Manual de Discipulado 2

INDICE INTRODUCCION: ……………………………………………………….…………………………………………. 1 QUIENES SOMOS…………………………………..……………..………………………………………………. 2 JUDAISMO MESIANICO………………………………………….…………………………………………….. 9 ¿SON LEGÍTIMAS LAS FORMAS JESUS Y JEHOVA?........................................... ....... 25 ARGUMENTOS EMPLEADOS PARA RECHAZAR EL NOMBRE SAGRADO DEL ETERNO………………………………………………………………………………..………………………….… 31 ARGUMENTOS CONTRA EL SHABAT………………………………………..…………………………. 48 ¿POR QUE SE PERDIO LA CORRECTA PRONUNCIACION DEL NOMBRE?................................................................................................................ 58 EL MESIAS Y EL NOMBRE DEL ETERNO……………………………………………………………….. 75 ¿EXISTE LA TRINIDAD?............................................................................................ 81 ¿YESHUAH ES YAHWEH? ¿YAHWEH ES YESHUAH?............................................... 89 ¿POR QUE YEHSHUAH ES EL MASHIAJ?................................................................. 97 ¿QUIEN ES EL MASHIAJ SEGÚN EL JUDAISMO TRADICIONAL?.............................. 106 ¿POR QUE SEGUIR A YEHSHUAH HAMASHIAJ?.. ................................................ . 116 ¿QUIEN TIENE AUTORIDAD PARA INTERPRETAR LAS ESCRITURAS?.......................................................................................................... 121 ¿EL NUMERO “666” REALIDAD O FICCION?........................................................... 128 ¿EL DON DE LENGUAS ES REAL O INVENCION DEL HOMBRE?............................................................................................................... 143

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1- QUIENES SOMOS Breve resumen del judaísmo La palabra judaísmo viene de la unión de dos palabras castellanas, para darle un mayor entendimiento: Judá (yehudah) tribu que hoy en día se mantiene milenariamente allí en Israel, junto con la tribu de benyamin, y Leví, después de la división de las tribus, en el mandato de roboam hijo de sh`lomo. Por lo tanto de allí se denominan judíos o yehudi por la tribu mayor que era la de yehudah. Ismo: termino que identifica un movimiento de suelo, pero, también se denomina a un modo de pensamiento o filosofía. Por esto a las religiones se les denomina con la parte inicial la palabra de su creencia y la final como le característica de ser un modo de pensamiento. Cristianismo, budismo, islamismo, catolicismo, etc… El judaísmo más que un modo de pensar y religión, es una cultura religiosa del pueblo judío, es una identidad religiosa (conocidos también como pueblo de Israel). Es una de las religiones más antiguas de la historia. En términos judaísmo y religión no existían en el hebreo pre moderno. Los judíos hablaban de la Torá: las leyes que Elohim revelo a Israel y en la que se ofrecía una visión del mundo y una manera de vivir (la halaja), la senda que se debía seguir por el mundo: la leyes, costumbres y prácticas judías. Todas las formas históricas del judaísmo pre moderno constituían (y aun hoy el judaísmo tradicional lo constituye), un sistema de cultura integral, que abarca la totalidad de la existencia individual, y comunitaria, de las personas. Es un sistema de santificación en el que todo está sometido a la voluntad expresa de Elohim, de acuerdo con modelos divinos revelados sobre el orden del universo y la legalidad. El judaísmo, cristianismo e islamismo son tres religiones monoteístas que tiene mucho en común. El judaísmo tuvo su origen en oriente medio, las comunidades judías, muchas ocasiones como resultado de migraciones voluntarias y de exilios o expulsiones forzadas (diáspora), que se han vivido en casi todos los rincones del mundo. Según ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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el american jewish yearbook, en el año 2000 la población total de los judíos en el mundo ascendía 13,2 millones, de los cuales 5,7 millones Vivian en los estados unidos, 4,8 en Israel y más de medio millón en la unión soviética; estos son los tres emplazamientos judíos más importantes del mundo. Aproximadamente 1,5 millones de judíos Vivian repartidos por Europa, la mayoría de ellos en Francia y gran Bretaña. Más o menos 300.000 mil Vivian por el resto de norte américa y 600.000 mil por el resto de Asia. Cerca de 1,1 millones de judíos Vivian en américa central y del sur (200.000 mil solo en argentina) y 350.000 mil en áfrica. Doctrinas básicas y fuentes La principal característica común es la del monoteísmo radical, es decir la creencia en un solo Elohim trascendente que creo el universo y que continúa gobernándolo. Que creo todo lo que existe e hizo un pacto con Abraham y su descendencia por la línea de Yitzhak, y que se gestó con yaakob y luego salió de Egipto de la mano de moshe y luego entrego la torah y esta fue promulgada por los jueces y los profetas. Tradición de los rabinos A pesar de que las distintas formas del judaísmo están que enraizadas en la biblia hebrea (tanak), es un acrónimo de sus 3 partes: (t) torah, pentateuco (n) neviim, los profetas (k) ketuvim, los escritos Es un error considerar el judaísmo simplemente como la religión del antiguo testamento, pues en el fondo, el judaísmo contemporáneo deriva del movimiento de los rabinos de los primeros siglos de la era común en palestina y babilonia, y por eso se le llama judaísmo rabínico. En arameo y hebreo, rabí significa “mi maestro”. Los rabinos, sabios judíos que se dedicaban al estudio de las escrituras y de las tradiciones, sostenían que Elohim, en el monte de Sinaí había revelado a moshe una doble torah; además de la torah escrita, Elohim le había revelado una torah oral, fielmente transmitida por medio de palabras, de maestro a discípulo, por una cadena irrompible y que aún hoy existe entre los rabinos. Para ellos, la torah oral se resumía en la mishna (aquello que se puede aprender o ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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memorizar, es donde el pueblo judío toma para celebrar fiestas, o como celebrar ciertos ritos, pues son las instrucciones analizadas por los rabinos para cumplir con algunos mandamientos que no están especificados en la torah de una forma directa, como el matrimonio), el documento más antiguo de la literatura rabínica fue editado en palestina a finales del siglo iii. A raíz de esto, el estudio rabínico de la mishna en palestina y en babilonia genero dos versiones del talmud (sig: lo que se estudia, en arameo es guemara, que es lo mismo), que estudiaban en profundidad los contenidos de la mishna. El talmud babilónico, editado aproximadamente en el siglo vi, se transformó en el documento fundacional del judaísmo rabínico. La mishná son seis tratados básicos que abarcan la vida judía, sus normas y sus preceptos, a saber: 1-tratado zeraim (semillas). Trata de todo lo concerniente al trabajo de la tierra. Qué se puede sembrar, cuánto tiempo debe pasar hasta poder comer los frutos del árbol, qué es el año sabático para la tierra, qué debe darse a los pobres, viudas, etc. 2- moadim. Este segundo tratado de la mishná explica todo lo referente a las festividades. Moed (tiempo de fiesta), costumbres, leyes y normas. Por ejemplo, cómo se debe construir la sucá, cómo y cuándo se prepara la matzá, qué reglas se deben observar para tocar el shofar (cuerno) en rosh hashaná, etcétera. 3-seder nezikim. Este tratado tiene como eje la vida de relación de las personas. "nezikim" significa "daños y perjuicios". Por ejemplo, si a una persona se le quema su campo y el fuego quema también el campo del vecino, establece qué reparación económica corresponde a éste. 4- seder nashim. Este tratado es específico para guardar las normas que rigen la vida familiar. "nashim" significa "mujeres", que eran el eje del hogar. Incluye, por ejemplo, normas sobre casamiento, divorcio, relaciones permitidas y prohibidas, deberes matrimoniales, etcétera. 5- kodashim. Normas de santidad (kodesh). Todo lo que debían saber los kohanim (sacerdotes) para realizar el ritual en el templo de Jerusalén, por siglos eje de la vida religiosa del pueblo judío. 6- teharot-tetzaará- pureza. Leyes de pureza para una vida sana y santa. Reglas que se debían observar respecto de la higiene personal o normas que se debían cumplir si sobrevenía alguna plaga, etcétera. Estos libros básicos del judaísmo ayudaron a la supervivencia del pueblo judío. La ley oral abarca también una extensa obra literaria, hagadá y midrashim, ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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(leyendas y comentarios) sobre personajes bíblicos, y versículos sobre eretz-israel que son tomados como conductas ejemplares que sirven como modelo a las generaciones jóvenes. La guemará en arameo, (talmud en hebreo) es la ley oral y sus comentarios y exégesis, material de estudio desde hace largos siglos, que nutre las enseñanzas sobre la filosofía judía. Contiene prácticamente todo lo que se recopiló como sabiduría judía durante siglos. A estos textos básicos del judaísmo siguen otros basados en estas fuentes fundamentales, de los cuales destacamos el "shulján aruj" que literalmente significa "la mesa puesta", recopilada por iosef caro en el año 1565. Ordenó y clasificó las mitzvot, los 613 preceptos, para que sean de fácil acceso para el judío de cultura media y que éste los pueda aplicar. Pero no podemos dejar de mencionar el aporte fundamental de rabí moshé bar maimón (maimónides), pensador, rabino, filósofo y médico. Vivió en España y en Egipto entre los años 1135-1204. conocido como el rambam (las iniciales de su nombre: moshé ben maimón

también llamado desde el renacimiento maimónides ("hijo de maimón") o rambam (el acrónimo de sus iniciales en hebreo, fue un médico, rabino y teólogo judío español de la edad media. tuvo importancia como filósofo en el pensamiento medieval.). Hombre de fé y razón, sin sus explicaciones y aportes didácticos muchos de los textos sagrados, especialmente el talmud, hubieran sido imposibles de entender. Su "guía de los perplejos" es estudiada aún hoy al igual que toda su obra en las universidades y en las altas casas de estudio de Israel y del mundo académico y filosófico. Posteriores pensadores van moldeando la vida judía, trayendo al presente estos libros básicos que cimentan la continuidad de la vida judía desde el fondo de la historia hasta el presente Para nosotros los judíos, toda la vida es un continuo acto de adoración al Eterno. “tener a Elohim siempre delante de mi” (salmo, tehilim 16,8) este verso que está inscrito en el frente de muchas sinagogas, muestra muy bien la piedad judía. Por tradición los judíos rezan tres veces al día: por la mañana (shajarit), por la tarde (minjah), al atardecer (maariv). Estos tres momentos de oración corresponden a los tiempos, en que los sacrificios se ofrecían en el templo de yerushalaim; además la descendencia posterior siguió guardando esta forma siempre: En salmos 55-16,17: “en cuanto a mí, a Elohim clamaré, y YAHWEH me salvará. ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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en la tarde, al amanecer y al mediodía oraré y clamaré, y él oirá mi voz.”

Daniel 6-10: “10cuando Daniel supo que el edicto había sido firmado, entró en su casa; abiertas las ventanas de su habitación que daban a Jerusalén, se arrodillaba tres veces al día, oraba y daba gracias delante de su Elohim como solía hacerlo antes.” El judaísmo rabínico conserva las congregaciones mínimas para orar llamadas el “minyan” conformadas por diez hombres, se cree que esta forma se tomó de las instrucciones dadas a los siervos Abraham y a moshe: Bereshit 18-32,33: “32volvió Abraham a decir: —no se enoje ahora mi señor; solo hablaré esta vez: quizá se encuentren allí diez. —No la destruiré—respondió YAHWEH—, por amor a los diez. 33 luego que acabó de hablar a Abraham, YAHWEH se fue y Abraham volvió a su lugar.” Y con moshe en shemot 18-25,26: “25escogió moisés hombres de virtud de entre todo Israel, y los puso sobre el pueblo como jefes sobre mil, sobre cien, sobre cincuenta y sobre diez, 26los cuales juzgaban al pueblo en todo tiempo. Los asuntos difíciles los traían a moisés, y ellos juzgaban todo asunto pequeño. Como podemos apreciar esta forma que escogieron los sabios para orar y para establecer algún juicio delicado estaba dado en la torah. El elemento esencial para todos los servicios religiosos es la “tefillah” (oración), también recibe el nombre de amida o rezo de pie, pues se recita en esta posición. Estas oraciones se realizan bien sea durante la semana o en días especiales como las fiestas, como la fiesta shemini atzereh; y se realizan las de sh´mona eshre, 18 bendiciones, también los rezos diarios que son de 19 bendiciones donde se ora por el bienestar y la restauración mesiánica, también el día del shabat en la mañana y en la tarde. Los judíos adultos para orar siempre usan un chal o manto de oración “talit” (con los flecos llamados tzit-tzit), también se usan la filacterias “tefilim” o cajas de oración, esta costumbre proviene de la lectura del libro devarim (Deuteronomio) 64, que se recitan y que corresponde al sh´mah. Otra costumbre, es la colocación de la mezuza (caja rezo o bendición) que se coloca en las entradas de la casas, como recordación que Elohim habita en ese lugar. Y en todas partes y como señal de respeto a nuestro Elohim, nos cubrimos la cabeza ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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al orar, ya sea con el talit o con un sombrero o con un casquete (kipa, y en yidis, yarmulke), también se acostumbra a llevarla diariamente destacando que somos siervos del altísimo. También las mujeres que se colocan un manto femenino para orar por respeto a Elohim los ángeles y los demás hombres. Se establece un sitio de encuentro o de reunión llamado “sinagoga” término griego que usaron los judíos en la antigua babilona, y esta palabra el término proviene del latín sinagoga, y éste del griego sÿnagōgē, del verbo sÿnágein ('reunir, congregar'). En hebreo se llama beit hakenéset o 'lugar de reunión' o también “kehilat” asamblea, comunidad o congregación. Este lugar está conformado por un rabino o maestro (moreh) que es una persona que debe estar preparado para enseñar las leyes de la torah, también con un “jazan” (ayudante u oficiante) que también debe ser un versado en la torah y experto cantor, además, debe poseer un membresía o pueblo que son los encargados de mantener y velar por todas las necesidades de ese lugar y delas personas que ofician allí. este lugar llamado sinagoga o kehilah para nosotros, es un sitio que tiene su único y especial objetivo de ser un lugar especial, que debe ser usado exclusivamente para orar, adorar y alabar a el creador, por esto una de las reglas especiales es que las personas que asisten a este lugar deben manifestar gran respeto, reverencia y todas las normas del recato, tanto en la forma de hablar, de cantar, orar, y la vestimenta tanto para los hombres como para las mujeres , pues su vestido debe ser decoroso para con los hombres, y todo esto es para honrar este lugar y todo lo que se realiza en este sitio que es para la honra del Eterno y su torah. No está permitido comer dentro del lugar en los servicios religiosos, tan solo con la excepción de bebidas como agua, tampoco se debe correr, o hacer mucho ruido en los servicios de oración se debe manejar un comportamiento adecuado, para no molestar alos demás que vienen a orar al Eterno. Hay otros temas como la celebración del shabat, las fiestas hebreas, tradiciones, comida kasher, que estaremos aprendiendo más adelante en estas yeshivot. Judaísmo en Latinoamérica Aunque no son muy numerosas, las comunidades judías de Latinoamérica proceden de distintas oleadas de emigrantes sefardíes (españoles) y más tarde askenazis (alemanes y europeos), que han ido llegando en los últimos 150 años. La mayoría de estas comunidades han mantenido una línea liberal. Con la llegada de Cristóbal colon (moshe ben azar) y más tarde la colonización española, los sefardíes se fueron asentando en diversas poblaciones de Latinoamérica influyendo y asimilándose ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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notablemente en cada una de las costumbres de la sociedad y la cultura. Hay varias clases de ramas del judaísmo: 1. judaísmo ortodoxo: Esta rama no solo acepta que el “tanak” hebrea son escrituras inspiradas por Elohim, sino que también el Eterno dio a moshe una torah oral en el monte de Sinaí. Son observantes escrupulosos de los mandamientos de ambas leyes. Creen que el mesías todavía no ha venido y cuando aparezca llevara a Israel a una edad de oro, o jay olam. 2. judaísmo hasidim: (Los piadosos), a estos se les considera ultra ortodoxos. Israel ben Eliécer conocido como el Baal shem tob (amo del buen nombre), empezó este movimiento a mediados del siglo xviii en la Europa oriental; los jasidicos siguen una enseñanza enfocada a la música y la danza, lo que lleva a un gozo místico. Muchas de sus creencias entre ellas la reencarnación, se basan en los libros místicos judíos como la “kabala”. Hoy sus líderes son los “rebes” o tzadikim, a quienes sus seguidores los consideran hombres supremamente santos. Hoy en día los jasidim viven principalmente en los estados unidos en argentina e Israel. Visten de estilo particular de la Europa oriental de los siglos xviii y xix, casi siempre con ropa negra los que más se caracterizan son los lubavichers, que proselitizan vigorosamente entre los judíos. 3. judaísmo reformado: También conocido como liberal y progresivo; este movimiento empezó en la Europa occidental a principios del siglo xix. se basa en las ideas de moshe mendelssohn, un intelectual judío del siglo xviii, que creía que los judíos debían asimilar la cultura occidental más bien que separarse de los gentiles. Estos judíos niegan que la torah haya sido totalmente revelada por Elohim. Consideran anticuadas las leyes judías sobre la comida, pureza y el vestido. Creen en lo que llaman una era mesiánica de hermandad universal. En los últimos años han dado pasos atrás hacia el judaísmo más tradicional. 4. judaísmo conservador: Este movimiento empezó en Alemania en 1845 como brote del judaísmo reformado, ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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que, según algunos, había rechazado demasiadas practicas judías tradicionales. El judaísmo conservador no acepta que Elohim haya dado la torah oral a moshe, sino que afirma que los rabinos, quienes procuraban adaptar el judaísmo a una nueva era, inventaron la torah oral. Los conservadores se someten a los preceptos de la torah y a las leyes rabínicas si estas “responden a los requisitos modernos de la vida judía”. Usan el hebreo y el inglés en sus servicios religiosos y mantienen leyes estrictas en la comida kasher, ósea la dieta kasrut. Se permite que hombres y mujeres se siente juntos durante la adoración, algo que no permiten los ortodoxos. 5. judaísmo mesiánico: este movimiento a la cual nosotros pertenecemos que en hebreo se denomina ( yehudi meshiji= judío mesiánico, se le da este nombre pues, se hace referencia a un movimiento estilo de vida que contiene algunas formas del judaísmo tradicional, pero está basado en la doctrina de Yehshuah como el Mashiaj, que había de venir, y que por ser seguidores de él nos denominan “ mesiánicos” ya que los cristianos se denominan a si porque son seguidores de cristo, que viene dela doctrina helénica y católica, pues, estos no siguen la cultura judía sino un estilo de vida occidental basados en la biblia, interpretada a su forma de vida y su forma de pensar, muy aislada del concepto judío. Este movimiento aparece desde el día en que el Mashiaj (mesías) Yehshuah ha Mashiaj, hace su aparición, en la vida del pueblo de Israel. aunque muchos de los judíos no lo reconozcan como salvador de Israel, pues con la aparición del cristianismo donde presentan un mesías muy occidental que no guarda torah, ni shabat, y mucho menos se identifica con el pueblo de Israel ya que su nombre no corresponde con lo que él es un judío; pero hoy más que nunca se está desvirtuando esta idea y se está fortaleciendo cada vez más la fe en Yehshuah como el Mashiaj de Israel, ya que se ha venido presentando un considerable crecimiento en el mundo entero de los judíos creyentes en el mesías.

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JUDAÍSMO MESIÁNICO Para reafirmar esta teoría de que el Mashiaj es el salvador de Israel tenemos que mirar varios argumentos que certifican su veracidad en el pasado y en presente e incluso a futuro y que por lo tanto nos consideramos judíos creyentes y seguidores del mesías, leamos: Yojanan (juan) 8-56 “Abraham, vuestro padre, se gozó de que había de ver mi día; y lo vio y se gozó.” ¿De qué habla aquí? del día de la venida de Yehshuah), porque sabía que la venida del mesías traería restauración al mundo y principalmente a Israel. Devarim (Deut) 18-15,19 “»un profeta como yo te levantará YAHWEH, tu Elohim, de en medio de ti, de tus hermanos; a él oiréis. Conforme a todo lo que pediste a YAHWEH, tu Elohim, en el Horeb, el día de la asamblea, al decir: “no vuelva yo a oír la voz de YAHWEH, mi Elohim, ni vea yo más este gran fuego, para que no muera”. Y YAHWEH me dijo: “bien está eso que han dicho”. Un profeta como tú les levantaré en medio de sus hermanos; pondré mis palabras en su boca y él les dirá todo lo que yo le mande. Pero a cualquiera que no oiga las palabras que él pronuncie en mi nombre, yo le pediré cuenta.” ¿Entendemos de quien habla aquí, moshe en el texto, cuando dice? “un profeta como yo te levantara YAHWEH…” ____________________________________________________________________ Leamos ahora Isayahu (Isaías) 11-1,5 “saldrá una vara del tronco de Isaí; un vástago retoñará de sus raíces Y reposará sobre él el Ruaj YAHWEH: Ruaj de sabiduría Y de inteligencia, Ruaj de consejo y de poder, Ruaj de conocimiento y de temor de YAHWEH. Y le hará entender diligente en el temor YAHWEH. No juzgará según la vista de sus ojos ni resolverá por lo que oigan sus oídos, sino que juzgará con justicia a los pobres y resolverá con equidad a favor de los mansos de la tierra. Herirá la tierra con la vara de su boca y con el Ruaj de sus labios matará al impío. Y será la justicia cinto de sus caderas, y la fidelidad ceñirá su cintura.” Nos habla el profeta de la raíz de la descendencia de David. A partir de aquí se han formado otros movimientos religiosos que han tomado gran auge en el mundo ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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como el catolicismo, que ha entrado en un tiempo de transformación y decadencia, y el otro movimiento es el cristianismo evangélico, que tiene gran acogida en el mundo entero, y su número es considerable ya que se cree que es la segunda religión en número de creyentes en el mundo. el judaísmo mesiánico realmente no es nuevo, es más antiguo de lo que parece, ya que su fundación vino a hacer confirmada a través de la venida de Mashiaj, pues Yehshuah era un hombre judío con padres adoptivos judíos (Iosef y Miriam) y fue criado según la costumbre judía, y por consiguiente debía tener un nombre judío (Yehshuah) (YAH-Shuah: YAHWEH salva) ; más adelante se encargó de llevar el mensaje de redención, no como religión sino como estilo de vida, a través de las escrituras. En el libro de uri (Lucas) 2-21,24, nos confirma esto: “cumplidos los ocho días para circuncidar al niño, le pusieron por nombre Yehshuah, el cual le había sido puesto por el ángel antes que fuera concebido. Cuando se cumplieron los días de la purificación de ellos conforme a la ley de moshe, lo trajeron a Jerusalén para presentarlo al Eterno (como está escrito en la ley del señor: «todo varón que abra la matriz será llamado santo al señor»), y para ofrecer conforme a lo que se dice en la ley YAHWEH: «un par de tórtolas o dos palominos».” ¿Nos damos cuenta que los padres adoptivos del mesías cumplieron con el cómo estaba en la torah? por qué si fuera un niño griego no lo hubieran circuncidado, ni mucho menos le colocarían un nombre hebreo. Veamos el texto argumental de esta práctica en bereshit (gen) 17-10,12 “10este es mi pacto, que guardaréis entre mí y vosotros y tu descendencia después de ti: será circuncidado todo varón de entre vosotros. 11circuncidaréis, pues, la carne de vuestro prepucio, y será por señal del pacto entre mí y vosotros. 12y de edad de ocho días será circuncidado todo varón entre vosotros por vuestras generaciones; el nacido en casa, y el comprado por dinero a cualquier extranjero, que no fuere de tu linaje. 13debe ser circuncidado el nacido en tu casa, y el comprado por tu dinero; y estará mi pacto en vuestra carne por pacto perpetuo.” ¿El pueblo gentil, o escritura?___________

cristiano

hace

esta

práctica

como

lo

dice

la

¿Según la lectura este es un pacto superficial, transitorio o perpetuo? ________________________________________________________________ ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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¿Y para quien es este pacto?___________________________________________ ¡Al buen entendedor pocas palabras! entonces comenzó la misión profética anunciada por los antiguos profetas, donde daban varias características de quien sería el mesías, como en bereshit (génesis) 49-9,11 // Isayahu 11-1,4 // Isayahu 421,9 // Daniel 9-25,26 y otros. Donde destacan la venida del mesías a su pueblo Israel como también lo dice el libro de Matitiahu (mateo) 10-5 y mateo 15-24 el mesías nos habla que él ha sido enviado solo a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Ahora si hablamos de un mesías que había de venir, y si somos seguidores de ese mesías, nos deberíamos llamar mesiánicos, porque creemos en la promesa de ese mesías. Lo que pasa es que muchos pueblos, se aprovecharon del rechazo de la mayoría de los judíos y quisieron tomar esta esencia para ellos y armar su estructura o una religión, y lo que hicieron fue quitarle la esencia de judío y le dejaron lo que a ellos más le interesaba, la imagen de un salvador, que murió por sus hermanos para redimirlos del mal y del pecado. Historia que copiaron otros pueblos como por ejemplo Horus hijo de Isis y Osiris, Hipócrates en Grecia y roma, Zoroastro en Persia (irán), Baco, adonis, tamuz (Baal) en los cananeos, Krisna en la india, etc., todos ellos tenían algo en común nacieron en diciembre, y su misión era ser salvadores; pero Yehshuah no nació en diciembre, nació entre septiembre y octubre, y su misión era la de redimir al pueblo israelita, para retornarlo al padre Eterno. Hay algo interesante que más adelante estaremos estudiando, Yehshuah fue engendrado en una fiesta hebrea januka (día de la luz), nació en otra fiesta hebrea sukkot (enramadas o cobertura), murió en otra fiesta hebrea pesaj (pasar de largo) y vendrá en otra fiesta hebrea yom teruah (día del sonido del shofar), como vemos la torah nos revela eventos que nos hablan del plan de redención del mesías, todo está escrito, no hay que inventar nada. Por esto hay que escudriñar las escrituras, porque en ellas está el plan de la redención del mesías y los tiempos a cumplir, ¿y cómo pueden decir algunos que la torah o el a.t. ya no está vigente si allí es donde realmente está la clave para entender los tiempos del mesías? Ahora por que tocamos este tema, pues porque estamos hablando del judaísmo mesiánico y Yehshuah fue el que comenzó con este estilo de vida, pues el guardaba los mandamientos de la torah y los vivía como dice:

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En uri (Lucas) 4-16 “vino a Nazaret, donde se había criado; y el sábado (shabat) entró en la sinagoga, conforme a su costumbre, y se levantó a leer.” ¿Qué día iba Yehshuah HaMashiaj a el templo?_____________________________ ¿Y lo hacía esporádicamente?_________________________________________ ¿Y aquí iba a ese lugar?______________________________________________ También los talmidim (apóstoles) En hechos (maasei) 13-13, 15 “habiendo zarpado de pafos, Saúl y sus compañeros llegaron a perge de pánfila; pero juan, apartándose de ellos, volvió a Jerusalén. 14ellos, pasando de perge, llegaron a Antioquía de pisidia; y entraron en la sinagoga un sábado y se sentaron. Después de la lectura de la ley y de los profetas, los altos dignatarios de la sinagoga mandaron a decirles: —hermanos, si tenéis alguna palabra de exhortación para el pueblo, hablad.” ¿Qué día entraban los apóstoles a escuchar la palabra? _____________________________________________________________________ Y otros textos mat 12-1,8 // mat 24-,20 // marcos 1-21 // hechos 15-21. Ser judío mesiánico no significa seguir o tratar de imitar nuestros hermanos los judíos ortodoxos, en la parte física, sino en lo espiritual, y aunque los primeros que empezaron con este movimiento eran judíos de nacimiento, pero ya no tenían como estilo de vida el judaísmo tradicional sino un judaísmo que tenía como base el mesías, y es atraves de obedecer la torah para poder imitar radicalmente a nuestro hermano Yehshuah HaMashiaj, el judío más grande de la historia. También rav Saúl (pablo), nos dice que seamos imitadores de Yehshuah, además nos revela que unos son el olivo silvestre que son injertados en el olivo natural. 1corintios 11-1: “sed imitadores míos, así como yo lo soy de Mashiaj.” Rumiit (romanos) 11-16,18 “si las primicias son santas, también lo es la masa restante; y si la raíz es santa, ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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también lo son las ramas. Si algunas de las ramas fueron desgajadas y tú, siendo olivo silvestre, has sido injertado en lugar de ellas (entre ellas) y has sido hecho participante de la raíz y de la rica savia del olivo, no te jactes contra las ramas; y si te jactas, recuerda que no sustentas tú a la raíz, sino la raíz a ti.” la gran confusión comenzó desde que Constantino mando a traducir las escrituras del hebreo a el griego y se cambiaron ciertas definiciones que dañaron el sentido real del judaísmo de ese tiempo, además con las persecuciones y tantos impuestos a los judíos se les hizo más fácil ser identificados como cristianos porque así preservaban su vida, y su familia, y demás no los molestaban, por esto muchos se ocultaron en ciertas celebraciones cristianas de ese tiempo pero seguían siendo judíos, tanto así que muchos se fueron asimilando al catolicismo y a los evangélicos, como modo de protección. Hay un texto que los cristianos y usan para reforzar que se llamaron cristianos primeramente, pero se le olvido un detalle que las escrituras ya habían sido transliteradas, y por lo tanto lo que decía allí era una interpretación de lo que realmente quería decir: Hechos 11-25,26 “después fue Bernabé a tarso en busca de Saulo; y cuando lo halló, lo llevó a Antioquía. 26se reunieron allí todo un año con la congregación, y enseñaron a mucha gente. A los discípulos se les llamó cristianos por primera vez en Antioquía. realmente el texto original se les habría llamado “meshijiyim: mesiánicos o seguidores del mesías”, aunque algunos romanos los llamaban cristianos de una forma irónica, y burlesca, pues eran griegos y romanos que se habían convertido a la torah, pero después por la persecución se escondieron como cristianos, que sonaba menos judío. **quiero ser claro, no estoy afirmando que el cristianismo es una falsa religión o por demás, aunque halla cosas que se salen del contesto original, pero, eso solo le corresponde a el Eterno acomodar y arreglar. Yo solo puedo decir, que ellos son una mala copia del judaísmo mesiánico de ese tiempo y que contamino Constantino en el siglo i, por lo tanto quiero dar unos argumentos en donde puedo asegurar que los hermanos cristianos tienen herencia en el pueblo judío, pero hay dos impedimentos, que no les permiten comprender esto: *primero: que no lo saben o no le han puesto mucha atención, ya que muchos ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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piensan que tienen la verdad absoluta. *segundo: que no se han atrevido a adoptar la esencia hebrea porque no les ha llegado toda la revelación, ya que es por revelación y no por imposición, pero ya está llegando en este tiempo. Efesim (efesios) 2-11,20 Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la carne, erais llamados circuncisión por la llamada circuncisión hecha con mano en la carne. 12en aquel tiempo estabais sin mesías, alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Elohim en el mundo. 13pero ahora en Yehshuah a Mashiaj, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Mashiaj. Él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación, aboliendo en su carne las enemistades (la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas), para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, y mediante la cruz reconciliar con Elohim a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades. Y vino y anunció las buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos y a los que estáis cerca, porque por medio de él los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Ruaj al padre. Por eso, ya no sois extranjeros ni forasteros, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Elohim, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Yehshuah HaMashiaj.” Según la lectura ¿antes éramos llamados gentiles en cuanto qué?____________________________________________________________

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¿Y cómo estábamos alejados de quién?____________________________________ _____________________________________________________________________ ¿Pero ahora con el Mashiaj que paso?____________________________________ ¿Y qué derribo el mesías?_____________________________________________ ¿Y cuál era ese muro?________________________________________________ ¿Y para que hizo esto el mesías?________________________________________ ¿Ósea que después de esto seguimos siendo extranjeros y forasteros de las promesas del Eterno?_______________________

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¿Entonces ahora que somos?__________________________________________ _____________________________________________________________________ ¿Y usted sabe cuál es el fundamento de los apóstoles y de los profetas?_________________________________________________________ Entonces decimos que somos judíos, porque estamos siguiendo el camino de la torah, atraves de la obediencia y el guardar los mandamientos de una forma clara como lo ordeno el Eterno a sus siervos en el pasado, que es lo que realmente nos da la esencia como pueblo de Israel por honrar y adorar a el rey de reyes YAHWEH avinu, atraves de guardar lo que el ordeno. Y mesiánicos porque estamos convencidos de que Yehshuah el mesías de Israel, y que lo estamos siguiendo como nuestro gran rabino y guía espiritual, además que vino y dejo la semilla de la torah viviente, en la tierra de la futura y definitiva restauración de su pueblo, y que atreves de guardar, seguir y obedecer la torah alcanzaremos la jay olam o el mundo venidero. Podríamos decir que cuando hablamos de judaísmo mesiánico, nos estamos refiriendo aquí estamos siguiendo la forma de vida de los judíos de hace dos mil años pero con la manifestación del Mashiaj, es decir, que seguimos todas las normas de la torah, pero con la revelación de que el Mashiaj, está presente en cada una de ellas, como conector de lo espiritual con lo físico. Por lo tanto el judaísmo mesiánico no es una religión es un estilo de vida. Recordemos: En el joshen (pectoral) tenía una piedra por cada tribu y la piedra del centro la numero “5” es la piedra zafiro, es correspondiente a la tribu de itzajar (recompensa) La palabra safiro (



) “sapir” tiene relación con la palabra sefirah

(emanación) –sofer (autor)-sefer (libro)-sipur (cuento)-sapir (safiro) Esta piedra está ubicada enyugar quinto del joshen y la palabra quinto en hebreo se



escribe “jamishi ( (



) que hace alusión a la palabra Mashiaj

) que a la vez hace alusión a la palabra mesiánico (

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“meshiji” Será que es pura coincidencia. ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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)

Miremos que safir en otra forma de escritura es ( hace alusión a la palabra Mashiaj (

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)=200++80+60=340 =7 y

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)=8+10+300+40=358=16=7

Ahora miremos que la palabra sapir y sefirah hacen alusión a la palabra “sefarah” que es el nombre hebreo de España. Y en la torah hace alusión a que los españoles o los expatriados o exiliados de España tienen herencia en los últimos tiempos, y eso es lo que también nos da más derecho a reclamar nuestra ciudadanía espiritual. En Adías 20, está la promesa de los españoles y su descendencia: “0los cautivos de este ejército de los hijos de Israel poseerán lo de los cananeos hasta sarepta, y los cautivos de Jerusalén que están en sefarah poseerán las ciudades del neguev. 21y subirán salvadores al monte sión para juzgar al monte de Esaú. ¡El reino será de YAHWEH! En los tiempos de Yehshuah, los judíos mesiánicos (yehudim meshijim) eran un grupo más dentro de los varios grupos judíos de la época. Su lugar de reunión era en el templo de yerushalaim, en el que utilizaban el “pórtico de sh´lomo” como sitio predilecto como lugar de predica y debate, así ganando a otros miles de judíos para sus filas, entre muchos sacerdotes. Inicialmente el pueblo los denomino como los del (los del camino); nombre con el que el pueblo los conoció por mucho tiempo. También les decían los natzratim (nazarenos), ósea los de la rama fuerte. Hechos 16-16,17 “aconteció que mientras íbamos a la oración, nos salió al encuentro una muchacha que tenía espíritu de adivinación, la cual daba gran ganancia a sus amos, adivinando. Esta, siguiendo a pablo y a nosotros, gritaba: ¡estos hombres son siervos del Elohim altísimo! ellos os anuncian el camino de salvación. Hechos 24-5,7 “hemos hallado que este hombre es una plaga, promotor de sediciones entre todos los judíos por todo el mundo, y cabecilla de la secta de los nazarenos. Intentó también profanar el templo, así que lo prendimos y quisimos juzgarlo conforme a nuestra ley.”

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La palabra secta del griego “jairesis”: herejía, secta, partido; de la cual sale la raíz “jodos”: que interpreta la palabra camino, rumbo de vida, senda, forma de pensar. En hebreo es la palabra: que traduce camino, sendero, conducta .la palabra “Derek” Leamos hechos 24-14 “pero esto te confieso: que, según el camino que ellos llaman herejía, así sirvo al Elohim de mis padres; creo todas las cosas que en la ley y en los profetas están escritas.” Como podemos leer esta palabra secta o camino era una forma despectiva de llamar a los apóstoles (sheliaim) que había decidido seguir una corriente diferente a la de los rabinos de ese tiempo, es decir siguieron el camino del Mashiaj, por lo tanto, el liderazgo de este grupo recayó sobre los apóstoles, quienes llegan a conformar su propio sanedrín con otros ancianos creyentes en Yehshuah, que era algo típico de los practicantes del judaísmo.

Hechos 15-6 “entonces se reunieron los apóstoles y los ancianos para conocer de este asunto.” En la época de Yehshuah la congregación mesiánica como tal no existía; los primeros años los integrantes del camino, tuvieron persecución, y el rechazo de los demás judíos, y además la muerte de un judío mesiánico apedreado este era esteban (etz´ben), y todo esto sirvió para que la besora (buena nueva) fuera anunciada en otros pueblos, como Antioquia, y desde aquí comenzaron a llamarse meshijim

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). (Hechos 11-19,26).

De aquí en adelante, se sucedieron hechos y eventos, de persecución, alejamiento, rechazos e incluso persecución y al final la barbarie de los ataques de los nazis. Al extinguirse toda opción para expresar su fe y creencia en Yehshuah con las libertades requeridas, los judíos mesiánicos, forzadas por las circunstancias; comienzan a integrarse a diversas expresiones cristianas. cuando hablamos de cristianos eran las diferentes comunidades de griegos que habían reconocido a el mesías, como salvador, pero, lo había adaptado a su forma, y a su lengua para hacerlo más propio pues, muchos diferían con las costumbres ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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hebreas, entonces adoptaron su propia forma de ver a el mesías (cristo=crixtus), que más que llamarse ungido era el nombre que más se aproximó a la palabra hebrea “Mashiaj (ungido) de la raíz hebrea masha (untar con aceite), por lo tanto cristo significaría untado o envuelto en aceite, no se define como ungido, pero, lo dejaron así para que encajara con la doctrina de error de roma. Ahora, en la comunidad sefardita de Ámsterdam en el siglo xvii, se les detecta ya de nuevo en la sinagoga, en la practicaban su fe judía de manera comunitaria con el judaísmo tradicional (y en casa expresando a Yehshuah). No podemos olvidar la inquisición y todas las persecuciones, de todo tipo que obligaron a los judíos a vivir cautelosamente y cargados de temores. En el siglo xviii los judíos creyentes en Yehshuah integrados a diversas corrientes cristianas particularmente protestantes, comienzan a reunirse nuevamente como judíos, para hacer oración. Solo a principios del siglo xix es que los judíos mesiánicos en Inglaterra, abiertamente declaran su deseo de vivir y expresar su fe. Luego de innumerables reuniones y creación de grupos el 14 de mayo de 1866 se funda la alianza hebreo cristiana de Inglaterra (actualmente alianza de judíos mesiánicos de gran Bretaña) y su primer presidente es Carl Schwartz. Usar el nombre de judíos mesiánicos en ese momento seria como el suicidio mismo, ya que ni las autoridades, ni las iglesias se los habían permitido, pues los condenaban de judaizantes. El hablar de judaizantes más que sonar a amenaza era también una forma despectiva de ofender a los judíos, como queriendo decir, que eran una doctrina de error: Como dice galatayim 2-11,16 “11pero cuando (kefa) pedro vino a Antioquía, le resistí cara a cara, porque era de condenar. 12pues antes que viniesen algunos de parte de Yaacob, comía con los gentiles; pero después que vinieron, se retraía y se apartaba, porque tenía miedo de los de la circuncisión. 13y en su simulación participaban también los otros judíos, de tal manera que aun Bernabé fue también arrastrado por la hipocresía de ellos. 14 pero cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad de la torah, dije a kefa delante de todos: si tú, siendo judío, vives como los gentiles y no como judío, ¿por qué obligas a los gentiles a judaizar? 15nosotros, judíos de nacimiento, y no pecadores de entre los gentiles, 16sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Yehshuah, nosotros también hemos creído en Yehshuah, para ser justificados por la fe de Mashiaj y no por las obras de la ley, por ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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cuanto por las obras de la ley nadie será justificado.” Muchos han tomado esta porción para decir que lo que nosotros los judíos mesiánicos estamos haciendo es malo y herejico, pero, lo que pasa es que leen desde su óptica y su forma de pensar, si leemos bien el rav Shaúl dice a kefa: “si tú, siendo judío, vives como los gentiles y no como judío, ¿por qué obligas a los gentiles a judaizar?” Shaúl le reclamaba a kefa, por su comportamiento que era contrario a lo que la torah mandaba y por lo tanto no tenía autoridad para obligar a los gentiles que vivieran como judíos si él no lo practicaba, entonces si leemos bien, Shaúl no está diciendo que no debemos judaizar, sino que lo hagamos bien, es decir, con autoridad moral y real que debemos primero dar testimonio de lo que hacemos para poder convencer a los demás que esto es una verdad revelada. Miremos la palabra castellana judaizar y si la separamos (judah = yehudah: de alabar a el Eterno e izar=levantar, exaltar). Entonces judaizar no es confundir, más bien es volver a las gentes a la verdadera adoración y alos caminos dela torah desde el contexto original que es el hebreo que fue dado a Abraham y moshe desde el comienzo; por esto los que dicen que judaizar es un error, si están confundiendo porque no se han dado a la tarea de investigar, antes de acusar. Retomemos: una vez que la alianza británica se consolida, otros grupos en el resto de las naciones europeas hacen lo mismo. En 1925, en previa convocatoria lanzada a judíos de los 5 continentes, se reúnen en la ciudad de Londres, creyentes de todo mundo. De esta reunión histórica, nace el organismo que agrupa a los judíos mesiánicos de todo el orbe: la internacional messianic jewish Alliance (Imja). La presidencia recae sobre un caballero de la corona británica: sir león levinson, quien dicta un memorable e histórico discurso el 9 de septiembre de 1925. Como consecuencia de esta alianza, forman otras alianzas en el mundo como la de Europa y la de los estados unidos formada desde 1915, la de canada y lugares remotos como, Australia, nueva Zelanda, y Sudáfrica. Vino por desgracia la nube negra del socialismo alemán y los judíos mesiánicos no fueron ajenos a la suerte de sus hermanos, por el odio antisemita, no por las creencias solo por ser judíos, por lo que el judaísmo mesiánico de Europa casi se extingue en los campos de concentración. Tan solo las alianzas de Alemania y Rumania perdieron a más de 20 mil miembros cada una de ellas.

