Manual Biblico Britt

DEDICACIÓN Y AGRADECIMIENTOS Este libro está dedicado a todos mis estudiantes de hebreo bíblico y teología que siempre me han alentado y solicitado material como este. Estoy inmensamente agradecido com mi esposa Aline Favali Figueiredo, mi madre Leda Figueiredo y toda la familia y amigos que siempre han apoyado este proyecto. También agradezco a todo mi equipo que trabaja conmigo, directa e indirectamente, porque sin ellos nada de esto sería posible. Sobre todo, estoy inmensamente agradecido con Dios por la oportunidad de poder producir y compartir este conocimiento con ustedes.

QUÉ ENCONTRARÁS AQUÍ Estás a punto de embarcarte en un viaje al Antiguo Testamento como nunca antes lo habías visto. Conocerás los principales personajes bíblicos de cada uno de los libros, así como el significado de sus nombres en hebreo y las principales curiosidades de cada uno de ellos. Y todo lo que necesitas saber más importante sobre cada uno de los libros del Antiguo Testamento, también lo aprenderás. Todo lo que nunca te han dicho sobre la santa biblia, lo encontrarás en este material, son más de 4 años desarrollando cada estudio de esta obra. Después de leer este material, podrás realizar interpretaciones bíblicas con mayor claridad, comprender los principales acontecimientos de cada uno de los libros de la biblia y, principalmente, conocer el orden cronológico en el que reinó cada rey y profetizó cada profeta.

PREGUNTAS IMPORTANTES QUE SERÁN RESPONDIDAS EN ESTE MATERIAL

¿Se arrepintió Dios de haber creado al hombre? ¿Es la tienda de David lo mismo que el Tabernáculo de Moisés? ¿Adónde fue el Arca de la Alianza? ¿Qué era el canopio? Estas preguntas y muchas otras serán respondidas en este material.

Copyright © - Kadima Educación Online 1ª Edícion: 2022 Derechos reservados por: www.cursotsade.com.br | www.ebooktsade.com.br

Prohibida su reproducción por cualquier medio (mecánico, electrónico, xerográfico, de grabación, almacenamiento de bases de datos, etc.), excepto en breves citas con indicación de la fuente.

Ficha Técnica: Autor: Moisés Figueiredo Patrocínio Corrección ortográfica: Aline Favali de Souza Figueiredo Patrocínio Maquetación: Alice Favali de Souza Aguiar Paginas: Tamaño: 210x297mm 1ª Impresíon: 2023 - Edición: 100

SUMARIO CÓMO ESTÁN ORGANIZADOS LOS LIBROS...........................................................................................08 TESTAMENTO | ALIANZA ANTIGUA ........................................................................................................08 La Ley - Torah......................................................................................................................................................08 Históricos..............................................................................................................................................................08 Poética y sabiduría................................................................................................................................................09 Profetas Mayores..................................................................................................................................................10 Profetas Menores..................................................................................................................................................10 NUEVO TESTAMENTO | NUEVA ALIANZA..............................................................................................11 Los Evangelios.....................................................................................................................................................11 Histórico de la Nova Alianza Nova .....................................................................................................................12 Cartas Paulinas.....................................................................................................................................................12 Cartas Generales | O Pastoral...............................................................................................................................13 Profético | Revelaciones.......................................................................................................................................13 GÊNESIS - BERESHIT.....................................................................................................................................14 Curiosidad | ¿En qué "principio" estamos?..........................................................................................................14 ¿Dónde comenzó todo?........................................................................................................................................15 La Torre de Babel y la Confusión de Idiomas......................................................................................................23 ¿Qué significa 'La tierra estaba desordenada y vacía?.........................................................................................24 Las consecuencias del pecado de Ádan................................................................................................................25 ¿Qué era la Marca de Caín? | ¿Cuál es el propósito de la marca?........................................................................26 Cómo recibió Caín su marca................................................................................................................................27 ¿Se arrepintió Dios de haber creado al hombre?..................................................................................................28 El encuentro de Abran con Melquisedec.........................................................................................................32 ÉXODO................................................................................................................................................................35 ¿Quién era el faraón en la época de Moisés?.......................................................................................................35 Por qué Dios endureció el corazón de Faraón......................................................................................................39 Las diez plagas de Egipto explicadas en su totalidad...........................................................................................40 Los 10 Mandamientos..........................................................................................................................................43 Dios ordena a Moisés que construya un tabernáculo...........................................................................................44 Lo que representaba el tabernáculo de Moisés.....................................................................................................44 Los Artículos del Tabernáculo de Moisés............................................................................................................45 Aspecto de las cortinas del tabernáculo................................................................................................................47 Las Vestiduras Sacerdotales y sus Significados...................................................................................................48 Qué era la Tienda de Reunión?Diferencias entre la tienda de reunión y el tabernáculo de Moisés.....................51 ¿Qué significa "Yo soy el que soy" en hebreo?....................................................................................................53 LEVÍTICO..........................................................................................................................................................54 Altar do Holocausto..............................................................................................................................................56 Diferencia entre el Altar de la Ofrenda quemada y el Altar del Incienso............................................................56 Los tipos de ofrendas en la Biblia........................................................................................................................56 Fiestas Bíblicas.....................................................................................................................................................57 Año de Descanso(Shemitá) .................................................................................................................................58 Año del Jubileo.....................................................................................................................................................58 NÚMEROS..........................................................................................................................................................61 La responsabilidad de los levitas..........................................................................................................................63 MANUAL BÍBLICO

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El voto de un nazareo...........................................................................................................................................63 El Ritual de la Vaquilla Roja ­Agua de Purificación............................................................................................64 Posicionamiento de las Tribus de Israel en Relación con el Tabernáculo...........................................................64 DEUTERONOMIO............................................................................................................................................65 Shemá Israel.........................................................................................................................................................66 La Bendición y la Maldición................................................................................................................................67 Año de la condenación, cancelación de Deudas................................................................................................67 JOSUÉ.................................................................................................................................................................68 El paso del río Jordán...........................................................................................................................................71 El ángel se aparece a Josué...................................................................................................................................71 Josué ora y Dios hace el Parada de sol.................................................................................................................71 JUECES...............................................................................................................................................................72 Otoniel..................................................................................................................................................................74 Eúde......................................................................................................................................................................74 Débora..................................................................................................................................................................75 Gideon..................................................................................................................................................................75 Jefté.......................................................................................................................................................................75 Sansón...................................................................................................................................................................76 RUT......................................................................................................................................................................77 Noemi...................................................................................................................................................................78 Elimelec................................................................................................................................................................78 Málon...................................................................................................................................................................78 Quélion.................................................................................................................................................................78 Boaz......................................................................................................................................................................78 Obed.....................................................................................................................................................................79 Rut........................................................................................................................................................................79 I SAMUEL..........................................................................................................................................................80 El Arca de la Alianza llega a Gat y la derrota del dios Dagón.............................................................................84 El Arca de la Alianza llega a Beth Shemesh y mata a varios hombres................................................................85 David comió los panes de la proposición.............................................................................................................85 II SAMUEL.........................................................................................................................................................86 David trae el arca de la alianza de regreso a Jerusalén y la muerte de Uza.........................................................89 La llamada de Mefiboset al palacio del rey - II Sm 9.........................................................................................89 I Reyes..................................................................................................................................................................90 Pacto de Salomón con Hiram, rey de Tiro ­- 1 Reyes 5........................................................................................93 Los preparativos para la construcción del templo................................................................................................93 La Construcción del Templo de Salomón ­- 1 Reyes 6........................................................................................94 Paralelo entre el Tabernáculo de Moisés, el Templo e la Iglesia.........................................................................94 Las Columnas del Templo de Salomón................................................................................................................95 Los bueyes que estaban en el Lavatorio del Templo............................................................................................95 La Gran Separación De Los Reinos| Reino del Sur y Reino del Norte................................................................95 ¿Fueron los cuervos los que alimentaron a los ¿Profeta Elías?............................................................................97 II Reyes................................................................................................................................................................98 El cautiverio del Reino del Norte (Samaria).....................................................................................................101 El cautiverio del Reino del Sur (Judá)................................................................................................................102 Los profetas de la Biblia.....................................................................................................................................103 MANUAL BÍBLICO

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I CRÓNICAS Y II CRÓNICAS......................................................................................................................104 Personajes principales........................................................................................................................................105 Eventos Principales............................................................................................................................................105 ESDRAS............................................................................................................................................................106 Ciro.....................................................................................................................................................................107 Hageo..................................................................................................................................................................107 Zacarías...............................................................................................................................................................107 Zorobabel............................................................................................................................................................107 Artajerjes............................................................................................................................................................108 Darío...................................................................................................................................................................109 NEHEMÍAS......................................................................................................................................................110 Sanbalat..............................................................................................................................................................112 Tobías.................................................................................................................................................................112 Gesem.................................................................................................................................................................112 ESTER...............................................................................................................................................................113 Quién escribió el libro de Ester..........................................................................................................................113 La Gran Fiesta del Rey Asuero..........................................................................................................................115 El decreto del rey Asuero...................................................................................................................................119 ¿Qué es la Fiesta de Purim.................................................................................................................................120 Historia de la Fiesta de Purim............................................................................................................................120 JOB....................................................................................................................................................................124 ¿Dónde fue el encuentro de Satanás con Dios en Jób 1?..................................................................................128 ¿Quiénes eran los leviatanes en la Biblia?.........................................................................................................129 SALMOS...........................................................................................................................................................131 Los nombres de Dios en los Salmos...................................................................................................................133 Entendiendo la Palabra Selah en los Salmos......................................................................................................134 PROVERBIOS..................................................................................................................................................135 Personajes importantes en este libro (autores)...................................................................................................135 Entendiendo el Libro de los Proverbios.............................................................................................................135 ECLESIASTÉS.................................................................................................................................................137 Entendiendo el Libro de Eclesiastés...................................................................................................................137 Temas.................................................................................................................................................................138 Principales temas tratados..................................................................................................................................138 CANTARES......................................................................................................................................................139 Entendiendo Cantares na Forma Alegórica........................................................................................................139 La historia detrás de las Cantares.......................................................................................................................139 Temas y Teología...............................................................................................................................................140 ISAÍAS...............................................................................................................................................................141 El Llamado de Isaías y la Aparición de los Ángeles Serafines..........................................................................142 ¿Quiénes son los serafines en la Biblia..............................................................................................................144 La Promesa de Liberación por Manos de Ciro - Is 44.......................................................................................144 JEREMÍAS.......................................................................................................................................................145 Los períodos que profetizó el profeta Jeremías..................................................................................................146 La infancia del profeta Jeremías.........................................................................................................................146 Momento de curiosidad......................................................................................................................................148 Cómo murió el profeta Jeremías.........................................................................................................................148 MANUAL BÍBLICO

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LAMENTACIONES........................................................................................................................................149 Autoría................................................................................................................................................................149 Conociendo el Libro de las Lamentaciones........................................................................................................149 Comprensión los "Cinco Meguilot¨....................................................................................................................149 Cómo se dividió el Libro de Lamentaciones......................................................................................................150 Tema del Libro de las Lamentaciones................................................................................................................150 Etapa de Acción..................................................................................................................................................150 EZEQUIEL.......................................................................................................................................................151 La visión de los querubines | El ángel de la guarda............................................................................................156 Las cuatro caras del Ángel querubín..................................................................................................................157 ¿Cuáles eran las funciones de los Atalayas en la Biblia? Quiénes eran los Atalayas en la Biblia.....................157 Los tipos de torres en tiempos bíblicos..............................................................................................................158 Los Atalayas de la Torre.....................................................................................................................................158 ¿Qué significa Atalaya en hebreo?.....................................................................................................................158 DANIEL.............................................................................................................................................................159 Daniel interpretó el sueño del rey | El decreto de Nabucodonosor....................................................................160 Daniel en el foso de los leones...........................................................................................................................164 Sadrac | Mesac | Abed-nego...............................................................................................................................165 OSEAS...............................................................................................................................................................167 La historia del profeta Oseas..............................................................................................................................168 Conociendo a la familia del profeta Oseas.........................................................................................................168 JOEL..................................................................................................................................................................170 ¿É o profeta Joel pré-exílio ou pós-exílio?.........................................................................................................171 Argumentos previos al exilio .............................................................................................................................171 El Día del Senhor................................................................................................................................................172 El Espíritu Santo continúa siendo derramado....................................................................................................172 AMÓS................................................................................................................................................................173 Terremotos..........................................................................................................................................................175 ¿Qué son las Vacas de Basán?............................................................................................................................175 ¿Qué era la tienda de David?..............................................................................................................................176 OBADÍAS..........................................................................................................................................................178 Un poco de historia de los Edomitas..................................................................................................................179 Las importantes invasiones que sufrió Jerusalén en el A.T................................................................................180 Montañas de Esaú (Monte Seir).........................................................................................................................181 JONÁS...............................................................................................................................................................182 ¿Quiénes eran los ninivitas? | La Historia de Nínive..........................................................................................185 Asiria Vs Nínive ................................................................................................................................................185 Ciudad de Tarsis ................................................................................................................................................185 ¿Mito o Verdad? La Historia Mitológica de los Ninivitas.................................................................................186 MIQUÉAS.........................................................................................................................................................187 La localización donde vivía el Profeta...............................................................................................................188 El ministerio del Profeta Miqueas......................................................................................................................188 La profecía de Miqueas......................................................................................................................................189 NAHÚM.............................................................................................................................................................190 Donde nació el Profeta Nahúm...........................................................................................................................191 El Ministerio del Profeta Nahúm........................................................................................................................192 MANUAL BÍBLICO

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Teodicéia | La Defensa de la Fe..........................................................................................................................192 HABACUC........................................................................................................................................................193 La Semejanza Entre Habacuc, Job, Jeremías y Asaf..........................................................................................195 El Significado de Avivamiento en Hebreo.........................................................................................................196 Aviva, Señor, tu Obra.........................................................................................................................................196 Exégesis del Nombre Habacuc en Hebreo.........................................................................................................197 SOFONÍAS........................................................................................................................................................198 Contemporaneidad del Profeta Sofonías............................................................................................................198 ¿Sofonías era de la Familia Real?......................................................................................................................199 El Mensaje del Profeta Sofonías.........................................................................................................................199 AGEO................................................................................................................................................................200 Entendiendo la Gloria de la Segunda Casa. .......................................................................................................202 ¿Qué fue la Gloria de la Primera Casa? .............................................................................................................202 ¿Qué es la Gloria de la Segunda Casa (lo que fue)? ..........................................................................................203 El Mensaje detrás de la Gloria de la Segunda Casa...........................................................................................203 ¿Cuál es el mensaje central de este pasaje?........................................................................................................203 ZACARÍAS.......................................................................................................................................................204 Primera Visión: Los Caballos.............................................................................................................................206 Segunda Visión: Cuernos y Herreros.................................................................................................................206 Tercera Visión: El Hombre con la Cuerda de Medir..........................................................................................207 Cuarta Visión: El Sumo Sacerdote Josué...........................................................................................................207 Quinta Visión: El Candelabro de Oro Entre Dos Olivos....................................................................................207 Sexta Visión: El Rollo que Volaba. ...................................................................................................................207 Séptima Visión: La Mujer Dentro de un Cesto..................................................................................................208 Octava Visíon: Los Cuatro Carros de Guerra....................................................................................................208 MALAQUIAS...................................................................................................................................................209 ¿Qué es el Diezmo? Una Visión General. .........................................................................................................212 ¿Para Qué Servían los Diezmos?........................................................................................................................212 ¿Quién es el Devorador en la Biblia?.................................................................................................................214

MANUAL BÍBLICO

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¿Sabías que la Santa Biblia contiene: El capítulo más largo es el Salmo 119.

El verso más grandede La Biblia es Ester 8:9

31.173 versículos

El verso más cortode La Biblia es Éxodo 20:13

2.930 personajes

27 libros en nuevo Testamento

39 libros en Antiguo testamento

1.189 capítulos El capítulo más corto es el Salmo 117.

66 libros

Organización de los Librosde la Biblia Pentateuco Profetas Mayores Las cartas de Pablo

Históricos

Profetas Menores

Cartas Generales

Poéticos

Evangelios

Revelaciones o Apocalipsis

Antigo Testamento Génesis Êxodo Bereshit Shemot

Novo Testamento

Levítico Números Deuteronômio Vaykra Bamidbar Devarim

Jueces Josué Rut 1, 2 Samuel 1, 2 Reyes Melachim Yehoshua Shoftim Rut Shmuel 1, 2

Esdras Nehemías Ester Crônicas Ezra Nehemyah Ester Divrei ha Yamim Jó Iôv

Salmos Proverbios Eclesiastés Cantares Tehillim Mishlei Kohelet Shir-HaShirim

Isaías Jeremias Lamentaciones Ezequiel Eichah Yeshayahu Yirmeyahu Yecheskel

Daniel Daniel

Mateo Marcos Lucas Juan Mattityahu Marcos Luqas Yochanan Atos Romanos 1, 2 Corintios Gálatas Efesios Filipenses Colosenses 1, 2 Tessalonicenses 1, 2 Timoteo Tito Hebreus

Filemóm

Tiago 1, 2 Pedro Ya’akov Keifa 1, 2, 3 João Judas Yochanan Yehudah

Obdias Oseas Joel Amós Ovadyah Jonas Miqueas Hoshea Yoel Amos Obadyah Yonah Michah Apocalipsi Naum Habacuc Sofonías Hageu Zacarías Malaquías Nachum Chavakuk Tsefanyah Chagai Zekaryah Mal’achi Chabakuk **Algunos nombres en la biblia tienen das transliteraciones, porque precisamente cada obra translitera de maniera diferente, en este material ponemos ambas formas para que as conozcas. A continuación, estudiaremos cada uno de estos libros de forma individual (del antiguo pacto), después de leer este material, tu nivel de conocimiento mejorará mucho. MANUAL BÍBLICO

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VisION geNEral dE LA bIblia

cómo están organizados los libros Según la Teología Sistemática, los 66 libros de la Biblia se clasifican en Antigua Alianza, con 39 libros, y

Nuevo Alianza, con 27 libros. Con fines didácticos, los libros se organizaron según su contenido, como se muestra a continuación.

ANTIGUOTESTAMENTO | ANTIGUA ALIANZA

Antigua Alianza también es llamado "antiguo testamento", esta parte de la biblia es sumamente importante, ya que se remonta en la historia, desde la creación del mundo hasta la llegada de Jesús. El Antiguo Testamento es importante tanto para la fe como para la vida académica. Además de que los cristianos usan los libros como base de la fe, el mundo secular también los usa como fuentes históricas, en estos libros tenemos varias historias, tales como: La creación de varios pueblos, tales como: cananeos, moabitas, amalecitas, etc; Historias de reyes importantes como David, Salomón; Mucha información útil y relevante sobre Egipto e Israel, etc. Observemos ahora cómo se dividieron los libros.

1 - A LEI - TORÁH Los primeros cinco libros de la biblia reciben varios nombres, tales como: Toráh, Pentateuco y Escritos de Moisés. Estos primeros cinco libros de la biblia fueron escritos por Moisés, registran varios hitos importantes para la humanidad, como la creación del mundo. Descripción General del Contenido Enseñar sobre la creación del mundo; Enseñan sobre los 10 mandamientos; Registran cómo se abrió el Mar Rojo para que pasara la gente; Las leyes fueron dadas al pueblo de Israel en estos libros; Los eventos de estos libros oscilaron entre 1450 y 1406 a. C. y terminaron a mediados del 400 a.c. Libros de la Toráh Génesis (Bereshit) Éxodo (Shemot) Levítico (Vaykra) Números (Bamidbar) Deuteronomio (Devarim)

2 - HISTÓRICOS Los libros históricos son 12 en total, se les llama “históricos” ya que registran más de la historia incluso de Israel y otras naciones. En estos libros veremos muchas cosas importantes, tales como: La entrada del pueblo de Israel en Canaán; David derrotando al gigante Goliat; Israel dejando un gobierno teocrático y entrando en una monarquía; Israel siendo llevado al cautiverio babilónico; Asiria derrotando a los samaritanos Estos son solo algunos ejemplos de las historias que tenemos en estos libros. MANUAL BÍBLICO

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Características importantes sobre los libros históricos Muchas historias son contadas en los libros de 1 y 2 Reyes, luego muchas de estas mismas historias son contadas también en los libros de 1 y 2 Crónicas. La mayoría de las personas, al comenzar a estudiar la Biblia, se sienten perdidas y piensan que la Biblia se está repitiendo, pero no es eso. De hecho, los libros de 1 y 2 Reyes fueron escritos por varias personas, ya fueran profetas o personas que Dios autorizó en su momento para escribir, mientras que los libros de Crónicas son una relectura de estos dos libros (1 y 2 Reyes) escritos por profesionales de la época (cronistas del rey), por lo que aunque tienen algunas historias “similares”, no son lo mismo. Se complementan, es IMPRESCINDIBLE que leas una historia en el libro de Reyes y luego la busques en los libros de Crónicas, ya que la información es completa. Por ejemplo, en el libro de Reyes vemos al rey Josías de una manera, allí se le dice solo las cosas buenas del rey Josías, pero en el libro de Crónicas también se informa de algunas cosas malas que hizo ante el Señor. Si uno lee solamente los libros de Reyes, no obtendrá una visión general de las vidas de los reyes y profetas de Israel. Otro punto importante: No todas las historias que están en Reyes están en Crónicas, por ejemplo - el Historia de Elías y Elizeu, la encontramos únicamente en el libro de Reyes y no en Crónicas, entre otros. Los libros históricos comienzan con la muerte de Moisés y la entrada del nuevo líder de Israel llamado Josué y terminan contando la historia del pueblo de Israel regresando del exilio babilónico y reconstruyendo los muros y el templo (el que Hageo dijo que la gloria de la última casa sería mayor que la de la primera). libros Históricos Josué (Yehoshua) Jueces (Shoftim) Rut (Rut) 1 e 2 Samuel (Shmuel) 1 e 2 Reyes (Melachim) 1 e 2 Crónicas (Divrei haYamim) Esdras (Ezra) Nehemías (Nehemyah) Ester (Ester)

3 - POÉTICA Y SABIDURÍA Estos libros se llaman “poéticos”, porque no son exactamente una historia, sino varios consejos para la vida.

Entonces te estarás preguntando, pero ¿qué pasa con el libro de Jo, por qué entra en esta categoría? Esta pregunta en realidad es bastante común, pero la verdad es que el libro de Jo entra en esta categoría por la forma en que fue escrito, este libro tiene muchas “alegorías”, canciones y la forma en que fue escrito es muy poético, por lo que cae en esta categoría. Luego estudiaremos más a fondo cada uno de estos libros individualmente, pero ya les adelanto algunas cosas sobre estos libros, vean: El libro de Jo. Posiblemente fue escrito por Moisés; El libro de los Salmos fue escrito por varios autores; El libro de Proverbios, Eclesiastés y Cantar de los Cantares de Salomón. Características Generales No deben leerse en orden cronológico; El libro de los Salmos no tiene capítulo,lo llamamos Salmos 1, 3, 5, etc; El libro de Proverbios fue uno de los últimos libros escritos por Salomón; El libro de los Cantares, Salomón era más joven. MANUAL BÍBLICO

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Libros Poéticos Job (Iôv) Salmos (Tehillim) Proverbios (Mishlei) Eclesiastés (Kohelet) Cantar de los Cantares u Cantares (Shir-HaShirim)

4 - PROFETAS MAYORES La teología divide los libros de los profetas en PROFETAS MAYORES y PROFETAS MENORES. Esta división no es por la altura de los profetas, sino por el número de capítulos que escribieron. Otro punto importante es: el grado de importancia de todos es igual, cada profeta enfatiza un período de la historia, no es que un libro sea más pequeño que otro, cada profecía tuvo su relevancia en su tiempo. Los libros de los profetas mayores son cinco en total. Características Generales El profeta Isaías y Jeremías son profetas anteriores al exilio; Daniel y Ezequiel profetizaron durante el exilio en Babilonia; Estos libros son considerados proféticos. Profetas Isaías: Vivió en la misma época que el rey Ezequías (el que enfermó), sus profecías son en relación al reinado de este rey y también sobre algunas cosas del nueva Alianza; Jeremías: Vivió antes del exilio babilónico, profetizó más a Judá advirtiendo al pueblo sobre el pecado y diciendo que podían ser llevados cautivos por su desobediencia. Antiguamente los libros de Jeremías y Lamentaciones eran uno solo, ahora se clasifican como libros separados, pero están interrelacionados y por lo tanto Lamentaciones de Jeremías, aunque pequeño, se clasifica con los profetas mayores; Ezequiel: Este profeta vivió durante el cautiverio babilónico, en su libro profetizó sobre la restauración de Israely que saldrían del cautiverio babilónico; Daniel: Vivió durante el cautiverio en Babilonia, vivió en la corte de Nabucodonosor, fue contemporáneo de Ezequiel. Libros de los ProfetasMayores Isaías (Yeshayahu) Jeremías (Yirmeyahu) Lamentaciones de Jeremías (Eichah) Ezequiel (Yecheskel) Daniel (Daniel)

5 - PROFETAS MENORES Los profetas menores son 12 en total y se dividen en dos grupos: los que profetizaron antes del exilio babilónico y los que profetizaron después. Y entre los profetas también nos dividimos en dos grupos más: los que profetizaron en Samaria y los que profetizaron en Judá. MANUAL BÍBLICO

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Características generales Los libros de los profetas menores NO ESTÁN en orden CRONOLÓGICO en la biblia; Los profetas antes del exilio profetizaron a Israel y Samaria; Los profetas posteriores al exilio profetizaron para la restauración del templo (como Hageo); Muchos de estos profetas fueron contemporáneos, como Sofonías y Habacuc. El lapso del período de los profetas menores es bastante grande, ya que va desde antes del exilio hasta después exilio y el último profeta de esta categoría es Malaquías. Libros de los profetas menores Oseas (Hoshea) Joel (Yoel) Amós (Amos) Obdias (Ovadyah ou Obadyah) Jonas (Yonah) Miqueas (Michah) Nahum (Nachum) Habacuc (Chavakuk - Chabakuk) Sofonias (Tsefanyah) Ageu (Chagai) Zacarías (Zekaryah) Malaquías (Mal’achi)

NUEVO TESTAMENTO| NUEVA ALIANZA

Ahora veremos como se divide la nueva alianza, y el primer punto importante: No lo llamamos"antiguo testamento ni nuevo testamento", en general usamos el termino "antigua alianza y nueva alianza", porque la biblia es un TRATADO ÚNICAMENTE - dividido en dos alianzas: la antigua y la nueva. Cuando decimos “antiguo testamento”, transmite la idea de que los libros antiguos son viejos y necesitan ser guardados, y sabemos que esto no es bíblico. Los libros de la nueva alianza fueron escritos por los discípulos de Jesús. Querían que otros escucharan acerca de la nueva vida que es posible a través de la muerte y resurrección de Jesús. Ahora veremos todos los libros de la nueva alianza y cómo están organizados.

6 -LOS EVANGELIOS

Los evangelios son cuatro en total y cada uno de estos libros tiene sus peculiaridades. Mucha gente se confunde y piensa que están repetidos, pero no es así. Hay muchos pasajes de Mateo que aparecen tanto en Marcos como en Lucas, pero cada autor hace hincapié en puntos diferentes a los demás. Para entender mejor la situación: hay 4 personas narrando los hechos desde su punto de vista específico, por lo que cada uno narra de manera diferente, pero esto no invalida la autenticidad de los hechos ni de los libros. Características de los Evangelios No se contradicen, solo se complementan; Tenemos personas que vivieron con Jesús, incluso personas que solo oyeron hablar de Jesús; Cada Evangelio fue escrito con un propósito específico (llegar a una audiencia específica); Mateo, Marcos y Lucas se llaman libros sinópticos (contienen historias en común). Por ejemplo, Mateo era judío, por lo que escribió su libro centrándose en los aspectos judíos, ya pensando en los judíos que luego leerían el evangelio. Lucas era griego y médico, por lo que era el más estudiado de los cuatro,ya escribía con la intención de MANUAL BÍBLICO

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llegar a los gentiles que estaban allí en ese momento, por lo que se enfoca en el aspecto que tiene más sentido de leer para un no judío. Juan por otro lado, era pescador y fue el que más convivió con Jesús en vida, por lo que tiene muchos más detalles que los otros libros, en el libro de Juan encontramos muchos pasajes que no tienen en el otro evangelios, sólo en Juan, tales como: Encuentro de Jesús con Nicodemo - Juan 3; El encuentro de Jesús con la mujer samaritana - Juan 4; El encuentro de Jesús con la mujer adúltera - Juan 8; Entre otras situaciones que solo encontramos en Juan. En cuanto a Marcos, escribió su evangelio basado en las "memorias" del apóstol Pedro, prácticamente todo lo que aprendió de Pedro y los demás discípulos lo escribió - el enfoque era llegar a algunas personas que estaban comenzando en la fe y presentar les a Jesús, no judíos. El evangelio de Marcos es el menor de todos, porque se trata de recuerdos, digamos que Marcos hizo un "TCC - Un trabajo de investigación científica" en el momento sobre Jesús y documentado en su libro. Libros dos Evangelios: Mateo (Mattityahu) Marcos (Marcos) Lucas (Lucas | Luqas) Juan (Yochanan)

7 - HISTORIA DE LA NUEVA ALIANZA Aquí hay prácticamente un solo libro que entra en esta categoría, este libro es Hechos de los Apóstoles y su autoría se le atribuye a Lucas. En este libros e registra la historia de cómo comenzó la iglesia y cómo se expandió a Asia y varios lugares. Características del Libro de los Hechos También se le llama “Actos”; Considerado un libro histórico de la nueva alianza; Registra los viajes misioneros del apóstol Paulo. Libro de Historia de la Nova Alianza Hechos de los Apóstoles (Hechos de los Apóstoles - Griego)

8 - CARTAS PAULINAS El Apóstol Pablo escribió tantas cartas que se le llamó "Cartas Paulinas" las tres cartas que escribió, en esta categoría hay 13 libros de la biblia, algunos teólogos colocan aquí Hebreos así como la autoría de Pablo, pero con fines didácticos, vamos a No lo coloque ahora. Características generales Hay 13 letras en total (excluyendo Hebreos); Están en orden descendente de tamaños, comenzando con el capítulo más grande y decreciendo; Paulo escribió estas cartas a las iglesias que fundó y ayudó a fundar. Características generales La carta a los Romanos, es un “curso de Teología”, se llama carta disciplinaria, porque tiene MANUAL BÍBLICO

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mucha información allí que es útil para enseñar al nuevo converso; Las cartas de 1 y 2 Corintios fueron escritas para abordar problemas específicos de esta iglesia; Las cartas de 1 y 2 Timoteo se enfocan en enseñar al “joven pastor” cómo tratar a la iglesia. Libros de las Cartas Paulinas Romanos 1 e 2 Corintios Gálatas Efesios Filipenses Colosenses 1 e 2 Tesalonicenses 1 e 2 Timoteo Tito Filemón

9 - CARTAS GENERALES | O PASTORALES Estas cartas se consideran "pastorales", ya que tratan tanto asuntos ministeriales como doctrinales. Incluyendo el libro de Hebreos, muchos creen que es de la autoría de Paulo, pero lo mantendremos aquí en general. Características generales ¿Están escritos por los apóstoles de Jesús; Santiago y Judas eran hermanos de Jesús Cristo; Este Judas no es Iscariote (el traidor); Hebreos también es considerado por algunos teólogos como el "evangelio". Libros de cartas generales Hebreus Tiago (Ya’akov) 1 e 2 Pedro (Keifa) 1, 2 e 3 Juan (Yochanan) Judas (Yehudah) < Lembra Yehudah de Judá.

10 - PROFÉTICO | REVELACIONES El último libro de la biblia tiene una categoría exclusiva solo para él. El libro de Apocalipsis también se llama "revelaciones". Características generales El Autor de esto es Juan (el apóstol); Una buena parte fue escrita mientras Juan estaba en la Isla de Patmos; Es considerado un libro ESCATOLÓGICO; Fue uno de los últimos libros de la biblia que se escribió. Libro Profético Apocalipsis (Revelaciones) MANUAL BÍBLICO

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gÉnesis

‫ְּב ֵר אִׁש ית‬ Bereshit

50 Capítulos 1533 Versículos

1º Libro Pentateuco

FECHA Sobre la fecha en que se escribió el libro de Génesis no se sabe con exactitud, pero arqueólogos y estudiosos tienen una fecha cercana. El libro comenzó a escribirse tan pronto como Moisés comenzó a conducir al pueblo a la tierra prometida, fue en el período del Éxodo, a mediados del año 1450 a.C.

PATERNIDAD LITERARIA Sobre la autoría, ya es de sentido común atribuir a Moisés, que escribió los cinco primeros libros de la biblia y también algunos salmos. Según la tradición judía, Moisés es el autor de los primeros cinco libros, estos cinco libros se llaman el Pentateuco | o libros de la Ley de Moisés. Incluso en el nuevo pacto, la gente reconoce a autoría de Moisés de los primeros 5 libros, mirad: Y les dijo: Esto es lo que os dije cuando aún estaba con vosotros: Es necesario que se cumpla todo lo que estaba escrito a cerca de mí en la Ley de Moisés, en los Profetas y en los Salmos" - Lucas 24:44 Y también lea Hechos 15.1, este pasaje aparece solo en Génesis 17, vea: Unos hombres bajaron de Judea a Antioquía y fue a enseñar a los hermanos: "Si no sois circuncidados conforme a la costumbre enseñadapor Moisés, no pueden ser salvos.” - Hechos 15:1

SOBRE O libro DE GÊNESIS El libro de Génesis en hebreo es: ‫ְּבֵר אִׁשית‬ A transliteração é: (Bereshit - B’reshit) Y la traducción más literal es: Al principio, en principio. El nombre del libro suele ser la primera palabra, sustantivo o adjetivo de la primera oración. El nombre del libro de BERESHIT es porque el primer verso de GÉNESIS ya comienza diciendo 'Bereshit'. El título en portugués (GÉNESIS) tiene su origen en el griego y proviene de la palabra "geneseos" que aparece en la traducción griega pre-cristiana (la Septuaginta). Tanto en hebreo como en griego, ambas palabras transmiten la idea de "comienzo, inicio".

CURIOSIDADE | EM QUAL "COMEÇO" ESTAMOS?

)‫(ְּבֵר אִׁשית‬

Ahora viene algo muy interesante, el nombre "Bereshit" comienza con la preposición "Be" (‫)ְּבְּב‬, esta preposición puede significar muchas cosas, entre ellas: en, al, dentro de, entre otras; por lo tanto, el nombre del libro quedaría como "EN COMIENZO". Muchos judíos creen que estamos EN UN COMIENZO” de varios “comienzos” que ya han tenido lugar. Muchos creen que ya ha habido otros comienzos y estamos sen “otro comienzo”, esto no es una “enseñanza bíblica”, pero vale la pena conocerla.

EL GRAN SECRETODE LA VIDA

Este es quizás uno de los libros más importantes de la biblia, ya que cuenta la historia de cómo empezó todo, desde la creación de los animales, los ángeles, los seres humanos y la tierra. Los judíos creen que si entiendes los primeros 3 capítulos de Génesis podrás comprender los principales misterios de la vida.

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TEMA DEL LIBRO Y EL MENSAJE Génesis habla de los orígenes de los cielos y la tierra, de la luz y la oscuridad, de los mares y el firmamento de la tierra y la vegetación, el sol y la luna y las estrellas, los animales terrestres y marinos, los ángeles y los humanos. Es el libro más detallado que muestra la relación entre Dios y su creación en cualquier otro libro. Dios se relaciona tanto con su creación como en Génesis. La palabra clave en este libro es “generaciones”. Y el mensaje del libro de Génesis es: descendencia (orígenes) y familia.

¿DÓNDE COMENZÓ TODO?

lugares que creen que es el comienzo de todo (un lugar físico), pero los arqueólogos Hay muchos sostienen que todo comenzó en un lugar llamado Monte Ararat, incluso fue en este mismo lugar donde se detuvo el Arca de Noé después del diluvio, esto es incluso poético, pues donde Dios hizo el principio y recomenzar de una generación. Estos puntos "ABCD" es la posición del Arca de Noé, este lugar se encuentra en el Turquía actual. Y también está el interpretación de que todo comenzóen Mesopotamia, donde se encontraba el Jardín del Edén. Edén tenía los ríos: Pisom,Gihón, Tigris y Éufrates, pasando por las montañas de Armenia

LOS DÍAS DE LA CREACIÓN EN GÉNESIS

Primer día Dios creó los cielos y la tierra, los “cielos” se refieren a todo lo que está más allá de la tierra. La tierra fue creada, entonces Dios separa la luz de las tinieblas y llama a la luz "día" ya las tinieblas "noche". Tal trabajo creativo se lleva a cabo de la noche a la mañana, un día. Segundo día Dios creó el “canopio”, que es una barrera alrededor de la tierra de agua y también de humedad en el aire. En esto momento, la tierra tenía una atmósfera. Este trabajo creativo se lleva a cabo en un día. Tercero día Dios crea la tierra seca. Los continentes y las islas están por encima del agua. Grandes masas de agua son llamados "mares" y la porción seca se llama "tierra". Dios declara que todo esto es bueno. Dios crea toda la vida vegetal, grande y pequeña. Él crea esta vida para que sea auto-suficiente; Las plantas tienen la capacidad de reproducirse. Fueron creados en gran diversidad (muchos"tipos"). La tierra estaba verde y llena de plantas. Dios declara que esta obra también es buena. Este trabajo creativo tomó un día. MANUAL BÍBLICO

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MOMENTO DEL CONOCIMIENTO El martes es el único día en la biblia que Dios dijo "es bueno" dos veces, esta es una de las razones por las que buena parte de los judíos se casan en martes - porque Dios vio que ese día "es bueno" Cuarto día Dios creó los cuerpos celestes. El primero es el sol, que es la principal fuente de luz, y luego la luna, que refleja la luz del sol. También creó en este día las estrellas, galaxias y constelaciones. El movimiento de estos cuerpos distingue el día de la noche. Esta obra también es declarada por Dios como buena y también lleva un día. Estos cuerpos celestes son sumamente importantes, ya que la gente de esa época se orientaba usándolos, tanto es así que tenemos el calendario solar y lunar. Quinto día Dios crea toda la vida que vive en el agua. Cualquier vida de cualquier tipo que vive en el agua se hace en este tiempo. Dios también crea todas las aves. Sexto día En el sexto día Dios creó a todas las criaturas que viven en la tierra, como los seres humanos y otras que no fueron creados en días anteriores. Dios dijo que esta obra era buena. Séptimo día En el último día, Dios descansó. Un detalle, esto no indica que se cansó, pero demuestra que todo el trabajo ya estaba terminado y ya no necesitaba esforzarse para crear nada. Y con el “descanso de Dios”, nos deja una lección, tenemos que tomarnos al menos un día de nuestra semana para descansar.

Síntesis de la Creación "Dios vio todo lo que había hecho, y he aquí que era muy bueno."

1

Que haya luz

Cielos y tierra, había separación de la luz y las tinieblas, a la luz la llamó día y a la oscuridad de la noche

5

s Seres vivo de de las aguas y los pájaros

Los seres que viven en las aguas, de todo tipo

MANUAL BÍBLICO

Expansión

2

de las Aguas Canopio, el firmamento, separación de las aguas arriba y abajo

6

os Seres viv de la tierra

Todos los seres que viven en la tierra, incluidos los SER HUMANO

3

Mares,

4

Tierras y Arboles

Los continentes y islas, vegetación, árboles, frutas y plantas

7

Luminarias

Cuerpos celestes, sol, luna, estrellas, constelaciones y galaxias

Descan sar

"Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda su obra..." Génesis 2:3

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LOS PERSONAJES PRINCIPALES DEL LIBRODE GÉNESIS

Este libro existen varios personajes, más algunos destacan más, como por ejemplo: Adán; Eva; Caín e Abel; Enoc; Noé; Abran; Isaac; Jacob; Joseph. Todos los personajes que aparecen en Génesis tienen su importancia, ahora conoceremos un poco de cada uno de ellos de manera resumida, veremos primero la genealogía de Adán y Eva y luego las historias de los principales. ADÁN )‫(ָאָד ם‬- Adam Adán fue el primer hombre creado por Dios. El nombre Adán en hebreo puede significar: Rojo, u Hombre, viene de Adán. Mucha gente cree que "Adán" es solo un título para referirse a la humanidad y no un personaje, pero esto no tiene base bíblica. Varias veces en el nuevo pacto, los autores mencionan Adán (incluyendo a Paulo en Romanos). Dios creó a Adán en el sexto día y le dio la orden de cuidar el jardín del Edén, cultivarla tierra y ayudar por nombre con los animales, tanto en la tierra como en el cielo y los mares. Fue el primer hombre en tener una relación con Dios y el único en ver a Dios cara a cara. Dios visitó a Adán todos los días por la mañana - Gn 3,8, pero cuando pecó - el Señor cesó las visitas. Adán y Eva tuvieron varios hijos, los mencionados en la biblia son: Caín, Abel y Siet.

Genealogía de Adán

*La genealogía de Adán comienza en el capítulo 3 de Génesis.

Adán

Caín

Abel

Enoc

Murto por Caín

Irad

Maalalel

Metusael

Jared

Jubal

Tubalcaín

Padre de los que habitan en tiendas

Padre de todos los que tocan el arpa y el órgano

Maestro de todas las obras de cobre y hierro

BRIT



Enós

Meujael

Jabal

MANUAL BÍBLICO

Siet

Comenzó a invocar el nombre del Señor

Quenã

Lamec

Ada

Eva

Zila Naamah

Enoc Matusalén

Caminó con Dios

Lamec Noé

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EVA )‫ (ַחָּוה‬- Chavah Eva fue la primera mujer creada por Dios, fue la esposa de Adán y su nombre en hebreo es - (Chaváh),‫ָּה ַו ח‬ esta palabra en hebreo transmite la idea de: vida. Ella era la mujer que fue engañada por la serpiente (el diablo)- Dios dijo que no comiera del árbol del conocimiento del bien y del mal - Gen 2.17, pero ella fue engañada y comió - y luego ofreció el fruto a su esposo Adán, quienes también comieron, después de este episodio - ambos fueron expulsados del Jardín del Edén. Eva antes del pecado, fue llamada "mujer - ishah", y después del pecado, Adán la llamó "Eva", es decir: vida, porque ella sería la madre de todos los vivientes - Gen 3.20. CAÍN )‫ (ַקִין‬- Qaim Caín es el hijo mayor de Adán, también fue el primer asesino en la biblia, mató a su hermano Abel. Caín era un labrador de la tierra. Su nombre en hebreo (Qaim) transmite la idea de: Qaiah (vómito), “herrero” y hoja de lanza. Según las tradiciones judías, los hermanos (Caín y Abel) subían todos los años a ofrecer sacrificios a Dios, pero en cierto año, Dios terminó rechazando la oferta de Caín y aceptando solo la de Abel Gn 4.5, esto hizo que se quedara “enojado” y terminó matando a su hermano (Abel) por celos, este crimen lo hizo conocido en todo el mundo como "el primer asesino" de la biblia. ABEL)‫ (ָהֶבל‬- Havel \ Habel Este fue el segundo hijo de Adán y Eva, fue el primero en ser asesinado en la biblia, incluyendo a su propio hermano Caín quien lo asesinó. El nombre Abel en hebreo transmite la idea de “aliento, vanidad”,era pastor. Son pocos los versículos que cuentan su historia, pero de ellos podemos deducir que era un hombre temeroso de Dios y el Señor se complacía con sus ofrendas. SIETE)‫ (ֵׁשת‬- Shet Siet es el tercer hijo de Adán y Eva, después de que Caín matara a su hermano Abel. El nombre Siete en hebreo significa: Nombrado, definido. “Y Adán conoció de nuevo a su mujer; y ella dio a luz un hijo, y llamó su nombre Siet; porque, dijo, Dios me ha dado otra simiente en lugar de Abel; porque Caín lo mató.”Génesis 4.25. Siet fue el encargado de comenzar a invocar de nuevo el nombre del Señor según Gn 4,26. Invocar el nombre del Señor en este contexto se refiere a la "transmisión" de la palabra de Dios a los pueblos. Según la tradición judía, Siet fue el primero del orden de Melquisedec. Fue el padre de Enós y murió a la edad de 912 años.

‫ְך‬

ENOC) ‫ (ֲחנֹו‬- Chanoch Personaje es quizás uno de los más importantes de la biblia, fue hijo de Jared y el primer hombre en ser arrebatado por el Señor. Fue el padre de Matusalén, el hombre más anciano de la Biblia. La biblia dice que tuvo mucha intimidad con Dios y el Señor la tomó para sí - Gn 5.24. El nombre Enoch en hebreo transmite la idea de "elegante, cortés y consagrado". El nombre Enoc en hebreo significa: Dedicado, consagrado. NOÉ )‫ (ֹנַח‬- Noach Es uno de los hombres más conocidos de la historia, ¿quién nunca ha oído hablar del “Arca de Noé”? Su historia es bastante larga, pero aquí haremos un resumen muy detallado. Era hijo de Lamec y recibió el nombre de Noé porque: "Él nos consolará de nuestras obras" - Gn 5,29. Noé tuvo tres hijos: Sem, Caín y Jafé y fue el encargado de construir el arca que salvaría a la humanidad. En el tiempo de Noé la podre dumbre espiritual estaba en su apogeo, esto hizo que Dios quisiera destruir a la humanidad y empezar de cero. Dios ordenó a Noé que construyera un arca y llamara a la gente a entrar en ella, porque llovería durante largos días. Noé hizo el arca y llamó a la gente a entrar en ella, pero no pudieron escucharlo. En el arca de Noé entró solo MANUAL BÍBLICO

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su familia (esposa, los 3 hijos y las 3 esposas del niños). Los animales también entraron en el arca, ver: “Noé entró en el arca, y sus hijos y su mujer y las mujeres de sus hijos con él, a causa de las aguas del diluvio. De los animales limpios y de los animales que no son limpios, de las aves y de todo lo que se arrastra sobre la tierra, de dos en dos entraron en el arca a Noé, macho y hembra, como Dios había mandado a Noé. Y aconteció que después de siete días, las aguas del diluvio vinieron sobre la tierra.” - Génesis 7:8-10 Después de 40 días de diluvio, las aguas disminuyeron y comenzaron a multiplicarse sobre la tierra nuevamente. Él vivió 915 años y murió. El nombre Noé en hebreo significa: Descanso. A continuación veremos su genealogía

Genealogía de Noé Arfaxade

Salá

Éber

Assur Sem

Serugue

Lude

Terá

Mizraim Pute Canaã Gomer Magogue Madai

Jafé

Joctã

Naor

Cuxe Cam

Reú

Elão Arã

Noé

Pelegue

Javã Tubal Mesec Tiras

Sebá Havilá Sabtá Raamá Sabtecá Ninrode Asquenaz Rifate Togarma Elisá Társis Quitim Dodanim

Sara

Abran

Naor

Harã Ló

Génesis 20.12 Constructor de la torre Babel ...................

El hombre más poderoso de la tierra.



* La genealogía de Noé va desde el capítulo 6 al 11 de Génesis.

ABRAN )‫ (ַאְבָר ם‬- Av’ram Este fue uno de los personajes más importantes del libro de Génesis, es el primer patriarca de la biblia. Se le llama el "padre de las naciones" y también entró en la historia como un "héroe de la fe" - Hebreos 11. Tuvo ocho hijos en total, a saber: Ismael, Isaac, Zinram, Jocshan, Medan, Midian, Isbak y Sua. Los más importantes para la historia son: Isaac e Ismael e Isaac fue el único que heredó las promesas abrahámicas. Recibió la promesa de Dios en Génesis 12 de que sería padre de multitudes y ciertamente lo fue, desde Abran vino el patriarca Isaac y más tarde Jacob (su nieto) - y de Jacob vinieron las 12 tribus de Israel. Dios cambió el nombre de Abran a Abraham en Génesis 17:5, vea: “Y no se llamará más tu nombre Abran, sino que será tu nombre Abraham; porque por el padre de muchas naciones. MANUAL BÍBLICO

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te he puesto.” - Génesis 17:5 En hebreo En hebreo Abran es: ‫( ַאְבָר ם‬Av’ram) Em hebreo Abrahan es: ‫( ַאְבָר ָהם‬Av’raham) Su nombre transmite la idea de “padre de muchos, padre de multitudes”. Dios le hizo una promesa a Abran que sería padre de multitudes (naciones) y por medio de él se alcanzarían otras familias de la tierra (en el sentido de salvación), hoy la salvación nos ha llegado a todos por medio del pacto que Dios hecho con Abran. Abran tuvo una vejez saludable y murió a la edad de 175 años. “Estos son los días de los años de la vida de Abran, que vivió ciento setenta y cinco años. Y expiró Abran, muriendo en buena vejez, viejo y lleno de días; y fue reunido con su pueblo.” - Génesis 25:7-8.

Sara era hermana (por parte de padre) y esposa de Abrahán

Genealogía de Abran Tera Abran

Agar

Sara

Ismael

Isaac

Harã

Naor Quetura

Rebeca

Zinrã

Jocsã

Medã

Isbaque

Nebaiote Quedar Abdeel Mibsão Misma

Esaú Padre de edomitas

Jacob

Sebá

Mujeres de abran

Midiã

Suá Efá

Dedã Assurim

Efer Enoc

Letusim

Abida

Leumin

Elda

Dumá Massá Hadade Tema Jetur Nafis Quedemá

* Podemos encontrar la genealogía de Abran en la biblia en Génesis 16, 21 y 25

Ló )‫ (לֹו ט‬- Lot Ló es sobrino de Abran, es conocido por el episodio de la destrucción de Sodoma y Gomorra. Era hijo de Harán, el hermano menor de Abran. Salió de Ur de los Caldeos con Taré, Abran y Sara, hacia Mesopotamia, y luego fueron a la tierra de Canaán - Gen 11, 12. Lo era un gran amigo de Abran, incluso bajó con él a la tierra de Egipto en la época en que había hambre en Canaán, después de un tiempo, volvieron de nuevo a Canaán - (Gn 11:31;12:4, 5; 13:1). En cierto momento los rebaños de Ló y Abran aumentaron mucho, por lo que la región en la que se encontraban no soportaba que ambos convivieran allí, lo que terminó por generar disputas entre los pastores de Ló y Abran, entonces Abran y Ló se separaron, Abran dejando generosamente a Ló elegir primero la tierra que deseaba ocupar. Ló eligió las verdes llanuras del Jordán, hacia el Mar Muerto, cerca de Sodoma. MANUAL BÍBLICO

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LA SEPARACIÓN DE ABRAN DE LÓ Después de la separación entre Abran y Lot, va a la tierra de Sodoma, un lugar terrible, lleno de prostitución y otros pecados - Gen 13.5-13. Mientras aún estaba en Sodoma, hubo una batalla en la que un grupo de reyes mesopotámicos derrotó a los reyes de Sodoma y Gomorra. En ese momento, todos los bienes de Sodoma y Gomorra fueron tomados, incluso los de Lot, quien también fue hecho prisionero por esos reyes. ABRAN FUE AL RESCATE DE LÓ Y SE ENCUENTRA CON MELQUISEDEC Cuando Abran fue advertido de lo sucedido, preparó una tropa de hombres que, en una batalla nocturna, lograron derrotar al ejército enemigo. De esta manera, Ló, su casa y sus bienes fueron recuperados (Gén 14:15,16). Es en este episodio que Abran conoció a Melquisedec (rey de Salem - sacerdote del Dios Altísimo). LÓ Y LA DESTRUCCIÓN DE SODOMA Y GOMORRA Cuando Dios decidió destruir las ciudades de Sodoma y Gomorra, Lot y su familia fueron rescatados por dos ángeles enviados por el Señor. Esta liberación está directamente relacionada con el hecho de que Dios se acordó de Abran (Gén. 19:29). La forma en que los hombres de Sodoma recibieron a los ángeles del Señor muestra la depravación que trajo el juicio divino sobre esa ciudad. También vale la pena mencionar el intento de Ló de pacificar la situación, ofreciendo sus propias hijas a esos hombres. Tal actitud demostró la debilidad de Ló, y los efectos dañinos de esa ciudad sobre él (Gn 19:4-9). Como los hombres de Sodoma no retrocedieron queriendo llevarse a los ángeles que estaban en la casa de Ló, fueron heridos de ceguera, y Ló recibió la orden de sacar a toda su familia de la ciudad que sería destruida. También se les advirtió que no miraran hacia atrás mientras huían, pero la esposa de Ló desobedeció esta orden y fue convertida en estatua de sal (Gén 19:26; Lucas 17:28-32). Después de salir de Sodoma, Ló y sus dos hijas vivieron en una cueva en una región montañosa. Allí, Ló fue emborrachado por sus hijas que lograron quedar embarazadas de él, y sus hijos, Moab y Amón, se convirtieron en los antepasados de los moabitas y amonitas (Gn 19,30-38; cf. Dt 2,9,19;Sal 83:8). "Su nombre en hebreo transmite a idea de 'cobertura'. A continuación veremos la genealogía de Ló:

Genealogía de Ló

*Podemos ver el genealogía de Ló en el capítulo 19 de Génesis.

