: Mt 13, 31-32. Luego se les invita a plantarlo en la tierra con la certeza que de día o de noche, sin saber cómo (Mc 4, 26-29), este granito crecerá hasta hacerse un árbol donde las aves del cielo puedan hacer sus nidos. La Palabra de Dios es eficaz y poderosa en sí misma. El Kerygma es fuerza de Dios para la salvación de todo el que cree. B. Trabajo comunitario 1. Lectura del folleto “Tesoro Escondido” de José y Susan Prado. Se reparten los papeles: Una mujer como relator. Otra persona lee citas bíblicas. El grupo de participantes hace las oraciones. 2. Crucigrama Encontrar y entrelazar los principales elementos del anuncio kerygmático hoy. Se identifican los 15 – 20 elementos más importantes del Kerygma hoy. Después, se unen en columnas horizontales y verticales haciendo coincidir una letra. t f e . s t i m o n i o

6. Kerygma hoy

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3. Práctica evangelizadora En 10 minutos, dos personas evangelizan a otras dos. Los demás evalúan lo positivo y luego lo que se pudo mejorar, teniendo en cuenta los elementos presentados en este tema. C. Trabajo grupal

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70

Los participantes exploran el Sintetizador Gráfico y extraen mensaje.

6. Kerygma hoy

6. KERYGMA HOY A. CONTENIDO 1. DIOS es amor y nos ama.

2. Pecado Impide la manifestación del amor de Dios.

3. JESÚS: Único Salvador por su muerte y resurrección.

4. La fe y la conversión Respuesta a la salvación.

5. ESPÍRITU SANTO Hace presente y eficaz la salvación.

6. La comunidad Donde se vive la salvación y se crece hasta la estatura de Cristo.

B. TRES CARACTERÍSTICAS DEL KERYGMA 1. Directo

2. Actual

3. Concatenado

C. RESPUESTA AL EVANGELIO PREDICADO Fe: Confesar a Jesús Salvador Personal Conversión: Invitar a Jesús al corazón y proclamarlo Señor D. EFUSIÓN DEL ESPÍRITU E. LLAVE DEL KERYGMA: TESTIMONIO PERSONAL: A.B.C. F. DECÁLOGO METODOLÓGICO

E. DOS PELIGROS AL PREDICAR EL KERYGMA 1. Diluirlo

2. Complicarlo

EL KERYGMA SÓLO TIENE UN PROBLEMA: SI NO LO USAS, NO FUNCIONA

6. Kerygma hoy

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72

6. Kerygma hoy

7 1.

TRES PROTAGONISTAS

OBJETIVO Ubicar a cada uno de los tres protagonistas de la evangelización en su lugar y en su función.

2.

IDEA CLAVE El evangelizador, el evangelizado y el Espíritu Santo colaboran en equipo, pero tienen un puesto único e irremplazable.

3.

METODOLOGÍA

a. Didáctica y Pedagogía Es necesario consultar nuestro libro “Cómo evangelizar a los bautizados” de Prado Flores José, Rabbuní 2008; donde se encuentra este tema más desarrollado. b. Tiempo 45 minutos.

4.

DESARROLLO DE LA ENSEÑANZA

A. INTRODUCCIÓN a. Evocación ¿Recuerdas quién fue la persona que te llevó a tu encuentro personal con Jesús? b. Presentación y ubicación del tema Comenzamos señalando cuatro condiciones necesarias del perfil del evangelizador. Después hemos presentado el proceso del Kerygma de Jesús y el de los Apóstoles, aterrizándolo en la mentalidad del siglo XXI. Ahora vamos a presentar a los tres protagonistas de la evangelización en su lugar y papel. El evangelizador El evangelizado. El Espíritu Santo. c. Objetivo del tema y motivación Este tema nos ubica en nuestro puesto y nos evita tomar un papel que no nos corresponde.

7. Tres protagonistas

73

B. CUERPO DE ENSEÑANZA San Pablo presenta los actores de la evangelización en este texto: Yo planté, Apolo regó, pero Dios es quien da el crecimiento... somos colaboradores de Dios y ustedes el campo de Cristo: 1Cor 3, 6.9. Se trata de un tripié cuyos soportes deben está perfectamente equilibrados.

³

Recurso Didáctico: Tripié de fotografía Un tripié con letreros en cada pata: Evangelizador, Evangelizado y Espíritu Santo. Se va presentando cada pata de acuerdo al desarrollo del tema.

a. Evangelizador: •

Proclama la Buena Noticia de la salvación gratuita, gracias a Jesús muerto, resucitado y glorificado, como único medio de salvación. Da testimonio de lo que la Palabra ha hecho es su vida. Cumple los objetivos, tanto del Kerygma en general, como de cada tema.

• •

b. Espíritu Santo: • •

Unge al evangelizador con Parresía y Dynamis. Toca el corazón del evangelizado para creer y convertirse.

c. Evangelizado: • • • • • • • •

Escucha la Palabra. Cree en la Palabra y responde a Dios mediante la fe (creer) y la conversión. Pide perdón por su pecado. Confiesa a Jesús su único Salvador personal; exclusivo y excluyente. Proclama a Jesús su Señor y le somete todas las áreas de su existencia. Invita a Jesús a su corazón, aceptando el Evangelio como norma de vida. Renuncia a todo pecado, situación de pecado u oportunidad de pecar. Pide y recibe Espíritu Santo.

C. CONCLUSIÓN a. Resumen del Contenido En este tripié cada uno tiene su lugar. Todos son necesarios e insustituibles. El evangelizador acompaña al evangelizado en este proceso. Lo guía, lo anima, pero no lo sustituye de ninguna manera. Tampoco puede tomar el papel del Espíritu Santo ni el de Jesús Salvador. Pero tampoco el Espíritu Santo suple al evangelizador ni al evangelizado. b. Frase para repetir



Dios hace lo que nosotros no podemos (yo no puedo, tú no puedes), pero no nos (me, te) suple en los que nos (me, te) corresponde hacer. 

c. Explorar Sintetizador Grafico

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Los participantes exploran el Sintetizador Gráfico y extraen mensaje.