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Pasada la segunda guerra mundial el judaísmo mesiánico se fortalece, principalmente en los EE.UU. y canada aunque continuaba la rectoría de Inglaterra hasta el año 1997. En el siglo xxi existen varias alianzas integradas a la imja en Israel, Inglaterra, suiza, Alemania, ucrania, Holanda, Francia, canada, EE.UU., México, Colombia, argentina, Uruguay, Brasil, Australia, nueva Zelanda, y Sudáfrica. La presidencia actualmente recae sobre joel chernoff y la secretaria ejecutiva sobre el rabino David secada. En resumidas cuentas el movimiento ha avanzado en muchos sentidos. Un movimiento de judíos, por judíos y para judíos, en el que la libertad para expresar su fe es amplia en muchos países, incluso tolerada (no tanto aceptada), por las otras corrientes del judaísmo. La cuestión y la historia es la mejor maestra de ello, es que no se puede espera que este clima de apertura permanezca de manera indefinida; lo que nos obliga a ser sabios en este sentido y aprovechar al máximo este clima para estrechar lazos fraternalmente en ambos lados. desafortunada mente en este tiempo han aparecido grupos de cristianos que están persiguiendo a los judíos mesiánicos, desprestigiándolos con falsas teorías de judaizantes e incluso de ir encontrar de la gracia; más nosotros sí sabemos que es la gracia (gen), que recibimos algo que no merecíamos y que atraves de la obediencia hacemos méritos para sostenerla, no como otros que dicen vivir en la gracia y lo que hacen es ignorarla porque no viven en obediencia sino se olvidan quien fue el que se las dio, desconociendo la torah y los mandamientos; ahora muchos lo hacen por ignorancia, otros por envidia o temor, otros por antisemitas. claro que también ha surgido una serie de “falsos” judío mesiánicos, que se están encargando de confundir al pueblo, utilizando prácticas de misticismo e incluso algunas prácticas de la kabala mística, que no saber cómo se unas ni cómo funciona, ni mucho menos tienen la madurez para practicarla, esto es usado por algunas personas oscuras de corazón, para obtener intereses propios, ya que su objetivo no es trasmitir la buena nueva ni la verdad sino ser instrumentos del satanás, para desviar al pueblo del conocimiento de la verdad y llenar sus vientres. Hay que tener mucho cuidado con estos grupos que arrastran a los más incautos y emocionalitas que lo que buscan es una experiencia, mas no un seguir un verdadero estilo de vida atraves de la torah y del testimonio de Yehshuah HaMashiaj. hablando específicamente del caso de Colombia, se puede afirmar que los primeros judíos entraron por medio de la conquista española, ya que en este país el mayor asentamiento fue el español o sefardí (sefarah), por este motivo se ha investigado para concluir que la raíz sefardí , que tiene el pueblo colombiano , lo hizo acreedor de ser visto como blanco indiscutible de la inquisición , ya que los judíos fueron ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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perseguidos, en España hasta que no quedo ninguno y salieron al exilio a otros países entre esos Colombia. Si miramos la ciencia, esta nos revelo que Cristóbal colon no era genovés, ni su nombre era Cristóbal colon. Dada la historia en el documental de national geografic narra que atraves de la investigación de los huesos del conquistador que su “ADN” era judío, descendiente de los españoles, aunque había nacido en Cataluña y sus padres unos banqueros judíos residentes en España, o más bien en Cataluña. Y además la mayoría de los conquistadores eran judíos que habían cambiado sus nombres por nombre religiosos y españoles con el fin de perderse librar de la mano de la inquisición. se cree según estudios que el 80% de los colombianos tiene ascendencia judía, y que muchos de los apellidos tiene una raíz hebrea, ya que cuenta la historia que cuando salieron de España, para poder salir tuvieron que comer cerdo, por esto los llamaron los anusim (forzados o marranos), decidieron identificarse en américa cambiando sus nombres con las terminaciones de la palabra “eretz” (tierra), reemplazando sus letras finales por la “ez”, (tierra)(los hijos de ramiro, por Ramírez, los de Rodrigo, por rodríguez, los de Álvaro ,por Álvarez y así etc.) y esta era una forma de saber su ascendencia, otros optaron por colocarse nombres de accidentes geográficos,( montaña, ríos, rivera, del mar), otros por el animales otros por el de frutas, o plantas,( toro, vaca, flores, palma, prado, etc.) otros por nombres católicos o religiosos,(cruz, santa maría, santos, del rosario, etc.) todo esto con tal de pasar desapercibidos y así librar su vida de la muerte , sin dejar de ser judíos. Si observamos hemos leído varias pruebas tanto en la historia como en la torah, pero hay una bien clara donde se afirma que los sefardíes tiene herencia en Israel. E incluso en la torah el profeta Abdías (ibdiah) cita clara mente le referencia profética: Abdías (obdiah) verso 20,21 “los cautivos de este ejército de los hijos de Israel poseerán lo de los cananeos hasta sarepta, y los cautivos de Jerusalén que están en sefarad poseerán las ciudades del neguev. Y subirán salvadores al monte sión para juzgar al monte de Esaú. ¡El reino será de YAHWEH!” Bases doctrinales el judaísmo mesiánico, es un movimiento que sigue, como base de su doctrina el estudio de la torah, neviim, ketuvim y brit hadasha(kitbeb ha talmidim); también se da interpretación completa o encadenada de toda la torah (biblia),enfatizando el estudio de la misma basada en textos hebreos y sus raíces; nos regimos en el uso de ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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los matanot halaja (dones del espíritu), los diferentes ministerios (apóstoles(sheliajim), profetas(naviim), evangelistas(basorim), pastores(roim)y maestros (rabiim)(morim). además una de la bases fuertes esta puesta en la revelación del Mashiaj, que vino a morir en un madero para que comenzar a la restauración del pueblo de Israel, y que este Mashiaj volverá en el tiempo final; no se cree en la doctrina de la trinidad como los cristianos, que dicen en el nombre de dios padre, dios hijo y dios espíritu santo, sino que el único Elohim es YAHWEH, que la sustancia misma de su gloria es Yehshuah (hebreos 1-3), y el enlace del poder y la revelación del padre con nosotros es el Ruaj hakodesh(yojanan 16-13,15), que también tiene la esencia de YAHWEH avinu. No podemos decir que son tres personas distintas por qué, entonces Yehshuah, pensaría diferente al padre y así no lo dice el yojanan 15-15: “ya no os llamaré siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que oí de mi padre, os las he dado a conocer.” También se leen, y se estudian algunos libros de los sabios hebreos, como el talmud, como conocimiento y saber otras fuentes de interpretación, pero nuestra mayor referencia es toda la torah Emet, guardando todos los mitzvot, y jukim (Mandamientos y preceptos), las leyes de comida (kasher), tradiciones de la torah, como fiestas, novilunios. Ya no ofrecemos los sacrificios de animales. Se ofician celebraciones especialmente los shabatot (sábados), con gran énfasis en la danza y la música, como una expresión de alabanza y adoración al Eterno, además se enfatiza en la oración espontánea tanto en grupo con individual. Se enfatiza en tener un estilo de vida siguiendo el ejemplo se nuestro Mashiaj Yehshuah. No se manejan actos exotéricos ni kabala mística ni ningunas otras clases de prácticas que no estén en la torah fundamentadas. Aunque muchos de nuestros hermanos tradicionales judíos no nos reconozcan todavía como parte del pueblo seguimos apegados a la palabra profética del libro de Isayahu, que en los últimos tiempos se cumplirá: Isayahu 43-5,7 “no temas, porque yo estoy contigo; del oriente traeré Tu descendencia y del occidente te recogeré. Diré al norte: « ¡da acá!», y al sur: « ¡no los retengas; trae de lejos a Mis hijos, y a mis hijas de los confines de la tierra, a todos los llamados de mi nombre, que para gloria mía los he creado, los formé y los hice!».”

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Isayahu 49-21,22 “y dirás en tu corazón: “¿quién me engendró a estos?, porque yo había sido privada de hijos y estaba sola, peregrina y desterrada. ¿Quién, pues, crio a estos? He aquí, yo había quedado sola, ¿dónde, pues, estaban estos?”». Así dijo YAHWEH el señor: «He aquí, yo tenderé mi mano a las naciones y a los pueblos levantaré mi bandera; traerán en brazos a tus hijos y tus hijas serán traídas en hombros.” ¡Esto es hermoso verdad! vienen días que muchos se preguntaran ¿de dónde venimos? y el padre les contestara que él, es el que nos ha engendrado y traído, como pueblo suyo, para levantar la bandera de su gloria, atraves de Yehshuah amen ¡aleluya! Ahora lo que está pasando con todas las personas que están aceptando al judaísmo mesiánico como una alternativa espiritual es sorprendente ya que también es una palabra profética que el Eterno la escribió para los tiempos finales; leamos: Leamos romanos 10-19,21 “19también digo: ¿no ha conocido esto Israel? primeramente moshe dice: yo os provocaré a celos con un pueblo que no es pueblo; Con pueblo insensato os provocaré a ira. 20 e Isaías dice resueltamente: fui hallado de los que no me buscaban; Me manifesté a los que no preguntaban por mí. 21 pero acerca de Israel dice: todo el día extendí mis manos a un pueblo rebelde y contradictor.” También en romanos 9-24,26 dice: “4¿a los cuales también ha llamado, esto es, a nosotros, no sólo de los judíos, sino también de los gentiles? 25como también en shuah dice: Llamaré pueblo mío al que no era mi pueblo, y a la no amada, amada. Y en el lugar donde se les dijo: vosotros no sois pueblo mío, Allí serán llamados hijos del Elohim viviente.” tengamos en claro que el Eterno tiene para nosotros la promesa de que seremos pueblo suyo y todo si guardamos sus mandamientos y su pacto, porque realmente ser judíos no es el que porta un nombre, identidad, o formas sino de obediencia a su torah, por amor y convicción. Memorizar: Lucas 2-30,23 ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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“porque han visto mis ojos tu salvación, la cual has preparado en presencia de todos los pueblos; luz para revelación a los gentiles, y gloria de tu pueblo Israel.” ¿SON LEGÍTIMAS LAS FORMAS JEHOVA Y JESUS? La procedencia del nombre de Jehová El nombre de jehová es un barbarismo, procedente de un desconocimiento, de una casi depreciación a la lengua hebrea. Siglos antes que el tanak (a.t) había sido traducido al griego, siendo bien recibido y ampliamente usado por los prosélitos (gentiles convertidos al judaísmo). Y por los numerosos judíos que Vivian en la diáspora. Con el advenimiento de la reforma mesiánica, la septuaginta tuvo una revitalización y llego a ser la “versión oficial” de las congregaciones del Asia menor y de Europa; debido sobre todo a que la mayoría de gentiles no entendían el hebreo o el arameo. En cambio, si hablaban o conocían la lengua internacional de la época, el griego. Sin duda fue una gran pérdida, pues con el transcurso de los años el idioma eclesiástico dejo de ser el hebreo para ceder el paso al griego y a la postre con la avasalladora hegemonía católica, al latín; sin contar las grandes campañas de los cruzados que se oponían a todo que oliera a judío. El famoso "jehová", surge de un fraile católico en el siglo xiii, llamado ramón martí. Su interés fue darle una pronunciación al tetragrama YAHWEH del hebreo (con el que se designa el nombre de dios, que significa "yo soy"). Hace este monje una unión del tetragrama con las vocales de "Adonaí Elohim" (señor dios omnipotente). El resultado, una alteración seria de la esencia del tetragrama, y que posteriormente fue depurada del lenguaje católico dejando Yahveh o yavé. La real academia española se decidió a usar la "j" en lugar de la "x" en la 8ª edición de su "ortografía" (1815) y en la 5ª del "diccionario" (1817). Los apóstoles nunca usaron dicha letra. Esta letra griega 'x' su voz es como 'ji', se usaba antes de que fuera inventada la 'j' típica española, aquí tenemos algunas palabras con esta letra 'x', como: México, qvixote, caxamarca, xauxa. Vemos que sí existía el sonido de la 'jota' pero se llamaba como 'ji' a esta letra 'x'; pero nunca fue usado para escribir su nombre así, No obstante los escribas de la septuaginta no tradujeron ni trascribieron las cuatro letras sagradas (

), que en la torah evoca lo que el Eterno le dijo a moshe: en

shemot (éxodo) 3-13,14 “13dijo moshé a Elohim: ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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—si voy a los hijos de Israel y les digo: “YAHWEH, el Elohim de vuestros padres, me ha enviado a vosotros”, me preguntarán: “¿cuál es su nombre?”. Entonces ¿qué les responderé? 14 respondió Elohim a moshé: —“yo soy el que soy”. Y añadió: —así dirás a los hijos de Israel: “‘yo soy’ me envió a vosotros” (ehyeh asher ehyeh) “soy el que soy” Estas palabras está asociada a el verbo Hayah (

;): ser o existir

Sino que al igual que en algunos pasajes de los rollos del mar muerto, tuvieron el gran cuidado de preservarlo en caracteres dorados paleo hebraicos. Esa costumbre se mantuvo durante varios siglos, pues en la primera mitad de siglo ii e.c. el prosélito judío Aquila tradujo las primeras escrituras hebreas al griego, y en esta represento el tetragrama en paleo hebreo. En el siglo iii e.c. orígenes escribió: “y en los manuscritos más exactos el nombre aparece en los caracteres hebreos, aunque no como los de hoy sino más antiguos.”

El problema salió a relucir cuando el lector goy (gentil), de la septuaginta, que por regla general desconocía la lengua hebrea, se encontraba con el nombre del Eterno en hebreo y solía leerlo erróneamente; muchos por su ignorancia, por la similitud con algunos caracteres griegos, lo leían (pipi) (pipi), nos romanos trataron de resolver esta dificultad transcribiendo las letras (

), así como aparece en

algunos escritos latinos. En copias de septuaginta posteriores el nombre del Eterno fue removido, y se colocaron nombres como: dios (qeo;") (theos) y señor (kuvrio”) (kurios). Lo mismo sucedió en el brit hadasha (n.t.), el cual en su gran mayoría fue escrito originalmente en hebreo. La vocalización masorética vino a complicar a un más la pronunciación del nombre; cuando el lector se encontraba con el nombre sagrado, debía leerlo como “Adonaí”. Después ellos utilizaron la iniciales de las palabras Adonaí y Elohim pero en forma ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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invertida, pues los masoretas, tenían como ley que el nombre del Eterno no debía pronunciarse (yehwah). Después los eruditos cristianos en el siglo xi e.c. empezaron a mirar más detenidamente la pronunciación del nombre del Eterno, *en el año de 1278 el monje español ramón martí transcribió el nombre como (yohoua) en un escrito llamado purgio fidei (defensa de la fe), *en 1518 el franciscano pietro di galatino, erudito y confesor del papa león x transcribió el nombre (iehoua), que después por factores de mucho intentar terminaron con la practica antisemita de colocar a el nombre del Eterno (jehová). Esta forma de pronunciar el nombre sagrado, carece de argumento ya que los que se tomaron la tarea de traducir no tuvieron en cuenta la forma original de la pronunciación de las letras y prefirieron guiarse por lo que a la gente del común le era más fácil de pronunciar y no por lo que realmente es el nombre. Hay varias versiones que estas escritas que todavía mantienen el nombre en su pronunciación original como: --biblia Jerusalén: 1967: “Para que sepan que solo tú tienes el nombre Yahveh, altísimo sobre toda la tierra” --la biblia bartina-roquer-1971: “y conozcan que tú, cuyo nombre es YAHWEH, solo tú eres excelso sobre toda la tierra” --la versión pesita aramea: 2000: “y conozcan que tu nombre es YAHWEH; ¡tú solo el altísimo sobre toda la tierra!” No hay una explicación bien argumentada del porque cambiaron el nombre del Eterno, la gente y los encargados de anunciar la palabra del Eterno siguen usando versiones que no tienen el nombre sagrado de YAHWEH, aunque sabiendo siguen prefiriendo el de jehová por es el más común, y fácil de pronunciar, como si ese fuera el asunto, desconociendo que el pronunciar el nombre de alguien de una forma incorrecta es un falta de respeto, pues sonaría como una burla. Pero todos sabemos que en la torah que fue la primera escrita y que aún se ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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conserva como escritura original está el argumento correcto con el los eruditos no tienen ninguna excusa, solo que sus hegemonías y orgullo les impide reconocer la verdad, como dijo Yehshuah: “y conoceréis la verdad y os hará libres” los hombres están esclavos de sus ideologías y pensamientos que les impiden reconocer que el nombre del Eterno y el de su hijo son únicos, por lo tanto no puede tener un nombre común sino un nombre original como lo que él es. Leamos Isayahu 42,8

“¡yo, YAHWEH, este es mi nombre! a ningún otro daré mi gloria, ni a los ídolos mi alabanza.” Ahora miremos que en el nombre del Eterno, el sonido de la letra “j” no existe, pues la letra (y) suena como “y”, que los romanos la usaron como una “i “, y luego reemplazaron con la letra española “j”. También el sonido de la letra “w“, que tiene un sonido como “v” que en hebreo es “vav”, pero el sonido fonético sefardí antiguo esta letra suena como una “w” o (ue), que es donde se toma el sonido para el nombre del Eterno, ya que el dialecto sefardí es el una de los más antiguos dialectos hebreos conocidos. El nombre del Eterno aparece en el tanak 7,000 veces ¿será que el Eterno quería ocultar su nombre para que no lo pronunciaran bien o para que lo cambiaran? Ahora miremos lo del nombre del mesías pues también fue cambiado: El nombre del mesías por la diferentes razones fonéticas, y por las diferentes traducciones mal intencionadas, ya que estaba en su idioma original en hebreo y fue transliterado al griego, saben que según las reglas gramaticales los nombres no se pueden transliterar pues sería como cambiar la esencia de la persona que lo porta. Por ejemplo George Bush no se puede transliterar al español como Jorge Bustamante, pues realmente cambia su esencia. ¿Ahora por qué el nombre de los dioses paganos de la época no sean cambiado: Zeus, diana, Hermes, apolos, etc.? Ahora desde cuando el emperador Constantino quiso acabar con el pueblo judío, no pudo hacerlo atraves de las armas, entonces lo hizo con el método de la asimilación, ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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que es cambiar algo original por algo parecido o diferente, pues este hombre dijo que quería convertirse a el judaísmo, y pidió que las escrituras se tradujeran a el griego y los traductores tradujeron y cambiaron hasta los nombres sagrados intencionalmente para asimilarlos alos dioses griegos de la época. la septuaginta comenzó con una idea baja del nombre del mesías “y ´shua” después lo cambiaron por “yesúa” después por yesus y de aquí se conformaron con el nombre Jesús que viene de la raíz griega “ieseus: yo Zeus” Ahora el nombre Jesús no tiene ningún valor etimológico, no significa nada, lo único que puede sacar es traducir las silabas y nos da: gozo encerrado, o caballo encerrado. Que es diferente a Yehshuah que significa: YAHWEH salva” Ahora el título “cristo” viene de una función mas no de una misión, ya que la palabra griega “kristus” era aquellos hombres que exprimían las aceitunas y quedaban untados de aceite, por esto los llamaron los “kristus: los untados de aceite” y Yehshuah no es un untado sino un ungido, dela palabra hebrea “Mashiaj: ungió para” Es imposible que un malak del Eterno cuando se le aprecio a Miriam le haya hablado en el idioma griego, para dar un mensaje de parte del Eterno, siendo ella una mujer hebrea, si desde tiempo antiguos el Eterno hablaba a su pueblo en hebreo, esta no podía ser su excepción, cuando le dijo que el nombre del mesías era Yehshuah. Ahora hay dos versos cuando el sheliaj Shaúl hablo a los judíos, y les hablo en hebreo y todos hicieron silencio pues les hablo en su lengua original y cuando Yehshuah se le apareció a Shaúl cuando iba para damasco, no se le presento como un nombre griego sino con su nombre hebreo: En hechos (maasei) 21-40,42 “40el comandante le dio permiso, y Shaúl se puso de pie en las gradas y con la mano hizo callar a la gente. Cuando se hizo silencio, les habló en hebreo, diciendo: 1 “hermanos y padres, escuchen lo que les digo en mi defensa.” 2 al oír que les hablaba en hebreo, guardaron aún más silencio. Shaúl continuó...” Maasei (hechos)9-4,6 “y cayendo en tierra oyó una voz que le decía: —shaulo, shaulo, ¿por qué me persigues? 5 él dijo: — ¿quién eres, señor? Y le dijo: —yo soy Yehshuah, a quien tú persigues; dura cosa te es dar coces contra el aguijón. 6 él, temblando y temeroso, dijo: —señor, ¿qué quieres que yo haga? ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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El señor le dijo: —levántate y entra en la ciudad, y allí se te dirá lo que debes hacer.” Cuando la palabra del Eterno dice que le dará a su hijo un nombre sobre todo nombre, quiere decir un nombre único y original, que nadie lo pueda usar a la ligera: Filipenses 2-9,11: “por eso Elohim también lo exaltó sobre todas las cosas y le dio un nombre que es Sobre todo nombre, para que en el nombre de Yehshuah se doble toda rodilla de Los que están en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra; y toda lengua confiese Que Yehshuah es el señor, para gloria de Elohim padre.” Si miramos el nombre de Jesús, está presente en el carnicero, el panadero, el barrendero, el ladrón, etc. En la torah ya se profetizaba sobre esto, pues, los escribas y eruditos cambiarían la torah: Yermiyahu 8-8: “» ¿cómo decís: “nosotros somos sabios, y la ley de YAHWEH está con nosotros”? Ciertamente la ha cambiado en mentira la pluma mentirosa de los escribas.” Como hemos dicho muchas veces, esta frase podría aplicarse a lo que ocurrió con los 72 rabinos que tradujeron la torah al griego y cambiaron los nombres del Eterno, con el fin de que no fueran profanados sino resguardados de la mala pronunciación. Por lo tanto en estos tiempo el Eterno está permitiendo que se conozcan estas cosas con el fin de dar cumplimiento a su palabra que por más que se crea no puede ser burlada ni mucho menos cambiada por la voluntad del hombre por que el Eterno padre tiene sus propias estrategias para revelarlas. Aquí hay un breve resumen del porque el nombre original, del Eterno y del mesías no se puedan modificar, porque si, sino que hay argumentos por el cual debemos reafirmarnos en la convicción de sostener el nombre original, pues el padre Eterno lo dio, para que le honráramos. podríamos pensar que por que los cristianos no entienden esto, la explicación podría estar que como la iglesia evangélica, salió de la iglesia católica tienen el mismo espíritu de roma, además que es contrario a la torah hebrea que realmente es la original, por esto nosotros estamos retomando nuestras raíces, como judíos espirituales que somos. Ahora hay otros casos donde se dice que los nombres de yesus, nombres usados en ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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la santería cubana, y el de Jehová que son los nombres de una diosa, y podría ser posible, pero, por lo tanto ya que conocemos los nombres originales, úsememos con respeto y responsabilidad, para no blasfemarlos. aquí con esta enseñanza adjunto unas copias de algunos escritos de la revista de los “testigos de Jehová”, en la cual hacen un estudio del nombre del Eterno, sin poder explicar claramente, por qué cambiaron el nombre de YAHWEH por Jehová., el de Yehshuah por Jesús. “ARGUMENTOS EMPLEADOS PARA RECHAZAR EL NOMBRE DEL ETERNO” Antes de hablar del rechazo del nombre del Eterno debemos explicar ¿qué es un nombre? Shemot 3-13,14: “dijo moshe a Elohim: Si voy a los hijos de Israel y les digo: “YAHWEH, el Elohim de vuestros padres, me ha enviado a vosotros”, me preguntarán: “¿cuál es su nombre?”. Entonces ¿qué les responderé? Respondió Elohim a moshé: “yo soy el que soy”. Y añadió: así dirás a los hijos de Israel: “‘yo soy’ me envió a vosotros.” Isayahu 42-8 “¡yo, YAHWEH, este es mi nombre! a ningún otro daré mi gloria, ni a los ídolos mi Alabanza.” Es obvio que en la actualidad ya no se le tanta importancia a los nombres. Por lo general, cuando los padres escogen un nombre para su hijo, lo hacen porque algún familiar se llamaba así o por su moda, o sonido, pero raras veces lo hacen por su origen y etimología. En el antiguo Israel era indispensable. La palabra nombre en el hebreo es: shem (



), que generalmente traduce

nombre, pero también significa reputación, fama, carácter, cualidad, posición. A juicio de algunos hebraístas la palabra shem procede de la raíz hebrea “shemayim” que significa “cielos”, es decir, el nombre viene de los cielos. En la lengua griega clásica es onóma y se define como: autoridad, carácter, o notoriedad. El nombre no es una palabra más, es un objeto o una persona, ya en su naturaleza, ya sea en alguna de sus cualidades. En la práctica no solo designa, caracteriza y ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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distingue de los demás al portador sino que además, es un elemento esencial de su personalidad, es un exponente De su origen, una descripción de su sustancia, su honra y carácter moral. Un individuo sin nombre es insignificante y despreciable (Job 30-8: “hijos de gente vil, hombres sin nombre, más bajos que la misma tierra.”) Cuyo justo castigo será la extinción de su nombre (salmo 109-13: “su posteridad sea destruida; en la segunda generación sea borrado su nombre”. En caso contrario un hombre de nombre es un varón de autoridad (números 16-2: “y se levantaron contra moisés con doscientos cincuenta hombres de los hijos de Israel, príncipes de la congregación, miembros del consejo, hombres de renombre.”). es claro que es lo mismo un nombre en su sentido original que en su sentido transliterado: por ejemplo no es lo mismo pronunciar el nombre de José (brazo, árbol, que respeta y ayuda, tacaño, de mirada amenazante y escéptico), que iosef (el que da aumento y crecimiento), pues el nombre en hebreo no tiene lado negativo y el transliterado sí; otro ejemplo es jeremías (afectuoso, que desarrolla, de fuego, apasionado, candente, colérico, de envidia.) con yermiyahu (YAHWEH hace germinar o YAHWEH levanta), nos damos cuenta cómo puede afectar el nombre de una persona cuando no se pronuncia bien, pues puede afectar su personalidad. para la cultura oriental el nombrar a alguien está fuertemente relacionado con la esencia del ser, del existir; en el mundo bíblico nada existe a menos que posea un nombre, es decir, lo que no tiene nombre no existe o no ha sido creado. El Eterno cuando crea algo inmediatamente le da nombre: “además, Elohim dijo a moshe: Así dirás a los hijos de Israel: “YAHWEH, Elohim de vuestros padres, el Elohim de Abraham, el Elohim de yitzaj y el Elohim de yaakob, me ha enviado a vosotros”. Este es mi nombre para siempre; con él se me recordará por todos los siglos.” Shemot 315 “en todo lugar donde yo haga que se recuerde mi nombre, vendré a ti y te bendeciré.” Shemot 32-24 “porque verá a sus hijos, que al considerar la obra de mis manos en Medio de ellos, santificarán mi nombre. Santificarán al santo de Yaakob y temerán al Elohim de Israel.” Isayahu 29-23 Hemos escuchado, de las cinco religiones, más grandes del mundo, tres tienen ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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antecesor en común a Abraham, y al menos teóricamente adoran al mismo ser supremo que él. Sin incomprensiblemente jamás han llegado a un consenso sobre el tema del nombre del todopoderoso a cual reverencia; pues el judaísmo prohíbe su pronunciación, el cristianismo lo ignora voluntariamente y el islamismo le resta importancia. Miremos unas permutaciones: la palabra nombre “hashem” (

)=345 = valor del nombre moshe (hvm),

quien el hombre a el cual el Eterno le revelo su nombre con sus atributos, ahora a la palabra “ hashem” le agregamos que es único, pues el nombre del Eterno es uno, esta frase nos daría : “hashem edad” = (

)= 13+345= 358=es el valor de la palabra

Mashiaj, quien es el que viene nuevamente a revelar el nombre del padre, y confirmarlo. Y aún más al unir esta con la palabra “beYAHWEH” = en YAHWEH, que nos revela que el nombre único está en el mismo, nos revela otra palabra bien reveladora, otros nombre que contiene un atributo del padre. “hashem edad beYAHWEH” (

)=28+13+345=386,

que es el valor guematrico del Mashiaj Yeshuah (

)=386, como podemos

comprobar el nombre del Eterno es único y hay varias teorías, sobre confirma el nombre de su hijo, el Mashiaj que vino a confirmarlo para que todos pudiéramos alcanzar la revelación de la torah y la redención final. Del Eterno, y para poder responder a estas preguntas es necesario exponer lo siguiente:

1. El nombre del Eterno consta de cuatro letras, en cambio el nombre de YAHWEH tiene si es letras, por tanto es un falso: El nombre del Eterno tal y como aparece en las versiones más fieles de las de las escrituras

es

una

transcripción

(YAHWEH),

(

)

generalmente

las

trascripciones no mantienen el mismo número de letras de la palabra original debido a las características de cada lengua y por qué obedecen a acuerdos fonéticos internacionales y a reglas específicas determinadas por la lingüística. Por ejemplo el nombre del rey David de escribe con 3 letras y 2 marcas o símbolos que funcionan como vocales debajo de las letras (

) y en castellano se escribe con 5 letras

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David. ¿Debemos rechazarlo? ¿Es falso el nombre de David? de ninguna manera, solo que en el hebreo las letras no tienen vocales, pues la torah es interpretativa, pero con el tiempo los masoretas las añadieron. Además los nombres no tiene transliteración, pues al hacerlo se pierde la esencia del mismo, ya que los nombres deben conservar la esencia de donde fueron colocados, para así entender el sentido y objetivo del por qué lo colocaron.

2. El nombre del Eterno no es importante: Dice la escritura “no tomaras o utilizaras el nombre de YAHWEH tu Elohim, en vano; porque YAHWEH no dará por inocente al que tome su nombre en vano.” (Shemot 20-7), si no tuviera Importancia ¿por qué está severo este mandamiento? “yo, YAHWEH, ¡este es mi nombre! a ningún otro daré mi gloria, ni a los ídolos mi alabanza.” Isayahu 42-8

3. ¿Qué importa como llamemos al Eterno, si al fin y al cabo el señor sabe que al elevamos nuestras oraciones? Los defensores de esta posición se auto engañan al conjeturar que tienen el derecho a llamar al Eterno como quiera porque “el creador sabe que a él nos referimos. Pero las escrituras no callan ni son permisivas al respecto. “si no escucháis y si no decidís de corazón dar gloria a mi nombre, ha dicho YAHWEH de los Ejércitos, enviaré maldición sobre vosotros y maldeciré vuestras bendiciones; y ya las he Maldecido, porque no os habéis decidido de corazón.” malaki 2-2 Posible este tipo de declaraciones han hecho de la opinión personal de cada individuo un Ídolo desafiante, y una excusa permanente para rechazar aquello que YAHWEH revela y Espera de sus adoradores que lo adoren en Ruaj y Emet. “«por cuanto en mí ha puesto su amor, yo también lo libraré; lo pondré en alto, por cuanto ha Conocido mi nombre. Me invocará y yo le responderé; con él estaré yo en la angustia; lo Libraré y lo glorificaré. Lo saciaré de larga vida y le mostraré mi salvación».” tehilim 91-14,16

4. No importa como llamemos al Eterno, pues él tiene Varios nombres. “vosotros, pues, oraréis así: padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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nombre.” mat 6-9 “he manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste; tuyos eran, y me los diste, y han guardado tu palabra. Yojanan 17-6 ¿Por qué el mesías utiliza formas verbales en singular para referirse al nombre de su padre? ¿Es acaso lo mismo nombre y títulos? por supuesto que no, ya que la palabra revelada declara que YAHWEH es el nombre único del Eterno. “Ishma Israel, YAHWEH Eloheinu YAHWEH edad” “oye Israel obedece, YAHWEH tu Elohim YAHWEH es uno (único).”

Devarim 6-4

“habló Elohim a moisés y le dijo: yo soy YAHWEH. Yo me aparecí a Abraham, a yitzjak y a yaakob como Elohim omnipotente, pero con mi nombre YAHWEH no me di a conocer a ellos.” shemot 6-2,3 Dejemos en claro que una cosa es el nombre y otra los atributos y cualidades de una persona, y en este caso el hecho que YAHWEH tzebaot (YAHWEH de los ejércitos) es un atributo de poder y fuerza, que no cambia para nada el nombre original del Eterno, porque tzebaot no tiene sentido con el Eterno, sino está acompañado por el nombre YAHWEH

5. El nombre del Eterno no es un punto de salvación, así que ni siquiera es necesario conocerlo. “y todo aquel que invoque el nombre de YAHWEH, será salvo; porque en el monte sión y en Jerusalén habrá salvación, como ha dicho YAHWEH, y entre el resto al cual él habrá llamado.” Yoel 2-32 También leer hechos 2-21 La invocación del nombre del padre al ser parte de la fe, es parte de la salvación porque sin fe es imposible agradar a YAHWEH; ahora al ser parte de la salvación es parte de la gracia. Invocar el nombre de YAHWEH no significa conocer un sonido únicamente, ya que es parte de la esencia que adquirimos cuando aceptamos ser su pueblo, y para esto hay que demostrar obediencia y santidad, conforme a la torah: “Aunque todos los pueblos anden cada uno en el nombre de su dios, con todo, nosotros andaremos en el nombre de YAHWEH, nuestro Elohim, eternamente y para siempre.” Mika 4 “Invocaré a YAHWEH, quien es digno de ser alabado, y seré salvo de mis enemigos.” ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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2 Sh`muel 22-4 “4Invocad luego vosotros el nombre de vuestros dioses, y yo invocaré el nombre de YAHWEH; y el Elohim que respondiere por medio de fuego, ése sea Elohim. Y todo el pueblo respondió, diciendo: bien dicho.” 1 reyes 18-24 “Invocaré a YAHWEH, quien es digno de ser alabado, y seré salvo de mis enemigos.” Tehilim 18-1

6. “Nadie es digno de invocar el nombre del todopoderoso (YAHWEH). La verdad es que ante el Eterno poderoso, ningún hombre es justo o digno (yod 25:4,6) “cómo, pues, se justificará el hombre delante de Elohim? ¿Cómo será puro el que nace de mujer? si ni aun la misma luna es resplandeciente ni las estrellas son puras delante de sus ojos, ¿cuánto menos el hombre, ese gusano ese gusano que es el hijo de hombre?».” Entonces ¿por qué el Eterno permite al hombre pronunciar su nombre? porque desea salvarlo. “»en aquel tiempo devolveré yo a los pueblos pureza de labios, para que todos invoquen el nombre de YAHWEH, para que le sirvan de común consentimiento.” Sofonías 3-9 “«por cuanto en mí ha puesto su amor, yo también lo libraré; lo pondré en alto, por cuanto ha conocido mi nombre. Me invocará y yo le responderé; con él estaré yo en la angustia; lo libraré y lo glorificaré. Lo saciaré de larga vida y le mostraré mi salvación».” tehilim 91-14,16. Inclusive el torah, nos revela que el Eterno pide que le invoquemos y que lo llamemos por su nombre, como muestra de su amor y su confianza. “«así ha dicho YAHWEH, que hizo la tierra, YAHWEH que la formó para afirmarla; YAHWEH es su nombre: clama a mí y yo te responderé, y te enseñaré cosas grandes y ocultas que tú no conoces.” yermiyahu 33-2,4 leer Isayahu 50-10 // 56-6,7. Hay una diferencia entre el que esta redimido y el que no; el primero centra su Vida en su salvador y el segundo en sí mismo. El primero se acoge a la jesed (Misericordia) del padre Eterno; el segundo a su manera de pensar y su Arrogancia. El primero ha nacido de nuevo, pues ha sido rendido de sus pecados, Por YAHWEH, atraves del mesías Yehshuah; el segundo está muerto, pues esta Envuelto en sus pecados, por tanto vive en oscuridad. Por este motivo el ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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Eterno, nos permite invocar su nombre y contestarnos pues si estamos sujetos A él, y lo obedecemos él nos contesta, y tiene cuidado de nosotros pues, como Dice en: Tehilim 145-18,19 “cercano está YAHWEH a todos los que lo invocan, a todos los que lo invocan de veras. Cumplirá el deseo de los que lo temen; oirá asimismo el clamor de ellos y los salvará.” La invocación del nombre del Eterno, lejos de ser un desafío es lo mejor de un patrimonio espiritual, que se nos ha legado desde tiempos antiguos. Como lo dice en bereshit 4-25,26 que los hijos de shet comenzaron a invocar el nombre de YAHWEH. La palabra en el hebreo que se utiliza en la torah para “invocar” es:



(qara)=301=4, llamar, invocar, pronunciar, acercar; como queriendo decir

que los que invoquen el nombre de YAHWEH son los que están cercanos, a él. (Obedientes). Pero como hemos explicado los sabios judíos, prohibieron la pronunciación del nombre para que el judío mantuviera un respeto profundo y un cuidado por el nombre sagrado, para que ni los judíos ni los gentiles lo usaran a la ligera, por lo tanto, se usan otros nombres como: Adonay, hashem, eloah, Elohim, el Eterno, con el fin de prevenir la mala utilización del nombre sagrado, y si lo miramos desde el punto de vista correcto esta prohibición tiene razón.

7. “el nombre del Eterno se perdió, para siempre, no hay saber su manera original” o “el creador oculto su nombre para evitar su profanación” o “el nombre va ser revelado únicamente cuando se cumpla los tiempos” “más YAHWEH es Elohim de los ejércitos: ¡YAHWEH es su nombre!” Oshea 12-5 “además, Elohim dijo a moisés: así dirás a los hijos de Israel: “YAHWEH, el Elohim de vuestros padres, el Elohim de Abraham, el Elohim de yitzjak y el Elohim de yaacob, me ha enviado a vosotros”. Este es mi nombre para siempre; con él se me recordará por todos los siglos. “más tú, YAHWEH, permanecerás para siempre y tu memoria de Generación en generación.” tehilim 102-12 “YAHWEH, Eterno es tu nombre; tu memoria, YAHWEH, de Generación en generación.” tehilim 135-13. ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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¿De qué manera el nombre del Eterno puede ser un memorial, si supuesta mente se olvidó, se ocultó, se extravió, o se aún se está esperando su revelación? Como podemos apreciar la mayor revelación, y pruebas son las escrituras, y Además si en la torah el nombre de YAHWEH aparece aproximadamente 7,000 veces, y esta magnitud de apariciones de su nombre se da, porque él quería que se conociera y se invocara. También su hijo Yehshuah vino a confirmar esta Verdad cuando dijo : En yojanan 5-43 “yo he venido en nombre de mi padre y no me recibís.” “»he manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste; tuyos eran, y me los diste, y han guardado tu palabra.” yojanan 17-6 “les he dado a conocer tu nombre y lo daré a conocer aún, para que el amor con que me has amado esté en ellos y yo en ellos.” Yojanan 17-26. Y si miramos, atentamente hay algo muy interesante cuando comparamos los nombres de YAHWEH el padre y el de Yehshuah su hijo en el hebreo: YAHWEH:

Yehshuah:

 

Equivale 70= 7 (shabat) 

 equivale 300 (Ruaj hakodesh)

Este es el legado que tenemos cuando pronunciamos el nombre de Yehshuah, cuando lo hacemos estamos a la vez pronunciando el nombre del padre: YAH= abreviación del nombre YAHWEH y shuah =salva.