Ló Primogenita Moab

Las hijas se acostaron con su padre Ló

Moabitas Raabe, Rut, Bate-Seba

convertida en estatua de sal

Esposa

El más joven

Ben-ami Amonitas

Los principales descendientes del linaje

ISAAC )‫(ִיְצָחק‬ - Ytschaq Isaac es el segundo patriarca de la biblia, es uno de los hijos de Abran, y una curiosidad legal sobre él es que: es el único heredero de las promesas de Dios que vinieron de Abran y también fue el único que recibió todo de Abran, ver: “Pero Abran dio todo lo que tenía a Isaac” - Génesis 25:5. Además de ser el único heredero de las promesas divinas, fue el único que recibió todo de su padre como herencia (tierra, posesiones). El nombre Isaac en hebreo transmite la idea de "risa, carcajada, carcajada". La raíz de su nombre puede ser varias, una de ellas es - ‫( ָצָחק‬Tsachaq) que é reír. MANUAL BÍBLICO

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Isaac estaba casado con Rebeca, aunque ella era estéril, que él "oró fervientemente al Señor" y el Señor escuchó sus oraciones - y ella tuvo hijos - Génesis 25.21. La biblia dice que los dos hijos de Isaac estaban peleando dentro del vientre de su madre, hasta que Recibí le preguntó a Dios que estaba pasando y Dios dijo: “Y el Señor le dijo: Dos naciones hay en tu seno, y dos pueblos serán divididos desde tus entrañas, y un pueblo será más fuerte que el otro pueblo, y el mayor servirá al menor”. - Génesis 25:23 Los dos hijos de Isaac fueron Esaú y Jacob. Isaac fue engañado por su hijo Jacob en su vejez y le pasó las bendiciones de la primogenitura - cuando iban a ser dadas a Esaú. Isaac murió a la edad de 180 años - Génesis 35:28 JACOB )‫ (ַיֲעֹקב‬- Yakov \ Ya’akov Fue el segundo hijo de Isaac, hermano de Esaú e hijo de Rebeca. Tuvo una pelea con su hermano desde el vientre de su madre, salió del vientre con su mano agarrada al calcañar de su hermano - Gen 25:27. Jacob era un hombre sencillo que vivía en tiendas. Tu nombre en hebreo tiene la raíz - esta raíz en hebreo puede significar muchas cosas, entre ellos: engañador, retenido, perseguidor. Su padre Isaac amaba más a Esaú, porque era cazador, su madre Recibí amaba más a Jacob - Génesis 25.28. Jacob, después de engañar a su padre Isaac para que recibiera las bendiciones de la "primogenitura" de su hermano, huye a la tierra de su tío Labán, donde se encuentra con sus esposas Raquel y Lea. Jacob tuvo cuatro esposas en total, ellas son: Leia, Raquel, Bila y Zilpa y con ellas tuvo un total de 13 hijos. Jacob solo tuvo una hija que es Dina, el resto son todos hombres. Las famosas "doce tribus de Israel", provenían exactamente de los hijos de Jacob, estos 12 hijos formaban cada uno una tribu. Con cada una de las esposas, Jacob tuvo hijos, fíjate cómo fue su línea genealógica, observa:

Rúben Mujeres de Jacob

Simeón

Leia

Judá

Leví

Isacar

Genealogía de Jacob

Moisés, Aarón, Asaf, Eli, Samuel, Esdras, Juan Bautista David, Salomón, Daniel, Hageo, Jesús Eliseuo, Obdias



Los principales descendientes

Zábulom Jonás, Malaquías Diná Jacob

Joseph Raquel Benjamín

Servivente de Raquel sirviente de Leia

Bila

Dã

Manasés Efraín

MANUAL BÍBLICO

Debora, Josué, Jeroboão I, Roboam

Sansón

Gade Aser

Gideón

Saul, Paulo

Naftalí Zilpa

del linaje

Profetisa Ana

*La historia de Jacob es muy larga, básicamente desde Génesis 25 al 50 cuentan de él, vivió hasta 147 años Génesis 47.28.

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JOSEPH )‫ (יֹו ֵסף‬- Yosef Un resumen de él: Fue uno de los doce hijos de Jacob, fue vendido como esclavo por sus hermanos y llegó a ser gobernador de Egipto. Después de que sus hermanos vendieron a Joseph como esclavo, le mintieron a Jacob que estaba muerto. Al llegara Egipto, Joseph comenzó a prosperar en todo lo que hacía, esto le trajo muchos enemigos también, la biblia menciona que era joven y bien parecido. Joseph fue encarcelado dos veces mientras estuvo en Egipto y en ambas ocasiones Dios lo bendijo, se convirtió en administrador de la prisión - Génesis 39:20-23. Una vez ya en la cárcel, salió a interpretar el sueño, luego volvió a la cárcel. La biblia dice que Joseph tenía buena apariencia y además sabía interpretar sueños, una vez Faraón tuvo un sueño y nadie en Egipto podía interpretarlo, hasta que llegó Joseph y le explicó su sueño. Faraón tuvo sueños extraños y el mayor domo recordó a Joseph. Faraón había visto siete vacas flacas devorando siete vacas gordas y siete espigas malas matando siete espigas buenas. Joseph explicó que esto significaba que los próximos siete años serían de abundancia pero los próximos siete serían de gran hambre (Génesis 41:28-30). Joseph aconsejó a Faraón que guardara alimentos para prepararse para los años de hambruna. ¡Faraón, impresionado con la sabiduría de Joseph, lo nombró gobernador de todo Egipto! Solo Faraón estaba por encima de Joseph (Génesis 41:38-40). Joseph prosperó como gobernador y preparó a Egipto recogiendo alimentos. Cuando llegaron los años de hambruna, José comenzó a vender trigo a los egipcios ya otros pueblos (Génesis 41:53-54). La familia de Joseph en Canaán también se vio afectada y sus hermanos fueron a Egipto a comprar alimentos. Joseph vio a sus hermanos, quienes no lo reconocieron y los acusaron de ser espías. Arrestó a uno de los hermanos y envió a los demás a buscara su hermano menor, Benjamín (Génesis 42:19-21). Jacob no quería que el joven se fuera, pero al final tenía tanta hambre que lo dejó ir. Cuando regresaron, Joseph les tendió una trampa e hizo que Benjamín pareciera un ladrón. Ante la amenaza de perder a Benjamín, los hermanos de Joseph confesaron su pecado. ¡Así que Joseph reveló su identidad y los perdonó! - Génesis 45:4-5 Joseph llevó a su padre y a toda su familia a Egipto, donde prosperaron y se quedaron 400 años. Joseph reconoció la acción de Dios en su vida y nunca se vengó (Génesis 50:19-21). ¡Dios usó todo lo que le había pasado a Joseph para salvar a su familia! Joseph murió a la edad de 110 años y fue enterrado en Egipto: "Y Joseph murió a la edad de ciento diez años, y lo embalsamaron y lo pusieron en un ataúd en Egipto" El nombre Joseph en hebreo significa: el que suma.

PRINCIPALES EVENTOS DEL GÉNESIS

en el libro de GÉNESIS, nombraré algunos y resaltaré algunos que son más Hubo varios eventos importantes relevantes para la interpretación bíblica. Creación del universo; Creación del hombre; Primer Asesinato | Caín y Abel; El gran diluvio que mató a toda la humanidad excepto a Noé y su familia; La Construcción de la Torre de Babel y la Confusión de Idiomas; El llamado de Dios a Abran y su alianza; El viaje de Abran la tierra de Canaán; La familia de Jacob se traslada a Egipto; Joseph se convierte en gobernador de Egipto. MANUAL BÍBLICO

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¿QUÉ SIGNIFICA “LA TIERRA ESTABAS IN FORMA Y VACÍA”? Un poco más sobre la creación, ¿realmente la tierra estaba sin forma y vacía? – ¿Qué s ería una tierra sin forma? La palabra sin forma en hebreo es 'Tohu Vavohu'– The Targum Onkelos (1900),traducido tohu vavohu como 'stsadia veracania', que en arameo es – inhabitable y vacío (inhóspito, sin vida), desolado. Isaías 45.18– Traduce 'tohu' como desolado, deshabitado. Por lo tanto,la tierra no era SIN FORMA como enseña la teología, sino deshabitada. Pero, lo que más me intriga es, ¿por qué la tierra era inhabitable? ¿Qué hizo que la tierra fuera inhabitable? – si la tierra inhabitable es porque había algo que impedía que la vida sobreviviera en la tierra. Lea el tema a continuación.

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LOS DOS ENEMIGOS DE LA TIERRA (PORQUE NO HAY VIDA FUERA DE LA TIERRA) Cuando Dios creó la tierra, había dos enemigos de la vida que impedían que la vida sobreviviera en la tierra, estos dos enemigos hicieron que la tierra fuera inhóspita. 1 – CHOSHECH– Oscuridad, atmósfera tóxica, vapor denso sin atmósfera. En nuestra biblia el CHOSHECH fue traducido como "Oscuridad", pero no es eso. La primera razón que hizo que la tierra estuviera deshabitada es que estaba rodeada de CHOSHECH, que es una sustancia tóxica. En nuestra versión de la Biblia, la oscuridad no es la ausencia de luz. En Isaías 45:7, Dios creó las tinieblas, una creación anterior a la luz. Según Maimónides, la oscuridad es como un fuego invisible o oscuros vapores de agua, una sustancia negro (radiactivo), como pasó en Egipto durante tres días, porque encendieron las velas y no se aclaraba. "22 Y Moisés extendió su mano hacia el cielo, y hubo densas tinieblas sobre toda la tierra de Egipto durante tres días. 23 No se vieron unos a otros, y nadie se levantó de su lugar durante tres días; pero todos los hijos de Israel tenía luz en sus moradas". – Ej 10.22,23. Entonces quedó claro que la oscuridad no es la ausencia de luz, sino una sustancia tóxica, que se tradujo como la oscuridad. 2 – TEHON – “Había tinieblas sobre el rostro de TEHON”, la palabra era TEHON se traducía como profundidad, abismo, esta palabra aparece algunas veces en Gen 7. En Gn 7,11 (diluvio) estallan las fuentes del gran Tehon (aguas que salían de las profundidades de la tierra, agua caliente mezclada con lava y gases tóxicos). En la apertura del Mar Rojo - Ex 15.5, "sobre la faz de TEHON las olas de las profundidades se detuvieron en el fondo del mar". Este es el SEGUNDO ENEMIGO DE LA TIERRA, agua caliente mezclada con lava y gases tóxicos. DIOS DEJÓ HABITABLE LA TIERRA - RAKIA DE DIOS ‫ָהָר ִקיַע‬ Muy bien, como ya hemos visto, la tierra no era un lugar habitable, Dios tuvo que aniquilar estos dos elementos de la tierra para que la vida pudiera sobrevivir aquí, pero aún necesitaba CREAR EL TERCER ELEMENTO, que es el 'RAKIA'. Espíritu Revoloteado (merachefet) = analizado, queriendo crear el planeta. Que haya luz, se puede traducir como – que haya orden, se quita el chosher y el tahon, y se crea la RAKIA, que son las aguas de arriba y las aguas de abajo, que se traduce como FIRMAMENTO (expansión), pero en hebreoy RAKIA, que es vapor de agua. RAKIA – TERCER ELEMENTO PARA LA VIDA Dios destruyó los dos elementos que impedían que la vida sobreviviera en la tierra y creó el tercer elemento, RAKIA, que es el vapor de agua salada que generó agua dulce. Tenga en cuenta la explicación de seguir. Sin agua dulce, la vida no sobreviviría, por lo que Dios creó Rakia, que es la vaporización del agua salada MANUAL BÍBLICO

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el secreto para obtener agua dulce es la desalinización del agua salada. El agua de la superficie se evapora y forma las nubes, y luego el agua dulce cae del cielo en forma de lluvia. La palabra 'cielo' en la Biblia no significa literalmente "FUEGO + AGUA" (HASHÅMAYM). Cada planeta tiene su propia composición única y no todos están formados por agua y fuego. Por lo tanto, no es obvio que encontremos agua en Marte u otros planetas, ya que esto no fue afirmado explícitamente en la Biblia. En el relato bíblico, se menciona que Dios separó las aguas dulces de las aguas saladas, pero no se hace referencia explícita a la 'rakia' (firmamento) de Dios como agua dulce. Además, la desalinización del agua no se menciona específicamente en la Biblia como el proceso para obtener agua dulce. SEPARACIÓN ENTRE AGUAS SUPERIORES Y INFERIORES En el primer día, en el versículo 5 de Gen 1, la palabra IOM (día), no se refiere a un día de 24 horas, ya que el sol y la luna y la rotación de la tierra aún no existían - Esto muestra que el día no se trata de un período,sino de un espacio de tiempo o acontecimiento. Verso 6 - que haya un firmamento (rakia)- literalmente - "techo superior o extensión de aguas o las aguas desde arriba. Dijo Dios – que haya una expansión (rakia) en medio de las aguas, que haya una separación entre las aguas de arriba y las aguas de abajo, los océanos) – Y llamó Dios a la expansión de los cielos arriba, y fue la tarde y al día siguiente por la mañana HASHÁMAYM es la palabra para cielo, que es literalmente - Fuego + Agua = Según el rabino Chefets, la expansión del agua convertida en vapor es la 'rakia' de Dios.

LAS CONSECUENCIAS DEL PECADO DE ADÁN Después de que el pecado entró en el mundo, hubo varias consecuencias para el mundo, vamos a ver las principales. 1- LA SERPIENTE EMPIEZA A CAMINAR SOBRE SU VIENTRE La serpiente procede a caminar sobre su vientre y se convierte en la más maldita entre todos los animales y bestias salvajes (Génesis 3:14); La serpiente básicamente tuvo 2 consecuencias: se volvió maldita. Entre todas las bestias del campo y bestias salvajes, y él también comenzó a gatear. 2 - EL HOMBRE NECESITA TRABAJAR MÁS PARA ALIMENTARSE Al hombre se le encomendó la responsabilidad de labrar la tierra para obtener el alimento, con dolor comerás de ella todos los días, y con el sudor de tu rostro conquistarás el alimento (Génesis 3.17,19); Aquí hay una gran observación: El hombre YA TRABAJÓ antes, incluso la orden de Dios fue “cultivar la tierra ” – Leer Gn 2, 3). Sin embargo, la vegetación y toda la agricultura ayudaron mucho, el hombre siempre sembró y el alimento nació enseguida, desde el momento en que el hombre pecó, Dios retiró su mano en este sentido ahora el hombre tendría que cultivar, labrar la tierra, obra de ella se DOBLÓ . Esa "facilidad" ha sido eliminada. 3- EL HOMBRE DOMINARÁ A LA MUJER El hombre dominará a la mujer (Génesis 2:16); Después del pecado, el hombre pasó a ejercer dominio sobre la mujer, no en el sentido de “dar órdenes”, pero toda autoridad espiritual ha caído sobre el hombre. 4 - LA TIERRA SE CONVIRTIÓ EN MALDICIÓN La tierra fue maldita y produjo espinos y cardos (Génesis 3.17,18); MANUAL BÍBLICO

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Lo más interesante aquí, la palabra “maldición” no es en el sentido de la “maldición literal que conocemos”, es que antes había plantas y flores que tenían espinas y terminaban doliendo– antes que la vegetación estuviera completamente llena, sin espinas. 5- LA EXPULSIÓN DEL PARAÍSO Adán y Eva son expulsados del Paraíso para labrar la tierra (Génesis 3,23); Querubines y una espada de fuego fueron colocados en el oriente del Edén para guardar el camino al árbol de la vida (Génesis 3.24); REPARAR POZO: El ángel fue puesto en el Edén para guardar EL CAMINO al árbol de la vida, ¿te has detenido a ver eso? ¡Fueron expulsados del jardín, pero el ángel realmente estaba guardando el árbol dela vida! 6- EL PECADO ENTRÓ EN EL MUNDO El pecado entró en el mundo (Romanos 5:12); ¡Después del pecado de Adán, el pecado entró en el mundo! 7- LA MUERTE ENTRÓ AL MUNDO La muerte entró en el mundo (Romanos 5:12). Si el pecado entró en el mundo, entonces también la muerte, ¡porque la paga del pecado es muerte! Estas fueron las 7 consecuencias del pecado de Adán que trajo a la humanidad, pero ten por seguro que si toda esta consecuencia vino de un hombre (Adán), la salvación también vino de un hombre llamado Jesús. JESÚS, EL ÚLTIMO ADÁN QUE LLEVA LA SALVACIÓN Las consecuencias del pecado de Adán fueron deshechas por Jesús Cristo, quien, en la Epístola de Paulo a los Romanos, se identifica como el último Adán (1 Co 15,45; Rm 5,15). “Así también está escrito: Fue hecho el primer hombre Adán alma viviente; el último Adán en espíritu vivificante” (1 Corintios 15:45).

"Por su muerte, venció a la muerte, rescatando nos completamente del pecado". Lea Efesios 2.

Hoy, por tanto, nuestro vínculo, con todas las familias de Adán, no es sólo en términos genéticos o lingüísticos, sino también a través de la muerte y resurrección de Jesús Cristo. En él, los que han recibido la fe constituyen una sola familia, la familia de los santos (1 Co 12,13). Trazando un paralelo entre el primer Adán y el último. El primero murió – El segundo venció la muerte El primero fue culpable – El segundo fue inocente El primero pecó – El segundo venció el pecado El primero perdió al diablo – El segundo aplastará a la serpiente El primero fue corruptible – El segundo es incorruptible y santo.

¿CUÁL ERA LA MARCA DE CAÍN? | ¿CUÁL ES EL PROPÓSITO DE LA MARCA? La marca de Caín es algo que ha intrigado a muchos estudiosos de la Biblia, en este estudio profundizaremos un poco más. MANUAL BÍBLICO

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CÓMO CAÍN RECIBIÓ SU MARCA Antes de analizar cuál fue la marca de Caín, entendamos el contexto, la historia se encuentra en Génesis 4. Resumen: Caín y su hermano Abel fueron a ofrecer sacrificio a Dios, pero Dios rechazó su sacrificio (de Caín) y se complació con el sacrificio de su hermano Abel. Entonces Caín fue allí y mató a su hermano Abel, luego Dios puso una "señal" o "marca" en Caín, vea el versículo: Pero el Señor le dijo: Por tanto, cualquiera que mate a Caín será castigado siete veces. Y el Señor puso una señal en Caín, para que cualquiera que lo encontrara no lo golpeara- Génesis 4:15 EL PROPÓSITO DE LA MARCA DE CAÍN | ¿PARA QUÉ SIRVE LA MARCA? Consideraciones importantes sobre lo que sucedió después de que Caín mató a Abel: 1. La sangre de Abel clamaba al Señor debajo de la tierra; 2. Será maldito en la tierra que cometió el asesinato; 3. Se convirtió en fugitivo y errante; 4. Hizo un mal enorme que él mismo pensó que no podía ser perdonado; 5. Se volvió fugitivo de la presencia del Señor; 6. Caín dijo: donde quiera que vaya, me matarán. Ahora viene nuestro verso base que es Gn 4.15, el verso dice: "Pero el Señor le dijo: 'Por tanto, cualquiera que mate a Caín será castigado siete veces. Pero el propósito de la marca de Caín era protegerlo, como dice el verso: Cualquiera que mata a Caín, será castigado siete veces." Pero el propósito de la marca de Caín era protegerlo, como dice el verso: Cualquiera que mata a Caín, será castigado siete veces. ¿QUÉ SIGNIFICA REALMENTE LA MARCA DE CAÍN? Bueno, ahora hagamos una exégesis aquí del texto hebreo y entendamos este tema de una vez por todas. Todo, el texto en hebreo es el siguiente:

‫ ֹמְצ אֹו‬-‫ ֹאתֹו ָּכ ל‬-‫ ֹהֵר ג ַק ִין ִׁש ְב ָע ַת ִים ֻי ָּק ם ַו ָּי ֶׂש ם ְי הָו ה ְל ַק ִין אֹות ְל ִב ְל ִּת י ַה ּכֹות‬-‫ַו ֹּיאֶמ ר לֹו ְי הָו ה ָל ֵכ ן ָּכ ל‬ Transcripción: Vayomer Lo Adonai Lachen Kal-Horeg Qayn Shivêataym Yuqam Vayasem Adonai LeQayn OT Levilty Hakot-Oto Kal- Motseo La palabra que se usa allí para "señal" o "marca" es la palabra hebrea - ‫אֹו ת‬ Y la transliteración es "OT". Y la traducción más aproximada es "señal, marca". Esta palabra (OT) aparece varias veces en la Biblia, según el diccionario James Strong, referencia 225, 226, 227. Esta palabra significa: aparición; señal; bandera; faro; MANUAL BÍBLICO

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evidencia; símbolo. Esta palabra también parece hablar de un evento que inspira temor o reverencia, como la obra de Dios – Ex 4.8, 9; Números 14,22; Det 7.19. También se usa para describir milagros: 1 Samuel 2:34; 10.19. También se usa para describir falsos profetas, circunstancias que demuestran el control de Dios.

¿SE ARREPENTÍA DIOS DE HABER CREADO AL HOMBRE? En Génesis 6.6 - Dios se arrepintió de haber creado al hombre, ya en Números 23.19, no es hijo de hombre para arrepentirse, ¿cómo conciliar estos dos textos? QUÉ SIGNIFICA ARREPENTIRSE EN GÉNESIS 6.6 | EXPLICACIÓN DEL VERSO Mira el verso en hebreo:

‫ ִל ּבֹו‬-‫ ָה ָאָד ם ָּב ָאֶר ץ ַו ִּי ְת ַע ֵּצ ב ֶא ל‬-‫ ָע ָׂש ה ֶא ת‬-‫ַו ִּי ָּנ ֶח ם ְי הָו ה ִּכ י‬ Transcripción: Vaynachem Adonai Ki Asah Et HaAdam BaArets Vaiteatsev El - Libo La palabra “arrepentido” en hebreo es esta marcada en rojo, que es – ‫ַוִּיָּנֶחם‬ La transliteración de esta palabra es - Vaynachem Y la traducción se mantuvo: y se arrepintió. La raíz primitiva de esta palabra es: ‫נחם‬ Estas tres letras pueden formar varias palabras, las letras son: letra num, chêt y mêm. Según el diccionario James Strong, ref 5162, 5163, 5164, estas tres letras pueden significar: suspiro, arrepentirse, arrepentimiento, este verbo aparece con mayor frecuencia en el sentido de "arrepentimiento o pesar" - Gn 6.6. Esta palabra también puede significar comodidad o consola. Isaac se “consoló”a sí mismo después de la muerte de su madre Sara – Génesis 24:67. Esta palabra también se usa para "venganza", como en Génesis 27:42; Ez 5.13. Resumiendo la palabra, ver: suspirar; estar apesadumbrado; lastimarse; lamentar | pesar; venganza; consuelo; consolar; tristeza; La palabra “arrepentido” en este texto de Génesis 6.6 es en realidad un sentimiento, un sentimiento de lástima, de disgusto, de tristeza, y no de arrepentimiento como el que siente el hombre. Las palabras hay que interpretarlas en base a su contexto, ya en Número 23.19, la palabra allí es arrepentimiento.

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¿QUÉ ES EL CANOPIO? PORQUE LA GENTE VIVIÓ MÁS TIEMPO EN ESE MOMENTO

En Gn 1.6 se habla del dosel. El dosel funcionaba como una gran burbuja, formada por agua que envolvía a todo el planeta Tierra. La atmósfera estaba protegida por esta capa superior de agua, las estaciones prácticamente no existían, ya que no había variación de clima ni de temperatura, ni caía nieve ni lluvia sobre la tierra, el clima era el mismo en todo el planeta. Fue por el dosel que la gente vivía más tiempo en esa época, porque el aire que respiraban era totalmente limpio, nada tóxico, sembraban y cosechaban muy rápido, la comida era mejor, etc., porque el canopio ayudaba al clima de la tierra. Había una 'envoltura de agua' en la tierra, haciendo de la tierra un mejor lugar para vivir. Cuando la Biblia dice que las 'compuertas del cielo' se abrieron en el diluvio, fue exactamente eso, en el diluvio Dios abrió una 'brecha' en esta burbuja, y toda el agua que rodeaba la tierra cayó sobre la tierra. Eso es exactamente lo que abrieron las compuertas del cielo, toda el agua que rodeaba la tierra, estaba sobre la tierra, provocando una inundación. ¿Y cómo llegó esta agua allí? Exactamente allí en Génesis 1 - Cuando Dios separó las aguas de abajo de las aguas de arriba, y las llamó "firmamento", o "expansión", es en este momento que nace el canopio.

*Espesa capa de agua que estaba alrededor del planeta Tierra. CURIOSIDAD Una de las razones por las que no hay vida en otros planetas es precisamente porque allí no hay agua potable. El agua es un requisito previo para la vida. Para que Dios hiciera habitable el planeta tierra, necesitaba hacer la rakiah (proceso que quita sustancias tóxicas de la tierra y pone agua que puede ser consumida).

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EL GRAN DILUVIO

Este es sin duda uno de los eventos más grandes de la biblia, prácticamente hubo una “extinción” de la humanidad, quedando solo Noé y su familia. En este tiempo, la biblia dice que la humanidad comenzó a multiplicarse y la maldad del hombre también, ver: “Y vio Jehová que la maldad de los hombres se multiplicaba sobre la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era solamente maldad continuamente." - Génesis 6:5 Y Con este aumento de pecados, la Biblia dice que Dios “se arrepintió de haber hecho al hombre” Génesis 6.6 e hizo un proyecto para comenzar todo desde cero. Dios mandó a Noé a hacer un arca y entrar con él y su familia y animales,y así fue. Después de que entraron en el arca, llovió durante 40 días y el agua mojó toda la tierra,causando así la muerte en masa, tanto de animales como de humanos. - Génesis 7.23. La historia de Noé ya la conocemos, analicemos ahora algunas características del Arca de Noé. El arca se describe en la biblia midiendo 300 codos de largo por 50 de ancho y 30 de alto. El codo es una medida antigua, muy utilizada por muchos pueblos antiguos, que es la distancia entre el codo y el dedo medio de un hombre. 135 metros de largo

9 Autobuses de 15 metros cada uno: 135 metros

Arca de Noé aproximadamente 135 metros

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El Arca de Noé sigue siendo un objeto muy misterioso y no sabe mossi realmente se encontró o no. Muchos arqueólogos afirman que está en el monte Ararat, como se muestra en la siguiente imagen:

LA TORRE DE BABEL Y LA CONFUSIÓN DE LENGUAS Otro evento importante en Génesis es la construcción de la Torre de Babel y la confusión de idiomas. En Génesis 11.1 aprendemos que todos los pueblos hablaban el mismo idioma, hasta que tuvieron la idea de hacer una torre que tocara el cielo, entristeció mucho el corazón de Dios. “Y se decían unos a otros: Venid, hagamos ladrillos y cocinemos los bien. Y el ladrillo les era por piedra, y el betún por cal. Y dijeron: Venid, edifiquemos una ciudad una torre, cuya cúspide llegue al cielo, y hagámonos un nombre, para que no seamos esparcidos sobre la faz de toda la tierra. - Génesis 11:3,4”

Mucho se discute porque esto no agradó a Dios, algunos afirman que es porque querían ser iguales a Dios, o pensaban que podían acercarse a Dios por la altura,y no por las obras santas, sea cual fuere la razón, Dios confundió el lenguaje de todos. allí quienes estaban trabajando en la construcción de la torre y ya no podían comunicarse entre ellos. “Venid, bajemos y confundamos allí su idioma,para que no entiendan el idioma del otro. Así el Señor los dispersó desde allí sobre la faz de toda la tierra; y cesaron de edificar la ciudad. - Génesis 11:7,8”Y así sucedió la confusión de lenguas y como todos los pueblos se fueron separando. MANUAL BÍBLICO

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EL ENCUENTRO DE ABRAN CON MELQUISEDEC Ahora estudiaremos un tema muy controvertido, quién es ese Melquisedec que aparece en Génesis 14 y

por qué fue tan importante esa reunión. Todo lo que leerá ahora es TRADICIÓN JUDÍA. Existe consenso entre los eruditos bíblicos sobre el tema, así que lea con la mente abierta. SIETE: EL PRIMER MELQUISEDEC (QUIEN FUE MELQUISEDEC) La Orden de Melquisedec es una 'orden dada por Dios' a personas específicas para llevar las leyes de Dios a la gente de la tierra. MELQUISEDEC ES UN TÍTULO que significa – REY DE JUSTICIA, Melquisedec no es una persona sino un título. ES JUSTAMENTE POR ESO QUE ÉL NO TIENE DESCENDENCIA, PUES ES UN TÍTULO. A quien también dio Abran el diezmo de todo,que se interpreta primero como rey de justicia, y después también como rey de Salem, que es rey de paz; – Hebreos 7:2

La orden de Melquisedec fue llevar las leyes de Dios a las personas, la primera persona en formar parte de esa orden llamada Melquisedec fue SIETE, hijo de Adan. Como ya mencioné, SIETE COMENZARON A INVOCAR EL NOMBRE DEL SEÑOR e invocar el nombre del Señor es traer la justicia de Dios a la tierra — Gn. 4:26. Analicemos los siguientes puntos, Paulo dice que solo conoció el pecado porque conoció la ley, si no había ley en el tiempo de Noé, ¿cómo se corrompió el pueblo? SI NO HAY LEY, NO HAY CORRUPCIÓN. Siete fue el responsable de enseñarle a NOÉ ya otras personas las leyes de Dios y las enseñanzas de la ley. LAS LEYES HAN EXISTIDO SIEMPRE A Las leyes siempre existieron, como mencione, las personas solo estaban CORRUPTAS porque conocían las leyes, no hay forma de que haya corrupción si no hay leyes. Set era el responsable de enseñar las leyes de Dios al pueblo. Noé guardó las leyes de Dios y también sabía exactamente lo que eran ANIMALES PUROS E IMPUROS,solo sabía que eran animales puros e impuros porque le enseñaron, Siete enseñó.

"De todos los animales limpios [puros] tomarás para ti siete y siete, el macho y su hembra; pero de los animales que no son limpios [puros], dos, el macho y su hembra." - Génesis 7:2

Dios le dice a Isaac que su padre Abran guardó Sus leyes. “Porque Abran obedeció mi voz y guardó mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes”. Génesis 26:5

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Con base en estos textos, es evidente que el pueblo de Génesis conocía las leyes de Dios, incluso antes de que Moisés las recibiera. Set fue el primero de esa orden de mensajeros de Dios en enseñar las leyes al pueblo. Este pueblo que conocía las leyes de Dios, sólo las conocía porque los hombres de ese orden de Melquisedec se las enseñaron. SEM: EL SEGUNDOMELQUISEDEC (QUIEN FUE MELQUISEDEC) La biblia dice que NOÉ tuvo tres hijos, ellos son: Sem, Cam y Jafet, el hijo mayor en aquellos días y en el Los países orientales eran muy valorados y siempre eran ellos quienes recibían la bendición del padre. Después del diluvio,la gente comienza a poblar la tierra y un día Noé está borracho y desnudo. MANUAL BÍBLICO

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Y bebió del vino, y se embriagó; y se descubrió en medio de su tienda. – Génesis 9:21 Después que Noé se emborrachó, su hijo SEM va allá y CUBRE la VERGÜENZA de su padre y por eso Noé lo Bendice. SEM fue bendecido por dos razones: por cubrir la vergüenza de su padrey por ser el hijo mayor. "Y dijo: Bendito sea el Señor, Dios de Sem, y sea Canaán su siervo". – Génesis 9:26 Benditosea el Señor Dios del SEM, es decir, ahora el SEM se encarga de llevar la palabra de Dios al gente. Solo el que bendice es bendito, Sem bendijo el nombre del Señor, por eso fue bendito. SEM ahora es el encargado de LLEVAR LAS LEYES DE DIOS al pueblo, entró en el orden de Melquisedec, que era el orden encargado de llevar la justicia de Dios al pueblo. JUSTIFICANDO LA DESCENDENCIA La biblia dice que Melquisedec no tuvo descendencia. “Sin padre,sin madre, sin descendencia, sin principio ni fin de días… que recibieron el oficio del sacerdocio”. –Hebreos 7:3

¿Cómo armoniza resto? – Simple, como Melquisedec es un título,entonces no habría manera de tener descendencia y ascendencia. EL ENCUENTRO DE MELQUISEDEC CON ABRAN En Gen 14 se cuenta la historia de una guerra entre cuatro reyes contra cinco y en esa guerra el sobrino de Abran es capturado como “botín”, al poco tiempo Abran se entera y va al encuentro de su sobrino para rescatarlo junto con 318 hombres (Gen. 14.14 ). Después de haber rescatado a Ló, en el camino de regreso a casa sucedió algo insólito, el encuentro de Abran con Melquisedec. De una forma totalmente inesperada y un tanto 'mágica', se produce este encuentro entre ambos, ni planeado ni programado. En medio de una tremenda guerra, todos desesperados, sucede uno de los hechos más importantes de toda la biblia, que es este encuentro. Leamos el texto. "Y Melquisedec, rey de Salem, trajo pan y vino; y él era sacerdote del Dios Altísimo. Y lo bendijo, y dijo: Bendito sea Abran del Dios Altísimo, Creador del cielo y de la tierra; Y bendito sea el Dios Altísimo, que ha entregado a tus enemigos en tu mano. Y Abran le dio diezmos de todo." - Génesis 14:18-20 Ahora que sabemos cuál era el orden de Melquisedec, este pasaje se vuelve más claro. Melquisedec era el mensajero de Dios para enseñar las leyes. Está muy claro en este texto que Abran conocía a esta persona, tanto que el mismo Melquisedec tomó a Abran PAN Y VINO. PERO, ¿QUIÉN ERA ESTE MELQUISEDEC QUE ENCONTRÓ ABRAN? Este Melquisedec que se encontró con Abran en el camino era Sem (Hijo de Noé), el segundo hombre de aquel orden de melquisedec. Dentro de la cronología bíblica, SEM habría vivido más de 600 años (Génesis 11:10-11), tiempo suficiente para haber conocido a Abran, Isaac y posiblemente a Jacob. Dentro de esa línea de tiempo de más de 600 años,vivió lo suficiente como para ver incluso la 12 generación. MANUAL BÍBLICO

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QUÉ SIGNIFICA ESTE ENCUENTRO– ABRAN Y MELQUISEDEC Este es uno de los mayores misterios bíblicos del Antiguo Testamento. La Biblia dice que Melquisedec trajo para Abra pan y vino (Génesis 14:18), pero ¿qué significa eso? En los países orientales y en la tradición de la época, el PAN y el VINO se usaban para dar la bienvenida al ritual de iniciación. La Biblia dice en Éxodo 18 que el suegro de Moisés se convirtió al Dios de Israel, los sacerdotes y los ancianos le dieron PAN a Jetro para celebrar (dar la bienvenida). Melquisedec trajo para Abran PAN y VINO para el ritual de 'iniciación', ahora Abran hería el tercer hombre en esta orden de Melquisedec, este encuentro fue para llamar a Abran a ser parte de esta orden. Abran fue el último de esta orden de Melquisedec. El llamado de Abran es diferente al llamado de los Melquisedec anteriores, porque ahora él ya no sería una bendición solo para la tierra donde estaba, sino para todas las familias de la tierra. Puesto que Abran ciertamente llegará a ser una gran y poderosa nación, y en él serán benditas todas las naciones de la tierra - Génesis 18:18.

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Éxodo

‫ְׁש מֹות‬ Shemot

40 Capítulos 1213 Versículos

2º libro Pentateuco

FECHA La fecha sigue la misma idea que en el libro de Génesis, lea la introducción al libro de Génesis.

PATERNIDAD LITERARIA

Ya se ha explicado en la introducción del Génesis que la autoría del libro se le atribuye a Moisés, pero todavía hay algunos

estudiosos que no creen que el 100% del libro haya sido escrito por él. Mucha gente cree que Moisés escribió al menos el 90% del libro y el otro 10% por autores desconocidos, pero teológicamente

hablando, no tiene mucho sentido.

Varios versículos tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento mencionan a Moisés como el autor del libro del Éxodo. Ver las referencias bíblicas- Êx 17.14; Ej 24.4; Éx 34,28;Mt 22,24; Mc 7.10; 12,26;Lucas 2.22-23.

SOBRE EL LIBRO DEL EXODO

se llama en hebreo ‫( ְׁשמֹו ת‬Shemot) que significa: Nombres en hebreo. El libro del Éxodo

No fue escrito para ser un libro aparte,sino una continuación del Génesis, narrando la historia del pueblo de Israel en Egipto. La palabra "Éxodo" se deriva del éxodo griego, el nombre dado al libro por aquellos que tradujeron la Septuaginta (la traducción griega pre cristiana del Antiguo Testamento). "Éxodo" significa "salir", "partida" (ver Lucas 9:31; Hebreos 11:22). El nombre fuere tenido en la Vulgatalatina, por el autor judío Filón de Alejandría (contemporáneo de Cristo) y por la versión siríaca. El nombre del libro Shemot se da por cómo comienza el versículo "Estos son los NOMBRES..." La misma expresión(shemot) se encuentra en Génesis 46.8 en una lista de nombres de los israelitas "que fueron a Egipto" con Jacob .

CRONOLOGÍA DEL LIBRO DEL ÉXODO Según 1 Reyes 6:1, el éxodo tuvo lugar 480 años antes del "cuarto año del reinado de Salomón sobre Israel". Teniendo en cuenta que este año fue el 966 a. C., tradicionalmente se ha aceptado que el Éxodo ocurrió alrededor de 1446 - 1450 a. C. Los "trescientos años" de Jueces 11:26 encajan cómodamente dentro de este periodo.

¿QUIÉNERA EL FARAÓN EN LA ÉPOCA DE MOISÉS?

Esta es una pregunta muy interesante, sabemos que faraón es un título,pero

¿quién era la persona que

ocupaba este cargo en el momento del éxodo? Según la arqueología bíblica, el faraón en ese momento era Thutmosis II (Thutmosis), esto ocurrió en la dinastía egipcia XVIII. Otra línea de investigación, señala que el faraón en ese momento era Ramsés, quien era la dinastía XIX, ambas teorías tienen buenos fundamentos, pero la que tiene más sentido es la primera (por varios factores, como la fecha de la éxodo, libro de los reyes, etc.). El nombre "Ramsés" aparece en Génesis 47.11: fue faraón en la época de Joseph, no en la época de Moisés.

TEOLOGÍA Y CURIOSIDADES SOBRE EL LIBRO DEL ÉXODO El libro establece una teología básica en la que Dios se revela por su nombre y atributos, su redención, su ley y la forma en que debe ser adorado. MANUAL BÍBLICO

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LA ETAPA DE ACCIÓN La aventura comienza en Egipto, donde los esclavos israelitas trabajaron en los proyectos del Faraón,

construyendo ciudades almacén en Ramsés y Pitón. Después de que Moisés matara a un egipcio, Moisés huye a la península del Sinaí, allí cerca del "Monte Sinaí", fue en este lugar que Dios lo llamó para liberar al pueblo de Israel de Egipto. Después de varios conflictos con Faraón, Moisés sacó al pueblo de Israel de Egipto a través del "mar rojo - o mar de juncos", y volvió al camino del Sinaí.

LOS PERSONAJES PRINCIPALES DE ESTE LIBRO Dentro del libro de Éxodo encontramos varios personajes, pero algunos se destacan más, a continuación conocerás un poco de la historia de cada uno de ellos, los personajes que veremos son: Moisés Aarón Miriam Jetro Bezaleel Aholiab Faraón MOISÉS)‫ (ֹמֶׁשה‬- Mosheh Moisés es uno de esos personajes que no necesita comentarios, sin duda es uno de los más conocidos de la biblia, veamos un poco de su historia, recordando: no será posible abordar todos los aspectos de su biografía, ya que hay Son 5 libros en total que hablan de él, pero aquí nos centraremos en los puntos más importantes. El nombre Moisés en hebreo es ‫( ֹמֶׁשה‬Moshe),), transmite la idea de “rescatado, tomado,sacado” de las aguas.

Genealogía de Moisés Aarón Aarón

Nadab

Abiú

Presentó un fuego extraño y murió Lv 10

Eleazar

Jocabed Miriam

Itamar

Moisés

Séfora

Gersón

Eliezer

Simeuel

Reabías

* Podemos encontrar la genealogía de Moisés en I Crónicas 23.15-17 y en Números 3.

FAMILIA DE MOISÉS Es de la tribu de Leví, de la familiade Coate, la familia de Coate era la encargada de cuidar y llevar el arca del alianza y demás utensilios del tabernáculo - Leer Números 3. Era hijo de Aarón y de su mujer Jocabed (Ex 6,18-20). Se casó con Séfora y tuvo dos hijos, el primero se llamó Gersón, que significa "extranjero", el segundo se llamó Eliezer, que significa "Dios fue mi ayuda". Al primer hijo le dio con este nombre porque estaba en tierra ajena, y el segundo llega a ser idea de que Dios lo ayudó en esta tierra - de ahí el nombre Eliezer. MANUAL BÍBLICO

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Para comprender mejor la vida de Moisés, la teología dividió su historia en tres fases, a saber: LA PRIMERA ETAPA DE LA VIDA DE MOISÉS Sus primeros 40 años, desde su nacimiento hasta el momento en que huye de Egipto hacia Madián. LA SEGUNDA FASE DE LA VIDA DE MOISÉS Los segundos 40 años transcurren desde su huida de Egipto hasta el momento en que Dios se le revela en el monte Sinaí u Horeb en una zarza ardiente. LA TERCERA ETAPA DE LA VIDA DE MOISÉS Los últimos 40 años de su vida abarcan desde el encuentro con la voz de Dios en la zarza hasta el día en que Moisés subió al monte Nebo de cara a la tierra prometida, después de haber cumplido su misión de conducir al pueblo a Canaán. ¿QUÉ SIGNIFICA LA ZARZA ARDIENTE? Hay muchas interpretaciones de esto, según los eruditos del Antiguo Testamento, la zarza simbolizaba Israel, y el fuego simboliza la opresión de los egipcios, pero la llama no consumió la zarza. Por más que los egipcios oprimieron a los hebreos,no pudieron consumirlos. LA MUERTE DE MOISÉS Moisés murió cerca de la tierra prometida, no entró en la tierra, estuvo en los llanos de Moab hasta el monte Nebo, en la cima del Pisga (cerca de Jericó). Allí miró a la tierra prometida. Allí murió, y Dios lo sepultó en un valle en la tierra de Moab. En Judas dice que el diablo luchó contra el arcángel Miguel para encontrar el cuerpo de Moisés, pero no lo encontró, nadie sabe dónde fue enterrado. AARÓN )‫ (ַאֲהֹרן‬- Aharon Aarón era el hermano de Moisés y Miriam, y el primer sumo sacerdote en la Biblia. Tuvo cuatro hijos, entre ellos fueron sacerdotes (levitas), ellos son: Nadab, Abiú, Eliezer e Itamar. El nombre Aarón transmite la idea de “exaltado, alto” en hebreo. Fue un gran instrumento en la mano de Dios y compañero de Moisés, pieza fundamental para la retirada del pueblo de Israel de la tierra prometida. Murió a los 123 años.

)‫(ִמְר ָים‬

MIRIAM - Mir’yam \ Miriam Ella era la hermana de Moisés y Aarón, ella acompañó a Moisés y Aarón todo el camino a la tierra prometida, desafortunadamente - no pudo entrar a la tierra prometida, murió antes en el desierto de Zin. Ella cantó una gran canción a Dios después de que atravesaron el Mar Rojo. Murió a los 126 años. El nombre Miriam en hebreo significa: señora soberana, la vidente JETRO ) ‫ (ִיְתרֹו‬- Yit’ro \ Ytro \ Útero Era suegro de Moisés y padre de Séfora, vivían en la tierra de Madián, acogió a Moisés como pastor cuando Moisés mató al egipcio y huyó allí (su tierra). Se convirtió al Dios de Moisés después de un tiempo y le aconsejó que llamara a los ancianos para que lo ayudaran a aconsejar al pueblo de Israel en el camino a la tierra prometida. Su nombre en hebreo transmite la idea de - "Su Excelencia/Posteridad". BEZALEL )‫ (ְּבַצְלֵאל‬- Betsal’el \ Betsalel \ Betsaleel Fue uno de los constructores del tabernáculo de Moisés, era hijo de Uri y nieto de Hur (los mismos del becerro de oro). La construcción del tabernáculo por manos de Bezalel, fue una forma de “perdón”de Dios para su familia, por el pecado de su abuelo (en la construcción del becerro de oro). Bezalel era bisnieto de Miriam, hermana de Moisés, es decir, pariente de Moisés. Ahora viene una curiosidad muy chula, cuantos años tenia Bezalel cuando lo llamaron para construir el ¿tabernáculo? - Los comentarios rabínicos sobre el tema apuntan a la edad de 13 años solamente. MANUAL BÍBLICO

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DIÁLOGO ENTRE DIOS Y MOISÉS… Según los sabios de Israel, Moisés le preguntó a Dios: ¿Cómo a alguien tan joven se le puede dar la inmensa tarea de construir un tabernáculo para su morada? Según la costumbre, es normal que el responsable de la obra le pregunte al líder qué le parece la idea. Dios le preguntó a Moisés: ¿Qué piensas de Bezalel para la construcción? Moisés respondió: "Si él es digno a tus ojos, ciertamente es digno a mis ojos". Moisés preguntó al pueblo: “¿Qué os parece Bezalel como constructor del tabernáculo?” Y el pueblo respondió: "si es digno a vuestros ojos ya los ojos de Dios, seguro que también es nuestro". .

EL ORDEN DE LA CONSTRUCCIÓN DEL TABERNÁCULO

DIÁLOGO ENTRE BEZALEL Y MOISÉS Moisés ordenó a Bethsal'el: "Primero construye el arca, luego los otros utensilios, y finalmente la tienda del Tabernáculo". Ai Bezalel preguntó: Mi maestro: “cuando construyes una casa, ¿no construyes primero la estructura exterior para albergar sus muebles? Si construyo el arca primero,¿dónde la pondré después de que esté terminada? ¿No te dijo Dios que primero construyeras el Tabernáculo mismo, y luego el arca y los demás accesorios?” Moisés respondió: “Tienes razón, puedes ser llamado como alguien que está a la sombra de Dios, porque Él tiene la sabiduría para entender el significado secreto de Sus palabras.” El nombre Bezalel en hebreo significa: A la sombra de Dios AOLIABE )‫ (ָאֳהִליָאב‬- Aholiav \ Aholyav El de la tribu de Dan, fue un gran ayudante de Bezalel para construir el tabernáculo de Moisés, la tribu de Dan era la más pequeña de todas las demás, pero Dios eligió a alguien de allí para mostrar la importancia de él. y la tribu Aholiav no hizo ningún trabajo independiente, sino que ayudó a Bethsal'el en cada etapa de la construcción. Entonces Dios apartó a dos artesanos para construir el tabernáculo: Bezalel y Aholiab, Bezalel de la tribu de Judá. y Aoliab de la tribu de Dan. El nombre Aholiab en hebreo significa:Tienda de mi padre.

CURIOSIDAD Judá era la tribu más grande de los hijos de Israel, Dan era el MENOR, el menos importante. Dios decidió unir la TRIBU MÁS PEQUEÑA con la TRIBU MÁS GRANDE para mostrarle a Israel que ante Dios, tanto los grandes como los pequeños son iguales.

DIFERENCIA ENTRE BEZALEL Y AOLIAB Muchas personas creen que ambos hacían lo mismo, pero en realidad no. El líder de la operación, es decir, de la construcción, era Bezalel. Aunque era más joven, él fue el que Dios escogió para guiar la construcción. Aoliabe era el ayudante de Bezalel, juntos guiaban al pueblo en lo que debía hacerse, eran literalmente los "maestros de obra". Bezalel era de la tribu de Judá, es decir, la tribu más grande, y Aoliabe de la tribu de Dan, la tribu más pequeña. Lo más interesante es cómo ambos trabajaron en perfecta sintonía. Aoliabe recibió una poderosa unción de Dios, y lo más interesante, una unción para ayudar. MANUAL BÍBLICO

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LOS PRINCIPALES EVENTOS DEL ÉXODO Hay muchos eventos importantes en el libro de Éxodo, pondré en negrita los más importantes, y separaré algunos que más se destacan para hacer un comentario más profundo. Ver abajo: Nacimiento de Moisés - Êx 2 Moisés mata a un egipcio y huye a Madiá - Êx 2 Dios le habla a Moisés en la zarza ardiente- Êx 3 Las 10 plagas de Egipto - Êx 7.12 La inauguración de la primera Pascua - Êx 12 El Pasaje a través del Mar Rojo (o Mar de Juncos) - Êx 14 Dios envía maná del cielo - Êx 16 Dios le da al pueblo los Diez Mandamientos - Êx 20 Las leyes concernientes a varios artículos - Êx 21.24 El mandato de Dios para construir el tabernáculo - Êx 25 Dios ordena la construcción de las vestiduras sacerdotales - Êx 28 El pueblo se entrega al becerro de oro - Êx 32 Dios se presenta a Moisés - Êx 33 El llamado de Bezalel y Aholiab - Êx 35 La inauguración del tabernáculo - Êx 40

PORQUE DIOS ENDURECIÓ EL CORAZÓN DEL FARAÓN | ¿QUE SIGNIFICA ESO? Si fue Dios quien endureció el corazón de Faraón, ¿a qué culpa Faraón de todo esto? Para entender mejor lo que pasó en ese momento, necesitamos entender las EXPRESIONES LENGUAS DE ESE TIEMPO. Por ejemplo, algunos modismos de España: Comerá de mi mano | como perros y gatos | Si no tienes un perro, cazas con un gato. El primer punto para entender la expresión “Dios endureció el corazón de Faraón” es saber esto. ENTENDIENDO LA EXPRESIÓN IDIOMÁTICA EN HEBREO Vamos a imaginar el siguiente escenario: Tu amigo está muy enfermo, resfriado, y quiere tomar un HELADO muy frío que podría empeorar la inflamación. El DIÁLOGO EN ESPAÑOL sería de la siguiente manera: Tú le dices a tu amigo: Ciudadano, no tomes este helado, empeorará aún más. El ciudadano te dice: Sí, lo tomaré de todos modos. Tú dices: Entonces tómalo y quédate enfermo, ya fuiste advertido. AHORA VEREMOS EL MISMO ESCENARIO, PERO CON LA EXPRESIÓN IDIOMÁTICA HEBREA. Tú le dices a tu amigo: Ciudadano, no tomes este helado, empeorará aún más. El ciudadano te dice: Sí, lo tomaré de todos modos. Tú dices: OK, YO TE HARÉ TOMAR ESTE HELADO. ¿Pudiste percibir la diferencia? En el hebreo antiguo es así. ENTENDER EL CORAZÓN ENDURECIDO DEL FARAÓN DE UNA VEZ POR TODAS Por eso Dios dijo: “Yo endureceré el corazón de Faraón”, es decir, insistirá tanto que dejaré que reine la terquedad. EL CORAZÓN DEL FARAÓN es duro, por lo que Dios dijo: Yo endureceré el corazón del Faraón, es decir, como él así lo quiere, así sea entonces. ASÍ QUE NO FUE DIOS QUIEN ENDURECIÓ EL CORAZÓN DE FARAÓN, ESTA ES UNA EXPRESIÓN IDIOMÁTICA. MANUAL BÍBLICO

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LAS DIEZ PLAGAS DE EGIPTO TODAS EXPLICADAS El primer hecho es que los egipcios eran politeístas, es decir

que adoraban a varios dioses. El segundo dato es que cada una de las plagas que Dios envió en Egipto representaba un dios falso al que adoraban, al menos los 10 primeros. A continuación veremos cada uno de los dioses y lo que representado. MOMENTO CURIOSIDAD Según la tradición judía, las plagas duraban 8 meses en total, de julio a marzo. Otra curiosidad es que la primera plaga (el Nilo convirtiéndose en sangre) sucedió en un momento en que el mar estaba desbordado, por lo que inundó de sangre toda la tierra de Egipto. RESUMEN DE LAS DIEZ PLAGAS DE EGIPTO Primera plaga: Las aguas se convirtieron en sangre (Êx 7.14-25) Segunda plaga: La muerte de las ranas (Êx 8.1-15) Tercera plaga: Piojos (Êx 8.16-19) Cuarta plaga: Las Moscas (Êx 8.20-32) Quinta plaga: La muerte de los rebaños (Êx 9.1-7) Sexta Plaga: Las úlceras (Êx 9.8-12) Séptima plaga: Granizo, truenos y relámpagos (Êx 9.13-35) Octava plaga: De las langostas (Êx 10.1-20) Novena plaga: las tinieblas (oscuridad) (Êx 10.21-29) Décima plaga: La muerte del primogénito (Êx 12.29-33)

1 - HAPI (dios del Nilo) El río Nilo era considerado como un dios, incluso muchas cosas que aparecían en este río se llamaban "regalo del Nilo", incluso Moisés es considerado como "un regalo del Nilo", la primera plaga fue convertirlas aguas del Nilo. en sangre.