7. Tres protagonistas

7. TRES PROTAGONISTAS

YO PLANTÉ, APOLO REGÓ PERO SÓLO DIOS DA EL CRECIMIENTO 7. Tres protagonistas

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76

7. Tres protagonistas

8 1.

UNCIÓN Y PODER

OBJETIVO Pedir y recibir la Unción y el Poder del Espíritu para evangelizar con eficacia.

2.

IDEA CLAVE No basta predicar el Kerygma, necesitamos la Unción (Parresía) y la Fuerza (Dynamis) del Espíritu para evangelizar.

3.

METODOLOGÍA

a. Didáctica y Pedagogía Este no es propiamente un tema, sino una motivación para y pedir una nueva efusión del Espíritu Santo. b. Tiempo 45 minutos + 15 minutos de oración.

4.

DESARROLLO DE LA ENSEÑANZA

A. INTRODUCCIÓN a. Evocación En el ábside de la inmensa Basílica de San Pedro en Roma, existe un pequeño vitral amarillo que representa al Espíritu Santo. Él es el alma y motor de la Iglesia de Jesucristo. Sin Él, la Iglesia se reduciría a un monumento histórico pero, carente de vida y de fuerza para transformar nuestro mundo. Sin el Espíritu Santo, la Iglesia sería un fuego que no quema o sal que perdió su sabor. b. Presentación y ubicación del tema Somos instrumentos necesarios en la evangelización, pues Dios quiso salvar a los creyentes “mediante la sencillez de nuestra predicación” (1Cor 1, 21), pero desgraciadamente podemos convertir nuestra predicación en mera información o hasta en propaganda. La clave para que el mensaje evangélico cumpla sus objetivos radica en que los evangelizadores seamos canales del Espíritu Santo para “traspasar los corazones” y que las personas acepten a Jesús como su único Salvador y lo proclamen como su Señor. Así, no existen buenos evangelizadores, sino buenos evangelizados.

8. Unción y Poder

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c. Objetivo del tema y motivación Comenzamos este Curso elaborando el perfil del evangelizador. Ahora vamos presentar una radiografía que nos descubre los dos elementos que más necesita: La unción y el Poder del Espíritu Santo; la Parresía y la Dynamis.

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Desafío para reflexionar ¿Cuál es esta clave?

La Unción y el Poder del Espíritu; Parresía y Dynamis. • La Unción o “Parresía” nos da convicción para convencer y traspasar los corazones. • El Poder o “Dynamis” acompaña nuestra predicación con signos, prodigios y milagros que muestran que Jesús está vivo y tiene hoy el mismo poder de hace dos mil años. El evangelizador necesita recibir una nueva efusión de Espíritu Santo para realizar la misión que le fue encomendada. B. CUERPO DE ENSEÑANZA a. Proceso de Jesús con sus evangelizadores Jesús llevó un proceso en tres etapas para los evangelizadores que habrían de extender su misión salvífica en el tiempo y el espacio. 1º etapa: La elección de los evangelizadores Jesús subió al monte y llamó a los que él quiso; y vinieron junto a él. Instituyó doce, para que estuvieran con él, y para enviarlos a predicar con poder de expulsar los demonios: Mc 3, 13-15. Jesús escoge a quien quiere, para confiarle una misión. Ellos, al oír que vivía y que había sido visto por ella, no creyeron. Después de esto, se apareció, bajo otra figura, a dos de ellos cuando iban de camino a una aldea. Ellos volvieron a comunicárselo a los demás; pero tampoco creyeron a éstos. Por último, estando a la mesa los once discípulos, se les apareció y les echó en cara su incredulidad y su dureza de corazón, por no haber creído a quienes le habían visto resucitado. Y les dijo, “Vayan por todo el mundo y proclamen la Buena Nueva a toda la creación”. Mc 16, 11-15. Él toma la iniciativa y depende de su libre voluntad. Los llama para ser testigos autorizados de lo que han visto y oído. Aplicación Nosotros fuimos llamados sin mérito propio; simplemente, porque él quiso y tomó la iniciativa. La conciencia cierta de haber sido escogidos, es el punto de partida de nuestra misión evangelizadora.

 “Yo fui (tú fuiste) escogido y llamado por Jesús”. 

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8. Unción y Poder

2º etapa: Los envió Jesús resucitado les ordenó a sus discípulos: Vayan por todo el mundo y proclamen la Buena Nueva a toda la creación: Mc 16, 15. Vayan y hagan discípulos a todas las gentes, bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo: Mt 28, 19. Ellos obedecieron la orden y el Señor colaboraba con ellos, confirmando la Palabra con las señales que la acompañaban (Mc 16, 20). Aplicación Esta misión no es optativa: Es un imperativo. ¡Ay de mí si no evangelizara! No se trata de tener tiempo o cualidades. Es una orden de Jesús, el Señor.