8. “no es necesario llamar YAHWEH avinu (padre nuestro) y su hijo Yehshuah por sus nombres hebreos, puesto que nosotros, no nacimos en Israel y por lo tanto, no somos hebreos, ya que somos gentiles.” Quienes se apoyan en el hecho de no hablar hebreo para no pronunciar los nombres sagrados, y así pasar inadvertidamente se despojan de aquello que pretenden a todo chance defender; pues si ellos no hablan griego ni latín, tampoco pueden utilizar los nombres de Jesús, jehová, Eliseo, Elías, etc.; ya que los nombres de los patriarcas, de los profetas y apóstoles eran netamente hebreos. “uno de los que escaparon fue y dio aviso a Abram, el hebreo, que habitaba en el encinar de mamre, el amorreo, hermano de escol y hermano de Abner, los cuales ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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eran aliados de Abram.” bereshit 14-13 “entonces el hombre dijo: Ya no te llamarás yaacob, sino Israel, porque has luchado con Elohim y con los hombres, y has vencido.” bereshit 32-28. “aunque yo tengo también de qué confiar en la carne. Si alguno piensa que tiene de qué confiar en la carne, yo más: circuncidado al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de benjamín, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo...” fil 3-4,5 “cuando él se lo permitió, Shaúl, de pie en las gradas, hizo señal con la mano al pueblo. Se hizo un gran silencio, y comenzó a hablar en lengua hebrea, diciendo: hermanos y padres, oíd ahora mi defensa ante vosotros». Al oír que les hablaba en lengua hebrea, guardaron más silencio.” Hechos 21-40. en estos ejemplos podemos ver que el ser hebreo, era más que una nacionalidad sino un estilo de vida que nació en el corazón del ser pues la palabra hebreo “ibri” significa ser extranjero en la tierra, la palabra judío “yehudi” : alabanza de YAHWEH, y si miramos el significado de la palabra Israel : el que guarda los mandamientos de Elohim; de acuerdo a esto podemos entender que es importante llamar los nombres sagrados , ya que los nombres no tienen transliteración y las que se hacen cambian la esencia del nombre , lo cual es un irrespeto con la persona. El mesías aseguro claramente por quien venía a esta tierra: “a estos doce envió Yehshuah, y les dio instrucciones diciendo: «Por camino de gentiles no vayáis, y en ciudad de samaritanos no entréis, sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel.” Matitiahu 10-5 “saliendo Yehshuah de allí, se fue a la región de tiro y de Sidón. Entonces una mujer cananea que había salido de aquella región comenzó a gritar y a decirle: ¡Señor, hijo de David, ten misericordia de mí! mi hija es gravemente atormentada por un demonio. Pero Yehshuah no le respondió palabra. Entonces, acercándose sus discípulos, le rogaron diciendo: despídela, pues viene gritando detrás de nosotros. Él, respondiendo, dijo: no soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel.” Matitiahu 15-21,25 según esto está claro que los nombres en hebreo tienen su importancia , ya que fueron dados al pueblo de Israel, como legado original y no podemos cambiarlos, ya que para entender la misión del mesías no era necesario cambiar su nombre; pero este cambio se debió a muchos factores que influyeron entre esos el imperio griego que quería , asimilar a los hebreos y la única forma era quitando su identidad, quitando todo lo que oliera a judío, incluso hasta el nombre del padre y del mesías; ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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pero por más que se oculte lo que es Eterno no pasara , lo terreno se acabara. Miremos lo que dice en el cartel del madero donde el mesías fue colgado: “escribió también Pilato un título, que puso sobre la cruz, el cual decía: «Yehshuah nazareno, rey de los judíos». Muchos de los judíos leyeron este título, porque el lugar donde Yehshuah fue colgado estaba cerca de la ciudad, y el título estaba escrito en hebreo, en griego y en latín. Dijeron a Pilato los principales sacerdotes de los judíos: no escribas: “rey de los judíos”, sino: “este dijo: soy rey de los judíos”. Respondió Pilato: —lo que he escrito, he escrito.” Yojanan 19-19,22

  Yehshuah Hanatzri Vemelej Hayehudim

Yehshuah el Natzareo y rey de los judíos Si observamos detalladamente, los sacerdotes, no querían que esto se escribiera ya que al resaltar la iniciales de la palabras en el letrero me muestran que el nombre del padre está allí, como queriendo decir que esto era la voluntad del padre Eterno (YAHWEH), y que el mesías venía a morir para glorificar el nombre del padre aquí en la tierra. Como nos damos cuenta el hebreo es un idioma único que nos revela secretos del ¿por qué? de la palabra, pues el hebreo no fue el idioma inventado por el pueblo de Israel, el inventor fue YAHWEH. “»el día que estuviste delante de YAHWEH, tu Elohim, en Horeb, cuando YAHWEH me dijo: “reúneme el pueblo, para que yo les haga oír mis palabras, las cuales aprenderán para temerme todos los días que vivan sobre la tierra, y las enseñarán a sus hijos” devarim 4-10. “YAHWEH me dio las dos tablas de piedra escritas por el dedo de Elohim, y en ellas estaban escritas todas las palabras que os habló YAHWEH en el monte, de en medio del fuego, el día de la asamblea.” devarim 9-10. “porque yo conozco sus obras y sus pensamientos; tiempo vendrá para juntar a todas las naciones y lenguas: vendrán y verán mi gloria.” Isayahu 66-18 “»así ha dicho YAHWEH de los ejércitos: en aquellos días acontecerá que diez hombres de las naciones de toda lengua tomarán del manto a un judío, y le dirán: “iremos con vosotros, porque hemos oído que Elohim está con vosotros” Zac 8-23 ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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Tomar del manto significa aceptar y sujetarse a su autoridad, y esto incluye adoptar a su Elohim y sus costumbres. Son tiempos donde el padre Eterno por su infinita misericordia nos está revelando su verdadero nombre y es un privilegio que hoy lo estemos conociendo y manifestando ya que ese fue su deseo desde el principio, y envió a su hijo Yehshuah, para que lo trasmitiera a todos los hombres. “por eso Elohim también lo exaltó sobre todas las cosas y le dio un nombre que es sobre todo Nombre, para que en el nombre de Yehshuah se doble toda rodilla de los que está en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Yehshuah es el señor, gloria de Elohim padre.” El nombre de Yehshuah no lo tiene nadie actualmente en el mundo, en cambio el de jesús, ya que asi se llama el carnicero, barrendero, plomero, el ladron, el chofer, etc., y la palabra debe cumplirse, tiene que ser único, sobre Todo nombre. Además el nombre del Eterno y el mesías originalmente son en idioma hebreo por lo tanto no hay otra forma de cómo pronunciarlo, ya que su origen fue en el pueblo hebreo, no en Grecia.

9. “el nombre de YAHWEH fue cambiado por (theos: dios) y kurios: señor)” Todos sabemos que la mayor parte de las escrituras, fueron escritas en Hebreo, por lo tanto sus nombres fueron hebreos, y no hay razón de cambiar los nombres y títulos originales hebreos por nombres y títulos de otros Idiomas, teniendo el original, ya que no es necesario, es como si al presidente De lo estados unidos cuando llegara a Colombia, y por hablar español, lo Nombraran “Jorge Bustamante en lugar de su nombre original “George Bush”. En la biblia hebrea no existe la palabra (theos= dios) pues la palabra utilizada es “Elohim=el creador de varias cosas” y tampoco existe la palabra (kurios = Señor) ya que el nombre en hebreo es “Adonaí = señor, amo”; si sabemos Esto ¿porque los cambiaron?, ¿no será que querían cambiar la esencia de las Cosas, llevándonos a perder nuestra verdadera identidad? “No añadiréis a la palabra que yo os mando ni disminuiréis de ella, para que guardéis los mandamientos de YAHWEH, vuestro Elohim, que yo os ordeno.” devarim4-2 Isayahu 51-15

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“yo YAHWEH, que agito el mar y hago rugir sus olas, soy tu Elohim, y mi nombre es YAHWEH de los ejércitos.”

   “ .” Nos damos cuenta en los textos griegos que las palabra usadas para YAHWEH Elohim es: - theos - sum dominus deus, kurios, que son formas equivocadas o cambiadas que no están en el idioma original hebreo, y como todos sabemos lo nombres no se pueden transliterar, pues cambiaría su esencia. Los griegos eran politeístas, tenían muchos dioses, y de acuerdo a esta cultura idolátrica todo lo relacionaban con sus dioses, y cuando pronunciamos “jesús” tiene como esencia “ieseus: yo Zeus” estamos pronunciándolo, de una u otra forma, pues, la esencia de este nombre es griega y esto no glorifica a el creador, por este nombre no fue el que fue revelado, fue colocado por el hombre: Dice en shemot 23-13:” 13»guardad todo lo que os he dicho. No invocaréis el nombre de otros dioses ni los mencionará vuestra boca.” La historia enuncia que por pedido del emperador Constantino, se tradujera la torah hebrea a el griego, por él deseaba leerla y no era porque se quería convertir, sino que quería asimilar a el pueblo de Israel, y por esto contacto a 72 rabino que tradujeron la torah, al griego y en esta traducción “septuaginta” se omitió el sonido del nombre del Eterno, y por ende, comenzó la especulación. Además como en ese tiempo dominaba el imperio greco-romano, se impuso la versión griega por encima de la hebrea, para que todo mundo adoptara como lengua el griego. Como dice en yermiyahu 8-8: “» ¿cómo decís: “nosotros somos sabios, y la ley de YAHWEH está con nosotros”? ciertamente la ha cambiado en mentira la pluma mentirosa de los escribas.” Ahora leamos: “pero quiero que sepáis que Mashiaj es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la mujer, y Elohim es la cabeza de Mashiaj.” 1 corintios 11-3 ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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Según esto si YAHWEH Elohim es la cabeza de Yehshuah y Yehshuah del hombre, y el hombre de la mujer, el hombre el menos indicado para cambiar, algo de la palabra, si YAHWEH el padre mando que no se cambiara, y aquí vemos que se han tomado atribuciones que no nos correspondían y por esto el Eterno está haciendo correcciones, en este tiempo que a muchos los asusta y a otros los reconforta. Recordar: devarim 4-1,2 “ahora, pues, oh Israel, oye los estatutos y decretos que yo os enseño, para que los ejecutéis, y viváis, y entréis y poseáis la tierra que YAHWEH el Elohim de vuestros padres os da. 2no añadiréis a la palabra que yo os mando, ni quitareis de ella, para que guardéis los mandamientos de YAHWEH vuestro Elohim que yo os ordeno.”

10.”el mesías nunca enseño la doctrina del nombre de YAHWEH” Yehshuah el mesías cuando estuvo en la tierra, siempre vertebro totalmente su misión redentora en el nombre de YAHWEH: “yo he venido en nombre de mi padre y no me recibís; si otro viniera en su propio nombre, a ese recibiríais. ¿Cómo podéis vosotros creer, pues recibís gloria los unos de los otros y no buscáis la gloria que viene del Elohim único?” yojanan 5-43,44 “he manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste; tuyos eran, y me los diste, y han guardado tu palabra. Yojanan 17-6 “les he dado a conocer tu nombre y lo daré a conocer aún, para que el amor con que me has amado esté en ellos y yo en ellos.” yojanan 17-26. De manera que si el mesías no considero el nombre de YAHWEH imprescindible, ¿por qué hace hincapié en haber manifestado el nombre de su padre a sus discípulos en una época que era considerado un crimen pronunciarlo? si el nombre había sido oculto por orden celestial, ¿por qué no se declaró llanamente cuando se dictó la torah o la ley? ¿Por qué no se dijo, por ejemplo “ni una yod ni una Kerala pasara de la torah, con excepción del nombre de mi padre, que como todos sabéis está oculto”? es absolutamente imposible que el mesías hubiera pasado por alto un tema de tal transcendencia. En base a esto es claro que el mesías Yehshuah, fundo su propósito en dar a conocer al padre Eterno, atraves dar a conocer su nombre e incluso su relación con nosotros, como padre, y de nosotros como hijos: ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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“sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro padre que está en los cielos es perfecto.” mat 5-48 “vosotros, pues, oraréis así: padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre.” mat 6-9: “¿quién es el mentiroso, sino el que niega que Yehshuah es el mesías? este es el anti mesías, pues niega al padre y al hijo. Todo aquel que niega al hijo, tampoco tiene al padre. El que confiesa al hijo tiene también al padre.” 1 yojanan 2-22,23 En resumidas cuentas la obra de Yehshuah en la tierra era dar a conocer el nombre del padre y asi glorificarlo, para después que el padre lo glorificar a él, de esta forma al tú y yo conocer a Yehshuah conocemos al padre y al glorificar a Yehshuah, estamos glorificando al padre y asi luego el padre nos glorificara a nosotros cuando envié al mesías de nuevo a recogernos. “Felipe le dijo: señor, muéstranos el padre y nos basta. Yehshuah le dijo: ¿tanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido, Felipe? el que me ha visto a mí ha visto al padre; ¿cómo, pues, dices tú: “muéstranos el padre”? ¿No crees que yo soy en el padre y el padre en mí? las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el padre, que vive en mí, él hace las obras. Creedme que yo soy en el padre, y el padre en mí; de otra manera, creedme por las mismas obras.” yojanan 14-8,11 “yo te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste que hiciera. 5ahora pues, padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo existiera.” Yojanan 17-4,5.

11.”la congregación primitiva nunca predico el nombre de YAHWEH; por tanto nosotros no debemos hacerlo” La asamblea de los apóstoles recibió la misión de predicar la nueva de salvación de las naciones. Muchos de aquellos gentiles no tenían ni siquiera la idea que YAHWEH el Elohim de Israel era el único que podía salvarles. ¿Cómo podría los discípulos anunciarles al auténtico Elohim vivo? ¿Sería suficiente que los discípulos utilizaran los nombres, de dioses paganos para hacer referencia al todopoderoso? “aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), para nosotros, sin embargo, solo hay un Elohim, el padre, del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos; y un señor, Yehshuah, por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros también existimos.” 1corintios 8-5,6 ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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Por este motivo el rav Shaúl (pablo), no deja lugar a dudas en cuanto a la misión suprema de enseñar del padre: “Ya que todo aquel que invoque el nombre del señor, será salvo. ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique? ¿Y cómo predicarán si no son enviados? como está escrito: « ¡cuán hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas!».” romanos 10-13,15 El texto anterior también aparece en yoel 2-32: “y todo aquel que invoque el nombre de YAHWEH, será salvo; porque en el monte sión y en Jerusalén habrá salvación, como ha dicho YAHWEH, y entre el resto al cual él habrá llamado. ¿Será coincidencia lo que dijo el rav Shaúl? Incluso los apóstoles, utilizaban el título de Elohim, que se le da al padre Eterno, para demostrar su sujeción y su lealtad al padre Eterno: “pero kefa (pedro) y juan respondieron diciéndoles: juzgad si es justo delante de Elohim obedecer a vosotros antes que a Elohim, porque no podemos dejar de decir lo que hemos visto y oído.” hechos 4-19,20 Los apóstoles (talmidim) hablan de cómo conocer al padre Eterno, atraves de aprender la torah cada shabat. Hechos 15-19,20 “»por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles que se convierten a Elohim, sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los ídolos, de fornicación, de ahogado y de sangre, porque moshe desde tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien lo predique en las sinagogas, donde es leído cada shabat.”

12. el nombre de YAHWEH, no debe pronunciarse audiblemente, ni siquiera en los servicios religiosos por que ha de mantenerse santo. Ha de entenderse que ocultar, suprimir, o eliminar no es lo mismo que santificar. Santificar el nombre sagrado en términos llanos equivale a respetarlo, ponerlo en alto. ¿Cómo, pues, puede ser inapropiado, o peor aún, blasfemo, usar el nombre de YAHWEH si los escritores inspirados del antiguo testamento lo emplearon 7,000 veces? Cuando la torah fue dada en el monte de Sinaí, a oídos de moshe y todo el pueblo el Eterno pronuncio su nombre de tal forma que todos, lo oyeran y también lo vieran cuando lo escribió en las tablas de piedra. ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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Como lo remarca en (Deut 6-4,12) “Ishma Israel, YAHWEH Eloheinu YAHWEH edad”. “los reyes de la tierra y todos los pueblos, los príncipes y todos los Jueces de la tierra; los jóvenes y también las doncellas, los ancianos y los niños. Alaben el nombre de YAHWEH, porque solo su nombre es enaltecido. Su gloria es sobre tierra y cielos.” tehilim 148-11,13 “anunciaré tu nombre a mis hermanos; en medio de la congregación te alabaré. Los que teméis a YAHWEH, ¡alabadlo! ¡Glorificadlo, descendencia toda de Jacob! ¡Temedlo vosotros, descendencia toda de Israel!,” tehilim 22-22 “yo alabaré a YAHWEH en gran manera con mi boca; en medio de la muchedumbre lo alabaré” tehilim 109-30 hay varias pruebas, donde se nos aclara que el nombre de YAHWEH, fue dado para que lo pronunciáramos, con reverencia y respeto, para alabar su nombre, no para ocultarlo, e incluso cada vez, que respiramos profundamente, y al oír con un estetoscopio, o tapándonos los iodos, oiremos claramente los sonidos “YAHWEH”, como también lo dice claramente en: Tehilim 150: 6 “¡todo lo que respira alabe a YAH!

¡Halel YAH!”

13. ¿es verdad que la doctrina del nombre de YAHWEH, destruye las demás organizaciones religiosas (cristianas, católicas, etc.)?. Probablemente la raíz de todos estos razonamientos es el temor a que la verdad contenida en el nombre de YAHWEH lleve al caos y consecuentemente a la destrucción de las iglesias. Nada más falso, puesto que si afirmamos que la verdad destruye, confirmamos que la mentira edifica, lo cual es absurdo. La mentira y la verdad jamás se vieron una a la otra; ¿quién es más necio, el niño que teme a la oscuridad o el hombre que teme a la luz? Dijo el Mashiaj Yehshuah en 8-31“31dijo entonces Yehshuah a los judíos que habían creído en él: —si vosotros permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; 32y conoceréis la verdad y la verdad os hará libres.” ¿Cuál es la palabra del Mashiaj?________________________________________ ¿Qué pasa si permanecemos en su palabra?_______________________________ ¿Y si somos sus discípulos, que conoceremos?______________________________ ¿Y qué hará la verdad en nosotros?______________________________________ ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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¿Y libres de que?___________________________________________________ Lo más probable es que muchas organizaciones están cómodas, en la que piensan, y por este motivo tienen temor a los cambios o más bien a la revelación de lo verdadero, ya que al salir a la luz la verdad pone fin a muchas, mentiras afirmadas de forma tajante que no podrán explicar, sino como siempre evadir la responsabilidad; como dice el Dicho “las grandes verdades del ayer, son las grandes mentiras de hoy” , y al permitir esto lo que hace es privar de la bendición de los demás hermanos, que conozcan su verdadera identidad, conozcan de las fiestas hebreas e incluso de revelaciones mayores destinadas por el padre Eterno para su pueblo. Como lo revela el libro a los corintios 2-9: “Antes bien, como está escrito: «cosas que ojo no vio ni oído oyó ni han subido al corazón del hombre, son las que Elohim ha preparado para los que lo aman».” Por esto el papel de Yehshuah viene a cumplirse en estos tiempos, ya que es el tiempo de las grandes revelaciones, y solo son para aquellos que el señor desee darlas. “en aquel tiempo, respondiendo Yehshuah, dijo: «te alabo, padre, señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las revelaste a los niños. Sí, padre, porque así te agradó.” mat 11-25,26 Y esto es una palabra profética que se está cumpliendo en estos tiempos dada desde los tiempos de moshe: “»las cosas secretas pertenecen a YAHWEH, nuestro Elohim, pero las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos para siempre, a fin de que cumplamos todas las palabras de esta torah.” Por este motivo el nombre del padre ha sido revelado y el de su hijo también, y asi no tenemos excusa para no utilizarlos en su forma original. en estos 13 argumentos hemos podido entender y estar claros en que no existen argumentos contundentes para negar el nombre del Eterno y del Mashiaj y mucho menos prohibir su pronunciación, pues, el hacerlo sería en sí misma una negación de que el nombre es el correcto, por lo tanto alguno que dicen que el nombre del Eterno es (jehová y del mesías jesús siguen en su presunción orgullosa puesto que en la torah no hay vestigios o pruebas de que estos nombres existen en la torah o por lo menos en el idioma que fue escrito en hebreo estos nombres no son legales, ni hay un solo ejemplo donde se mencionen.

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ARGUMENTOS EN CONTRA DEL SHABAT En la historia de la torah (biblia), siempre el hombre ha querido desvirtuar la importancia de los mandamientos, y los más atacados son el mandamientos de santificar el nombre y el día del shabat, y nos preguntamos ¿porque?, lo que sí está seguro es que los dos casos tienen argumentos en contra que son muy parecidos, que el hombre utiliza para negarlos. Deuteronomio 27,26 “maldito sea el que no respete estas instrucciones, ni las ponga en práctica. Y todo el pueblo dirá: ‘amén.” Apocalipsis 22-18,19 “yo advierto a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro: si alguno añade a estas cosas, Elohim traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro. 19y si alguno quita de las palabras del libro de esta profecía, Elohim quitará su parte del libro de la vida y de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este libro.” Pero antes de identificar las diferencias comparativas, debemos explicar que es un nombre, y cuál es la importancia de mantener su esencia original, ya que en enseñanzas anteriores hemos estado hablando de los argumentos que intentan negar o rechazar el nombre: Volvamos repasar ¿qué es un nombre? Shemot 3-13,14: “dijo moshe a Elohim: Si voy a los hijos de Israel y les digo: “YAHWEH, el Elohim de vuestros padres, me ha enviado a vosotros”, me preguntarán: “¿cuál es su nombre?”. Entonces ¿qué les responderé? Respondió Elohim a moshe: “yo soy el que soy”. Y añadió: así dirás a los hijos de Israel: “‘yo soy’ me envió a vosotros.” Isayahu 42-8 “¡yo, YAHWEH, este es mi nombre! a ningún otro daré mi gloria, ni a los ídolos mi alabanza.” Es obvio que en la actualidad ya no se le tanta importancia a los nombres. Por lo ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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general, cuando los padres escogen un nombre para su hijo, lo hacen porque algún familiar se llamaba asi o por su moda, o sonido, pero raras veces lo hacen por su origen y etimología. En el antiguo Israel era indispensable.



**la palabra nombre en el hebreo es: shem (

), que generalmente traduce

nombre, pero también significa reputación, fama, carácter, cualidad, posición. A juicio de algunos hebraístas la palabra shem procede de la raíz hebrea “shemayim” que significa “cielos”, es decir, el nombre viene de los cielos. En la lengua griega clásica es onóma y se define como: autoridad, carácter, o notoriedad. El nombre no es una palabra más, es un objeto o una persona, ya en su naturaleza, ya sea en alguna de sus cualidades. En la práctica no solo designa, caracteriza y distingue de los demás al portador sino que además, es un elemento esencial de su personalidad, es un exponente de su origen, una descripción de su sustancia, su honra y carácter moral. Asi, un individuo sin nombre es insignificante y despreciable: Job 30-8: “hijos de gente vil, hombres sin nombre, más bajos que la misma tierra.” Por lo tanto, el castigo para los malvados era la extinción de su nombre Salmo 109-13: “su posteridad sea destruida; en la segunda generación sea Borrado su nombre!). En caso contrario un hombre de nombre es un varón de autoridad: Números 16-2: “y se levantaron contra moshe con doscientos cincuenta hombres de los hijos de Israel, príncipes de la congregación, miembros del consejo, hombres de renombre.”) Es claro que es lo mismo un nombre en su sentido original que en su sentido transliterado: por ejemplo no es lo mismo pronunciar el nombre de José (brazo, árbol, que respeta y ayuda, tacaño, de mirada amenazante y escéptico), que Iosef (el que da aumento y crecimiento), pues el nombre en hebreo no tiene lado negativo y el transliterado sí. Otro ejemplo es jeremías (afectuoso, que desarrolla, de fuego, apasionado, candente, colérico, de envidia.) Con yermiyahu (YAHWEH hace germinar o YAHWEH levanta), nos damos cuenta cómo puede afectar el nombre de una persona cuando no se pronuncia bien, pues puede afectar su personalidad. para la cultura oriental el nombrar a alguien está ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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fuertemente relacionado con la esencia del ser, del existir; en el mundo bíblico nada existe a menos que posea un nombre, es decir, lo que no tiene nombre no existe o no ha sido creado. El Eterno cuando crea algo inmediatamente le da nombre: “dijo Elohim: «sea la luz». Y fue la luz. Vio Elohim que la luz era buena, y separó la luz de las tinieblas. Llamó a la luz «día», y a las tinieblas llamó «noche». Y fue la tarde y la mañana del primer día.” Bereshit 1-3 El dar un nombre también tiene emblema de autoridad y dignidad. Adam recibe la potestad de gobernar y sojuzgar la tierra, y con ello, la prerrogativa de nombrar a todo animal. “YAHWEH Elohim formó, pues, de la tierra toda bestia del campo y toda ave de los cielos, y las trajo a adám para que viera cómo las había de llamar; y el nombre que adám dio a los seres vivientes, ese es su nombre. Y puso adám nombre a toda bestia, a toda ave de los cielos y a todo ganado del campo; pero no se halló ayuda idónea para él.” Bereshit 2-19,20 Muchos nombres hebreos tienen como base etimológica el origen de la persona o del objeto; Adam: ser humano, hombre. En otros casos el individuo recibe un nombre de acuerdo a la bendición que ha recibido: Abram (padre exaltado) es renombrado Abraham (padre de multitudes) gen 17,5. Yaakob recibe su nuevo nombre después de luchar con el ángel y este le da el nombre de Israel (el que guarda los mandamientos de Elohim) y Iosep llamado por faraón: zafnat- paneaj (en egipcio: el dios que ve) (en hebreo: el rostro oculto de YAHWEH), también Oshea (el que reparte) por Josué (Yehoshúa: YAHWEH salvara). Relativamente el nombre iba ligado con la misión que cada persona va a desarrollar. Como el caso de Noaj: consolación, su misión era traer consuelo atraves de la salvación del arca. Los atributos del nombre del Eterno, análisis etimológico Desde el punto de vista etimológico el nombre procede del verbo arcaico “hava” (ser, existir, vivir), funcionando de dos maneras. Primeramente como un hifil o forma causativa (no existe esta forma en el castellano) con el significado: “el causa el ser” o “el lleva ser”. De manera que si se toma en cuenta la respuesta “yo soy el que soy “, Hayah asher Hayah, se interpreta como: “el lleva a la existencia todo cuanto existe”. El nombre del Eterno describe no solo que es el pastor de Israel sino del universo. ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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El nombre es también un kal, que es una flexión simple del verbo ser, ya sea en tiempo presente: “él es quien es” o “el auto existente”, e incluso en un futuro imperfecto: “él es quien será continuamente” es decir, el Eterno, la presencia activa que siempre protege a su pueblo. Tal sentido de eternidad es recalcado en este pasaje. “para siempre será su nombre; será perpetuado mientras dure el sol. La suprema importancia del nombre del Eterno En las escrituras existen 3 doctrinas fundamentales de superlativa importancia: la torah, el mesías y su misión y el nombre de YAHWEH; de estas se dimanan las demás. El nombre de YAHWEH representa una personificación de su poder, es como su doble o equivalente, con su resplandor y gloria. “¡he aquí que el nombre de YAHWEH viene de lejos! su rostro viene encendido con llamas de fuego devorador; sus labios, llenos de ira y su lengua como fuego que consume.” Isayahu 30-27. También otros conceptos de su magnificencia. Por el profanar (amos 2-7 //lev 1821); el santificar o exaltar (Isayahu 29-3); el amar (sal 5:11). Después de esto es más factible que todos reconozcamos la magnificencia del nombre del Eterno, cuya trascendencia no admite títulos, ya que testifica que es él y quien es el, además que es el único. Relación existente entre el nombre y los títulos YAHWEH, es el único del nombre del todopoderoso, todos los demás epítetos son de excelsitud que buscan reverentemente resaltar algún aspecto de su naturaleza. Dichos títulos no dignifican al nombre de YAHWEH, por el contrario es el excelentísimo nombre de YAHWEH el que enaltece a los tales. Entre los tales: “ser supremos o el creador del cielo y la tierra” (gen 14-19,22); “el ser supremo de Israel o el Elohim Israel” (gen 33-20), “el santo de Israel” (isaYAHu43 : 15); “el santo o excelso” (Isayahu 40-25); “el santo de Israel” (Isayahu 1-4); “el pastor de Israel” (sal 80-2); “la roca” (Deut 32.4); “el rey” ( sal 5-2); “el redentor de Israel” (Isayahu 44-6). Hay varios más títulos que todos conocemos muy bien, como el paciente, el compasivo, el creador, el digno, el misericordioso, el escudo de Abraham, la roca de yitzjak, el rey de reyes y etc. Como podemos ver los títulos tienen su mayor cualidad cuando se reconoce que YAHWEH es el cumplidor de esa cualidad. Por este motivo que da remarcado que el ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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padre Eterno tiene un solo nombre y su nombre connota lo que es él y lo que trasmite como único Elohim sobre el universo. “El que tiene vida en sí mismo y posee la existencia de no hay otro como él. “además, Elohim dijo a moshe: así dirás a los hijos de Israel: “YAHWEH, el Elohím de vuestros Elohim de Abraham, el Elohím de yitzjak y el Elohím de yaacob, me ha enviado a vosotros”. Este es mi nombre para siempre; con él se me recordará por todos los siglos.” shemot 3-15 Hemos explicado como el nombre, tiene gran importancia en la persona que lo porta o lo usa, por lo tanto tan más el nombre sagrado del Eterno padre ya que su nombre es Eterno y a ese nombre temen todos los seres de la tierra y de los cielos. De aquí la importancia de conocer el nombre sagrado, respetarlo, invocarlo y darlo a conocer. Ya qué el ietzer jara (la inclinación a el mal) que está dominado por él ha satán, quiere que las gentes y especialmente el pueblo de Israel, desconozcan el nombre del Eterno, y además lo blasfemen usando otros nombres sustitutos, porque él sabe que con el nombre sagrado podemos desatar bendición, recibirlas y además podemos desatar el poder vengador del Eterno en momentos de guerras y dificultad, y todo con su nombre, ahora esto alcanzamos si logramos conocer e invocar el nombre del Eterno con sinceridad y santidad esto hará que se manifieste su poder y gloria. Leamos tehilim 118-10,14 “todas las naciones me rodearon; más en el nombre de YAHWEH yo Las destruiré. 11 me rodearon y me asediaron; más en el nombre de YAHWEH yo las destruiré. 12 me rodearon como abejas; se enardecieron como fuego de espinos; más en el nombre de YAHWEH yo las destruiré. 13 me empujaste con violencia para que cayese, pero me ayudó YAHWEH. 14 mi fortaleza y mi cántico es YAH, y él me ha sido por salvación.” Leamos 1 sh`muel 17-45,46 “5entonces dijo David al filisteo: tú vienes a mí con espada y lanza y jabalina; mas yo vengo a ti en el nombre de YAHWEH de los ejércitos, el Elohím de los escuadrones de Israel, a quien tú has provocado. 46YAHWEH te entregará hoy en mi mano, y yo te venceré, y te cortaré la cabeza, y daré hoy los cuerpos de los filisteos a las aves del cielo y a las bestias de la tierra; y toda la tierra sabrá que hay Elohím en Israel.” Leamos tehilim 91-14,16 ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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Por cuanto en mí ha puesto su amor, yo también lo libraré; Le pondré en alto, por cuanto ha conocido mi nombre. 15 me invocará, y yo le responderé; con él estaré yo en la angustia; Lo libraré y le glorificaré. 16 lo saciaré de larga vida, y le mostraré mi salvación. Como hemos podido leer el nombre del Eterno la clave para la oración y suplica del pueblo judío y si lo pierde o lo desconoce queda desprotegido, el enemigo lo sabe por esto ha querido desvirtuarlo y esconder el nombre. *argumentos en contra del shabat

1. la continuación real de los días, se ha perdido para siempre, ya no es posible saber cuál es el verdadero día de descanso. Bereshit (génesis) 2-1,3 “fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo lo que hay en ellos. El séptimo día concluyó Elohím la obra que hizo, y reposó el séptimo día de todo cuanto había hecho. Entonces bendijo Elohím el séptimo día y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación.” Como podemos ver desde el principio, de la creación el Eterno bendijo y santifico el shabat. Además lo dejo abierto como queriendo decir que era la puerta de entrada a lo sobrenatural. Miremos algo que cuando leemos este texto subrayado en hebreo el nombre del Eterno aparece inscrito en el texto: "

Vayebarej Elohim et yom hashebii vakadesh oto:”y bendijo Elohim el día siete y lo santifico. Como podemos detallar la partículas trilítera “Yahu” (

), es una forma de

escritura del nombre sagrado dado al Eterno y aparece en la frase, en donde se confirma el shabat, como certificando que él lo había creado y mandado; además cuando leemos el libro de génesis es el único día que tiene nombre propio, día séptimo de shabat (descanso). Esta partícula “YAHu” aparece en los nombres de ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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algunos siervos del Eterno como: eliYAHu (Elías). YermiYAHu (Jeremías), IsaYAHu (Isaías), e incluso de los discípulos de Yehshuah, matitiahu (mateo).

2. el shabat es un día judío, hecho exclusivamente para ellos. Nosotros por ser gentiles no tenemos la necesidad de reposar en él. IsaYAHu 56-6,7 “y a los hijos de los extranjeros que sigan a YAHWEH para servirle, que amen el nombre de YAHWEH para ser sus siervos; a todos los que guarden el sábado para no profanarlo, y abracen mi pacto, yo los llevaré a mi santo monte y los recrearé en mi casa de oración; sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptados sobre mi altar, porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos».” La promesa de Isaías es clara, que el shabat es también para los extranjeros que abracen el pacto de YAHWEH, y guarden su shabat. Hechos 13-42 “cuando salieron ellos de la sinagoga de los judíos, los gentiles les rogaron que el siguiente sábado les hablaran de estas cosas.” Hechos 19-20,21 “»por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles que se convierten a Elohim, sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los ídolos, de fornicación, de ahogado y de sangre, porque moisés desde tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien lo predique en las sinagogas, donde es leído cada sábado.” Podemos observar que los gentiles también asistían al shabat, pues entendían que era algo especial. E incluso era el día de estudio de la palabra, y si ellos se convertían al Eterno, debían guardar shabat.

3. el shabat fue cambiado por el domingo Shemot (éxodo) 31-12,15 “continuó hablando YAHWEH a moisés, y le dijo: «Tú hablarás a los hijos de Israel y les dirás: “en verdad vosotros guardaréis mis sábados, porque es una señal entre mí y vosotros por vuestras generaciones, para que sepáis que yo soy YAHWEH que os santifico. Así que guardaréis el sábado, porque santo es para vosotros; el que lo profane, de cierto morirá. Cualquier persona que haga alguna obra en él, será eliminada de su pueblo. Seis días se ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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trabajará, pero el día séptimo es día de descanso consagrado a YAHWEH. Cualquiera que trabaje en sábado, ciertamente morirá”. Guardarán, pues, el sábado los hijos de Israel, celebrándolo a lo largo de sus generaciones como un pacto perpetuo. Para siempre será una señal entre mí y los hijos de Israel, porque en seis días hizo YAHWEH los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó y descansó».” Podemos ver claramente que el Eterno, creo el shabat, como una señal, como pacto Eterno y lo coloco como día santo. Y si el dueño y creador de todo lo que existe lo mando, no se puede cambiar por otro día, ya que este es un día sempiterno, y por lo cual sus palabras nunca van a cambiar pues el padre Eterno no se equivoca, y si decimos que lo cambio seria cambiar la palabra o quitarle. Matitiahu 24-35 “el cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán.” Yojanan 14-23,24 Respondió Yehshuah y le dijo: el que me ama, mi palabra guardará; y mi padre lo amará, y vendremos a él y haremos morada con él. El que no me ama no guarda mis palabras; y la palabra que habéis oído no es mía, sino del padre que me envió.” miremos que la palabra es muy clara cuando de dar el día del señor se trata, pues el día del shabat era un día sagrado para el pueblo de Israel, a pesar que el domingo (el primer día), haya resucitado el mesías, no implica que se haya cambiado el día del shabat. Mat 28-1 “pasado el sábado, al amanecer del primer día de la semana, fueron maría magdalena y la otra maría a ver el sepulcro.” Fueron al sepulcro en la madrugada (5:00 am) ya que era prohibido en shabat visitar los muertos. Hechos 20-7 El primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el pan, pablo que tenía que salir al día siguiente, les enseñaba, y alargó el discurso hasta la medianoche.” Aquí debemos aclarar que en el horario hebreo el domingo comienza a las 6: pm del día sábado y termina a las 6: pm del domingo; por esto pablo estaba enseñando y se ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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alargó, más de lo normal y se demoró en cerrar el shabat; todos sabemos que al cierre del shabat se comparte el pan con los demás. 1 corintios 1-4 “En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros también de la manera que ordené en las iglesias de galacia. Cada primer día de la semana, cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas. Y cuando haya llegado, enviaré a quienes vosotros hayáis designado por carta para que lleven vuestro donativo a Jerusalén. Y si es conveniente que yo también vaya, irán conmigo.” como vemos este texto referencia, que hay una costumbre de recoger las ofrendas después que ha pasado el shabat, ya que en el shabat se trata de no relacionarnos con el dinero y nada de lo que nos pueda distraer del propósito de alabar a el Eterno.

4. el shabat no hace parte de salvación Devarim (Deuteronomio) 5-1,3 “llamó moisés a todo Israel y les dijo: «Oye, Israel, los estatutos y decretos que yo pronuncio hoy en vuestros oídos. Aprendedlos y guardadlos, para ponerlos por obra. YAHWEH, nuestro Elohim, hizo un pacto con nosotros en Horeb. No con nuestros padres hizo YAHWEH este pacto, sino con nosotros, todos los que estamos aquí hoy vivos. Devarim 29-14,15 “y no solamente con vosotros hago yo este pacto y este juramento, sino con los que están aquí presentes hoy con nosotros delante de YAHWEH, nuestro Elohim, y con los que no están aquí hoy con nosotros.” Podemos leer que el Eterno padre nos dio los mandamientos no solo para los que estaban ese día si con los que habían de venir en el futuro, ósea usted y yo. Por esto el shabat más que ser una imposición es una bendición para nosotros, pues es un mandato para guardar nuestra casa y nuestra futura descendencia. El shabat es un día, únicamente dedicado al estudio y a la alabanza a YAHWEH nuestro padre Eterno; por lo tanto si así lo hacemos y enseñamos nuestros hijos también van a trasmitir este mandato a futuras generaciones y van a incentivar a los demás a tener temor del Eterno, en todo lo que hagan. ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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Como lo dice en devarim 6-4,9 “»oye, Israel: YAHWEH, nuestro Elohim, YAHWEH uno es. »Amarás a YAHWEH, tu Elohim, de todo tu corazón, de toda tu alma y con todas tus fuerzas. “estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón. Se las repetirás a tus hijos, y les hablarás de ellas estando en tu casa y andando por el camino, al acostarte y cuando te levantes. Las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos; las escribirás en los postes de tu casa y en tus puertas.” Incluso el mesías Yehshuah también cumplió con el shabat, y era una costumbre para el guardarlo. Leer Lucas 4-16 “vino a Nazaret, donde se había criado; y el sábado entró en la sinagoga, conforme a su costumbre, y se levantó a leer.” Leer marcos 1-21,22 “llegaron a Cafarnaúm, y en el sábado Yehshuah entró en la sinagoga y comenzó a enseñar. La gente se admiraba de cómo les enseñaba, porque lo hacía con plena autoridad y no como los maestros de la ley.” Como podemos leer, el shabat tiene mucho que ver con la salvación ya que en este día, aprendemos como obedecer, alabar y honrar al Eterno.

argumentos contra shabat

argumentos contra el nombre

La continuación real de los días se ha perdido para siempre, ya no es posible saber cuál es el verdadero día del shabat. El shabat es un día judío, hecho exclusivamente para los judíos. nosotros por ser gentiles no tenemos necesidad de reposar en él.(Isaías 56,6) El shabat fue cambiado por el domingo.

El nombre se perdió para siempre, no hay manera de dar con su forma original. No es menester llamar al Eterno y a su hijo mediante nombres hebreos, puesto que nosotros no somos judíos somos gentiles. El nombre de YAHWEH fue cambiado por el de señor y dios.

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Que importa en qué día reposemos, el Que importa con que nombres le señor sabe que lo hacemos en él. invocamos, el señor sabe que nos referimos a él. El shabat no es punto de salvación. El nombre no es punto de salvación. Nadie es capaz de guardar el shabat tal y Nadie es digno de invocar el nombre del como es. Eterno. El shabat, al igual que el resto de las El nombre del Eterno fue ocultado por solemnidades levíticas, fue abrogado por orden celestial. el redentor. Los patriarcas nunca guardaron el shabat. Los patriarcas nunca pronunciaron el nombre del todopoderoso, YAHWEH. La congregación primitiva, nunca predico La congregación primitiva nunca predico el día de reposo. sobre el nombre del Eterno.