2- HEKET (diosa rana) La segunda plaga fue la aparición de ranas. Las ranas eran consideradas diosas para los egipcios, Dios las hizo aparecer y luego morir, demostrando que no tenían poder en comparación con el Dios de Moisés. Dios envió ranas diminutas del Nilo, a las que los egipcios llamaron DOLFA, estas ranas pequeñas se esparcieron por todo Egipto durante siete días. Las ranas invadieron casas, dormitorios, camas, hornos de comida y varios lugares en ese momento - Ej 8.3. Por milagro de Dios, estas ranas después murieron, muchas en el río, esto era perjudicial para el río, porque allí llevaban agua para bañarse y beber, ¿te imaginas el mal olor que había en ese momento? Por no hablar de los problemas de salud que podrían causar. MANUAL BÍBLICO

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3 - TOT (Thoth) (dios de la magia) La tercera plaga fue la aparición de piojos. Los magos no podían realizar ningún tipo de magia debido a la presencia de estos pequeños seres en el cuerpo. El dios Thoth estaba avergonzado. Según la Biblia, esta plaga comenzó cuando Aarón golpeó el polvo de la tierra, y se convirtió en un a increíble masa de piojos por toda la tierra de Egipto (ver Éxodo 8:16). La cantidad de plagas esparcidas por Egipto fue incalculable.

4 - PTAH (dios controlador del universo) La cuarta plaga fue de moscas, el dios egipcio del universo no pudo impedir que el Dios verdadero llevara a cabo su juicio, estas moscas también pueden haber venido por el mal olor de los restos de ranas y piojos. Posiblemente, estas moscas también provocaron la proliferación de la bacteria que provocó la infección del ganado en la quinta plaga. Esta plaga golpeó al faraón de una manera muy impactante, tanto que preguntó para que Moisés orara por él - Ex 8.28.

5 - - Hathor y Apis (diosa toro y dios vaca) La quinta plaga fue la plaga del ganado, los dioses egipcios no pudieron hacer nada para salvarlos. Se cree que las plagas anteriores han causado la muerte de los rebaños,ya que tenían restos de ranas muertas, piojos y moscas, esto provocó la muerte de los animales en pasta.

6 - ISIS (diosa de la medicina) La sexta plaga fue el brote de enfermedades y úlceras en el pueblo de Egipto, pero la diosa de la medicina no pudo hacer nada para librarlos. Estas úlceras probablemente fueron causadas por picaduras de insectos, lo que permitió que bacterias como "estreptococos y estafilococos" penetraran en la piel. Las moscas se multiplicaron en la materia en descomposición y podrían ser el principal portador de estas bacterias causantes de esta enfermedad. Estas enfermedades afectan más a las manos y los pies, lo que dificulta el movimiento de los egipcios MANUAL BÍBLICO

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7 - RESHEPH (dios de la naturaleza que controlaba la lluvia, el viento y el trueno) La séptima plaga fue de truenos y granizo. Los truenos son tormentas a través de relámpagos con electricidad y el granizo son piedras gigantes que caen sobre la tierra. La biblia dice “fuerte granizo”,destruyendo casas, cultivos y ciudades. El dios de la naturaleza no pudo hacer nada para evitar este daño, todas las ciudades fueron afectadas por esta plaga, pero en Gosén, donde vivían los hebreos, nada ocurrió.

8 - MIN (dios protector de las cosechas y la fertilidad) La octava plaga fueron las langostas. Las langostas destruyeron todas las cosechas del egipcios, esto les mostró que el rey de los cultivos y las cosecha sera el Dios de Moisés. Una de las peores plagas que existieron fue esta, porque el destructor (langostas) arrasó con toda la plantación y causó gran daño al agricultor, hubo falta de alimentos en este periodo que pasó la plaga de langostas. La biblia menciona que “los vientos”trajeron las langostas y el número era tan grande que tapaba la luz del sol durante el día. Se les llama "devoradores", ya que destruyen todo lo que ven.

9 - RA (dios sol) y HORUS (dios del cielo y mediador de los mundos) La novena plaga fue el levantamiento de las tinieblas. Lo que para los egipcios eran los dioses del sol y del sistema solar, para Dios era lo mismo que nada a la hora de manifestar tinieblas sobre Egipto. La oscuridad cubrió todo Egipto, era total y absoluta, un hombre no podía ver al otro. Después de esta plaga, Faraón decidió aceptarla salida del pueblo de Israel de Egipto. El pueblo podía ir, pero no con su ganado (Faraón quería el ganado de los hebreos, ya que el de ellos ya había muerto). Moisés no aceptó el pedido, Faraóns e enojó y le dijo a Moisés que se fuera y nunca más volviera, y amenazó con matarlo si regresaba - Éxodo 10.28. 10 - AMON-RÁ (dios sol, reencarnación, protector de la vida) La décima plaga de Egipto fue la muerte de los primogénitos. Para los egipcios, este dios era el protector de sus vidas y familias, pero ni siquiera él podía evitarla muerte de los primogénitos. Al final de la octava plaga, los sirvientes del faraón ya estaban cansados, dijeron: "¿por si no sabes que Egipto está totalmente arruinado?" - Ej. 10.7. El ángel del Señor recorrió todo Egipto matando a los primogénitos, excepto en las casas que tenían la sangre rociada en sus puertas. A la medianoche comenzó la décima plaga y murieronto dos los primogénitos. Esa misma noche Faraón les pidió a Moisés y a Aarón que se fueran y se llevaran todo, incluido el ganado, dio a los hebreos bienes materiales, como oro, plata y ropa. MANUAL BÍBLICO

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LOS 10 MANDAMIENTOS

Lea Éxodo 19 y 20. Después que el pueblo de Israel salió de Egipto rumbo a la tierra prometida, pasaron tres meses y Dios le dio a Moisés los 10 mandamientos para que los entregara al pueblo, allá en el Monte Sinaí. Los diez mandamientos estaban destinados a organizar al pueblo de Israel, "en orden en la casa". ¿Te imaginas pasar 40 años en el desierto sin orden? No funcionaría. LOS 10 MANDAMIENTOS 1. No tendrás otros dioses fuera de mí; 2. No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra; 3. No tomarás el nombre del Señor en vano; 4. Acuérdate del día de reposo para santificarlo; 5. Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra; 6. No matarás; 7. No cometerás adulterio; 8. No hurtarás; 9. No darás falso testimonio contra tu prójimo; 10. No codiciarás la casa de tu prójimo, ni a su mujer, ni a sus siervos, ni a sus siervas.

DIFERENÇAS ENTRE: LEIS, MANDAMENTOS, ESTATUTOS, PRECEITOS,

JUÍZOS, TESTEMUNHAS Conocemos las 613 leyes de Dios, pero la ley tiene sus divisiones, ellas son: Leyes; es la categoría central, todo está dentro de las leyes; Mandamientos = requisito de Dios para nosotros; Estatutos = decretos generales de Dios, el que los cumple es bendito; Preceptos = significa regla, orden, es la forma en que actuamos; Juicios = castigos por transgresión a la ley, depende del tipo de transgresión; Testigos = siempre en plural, dice acerca de dar testimonio de las bendiciones del Señor. Muchos meten todo esto dentro de lo mismo, pero no es así. Consulte la tabla que explica las diferencias:

Preparé un estudio completo sobre este tema, acceda aquí. O si lo estás leyendo, búscalo en el canal. youtube.com/estudodedeus y busca el vídeo: categorías de la ley de Dios. MANUAL BÍBLICO

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DIOS MANDA A MOISÉS QUE CONSTRUYA UN TABERNÁCULO Para comprender mejor lo que representaba el tabernáculo de Moisés y sus significados, necesitamos entender el versículo directamente en hebreo. Analicemos en español y en hebreo: En español: Y me harán un santuario, y habitaré entre ellos. Veamos lo ahora en hebreo:

‫ְוָעׂשּו ִלי ִמְקָּד ׁש ְוָׁשַכְנִּתי ְּבתֹו ָכם‬

E transliterado fica: Veasu li miqedash veshachanti betocham.

La mejor traducción sería: Y me harán un santuario, y habitaré DENTRO DE ELLOS. Allí la palabra SHACHANTI proviene del verbo “shachan” (habitar) y la palabra BETOCHAM, indica la tercera persona plural "DENTRO DE ELLOS". Entonces la mejor traducción sería "Y habitaré dentro de ellos". El mayor propósito del tabernáculo era que Dios no solo habitara ENTRE ELLOS, sino DENTRO DEL PUEBLO.

¿QUÉ REPRESENTA EL TABERNÁCULO DE MOISÉS? O El tabernáculo de Moisés representaba un pedacito del cielo en la tierra, según comentarios rabínicos, Dios mandó construir el tabernáculo de manera didáctica para enseñar un poco del cielo a través de ritos y utensilios. En pocas palabras, veamos algunos significados del tabernáculo de Moisés: Representa una réplica del cielo en la tierra; Representa atributos de Dios a través de utensilios; Representa la morada de Dios - Como es en el cielo = fue hecho aquí en la tierra. De todos modos, hay varias interpretaciones y especulaciones sobre el significado real del tabernáculo de Moisés, lo único que sabemos es que los rabinos y los eruditos hablan sobre el tema - la biblia no menciona claramente sobre el significado real - lo que realmente significa.

RÉPLICA DEL TABERNÁCULO Al norte de Israel, en Timna - hicieron una réplica del tabernáculo, por supuesto - no con oro, plata y bronce, pero el tamaño y los utensilios lo hicieron realmente bueno. Vea la foto a continuación:

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CONOCIENDO LOS ARTÍCULOS DEL TABERNÁCULO DE MOISÉS En Éxodo 25.8 Dios le dice a MOISÉS que

le construya un tabernáculo, pero el deseo de Dios era habitar entre el pueblo, véase: "Y me harán un santuario, para que yo habite entre ellos." - Éxodo 25:8

Los constructores del tabernáculo Para construir este magnífico tabernáculo, Dios separó a dos personas principales, los responsables de la obra sus nombres eran Bezalel y Aoliabe, los que estaban al frente del proyecto, como constructores y administradores. Los artículos del tabernáculo de Moisés Algunos elementos que podemos encontrar en el exterior del Tabernáculo que se mostrarán en la siguiente ilustración son: El altar del holocausto en medio del tabernáculo; La tienda del encuentro en sí; Y la pila de bronce.

Ilustración del exterior del Tabernáculo

MOMENTO DEL CONOCIMIENTO Una vez David comió de los panes que estaban sobrela mesa de la proposición:

“Entonces el sacerdote le dio el pan santo,porque no había allí otro pan sino el pan de la proposición, que fue tomado de delante del Señor, para poner allí pan caliente el día que fuera quitado”. En Samuel 21.6 MANUAL BÍBLICO

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Ya en el lado interior del tabernáculo tenían también otros elementos, tales como: El velo que separaba el lugar santo del lugar santísimo (lugar santísimo); El Arca de la Alianza; Candelabro de oro (menorá); "La mesa de la proposición con los panes ácimos." Altar de Incienso;

Ilustración del interior del Tabernáculo

ARCA DE LA ALIANZA El Arca del Alianza era un objeto muy importante, estaba dentro del lugar llamado Lugar Santísimo, tenía dos querubines tallados en su tapa. El arca del Alianza representaba la presencia de Dios entre el pueblo y en su interior tenía tres elementos: 1.Las tablas de las leyes; 2.Lavara de Aarón que reverdeció; 3.El maná que cayó del cielo.

¿A DÓNDEFUE EL ARCA? Volvamos un poco a la historia del arca del alianza. En 1 Samuel 5, los filisteos tomaron el arca del pacto y la pusieron en el templo de Dagón. A los pocos días la llevaron de los filisteos a Beth Shemesh(1 Sm 6,13) y allí permanecieron aproximadamente 70 años. Después de que David comenzó a reinar, fue a buscar el arca que estaba en la casa de Abinadab, hubo un accidente allí con Uza y el arca luego se quedó en la casa de Obed-Edom durante tres meses. Después de eso, el arca permaneció en la Tienda de David hasta que se construyó el templo de Salomón. Entonces el arca fue llevada al templo, donde permaneció hasta la destrucción del templo, por los invasores babilónicos con Nabucodonosor. Los últimos registros del arca del pacto fueron antes de la invasión y cautiverio de Babilonia. MANUAL BÍBLICO

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CÓMO ERAN LAS CORTINAS DEL TABERNÁCULO Ahora estudiaremos la cortina que cubría el “tabernáculo”, no la cortin aque estaba en el TRIBUNAL. Medía como 15 metros por 5 metros, según el Ej. 26. Tenía 10 cortinas, cinco de cada lado, y una cortina más grande de CUERO (TEJÓN) que cubría toda la tienda. Así que eran cuatro capas las que cubrían la carpa, estas cuatro capas las estudiaremos a continuación, pero vale recordar que la última capa era la “más fea” en comparación con los demás, cuanto más EXTERNA era la capa, más fea se ponía, es decir, menor valor, menor calidad. La última capa que quedó afuera, servía para proteger del sol y la arena del desierto todos los utensilios que estaban dentro de la tienda. El "techo", que es la última capa, estaba hecho de tejones o animales marinos.

¿QUÉ REPRESENTANLAS CORTINAS DEL TABERNÁCULO? Para entenderlo que realmente significaban las cortinas del tabernáculo, necesitamos entender el contexto de la época. Era muy común que los REYES en ese momento hicieran cortinas de colores para poner en su palacio, en general era usó exactamente estos cuatro colores. Los colores de los palacios egipcio y sumerio eran exactamente estos cuatro colores, estos colores representan dos cosas: Pureza y Realeza, precisamente por eso los palacios tenían estos colores. Esto es exactamente de lo que se tratan los colores de la cortina del tabernáculo.

EL QUERUBÍN ESTAMPADO EN LA CORTINA Este es otro hecho interesante: en la primera capa INTERNA (solo se podía ver desde el interior de la tienda), había algunos querubines estampados allí (dibujados), luego la pregunta: ¿Por qué había querubines estampados allí? La respuesta es – Porque el querubín representa la “guardia” – la que custodia la santidad de Dios – Adán y Eva cuando fueron expulsados del paraíso – Dios puso allí a los querubines para custodiar la entrada – La figura del querubín es justamente eso “el que guarda, protege”, así el querubín estaba en el interior del sagrario -en el sentido de ser el que custodiaba la santidad de Dios- o realeza.

CUALES ERAN LOS COLORES Y SUS SIGNIFICADOS DE LA CORTINA DE LA TABERNÁCULO

Como vimos en el tema anterior, los colores eran exactamente los de la realeza, los palacios tenían los colores del tabernáculo (de la cortina), pero ahora voy a hacer un paralelo con la obra de Jesús - una pequeña aplicación, vamos sobre, cada uno de los colores una representación: AZUL: representa el cielo (según la sabiduría judía, representa también el conocimiento y la vida); MANUAL BÍBLICO

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CARMESÍ: representa la sangre del cordero que fue inmolado por nosotros – Jesús Cristo, el Salvador; PÚRPURA: este color habla de reinado, representa el Reino de Jesús como REY DE LOS JUDÍOS y el de humanidad. BLANCO: representaba la santidad, la pureza de Jesús.

O QUE AS QUATRO CAMADAS DAS CORTINAS LO QUEREPRESENTAVA REPRESENTABA LAS CUATRO CAPAS DE LAS CORTINAS DELDO TABERNÁCULO TABERNÁCULO Las capas más NOBLES estaban a dentro – la primera capa era la mejor, luego la segunda, tercero y finalmente el cuarto. Pero ¿qué significa eso? – Cuanto más cerca de Dios, mejor debes ser, cuanto más cerca de Dios estaba el material, mejor y de calidad tenía que ser. – Así debemos ser – cuanto más cerca de Dios – mejores personas seamos y de más calidad, justamente de eso se trataban los misterios de las cortinas. Analicemos ahora las cuatro cortinas, analicemos: 1. La que se encontraba en el interior, era la mas hermosa de todas. Era lino fino, torcido, azul, púrpura y carmesí, con querubines bordados. La vista interior del tabernáculo recordaba el cielo en gloria. – Cuanto más cerca de Dios, mejor es el material. 2. La segunda cubierta estaba hecha de once piezas tejidas con pelo de cabras blancas. Êx 26.7. 3. La tercera cubierta estaba hecha de pieles de carnero pintadas de rojo. 4. Y por último,sobre las tres cubiertas, tenía la cubierta áspera de pieles de tejones - Éx 26:14. CADA UNA DE LAS CAPAS TENÍA UN SIMBOLISMO 1 – Apuntaba al cielo, a los seres angelicales; 2 – Apuntaba a la pureza del Salvador; 3 – Apuntaba a la sangre; 4 – Apuntaba a la humanidad del Salvador.

LA VESTIMENTA SACERDOTAL Y SUS SIGNIFICADOS

A Las 'Bigdêi kehuná - vestiduras sacerdotales', eran un requisito previo para comenzar a ejercer el ministerio sacerdotal, en Ex 28 dice que Dios da la orden de comenzar la construcción de las vestiduras sagradas que serían utilizadas para la obra sacerdotal. La ropa era un recuerdo constante, un famoso principio de la Torah registrado en el Talmud (Brakhot 28b)

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1 - MITRA La Mitra = Tenía como simbolismo – El perdón por el pecado de soberbia, tenían que recordar que estaban allí al servicio de Dios, no porque fueran mejores que nadie.La mitra significa HUMILDAD, el apóstol Paulo nos enseña a ser humildes en Fp 2.3. "No hagáis nada por contienda o por vanagloria, sino con humildad de espíritu, cada uno estime a los demás como mejores que a sí mismo". Filipenses 2:3 Cada vez que el sumo sacerdote miraba su mitra, recordaba que no era mérito sino gracia, favor inmerecido. Nunca pienses que eres superiora nadie y no menosprecies a los que crees que eres menor. 2 – LA LÁMINA DE LA MITRA La hoja de la mitra = La hoja de la mitra significaba – PERDÓN POR LA SOBERBIA y estaba escrito en esa hoja – Santidad al Señor. La santidad al Señor recordó a los sacerdotes que tenían la obligación de ser santos para Dios y no para el pueblo.La hoja siempre les recordaba pedir perdón por su arrogancia y reconocer que no eran mejores que nadie, sino que por misericordia, Dios los colocó como sacerdotes. La lâmina nos enseña 2 principios básicos– No seas arrogante y siempre sé santo para el Señor. 3 – EL PECHO DE JUICIO El pectoral = Significado – Error de Juicio – no podían juzgar a las personas equivocadas, nunca podían ser injustos con las personas que llevaban en el pecho.El pectoral les recordaba que no fueran injustos con la gente en el juicio,porque con la misma medid que juzgaban, podían ser juzgados. 4 – PIEDRAS DE LA MEMORIA EN LOS HOMBROS Piedras en los hombros - memorial = Significaba RESPONSABILIDAD de los sacerdotes en el cuidado del pueblo de Israel. Había dos piedras en los hombros, una en cada hombro,cada piedra con 6 nombres de las tribus - seis en cada hombro - Las piedras simbolizado - sustento, apoyo - Cl 3.12-17; 1 Co 12, 12-28. Las piedras significaban RESPONSABILIDAD, los sacerdotes serían los encargados de llevar a Israel sobre sus hombros – Tú como sacerdote (Cf 1 Pedro 2,9), tienes la misión de llevar al pueblo sobre tus hombros, como una responsabilidad. 5 – LAS PIEDRAS EN EL PECHO DEL JUICIO DEL SUMO SACERDOTE Las piedras en el pectoral del sumo sacerdote = Significaba que además de juzgar al pueblo debían juzgar con amor, en el pectoral había 12 piedras con los nombres de los hijos de Israel, el sacerdote llevaba a Israel (las doce tribus) no sólo en el pectoral como juez, sino también en el corazón, con amor. Las doce piedras significaban que el sacerdote debía llevar a los hijos de Israel con el corazón,amando y protegiendo. 6 – LA TÚNICA La túnica = Significaba PERDÓN POR ASESINATO – La túnica cubría la mayor parte del cuerpo del sacerdote. La muerte no es solo cuando matas físicamente, sino cuando hablas mal de tu prójimo, cuando ofendes, cuando hieres; cuando ocurren estas cosas, estás asesinando a tu hermano: falso testimonio, esparcir mentiras, y así sucesivamente, todo esto es asesinato ante El Señor. Cuando encuentres a alguien que practique estas cosas antes mencionadas, por favor APÁRTATE, siguiendo el consejo del Apóstol Paulo en 2 Timoteo 3, aléjate, porque este tipo de persona oprime a la gente. – La túnica siempre recordaba al sacerdote no matar a nadie, ni física ni espiritualmente. MANUAL BÍBLICO

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9 – LOS CORTOS DEL SUMO SACERDOTE Los shorts = Significaba el perdón de los pecados sexuales (de la cintura a los muslos) – Lo más era que no era solo el perdón de sus pecados, sino el de toda la gente. De nada sirve que el sacerdote sea santo si no lo es todo el pueblo. Entonces los pantalones cortos simbolizaban el perdón por los pecados inmorales (sexuales) no solo del sacerdote sino de todo el pueblo. NOTA: Estos shorts estaban por dentro, como “ropa interior”, no se puede ver en la ilustración, pero era literalmente, como shorts.

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2 - Lâmina da Mitra

3 - Pectoral del Juicio

9 - shorts

7 – EL CINTURÓN El cinturón = Significado - pecados del corazón - El cinturón se amarraba a la cintura y se pasaba por el lado izquierdo del pecho. El Pecado del corazón es cuando confiamos en nuestras 1 - Mitra elecciones y no en las de Dios - CUIDADO - EL CORAZÓN DEL HOMBRE ES MUY ENGAÑADO, nunca confíes en tu naturaleza, sino confía en Dios. Tenemos que alinear nuestros pensamientos y sentimientos con la voluntad de 4 - Piedras de la Dios. El cinturón le recordó al sacerdote que no Memoria en los Hombross debía confiar solo en su corazón, sino en Dios. Muchas personas hoy en día están confiando en su corazón para iniciar una relación, casarse, comprometerse de trabajo y terminan olvidándose5 - Piedras del Juicio de consultar a Dios. Recuerda siempre en el en el Pectoral Pectoral pedir perdón a Dios sobre el corazón. 8 – EFOD | Efod del Sumo Sacerdote Efod = El efod significa PERDÓN POR LOS PECADOS DE MALDICIÓN – El pecado de murmuración es cuando se maldice a los demás, se maltrata,se miente en favor de los demás, se difama, son pecados en ese sentido – El sacerdote nunca podía hablar mal de otras personas, ni maldecir y chismear. El efod les recordaba que jamás podrían hacer lo 7 - Cinturón que hacen los demás, que hablan mal de los demás, Como sacerdote de Dios, ¿alguna vez has hecho alguna de estas cosas?Nunca olvides vestirte con el 8 - Éfode Efod de Lino puro de DIOS.

6 - Túnica

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QUE ERA LA TIENDA DE CONGREGACION | DIFERENCIAS ENTRE LA TIENDA DE CONGREGACIÓN Y EL TABERNÁCULO DE MOISÉS

Brevemente, podemos entender que la Tienda de la Congregación es una Tienda levantada por Moisés fuera del campamento como punto de encuentro con Dios. Todo el que quería buscar al Señor iba a la tienda, era un lugar de encuentro transitorio que precedía a la construcción del tabernáculo. La palabra hebrea para la Tienda de Reunión es El término

‫ֹאֶהל‬

‫ ֹאֶהל‬que transcritos e convierte en "OHEL".

(Ohel) se compone de las letras:

‫א‬

(Alef) – representa Fuerza

‫ה‬

(Hei) – representa Revelar

‫ל‬

(Lâmed) – representa Personal, Líder

Si las letras se combinan , ‫א ל‬tenemos como resultado el término EL que traducido significa Dios y, si se analiza la combinación de letras, es posible concluir que Dios puede significar la Fuerza ( ) que Conduce.

‫א‬

‫ל‬

Para formarla palabra Ohel, entre las letra‫ א ל‬hayuna letra más que significa revelar. Ahora bien, al analizarlo en su conjunto,podemos concluir que el término Ohe (‫) ֹאֶהל‬es la combinación del ‫ה‬ término Dios con la letra que significa Revelar, así, es posible traer un significado profundo a Ohel como “DIOS REVELADO” o, con una mejor connotación, se puede entender que la Tienda de Congregación era literalmente un lugar donde “DIOS SE REVELA”. “Y Moisés tomó la tienda, y la plantó para él fuera del campamento, lejos del campamento, y la llamó tienda de reunión. Y aconteció que todos los que buscaban al Señor salían a la tienda de reunión, que estaba fuera del campamento. Y sucedió que cuando Moisés salió a la tienda, todo el pueblo se levantó, y cada uno se paró a la puerta de su tienda; y miró a Moisés por detrás hasta que entró en la tienda. Y sucedióque cuando Moisés entró en la tienda, la columna de nube descendió y se paró a la puerta de la tienda;y el Señor habló con Moisés. Y cuando todo el pueblo vio la columna de nube que estaba a la puerta de la tienda, todo el pueblo se levantó y cada uno a la puerta de su tienda adoraba. Y habló el Señor con Moisés cara a cara, como habla cualquiera con su amigo; luego volvió al campamento; pero su siervo, el joven Josué hijo de Nun, nunca se apartaba de en medio de la tienda.” Éxodo 33:7-11

8 CARACTERÍSTICAS DE LA TIENDA DE CONGREGACIÓN 1 - Estaba fuera del campamento (Êxodo 33.7);

2 - Todos los que buscaban al Señor podían ir a la Tienda del Encuentro (Êxodo 33.7); 3 - Una columna de nube descendió a la Tienda cuando Moisés entró y habló con el Señor (Êxodo 33.9);

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4 - Cuando Moisés iba a la Tienda, el pueblo se paraba a la puerta de sus propias casas y adoraba al Señor (Êxodo 33.8,10); 5 - Dios hablabacon Moisés cara a cara, como habla cualquiera con un amigo (Êxodo 33.11); 6 - Josué servía en esta Tienda (Éxodo 33.11), aunque no pertenecía a la Tribu de Leví. Josué, también conocido como Oseas, era descendiente de Efraín, según Números 13:8,16. De acuerdo con las orientaciones divinas sobre el Tabernáculo, Josué no podía servir en el Tabernáculo, pero no había restricciones al respecto en la Tienda de la congregación. Para la Tienda de la congregación no había rituales y ordenanzas directas, por lo tanto, todos los que quisieran podían ir allí para encontrarse con el Señor, como el ejemplo de Josué, ya mencionado; 7 - Era un punto de comunicación directa con Dios; 8 - Era un lugar de transición, un lugar de encuentro con Dios hasta que se construyó el Tabernáculo ordenado por Dios; 9 - BONO: Según contenidos extrabíblicos, la Tienda del Encuentro con el Eterno fue una tradición dejada por el Sacerdocio según el Orden de Melquisedec. De ahí la costumbre de montar una tienda para buscar al Señor.

EL CALENDARIO HEBREO Y EVENTOS SELECCIONADOS

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QUE SIGNIFICA YO SOY LO QUE SOY EN HEBREO De ahora en adelante estudiaremos esta famosa expresión "Yo soy lo que soy" directamente del hebreo. Para entender lo que significa"Yo soy quien soy", necesitamos retroceder un poco en la historia y centrarnos en la gramática hebrea. Básicamente, en hebreo hay cuatro tipos de tiempos verbales, en términos generales, son: Qatal = Pasado Yiqtol = Futuro Vayiqtol = Pretérito Perfecto Veqatal = Futuro (Narrar uno evento) Analicemos el texto hebreo:

‫ֹמֶׁשה ֶאְהֶיה ֲאֶׁשר ֶאְהֶיה‬-‫ַוֹּיאֶמר ֱאֹלִהים ֶאל‬

La transliteración es: Vayomer Elohim El-Moshe Eheyeh asher eheyeh CONSIDERACIONES SOBRE EL VERSO EN HEBREO, EL TIEMPO VERBAL DEL VERBO SER Y ESTAR EN TIEMPO PRESENTE NO EXISTE El verbo: Eheyeh está en tiempo futuro YIQTOL - tanto que hay un PREFIJO en el verbo - ‫ֶא‬ El tiempo correcto es: Seré lo que seré.. Ehieh = verbo "ser" en tiempo futuro. Haiah = = ser, existir, convertirse, suceder, venir, convertirse - Allen P Ross, editora vida Haiah = vivir, existir, estar vivo, restaurar la vida - Allen P Ross, editora vida ENTONCES, ¿QUÉ SIGNIFICA REALMENTE SOY LO QUE SOY? Esa frase significa literalmente "seré lo que seré", o "me convertiré en lo que ustedes necesiten". El versículo en español para que lo lean: "Y dijo Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. También dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros". Éxodo 3:14 Y EL QUE SOY. Y añadió: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros.' Éxodo 3:14"

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Levítico

‫ַוִּיְק ָר א‬ Vaykra

27 Capítulos 859 Versículos

3º Libro Pentateuco

FECHA Lea la introducción al libro de Génesis, siga la misma idea.

PATERNIDAD LITERARIA Lea la introducción al libro de Génesis, sigue la misma idea. El autor es Moisés.

SOBRE O libro DE LEVÍTICO El libro de Levítico lleva el nombre de la Septuaginta (la traducción griega precristiana del antiguo testamento) y significa "algo relacionado con los levitas". Aunque el libro sobre la tierra trata asuntos relacionados con los levitas, pero la mayor parte habla de cómo deben ser los servicios prestados por los levitas en relación con el tabernáculo de Moisés, dice: servicios prestados por los hijos de Aarón y los demás levitas de la tribu de Levi. En Éxodo Dios entregó el tabernáculo al pueblo, ahora en Levítico está la regulación de cómo proceder en cultos, ceremonias, etc. En general, el Pentateuco (los primeros cinco libros de la Biblia) lleva el nombre del libro. Primeras palabras, el verso hebreo de Levítico 1.1 comienza con: "Y LLAMÓ AL SEÑOR". Por lo tanto, el nombre del libro de Levítico en hebreo es - ִ ‫ַי ו ְּק אָר‬ La transliteración es: Vayiq'ra \ Vayqra. Y la traducción es: Y llamó. Una breve explicación: En hebreo tenemos algo llamado "subjuntivo vaiv", que es una conjunción, como "Y". El nombre VA-YIQRA en realidad son dos palabras: la conjunción (VA) y la palabra YIQRA, por eso decimos "Y llamamos". las tres letras puede significar muchas cosas, entre ellas: llamar,convocar, etc.

TEMAS Y TEOLOGÍA DE LEVÍTICO El Libro de Levítico es un manual de reglas sobre cómo debe comportarse el pueblo de Israel, desde reglas como la comida, hasta reglas más complejas que involucran cuestiones religiosas (ceremoniales). El enfoque de este libro es enseñar al pueblo de Israel la SANTIDAD y la SEPARACIÓN de las cosas impuras, incluido el concepto de "algo impuro" que también se explica en este libro.

ETAPA DE ACCIÓN

Los israelitas estaban en el monte Sinaí cuando recibieron instrucciones de cómo debían proceder en relación con las ceremonias religiosas y las reglas de vida.

PERSONAJES PRINCIPALES DE LEVÍTICO MOISÉS - Mosheh \ Moshe Ya he dado una explicación de la vida de Moisés, véase la sección Éxodo. AÁRON - Aharon Ya he dado una explicación de la vida de Aaron, vea la sección Éxodo. ELEAZAR - El’azar \ Eleazar Eleazar fue el tercer hijo de Aarón y Eliseba. Eleazar era uno de los jefes de la familia de los levitas. MANUAL BÍBLICO

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Era hermano de Nadab y Abiú, y asumió el papel de su padre cuando murió: se convirtió en sumo sacerdote en lugar de Aarón. Es el hermano menor de Itamar, fue sumo sacerdote. Su nombre transmite la idea de “Ayuda”, el nombre Eleazar significa: “Dios ayuda”. ITAMAR )‫ (ִאיָתָמר‬- Yitamar \ Itamar E Fue el cuartohijo de Aarón. Él y su hermano Eleazar eran sacerdotes en lugar de los otros dos hermanos. de los que murieron, ellos son: Nadab y Abiú. El nombre Itamar en hebreo transmite la idea de: Alguien noble, realeza. NADAB )‫(ָנָד ב‬ - Nadav | ABIÚ )‫(ֲאִביהּוא‬ - Avyihu \ Avihu Su historia es muy similar a la de su hermano (Abiú), fueron separados por Dios allí en el Monte Sinaí (Éxodo 28:1,4; cf. Levítico 8:2,13) para ser sacerdotes. Eran hijos de Aarón y los mataron por ofrecer "fuego extraño" ante el altar del Señor - Levítico 10:2. Después de la muerte de los dos, quienes tomaron su lugar fueron los dos hijos de Aarón: Itamary Eleazar. El nombre Nadab en hebreo significa: El que es generoso, bien dispuesto. Y el nombre Abiu en Hebreo significa: Él es mi padre.

EVENTOS PRINCIPALES Hubo varios eventos importantes en el libro de Levítico, a continuación veremos los principales y los que están en negrita tienen una importancia destacada, luego haremos un comentario más específico sobre algunos. Es muy importante entender los eventos de Levítico, porque en base a ellos es mucho más fácil entender el Nuevo Testamento. Hay rituales que mencionan los fariseos, palabras que dice Jesús,que solo tienen sentido si tienes un buen fundamento de estos hechos que veremos a partir de ahora. Presta mucha atención: Explicación de los Holocaustos - Lv 1; Revelaciones sobre los tipos de ofrendas - Lv 2; Apocalipsis sobre tipos de sacrificios - Lv 3; Tipos de sacrificios para el pueblo y para los sacerdotes - Lv 4; Revelación sobre el tipo de sacrificio por los pecados ocultos - Lv 5; Tipos de sacrificios: pecados voluntarios, expiación de la culpa - Lv 6,7; Los animales que se pueden comer y los que no se deben comer - Lv 11; Ritual de purificación después de que la mujer sale del parto - Lv 12; Concepto de pureza e inmundicia del hombre y la mujer - Lv 13-16; Cómo el sumo sacerdote y el sacerdote debían entrar en el templo - Lv 16; La institución de la Fiesta Anual de la Expiación - Lv 16; La prohibición de comer sangre - Lv 17; Conceptos de MATRIMONIOS ilícitos - Lv 18; Las fiestas solemnes (o fiestas de peregrinaciones) - Lv 23; Enseñanzas de las Fiestas:Pascua, Primeros Frutos, Pentecostés, Expiación y Tabernáculos - Lv 23 El Año de Reposo - Lv 25; El Año del Jubileo - Lv 25. A continuación, entraremos en más detalles sobre algunos de los eventos más importantes. MANUAL BÍBLICO

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ALTAR DEL HOLOCAUSTO Uno de los elementos del tabernáculo de Moisés era el altar del holocausto, era muy importante y servía para muchas cosas, además de tener una representación bíblica muy importante. El holocausto servía para que el pueblo ofreciera su sacrificio a Dios, allí quemaban el animal como sacrificio a Dios. Algunas ofrendas eran por sus propios pecados y otras por los pecados del pueblo. El propósito del holocausto era que a través de él, las personas fueran aceptadas y perdonadas ante Dios (Levítico 1:4). Para el holocausto se sacrificaba un animal macho: un carnero, una cabra, un buey o una tórtola (o un palomino (Levítico 1:13-17). Lea Levítico 6 - En el holocausto, el animal era quemado sobre un altar como ofrenda al Señor, es decir, un ofrenda totalmente quemada delante del Señor. Los animales de ganado (bueyes,ovejas, cabras, etc.)solían ser quemados. Los más ricos ofrecieron esto (bueyes, ovejas, cabras, etc.), mientras que los más pobres ofrecieron aves (palomas, tórtolas, etc.). El altar del holocausto estaba justo entrada al Tabernáculo, fue lo primero que viste, ya que estaba en el PATIO.

CURIOSIDAD SOBRE EL ALTAR DEL INCIENSO Dos veces al día el sacerdote quemaba incienso sobre este altar (de incienso), una vez en el período de mañana y otra por la tarde.

LOS TIPOS DE OFERTASEN LA BIBLIA A Hasta el año 70 d.C. el pueblo aún hacía sacrificios, pero luego con la destrucción del templo y la “extinción” de algunos elementos que se usaban en la ceremonia, dejaron de hacerlo. La palabra de Dios tipos de ofrendas en la biblia,claro algunas se hicieron más conocidas que otras, pero son varias, según un tratado del Talmud, hay un promedio de 18, aquí enumero por lo menos 11. Vea a continuación los tipos de ofrendas en la biblia: MANUAL BÍBLICO

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1. Ofrenda de harina: conceder ofrenda, compartir, ofrenda de cereales a Dios – Gn 4.3; Lv 2.1-16; 6.1423; 2. Ofrenda de grano de altura: 2 Cr 31.3; Ed 8.25; Ez 45.16 – Para juntar dinero (Êx 25,2), para dar a conocer algo; 3. Ofrenda de consagración: Dar un regalo con idea de garantía, entrega y consagración (Êx 28.38); 4. Oferta quemada (holocausto): Ofrenda quemada (holocausto): Ofrenda hecha con fuego (Ex 29:18). El animal fue completamente quemado y sacrificado; 5. Ofrenda Mecida: Pecado que fue quitado y arrojado, directo de la mano de Dios (Êx 29.26); 6. Ofrenda voluntaria: Sin presión ni necesidad de nada, simplemente voluntaria a Dios (Êx 35.29); 7. Ofrenda por la culpa: Para limpiar de la culpa del pecado (Êx 29.36); 8. Ofrenda de libación: Algo derramado, moldeando un nuevo ser (Ex 29,41),este tipo de ofrenda era derramar el vino (Lv 23.13); 9. Ofrenda de perfume grato: Dios se regocijó con olor dulce y trajo calma (Êx 29.41); 10. Ofrenda de Primicias: Primicias de la cosecha (Lv 2.14); 11. Ofrenda por el pecado: Era para cubrir, purificar, hacer expiación - para reconciliar al hombre con Dios (Lv 5.10).

FESTIVALES BÍBLICOS Las fiestas

bíblicas son “compromisos”

divinos entre Dios y el hombre y también son llamadas “memoriales”, esto por las razones, en general las fiestas bíblicas son siempre para recordar algo, como veremos a continuación. Es costumbre diferenciar "Fiestas Bíblicas X Fiestas Judías". La división es bien sencilla- aunque muchos no estén de acuerdo, las fiestas bíblicas son las que están en la biblia, fueron ordenadas por Dios, las fiestas judías - son las que existen en Israel. El enfoque de nuestro estudio serán las fiestas bíblicas. Por ejemplo, la fiesta de Janucá es judía y no bíblica. Conozcamos las fiestas bíblicas, ellas son: Primera Fiesta = Semana Santa; Segunda Fiesta = Panes sin Levadura; Tercera Fiesta = Primicias; Cuarta Fiesta = Pentecostés (La edad de la iglesia); Quinta Fiesta= Trompetas; Sexta Fiesta = Expiación; Séptima Fiesta = Tabernáculo. Las tres fiestas de peregrinaje o fiestas solemnes. Hay tres fiestas muy interesantes, son: - Fiesta de Pascua; - Fiesta de la semana (SHAVUÔT); - Fiesta de los Tabernáculos. Cuando estas tres fiestas se llevaban a cabo, sin importar dónde estaba la persona,salía y se iba a Jerusalén. Echa un vistazo. Ex 23:14, Det 16:1-17 (Todos deben asistir a estas fiestas). Pero ¿por qué hicieron esto? Porque estas fiestas estaban relacionadas con sacrificios y peregrinaciones. Hoy hoy en día ya no hacen eso, mientras NO haya tabernáculo, estas actividades están "suspendidas".

LAS FIESTAS BÍBLICAS Y EL MESÍAS

se dividen en dos períodos: festividades de primavera y festividades de otoño. A Las festividades bíblicas continuación, verás una imagen que ilustra esto de manera más clara. Ahora haremos una "pequeña" interpretación y comparación entre Jesús y las festividades bíblicas, teniendo en cuenta que es simplemente un paralelo, independientemente de cuál sea tu línea de pensamiento (pretribulacionista, postribulacionista, etc). Observa: MANUAL BÍBLICO

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FIESTAS DE PRIMAVERA - En Pascua = Jesús murió; - Panes sin Levadura = Fue Sepultado; - Primicia = Ha resucitado; - En la fiesta de Pentecostés = 50 días después, el Espíritu Santo desciende sobre el pueblo. FIESTA DE OTOÑO - Fiesta de las Trompetas= Rapto; - Fiesta de la Expiación = La Segunda Venida Gloriosa del Mesías; - - La Fiesta de los Tabernáculos = Representa el período del milenio. EDAD DE LA IGLESIA (Vivimos entre la primavera y el otoño)

PRIMAVERA

MUERTO ENTERRADO

CUA PAS

ES PAN S MO AZÍ

LA ERA DE LA IGLESIA ENTRE PRIMAVERA Y EL OTOÑO

DESCENSO DE ESPÍRITU SANTO RESURRECCIÓN

S ICIA M I PR

TÉ COS E T PEN

AÑO DE DESCANSO(SHEMITAH)

OTOÑO

ARREBATAMIENTO 2 VENIDA DE JESÚS PERÍODO MILENIOSL

O TAS CUL IÓN E Á C P N A I M ER EXP TRO TAB

‫שביעית‬

Shemitá en hebreo es y ‫ שמיטה‬significa "liberación" o también también se le conoce como el "Año Gabático", o Sábado de la tierra. que es "séptimo". este año. Pero al fin y al cabo, ¿cuál es el año de Shemitá? La biblia enseña que los trabajadores deben plantar y trabajar durante 6 años, y en el SÉPTIMO año dale un descanso a la tierra, este séptimo año es el "Año de Shemitah". Durante el año Shemitah, la tierra descansa y todas las actividades agrícolas, como arar, plantar, podar y cosechar, están prohibidas. Pocas cosas se podrían hacer, entre ellas: mantenimiento preventivo para que no mueran, tales como: regar, abonar, deshierba, fumigar, etc. Este es el año de Shemitá, sucede cada siete años, seis años la tierra produce y en el séptimo, descansa. Lea Levítico 25 en su totalidad para entender mejor este año, pero la biblia enseña que aquellos que guardan el año de shemitá, tienen gran abundancia en los años venideros en cosechas, toda tierra próspera.Este año fue literalmente un año de prueba de la fe de los hijos de Israel. DATO INTERESANTE: Todo el fruto que dio durante este período, el agricultor dio a los pobres, extranjeros y viudas, fue para los que más lo necesitaban.

AÑO JUBILEO

El año del Jubileo viene después de "siete períodos de siete años", el año quincuagésimo es santificado este es el año jubilar. En resumen, cada 50 años hay un año de jubileo. MANUAL BÍBLICO

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Según los cálculos de James Ussher, quien usa un intervalo de 49 años entre dos Jubileos consecutivos, el primer Jubileo se celebró en el año 1445 a. C., el primer Jubileo en Canaán en 1396 a. C., los Jubileos continuaron celebrándose durante el cautiverio en Babilonia, ocurriendo el 18 en el 563 a. C., y el Jubileo 30, en el 26 d. C., coincidiendo con el año 30 de Jesús. A este año de "jubileo", también lo llamaron AÑO DE LA RESTAURACIÓN, ya que se devuelven los "bienes y propiedades" de otras personas que fueron los antiguos dueños. A veces las personas se quedaban con alguna deuda y ponían su tierra (propiedad) para pagar la deuda, entonces en este año de Jubileo, el dueño actual le devolvía la tierra al dueño anterior. Por supuesto, había muchas reglas para que esto sucediera, pero en resumen,el año del Jubileo se trataba de Exactamente eso. Sugiero leer Levítico 25 para una mejor comprensión del tema.

Sétimo ano

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Comentarios de la tabla anterior sobre las fiestas del Antiguo Testamento y otros días santos: El 25 de Chislev (mediados de diciembre), Janucá, la Fiesta de la Dedicación o la Fiesta de las Luces, conmemoró la limpieza del templo y el altar en el período macabeo (165/4 a. C.). Esta fiesta se menciona en Juan 10:22. Además, se determinaron las fiestas de la luna nueva (vea Nm 28:1-15; 1 Sm 20:5; vea también 1 Cr 23:31; Ed 3:5; Ne 10:33; Sl 81:3; Os 5:7; Am 8:5; Cl 2:16).

Cuando se presentaba más de un tipo de ofrenda (Nm 7:13-17), el procedimiento generalmente era: (1) ofrenda por el pecado u ofrenda por la culpa, (2) holocausto, (3) ofrenda de comunión y ofrenda de cereal (junto con una ofrenda de liberación). Esta secuencia proporciona parte de la importancia del sistema de sacrificios. Primero, el pecado tenía que ser tratado (ofrenda por el pecado u ofrenda por la culpa). Segundo, los adoradores se dedicaron completamente a Dios (holocausto y ofrenda de grano). Tercero, se estableció la comunión entre el Señor,el sacerdote y el adorador(ofrenda de comunión). En otras palabras, había sacrificios de expiación (ofrenda por el pecado y ofrenda por la culpa), consagración (holocausto y ofrenda de grano) y comunión (ofrendas de comunión: estas incluían votos,ofrendas de acción de gracias y ofrendas voluntarias). MANUAL BÍBLICO

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Números

‫ְּב ִמ ְד ַּב ר‬ Bamidbar

36 Capítulos 1288 Versículos

4º Libro Pentateuco

FECHA Vea

la introducción al libro de Génesis. Prácticamente todos los libros del Pentateuco fueron escritos en el

intervalo de tiempo que salieron de la tierra de Egipto hasta el camino a la tierra de Canaán, intervalo de 40 años.

PATERNIDAD LITERARIA A diferencia de los otros libros de Moisés,muchos creen que el libro de Números no es 100% Moisés,

muchos eruditos creen que escribió solo las partes más esenciales y que las otras partes fueron escritas después de su muerte, por escribas o editores. Uno de los argumentos que utilizan es que el relato de la impugnación de la humildad de Moisés no sería aceptado si había venido directamente de él - Números 12.3,pero viniendo de otra persona, es totalmente aceptable. Pero, en general, es un consenso común, atribuimos la autoría a Moisés, el 100% de la misma. Porque si no fuera Moisés, ¿quién más sería? ¿Por qué estas otras personas no se mencionan en la Biblia? Son muchas las preguntas que quedarían abiertas.

SOBRE EL LIBRO DE LOS NÚMEROS El nombre del libro en portugués se convirtió en Números, proviene de la Septuaginta (la traducción griega precristiana del Antiguo testamento), y se basa en las listas de conteo que se encuentran en los capítulos 1 y 26. El título del libro en hebreo es (Bemidbar ‫) ְּבִמְד ַּבר‬que significa: En el Desierto- Nm 1.1. La palabra Bemidbar” se compone de dos palabras, la preposición “ser” que significa “En, En” y la palabra desierto “Midbar -”,el nombre: En el Desierto. El libro presenta las narraciones que tienen lugar dentro del período de 38 años de la peregrinación de Israel en el desierto y después de la institución del pacto en Sinaí, compare Números 1:1 y Deuteronomio 1:1.

TEMAS Y TEOLOGÍA DE LOS NÚMEROS

es muy amplia,abarca desde las nuevas leyes hasta incluso buena parte de las La teología de Números repeticiones de Levítico. El libro también registra la respuesta de Dios a la rebelión y la desobediencia. CURIOSIDAD El pueblo de Israel que salió de Egipto, no entraron a la tierra prometida, solo sus hijos disfrutaron de la promesa de la tierra prometida - Heb 3.7, 4.11.

ETAPA DE ACCIÓN La historia

de Números tiene lugar en el "camino", "durante" la marcha hacia Canaán. CARACTERES PRINCIPALES DE LEVÍTICO MOISÉS )‫ (ֹמֶׁשה‬- Mosheh \ Moshe Lea la introducción a Éxodo. AÁRON )‫ (ַאֲהֹרן‬- Aharon Lea la introducción a Éxodo. MANUAL BÍBLICO

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CALEB )‫(ָּכֵלב‬- Kelev El nombre Caleb en hebreo es muy interesante, porque tiene dos palabras, una preposición “ke” y la palabra “lev” que es corazón. La traducción podría ser: Según el corazón, o simplemente Perro,ya que la raíz de la palabra“Caleb” es y esta raíz puede significar perro. Caleb fue el compañero de Josué que lideró la conquista de la tierra prometida. Dios le dio a Caleb una vida muy larga. Fue un conquistador. Caleb se convirtió en líder de la tribu de Judá y, a la edad de 85 años, entró en la tierra prometida. Conquistó la parte de la tierra que había explorado como espía, que se convirtió en su herencia. ¡Aunque era viejo, Caleb todavía tenía la fuerza para luchar! - Josué 14:10-11 El fue uno de los espías que fue a vigilar la tierra prometida en Números 13, era de la tribu de Judá e hijo de Jefone y estuvo como espía por 40 días en Canaán y vio que la tierra era buena y fértil yl a gente que allí vivía era muy fuerte. Durante la conquista de la tierra, Caleb prometió dar a su hija, llamada Acsa, en matrimonio a quien conquistara un lugar llamado Quiriat-Sefer. Su sobrino Otoniel conquistó la ciudad y se casó con Acsa. Más tarde, Otoniel se convirtió en líder de Israel (Jueces 3:9-11). JOSUÉ )‫ (ְיהֹו ֻׁשַע‬- Yehoshua Fue el sucesor de Moisés, allí en el capítulo del libro de Josué hablaremos más de él. BALAC )‫ (ָּבָלק‬- Balaq \ Balak Era un rey de Moab que tenía miedo de Israel y contrató al profeta Balaam para maldecir Israel. El nombre Balac en hebreo significa: devastador, destructor. BALAAM )‫ (ִּבְלָעם‬- Bil’am \ Bile’am Fue uno de los profetas contratados por Balac para Maldecir a Israel. Era hijo de Beor, era de la tribu de Manasés. Su nombre termina en “AM”, esta raíz en hebreo significa: Pueblo, Nación. El nombre Balaam en hebreo también se puede traducir como: Sin pueblo, extranjero.

EVENTOS PRINCIPALES Hay muchos eventos importantes en el libro de Números, no es posible estudiarlos todos en profundidad, pero veremos los más importantes, pero estudiaremos algunos individualmente. La cuenta del pueblo de Israel, los levitas no entraron en la cuenta - Nm 1; El llamamiento de los hijos de Aarón para ser sacerdotes - Nm 3; Los deberes de los Levitas - Nm 4; Las leyes concernientes a los inmundos y Narizeus - Nm 5, 6; Cómo bendecir a los hijos de Israel | La bendición sacerdotal - Nm 6.22; Cómo deben encenderse las lámparas y la consagración de los levitas - Nm 8; La nube del Señor guiando al pueblo por el desierto - Nm 9; Las dos trompetas de plata de Moisés - Nm 10; El llamado de los setenta ancianos para ayudar a Moisés - Nm 11; Las leyes concernientes a los bordes de las túnicas - Nm 15; La rebelión de Coré, Datán y Abira - Nm 16; El Agua de la Separación \ la novillas Roja - Nm 19; Balac e Balaão - Nm 22; El burro habla con Balaam - 22; Leyes sobre división de tierras,herencia - Nm 26, 27; MANUAL BÍBLICO

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Josué es designado como el sucesor de Moisés - Nm 27; Las ciudades de los levitas - Nm 35; Las seis ciudades de refugio - Nm 35; Las hijas de Zelofehad - Nm 36.