 Si no evangelizo, no soy (evangelizas, no eres) discípulo de Jesús.  3º etapa: Los capacitó con Parresía y Dynamis

yJesús no escogió gente capacitada pero sí capacitó a quienes escogió. y El Señor confió a sus discípulos “la gran comisión”: Evangelizar hasta los confines de la tierra y hasta el final de los tiempos. Sin embargo, les advirtió que no comenzaran hasta que se cumpliera en ellos la Promesa del Padre (Hech 1, 4-5): • Bautizarlos en el Fuego del Espíritu como lo había profetizado Juan Bautista: Yo bautizo con agua; pero viene el que es más fuerte que yo… Él los bautizará en Espíritu Santo y Fuego: Lc 3, 16. • Llenarlos del Poder del Espíritu Santo: Permanezcan en la ciudad hasta que sean revestidos de poder... que vendrá sobre ustedes, y serán mis testigos: Lc 24, 45; Hech 1, 8. b. Cumplimiento de la Promesa Se lleva a cabo en dos momentos sucesivos: Primer momento: En Pentecostés 50 días después de su Pascua Jesús resucitado envió desde el cielo el poder de lo alto para capacitar a sus discípulos para que tuvieran fuerza para enfrentar las adversidades. Así, el día de Pentecostés con una sola predicación de tres minutos, Pedro convirtió a tres mil personas, porque tenía el Poder del Espíritu para traspasar los corazones: Al oír esto, dijeron con el corazón traspasado (“ten cardían kateníguezan”, en griego) a Pedro y a los demás apóstoles, “¿Qué hemos de hacer, hermanos?”: Hech 2, 37. La predicación de Pedro traspasó a los oyentes, gracias al Poder del Espíritu Santo. Inmediatamente después, Pedro y Juan curan al paralítico de la Puerta Hermosa y gracias a este signo tan portentoso se convierten otras dos mil personas. Por eso, es lógico lo que notifica el autor del libro de los Hechos de los Apóstoles: Los apóstoles daban testimonio con gran poder de la resurrección del Señor Jesús: Hech 4, 33a. Esta es la obra maravillosa del Espíritu Santo a través de nosotros: “traspasar los corazones” para que la gente crea y se convierta, entregando su vida incondicional y totalmente en las manos de Jesús resucitado, como Salvador y Señor. 8. Unción y Poder

79

Segundo momento: En casa de María: Unción A raíz de la curación del paralítico de la Puerta Hermosa, Pedro y Juan fueron apresados. Una vez liberados, regresaron a la comunidad donde hicieron una oración para obtener la capacidad de no detenerse ante los problemas y dificultades y predicar con la Unción del Espíritu. Ahora, Señor... concede a tus siervos que puedan predicar tu Palabra con toda valentía: Hech 4, 29. Están pidiendo “Parresía”; o sea, Unción y convicción para tocar los corazones. En la Iglesia de hoy tenemos catecismos y documentos doctrinales maravillosos. Pero lo que ahora necesitamos es la unción del Espíritu que sea capaz de traspasar los corazones para que se conviertan a Dios y crean en el Señor Jesús. c. Aplicación a nuestra misión evangelizadora Nosotros ya fuimos elegidos y enviados. Pero ahora quiere capacitarnos con la Unción y con el Poder del Espíritu; Parresía y Dynamis. •

Parresía: Unción Nos capacita para convencer, porque primero nosotros estamos convencidos del mensaje que anunciamos gracias a que tenemos nuestra propia experiencia de salvación y liberación. Se trata de la unción del Espíritu Santo que es capaz de traspasar los corazones. Testimonio: Vendedor de libros Por tres meses intenté vender libros, enciclopedias y diccionarios, tocando puerta a puerta sin lograr venta alguna. Contra toda esperanza, un día vendí tres colecciones y regresé feliz a la oficina con mis contratos para recibir el pago proporcional. El gerente me pagó y me preguntó qué haría con el dinero. Yo le respondí que compraría unos zapatos que se me habían desgastado de tanto caminar en la calle, ayudaría un poco a mi familia y me iría a conmemorar mi primer triunfo cenando con una amiga. Aquel hombre que me tenía aprecio me dio una enseñanza maravillosa. Poniendo su mano sobre la espalda me aconsejó: - Muchacho, usted es bueno, pero retírese de este negocio. - ¿Por qué? reclamé. Si me lo hubiera dicho ayer, si, ¿pero ahora que en un solo día vendí tres juegos? No, yo voy a seguir aquí. - No, usted no está convencido del producto. Si lo estuviera, lo primero que hubiera hecho con su dinero era comprar una colección de libros. Si usted no está convencido, no va a convencer a nadie más.

•

Dynamis: Poder Para realizar signos, prodigios y milagros que muestren que Jesús está vivo hoy en medio de nosotros. Gracias a la curación del paralítico de la Puerta Hermosa se convirtieron dos mil personas que no se habían convertido el día de Pentecostés. Pedro tenía esta Dynamis, que hasta su sombra curaba. Pablo estaba tan impregnado de esta Dynamis que hasta sus pañuelos realizaban milagros. Esto no es raro ni para asombrarse, pues así evangelizó Jesús. La Iglesia de hoy necesita acompañar la predicación con signos que muestran el amor y el poder de Dios.

80

8. Unción y Poder

Para nosotros, evangelizadores, no basta recibir el Espíritu Santo para nacer de nuevo. Necesitamos una nueva efusión que nos trasforme en testigos con gran poder, con Parresía y Dynamis. Sólo convencemos a los demás de abrir las puertas del corazón a Jesús si nosotros lo hemos hecho antes. Sólo evangelizamos con gran poder si hemos sido evangelizados con gran poder; poder que tiene un perfil y un nombre: Espíritu Santo. C. CONCLUSIÓN Si necesitamos esa Parresía y esa Dynamis vamos a pedirla a Dios, con la certeza que nos las va a conceder. Con la Unción y el Poder del Espíritu dejaremos de dar pan con queso o queso con pan, para ofrecer el Pan de la vida que es Jesucristo, que es el mismo ayer, hoy y siempre. Oración Para pedir nueva efusión del Espíritu Santo y recibir la unción del Espíritu que traspasa los corazones (Parresía) y el poder de Dios para realizar signos, prodigios y milagros (Dynamis).