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¿POR QUÉ SE PERDIÓ LA CORRECTA PRONUNCIACIÓN DEL NOMBRE DEL ETERNO? Muchas personas se preguntan, si el nombre del Eterno se perdió realmente o se olvidó o que fue lo que paso, si el nombre que utilizamos para invocarlo es el correcto o no. “si nos hubiésemos olvidado del nombre de nuestro Elohim, o alzado nuestras manos a dios ajeno, ¿no demandaría Elohim esto? porque él conoce los secretos del corazón.” salmo (tehilim) 44:20,21 Como hemos estudiado el nombre de YAHWEH es imperecedero, solo que debido a un proceso de encubrimiento y a una cadena de malos entendidos se llegó a pensar que su correcta articulación se había perdido; pero su pronunciación jamás se perdió, siempre se preservo de alguna forma. En estos tiempos hay muchas personas, denominaciones e instituciones religiosas que aunque saben del verdadero nombre aun no aceptan su verdadera pronunciación. ¿Podría ser posible que el nombre del creador de todo lo que existe, se perdiera así nada más de una forma fugaz? Es claro entender que el nombre del Eterno se encuentra escrito en el tanak (a.t.) más de 6,823 veces. fue escrito por moshe mas de 2,000 veces en la torah; también escrito 1,000 veces en el libro de tehilim (salmos); más de 2,000 veces en los libros de los naviim (profetas); y casi 2,000 veces en otros libros del tanak (a.t.). Algunos eruditos han concluidos que si se incluyen las abreviaciones “YAH” o “HaleluYAH” y también se añaden los complementos de los títulos como: YAHWEH Yireh, YAHWEH Roí, YAHWEH Shadai, etc. él número aumenta a 7,000 veces, que es un número significativo, que sabemos que el número “7” es un número que tipifica perfección espiritual y plenitud. por lo tanto en esta enseñanza terminaremos de explicar que no cabe duda sobre que el nombre del Eterno, nunca se ha perdido ni se ha cambiado, solo que los hombres y el espíritu antisemita, que hay en el mundo han hecho creer esto, pero miraremos unas pruebas más de esto: El simple acto de afirmar que la pronunciación correcta del nombre del Eterno se perdió lleva inevitablemente a absurdos teológicos. Para demostrarlo bastan tres ejemplos:

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

1. la oración tradicional del pueblo judío: el Sema (

),

“Shema Israel, YAHWEH, Eloheinu YAHWEH edad”: oye Israel, obedece, YAHWEH nuestro Elohim YAHWEH uno es. Decir esta oración y no pronunciar el nombre de “YAHWEH” quedaría vacío y sin sentido, ya que la parte fundamental y recordatoria de esta oración tradicional es la pronunciación del nombre del Eterno. Además resalta que YAHWEH nuestro Elohim es único y hay que obedecerle y amarle con todo lo que tenemos y somos. Esta oración se encuentra en devarim (Deuteronomio) 6-4,12. 2. la bendición de los sacerdotes (bircat kohanim). es otro punto bien importante, ya que el nombre del Eterno se pronuncia de una forma importante y además es también una oración tradicional con que se bendicen los sacerdotes y los padre bendicen los hijos cada shabat. “YAHWEH habló a moshe y le dijo: «habla a Aarón y a sus hijos, y diles: así bendeciréis a los hijos de Israel. Les diréis: “YAHWEH te bendiga y te guarde. YAHWEH haga resplandecer su rostro sobre ti y tenga de ti misericordia; YAHWEH alce sobre ti su rostro y ponga en ti paz”. »Así invocarán mi nombre (YAHWEH) sobre los hijos de Israel, y yo los bendeciré».” ¿Cómo podría desaparecer el nombre del Eterno, si el mando que bendijéramos a nuestros hijos con su nombre? 3. el último ejemplo es a través de los diez mandamientos: De todos los argumentos expuestos, este es uno de los más importantes, ya que el nombre del Eterno se nombra por lo menos 8 veces así: a) primer mandamiento: una vez, “yo soy YAHWEH tu Elohim” Nos recuerda que él es autor intelectual, que saco al pueblo de Israel de Egipto y que su nombre es YAHWEH. b) segundo mandamiento: una vez, “yo soy YAHWEH tu Elohim, fuerte y celoso. Nos recuerda que como él nos sacó, guardo, libro y ayudo, le debemos lealtad, fidelidad, y que es el único digno de adoración y alabanza.

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c) tercer mandamiento: dos veces, “»no tomarás el nombre de YAHWEH, tu Elohim, en vano, porque no dará por inocente YAHWEH al que tome su nombre en vano.” En este nos aclara que el nombre del Eterno es de respeto y digno de honra y no debemos tomarlo a la ligera. d) cuarto mandamiento: tres veces, “el séptimo día es de reposo para YAHWEH tu Elohim” “porque en seis días hizo YAHWEH los cielos y la tierra ““YAHWEH bendijo el sábado y lo santificó.” Este mandato de guardar el shabat reitera que cuando lo guardamos con disciplina, y lo honramos, estamos también honrando el nombre de YAHWEH. e) el quinto mandamiento: una vez, “honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra que YAHWEH, tu Elohim, te da.” Es un mandamiento con promesa, que nos dice que si somos capaces de honrar a nuestros padres seremos capaces de honrar el nombre de nuestro Elohim que es la tipología de sujeción y obediencia. f) los otros mandamientos como el sexto, séptimo, octavo, noveno y décimo. Nos habla de no matar, no cometer adulterio, no robar, no decir falso testimonio, y no codiciar lo del prójimo. Quiere decir que cuando tú y yo le hacemos bien a nuestro prójimo, estamos demostrando que hay temor en nuestro corazón para con el Eterno y por lo tanto la mejor forma de demostradlo es cuando lo practicamos ese amor y temor con nuestro prójimo. ¿La torah y el tanak serían documentos válidos si el nombre del autor principal hubiera desaparecido o no hubiera datos claros de quien la inspiro o escribió? Como todos sabemos la torah es un “brit olam” un pacto Eterno que se ha mantenido a pesar de las diferentes traducciones y variaciones, incluso durante el ministerio de nuestro mesías Yehshuah, el índico y aclaro que no debía, ni se podía añadir o quitar algo por más pequeño que fuera de la torah, “pues les aseguro que mientras existan el cielo y la tierra, no se le quitará a la ley ni un punto ni una letra, hasta que todo llegue a su cumplimiento. Por eso, el que no obedece uno de los mandatos de la ley, aunque sea el más pequeño, ni enseña a la gente a obedecerlo, será considerado el más pequeño en el reino de los cielos.” mateo 5-18-19 El mismo mesías aclaro esto con el fin de más adelante no hubieran malos entendidos e incluso que no cometieran errores de transgredir la torah, cambiando lo escrito. Como ya podemos constatar el tanak (a.t.) todavía se mantiene en su lenguaje ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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natural hebreo y si lo miramos detenidamente no hay ninguna duda de que el nombre del padre Eterno está allí en su forma original y no como lo han querido transliterar, que a la vez es una práctica dudosa e ilegal ya que al hacerlo cambia la esencia de lo originalmente escrito. Debido a las características propias del idioma hebreo, el nombre de YAHWEH puede ser escrito en tres formas hipocorísticas o abreviadas dentro del componente teoforico en sí. a partir de la forma completa: hwhy (YAHWEH), se deriva por la abreviación

(YAHu), llamada también la forma trilítera; y

hy (YAH),

conocida como la forma bilítera o poética. La tercera forma es del nombre,

(Yeho) son formas tardías de escrituras y pronunciación

(yo), proviene del siglo ix u viii antes de la era común. Debiéndose,

por lo menos en parte a la evolución de la lengua hebrea que tendió a pronunciar el



diptongo (ido) formado por la letras yod (y) y la vav ( ) como “yo “en silabas inacentuadas y la forma (Yeho), al desarrollo de la doctrina rabínica de la inefabilidad del nombre, pues los escribas cambiaron la “a” por la “e” y la “u” por la “o”. En el viejo Israel los padres hebreos conscientemente escogían el nombre de su hijo tomando como plataforma los siguientes criterios: -como una expresión de la ayuda del todopoderoso, tal reflexión palpita en los nombres Mattaniah (regalo de YAHWEH) y Shemaiah (YAHWEH ha oído), como un deseo paternal para el niño, tal es el caso de Yeberejiah (YAHWEH te bendiga). Algunos nombres manifiestan las convicciones delos progenitores, como EliYAHu (YAHWEH es Elohim); otros nombres revelan la circunstancias del nacimiento de la criatura, por ejemplo Rajel, que en su agonía llamo a su hijo recién nacido (benoní) (hijo de tristeza); pero sin embargo su esposo le nombro (benyamin) (hijo de la mano derecha) (bereshit 35:18). Hay otros nombres que insinúan la situación familiar o emocional de un de sus padres, por ejemplo la infortunada esposa del sacerdote Finees llamo a su hijo (ikabod) (sin gloria) (2 Samuel 4:19,22) y también lea la esposa de yaakob quien nombro a sus hijos de acuerdo a la situación con su estado de ánimo con su esposo Reúben (ver a un hijo) Shimeon (ha oído) Levi (el que une) (bereshit 29:30-34). Hay otro nombre propio de forma simple, como Kaleb (perro), Diborah (abeja), Rajel (oveja), Yona (paloma), Tamar (palmera). ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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La forma bilítera, YAH: se usó en varias palabras hebreas con trasfondo protocolario, poético o litúrgico. He aquí algunos casos más importantes: el protocolo israelita. Cuando a un rey se le entronizaba, tanto la corte como el pueblo le vitoreaba el verbo arcaico

;(Hayah) que significa “YAH de vida”(1 Sam 10:24, 16,16).

La poesía israelita brinda numerosos ejemplos del uso de la palabra YAH. Generalmente como forma corta y poética de YAHWEH: Éxodo (shemot) 15,2

"YAHWEH es mi fortaleza y mi cántico. Ha sido mi salvación. Este es mi Elohim, a quien yo alabaré; el Elohim de mi padre, a quien yo enalteceré.” Tehilim 77-11

"me acordaré de las obras de YAH; sí, haré yo memoria de tus maravillas antiguas” Tehilim 89-8

“YAHWEH, Elohim de los ejércitos, ¿quién como tú? poderoso eres, YAHWEH, y tu fidelidad te rodea.” Hay varios nombres que contienen la palabra bilítera “YAH” texto masorético

versión pronunciación significado reina Valera AbiYAH YAH es mi Abia padre

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pasaje 1 Sam 8-2

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AdoniYAH BeraYAH YediYAH ZarcaYAH

YAH es mi Adonias señor YAH ha Baraias creado amado de Jedaia YAHWEH YAH Zacarías recuerda

2 Sam 3-4 1 Cro 8-21 2 Sam 1225 Zac 1-1

La forma trilítera, Yahu: La forma trilítera fue usada en la formación de los nombres teoforicos, como una manera de nombrar al trilítera creador en documentos religiosos y oficiales. La forma trilítera tiene una demostración extra escritural muy sólida: lo sellos y sus impresiones prominentes de la época monárquica de Israel y yehudah. En los tiempos antiguos los sellos fueron usados para atestiguar o firmar documentos. El sello se imprimía en un terrón o pegote de arcilla húmeda (Job 38,14) llamada bulla. En el sello estaba usualmente el nombre del dueño, el nombre de su padre y ocasionalmente, su título oficial. Los documentos escritos en papiro se cerraban enrollándolos y atándolos con un hilo. La bulla era puesta sobre el nudo y se grababa con el sello. A veces era necesario los testigos, y el documento tenía varios hilos y cada uno de los cuales se sellaba, por uno de los responsables, después la arcilla se cocido. Gracias a todos los sellos y bulla encontrados es posible, definir un área geográfica del antiguo territorio de las doce tribus donde se haya usado una forma u otra para estructurar el sufijo “Yahu”. Ejemplos de nombres teoforicos que contienen en su Estructura la forma “Yahu”. texto masorético

pronunciación significado EliYAHu ISHayahu Ahaziahu

versión reina passage Valera es Elías 1 Rey 17-1

Elohim YAHWEH YAHWEH ha Isaías considerado YAHWEH Ocozias posee

Isa 1-1 1 re 22-40

Aquí queda aclarado que el nombre de Eterno nunca se ha Perdido si no que lo han ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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querido modificar y cambiar. PRINCIPALES DIFERENCIAS ENTRE CATOLICISMO, CRISTIANISMO Y JUDAÍSMO MESIÁNICO catolicismo Creen en dios (romano), pero tienen como intermediarios a otros santos (virgen maría, María magdalena, s. Pedro, s. Tadeo, divino niño, y todos los santos, etc.)

cristianismo Creen también en dios (romano), pero también como el mismo dios a el hijo jesús (nombre griego) y al espíritu santo.

mesianismo Creen un solo Elohim y que el intermediario o redentor es el hijo Yehshuah (nombre original hebreo), y al Ruaj como la manifestación del Eterno en nosotros.

Creen en el padre, hijo y espíritu santo, como tres personas diferentes.

Creen en el padre, hijo y espíritu santo, como tres personas diferentes, también.

Practican una serie de normas llamadas sacramentos, que han sido designadas por la iglesia católica, como punto de salvación. Además su referencia se basa en el nuevo testamento.

se basan principalmente en nuevo testamento, y tiene en la fe en jesús como punto de salvación , a través de gracia recibida, sin necesidad de guardar mandamientos del a.t.

Creen en el padre (YAHWEH), como ser supremo único, hijo (Yehshuah) como instrumento de expiación y espíritu santo (Ruaj), como una emanación y en un solo Elohim. La creencia está fundamentada en toda la palabra torah (biblia), partiendo como punto de salvación la obediencia a los mandamientos y la fe en Yehshuah, ya que la gracia viene como consecuencia de la obediencia, a la palabra. (efesios 2-20)

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Su doctrina está basada en los fundamentos romanos, adquiridos desde tiempos antiguos, por el precursor Constantino. Quien era un emperador romano que practicaba la religión pagana del helenismo (culto a dioses, como asera, Zeus, al sol, etc.)

Creen que el bautismo se debe realizar en los niños. Costumbre pagana, de la consagración de los niños a los dioses. Esta iglesia está regida por una sola persona, que es el papa, que es el vicario de cristo en la tierra; el cual fijo una solo base doctrinal para todas las iglesias, en el mundo.

Su doctrina es el resultado de la reforma de la iglesia católica, hecha por los padres de la iglesia cristiana (Lutero, Calvino) que se formaron como curas y luego se retiraron, y conformaron el protestantismo. Por lo tanto la iglesia es la continuación de los catolicismos con algunos cambios drásticos. Creen que el bautismo se debe realizar en personas mayores de edad.

Están regidos por la cobertura de que jesús dejo a sus discípulos, y tiene diferentes denominaciones, pero no están unidos en algunas bases doctrinales.

Está basada en la doctrina que dejaron los patriarcas (Abraham, moshe, David…) y que continuo el Mashiaj Yehshuah, en toda la práctica de la torah; basada bajo la cultura hebrea trasmitida desde generaciones desde Abraham, hasta Yehshuah, teniendo gran observancia, en las leyes de torah como norma de vida.

Creen que el bautismo (tefillah) como acto de compromiso y purificación ante el Eterno, que se puede realizar diariamente o cada año en sukkot; además se debe realizar en personas mayores de edad. Y en algunos caso con niños. yojanan 7-29 y hechos 2-38-39 Están regidos por la cobertura de YAHWEH, el padre, que a la vez fue trasmitida por Yehshuah a sus discípulos, además tiene diferentes denominaciones, en el mundo, pero unidos por las bases doctrinales, del mesianismo. efe 4-3,6; mat 6-7,9

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no permiten que sus líderes se casen, ni tengan hijos , ni puedan conformar una familia

su costumbre para el perdón de los pecados es que los feligreses, tienen que asistir al confesionario, para el arrepentimiento

Permiten que sus líderes se casen, que tengan hijos, y pueden conformar una familia, como base fundamental, para ejercer, su ministerio. Su costumbre para el perdón de los pecados es que los feligreses, hagan un arrepentimiento atraves de hacer la oración de fe, y asi cambiar su vida, según lo que dice la palabra, y no necesita un hombre para hacerlo, es personal, con dios. En el cristianismo al líder se le dice, pastor, al lugar iglesia o templo, a la ofrenda se le dice alfolí, y a la reunión se le dice culto.

Permiten que sus líderes se casen, que tengan hijos, y pueden conformar una familia, como base fundamental, para ejercer, su ministerio. mat 8-14,15

Su costumbre para el perdón de los pecados es que los feligreses, hagan un arrepentimiento a través de tener un compromiso radical con la torah y de dar testimonio, cambiando su vida, según lo que dice la torah, practicando una vida de obediencia, y buenas obras hacia el prójimo, perdón personal con el prójimo y no necesita un hombre para hacerlo, es personal, con el Eterno. mat 6-14,15 Al líder se le llama rabino, al lugar congregación, kehilah, o sinagoga, a la ofrenda se le dice alfolí o halel, y a la reunión se le dice, celebración, santa convocación o día de shabat. yojanan 1-48,49; Marcos 1-21; Lucas 4-16.

Hay varias diferencias marcadas, en cuanto a los nombre de los lideres aquí se les llama, padre o curas, a los lugares iglesias o parroquias, a la ofrenda se le dice limosna, a la reunión se denomina misa. Su principal día de Su principal día de Su principal día de reunión es el reunión es el reunión es el sábado (shabat) y los días festivos domingo. domingo. de la torah. Lucas 4-16;lucas 13-10; mat 28-1;lucas 24- Lucas 23-54,55 1;hechos 20-7

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El estilo de vida de la mayoría de los feligreses es muy simpatizante ósea sin mucho compromiso, de pertenencia, lo hacen por tradición.

están muy identificados con la cultura helénica y romana que adquirieron desde tiempos del operador Constantino, y sus liturgias se realizan en español y latín

El estilo de vida de la mayoría de los feligreses es más observante y ferviente ósea tienen más compromiso, de pertenencia, en una gran mayoría, con algunos vacíos de convicción, ya que acostumbran mucho amoldarse a la cultura, pasando por alto las prohibiciones dela biblia. Aunque están separados en cuanto a materia de culto, con los católicos, los une el mismo sentido de origen, ya que los padres del protestantismo fueron católicos, y su identidad tiende a estar más unidad a los orígenes romanos. Sus cultos son dados en el idioma de cada lugar o ciudad.

el estilo de vida de la mayoría de los feligreses es más rigurosa, ferviente y comprometida ósea tienen más dedicación y observancia, en la parte espiritual, se enfatiza más en el sentido de pertenencia, lo hacen por Convicción y amor, conforme a la normas de la torah.

la base de identidad esta firme con el pueblo de Israel o judío, ya que la base doctrinal esta desacuerdo con la torah y la cultura hebrea, que fue la que se recibió como legado departe de Abraham, moshe David…las celebraciones se realizan en español y hebreo que era el idioma de los patriarcas y del Mashiaj.

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SIMBOLOS:

cruz

=es el símbolo católico, que adoptaron de los romanos, donde estos lo utilizaban como un instrumento de tortura, y los católicos lo tomaron como símbolo sagrado o de bendición; además fue el símbolo de los soldados cruzados con la cual impusieron la famosa inquisición santa. Por lo tanto todas las demás cruces que existen convergen en el mismo origen y en el mismo sentido, paganismo. EL PEZ

El símbolo del pez, aunque en el inicio este símbolo venia de la palabra “NUM” cincuenta o pez, y representaba la multiplicación en el judaísmo, y en lo espiritual a el Mashiaj, con el tiempo los griegos lo relacionaron con la palabra en griego “ichthus” (ιχθυσ) representaba supuestamente las siglas en clave, de la identidad: “ieseus cristos theos uios soter” es un símbolo importado del paganismo, o mejor dicho de otras religiones ancestrales. El símbolo del pez ya era conocido como “la gran madre”, como un signo oval puntiagudo, el “vesica piscis” o vaso del pez. Otra deidad pez fue la deidad babilónica ea, que llegó a ser conocido entre los griegos como oannes, similar a la del pez-deidad de los filisteos, dagon, mitad ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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hombre y mitad pez. Más aún, s. Agustín explica: “místicamente, es el pez asado figura de cristo crucificado; el mismo es el pan que bajó del cielo. A éste está incorporada la iglesia para participar de la bienaventuranza eterna.” Dirigiéndose a s. pedro: “toma el pan y se lo da, y lo mismo el pescado.” (jn. 21, 13). El pan y el pescado recuerdan la multiplicación milagrosa de panes y peces, prefiguración del banquete de la eucaristía. LA ESTRELLA

Y LA MENORAH

estos dos símbolos son los más característicos en la cultura hebrea ya que la estrella de David, o sello de salomón, espiritualmente simboliza dos triángulos uno hacia arriba y otro hacia abajo, que tipifica la relación entre el Eterno y el pueblo de Israel (hombre); también simboliza la forma de cómo formaba el pueblo de Israel cuando estaba acampado en el desierto y la menorah, era el utensilio que daba la luz en el mishkan, (éxodo 35-31); que también es símbolo de Yeshuah, en apocalipsis 1-12 y 5-12. A continuación muestro algunos argumentos de otras doctrinas, donde reconocen que el nombre del Padre es YAHWEH y el Nombre del Mashiaj es Yeshuah:

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70

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71

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EL MESÍAS Y EL NOMBRE “les he dado a conocer tu nombre y lo daré a conocer aún, para que el amor con que me has amado esté en ellos y yo en ellos.” Yojanan 17,26 El mesías fue le profeta del nombre por excelencia, pues al igual que los profetas de antiguo testamento enarbolo el nombre sagrado como la clave de salvación (es 26,8; sal 116,13) nadie más digno que el maestro para enseñarlo a las gentes. Y es que desde el punto de vista escritural enseñar no es solo proclamar, es instruir, explicar, presentar argumentos y pruebas. El nuevo testamento existen 3 formas interrelaciónales de demostrar que el mesías hizo uso del nombre memorial; ellas son: 1. la dos primeras peticiones del padre nuestro 2. la acusación de blasfemia que durante todo su ministerio pendió sobre su cabeza y que finalmente le llevo a su muerte. 3. los variados pasajes dela torah (a.t) que cito durante su ministerio, los cuales contienen en su versión hebrea el tetragrama. 1. la dos primeras peticiones del padre nuestro son prueba indirecta de las intenciones del mesías Yeshuah de restaurar el nombre. Si bien, en apariencia las palabras del maestro son muy sencillas, detrás de ellas están las profecías relativas al nombre y el reino venidero. 1.1. La primera bendición: santificado sea tú nombre (apartado; consagrar o santificar) el nombre de YAHWEH, es el principio, de la relación, la base de todo culto. La oración del padre nuestro es la oración para aprender a recordar, reverenciar, y amar ese nombre. Después de los actos de obediencia no existe adoración más íntima que la oración, aquel que ora y no santifica el nombre no es adoradora, es ofensor. 2 de crónicas 6-19,20 “pero tú mirarás a la oración de tu siervo, y a su ruego, YAHWEH, Elohim mío, para oír el clamor y la oración con que tu siervo ora delante de ti. Que tus ojos estén abiertos sobre esta casa de día y de noche, sobre el lugar del cual dijiste: “mi nombre estará allí”. La palabra hebrea kodesh, que significa santo o apartado, y no solo basta, sino que es necesario, que su pueblo también lo aparte y lo respete. El respeto es inmediato y útil para que toda relación florezca; dar a cada cual el respeto que se merece es ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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uno de los elementos de la demostración de amor, porque solamente a quien se respeta se ama. Salmo 5-11,12 “pero alégrense todos los que en ti confían; den voces de júbilo Para siempre, porque tú los defiendes; en ti se regocijen los que Aman tu nombre. Tú, YAHWEH, bendecirás al justo; como con un escudo lo rodearás de tu favor.” Salmo 44-20,21 “si nos hubiéramos olvidado del nombre de nuestro Elohim o Alzado nuestras manos hacia un dios ajeno, ¿no lo descubriría Elohim?, pues él conoce los secretos del corazón.” El propósito de esta petición es el reconocimiento del nombre memorial por las naciones al final de los tiempos, cuando este nombre profanado y escarnecido sea para siempre ensalzado: “santificaré mi gran nombre, profanado entre las naciones, el cual profanasteis vosotros en medio de ellas. Y sabrán las naciones que yo soy YAHWEH, dice YAHWEH, el señor, cuando sea santificado en vosotros delante de sus ojos.” Ezequiel 36,23. ¿Hasta qué punto su nombre fue deshonrado? hasta el extremo rechazarlo y sustituirlo por otro nombres de los ídolos de las naciones. la historia del pueblo hebreo muestra que antes de su entrada a Canaán hubieron de lamentar su idolatría (Exo 32-1,5); luego una vez establecidos en Canaán, y al estar en contacto con la cultura agrícola de los pueblos vecinos, se entregaron casi con frenesí, a los ritos baalistas de la fertilidad. El baalismo era un culto a la naturaleza, sus ritos iban desde la prostitución religiosa de hombres y mujeres hasta los sacrificios de infantes con el propósito de aumentar la fertilidad en la tierra, los animales y el hombre. Esta religión orgiástica sustituyo en varias ocasiones y por largos periodos de tiempo de YAHwismo. La arqueología ha demostrado que después del siglo x a.e.c durante la monarquía, la religión de Baal estaba ya bien afianzada, en la sociedad hebrea, tanto en el reino de samaria como en judah. Los baalistas utilizaban la siguiente formula de bendición “bendito sea Baal y su asera” pues bien idéntica a la fórmula que se aplicó a YAHWEH. en el muro de la tumba hebrea del siglo viii a.e.c. cerca de Hebrón se encontró en khirbe el kom la inscripción “bendito sea YAHWEH y su asera”. ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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en cuanto al reino del sur no solo existían altares paganos en el mismo templo salomónico,, y en sus alrededores de la ciudad de Jerusalén , sino que también se invocaba a YAHWEH con una variación del nombre Baal o baali, la religión hebrea se había fusionado con la cananea o mejor dicho había adulterado , como lo dice el profeta: “¿con los sueños que cada uno cuenta a su compañero pretenden hacer que mi pueblo se olvide de mi nombre, del mismo modo que sus padres se olvidaron de mi nombre a causa de Baal?” jeremías 23-27. Y desde tiempos antiguos el padre Eterno les había prevenido que no se mezclaran con otros pueblos: “»estos son los estatutos y decretos que cuidaréis de poner por obra en la tierra que YAHWEH, el Elohim de tus padres, te ha dado para que tomes posesión de ella, todos los días que vosotros viváis sobre la tierra. 2 »destruiréis enteramente todos los lugares donde las naciones que vosotros heredaréis sirvieron a sus dioses, sobre los montes altos, sobre los collados y bajo todo árbol frondoso. 3derribaréis sus altares, quebraréis sus estatuas, quemaréis sus imágenes de asera, destruiréis las esculturas de sus dioses y borraréis su nombre de aquel lugar.” devarim 12-1,3 No obstante el padre celestial no permaneció en silencio ante el ruido de las confusiones de su pueblo. “en aquel tiempo, dice YAHWEH, me llamarás ishi, y nunca más me llamarás baali. Porque quitaré de su boca los nombres de los baales, y nunca más se mencionarán sus nombres.” Oseas2-16,17 Por esta razón Yeshuah el mesías pidió primeramente por la santificación del nombre inmortal como una condición elemental de salvación, y la prevención contra la apostasía y la blasfemia. **también cuando los judíos de ese tiempo, por causa de su mente dura y su radicalismo, no querían creer que él era el mesías, el enviado del padre, para traer redención al mundo, lo condenaban a muerte por lo que él decía era blasfemia: Yojanan 10-30,39 “0yo y el padre uno somos. 31 entonces los judíos volvieron a tomar piedras para apedrearle. Yehshuah les respondió: muchas buenas obras os he mostrado de mi padre; ¿por cuál de ellas me apedreáis? 33le respondieron los judíos, diciendo: por buena obra no ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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te apedreamos, sino por la blasfemia; porque tú, siendo hombre, te haces como Elohim. Yehshuah les respondió: ¿no está escrito en vuestra ley: yo dije, Elohim (dioses) sois? 35si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Elohim (y la escritura no puede ser quebrantada), 36¿al que el padre santificó y envió al mundo, vosotros decís: tú blasfemas, porque dije: hijo de Elohim soy? 37si no hago las obras de mi padre, no me creáis. 38mas si las hago, aunque no me creáis a mí, creed a las obras, para que conozcáis y creáis que el padre está en mí, y yo en el padre. 39procuraron otra vez prenderle, pero él se escapó de sus manos.” Acordémonos de la forma donde atraves de mirar los nombres del Eterno y del mesías, el nombre del padre está en el hijo:



YAHWEH:

Yehshuah: Equivale 70= 7 (shabat)

 

 Equivale 300 (Ruaj Hakodesh)

Este es el legado que tenemos cuando pronunciamos el nombre de Yehshuah, cuando lo hacemos estamos a la vez pronunciando el nombre del padre: YAH= abreviación del nombre YAHWEH y shuah =salva. Por esto como buen hijo, la misión del mesías era dejar el nombre de su padre en alto, por lo tanto vino a vivir en obediencia para que toda la humanidad revendiera el nombre de su padre Eterno, por esto al igual que el mesías a nosotros también nos corresponde hacer lo mismo: Ahora leamos yojanan 17-4,6 “4»yo te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste que hiciera. 5 ahora pues, padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo existiera. 6 »he manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste; tuyos eran, y me los diste, y han guardado tu palabra. Ahora han conocido que todas las cosas que me has dado proceden de ti, 8porque las palabras que me diste les he dado; y ellos las recibieron y han conocido verdaderamente que salí de ti, y han creído que tú me enviaste.” ¿Cómo glorifico Yeshuah al padre aquí en la tierra? ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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_____________________________________________________________________ _________________________________________________________________ ¿Y cuál era la misión de dar a conocer el nombre del padre Eterno?______________________________________________________________ y____________________________________________________________________ Y han conocido________________________________________________________ Miremos la importancia que el mesías, proclamara y anunciara el nombre de aquel que lo había mandado, pues, los discípulos no se iban a quedar cayados sin preguntar, quien lo había mandado pues, pues para una judío es importante que las escrituras se cumplan para asi conocer los tiempos, por lo tanto el mesías siempre enfatizaba, para quien hacia todo lo que él hacia: Leamos yojanan 4-30,34 “0entonces salieron de la ciudad, y vinieron a él. 31 entre tanto, los discípulos le rogaban, diciendo: rabí, come. 32el les dijo: yo tengo una comida que comer, que vosotros no sabéis. 33entonces los discípulos decían unos a otros: ¿le habrá traído alguien de comer? Yehshuah les dijo: mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su obra.” Cuando la torah habla figuradamente de comida, se refiere a nuestros deseos o nuestra voluntad. Leamos yojanan 5-30,36 “30no puedo yo hacer nada por mí mismo; según oigo, así juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envió, la del padre. 31si yo doy testimonio acerca de mí mismo, mi testimonio no es verdadero. 32otro es el que da testimonio acerca de mí, y sé que el testimonio que da de mí es verdadero. 33 vosotros enviasteis mensajeros a juan, y él dio testimonio de la verdad. 34pero yo no recibo testimonio de hombre alguno; mas digo esto, para que vosotros seáis salvos. 35el era antorcha que ardía y alumbraba; y vosotros quisisteis regocijaros por un tiempo en su luz. 36mas yo tengo mayor testimonio que el de juan; porque las obras que el padre me dio para que cumpliese, las mismas obras que yo hago, dan testimonio de mí, que el padre me ha enviado.” Memorizar: yojanan 17-6,12 6

he manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste; tuyos eran, y me los diste, y han guardado tu palabra. 7ahora han conocido que todas las cosas ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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que me has dado, proceden de ti; 8porque las palabras que me diste, les he dado; y ellos las recibieron, y han conocido verdaderamente que salí de ti, y han creído que tú me enviaste. 9yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me diste; porque tuyos son, 10y todo lo mío es tuyo, y lo tuyo mío; y he sido glorificado en ellos. 11y ya no estoy en el mundo; mas éstos están en el mundo, y yo voy a ti. Padre santo, a los que me has dado, guárdalos en tu nombre, para que sean uno, así como nosotros. 12cuando estaba con ellos en el mundo, yo los guardaba en tu nombre; a los que me diste, yo los guardé, y ninguno de ellos se perdió, sino el hijo de perdición, para que la escritura se cumpliese.”

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¿EXISTE LA TRINIDAD DIVINA? Este es un tema controversial para muchos, pero, según la torah no tiene discusión, ya que no hay nada que le dé una total legitimidad: Leamos devarim 6-4 “4oye, Israel: YAHWEH nuestro Elohim, YAHWEH uno es.” Este verso, dice mucho más que mil palabras juntas, ya que la torah no puede contradecirse. Pero vamos a analizar cada uno de los argumentos que se dicen sobre la trinidad: Leamos matitiahu 28-19 “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del padre, y del hijo, y del espíritu santo.” Este texto es poco cierto, ya que en no aparece en los textos originales griegos e incluso en los hebreos encontrados, muchos eruditos aseguran que puede haber sido añadido, ya que es el único lugar donde está escrito. Ahora leamos otro texto añadido en 1 yojanan 5-7,8 “7porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el padre, el verbo y el espíritu santo; y estos tres son uno. 8y tres son los que dan testimonio en la tierra: el espíritu, el agua y la sangre; y estos tres concuerdan.” El texto subrayado, es considerado por los eruditos como una añadidura, posterior por que en los textos antiguos no aparece. El otro texto si aparece: “el Ruaj, el agua y la sangre y estos tres concuerdan”, ya que tipifican el Ruaj el poder padre sobre el Mashiaj, el agua, la torah verdadera y la sangre la redención y liberación atraves del Mashiaj la torah cumplida. **no es que quiera acomodar argumentos, pero, se puede comprobar en varias fuentes que estos textos han sido añadidos, además como decíamos al principio la torah no puede contradecirse, porque se anularía. (mss. no encontrados) asi aparece en las ayudas de las bíblicas reina Valera 1995, Otro argumento que muchos cristianos dicen es que cuando el Eterno creo al hombre, allí estaban hablando de la trinidad: ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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Leamos bereshit 1-26 “26entonces dijo Elohim: hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza” muchos toman este verso de una forma equivocada sin contextualizar ese momento, además no lo observamos desde el punto de vista judío sino desde el punto de vista occidental, ya que cuando el Eterno dijo “hagamos” no lo hizo como si estuviera hablando con el Ruaj y el Mashiaj, solamente, sino lo hizo de una forma general , es decir a todo su reino incluyendo ángeles (malaki), ya que según el estudio de los sabios judíos cada ángel tiene una función en el universo, ya que estos no están tan solo para cantar , sino hay otros que tiene otras labores de funcionamiento en el universo; además dicen los sabios que el Eterno muestra su banda en compartir con todo su reino lo que él había creado. Ahora muchas personas que dicen conocer la torah, se atreven a decir, que la palabra Elohim está en plural, y por lo tanto significa: varios dioses.



Realmente en el idioma hebreo el nombre Elohim (

), es la unión de dos

palabras: “eloah: el poderoso Eterno” y la partícula “im: plural” que se traducen muchos como: “los poderosos”, pero esta traducción tiene también su contraparte ya que esta palabra solo se usa para acompañar el nombre del padre Eterno “YAHWEH Elohim”, Entonces definamos las letras del nombre Elohim: En bereshit 1-1 dice: “bereshit bara Elohim et ha shamayim ve et haaretz” “en el principio creo Elohim los cielos y la tierra” si analizamos el texto, el enunciado o el predicado, enuncia que hay un sujeto solo que está creando porque ya que como explicábamos antes, la torah es enfática, en aclarar que YAHWEH el Elohim es uno y único; además lo único que se puede resaltar es que el Eterno padre, cuando creo a el hombre y dijo; “hagamos”, en su infinita bondad y humildad quiso comunicar a todo su reino que iba a realizar la más grande obra de la creación, “ a el hombre (adám)”. Ahora miremos: El: el poderoso,

h: (letra:



: tipifica semilla, o nacimiento; o nueva creación) y la

partícula: im: varias o plural. ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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Si unimos estas definiciones, daría” el poderoso que crea varias cosas” Ahora hay otra teoría donde dice que la torah, designo este nombre Elohim a el Eterno padre porque quería manifestar que él tenía varias cualidades y manifestaciones para poder crear cosas. Teniendo esta base, se desvirtuaría la famosa trinidad, de que hubiera más dioses o ser supremos como YAHWEH avinu. Ahora miremos según los diccionarios de la real lengua española que significa: Trinidad: distinción de tres personas divinas en una sola y única esencia, misterio inefable de la religión cristiana. (Triunidad). Persona: viene del latín que significa mascara usada por un personaje teatral. El latín lo tomo del etrusco, phersu y del griego pros: delante y pros: mascara; es decir, “delante de la cara”, también es traducido como apariencia o imagen. Si lo tomamos desde un punto de vista espiritual, podríamos decir que es termino encajaría con lo que son el Mashiaj y el Ruaj hakodesh, son una imagen, o apariencia de la esencia del padre, en diferentes tiempo y forma para manifestar la presencia del Eterno. Como dice hebreos 1-1,4 “1Elohim, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, 2en estos postreros días nos ha hablado por el hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; 3el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la majestad en las alturas, 4hecho tanto superior a los ángeles, cuanto heredó más excelente nombre que ellos. Si entendemos lo que leímos, allí no dice que el Mashiaj, es el mismo padre, ni que lo reemplazo, sino que es la imagen misma de su esencia, es decir, que tenía la parte los genes espirituales, y la aprobación del padre, para ejecutar su misión. Lo curioso es que hoy en las traducciones sea tomada esta palabra como “ser humano”, y la personalidad con sus rasgos propios y originales de un ser humano. Con base a esto el decir que la persona ¿es una máscara que se coloca enfrente de alguien o del Eterno, para ocultar su esencia, si el Mashiaj dijo que venía a revelarlo? ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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La trinidad divina son tres personas distintas y solo un dios verdadero, es un barbarismo, ya que se está manifestando que son tres dioses y que cada uno como persona tiene su propia forma de actuar y pensar, y no hay nada más falso, ya que Mashiaj nunca vino a pensar, hablar, actuar por su propia cuenta sino a hacer la voluntad del padre: Leamos yojanan 14-10,11 “0¿no crees que yo soy en el padre, y el padre en mí? las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el padre que mora en mí, él hace las obras. 11creedme que yo soy en el padre, y el padre en mí; de otra manera, creedme por las mismas obras.” El mismo Mashiaj lo dice: “yo soy en el padre” está diciendo que él está contenido o está bajo esa inmensa grandeza que es todo el padre Eterno YAHWEH, el Mashiaj nunca dice “yo soy el padre”, e incluso recalca que su misión es hacer la voluntad del padre, y si el Mashiaj tuviera el mismo nivel del padre, no tendrá que darle cuentas ya que él era el mismo padre. En el brit Jadasha, podemos ver algo interesante, que los talmidim nunca se postraron ante el Mashiaj, ellos lo seguían y lo respetaban como su maestro, pero nunca le dieron adoración como un Elohim, tan solo aquellas personas que tenían sus ataduras que lo conocían, se rendían ante el cómo pidiéndole a un rey que lo ayudara, pues, el Mashiaj, representa, un rey que viene a traer salvación a un pueblo. Como lo dice la torah bien claro en devarim 5-7: “7»no tendrás dioses ajenos delante de mí.

. “lo yihye leja Elohim ajarim al peney” y esto nos revela lo que el Eterno quería decir, “no harás dioses extraños delante de mi rostro” esto nos dice que no podemos colocar ninguno de los dioses al nivel, o al igual que Eterno. Por esto es claro que cuando la torah coloca la palabra Elohim, lo refiere tan solo para YAHWEH avinu, e incluso en toda la torah este atributo no lo coloca ni a Yehshuah ni siquiera. Como cuando el Eterno hizo un pacto con Abraham, ya que Abraham no era capaz de sostener ese pacto porque era mortal y después este pacto se confirmó con el ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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juramento del Eterno, al ver que Abraham no le negó a su hijo yitzjak, por esto el Eterno vio que podía confiar en Abraham pero la granatita era el mismo Eterno ya que había conocido el corazón de su siervo: En bereshit 22-16,17 “y dijo: por mí mismo he jurado, dice YAHWEH, que por cuanto has hecho esto, y no me has rehusado tu hijo, tu único hijo; 17de cierto te bendeciré, y multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar; y tu descendencia poseerá las puertas de sus enemigos.” Entonces podemos concluir que si el mesías fuera el mismo padre, no tendría que dar cuentas a nadie sino a el mismo, por lo tanto el Mashiaj Yehshuah, tenía una misión, que era la de representar a el padre aquí en la tierra como un “Elohim” “un poderoso”, mas no venía a suplantar su padre que era el supremo Elohim y único creador. Recordemos esta guematría YAHWEH



Yehshuah:

 Equivale 70= 7 (shabat) 

 equivale 300 (Ruaj hakodesh)

Ahora leamos lo que dice en yojanan 10-30 “yo y el padre uno somos.” Cuando el mesías dijo esto lo dijo en primera persona que era un modismo hebreo de responsabilidad y autoridad, que lo que estaba diciendo era cierto y verdad, no quiso decir que fueran el mismo, sino que había unidad en ellos, ya que el reflejaba o venía a revelarnos a el padre aquí en la tierra. Asi como también lo expreso con sus apóstoles en yojanan 17-20,21 “20»pero no ruego solamente por estos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos, 21para que todos sean uno; como tú, padre, en mí y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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enviaste.” Porque si el Mashiaj fuera el padre no hubiera aprendido obediencia ni hubiera sufrido por que él era todo: Como dice en hebreos 5-7,10 “7y el Mashiaj, en los días de su carne, ofreciendo ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que le podía librar de la muerte, fue oído a causa de su temor reverente. 8y aunque era hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia; 9y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen; 10y fue declarado por Elohim sumo sacerdote según el orden de Melquisedec.” el Mashiaj cuando estuvo en cuerpo , tuvo que rogar a el Eterno padre para que lo ayudara, y si el Mashiaj hubiera sido el mismo padre Elohim, no hubiera necesitado rogar, pues, se hubiera salvado a sí mismo, además el Mashiaj demostraba esta armonía , atraves de mostrar las cualidades, de YAHWEH avinu, su ahabah(amor), su jesed (bondad), su tzedak (justicia), su maljut (reino), su guevurat (poder), su kabod (su gloria), y principalmente su geula (redención). Además el Mashiaj siempre coloco a el padre YAHWEH avinu, como su punto de adoración y de enseñanza, y esto hacia que la palabra del Eterno se cumpla a cabalidad en todas sus esferas, ya que en el último libro del tanak, termina con un verso donde aclara cual es la misión del Mashiaj, en los tiempos de su venida. Leamos el sefer de malkiyah 4-5,6 “he aquí, yo os envío el profeta Elías, antes que venga el día de YAHWEH, grande y terrible. 6el hará volver el corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldición.” Esta era la misión del Mashiaj devolvernos la paternidad que habíamos perdido por causa de nuestra desobediencia, y retornarnos al padre, que es el señor, amo, creador y dueño del universo y además el único Elohim, sobre todo, YAHWEH avinu. Terminemos esta enseñanza con las palabras del Mashiaj a sus talmidim (discípulos) en Matitiahu 6-9,13: “vosotros, pues, oraréis así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. 10venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra. 11el pan nuestro de cada día, dánoslo hoy. 12y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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perdonamos a nuestros deudores. 13y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal; porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amén.” **la mejor forma de demostrar que YAHWEH es el único Elohim, es vivir y ser verdaderos hijos es decir, manifestar que tenemos la esencia de nuestro padre y aquí en la tierra para ser vistos como “Elohim”, “poderosos” en el poder de su presencia, y asi representarlo como sus herederos, al igual como lo manifestó el Mashiaj Yehshuah. Recordemos Del punto de vista de la kabala, sabemos que tres es el número de la paz y de la integración. El número dos representa diferencia, división - izquierda y derecha, dar vs. Restringir. El tres representa la integración de uno y dos. El zohar afirma que a Torá fue otorgada el tercer mes del año judío (contando desde que nos hicimos un pueblo), a un pueblo que tienen tres grupos (cohen, Levi e Israel), a través de moshé, que era el tercer hijo de la familia (después de Miriam y Aarón). La propia Torá consiste de tres porciones: los cinco libros de moshé, los profetas y las escrituras. La Torá es el manual de la paz. Ella nos enseña cómo integrar cuerpo y alma, el mundo físico con su fuente espiritual.