LA RESPONSABILIDAD DE LOS LEVITAS En Números 4.3 se enseña que solo a los 30 años el hombre podía ser sacerdote y servir en el tabernáculo, y a los 20 años el hombre podía "servir en el ejército" si fuera necesario. Recordando: algunas traducciones dicen 30, otras 35, y otras aún dicen "a partir de los 30". Habían tres familias que cuidaban del tabernáculo de Moisés, estas tres familias son: Coatitas, Gersonitas y Meraritas. Los tres son de la familia de los levitas. Lee Números 3.14. Ellos son los tres líderes: Gérson, Coate y Merari, son tres hombres. Cada familia se encargaba de ciertos elementos específicamente. Lee todo Números 3 y 4 para entender mejor sobre esto. Mira la imagen a continuación:

EL VOTO DE LOS NAREZEOS El voto de nazareo se describe en detalle en el capítulo 6 de Números. Este voto se puede hacer ya sea

tanto por hombres como por mujeres. El que hiciera el voto tendría que privarse de algunas cosas, tales como:

No beber vino y otras bebidas fermentadas; No beba vinagre ni alcohol; No beba jugo de uva ni coma uvas; No podrás comer nada que provenga de la vid, ni semilla ni corteza No corte su propio cabello; No te unas a los cadáveres (aun que muera alguien de la familia CURIOSIDAD POR EL VOTO DE NAZIREO Si alguien moría cerca de él, quedaría impuro y tendría que raparse la cabeza durante siete días, y al octavo día (que es el período de la purificación), tomaría 2 palomas y las llevaría al sacerdote para ofrecer, una por el pecado y la otra por el holocausto y ese mismo día volvía a consagrar su cabeza.

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Tanto Sansón como Juan el Bautista eran nazareos. Este voto tenía un plazo mínimo de 30 días, aunque algunas personas lo hacían de por vida. La Mishná describe con ricos detalles varias formas de hacer el voto de nazareo. Si alguien decía: "Seré un nazareo como los cabellos de mi cabeza" o "como el polvo de la tierra" o "como la arena del mar", se convertía en nazareo de por vida, a menos que se especificara un período.

O RITUAL DA NOVILHA VERMELHA - ÁGUA DA PURIFICAÇÃO Números 19, encontramos algo muy interesante, la famosa novilla roja, también conocida como vaca roja. En los tiempos de Eleazar, hijo de Aarón, quemaban una vaca roja que fuera sin defectos, sin manchas y que nunca hubiera llevado una carga. Luego, mezclaban las cenizas de esta vaca con agua de purificación, y con esta agua los sacerdotes purificaban al pueblo. Cuando alguien estaba impuro porque había tocado un cadáver o algo inmundo, se volvía "impuro por siete días" (Nm 19:11). Debería purificarse con esta agua de purificación en el tercer y séptimo día, y después de eso, volvería a estar puro. Cabe destacar que el tema de la vaca roja es bastante complejo, ya que en la actualidad estas vacas ya no existen. Algunos creen que nacerá otra vaca roja y, cuando esto suceda, los judíos podrán construir el tercer templo en Jerusalén. La última vaca roja que nació fue hace más de 2000 años, y muchos todavía creen figurativamente que Jesús es la ÚLTIMA NOVILLA ROJA (Hebreos 10). .

POSICIONAMIENTO DE LAS TRIBUS DE ISRAEL Nm 2:1-31 Nm 10:11-33 N

Naftali

Aser

Dã*

O

COATITAS LLEVAN GERSONITAS Y LOS MUEBLES DEL MERARITAS TABERNÁCULO LLEVAN EL TABERNÁCULO

L S

Gersonitas

Coattitas

MOISÉS Y LOS SACERDOTES

Manasés

Simeon

Ruben*

TABERNÁCULO

Benjamín

Gade

Judá*

Dã

Efraim

Ruben

Judá

Isacar

Aser

Manasés

Simeon

Isacar

Naftali

Benjamín

Gade

Zebulom

Zebulom

C

Meraritas

Efraim*

LEVITAS LLEVAN LA ARCA

ORDEN DE LA MARCHA DE LAS TRIBUS *TRIBU QUE LIDERA EL GRUPO

Dios fue específico en cada detalle de la construcción del tabernáculo, incluyendo la posición en la que debía instalarse. Estaba justo en el medio (centrado) entre las docetribus de Israel,ilustrado por la imagen de arriba. MANUAL BÍBLICO

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Deuteronômio

‫ְּד ָב ִר ים‬ Devarim

959 Versículos 5º Libro 34 Pentateuco Capítulos

FECHA Siguiendo la explicación del Génesis, estuvo en el rango de salida de Egipto hasta la llegada a la tierra prometida.

PATERNIDAD LITERARIA Sigue la misma explicación que en Génesis. Algunos eruditos creen que Deuteronomio fue escrito por

Moisés y otros autores desconocidos. Quizás, el capítulo 34 fue escrito por otros autores.

SOBRE EL LIBRO DE DEUTERONOMIO La palabra Deuteronomio

proviene del griego Δευτερονόμιον- Deuteronómio, que significa "segunda ley o

repetición de la ley". La palabra “Deuteronomio” significa “repetición de la ley”, surgió de una traducción errónea de la Septuaginta y la Vulgata latina de una expresión de Deuteronomio 17.18 en la que en hebreo significa “copia de esta ley”. Ya el nombre del libro en hebreo es - ‫ ְּד ָבִר ים‬que significa"palabras". El nombre del libro "Palabras" se da así, por cómo comienza el versículo Dt 1.1: "Estas son las PALABRAS(...)" Explicación rápida: en hebreo, para que una palabra esté en plural, agregue 'IM' o 'OT' al final de la palabras, entonces Devarim significa PALABRAS (plural). Deuteronomio es el último libro del Pentateuco, es decir: el último libro escrito por Moisés.

LOS ÚLTIMOSMOMENTOS DE MOISÉS Moisés en sus últimos momentos, pasa su liderazgo a Josué ante el pueblo y también en vía al pautas sobre cómo debían comportarse en la nueva tierra donde vivirían (la tierra prometida).

ETAPA DE ACCIÓN La historia

de Deuteronomio tiene lugar al este del río Jordán (ya cerca de la tierra prometida), en las llanuras de Moab.

DEUTERONOMIO ES UN NÚMERO CONECTOR Hubo un avance bastante pequeño desde Números 36.13 hasta el final de Deuteronomio. En Números estaban "en las llanuras de Moab, junto al Jordán", y los últimos capítulos de Deuteronomio también dan a entender que no avanzaron en la historia; los capítulos en los intervalos no avanzaron en el camino hacia Canaán, solo repitieron algunas leyes. Deuteronomio hace una pausa en los límites de la tierra prometida, no avanza más para conquistar la tierra, sino que refuerza las leyes y enseñanzas, además de nombrar a Josué como el nuevo líder.

PERSONAJES DESTACADOS

MOISÉS )‫ (ֹמֶׁשה‬- Mosheh \ Moshe Lea la introducción a Éxodo

CALEB )‫(ָּכֵלב‬ - KELEV Lea Introducción a los Números MANUAL BÍBLICO

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JOSUÉ )‫ (ְיהֹו ֻׁשַע‬- Yehoshua Fue el sucesor de Moisés, líder del pueblo de Israel y será estudiado con más detalle en el próximo capítulo.

EVENTOS PRINCIPALES No hay muchos eventos en el libro de Deuteronomio, básicamente son las repeticiones de las leyes de una manera más amplia, vale la pena leer el libro completo, ya que en relación a las historias, son mucho más pequeñas que los otros libros de Moisés. A continuación se presentan algunos eventos importantes en este libro y luego detalles más específicos de algunos de ellos. Discurso de Moisés en la llanura del Jordán - Dt 1; Discurso de Moisés sobre Og, rey de Basán - Dt 3; Repetición de los diez mandamientos - Dt 5; Shemá israel - Dt 6; La orden de destruir a los cananeos - Dt 7; La entrega de la segunda tabla de la ley - Dt 10; El enseño sobre la bendición y la maldición. - Dt 11; Concepto animal limpio e inmundo - 14; El enseño sobre el diezmo - Dt 14; El año de la remisión - Dt 15; Las tres fiestas solemnes (Pascua, Pentecostés y Tabernáculo) - Dt 16; Los privilegios de las ciudades de refugio - Dt 19; Las leyes de familia - Dt 21; La ropa de hombres y mujeres - Dt 22; ¿Cómo lidiar con los préstamos? - Dt 24; Entendiendo las Primicias de la Tierra y los Diezmos - Dt 26; ¿Eliges bendiciones o maldiciones? - Dt 28; El enseño de VIDA O MUERTE - Dt 30; Moisés nombra a Josué como su sucesor - Dt 31; La última canción de Moisés - Dt 32; Las bendiciones de las tribus - Dt 33; La muerte de Moisés en el Monte Nebo - Dt 34.

SHEMÁ ISRAEL El "Shema Israel" tiene el significado de "escucha, oye Israel". Los versos que siguen a estas palabras iniciales se denominaron Shema en el judaísmo del Segundo Templo - 515 a. C. - 70 d. C., y se usaron litúrgicamente. El Shemá se convirtió en algo así como un credo o declaración de fe y se usaba en las sinagogas, sigue leyendo Dt 6.19; Nm 15.37-41. ‫ְׁשַמע ִיְׂשָר ֵאל ְיהָוה ֱאֹלֵהינּו ְיהָוה ֶאָחד‬ El Shemá en hebreo es: La transliteración es: Shemá Yisrael Ado-nai Elohenu (Eloheino) Ado-nai Echad. Y la traducción es: Oye Israel, ADO-NAI nuestro Dios ADO-NAI es Uno (único). Shema fue uno de los pasajes más importantes de toda la Torah y funcionó como una especie de credo en el judaísmo. Los judíos devotos repetían la declaración al menos dos veces al día. CURIOSIDAD O Rabino Akiva, quien fue martirizado en Cesarea por los romanos durante la segunda revuelta judía. de 135 CE, fue asesinado mientras recitaba el Shemá. MANUAL BÍBLICO

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LA BENDICIÓN Y LA MALDICIÓN Capítulos 11 y 28 - parecen complementarse, ambos hablan de la bendición y la maldición, cuando lees

los dos capítulos juntos, todo se vuelve más claro.

AÑO DE REMISIÓN - CANCELACIÓN DE DEUDA

También existía en tiempos bíblicos un año llamado “año de remisión”, ocurría cada siete años. Nota: no debe confundirse con el año de Shemitah. Este año las deudas fueron perdonadas, borradas. ¿Y CÓMO DEBE OCURRIR? Ningún israelita exigió pago de su vecino; Podían cobrar deudas de extranjeros. E Y lo bueno de esto es que “no podía haber gente pobre” entre la gente - Dt 15.4. La guía de Dios en este contexto también fue: prestar a las naciones que necesitaban dinero, PERO NO TOMAR PRESTADO de otras naciones. Y también tenían que dominar a las naciones y no ser dominados por ellas. En Dt 15.7-12 es una verdadera clase de cómo debe dividirse el capital del pueblo, Dios enseña que puede haber gente pobre al lado de alguien rico, la persona debe “bendecir” a los que más lo necesitan.

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Josué

‫ְיהֹוֻש ַע‬ Yehoshua

24 Capítulos 658 Versículos

6º Libro Históricos

FECHA Un punto importante: Por lo general, los especialistas e investigadores de los acontecimientos de la biblia, no ponen una “fecha exacta”, suelen poner el siglo I, II, III, etc. El Libro de Josué fecha acerca de del siglo XIII a. C. La fecha más cercana a la invasión y conquista de Canaán es 1406 a. C. y 1399 a. C., con el discurso de despedida de Josué en la ceremonia de renovación del alianza en 1385 a.

PATERNIDAD LITERARIA

del libro, aunque no existen muchos documentos que afirmen específicamente "Josué es Josué es el autor el autor", pero en base a la fecha de los manuscritos encontrados, tiene todo el sentido que haya sido escrito por Josué. Otro argumento que fortalece esta idea es que él fue el único que vivió y presenció toda la conquista de Canaán. El libro contiene varios registros muy "particulares" que solo puede haber escrito alguien que realmente vivió y presenció esos eventos. Según la tradición rabínica, el libro de Josué habría sido escrito por más personas, además de Josué. Aunque la tradición rabínica defiende que el libro fue escrito por Josué, es probable que haya tenido múltiples autores y editores, todos ellos muy distantes en el tiempo de los eventos relatados. Las partes más antiguas del libro probablemente son los capítulos 2 al 11, que narran la historia de la conquista. Luego, estos fragmentos fueron incorporados a una versión antigua escrita al final del gobierno del rey Josías (r. 640-609 a.C.). La versión final solo se completó después de la conquista de Jerusalén por el Imperio Neobabilónico en 586 a.C., posiblemente después del final del exilio en Babilonia en 539 a.C

SOBRE EL LIBRO DE JOSUÉ Josué es el primer

libro histórico, narra la conquista de Canaán por los israelitas bajo el liderazgo de Josué.

La historia del libro de Josué en realidad comenzó hace muchos años, alrededor del año 2100 aC cuando Dios llamó a Abran y le prometió Canaán (la tierra prometida). “Y el Señor se apareció a Abran y le dijo: A tu descendencia daré esta tierra.Y edificó allí un altar al Señor, que se le apareció" - Génesis 12:7 En el libro de Génesis,observamos la promesa hecha por Dios a Abran y ya en el libro de Josué, tenemos siendo cumplida la promesa, sin importar el tiempo que tomó, la promesa fue cumplida.

TEMAS Y TEOLOGÍA La fidelidad del alianza de Dios a su pueblo; La Entrada de Israel a la Tierra Prometida y la Herencia de las Tribus de Israel; La provisión de Dios en tiempos difíciles.

ETAPA DE ACCIÓN

de Josué tienen lugar en Canaán. Los registros Cruzaron el Jordán en Jericó, una ciudad estratégica responsable de los cruces. conductos a las tierras altas centrales de Canaán. Se registran más eventos en Gilgal, donde Josué lanzó dos campañas: 1. El primero atacó al sur para anular una coalición de reyes de las ciudades-estado amorres de Jerusalén, 1. M A N U A L B Í B L I C O

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Hebrón, Jarmut, Laquisy Eglón. 2. La otra campaña fue para atacar el norte contra la más poderos a fuerza mixta cananea de Hazor, Madón y otras ciudades del norte. Estas campañas acabaron con la resistencia cananea organizada. Sin embargo, solo Canaán estaba ocupada por Israel en ese momento.

PERSONAJES PRINCIPALES

JOSUÉ )‫ (ְיהֹו ֻׁשַע‬- YEHOSHUA Josué fue el sucesor de Moisés en el liderazgo del pueblo de Israel durante la época de la conquista de Canaán. Su nombre original era Oseas (Nm 13.8). El nombre Oseas en hebreo significa: Salvación, mientras que el nombre cambiado por Moisés (Josué) significa: El Señor es la Salvación. Moisés entendía que enfrentaría muchas luchas, pero "el Señor sería su salvación". Josué era hijo de Num, de la tribu de Efraín - Nm 13.8, tenía más de 40 años cuando salió de Egipto. Josué era un militar y su primera "aparición" fue en el contexto de una guerra, una de las primeras batallas del pueblo de Israel después de salir de Egipto - contra el pueblo de Refidim. Los amalecitas los amenazaron y los atacaron al comienzo de la batalla, mientras Moisés, Aarón y Jur se retiraron a lo alto de una colina para observarla. Mientras Moisés mantenía sus manos en alto, Josué ganaba, pero cuando las bajaba, los amalecitas ganaban. Aarón y Jur mantuvieron entonces los brazos de Moisés en alto hasta el atardecer, cuando los amalecitas fueron derrotados por el ejército de Josué - Éx 17.8-16. La tarea de Josué de ganar la guerra era muy difícil, ya que no tenía soldados entrenados, prácticamente el ejército estaba formado por "esclavos" que habían salido de Egipto y no tenían entrenamiento militar. CURIOSIDAD Muchos eruditos creen que Josué mientras estuvo en Egipto no trabajaba como esclavo, sino como soldado de los egipcios y tenía entrenamiento militar. Esta puede ser una de las razones por las que Moisés colocó a Josué al frente de las batallas y lo dejó como su sucesor, sabiendo que aún quedaban muchos desafíos para la conquista de Canaán. Josué fue realmente un conquistador de tierras, incluso algunos eruditos señalan que le tomó 7 años conquistar las 31 ciudades que tenían allá en Canaán y mientras conquistaba, las iba repartiendo para los Hijos de Israel (entre las tribus). Josué murió a la edad de 110 años y fue sepultado en el lugar que había escogido para su morada,en TimnatSera, en la región montañosa de Efraín - Josué 24:29-30. Esto tuvo lugar a mediados de 1365 a.C. CALEB )‫(ָּכֵלב‬ - KELEV La introducción de Éxodo. RAAB )‫(ָר ָחב‬- RACHAV Josué, antes de conquistar Canaán, pidió a los espías que fueran a Jericó a "espiar" la tierra, misión de reconocimiento. Los espías en el camino a Jericó encontraron la casa de Raaab, un lugar que ella no llamaría tanta atención, porque siempre había “entrantes extraños” allí. Raab era una ramera (prostituta) de Jericó, que vivía en la muralla de la ciudad. Su historia se cuenta en Josué 2 y 6. La expresión usada para “la casa de Raaab” en hebreo es: bet isha zonah” - podemos traducir como: la casa de una prostituta o mujer lasciva” Js. 2.2

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Algunas personas argumentan que ella no era una prostituta, sino que “su casa” era un lugar de prostitución, como un “prostíbulo”, pero independiente, era un lugar donde entraba y salía mucha gente, esto facilitaba que los espiase mantuvieran “anónimos” por un tiempo. El Rey de Jericó supo que había espías en la casa de Raaab, el rey fue allí a buscarlos, entonces Raaab le dijo al rey que ya se habían ido, ella mintió para salvar a los espías. El rey organizó a los soldados y fue a registrarla ciudad, pero los espías estaban escondidos en los tallos de lino que se estaban secando en el techo de su casa. La razón por la que los escondió es porque temía al Dios de Israel, sabía que pronto invadirían Jericó, rogó por protección para ella y su familia - cuando los israelitas invadieron, ella confesó su fe a Dios diciendo:Yo sé que el Señor te ha dado esta tierra - Jos 2.9. Tendría que poner un cordón de hilo escarlata colgando en su ventana exterior, para que cuando el pueblo de Israel fuera a invadir, no destruyas su casa y reconozcas qué casa es. Raab y su familia fueron los únicos sobrevivientes de Jericó, y fueron ingresados como "descendientes de Israel" y "habitan en Israel hasta el día de hoy" - Josué 6:25. Raab entra en la genealogía de Jesús, se casó con Salmón y fue madre de Booz, que se casó con Rut, el abuelo de David - Mt 1,5. Además de Raab, en la genealogía de Jesús hay 2 mujeres más de dudosa reputación, ellas son: Tamar, que sedujo a su suegro Judá, y Betsabé que cometió adulterio con David. Raaab también entró en la lista de "héroes de la fe", se la menciona en Heb 11,31 como una mujer de fe. Santiago también la coloca del lado de Abran - 2.25. El nombre Raab en hebreo significa: abundante, ancho, cuerv ACÁN )‫ (ָעָכן‬- ACHAN El nombre Acán en hebreo transmite la idea de “serpiente”. En la primera batalla de los israelitas en la Tierra Prometida, Dios ordenó destruir todo el botín (Js 6,1719). Josué y su ejército destruyeron Jericó y: Mataron a todas las personas y animales, quemaron la ciudad con fuego y entregaron todos los metales a los santuarios de Dios. Pero, una persona terminó desobedeciendo, fue ACN. Allí en Jericó vio una cubierta hermosa, algo de oro y plata y decidió mantenerlos escondidos -Josué 7.20-21, escondidos- pero Dios vio. LAS CONSECUENCIAS DEL PECADO DE ACÁN En la segunda batalla, los israelitas fueron vencidos en un pueblo muy pequeño, perdieron 36 hombres. Josué fue a orar a Dios para saber qué pasaba, entonces Dios le dijo: tomaste cosas que iban a ser destruidas Josué 7.10-12. Josué y el pueblo oraron y Dios reveló al traidor (Acán), tanto Acán como su familia fueron destruidos (asesinados) - Josué 7.18-19. Entonces los israelitas tomaron a Acán y a todos sus hijo se hijas y los apedrearon. Quemaron el cuerpos, los objetos robados y todo lo que pertenecía a Acán (Josué 7:25-26). Entonces el pueblo de Israel volvió a tener victorias en sus luchas.

EVENTOS PRINCIPALES Ahora conoceremos el panorama general del libro de Josué y pondré en negrita los eventos más importantes. y luego haremos una mayor explicación sobre algunos. Dios anima a Josué a continuar el viaje - Josué 1; Josué envía espías a Jericó - Josué 2; El cruce del Jordán - Josué 3; Las 12 piedras tomadas del río Jordán - Josué 4; Un ángel se le aparece a Josué - Josué 5.13; Destrucción de Jericó y Raab salvada - Josué 6; MANUAL BÍBLICO

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El pecado de Acán hizo que el pueblo perdiera la guerra - Josué 7; La toma de la ciudad de AI - Josué 8; Josué es engañado por los gabaonitas - Josué 9; LA GUERRA ENTRE LOS REYES Y EL SOL SE DETUVO Josué 10; Josué derrota a varios reyes - Josué 11; La destrucción de 30 reyes por Josué - Josué 12; La distribución de las tierras que fueron conquistadas - Josué 13; Josué le da la herencia a Caleb en Hebrón - Josué 14; Las herencias de Judá y otras tribus - Josué 15; Las herencias de los hijos de José (Efraín) - Josué 16; La herencia de la media tribu de Manasés - Josué 17; El pueblo levanta el tabernáculo de Moisés en Silo - Josué 18; La herencia de Simeón, Zabulón,Isacar, Aser, Neftalí y Dan - Josué 19; Josué establece ciudades de refugio - Josué 20; Las ciudades de la tribu de Leví - Josué 21; Josué bendice al pueblo - Josué 22; Josué anima al pueblo a observar las leyes de Dios - Josué 23; Josué le recuerda al pueblo las obras de Dios y muere - Josué 24. EL PASO DEL RÍO JORDÁN Después de que los espías regresaron de Jericó, fueron hacia el río Jordán, pero el río estaba muy lleno,

incluso desbordado - Josué 3.15. Dios le dijo al pueblo que continuara hacia y colocara a los sacerdotes con el arca del pacto al frente, pues así como estuvo con Moisés, sería con Josué - Josué 3.7. Dios les dijo a los sacerdotes que llevaran el arca a la “orilla del río Jordán” y Josué separó a 12 hombres, uno de cada tribu y Dios les dijo que pasarían SECOS por el río Jordán. Tan pronto como los sacerdotes pusieron las plantas de sus pies en el agua, el río Jordán se abrió y la gente cruzó y estaban secos - Josué 3:12

EL ÁNGEL SE APARECE A JOSUÉ Una vez que el 'ÁNGEL DEL SEÑOR' se le aparece a Josué, algunas personas dicen que fue el mismo

Señor en forma de TEOFANÍA (cuando Dios mismo se manifiesta a través de algo). El ÁNGEL tenía una espada, y Josué preguntó: ¿Eres de los nuestros o de nuestros enemigos? El ángel respondió: No, pero ahora vengo como un príncipe del ejército del Señor. El ángel también dijo: Entonces, “Quítate el calzado de los pies, porque el lugar donde estás es santo” Josué 5.15. Aquí viene un paralelo entre lo que Dios le dijo a Moisés en Éxodo y lo que le dijo a Josué ahora.

JOSUÉ ORA Y DIOS HACE QUE EL SOL SE DETENGA Un dato curioso: Josué estaba peleando en el valle de Ai-jalón, la historia relata que estaba peleando contra cinco poderosos ejércitos de los amorreos, y estaba ganando la guerra. Sin embargo, necesitaba la luz del día para confirmar la victoria y destruir a todos los enemigos. Entonces oró a Dios pidiendo que el “sol se detuviera” en Gabaón y la luna esperara en el valle de Ajalón. Con esto impediría que la noche llegara al lugar de la batalla hasta que los amorreos fueran completamente vencidos. Dios contestó la oración de Josué, en contra de las leyes de la naturaleza que él mismo había establecido. "No hubo día como este, ni antes ni después de él, respondiendo así el Señor a la voz de un hombre, ciertamente el Señor peleaba por Israel" - Js 10.14 Hoy, sabemos que el sol y la luz NO SE MUEVE, pero la tierra,¿sería diferente en los viejos tiempos? Quien sabe. MANUAL BÍBLICO

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JuECEs

‫ֹׁשְפ ִט ים‬ Shoftim

21 Capítulos 619 Versículos

7º Libro Históricos

FECHA Los hechos narrados aquí probablemente tuvieron lugar entre 1390 a. C. y 1050 a. C., mientras que los años especificados para el gobierno de los jueces suman entre 410 y 350 años. La discrepancia se explica por la coincidencia de sus ministerios. Este mismo aspecto dificulta la fijación de fechas por el dominio de cualquier juez citado. El Libro de los Jueces cubre el período entre la muerte de Josué y la institución de la monarquía. Se desconoce la fecha real de composición del libro. Sin embargo, la evidencia interna indica que fue escrito durante el período inicial de la monarquía que siguió a la coronación de Saúl. Pero antes de la conquista de Jerusalén por David, alrededor de 1050 a 1000 a. Esta fecha está respaldada por dos hechos: 1) Las palabras “en aquellos días no había rey en Israel” (Jueces 17:6) fueron escritas en una época en que Israel tenía rey. 2)La declaración de que "los jubuseos han habitado con los hijos de Benjamín en Jerusalén hasta el día de hoy" (Jue. 1:21) apunta a un período anterior a la conquista de la ciudad por parte de David (2 Sam. 5:6, 7). Otro punto importante: el libro fue escrito antes del reinado de Salomón, porque los cananeos aún no habían sido expulsados de Gezer (Jz 1,29; 1 Rs 9,16). Y también fue escrito antes de que David conquistara Jerusalén - Jueces 1:21; 1 Cr 11.4-7. Es bastante difícil diferenciar “la fecha en que se escribió el libro” con la pregunta: “cuándo ocurrió el período de Jueces”, ambas preguntas no tienen una respuesta “exacta”, pero las fechas dadas aquí fueron las más cercanas a las que ha llegado la arqueología.

PATERNIDAD LITERARIA

no nombra específicamente a su autor. El libro de Jueces La tradición judía sostiene que es el profeta Samuel, la evidencia interna del libro mismo revela que el El autor vivió un período “después” de los hechos. Samuel encaja en esta calificación.

SOBRE EL LIBRO DE LOS JUECES

de Jueces en hebreo es ‫ֹׁשְפִטים‬ El nombre del libro

Y la transliteración es: Shoftim Y la traducción es: Jueces. La raíz de la palabra "Juízes" ‫ ׁשפט‬es - Esta raíz puede significar muchas cosas, entre ellas: juzgar, ejecutar el juicio, decidir, castigar, condenar, vengar, gobernar. El nombre del libro se basa en el versículo Jueces 2.16: "Entonces el Señor Dios dio al pueblo de Israel líderes fuertes, llamados jueces, que los salvaron de los que los atacaban y robaban."

CONTEXTO DEL LIBRO DE LOS JUECES

Como ya hemos estudiado, Dios puso a Moisés como líder de Israel para liberarlos de la esclavitud de Egipto y guiarlos a la tierra prometida (Canaán), permanecieron 40 años en el desierto. En este período, derrotaron a muchas naciones y conquistaron muchos territorios también, pero aún no incluso derrotaron las ciudades que estaban en Canaán. Moisés, próximo a su muerte, vio que no iba a poder conquistar y expulsar a todos los pueblos que estaban allí en Canaán, puso a JOSUÉ como su sucesor para terminar la conquista de Canaán y expulsar a los pueblos MANUAL BÍBLICO

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que todavía estabanallí. Josué fue un gran soldado, logrósacar a más de 31 personas que estaban en Canaán en esos días,pero AÚN NO HAN concretado la expulsión total, aún quedaba un poco de los cananeos y otras naciones menores. Joshua termino muriendo, y lamentablemente no COLOCO A NADIE como su sucesor, esto fue un gran error. El Libro de los Jueces comienza en este contexto en el que Josué murió y aún no había terminado de expulsar a todo el pueblo de Canaán. El pueblo de Israel sin un líder, una figura espiritual - tan pronto como entraron en la tierra prometida, comenzaron a SERVIR A LOS DIOSES extraños de los cananeos y a casarse con las mujeres(extranjeras) que tenían allí en Canaán (siendo que Dios les había prohibido acostarse con mujeres cananeas) - Dt 7. En pocos días en Canaán, el pueblo se casó con mujeres que no pudieron,se convirtieron a dioses extraños, y aun así no cumplieron la orden de Dios que era: expulsara los enemigos de la tierra y terminar la conquista de Canaán. Hicieron todo lo contrario de lo que se les indicó.

LOS SIETE CICLOS DEL PUEBLO EN EL PERIODO DE LOS JUECES

de Israel, tanto política como espiritualmente. Este libro muestra la decadencia del pueblo Este libro se divide en siete ciclos estandarizados y muy característicos de su época,ellos son: 1. El pecado, cuando los israelitas se vuelven a la idolatría y abandonan la ley de Dios; 2. Servidumbre, cuando los israelitas se dejaron oprimir por sus enemigos; 3. Súplica, cuando Israel reconoce sus pecados y se arrepiente y pide perdón a Dios; 4. Salvación, cuando Dios tiene misericordia y levanta un Juez para librarlos de la opresión; 5. Silencio, tiempo de descanso durante el cual el juez ayuda a Israel a permanecer fiel al Señor; 6. La tragedia es el ciclo repetido una y otra vez; 7. Esperanza, el momento en que vieron la luz al final del túnel. Podemos resumir el libro de Jueces como: El libro de las oportunidades y reconciliaciones, porque Dios le dio al pueblo varias oportunidades y siempre se reconcilió con ellos. Los “jueces” eran líderes carismáticos que Dios levantó para ayudar al pueblo de Israel contra sus opresores extranjeros. Los jueces en ese momento ejercían al menos tres tipos de autoridad: legislativa, administrativa y judicial.

TEMAS Y TEOLOGÍA El tema teológico central de Jueces se basa en: el arrepentimiento y las nuevas oportunidades. El pueblo pecó, fue oprimido por los enemigos, entonces Dios perdonó su pecado y levantó un juez, esto se repitió varias veces durante el período de Jueces.

ETAPA DE ACCIÓN Todas las acciones de los jueces tienen lugar en la región montañosa de Canaán, junto con los "remanentes" de la resistencia a la invasión de Canaán. Desafortunadamente, en este período las tribus no estaban tan unidas, a veces los enemigos atacaban “uno a la vez”, principalmente a los más pequeños. CUANTOS JUECESTUVO EN ESTE PERIODO QUIENES SON LOS JUECES EN LA BIBLIA? Ahora veremos cuántos jueces tenían y quiénes eran. Recordando que hay una divergencia en la cantidad,algunas personas consideran a Samuel y Eli, otras no. Hay 12 en total, y si cuentas a Samuel y Eli, hay 14 en total. Vea: 1. Otniel - liberación de la opresión mesopotámica (Jueces 3:7-11). 2. Ehud - liberación de la opresión moabita (Jueces 3:12-30). Gobernó durante 80 anos. 3. Sangar - liberación de la opresión filistea (Jueces 3:31). MANUAL BÍBLICO

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4. Débora y Barac: liberación de la opresión cananea (Jueces 4:1 a 5:31). Gobernaron durante 40 años. 5. Gedeón: liberación dela opresión delos madianitas(Jueces 6:1 a 8:35). Gobernó durante 40 años. 6. Necio: tiempos difíciles bajo Abimelec (Jueces 9:1 a 10:2). Gobernó durante 23 años. 7. Jair– tiempos difícil es bajo Abimelec (Jueces 10:3-5). Gobernó durante 22 años. 8. Jefté: liberación dela opresión amonita(Jueces 10:6 a 12:7). Gobernó durante 6 años. 9. Ibzan – liberación de la opresión del Período de la Judicatura (Jueces 12:9). Gobernó durante 7 años. 10. Elon – liberación de la opresión del Período de la Judicatura (Jueces 12:11). Gobernó durante 19 años. 11. Abdón: liberación dela opresión del Período de Judicatura(Jueces 12:14). Gobernó durante 8 años. 12. Sansón: liberación dela opresión filistea (Jueces 13:1 a 16:31). Gobernó durante 20 años. 13. Eli - Gobernó durante 40 años (1 Samuel 1:1 a 4:22). 14. Samuel – liberación del yugo de los filisteos, organización del Reino y último juez (Samuel l7:15 -17). Gobernó durante 40 años. Vale la pena recordar que algunos de estos jueces reinaron simultáneamente. Por tanto, el período total de los jueces será menor que la suma general del tiempo de gobierno de cada uno.

PERSONAJES PRINCIPALES Los personajes principales de este libro son los propios Jueces, a continuación encontrará una lista con los nombres de los principales. OTONIEL )‫ (ָעְתִניֵאל‬- Ateniel, At’niel Significado: León de Dios Tribu: Judá Enemigo: Cusan-risataim, rey de Mesopotamia Años de opresión: 8 Años de paz: : 40 Otoniel e era sobrino de Caleb, uno de los líderes de los israelitas durante la conquista de Canaán. Fue un gran guerrero, y cuando el rey de Mesopotamia oprimió a su pueblo, Otoniel lideró la lucha contra él. Bajo Otoniel, el pueblo de Israel derrotó a este enemigo y vivió en paz hasta su muerte 40 años después. EÚDE )‫ (ֵאהּוד‬- EHUD Significado: Rico, Ampliación Tribu: Benjamin Enemigos: Eglón, rey de Moab, con los amalecitas y amonitas Años de opresión: 18 Años de paz: 80 Ehud era un hombre zurdo que aprovechó esta diferencia para derrotar al rey de Moab. Escondió una pequeña espada bajo su ropa, en el lado derecho (los guardias estarían más atentos al otro lado, ya que los diestros solían llevar sus espadas en el lado izquierdo), luego fue a entregar el tributo de su pueblo al rey. Ehud fingió tener un mensaje para el rey Eglón y logró tener una audiencia privada con él. Entonces, tomó la espada y mató al rey. Cuando descubrieron que el rey estaba muerto, Ehud ya había huido. Llamó a las tropas de Israel y atacó a los enemigos por sorpresa. El pueblo de Moab sufrió una gran derrota y este evento condujo a un largo período de paz. SANGAR )‫ (ַׁשְמַּגר‬- Sham’gar, Shamgar Significado: Espada, elegante Enemigos: Filisteus MANUAL BÍBLICO

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Poco se sabe sobre Shamgar. La Biblia solo dice que era hijo de Anat y que mató a 600 filisteos con una aguijada de buey. Es posible que su liderazgo no haya durado mucho. Débora )‫ (ְּד בֹו ָר ה‬- Devorah, Deborah Significado: Abeja Enemigo: Jabín, rey de Canaã Años de opresión: 20 Años de paz: 40 Débora era una profetisa buscada por el pueblo de Israel para resolver asuntos difíciles. Cuando el rey de Canaán oprimió a los israelitas, llamó a Barac, un líder militar de la tribu de Neftalí,y le dio una palabra de Dios para atacar a los enemigos. Débora acompañó a Barac en la campaña de guerra y los israelitas obtuvieron una gran victoria, a pesar de que los enemigos tenían armas de guerra mucho más avanzadas. GIDEÓN)‫ (ִּגְד עֹו ן‬- Gideon Significado: Leñador, guerrero, poderoso Tribu: Manasés Enemigos: Madianitas Años de opresión: 7 Años de paz: 40 Gedeón fue escogido por Dios para librar a su pueblo de la opresión de los Madianitas, quienes venían cada año a devastar su tierra. Al principio, Gedeón tuvo mucho miedo, pero Dios le dio valor y sabiduría para vencer a sus enemigos. ¡Con solo 300 hombres, Gedeón derrotó a un ejército de varios miles!Más tarde se convirtió en el líder de Israel, pero se desvió hacia la idolatría. Gedeón tuvo muchos hijos, y después de su muerte, uno de ellos llamado Abimelec decidió convertirse en el líder de Israel. Tramó el asesinato de todos sus hermanos, excepto uno que logró escapar, y se convirtió en el gobernante de la ciudad de Siquem. Pero Dios puso enemistad entre los partidarios de Abimelec y los demás habitantes de la ciudad. Hubo una gran batalla y Abimelec fue muerto, como castigo por su pecado. TOLÁ )‫ (ּתֹו ָלע‬- Tola Significado: Gusano, larva, escarlata Tribu: Isacar Años principales: 23 La historia de Tolá carece de detalles. Dirigió a los israelitas durante 23 años y fue un libertador para tu gente. JAIR )‫ (ָיִאיר‬- Yayir, Yair Significado: Despertará, resplandecerá Años de liderazgo: 22 Jair era un hombre de la ciudad de Galaad, en el territorio de la tribu de Manasés, que llegó a ser juez de Israel. Tuvo 30 hijos,que se convirtieron en líderes de 30 ciudades de la región. Estas ciudades se conocieron como los “pueblos de Jair”. JEFTÉ )‫ (ִיְפָּתח‬- Yiftach, Yftach Significado: Dios entrega, Dios abre Tribu: Manasés Enemigos:Amonitas MANUAL BÍBLICO

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Años de opresión: 18 Años de liderazgo: 6 Jefté era hijo ilegítimo de un hombre de Galaad y una prostituta, y sus hermanos lo echaron de su casa. Pero cuando los amonitas llegaron para atacar a Galaad, su familia lo llamó para que dirigiera la lucha contra sus enemigos, prometiendo le que sería el jefe de la región. Jefté trató de negociar una retirada pacífica para los amonitas, pero se negaron. Así que fueron a la guerra. Antes de comenzar la pelea, Jefté le prometió a Dios que si ganaba la batalla, lo primero que saliera a su encuentro de su casa sería ofrecido como sacrificio. La guerra resultó en una gran victoria para los israelitas, pero cuando Jefté regresó a casa, su única hija fue la primera persona en salir a su encuentro. Jefté estaba muy triste, pero cumplió su voto. A partir de entonces, se peleó con la tribu de Efraín, hizo la guerra a sus compatriotas y mató a muchos de ellos. IBSA )‫ (ִאְבָצן‬- Ivtsan, Yivtsan Significado: Ilustre. Años de liderazgo: 7 Ibsan era de Belén y fue líder de Israel durante 7 años. Tuvo 30 hijos y 30 hijas. ELOM )‫ (ֵאילֹו ן‬- Eylon, Eilon Significado: sentido supremo y superior. Tribu: Zebulón Años de liderazgo: 10 Elon fue juez de Israel durante 10 años. Cuando murió, fue sepultado en Ajalón, en la región de Zabulón. ABDÓN )‫(ַעְבּדֹו ן‬- Avdon, Avedon Significado: Tiene una raíz que es destrucción, destructor. Años de liderazgo: 8 Abdón era de un lugar llamado Piratom, en la región de Efraín, y fue juez durante 8 años. Tuvo 40 hijos y 30 nietos. SANSÓN )‫ (ִׁשְמׁשֹו ן‬- Shimshon, Shimeshon Significado: Sol Tribu: Dan Enemigos: Filisteos Años de opresión: 40 Años de liderazgo: 20 Sansón se hizo conocido por su fuerza sobrenatural. Como parte de su consagración a Dios, nunca se cortó el cabello y logró matar a un león con sus propias manos, robar las puertas de una ciudad e incluso romper las cuerdas que lo ataban. Sansón tuvo muchas peleas con los filisteos, que oprimieron a los israelitas y mataron a muchos de ellos. Pero Sansón también era impulsivo y tenía poco auto control. Se involucró con una mujer llamada Dalila, quien lo convenció de ocultar le el secreto de su fuerza. Dalila se cortó el cabello y Sansón se debilitó y fue entregado a los filisteos, quienes le sacaron los ojos. Aun así, Dios restauró las fuerzas de Sansón y usó su poder por última vez para destruir un templo pagano, con muchos enemigos adentro. MANUAL BÍBLICO

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Rut

‫רּות‬ Rut

4 Capítulos 85 Versículos

8º Libro Históricos

FECHA Los hechos tienen lugar “en los días en que resolvieron los jueces” - Rt 1.1. La genealogía puede sugerir una fecha cercana al final de la era, pero debido a que las genealogías hebreas característicamente saltan generaciones, esto es incierto. Rut aparece en las listas judías más antiguas de escritos sagrados y se coloca con los libros históricos pertenecientes a los más antiguos del canon. Los nombres de los hombres de la familia de Naomi, la mayoría con palabras y construcciones únicas, así como la familiaridad con los detalles de las costumbres antiguas, respaldan una fecha temprana para la composición del libro. Prácticamente tenemos dos fechas, la primera es el siglo V a.C., cuando el matrimonio con extranjeros se volvió polémico. Y la otra fecha es el siglo VI a.C. y 4 aC, muchos creen que el libro es posterior al exilio de Babilonia, los escribas de la época escribieron la historia.

PATERNIDAD LITERARIA Sobre la autoría, es muy incierto decir algo, en base a unos versos logramos deducir el período (ver la

fecha), y en base a eso, según la tradición judía, el autor es Samuel. Como el libro fue escrito después del período del libro de Jueces, el escritor más cercano a esta fecha es Samuel, aún otros argumentan que fue algún escriba, en el período posterior al exilio.

SOBRE EL LIBRO DE RUT Rut es uno de

esos libros cortos que dan ganas de leerlo al menos dos veces, está lleno de significados y cuenta la historia de una mujer moabita que prefirió comprometerse con su suegra, una mujer hebrea, y con su Dios. La historia de este libro transcurre en los días difíciles de Jueces, un período muy problemático lleno de corrupción social, moral e intelectual. Pero incluso en medio de este terrible escenario, aún quedaban buenas personas, como Ruth. Gente sencilla que honestamente estaba tratando de amar y servir a Dios y vivir generosamente con su prójimo. El libro, además de traer fuentes históricas, trae grandes revelaciones teológicas, tales como: el claro retrato del pariente-remidor, el individuo capaz de intervenir en el interés de los miembros de la familia a través del parentesco (Rut se casa con Booz).

RESUMEN Y CARACTERÍSTICAS IMPORTANTES DEL LIBRO DE RUT

de Elimelec, que vivió durante la época de los jueces (véase El libro de Rut cuenta la historia de la familia Rut 1:1–2). Pero dado que el libro contiene la genealogía de David (ver Rut 4:17–22), es posible que el libro de Rut se haya escrito después de la época de David o Salomón, probablemente después del exilio en Babilonia. El libro menciona temas clave del período posterior al exilio, incluidos los matrimonios mixtos entre personas de diferentes naciones, como Amón y Moab. El libro también habla de la creencia de algunos judíos en ese momento de que debían mantenerse completamente separados de las personas que no eran descendientes de israelitas (véase Esdras 9– 10; Nehemías 10:29–31; 13:1–3, 23–27). El libro de Rut parece proporcionar un valioso equilibrio, recordando a los lectores que la bisabuela del venerado rey David era una mujer justa de Moab que se convirtió a la religión israelita y se casó dentro del “convento”. Ruth mostró bondad a los demás y lealtad al Señor. Uno de los principales mensajes del libro de Rut es que tal fidelidad es más importante que la etnicidad. MANUAL BÍBLICO

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TEMAS Y TEOLOGÍA Tanto la teología de este libro como las palabras claves son: lealtad y fidelidad. El Libro de Rut enseña qué

importante es escuchar la voz de Dios y ser fiel, incluso en los momentos difíciles.

ETAPA DE ACCIÓN La familia de Noemí es llevada a Moab debido a la devastadora hambruna en su tierra (Belén, Casa del Pan). Después de diez años, mueren el esposo de Noemí y sus dos hijos casados. Noemí regresa a su hogar en la tierra de Belén, acompañada de su nuera, Rut. El resto de la historia transcurre en Belén, lugar bendito y destinado a ser el lugar de nacimiento del rey David, así como de Jesús Cristo.

PERSONAJES PRINCIPALES NOEMI )‫ (ָנֳעִמי‬- Naomi, Naomy Significado:Agradable, suavidad. Noemí era la esposa de Elimelec, ella era de Israel (Belén), ella y su familia fueron a la tierra de Moab, debido a la gran crisis alimentaria. Prácticamente todo el libro de Rut trata sobre ella con Booz. ORFAH )‫ (ָעְר ָּפה‬- Arpah, Arepah Significado: Espalda, Nuca, de alguienque da la espalda Orfah es una mujer moabita mencionada en la Biblia, en el Libro de Rut. Orfa y Rut se casaron con los hijos de Noemí, y cuando estos murieron, Orfah volvió con su pueblo y Rut decidió acompañar a su suegra de regreso a su tierra natal.

)‫(ֱאִליֶמֶלְך‬ ELIMELEC - Elimelech Significado: Mi Dios es Rey, El Señor es Rey. Elimelec, según la Biblia, era el esposo de Noemí, la suegra de Rut. pertenecía a la familia hezronita, que habitaba en Efrata de Belén en tiempo de los jueces. MALOM )‫ (ַמְחלֹו ן‬- MachLon Significado:Enfermo. Malom era el hermano mayor de Quiliom, ambos hijos de la pareja Elimelec y Noemí, de la tribu de Judá. Mahlón terminó casándose con la mujer moabita Rut, la pareja no tuvo hijos. En Brasil, según el IBGE, actualmente hay solo 59 personas llamadas Malom. QUILIOM )‫ (ִכְליֹו ן‬- Chilion, Chileyon Significado:El que fracasa, llega a su fin. Quiliom se cita en la Biblia como el hermano menor de Malom, hijos de la pareja Elimelec y Noemí, que se mudan a Moab. Al llegar allí, Malom se casa con Ruth y Quiliom con Orpah. Es un nombre raro en Brasil y tiene Quilion como variante. BOAZ )‫ (ֹבַעז‬- Boaz Significado: Velocidad, fuerza. La Biblia no nos proporciona mucha información sobre la biografía de Booz. Sabemos que era pariente de Elimelec, esposo de Noemí (Rut 1:1; 2:1). El texto bíblico lo describe como un agricultor honesto y bondadoso, que buscaba velar por el bienestar de sus trabajadores. Booz vivió en el período de los jueces de Israel. Era el marido de Rut. MANUAL BÍBLICO

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OBED )‫(עֹו ֵבד‬- Oved Significado: Siervo, Adorador, Trabajador. De la unión de Booz y Rut nació un hijo que se llamó Obed. Obed fue el abuelo del rey David (Rut 4:1822; 1Cr 2:12) y, como ya se dijo, Booz pertenecía al linaje según la carne por el cual Jesús vino al mundo. RUT )‫(רּות‬- Rut Significado: Amiga, compañera. Rut fue una moabita que vivió en la época de los Jueces, y que aparece como personaje principal en el libro del Antiguo Testamento que lleva su nombre. Ruth se casó con dos granjeros judíos. Primero con Malom (Rut 4:10), luego, ya viuda, se casó con Booz. Mahlón era el hijo primogénito de Elimelec y Noemí (Rut 1:2; 4:3), y Booz era pariente de Elimelec (Rut 4:3). Rut es una de las cinco mujeres nombradas explícitamente en la genealogía de Jesús en el Evangelio de Mateo (1:5), junto con Tamar, Rahab, Betsabé y la misma María. Era muy inusual que las mujeres fueran nombradas en las genealogías en Oriente, pero estas mujeres eran parte del propósito de Dios al enviar a Cristo.

EVENTOS PRINCIPALES El libro de Rut es bastante pequeño, pero está repleto de información. A continuación verá una lista de eventos, y los que están en negrita son los más importantes de la historia. Noemí y su familia salen de Belén hacia la Tierra de Moab - Rut 1; Rut va a buscar mazorcas de maíz a la granja de Booz - Rut 2; Rut se acuesta os pies de Booz - Rut 3; El matrimonio de Rut con Booz - Rut 4.

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i Samuel

‫ְׁש מּוֵא ל‬ Shmuel

31 Capítulos 811 Versículos

9º Libro Histórico

FECHA No se sabe con certeza cuándo y dónde se escribieron los libros de Samuel. “Originalmente, 1 y 2 Samuel eran un libro en la Biblia hebrea.La división en dos libros separados probablemente ocurrió cuando el libro de Samuel se tradujo al griego, cuando se hizo necesario dividir el libro en dos rollos de pergamino en lugar de uno solo”. El libro de I Samuel abarca un período desde el nacimiento de Samuel hasta la muerte de Saúl, el cual comprende unos 90 años aproximadamente, siendo estos desde el 1100 a.C. hasta el 1010 a.C. Esta no es una fecha exacta, y por lo tanto,se puede encontrar una variación de aproximadamente 50 años entre algunas literaturas. Por lo tanto,tampoco hay una fecha exacta de cuándo comenzó o terminó de escribirse el libro, sin embargo, se cree que los hechos narrados son contemporáneos al tiempo de los hechos mismos, por supuesto, a excepción del nacimiento y la infancia de Samuel, ya que él mismo narra su historia.

PATERNIDAD LITERARIA

certeza quién fue el autor [del libro de 1 Samuel].Al compilar esta narración, sin duda No se sabe con utilizó varios escritos existentes que encontró, incluidas las crónicas estatales, entre las que se encontraban los escritos de Samuel, Natán y Gad (ver) 1 Samuel 10:25; Yo Crónicas. 29:29. No es posible decirlo con certeza,pero se cree que el autor principal del libro de Primero de Samuel, fue el mismo profeta Samuel, a él se le atribuye la paternidad literaria del libro hasta el capítulo 24. Del capítulo 25, se entiende que los escritores fueron los profetas contemporáneos a él, Natány Gad. Hay un versículo en la Biblia que corrobora este razonamiento, no tese lo siguiente: “Los hechos, pues, del rey David, tanto los primeros como los últimos,he aquí, están escritos en las crónicas de Samuel el vidente, y en las crónicas del profeta Natán, y en las crónicas del vidente Gad” – 1 Crónicas 29:29.

EL CONTEXTO DE 1 SAMUEL Inicialmente, los libros de Primero y Segundo de Samuel en el canon hebreo eran un solo libro. La subdivisión tal como la tenemos hoy solo se hizo en la Septuaginta, cuando la traducción bíblica del hebreo al griego se produjo entre los siglos III y I a.C. En este artículo,de forma más didáctica, las estudiaremos por separado, según la división que tengamos actualmente en nuestra Biblia. El libro de Samuel entra en la categoría Historias. Así, los libros de I y II Samuel están en esta categoría, porque en suma tienen la característica de narrar hechos históricos.

LAS PROMESASDE ABRAM SE CUMPLEN Los libros de 1 y 2 Samuel son muy emocionantes, cumplen la promesa que Dios le hizo a Abran. ¿Recuerdas las dos promesas? Canaán serían los descendientes de Abran y la otra es que todas las familias de la tierra serían bendecidas por su descendencia, esto comienza a cumplirse en estos dos libros, varias otras naciones fueron bendecidas por Israel. El libro cuenta la historia de aproximadamente 50 años, desde el gobierno del último juez (Samuel) hasta la entrada del primer rey de Israel (Saúl), la famosa Monarquía (donde había un rey para la nación) comenzó en este libro, a través de Saúl. MANUAL BÍBLICO

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PROPÓSITO DE LA I Y II SAMUEL Los Libros de Samuel tiene como objetivo registrar los momentos históricos del pueblo de Israel desde el

nacimiento de Samuel, el último juez, hasta la muerte de David. El propósito del libro de Samuel es registrar hechos relacionados con el gobierno. Así, podemos encontraren los libros de Samuel la descripción de lo sucedido en los momentos de transición entre el gobierno teocrático encabezado por los Jueces a la Monarquía y sus primeros años de reinado a través de Saúl y David.

TEMAS Y TEOLOGÍA La teología de este libro se basa en la institución de la primera monarquía para el pueblo de Dios y cómo Dios elige a sus ungidos, como Samuel, Saúl y David.

ETAPA DE ACCIÓN Los eventos de 1 Samuel tienen lugar en la región montañosa de Palestina. Saúl era más un jefe de clan

que un rey. Se encontraron "ruinas", identificadas como su "fortaleza en Gabaa".