8. Unción y Poder

81

8. UNCIÓN Y PODER A. JESÚS - Elige. - Envía. - Forma y capacita.

B. CUMPLIMIENTO DE LA PROMESA - Pentecostés: Dynamis - Casa de María: Parresía

C. PARRESÍA Y DYNAMIS: Unción y Poder

PARA EVANGELIZAR NECESITAMOS LA UNCIÓN Y EL PODER DEL ESPÍRITU SANTO 82

8. Unción y Poder

LABORATORIO Este Curso es un laboratorio porque los participantes deben trabajar permanentemente, ya que a evangelizar se aprende evangelizando. 1. DOS SALIDAS A EVANGELIZAR DURANTE EL FIN DE SEMANA Se explica el proceso evangelizador con “los doce dibujos evangelizadores de las páginas 66 y 67”. a. Dos salidas a evangelizar en fines de semana Motivación: A evangelizar se aprende evangelizando. Vamos a salir de la misma forma que Jesús envió a sus apóstoles, sólo confiado en el poder de Dios. Con el Espíritu Santo en el corazón y la Biblia en la mano y nada más. Dios ha tenido confianza en nosotros y nos envía como embajadores, portando la Buena Nueva a toda la creación. Confiamos y nos abandonamos a la Palabra del Señor.

Leer Lc 10, 1-9. Procedimiento: Trabajo por comunidades. Se sale el fin de semana a un área de la ciudad. Antes de salir a evangelizar: • El primer fin de semana se hace una oración para pedir Espíritu Santo. • El segundo fin de semana hace una oración para recibir la Unción y el Poder del Espíritu Santo para evangelizar con Parresía y Dynamis. Van sin comida, sin dinero, sin cambio de ropa ni sabiendo dónde van a dormir, confiando que el obrero tiene derecho a su salario y que Dios es fiel para cuidar y proteger. b. Regreso de la evangelización Al regresar del primer fin de semana se les espera con la capilla adornada de forma festiva. La pared se asemeja al cielo con sol y en las nubes, escrito el nombre de cada participante. Se hace fiesta con música y alimentos.

Leer texto: Lc 10, 20; Flp 4, 13. El segundo fin de semana en vez de fiesta, se les espera con un delantal que todos se deben poner, pues son siervos inútiles que simplemente han hecho lo que tenían que hacer.

Leer texto: Lc 17, 7-10. Evaluación: Al regreso se evalúa el trabajo y las experiencias que vivieron. Conclusión: Aprendieron más evangelizando, que en la sala de conferencias.

Envío a evangelizar

83

2. PARALITURGIA DE ENVÍO PARA EVANGELIZAR Celebrante: En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Predicador: Estimado Padre: En estos días hemos profundizado en la gran comisión que Jesús antes de volver al Padre encomendó a sus discípulos: “Vayan y anuncien la Buena Nueva a toda la creación”. Conscientes y convencidos de las prioridades pastorales que nos plantea el mundo al inicio de este tercer milenio y la urgencia pastoral de evangelizar a los bautizados, este grupo de personas se presentan con el deseo de compartir la Buena Nueva del Reino. Damos fe de que se han formado como evangelizadores reflexionando durante el Curso sobre los temas fundamentales del Primer Anuncio de salvación (Kerygma) y ahora le pedimos los envíe a evangelizar. (Cada participante se presenta diciendo su nombre y luego añade “evangelizador al servicio del Reino”). Celebrante: En el nombre de Jesús yo los recibo.

Primera lectura: Is 52, 7 ¡Qué hermosos son sobre los montes los pies del mensajero que anuncia la paz, que trae buenas nuevas, que anuncia la salvación, que dice a Sión: Ya reina tu Dios! Salmo 67 Que te alaben Señor, todos los pueblos Dios nos tenga piedad y nos bendiga, su rostro haga brillar sobre nosotros; para que se reconozcan en la tierra tus caminos, tu salvación entre todas las naciones.

♫

Canto

Evangelio Lucas 10, 1-9 En aquel tiempo, designó el Señor a otros setenta y dos, y los envió de dos en dos delante de sí, a todas las ciudades y sitios a donde él había de ir. Y les dijo: La mies es mucha, y los obreros pocos. Rueguen pues al dueño de la mies que envíe obreros a su mies. Vayan; miren que los envío como corderos en medio de lobos. No lleven bolsa, ni alforja, ni sandalias. Y no saluden a nadie en el camino. En la casa en que entren, digan primero: paz a esta casa. Y si hubiere allí un hijo de paz, la paz reposara sobre él; si no, se volverá a ustedes. Permanezcan en la misma casa, comiendo y bebiendo lo que tengan, porque el obrero merece su salario. No vayan de casa en casa. En la ciudad en que entren y los reciban, coman lo que les pongan; curen los enfermos que haya en ella y díganles: el Reino de Dios está cerca de ustedes.

Como signo de que aceptamos el evangelio como modelo de vida y confiando en que Dios cumple su promesa, depositamos junto al Altar de la Palabra lo que no necesitamos para evangelizar. 84

Envío a evangelizar

1º. Cada participante entrega en una bolsa todo aquello que no sea la Palabra de Dios. 2º. Toma del altar su Biblia para salir a la misión evangelizadora de dos en dos. Oración Dios, Padre misericordioso, te pedimos concedas a estos hijos tuyos el don de tu Espíritu. Que sean llenos de su Poder para proclamar con toda valentía tu palabra; que con la Unción del Espíritu haga arder en su interior el anhelo de que Jesús, tu Hijo amado, sea reconocido como el Señor, y así se haga presente tu Reino en medio de tu pueblo. Por Cristo Nuestro Señor. Envío Por el ministerio que la Iglesia me confiere, y con la seguridad de que el Espíritu Santo los acompaña, los envío a proclamar la resurrección de Jesús. En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amen.

8. Unción y Poder

85

86

Envío a evangelizar

III. RESUMEN LOGÍSTICO DEL CURSO

TEMA

¥

Presentación

60’

1. Cuatro condiciones

45’

AM

2. Kerygma y Catequesis

90’

R.D.: Campana A.P.: Textos. Compartir. Primero es lo primero. Hospital.