Miremos ciertas particularidades del número 3 y de su letra “guimel” ( ): De la letra guimel es la inicial de la palabra: ** Golah (diáspora)

y la palabra guelah (redención)= 

Como podemos ver son dos palabras muy similares pero hay una letra que las diferencia la letra “alef:



” que es la número 1 del alef-bet y esto nos revela que el

Eterno es el autor de la redención para el pueblo judío que esta esparcido, además la alef es la inicial de la palabra “alufo= dueño.

  alef=





(111=3) y tiene las mismas letras de pele=

(maravilla-

cosa increíble) =111 como podemos ver la guematría la letra “alef”, contiene simbólicamente 3 unos “111”, como queriendo decir, que todo está contenido en el Eterno padre y que del sale, todo ya que ningún “1” por decirlo asi puede tomarse por sí solo pues, se perdería, la esencia del Eterno, para concluir , todo salió del padre, entonces el hijo y el Ruaj son manifestaciones visibles del padre hacia el hombre, con el fin de confirmar que él es real, pero nunca con el objetivo de sustituir el lugar del padre, ya ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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que tanto en la torah como el n.t. no existe un verso donde el Mashiaj se catalogue como Elohim y el Ruaj tampoco. Palabra guimel se deriva de la palabra guemul, que en hebreo significa tanto dar una recompensa como un castigo. En la Torá, la recompensa y el castigo tienen el mismo objetivo final, la rectificación del alma para que sea apta para recibir la luz de Elohim en su completa expresión. Esto es lo que insinúa la pierna de la letra guimel, que representa el correr del hombre rico, para brindarle bondad al hombre pobre. Correr, más que cualquier otro acto físico, expresa el poder de voluntad y libre elección (la palabra hebrea de "correr", ratz, se relaciona con la palabra "voluntad”, ratzón). Al correr, la pierna está firmemente en contacto con la tierra; a través de un acto de voluntad, el alma afecta directamente la realidad física. como podemos leer, esta letra “guimel” que representa a el número “ 3” nos hace referencia más bien a el Mashiaj, que vino a manifestar el atributo del padre que era el de “dar” o entregar “ algo a favor de nosotros y la humanidad, y él dijo” he venido a dar vida y vida en abundancia” y por lo tanto más que se una persona diferente a el padre vino a ser una de las manifestaciones del padre para que lográramos conocerlo más a él. Guimel “

“= 30+40+3=73= 3= hombre y el 7= shabat, descanso

Este valor “73” es el mismo valor de la palabra “Janiaj” (

)= el consolador,

esto nos revela la misión del Mashiaj, consolarnos para mostrarnos a el padre.

** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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¿YESHUAH ES YAHWEH? ¿YESHUAH ES ELOHIM? Esta es una pregunta bastante controversial, ya que se tiene poca información sobre este tema, y hoy quiero exponer un argumento con el fin de aclarar este dilema o más bien este secreto: Para responder este dilema tenemos primero, ¿qué es un Elohim?: Miremos este comentario: El rav principal de la comunidad judía de Madrid, moshe ben dajan, fue invitado a hablar en una conferencia de la organización cristiana remar. El hablo de la creación de los cielos y la tierra y el hombre. Una de las cosa delas que hablo fue de las palabras “Elohim”, que no podrá ser interpretadas como una pluralidad, de personas por que el verbo de la oración “crear” está en plural sino en singular, ya que no dice “en el principio los poderosos crearon” sino que dice la torah “en el principio creo”, por lo tanto se puede entender que el que creo los cielos y la tierra no fueron varios dioses sino uno solo. Tampoco se puede interpretar que cuando la torah dice “hagamos a el hombre a nuestra imagen” está hablando de varios que crearon porque después la torah dice “y Elohim creo a el hombre” y revela claramente que quien creo es una persona singular. El tema de la explicación de los de hagamos lo explicamos la semana pasada. Si hacemos un estudio más profundo de la palabra Elohim tenemos que tener en cuenta: 1. la forma plural de eloah (poderoso), tiene la palabra hebrea “el: de fuerza, de poder”, y cuando se le se conjuga queda eloah, por esto el plural es Elohim. Esta palabra “el” aparece más de 200 veces en las escrituras, y se refiere siempre a el todopoderoso, algunas veces tiene significado de poder (gen 31:29- prov. 3-27, miqueas 2,1) Ahora la forma plural de “el” es “elim”, que no se usada para el Eterno sino para otros poderes, humanos o angelicales (shemot 15,11- Job 41,25- salmo 89,6) y también es usado para referirse a los dioses falsos de las naciones (Isayahu 57,5 – Daniel 11,36). La palabra eloah aparece 56 veces en el libro de Job, dos veces en la torah (devarim 32-15 y 17). La palabra plural Elohim aparece 2600 veces en las escrituras y más que ser un ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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nombre personal, es un título y un atributo que refiere poder, autoridad y juicio. Entonces podemos analizar algo: “no hay más Elohim que yo, un Elohim (el), justo y salvador, no hay otros fuera de mí. Volveos a mí y sed salvos todos los términos de la tierra; porque yo soy el Elohim (el) y no hay ningún otro.” “acordaos de las cosas anteriores ya pasadas porque yo soy Elohim (el), y no hay otro, Elohim (Elohim), y no hay ninguno como yo. “ Vemos que las palabras hebreas “el” y “Elohim” son usadas para referenciarse al Eterno y se usan como palabras sinónimas. Por lo tanto por medio de contemplar la creación, podemos saber cómo es Elohim, en la carta a los romanos 1-20, el sheliaj Shaúl dice: “porque desde la creación del mundo, sus atributos invisibles, su Eterno poder y su divinidad, sean visto con toda claridad, siendo entendido por medio de lo creado, de manera que no tienen excusa.” Observamos el texto podemos ver las palabras expresadas “Eterno poder y divinidad” hace referencia a el Eterno creador “Elohim”, expresando su totalidad de su infinidad de su poder y divinidad. Ahora que en la torah la palabra Elohim también es usada para referirse a un hombre, con este atributo: En shemot 4-16: “6y él hablará por ti al pueblo; él te será a ti en lugar de boca, y tú serás para él en lugar de Elohim.” Y en shemot 7-1: “1YAHWEH dijo a moshe: mira, yo te he constituido Elohim para faraón, y tu hermano Aarón será tu profeta.” También en el libro de salmos 82-6,7 “yo dije: vosotros sois Elohim, y todos vosotros hijos del altísimo; 7pero como hombres moriréis, y como cualquiera de los príncipes caeréis.” ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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Y también en yojanan 10-34, 36 Yeshuah les respondió: ¿no está escrito en vuestra ley: yo dije, Elohim sois? 35si llamó Elohim (dioses) a aquellos a quienes vino la palabra de Elohim (y la escritura no puede ser quebrantada), 36¿al que el padre santificó y envió al mundo, vosotros decís: tú blasfemas, porque dije: hijo de Elohim soy? como podemos leer estos textos nos muestran que la palabra Elohim está referida al padre, pero también nos demuestra que es un atributo que llevaban aquellos hombres que se encargan de temer a el Eterno y que tienen la autoridad de manifestar el nombre del Eterno, además cumplir su misión, por la cual fueron llamados, por esto esta palabra “Elohim “es referida en plural como “los poderosos”, como muchos comentan, pero realmente esta palabra, ligada con el atributo del Eterno “ el creador de muchas cosas”. Ahora podemos volvernos hacer la pregunta inicial ¿Yeshuah el Elohim o es YAHWEH? Creo que con los textos que hemos explicado ya tenemos una idea más clara cuál es el atributo que tiene el Mashiaj. Pero ahora quiero ahondar un poco más, para demostrar claramente el por qué Yehshuah es considerado como “Elohim” y no se identifica como el padre mismo: Si volvemos a colocar la atención al texto anterior podemos ver que el Mashiaj Yeshuah define: ¿Al que el padre santificó y envió al mundo, vosotros decís: tú blasfemas, porque dije: hijo de Elohim soy? Si el padre tiene el atributo de Elohim, lo mismo sucederá con el hijo, tenga la esencia del padre, contenida en él. Nunca en el brit Jadasha, el Mashiaj se define “como que el mismo es el padre” La escritura señala: en matitiahu 1-18,23 “18el nacimiento de Yehshuah ha Mashiaj fue así: estando desposada Miriam su madre con Iosep, antes que se juntasen, se halló que había concebido del Ruaj hakodesh. 19iosep su marido, como era justo, y no quería infamarla, quiso dejarla secretamente. 20y pensando él en esto, he aquí un ángel del señor le apareció en sueños y le dijo: Iosep, hijo de David, no temas recibir a Miriam tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Ruaj hakodesh es. 21y dará a luz un hijo, y llamarás su ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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nombre Yehshuah, porque él salvará a su pueblo de sus pecados. 22todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el señor por medio del profeta, cuando dijo: 23

he aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Emanuel, que traducido es: Elohim con nosotros.” Ahora veamos la guematría para ver la raíz de donde viene el Mashiaj: Según la guematría, da como resultado por mezclar las letras hebras y combinar su valor numérico y cuando hay igualdad esto indica que tienen relación directa: Miriam ve

Iosep = 452

 306

+

156 = 452

David hijo (descendiente) Yeshuah = 452

 14

+

52

+

386

= 452

si miramos bien, la unión de Iosep y Miriam, nos da como resultado el nombre del Mashiaj descendiente de David, y si no quedamos allí, podríamos pensar que Yeshuah es hijo natural de Iosep, ¿usted qué piensa?, realmente no pues, esto nos revela que el Mashiaj poseía las dos naturalezas, el Mashiaj ben Iosep, y el Mashiaj ben David, es decir, el Mashiaj sufriente y el reinante, y el Eterno utilizo recipientes de honra como Miriam mujer justa y Iosep un tzadi para establecer la naturaleza del rey David , recordemos que Iosep era de la tribu de Yehudá. ¿Pero? ahora miremos la guematría que está de acuerdo a la palabra, donde dice: porque lo que en ella es engendrado por el Ruaj hakodesh: Unamos: Miriam

Elohim

YAHWEH

haab

zera =

703

 306

+

86

+ 26

+

8

+ 277 = 703

** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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David

semilla

Yehoshúa =

703

  29

+

277 +

397

= 703

como podemos ver esta guematría nos muestra claramente cómo encaja perfectamente con lo que dice la escritura: que el Mashiaj fue engendrado por el Ruaj hakodesh, pues, nos muestra que Yehshuah HaMashiaj es semilla de Elohim, y por lo tanto tiene la esencia del padre Eterno, y además, adquiere la descendencia del rey David, atraves de ser adoptado por Iosep como padre terreno, y YAHWEH como padre engendrador, y es aquí donde el Mashiaj tiene las dos naturalezas, la de hombre y la de hijo de Elohim por esto él dijo: Matitiahu 28-18: “18yehshuah se acercó a ellos y les dijo: —Elohim me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra.” y dijo esto porque el poseía las dos naturalezas. Acuérdense, que un judío puede adoptar un hijo y colocar su apellido y se tenido como descendiente, de su padre adoptivo, y también si este hijo es levantado en la torah, recordemos lo que los sabios dicen que al igual que yitzjak, que nació de una forma milagrosa asi será también nacimiento del Mashiaj, y según esto nos reafirma la guematría que acabamos de ver. Leamos efesios 1-3,5 “3bendito sea el Elohim y padre de nuestro señor Yehshuah, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Mashiaj, 4según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él, 5en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Yehshuah, según el puro afecto de su voluntad.” Según la lectura ¿quién es el que nos adopta?_____________________________ ¿Atraves de quién?________________________________________________



Miremos que la palabra semilla (

)= semilla, embarazar, sembrar.

Por esto el Mashiaj es la semilla que el Eterno sembró en la tierra para que floreciera la esencia de el en el mundo, como hijos de él. Como dice en Bamidvar 5-28 “28mas si la mujer no fuere inmunda, sino que estuviere limpia, ella será libre, y será ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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fecunda.” si leemos cuando dice que era limpia, podemos ver que Miriam era virgen, pura, y además cuando dice que zera fecunda usa la palabra hebrea “zera”, de aquí podemos tomar para entender que el Eterno podía colocar su semilla para fecundar un ovulo humano, ya que además él es el dueño de la vida. Podemos decir que el padre Eterno sembró su semilla en Miriam que es tipología de la tierra., y como connotamos esto, con lo que dicen los sabios: que el primer adám tenía un alma pura y limpia, que cuando Eterno decidió hacerlo a su imagen y semejanza, el tomo de la tierra, los elementos (polvo) para darle forma y la tierra funciono como un vientre, y soplo sobre el para injertar su semilla de vida. Al igual que la mujer, que solo comparte con él bebe, son los nutrientes, sangre, de modo, que es un instrumento perfecto para cuidarlo y tenerlo hasta el tiempo de su nacimiento. Ahora esta operación del Eterno con Miriam tenía que ser asi, por que la semilla tenía que ser incorruptible para que pudiera expiar el pecado del mundo. Ahora miremos: en tehilim 89:6

. “porque ¿quién en los cielos se igualará a YAHWEH? ¿Quién será semejante a YAHWEH entre los hijos de los poderosos?” Miremos que en esta porción cuando se refiere a hijos de los poderosos, no usa la palabra “Elohim” sino que usa la palabra “elim” (µyliae), esto nos confirma que la palabra Elohim es usada de una forma exclusiva para exaltar el atributo del Eterno, y para descartar que haya otro Elohim como él. Como dice: en devarim 5-7

. “lo ihyah leja Elohim ajarim el peney” no te harás para un Elohim, ajenos delante de mi rostro. ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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Miremos que el Eterno usa la palabra Elohim, para decir, que no tendremos delante de él otros dioses, porque no hay nadie como él pues él es el único. Miremos que el nombre “Elohim” tiene una letra “h “, que es tipología de la semilla, de la competición del nombre de YAHWEH, y es por esto que este atributo del Eterno. 1 de kefa 1-23 “siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Elohim que vive y permanece para siempre.” Esto es posible porque atraves de estudiar, la torah, nos vamos elevando a un nivel superior donde comenzamos a revelar el alma judía e incorruptible que teníamos antes de caer en pecado, y por lo tanto podemos llegar a la conclusión que el Mashiaj, es el hijo (descendiente) de Elohim y también es el descendiente de David atraves de la adopción de su padre putativo Iosep. Como lo declara en yojanan 1-29 “29el siguiente día vio yojanan a Yehshuah que venía a él, y dijo: he aquí el cordero de Elohim, que quita el pecado del mundo.” Miremos la guematría: Elohim de cordero

 86

+ 5 + 322 = 413=8

Elohim de hijo

 86

+ 5 + 52 = 143= 8

Como podemos observar que aunque no tenga un valor igual ambas frases manejan los mismo números pero en diferente orden dando como resultado el valor mismo que es “8” que es el número del nombre del Eterno. Como dice en hebreos 1-5 “1Elohim, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, 2en estos postreros días nos ha hablado por el hijo, a ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; 3el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la majestad en las alturas, 4hecho tanto superior a los ángeles, cuanto heredó más excelente nombre que ellos. ¿Porque ¿a cuál de los ángeles dijo Elohim jamás? mi hijo eres tú, yo te he engendrado hoy, y otra vez: yo seré a él padre, y él me será a mí hijo? En conclusión: hemos podido estudiar que el Mashiaj es como Elohim, mas no suplanta o quita e lugar a el supremo Elohim que es YAHWEH, pues el Mashiaj, es la esencia del Eterno, que atraves del vino a restaurar todas las cosas, un ser con autoridad, y poder, que vino a manifestar el nombre del padre Eterno, y su gloria alos hombres de la tierra, para que pudiéramos acercarnos a él. Y como hijo del Eterno tiene las características de su padre, crear y renovar todo, por lo tanto el Mashiaj más que recibir adoración, el vino a enseñarnos a quien adorar, y alabar, pero el como la esencia del Eterno, es digno de honra, y de respeto como lo que es un rey, un redentor, un hijo del rey supremo. Como lo dice en yojanan 1-12, ósea con la esencia de santidad y de divinidad del padre. Además nunca dice la escritura que Mashiaj es el mismo YAHWEH, porque YAHWEH es único, pero si reafirma que Yeshuah es un Elohim, que vino a manifestar a el mundo la esencia del padre.

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¿PORQUE YEHSHUAH ES EL MESIAS? El objetivo de esta enseñanza no es persuadir a nadie, ni mucho menos confundir, para que crean que Yehshuah es el Mashiaj, sino dar a comprender el por qué nosotros creemos que según las escrituras sagradas Yehshuah (Yehoshúa) es el Mashiaj. Pero para poder exponer este tema hay que hacer una pregunta: ¿Qué es un Mashiaj?



La palabra Mashiaj viene de la raíz hebrea “mashaj (

): untar con aceite”

que en el griego es “jristos” que más que una función era una labor con la que llamaban a los hombres que exprimían las olivas, “los jistros: los untados de aceite”. **cristou`: en griego usado como ungido, untado de aceite. Ahora podemos mirar que Yehshuah no es “mashaj, sino “Mashiaj: el ungido o escogido”, por lo tanto la transliteración cristo se quedó corta con lo referente a Mashiaj, ya que más que un labor, Mashiaj es un título que contiene en sí mismo una misión. Mashiaj:



: 358= 300 =Ruaj, 50= redención; 8= Eterno.

En la torah denominan este título cuando el sacerdote era ungido con aceite para oficiar como sumo sacerdote: “Hakohen HaMashiaj” “el sacerdote ungido”: Como dice en vayikra 4-3 “si el sacerdote ungido pecare según el pecado del pueblo…” Y también cuando ungían a un rey se le denominaba “Melej haMashiaj” un rey ungido. Leamos 1 sh`muel 16-13 “y Samuel tomó el cuerno del aceite, y lo ungió en medio de sus hermanos; y desde aquel día en adelante el Ruaj de YAHWEH vino sobre David. Se levantó luego Samuel, y se volvió a ramá.” ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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Esto quiere que la palabra “Mashiaj” fuera para hombres que eran consagrados por el Eterno con una misión en su reino. Los textos proféticos se refieren a un Mashiaj en especial y una época llamada ajarit hayamin (últimos días, o días terribles), que son los días en que el ungido se manifestara: Leamos Daniel 9-24,25 “24setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al santo de los santos. 25sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el mesías príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos.” Este Mashiaj según lo describe los profetas es un rey –sacerdote a la vez, aunque en el 2do siglo e.c: el concepto del Mashiaj vino a ser una figura de “profeta-rey-juez” las profecías dicen que este Mashiaj es un descendiente de David, que su superioridad sobre los demás hombres será por su sabiduría y justicia, también porque su autoridad será inigualable y finalmente traerá la paz a Israel y todos los esparcidos regresaran, (Isayahu 11). Dentro del judaísmo “liberal” algunos líderes opinan que el concepto del Mashiaj fue introducido a medida que se fue desarrollando el judaísmo, ya que no aparece claramente expresado en la torah. Sin embargo el hecho que no se mencione claramente a un Mashiaj, no significa que no esté impregnado en toda la torah y los profetas: Nosotros que hemos entrado en otro nivel de la torah podemos tener el discernimiento, de las diferentes formas de cómo se manifestó el Mashiaj desde el principio de la creación, ya que cada parte en la torah donde revela la esencia del Mashiaj, se manifiestan las diferentes atributos que tenía que tener el Mashiaj, para traer la redención a el mundo. **en bereshit: cuando dice “sea la luz y fue la luz “está manifestando que la luz que iluminaba el mundo era el Mashiaj, e incluso los sabios a esa luz le llaman “adám kadmon” la luz de la divinidad del padre. **cuando a Abraham se le aparecieron tres varones y el del medio era especial, hay una alusión que el que se presentó en el nombre del padre es el Mashiaj.

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**también en cuando el pueblo de Israel, se encontró con el agua amarga “mara”, y moshe, hecho a el agua un árbol, ye esta agua se endulzo y pudieron tomarla, esto tífica que cuando no tenemos a el Mashiaj la torah, no es agradable sino amarga porque hay muchas leyes y normas que el hombre natural no puede vivirlas, por esto el Mashiaj viene a endulzar la torah para que podamos beberla y vivirla. **cuando el pueblo de Israel murmuro contra el Eterno, y el Eterno envió una plaga de animales feroces y se estaban muriendo, el Eterno mando a moshe a edificar una serpiente de bronce y que la colgara en el madero, y el que la mirara era sano, y todos sabemos que esto es tipología dela muerte del Mashiaj en madero ya que el que lo mire es sano y reconozca su pecado será libre.

 

Najash (serpiente) ( Mashiaj 

):300+8+50 = 358

) 8+10+300+40 = 358

Miremos que aun yitzjak que tipifica el hijo de la promesa, para Abraham, tipifica al Mashiaj: Sarah y

Abraham

=

Yehshuah HaMashiaj

 511

+

Agar

248 = 759 //

363

Abraham =

+

396

Ismael

 208

+

243 = 451 //

= 759

(aquí la unión de agar y Abram, no

451

se une con una “vav” por qué no fue Autorizada Por el Eterno, y además no era esa unión Que traería el hijo de la promesa, y Además Abram no había recibió la Semilla el cambio de nombre, pues Faltaba la semilla la “he”) Como podemos observar la guematría es exacta, y nos revela que el Mashiaj está presente en las escrituras. Ahora miremos el cumplimiento de las escrituras en cuanto al cumplimiento de Yehshuah el mesías: Ahora el Mashiaj Yehshuah decía claramente en yojanan 5-39: “escudriñad las escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí; 40y no queréis venir a mí para que ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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tengáis vida.” Cuando el Mashiaj usa la palabra escudriñar se refiere a la palabra hebrea “dirshù: investigue, escudriñen, interpreten, busquen” en las escrituras porque ellas dan testimonio de mí. También en él les “abría” a los talmidim las escrituras, es decir se las interpretaba: Leamos uri (Lucas) 24-27,32: “y comenzando desde moshe, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las escrituras lo que de él decían. 28 llegaron a la aldea adonde iban, y él hizo como que iba más lejos. 29mas ellos le obligaron a quedarse, diciendo: quédate con nosotros, porque se hace tarde, y el día ya ha declinado. Entró, pues, a quedarse con ellos. 30y aconteció que estando sentado con ellos a la mesa, tomó el pan y lo bendijo, lo partió, y les dio. 31entonces les fueron abiertos los ojos, y le reconocieron; mas él se desapareció de su vista. 32y se decían el uno al otro: ¿no ardía nuestro corazón en nosotros, mientras nos hablaba en el camino, y cuando nos abría las escrituras? Por esto la torah anuncia que hay muchas cosas que van a ser reveladas pero solo es para los hijos: Como dice la escritura “las cosas ocultas son de YAHWEH el padre, y las reveladas para los hijos” Entonces podemos ver que entender quien él es el Mashiaj no es para todo mundo, sino para el que padre quiere revelarlo y mostrarlo. Ahora volviendo al tema inicial, de porque Yehshuah es el Mashiaj, no es solo porque los judío mesiánicos lo digamos sino porque está sustentado en la escritura que debería cumplirse, y que cumplió cabalmente lo escrito y además lo sigue cumpliendo. Veamos 4 ejemplos de profecías que solo Yehshuah ha Mashiaj pudo cumplir: 1. nacer en beit lejem de yehudah: mijah 5-2,4: “2pero tú, belén errata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad. 3pero los dejará hasta el tiempo que dé a luz la que ha de dar a luz; y el resto de sus hermanos se volverá con los hijos de Israel. 4y él estará, y apacentará con poder de jehová, con grandeza del nombre de YAHWEH su Elohim; y morarán ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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seguros, porque ahora será engrandecido hasta los fines de la tierra.” Este verso nos muestra como dice que Yehshuah nació en beit lejem, siendo imposible que hoy nazca allí algún judío, ya que está dominado por los árabes. 2. ser descendiente de David por la línea de sh`lomo: Oshea 3-5 “después volverán los hijos de Israel, y buscarán a YAHWEH su Elohim, y a David su rey; y temerán a YAHWEH y a su bondad en el fin de los días” No tendría lugar a que David se apareciera en los últimos días, pero lo más probable es que un descendiente del sí, por esto escoja con el Mashiaj. Yermiyahu 23-5,6 “5he aquí que vienen días, dice YAHWEH, en que levantaré a David renuevo justo, y reinará como rey, el cual será dichoso, y hará juicio y justicia en la tierra. 6en sus días será salvo Judá, e Israel habitará confiado; y este será su nombre con el cual le llamarán: YAHWEH, justicia nuestra.” Y también si lo unimos a los que vimos la semana pasada de que el Mashiaj tenía las dos descendencia tanto la del padre Eterno y la del padre putativo como Iosep, y ambas dan lugar a ser un descendiente de David: Miriam ve

Iosep = 452

 306

+

David

156 = 452

hijo (descendiente)

yesúa = 452

 14

+

52

+

386

= 452

En estas dos primeras guematría, el valor “452” de las dos frases, nos revelan que e Mashiaj tenía una naturaleza humana, y física. Miriam

Elohim

YAHWEH

haab

hazera = 703

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 306

+

David

86

+

semilla

26

+

3

+

285

= 703

Yehoshúa = 703

  29

+

277

+

397

= 703

Y en esta guematría también nos revela que el Mashiaj posee, la naturaleza espiritual, de parte del Eterno. Lo que dicen los libros de los sabios en cuanto a este tema: Es una costumbre de am Israel (el pueblo de Israel) bendecir al novio y la novia bajo la jupa con la bendición de las matriarcas: “el Eterno te conceda que la mujer que va a entrar en tu casa sea como Rajel y como lea, las cuales edificaron la casa de Israel” (Rut4:11). ¿Cómo edificaron ambas la casa de Israel? de Rajel salió el tzadi (justo) iosef, y de lea salió el rey David – y de ellos salen Mashiaj ben iosef (el mesías del linaje de iosef) y Mashiaj ben David (el mesías del linaje de David). “en el Mashiaj ben iosef se revela la cualidad del nacionalismo de am Israel en sí mismo” (Orot, pág. 160), mientras que en Mashiaj ben David “se revela el objetivo final del nacionalismo, que es la aspiración de unir todos los seres del mundo en una sola familia, y que todos invoquen el nombre de Elohim” (Orot, allí). Como podemos leer los sabios también dicen que le Mashiaj tiene que tener una descendencia física y una espiritual. 3. pasar por la puerta del este: yejezkel 44-1.3 “1me hizo volver hacia la puerta exterior del santuario, la cual mira hacia el oriente; y estaba cerrada. 2y me dijo YAHWEH: esta puerta estará cerrada; no se abrirá, ni entrará por ella hombre, porque YAHWEH Elohim de Israel entró por ella; estará, por tanto, cerrada. 3en cuanto al príncipe, por ser el príncipe, él se sentará allí para comer pan delante de YAHWEH; por el vestíbulo de la puerta entrará, y por ese mismo camino saldrá” También en yojanan 10-22,25 ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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“22celebrábase en Jerusalén la fiesta de la dedicación (janukah). Era invierno, 23y Yehshuah andaba en el templo por el pórtico (puerta) de salomón. 24y le rodearon los judíos y le dijeron: ¿hasta cuándo nos turbarás el alma? si tú eres el Mashiaj, dínoslo abiertamente. 25yehshuah les respondió: os lo he dicho, y no creéis; las obras que yo hago en nombre de mi padre, ellas dan testimonio de mí” El Mashiaj no pudo revelarlo por que no era el tiempo, era la fiesta de januka y según la torah dice que el vendrá a la trompeta final, es decir en yom teruah. 4. debía ser muerto en el año 30 e.c. En Daniel 9-24,25: 24

setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al santo de los santos. 25sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el mesías príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos. 26y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al mesías, mas no por sí; y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario; y su fin será con inundación, y hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones. 27y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador, hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el desolador.” Yehshuah es el único ser humano que pudo haber cumplido con estas señales mesiánicas establecidas en la torah, de manera que hoy podamos ver sin duda alguna que Yehshuah es el Mashiaj. El hecho de que todas las profecías mesiánicas no se hayan cumplido a un, no significa que él no sea el Mashiaj, pero se han cumplido las más relevantes, no podemos adaptar los designios y los tiempos del Eterno según nosotros queramos. Entendamos que todas las profecías no se cumplirán de una vez es necesario que los tiempos se den poco a poco, por esto muchos en la antigüedad, no distinguieron entre el Mashiaj ben Iosep y el Mashiaj ben David, y están esperando todavía a él ben Iosep, sin saber que cuando los profetas decían que el Mashiaj va a reinar y a la vez dice que moriría. cuando los profetas usan la frase “ajarit hayamin” (últimos días), se refieren a los días del Mashiaj, se debe entender como una época , la cual comenzó con males , como profetizo moshe: “porque yo sé que después de mi muerte os corromperéis ciertamente y os apartareis del camino que os he ordenado y asi os sobrevendrá el mal en el ajarit hayamin, cuando hayáis hecho lo que es malo ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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a los ojos del Eterno, provocándole a ira con las obras de vuestras manos.” Devarim 31-9. Los días últimos comenzaron cuando Mashiaj, realizo su primera misión de expiación, conocida por algunos como “Mashiaj ben Iosep”, ahora hay un texto bien claro y bien interesante que nos revela a Yeshuah haMashiaj de una forma bien contundente en la misión de Mashiaj ben Iosep: Leamos yishayahu 53-1,12 1

¿quién ha creído a nuestro anuncio? ¿Y sobre quién se ha manifestado el brazo de YAHWEH? 2subirá cual renuevo delante de él, y como raíz de tierra seca; no hay parecer en él, ni hermosura; le veremos, mas sin atractivo para que le deseemos. 3 despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de él el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos. 4 ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Elohim y abatido. 5mas el herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados. 6todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas YAHWEH cargó en él el pecado de todos nosotros. 7 angustiado él, y afligido, no abrió su boca; como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca. 8por cárcel y por juicio fue quitado; y su generación, ¿quién la contará? porque fue cortado de la tierra de los vivientes, y por la rebelión de mi pueblo fue herido. 9y se dispuso con los impíos su sepultura, más con los ricos fue en su muerte; aunque nunca hizo maldad, ni hubo engaño en su boca. 10 con todo eso, YAHWEH quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento. Cuando haya puesto su vida en expiación por el pecado, verá linaje, vivirá por largos días, y la voluntad de YAHWEH será en su mano prosperada. 11verá el fruto de la aflicción de su alma, y quedará satisfecho; por su conocimiento justificará mi siervo justo a muchos, y llevará las iniquidades de ellos. 12por tanto, yo le daré parte con los grandes, y con los fuertes repartirá despojos; por cuanto derramó su vida hasta la muerte, y fue contado con los pecadores, habiendo él llevado el pecado de muchos, y orado por los transgresores” como leemos este texto revela claramente la misión del Mashiaj ben Iosep, los sabios dicen que un judío piadoso, puede entregar su vida por sus hermanos, haciendo (mesirut nefesh) una entrega total de su alma e incuso un judío piadoso puede realizar un (pikuaj nefesh) cuando tengo que salvar una vida, pasando aun por las reglas del shabat, todo esto lo realizo Yehshuah haMashiaj, por esto ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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podemos estar seguros que “hemos encontrado a el Mashiaj” por lo tanto debemos honrarlo como lo que es nuestro rey , nuestro redentor . Pero, llegara el momento en que esa época tornara a bien en la segunda misión conocida como “Mashiaj ben David” y ocurrirá lo que profetizo el navi Isayahu 2-2,4 “2acontecerá en lo postrero de los tiempos (ajarit hayamin), que será confirmado el monte de la casa de YAHWEH como cabeza de los montes, y será exaltado sobre los collados, y correrán a él todas las naciones. 3y vendrán muchos pueblos, y dirán: venid, y subamos al monte de YAHWEH, a la casa del Elohim de Yaacob; y nos enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de sión saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de YAHWEH. 4y juzgará entre las naciones, y reprenderá a muchos pueblos; y volverán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces; no alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra.” También como lo dijo el rav Shaúl en hebreos 1-1,3 “1Elohim, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, 2en estos postreros días (ajarit hayamin) nos ha hablado por el hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; 3el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la majestad en las alturas”.

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¿QUIEN ES EL MASHIAJ SEGÚN EL JUDAISMO TRADICIONAL? Pregunta: esperamos al Mashiaj (mesías) todos los días – pero cómo sabremos identificarlo? sobre todo de momento que llegaron tantos falsos Mashiaj! y en general: el Mashiaj es una persona, o es una época? en esos temas hay muchas opiniones distintas entre nuestros sabios y nuestros rabanim (rabinos), hasta tal punto que ya nada me es claro! Respuesta: para saber si una persona es el Mashiaj, el rambam estipula seis condiciones (hiljot melajim 11:4): pero como el objetivo de esta enseñanza es comparar y mirar si se han cumplido las palabras proféticas, a la vez en toda la torah, en relación de los dichos de los sabios judíos, en el talmud y nosotros que somos judíos creyentes en Yeshuah, en nuestro talmud,(brit hadasha): 1. “rey” (Melej): es decir, una persona que centraliza el poder en sus manos. Eso es algo que la democracia aborrece – porque es muy peligroso – pero de momento que se está hablando de un rey ideal, por supuesto que es bueno. Sólo debemos recalcar que no se trata de “rey” en forma figurada – como a veces llaman a los talmidei jajamim (eruditos del estudio de la Torá) – sino que realmente un rey en la práctica, como es evidente de las halajot del rambam. Como dice en yejezkel 37-19,23 “diles: así ha dicho YAHWEH el señor: he aquí, yo tomo el palo de Iosep que está en la mano de Efraín, y a las tribus de Israel sus compañeros, y los pondré con el palo de yehudah, y los haré un solo palo, y serán uno en mi mano. 20y los palos sobre que escribas estarán en tu mano delante de sus ojos, 21y les dirás: así ha dicho YAHWEH el señor: he aquí, yo tomo a los hijos de Israel de entre las naciones a las cuales fueron, y los recogeré de todas partes, y los traeré a su tierra; 22y los haré una nación en la tierra, en los montes de Israel, y un rey será a todos ellos por rey; y nunca más serán dos naciones, ni nunca más serán divididos en dos reinos. 23ni se contaminarán ya más con sus ídolos, con sus abominaciones y con todas sus rebeliones; y los salvaré de todas sus rebeliones con las cuales pecaron, y los limpiaré; y me serán por pueblo, y yo a ellos por Elohim.” Esto dicen los sabios que lógicamente que una delas condiciones del Mashiaj es venir a reinar, como descendiente del rey David, para que tenga la autoridad de poder establecer su autoridad.

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También en el brit Jadasha nos habla de que Yeshuah es un rey: Ahora en el brit hadasha, en el libro de matitiahu 21-1,9 “1cuando se acercaron a Jerusalén, y vinieron a betfagé, al monte de los olivos, Yehshuah envió dos discípulos, 2diciéndoles: id a la aldea que está enfrente de vosotros, y luego hallaréis una asna atada, y un pollino con ella; desatadla, y traédmelos. 3y si alguien os dijere algo, decid: el señor los necesita; y luego los enviará. 4todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el profeta, cuando dijo: 5decid a la hija de Sion: he aquí, tu rey viene a ti, manso, y sentado sobre una asna, sobre un pollino, hijo de animal de carga. 6 y los discípulos fueron, e hicieron como Yehshuah les mandó; 7y trajeron el asna y el pollino, y pusieron sobre ellos sus mantos; y él se sentó encima. 8y la multitud, que era muy numerosa, tendía sus mantos en el camino; y otros cortaban ramas de los árboles, y las tendían en el camino. 9y la gente que iba delante y la que iba detrás aclamaba, diciendo: ¡hoshiana al hijo de David! ¡Bendito el que viene en el nombre del señor! ¡Hoshiana en las alturas!! También en apocalipsis 17-14 “4pelearán contra el cordero, y el cordero los vencerá, porque él es señor de señores y rey de reyes; y los que están con él son llamados y elegidos y fieles.” Y en hebreos 7-1,3 “1porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Elohim altísimo, que salió a recibir a Abraham que volvía de la derrota de los reyes, y le bendijo, 2a quien asimismo dio Abraham los diezmos de todo; cuyo nombre significa primeramente rey de justicia, y también rey de Salem, esto es, rey de paz; 3sin padre, sin madre, sin genealogía; que ni tiene principio de días, ni fin de vida, sino hecho semejante al hijo de Elohim, permanece sacerdote para siempre” Como podemos leer, los judíos tradicionales esperan un rey que venga a gobernar a Israel, y ejerza su reinado, y nosotros celebramos y honramos aun rey Mashiaj que está gobernando nuestro corazón, y es allí donde los judíos tradicionales no lo pueden entender, porque para gobernar el mundo primero hay que convertir el corazón del pueblo y es allí donde la torah tiene su máxima revelación. 2. “del linaje del rey David”(ben David): en forma provisoria, el reinado puede ser entregado en manos de otra tribu – como el rey Shaúl o ierubam – pero el reinado ideal, Eterno, fijo, le pertenece al linaje de David (hiljot melajim 11:1,4).

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1. el rey de los judíos obligatoriamente debe ser judío. Un descendiente de la casa real por línea paterna, pero gentil por la rama materna, jamás tuvo, tiene o tendrá derecho a reinar sobre Israel. Tal como está ordenado explícitamente: "a uno de entre tus hermanos constituirás como rey sobre ti. No podrás constituir sobre ti a un hombre extraño, alguien que no sea tu hermano." (Devarim / Deuteronomio 17:15). El brit hadasha nos aclara este concepto muy bien: Lo dice en Lucas 1-26,27 “26al sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por Elohim una ciudad de galilea llamada Nazaret, 27a una virgen desposada con un varón que se llamaba Iosep, de la casa de David; y el nombre de la virgen era Miriam. Leamos yojanan 1-44 “y Felipe era de betsaida, la ciudad de Andrés y pedro. 45felipe halló a Nataniel, y le dijo: hemos hallado a aquél de quien escribió moisés en la ley, así como los profetas: a Yehshuah, el hijo de Iosep, de Nazaret.” Y yojanan 4-20,23 “y enrollando el libro, lo dio al ministro, y se sentó; y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en él. 21y comenzó a decirles: hoy se ha cumplido esta escritura delante de vosotros. 22y todos daban buen testimonio de él, y estaban maravillados de las palabras de gracia que salían de su boca, y decían: ¿no es éste el hijo de Iosep?” Como podemos leer Yehshuah era reconocido como hijo de Iosep que era un justo de ese tiempo, y para poder entrar a la sinagoga, y pararse a leer era porque era considerado judío.

El profeta yermiyahu fue específico cuando escribió en 23:5-6 de la venida del hijo real de David: “he aquí que vienen días, dice YAHWEH, en que levantaré a David renuevo justo, y reinará como rey, el cual será dichoso, y hará juicio y justicia en la tierra. En sus días será salvo Judá, e Israel habitará confiado; y este será su nombre con el cual le llamarán: YAHWEH, justicia nuestra. '” La línea de shlomón continuó hacia abajo por los siglos hasta que produjera ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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eventualmente a Iosep, (mat 1-1,17), que era prometido de Miriam la virgen y que llegaría a ser eventualmente su esposo después que ella había dado a luz a Yehshuah. Sin embargo, note detenidamente que Yeshuah no era un descendiente de Iosep. Sin embargo, cuándo Iosep tomó a Miriam bajo su protección, llegó a ser el padre adoptivo de su niño divino, él pasó el derecho de la realeza a Yehshuah. Además, yermiyahu 22:30 nos dice que si Yehshuah hubiera descendido de Iosep, una maldición divina habría estado sobre él. Yermiyahu nos dice que una maldición terrible se pronunció en el rey joacim (jeconias, quién jeremías abrevia a conias), el último de los reyes reinantes verdaderos que descendieron del rey shlomón. “así ha dicho YAHWEH: escribid lo que sucederá a este hombre privado de descendencia, hombre a quien nada próspero sucederá en todos los días de su vida; porque ninguno de su descendencia logrará sentarse sobre el trono de David, ni reinar sobre Judá.” A causa de la maldición de Elohim en joacim, ningún rey que descendió jamás en esa línea podría ser un rey legítimo. Si Iosep hubiera sido el padre físico de Yeshuah, Yeshuah no podría haber sido el mesías. Yeshuah es el hijo de Miriam, no el hijo de Iosep y Miriam. Un momento. ¿Qué hay de Iosep y sus descendientes? recuerde, Yeshuah no era un descendiente físico de Iosep. Iosep era el padrastro de Yehshuah. Cada uno de sus medio hermanos, que eran los único otros candidatos posibles para ser el mesías tuvieron la maldición de joacim en ellos y lo habrían pasado a sus hijos si ellos hubieran llegado a ser reyes. Porque Yehshuah era un niño divino, su padre adoptivo entregó el reinado sobre a él. Por lo tanto, Yehshuah era un heredero real legítimo al trono. Ahora miremos la siguiente forma: **Siervo hebreo:



(



)=10+200+2+70+4+2+70= 358, Mashiaj

)=358

También como dice la trata de hiljot melajim el Mashiaj tiene otras características: 3. “estudioso de la Torá” (jajam): todo rey de Israel tiene que dedicar todo su tiempo a la dirección de la nación o el estudio de la torá (hiljot melajim 3:5-6, y ver 3:1). Y por supuesto el rey Mashiaj.