PERSONAJES PRINCIPALES Este libro tiene MUCHOS personajes importantes, a continuación solo pondré sus nombres aquí y una pequeña descripción. ELCANA )‫ (ֶאְלָקָנה‬- Elqanah \ Elkanah Elcana era de la tribu de Efraín. Fue esposo de Ana y Penina y también fue padre del profeta Samuel. El nombre Elcana en hebreo transmite la idea de “posesión”, algo así como: “Dios ha tomado posesión”, “Dios ha creado”. Aunque Elcana es de la tribu de Efraín (para habitar), era del linaje de Leví, eso quiere decir que era "Levita", precisamente de la familia de Zufe (Kaathite) - 1 Cr 6.25-35. Su historia se cuenta en 1 Samuel1 ANA )‫ (ַחָּנה‬- Chanah Ana fue la esposa de Elcana y la madre del profeta Samuel. El nombre Ana en hebreo significa: Gracia, Anfitriona, Amabilidad. No podía tener hijos y siempre fue humillada por Penina, mujer de Elcana,hasta que Dios decidió la bendijo y le dio un hijo llamado Samuel, a quien presentó en el templo (tabernáculo). Su historiase cuenta en 1 Samuel1-2 PENINA )‫ (ְּפִנָּנה‬- Peninah \ P’ninah Penina también fue esposa de Elcana, humilló a Ana por no tener hijos y no poder concebir, Dios "cerró a su madre" y no engendró más. El nombre Penina en hebreo significa “piedra preciosa”, “perla”. HOFNI )‫ (ָחְפִני‬- Chafni Ofni era hermano de Finees y ambos eran hijos de Elí. Era un pésimo sacerdote y se comía los "animales que iban a ser sacrificados” como si fuera un asado. El nombre Hofni en hebreo significa: "Boxeador". PHINEAS )‫ (ִפְנָחס‬- Fin’chas \ Finchas Era hermano de Ofni e hijo del sacerdote Eli. Era un pésimo sacerdote, al igual que su hermano Hofni. El nombre Phinehas en hebreo significa: "oráculo", o "boca de la serpiente". MANUAL BÍBLICO

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ELI )‫ (ֵעִלי‬- Eli Elí era sumo sacerdote, era del linaje de Itamar (uno de los hijos de Aarón). Fue el padre de los dos sacerdotes que murieron: Ofni y Phinehas. Cuando supo que los filisteos habían tomado el arca del pacto de Israel y habían matado a sus dos hijos, se cayó de la silla y murió (se rompió el cuello).Murió a los 98 años. Él era el sumo sacerdote que oró para que Dios bendijera a Ana. El nombre Eli en hebreo significa: Mi Dios y Jehová. SAMUEL )‫ (ְׁשמּוֵאל‬- Sh’muel Samuel es uno de los personajes principales del antiguo testamento, fue el último juez y autor de al menos dos libros - 1 y 2 Samuel, además - fue el primero en inaugurar una escuela de profetas - Hechos 3:24; 13:20. Era hijo de Ana y también de Elcana, y según la tradición bíblica tenía al menos 5 funciones: Profeta, Sacerdote, Nazareo, juez y escritor. Samuel murió en Ramá y también fue sepultado allí,la gente estaba muy triste por eso - 1 Sm 25.1; 28.3. El nombre Samuel en hebreo puede significar el que viene de Dios, prometido por Dios. SAUL )‫ (ָׁשאּול‬- Shaul Saúl fue el primer rey de Israel,era hijo de Cis y pertenecía a la tribu de Benjamín. Cuando los israelitas empezaron a pedir la monarquía, Dios guió al profeta Samuel que debía ser el primer rey de Israel. Vivió en la ciudad de Guibeá, fue muy imponente, según la biblia - 1 Sm 9. Fue importante en la historia de Israel, pues marca el final del período de los jueces y el comienzo de la monarquía en Israel. Saúl comenzó siendo un gran rey, pero se perdió en el camino, hasta que murió de una forma muy triste. En el monte Gilboa, él y sus tres hijos murieron, al ver que iba a perder la guerra contra los filisteos, Saúl se arrojó sobre su propia espada (suicidándose) - 1 Sam 31. El nombre de Saúl en hebreo significa: Petición, o Petición de Dios. JESÉ )‫(ִיַׁשי‬- Yshai \ Yishai Isaí pertenecía a la tribu de Judá, descendiente del clan de Nasom. Era hijo de Obed, nieto de Booz y Rut (la moabita). Fue el padre del rey David, también tuvo otros hijos e hijas. Ocho hijos y 2 hijas en total. Ellosson: Eliab, Abinadab, Simea (o Sama), Natanael, Radai, Ozem, Eliú, David, Sarvia y Abigail (1 Samuel 16-17:12; 1 Crónicas 2:13-17). El nombre Jesé en hebreo significa: Regalo de Dios. DAVID )‫ (ָּד ִוד‬- David El rey David fue el segundo monarca (rey)de Israel, fue escogido por Dios para ejercer este cargo. Encontramos su historia completa en los libros de 1 y 2 Samuel y también en el libro de 1 Crónicas. Era el hijo menor de Isaí, pertenecía a la tribu de Judá, era nieto de Rut (la moabita) con el judío Booz. También es autor de varios Salmos y su profesión fue pastorear ovejas antes de convertirse en rey de Israel. Era conocido en la Biblia como un hombre conforme al corazón de DIOS - AT 13.22 El nombre David en hebreo puede significar muchas cosas, entre ellas: amado, otras traducciones dicen: jefe, líder - por lo que se cree que David es un título y no una persona, pero esto es solo una especulación. A continuación veremos la genealogía de David. MANUAL BÍBLICO

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La Genealogía de David madres no identificadas





Samúa

Mical Ainoa

Sobabe Natã

Abigail

Ibar Elisúa Nefegue

Eglah

hija de Saúl

Amnom Quileab Daniel Itreón

Davi Hagite

Jafia Elisama Eliada

Maaca Abital

Elifelet

Adonías Absalón Tamar sephatias hijo de adulterio (muerto)

* La genealogía de David se puede encontrar en la biblia Salomón en 2 Samuel 3.2-6; 5.13-16; 6.23. GOLIT )‫(ָּגְלָית‬- Galiat \ Gal’yat

El Era un guerrero de Gat (1 Sam 17,4) que medía aproximadamente 2,92 metros. Era un soldado de los filisteos contra Israel. Era uno de los hombres más altos de la ciudad de Gat, David lo mató en una guerra y su cuerpo fue dejado a los animales. Muchos creen que era del linaje de los "anakim", que era una clase de gigantes también en la biblia. El nombre Golia ten hebreo significa: "exilio", "adivinar".

Batsabé

JONATÁN )‫ (ְיהֹו ָנָתן‬- Yehonatan Jonatán era el príncipe, heredero del trono de Israel,era hijo del rey Saúl, lo interesante es que es uno de los pocos "príncipes" que no heredó el reinado después del Padre. Cuando Saúl muere, David asume el reinado. Su madre se llamaba Ahinoã, además de ser el mejor amigo de David, también estaba casado, porque David se casó con su hermana Mical. Jonatán es el padre de un personaje muy importante, que es Mefiboset (el de Lodebar- 2 Sm 9). Jonatán era un guerrero, luchó contra los amonitas por el ejército de su padre. Murió en una guerra de Israel contra los filisteos, tanto él como sus hermanos y su padre murieron - 1 Sam 31.2. Jonatán en hebreo significa: El Señor dio, o Regalo de Dios. ABGAIL )‫ (ֲאִביַגִיל‬- Avigail \ Avyigail Abgail (Abigail) se describe como una mujer hermosa, digna y sensata. Ella era la ex esposade Nabal. Básicamente, Nabal ofendió al rey David,se dio cuenta de la actitud de su esposo y fue a disculparse con David, tratar de reconciliar a su esposo con David. Cuando el esposo se enteró de que ella fue a ver a Rei, se enojó y la lastimó, y después de un tiempo, Dios mismo mató a Nabal - Leer 1 Sm 25. Cuando David escuchó esta noticia,se alegró y se casó con ella. El nombre Abigail en hebreo significa: Mi padre es alegría. MANUAL BÍBLICO

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EVENTOS PRINCIPALES El libro de Samuel está repleto de eventos importantes, pero algunos se destacan más, en negrita son los que necesitas entender y estudiar. Elcana y sus mujeres y el Nacimiento de Samuel - 1 Sam 1; Los crímenes de los hijos de Eli y la profecía contra su casa - 1 Sam 2; Llamado de Samuel, Dios le habla en sueños- 1 Sam 3; Guerra de los filisteos contra Israel, muerte de la familia de Elí y toma del arca - 1 Sam 4; El arca del pacto llega a Gat (filisteos) y la derrota de Dagón - 1 Sam 5; El arca va a Bet-semes, la muerte de los que miran dentro del arca - 1 Sam 6; Samuel habla sobre el arrepentimiento y los filisteos son vencidos - 1 Sam 7; El comienzo de la monarquía, el pueblo pide un rey y Dios guía a Samuel - 1 Sam 8; Saúl va a buscar el asno de su padre y se encuentra con Samuel- 1 Sam 9; La institución de la primera monarquía, Saúl es ungido rey de Israel - 1 Sam 10; La primera victoria de Saúl contra los amonitas - 1 Samuel 11; Samuel reconsidera su posición y envejece - 1 Sam 12; Guerra entre israelitas y filisteos y rechazo de la oferta de Saúl - Sm 13; la victoria de Jonatán sobre los filisteos (hijo de Saúl) - 1 Sam 14; Samuel ordena la destrucción de los amalecitas y reprende a Saúl - 1 Sam 15; Samuel mata a Agag (rey de los amalecitas) - 1 Sam 15; Dios le dice a Samuel que vaya a la casa de Isaí para ungir a David - 1 Sam 16; La guerra de Israel contra los filisteos y David vence al Gigante Goliat - 1 Sm 17 David se hace amigo de Jonatán y Saúl intenta matar a David, el matrimonio de David - 1 Sm 18; Saúl es engañado por Mical y Jonatán habla con Saúl acerca de David - 1 Sam 19; El pacto de David con Jonatán, David promete cuidar al hijo de Jonatán - 1 Sam 20; David se encuentra con Ahimelec y huye a Aquis (rey de Gat) - 1 Sam 21; David se esconde en la cueva de Adulamy Saúl mata a los sacerdotes - 1 Sam 22; David ayuda a Queila y Saúl persigue a David en el desierto de Zif - 1 Sam 23; David tiene la oportunidad de matar a Saúl, pero solo corta el borde de su túnica - 1 Sam 24; La triste muerte de Samuel y la retirada de Davidal desierto de Parán - 1 Samuel 25; David nuevamente tiene la oportunidad de matar a Saúl, pero no lo hace - 1 Sam 26; Segundo encuentro de David con Aquis, rey de Gat - 1 Sam 27; Saúl va a consultar a una pitonisa de Endor - 1 Sam 28; David marcha con Aquis contra los israelitas - 1 Sam 29; David libera a los cautivos de Amalek y establece las leyes de división - 1 Sam 30; La muerte de Saúl, Jonatán y otros israelitas - 1 Sam 31.

EL ARCA DEL PACTO LLEGA A PUERTA Y LA DERROTA DEL DIOS DAGOM En una guerra entre Israel y los filisteos, perdieron, los filisteos tomaron el arca del pacto y la llevaron a la ciudad de Asdod. Llegando a la ciudad, lo pusieron en la casa de Dagón, este es el dios de los filisteos. La palabra Dagón proviene del hebreo Dag que significa pez, este era un dios que tenía cuerpo de pez y cabeza de hombre. Cuando juntaron el arca del pacto con Dagón, la biblia menciona que al día siguiente el dios Dagón estaba con el rostro hacia el suelo, entonces volvieron a levantar al dios Dagón. Al día siguiente sucedió lo mismo, el dios Dagón cayó ante el arca del pacto y le cortaron las manos, quedando sólo el torso. Este mismo templo de Dagón fue destruido más tarde por Sansón, , MANUAL BÍBLICO

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el décimo tercer juez de Israel.A continuación vemos unas imágenes ilustrativas del dios Dagón (dios de los filisteos).

ELARCA DEL ALIANZA LLEGA A BETH SEMES Y MATA MUCHOS HOMBRES El arca del alianza estaba con los filisteos, como ya hemos estudiado, estuvo allí siete meses, luego enviaron el arca a otra ciudad, porque ya les estaba causando muchos problemas allí. Enviaron el arca del alianza a la ciudad de Bet-semes - 1 Sam 6.13. MOMENTO DE APRENDIZAJE: Llevaron el arca del alianza encima de dos bueyes, cuando el arca llegó a la ciudad, los hombres de Bet-semes miraron DENTRO de ella, y el resultado de esto fue: la muerte de 50.070 hombres - 1 Sm 6.19. La gente estaba muy triste, porque el daño era muy grande. EL NUEVO HOGAR DEL ARCA DEL ALIANZA: Después de este episodio, el arca se quedó en la casa de Abinadab, hasta que David fue a buscarla allí en 2 Samuel 6. UNA CURIOSIDAD: COMO DEBERÍAN ¿LLEVAMOS EL ARCA DEL PACTO? El arca nunca se podía poner en un auto(esta es una práctica filistea), tenía que ser llevada a hombros por los hombres de la familia de Coate. (Éxodo 25:12-14; Números 4:15; Números 7:9), utilizando los palos especificados. Solo los hijos de Coate podían tocar el arca.

DAVID COMIÓ EL PAN DE LA PROPOSICIÓN David huía del rey Saúl y se fue a la región de Nob, donde encontró al sacerdote Ahimelec. Tenía hambre y pidió pan al sacerdote que le dio a David los panes de la proposición - 1 Sam 21.6, porque Ahimelec no tenía otra comida - 1 Sam 21.4. PERO, ¿CUÁL ES EL PROBLEMA CON ESO? Solo los sacerdotes podían comer este pan - Levítico 24:8,9, David era de la tribu de Judá y no era levita, pero comía. PERO ¿POR QUÉ NO LE PASÓ NADA?- En Mateo 12 Jesús estaba un sábado con sus discípulos, todos muy hambrientos, entonces se arrancaban espigas para comer. Los fariseos vieron a Jesús y le preguntaron sobre el sábado. Jesús usó el pasaje de 1 Sam 21 - diciendo que David también comió el pan santo (que no podía), lea todo en Mt 12. ¿QUÉ NOS ENSEÑA ESTO? - Precisamente, la preservación de la vida. David comió el pan santo para PRESERVAR SU VIDA, y no murió de HAMBRE, los discípulos hicieron lo mismo - trabajaron en sábado. Según la cultura judía, puedes "saltar una ley" si quieres preservar tu vida. El tema es muy complejo, pero la explicación de estos 2 pasajes bíblicos es esta - PRESERVACIÓN DE LA VIDA. MANUAL BÍBLICO

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ii Samuel

‫ְׁש מּוֵא ל‬ Shmuel

24 Capítulos 695 Versículos

10º Libro Histórico

FECHA Todo el libro de 2 Samuel tuvo lugar en aproximadamente 40 años, alrededor del 1010 a.C. y el 970 a.C.

PATERNIDAD LITERARIA Se desconoce el autor, pero según la tradición judía se atribuye a Samuel ya los profetas Gad y Natán. EL CONTEXTO DE 2 SAMUEL El segundo libro de Samuel y una continuación del primero, como dijimos anteriormente, ambos estaban destinados a ser un solo libro, sin embargo, con el tiempo terminaron dividiéndose. En el primer libro tenemos al Rey David siendo ungido, en el segundo lo vemos reinando. Segundo Samuel retoma la historia de David después de la muerte de Saúl y lo sigue durante unos 40 años. Es en este período que Jerusalén se convierte en una gran capital. Muchas cosas suceden en este libro, tales como: Jerusalén se convierte en capital; El arca del alianza vuelve a Jerusalén; Nace Salomón; El rey David escribió varios salmos en este período; El ejército de Israel está fuertemente armado en este período. Y también suceden muchas otras cosas, como veremos en el tema de los eventos principales.

TEMAS Y TEOLOGÍA El libro trae una teología diferenciada, el objetivo de este libro es mostrar la importancia de buscar a Dios, prácticamente todos los eventos son el rey David acercando a Dios al pueblo, como rescatar el arca del alianza y traerla de vuelta a Jerusalén.

ETAPA DE ACCIÓN El segundo libro de Samuel se enfoca más dentro de Israel y Judá.

PERSONAJES PRINCIPALES DAVID )‫(ָּד ִוד‬- David Ya se ha explicados obre él en el capítulo anterior (1 Samuel). ABNER )‫ (ַאְבֵנר‬- Av’ner \ Avner Abner fue comandante del ejército de Israel durante el reinado de Saúl, era primo del rey Saúl, es decir: pertenecía a la familia real. Fue conocido como un excelente capitán, tanto en el reinado de Saúl como en el de David. El nombre Abner en hebreo significa: El Señor es la luz. ISBOSET )‫ ֹּבֶׁשת‬- ‫(ִאיׁש‬- Ish-boshet Es el hijo menor de Saúl, al morir su padre, termina tomando el relevo como rey de algunas tribus de Israel, ya en Judá, reconocieron a David como rey. Recibió dos nombres en la biblia, el primero fue Esbaal, que significa: Baal existe - 1 Cr 8.33. El recibió Apoyo de Abner para ascender al trono - 2 Sm 2,8 y en el momento en que se convirtió en rey, tenía 40 años. MANUAL BÍBLICO

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Gobernó durante 2 años en la capital de Mahanaim, mientras que David reinó en Judá. terminó siendo asesinado y David reinó en su lugar, uniendo a Israel. El nombre Isboset en hebreo significa: hombre de vergüenza. ABINADAB )‫(ֲאִביָנָד ב‬- Avinadav Hay varios Abinadab (Abnadab) en la biblia, este en particular es ese levitad e Quiriat-jearim, donde se quedó el arca del pacto en la casa. Los filisteos tomaron el arca del pacto en una guerra, después de un tiempo la devolvieron (ahí se quedó en esta casa)por 20 años más o menos. Algunos teólogos sostienen que duró al menos 60 años, pero no encaja bien con esta fecha. Él fue el padre de Ahio y Uzah (el que tocó el arca y murió).David trató de sacar el arca del pacto de su casa y llevarla a Jerusalén, pero no funcionó, entonces se quedó en la casa de Obed-Edom por tres meses,y la biblia dice que Dios bendijo mucho a este hombre - 2 Sm 6. Una curiosidad: no es porque uno fue bendecido, que el otro fue maldecido. La gente fuerza el texto dicho bíblico de que solo Obed fue bendecido y Abinadab no, pero el texto no dice eso. El nombre Abinadad en hebreo significa: Padre de generosidad. MEFIBOSET )‫(ְמִפיֹבֶׁשת‬- Mefivoshet Mefiboset era nieto del rey Saúl e hijo de Jonatán. Originalmente, su nombre era Merib-Baal, este nombre significa: abogado de Baal, héroe de Baal, el que pelea con Baal, el que destroza a Baal - 1 Cr 8.34; 9.40.Tenía cinco años cuando su padre y su abuelo murieron en la guerra. Tuvo un accidente cuando era niño y terminó lisiado de ambos pies - 2 Sam 4.4, después de local lo llevaron a Lo-debar, un lugar en Gilead. Su historia cambió cuando David le preguntó a su sirviente Siba, si todavía había alguien en la casa de Jonatán a quien pudiera ayudar, entonces Siba comentó sobre Mefiboset, el rey David ordenó que trajeran a Mefiboset de Lo-debar para que se quedara en el palacio del rey. Lea 2 Samuel 9 hasta el final para comprender mejor esta historia. Ya el nombre Mefiboset en hebreo significa: profetas de Baal \ or y vergüenza. BETSABÉ )‫ ֶׁשַבע‬- ‫(ַּבת‬- Bat-Sheva Betsabé era la esposa de Urías, una vez que se estaba bañando en el palacio,y el rey David la vio y le gustó, terminó traicionando a su esposo con el rey David, el resultado de esta unión fue un hijo que murió.Y luego su esposo terminó muriendo (Urías) y ella se casa con David, y el fruto de esta unión fue Salomón. El nombre Betsabé en hebreo significa: hija del juramento, o séptima hija - I Cr 3.5 URÍAS )‫ (אּוִר ָּיה‬- Uriah Urías fue el esposo de Betsabé y un gran soldado en el ejército de Israel durante el reinado de David. David acabó mandándolo a matar en una guerra y así fue. El nombre Urías en hebreo significa: Dios es mi luz. NATÁN )‫ (ָנָתן‬- Natan Natán fue un profeta en la biblia, contemporáneo de David, no tenemos mucha información sobre él, algunos teólogos incluso dicen que era hijo de David. Él es muy importante para la historia,ya que fue quien reprendió a David cuando decidió"matar a Urías" para estar con su esposa Betsabé - Lea 2 Samuel 12 completo. El nombre Nathan en hebreo significa: Él (Dios) dio. AMNÓM )‫ (ַאְמנֹו ן‬- Amenon \ Am’non Amnón era el hijo primogénito del rey David, se le conocía negativamente como el hombre que abusaba de su hermana se enamoró y violó a su hermana Tamar por parte de su padre. La madre de Amnón era jezreelita. MANUAL BÍBLICO

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llamado Ahinoam (2 Samuel 3:2; 1 Crónicas 3:1). De hecho, Amnón nació mientras David estaba en Hebrón, donde David obviamente tomó esposas adicionales. Después de acostarse con su hermana, sintió repulsión por ella. Tiempo después, su hermano Absalón se enojó mucho por esto y terminó matándolo. Lea 2 Samuel 13. El nombre Amnón en hebreo significa: Fiel o patricio. TAMAR )‫ (ָּתָמר‬- Tamar Era una de las hijas de David, fue abusada por su hermano Amnón, era hermosa- 2 Sam 13.1. El nombre Tamar en hebreo significa: palmera. ABSALÓN )‫ (ַאְבָׁשלֹו ם‬- Av’shalom \ Aveshalom Era hijo del rey David, su historia está registrada en 2 Samuel del capítulo 13 al 19. Era un hombre muy guapo con cabello largo,tuvo tres hijos que heredaron su belleza - 2 Sam 14.25-27. Absalón es el responsable de la muerte de Amnón, su hermano, el mismo que abusó de Tamar, su hermana. Por un tiempo, trató de golpeara su padre David, tratando de quitarle su reino, pero no tuvo éxito en esto. Murió con el pelo colgando de un árbol, de las ramas del roble. Fue enterrado en un gran pozo en el bosque, David lamentó profundamente la muerte de su hijo - 2 Sam 18.19-33 El nombre Absalón en hebreo significa: mi padre es la paz.

EVENTOS PRINCIPALES Hay muchos eventos importantes que suceden en este libro, pondré en negrita los más "importantes". que usted necesita para estudiar y comprender: David mata al amalecita que trajo la noticia de la muerte de Saúl - 2 Sam 1; David es ungido rey de Judá e Is-boset rey de Israel - 2 Sam 2; El alianza de David con Abner y la muerte de Abner - 2 Sam 3; Is-boset es asesinado y su cabeza es traída a David - 2 Sam 4; David es constituido rey de todo Israel - 2 Sam 5; David trae el arca del pacto de regreso a Jerusalén - 2 Sam 6; David oró para construir un templo para Dios - 2 Sam 7; David derrota a varias naciones, entre ellas: filisteos, moabitas y otros- 2 Sam 8; David recuerda a Mefiboset y manda a buscar, adiós a Lodebar - 2 Sam 9; La guerra entre Israel y los amonitasy sirios - 2 Sam 10; David comete adulterio con Betsabé y “mata” a Urías (su esposo) - 2 Sam 11; El profeta Natán reprende a David - 2 Sam 12; Amnón ama a su hermana Tamar y comete incesto - 2 Sam 13; Absalón mata a Amnón (lucha entre hermanos) - 2 Sam 13; la huida de Absalón después de matar a su hermano- 2 Sam 14; Absalón quiere matar a su padre David y David huye - 2 Sam 15; David es engañado una vez más por Ziba y maldecido por Simei - 2 Sam 16; El ejército de David derrota al ejército de Absalón - 2 Sam 17; la muerte de Absalón después de que lo colgar onde un árbol - 2 Sam 18; El regreso de David a Jerusalén y el duelo por Absalón - 2 Sam 19; La muerte de Saba, hombre de Belial - 2 Sam 20; La gran hambruna de Israel y la guerra contra los filisteos - 2 Sam 21;

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El cántico de acción de gracias de David - 2 Sam 22; Las últimas palabras del Rey David - 2 Sam 23; La numeración del pueblo de Israel y la ira de Dios - 2 Sam 24.

DAVID TRAE EL ARCA DEL PACTO DE REGRESO A JERUSALÉN Y LA MUERTE DE UZAH David reunió a treinta mil hombres y fue a buscar el arca del pacto que estaba en la casa de Abinadab en Geba. Los dos hijos de Abinadab ayudaron a guiar el arca del pacto, ellos fueron: Uza y Ahio. Estaban muy contentos por esto, porque la presencia de Dios volvía a Israel, pero en el camino algo pasó... La muerte de Uzah - Uzah vio que el arca del pacto que estaba encima de los bueyes se iba a caer, entonces tomó el arca del pacto con sus manos, allí en ese momento terminó muriendo. Muchos predicadores usan este pasaje para decir que estaba en pecado,por lo tanto murió, pero este no es el caso. Uza lo que hizo fue salvar a todo el pueblo, hizo un sacrificio, murió para que los demás no murieran, porque si el arca se caía, alguien miraría dentro y moriría, tal como les sucedió a los filisteos en 1 Sm (leer 5 y 6). El arca del pacto se quedó en la casa de Obed Edom después de este evento con Uza, y la biblia dice que fue muy bendecido.

LOS SACRIFICIOS DE DAVID En 2 Sm 6.13 dice que cada 6 pasos que daban se detenían para sacrificar ovejas y bueyes al Señor, imagina el tiempo que tardaba en salir de Obed y llegar a Jerusalén? - El arca estaba entonces en la Tienda de David, y llegando allí ofrecieron sacrificios de paz delante del Señor. Esta es la historia de cómo el arca regresó a Jerusalén durante el reinado de David.

LA LLAMADA DE MEFIBOSET Una vez David estaba en su palacio y se acordó de su amigo Jonatán, llamó a su siervo llamado ZIBA, incluso este fue empleado por el rey Saúl. David le preguntóa Ziba si todavía había alguien vivo de la casa de Jonatán para que pudiera actuar con "benevolencia". Ziba se acordó que aún quedaba un hijo de Jonatán que vivía, pero en la tierra de LO DEBAR, en la casa de Maquir. David le pidió que lo buscara, y Siba lo hizo, tomó a Mefiboset, que estaba lisiado de ambas piernas, y lo llevó a la presencia del rey David. A partir de ese momento, Mefiboset comenzó a comer en la mesa del rey y David restituyó (restitución) todos sus bienes, que eran de su padre Jonatán y de su abuelo Saúl. LO DEBAR EN HEBREO: Sin pasto, tiene la misma raíz que Davar que es una palabra, y “LO” en hebreo es “NO”, LO- DEBAR transmite la idea de “no hablar, no pasto”. La ciudad de Lo debar era muy seca, y había mucha pobreza allí, estaba en Manasés, en Galaad, al este del Jordán. MANUAL BÍBLICO

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i Reyes

‫ְמ ָל ִכ ים‬ Melaquim

22 Capítulos 817 Versículos

11º Libro Históricos

FECHA Acerca de 970 a 560 a.C.

PATERNIDAD LITERARIA

Según la tradición judía atribuyen la paternidad literaria al profeta Jeremías, él habría escrito 1 y 2 Reyes, ya que el libro se escribió más o menos en su época. Aunque se le atribuye a Jeremías, ciertamente usó los escritos de los otros profetas para escribir, los escritos de los otros profetas no son canónicos, sino que fueron usados como fuentes históricas, son los profetas: Jehú (1 Rs 16.1); Natán, Ahías e Iddo (2 Crónicas 9:29); Semaías (2 Crónicas 12:15) y algunas obras de Isaías (2 Crónicas 26:22; 33:32).

EL CONTEXTO DE 1 REYES

El libro de 1 Reyes es sumamente importante, ya que cuenta varias historias que impactan totalmente el Nuevo Testamento y nuestras vidas aún hoy, es en este libro que aparecen las grandes naciones como enemigas de Israel. El rey David era un gran soldado y tenía un ejército poderoso de su lado, las naciones temían a Israel,tanto por el ejército como por el Dios de David, después de la muerte de David, su hijo llegó a ser rey en Israel, su nombre era Salomón, también tenía las mismas características que su padre, intimidad con Dios y un ejército poderoso. Esto hizo que las naciones enemigas quedaran ausentes, después de la muerte de Salomón y David, estas naciones siempre aparecen en guerra contra el pueblo de Dios, las naciones son varias, entre ellas: los hititas,asirios, egipcios, sirios, babilónicos, entre otros. Vieron que en ausencia de David y Salomón, Israel sería vulnerable. La arqueología bíblica muestra que los datos de este libro (tanto 1 como 2 Reyes) son muy precisos, estos libros van más allá de la historia, muestran la devoción del pueblo de Israel y también cómo se desviaron en ciertos momentos.Originalmente ambos iban a ser un solo libro (1 y 2 Reyes).

TEMAS Y TEOLOGÍA En este libro aprendemos cómo la poderosa mano de Dios guía a su pueblo en cada detalle, desde los detalles más pequeños, hasta los más complejos como la construcción del templo de Salomón.

ETAPA DE ACCIÓN Los principales acontecimientos de este libro tienen lugar en Judá e Israel,y también aparece notras naciones como Siria (Arán) y Asiria.

PERSONAJES PRINCIPALES Hay muchos personajes en este libro,vamos a ver los principales. SALOMÓN )‫ (ְׁשֹלֹמה‬- Sh’lomoh \ Shelomoh Salomón es el tercer rey de Israel,e hijo del rey David con Betsabé (2 Samuel 12:24). El rey Salomón gobernó Israel entre aproximadamente 971 y 931 a. C. Es conocido como uno de los hombres más sabios de la tierra y fue el constructor del primer Templo en Jerusalén. Su nombre aparece al menos 300 veces en el Antiguo Testamento y 12 veces en el Nuevo. MANUAL BÍBLICO

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Fue el cuarto hijo de David nacido en Jerusalén. Reinó durante 40 años en Israel, heredó de su padre David unos 128 mil kilómetros cuadrados de tierra. El nombre Salomón en hebreo significa: Pacificador, pacífico, proviene de una raíz “Shalom”, que es paz. HIRAN )‫ (ִחיָר ם‬- Chiram Hiram fue rey de Tiro en el período del rey David y Salomón - 2 Samuel 5.11. Cuando David fue ungido rey de Israel, Hiram envió mensajeros con árboles de cedro, carpinteros y albañiles que construyeron una casa para David, reconociendo su reinado. Tiro era una ciudad portuari a fenicia aproximadamente 56 km al norte del Monte Carmelo y 40 km al sur de Sidón. Durante la última parte del reinado de David, gran parte del reinado de Salomón, Hiram intercambió materiales de construcción del templo por productos agrícolas. Y también en un juego político, dispuso que los artesanos construyeran el palacio de David; El Salmo 30 puede referirse a la dedicación de esta casa o refugio temporal para el arca en Jerusalén, el arca del pacto - Sal 30:6-17 Hiram era de la tribu de Neftalí - 1 Reyes 7:13-14. El nombre Hiram en hebreo significa: hermano de un poderoso REINA DE SABA )‫ ְׁשָבא‬- ‫(ַמְלַּכת‬- Malkat-Sheva Fue reina y soberana del reino de Saba, que según algunos historiadores se ubicaba en la región sur de Península Arábiga (en el actual Yemen), cerca del Mar Rojo, entre los siglos X y XII a.C. Se la menciona en varios libros como: Biblia, Corán (libro de los musulmanes), Kebra nagast (Gloriade los reyes) de los etíopes. Ella quedó encantada con la sabiduría de Salomón y fue a probarla, llevándole varios acertijos para que los resolviera, según la historia tradicional. Llegó a Jerusalén con un imponente séquito de camellos que llevaban perfume, mucho oro, piedras preciosas. “La reina de Saba estaba asombrada de la sabiduría del rey Salomón, de los manjares en su mesa, de la palacio que había edificado, y con las riquezas de su reino”. (1 Reyes 10:1-13) y (2 Crónicas 9:1-12). CURIOSIDAD POR LA REINA DE SABA. Según una creencia etíope, el nombre de la reina de Saba era Makeda. Hay citas de la reina Makeda de Saba en Kebra Negast (Gloria de los reyes), una antigua compilación de leyendas etíopes. El nombre "Sabat" es un título, nombre. Posiblemente el nombre Sheba provenga del hebreo ‫( שבע‬que es SIETE), así: EL SÉPTIMO y no un QUEEN OF SHEBA. El nombre Sabá en hebreo significa: descanso, séptimo, dedicado a Dios, entre otras variaciones similares. ROBOÃO )‫ (ְר ַחְבָעם‬- Rechav’am \ Rechaveam Él fue el hijo de Salomón y Naamá, una amonita - 1 Reyes 14:21; 2 Crónicas 12:13. Fue uno de los reyes de Judá. Comenzó a reinar a los 41 años de edad, después de la muerte de su padre. Fue el principal responsable de la separación de las tribus (la división de los reinos). La terminación de su nombre es ‫ ָעם‬que significa pueblo. El nombre Roboão en hebreo significa: El pueblo se ha aumentado, un pueblo aumentó. JEROBOÁN )‫ (ָיָר ְבָעם‬- Yarav’am \ Yaraveam Existen al menos 2 reyes que reinaron en el reino del norte y se llaman Jeroboán; nos centraremos ahora en el primero. Él fue responsable, junto con Roboán, de causar la división de los reinos: Roboán se mantuvo en el lado de Judá (sur), con Jerusalén como capital, mientras que Jeroboán se quedó con el lado de "Israel - norte", teniendo Samaria como su capital. Jeroboán pertenecía a la tribu de Efraín y reinó desde aproximadamente el 931 hasta el 910 a.C. He escrito un estudio completo sobre él; accede aquí para verlo, o visita nuestro blog (estudodedeus.com.br) y busca a Jeroboán, allí encontrarás toda la línea cronológica sobre él. El nombre Jeroboán en hebreo significa: Aquel que contiende, enemigo. MANUAL BÍBLICO

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AÍAS )‫ (ֲאִחָּיה‬- Achiyah Aías fue un ilustre profeta de la ciudad de Silo, donde estaba la "casa del Señor" desde los tiempos de los jueces (Jueces 18:31), y donde también Samuel fue educado (1 Samuel 1:24). Tenemos registradas dos de sus profecías. La más importante es sobre la división de los reinos, él profetizó para Jeroboán, puedes leer 1 Reyes 14 para entender mejor. El nombre Aías en hebreo significa: mi hermano es el Señor, transmitiendo la idea de hermandad. ASA )‫ (ָאָסא‬- Asa El fue el tercer rey del reino del Sur (Judá). Reinó durante 41 años, y durante su reinado vivieron períodos de paz y también algunos conflictos. Asa fue conocido por su celo en las cosas de Dios, al menos durante la primera mitad de su reinado. La información sobre él se encuentra en 1 Reyes 15 y también en 2 Crónicas 15. También fue conocido como un rey que comenzó bien, pero terminó mal - 2 Crónicas 16. El nombre Asa en hebreo significa: Aquel que cura, o aquel que sanará. ELÍAS )‫ (ֵאִלָּיהּו‬- Eliahu \ Elyahu Elías fue un profeta de Samaria que profetizó durante el tiempo de reinado de Acab y Jezabel. Elaboré un estudio completo con toda la cronología de su vida aquí en el blog, acceda aquí para ver el estudio, o entrar al blog (deusestudodedeus.com.br) y busca a Elías. El nombre Elías en hebreo significa: el que celebra, el que camina en conformidad. ACAB )‫(ַאְחָאב‬- Ach’av \ Achave Acab era un rey del norte y se convirtió en el séptimo rey de Israel. Era muy fuerte políticamente pero débil espiritualmente. Reinó durante 21 o 22 años, entre 874 y 853 a.C Aun que se sabe que es el esposo de Jezabel, hizo muchas mejoras en Israel, construyendo y fortaleciendo las ciudades - 1 Reyes 16; 22 Se casó con Jezabel de manera política, esto trajo muchos beneficios a Israel,pero ella adoraba a un dios pagano, esto hizo que se desviara de Dios y cayera en la idolatría. Adoraba a Melkarty Asherah, sin mencionar también a Baal. El nombre Acab en hebreo significa: "hermano del padre". JEZABEL )‫ (ִאיָזֶבל‬- Yzevel \ Izevel Jezabel fue la esposa de Acab, ella era la hija de Et-baal, rey y sacerdote de Tiro y Sidón. Se hizo conocida como una de las mujeres más "malvadas" de todos los tiempos, mató a los profetas del Señor y protegió a los de Baal. Era devota de Baal-Melcarte (dios adorado por los fenicios). Su muerte fue profetizada por el profeta Elías y se cumplió exactamente según la profecía:"Y de Jezabel también habló el Señor,diciendo: Los perros comerán a Jezabel junto al muro de Jezreel" (1 Reyes 21:23). “Entonces volvieron y dieron aviso a Jehú, quien dijo: “La palabra del Señor se cumplió por medio de la su siervo Elías el tisbita: En un campo de Jezreel, los perros devorarán la carne de Jezabel” (2 Reyes 9:36). El nombre Jezabel en hebreo significa: Baal exalta, Baal es esposo,o ¿dónde está el príncipe? NABOT )‫(ָנבֹו ת‬- Navot El texto de Nabot se encuentra en 1 Reyes 21, poseía una viña muy codiciada por Acab, pero no vendió al rey. Y por eso, terminó siendo asesinado por Jezabel. El nombre Nabot en hebreo significa: 'frutos', 'palabras', 'profecías' MANUAL BÍBLICO

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JOSAFAT )‫ (ְיהֹו ָׁשָפט‬- Yehoshafat Era hijo de Asa, rey de Judá. Su registro aparece en 1 Reyes 22, hay varios Josafat en la biblia, pero hablaremos específicamente del rey Josafat. Era rey de Judá y era de la tribu de Benjamín.Reinó durante 25 años. Fue un gran guerrero y también un "pariente" del rey Acab y Jezabel. El nombre Josafat en hebreo significa: Jehová ha juzgado.

EVENTOS PRINCIPALES Hay varios eventos importantes en este libro, pondré en negrita las "costumbres" y luego comentaremos algunos que merecen más atención: Salomón constituyó rey - 1 Reyes 1; David da el último consejo a Salomón y muere - 1 Reyes 2; Matrimonio de Salomón con la Hija del Rey de Egipto- 1 Reyes 3; La grandeza del reino de Salomón y le pide sabiduría a Dios 1 Reyes 4; La alianza de Salomón con Hiram, rey de Tiro 1 Reyes 5; La construcción del Templo de Salomón - 1 Reyes 6; La construcción del palacio de Salomón - 1 Reyes 7; La Inauguración del Templo de Salomón - 1 Reyes 8; El Señor se aparece a Salomón por segunda vez y los altos impuestos-1 Reyes 9; La visita de la Reina de Saba a Salomón - 1 Reyes 10; Salomón cae en pecado y se vuelve idólatra(la ira de Dios) - 1 Reyes 11; La muerte de Salomón - 1 Reyes 11; La separación de las tribus, Roboamvs. Jeroboam (reinos divididos)1 Reyes 12; Ahías predice la ruina de la casa de Jeroboam - 1 Reyes 14; El llamado de Elías y la profecía contra Acab- 1 Reyes 17; Los cuervos traen comida al profeta Elíasen la cueva- 1 Reyes 17; Elías y los profetas de Baal, cayó fuego del cielo - 1 Reyes 18; Jezabel amenaza a Elías y Elías huye al monte Horeb- 1 Reyes 19; Nabot se niega a vender su viña al rey Acab- 1 Reyes 21.

LA ALIANZA DE SALOMÓN CON HIRAM, REY DE TIRO - 1 REYES 5 Hiram era rey de Tiro y muy amigo del rey David, incluso la biblia dice que Hiram amaba a David - 1 Reyes 5.1. Hiram escuchó que Salomón construiría un templo para Dios y decidió ayudar,Salomón contrató a Hiram con sus siervos para construir todo de madera, que se usaría en el templo - 1 Reyes 5.6. Y Salomón le dio a Hiram 20 mil coros de trigo, veinte coros de aceite batido,y eso fue suficiente para mantener a Hiram y su casa durante 1 año, y lo hicieron así todos los años.

PREPARATIVOS PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL TEMPLO El rey Salomón llevó 30.000 hombres al Líbano para aprender de la banda de Hiram, y llevó 10.000 hombres cada mes. También separó setenta mil que llevaban las cargas y ochenta mil que cortaban las montañas (árboles, etc.). Ya trabajando directamente en el templo, había como tres mil trescientos hombres (los capataces). Se calcula que alrededor de 183.000 hombres trabajaron en la construcción del templo de Salomón, incluidos otros pueblos como Tiro, Gebalitas e Israel. MANUAL BÍBLICO

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LA EDIFICACIÓN DEL TEMPLO DE SALOMÓN - 1 REYES 6 La construcción del templo de Salomón se llevó a cabo 480 años después de su salida de Egipto y en su cuarto año de reinado (en el mes de Zive, que es el segundo).

CARACTERÍSTICAS DEL TEMPLO DE SALOMÓN Pondré promedios aproximados, convirtiendo de codos a metros. El Templo tenía: 60 codos de largo -27,43 metros; Templo: 20 codos de ancho - 9,14 metros; Templo: 30 codos de alto -13,71 metros; El pórtico frente al templo medía 20 codos (9,14 metros) a lo ancho del Lugar Santo; Puso tablas de cedro en el techo y en el suelo; El Lugar Santo tenía 40 codos - 18,28 metros; Hizo el Lugar Santísimo para colocar el Arca de la Alianza; El Lugar Santísimo tenía 20 codos (9,14 metros) de largo, y por dentro estaba cubierto de oro puro; Dentro del Lugar Santísimo había 2 querubines de madera de olivo, de 10 codos de altura - 4,57 metros; La casa de los querubines medía 5 codos (2,28 metros) - y eran de oro; Salomón tardó 7 años en construir el arca.

PARALELO ENTRE EL TABERNÁCULO DE MOISÉS VS TEMPLO VS IGLESIA

En el día de la gran inauguración del templo, la gloria del Señor llenó la casa y los sacerdotes no pudieron estar de pie - 1 Reyes 8.10-12. Y haciendo un paralelo con el mismo evento de la inauguración del tabernáculo de Moisés, sucedió lo mismo - Ex 39-40. Y yendo más allá, lo mismo sucedió en Hechos 2 con la inauguración de la iglesia primitiva. Estas son las características generales del templo de Salomón, a continuación vemos una imagen que ilustra mejor el grandeza de esta Casa de Adoración.

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LAS COLUMNAS DEL TEMPLO DE SALOMÓN Hasta en los detalles, Dios trabajó en este templo; las dos columnas del templo tenían nombre, vean 1 Reyes 7.21: "Luego, erigió las columnas en el pórtico del templo; habiendo levantado la columna derecha, la llamó Jaquín; y habiendo levantado la columna izquierda, la llamó Boaz" - 1 Reyes 7:21. Estas dos columnas tenían un simbolismo muy grande, estos nombres en hebreo significan: Boaz: Gran alegría. Jaquín: Dios establece. Por lo tanto, el nombre de las columnas sería: "Dios es la gran alegría, que establece". Es, sin duda, un gran simbolismo hacia Jesús, porque Él es "aquel que establece, la gran alegría".

LOS BUEYES QUE SE QUEDARON EN EL LAVADO DEL TEMPLO Otra curiosidad interesante sobre el templo,fuera había un lavabo y tenía 12 bueyes tallado, que representa las 12 tribus, ver el verso: “[...] doce bueyes; tres orientados al norte, tres orientados al oeste, tres orientados al sur y tres orientados al este; el mar se recostó sobre ellos” - 1 Reyes 7:25. Vea la foto a continuación.

La biblia está llena de números simbólicos y cada uno de ellos tiene una representación, por ejemplo: - Número tres en la biblia: Padre, Hijo, Espíritu Santo; Jesús llamó a 3 discípulos a orar con Él (Pedro, Thiago y Juan),el hombre se compone de: Cuerpo, Alma y Espíritu,Padre, Hijo y Espíritu Santo, etc. Los tres en la Biblia tienen mucho que ver con "comunión, unión". - Número doce en la biblia: Jesús escogió a 12 Discípulos, Dios formó doce tribus en Israel, el lavabo del templo también tenía 12 bueyes, etc - Los Doce en la biblia representan: El pueblo de Dios.

LA GRAN SEPARACIÓN DE LOS REINOS | REINO DEL SUR Y REINO DEL NORTE La división de los reinos sucede después de la muerte de Salomón a mediados del año 931 aC, cuando muere, su hijo Roboam comienza a reinaren su lugar y, lamentablemente, hace muchas cosas malas para el pueblo. Es en este escenario que aparece el gran líder Jeroboam, el gran opositor de Roboam. De las 12 tribus que había en Israel, unas querían seguira Roboam y otras a Jeroboam, de esta manera se convirtieron en dividido. Por un lado estaba el reino del norte (conocido como el reino de Israel) y por el otro lado estaba el reino del sur (conocido como el reino de Judá). Los reinos después de las divisiones se veían así: MANUAL BÍBLICO

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REINO DEL NORTE El reino del norte se hizo conocido como el reino de Israel, de este lado de la división fueron los que se quedaron con las tribus, en total fueron 10. El primer líder de estas tribus fue Jeroboam y la capital de este reino fue Samaria. Jeroboam cometió un gran error en este tiempo, para evitar que la gente fuera a Jerusalén (el reino del sur) a adorar a Dios, construyó dos templos, uno en Dan y otro en Betel,que estaban en el lado norte. El reino del norte era más grande que el reino del sur, pero era más inestable, tanto organizativa como políticamente. Estaban en guerra constante con otras naciones. Para esta era, la mayoría de los historiadores siguen las cronologías establecidas por William F. Albright o Edwin R. Thiele, o la nueva cronología de Gershon Galil. Seguiremos la cronología de Edwin R. Thiele. Las fechas son antes de Cristo.

REINO DEL SUR También era conocido como reino de Judá, de este lado estaba el hijo de Salomón, llamado Roboam, y la capital era Jerusalén. De este lado quedaron las tribus alrededor de Jerusalén, ellos eran: Benjamín y Judá. Una curiosidad: la tribu de Leví estaba de este lado del reino, pero como no se cuentan en el reparto de tierras, sólo contamos a Benjamín y Judá. Por eso decimos que de este lado solo quedaron 2 tribus. Habitaban regiones montañosas, áridas y secas, menos proclives a la agricultura pero protegidas de los invasores del norte y del sur. y estaban más estable políticamente que Samaria. En la tabla de al lado, vemos a todos los reyes de Judá. MANUAL BÍBLICO

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FORAM OS CORVOS QUE ALIMENTARAM O PROFETA ELIAS? Vamos analisar o texto em português agora, veja:

“Y acontecerá que beberás del arroyo; y he mandado a los cuervos que os den de comer allí”– 1 Reyes 17:4 El texto en portugués es claro que quien alimentó al profeta Elías fue un cuervo, pero analicemos ahora el texto en hebreo, ver. La palabra que se usa allí en el texto para describir al cuervo es::‫ֹעְר ִבים‬ Pero, ahora que entra en juego el gran problema, como ya sabemos– el hebreo bíblico (el más antiguo)no tiene Signos masoréticos, por lo que esta palabra sin signo puede significar dos cosas, que son:

‫ = ערבים‬Orvim (Curvos) ‫ = ערבים‬Aravim (Árabes) ¿QUIÉN ALIMENTÓ REALMENTE AL PROFETA ELÍAS? En base a lo que ya hemos estudiado, la palabra ‫ערבים‬ puede ser tanto cuervos como árabes, por lo que es muy difícil decir quién fue realmente, sería totalmente parcial si dijera que fueron cuervos o árabes, la verdad NADIE SABE REALMENTE QUIÉN FUE. Existen muchas teorías y conspiraciones sobre el tema, pero ninguna con la verdad, la exégesis de los textos bíblicos nos permite hacer una interpretación, pero eso es todo. Los responsables de las traducciones en los primeros siglos pusieron el “signo masorético” como “Orvim” – por eso era como cuervos en nuestras traducciones, sin embargo no es posible decir si eran cuervos o árabes (beduinos). Los cuervos, o árabes, traían comida por lo menos dos veces al día a Elías, siendo: Pan y carne por la mañana; Pan y carne por la noche. Y bebió agua del arroyo. La Biblia no menciona cuánto tiempo se quedó. en este viaje, llegó un día en que el agua del río se secó y volvió a escuchar la voz de Dios, que le indicó que fuera a la casa de la "viuda de Sarepta" - 1 Reyes 17:9. Y fue en este lugar donde realizó uno de los milagros más conocidos del Antiguo Testamento, la famosa multiplicación de la harina y el aceite de la viuda. Mientras se alimentaba, hizo lo mismo con esa mujer. EL HECHO MAS IMPORTANTE Independientemente de si eran árabes o cuervos, lo importante es que Dios cuidó del profeta Elías, ya sea con cuervos o no. El milagro mismo estuvo en la alimentación del profeta, en el cuidado de Dios por Elías, lo que realmente importa para la historia... MANUAL BÍBLICO

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ii Reyes

‫ְמ ָל ִכ ים‬ Melachim

25 Capítulos 719 Versículos

12º Libro Históricos

FECHA Lea el capítulo anterior, introducción a 1 Reyes. 2 Reyes alrededor del 850 a.C. hasta la destrucción de Israel en el 722 a.C. y de Judá en el 586 a.C.

PATERNIDAD LITERARIA Lea el capítulo

anterior, introducción a 1 Reyes. EL CONTEXTO DE 2 REYES Este es uno de los libros más importantes de la Biblia (en el sentido histórico). 1 Reyes y 2 Reyes fueron una vez uno libro, en 1517 d. C. fue apartado (por la Septuaginta). En 1 Reyes estudiamos sobre las divisiones de los reinos (Israel y Judá), ya en este segundo libro observamos cómo la historia se ha ido desarrollando entre estos reinos. LOS DOS EVENTOS PRINCIPALES DE 2 REIS 1. El cautiverio babilónico, cuando Nabucodonosor invadió Jerusalén y destruyó el primer templo de Salomón y quemó las casas de la ciudad - 2 Reyes 22-25; 2. El cautiverio de Asiria, cuando invadieron Samaria (Israel) y tomaron varios pueblos para ocupar. Samaria - 2 Reyes 16-17. DIFERENCIAR A LOS PROFETAS Y REYES DE CADA REGIÓN Y PERIODO Momento tip: Cuando vayas a hacer tus lecturas o estudios, siempre diferencia los reinos, cual es Judá (Jerusalén), y qué es Israel (Samaria), por ejemplo: Estás estudiando sobre el rey Acab, él es de Israel (Reino del Norte - Samaria), y el rey Ezequías, rey de Judá (Reino del Sur, Jerusalén). El mismo concepto que debe aplicar a los profetas, cada profeta profetizó para un lado del reino específico y también para un cierto reinado (por supuesto, hubo profetas que profetizaron para ambos reinos (sur y norte).

TEMAS Y TEOLOGÍA El tema de este libro son los reyes de Israel y Judá, y la teología se enfoca en mostrar cuán misericordioso es Dios. con su pueblo, siempre velando y protegiendo.

ETAPA DE ACCIÓN Los acontecimientos de este libro son muy amplios, una parte de la Historia transcurre en Jerusalén (Judá) y también en Israel (Samaria). Así como hubo divisiones de los reinos, las historias se difundieron bien. En este libro también observamos un poco sobre Asiria \ Siria y Babilonia.