3. Kerygma de Jesús

135’

R.D.: Jarra transparente con agua. Boleto de primera clase.

5. Plan de salvación

R.D.: Cadena de 11 eslabones. Representación del juicio. 100’ D.: Desde el trono.

6. Kerygma hoy

R.D.: Agua verde. Decidir. No diluir. No complicar. A.P.: Memorizar el proceso. Testimonio Kerygmático. 195’ Anexo 61 y 62.

AM

7. Tres protagonistas

45’

PM

PM

AM

R.D.: Automóvil de juguete.

4. Kerygma de los Apóstoles

PM

AM

PM

3

5

A.T.: Analizar. Felipe y el eunuco. A.P.: Autobús.

R.D.: Agua pura y agua azul. Moneda de dos caras. De la muerte a la vida. A.P.: Visión Panorámica. Dibujar. Memorizar 225’ Filipenses. D.: Foso. Anexo 41, 42 y 43.

AM

2

4

Dinámicas, Recursos Didácticos, Actividades de los Participantes, Retos Conceptuales y Anexos.

PM

1

METODOLOGÍA

PM

ˆ

HORA

1. CALENDARIO

8. Recibirán Unción y Poder

45’

6

R.D.: Tripié de fotografía

87

2. MATERIALES TEMA

CANT

ARTÍCULO

MATERIAL

PESO / MEDIDA

OBSERVACIONES

Todo lo necesario para representar la analogía: Personajes, pan y queso. 3 Recipientes Cristal 3 - 5 litros Transparentes

GENERAL

1. Cuatro condiciones

Esponja

1

1

2. Kerygma y catequesis

4. Kerygma de los Apóstoles

5. Plan de Salvación

88

10 x 5 Cms.

Pintura de colores en polvo Automóvil de juguete.

Azul y amarillo Que se le puedan quitar las 4 ruedas y una de refacción.

Dibujo de los dos Cartulina. edificios. Fotocopia cuadro Papel. “Kerygma y Catequesis”. Fotocopia “Textos”. Tira “Kerygma y Cartulina. Catequesis”.. Boleto de Primera Clase.

1m x 1.5 m. De la página 23. #. &. De la página 25.

2

Estrellas de David. Cartulina.

1

Círculo de Salvación. Foso.

Cartulina.

Soga. Varios letreros.

Gruesa. Cartulina

40 cms. De diámetro. 40 cms. De diámetro. 3 metros de profundidad 5 metros. 15 x 7 cms.

*

* 1

3. Kerygma de Jesús

Natural

*

1 1

De la página 26. 1 m. x 10 Con color rojo que se va cms. #. diluyendo. 18 x 5 cms.

De la página 43. De la página 48. 4 personajes dentro.

Iglesia, Rosario, Eucaristía, Catecismo, Concilio Vaticano II, Papa, Obispos, Confesión, Virgen María, Mandamientos, Diezmo, Diablo, etc. * Fotocopias. Anexos 41, 42 y 43. Representación de El Trono de Dios con sillón, siete velas y un arco iris. 11 Eslabones Cartulina. 10 x 3 cms. Para formar una cadena. separados. #.

2 2 2 1 *

6 Kerygma hoy

*

1 * 1

7 Tres protagonistas Laboratorio

* 1 1

Árboles grandes (o pilares) Sogas. Dibujos.

5a6 metros. 15 mts. 1 m. #.

Escalera. Semillas de mostaza. Fotocopias. Galería de Sintetizadores Gráficos. Dado grande.

2 m. #. 1/4 kilo.

Folletos “Tesoro escondido”. Botella de vino tinto. Vasos. Jarra. Tripié.

Gruesas. Uno con un signo de muerte y otro con un signo de vida.

Anexos 61 y 62. Del Curso Nueva Vida.

Cartón.

40 x 40 x 40 cms. #. De José H. Prado Flores y Susan Agee de Prado.

Plástico.

Pequeños. Con agua hasta la mitad. De fotografía.

1ra salida: Adorno de la capilla con nubes y nombres de los participantes. 2da salida: Un delantal para cada participante.

# = Aproximadamente. & = Estándar o normal. * = Para todos los participantes. Lista general de materiales para todos los Cursos: www.evangelizacion.com / Bajar Documentos / Lista general de materiales.

89

3. ANEXOS ANEXO 41

VISIÓN PANORÁMICA PEDRO Hech 2, 14-39

JESÚS

MUERTO

Plan de Dios

RESUCITADO

Apariciones

GLORIFICADO Títulos

Hech 3, 12-26

Hech 4, 10-12. 20

PABLO Hech 5, 29-32

Hech 10, 34-43

Hech 13, 16-41

1Cor 15, 3-9. 45

LUCAS Lc 24, 5-48

ANEXO 42

VERIFICACIÓN DEL ANEXO 41 PEDRO

Hech 2, 14-39

JESÚS

MUERTO Plan de Dios

RESUCITADO Apariciones

JESÚS Nazareno, hombre, acreditado con milagros, prodigios y señales que Dios hizo por su medio. 22

JESÚS 13

JESÚS Cristo Nazareno.

PABLO

Hech 5, 29-32

JESÚS 10

Hech 10, 34-43 JESÚS De Nazaret a quien Dios ungió con Espíritu Santo y con Poder, pasó haciendo el bien y 30 curando a todos los oprimidos por el Diablo porque Dios estaba con él. 38

A quién Ustedes lo mataentregaron ron clavándole en haciendo morir una cruz entregando al Autor de la A quien mataron A quien llegaron a matar A quien según un vida. colgándole de un colgándole de un crucificaron. determinado 15 madero. madero. 10 designio y conoAnunciado por 30b 39 cimiento de Dios. boca de todos 23 sus profetas. 18

Ha resucitado Dios a su siervo Dios le resucitó para ustedes, librándole de los para bendición, dolores del Hades. para apartarnos 24 de nuestra iniquidades. 26

Exaltado a la diestra de Dios: - Recibió el GLORIFICADO Espíritu Santo - Lo ha derramado. 33

Títulos

Hech 4, 10Hech 3, 12-26 12. 20

Jesús y Mesías 36

De la descendencia de David, Dios ha resucitado a JESÚS 23

Pidieron a Pilato que le hiciera morir.