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Leamos uri (Lucas) 2-41,47 “1iban sus padres todos los años a Jerusalén en la fiesta de la pascua; 42y cuando tuvo doce años, subieron a Jerusalén conforme a la costumbre de la fiesta. 43al regresar ellos, acabada la fiesta, se quedó el niño Yehshuah en Jerusalén, sin que lo supiesen Iosep y su madre. 44y pensando que estaba entre la compañía, anduvieron camino de un día; y le buscaban entre los parientes y los conocidos; 45pero como no le hallaron, volvieron a Jerusalén buscándole. 46y aconteció que tres días después le hallaron en el templo, sentado en medio de los doctores de la ley, oyéndoles y preguntándoles. 47y todos los que le oían, se maravillaban de su inteligencia y de sus respuestas” Mat 22:15 después de esto, los fariseos se pusieron de acuerdo para sorprender a Yehshuah en alguna palabra y acusarle. Mat 22:16 así que enviaron a algunos de los partidarios de ellos, junto con otros del partido de Herodes, [d] a decirle: –maestro, sabemos que tú siempre dices la verdad, que enseñas de veras a vivir como Elohim manda y que no te dejas llevar por lo que dice la gente, porque no juzgas a los hombres por su apariencia. También en yojanan 3-1,2 “1había un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los judíos. 2este vino a Yehshuah de noche, y le dijo: rabí, sabemos que has venido de Elohim como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Elohim con él.” Como podemos leer, un fariseo no llamaría a un hombre rabí, si no reconociera que él tenía la sabiduría de la torah, y enseñara con autoridad. 4. “devoto de los mandamientos (tzadi): como su antepasado David, de acuerdo con la torá escrita y oral”. Todo rey debe ser temeroso de Elohim, y no se nombra rey hijo de rey si no es temeroso de Elohim (hiljot melajim 1:7). Y si era temeroso de Elohim pero después cambió – se lo destituye (hiljot klei mikdash 5:21). Leamos matitiahu 5-17,20 “17no penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. 18porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido. 19 de manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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reino de los cielos. 20porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.” Matitiahu 7-28 “cuando terminó Yehshuah estas palabras, la gente estaba admirada de su doctrina, 29 porque les enseñaba como quien tiene autoridad y no como los escribas.” En matitiahu 13-53,57 “53aconteció que cuando terminó Yehshuah estas parábolas, se fue de allí. 54vino a su tierra y les enseñaba en la sinagoga de ellos, de tal manera que se maravillaban y decían: — ¿de dónde saca este está sabiduría y estos milagros? 55¿no es este el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre Miriam, y sus hermanos, Jacobo, iosef, Shimón y Yehudá? 56¿no están todas sus hermanas con nosotros? ¿De dónde, pues, saca este todas estas cosas? 57 y se escandalizaban de él. Pero Yehshuah les dijo: —no hay profeta sin honra, sino en su propia tierra y en su casa.” El brit hadasha, es muy claro en las palabras del Mashiaj, y de cómo el sustentaba su doctrina en la torah y en los dichos de los sabios, por lo tanto eran un hombre que conocía y se regía por las normas de la torah. Leer uri (Lucas) 13-10,17 “10enseñaba Yehshuah en una sinagoga en el día de reposo;* 11y había allí una mujer que desde hacía dieciocho años tenía espíritu de enfermedad, y andaba encorvada, y en ninguna manera se podía enderezar. 12cuando Yehshuah la vio, la llamó y le dijo: mujer, eres libre de tu enfermedad. 13y puso las manos sobre ella; y ella se enderezó luego, y glorificaba a Elohim. 14pero el principal de la sinagoga, enojado de que Yehshuah hubiese sanado en el día de reposo,* dijo a la gente: seis días hay en que se debe trabajar; en éstos, pues, venid y sed sanados, y no en día de reposo.* 15 entonces el señor le respondió y dijo: hipócrita, cada uno de vosotros ¿no desata en el día de reposo* su buey o su asno del pesebre y lo lleva a beber? 16y a esta hija de Abraham, que satanás había atado dieciocho años, ¿no se le debía desatar de esta ligadura en el día de reposo?* 17al decir él estas cosas, se avergonzaban todos sus adversarios; pero todo el pueblo se regocijaba por todas las cosas gloriosas hechas por él.” Muchos de los fariseos tildaban a Yeshuah de blasfemar contra el Eterno por que el sanaba o hacia prodigios en shabat, sin entender estos fariseo que los sabios judíos dicen “que un judío puede hacer el pikuaj nefesh” trasgredir o pasar por alto un mitzvot del shabat con tal de salvar una vida de un judío.

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5. “y ha de disuadir a todo Israel imponiendo que marche por el camino de la torá, y repare las brechas en su cumplimiento”. Se trata de un rey, y el rey dirige a la nación de acuerdo a la ley de nuestra torá kedushá (santa) – y no de acuerdo a la ley británica, turca o alguna otra que los hombres inventaron. También todo rey debe “dedicar sus pensamientos e intenciones en elevar la verdad y abundar en el mundo justicia” (hiljot melajim 4:10). En matitiahu 21-23,27 “23después de esto, Yehshuah entró en el templo. Mientras estaba allí, enseñando, se le acercaron los jefes de los sacerdotes y los ancianos de los judíos, y le preguntaron: — ¿con qué autoridad haces esto? ¿Quién te dio esta autoridad? 24–25 yehshuah les contestó: —yo también les voy a hacer una pregunta: ¿quién envió a juan a bautizar, Elohim o los hombres? si ustedes me responden, yo les diré con qué autoridad hago esto. Comenzaron a discutir unos con otros: “si respondemos que Elohim lo envió, nos dirá: ‘entonces, ¿por qué no le creyeron?’ 26y no podemos decir que fueron los hombres, porque tenemos miedo de la gente, ya que todos creen que juan era un profeta.” 27así que respondieron a Yehshuah: —no lo sabemos. Entonces él les contestó: —pues yo tampoco les digo con qué autoridad hago esto. Y también dice: yojanan 8-39,40 “39respondieron y le dijeron: nuestro padre es Abraham. Yehshuah les dijo: si fueseis hijos de Abraham, las obras de Abraham haríais. 40pero ahora procuráis matarme a mí, hombre que os he hablado la verdad, la cual he oído de Elohim; no hizo esto Abraham.” Como podemos ver el brit hadasha tiene varios textos donde comprueba que el Mashiaj Yeshuah, conocía la torah y la enseñaba de tal forma que el pueblo judío alcanzara la revelación de la salvación y el conocimiento del padre Eterno. 6. “y ha de luchar las batallas de Elohim”: es decir, una guerra que es Mitzva. Y nuevamente, debemos recalcar que no se está hablando de “batallas” por el cumplimiento de la torá – lo que ya fue mencionado anteriormente – sino que de batallas según la interpretación más sencilla de la palabra, como son mencionadas en las halajot del rambam. También eso es el papel de todo rey, "luchar las guerras de Elohim, ya que desde un principio el rey es coronado para hacer justicia y librar guerras" (hiljot melajim 4:10). La expresión de “batallas de Elohim” le fue dicha al rey David por Abigail, y el ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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rambam asemeja el Mashiaj que “salvará a Israel de manos de los descendientes de esav” a David “que salvó a Israel de sus opresores” (hiljot melajim 11:1). Miremos que los judíos tradicionales están esperando que el Mashiaj venga y arrase con todos los países árabes, y los musulmanes, pero, el Mashiaj no los derrotara militarmente sino con el poder de su palabra y el los convencerá de que él es el Mashiaj y doblegara su corazón, llevándolos al perdón y los árabes sabrán que él es el redentor y estos no atacaran más a el pueblo de Israel. romanos 3-21,26 “21pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Elohim, testificada por la ley y por los profetas; 22la justicia de Elohim por medio de la fe en Yehshuah HaMashiaj, para todos los que creen en él. porque no hay diferencia, 23por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Elohim, 24siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Yehshuah, 25a quien Elohim puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, 26 con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Yehshuah.” como podemos ver y leer el Mashiaj Yeshuah cumple con todas estas seis cualidades dados por rambam, y que aunque los sabios judíos todavía no reconozcan el brit hadasha como un libro judío o el talmud mesiánico, por lo menos hay una prueba de que eso no fue inventado ni mucho menos adaptado, porque sería imposible que los que escribieron el brit hadasha, se lo fueran inventado algo que esta tan ajustado a el pensamiento judío, ahora podemos ver que los que escribieron el brit hadasha, eran judíos que conocían la tradición y los dichos de los sabios y por esto entendieron que el Mashiaj era Yeshuah, no solo porque la torah lo dijera sino por lo que los sabios escribieron. Y termino con lo que dice el rabí rambam: si se cumplieron esas seis condiciones, entonces ese rey es probablemente el Mashiaj: es decir, aún no se tiene la certeza que así es, pero hay grandes probabilidades. Y mientras no sea demostrado lo contrario, nuestra actitud frente a él debe ser como si fuese el Mashiaj. El rambam cita un ejemplo de ello: cuando rabí akiva y todos los sabios de su época pensaron que bar kojba era el Mashiaj– es decir, tenía grandes posibilidades de serlo – y finalmente fue aclarado que no lo era (hiljot melajim 11:3). Y cómo sabremos con certeza que es el Mashiaj? hay para ello dos criterios, bajo el título general de “si tuvo éxito”: ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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1. venció a todas las naciones que lo rodean” (así está escrito en hiljot melajim 11:4, en las ediciones que no fueron censuradas por la iglesia). Es decir, venció en las “guerras de Elohim”. 2. “construyó el beit Hamikdash (el templo) en su lugar, y reunió a los exiliados de am Israel”. Es decir, tuvo éxito en su tarea de “y ha de disuadir a todo Israel imponiendo que marche por el camino de la torá” – que es el éxito, con mayúsculas. La regla es: “el rey Mashiaj surgirá en el futuro y restaurará el reino de David como en un principio” (hiljot melajim 11:1). Diremos que si tuvo éxito, porque hoy más que nunca se menciona en el mundo a aquel que murió en un madero y que esta impactante muchos corazones, y cada vez más el nombre de Yeshuah está en lo más alto. El Mashiaj cumplió con el mesirut nefesh: y esto es solo un judío puede entregar su lama para salvar a otro judío, y esto fue lo que hizo el Mashiaj Ahora que el Mashiaj construyo el templo, eso es algo hipotético, pues, el Mashiaj más que establecer su reino en este mundo, viene a restablecer la verdad en los corazones, pues como él dijo: Júa 18:36 Yehshuah le contestó: –mi reino no es de este mundo. Si lo fuese, mis servidores habrían luchado para que yo no fuera entregado a los judíos. Pero mi reino no es de aquí. Jua 18:37 le preguntó entonces Pilato: – ¿así que tú eres rey? Yeshuah le contestó: –tú lo has dicho: soy rey. [S] yo nací y vine al mundo para decir lo que es la verdad. Y todos los que pertenecen a la verdad, me escuchan. [T] Recordemos: **mishkan: (



**neshamah: ( **cah: (

) templo ) alma

): remedio, cura

Hay dos posibles escenarios para la venida del Mashiaj reportados en el talmud: "rabí Alexandrí dijo: rabí Yehoshúa ben Leví puntualizó una contradicción”. ¡Está ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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escrito: 'en su tiempo [el Mashiaj va a venir]', mientras que también está escrito: 'yo [el señor] lo precipitaré! Si ellos son merecedores, yo lo precipitaré, si no [él vendrá] en el debido momento. Rabí Alexandra dijo: ¡rabí Yehoshúa enfrenta a dos versículos: está escrito: 'he aquí, uno como el hijo del hombre vino con las nubes del cielo', mientras que en otro lugar está escrito: '[he aquí que tu rey viene hacia ti…] despacio, y montado en un asno!'. Si ellos son merecedores, [él vendrá] con las nubes del cielo; si no, despacio y montado en un asno" (sanedrín 98a). Ya sea en las nubes o en un asno; ya sea pronto o más tarde. La elección es nuestra. El zohar explica que el rol del Mashiaj es venir montado en el asno (jamor), para subyugar a lo físico. "rabí iosef dijo que aquellos de la derecha son todos unidos en un solo llamado "asno", y ese es el asno del cual está escrito: 'no debes arar con un buey y un asno juntos' (Deuteronomio 22:10), y también es el asno con el que el rey Mashiaj controlará, como ya explicamos" (zohar, Bamidvar, sección 3, pág. 207a). En el pensamiento judío, no hay idealmente, tensión entre el mundo físico y el mundo espiritual. Lo físico es elevado para ser usado en el contexto espiritual. Lo físico es el medio para llegar a un fin. El trágico error que muchas personas y naciones hacen es haber visto que lo físico es un fin en sí mismo. Es por eso que el Mashiaj está descripto como el que monta sobre un jamor - lo físico, subyugando a lo físico, y así anunciar la era mesiánica. Abraham que supo cómo subyugar lo físico, trascendió lo físico y subió a la montaña. Abraham e yitzjak vieron la nube. Ellos estaban en contacto con algo que iba más allá de lo físico. Los dos hombres que los acompañaban podían sólo ver la montaña, lo físico, y por eso tuvieron que quedarse con el jamor. Hoy más que nunca se habla de un mesías, que está siendo anunciado por todo el mundo, y que está llevando al arrepentimiento a muchos, pero cuando el Mashiaj haga su aparición con el nombre correcto y con su identidad correcta será cuando el mundo se pondrá a sus pies.

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¿POR QUÉ SEGUIR A YEHSHUAH HAMASHIAJ? A leer las enseñanzas anteriores, juntamente con los textos de la torah citados, no hay razón para no seguir a Yehshuah HaMashiaj. Para el rabí moshe ben maimón (1135-1204 e.c), conocido con el rambam o maimónides, el seguir al Mashiaj es parte de obedecer la torah, según él, cualquiera que no crea en el Mashiaj o que no espere su venida, niega no solo los profetas, sino la torah y a moshe. Sin embargo fue el mismo Eterno Elohim, quien atraves de moshe, quien dio la orden de seguir a Yehshuah HaMashiaj: “navi akim lahem mikerev ajeihem kamoja venatati devarai befiv vediber aleihem et kol asher atzavenu” (Profeta hare surgir para ellos de en medio de sus hermanos, como tu; y pondré mis palabras en su boca y él les hablara todo cuanto yo le ordenare). Leamos yojanan 5-45,47 “5no penséis que yo voy a acusaros delante del padre; hay quien os acusa, moshe, en quien tenéis vuestra esperanza. 46porque si creyeseis a moisés, me creeríais a mí, porque de mí escribió él. 47pero si no creéis a sus escritos, ¿cómo creeréis a mis palabras? Como todos hemos leído cuando moshe se crio fue en Egipto, y su apariencia fue como el de un egipcio al principio, y por esto fue necesario que moshe estuviera 40 años pastoreado las ovejas de su suegro yetro, y allí aprendiera su labor, escondido del resto de sus hermanos, y además adquiriera la experiencia y apariencia de un judío verdadero, para convencer a el pueblo que él era el libertador de Israel. Ahora leamos: shemot 3-13,15 “13dijo moshe a Elohim: he aquí que llego yo a los hijos de Israel, y les digo: el Elohim de vuestros padres me ha enviado a vosotros. Si ellos me preguntaren: ¿cuál es su nombre?, ¿qué les responderé? 14y respondió Elohim a moshe: yo soy el que soy. Y dijo: así dirás a los hijos de Israel: yo soy me envió a vosotros. 15además dijo Elohim a moshe: así dirás a los hijos de Israel: YAHWEH, el Elohim de vuestros padres, el Elohim de Abraham, Elohim de yitzjak y Elohim de yaacob, me ha enviado a vosotros. Este es mi nombre para siempre; con él se me recordará por todos los siglos.” ¿Y qué fue lo que moshe le pidió a el Eterno que le diera para poder convencer a el ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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pueblo? una señal ¿y era?, que le revelara su nombre, YAHWEH y con ese nombre seria recordado por siempre, y los hijos de Israel, lo conocerían. El Mashiaj Yehshuah también siguió y cumplió con la misión de anunciar el nombre del Eterno a sus discípulos (sheliajim) en yojanan 17-6,8: “6he manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste; tuyos eran, y me los diste, y han guardado tu palabra. 7ahora han conocido que todas las cosas que me has dado, proceden de ti; 8porque las palabras que me diste, les he dado; y ellos las recibieron, y han conocido verdaderamente que salí de ti, y han creído que tú me enviaste.” Como podemos leer el Mashiaj Yehshuah cumple exactamente con la palabra dada a el moshe, que muchos no quieran entenderlo es un problema de revelación y convicción, pero, está dado en la torah; ahora el Mashiaj Yehshuah, estuvo en los tiempos exactos para que cumpliese esa palabra, ya que en estos tiempos sería bastante confuso, que sucediera si, por esto es que por causa del afán y la ignorancia de muchos el falso mesías hará su aparición y le creerán. ¿Hay que seguir a Yehshuah HaMashiaj para alcanzar la vida eterna? Es necesario aclarar el concepto cristiano que dice “el que no crea en jesus no se salva o no alcanzara la vida eterna”; la idea cristiana es que la “salvación” es igual a la vida eterna, esto es contradictoria a la torah y a las enseñanzas del Mashiaj Yehshuah. Por qué los cristianos dicen que hay seguir a jesus, pero no dicen que hay que seguir u obedecer la torah para ser salvos y alcanzar la vida eterna, y por esto se da para mal interpretar la torah a como dé lugar y enseñarla de acuerdos a intereses de hombres como hoy en día, abrogándola grandemente, afirmando que jesus, es el que da salvación, desplazando a el padre Eterno, como creador y salvador. ***Miremos que la palabra creer viene del hebreo “amen: asi es, estar seguro”, y de esta palabra sale la palabra Emunah: ser fiel, tener fidelidad y estar firme, o convencido”. más que seguir que seguir aun hombre es seguir las enseñanzas de ese hombre , que es el mesías al igual que moshe cumplió una misión de liberar a el pueblo, enseñándoles la torah y aplicándola para que atraves del sacrificio que ofreció, en el madero, hizo expiación del pecado, moshe enseño al pueblo a como ofrecer sacrificio ante el Eterno para expiar el pecado, esto fue lo que hizo el Mashiaj (nefesh mesirut: entrega total de un alma, para salvar a sus hermanos); el cumplió la ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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labor de pagar el precio, quitar la culpa, liberarnos, y abrimos la puerta a la vida eterna o salvación y esto solo si aplicamos la torah en nuestras vidas. El mesías es el instrumento del Eterno para traer la salvación, eso es cierto, y que través de la obediencia ala nos eleva a la vida eterna. Como dice en yojanan 7-37,38 7

en el último y gran día de la fiesta, Yehshuah se puso en pie y alzó la voz, diciendo: si alguno tiene sed, venga a mí y beba. 38el que cree en mí, como dice la escritura, de su interior correrán ríos de agua viva.” Esto quería decir, que el que se convecina que él era la torah viviente, revelada, esta persona, también sería una fuente de la cual furia torah, de vida (instrucción de vida). Miremos el nombre del Mashiaj: Yehshuah= yah: YAHWEH y shuah= salva. Por lo tanto cuando la torah usa la palabra “salvación” se refiere a la palabra hebrea “Yasha: liberación”, por esto lo que le mesías hizo fue través la liberación de la esclavitud del pecado y asi abrirnos la puerta a la torah y atraves de nuestra obediencia de los mitzvot alcanzar la elevación de nuestras almas, adentrándonos a la vida eterna. Dice en matitiahu 19-16,28 “6entonces vino uno y le dijo: maestro bueno, ¿qué bien haré para tener la vida eterna? 17el le dijo: ¿por qué me llamas bueno? ninguno hay bueno sino uno: Elohim. Más si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos. 18le dijo: ¿cuáles? y Yehshuah dijo: no matarás. No adulterarás. No hurtarás. No dirás falso testimonio. 19honra a tu padre y a tu madre; y, amarás a tu prójimo como a ti mismo. 20el joven le dijo: todo esto lo he guardado desde mi juventud. ¿Qué más me falta? 21yehshuah le dijo: si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven y sígueme. 22oyendo el joven esta palabra, se fue triste, porque tenía muchas posesiones. 23 entonces Yehshuah dijo a sus discípulos: de cierto os digo, que difícilmente entrará un rico en el reino de los cielos. 24otra vez os digo, que es más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Elohim. 25sus discípulos, oyendo esto, se asombraron en gran manera, diciendo: ¿quién, pues, podrá ser salvo? 26y mirándolos Yehshuah, les dijo: para los hombres esto es imposible; más para Elohim todo es posible. 27entonces respondiendo kefa, le dijo: he aquí, nosotros lo hemos dejado todo, y te hemos seguido; ¿qué, pues, tendremos? 28y Yehshuah les ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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dijo: de cierto os digo que en la regeneración, cuando el hijo del hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habéis seguido también os sentaréis sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel” Como podemos leer la salvación viene del Eterno atraves de aplicar los mandamientos de la torah en nosotros, y esto hará que seamos salvos del pecado y nos elevaremos a la jay olam porque nos regeneremos al nivel del Mashiaj que es el modelo a seguir, pues la función del Mashiaj es enseñarnos a cómo vivir la torah para alcanzar la jay olam. Leamos yojanan 17-3 “y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Elohim verdadero, y a Yehshuah HaMashiaj, a quien has enviado.” Al decir que creemos en Yehshuah estamos, diciendo que estamos convencidos, de sus palabras (torah), que seguimos la torah como en la vivió en santidad y en obediencia, y esto nos elevaran y nos mostrara, la salvación y la jay olam (el mundo venidero), Yojanan 6-47,51 “de cierto, de cierto os digo: el que cree en mí, tiene vida eterna. 48yo soy el pan de vida. 49vuestros padres comieron el maná en el desierto, y murieron. 50este es el pan que desciende del cielo, para que el que de él come, no muera. 51yo soy el pan vivo que descendió del cielo; si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne, la cual yo daré por la vida del mundo.” Ahora ¿el que no tenga a el Mashiaj no es salvo ni tendrá la vida eterna? Leamos yoel 2-32 “y todo aquel que invocare el nombre de YAHWEH será salvo; porque en el monte de Sion y en Jerusalén habrá salvación, como ha dicho YAHWEH, y entre el remanente al cual él habrá llamado.” una de las formas de invocar el nombre del Eterno es cuando obedecemos la torah, además el Mashiaj es la torah viviente, que fue revelada, y estamos declarando y reconociendo que él es el rey y creador del universo, por esto los judíos que fueron piadosos en el pasado y creyeron y obedecieron la torah, y los que la obedecieron y la cumplieron creyeron en el Mashiaj (la torah) aunque no lo vieron físicamente, fueron salvos, primero del pecado y por causa de su obediencia a la torah elevaron ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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sus almas, y alcanzaran la jay olam; Si no fuera así, entonces donde esta Enoc, eliyahu, moshe… que no pudieron ver al Mashiaj ¿acaso no fueron salvos? En conclusión debemos seguir al Mashiaj, es decir, creer en el como el instrumento de redención del Eterno y el camino de conducta de la torah para ir a la jay olam pues las enseñanzas que él nos dejó son para entender la torah y elevarnos a un nivel mayor para alcanzar la vida eterna. En yojanan 14-6,7 “Yehshuah le dijo: yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al padre, sino por mí. 7si me conocieseis, también a mi padre conoceríais; y desde ahora le conocéis, y le habéis visto.” Si interpretamos este verso, nos revela que el Mashiaj es el camino (la senda, la conducta a seguir), la verdad (la torah, instrucción) y la vida (la redención, o liberación del pecado de muerte), y si no lo reconocemos y aplicamos sus enseñanzas no alcanzaremos la presencia del padre.

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¿QUIÉN TIENE LA AUTORIDAD DE INTERPRETAR LAS ESCRITURAS (TORAH)? Estas semanas hemos estado estudiando sobre el Mashiaj y hoy estudiaremos sobre la autoridad del Mashiaj; muchos pesukim (versos), anuncian la vanidad del Mashiaj para traer restauración al pueblo de Israel y para ser luz de las naciones. El Mashiaj tendría la autoridad de enseñarnos la torah tal y como es. El texto más notable de todos es: Devarim 18-18,19 “profeta les levantaré de en medio de sus hermanos, como tú; y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mandare. 19mas a cualquiera que no oyere mis palabras que él hablare en mi nombre, yo le pediré cuenta.” También en ISHayahu ha navi 11-1,5 profetizo: “1saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago retoñará de sus raíces. 2y reposará sobre él el Ruaj de YAHWEH; Ruaj de sabiduría y de inteligencia, Ruaj de consejo y de poder, Ruaj de conocimiento y de temor de YAHWEH. 3y le hará entender diligente en el temor de YAHWEH. No juzgará según la vista de sus ojos, ni argüirá por lo que oigan sus oídos; 4sino que juzgará con justicia a los pobres, y argüirá con equidad por los mansos de la tierra; y herirá la tierra con la vara de su boca, y con el espíritu de sus labios matará al impío. 5y será la justicia cinto de sus lomos, y la fidelidad ceñidor de su cintura.” Y como leemos no hay escritos, ni evidencias que se haya levantado otro hombre que cumpliera con estas cualidades en el mundo, sino solamente nuestro rabí Yehshuah HaMashiaj. Parte de la misión del Mashiaj era restaurar el juicio (mishpat) del Eterno en las naciones y en Israel; asi lo profetizo el navi ISHayahu 42-1,4: “1he aquí mi siervo, yo le sostendré; mi escogido, en quien mi alma tiene contentamiento; he puesto sobre él mi Ruaj; él traerá juicio (justicia) a las naciones. 2 no gritará, ni alzará su voz, ni la hará oír en las calles. 3no quebrará la caña cascada, ni apagará el pábilo que humeare; por medio de la verdad traerá juicio. 4no se cansará ni desmayará, hasta que establezca en la tierra justicia; y las costas esperarán su ley.” El Mashiaj Yehshuah dijo en yojanan 5-22,23: “ki haav lo yadin ish ki im kol hamishpat nata laben” (2porque el padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al hijo, 23para que todos honren al hijo como honran al padre. el que no honra al hijo, ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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no honra al padre que le envió.) Y también le dijo en yojanan 5-27:” 7y también le dio autoridad (Koaj) de hacer juicio, por cuanto es el hijo del hombre.” Como podemos leer el Mashiaj tenía sobre si la autoridad dada por el padre Eterno (Koaj=autoridad, poder de hacer juicio).



Koaj=

=28=10, y como sabemos el numero 10 es equivalente al padre.

Por lo tanto el Mashiaj viene nuevamente a establecer las beit din (casa del juicio) sobre el mundo, ya que el viene a restablecer el reinado del padre en la tierra, y por esto es necesario que todos aquellos que se están elevando como judíos y pueblo de Israel estemos atentos a los tiempos pues cuando el venga estaremos con el reinado y estableciendo juicio sobre la tierra. Como dice en 1 corintios 5-2,3 “2¿o no sabéis que los santos han de juzgar al mundo? y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, ¿sois indignos de juzgar cosas muy pequeñas? 3¿o no sabéis que hemos de juzgar a los ángeles? ¿Cuánto más las cosas de esta vida?” Finalmente el navi yejezkel 37-24: refiriéndose a el Mashiaj dice: “mi siervo David será rey sobre ellos, y todos ellos tendrán un solo pastor; y andarán en mis preceptos, y mis estatutos guardarán, y los pondrán por obra.” Como vemos el profeta yejezkiel, cuando menciona a David, no podría referirse a el rey David, porque ya había muerto, es obvio que se refería a el rey Mashiaj que habría de venir como descendencia del rey David, por esto el papel del Yehshuah es de gran importancia vital en este tema, ya que se esperaba que el Mashiaj traería el complemento de la torah, es decir la interpretación correcta de la torah, tal como profetizo moshe en devarim 18-18. Por esto el Mashiaj Yehshuah dijo en yojanan 5-45,47 “no penséis que yo voy a acusaros delante del padre; hay quien os acusa, moisés, en quien tenéis vuestra esperanza. 46porque si creyeseis a moshe, me creeríais a mí, porque de mí escribió él. 47pero si no creéis a sus escritos, ¿cómo creeréis a mis palabras?” He incluso el aclaro en yojanan 7-16,17 “Yehshuah les respondió y dijo: mi doctrina (enseñanza) no es mía, sino de aquel ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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que me envió. 17el que quiera hacer la voluntad de Elohim, conocerá si la doctrina es de Elohim, o si yo hablo por mi propia cuenta.” También en yojanan 8-28: “… y que nada hago por mí mismo, sino que (limdani avi: me enseño mi padre) según me enseñó el padre, así hablo.” Y en yojanan 12-49,50: “porque yo no he hablado por mi propia cuenta; el padre que me envió, él me dio mandamiento de lo que he de decir, y de lo que he de hablar. 50y sé que su mandamiento es vida eterna. Así pues, lo que yo hablo, lo hablo como el padre me lo ha dicho.” Como podemos leer están los textos del cumplimiento de la palabra del Eterno dada atraves de moshe. Ahora explicare el por qué el Mashiaj tenía la autoridad recibida de parte del padre: Yehshuah HaMashiaj recibe la autoridad de la misma forma que la recibió moshe atraves del Ruaj hakodesh, es decir, la autoridad viene del padre Eterno, como lo menciona el devarim 18-18. Ahora después de esto el Mashiaj pasara la autoridad, al igual que la paso moshe a Yehoshuah Ben Num, (devarim 34-9: “y Josué (Yehoshúa) hijo de Num fue lleno del Ruaj de sabiduría, porque moshe había puesto sus manos sobre él; y los hijos de Israel le obedecieron, e hicieron como YAHWEH mandó a moshe.” Como podemos entender esto era algo profético de lo que había de venir porque según Yishayahu 11-,2, el que tenía el Ruaj de Jojma (sabiduría) era el que había de venir, Yehshuah ben Iosep, por esto se puede decir que el Mashiaj Yehshuah es más grande que moshe porque recibió esta impartición no de manos de hombre sino delas manos del Eterno, atraves del Ruaj. Es bien sabido que el Ruaj hakodesh está íntimamente relacionado con la interpretación de la torah, es decir, con los mitzvot, para ser aplicados en el diario vivir. Atraves del Ruaj hakodesh se recibe la revelación de la torah, para cumplirla y vivirla adecuadamente como está escrito en yejezkiel 36-26,27: “6os daré corazón nuevo, y pondré Ruaj nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne. 27y pondré dentro de vosotros mi Ruaj, y haré que andéis en mis estatutos, y guardéis mis preceptos, y los pongáis por obra” Cuando un maestro o un profeta está bajo la influencia del Ruaj hakodesh todo lo ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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que dice tiene significados profundos que no se pueden entender con una mera inteligencia, se necesita estar dispuesto en el corazón y abierto a el Ruaj. al leer los escritos de los primeros sheliajim, podemos darnos cuenta que Yehshuah era considerado por los discípulos como su rabí y su máxima autoridad, y que su autoridad no es como la de los otros rabinos o maestros de la época, además que esta autoridad no provino de la enseñanza de otro rav, sino que venía directamente del padre Eterno, y por este motivo el Mashiaj tenía gran cantidad de alumnos que lo seguían en gran manera, porque sus enseñanzas eran superiores a la delos maestros de ese tiempo, e incluso asombraba a los mismos líderes de ese tiempo , porque también el Mashiaj realizaba milagros y prodigios, Matitiahu 9-32,33 “32mientras salían ellos, he aquí, le trajeron un mudo, endemoniado. 33y echado fuera el demonio, el mudo habló; y la gente se maravillaba, y decía: nunca se ha visto cosa semejante en Israel.” También en matitiahu 21-23,27 “23cuando vino al templo, los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo se acercaron a él mientras enseñaba, y le dijeron: ¿con qué autoridad haces estas cosas? ¿Y quién te dio esta autoridad? 24respondiendo Yehshuah, les dijo: yo también os haré una pregunta, y si me la contestáis, también yo os diré con qué autoridad hago estas cosas. 25la tevilah de yojanan, ¿de dónde era? ¿Del cielo, o de los hombres? ellos entonces discutían entre sí, diciendo: si decimos, del cielo, nos dirá: ¿por qué, pues, no le creísteis? 26y si decimos, de los hombres, tememos al pueblo; porque todos tienen a juan por profeta. 27y respondiendo a Yehshuah, dijeron: no sabemos. Y él también les dijo: tampoco yo os digo con qué autoridad hago estas cosas.” Para entender estas preguntas de los líderes, tenemos que mirar el contexto de las palabras en hebreo. Si en vez de la palabra Koaj (poder) usáramos la palabra reshut (autoridad delegada para ser rav), entonces entenderíamos la causa de la pregunta ¿porque estas actuando como un rav, cuando todavía no has recibido autorización por otro rav? Lo que está sucediendo aquí es mucho más de lo que podamos ver a simple vista; los talmidim del rav Yehshuah creen que el maestro tiene una autoridad más allá que reshut. Pues como lo confirma en matitiahu 16-13,19 “13viniendo Yehshuah a la región de cesárea de Filipo, preguntó a sus discípulos, ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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diciendo: ¿quién dicen los hombres que es el hijo del hombre? 14ellos dijeron: unos, yojanan el inversor; otros, eliyahu; y otros, yermiyahu, o alguno de los profetas. 15el les dijo: y vosotros, ¿quién decís que soy yo? 16respondiendo simón kefa, dijo: tú eres el Mashiaj, el hijo del Elohim viviente. 17entonces le respondió Yehshuah: dichoso eres, Shimón, hijo de Yona, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi padre que está en los cielos. 18y yo también te digo, que tú eres kefa, y sobre esta roca edificaré a mi pueblo; y las puertas del hades no prevalecerán contra ella. 19y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos.” En el primer siglo era común referirse a la autoridad para ser un rav, pues aquel que haya recibido un reshut, podía ejercerla e incluso pasarla a otro para que fuera rav, y asi sucesivamente; pero lo interesante es que la palabra usada en este texto no es reshut sino Koaj (poder), pero ¿qué poder es este? Por esto el a Mashiaj les contesto con otra pregunta ¿la tevilah de yojanan el inversor, de quien provenía delos hombres o del cielo? con esta pregunta les estaba diciendo a los líderes de ese tiempo, que al igual que yojanan el inmersor, que era reconocido por el pueblo como profeta, la autoridad de yojanan venia de lo alto, al igual que la de él, que no era un reshut sino un Koaj del padre. Entonces cuando se usa la palabra reshut, se refiere a una autoridad referida del hombre.



Si miramos la palabra Koaj ( nos da la palabra Jek (

), podemos sacar la guematría de esta palabra y



: en el sentido del gusto, el paladar o en el interior de la

boca, la propia boca (como el órgano de expresión). Como podemos interpretar, la autoridad que recibió el Mashiaj Yehshuah, la recibió por parte de la palabra que salió de la boca del Eterno padre, que dieron sus profetas, entre esos moshe, quien hablaba y hacia lo que el Eterno ordenaba (devarim 18-18). Como dice el Pirkei Avot 1-1: “moshe recibió la torah de aquel que se le apareció en el monte de Sinaí y se la transmitió a Yehshuah ben Num, y Yehoshuah la trasmitió a los ancianos y los ancianos a los profetas y los profetas a el pueblo…”, según esto los sabios enseñan, esto no se refiere simplemente a un recibimiento de la torah escrita u oral, sino que se refiere a un recibimiento de la autoridad para seguir pasándola de generación en generación.