PERSONAJES PRINCIPALES 2 Reyes es uno de los libros que más personajes tiene en la biblia, ahora vamos a conocer un poco más de cada uno uno y sus nombres hebreos también. ACOZÍAS)‫ (ֲאַחְזָיהּו‬- Achaz'yahu Hay al menos 2 reyes llamados Ocozías en la biblia, uno del reino del norte (Israel) y el otro del reino del sur MANUAL BÍBLICO

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((Judá). El rey de esta explicación es del norte (Israel). Fue el octavo rey de Israel e hijo de Acab con Jezabel. Es conocido como uno de los peores reyes que ha tenido Israel,"hizo lo malo ante los ojos del Señor" y "anduvo en el camino de su padre Acab y de su madre Jezabel" - 1 Reyes 22:53. El estudio completo al respecto, lo hice en nuestro blog (estudodedeus.com.br) - Busque Ocozías, o haga clic aquí. El nombre Ocozías en hebreo significa: Dios tiene compasión y, más en su raíz,significa: el que tiene miedo, o uno que se aferra ELÍSEO )‫ (ֱאִליָׁשע‬- Elysha Eliseo fue el gran sucesor del profeta Elías, su historia es bastante extensa. He colocado un estudio completo sobre él en nuestro blog, accede a (estudodedeus.com.br). El nombre Eliseo en hebreo significa: Dios es la salvación | Dios es la ayuda, pero en su raíz hebrea también puede significar: alguien fuerte, alguien que aplasta. NAAMÁN )‫(ַנֲעָמן‬- Na’aman Naamán fue comandante del ejército sirio durante el reinado de Ben-adad, rey de Damasco.Él es conocido como el hombre que tenía lepra y fue sanado después de sumergirse siete veces en el río Jordán. El nombre Naaman en hebreo significa: benevolente. JOÁS )‫ (ְיהֹו ָאׁש‬- Yehoash Existen al menos 2 Joás en la Biblia, uno era de Judá y otro de Israel, este enfoque es sobre el de Judá. Joás era muy joven cuando su padre Acazías, quien era rey en Judá, murió, además de la muerte de su padre Acazías, también murió su tío abuelo Jorán. Su tío Jorán era rey en Israel y ambos fueron asesinados en una revuelta iniciada por Jeú, quien era general del reino de Israel. También he realizado un estudio completo aquí en el blog (estudodedeus.com.br). El nombre Joás en hebreo significa: Aquel a quien Dios incendió. ATALÍA )‫ (ֲעַתְלָיה‬- Atal’yah \ Ataleyah Atalía era la abuelade Joás e hija de Acab y Jezabel, ella asumió el poder y pidió eliminara todos los rivales vivos,es decir: todos los descendientes reales (o David) – 2 Reyes 11. Pero, su tía Jehoseba que era la esposa del sumo sacerdote Joiada escondió al niño (Joás) allí en una cámara dentro de la casa de Dios, él permaneció allí por 6 años escondido de Atalia, durante este período ella reinó en Judá. Hice un estudio completo aquí en el blog también (deusestudodedeus.com.br) El nombre Atalía en hebreo significa: Dios es exaltado. EZEQUIAS )‫ (ִחְזִקָּיהּו‬- Chizeqyahu \ Chiz’qyahu En el tercer año del reinadode Oseas, que era rey de Israel(reino del norte), Ezequías comenzó a reinar en Judá (reino del sur). Ezequías era hijo del rey Acaz, que era uno de los reyes de Judá y el nombre de su madre era Abi, hija de Zacarías (pero ella no era el profeta Zacarías, el escritor). Ezequías tenía 20 años cuando comenzó a reinar en Jerusalén, y reinó 29 años. Ezequías hizo lo recto ante los ojos del Señor como el rey David – 2 Reyes 18.3 El nombre Ezequías en hebreo significa: valiente, fuerte,conquistador, audaz, o en una traducción más libre: Dios es la fortaleza. Monté un estudio completo al respecto en el blog, visita (estudodedeus.com.br). ISAÍAS )‫ (ְיַׁשְעָיהּו‬- Yesha’yahu Hablaremos más sobre el profeta Isaías en el “capítulo de Isaías”. MANUAL BÍBLICO

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MANASÉS )‫ (ְמַנֶּׁשה‬- Menasheh Manasés él era hijo en Ezequías ,uno del último reyes en Judá, él él era uno horrible rey, a pesar de si arrepentido en tus pecados. O nombre Manasés en hebreo medio: "Aquél qué es entregado hacia olvido" o "Oh qué es entregado hacia perdón". AMÓN)‫ (ָאמֹו ן‬- Amon Amón fue hijo de Manasés y uno de los peores reyes de Judá. Fue tan malvado que finalmente fue depuesto como rey, y Josías fue puesto en su lugar. El nombre Amón en hebreo significa: el oculto, el escondido. JOSÍAS )‫ (ֹיאִׁשָּיהּו‬- Yoshyahu Ezequías hasta que fue un buen rey, era de Judá, cuando muere, su hijo Manasés toma el poder, fue un mal rey, fue idólatra, adoró demonios, edificó altares en los patios de la casa del Señor, Él hizo gastar su niños por fuego El Moloc es usado en prácticas en ocultistas – dos cr 33.1-10. Como castigo, Dios envió al ejército asirio para atarlos con cadenas. Sin embargo, Manasés arrepentido, Dios escuchó su oración Es a él reintegrado O Reino – dos cr 33.11-13. Tras la muerte de Manasés, comienza a reinar su hijo Amón, según algunos teólogos, fue uno de los los peores reyes de Judá. Era tan malo que sus propios sirvientes lo mataron y el pueblo declaró rey a Josías en su lugar – dos cr 33.11-25. Fue en este momento de tanta inestabilidad en el reino de Judá que Dios resucitó a Josías. hizo un verdadero remo delación en Judá. Él derribado tú altares hacia diablos destruido hacia imágenes en escultura Él restaurado El Pascua de Resurrección del Señor Es tú costumbres en leer El Torah. Él mismo quedó El frente de estos comportamiento para tomar O gente en devolver hacia pies del Señor – dos cr 34.1-7. A situación él era entonces malo, qué hasta O libro desde elley había si perdido, mientras ellos limpiado O Templo de nuevo, él era encontró O libro desde elle y – dos cr 34-14-15. Así, Josías, él era usado para conducir gente de nuevo para uno grande renacimiento espiritual – dos cr 35.16-19. El nombre Josías en hebreo medio: "Oh Señor traer El salvación", "qué Dios ahorrar" o "Jehová curar". NABUCODONOSOR )‫ (ְנבּוַכְד ֶנאַּצר‬- Nevuchad’netsar / Nevuchadenetsar Hablaremos más acerca de Éste personaje en el libro en Daniel (ir para allí) ;)

EVENTOS PRINCIPALES Como ya se mencionó, el libro que tiene más eventos es 2 Reyes, a continuación en listaré los principales y los qué más si destacar en atrevido, Es después nosotros lo haremos alguno comentarios importante acerca de tú cautiverio, mucho en Samaria, como Babilónico. 102 hombres son consumidos por el fuego a través de la oración de Elías - 2 Reyes 1.14; Elías es llevado al cielo en un carro de fuego - 2 Reyes 2; Eliseo aumenta el aceite de la viuda - 2 Reyes 4; Naamán es curado de la lepra - 2 Reyes 5; Eliseo hace flotar el hacha - 2 Reyes 6; Samaria es invadida por el rey de Asiria | Cautiverio Asirio - 2 Reyes 17; Ezequías es ungido rey y restaura Judá - 2 Reyes 18-19. MANUAL BÍBLICO

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Ezequías se enferma y recibe 15 años más de vida - 2 Reyes 20; Josías restaura el templo y la adoración a Dios - 2 Reyes 22-23; El comienzo del cautiverio babilónico por Nabucodonosor - 2 Reyes 24-25.

EL CAUTIVERIO DEL REINO DEL NORTE (SAMARIA) Como ya mencionado, ambos los reinos fueron llevados al cautiverio, siendo el más conocido el "cautiverio babilónico", que afectó al reino del sur (o Judá). En cambio, el reino de Israel (norte) también fue llevado al cautiverio, pero por Asiria. El cautiverio del reino del norte ocurrió antes que el cautiverio babilónico, analicemos ahora cómo ocurrió ese cautiverio. O REY DESDE EL ASIRIA INVADIR SAMARIA Después del rey de Asiria(Salmanasar) invade Israel y tomar todos de Israel (reino del norte) a Asiria en cautiverio , allá él manejar El ciudad en Samaria Es llena en de otras personas HACIA NACIONES QUÉ PERMANECER EN TIERRA EN SAMARIA Trajo gente de: Babel de Cuta de Ava de Hamate de Sefarvaim Todas estas naciones comenzaron a habitar en Israel (Samaria). Y lo más interesante, cada una de estas naciones trajo consigo sus dioses, no temían al Dios de la tierra. Al principio de su establecimiento allí, Dios envió leones para matarlos, pero aun así, no temieron - 2 Reyes 17:25. Estas personas nuevas que llegaron se enfadaron con el rey de Asiria y dijeron: "¿Por qué nos envías a una nación donde no conocemos las costumbres del Dios de esta tierra?", él envió leones y mató a nuestro pueblo. Entonces el rey de Asiria ordenó que se tomara a un sacerdote de entre los prisioneros de Israel para enseñar al pueblo las costumbres de la tierra. Vino un sacerdote de Betel y les enseñó a adorar y temer al Señor. ...Sin embargo, cada nación hizo sus propios dioses y los colocaron en los altares que los samaritanos habían construido en sus ciudades, y allí establecieron sus moradas. TÚ DIOSES EN CADA UNO DAS NACIONES QUÉ INVADIDOS SAMARIA Básicamente, cada nación Él hizo su propio Dios,vamos para ver el lista ahora. Babel hizo Sucote-Benote Cute hizo Nergal Hamate hizo Asima Los Aveos hicieron a Nibaz y a Tartaque Los Sefarvitas quemaban a sus hijos en el fuego en honor a Adramelec y Anamelec, dioses de Sefarvaim. Estas naciones temían a Dios, pero también temían a sus dioses, era literalmente una adoración mezclada - 2 Reyes 17:33. Esta es la historia de cómo el reino del norte fue llevado al cautiverio por Asiria y cómo todo terminó, incluso el rey Oseas fue el último rey de Israel. He escrito un material completo sobre este tema, acceda a (estudodedeus.com.br).

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EL CAUTIVERIO DEL REINO DEL SUR (JUDÁ) El cautiverio de Babilonia fue profetizado por varios profetas, como Isaías y Jeremías, pero ignoraron la profecías y los reyes hicieron todo lo que desagradaba a Dios, la consecuencia de la desobediencia estaba siendo tomada para o cautiverio Babilónico. Una vez, el rey Ezequías decidió mostrar todo su reino a los babilonios, para exaltarse a sí mismo - 2 Reyes 20, Dios envió Isaías para decir qué todo cuánto o Reino de él él tuvo, él sería del babilonios, vea: "Mirad qué él viene días en qué todo cuánto hay en su Casa, es o qué atesorado su país hasta hacia día en hoy será llevado a Babilonia ; nada quedará, dice el SEÑOR. E incluso tus hijos, que proceder en tú, Es qué tú generar, tomará,para qué ser eunucos en palacio del rey desde el Babilonia.” dos reyes 20:17,18. LA PRIMERO INVASIÓN DEL REY NABUCODONOSOR Durante el reinado de Joaquim, el rey de Babilonia llamado Nabucodonosor invadió el país e hizo Joaquim su servidor por tres años. Pasados los tres años, el rey Joaquim resolvió subir contra Nabucodonosor. sin embargo, nada resuelto JUDÁ ENTREGADO EN MANO EN VARIOS ENEMIGOS O Propio Dios envió contra Judá varios tropas,entre ellos: babilônicos; aramaicos; moabitas amonitas Todo para destruir a Judá, conforme las palabras que Él ya había hablado a través de los profetas - 2 Reyes 23:2. Una de las razones por las cuales el propio Señor se opuso a Judá fue debido a los pecados de Manasés 2 Reyes 24:3. Incluso el derramamiento de sangre inocente, el Señor no quiso perdonar - 2 Reyes 24:4. Después de esto, el rey Joaquim murió y su hijo Joaquim reinó en su lugar. A PRIMERO INVASIÓN EN NABUCODONOSOR (EL PRIMER ENVÍO) En primero envío O rey Nabucodonosor transportado uno multitud en Jerusalén para Babilonia, entre ellos: – príncipes; – hombres valiente – diez mil prisioneros; – – todo tú trabajadores de la madera; – herrería Solo quedó O gente pobre desde elTierra – dos 24,14 rupias. Después Nabucodonosor también él tomó: – los valientes hasta siete mil; – artesanos es herrería hasta mil – – Es todo tú hombres diestro en guerra. A SEGUNDO INVASIÓN EN NEBUADONOSOR (A SEGUNDO ENVÍO) El rey Sedequías tuvo la idea de pelear contra el rey de Babilonia una vez más. En su noveno año de reinado, el rey Nabucodonosor subió contra Jerusalén con todo su ejército. MANUAL BÍBLICO

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Nabucodonosor y su ejército acamparon alrededor de Jerusalén e hicieron trincheras alrededor de ella (como paredes) desde el ciudad. Y todo ciudad él era sitiado hasta hacia undécimo (11) año del rey Sedequías. En el octavo día del habitación mes Nabucodonosor invadió Judá, El ciudad ya él era todo ajustado en hambre, no había ni pan para El Tierra.Entonces el ciudad él era destruido. O CAPITÁN NEBUZARADÁN DESTRUIDO A CIUDAD EN JERUSALÉN En el quinto mes es en el séptimo día del mes qué ellos ya Ellos eran en cautiverio, él vino uno capitán desde el guardia llamado Nebuzaradán, él fue servidor del rey desde el Babilonia, él él era para Jerusalén, llegando allí, él: quemó la casa del Señor; la casa del rey; todas las casas de Jerusalén; todas las casas grandes también fueron quemadas - 2 Reyes 25:9 Y todo el ejército de los caldeos estaba con el capitán, derribaron y destruyeron los muros alrededor de Jerusalén - 2 Reyes 25:10. Los que resistieron salir de Jerusalén, el capitán los llevó prisioneros a Babilonia. A los más pobres de la tierra, el capitán los dejó para ser viñadores y labradores. Así fue el cautiverio babilónico, estudio completo en nuestro blog, accede aquí (estudodedeus.com.br).

LOS PROFETAS DE LA BIBLIA REINO DEL NORTE (ISRAEL) - SAMARIA

Elias Eliseu Amos Jonas

MANUAL BÍBLICO

REINO DEL SUR (JUDÁ) - JERUSALÉN

PRE EXILIO BABILÓNICO

Oseas Amos Joel Nahúm Miqueas Habac abdías Sofonias Isaias Jeremías

DURANTE EXILIO BABILONICO

Ezequíel Daniel

DESPUÉS DEL EXILIO BABILÓNICO

Ageu Zacarías Malaquías

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i CrÓnicas e

ii CrÓnicas FECHA

29 13º Libro Capítulos 942 Históricos Versículos ‫ִּד ְב ֵר י ַה ָּיִמ ים‬ Divrei 36 Capítulos 14º Libro Hayamim 822 Históricos Versículos

La mayoría de las obras datan aproximadamente del 450 o 440 a. Los críticos insistieron una vez en que fue en el año 165 a. C., pero los fragmentos de un manuscrito real de las Crónicas que se encontraron en Qumrán hacen que la fecha en el período persa, 538-333 a. C., sea casi segura. Y todo el contexto del libro se remonta a la historia de Esdras y Nehemías.

PATERNIDAD LITERARIA

dice que fue Esdras quien escribió 1 y 2 Crónicas, después del cautiverio en Babilonia, La tradición judía para animar al pueblo

que regresaba del cautiverio a adorar a Dios y restaurar la fe y las tradiciones judías. Este punto de vista está respaldado por el hecho de que el propósito de Esdras al venir a Jerusalén era

enseñar al pueblo acerca de las leyes de Dios - Ed 7:10, 25. Además, el estilo del primer y segundo libro de

Crónicas es muy similar al libro de Esdras. Esdras, bajo la inspiración del Espíritu Santo, incorporó los textos de varios profetas en los dos libros de Crónicas. Algunos de los profetas que escribieron durante este período son: Natán, Ahías, Iddo - 2 Crónicas 9:29, Semaías (2 Crónicas 12:15) e Isaías (2 Crónicas 26:22; 32:32).

EL CONTEXTO DE 1 Y 2 CRÓNICAS El libro de 1 y 2 de Crónicas formaban uno solo, pero la Septuaginta decidió separarlos, formando dos volúmenes, lo mismo sucedió con 1 y 2 Samuel, 1 y 2 Reyes también. El título del libro en inglés deriva de una palabra latina usada por Jerónimo, pero en hebreo el nombre del libro son las primeras palabras del versículo: "las palabras de los días". Los cronistas que escribieron este libro tenían el propósito de fortalecer la fe de los que regresaban del cautiverio babilónico, este libro es un “relato” de los hechos de 1, 2 Samuel y 1, 2 Reyes. Muchos hechos narrados en estos libros reaparecen en 1 y 2 Crónicas. Los libros de 1 y 2 Reyes, la historia estaba sucediendo y el profeta Jeremías la estaba relatando, por lo que no tenía una VISIÓN tan amplia como las crónicas de Crónicas, estos libros son más “ricos” en detalle en algunos pasajes bíblicos, ya que el autor ya tenía los libros de reyes para leer y también toda la base histórica contada por padres, ancianos, etc. MOMENTO DEL CONOCIMIENTO En 2 Reyes 21 encontramos la historia de Manasés, hijo de Ezequías, rey de Judá. Manasés fue un rey terrible y murió "desviado". Sin embargo, al mirar 2 Crónicas 33, vemos que se arrepintió de sus pecados y se volvió hacia Dios. Observa lo importante que es leer una historia en Reyes y luego verificar la misma historia en el libro de Crónicas. Muchos dicen que el libro de Crónicas se centra en mostrar "la fe" de los reyes, cómo fallaron y otros prosperaron, como una forma de alentar a aquellos que regresaron del cautiverio a tener más fe, por eso se enfoca en aspectos diferentes. MANUAL BÍBLICO

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TEMAS Y TEOLOGÍA El tema es la fe y la obediencia. Dios trae bendición - 2 Crónicas 15:12-15, la desobediencia trae desastre y derrota - 1 Crónicas 10:13,14. El nombre del libro de Jueces en hebreo es - ‫ִּד ְבֵר י ַהָּיִמים‬ Y la transliteración es: Divrei Hayamim Y la traducción es: Crónicas.

ETAPA DE ACCIÓN Cómo sucedieron los hechos en 1 y 2 Samuel, 1 y 2 Reyes, lea la introducción allí, aquí solo una relectura de estos libros, esta relectura se lleva a cabo en Jerusalén después del cautiverio en Babilonia.

PERSONAJES PRINCIPALES Los personajes ya han sido registrados en 1, 2 Samuel y 1, 2 Reyes.

EVENTOS PRINCIPALES Los principales ya los hemos estudiado en libros anteriores (1, 2 Samuel y 1, 2 Reyes), pero estos libros tienen alguna información que los demás no tienen, como veremos a continuación. Los habitantes de Jerusalén después del regreso del cautiverio - 1 Crónicas 9; Los Cantores en el Templo de Salomón - 1 Crónicas 25; Funciones de los porteros en el templo de Salomón - 1 Crónicas 26; En estos libros tenemos más información sobre los servicios de la construcción del templo de Salomón y también sobre la llegada del cautiverio babilónico.

PROMESA A SALOMÓN En el 2 libro de Crónicas hay una promesa de Dios que solo aparece en este libro, en la inauguración del templo de Salomón, hubo mucha gloria y fuego, vea: “Cuando todos los israelitas vieron descender el fuego y la gloria del Señor sobre el templo, se postraron rostro en tierra sobre el pavimento, adoraron y dieron gracias al Señor, diciendo: Él es bueno, su amor es para siempre”. 2 Crónicas 7:3. Y justo después de eso, hizo una promesa: “Si mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, se humilla y ora, y busca mi rostro, y se vuelve de sus malos caminos, entonces yo oiré desde los cielos, perdonaré sus pecados y sanaré su tierra. De ahora en adelante, mis ojos estarán abiertos y mis oídos atentos a las oraciones ofrecidas en este lugar". 2 Crónicas 7:14-15. Quizás, este es uno de los versículos más conocidos de la biblia, recordando que la promesa está condicionada a la obediencia y devoción a Dios. MANUAL BÍBLICO

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esdras

‫ֶע ְזָר א‬ Ez’ra

10 Capítulos 280 Versículos

15º Livbro Históricos

FECHA Se estima que el libro de Esdras fue escrito entre el 430 a.C. y el 425 a.C., aunque este libro histórico retrata un período de aproximadamente 80 años que se inicia desde el 536 a.C. hasta el 458 a.C. Fue escrito después del cautiverio babilónico.

PATERNIDAD LITERARIA Según la tradición

judía, el autor del libro es el propio Esdras, pues, aunque no se presenta como escritor, hay extractos escritos por él en primera persona y relatos de hechos contemporáneos de su época.

PÚBLICO-OBJETIVO Pueblo de Israel después del regreso del cautiverio en Babilonia.

SOBRE EL LIBRO DE ESDRAS El complot de Esdras se desarrolla en el contexto de la liberación del pueblo judío del cautiverio babilónico. Esta liberación tuvo lugar cuando el rey de Persia, Ciro, dominó el imperio babilónico y permitió que los exiliados regresaran a la Tierra Prometida. Justo al comienzo del libro se presenta el decreto del rey Ciro, que aseguraba libertad y protección al pueblo judío para restablecerse en Jerusalén y no más como peregrinos en tierra extraña. Sin embargo, es importante resaltar que, aún libres, no todas las personas se sintieron obligadas a regresar a su ciudad de origen, ya que había pasado mucho tiempo y ya estaban acostumbrados a las costumbres y cultura vivida en Babilonia.

TEMAS Y TEOLOGÍA El tema central del libro de Esdras es la reconstrucción del Templo, y aunque su contenido es menos conocido en comparación con Nehemías, hay una gran cantidad de detalles que deben explorarse. El contenido de Esdras permite comprender cómo fue el regreso del pueblo, la reconstrucción del Templo y la renovación de la alianza con el Eterno y los rituales ceremoniales. Además, es posible ver el contexto sociocultural en el que se insertaba el pueblo, así como las renuncias y prácticas necesarias para servir al Señor.

ETAPA DE ACCIÓN El pueblo comienza a ocupar una pequeña porción de tierra de aproximadamente 50 km de diámetro, llamada Judea. Esta zona a la que regresan los judíos forma parte de una extensión geográfica que ahora estaba bajo el dominio territorial del reino persa.

PERSONAJES PRINCIPALES ESDRAS )‫ (ֶעְזָר א‬- Ez’ra \ Ezera El autor fue el primer personaje del que hay registros bíblicos que pertenecía a la categoría de los escribas, estos eran copistas oficiales e intérpretes de la Santa Palabra. En el libro mismo hay un verso que corrobora el pensamiento de Esdras que se encomendó a MANUAL BÍBLICO

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comprender las Escrituras para compartirlas con el pueblo posteriormente: "Porque Esdras había preparado su corazón para buscar la ley del Señor, para cumplirla y para enseñar en Israel sus estatutos y sus juicios." Esdras 7:10 Él fue un sacerdote y escriba que lideró un grupo de exiliados judíos de regreso a Jerusalén. Era hijo de Seraías y descendiente de Aarón. La Biblia menciona especialmente a Esdras como sacerdote (Ed 10:10, 16; Ne 8:2), también como escriba (Ed 7:6; Ne 12:36) y también como escriba y sacerdote, es decir, con funciones acumuladas (Ed 7:11, 12, 21; Ne 8:9; 12:26). El nombre Esdras en hebreo significa: Ayuda, Dios ayuda. MOMENTO DE APRENDIZAJE: Estos nombres y palabras tienen la misma raíz en hebreo: "Ebenézer", "Eliezer" y "Esdras", todos derivan de "ayudar, sostener". CIRO )‫ (ּכֹו ֶר ׁש‬- Koresh Ciro fue el rey de Persia que gobernó aproximadamente entre el 559 a.C. y el 530 a.C. Fue un instrumento de Dios para liberar al pueblo judío del cautiverio babilónico. Por eso, fue profetizado mucho tiempo antes por el profeta Isaías. En la historia, Ciro es conocido como Ciro el Grande y también como Ciro II. Es importante no confundirlo con Ciro I, quien reinó en la región de Persia antes que él. De hecho, Ciro I fue el padre de Cambises I y, por lo tanto, el abuelo de Ciro II. El rey Ciro y la liberación de los judíos. Ciro es llamado en el libro del profeta Isaías "siervo de Dios". Esto se debe a que fue el instrumento que Dios levantó para poner fin al período de exilio de los judíos en Babilonia (cf. Isaías 44:28; 45:1; etc.). Él fue un tipo de Mesías que trajo liberación al pueblo judío. Por eso también Dios lo llama "su ungido", y la Biblia deja claro que todo el poder alcanzado por Ciro fue concedido por Dios (Isaías 45:1). El libro de Esdras registra que durante el primer año del reinado de Ciro, después de tomar Babilonia, emitió un decreto que permitió el retorno de los judíos a la ciudad de Jerusalén para reconstruir el templo (Esdras 1). El nombre Ciro en hebreo significa: Aquel que tiene autoridad. HAGEO )‫ (ַחַּגי‬- Chagai Hablaremos más del profeta Hageo, en el libro de "Hageo". ZACARIAS )‫ (ְזַכְר ָיה‬- Zechar’yah Hablaremos más del profeta Zacarías, en el libro de "Zacarías". ZOROBABEL )‫ (ְזֻר ָּבֶבל‬- Zerubavel Zorobabel era un príncipe de Judá y descendiente de David. Es uno de los que estuvieron en cautiverio en Babilonia y regresaron a Jerusalén. Era nieto de Joaquim (uno de los últimos reyes de Judá), el mismo rey que estuvo preso en Babilonia (Esdras 3,2; Hageo 1,1; Mt 1,12) ENTENDER LA FAMILIA DE ZEROBABEL Pero el texto de 1 Crónicas 3:19 dice que era hijo de Pedaías, hermano de Salatiel. En un intento por explicar esta diferencia, algunos eruditos sugieren que pudo haber habido un error del copista en el texto hebreo. Otros apuntan a un probable matrimonio por levirato en la familia de Zorobabel. En este caso, Salatiel habría muerto y su hermano, Pedaías, se habría casado con la viuda y engendrado a Zorobabel. Entonces, de acuerdo con la ley del levirato, Salatiel es quien debe ser reconocido legalmente como el padre del niño. Todavía hay quienes creen que Pedaías simplemente debe haberse convertido en el cabeza de familia después de la muerte de Salatiel y adoptado a su hijo, sin que necesariamente haya tenido lugar un matrimonio por levirato. MANUAL BÍBLICO

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SU IMPORTANCIA PARA LA RECONSTRUCCIÓN DEL TEMPLO Fue uno de los principales responsables de la reconstrucción del primer templo, fue responsable de construir los cimientos del templo - Esdras 3.8-10. Cuando los judíos regresaron del cautiverio, estaban emocionados de reconstruir el templo, pero surgieron varios enemigos e hicieron que la construcción se detuviera. Pero, Dios usó al profeta Hageo en este tiempo para hablarle a Zorobabel para motivarse y continuar con la reconstrucción, Zorobabel junto con Josué insistieron en la obra.

ENTENDIENDO MÁS SOBRE ZOROBABEL Zorobabel era el encargado de los asuntos civiles en la región de Judá bajo el gobierno Persa. Por eso, en la Biblia se le menciona como "gobernador de Judá" (Ageo 1:1; 2:2). Por otro lado, Josué era el sumo sacerdote encargado de los asuntos religiosos. Josué era hijo de Jozadaque y descendiente de Zadok, el sacerdote (cf. 1 Crónicas 6:8,15). Zorobabel fue contemporáneo de los profetas Ageo y Zacarías. Las profecías de Ageo y las visiones del profeta Zacarías fueron un gran estímulo para Zorobabel, indicando que completaría su obra. Así lograron reconstruir el templo de Salomón. ZOROBABEL FUE UN ANTEPASADO DE JESÚS Después de la fiesta de dedicación del Templo, no se sabe más sobre Zorobabel. Sin embargo, se le menciona en el Nuevo Testamento en la genealogía de Jesús (Mateo 1:12,13; Lucas 3:27). Como descendiente del rey David, Zorobabel también pertenecía a la línea del Señor Jesús. ARTARJERJES )‫ (ַאְר ַּתְחַׁשְׂשְּתא‬- Artachshaste \ Artacheshasete Artajerjes es la forma griega del nombre de varios reyes persas. Fue el rey que obstaculizou a reconstrução do templo (Esdras 4:7). El rey mencionado en Esdras 7:1, en el séptimo año (458 a. C.) de cuyo reinado Esdras dirigió una segunda colonia de judíos de regreso a Jerusalén, probablemente fue Longimanus, quien reinó durante cuatro años (464425 a. C.); El hijo de Darío, quien catorce años después permitió que Nehemías regresara y reconstruyera Jerusalén. MANUAL BÍBLICO

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DARÍO )‫ (ָּד ְר ָיֶוׁש‬- Dar’yavesh \ Daryavesh El rey Darío el Medo fue el gobernante de Babilonia que tomó el control de la ciudad después de la muerte de Belsasar, con motivo de la caída del Imperio babilónico ante la ofensiva medo-persa. Darío es conocido en la narración bíblica por ser el rey cuyo reinado el profeta Daniel fue arrojado al foso de los leones. También es importante saber que Darío el Medo no es el único gobernante con ese nombre mencionado en la Biblia. Darío el Medo El rey Darío el Medo nació aproximadamente en el 601 o 600 a. C., dada su edad de 62 años en el momento de la caída de Babilonia en el 539 a. C. cuando tomó el trono (Daniel 5:31). El texto bíblico también informa que era hijo de Asuero (Dan 9:1), pero es importante aclarar que no se trata del rey Asuero de Persia, esposo de Ester, quien también era hijo de otro Darío. Si en verdad era el rey mencionado en Daniel 6, entonces “Darío” podría haber sido un título para Ciro. Ya para justificar la designación de "el Miedo", algunas fuentes apuntan a que tenía ascendencia en la casa real de los medos, aunque era un príncipe persa. Allí en la introducción a Daniel, hablaremos más sobre él. Darío en hebreo significa: Rico, poseedor, soberano, poseedor de bienes.

EVENTOS PRINCIPALES

Los principales eventos ya han sido mencionados durante la biografía de los personajes de este libro, pero algunos puntos merecen atención, estos están en negrita. Son capítulos claves para entender todo el contexto de Esdras. Ciro hace el decreto para que los judíos regresen a Jerusalén - Esdras 1; Se colocan los cimientos para reconstruir el templo de Salomón - Esdras 3; Los samaritanos quieren impedir la reconstrucción del templo - Esdras 4; El rey Darío confirma la orden de construir el Templo - Esdras 5; La reconstrucción termina y ellos inauguran - Ezra 6; Regreso del exilio babilónico a Jerusalén bajo la autoridad de Esdras (7-10); Reformas espirituales - Esdras 9-10.

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Neemias

‫ְנֶח ְמ ָיה‬

Nechem’yah

13 Capítulos 406 Versículos

16º Libro Históricos

FECHA Se estima que el libro de Nehemías fue escrito entre el 430 a.C. y 425 a. C., aunque este libro histórico describe un período de aproximadamente 80 años que va desde el 536 a. C. hasta el 458 a. Fue escrito después del cautiverio en Babilonia.

PATERNIDAD LITERARIA La autoría del libro se atribuye a Nehemías como lo indica el primer versículo del libro y todo el texto que

persona: surge de él en primera “Las palabras de Nehemías hijo de Hacalías…” Nehemías 1:1a.

PÚBLICO-OBJETIVO Pueblo de Israel después del regreso del cautiverio en Babilonia.

SOBRE EL LIBRO DE NEHEMÍAS El libro de Nehemías es un libro histórico que también demuestra el regreso del pueblo a su patria bajo la autorización del rey Ciro. Debido a la contemporaneidad y afinidad de los temas, tanto en la biblia judía (Tanaj) como en la versión de los Setenta, los libros de Esdras y Nehemías componían un solo volumen, denominándose libro de Esdras. Posteriormente, los libros fueron separados con fines didácticos, pero están estrechamente entrelazados. Muchos confunden a Nehemías con Esdras. Esdras trabaja más en la reconstrucción del templo de Jerusalén, Nehemías trabaja más en la construcción de los muros de la ciudad.

TEMAS A diferencia de Esdras, que aborda la construcción del Templo, el tema principal del libro de Nehemías es la construcción de los muros alrededor de la ciudad arruinada de Jerusalén. El libro mantiene esta temática enfocada no solo en la restauración de los muros, sino también en una reforma espiritual, en el ejemplo de liderazgo y en la protección divina ante las adversidades burocráticas y las oposiciones de los enemigos.

ETAPA DE ACCIÓN Los acontecimientos del libro de Nehemías sucedieron en la región de Judea, en el mismo lugar ya mencionado en Esdras. Sin embargo, por tratarse de la construcción de los muros en los límites de la ciudad de Jerusalén, se establece la conexión con los pueblos vecinos que también se mencionan a lo largo de este libro histórico.

PERSONAJES PRINCIPALES

NEHEMÍAS-)‫(ְנֶחְמָיה‬Nechem’yah \ Nechemiah Su nombre proviene del hebreo y significa: “Yahweh tiene compasión”. Nehemías fue un ejemplo de liderazgo ante el pueblo. Antes de ofrecerse como voluntario para regresar a Jerusalén y levantar sus muros, Nehemías sirvió en el palacio como copero del rey (Neh. 1:11). Ya en Jerusalén cuando volvió, era gobernador de Jerusalén. MANUAL BÍBLICO

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Al observar el estado de Jerusalén, Nehemías siente tristeza y arrepentimiento y por eso le pide a Dios gracia y permiso del rey Artajerjes para regresar. “Y aconteció que cuando oí estas palabras, me senté y lloré, y me lamenté durante días; y he estado ayunando y orando delante del Dios del cielo.” - Nehemías 1:4

LA MOTIVACIÓN DE NEHEMÍAS PARA REGRESAR A JERUSALÉN En el año veinte del reinado de Artajerjes, entre noviembre y diciembre de 446 aC, Nehemías recibió noticias de la situación caótica en Jerusalén y la miseria de su gente. Además, también supo que los muros de la ciudad fueron destruidos y sus puertas quemadas (Ne 1:1-3). Es en este momento que va a Jerusalén y comienza la construcción de las murallas de la ciudad. ESDRAS )‫ (ֶעְזָר א‬- Ez’ra \ Ezera Ver referencias en el libro de Esdras. SAMBALAT )‫(ַסְנַבַּלט‬- Sanvalat Sanbalat, Tobías y Gesem, se opusieron a la reconstrucción de los muros de Jerusalén en tiempos de Nehemías. Esta oposición tuvo lugar durante un período en que el Imperio Persa dominaba todo el antiguo Cercano Oriente. En este contexto, Sanbalat, Tobías y Geshem ocuparon cargos políticos dentro de ese imperio. El nombre Sanbalat significa: El pecado da vida. Este nombre tiene su origen en Babilonia y "Sin" era el dios de la luna. Fue gobernante de Samaria. Sanbalat y sus descendientes sirvieron como gobernadores de Samaria durante más de un siglo. Sus dos hijos se llamaron Deliah y Shelemiah, dos nombres que terminaron en una forma abreviada de "Yahweh", el nombre de Dios. Esto parece indicar que de alguna manera Sanbalat pudo haber sido un adorador del Dios de Israel. Aprenda más sobre el significado de Yahweh. Sanbalat fue probablemente un sincrético. Esto significa que temía al Dios de Israel, pero también servía a los dioses paganos (cf. 2 Reyes 17, 24-41). Esta hipótesis obviamente armoniza con la información de que la hija de Sanbalat se casó con el nieto de un sumo sacerdote (Nehemías 13:28). Uno de sus descendientes, quizás su nieto, que también se llamaba Sanbalat, habría sido el gobernador que inició la construcción del Templo Samaritano en el Monte Gerizim. MANUAL BÍBLICO

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TOBÍAS )‫ (טֹו ִבָּיה‬- Toviyah Hay varios personajes con el nombre de Tobías, pero nos centraremos en lo que aparece en el libro de Nehemías, fue uno de los opositores de Nehemías, posiblemente fue gobernador de Amón, al este de Judá. Según algunos estudiosos, fue un esclavo que consiguió su libertad y se hizo importante en Amón, quizás fue gobernador de la provincia. A Tobías se le dio una habitación para que se quedara en los terrenos del templo. Posiblemente porque tenía amigos o parientes sacerdotales y disfrutaba de una buena relación con los principales religiosos y nobles de Jerusalén (cf. Nm 6, 17, 18; 13, 6). Y cuando Nehemías regresó, se deshizo de las pertenencias de Tobías e hizo limpiar la habitación, usándola nuevamente como depósito (Núm. 13:6-9). Muchos eruditos consideran a Tobías como el antepasado de los Tobías que gobernaron Amón hasta muchos años después de su época. El nombre Tobías en hebreo significa: El Señor es bueno. GESEM )‫ (ֶגֶׁשם‬- Geshem Fue el tercer oponente de Nehemías. Se le designa como "el árabe". Posiblemente fue un jefe árabe que gobernó el sur de Judá. Que Geshem fue un individuo influyente está fuera de toda duda a la luz del texto de Nehemías (Nehemías 2:19; 6:1,2). Además, las inscripciones antiguas también indican la prominencia de Gesem. Se le representa como una especie de líder principal de las tribus y comerciantes del norte de Arabia. Era característico de los reyes persas mantener buenas relaciones con los árabes. Gesem en hebreo significa: lluvia.

EVENTOS PRINCIPALES Todos los eventos son importantes, pero los que necesitan un destaque son estos. Artajerjes permite que Nehemías vaya a Jerusalén para construir los muros - Números 2; Los enemigos se levantan para detener la construcción de las murallas - Nm 4; Esdras lee la ley ante el pueblo y celebran la Fiesta de los Tabernáculos - Números 8; Los sacerdotes llegan a Jerusalén y dedican los muros - Números 12; Nehemías quita varios abusos y pecados de entre el pueblo - Números 13 LOS ENEMIGOS SURGEN PARA DETENER LA CONSTRUCCIÓN Con la oposición de Sanbalat, Tobías y Gesem, se puede decir que Nehemías estaba rodeado de enemigos. Además, la narración bíblica incluso agrega a los asdoditas más adelante (Nehemías 4:7,8). Así que Sanbalat estaba al norte, Tobías al este, los asdoditas al oeste y Gesem al sur. Pero toda oposición cayó por tierra ante la acción soberana de Dios. Sin duda, Nehemías desempeñó el papel de un gran estratega, pero fue Dios quien obró todo a través de su providencia. Fue el Señor quien desbarató los designios de Sanbalat, Tobías, Gesem y los demás oponentes aliados. Los muros fueron reconstruidos en la asombrosa cantidad de 52 días, y el pueblo de Dios experimentó un avivamiento luego de la lectura de la Ley por parte del sacerdote Esdras. Después también se celebraba la Fiesta de los Tabernáculos (Nehemías 6:15; 8:1ss). Las figuras de Sanbalat, Tobías y Gesem son una prueba más de que ninguna oposición puede frustrar los planes del Señor Todo poderoso.

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Ester

‫ֶא ְס ֵּת ר‬ Ester

10 Capítulos 167 Versículos

17º Libro Históricos

FECHA El período entre el 450 y el 300 a.C. es cuando ocurrió la historia después del cautiverio babilónico. Hay muchos que afirman que el libro fue escrito y la historia de Ester ocurrió ANTES de Esdras y Nehemías, aproximadamente 30 años antes. Muchos estudiosos sugieren que si no fuera por el libro de Ester, quizás estos dos reformadores no habrían tenido tanto éxito en sus misiones. Sin embargo, para la mayoría de los estudiosos de la Biblia, todo esto sucedió mucho DESPUÉS del regreso del pueblo a Jerusalén, al menos 70 años después.

PATERNIDAD LITERARIA El autor del libro de Ester nunca ha sido identificado. Dado que Ester 10:2 involucra la muerte de Jerjes, el libro debe haber sido escrito en algún momento después del 465 a.C. Es común entre algunos lectores de la Biblia, la idea de que la persona que escribió el libro de Ester fue el mismo personaje que da nombre al libro, es decir, la reina Ester. Sin embargo, nada en la composición del libro apunta a esta posibilidad. Además, el libro de Ester fue escrito en un contexto histórico en el que la paternidad literaria femenina de una obra era muy poco probable.

CARACTERÍSTICAS DE QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO DE ESTER Sin embargo, a pesar de ser anónimo, es posible conocer algunas características sobre el autor del libro de Ester. En primer lugar, en su obra el autor se revela como un profundo conocedor de la geografía del Imperio Persa y también de la cultura y costumbres de los persas. Incluso muestra conocimiento de las prácticas internas de la corte persa. Por lo tanto, parece seguro asumir que era una persona que vivía en Shushan, la capital persa. Segundo, quienquiera que haya escrito el libro de Ester claramente tenía una fuerte preocupación nacionalista por los intereses del pueblo judío. Además de eso, fue el autor que registró el origen y importancia de la observancia de la festividad de Purim, una celebración que integraba el calendario religioso judío ya en los tiempos bíblicos posteriores a la época de Ester. Todo esto significa que probablemente el autor de este libro era un judío. Algunas personas, sin embargo, argumentan que el hecho de que el escritor del libro de Ester no haya mencionado ni una vez en su libro el nombre de Dios, debe ser visto como una indicación de que él no era judío. Sin embargo, este argumento no tiene ningún sentido a la luz del propósito y del contenido del libro. De hecho, aunque el nombre de Dios no sea citado en el libro de Ester, este mismo libro registra una historia en la que la mano de Dios estuvo presente desde el principio hasta el fin, controlando todas las cosas de manera providencial; aunque esto no haya sido experimentado de manera sobrenatural, sino a través de las acciones de sus criaturas. En tercer lugar, quien escribió el libro de Ester tenía un gran dominio de las técnicas de escritura. Su habilidad literaria refinada es fácilmente percibida en su obra. Registró con maestría eventos históricos mediante una organización brillante de su contenido. En este sentido, trabajó de forma impecable los contrastes de los eventos relatados, y supo explorar muy bien los elementos de suspense de la historia, generando expectativas en el lector desde el comienzo hasta el final de su libro.

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ETAPA DE ACCIÓN

El lugar donde transcurre la historia es Susa, la capital del Imperio Persa. Durante este tiempo, muchos judíos estaban en Jerusalén reconstruyendo los muros, pero otros se quedaron en Persia. Muchos judíos no regresaron del cautiverio, había miles de judíos en persa, Ester y su familia era una de estas familias.

PERSONAJES PRINCIPALES Estudiaremos los personajes principales de este libro, junto con la biografía de Esther. pero no a mezcla muy los sujetos, Vamos a ver algunos de molde individual. JERJES (ASSUERO) Ciro fue el primer rey del imperio persa. Le sucedió su hijo Cambises, quien reinó por un corto tiempo. Después de la muerte de Cambises, un hombre llamado Darío fue rey durante muchos años. Después de la muerte de Darío, su hijo Jerjes reinó como el cuarto rey del imperio persa. Jerjes, que era su nombre griego, es conocido en el Libro de Ester por su nombre persa, Asuero. El poderoso y excéntrico rey de Persia, más conocido por su intento fallido de invadir Europa y derrotar a los griegos. HAMAN Un influyente oficial persa que seguía tratando de encontrarle un defecto a un judío que no encontraba, siguió tratando de matar a Mardoqueo (Mardoqueo) y no pudo, también ordenó el exterminio racial. MARDOQUEO (MARDOQUEU) El era un oficial que trabajaba para el rey, pero tenía una posición más baja que Amán, estaba literalmente odiado por Amán. Él Es primo Es padre alentar en Ester. ESTER )‫ (ֶאְסֵּתר‬- Ester Y Ester era una joven hebrea, muy hermosa, hija de Abiail, de la tribu de Benjamín - Ester 2.15. ella vivió en uno tiempo post-exilio. Después del exilio , muchos judíos ya se habían acostumbrado y se establecieron financiera y económicamente. Socialmente en Babilonia, muchos no querían salir del "cautiverio, que ya no era cautiverio " para volver para Jerusalén, El familia en Ester Es uno de estos gente qué No Volvió. Desafortunadamente, en este tiempo que todavía estaban en Persia, los padres de Ester fallecieron, ella quedó huérfana. Ella tenía un primo llamado Mardoqueo (Mardoqueo), ella se mudó con él, por lo que era una especie de primo y al mismo tiempo mismo tiempo padre alentar. TIEMPO EN CURIOSIDAD Aunque Ester se ubica después de Nehemías en su Biblia, los eventos descritos en Ester en realidad sucedieron . treinta años antes de los eventos descritos en Nehemías. Jerjes, o Asuero , fue el rey que, en tiempos de Nehemías, parecía ser entonces amigable con Nehemías Es tú judíos.Tal vez O razón a partir de ese tienes estado O qué ocurrió en el libro en Ester.si No eran Para el qué ocurrió en Ester , tal vez No Había O libro en ¡Nehemías!

MARDOQUEO (MORDECAI) Mardoqueo fue uno judío fiel El Dios, El Biblia informar qué él permaneció El puerta del palacio del rey. Posiblemente tuvo algún papel en Susa, quizás ligado al palacio o al reino, pero nada muy conectado hacia rey. MANUAL BÍBLICO

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EL REY EN EL TIEMPO DE ESTE

El rey en ese tiempo era Asuero, rey de Persia. Este Asuero es el rey Jerjes de la historia, el mismo que reinó entre el 486 y el 466 a.C. Su esposa fue la reina VASTI

LA GRAN FIESTA DEL REY ASSUER En esos días, Asuerodecidido hacer uno fiesta qué duró 180 días en susana, a pesar de dividido hombres Es mujer en dos compartimentos, mujer en uno lado Es hombres de otro. Al final de los 180 días de fiesta, estaba embriagado con vino, Asuero le ordenó llamar a su esposa, El reina Vasti, él Pidió para ella bailar en frente en todo los otros hombres, El reina No aceptado. Para Asuero, eso él era vergonzoso Es él si sintió irritado,él despedido ella como reina, Es en bancarrota Alianza con ella.

TIEMPO E  N CURIOSIDAD Segundo El Biblia,él comprendió es grande fiesta en el tercero año del su reinado - Ester 1.3.

EL CONCURSO PARA ENCONTRAR ESPOSA PARA EL REY Después de un tiempo, sintió nostalgia por su esposa y decidió realizar un concurso para encontrarla. su nuevo esposa. El imperio persa abarcaba 127 provincias, desde la India hasta Etiopía. Asuero reinó sobre todo esto territorio, y en todos estos lugares se seleccionaban hermosas vírgenes para ser analizadas por el rey a fin de competir El "vacante en reina". Ester 2.8 dice que Mardoqueo, al ser informado de este concurso, presentó a su “prima hija” Ester a Hegai (O eunuco del rey Es guardia de mujer). Cuando Hegai vio El Ester, comprendió qué ella fue "Formosa Es agradable hacia ojos". Él Te gustó mucho en Ester, qué destinado Siete servicio para servirte, Es le dio O mejor habitación del Harén . Hegai apartadoEster para uno proceso en purificación, por uno año - antes en si encontrarse con el rey MANUAL BÍBLICO

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TIPOLOGÍA DE ESTER \ CRISTO Y LA IGLESIA Algunos interpretan y ven esta historia como una especie de RAPTO DE LA IGLESIA. Asuero tipifica a Cristo y Ester tipifica a la iglesia. Ester necesitaba purificarse para encontrarse con el rey. Este proceso tomó un año, seis meses para el tratamiento con aceite de mirra y seis meses con la especia, perfumes y ungüentos. Representando así la santificación que la iglesia debe vivir para encontrarse con Jesús.

EL GRAN ENCUENTRO DE ESTER CON EL REY ASSUERO Después del período de preparación, cuando Asuero conoció a Ester, quedó encantado con ella y decidió que sería su reina. CRONOLOGÍA: En el tercer año de su reinado, Asuero se separó de Vasti, y solo en el séptimo año de su reinado conoció a Ester, según Ester 6.16, lo que significa que pasó al menos cuatro años buscando a la nueva reina. Según la Biblia, Ester era una joven "de cuerpo hermoso y aspecto agradable" - Ester 2.7.

LA TRAICIÓN DE BIGTAN Y TERES Una vez que dos de los funcionarios del rey decidieron "conspirar" para matar al rey Asuero, el motivo aún no se ha revelado, sus nombres eran: Bigthan y Teres. Mardoqueo descubrió este plan de los dos oficiales contra el rey y avisó a Ester, para que le contara al rey sobre la conspiración. Cuando el rey Asuero se enteró, fue a investigar el caso, y en realidad se enteró de que habían planeado matar al rey (Ahasuero). Después de enterarse, mandó matar a Bigthan y Teres.

EL COMPLOT DE AMÁN PARA MATAR A MARDOQUEO

Más tarde, el rey Asuero otorgó el honor más alto del reino a Amán, quien se convirtió en el principal consejero del rey. rey, función extremadamente importante. Amán supieras qué Mardoqueo No si postrado hacia nadie, él él tuvo uno idea: Sugerir uno decreto hacia rey, qué todo qué aprobar hacia lado de él,él tuvo qué si postrado en señal en reverencia. Amán supieras qué si hacer eso, él obtendría trazar contra Mardoqueo, para él morir, entonces supieras qué él no Estaba yendo si postrado hacia o rey. MANUAL BÍBLICO

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EL ORIGEN DE LA PELEA ENTRE AMAN Y MORDECHAI

Según algunas tradiciones judías, una de las posibles causas de su lucha es precisamente por la familia. Amán es identificado como el hijo de Hamedata agagueo (Ester 8:5), lo que indica que era de la tribu de agague, o amalecita, enemigo del rey Saúl (1 Samuel 15:7). Por otro lado, Mardoqueo descendía de Jair, quien a su vez era descendiente de Simei y Buscado (Ester 2:5). ¿Y quién era Quis? Quis era el padre de Saúl. Esta es quizás una de las principales rivalidades entre ambos, enemistades de familias.

AMAN PIDE AUTORIZACIÓN AL REY PARA MATAR JUDÍOS PERSAS Cinco años después del matrimonio de Ester, Amán planeó la muerte de todos los judíos del imperio persa. Esta era una forma de vengarse de Mardoqueo, sin saber que Ester también era judía. Convenció al rey de que los judíos eran enemigos de Persia y pidió permiso para matar a todos los judíos. Asuero, sin conocer los motivos internos de Amán, le dio permiso para hacerlo. Y la fecha en el calendario hebreo cayó el día 13 del mes de Adar (marzo). En esta fecha, todos los judíos serían ahorcados en una horca de 22 metros y 50 centímetros de alto, construida por las propias manos de Amán - Ester 7.9.

ESTER SABE LA NUEVA Y VA A LA PRESENCIA DEL REY Cuando Mardoqueo escuchó la noticia de que iban a matar a los judíos, inmediatamente fue a decirle a la reina Ester, para ella entraren contacto con o rey, para qué o rey ayuda o gente. A pesar de, el reina no buscado ir en primero hablar con o rey, simplemente por qué ella no podría a aparecer en presencia del rey, sin antes hacer uno pedido, solicitando una reunión. Ella supieras, qué adaptar lástima capital (muerte), caso O rey No como en ser molesto Mardoqueo insistió muy, hasta qué Ester resuelto entonces hablar con el rey. EL PUEBLO AYUNÓ Y ORÓ TRES DÍAS: Ella le pidió al judío que orara y ayunara durante tres días, antes de ir a hablar con el rey.

PRIMER PEDIDO DE LA REINA ESTER PARA ASSUERO Cuando ella entró en presencia del rey Asuero, él la recibió calurosamente y le dijo que le daría todo lo que ella quisiera, hasta la mitad del reino. Primero: le pidió al rey que invitara a Amán a un banquete que ella daría esa noche. Amán aceptó la invitación, asistió a la cena, se divirtió y fue invitado a otro banquete LA NOCHE SIGUIENTE. MANUAL BÍBLICO

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EL REY ASSUERO PERDIÓ EL SUEÑO Y DESCUBRE TODA LA VERDAD En esta ocasión, el rey estaba desvelado, pasó la madrugada y el rey no podía dormir, fue entonces cuando tuvo la idea de que le traería el libro de relatos históricos de su reinado para que lo leyera. Para su sorpresa, abrió el libro exactamente por la página que decía la liberación que tenía, precisamente porque Mardoqueo le advirtió que Bigtán y Teres querían matarlo. 1. Esa misma noche, el rey huyó del sueño, por lo que mandó traer el libro de memorias de las crónicas, que se leían antes del Rey. 2. Y se halló escrito que Mardoqueo había informado a Bigtán y Teres, dos de los eunucos del rey, de la guardia de la puerta, que buscaban poner sus manos sobre rey Asuero. 3. Entonces dijo el rey: ¿Qué honor y recompensa se le dio a Mardoqueo por esto? Y los criados del rey, sus criados, dijeron: No se le ha hecho nada". Ester 6:1-3

HAMAN TENIA FRUSTRADOS SUS PLANES Y FUE HUMILLADO

Por la mañana, mientras el rey estaba en el palacio, Amán se acercó a él para pedirle permiso para colgar a Mardoqueo - Ester 6.4. Cuando Amán se acercó al rey, Asuero le preguntó qué podía hacerle a un hombre del que estaba muy complacido. Amán dominado por el orgullo, pensó que él era este hombre, que sería honrado. Entonces sugirió una procesión real (el honor más alto en ese momento) con el caballo, la corona y las túnicas del rey. Entonces el rey le dice a Amán : “Levántate y haz así al judío Mardoqueo, y no retractes nada de lo que has dicho” - Leer Ester 6.1-10.