CRISTO

Jefe y Salvador. 31

JESÚS De Nazaret, hombre, profeta poderoso en obras y palabras 3 delante de Dios y de todo el pueblo. 19 Padeció.

26 Los Sumos Sacerdotes y 3 Magistrados le Lo bajaron del madero y pusieron Fue condenaron a muerte y le crucificaron. en un sepulcro. sepultado. 4 19-20 29 Así está escrito. Se cumplieron las Según las 46 Escrituras de los Escrituras. 4 Todas las Escrituras. profetas. 27 27 Fue resucitado al tercer día. 4 EL VIVIFICANTE 45 Se apareció a Cefas. 5

Dios le ha exaltado con su diestra para conceder a Israel la conversión y el perdón de los pecados Piedra angular. 11

Lc 24, 5-48

Murió por nuestros 28 pecados.

Dios le resucitó de entre los muertos A quien Dios Dios le resucitó al tercer El Dios de nuestros para nunca más resucitó de día padres resucitó a volver a la entre los Se apareció a los corrupción. Jesús. muertos. testigos, a nosotros. 30 34 10 40-41 Se apareció. 31

El Dios de Abraham, Isaac y de Jacob ha glorificado a su siervo Jesús 13 Santo y Justo. 14

Hech 13, 16-41

LUCAS

1Cor 15, 39. 45

Resucitara de entre los muertos al tercer día. 56 EL VIVIENTE 5 Se apareció a Simón. 34

Entrara así en su gloria. 26

Señor y Juez. 36. 42

Salvador. 23

Cristo. 3

Profeta. 19

ANEXO 43

EXPLICACIÓN DEL ANEXO 41 Y 42

JESÚS

MURIÓ

RESUCITADO

GLORIFICADO

Al principio, no se le identifica por sus grandes títulos, sino simplemente por su nombre propio: Yeshúa que significa: “YHWH salva”. Jesús es la Buena Nueva que hace presente el Reinado de Dios. En él se identifican la salvación y el salvador (Jn 4, 22; Hech 4, 2; 1Tim 2, 5; Lc 2, 11). Hombre: Es un personaje que pertenece cien por ciento a la raza humana. No se proclamaba a Jesús como Dios, sino primeramente como un hombre igual a los otros (Heb 4, 15). Sólo se afirma que Dios estaba con él (Hech 10, 38). De Nazaret o Nazareno: Enmarcado en la geografía. De Galilea de los gentiles (Mt 4, 12-16). Pertenece al pueblo elegido (Is 8, 23-9, 6). De la descendencia de David: Enmarcado también en la historia, la historia de Israel y en la familia de David (pastor y rey). Es el descendiente (2Sam 7, 11; Is 7, 14; 9, 5; 11, 1; Mq 5, 3), que instaurará el Reino de Israel: (Hech 1, 6).

Pedro responsabiliza a los judíos, especialmente a los Sumos Sacerdotes y magistrados del pueblo de la muerte de Jesús, pero ésta se lleva a cabo por manos de los romanos: Pilato. Por lo tanto, tanto los judíos como los gentiles somos responsables de su muerte. Pero en última instancia, a Jesús no lo matan, sino que él se entrega voluntariamente (Jn 10, 18; Jn 13, 1). Por eso San Pablo usa la forma verbal aoristo (pasado) de voz activa (1Cor 15, 3). Por otro lado constantemente se subraya que había un determinado, no-determinista, designo de Dios, anunciado por los profetas en todas las Escrituras. En la cruz: Cinco de los seis discursos kerygmáticos hacen alusión a la ignominia del madero, que si es un escándalo para los judíos y una locura para gentiles, para quien cree se transforma en la fuerza y la sabiduría de Dios (1Cor 1, 18). Por eso, Pablo no predicará sino a Cristo crucificado (1Cor 2, 2).

Jesús fue resucitado por el Dios de nuestros padres. Pablo usa la forma verbal de voz pasiva (1Cor 15, 3-4). Al tercer día: no significa setenta y dos horas sino simplemente un corto lapso de tiempo. Se apareció a los testigos: Las apariciones son manifestaciones y experiencias para quienes son testigos. Entre todos ellos destaca Simón o Cefas. Jesús resucitado es: - El Viviente: participio presente del verbo “vivir”. Jesús está vivo hoy. - Vivificante: participio presente del verbo “vivificar”. Jesús resucitado es fuente de vida y de fe (1Cor 15, 45; 2Cor 4, 14). ¡Para bendición! Jesús fue resucitado en primer lugar para nosotros, capacitándonos para apartarnos de nuestras iniquidades (Hech 3, 26).

Jesús, muerto y resucitado, fue exaltado y glorificado por el Dios de Abraham, Isaac y de Jacob. - Señor: El nombre que está sobre todo nombre. Él es el Dueño y Administrador regio de todo cuanto existe en el cielo y tierra (Flp 2, 11; Mt 28, 18). - Mesías: El ungido con Espíritu Santo (Is 11, 1; 42, 1; 61, 1) que da Espíritu Santo (Jn 1, 33; 7, 39; 16, 7). ¡Para conversión y perdón de los pecados! Es decir, la glorificación de Jesús es para convertirnos y ser perdonados de nuestros pecados. CONCLUSIÓN La predicación primitiva se centraba en Jesús y sus hechos de salvación. No se presentaba una teoría, una moral o un dogma, sino a una persona viva: Jesús, y su aplicación para nosotros: - Murió por nuestros pecados. - Resucitó para nosotros, para bendición. - Glorificado para conversión y perdón. El Evangelio no es algo, sino alguien: Jesús, cuya acción salvífica llega hasta nosotros.