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¿Entonces de quien recibió moshe la autoridad para trasmitir la torah al pueblo? ciertamente todos sabemos que no fue del hombre sino del Eterno, como cuando se saca la torah y se dice: “esta es la torah que por orden de YAHWEH a moshe…” Ahora al igual que moshe que recibió la autoridad de parte del Eterno y además realizo milagros y prodigios, asi mismo el Mashiaj que recibió la autoridad del padre Eterno, el realizaba milagros y prodigios que la multitud se asombraba de ellos: Como dice en hillel (Lucas) 4-31,37 “1descendió Yehshuah a Capernaúm, ciudad de galilea; y les enseñaba en los días de reposo.* 32y se admiraban de su doctrina, porque su palabra era con autoridad. 33 estaba en la sinagoga un hombre que tenía un espíritu de demonio inmundo, el cual exclamó a gran voz, 34diciendo: déjanos; ¿qué tienes con nosotros, Yehshuah Hanatzri? ¿Has venido para destruirnos? yo te conozco quién eres, el santo de Elohim. 35y Yehshuah le reprendió, diciendo: cállate, y sal de él. Entonces el demonio, derribándole en medio de ellos, salió de él, y no le hizo daño alguno. 36y estaban todos maravillados, y hablaban unos a otros, diciendo: ¿qué palabra es esta, que con autoridad y poder mandar a los espíritus inmundos, y salen? 37y su fama se difundía por todos los lugares de los contornos.” Además el Mashiaj confirma la palabra profética dada por el navi Yishayahu 61, cuando en el libro de hillel 4-16,22, demuestra que la autoridad el Eterno estaba sobre el: “16vino a Natzra, donde se había criado; y en el día de reposo* entró en la sinagoga, conforme a su costumbre, y se levantó a leer. 17y se le dio el libro del profeta Isayahu; y habiendo abierto el libro, halló el lugar donde estaba escrito: 18 el Ruaj del Eterno está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar Buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de Corazón; a pregonar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos; 19a predicar el año agradable del señor. 20

y enrollando el libro, lo dio al ministro, y se sentó; y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en él. 21y comenzó a decirles: hoy se ha cumplido esta escritura delante de vosotros. 22y todos daban buen testimonio de él, y estaban maravillados de las palabras de gracia que salían de su boca, y decían: ¿no es éste el hijo de Iosep? Hemos podido entender que la autoridad del Mashiaj, pasaba por encima de la autoridad del hombre, por esto cuando el haga su aparición, todos los hombres de la tierra, tanto como goim, como su pueblo Israel se someterán ante el por qué él tiene el Koaj del Eterno sobre él, como dice en filipenses 2-10: ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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“Para que en el nombre de Yehshuah se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; 11y toda lengua confiese que Yehshuah HaMashiaj es el Adon (señor), para gloria de Elohim padre”

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EL NÚMERO “666” FICCION O REALIDAD Por muchos años nos han bombardeado la mente con este número “666” que es visto por la gran mayoría con temor, y por otros con indiferencia. Leamos: Apo 13:18 aquí hay sabiduría: el que tiene entendimiento calcule el número de la bestia, porque es número de un hombre; y su número es 666. En el shabat habla de la porción de la torah cuando yaakob, llego a j Jaran huyendo de su hermano, y durmió en esa región, y colocó una piedra de cabecera, y luego soñó con una escalera que conectaba a la tierra con el cielo y los ángeles del Eterno subían y bajaban, y cuando el miro la cima de la escalera vio a el Eterno que le confirmaba la promesa dada a su antepasado Abraham, que el seria el que tomaría la promesa de la bendición para sus generaciones. Y en base a esto me centraba en la palabra “escalera” que poseía varias interpretaciones: Aquí hay algo bien interesante: **Sullam (

): escalinata o escalera = 60+30+40=130=4=puerta, y esto nos

hace referencia a que esta escalera nos revela una entrada y la palabra entrada en hebreo hace alusión a la palabra “shaar” (r['v): 200+70+300=570=12= Israel, pues miremos que esta palabra tiene por significado: puerta, entrada, lugar de reunión, ciudad, reino, y esto nos revela que la palabra “Sullam” tiene referencia con el pueblo a un reino, la nación de Israel, y el mismo Mashiaj lo dijo: En yojanan 4-22: “ustedes no saben a quién adoran; pero nosotros sabemos a quién adoramos, pues la salvación viene de los judíos.” Otra versión dice: “ustedes los samaritanos no saben a quién adoran. Pero nosotros los judíos sí sabemos a quién adoramos. Porque el *salvador saldrá de los judíos.” Ahora el tema de la escalera también tiene que ver con la palabra “teenah” (higuera) (

)=5+50+1+400=456=15. Hace referencia al pueblo de Israel, y

una vez más, nos muestra que el nivel de ascenso tiene que ver con esta nación, que nació en la entrañas de nuestro patriarcas, y cuando Yaakob lucho con el ángel, le cambio su nombre por “Israel”, pues en esta nación estaban todas las promesas, de una nueva tierra, y un redentor. ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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Como dice en shemot (éxodo) 19-5,6: “5ahora, pues, si dais oído a mi voz y guardáis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos, porque mía es toda la tierra. 6vosotros me seréis un reino de sacerdotes y gente santa”. Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel.” Ahora el valor binario que sale de la palabra “higuera” tiene relación con la palabra “Sullam”

si tomábamos la guematría

más compleja nos daría (

):

600+30+60= 690= 15=6, que nos revela que es algo físico, o algo referente a los material. Pero ahora si miramos la palabra “Sullam” desde el otro contexto guematrico, utilizando las normas de la gramática hebrea, nos resulta que cuando la palabra tiene un punto “dagues” en ciertas letras este punto “duplica” la palabra y en este caso la palabra Sullam sufre un cambio transcendental en su guematría original (

)(Sullam)=600+30+30+60 = 600+60+60= 720, y esto nos revelaría un

numero bien interesante si le quitamos los ceros= 666. Y cómo podemos apreciar este número nos empieza a demarcar, una especie de tiempo o de nivel espiritual o mejor de inclinación o sendero, que nos muestra, un punto de encuentro entre la visión del patriarca yaakob y el futuro que habría de venir en los tiempos del Mashiaj, ósea, de quien sería el que abriría la puerta para la manifestación de la redención final, y quien vendría a tratar de cerrar esta puerta o entrada para alcanzar este nivel. y por qué aseguramos esto, porque, como dice en apocalipsis que los que tienen esta marca, en su frente y en su mano, solo estos podrán comprar y vender, y esto nos quiere decir que como esta marca es la señal de los que adoran esta bestia, que bien podría ser el sistema mundial, dominado por el mal, esto es contrario a los que si adoran a el Elohim vivo, que tiene una marca en esas misma partes en la frente y en sus manos, que se refiere, los que han guardado la torah y la han obedecido: Deut 6:8 grábalos en tu mano como una señal y póntelos en la frente como tu distintivo. Si tomamos con base esta lectura y esta interpretación podríamos decir que la marca “de la bestia” es una señal de advertencia para los que siguen los caminos de la torah, pues nos anunciara que la llegada del Mashiaj es inminente y que es la hora de prepararnos para ascender por la escalera de la salvación, que es la puerta de los justos y estos justos son todos los que tienen la identidad como pueblo de Israel ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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redimido atraves de reconocer a el Mashiaj, y su torah. Podríamos decir que como dice en apocalipsis, es un número de hombre y por lo cual, y esto nos hace mirar otros argumentos sobre este tema: El 666 en estos dos códigos vaticano posee símbolos extranjeros al griego

Extractos del Codex vaticanus - número 666 comparación entre el símbolo griego y árabe zi

Vamos a ver por qué esto no es una aritmética de números, sino una multitud, la multitud de sirvientes que juran lealtad a la bestia. Empezaremos por la de tomar el origen griego de la palabra "número", es "arithmos", que significa: cantidad definida o no. “aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia, pues es número de hombre. Y su número es seiscientos sesenta y seis. (Ap 13:18) versión rv60”

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Apo 13:18 ὧδε hôde aquí ἐστίν estin hay ἡ σοφία hê sophia sabiduría. ὁ ho el ← que ἔχων echôn tiene τὸν7 νοῦν entendimiento, ψηφισάτω psêphisatô cuente τὸν ton el ἀριθμὸνarithmon número de τοῦ tou la θηρίου thêriou bestia,γὰρ gar pies ἐστί esti es ἀριθμὸς arithmos número de ἀνθρώπου anthrôpou hombre. καὶ kai y αὐτοῦ autou su ὁ ἀριθμὸς ho arithmos número • es χξς chxs « seiscientos sesenta y seis.» Aquí existe Jojma [sabiduría]. Que el que tenga bina [entendimiento] considere la multitud de la bestia: por cuanto ella es la multitud de un hombre; y su multitud está codificada en ‘chi, xi, sigma’. (Ap. 13:18) versión restaurada sabemos que los profetas de la torah usaron algunas veces simbolismos o figuras de animales para interpretar a algunos reinos , ya que estos reinos tomaban los aspectos de estos, en Daniel 7 dice que el último animal (bestia) es un imperio que devora y pisotea toda la tierra, que también la fusión de las cuatro bestias de Daniel no es otro que la bestia que tiene siete cabezas y diez cuernos mencionado por juan, encontramos un total exactamente de 7 cabezas, 10 cuernos, cuerpo de leopardo, la boca de león, pies de oso. De acuerdo con Daniel y juan la primera bestia que sube del mar es un imperio que une 10 naciones (10 cuernos). El león - babilonia El oso - medo -Persia. El leopardo - Grecia la bestia terrible - roma preste atención a la frase "es el número de hombre" y sabemos que la expresión arithmos en griego significa también "número indeterminado", parece más coherente que la frase original griego es "multitud de hombres”. El término" es un número (aritmética) de un hombre "no tiene sentido a menos que consideremos la guematría como una ciencia y de hecho la guematría únicamente se emplea en el hebreo no en el griego. El siguiente pasaje muestra una cantidad no definida: como por ejemplo en el brit Jadasha usa esta misma forma, para describir cantidad más un nombre propio: En aquellos días, como crecía el número de los discípulos, hubo murmuración de los griegos contra los hebreos, de que las viudas de aquéllos eran desatendidas en la distribución diaria. (Hecho 6:1) ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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Entonces si el nombre de la bestia no es un numero como cantidad definida como lo es 666, 614 o 616 etc., porque un nombre jamás es un número. Tampoco la frase "pues es número (666) de hombre" ¡!!No tiene sentido!!! Al aplicar arithmos como cantidad definida. Ahora si aplicamos arithmos como "número indeterminado o cantidad no definida", la traducción más coherente de la frase del original griego es "multitud de hombres " o también multitud de hombre como un término genérico de una clase de hombres que sirven a la bestia y que llevan su nombre. Al igual que en apocalipsis 14 cuando habla de los 144,000... Que muchas doctrinas lo tomaron, como una cifra determinada o que estaba definida, y que ya estaban completos, ósea, los que no estaban en esa cuenta no se salvarían, el asunto era que tan solos esa secta falsa de los testigos de YAHWEH eran os que tenían las cuentas, y ellos manipulaban a la gente con esta teoría, ilusa. En el hebreo se destruye esta gran mentira cuando leemos apocalipsis 14-3,5 “3cantaban un cántico nuevo delante del trono y delante de los cuatro seres vivientes y de los ancianos. Nadie podía aprender el cántico, sino aquellos ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de entre los de la tierra. 4estos son los que no se han contaminado con mujeres, pues son vírgenes. Son los que siguen al cordero por dondequiera que va. Estos fueron redimidos de entre los hombres como primicias para Elohim y para el cordero. 5en sus bocas no fue hallada mentira, pues son sin mancha delante del trono de Elohim.” Miremos el número “144000”, y esto está relacionado con la palabra en hebreo “Emet” (

)

400 40 1 Que si lo reorganizamos acomodando los números en el orden de derecha a izquierda nos daría: 1 4 4 0 0 0, que como podemos precisar no es un código físico o de número, sino es un código de denota algo espiritual, pues la palabra “Emet” =verdad, que hace referencia a los que dice el texto de apocalipsis. En base a esto podríamos decir que lo mismo sucede con el número “666” más que ser un número físico tienen una interpretación espiritual, como explicábamos arriba, que connotaba, “cantidad de hombre” que servirían a la bestia. Dijo así: la cuarta bestia será un cuarto reino en la tierra, el cual será diferente de todos los otros reinos, y a toda la tierra devorará, trillará y despedazará. Y los diez cuernos significan que de aquel reino se levantarán diez reyes; y tras ellos se levantará otro, el cual será diferente de los primeros, y a tres reyes derribará. (Dn ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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7:23) Y como dice el texto en apocalipsis: “vi también como un mar de vidrio mezclado con fuego; y a los que habían alcanzado la victoria sobre la bestia y su imagen, y su marca y el número de su nombre, en pie sobre el mar de vidrio, con las arpas de Elohim. (Ap 15:2)” Y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre. (Ap 13:17) Literalmente la frase "número de su nombre" no significa nada a menos que consideremos la guematría como una ciencia divina; así que la expresión correcta son "las multitudes que tienen su nombre" esto tiene más sentido y la versión bíblica restaurada lo traduce correctamente. Este pasaje confirma que la expresión "número de su nombre", es la multitud de hombres que lleva el nombre de..." y el término "de su" es un artículo que define el concepto de pertenencia. Entonces tenemos que el nombre de la bestia no es un número 666, pero se caracteriza por un símbolo, un código no griego, es la definición de una multitud de hombres, esto confirma que Daniel 7 el último animal es un imperio, una multitud de humanos que juran lealtad al o anti-mesías. Ningún manuscrito hebreo de juan no se pudo encontrar. El Codex vaticanus ha traído estos escritos de la transcripción griega. Este "número" se lee "ki zigma zi" 60 o 600 6. El símbolo griego "zi" barra tiene una extraña forma (origen no griego) y el símbolo "zigma" se ha prorrogado por un período (de origen no griego), parece más coherente de lo que es un símbolo y no un número griego (ver la representación del número 666 en el Codex vaticanus). Tenga en cuenta también que el "número" 666 presentes en otros independientes códice Codex vaticanus también se lee 616 o 614. Todo indica que no se trata de un número, sino de un símbolo, un símbolo de lealtad a la bestia, es por eso que el código no pudo ser descifrado en el pasado, sino hasta estos últimos tiempos del fin. Elohim (Elohim) en su sabiduría sabía que el símbolo podría causar errores de las traducciones complejas y las copias en el tiempo. Y hoy quien tenga sabiduría logrará entender este misterio del número 666 o mejor dicho de este símbolo u nombre de la bestia.

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Miremos otro texto: textos receptus

ωδε η σοφια εστιν ο εχων τον νουν ψηφισατω τον αριθμον του θηριου αριθμος γαρ ανθρωπου εστιν και ο αριθμος αυτου χξς (ap 13:18) ¡Aquí está la sabiduría! que el inteligente calcule la cifra de la bestia; pues es la cifra de un hombre. Su cifra es 666.

Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia, pues es número de hombre. Y su número es seiscientos sesenta y seis. (Rv 1960) Extractos del Codex vaticanus Las tres letras griegas son un código, el cual delinea un mensaje a juan y a través de juan a nosotros, a fin de identificar a la bestia de los tiempos finales. Éste no es un número literal, ya que ningún hombre tiene un número en lugar de un nombre. Todos los hombres tienen nombres reales, así como también la bestia de los tiempos finales y hace referencia a un texto árabe:

Algunos manuscritos indican 614, algunos 646, algunos 665, de forma que 666 es sólo una interpretación. Por otra parte, uno no puede usar palabras o letras griegas ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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para calcular guematría, o el valor numérico de las letras, ya que eso sólo aplica a la lengua hebrea. Adicionalmente, la última letra griega es un acento y no una letra.

La primera letra griega ‘chi’ se ve como dos espadas cruzadas, el mismo símbolo del islam visto por juan aún antes de que el islam fuera inventado por Mahoma.

La próxima letra en griego, ‘xi’ está escrita verticalmente y es el nombre exacto de alláh cuando escrito horizontalmente en árabe. De esta forma el símbolo de las espadas cruzadas, junto con el nombre de alláh es la marca, con la letra final funcionando más como una marca de acento, conocida como una ‘puntuación sigma’ y no una ‘sigma’ misma. La letra sigma ni existe en el griego moderno. El versículo traducido correctamente en el versículo. “aquí hay sabiduría. Que él que tenga entendimiento decida quién es la multitud de la bestia, por cuanto es las multitudes de un hombre (Mahoma) y (las mismas multitudes) todas están involucradas con la marca, el nombre de alláh. La palabra griega número es traducida con más exactitud como multitudes, o el gran número/multitud de aquéllos que adoran a la bestia de los tiempos finales día y ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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noche. Esta es otra teoría que nos muestra que esta interpretación del código” 666” nos revela a que se refiere cuando diga la bestia, que un imperio que se levantara, para querer destruir a el pueblo del Mashiaj, Israel, y así también el camino de la redención: La identidad del anti mesías estará escondida y guardada oculta hasta lo último de los últimos días cuando un imperio previo sea revivido. Más no será el imperio romano él que es revivido, sino que el último y único imperio islámico del mundo, el imperio otomano que decayó en 1920. Según muchas cienes interpretaciones de escrituras tales como primera juan 2:22, aquellos que niegan al padre y, o al hijo (como hace el islam) son anti mesías, o el mismo sistema anti mesías de la bestia. Todos los cristianos y aún los católicos creen en el padre y el hijo, otro indicador que este sistema está basado en meca y no roma. La interpretación del 666 es obsoleta

Los únicos que se marcan con una karagma "insignia" pequeños, grandes, pobres, ricos, esclavos etc., son los musulmanes, son los únicos que quieren la destrucción de Israel, los únicos que pretenden un hacer un tratado de paz con Israel. Estos son los únicos que decapitan a cristianos, judíos y cualquiera que no confiese que alláh es Elohim y Mahoma su profeta. Todo lo hacen en el nombre de su Elohim falso alláh.

Ahora miremos la única religión o cultura que utiliza símbolos para identificarse y para promover sus formas de pensar de una forma riguroza, tanto asi que utilizan hasta los niños pequeños para empezar a grabar sus mentes con sus ideologías radicales:

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El descubrimiento de su original griego sugiere que la primera redacción del apocalipsis de juan debió de haber contenido el número 666 para referirse al nombre de una persona a quienes los cristianos denunciaban como enemigo. Una teoría al respecto5 se basa en que los romanos expresaban los números con letras con distinto valor. Así, la cifra 666 es, en numeración romana, dclxvi. Este acrónimo vendría a significar: domitius (o domitianus) caesar legatos xti violenter interfecit, que traducido es: domicio (o domiciano) césar mató vilmente a los enviados de Yeshuah. Domicio es el nombre del emperador nerón antes de ser adoptado por el emperador Claudio como hijo suyo. La cifra apunta a nerón o al emperador domiciano, famosos ambos por sus persecuciones a los creyentes, como el anti mesías. el que san ireneo y luego investigaciones modernas, indiquen que el la cifra de la ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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bestia es 616, y no 666, supone eliminar la l delegatos, con lo que el acrónimo significaría: domicio (o domiciano) cesar mató vilmente a Mashiaj que hace que el sentido de la frase sea más genérico pero sigue apuntando a nerón o a domiciano como los responsables de los males de los primeros creyentes, en el. El 666 en la historia del papado En el documento atribuido al emperador Constantino, por medio del cual éste dona a la iglesia católica la ciudad de roma y todo el imperio romano de occidente (donación de Constantino), aparece que el título papal es vicarivs filii dei (vicario del hijo de dios). Si sumamos las letras que representan números romanos, de ese título, obtenemos el número 666. Algunos religiosos protestantes se han basado en ese título para indicar que el anticristo será un papa o lo es todo el papado en su conjunto.6 cabe aclarar sin embargo que el título papal oficial usado por la iglesia católica es vicarivs christi, y no es válida entonces esta relación entre el 666 y el papado. Para vicarius: v = 5, i = 1, c = 100, i = 1, u (o v) = 5; para filii: i = 1, l = 50, i = 1, i = 1; para dei: d = 500, i = 1; totalizar 666. El 666 y su identificación con www En los últimos años han surgido interpretaciones, que cada vez ha ido ganando más adeptos, que identifican el 666, no con una persona ni un ser vivo, sino con un objeto: Word wide web.7 los primeros indicios de esta vinculación surgieron a finales del siglo xx, cuando, tras la realización de unas excavaciones arqueológicas que intentaban buscar los restos arqueológicos de las ciudades bíblicas de Sodoma y Gomorra en las cercanías del mar muerto, se encontraron restos de una antigua cultura semítica, hasta el momento desconocida, que, en sus grabados identificaba el fin del mundo en el futuro a un ser ligado a tres símbolos repetidos, muy parecidos a la letra omega griega (símbolo además, en la tradición cristiana, con el final de los tiempos) y a los que atribuyeron la posible pronunciación [uom]: la señal de ese ser sería, por tanto, uom, uom, uom. esto llevó a su identificación con la letra [waw, presente en los alfabetos semíticos arameo, hebreo y árabe, que representa a la w del alfabeto latino y que es, precisamente, la sexta letra en la ordenación de los alfabetos hebreo ( ‫) ו‬, arameo ( ), fenicio ( ) y también en la ordenación alfabética árabe tradicional (‫)و‬, es decir, en el orden del adjab. el número 6, por tanto, indicaría sencillamente la sexta letra de los alfabetos en que se escribieron originalmente los textos bíblicos y representaría la letra w. así, 666 no sería más que www. en favor de esta hipótesis, aducen que, explícitamente, en el apocalipsis se dice que, en el futuro, nadie podrá comprar ni vender si no es con ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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el número de la bestia, lo cual lo relacionaría con el comercio electrónico, cada vez más extendido a través de la red (ap13:17). Por otra parte, la letra waw en arameo se dibuja como un 6 invertido ( ), y la inversión de símbolos, como la cruz, tradicionalmente ha sido un recurso utilizado por el satanismo, razón adicional que ha llevado a identificar dicha letra con este número. Debe recordarse, por otra parte, que el arameo era supuestamente la lengua que empleó Yeshuah en sus predicaciones. Otros teóricos también indican que, siendo la letra 'w' una forma de escribir el 6 en la numeración romana (vi), entonces www representaría este número. (Prévost, jean-Pierre (2001). para leer el apocalipsis. isbn 84-7151-918-6.). Cabe mencionar también que 666 en romano se escribe como dclxvi y no como viví y que la w también se puede ver como dos veces el numeral v en lugar del numeral vi. En contra de esta teoría, cabe aducir que el libro del apocalipsis especifica que el número 666 se refiere "a un número de persona", no a una fecha o cosa (ap 13:18). con esto que estamos estudiando donde podemos leer varios argumentos, que se refieren a el nuemro”666”, no están dando luz sobre el tema del libro de apocalipsis, que es como un código, que como dice “ el que tiene sabiduría que entienda” y esto nos lleva a entender que este número místico del “666” nos quiere revelar, es que asi como el Mashiaj es la escalera que nos conduce a la salvación o redención final, también hay otro camino que nos conduce a le perdición final, y es por esto que no es un secreto que el Eterno en su torah nos advierta” delante de ti pongo el bien y el mal, la bendición y la maldición, escoge el bien para que vivas”, y es aquí que también el Mashiaj, no revela esto en: Matitiahu 7-13,14 “13»entrad por la puerta angosta, porque ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella; 14pero angosta es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan.” Otra traducción es: “13 »la puerta que lleva a la perdición es ancha. El camino hacia allá es fácil de seguir. ¡Mucha gente entra por esa puerta! 14 pero la puerta que lleva a la vida es muy estrecha. El camino hacia allá es muy difícil de seguir. Por eso, son pocos los que la encuentran. Entren por la puerta estrecha, pues ella nos lleva a la vida.” Como podemos leer, el mismo Mashiaj nos revela que este código del “666” es como un camino o sendero o conducta, que nos abre la puerta, bien sea para los que se guardan llevando una vida de acuerdo a la torah y obedeciéndola y los que se dejan llevar por los argumentos de este mundo, son los que entraran por la puerta ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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de la perdición. esto es revelador, ya que la mejor forma de entender la marca de la bestia por decirlo asi, es cuando los hombres de la tierra, vivan conforme a los parámetros que el mundo les exige, ósea, su pensamiento (marca en la frente) esté llena de avaricia, maldad, y perversión, y su mano (el hacer) este envuelto por la envidia, violencia, e injusticia, cuando estos elementos dominen la conducta del hombre y su estilo de vida no tenga nada que ver con la torah, podríamos decir que están bajo el dominio de la bestia que es el nuevo orden mundial que estará regido por el satán que dominara la tierra, para que al final el gran rey el Mashiaj, lo derrote atraves de la espada de la verdad. Y si miramos este ejemplo del rey sh`lomo: (1 reyes 10:14-15) (2 crónicas 9:13-14) 14 y el peso del oro que vino al rey salomón en un año ascendió a (666) seiscientos sesenta y seis talentos de oro. el número 666 es símbolo en la biblia dice que en el año en el que el rey salomón recibió 666 talentos de oro, le volvió su espalda a Elohim y se obsesionó con las mujeres, los caballos y el dinero (1 reyes 10:14 y 2 crónicas 9:13). Por eso, en la historia judía, el número 666 vino a significar apostasía. Este número aparece claramente en el primitivo manuscrito (griego) del libro, cuyo título completo es el evangelio según san juan, que comienza con la afirmación «en el principio existía la palabra, y la palabra estaba con Elohim, y la palabra era Elohim», y que está lleno de referencias numéricas. Utilizando los valores numéricos de las letras griegas (que siguen fielmente la disposición hebrea) y los métodos de guematría, se ha sugerido que la «bestia» era el malvado imperio romano, dado que el valor numérico de lateinos era 666. Otros han sugerido que el código numérico identificaba al mismísimo emperador romano (trajano), cuyo nombre central, ulpios, también sumaba 666. Otra sugerencia más decía que el código estaba en hebreo, y significaba nerón qesar («nerón el emperador»), que en hebreo se deletreaba n-r-w-n + q-s-r, y también sumaba 666; y así sucesivamente, según diversos enfoques de guematría que utilizaban tanto la adición directa como los métodos de triangulación. La posibilidad de que el secreto codificado del «666» deba ser desvelado en hebreo más que en significados de palabras griegas o romanas bien podría ser la clave para resolver finalmente el enigma. Nosotros encontramos que, en hebreo, 660 es el equivalente numérico de seter, algo oculto, un misterio oculto; se empleó en la biblia en conexión con la sabiduría y el entendimiento divinos, que estaban ocultos y ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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se ocultaban del hombre. Para convertirlo en 666, hay que añadirle la letra WAV (= 6) (fig. 61b), cambiando el significado desde un «secreto» a «su secreto», sitro, «su cosa oculta». = 60

= 60

= 400

= 400

= 200

= 200 =6

______ 600

__________ 666

Algunos piensan que esta traducción de «su secreto» describe la «tiniebla acuosa» donde se recuerda la batalla celestial con tiamat: si el autor del apocalipsis, como es evidente, tenía también en mente que az, que «entonces», en la época de la última generación, cuando el señor reaparezca, como lo hizo cuando el cielo y la tierra fueron creados en el tiempo de la batalla con tehom rabah (un término que aparece combinado en amos 7,4, salmos 36,7 e Isaías 5,10), entonces una aproximación numérica al enigma del «666» sugeriría que el libro del apocalipsis estaba hablando del retorno del señor celestial en una repetición de la batalla celestial; pues la suma total del valor numérico de az + tehom + rabah es 666.

   =

=

8 = 451 207

____________________ 666 Un intento como el nuestro por decodificar el número «666» reconvirtiéndolo en letras y, luego, buscando en el antiguo testamentó palabras que contengan esas letras, no agota en modo alguno todas las posibilidades. Por lo tanto, queda claro que para el autor de la biblia inspirada las potencias políticas de la tierra son “bestias”. ¿Qué clase de bestias? un comentarista llama a la bestia salvaje de revelación 13:1, 2 un “bruto”, y añade: “aceptamos todo lo que ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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implica θηρίον [the•rí•on, la palabra griega para “bestia”] como referencia a un monstruo cruel, destructivo, temible, voraz, etc.”. ¡Qué clara descripción del sangriento sistema político por el cual satanás ha dominado a la humanidad! las siete cabezas de esta bestia salvaje representan a seis principales potencias mundiales que se habían presentado en la historia bíblica hasta el día de juan — Egipto, asiria, babilonia, medo Persia, Grecia y roma— y una séptima potencia mundial que, según se profetizó, aparecería después. (Compárese con revelación 17:9, 10.), que posiblemente sea la roma restaurada, y que con el reinado del antiMashiaj se unirá a la doctrina del odio del islam, que harán una gran fuerza para tratar de destruir la descendencia del pueblo de Elohim. Como explicaba en el shabat hay otra palabra que tiene el valor de “666” y es “vesheker” (

)=200+100+300+6=666, que se refiere a la frase “y la mentira” que es

referente a los que dice en: En yermiyahu 8-8: “8» ¿cómo decís: “nosotros somos sabios, y la ley de YAHWEH está con nosotros”? Ciertamente la ha cambiado en mentira la pluma mentirosa de los escribas.” Yermiyahu 14-14,16 “14me dijo entonces YAHWEH: «falsamente profetizan los profetas en mi nombre. Yo no los envié ni los mandé ni les hablé; visión mentirosa, adivinación, vanidad y engaño de su corazón os profetizan. 15por tanto, así ha dicho YAHWEH sobre los profetas que profetizan en mi nombre, los cuales yo no envié, y que dicen: “ni espada ni hambre habrá en esta tierra”. ¡Con espada y con hambre serán consumidos esos profetas! 16y el pueblo a quien profetizan quedará tirado por las calles de Jerusalén a causa del hambre y la espada, y no habrá quien los entierre, ni a ellos ni a sus mujeres ni a sus hijos ni a sus hijas. Y sobre ellos derramaré su propia maldad.” Y en 2 tesalonicenses 2-9,12 “9el advenimiento de este impío, que es obra de satanás, irá acompañado de hechos poderosos, señales y falsos milagros, 10y con todo engaño de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. 11por esto Elohim les envía un poder engañoso, para que crean en la mentira, 12a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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¿EL DON DE LENGUAS ES REAL O INVENCION DEL HOMBRE? Como ha de esperar, en este estudio abordaremos el tema sobre el “don de lenguas”. Trataremos de presentar una interpretación balanceada y bíblica (torah) sobre el tema. El tema de las lenguas se ha tornado en uno muy controversial dentro del cristianismo moderno. Hasta fines del siglo xix (19), el don de lenguas era un don sobre el cual la iglesia tanto católica romana como la protestante gozaba de unidad de pensamiento. Los cristianos de todos los grupos en su gran mayoría consideraban el don de lenguas como uno que había quedado atrás con la terminación del canon bíblico y la muerte de los apóstoles. Pero a principios del siglo xx (20) un grupo de personas reclamó haber “recuperado” el don de lenguas que había sido descuidado por la iglesia desde los días de los apóstoles. Es cierto que a través de los casi 1900 años de historia de la iglesia se levantaron personas y uno que otro grupo reclamando el don de las lenguas pero aquellos grupos dieron evidencias de ser movimientos extremistas y herejes los cuales fueron condenados por el cristianismo ortodoxo. Pero lo ocurrido en el 1 de enero de 1901 fue algo distinto. Este evento comenzó un movimiento que hoy es conocido como pentecostalismo y/ o carismatísmo. Y el día de hoy, se considera que el pentecostalismo es el movimiento de mayor crecimiento y es contado como el grupo evangélico de mayor número de seguidores. antes de hablar de este tema a profundidad, pues debemos analizarlo con cuidado, con el fin de no ofender, ni confundir, y tocar susceptibilidades, ya que el fin de esta yeshivot es exponer los temas, dar los argumentos de la torah, y que el Ruaj del Eterno se revela a cada uno, pero dejando en claro las posiciones de la torah, como primordiales, pues, esta es la voluntad revelada del Eterno para nuestros tiempos, como dijo el Mashiaj “y conoceréis la verdad y la verdad os hará libres” y la pregunta es ¿libres de qué? podríamos decir que del pecado, de la maldición, pero también de la confusión y de la manipulación que el hombre trataría de imponer. como podemos leer en el texto inicial, el don de lenguas, como tal o como lo conocemos actualmente, no tiene su origen en la torah, sino en el año de 1901, donde los pentecostales o carismáticos hicieron su aparición , y manifestaron a el mundo una serie de eventos que conmovieron la forma de estudiar y ver la biblia, pues, este grupo fue el encargado, de imponer y mostrar las maneras o formas inusuales de cómo se movía el Ruaj hakodesh (e.s), en esos tiempos, y muchos pudimos aprecias manifestaciones bastantes grotescas, cuando la gente se caía a el suelo, y se movían y otros se reían en forma excesiva, otros, temblaban, otros gritaban en forma frenética, y este grupo aseguraban que “están llenos del espíritu santo”, y desde aquí este movimiento tuvo gran acogida por la revolución que causaron y por su rigurosidad en su forma de ver la torah o biblia.

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Pero antes de profundar miremos ¿qué es un don? Según el diccionario de la real lengua española dice: “dádiva, presente o regalo. Bien natural o sobrenatural que tiene el cristiano, respecto a dios, de quien lo recibe. Definición de la palabra gracia: Gracia especial o habilidad para hacer algo, Tino particular que se tiene en el pensar o ejecutar, falta habitual de acierto, tacto o maña. Disposición peculiar de quien es muy sociable en el trato y tiene facilidad para atraer y persuadir a los demás. Aptitud personal que para ejercer el mando tiene alguien por su firmeza, su prestigio o alguna otra cualidad. En el griego la palabra don es “cavrisma “: charisma, don, que está relacionada con la palabra “charis” “cavri" “: gracia, regalo. En el idioma hebreo la palabra don es: ** **

 

: regalo : regalo, presente, tributo, capacidad, /soborno.

como podemos leer la palabra don, es más que todo algo que se ha recibido, como u presente o u regalo, de parte de alguien y en este caso cuando hablamos del tema seria específicamente que el Eterno le da a el hombre, para que el hombre atraves de la torah aprenda a manejarlo, y asi pueda usarlo para honrar a el creador; pero desafortunadamente podemos vez que en la palabra “matanah” también tiene su lado opuesto, pues también significa, “soborno” y este significado hoy en día está siendo muy usado por los hombres, pues, están usando las capacidades que el Eterno le dio, para sobornar , robar y engañar a las gentes que ellos si son siervos del Eterno, pero, la torah es clara que los dones, no son para esto sino para edificar y fortalecer la fe en la gentes, para que crea el Eterno. La torah desde tiempos antiguos nos confirma que el Eterno si dio dones, o regalos a los hombres en forma de capacidades, entregados o dotados por el Ruaj hakodesh con el fin de que estos hombres que recibieran estas capacidades, realizaran una labor o una misión.

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En shemot 35-30,35 “30entonces moisés dijo a los hijos de Israel: «mirad, YAHWEH ha nombrado a Bezaleel hijo de uri hijo de Hur, de la tribu de Judá, 31y lo ha llenado del Ruaj de Elohim, en sabiduría, en inteligencia, en ciencia y en todo arte, 32para proyectar diseños, para trabajar en oro, en plata y en bronce, 33en la talla de piedras de engaste y en obra de madera, para trabajar en toda labor ingeniosa. 34ha puesto en su corazón el don de enseñar, tanto a él como a Aholiab hijo de Ahisamac, de la tribu de dan, 35y los ha llenado de habilidades para que hagan toda obra de arte y de invención, de bordado en azul, en púrpura, en carmesí, en lino fino y en telar, para que hagan toda labor e inventen todo diseño.” Como podemos leer, el Eterno dotaba a sus siervos con capacidades sobrenaturales con el fin de realizar su voluntad o una misión específica, para honrar su nombre sagrado, y es por esto que el Eterno envió a su Ruaj hakodesh para dotar de capacidades a estos hombres para que realizaran el mishkan como una obra primorosa, para su honra. Como podemos leer estos hombres realizaron una obra primorosa, y no fueron a ninguna universidad, ni ningún instituto, tan solo dispusieron su alma, para hacer la voluntad del creador. hay muchos casos en la torah donde el Eterno dio a los hombres capacidades sobrenaturales, para realizar una acción o misión, entre esos casos, tenemos a los profetas eliyahu, Elisav, Sansón, David, entre otros cuyas acciones fueron muy evidentes. Incluso la torah habla del Mashiaj que el Eterno lo doto de su Ruaj para que realizara su misión: En Isayahu 11-1,4 “1saldrá una vara del tronco de Isaí; un vástago retoñará de sus raíces 2 y reposará sobre él el Ruaj de YAHWEH: Ruaj de sabiduría y de inteligencia, Ruaj de consejo y de poder, Ruaj de conocimiento y de temor de YAHWEH. 3 y le hará entender diligente en el temor de YAHWEH. No juzgará según la vista de sus ojos ni resolverá por lo que oigan sus oídos, 4 sino que juzgará con justicia a los pobres y resolverá con equidad a favor de los mansos de la tierra. Herirá la tierra con la vara de su boca y con el Ruaj de sus labios matará al impío. El Mashiaj tenía sobre si en su ser y su alma, la presencia del Ruaj de Elohim que lo ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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dotaba con varias capacidades, para cumplir la misión de traer redención y consuelo a los hombres, por esto él pudo hablar a los grandes líderes de su época con tanta sabiduría, pudo, sanar a los enfermos de toda clase, pudo aconsejar, pudo consolar, pudo incluso entender lo que sucedería más adelante, y era porque el Ruaj del Eterno estaba sobre él, y le permitía ser un súper humano, y esta capacidad el Eterno nos la ha dado a nosotros ( el que canta, el que toca un instrumento, el que enseña, el que tiene la capacidad de la ciencia o entender los tiempos, el que percibe la voz del Eterno, etc.) pero, muchas veces la usamos para nuestro beneficio y no para honrar a el creador. En efesios 4-7 “7pero cada uno de nosotros ha recibido los dones que Mashiaj le ha querido dar. 8 por eso, la escritura dice: “subió al cielo llevando consigo a los cautivos, y dio dones a los hombres.” Y en corintios 14-12 “12 por eso, ya que desean las capacidades que da el Ruaj, traten de tener aquellas que ayuden a edificar a todos los de la congregación.”. Ahora leamos un poco más sobre la referencia del don de lenguas según el origen pentecostal: “el bautismo por el espíritu santo ha sido interpretado históricamente por los cristianos evangélicos como un evento el cual toma lugar al momento de la conversión por medio del cual el espíritu santo une al creyente al cuerpo de cristo formando este así parte integral de la iglesia invisible y eterna de cristo (1 corintios 12:13). pero los pentecostales ven el bautismo por el espíritu santo como un evento subsiguiente a la conversión el cual imparte un poder especial a los que lo reciben y tienen como doctrina principal la experiencia de las lenguas lo cual es considerado como ‘la evidencia inicial’ del bautismo en el espíritu santo. Aunque existen desde los años 1960 otros grupos considerados carismáticos (creen en la permanencia de todos los dones) que no creen que las lenguas sean tal única evidencia, la creencia casi universal de todos los pentecostales es esa. De hecho. Las asambleas de dios y la iglesia de dios, considerados como los dos grupos organizados con mayor número de seguidores niegan que haya bautismo en el espíritu santo si no se ha hablado en lenguas. (Por esa razón se busca en estas iglesias tener la experiencia de “las lenguas”. Entremos ahora un poco más adentro del tema:

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"glosolalia" se construye a partir del griego palabra γλωσσολαλία, en sí mismo un compuesto de las palabras γλῶσσα (glossa), que significa "lengua" o "lenguaje o idioma" y también se relaciona con λαλέω (laleo), "hablar, hablar, charlar, parlotear, o para hacer un sonido ". la expresión griega (en varias formas) aparece en el nuevo testamento en el libro de hechos y 1 corintios . ¿Es el don de lenguas que tienen las iglesias pentecostales es verdadero? ¿Fue predicho que esto iba a ocurrir? Según los pentecostales el don de lenguas se trata de hablar una lengua incomprensible y a eso lo llaman la "evidencia" del bautismo del espíritu santo, sin embargo la biblia da testimonio de otra cosa, pues como vemos en hechos 2: 1 al llegar el día de pentecostés (shavuot), estaban todos reunidos en un mismo lugar. 2 de repente vino del cielo un ruido como el de una ráfaga de viento impetuoso, que llenó toda la casa en la que se encontraban. 3 se les aparecieron unas lenguas como de fuego que se repartieron y se posaron sobre cada uno de ellos; 4 quedaron todos llenos del (Ruaj ha kodesh), espíritu santo y se pusieron a hablar en otras lenguas, según el espíritu les concedía expresarse. 5 había en Jerusalén hombres piadosos, que allí residían, venidos de todas las naciones que hay bajo el cielo. 6 al producirse aquel ruido la gente se congregó y se llenó de estupor al oírles hablar cada uno en su propia lengua. 7 estupefactos y admirados decían: «¿es que no son galileos todos estos que están hablando? 8 pues ¿cómo cada uno de nosotros les oímos en nuestra propia lengua nativa? 9 partos, medos y elamitas; habitantes de Mesopotamia, Judea, capadocia, el ponto, Asia, 10 frigia, pánfila, Egipto, la parte de libia fronteriza con Cirene, forasteros romanos, 11 judíos y prosélitos, cretenses y árabes, todos les oímos hablar en nuestra lengua las maravillas de Elohim.» 12 todos estaban estupefactos y perplejos y se decían unos a otros: «¿qué significa esto?» como vemos aquí, lo que se hizo fué:” hablar en otras lenguas", en ningún momento, dice que hablaron una lengua ininteligible, si no que fueron otras lenguas. El término usado aquí para “lenguas” es “glossa” que como leíamos significa “lenguaje o idioma” ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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quiero poner en claro, que el hecho de que en estos textos , no diga que hablaron en lenguas que no conocían o en lenguas que no tenían sentido común, no quiere decir que el Eterno no puede darnos atraves de su Ruaj el aprendizaje espontaneo de lenguas de otros países o lugares que no conocemos, pues, recordemos que en la torre de babel el Eterno “confundió los idiomas” ósea, podríamos pensar que los mezclo con el fin de que nadie se uniera y levantara contra él , para blasfemar su nombre y es por esto que el Eterno permitió que su torah, fuera escrita en hebreo, el lenguaje de su pueblo escogido. Ahora esto podría sonar desconcertante, para muchos entender que en los textos griegos en los cuales se menciona la palabra “ lengua o lenguas” se usa la palabra “ glossa” que tiene su esencia en idioma o lenguaje, no hace referencia a idiomas indecibles o de otra galaxia, pues, no sea difícil comprender esto debemos tener una mente amplia para saber que “muchas verdades del ayer son las grandes mentiras de hoy” y en la torah hay un texto que hay que leerlo bien ara no caer en errores doctrinales: En Isayahu 28-11: “porque en lengua de tartamudos, en lenguaje extraño, hablará a este pueblo.” Otra versión: “pues bien, si no hacen caso, será en lenguaje enredado, en idioma extraño, Como Elohim hablará a este pueblo.” En el texto original hebreo dice:

“ki belaagui safah uvelashon ajaret yedebar el haam haze” “porque con labio enredado y lengua extraña (extranjera), asi hablare al pueblo” Este texto hace relación con el texto de 1 corintios 14-4,5 “4el que habla en lengua extraña, a sí mismo se edifica; pero el que profetiza, edifica a la congregación. 5yo desearía que todos vosotros hablarais en lenguas, pero más aún que profetizarais, porque mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas, a no ser que las interprete para que la congregación reciba edificación.” El hecho que el Eterno diga aquí que hablara el pueblo con labios enredados, y legua extraña, está revelando que el pueblo de Israel recibirá la manifestación de la torah ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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y del Mashiaj, de otros pueblos que ellos no se imaginaban, o no pensarían que estos pueblos recibirían primero la revelación del Mashiaj y la torah que ellos estaban esperando por mucho tiempo. Como dice en 1 corintios 1-26,27 “26hermanos, deben darse cuenta de que Elohim los ha llamado a pesar de que pocos de ustedes son sabios según los criterios humanos, y pocos de ustedes son gente con autoridad o pertenecientes a familias importantes. 27y es que, para avergonzar a los sabios, dios ha escogido a los que el mundo tiene por tontos; y para avergonzar a los fuertes, ha escogido a los que el mundo tiene por débiles.” Podemos apreciar que cuando el rav Shaúl dice esto no se está refiriendo a que los que hablan en lenguas raras o que no se tiene traducción, si aquellos que hablan otros idiomas deben pedir a el Eterno que envié alguien para que traduzca, por ejemplo si llega la congregación, un gringo y un día empieza a decir cosas en voz alta, o a las personas, empieza a decirles cosas, o mejor yo lo dejara enseñar, los que no saben ingles ¿entenderían? claro que no, ahora cuanto más si el Eterno, no permite hablar otros idiomas que no hemos conocido, hay que pedirle confirmación de lo que estamos hablando. Podemos mirar varios ejemplos en los cuales podremos aprecias que es posible que cuando se habla en algunos idiomas se repiten palabras que son indecibles: En juan 3:16 en una lengua desconocida, veamos algunos ejemplos…

En albanés (aprox. 28 palabras): john 3 16 sepse perëndia e deshi aq botën, sa dha birin e tij të vetëmlindurin, që, kushdo që beson në të, të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme.

En rumana (aprox. 26 palabras): ioan 3 16 atât de mult a iubit dumnezeu lumea, încât şi-a dat singurul fiu, pentru ca oricine crede în el să nu piară, ci să aibă viaţă veşnică.

En polaco (aprox. 22 palabras):

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jana 3 16 tak bowiem bóg umiłował świat, że syna swego jednorodzonego dał, aby każdy, kto w niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne

En ruso (aprox. 22 palabras) иоанн 3 16

ведь бог так полюбил этот мир, что отдал своего единственного сына, чтобы каждый верующий в него не погиб, но имел вечную жизнь.