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LA MUERTE DE AMÁN Y LA DECISIÓN DE ASUERO El declive de Amán estaba a punto de empeorar. Cuando llegó esa noche a la segunda fiesta dada por la reina, vio a Ester diciéndole al rey que ella era judía y que por este decreto la matarían junto con los judíos. Además, Amán vio a Ester convencer a Asuero de que la decisión que estaba tomando era una INJUSTICIA y una TRAICIÓN con los judíos. Al mismo tiempo, el rey salió furioso del banquete, Amán, al darse cuenta del peligro en el que se encontraba, se arrojó a los pies de Ester, rogándole que convenciera al rey de que no le hiciera ningún daño. En este momento, el rey volvió al banquete, y pensando que Amán estaba acosando a Ester, mandó que lo sacaran de allí y lo llevaran para colgarlo en la horca que había preparado para los judíos.

LA VICTORIA DEL PUEBLO DE DIOS | EL DECRETO DEL REY ASSUERO A pedido de Ester, Asuero detuvo la masacre programada, entregó a Ester las propiedades y bienes que pertenecían a Amán - Et 8.1 y puso a Mardoqueo para ocupar el lugar que pertenecía a Amán. La horca que pertenecía a Mardoqueo, Dios se la transfirió a Amán y el puesto que le pertenecía a Amán, se lo transfirió a Mardoqueo. Asuero también AUTORIZÓ a los judíos a defenderse de cualquier otro que los atacara. En el día elegido para exterminar a los judíos, fueron exterminados todos los que conspiraron para matarlos - Et 9.1. El día siguiente fue declarado día de celebración en honor a la liberación de los judíos. Ese día, el 14 del mes de Adar, se celebra como la “fiesta de Purim”. Purim tiene su origen en “pur”, que es echar suertes, el método por el cual Amán eligió el día de la masacre. Y así fue la vida de Ester, no se sabe cómo, dónde, cuándo murió, pero ella es sumamente importante, porque sin ella, el pueblo judío hubiera sido masacrado, una vez más, por pueblos enemigos. "11. En ellos, el rey concedió a los judíos que estaban en cada ciudad que se reunieran y se prepararan para defender su vida, y destruir, y matar, y devastar todas las fuerzas del pueblo y provincia que los oprimían, niños y mujeres, y que sus despojos fueran saqueados" Ester 8:11-12.

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ENTENDIENDO EL NOMBRE DE EST Ester era su nombre persa, que significa: estrella. Su nombre hebreo era Hadassa, que significa: Mirto. Myrtle era una planta que crecía en las montañas cerca de Jerusalén y Palestina. Esta planta tenía un olor muy agradable, daba fruto y al ser aplastada exhalaba una fragancia aún más intensa, pues de ella salía un aceite compuesto por varias puntuaciones a lo largo del limbo.

INTERPRETACIÓN SIMBÓLICA DEL NOMBRE DE HADASSA: Fragancia agradable (testimonio cristiano); Frutos (obras) y al triturarlos (ordalías) emana un “aceite” de la planta aún más agradable que la propia planta.

EVENTOS PRINCIPALES Los principales acontecimientos del libro, ya los hemos estudiado en la biografía de Ester, ahora los conoceremos un poco más acerca de El fiesta en Purim.

¿QUÉ ES LA FIESTA DE PURIM? La fiesta de Purim es una celebración llena de alegría que celebra la victoria del pueblo judío sobre los persas Algunos de los persas estaban comandados por Amán, y tenían la intención de exterminar a todos los judíos en el llamado conocido historia en Ester. Para la celebración de la Fiesta de Purim, se ordenó que anualmente celebraran la liberación concedida de Dios hacia gente en los días 14 Es 15 del mes en Dar. Existe una diferencia entre los calendarios judío y gregoriano, por lo que puede haber variaciones en fechas de fiesta Pero suele ocurrir entre los meses de febrero y marzo. En el siguiente tema veremos más acerca de O qué es el fiesta en purim es varios curiosidades acerca de o tema.

HISTORIA DE LA FIESTA DE PURIM [CURIOSIDADES DEL LIBRO DE ESTER] La Fiesta de Purim es una celebración de la victoria concedida al pueblo de Dios sobre los medos y los persas. durante o reinado en Asuero qué es registrado en el libro en Ester. El término Purim proviene de la palabra hebrea “PUR” que significa “Suerte”. El término Purim es el plural de 'Pur', siendo traducido como Sorteo. El significado de este término se atribuye a la actitud de Amán al echar suertes para determinar el día en que habría persecución para exterminar a los judíos. ¡Purim también alude al hecho de que Dios cambió el destino del pueblo judío al otorgarle la victoria, en la que cambiaron su tristeza en alegría, su luto en celebración! MANUAL BÍBLICO

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REGISTRO BÍBLICO DE LA FIESTA DE PURIM En el capítulo 9 de Ester, se declara un día de alegría, arrepentimiento, gozo, caridad y mucho banquete. Vale la pena leer este capítulo en su totalidad, para entender en detalle cada determinación sobre esta Celebración: La Fiesta de Purim. La orden de instituir una fiesta de gratitud al Señor por la liberación fue dada por Mardoqueo y está registrada en Ester 9.21,22: “Ordenándoles que observen el día catorce del mes de Adar, y el día quince del mismo, cada año, Como los días en que los judíos tuvieron reposo de sus enemigos, y el mes que les fue cambiado del luto en alegría, y del luto en fiesta, para que los hicieran días de fiesta y de alegría, y de enviarse dones unos a otros, y dones a los pobres.” Ester 9:21-22.

¿ES PURIM UNA FIESTA BÍBLICA?

Tenga en cuenta que la Fiesta de Purim no es una celebración instituida por Dios como la Pascua, las Primicias, Pentecostés, etc… Aunque hay un registro bíblico sobre esta fiesta, la orden para celebrarla no fue dada por Dios en Levítico con Rituales y Ceremonias. La Fiesta de Purim fue instituida por orden de Mardoqueo como una forma de agradecer al Señor por la liberación otorgada a todo el pueblo judío. Por esta razón, la Fiesta de Purim a menudo no aparece en la lista de Fiestas Bíblicas debido a su origen humano más que divino. Sin embargo, es una Fiesta Judía y hay registro de ella en la Biblia, por lo que puede ser considerada una Fiesta Bíblica. Tenga en cuenta que, incluso sin un mandato divino directo, el pueblo judío celebra voluntariamente la fiesta de Purim con toda alegría y vigor, mostrando así gratitud por la liberación concedida a sus antepasados.

HECHOS SOBRE PURIM Y EL LIBRO DE ESTER Hay varias curiosidades muy chulas sobre la fiesta de Purim, en este post veremos algunas de ellas, observa los siguientes temas. 1 - LECTURA DEL LIBRO DE ESTER La lectura del libro de Ester se realiza durante la ceremonia de Purim de manera pública. Por lo general, al comienzo de la fiesta, se leen en voz alta todos los capítulos del libro de Ester para que todos escuchen y recuerden la historia de la liberación. 2 - OBRAS Y VESTUARIOS DE LA FIESTA DE PURIM Para enriquecer la Fiesta y asentar la historia de Ester, se realizan teatros y actividades que entretienen al pueblo y que hacen mención de la gran liberación otorgada por el Señor. Durante las presentaciones: cada vez que se menciona el nombre de Haman, los oyentes abuchean y patean. Cada vez que se menciona el nombre de Mardoqueo, el pueblo celebra con gran alegría y aplaude. 3 - CONCURSO DE BELLEZA - REINA ESTER En algunas ceremonias de Purim se realizan concursos de belleza para elegir a la reina Ester. Para ello, las niñas se visten de la misma manera que imaginan a las reinas vestidas en los viejos tiempos, llenas de adornos y ropas de personajes. La ropa que usan las mujeres son vestidos muy coloridos para representar la vida y la alegría. MANUAL BÍBLICO

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4- ¿CÓMO VESTEN LOS HOMBRES EN LA FIESTA DE PURIM? Los hombres se visten con ropa más tradicional con camisa y calcetines blancos, sombrero, chaleco, pantalón y zapatos sociales y negros. Hay algunos que eligen usar traje también. Podemos usar nuestra imaginación para definir a un judío moderno típico. 5 - AYUNO Y ARREPENTIMIENTO LLAMADO POR ESTER La Fiesta de Purim es precedida por la oración y el ayuno. Este momento de consagración se conoce como "Ayuno de Ester", ya que recuerda el ayuno colectivo realizado por el pueblo antes de que Ester entrara a la presencia del Rey para pedirle. Y también para reconsiderar el sentimiento del pueblo judío antes de los días de luchar contra los medos y los persas para salvarse. 6 - BANQUETES Tal como lo instituyó Mardoqueo, la fiesta de Purim era para que el pueblo tuviera un día libre. En esta ocasión la fiesta estuvo llena de regocijo en gratitud al Señor, porque tuvieron descanso de sus enemigos. Hay gran abundancia de alimentos en la Fiesta de Purim. 7 - CARIDAD En la conmemoración de la salvación dada por el Señor, ¡todos deben participar! Por eso es costumbre, durante la celebración de Purim, que el pueblo judío realice actos de caridad hacia los pobres y necesitados. Para servir a todos, los judíos hacen actos de bondad para que todos tengan abundancia y se regocijen ante el Salvador. 8 - ¿SABÍAS QUE? [ USO DE MASCARILLAS EN LA FIESTA DE PURIM ] ¡El nombre de Dios (YHWH) no se menciona ni una sola vez en el libro de Ester! Por eso, durante la ceremonia de Purim se utilizan máscaras que simbolizan la forma en que la acción de Dios fue notoria entre el pueblo, aunque su nombre no se mencione ni una sola vez. Dios obró a través de eventos naturales y, en todo, las poderosas manos del Señor se podían ver actuando entre líneas de la narración del libro de Ester. 9 - OZNEI HAMAN, EL DULCE DE LA FIESTA DE PURIM Durante la Fiesta de Purim, los participantes disfrutan de unos dulces llamados Oznei Haman. "Oznei Haman" significa "Oreja de Hamán", y su origen proviene de la antigua costumbre de cortar la oreja de aquellos que iban a ser ahorcados. Como este fue el destino de Hamán, se le apodó al dulce con ese nombre. Este dulce tiene una forma triangular, y algunos estudiosos dicen que se debe al estilo del sombrero que usaba Hamán en ese tiempo, el sombrero de 3 puntas. Los dulces Oznei Haman son una galleta rellena con dulce en forma triangular. Inicialmente, estas 'galletas' eran rellenas solo con una mezcla dulce de semillas de amapola. En la actualidad, podemos encontrar Oznei Haman con los más variados rellenos, como dátiles, chocolate y mermelada de frutas. MANUAL BÍBLICO

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Además del término Oznei Haman, estos dulces también pueden ser llamados 'Hamantaschen'. Su significado es "Haman", en referencia a Hamán, y "Taschen" que proviene del verbo "Tasch" y significa Debilitar o Debilitamiento. De esta manera, podemos entender este término como una representación del proceso de Debilitamiento de Hamán. 10 - ¡LA FIESTA DE PURIM COMO HERRAMIENTA DE EVANGELIZACIÓN! Esto también puede ser una herramienta poderosa para el evangelismo. Al celebrar la Fiesta de Purim, involucra a aquellos que aún no disfrutan plenamente del amor de Jesús como amigos y familiares. Luego, comparta con ellos la liberación pasada del Señor para los judíos. Luego, en base a eso, mostrarles la Salvación que actualmente se nos propone a través de Jesús. ¡De una manera diferente e innovadora, puedes sembrar una semilla de amor en corazones que necesitan ser salvados! ¡Celebra la Fiesta de Purim a tu manera, disfrútala, haz obras de caridad y envía sabrosas comidas a tus amigos y familiares!

17. Esto sucedió el día trece del mes de Adar; y descansaron el día catorce, e hicieron de ese día un día de fiesta y alegría. 18. También los judíos que estaban en Susa se juntaron el día trece y catorce del mismo; y descansaron el día quince, e hicieron de aquel día un día de fiesta y de alegría. 19. Pero los judíos de las aldeas, que habitaban en las ciudades, hicieron del día catorce del mes de Adar un día de alegría y fiesta, y un día de alegría, y de enviarse regalos unos a otros. 20. Y Mardoqueo escribió estas cosas, y envió cartas a todos los judíos que estaban en todas las provincias del rey Asuero, cerca y lejos, 21. Mandándoles que observen el día catorce del mes de Adar, y el día quince del mismo, cada año, " Ester 9:17-21

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JOB

‫ִא ּיֹוב‬ Yov

42 Capítulos 1070 Versículos

18º Libro Poéticos

FECHA Datando el libro de Job es algo muy difícil, ya que no tenemos información concreta sobre el autor, por lo tanto, dar una fecha específica no es posible, pero tenemos ideas del "período". Todo indica que la historia de este libro ocurrió en el período patriarcal, posiblemente en la misma época de Abran, Isaac o Jacob. Muy al inicio del 2º milenio a.C. Otra información relevante sobre el período es que fue escrito ANTES DE LAS LEYES DE MOISÉS y también antes del período de la Monarquía (Samuel), ya que no hay menciones sobre las leyes ni sobre los reyes. La forma en que la biblia lo describe, todo indica que fue en el período de los patriarcas, por ejemplo: él ofreciendo sacrificios para él y su familia, eso es una costumbre de aquel tiempo, otro indicio fuerte es: él mismo ofreciendo sacrificio, lo que indica que no había Levitas ni templos en esa época, porque él mismo lo hacía. TIEMPO EN CURIOSIDAD Muchos creen que era del período de los patriarcas, por la referencia en Génesis 36.4, Elifaz, que fue el primer hijo de Esaú, es un antepasado de los edomitas. La tierra donde vivía Job era Uz, también asociada con Edom en Lamentaciones 4:21.

LA HISTORIA DE JÓ SE CONOCÍA EN LA ÉPOCA DE EZEQUIEL En Ezequiel 14:14, Dios usa a Job, Daniel y Noé como ejemplos de justicia. Esta profecía de Ezequiel fue dado justo antes de que Nabucodonosor destruyera Jerusalén y llevara al pueblo al exilio en Babilonia. Eso muestra que el libro de Job ya era bien conocido entre los judíos en ese momento. Por lo tanto, el libro de Job debe haber sido escrito antes del exilioen Babilonia.

PATERNIDAD LITERARIA El autor del libro

de Jó es de origen desconocido. Muchos eruditos bíblicos incluso atribuyen autoría a Moisés, por no hablar

también de la tradición rabínica, porque se entiende que el período en el que transcurre esta historia es en el veces de los patriarcas.

que este libro fue escrito después de 1000 años, por el mismo Jeremías. Éste punto Es Aún otros creen menos aceptado.

Todavía hay otras categorías de estudios que dicen que fue Salomón, ya que fue un gran pensador. Es conocedor de cuentos, él tendría escrito éste libro. JUSTIFICANDO POR QUÉ ESCRIBIÓ MOISÉS La teoría de que fue Moisés es mucho más aceptada por los eruditos bíblicos, por varias razones, tales como: Las expresiones que se encuentran en el libro de Jó también se usan en el Pentateuco; La tierra de Uz linda con Madián, donde estuvo Moisés cuarenta años; No hubo leyes ni reyes en este período. Estos argumentos y otros transmiten la idea de que Moisés realmente existió.

EL CONTEXTO DEL LIBRO DE JOB

El libro de Jó es muy enigmático, tanto por su autoría, como por su fecha y los temas tratados en él. Este libro responde a varias preguntas que han preocupado a los seres humanos durante mucho tiempo, como: ¿Por qué sufren los justos? MANUAL BÍBLICO

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¿Por qué a veces triunfa el mal? ¿Por qué le pasan cosas malas a la gente buena? El libro de Job responde a todas estas preguntas, por supuesto: si haces una lectura rápida de los capítulos, porque la propia vida de Job enseña esto a los lectores. Uno de los libros más difíciles de traducir directamente del hebreo es Job, ya que tiene varias “figuras de dicción”, expresiones idiomáticas muy antiguas, y sin mencionar las historias locales que el autor usa para ejemplificar algo, como: Leviatán, Behemoth, etc.

TEMAS Por qué sufre el justo? El Tema gira en torno a la vida de Job, alguien que lo perdió todo y con la ayuda de Dios, él tuvo su vida restaurado

ETAPA DE ACCIÓN Todo el historia de esta libro ocurre en región en Uz.

PERSONAJES PRINCIPALES JOB )‫ (ִאּיֹו ב‬- Yov Job es uno de los hombres más ricos que vivió en su época, vivió en la región de Uz, está muy cerca de región de Madián, adonde fue Moisés después de huir de Egipto, al este de Judá. Este lugar era adecuado para agricultura y también para la crianza de ganado, sin duda, el lugar donde vivió más habilidad emprendedor de él, Él hizoél si convertirse uno referencia local. LAS CARACTERÍSTICAS DE JOB La biblia describe algunos adjetivos para él, tales como: hombre recto, temeroso de Dios y apartado del mal. Lo más interesante es que es Dios mismo quien habla esto de él - a "HaSatan" - El Satanás. CONOCIENDO A LA FAMILIA DE JOB Tuvo siete hijos y tres hijas, con un total de 10 hijos. Pero ellos murieron, según Job 1. Pero luego Dios restauró y le dio 10 hijos más, totalizando 20 hijos (10 murieron y tuvieron 10 más). Y tenia una mujer, la biblia no menciona el nombre de ella, pero tenemos una descripción de su familia: se juntaban (los hijos estaban unidos y se visitaban), y Job siempre ofrecía sacrificios para el y su familia y también hacia fiestas para confraternizar - Job 1:4 JOB Y TU RIQUEZA Job en duda fue uno de los más ricos de su época, ver Job 1.3. Su ganado era: siete mil ovejas; tres mil camellos; quinientas yuntas de bueyes; quinientos burros; Había también muchísimos sirvientes a su servicio, de modo que que este hombre era mayor que todos los del oriente. JOB, UN HOMBRE QUE SUFRE La biblia menciona que Dios permitió que el enemigo tocara Job, quitar todo, incluso que después enfermó de lepra. Perdió a todos sus hijos y todo su dinero, pero aun así siguió adorando a Dios. MANUAL BÍBLICO

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LOS TRES AMIGOS DE JOB Según el texto bíblico, Job fue visitado por tres amigos, Elifaz, Bildad y Zofar. estos amigos también eran sabios y ricos, y pertenecían a una posición social similar a la de Job. Los tres hombres fueron a Job para consolarlo. Estudiaremos también tú tres amigos de él en molde individual. DIOS RESTAURA TODO EN LA VIDA DE JOB La Biblia dice que cuando Job oró por sus amigos, el Señor cambió su suerte y le dio el doble de lo que tenía antes. Así Job llegó a tener catorce mil ovejas, seis mil camellos, mil yuntas de bueyes y mil asnas. Job también tuvo otros diez hijos, siete hombres y tres mujeres. Las hijas de Job se llamaban Jemima, Quezia y Queren-hapuque, y eran las mujeres más hermosas de todo Oriente. Después de todo lo que sucedió, Job vivió 140 años y vio hasta su cuarta generación (Job 42:16). Muy bendecido por Dios, Job murió a una edad muy avanzada. Santiago, en su epístola, se refiere a Job como un ejemplo de paciencia para soportar las aflicciones que le sobrevinieron (Santiago 5:11). El nombre Job en hebreo significa: Odiado, perseguido.

ELIFAZ )‫ (ֱאִליַפז‬- Elyfaz Era uno de los tres amigos de Job, posiblemente procedía de la región de Temán, ciudad importante de Edom. Las posibilidades apuntan a que él es un descendiente de Abraham. Según algunos estudiosos de la Biblia, era nieto de Isaac, véase Génesis 36:4, 15. Por eso muchos creen que la historia de Job se desarrolla en este período (de los patriarcas). Dentro de los 3 amigos de Job, él era el más "importante" e influyente, algunos dicen que era el mayor, por ejemplo: Habla primero, en las tres fases del debate; Sus discursos son más largos. Los analistas consideran que Elifaz representa la sabiduría de Edom; por eso tiene el mismo nombre que Elifaz (hijo de Esaú). EL DISCURSO DE ELIFAZ En el primer discurso, su razonamiento fue básicamente este: “¿Qué inocente ha perecido jamás? ¿Y dónde fueron eliminados los verticales? Es decir, su conclusión es que Job debió haber hecho algo muy malo para merecer el castigo de Dios. (Job caps. 4, 5) En el segundo discurso, Elí duda de la sabiduría de Job: “¿Responderá el sabio mismo con conocimiento ventoso, o llenará su vientre con viento solano? ¿Qué sabes realmente que nosotros no sabemos? Elifaz da a entender que Job “trata de mostrarse superior a Dios. Concluyendo su segunda condena de Job, Elifaz dice que Job vive en las tiendas del soborno, como un hombre lleno de engaño. (Trabajo 15). Finalmente, en su último discurso, Elifaz acusa a Job de toda clase de delitos: extorsión, privar de agua y pan a los necesitados y oprimir a las viudas y los huérfanos. —Trabajo 22. Después de la segunda diatriba de Elifaz, Job responde: “¡Todos ustedes son consoladores funestos! ¿No hay fin para las palabras ventosas? (Job 16:2, 3) Al concluir los debates, Dios mismo se dirige a Elifaz con estas palabras: “Mi ira se ha encendido contra ti y contra tus dos compañeros, porque no has dicho la verdad acerca de mí como lo hizo mi siervo Job”. A Elifaz y sus compañeros se les dice que deben ofrecer un sacrificio y que Job entonces orará por ellos. (Job 42:7-9). El nombre Elifaz en hebreo significa: El es oro puro. MANUAL BÍBLICO

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BILDADE )‫ (ִּבְלַּד ד‬- Bildad Aparece en el capítulo 8, es uno de los tres amigos de Job. Viene con palabras de justicia para Job, regaño trabajo. Él él tuvo uno discurso con aire en superioridad, dicho qué OMS sufrir él debe ser perverso - trabajo 8.4-7. Y continúa su discurso diciendo que los hijos de Job estaban en pecado, y fueron "echados fuera". Dice además que si Job fuera "puro", Dios podría despertar su súplica para que Job se arrepintiera de su pecados contra 5-7. Él todavía enfatiza qué cuánto más injusto para El persona, más ella sufrir. O nombre Bildade en hebreo pasa El idea en: bel amado o hijo desde ellucha. ZOFAR )‫ (ֹצַפר‬- Tsofar Zofar es uno de los tres "amigos" de Job, tenía un discurso algo diferente al de los demás. él era el más joven del tres Es él vino en uno región llamar en Naama, actual Arabia. EL DISCURSO DE ZOFAR Su principal discurso fue: el sufrimiento proviene del pecado. Incluso le dio a Job dos discursos y sus ideas eran muy diferentes, a partir de sus discursos surgió la idea del “deísmo”. La creencia de que Dios está distante y no le importa hacer compañía al hombre. Alienta a Job a que se arrepienta de sus pecados, porque solo entonces recuperaría su vida. Él pensó que Dios realmente estaba castigando a Job, y Job se merecía lo que estaba pasando. Pensó: El hombre llega a tener una doctrina pura ya ser limpio a los ojos del Señor. Por lo tanto, Job estaba mintiendo (Job 11:3), era un hipócrita y su sufrimiento era prueba de que no podía ser alguien puro ante Dios. El significado del nombre Zofar es bastante controvertido entre los estudiosos, según Gregorio Magno, uno de los especialistas en el libro de Job. Su nombre significa: destrucción de la atalaya. Otros dicen que significa "artista", "corona", "y hombre de acción".

ELIÚ )‫ (ֱאִליהּוא‬- Elyhu Fue un personaje que vivió en la misma época que Job, pronunció un largo discurso y su idea central fue: El sufrimiento es una corrección divina. A diferencia de los amigos de Job que pensaban que el sufrimiento era un castigo, él ya defendía que el sufrimiento tenía un carácter pedagógico, venía con la intención de enseñarnos algo. Era hijo de Baraquel buzita, de la familia de Ram. El hecho de que Eliú fuera de ascendencia buzita ha servido como intento de algunos eruditos de conectar a Eliú con la tribu árabe de Buz (cf. Jeremías 25:23). Estaba enojado con los amigos de Job porque las cosas que le dijeron a Job eran muy inhumanas, y también estaba enojado con Job que defendía a sus amigos. Lo interesante es que entre los personajes de este libro, él es el único cuyo nombre tiene un origen hebreo. El nombre Eliú en hebreo transmite la idea de: "Él es mi Dios", "Mi Dios es Padre". LA TEOLOGÍA DE ELIÚ: EL SUFRIMIENTO ES UNA CORRECCIÓN DIVINA Su discurso se divide en unas pocas etapas, y la teología que predica es muy cercana a lo que creemos, el sufrimiento no es un castigo, sino una consecuencia del mismo, todos hemos pasado por el sufrimiento y la angustia, pero hay que tener buen ánimo.

EVENTOS PRINCIPALES Los eventos principales de este libro se basan en la historia de Job y sus amigos, pero hay varios hechos interesantes y estudiaremos algunos de ellos individualmente. MANUAL BÍBLICO

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¿DÓNDE FUE EL ENCUENTRO DE SATANÁS CON DIOS EN JOB 1? Antes de que entendamos dónde fue este encuentro, debemos responder una pregunta: ¿Satanás tiene acceso al cielo todavía? La respuesta es sí, el cielo no se ha cerrado a los seres celestiales, aunque él es el enemigo, todavía tiene acceso. En general entra al cielo para acusar a los siervos de Dios, ejemplo de esto es que él (Satanás) entró allí una vez para acusar a Josué, ver: “Y me mostró a Josué el sumo sacerdote, de pie delante del ángel del SEÑOR, y a Satanás de pie a su diestra para oponérsele. Pero el Señor dijo a Satanás: El Señor te reprenda, oh Satanás, el Señor, que escogió a Jerusalén, te reprenda; ¿No es esto un tizón arrebatado del fuego?" - Zacarías 3:1,2 Y también lo vemos entrar al cielo con los "hijos de Dios" para escuchar a Dios testificar a favor de Job. En el próximo tema esto quedará más claro, pero en resumen es así: En el antiguo pacto, Satanás tenía libre acceso al cielo, ya en el nuevo pacto, Satanás no tiene acceso al cielo, la explicación de esto es Apocalipsis 12, la serpiente solo es arrojada y expulsada del cielo después del nacimiento del niño (Leer Ap 12 completo). ENTENDIENDO DE UNA VEZ POR TODAS JOB 1 Ahora ha llegado el momento más esperado – ¿Dónde encontró Satanás a Dios? Esta es una información muy discutida y difícil de interpretar, centrémonos en lo que la Biblia realmente enseña. Veamos el pasaje bíblico y hagamos algunas consideraciones, ver: “Y un día en que los hijos de Dios vinieron a presentarse delante del Señor, también Satanás vino entre ellos. Entonces el Señor le dijo a Satanás: ¿De dónde vienes? Y Satanás respondió a Jehová, y dijo: De rodear la tierra, y andar por ella” – Job 1:6,7 Ahora comprendamos más sobre los modismos de este diálogo entre Dios y Satanás. TAMBIÉN VINO La expresión “él vino también” tiene un sentido de ironía. ¿Sabes cuando alguien va a tu cumpleaños sin invitación? Vinieron todos mis primos y TAMBIÉN “Pedrinho”, por ejemplo. La expresión en hebreo allí en el texto es - ‫ ַהָּׂשָטן‬- ‫ַוָּיבֹו א ַגם‬ La transliteración es: Vaiavo Gam HaSatan Y la traducción fue: Y Satanás también vino < sentido de la ironía, fue a donde NO DEBE ir. ¿DE DONDE VIENES? | ¿DE DÓNDE ES? La expresión “de dónde vienes” tiene el sentido de: ¿Qué haces aquí? Esta es una pregunta “retórica”, donde Dios ya sabía la respuesta. PASEO A TRAVÉS DE ELLA La expresión, "andando alrededor de ella" - en la tierra, es en el sentido de un tirano, monarca, gobernador que domina andando en su reino, donde nadie se opone a su autoridad. Cuando Satanás dijo: Yo andaba por la tierra, fue en este sentido - Yo estaba en un lugar donde yo soy la autoridad, porque el mundo está en el maligno - 1 Juan 5.19. MANUAL BÍBLICO

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2 Ejemplos clásicos de esta expresión: Dios “caminó” en su Jardín cuando preguntó dónde estaba Adán después de pecar, y el segundo ejemplo es el Rey David quien también “caminó” en su palacio cuando vio a Betsabé. Ahora esta pregunta es un poco más clara, el lugar donde Satanás encontró a Dios fue en el Cielo mismo. No tiene sentido no estar en el cielo. Aquí viene algo interesante ahora: legal vs moral. Hablando moralmente, Satanás no tenía derecho a entrar en el cielo, pero por derecho lo hace. Cuando la humanidad pecó (Adán y Eva) abrieron la legalidad para que el enemigo regresara al cielo, pero solo con la autorización de Dios. En general, Satanás va al cielo siempre con el propósito de "tentar a Dios" y "tentar al hombre", véase Zacarías 3.1. Entonces, respondiendo a la pregunta: ¿Dónde fue el encuentro de Satanás con Dios en Job? La respuesta es bastante simple, estaba en el cielo, no tiene sentido tratar de teorizar, ¡el único lugar que tiene sentido es allí!

😉

¿QUIÉNES ERAN LOS LEVIATANES EN LA BIBLIA?

La palabra leviatán en hebreo aparecerá de varias formas en la biblia, a veces con prefijos, sufijos, preposiciones, artículos y conjunciones, pero eso no cambia su raíz, ahora veremos la palabra leviatán en hebreo en la forma que más aparece. Leviatán en hebreo es ‫ִלְוָיָתן‬ Y la transliteración es: Lev'Iatan | Leviatán Y la traducción más o menos es: ballena, cocodrilo, serpiente (como la biblia tradujo este término) Pero, hagamos ahora una exégesis de la palabra leviatán en hebreo, como siempre digo - toda palabra en hebreo tiene una raíz, según el diccionario James Strong, en la referencia 3882, la palabra leviatán en hebreo puede significar: Un animal enroscado; una serpiente; Cocodrilo; Gran monstruo marino. SÍMBOLO DE BABILONIA - leviatán lamentándose. La raíz de esta palabra también puede ser: . Esta raíz también puede significar: perversidad; alguien\algo malvado – Ref 3891. Guarda toda esta información, porque en los siguientes temas comenzaremos a hacer algunas interpretaciones bíblicas sobre el leviatán. CONOCIENDO EL LEVIATON DE LA BIBLIA | QUE ES LEVIATAN EN LA BIBLIA Ahora que sabemos un poco sobre lo que es el leviatán dentro de algunas culturas, entendamos sobre el leviatán de la biblia. Aparece unas cuantas veces en la Biblia y cada vez de una manera "algo diferente" en su representación, entendamos eso ahora. En el antiguo pacto, la imagen de Leviatán se presenta por primera vez en el libro de Job, capítulo 41 y más tarde aparece también en el libro de Isaías, capítulo 27, como una serpiente de mar. “¿Puedes enganchar al leviatán o atarle la lengua con una cuerda? ¿Puedes pasarte un hilo por la nariz o por la barbilla con un gancho? – Job 41.1-2 También aparece en otros pasajes bíblicos (además de Job e Isaías), ver: Job 3:8; Job 41:1; MANUAL BÍBLICO

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Salmos 17:14; Salmos 104:26; Dos veces en Isaías 27:1. Lo que representa el leviatán es algo muy complejo, pero en resumen en la biblia tenemos algunas representaciones para ello, como por ejemplo: Leviatán es una criatura formada por Dios, que representa una fuerza indomable y peligrosa. En algunas partes de la Biblia se usa para simbolizar las fuerzas del mal y del caos, que luchan contra Dios (Isaías 27:1). Leviatán, como el dragón, representa al diablo. El profeta Ezequiel también utilizó el término hebreo tanniym, que también puede traducirse como “monstruo marino” o “cocodrilo”, como referencia simbólica a Egipto y su faraón (Ez 29,3-5). De la misma manera, en la profecía del profeta Isaías. Leviatán también se aplica como una referencia simbólica al mal (Is 27,1). La biblia usa la figura del leviatán para representar: el diablo, Egipto, Babilonia, los opositores a la obra de Dios y los enemigos de Israel. Entonces, al interpretar a Leviatán, tenga este pensamiento en mente. RESUMEN DEL LEVIATÓN En los tiempos en que fue escrita la Biblia, el pueblo ya conocía el "folclore" del leviatán, un animal marino grande y poderoso que los hombres no podían dominar. Es como si Dios utilizara la historia del "saci pererê", la "mula sem cabeça", el "curupira" y otras "leyendas" para ejemplificar alguna situación en nuestras vidas. No existe el saci pererê, pero si se utiliza como ejemplo, podemos entender. Dios utilizó "la figura del leviatán" para hablar al pueblo y mostrar que el enemigo era grande y que simplemente el hombre no podría vencer. El leviatán en la Biblia representa a los enemigos de Dios, los enemigos de Israel, Egipto, Babilonia, etc.

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Salmos

‫ְת ִה ִּל ים‬ Tehilim

150 Capítulos 2461 Versículos

19º libro Poéticos

FECHA No se puede definir la fecha, ya que cada autor escribió en su época, pero podemos rastrear los períodos. Hay salmos que se escribieron en la época del rey David, otros un poco más tarde, durante el reinado de Salomón (para ser cantados en el templo). La mayoría son anteriores al cautiverio babilónico, y también tenemos muchos que fueron escritos después del cautiverio, son relatos de hombres y mujeres que regresaron de este terrible cautiverio y contaron sus historias. En los tres períodos principales de la historia, se escribieron salmos: antes del cautiverio, durante el cautiverio y después del cautiverio.

PATERNIDAD LITERARIA Hay varios autores,

a continuación veremos una tabla con los principales y el número de Salmos escritos. David - 73; Asaf - 12; Coré - 10; Moisés - 1 \ 2; Salomón - 2; Ethan - 1; Hemán - 1; Anónimo - 50

CONOCIENDO EL LIBRO DE LOS SALMOS El título en hebreo de este libro es "Libro de Alabanzas". El título en portugués, sin embargo, deriva de la palabra griega "psalmos", que significa "cánticos piadosos" o "música de instrumentos de cuerda". La palabra traducida como "Salmos" es "mizmor", que significa: canciones cantadas con acompañamiento musical. Los Salmos están compuestos por 150 cánticos líricos, en general, son cantados y no leídos. João Calvino llamó a los Salmos: MANUAL BÍBLICO

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“Una anatomía de todas las partes del alma, pues nadie encontrará en sí mismo un solo sentimiento cuya imagen no se refleje en ese espejo”. ENTENDIENDO LA POESÍA HEBREA DE LOS SALMOS Los Salmos son poemas líricos, cánticos del corazón; gran parte de su fuerza proviene de la forma distintiva de la poesía hebrea, que no se basa en la rima, sino en patrones rítmicos de pensamiento. Las ideas, emociones e imágenes se repiten o se desarrollan de diversas formas para crear una respuesta intuitiva en el lector. No es necesario comprender la poesía hebrea para quedar cautivado por los Salmos; sentimos el impacto de las palabras. La clave para entender la poesía hebrea es su paralelismo, es decir, su tendencia a construir ideas, emociones e imágenes uno al lado del otro de diversas maneras. Existen tres tipos de paralelismo: Sinónimos; Antitéticos; Sintéticos. SINONÍMICO Son pensamientos repetidos con palabras diferentes, mira: "Entonces nuestra boca se llenó de risa y nuestra lengua de cánticos" - Salmo 126:2 ANTITÉTICO El pensamiento inicial, la emoción o las imágenes, son enfatizados al resaltar una oposición, mira: "El hombre bondadoso hace bien a su propia alma; pero el cruel se hace mal a sí mismo" - Proverbios 11:17. SINTÉTICO La segunda línea completa el pensamiento de la primera. "En paz me acostaré y dormiré, porque solo tú, Señor, me haces habitar en seguridad" - Salmo 4:8.

EL ORIGEN DE LOS SALMOS Los Salmos son colecciones de poemas, muchos de los cuales tienen música que se usa en la adoración en el templo de Salomón, el tabernáculo de Moisés, etc. Hay cinco "libros" diferentes de Salmos, existe un acuerdo general entre los eruditos bíblicos, los Salmos fueron recopilados y agregados al himnario "oficial" de Israel en diferentes momentos. Los cinco libros son: PRIMER LIBRO Salmos 1-41, está compuesto por Salmos íntimos y personales escritos por David, y probablemente recopilados antes de su muerte. En 1 Crónicas 25, nos habla del papel de David en la creación de la liturgia del templo. Y siempre se le atribuye la introducción de Israel en “la nueva era de la poesía religiosa”. LIBRO SEGUNDO Salmos 42-72, es predominantemente davídico, pero también se forma como una colección en el templo de Salomón. TERCER LIBRO Salmos 73-89, hay varios autores. CUARTO LIBRO Los salmos 90-106 se consideran colecciones de la época del exilio de Judá. MANUAL BÍBLICO

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QUINTO LIBRO Los Salmos 107-150 se agregaron después del regreso del cautiverio en Babilonia. EL GRAN PROPÓSITO DE LOS SALMOS Sirvieron al pueblo de Dios como himnos cantados o recitados en las horas de adoración. Fueron memorizados por individuos y recordados mientras trabajaban en el campo o en casa. Aprendieron conciencia de cuál es la relación de Israel con Dios.

LOS TÉRMINOS ESPECIALES DE LOS SALMOS Algunos salmos corresponden a "la técnica" o "destreza", y se encuentra 13 veces. Alrededor de 55 salmos indican "al jefe de la música", y los Salmos 70-84 se llaman "Salmos de los pasos". Estos pueden haber sido cantados por peregrinos que se acercaban a Jerusalén para uno de los grandes festivales. El significado de "SELAH", que se encuentra unas 81 veces en los salmos, generalmente se considera una "nota musical".

TEMAS DE LOS SALMOS Los temas de los Salmos son diversos, vamos a ver ahora los principales, mira: Histórico, repasando los actos de Dios y las respuestas de Israel (Sal 68, 78, 105); Los penitenciales, que expresan el dolor del autor por los pecados y faltas personales, generalmente hacen confesiones (Sal 6:32, 51); Imprecatorias, protestan contra la injusticia y apelan al Señor para que venza a los malvados (Sal 35, 69, 109, 137); litúrgicos, se usaban en el culto del templo en épocas especiales del año o en ocasiones especiales (Sal 30, 92, 120, 134); Salmos de Alabanza, el foco está en la persona u obras de Dios cuya intención es la adoración (Sal 33, 103, 138); Proféticos, son salmos que casi universalmente se enfocan en la persona u obra del Mesías esperado. Muchos salmos mesiánicos se mencionan en esta categoría. SALMOS MESIANICOS Hay muchos salmos que apuntan a Jesús, ver: Su deidad - Sal 45.6-7, Heb 1.8; Su filiación - Sal 2.7; Hebreos 1:15. Sal 119,1; Mt 22,42-45; Su obediencia - Sal 40.6-8; Hebreos 10.5-7; Su sufrimiento - Sal 69,9; Romanos 15:3; Su muerte - Sal 22.1-21; Su resurrección - Sl 2.7 / 16.10; At 13.33-36; Su ascensión - Sal 38:18; Ef 4,8; Su segunda venida para juzgar al mundo - Sal 46-47; 2 Tes 1,6-9.

LOS NOMBRES DE DIOS EN LOS SALMOS

Hay varias palabras que se usan en la Biblia para referirse a "Dios", ver a continuación: Adom (9 veces); Adonai (52 veces); El (69 veces); Elohim (342 veces); YHWH (678 veces) En 150 poemas, es la misma expresión de Éxodo 3 (cuando Dios se presenta a Moisés). MANUAL BÍBLICO

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ENTENDIENDO LA PALABRA SELAH EN LOS SALMOS La palabra SELAH es un poco complicada, no hay una traducción muy específica para ella, con el tiempo ha ido cambiando de significado. NNO CONFUNDIRHACIA PALABRAS EN HEBREO (SELAH) Como ya sabemos, las palabras en hebreo - muchas de ellas tienen una gran similitud, una de ellas es: ‫ = ֶסַלע‬roca Y lo que vamos a estudiar es ‫( ֶסָלה‬selah) LA PALABRA SELAH EN LA BIBLIA La palabra selá aparece en la biblia varias veces, 71 veces aparece esta palabra, ya sea en los libros de los Salmos, Habacuc y otros. Ya en el libro de Habacuc, esta palabra aparece al menos 3 veces. La palabra Selah aparece en varios salmos, tales como: 75, 21, 52, 55, 82. En Salmos 3.8 también aparece. EL SIGNIFICADO DE LA PALABRA SELAH EN HEBREO La palabra tiene un origen desconocido, pero posiblemente esté fuertemente ligada a la música. Sabemos que los salmos se cantan y no se leen, esto nos hace entender que es una PAUSA en medio del canto. Uno de los significados de SELÁ es: amontonar, levantar, exaltar. Según el diccionario James Strong, en la referencia 5541 y 5542, la palabra (selah) significa: ‫ֶסָלה‬ Pesar, Suspensión (de la música), Pausa. En griego, esta palabra se usa para un intervalo, es decir, un cambio de tono. Selah también puede significar SELAL - levantar, levantar las manos en el momento de la oración.

Verso: “Dios, ten piedad de nosotros y bendícenos; y haga resplandecer su rostro sobre nosotros (Selah.)” Salmo 67:1.



Verso: "Dios vino de Temán, y el Santo (Selah) del monte Parán. Su gloria cubrió los cielos, y la tierra se llenó de su alabanza.” Habacuc 3:3.

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Provébios

‫ִמ ְׁש ֵלי‬ Mishlei

31 Capítulos 915 Versículos

20º libro Poéticos

FECHA La fecha es incierta, ya que Salomón escribió algunos cuando era joven, otros incluso cuando era mayor. señor, pero la fecha más cercana que tenemos es del 970 al 930 a. C., que fue durante su reinado. Otra teoría apunta que el libro tardó aproximadamente 300 años en cerrarse, quedando la fecha de 970 - 686 a.C., que fue la período qué uno de Reyes reinó es también el escribió algunos dichos.

PATERNIDAD LITERARIA Aunque varios autores contribuyeron al libro de Proverbios, el volumen se atribuye a Salomón , por qué él el escribió el más grande parte del su contenido. Agur, hijo de Jacque, también escribió algunos refranes (cap. 30). Y el último grupo de Proverbios fue escrito por el rey Lemuel (cap. 31). Eran lecciones que su madre le había enseñado (versículo 1). Muchos del los proverbios eran recogido por Salomón es agregado el es recopilación.

PERSONAJES IMPORTANTES DE ESTE LIBRO (AUTORES) AGUR )‫ (ָאגּור‬- Agur La autoría del capítulo 30 se atribuye a Agur, hijo de Jakeh. Aparte de esta breve información, nada se sabe sobre quién habría sido este sabio maestro. Sus proverbios enfatizan que el hombre no tiene sabiduría propia, sino que la verdadera sabiduría viene de Dios. El nombre Agur en hebreo significa: Coleccionista, recaudador. LEMUEL )‫ (ְלמּוֵאל‬- Lemuel El capítulo 31 se atribuye al rey Lemuel. No hay registro en la Biblia, ni siquiera en la literatura de Israel, de un rey con ese nombre. Debido a esto, los eruditos han argumentado que quizás este sabio era un prosélito de la fe judía. Además, analizando los proverbios de Lemuel es posible notar ciertas similitudes de estilo con la literatura sapiencial babilónica y egipcia. El punto central de sus dichos es la preparación de los gobernantes para cumplir con sus deberes con sabiduría y justicia. También es posible que el nombre Lemuel sea una forma extendida del nombre Lael, que significa “dedicado a Dios” (cf. Números 3:24). El nombre Lemuel en hebreo significa: Consagrado a Dios. EZEQUIAS )‫ (ִחְזִקָּיהּו‬- Chizeqyahu \ Chiz’qyahu El libro también informa que Ezequías hizo transcribir ciertos proverbios de Salomón (Proverbios 25:1). No es posible decir exactamente cómo se llevó a cabo esta compilación. No se sabe si hubo alguna adaptación, y si en medio de esta sección (capítulos 25-29) hay un proverbio del mismo Ezequías. El nombre Ezequías en hebreo significa: fortalecer (ver en 2 Reyes)

ENTENDIENDO EL LIBRO DE PROVERBIOS El título hebreo del libro se origina en Proverbios 1.1)‫(ִמְׁשֵלי‬ Mishlei, que significa: "ser como". Esta palabra desafía a los lectores a comprender las analogías entre las cosas espirituales y materiales. El término "Proverbios" deriva del título en latín - "Proverbium". El libro de Proverbios es totalmente diferente a la lectura, ya que es una colección de consejos prácticos para MANUAL BÍBLICO

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vida, no hay forma de estudiar específicamente “la historia de los proverbios”, el propósito de este libro no es ese, sino mostrar consejos para una vida mejor.

CÓMO SE DIVIDE PROVERBIOS El libro se divide básicamente en tres secciones: Poemas más largos y conectados (capítulos 1-9); Versículos cortos e inconexos (caps. 10-22.16); Poemas más extensos y didácticos (caps. 25-29). Algunas personas consideran que, como la primera y la tercera sección son similares, fueron recopiladas por "los hombres de Ezequías" - Proverbios 25:1. Estos también son proverbios de Salomón, que transcribieron los varones de Ezequías, rey de Judá. Otro grupo de proverbios se conoce como "los dichos de los sabios" - Chs 21.17-24.34. ALGUNOS CONSEJOS ESPECÍFICOS Sabiduría (Caps. 1, 8, 9); Consejos para los Jóvenes (Caps 1-9); Mente más madura (Caps 10.22-16); Soberanía de Dios (Caps. 16, 21); Educación de los niños (Caps 22); Advertencias universales (Caps. 22, 31); Benevolencia (Caps 11.24-26); Contraste del “camino correcto” y el “camino equivocado” (Caps 14.12; 16.25); Separación (Caps 18.2-5); Abstinencia de alcohol (Caps 20.1; 23, 29-32); Amistad (Caps. 18, 22, 25); Pereza (Caps. 6, 12, 20, 26); Riqueza y Trabajo (Cps 10, 11, 12, 13, 18).

Ve a la hormiga, perezoso; considera sus caminos, y sé sabio. Porque ella, sin jefe, sin guardia, sin gobernante, En el verano prepara su pan; en la siega recoge su alimento. Oh perezoso, ¿cuánto tiempo te acostarás? ¿Cuándo te levantarás de tu sueño?"

Proverbios 6:6-9

TEMA DEL LIBRO El tema de este libro es muy interesante y se encuentra en Proverbios 1.7, básicamente: "Temor del Señor". MANUAL BÍBLICO

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EclesiastÉs

‫ֹקֶה ֶלת‬ Kohelet

222 Versículos 12 Capítulos

21º libro Poéticos

FECHA Salomón, acercándose al final de una vida desperdiciada en la búsqueda de las cosas de este mundo, fue llevado al arrepentimiento por la reprensión del Señor - 1 Reyes 11:9-13. Muy probablemente fue en este período cuando escribió, bajo la inspiración del Espíritu de Dios. La perspectiva de Salomón en el momento en que escribió es la clave para comprender correctamente el libro. Salomón escribe desde el mismo punto de vista en el que había vivido la mayor parte de su vida, el de alguien "bajo el sol" - Eclesiastés 1:3, y otras 30 ocurrencias). Es con la perspectiva terrenal y secular que la vida se vuelve fútil. Los eruditos conservadores dicen que la fecha es anterior al exilio y que el libro se compuso hacia el final del reinado de Salomón, quizás en las últimas décadas (940-930 a. C.).

PATERNIDAD LITERARIA La tradición rabínica atribuye la autoría a Salomón, esto se sustenta con algunos argumentos, tales como: Descendiente de David que reinó en Jerusalén (1:1); Fue reconocido por su sabiduría (1:16); Tenía una riqueza incomparable (2:8); Usó un extenso proyecto de construcción (v. 4.6). Salomón cumple con todos los requisitos previos para ser el autor.

ENTENDIENDO EL LIBRO DE ECLESIASTÉS El título de este libro en hebreo es Kohelet, es la palabra traducida “predicador” al comienzo del primer capítulo. El nombre de la obra en portugués es una transliteración del título de la Septuaginta (LXX - 70), la traducción del Antiguo Testamento al idioma griego. La palabra griega Ekklesiastes, que significa "portavoz de una asamblea convocada". CURIOSIDAD Ekklesiastes deriva del término “ekklesia”, que es la palabra del Nuevo Testamento para la Iglesia. El libro explora el “sentido de la vida”, y resume el libro en: “¡vanidad! ¡Vanidad!”, dice el predicador: “¡Vanidad de vanidades! Todo es vanidad”.

INTERPRETAR EL LIBRO DE ECLESIASTÉS

Este libro es el registro de uno de los hombres más sabios de la historia, necesitamos leerlo entendiendo quién lo escribió y cuál fue su intención, en este caso específico fue dar varios consejos sobre la vida. Cuando estés leyendo este libro, piensa en un hombre muy sabio, ya en edad avanzada, dándote consejos para tu vida, en varias áreas, tales como: Trabajar; Poder; Pobreza; Familia; Relaciones. MANUAL BÍBLICO

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TEMAS Prosperidad, salud, familia y vanidad.

PRINCIPALES TEMAS CUBIERTOS Vanidad - 1.2; El destino del hombre - 3.18-20; ¿Bendita muerte? - 4.2-3; Envidia de tu prójimo - 4.4-8; La condición social también es vanidad - 4.13-16; Sentido y dinero - 5.8-17; La vida fácil - 7.7-9; Cómo envejecer bien - 12.1-5.

1. "Dije en mi corazón, acerca de la condición de los hijos de los hombres, que Dios los probaría, para que vieran que en sí mismos son como bestias.

19. Porque lo que les sucede a los hijos de los hombres, esto también les sucede a los animales, y lo mismo les sucede a ellos; como muere uno, así muere el otro; y todos tienen el mismo aliento, y la ventaja de los hombres sobre los animales es ninguna, porque todos son vanidad.

20. Todo el mundo va a un lugar; Todo fue hecho de polvo y todo volverá al polvo".

Eclesiastés 3:18-20 MANUAL BÍBLICO

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Cantares

‫ִׁש יר ַה ִׁש יִר ים‬ Shir Hashirim

8 Capítulos 117 Versículos

22º libro Poéticos

FECHA Los escritos de Cantares 6.8, datan aproximadamente del 950 a.C.

PATERNIDAD LITERARIA El libro de los CANTARES fue escrito por Salomón (Ct 1,1). “Cantar de los cantares, que es de Salomón”. - Canciones 1:1 Además de que el propio libro dice que fue Salomón, el estilo literario de Eclesiastés es similar al de Cantares, lo que implica que se trata del mismo autor. Otro factor importante es: El libro menciona un reino "que aún no ha sido dividido" - Cantar de los Cantares 6.4. MOMENTO DE CURIOSIDAD Según la tradición judía, Salomón era "apasionado por los caballos" y tenía varios en su establo, y el Cantar de los Cantares hace referencia a caballos lujosos, abundancia de riquezas e innumerables planetas y animales en el área de Palestina. Todo esto identifica la descripción del reinado de Salomón - 1 Rs 4.27-33.

ENTENDER EL LIBRO DE CANTARES

El nombre de este libro “Cantar de los Cantares” sigue siendo el mismo en la Septuaginta y la Vulgata. El Cantar de los Cantares forma parte de una colección de libros del Antiguo Testamento, conocida como "Megilloth", que significa "pergaminos". Todavía hay otros libros en esta categoría, ellos son: Rut, Ester, Eclesiastés y Lamentaciones. MOMENTO CURIOSIDAD En la fiesta de la Pascua, cantaron partes de este libro (sang). Durante mucho tiempo, el libro de Cantares fue rechazado por los estudiosos de la Biblia, ya que no menciona el nombre de Dios y mucho menos sus "actos", sino que menciona varios dramas en poesía. Mucha gente se siente incómoda con los temas de este libro, en general se trata de la sexualidad, de la relación entre marido y mujer, pero hay que interpretarlo de forma recomendable y didáctica.