Ungido con el Espíritu Santo: La característica más importante de Jesús de la cual todos los evangelistas dan testimonio es que Dios lo ha ungido con el Espíritu Santo (Lc 4, 18; Mc 1, 9-11; Mt 3, 13-17; Jn 3, 32-34). Profeta: No era un teólogo ni un maestro profesional, sino un carismático inspirado por Dios (Mc 6, 15: Mt 21, 11; Lc 7, 16; Jn 4, 19). Poderoso en obras y palabras. Síntesis de su ministerio donde se unen la acción poderosa y la palabra eficaz. Luego se explicita más: hizo el bien, curó y liberó. Los milagros, prodigios y señales no eran adornos accidentales ni sólo pruebas de la veracidad de su doctrina, sino la salvación integral realizándose. El evangelio de Mateo. resume las palabras de Jesús cómo el de Marcos los milagros.

Y su gloria será la cruz (Gal 6, 14). Padeció: La muerte de Jesús está enmarcada en su dolorosa pasión, la cual lo identifica con el Siervo de YHWH anunciado por Isaías donde se afirma que con sus llagas hemos sido curados y que él soportó el castigo que nos trae la paz (Is 53, 5). Sepultado: Subraya el hecho de que Jesús estuvo verdaderamente muerto y que se le trató como a un difunto. ¡Por nuestros pecados! Con esta pequeña frase se explica el profundo significado y alcance de la muerte de Jesús (1Cor 15, 3; Gal 2, 20). Jesús muere por nosotros y en vez de nosotros. Da su vida por nosotros y a nosotros.

Se continúa la línea salvífica del Antiguo Testamento. A su diestra o por la diestra de Dios: por el poder infinito de Dios recibe un puesto de honor y los títulos más gloriosos.

ANEXO 61

Sólo se presenta y se proclama a una persona con una sola conclusión teológica: por nosotros y para nosotros. San Pablo, lo resume así: Jesús Señor nuestro fue entregado por nuestros pecados y fue resucitado para nuestra justificación: Rom 4, 24-25. TESTIGOS Todos los discursos kerygmáticos terminan invariablemente diciendo que los Apóstoles son testigos, no reporteros, de lo que están narrando. Ellos han experimentado los frutos de la muerte y la resurrección de Jesús.

MEMORIZAR EL PROCESO EVANGELIZADOR

EVANGELIZADO

¡DIOS TE AMA HOY!

- Pero ¿por qué no lo experimento?

R/. PORQUE ERES PECADOR NECESITADO DE SALVACIÓN.

- ¿Cuál es la solución?

R/. JESÚS YA TE SALVÓ.

- ¿Cómo hago mía la salvación?

R/. CREE Y CONVIÉRTETE YA, PROCLAMANDO A JESÚS COMO SALVADOR Y SEÑOR.

- ¿Cómo sucede eso?

R/. PIDE Y RECIBE EL DON DEL ESPÍRITU SANTO.

- ¿Cómo continúo creciendo?

R/. PERSEVERA CON JESÚS EN LA COMUNIDAD.

ANEXO 62

PANORÁMICA DE SEIS TEMAS 1 AMOR DE DIOS

PAPEL DEL EVANGELIZADOR

OBJETIVO DEL EVANGELIZADO

IDEA CENTRAL

CONTENIDO

MOTIVACIÓN

EJEMPLO

Canal del amor de Dios.

2 PECADO

3 SALVACIÓN EN JESÚS

4 FE Y CONVERSIÓN

5 ESPÍRITU SANTO

6 COMUNIDAD

Dejar que el Espíritu Santo convenza de pecado.

Proclama la salvación y testifica que es verdad.

Ayuda a decidir y anima a responder.

Suscitar sed del Agua Viva en el evangelizado.

Propone y muestra ambiente para vivir la Nueva Vida.

Experimentar el Reconocimiento de amor misericordioso pecado, incapacidad de Dios. de salvarse y necesidad de ser salvado.

Encuentro personal con Jesús muerto y resucitado.

+ Confesar a Jesús como Salvador personal, único y suficiente. + Proclamar a Jesús Señor de toda la vida.

Pedir y recibir de Jesús Mesías una nueva efusión de Espíritu Santo.

Incorporarse a una comunidad para vivir y perseverar en la nueva vida.

Dios te ama hoy como eres.

No te puedes salvar por ti mismo.

Jesús, única solución Acepta y responde ya al don de la salvación. para ti. ¡Ya te salvó!

La Promesa del Espíritu es para ti, hoy.

Formamos el Cuerpo de Cristo.

Dios es un padre amoroso que te ama personal e incondicionalmente y quiere lo mejor para ti. No te ama porque seas bueno sino porque Él es bueno.

El pecado impide experimentar el amor divino. Eres pecador necesitado de salvación porque no eres capaz de vencer a Satanás ni liberarte del poder del pecado.

Buena noticia: Jesús ya te salvó y perdonó, pagando la cuenta pendiente al precio de su sangre. Con su muerte vicaria (por ti) y su resurrección, te compartió la vida nueva: vida de hijo de Dios.

Recibe la Nueva Vida creyendo y convirtiéndote: - Creer en Alguien, (Jesús), confiando que su camino es mejor que el tuyo. - Conviértete, cambiando tu vida por la vida de Jesús. Entrega tu vida de pecado y comienza a vivir la vida de hijo de Dios.

Jesús se hace presente con su salvación por medio de su Espíritu. Él está sediento de regalarte el agua viva del Espíritu de filiación, para que tengas vida nueva.

No basta nacer, hay que crecer en la vida nueva, viviendo como parte del Cuerpo de Cristo. El encuentro con Cristo conlleva necesariamente a encontrar al hermano, especialmente al más necesitado.

¡No te pide que lo ames, sino que te dejes amar por Él!