En español (aprox. 30 palabras) Juan 3 16 porque de tal manera amó Elohim al mundo, que ha dado a su hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, más tenga vida eterna. Ahora, esto no significa que no haya personas que no puedan hablar en lenguas, ciertamente si 'puede ser' que las haya. Pero más que ser un montón de ruidos sin sentido el eterno, puede haberles establecido un idioma desconocido, y que al final será traducido, además, Creo que no podemos limitar a Elohim y la manera que él quiera obrar. Pero esto también nos dice que es muy posible que la mayoría de las personas que dicen “hablar en lenguas” no están hablando verdaderas lenguas sino que lo que hablan bien pudiera ser el producto de su imaginación. Esto no es algo que no pueda suceder ya que en las congregaciones donde se acostumbra hablar en lenguas, la presión psicológica es mucha y puede que muchas de estas personas simplemente comiencen a repetir palabras y sonidos producidos por su mente o que hayan oído decir a otros. Además de que las personas para dar una impresión de espiritualidad ante los demás pueden tender a utilizar "las lenguas" con ese fin, aun de forma inconsciente. Digo esto porque quiero dejar en claro que el Eterno puede, atraves del Ruaj enseñarnos varios idiomas que no conocemos, e incluso idiomas que pueden ser muy raros, como he escuchado el testimonio de una joven misionera que el Eterno la envió a una tribu, indígena y ella pudo hablar en el idioma de ellos, y cuando estaba en su iglesia la criticaban por su lengua cuando hablaba, pero luego el eteno se lo confirmo. Incluso muchos de nosotros cuando conocimos del Eterno en la iglesia cristiana, pudieron hablar en lenguas, o mejor en otro idioma sin que ningún hombre les impusiera manos, y fue una experiencia personal, con esto quiero dejar en claro y abierto este tema que es bastante misterioso, que el Eterno puede darnos la ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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capacidad, de darnos otros idiomas, pero no como lo vienen haciendo ciertos hombres, que imponen manos y le hacen repetir a la gente, palabras o monosílabos, al punto de hacerlo hablar cosas que no tienen sentido. Miremos un comentario de un pastor: Ojo!! Con la manipulación emocional sugestiva y el autohipnotismo Muchas personas que pretenden hablar lenguas extrañas (vulgares jerigonzas), como supuesta evidencia que han recibido el bautismo del espíritu santo, en realidad están siendo engañadas. Lo que experimentan es un auto-hipnotismo que les conduce a un éxtasis. El auto-hipnotismo sucede cuando la persona repite en forma rápida algunas palabras, como por ejemplo: alabanza, alabanza... gloria, gloria... etc. Algunos, obligados por su pastor, repiten jerigonzas en forma abierta. En este proceso el funcionamiento normal del cerebro se distorsiona y se condiciona a reflejos anormales con respecto al habla. En consecuencia, la persona empieza a hablar palabras distorsionadas que no existen. Este método es practicado por muchas religiones paganas. Los corintios también practicaban este método de repetir palabras extrañas para entrar a un éxtasis hipnótico. Por hacer esto llegaron hasta el extremo de maldecir a mesías, llamándole anatema. Véase 1ª corintios 12:3. De esto, un hermano pastor relató lo siguiente: “es muy habitual escuchar a personas decir, cuando yo era recién convertido, visitamos a una iglesia pentecostal. Durante el culto, el pastor de aquella iglesia me tomó del cuello y me dijo: --¡habla lenguas, habla lenguas, habla lenguas! Yo no hablaba nada. Por fin él me dijo: --¡repita conmigo! Diga: alabanza, alabanza, alabanza. Yo repetí las palabras tal como ese pastor decía. Pero yo no hablaba lenguas. Pero cuando el culto finalizó, yo quería saludar a los hermanos, pero no podía. De mi boca sólo salían palabras distorsionadas. No podía pronunciar ninguna palabra correcta. Durante un buen momento no pude pronunciar ni una palabra” Claramente podemos ver, que crédulos incautos son víctima de un manipuleo deliberado cuando recién se convierten en especial al sistema apóstata pentecostal o carismático (no al cristianismo verdadero). Lo que comprueba que esto no es de dios altísimo, es el hecho de que fue exigido por un séudo - pastor. Cuando algo viene directo del altísimo, no es impuesto por ningún hombre, ni se necesita auto-hipnotizarse para obtenerlo. ¡Gracias al altísimo dios que personas como yo, y otros también hemos dado con la verdadera enseñanza de su palabra! muchas personas que hablan jerigonzas, después de repetir ciertas palabras, no saben que esto es auto-hipnotismo. Equivocadamente, sus pastores les dicen que eso es la evidencia del bautismo del espíritu santo, cuando en realidad no es cierto. El auto-hipnotismo sugestivo representa un grave peligro para las ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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personas que son inducidas a practicarlas. La razón es porque puede llegar a constituirse en un hábito. Por eso muchas personas resultan hablando jerigonzas cada vez que asisten al culto. Ahora quiero dejar en claro que esto no quiere decir que los demás dones que el Eterno dio sean mentiras, no, lo que pasa es que hay que entenderlos bien desde el punto de vista de la torah, pues, es necesario que este sustentado en la torah. ¿don de lenguas es real o no? Recordemos algunos textos base para entrar en contexto: “en Isayahu 28-11: “porque en lengua de tartamudos, en lenguaje extraño, Hablará a este pueblo.” Otra versión: “pues bien, si no hacen caso, será en lenguaje enredado, en idioma extraño, Como Elohim hablará a este pueblo.” Explicábamos la traducción directa del hebreo era: “porque con labio enredado y lengua extraña (extranjera), asi hablare al pueblo” El hecho que el Eterno diga aquí que hablara el pueblo con labios enredados, y legua extraña, está revelando que el pueblo de Israel recibirá la manifestación de la torah y del Mashiaj, de otros pueblos que ellos no se imaginaban, o no pensarían que estos pueblos recibirían primero la revelación del Mashiaj y la torah que ellos estaban esperando por mucho tiempo. Este texto hace relación con el texto de 1 corintios 14-4,5 “4el que habla en lengua extraña, a sí mismo se edifica; pero el que profetiza, edifica a la congregación. 5yo desearía que todos vosotros hablarais en lenguas, pero más aún que profetizarais, porque mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas, a no ser que las interprete para que la congregación reciba edificación.” podemos apreciar que cuando el rav Shaúl dice esto no se está refiriendo a que los que hablan en lenguas raras o que no se tiene traducción, deben pedir a el Eterno que envié alguien para que traduzca, por ejemplo si llega la congregación, un gringo y un día empieza a decir cosas en voz alta, o a las personas, empieza a decirles cosas, o mejor yo lo dejara enseñar, los que no saben ingles ¿entenderían? claro que no, ahora cuanto más si el Eterno, no permite hablar otros idiomas que no hemos conocido, hay que pedirle confirmación de lo que estamos hablando.

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Ahora, esto no significa que no haya personas que no puedan hablar en lenguas, ciertamente si 'puede ser' que las haya. Creo que no podemos limitar a Elohim y la manera que él quiera obrar. Pero esto también nos dice que es muy posible que la mayoría de las personas que dicen “hablar en lenguas” no están hablando verdaderas lenguas sino que lo que hablan bien pudiera ser el producto de su imaginación. Esto no es algo que no pueda suceder ya que en las congregaciones donde se acostumbra hablar en lenguas, la presión psicológica es mucha y puede que muchas de estas personas simplemente comiencen a repetir palabras y sonidos producidos por su mente o que hayan oído decir a otros. Además de que las personas para dar una impresión de espiritualidad ante los demás pueden tender a utilizar "las lenguas" con ese fin, aun de forma inconsciente. Digo esto porque quiero dejar en claro que el Eterno puede, atraves del Ruaj enseñarnos varios idiomas que no conocemos, e incluso idiomas que pueden ser muy raros, como he escuchado el testimonio de una joven misionera que el Eterno la envió a una tribu, indígena y ella pudo hablar en el idioma de ellos, y cuando estaba en su iglesia la criticaban por su lengua cuando hablaba, pero luego el eteno se lo confirmo. Incluso muchos de nosotros cuando conocimos del Eterno en la iglesia cristiana, pudieron hablar en lenguas, o mejor en otro idioma sin que ningún hombre les impusiera manos, y fue una experiencia personal, con esto quiero dejar en claro y abierto este tema que es bastante misterioso, que el Eterno puede darnos la capacidad, de darnos otros idiomas, pero no como lo vienen haciendo ciertos hombres, que imponen manos y le hacen repetir a la gente, palabras o monosílabos, al punto de hacerlo hablar cosas que no tienen sentido. Por medio de este estudio hemos querido dar contestación a las siguientes preguntas importantes: ¿qué es el don de lenguas? ¿Cuál es el propósito del don de lenguas? ¿Cuál es el uso propio del don de lenguas? ¿Hablan lenguas las personas hoy o ha cesado este don? ¿Debe un creyente buscar el don de lenguas? Después de haber contestado estas preguntas presentaremos al lector con las conclusiones a las que se atiene el autor. Como sabrá, este no es el primer estudio sobre el tema de las lenguas y es muy seguro que tampoco será el último. Son muchos los que se han expresado a favor y en contra así como “neutralmente” en cuanto a tales manifestaciones. De hecho, parte del material que aquí presentamos es producto de lo que he leído y estudiado sobre el tema así como una interpretación digamos personal de lo que creo y entiendo que dice la torah al respecto. Pero ruego a Elohim que podamos ser de ayuda y edificación a su vida y le arroje más luz sobre éste tema tan difícil y controversial para el pueblo del Eterno. ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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Recordemos, algunos conceptos para dejar el tema en claro: “¿qué es el don de lenguas? El don de lenguas se clasifica teológicamente bajo la categoría de dones conocidos como "señales y prodigios". Esta categoría encierra los siguientes dones: don de fe, dones de milagros, dones de sanidades, don de lenguas y don de interpretación de lenguas. La torah nos da el significado de este don por medio de ejemplos que encontramos específicamente en el libro de hechos. El pasaje más conocido es el de hechos 2 donde dice “...y se le aparecieron lenguas repartidas como de fuego y comenzaron a hablar en el otras lenguas como el ruaj les daba que hablasen”. Esto ocurrió el día que el Ruaj hakodesh descendió del cielo tal y como Yehshuah lo había prometido antes de irse al cielo. En juan 14 yojanan prometió a sus discípulos que se iría pero que les enviaría otro consolador, el Ruaj hakodesh. Cuando el Ruaj hakodesh vino sobre los “como ciento veinte” que estaban en el aposento alto, estos fueron llenos del Ruaj y comenzaron a hablar en otras lenguas. Este fenómeno supernatural, ‘hablar lenguas’, viene de las palabras griegas [glossa] que significa lenguaje, idioma o dialecto de la palabra [laleo] que significa hablar o emitir sonidos armónicos o con estructura. Estas palabras unidas comúnmente como ‘glossolalia’ es lo que describe en el texto griego lo que conocemos como ‘hablar en lenguas’. Se dice que había en Jerusalén prosélitos de todo el mundo conocido en aquel entonces los cuales hablaban distintas lenguas o idiomas. Cuando los judíos comenzaron a hablar en otras lenguas por medio de la obra sobrenatural del Ruaj, estos visitantes se maravillaron porque les oían hablar en su propia lengua la cual estos nunca antes habían conocidos. Se calcula, según el relato bíblico que se hablaron alrededor de 17 idiomas y (dialectos) distintos... Así que tenemos que el ‘don de hablar en lenguas’ es la habilidad ‘sobrenatural’ obrada por el Ruaj hakodesh, que el Eterno imparte sobre sus siervos, por medio de la cual una persona puede hablar con fluidez en lenguas (idiomas) nunca antes aprendidas. De eso nos dice claramente pablo en su primera carta a los corintios lo siguiente: 1 corintios 12-4,10 4

ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Ruaj es el mismo. 5 y hay diversidad de ministerios, pero el señor es el mismo. 6 y hay diversidad de operaciones, pero Elohim, que hace todas las cosas en todos, es el mismo. 7 pero a cada uno le es dada la manifestación del Ruaj para provecho. 8 porque a éste es dada por el Ruaj palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Ruaj; 9 a otro, fe por el mismo Ruaj; y a otro, dones de sanidades por el mismo Ruaj. 10 a otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas. 11 pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Ruaj, repartiendo a cada uno en particular como él quiere.” Hemos de notar que el don de lenguas genuino es en “plural” y no en “singular”. Shaulo nos dice “a otro, [diversos] géneros de lenguas”. Es decir, el que tiene este don tiene la capacidad por medio del Ruaj de hablar con fluidez en dos o más (diversos) idiomas que nunca antes había aprendido. es de gran interés el notar que este don es sumamente ‘espectacular’ siendo que el poder aprender una lengua desconocida toma a un adulto dos, tres o más años y aun así son muy pocos los que con mucha práctica llegan a dominar el nuevo idioma con facilidad. Si tenemos en cuenta que cada idioma tiene reglas de pronunciación y sintaxis distintas y que los sonidos deben ser claros y precisos, para que se entienda con exactitud el mensaje que se está comunicando, esto se hace el don de lenguas algo aún más impresionante. Desde el punto de vista humano, tal acontecimiento es simplemente imposible. El don de lenguas es por lo tanto una obra o manifestación única del aruj hakodesh tal como lo dice la escritura. Existen en nuestro tiempo personas que dicen tener la capacidad de poder enseñar a otros a hablar en lenguas en una sola reunión. Mire lo que dice el anuncio de uno de estos maestros: lo que voy a presentar aquí les va a enseñar a hacer lo mismo que dice el título que usted va a hacer. Usted va aprender a profetizar. Si usted ya no sabe orar en lenguas, usted lo va a saber para el tiempo que haya terminado [el curso]. Si usted no sabe cuáles son sus dones del espíritu, usted va a saber cuáles son y como manifestarlos. Esto, sin la intervención del aruj hakodesh es cosa sumamente imposible y pretenciosa. Tales intentos deben ser descartados como manipulación no sana. Si tenemos en cuenta lo que hemos mencionado arriba acerca de la dificultad de poder hablar con fluidez un idioma nunca antes conocido y que la biblia declara que los dones son repartidos a cada uno por el aruj hakodesh “según él quiere”, no podemos creer que alguien pueda aprender a hablar en lenguas en una o dos reuniones o por medio del algún cursillo. “pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Ruaj, repartiendo a cada uno en particular como él quiere”. (1 corintios 12:11) El que habla entiende lo que habla Algo interesante acerca del don de lenguas es que aquella persona que tiene este don no solo puede hablar en otro idioma totalmente desconocido para él, sino que tiene la capacidad de entender lo que está diciendo, pero con la peculiaridad de que ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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no puede verbalizar o interpretarlo a la lengua conocida por los demás. Esto es confirmado cuando leemos que pablo dice que el que habla en lenguas a sí mismo se edifica (1 corintios 14:5). La edificación viene por medio del entendimiento. La enseñanza de la torah es que el ser humano es una totalidad y funciona como tal. Así fue creado por Elohim, el interés de Elohim es que las personas sean edificadas en todo su ser incluyendo su intelecto, su Ruaj hakodesh y hasta su cuerpo físico 2 pedro 1 5 vosotros también, poniendo toda diligencia por esto mismo, añadid a vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento; 6 al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad; 7 a la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor. También dice en mateo 22-37 37

Yehshuah le dijo: amarás al señor tu Elohim con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente El fenómeno de poder entender algo y no poderlo expresar de forma verbal a otros, es común aun en las lenguas conocidas. En ocasiones, todos hemos pasado por momentos donde tenemos algo claro en nuestra mente pero no podemos expresarlo de manera que otros puedan recibir el mensaje de lo que nosotros entendemos. De acuerdo a pablo, es posible el que aquellos que tienen el don de lenguas pasen por esta experiencia. Por esa razón el apóstol pablo insta a aquellos que hablan lenguas pero no tienen el don de la interpretación de lenguas, a que pidan a dios la capacidad para poder interpretar las lenguas que hablan. “por lo cual, el que habla en lengua extraña, pida en oración poder interpretarla.” (1 corintios 14:13) . Los cultos (sectas) y religiones orientales como el hinduismo, taoísmo y otros movimientos similares así como la nueva era promueven la actividad del espíritu aparte de la conciencia y claridad mental del individuo al mismo tiempo que promueven una separación (desconexión) del ambiente inmediato que le rodea. Las prácticas como el yoga, la hipnosis y la meditación trascendental tienen esto en común. ¿Cuál es el propósito del don de lenguas? El propósito u objetivo de las lenguas, según el apóstol pablo, es de servir como señal a los no-creyentes… ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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1 corintios 14:22 Así que, las lenguas son por señal, no a los creyentes, sino a los incrédulos; pero la profecía, no a los incrédulos, sino a los creyentes. Los no creyentes aquí referidos a aquellos judíos y no judíos del pueblo quienes rechazaron a Yehshuah y su torah. Las lenguas habladas les servirían a ellos como señal de que la profecía dicha contra ellos se estaba cumpliendo. 1 corintios 14 20

hermanos, no seáis niños en el modo de pensar, sino sed niños en la malicia, pero maduros en el modo de pensar. 21 en la ley está escrito: en otras lenguas y con otros labios hablaré a este pueblo; y ni aun así me oirán, dice el señor. Esta profecía la cual se encuentra en Isaías 28 y había sido dada anteriormente al pueblo como potencial ‘maldición’ si se apartaban de Elohim. (Ver Deuteronomio 28:49). Isaías 28 11

porque en lengua de tartamudos, y en extraña lengua hablará a este pueblo, 12a los cuales él dijo: este es el reposo; dad reposo al cansado; y este es el refrigerio; mas no quisieron oír. La profecía de Isaías tuvo cumplimiento real pero en ‘tipo o ejemplo’ cuando el pueblo de Elohim (Israel) fue tomado cautivo por la nación de babilonia. Los babilonios tenían una lengua distinta a la de los judíos y fueron a su tierra y le tomaron los cautivos y quitaron su reino. De la misma manera, el apóstol pablo dice que esa profecía tiene cumplimiento espiritual cuando se hablan lenguas. Por medio de estas múltiples lenguas, Elohim da señal a los judíos incrédulos de que el reino ha sido quitado de ellos (tal como pasó con asiria y babilonia) Ya el Mashiaj había hablado de esto mientras estaba en la tierra, el reino sería quitado de la nación y dado a un pueblo que llevara los frutos dignos de él (mateo 21:43). Pero ahora las lenguas servían de “señal” que así sería y que las palabras de Yehshuah se cumplirían. La maldición pronunciada contra la nación se hacía real. La multitud de lenguas habladas en el día de pentecostés marcó como señal, el fin de la nación de Israel como pueblo de Elohim había llegado. El comienzo de la congregación del nuevo-testamento indicaba la naturaleza internacional (variedad de lenguajes) de la congregación y de la expansión del reino de Elohim sobre toda la faz de la tierra. ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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Además de eso, las lenguas servían como señal que los ‘últimos tiempos’ estos son los postreros días de los que habló el profeta joel 2 -28,29 “»Después de esto derramaré mi Ruaj sobre todo ser humano, y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soñarán sueños, y vuestros jóvenes verán visiones. 29 también sobre los siervos y las siervas derramaré mi Ruaj en aquellos días.” Y que pedro (Kefa),el día de pentecostés hizo referencia como una señal cumplida. Los judíos que fueron llenos del Ruaj hakodesh aquel día profetizaban las maravillas de Elohim. Más tarde, y para más confirmación de que el reino se extendía a los gentiles, Cornelio y los samaritanos también experimentaron el milagro de hablar en lenguas desconocidas. Esto serviría de mayor confirmación de que las lenguas eran ‘señal’ del juicio profetizado sobre la casa de Efraín. ¿Cuál es el uso propio del don de lenguas? Para explicar el uso propio de las lenguas, pablo (Shaúl) pasa casi todo el capítulo 14 de 1 corintios en esto. La congregación de corintios se destaca por la cantidad de problemas que había en ella. A pesar de ser una comunidad que gozaba de la manifestación de todos los dones, era una congregación que era muy carnal en su comportamiento. Las discordias, la falsa doctrina, el pecado, los problemas matrimoniales y el desorden habían aumentado a tal grado que su comportamiento llegó a oídos de pablo. Uno de las áreas problemáticas en la comunidad de corintios era el desorden en cuanto al uso de los dones espirituales. Tal parece que los creyentes de corintios que tenían don de lenguas (hablaban varios idiomas), y tomaban el tiempo de reunión para hacer sus espectáculos hablando en otras lenguas (falsas o verdaderas) como para demostrar su mayor espiritualidad y llamar la atención hacia ellos mismos. Esto a pesar de parecerles a ellos como algo bueno y espiritual a la verdad que demostraba la falta de madurez que tenían. Trataremos de ir explicando algunos verso de lo que pablo está diciendo a la comunidad de corintios con el fin de poder tener más claridad acerca de lo que él dice y aclarar cualquier duda o mala interpretación que pueda haber al respecto. Ya hemos visto que el don de lenguas es la habilidad sobrenatural producida por medio del Ruaj para hablar con fluidez en lenguas nunca antes aprendidos. Veamos ahora cual es el uso bíblico del don de lenguas. En 1 corintios 14 pablo comienza diciendo “seguid el amor; y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que profeticéis”. Pablo estaba interesado que los ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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creyentes de corinto siguieran el amor. En el capítulo 13 les explicó lo que es el verdadero amor y lo que busca. Contrario al comportamiento jactancioso y vanaglorioso de los corintios (1 corintios 4:7), pablo les dice “el amor no busca lo suyo”, “no es jactancioso”. Por esta razón, después de haberles instado a buscar un camino más excelente que el mero despliegue de los dones; el amor, (1 corintios 13:1) pablo les vuelve a repetir la necesidad de “seguir el amor” pero también les dice “procurad los dones espirituales, especialmente el de profecía”. Aunque este estudio no es sobre profecía, vale mencionar que pablo da más importancia a la profecía porque el fin del apóstol es que la comunidad en su totalidad sea edificada. La profecía hablada en lengua comprensible era un don por medio del cual el profeta podía traer un mensaje de edificación a la congregación. En el capítulo 12 pablo les hablo de esta gran verdad. Todos son miembros de Mashiaj (1 corintios 12:13) y han sido formados los unos miembros de los otros (1 corintios 12:24-26). El judaísmo mesiánico promueve el compañerismo y el interés por el bien físico y espiritual del otro por encima del mío. Este es un concepto contrario a muchas religiones y al pensamiento popular y egoísta del mundo, pero Mashiaj dijo “ama a tu prójimo como a ti mismo”, y también dijo “haced a otros como quieren que se haga a vosotros”. Por esa razón pablo muestra tanto interés en que los creyentes busquen los dones que pueden ser de bendición al cuerpo completo de creyentes. Ese es un tema continuo de pablo en todas sus cartas. Por eso nos explica 1 corintios 14:2-3 Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Elohim; pues nadie le entiende, aunque por el Ruaj habla misterios. 3 pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación. En cuanto al deseo de pablo de que “todos hablen en lenguas” pero más que “todos profeticen”, no debe tomarse de forma literal como hacen muchos que pretenden que todos busquen el don de lenguas. Tal cosa no es el propósito de dios de acuerdo a lo que ya ha dejado dicho en 1 corintios 12, que no todos hablaran en lenguas ni todos han de profetizar. Pues no es la intención de dios el que todos los cristianos posean los mismos dones sino que da unos dones a unos y otros dones a otros para que haya variedad y diversidad en la comunidad. el desear que todos hablen en lenguas (como algunos quieren hacer entender), destruiría la idea central del mensaje presentado en el capítulo doce de esa misma carta donde pablo resalta la necesidad de 'la diversidad' en la congregación cuando compara la comunidad con un cuerpo y cada creyente como un miembro en ese cuerpo.

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1 corintios 14 27

si habla alguno en lengua extraña, sea esto por dos, o a lo más tres, y por turno; y uno interprete. 28 y si no hay intérprete, calle en la comunidad, y hable para sí mismo y para Elohim. Este consejo está acorde con el interés de pablo en que se mantenga orden en el transcurso de la reunión de adoración. “si, pues, toda la iglesia se reúne en un solo lugar, y todos hablan en lenguas, y entran indoctos o incrédulos, ¿no dirán que estáis locos?” (1 corintios 14:23). Este requerimiento es frecuentemente roto por muchos de los líderes (y miembros) de las iglesias pentecostales que acostumbran hablar en lenguas todos a la misma vez. Algunos líderes se paran frente a una congregación de centenas y les indican que comiencen a “orar con el espíritu”, queriendo decir ‘en lenguas’. Y se forma una algarabía que lo que parece es lo mismo que dice pablo, ¡están locos! ¿Hablan lenguas las personas hoy o ha cesado este don? Como ya hemos dicho, es de conocimiento popular que existe en nuestro tiempo muchas personas que “hablan en lenguas” y otros que aunque no las hablan encuentran razón bíblica para mantener que el don aún continúa y por lo tanto creen que está todavía activo en la iglesia. Por otra parte existen aquellos cristianos que creen que el don de lenguas ha cesado y que el legítimo don de lenguas bíblico no está ya vigente sino que es cosa del pasado. Son varios los grupos que profesan el cristianismo y que dicen hablar en lenguas. Entre estos se encuentran los pentecostales o los carismáticos evangélicos, los católicos carismáticos, los pentecostales unitarios y la secta de los mormones. Hay muchos que dicen que este don de hablar lenguas u otros idiomas ya ha cesado, pues, se toman muy literal el texto de 1 corintios 13-8,10 “8el amor nunca deja de ser; pero las profecías se acabarán, cesarán las lenguas y el conocimiento se acabará. 9en parte conocemos y en parte profetizamos; 10pero cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabará.” Aunque el texto dice que la profecía cesara y las lenguas e incluso el conocimiento, pero hay que mirar todo el contexto, pues más adelante dice “cuando venga lo perfecto”, y lo perfecto, es la venida del Mashiaj, pues, el vendrá a dar cumplimiento a todas las cosas, e incluso a traer la redención final sobre su pueblo. Ahora decir que todo esto ha cesado sería un atrevimiento, pues, realmente es allí ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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donde el Eterno quiere manifestarse, y demostrar la gloria de su pueblo, y cuando una persona tiene una identidad correcta y sincera en lo que hace podrá manifestar estas señales aún más pues son las que nos van a marcar la venida del Mashiaj. Como dice el Mashiaj 14-12: “12»de cierto, de cierto os digo: el que en mí cree, las obras que yo hago, él también las hará; y aún mayores hará, porque yo voy al padre.” Aun el mismo Mashiaj lo confirmo en marcos 16-17,18: “17estas señales seguirán a los que creen: en mi nombre echarán fuera demonios, hablarán nuevas lenguas, 18tomarán serpientes en las manos y, aunque beban cosa mortífera, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán.” Por eso se cree que los dones continúan siguiendo a todos los creyentes de todos los tiempos y lo seguirán hasta el fin. ¿Hablan lenguas las personas hoy día? Existen muchas personas que “hablan en lenguas” o eso dicen. Bueno, si alguien habla lenguas o un idioma establecido por el Eterno, debe ser decidido finalmente por Elohim quien es el juez de todos. Pero habiendo dicho esto, la biblia nos ordena a que lo ‘escudriñemos todo, reteniendo lo bueno y desechando lo malo’. Por eso quiero hacer unas cuantas observaciones en cuanto a este respecto. En primer lugar debemos de recordar que el “don de hablar en lenguas” es un don ‘plural’. No es don de lengua, sino “de lenguas” -diversos géneros de lenguas- (1 corintios 12:10). Además el don de lenguas se refiere a hablar con fluidez en otro idioma de manera que si existe alguien que habla ese idioma nos pueda entender tal como pasó el día de pentecostés. Con eso en mente quiero presentarles lo siguiente. Voy a presentar evidencias producidas por profesionales de la ciencia conocida como ‘patología del habla’. Estos se dedican a estudiar el desarrollo en el vocabulario de los niños desde que nacen hasta sus primeros años de elemental. En un reporte guía para monitorear el desarrollo del vocabulario y el número de palabras utilizadas por los niños, se presentan los siguientes promedios de estudios realizado a chicos de uno a seis años de edad.

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edad niños de cerca de un año

nivel de desarrollo en el habla vocabulario de 2 a 3 palabras además de mamá y papá niños de uno a dos años Vocabulario de 10 a 20 palabras incluyendo nombres. combina dos palabras tal como “adiós, adiós papi” niños de dos a tres Vocabulario de 450 palabras. lleva años conversación consigo o con muñecos niños de tres a cinco años Vocabulario de cerca de 1000 palabras. crea oraciones de 4 y 5 palabras niños de cinco a seis años Vocabulario de cerca de 2000 palabras. Crea oraciones de cinco a seis palabras. Si comparamos estos estudios con el número de palabras habladas por alguien que “habla en lenguas”, notamos que para tener una conversación con un vocabulario de un niño de uno a dos años, se deben de tener conocimiento de por lo menos 20 palabras. Para tener una conversación con un vocabulario al nivel de un niño de cuatro a cinco años, se necesita tener conocimiento de entre 1000 a 2000 palabras. ¿Qué nos dice esto? Nos dice que la mayoría de las personas que dicen “hablar en lenguas” no tienen el vocabulario suficiente para comunicarse ni siquiera al nivel de un niño de dos años. La mayoría de estas personas sólo repiten de una a cinco palabras y quizás diez cuando más. Estas palabras se repiten una y otra vez de manera seguida siendo intercaladas por palabras en el idioma natural de la persona para luego continuar repitiendo las mismas dos, tres o cinco palabras. Por ejemplo, un conocido apóstol de centro américa hablando en lenguas en un programa de televisión hizo un llamado al altar a los que deseaban oración. Una vez estaban todos al frente les dijo que comenzaran a orar en el espíritu (lenguas), sí todos a la vez. Luego el mismo comenzó a “hablar en lenguas” y decía algo parecido a esto: “oro choco bara o rrabababa o bra bra bra chanda babara. oro choco bara bara…” Otra señora que predicaba en la televisión en inglés decía sentir la presencia de espíritu santo y comenzaba a “hablar en lenguas” de esta manera: “..aalalalalalalalalalalalalalalaa.. chokon.. aaaaiiiiiiaaaaaa…..” (Repetido). Y cada vez que hacía una pausa para hablar las lenguas repetía lo mismo. Otra persona hablando en lenguas dice una y otra vez repetidas veces ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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“iiiiiiiiirrrraaaaaaaababababai kia…”. Solo eso y nada más. Otra persona que he oído hablar también solo dice algo como esto: “anda bakia, anda la basikia, anda rrabanda”. Y otra persona dice solo esto vez tras vez, haciendo pausa y hablando en lengua común entre cada vez: “anda la basaya” Yo no quiero hacerme juez de ninguna de estas personas, pero me parece bastante lejos de lo que sería el hablar en lenguas bíblicas. Cuando los ciento veinte comenzaron a hablar en lenguas el día de pentecostés, los que le escuchaban estaban maravillados de que le oían hablar las maravillas de Elohim en su propio lenguaje, y de pronto muchos tengan lenguas u otros idiomas reales que aún no sean escuchado, y es allí donde tenemos que pedirle a el Eterno que nos certifique esto para saber si estamos hablando lenguas según la torah o estamos repitiendo sonidos, por mera religiosidad. Hechos 2 Y fueron todos llenos del Ruaj hakodesh, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el espíritu les daba que hablasen. 5 moraban entonces en Jerusalén judíos, varones piadosos, de todas las naciones bajo el cielo. 6 y hecho este estruendo, se juntó la multitud; y estaban confusos, porque cada uno les oía hablar en su propia lengua. 7 y estaban atónitos y maravillados, diciendo: mirad, ¿no son galileos todos estos que hablan? 8 ¿cómo, pues, les oímos nosotros hablar cada uno en nuestra lengua en la que hemos nacido? 9 partos, medos, elamitas, y los que habitamos en Mesopotamia, en Judea, en capadocia, en el ponto y en Asia, 10 en frigia y pánfila, en Egipto y en las regiones de áfrica más allá de Cirene, y romanos aquí residentes, tanto judíos como prosélitos, 11 cretenses y árabes, les oímos hablar en nuestras lenguas las maravillas de dios. 12 y estaban todos atónitos y perplejos, diciéndose unos a otros: ¿qué quiere decir esto? Mire lo que dice la declaración de posición oficial sobre el bautismo del espíritu santo y el hablar en lenguas de las asambleas de dios, la organización pentecostal más grande del mundo. En contestación a la pregunta ¿puede una persona ser llena del espíritu santo sin hablar en lenguas? : …hay aquellos que dan testimonio de una vida dinámica y un encuentra transformador de vida quienes nunca han hablado en lenguas. Sin embargo, no se puede decir que ellos están llenos del espíritu en el sentido nuevo testamentario del término. Existe un enlace esencial entre esa experiencia y el hablar en otras lenguas, como ha sido señalado arriba… y bajo la contestación a la pregunta ¿son las lenguas la única evidencia de la llenura en el Ruaj hakodesh? ¿Habrá cambio de actitud significante después de ser bautizado?

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El hablar en lenguas no es sino la evidencia inicial y debe de ser seguidas por todas las evidencias del creyente que marcan una vida consistente llena del Ruaj. El apóstol pablo describe esta maravillosa vida en el espíritu en gálatas 5:22, 23. Él escribió, “el fruto del Ruaj es amor, gozo, paz, paciencia, bondad, fe, dominio propio” Si usted se va dando cuenta, el tema principal de toda esta teología es “hablar en lenguas”. ¿Porque? porque sin haber hablado en lenguas, dicen ellos, que las personas no pueden decir que están llenas del Ruaj “en el sentido nuevo testamento”. Si la persona no ha hablado en lenguas, nunca podrá entrar por la puerta a la vida llena del Ruaj, nunca tendrá esa marca que es el comienzo de la vida espiritual de gálatas 5. Esta es la creencia de la gran mayoría de las iglesias pentecostales, por eso no es de sorprendernos que las personas se sientan presionadas a querer hablar en lenguas a cualquier costo. Y por eso es que muchas personas que creen hablar en lenguas no hablan sino como producto de la presión creada sobre ellos por la desinformación, porque ¿quién no quiere vivir una vida llena del Ruaj?, ¿quién no quiere ser espiritual? El hecho de que las personas tienden a repetir lo que oyen decir a otros ha sido confirmado por testimonios de aquellos que han notado que a menudo las personas que “hablan lenguas” tienden a hablar palabras bastante parecidas dentro de cada congregación. Es interesante notar que a pesar de las teorías ‘pentecostales’ de que los que hablan en lenguas han entrado por la puerta que les lleva a vivir una vida más espiritual, (mientras que los otros no) no son tan defendibles como pretenden. Tanto la biblia como la historia se levantan como gigantes testificando en su contra. En la comunidad de corintios la razón por la que el apóstol escribe es para corregir la carnalidad prevaleciente en esa congregación donde se hablaban lenguas. Esta comunidad se caracteriza por las divisiones, las contiendas partidarias, la inmoralidad, los desórdenes en la celebración de la cena del señor, las borracheras, los excesos, la falta de amor, el exhibicionismo, orgullo y vanagloria, egoísmo, los desórdenes dentro del culto y la aceptación de la falsa doctrina. Leamos este texto que es bien interesante:

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De la historia moderna hemos visto que los que hablan en lenguas tienden a ser los que peor doctrina tienen. Los unitarios son un grupo que salió de la iglesia pentecostal (asambleas de dios), niegan la salvación por la fe, creen que los que no hablan en lenguas no han sido salvos y que el bautismo en agua es necesario para la salvación. Otros herejes más comunes en nuestro tiempo tienen sus raíces en el movimiento de las lenguas y el pentecostalismo. muchos falsos profetas que profetizan cosas que nunca se cumplen, falsos ‘sanadores’ que promueven sanidades fatulas, el movimiento de la prosperidad, la súper fe y sus maestros de la ‘palabra de fe’, la práctica de la ‘risa santa’, el fenómeno conocido como fulminación en el espíritu (slain in the spirit), los desastres de los supuestos avivamientos de Toronto y Pensacola (florida, usa) donde las personas ladran, aúllan, chillan como animales y tienen comportamientos cuando menos erráticos, sin control de sus acciones (‘borrachera en el espíritu’), son solo algunos ejemplos de lo que han producido aquellos que hablan en lenguas y que no se ven en las denominaciones que no practican este don, aunque aclaro que eso no significa que tales denominaciones sean perfectas y no ocurran o se enseñen cosas contrarias a la escritura en ellas. Y finalmente, los muchos pentecostales creen que las obras como el ayuno, la oración y sus buenas acciones son medias para mantener la salvación de su alma. Que lejos están de la verdad bíblica y de la vida guiada por el Ruaj de la que habla pablo en la torah y el mismo Mashiaj cuando dijo “el Ruaj os guiará a toda verdad” (juan 14). ¿Blasfemia contra el espíritu santo o Ruaj hakodesh? Quizás usted esté pensando que el juzgar el hablar en lenguas es ‘blasfemar contra el Ruaj. Bueno, en primer lugar la blasfemia contra el Ruaj hakodesh es acreditar a satanás la obra del Ruaj y no estamos haciendo eso. Solo estamos evaluando tal como la biblia dice que debemos hacer. “escudriñad los espíritus”. Pero hace falta entender también que tan pecaminoso es blasfemar contra el Ruaj hakodesh al acreditar su obra a satanás como lo es el hablar de nuestra propia mente y corazón y decir que es Elohim quien habla, sin realmente estar seguros o sostenidos por la torah, y aun el que dice que habla de parte de Elohim, no tienen una vida conforme a la torah. Jeremías 23 16 así ha dicho YAHWEH de los ejércitos: no escuchéis las palabras de los profetas que os profetizan; os alimentan con vanas esperanzas; hablan visión de su propio corazón, no de la boca de YAHWEH. ¿Debe un creyente de Elohim y su torah buscar el don de lenguas? El creyente debe de anhelar los dones del Ruaj, pero en obediencia a la palabra, ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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debe de anhelar aquellos que son ‘mejores’ (1 corintios 12:31), los que sirven de edificación a la comunidad en su totalidad. Pero aun así debe de entender que es el Ruaj hakodesh quien reparte los dones “según quiere” (1 corintios 12:7). Esto significa que la persona debe desear los mejores dones, pero a la misma vez debe de orar para que Elohim le muestre cual es el don que le ha dado y para utilizarlo de manera que edifique. No se debe hacer énfasis en recibir el don de lenguas por el simple hecho de querer hablar en lenguas. Pero si lo recibe debe de seguir el consejo del orden de la torah en cuanto al uso propio de este don tal como lo hemos visto en este estudio. El fin de todos los dones es la edificación del cuerpo y sea el don que sea debe ser utilizado en amor y con el fin establecido en la palabra. Nunca se debe buscar el don simplemente por deseo a ser edificado a sí mismo, sabiendo que esa edificación personal viene solo como ‘consecuencia’ de ser de edificación al todo el pueblo en toda su totalidad. Ya se ha visto que el hablar lenguas no produce mayor espiritualidad en un creyente. Lo que el creyente judío debe desear siempre es una vida llena de los frutos del Ruaj. Y sí, se puede vivir esa vida en santidad, humildad, obediencia y buenas obras es como estar lleno del poder de Elohim, sin haber hablado en lenguas jamás. Conclusión Creo que existe bastante evidencia bíblica e histórica para sostener que el “don de lenguas” y aunque no haya cesado en su totalidad, hay que tener cuidado con lo que se está hablando u orando a el Eterno. También creo que hoy día “la mayoría” de las personas que hablan en lenguas no hablan "diversos géneros de lenguas"; verdaderas lenguas (variedad de idiomas / dialectos), sino que hablan dos o tres palabritas que para ellos suenan como lenguas y le hacen creer a sí mismas (y a otros) que hablan lenguas. Estas palabras pueden ser producto de su mente a causa del ambiente y la presión de grupo en que estas personas se encuentran combinadas con ideas (doctrinas) erróneas y mal concebidas sobre el tema, como lo es la doctrina que las lenguas son ‘la única evidencia inicial’ de la llenura del espíritu santo y que los que no hablan en lenguas no pueden dar el fruto del espíritu ni vivir una vida llena del espíritu. Creo que el don de lenguas es tal como lo dice la biblia “plural”, por lo tanto deben ser dos o más lenguas, no solo algunas palabras. Además creo que no debemos de poner límites a Elohim y decir que nadie ha de hablar en lenguas o que el hablar en lenguas o idiomas no es posible, seria atrevido. Elohim puede, por cualquier razón soberana de su voluntad permitir lo que él quiera, incluyendo el don de lenguas para cumplir algún propósito especial. Pero la torah misma nos declara que es la palabra la que nos edifica porque “toda la escritura es inspirada por Elohim, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, ** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

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para instruir en justicia, 17 a fin de que el hombre de Elohim sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra” (2 Timoteo 3:16-17). En nuestro tiempo, al igual que el tiempo de Timoteo, la escritura es lo que ha de sostener al creyente. En la escritura tenemos ‘todo’ lo necesario para nuestra ‘edificación’ y es la misma palabra la cual siendo bien dividida puede edificar de igual manera a todos los creyentes alrededor del mundo. Por esa razón también creo que las lenguas, de ocurrir, serían de carácter “extra-ordinario” y no parte del vivir diario de la congregación como se pretende en nuestro tiempo. Los creyentes en Yeshuah tienen el deber y mandamiento de la torah de “examinadlo todo; retened lo bueno” (1 tesalonicenses 5:21), evaluar las lenguas de cualquiera que diga que tiene este don y rechazarlas si no se pueden defender o argumentar o si se están usando mal. Estoy convencido de que una vez establecidas y seguidas al pie de la letra las instrucciones sobre el evaluar el hablar en lenguas (así como la profecía), muchos dejarán de 'hablar en lenguas' pues se darán cuenta que lo que hablan no son verdaderas lenguas y no estarán dispuestos a pasar el riguroso examen de las escrituras quedando así descubiertos como falsos. Pero también estoy convencido que muchos otros, queriendo mantener sus ideas personales sobre el tema lucharan aun contra la palabra y contra la verdad para seguir manteniendo su pretensión de lenguas y 'tristemente' a muchos engañaran.

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