¡Reconoce tu pecado ¡Jesús no te salva. y tu incapacidad para Ya te salvó! salvarte delante de ¡Acéptalo! Dios!

¡Abre las puertas de tu corazón a Jesús que llama!

¡Pide y recibe el don del Espíritu!

¡Persevera con Jesús en la comunidad!

Hijo pródigo: Lc 15, 1-24.

Fariseo y publicano: Lc 18, 9-14.

Tomás: Jn 20, 24-28.

Ladrones de la cruz: Lc 23, 29-43.

Samaritana: Jn 4, 1-42.

Magdalena: Lc 8, 1-2; Jn 20, 1118.

Rom 3, 23. Jn 8, 34. Rom 6, 23.

Jn 3, 16-17. Jn 10, 10. Rom 4, 24-25.

Rom 10; 9-10. Ef 2, 8; Jn 3, 3. Hech 3, 19; Ap 3, 20.

Ez 36, 26. Hech 1, 5; 2, 39. Ap 22, 17.

Rom 12, 5. Col 2, 19. 1Pe 2, 9-10.

Jer 31, 3. CITAS BÍBLICAS 1Jn 4, 8. PARA MEMORIZAR Is 54, 10.

AUDIENCIA DEL PAPA BENEDICTO XVI 19 de noviembre de 2008 TEMA: LA JUSTIFICACIÓN EN SAN PABLO 1. Resumen del discurso en Italiano: Pablo era irreprensible en cuanto a la justicia que viene de la Ley (Flp 3,6). Pero la iluminación de Damasco cambió radicalmente su existencia: Todo lo que había conquistado en la carrera religiosa, se convierte en “basura” frente a la sublimidad del conocimiento de Jesucristo (Flp 3,8). Cristo no era sólo su vida, sino su vivir... y hasta la muerte, una ganancia. El Resucitado llegó a ser el inicio y el fin de su existencia (Flp 1,21). Por su propia experiencia en su relación con Jesús, Pablo coloca el centro de su evangelio en una irreducible oposición entre los dos caminos alternativos hacia la justicia: Uno, construido sobre las obras de la ley. El otro, fundado sobre la gracia de la fe en Cristo. Es en Cristo que nos hacemos justos y ser justo quiere decir estar con Cristo y en Cristo. Esto basta. No son ya necesarias las otras observancias. La fe es mirar a Cristo, confiarse a Cristo, unirse a Cristo, conformarse a Cristo y a su vida. Y la forma de vida de Cristo es el amor. Por lo tanto, creer es conformarse a Cristo y entrar en su amor, pues la fe actua por medio de la caridad (Gal 5,14). La fe en Cristo crea la caridad y la caridad se realiza en la comunión con Cristo. Así, estando unidos en él, somos justos por ese único medio. 2. En Inglés el Papa resumió con mucho énfasis: A la luz de la cruz y sus frutos de reconciliación y la nueva vida en el Espíritu, Paulo rechaza la justificación basada en la ley y sus obras. La ley mosaica, siendo un don irrevocable de Dios, no es derogada sino relativizada, ya que sólo por la fe en las promesas a Abraham que se han cumplido en Cristo, es que nosotros recibimos gratuitamente la gracia de la justificación y la nueva vida. 3. En español, resumió: La justificación en Cristo es una acción gratuita de Dios, sin merecimiento humano. La Ley en sí misma es buena, proviene de Dios, pero no tiene el poder de dar la vida y se convierte en un obstáculo para quienes la consideran necesaria en vistas a la justificación, haciendo así inútil la única vía para alcanzar la salvación, a saber: La fe en Aquel que, clavado en la cruz, ha dado una vida nueva por medio del Espíritu Santo (Cf. Gal 3,13-14). Pablo sitúa en el centro de su Evangelio una oposición irreducible entre dos caminos alternativos hacia la justicia: uno construido sobre las obras de la Ley, otro fundado en la gracia de la fe en Cristo. Por eso San Pablo dice a los cristianos de Roma: "todos pecaron y están privados de la gloria de Dios, y son justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que está en Cristo Jesús y añade: 'Afirmamos que el hombre es justificado por la fe con independencia de las obras de la Ley'". “Ser justo significa sencillamente estar con Cristo, ser en Cristo y con esto basta. Los otros preceptos ya no son necesarios. Por eso, la palabra “Sola Fide” de Lutero es verdadera si no se opone a la caridad, al amor. La justicia se decide en la caridad”. “Podemos pedir solamente al Señor que nos ayude a creer. Así, creer se vuelve vida, unidad con Cristo, transformación, y transformados en el amor a Dios y al prójimo seremos realmente justos a los ojos de Dios”.

ICONOS Usados en los Esquemas de las Escuelas de Evangelización San Andrés Llevan Pantalla cuando son actividades del predicador. Sin pantalla, cuando es actividad de los participantes. ANEXO *: Para mostrar que se debe consultar un Anexo. Ejemplo:

Cuando se da un ejemplo o testimonio.

Reto Conceptual Magisterio de la Iglesia

Cuando se presenta un conflicto que los mismos participantes deben resolver.

Cuando se cita el Magisterio de la Iglesia, o a los Santos Padres.

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Cuando se toma como referencia alguna melodía o canción.



Cita una frase de algún escritor o teólogo.

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Preguntas, Desafíos y Cuestionamientos. Vínculo Pedagógico

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Explorar el Mapa Panorámico y Sintetizadores Gráficos.

y Frase que el predicador repite de forma más lenta, en voz más baja y en tono más grave. y Para afianzar la enseñanza en la memoria con una expresión física.

 Frase que los participantes deben repetir en voz alta. 



 

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Los participantes deben leer o consultar un documento. Los participantes deben leer el mensaje de la Palabra de Dios. Los participantes deben escribir. Los participantes deben memorizar. Cuando los participantes deben cantar.