ENTENDIENDO EL CANTARES ALEGÓRICAMENTE Muchos eruditos lo interpretan alegóricamente, siendo: Alegoría del amor de Dios por Israel; Los cristianos interpretan el amor de Jesús por su iglesia; Y finalmente: el don de Dios del amor conyugal.

LA HISTORIA DETRÁS DEL CANTARES El erudito alemán Franz Deitzsch ve el libro como un “drama”, que relata la historia de amor de Salomón por una niña de una de las aldeas del norte de Israel. El rey Salomón encontró a su amor y la conquistó, cuando viajaba de incógnito regresaba a la capital, y la llevó a su palacio. MANUAL BÍBLICO

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TEMAS E TEOLOGIA Amor y relaciones matrimoniales.

PERSONAJES PRINCIPALES Los dos personajes principales de este libro son: SALOMÓN )‫ (ְׁשֹלֹמה‬- Sh’lomoh \ Shelomoh Ya hablamos de él en 1 Reyes. SULAMITA )‫ (ּׁשּוַלִּמית‬- Shulamit Sunamita significa una mujer nativa de Sunem. La ciudad de Suném La ciudad de Sunem estaba ubicada en el territorio de la tribu de Isacar, cerca de Jezreel (Josué 19:18). Sunem, era el lugar donde acamparon los filisteos antes de la batalla contra el rey Saúl en Gilboa. SABIENDO MAS DE ELLA Es un personaje que aparece en el Libro de los Cantares, su registro está en Ct 6.13. Según algunos estudiosos, es la misma mujer que calentó al rey David en su vejez - 1 Reyes 1, 2-4. Sin embargo, no lo es, hay varias mujeres con este nombre en la biblia. También se la describe en el Cantar de los Cantares como "amada" y como una de las mujeres más bellas entre todas las mujeres, o la más bella de las mujeres - 1,8; 4.1; 7; 6.4. Ella era una chica morena ver - Ct 1.5-6. Lo importante a destacar es su valentía y fidelidad a su amada. No se deja aprisionar por las convenciones de la época y sale en busca de su amado, y lo busca incesantemente. Su fidelidad a su amado (Ct 3,16) hace de esta joven un modelo de esposa compañera, que da libremente su amor a su amado. Amor que en Ct que es recíproco entre los seres queridos . Sunamita ou sulamita? La sulamita es el título utilizado para designar a la mujer que aparece de manera destacada en los textos poéticos de Cantares de Salomón (Ct 6:3). Gran parte de los estudiosos considera que los términos "sunamita" y "sulamita" son equivalentes, es decir, ambos se refieren a una mujer de Sunem. Sin embargo, esta posición está lejos de ser unánime. Algunos consideran que "sulamita" podría ser la designación de una mujer proveniente de una supuesta ciudad desconocida, en este caso Sulam. También hay quienes defienden que el "sunamita" es un paralelo femenino del nombre Salomón. MANUAL BÍBLICO

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Isaías

‫ְיַׁש ְע ָיהּו‬ Yeshaeyahu

66 Capítulos 1292 Versículos

23º Libro Profetas Mayores

FECHA El libro fue escrito en la época en que el profeta Isaías ejercía su ministerio, fue en una fecha anterior al exilio Babilónico. Las fechas aproximadas en que se escribió el libro son del 600 al 400 a. C. Y la fecha en que profetizó fue cerca en 739-601 a.C.

PATERNIDAD LITERARIA Los críticos han argumentado que los capítulos 40-66 no fueron escritos por Isaías, pero esto no se acepta. por el eruditos, hay uno consenso qué ninguno parte de esta libro nunca en un círculo si no,como uno parte integral. Existe un consenso entre todos los estudiosos de la Biblia de que el mismo Isaías lo escribió, e incluso se acepta Para el tradición judío, sin contribución en ninguno otro profeta.

ENTENDIENDO EL LIBRO DE ISAÍAS Este es sin duda uno de los libros más magníficos del Antiguo Testamento, ya que trata varios temas, de cosas actuales (de ese tiempo), como profecías escatológicas y también de la época de Jesús. el es uno de libros qué más contiene profecías acerca de Jesús, incluido Agustín O llamado en "El quinto evangelio". Si lees la historia del profeta Isaías, automáticamente entenderás cada concepto en este libro, entonces ya veremos más desde el historia de él.

TEMAS Y TEOLOGÍA O El tema de este libro está expresado por el significado del nombre de Isaías: "El Señor salva", o el "Señor es Salvador".

ETAPA DE ACCIÓN La historia tiene lugar principalmente en Judá, pero profetiza a varias naciones, entre ellas: Siria, Asiria, Israel, Babilonia, Filisteos, Moab, Damasco, Egipto es otros.

PERSONAJES PRINCIPALES Este libro contiene muchos personajes interesantes, la mayoría de los cuales ya han sido mencionados en la introducción de 2 Reyes, aquí hablaremos más en historia en Isaías. ISAÍAS )‫ (ְיַׁשְעָיהּו‬- Yeshaeyahu \ Yeshayahu Tradicionalmente, se cree que Isaías era hijo de un príncipe de Judá. Basándonos en las escrituras, vemos que él era un “hombre erudito”, y recibió una buena educación, lo vemos debido a su vocabulario. No se molestó en presencia de los reyes - Is 7.3-12; 37:12, lo que implica que tenía alguna conexión o era muy conocido entre los reyes. También notamos esto cuando entró en el palacio de Ezequías y fue a profetizarle - 2 Reyes 20. Entró en la mayor tranquilidad y se fue, sin mencionar que dijo que el Rey moriría. Sirvió en su ministerio por más de 40 años y otros dicen 60 (740-697 a.C.). Profetizó durante el reinado de cinco reyes: Uzías; MANUAL BÍBLICO

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Jotam; Acaz; Ezequías; Manasés. Durante el reinado de Uzías y Jotam, el pueblo tuvo un poco de paz y prosperidad, pero los textos de Isaías, así como los profetas contemporáneos, como Oseas, Amós y Miqueas, informan que tuvieron un gran empobrecimiento espiritual - Los 4.1, 2, 6.8; Am 2,6-8; Mq 1,5; 3.1-11.

CONOCIENDO A LA FAMILIA DE ISAÍAS Isaías era hijo de Amós, pero no lo confundan con el profeta Amós (este es otro, lo estudiaremos más adelante). Estaba casado, pero no se menciona el nombre de su esposa, se la llama "la profetisa" - Is 8.3. Tuvo dos hijos: Shear-Jashub y Maer-Salal-Hás-Baz (Isaías 7:3; 8:1-4). Eligió estos nombres porque quería transmitir un mensaje, los nombres eran simbólicos del mensaje que quería transmitir, ver: Shear-Jashub significa: "un remanente volverá", este nombre apuntaba al ataque asirio a Israel, pero tendrían una restauración. Maer-Salal-Hás-Baz significa: “Velosa al despojo, veloz la presa”, el nombre hace referencia a la devastación que Dios traería sobre Siria, Israel y Judá. Nunca se ha revelado la ubicación específica de su hogar, pero es casi seguro que vivió en la misma Judá (Jerusalén) - Is 7.3. Siempre estaba profetizando a los reyes de Judá, tiene más sentido que viva allí.

EL MINISTERIO PROFÉTICO DE ISAÍAS Fue llamado en el mismo año en que murió el rey Uzías, no hay informes de él profetizando antes de este período. Según la tradición bíblica, también fue escriba, incluso antes de ser profeta.

EL LLAMADO DE ISAÍAS Su llamado fue uno de los más extraordinarios de la biblia, lea Isaías 6 entero. Vio el trono de Dios y varios ángeles con rango de serafín proclamando la santidad de Dios. Ante tal gloria, el profeta asumió su propia pecaminosidad. Se consideró a sí mismo no apto para el papel de profeta cuando dijo: “Soy hombre inmundo de labios” (Isaías 6:5). Pero uno de los serafines tocó su boca con un carbón encendido y lo purificó. Después de eso, el profeta escuchó la voz del Señor que decía: “¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros?” Entonces el profeta respondió: “Heme aquí, envíame” (Isaías 6:8).

EL DESEMPEÑO DEL PROFETA ISAÍAS EN SU MINISTERIO

El profeta Isaías fue contemporáneo del profeta Miqueas (cf. Isaías 1:1; Miqueas 1:1). Es muy posible que ambos estuvieran familiarizados con el mensaje del otro, ya que el texto de Isaías 2:2-4 y Miqueas 4:1-3 son muy similares. Otros profetas que también fueron contemporáneos son: Oseas y Amós. El ministerio del profeta Isaías fue precedido por el ministerio del profeta Amós y el ministerio del profeta Oseas; aunque Oseas también fue su contemporáneo por un tiempo. Amós y Oseas profetizaron principalmente sobre el Reino del Norte. Isaías y Miqueas, por otro lado, se enfocaron más en el Reino del Sur.

O TIPO DE MENSAGEM DO PROFETA ISAÍAS

Ellos son 66 capítulos del libro en Isaías, allí tenemos varios tipos en mensajes, desde bendiciones es maldiciones MANUAL BÍBLICO

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Para entender mejor los mensajes, necesitamos entender el escenario que vivió. Escenarios: El reino estaba dividido: Israel (Samaria) por un lado y Judá (Jerusalén) por el otro, y ambos reinos tenían sus enemigos, en el período que vivió Isaías, Israel estaba siendo invadido por Asiria, el reino donde vivía Judá, invadido por Senaquerib y otros enemigos también. Predicó sobre la fidelidad al Señor y el arrepentimiento, instando siempre a las naciones a arrepentirse de sus acciones. También trajo mensajes de consuelo a los que regresaron del cautiverio ya los que se fueron, diciendo que Dios bendeciría al remanente, que Dios restauraría la nación de Judá. El pecado de Israel y Judá había llegado a un nivel tan abominable que Dios usó al profeta para hablar de varias maldiciones que golpeaban a los hebreos en genera

ISAÍAS, EL PROFETA DEL NUEVO TESTAMENTO (MESIÁNICO) Como ya se mencionó, también es conocido como el profeta mesiánico, ya que profetizó muchas cosas sobre el Mesías. Algunos incluso llaman a su libro el "Evangelio del Antiguo Testamento". Muchas profecías se cumplieron en el Nuevo Testamento - (cf. Isaías 53:4-6; 2 Corintios 1:15; Hebreos 9:26). Sus profecías contemplan la venida de Jesús y también sobre la segunda venida (escatología) - "los cielos nuevos y la tierra nueva" (Isaías 66:22; 65:17). TIEMPO CURIOSIDAD El profeta Isaías llama a Dios “El Santo de Israel” 25 veces. No se sabe exactamente cuándo murió Isaías, pero según la tradición judía, fue aserrado por la mitad durante el reinado de Manasés. El nombre Isaías en hebreo significa: El Señor es salvación.

EVENTOS PRINCIPALES Los libros proféticos son muy diferentes a los históricos, ya que no tienen “eventos” como los demás, en general son profecías importantes sobre ciertos temas, a continuación veremos las principales profecías y eventos, vea: La llamada de Isaías y la aparición de los Serafines - Is 6; Las profecías sobre el Mesías - Is 9; Profecías contra Judá y la gran Liberación - Is 29; Senaquerib rodea Jerusalén y Ezequías dice una oración - Is 36; La destrucción de los asirios - Is 36; La enfermedad y la curación del rey Ezequías - Is 38; La promesa de liberación por manos de Ciro - Is 44; La caída de Babilonia - Is 47;

LAS PROFECÍAS DEL MESÍAS - LA GLORIA DEL UNGIDO - Is 53; A profecía desde el restitución en Jerusalén - es 60;

LA LLAMADA DE ISAÍAS Y LA APARICIÓN DE LOS ÁNGELES SERAFINES El llamado del profeta Isaías es algo majestuoso, pasaron muchas cosas, mira: Vio al Señor sentado en un trono alto y sublime; Contemplé la gloria de Dios; Vio a los serafines sentados encima de él; Fue testigo de cómo los ángeles cantaban “Santo, Santo, Santo es el Señor de los ejércitos y toda la tierra está llena de su gloria”; MANUAL BÍBLICO

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Los serafines tocaron su boca con un carbón encendido y quitaron toda impureza de sus labios; No hay duda de que esta llamada fue realmente diferente e impactante. A continuación, aprenderemos sobre los ángeles serafín.

¿QUIÉNES SON LOS SERAFINES EN LA BIBLIA? Los serafines rodean el trono de Dios y son criaturas fantásticas. El nombre serafines en hebreo es y ‫ ְׂשָר ִפים‬la transliteración es “Serafines” y del griego, séraph, que significa “quemar, quemar, consumir”. La raíz de la palabra es (sarof) que significa: quemar, encender, cauterizar. ‫ָׂשֹרף‬ También fueron llamados serpientes de fuego o de fuego. Es el orden más alto de la esfera más alta. Son los ángeles más cercanos a Dios y emanan la esencia divina en grado sumo. Están ante el Trono de Dios y tienen el privilegio de estar íntimamente unidos con Dios, y Isaías los describe cantando perpetuamente las alabanzas de Dios y teniendo seis alas. "Los serafines estaban sobre él; cada uno tenía seis alas: con dos cubrían sus rostros, y con dos cubrían sus pies, y con dos volaban". – Isaías 6:2

El Pseudo-Dionisio dice que su naturaleza ígnea refleja la exuberancia de su actividad perpetua e incansable, y su capacidad para inflamar a los ángeles inferiores en el cumplimiento de los designios divinos, purificándolos con su fuego e iluminando sus inteligencias, destruyendo toda sombra. Pseudo-Dionisio es un filósofo de la Edad Media, escritor de cientos de estudios bíblicos, las fuentes de los estudios todavía son misterios, una buena parte de ellos.

LA PROMESA DE LIBERACIÓN POR MANOS DE CIRO - ES 44 Ya hemos hablado de Ciro en el libro de Esdras y Nehemías, pero vale la pena resaltar aquí un punto importante, muchos años antes de que CIRO NACIERA, el profeta Isaías ya había profetizado que sería un libertador de Israel, él fue quien dio el decreto para volver a Jerusalén. En Isaías 44:28 se le llama "mi pastor" que cumplirá todo lo que yo quiera. Incluyendo la construcción del templo. La Biblia también lo llama el “ungido” - Is 45, a quien el Señor toma de su diestra para someter a las naciones. Sin duda, este es un dato muy interesante del libro de Isaías. MANUAL BÍBLICO

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JeremÍas

‫ִיְר ְמ ָיהּו‬ Yirmeyahu

52 Capítulos 1364 Versículos

24º Libro Profetas Mayores

FECHA El ministerio de Jeremías abarcó desde el 627 a.C. hasta después de la caída de Jerusalén en el 586 a.C. Un período de aproximadamente 50 años - Jr 1.2; 25.3.

PATERNIDAD LITERARIA Fuertes evidencias internas identifican a Jeremías como el autor del libro que lleva su nombre. Gran parte de su contenido fue compilado justo antes de la rendición de Jerusalén en el 586 a.C. Sin embargo, algunos capítulos deben haber sido escritos después de la caída de Jerusalén.

ENTENDIENDO EL LIBRO DE JEREMÍAS El nombre del libro recibe el mismo nombre de Jeremías en hebreo. El libro de Jeremías no está organizado en orden cronológico, sino en “bloques temáticos”, luciendo así: Actitudes de Dios hacia su pueblo - Cap 1-45; Los tratos de Dios con las naciones extranjeras- Cap. 46-51; La Destrucción de Jerusalén y el Templo - Capítulo 52. El libro es literalmente una colección de sermones predicados por el profeta Jeremías a lo largo de su ministerio. Para entender mejor este libro, necesitamos entender todo el CONTEXTO en el que se insertó este profeta. En este libro, no hay "muchos eventos", porque la historia misma ocurre en 2 Reyes, este libro es más "profecías" e información sobre Jeremías.

CONTEXTO DEL LIBRO DE JEREMÍAS

Él vivió en un período de grandes inestabilidades políticas, en tiempos de buenos reyes y también de pésimos reyes. El pueblo y los reyes estaban tan desviados en la época de Jeremías que su mensaje era instándolos a arrepentirse, advirtiéndoles que si no lo hacían, el cautiverio caería sobre el pueblo, pero ellos no escucharon. Entonces, el profeta Jeremías entra en escena, hablándole al pueblo para que se arrepientan de sus pecados y se vuelvan hacia Dios, para evitar su fin y la destrucción de Jerusalén.

EL MENSAJE DEL PROFETA JEREMÍAS El mensaje de Jeremías se centró más en Judá, acusándolo de sus pecados vergonzosos y persistentes - Jr 1.10. Además, animó al pueblo a someterse a Babilonia para evitar un derramamiento de sangre innecesario Jer 27.1-17. Debido a que tenía esta ubicación, siempre estuvo en peligro, por lo que se le llama el "profeta de las lágrimas". Jeremías también profetizó sobre las promesas del regreso del cautiverio - Jr 25,29, nueva alianza (Jr 31) y el regreso del Mesías a Jerusalén (Jr 23).

PERSONAJES PRINCIPALES Los personajes principales de este libro ya los hemos estudiado en la introducción a 1 y 2 Reyes. Nos centraremos en la vida de Jeremías, ya que toda la historia gira en torno a él. MANUAL BÍBLICO

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JEREMÍAS )‫ (ִיְר ְמָיהּו‬- Yirmeyahu Su ministerio comenzó aproximadamente en el 627 a. C. y continuó hasta después de la conquista de Jerusalén por Nabucodonosor en el 586 a. C. Era hijo de Hilcías y nació en la ciudad de Anatot, en la tribu de Benjamín. Nació muy cerca del reinado de Manasés, hijo del rey Ezequías. Anatot era un pueblo sacerdotal aproximadamente a dos millas de Jerusalén (Josué 21:17-18; cf. Jeremías 11:21-23). Jeremías tuvo al menos dos funciones: sacerdote y profeta, y la época en que nació estuvo llena de guerras. Nació después de que el reino de Israel (Samaria) cayera ante los asirios (al menos 70 años después). LOS PERÍODOS QUE PROFETIZÓ EL PROFETA JEREMÍAS Sus profecías abarcan varios períodos, incluidos los escatológicos, pero la mayoría de sus mensajes se dirigieron a los períodos de los siguientes reyes: Josías, rey de Judá (640-609 a. C.); Joaquín, rey de Judá (609-598 a. C.); Joaquín, rey de Judá (598-597 a. C.); Sedequías, rey de Judá (597-586 a.C.). Durante el reinado de estos reyes, ya había profecías que decían que serían llevados al cautiverio babilónico, el mensaje de Jeremías estaba dirigido a ellos, pidiéndoles que se arrepintieran y se volvieran a Dios, para evitar que esto sucediera. Sin embargo, como ya sabemos, la predicación de Jeremías no funcionó. LA INFANCIA DEL PROFETA JEREMÍAS Buena parte de su infancia transcurrió en la época del rey Manasés y Amón, dos reinados bien caracterizados por la idolatría y la apostasía - 2 Reyes 21. De hecho, muchos dicen que fue el rey Manasés quien mató al profeta Isaías, aunque su padre Ezequías era un buen rey, Manasés abolió todas las reformas que su padre había hecho en Judá. Desde niño fue instruido sobre la palabra de Dios, tanto por sus padres como por profetas contemporáneos, tales como: Isaías, Amós y Oseas. EL LLAMADO DE JEREMÍAS QUE CAMBIÓ SU VIDA POR COMPLETO Según los historiadores, cuando murió Manasés, Jeremías tenía unos 12 años. Amón, hijo de Manasés, gobernó Judá durante dos años (2 Reyes 21:19-26), pero fue un rey terrible, incluso lo quitaron y pusieron a Josías en su lugar, gobernó entre el 640 y el 609 a.C. Jeremías fue llamado en el año trece del reinado de Josías, 627 a.C. Jeremías fue llamado siendo muy joven, fue escogido aun antes de nacer, mira: "Antes de que te formase en el vientre te conocí; antes de que nacieras te santifiqué, te di por profeta a las naciones". (Jeremías 1:5) No estaba seguro de su llamado, pero Dios lo consoló diciéndole: “No temas” (Jeremías 1:8). EL MINISTERIO DEL PROFETA JEREMÍAS Él ejerció su llamado durante aproximadamente 40 años, entre el 627 o 626 a.C. Profetizó hasta poco después de la caída de Jerusalén, es decir, durante el reinado de los últimos 5 reyes de Judá. Existe un período de silencio en el ministerio de Jeremías de alrededor de trece años, entre el 621 y el 609 a.C. Durante ese tiempo, no hay ninguna información sobre su vida. MANUAL BÍBLICO

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Es probable que fuera durante este tiempo que terminó emigrando de Anatot a la capital, Jerusalén. El profeta Jeremías estaba en contra del liderazgo de Joaquín. De hecho, fue en los primeros años de su gobierno que el profeta proclamó un sermón importante que resultó en su destierro del Templo y casi le cuesta la vida (Jeremías 7:1-8:3). El profeta también profetizó la muerte de Joacim (Jeremías 22:18,19; 36:30). Después de la muerte de Joacim, su hijo Joacim tomó el trono en su lugar. Pero el joven monarca gobernó solo tres meses y pronto fue llevado a Babilonia. En su lugar Nabucodonosor puso a Sedequías. En ese momento, Egipto y Babilonia competían por el control de esa región, y el profeta Jeremías profetizó repetidamente sobre la victoria de Babilonia. Insistió en que cualquier esfuerzo por resistir el avance babilónico, incluso recurriendo a una posible alianza con Egipto, sería inútil. Eso es porque Babilonia fue un instrumento en las manos de Dios para ejecutar su juicio. El profeta terminó siendo perseguido por su cargo (cf. Jeremías 37:3,17). EL MENSAJE DEL PROFETA JEREMÍAS Profetizó que el cautiverio de Babilonia sería inevitable y que Jerusalén caería ante Nabucodonosor. El profeta mostró, a través de su mensaje, que Judá merecía el cautiverio por los graves pecados que el pueblo se empeñaba en cometer; especialmente la idolatría. También anunció que Dios salvaría a un remanente de su pueblo a través del exilio. Luego, cuando terminara el período de cautiverio, habría una restauración maravillosa bajo un nuevo pacto (Jeremías 31:3134). El Nuevo Testamento muestra que esta promesa encuentra su pleno cumplimiento en Cristo (Lucas 22:20; 1 Corintios 11:25; Hebreos 8:6; 9:15; 12:24). CONOCIENDO AL PROFETA JEREMIAS | CARACTERÍSTICAS Tuvo una vida muy solitaria, una de las razones es el mensaje que predicaba - Jr 15.17. Claramente, sufrió mucho sabiendo que el pueblo (incluida su familia) pasaría por el cautiverio babilónico - (Jeremías 4:19-21; 8:21-9:3; 10:19-22; 14:19-22). El Señor le prohibió al profeta casarse y formar una familia. Esto fue para que la vida de Jeremías sirviera como uno señal de transformaciones que el exilio traería en la vida cotidiana del pueblo (Jeremías 16:2). Jeremías experimentó tal angustia durante su vida que, a causa de su lamentación, se le conoció popularmente como “el profeta que llora” (cf. Jeremías 4:19; 8:18,21; 9:1,10; 13:17). El profeta Jeremías fue arrestado y su vida fue amenazada en varias ocasiones. De hecho, el contenido de su mensaje lo puso en oposición al liderazgo de Judá. Por eso, muchas veces Jeremías parecía aborrecer su misión, ya que le causaba grandes problemas, incluso con sus familiares y conocidos. Era objeto de burlas y maldiciones por parte de todos (Jeremías 11:18-21; 12:1-6; 15:10-21; 17:12-18; 18:19-23; 20:7-18). Ante tanto sufrimiento, en algunas ocasiones, el profeta Jeremías no podía entender por qué estaba siendo sometido a todo eso. Incluso llegó a acusar al Señor de haberlo engañado y de desear la muerte (Jeremías 20:7-18). Sin embargo, al final el profeta comprendió que Dios es soberano y controla todas las cosas. EL FIN DEL MINISTERIO DEL PROFETA JEREMÍAS Después de la caída de Jerusalén, la fama de Jeremías se había extendido incluso a Babilonia. El rey Nabucodonosor lo dejó en Jerusalén para que estuviera con el resto de los judíos que no habían sido llevados cautivos. El profeta Jeremías permaneció entonces en Jerusalén hasta que el gobernador de Judá, Gedalías, fue asesinado por Ismael, un judío fanático. Por temor a las represalias de los babilonios, muchos judíos huyeron a Egipto, a pesar de las advertencias de Jeremías (Jeremías 42). En este contexto parece que el profeta terminó siendo obligado a seguir a los fugitivos (Jeremías 43). En Egipto, el profeta Jeremías, ya un hombre experimentado a la edad de al menos setenta años, continuó predicando la Palabra de Dios (Jeremías 44). MANUAL BÍBLICO

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Los eruditos dicen que lo más probable es que terminara muriendo allí poco después. De hecho, nada se sabe sobre las circunstancias de su muerte; aunque había una tradición que decía que Jeremías fue apedreado por los judíos en Tahpanhes. TIEMPO EN CURIOSIDAD También surgió entre los judíos la creencia de que el profeta Jeremías resucitaría de entre los muertos. Esta leyenda decía que restauraría el Tabernáculo y traería de vuelta el Arca de la Alianza y el altar del incienso que supuestamente escondió en una cueva en el momento de la caída de Jerusalén.

Quizás esta antigua creencia pueda explicar por qué algunos judíos del primer siglo pensaban que Jesús era el Jeremías resucitado (Mateo 16:13-14). El profeta Jeremías fue contemporáneo, al menos por un tiempo, del profeta Sofonías, Nahum, la profetisa Hulda, Ezequiel y el profeta Daniel. CÓMO MURIÓ EL PROFETA JEREMÍAS "La tradición judía dice que, debido al hecho de que Jeremías condenó su destino, los judíos en Egipto apedrearon al profeta hasta la muerte, aunque según otras tradiciones, él sobrevivió hasta la invasión de Nabucodonosor a Egipto y fue llevado a Babilonia o de regreso a Judá, donde murió de forma natural." Comentario Bíblico Adventista del Séptimo Día, vol. 4, p. 547. PAULO, MOISÉS, ISAÍAS Y JEREMIAS | PARALELO Jeremías fue designado como profeta incluso antes de nacer - Jr 1.5, lo mismo ocurrió con Pablo, que fue llamado "desde el vientre de su madre" - Gl 1.15-16. Jeremías también fue tocado en la boca (Jr 1.9), al igual que el profeta Isaías (Is 6). Avanzando un poco más, encontramos un paralelo entre Jeremías y Moisés también, ambos se quejaron de sus habilidades para ejercer su llamado - Jr 1.6; Éx 4.10. EL PROFETA JEREMÍAS Y EL PARALELO ENTRE CRISTO Algunos teólogos hacen una comparación entre Jeremías y Jesús (tipología), vea: Jeremías fue acusado de traición política, al igual que Jesús - Jr 11.18-23; 20.1-6; cf. Mc 14,53-65; Jeremías y Cristo predijeron la destrucción del Templo de Jerusalén y lloraron por ello - Jer 22,5-7; cf. Mt 23,37-39; Tanto Jeremías como Jesús fueron rechazados por su pueblo - Jer 20.1-3; 36,32; cf. Jo 1.11. El nombre Jeremías en hebreo significa: Aquel a quien Dios nombró o exaltó.

MANUAL BÍBLICO

“Como la vasija que había hecho de barro se quebró en la mano del alfarero, hizo de ella otra vasija, como el alfarero tuvo a bien hacer. Entonces vino a mí la palabra del Señor, diciendo: ¿No puedo hacer con vosotros como hizo este alfarero, oh casa de Israel? dice el Señor. He aquí, como el barro en la mano del alfarero, así sois vosotros en mi mano, oh casa de Israel". Jeremías 18:4-6

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LamentaCIONES

‫ֵא יָכה‬ Eichah

5 Capítulos 154 Versículos

25º Libro Profetas Mayores

FECHA La fecha más indicada para los poemas de este libro es el período del cautiverio babilónico, probablemente entre la captura de Jerusalén en el 586 a. C. y la liberación de la prisión del rey Joaquín de Judá en el 562 a. C. (Según está escrito en 2 Reyes 25-27-30). Los cautivos dominados por las aflicciones, aún no sabían que "volverían" del cautiverio después de 70 años - Jeremías 25.

PATERNIDAD LITERARIA El estilo y el contenido no dejan lugar a dudas de que la autoría pertenece a Jeremías, el “profeta de las lágrimas”. Según la tradición judía, escribió en la época ya anciano, mientras realizaba su viaje a Babilonia tras dejar a los últimos judíos fugitivos en Egipto.

CONOCIENDO EL LIBRO DE LAMENTACIONES El nombre del libro Lamentaciones en hebreo es ‫ֵאיָכה‬ La transliteración es: Eichah. Y la traducción puede ser muchas: Lamentaciones y también transmite la idea de “¿cómo, qué?” - En algunos textos se usa en el sentido de “asombro”. El libro de Lamentaciones fue originalmente parte del libro de Jeremías. ENTENDIENDO LOS “CINCO MEGILLOTH” Los “Megilloth” son los “cinco rollos”, eran parte de un pergamino, y eran cinco libros, son: Canciones; Piedad; Lamentaciones; Eclesiastés; Ester. ¿Y por qué estos libros eran tan especiales? Precisamente porque se usaban en las fiestas en Israel, las leían en fechas específicas, vea: Shir HaShirim (Cantar de los Cantares) se lee en la fiesta de Pesaj (Pascua); Rut se lee en la fiesta de Shavuot (Pentecostés); Eichah (Lamentaciones) se lee en la fiesta de Tishah B'Av (recuerdo de la destrucción del Templo y Jerusalén); Kohelet (Eclesiastés) se lee en la fiesta de Sukkot (Tiendas); Ester se lee en la Fiesta de Purim (Lots). CURIOSIDAD En el Megilloth (Meguiloth), los dos libros: Cantares y Ruth, el protagonismo es de la mujer.

El libro se centra en la destrucción de Jerusalén vista por un testigo ocular: Jeremías 37-39. En este libro, Jeremías alterna relatos de las terribles consecuencias de la destrucción de la ciudad y las confesiones de los profundos pecados del pueblo. Para entender la DIMENSIÓN de este libro, es necesario saber cómo se llevó a cabo el cautiverio babilónico, lea la introducción de 2 Reyes. MANUAL BÍBLICO

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Cuando Nabucodonosor invadió Judá, destruyó todo, como por ejemplo: Incendió las casas; Destruyó el templo de Salomón; Llevó a miles de hombres como esclavos a Babilonia; Destruyó los objetos del templo, entre otras cosas. Fue en este período cuando el Arca del Pacto desapareció; analicemos algunos versículos sobre este acontecimiento, mira: “Y sacó de allí todos los tesoros de la casa del Señor y los tesoros de la casa del rey; y quebró todos los vasos de oro que Salomón rey de Israel había hecho en el templo de Jehová, como Jehová había dicho. - 2 Reyes 24:13

"Y todos los valientes, siete mil, y los artesanos y los herreros, mil, y todos los hombres hábiles para la guerra, a estos el rey de Babilonia los llevó cautivos a Babilonia". - 2 Reyes 24:16 QUEMARON LA CASA DEL SEÑOR, ver: "Y quemó la casa del Senõr, y la casa del rey, y todas las casas de Jerusalén, y todas las casas de los grandes, quemó". - 2 Reyes 25:9 Lea 2 Reyes 24 y 25 en su totalidad, es exactamente en este escenario que se inserta el profeta Jeremías, y el libro de Lamentaciones entra en la historia en estos episodios. El libro de Lamentaciones es el “lamento” de un hombre que presenció la destrucción de su ciudad (Jerusalén), muestra la angustia del escritor y del pueblo. La destrucción fue tan intensa que no quedó ni rastro del templo original de Salomón ni de los poderosos muros de Jerusalén. Los arqueólogos modernos no tienen muchas cosas de este primer templo y muro, todo lo que quedó fueron "pedazos" de algunos elementos, pero nada significativo. CÓMO EL LIBRO EN LAMENTACIONES Y DIVIDIDO El libro consta de cinco poemas, cada uno escrito en forma acróstica. Cada línea, el grupo de líneas, sigue la secuencia de 22 letras del alfabeto hebreo. si nota, comience con "alef", hay algunos versos, luego apueste, hasta que termine con la última letra del alfabeto hebreo - tav. Sigue esta secuencia del capítulo 1 al 4, ahora en el último capítulo que es el 5, no uses “poema”, pero recuerda los tiempos difíciles que han pasado.

TEMA DEL LIBRO DE LAMENTACIONES El tema del libro se basa en: Destrucción de Jerusalén; Destrucción del templo; Justicia y moralidad.

ETAPA DE ACCIÓN La comunidad judía se asentó en un suburbio de la gran ciudad de Babilonia, cerca del “Río Chebar”. Este fue uno de los muchos canales de riego, excavados a través de las fértiles llanuras alrededor de la ciudad, que sirvieron como centro del dinámico imperio babilónico. El pueblo judío a pesar de sufrir mucho, prosperó demasiado en Babilonia, tenía casa propia, jardín, etc. – Jr 29.4-7; Ez 8.1. 12.1-7). Los registros arqueológicos encontrados en Babilonia muestran los nombres de judíos importantes que manejaban los tratos financieros del imperio. MANUAL BÍBLICO

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Ezequiel

‫ְיֶח ְזֵק אל‬ Yechezqel

48 Capítulos 1273 Versículos

26º Libro Profetas Mayores

FECHA Las fechas más cercanas y precisas que tenemos son del libro de Ezequiel, porque menciona “x años” desde el “cautiverio”, u otro evento importante del que ya sabemos las fechas. Luego, con base en estas fechas, los expertos elaboraron un informe de incluso los capítulos escritos, ver: Ezequiel 1 = junio \ julio 593 a.C; Ezequiel 8 = agosto \ septiembre 592 a.C; Ezequiel 20 = julio \ agosto 591 a.C; Ezequiel 24 = diciembre \ enero 588/9 a.C; Ezequiel 26 = marzo \ abril 587 a.C; Ezequiel 29 = diciembre \ enero 587/8 a.C; Ezequiel 29 = marzo \ abril 571 a.C; Ezequiel 30 = marzo \ abril 587 a.C; Ezequiel 31 = mayo \ junio 587 a.C; Ezequiel 32,1 = marzo 585 a.C; Ezequiel 32,17 = abril 585 a.C; Ezequiel 33,21-33 = diciembre \ enero 585/6 a.C; Ezequiel 40 = marzo \ abril 573 a.C. Estos años se identifican en Ezequiel como un "número x" de años "del exilio del rey Joaquín". Como sabemos que este rey fue tomado en el año 593 a.C, las fechas de los mensajes proféticos mencionados se calculan fácilmente.

PATERNIDAD LITERARIA Según la tradición judía, el escritor es el mismo Ezequiel. Escribió este libro cuando ya estaba dentro del cautiverio babilónico.

CONOCIENDO EL LIBRO DE EZEQUIEL El libro del profeta Ezequiel está en la categoría: Mayores profetas, precisamente por ser más largo que los demás libros, contiene 48 capítulos. Tenemos libros en la biblia que registran ANTES del cautiverio babilónico, POST CAUTIVERIO y el libro de Ezequiel que cubre el período DURANTE el exilio babilónico. Profetizó sobre períodos escatológicos y también sobre el regreso del cautiverio. El libro de Ezequiel se divide en al menos tres etapas (secciones), a saber: PRIMERA PARTE DEL LIBRO DEL PROFETA EZEQUIEL Las profecías sucedieron antes de la destrucción de la ciudad de Jerusalén y del templo, ocupa los primeros 24 capítulos, en esta parte el profeta Ezequiel tiene una visión que inaugura su ministerio profético – Ez 1.1-3. En esta primera etapa, sus discursos fueron predominantemente amenazas y juicios - Ez 7,2-4 contra la prostitución y la idolatría del pueblo - Ez 8,15. Los mensajes también traen una serie de advertencias a los falsos profetas, reyes de Judá y sacerdotes – Ez 7,26; Ez 13,2-4; 22,26; 27, 31. MANUAL BÍBLICO

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SEGUNDA PARTE DEL LIBRO DEL PROFETA EZEQUIEL Tras el pronunciamiento del juicio contra Judá e Israel, los oráculos divinos se dirigen contra las naciones vecinas: Amón; Moab; Edom; Filistea; Tiro; Sidón; Egipto. Ezequiel 25:32 - Esto muestra que Dios es 'el Dios de todas las naciones', no solo de Israel. TERCERA PARTE DEL LIBRO DEL PROFETA EZEQUIEL Todo comienza con la noticia de la caída de Jerusalén – Ezequiel 33:21. Las revelaciones de los capítulos 33 al 39 hablan del regreso de los judíos de todas partes del mundo a la tierra de sus antepasados, incluida la visión del valle de los huesos secos. Son profecías sobre la restauración nacional que se están cumpliendo hoy en Israel y sobre la regeneración de Israel – Ez 36; 37; Hch 12.10. Las profecías de los capítulos 38 al 39 hablan de la invasión y derrota de Gogue y su banda en la tierra santa. El libro de Ezequiel termina con la visión del nuevo templo y la redención para Israel y toda la humanidad en respuesta a la primera visión: Ezequiel 40-48. LOS TRES PROPÓSITOS DE LOS LIBROS DE EZEQUIEL Además de las tres secciones, el libro también tiene tres propósitos, a saber: Mostrar que Judá y Jerusalén estaban siendo juzgadas por sus pecados; Anime a los exiliados con profecías de futuras bendiciones de Dios; Enfatice la gloria del Señor y su carácter como lo que debería ser más importante para su pueblo. Para entender sobre el libro del profeta Ezequiel, es necesario entender su biografía, estudiaremos cada aspecto de su ministerio, su comprensión del libro se hará más clara.

TEMAS Y TEOLOGÍA El tema del libro es la fuerza, el refugio y la esperanza. El profeta Ezequiel estuvo justo entre el pueblo que fue exiliado, su mensaje fue de ESPERANZA, diciendo que el pueblo saldría de ese cautiverio y recuperaría su vida

ETAPA DE ACCIÓN Ezequiel ministraba en la comunidad judía de Tel-Abib, lugar que estaba en la región de Babilonia. Estaba justo entre los exiliados. Mientras el profeta Daniel estaba en la corte de Nabucodonosor.

PERSONAJES PRINCIPALES EZEQUIEL )‫ (ְיֶחְזֵקאל‬- Yechezqel \ Yechezkel Hay poca información sobre el profeta Ezequiel mismo en la biblia, aunque el libro es bastante grande, enfatiza más en las profecías y no en el autor, pero toda la información que tenemos sobre él se presentará en este estudio. Ezequiel fue uno de los grandes profetas de Israel, vivió durante uno de los períodos más difíciles de la historia judía, el exilio en Babilonia. MANUAL BÍBLICO

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Él fue uno de los tres profetas escritores durante el período del exilio, junto a Jeremías y Daniel. Jeremías ministraba en Judá para aquellos que no habían sido llevados al exilio, mientras que Daniel ministraba en la corte real de Nabucodonosor - Aproximadamente en el año 605 a.C. - Dn 1.1-7. Ezequiel ministraba a los judíos que estaban en el cautiverio babilónico, entregando mensajes de consolación, exhortación y enseñanza. Él fue llevado a Babilonia en el segundo grupo de exiliados durante el reinado del rey Joaquim - Ez 1.2; 33.21 - esto ocurrió durante el OCTAVO AÑO DE REINADO del rey Nabucodonosor 2 Reyes 24.10-16. Como ya conocemos la historia, Jerusalén fue completamente quemada, las casas, el templo, etc. Ezequiel supo de esta noticia cuando ya estaba en Babilonia - Ez 33.21-22, él no presenció este acto horrible. Durante el período del profeta Ezequiel, había una cierta números de profetas - Jeremías, Daniel y él (sin mencionar a otros) - también hubo otra época en la que había muchos profetas contemporáneos - Isaías, Oseas, Amós y Miqueas, en la mitad del siglo VIII a.C. EL INICIO DEL MINISTERIO DEL PROFETA EZEQUIEL Al comienzo de su ministerio, sus mensajes no fueron bien recibidos - Ez 3,25; 14.1-3, pero con el paso del tiempo la gente empezó a prestarle más atención y la gente le tomó mucha estima - Ez 8.1; 14.1 Ezequiel vio claramente que las condiciones en las que se encontraba el pueblo (en relación con el pecado) traerían el juicio de Dios al pueblo, y esto sucedió en la tercera deportación de Judá en el 586 a.C. Prácticamente, el ministerio del profeta Ezequiel se divide en períodos, unos más “relevantes” y otros no tanto. El primer momento importante es en 592-587 a. C., comenzó a dar mensajes de advertencia y a realizar "actos simbólicos" con el objetivo de llevar a los exiliados al arrepentimiento. El segundo momento importante está en el período del 586 al 570 a. C. – después de la destrucción de Jerusalén y del templo por Nabucodonosor, el profeta consoló a los exiliados y los animó a mirar hacia el futuro con esperanza – Ez 33 – 48. Y fue en este contexto que entra la visión del valle de los huesos secos – los huesos representaban a Israel – Israel iba a ser restaurada como nación, como los huesos secos – Ez 37. EL NIÑO QUE QUERÍA SER SACERDOTE | ¿EZEQUIEL FUE SACERDOTE? Ezequiel pertenecía a una familia sacerdotal, incluso antes de ser profeta, ya llevaba esta vocación en la sangre, era hijo de Buzi, de la familia de Sadoc - Ez 1.3. Pasó su juventud cerca de Jerusalén, desde temprana edad se formó y se le aconsejó que algún día sería sacerdote, pero no fue así, ya que antes de cumplir los 30 años fue llevado al cautiverio en Babilonia. EDAD DEL PROFETA EZEQUIEL E INFORMACION SOBRE SU MINISTERIO Ezequiel fue llevado a Babilonia a la edad de 25 años y cinco años después fue llamado a ser profeta, a la edad de 30 años - Ez 1.1. Algunos incluso atribuyen esto a una “compensación de Dios”, ya que no podía ser sacerdote en Babilonia, pero Dios le permitió ser profeta. Probablemente debió haber nacido en el año 622 a.C. y su última profecía fue fechada en el año 570 a.C. – en el año 27 del cautiverio de Joaquín – con base en esto se estima que Ezequiel ejerció su oficio profético durante aproximadamente 22 años, siendo anunciada su primera profecía en el 592 a.C. Tenía 25 años cuando lo llevaron a Babilonia y allí estuvo mucho tiempo, si al cumplir los 30 anõs en Jerusalén, sería sacerdote, pues a esa edad comenzaron - Núm 4.3.

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Se estima que comenzó su ministerio a esta edad - donde dice - "Vi visiones de Dios" - Ez 1.1. Después de esta visión que tuvo en Ezequiel 1:1, quedó tan impactado que se quedó allí "siete días, aterrado en medio de ellos" - Ezequiel 3:15, en lugar de ser sacerdote, sirvió al pueblo como profeta principalmente hablando al pueblo judío que estaba en Babilonia. “Mientras Daniel profetizaba en la corte, Ezequiel profetizaba al pueblo.” Prácticamente, profetizó durante 22 años en este período de cautiverio. EL PROFETA EZEQUIEL ENTRE EL PUEBLO JUDÍO DURANTE EL CAUTIVERIO EN BABILONIA Jeremías escribió a los exiliados en ese tiempo para que compraran casas, se casaran y tuvieran hijos, ya que el cautiverio no sería rápido, duraría por lo menos 70 años – Jeremías 29.1-7. “Edificad casas y habitadlas; plantad huertos, y comed de su fruto. Tomar esposas y engendrar hijos e hijas; tomad también mujeres para vuestros hijos, y dad maridos a vuestras hijas, para que tengan hijos e hijas; así que multiplíquense allí, y no disminuyan. Y buscad la paz de la ciudad adonde os hice llevar cautivos, y rogad al Señor por ella, porque en su paz tendréis paz. - Jeremías 29:5-7 Los exiliados al principio del cautiverio vivían muy mal, una buena parte eran esclavos y otros cuando conseguían trabajo, eran los peores trabajos en Babilonia, pero eso empezó a cambiar con el tiempo. Mientras el pueblo judío oraba a Dios - Dios los prosperó en el cautiverio, pronto muchos lograron construir sus casas, casarse y hasta crear sus propios negocios. Muchos de los ancianos de ese tiempo fueron a consultar con el profeta Ezequiel sobre varios asuntos - Ez 8.1; 14,1; 20.1, esto indica que Ezequiel era muy respetado entre los judíos de Babilonia. La mayoría de los judíos se habían asentado a lo largo del río Quebar, que era un brazo del río Éufrates, que fluía desde Babilonia a través de Nippur hasta Erec. En esta región, tablillas de arcilla de Nippur, del siglo V a.C., mencionan a los “hijos de Murashu” que eran mercaderes que hacían negocios con los judíos durante la era persa, estas son fuentes arqueológicas. LA MUERTE DE LA ESPOSA DE EZEQUIEL La esposa de Ezequiel murió repentinamente en Babilonia el día exacto en que el rey Nabucodonosor se acercó a Jerusalén para tomar la ciudad - Ezequiel 24-12, Ezequiel ya había sido llevado al exilio con los primeros grupos en este momento, pero no tenía permiso de Dios para "estar de luto público". Dios le dijo a Ezequiel que continuara con su vida cotidiana normal, como “si nada hubiera pasado, sin ninguna señal de luto” – Ezequiel 24:16-18. La muerte de su esposa sirvió para comunicar un fuerte aviso solemne que sucedería en Jerusalén - en la tierra de los cautivos - Ez 24,15-27. En cuanto a su muerte, no sabemos "de qué murió", solo sabemos que fue el plan de Dios. EL PROFETA EZEQUIEL ESTABA FAMILIARIZADO CON LA ENSEÑANZA DEL PROFETA JEREMÍAS Por la forma en que escribió el profeta Ezequiel, se entenderá que era muy “amigable” o quizás consideraba mucho a Jeremías, tenían aproximadamente 28 años de diferencia, Jeremías era mayor que él. Posiblemente Ezequiel tenía copias de los escritos de Jeremías—Ezequiel 29:1; 36.22, ya que menciona varios ejemplos muy similares, tales como: Olla de fuego - Jr - 1.13-15; Ez 11,2-11; 24.3-14; De las dos hermanas – Jr 3.6-11; Ez 23,1-49; Perdón para condenados arrepentidos, ya sea en colectivo nacional o individual – Jer 18.5MANUA L B Í Blos LICO

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12; Ez 18.21-32; Los malos pastores – Jer 23,1-6; Ez 34,1-24; Proverbio de las uvas agrias – Jr 31.29-30; Ez 18,2-31; Y la nueva naturaleza espiritual – Jer 31,33-34; Ez 11,19-20; Los marginados y los no judíos de Jerusalén son la esperanza del futuro de la nación de Israel – Jer 24,110; Ez 11.15-21. Por supuesto, aunque usa los mismos ejemplos que el profeta Jeremías, Ezequiel puso sus revelaciones, a veces el contenido era diferente, pero usó los mismos ejemplos, para decir cosas diferentes. COMO MURIO EL PROFETA EZEQUIEL La biblia no da "muchos datos" sobre el tema, pero según la tradición rabínica, murió a manos de un príncipe israelita, era muy idólatra y no aceptaba ser reprendido por el profeta -alrededor del 570 a.C. en Babilonia, por tanto- vivió aproximadamente 52 años. Y lo más interesante es: Aproximadamente 40 años después de su muerte sus profecías comenzaron a suceder, buena parte de ellas cuando los judíos regresaron a Jerusalén bajo el mando de Zorobabel. ¿ESTABA LOCO EL PROFETA EZEQUIEL? LA LOCURA DEL PROFETA Algunos teólogos modernos incluso dicen que el profeta Ezequiel estaba “loco”, ya que tenía varios comportamientos diferentes, tales como: Hizo una réplica en arcilla del asedio de Jerusalén - Ez 4.1-3; Se acostó sobre su lado izquierdo por 390 días y se volvió sobre su lado derecho por otros 40 días – Ez 4.4-17; Se afeitó el cabello, quemó un tercio, cortó un tercio con un recogedor y esparció el otro tercio al viento – Ez 5.1-4; Su alimentación consistía en pan de cebada horneado con estiércol de vaca, entre muchas otras anormalidades que formaron parte de la vida y vivencias de Ezequiel. A veces hacía “teatro de calle” para transmitir algún mensaje profético a esa generación. Al final, declaró: "Sabrán que hubo un profeta entre ellos" - Ezequiel 33:27 SIETE CURIOSIDADES SOBRE EL PROFETA EZEQUIEL Dios llamó al profeta Ezequiel 'hijo del hombre - Ben-Adam', fue llamado así 87 veces a lo largo del libro; La expresión “hijo del hombre” se ve con más frecuencia en el libro de Ezequiel y solo 2 en el libro de Daniel – Dan 7.13; 8.17; Ezequiel estaba casado - Ez 24.18; Probablemente vivió en Babilonia en el pueblo de Tel-abib, cerca del río Chebar - Eze 3.15 en su propia casa - Eze 3.24; No se le menciona en ningún libro de la Biblia del Antiguo Testamento; Durante 13 años en la vida de Ezequiel no se pronunció ninguna profecía, a saber: desde (585 a. C.) Ezequiel 32 hasta (582 a. C.) Ezequiel 40; Hubo por lo menos tres profetas que también fueron sacerdotes, ellos son: Jeremías, Zacarías y Ezequiel. El nombre Ezequiel en hebreo significa: La fuerza de Dios o Dios fortalece.

EVENTOS PRINCIPALES Como ya se mencionó, este libro no tiene muchos eventos, la mayoría de los capítulos son profecías, pero hay algunos puntos muy relevantes, veremos algunos ahora. MANUAL BÍBLICO

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1. La visión de los Querubines - 1; 2. La visión de un rollo de un libro - 2; 3. El centinela de Dios; 4. La segunda visión de los querubines - 10; 5. La espada del Señor - 21; 6. Oholá y Oolibá, las dos rameras - 23; 7. La parábola de la olla - 24; 8. La descripción de Satanás - 28; 9. La pelea de Gogue - 38.

LA VISIÓN DE LOS QUERUBINES | EL ÁNGEL PROTECTOR El nombre en hebreo es‫ כרוב‬- keruv o karav - El plural ‫ְּכֻר(ִבים‬Cheruvim - Cherubim), la raíz primitiva de la palabra es karav, que puede significar "el que cultiva". Los querubines son seres misteriosos, descritos tanto en el cristianismo como en tradiciones más antiguas, que a veces muestran formas híbridas de hombre y animal. Los pueblos de Mesopotamia tenían el nombre karabu y sus variantes para nombrar seres fantásticos con forma de toro alado con rostro humano, y la palabra significa en algunos de esos idiomas “poderoso”, en otros “bendito”. En el Génesis aparece un querubín como guardián del Jardín del Edén, más concretamente del Árbol de la Vida, expulsando a Adán y Eva tras el pecado original (Génesis 3, 23-24). Aquí hay un gran misterio, los querubines estaban protegiendo el árbol de la vida y no el Edén, como muchos piensan, mira el versículo: “Y echando fuera al hombre, erigió al oriente del jardín de Edén querubines, y una espada encendida que daba vueltas alrededor, para guardar el camino del árbol de la vida.” Génesis 3:24

La mayoría de las veces, los querubines siempre estarán conectados con PROTECCIÓN, el que protege. Protegen el árbol de la vida, también se les representa como "los que protegen la santidad de Dios". Los querubines fueron tallados uno frente al otro con sus alas cubriendo el propiciatorio (Éxodo 5:1820; 37:7-10). Imágenes de querubines también fueron bordadas en las cortinas del Tabernáculo. Luego continúan siendo mencionados en la Santa Biblia siempre relacionados con la gloria, el poder y la santidad de Dios (Como está escrito en 2 Crónicas 3:7-14). Ezequiel capítulo 1 (leer) los describe como guardianes del trono de Dios y dice que el batir de sus alas llenaba todo el templo de la deidad y se asemejaba al sonido de voces humanas; a cada uno se le unía una rueda, y se movían en todas direcciones sin girar, ya que tenían cuatro caras. Vea a continuación lo que representa cada cara. MANUAL BÍBLICO

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LAS CUATRO CARAS DEL ÁNGEL QUERUBÍN LEÓN – El león siempre ha sido reconocido como fuerte, feroz, majestuoso, es el rey de los animales y este rostro entonces simboliza su fuerza; TOURO - El toro es reconocido como un animal que trabaja con paciencia para su dueño. Es fuerte, capaz de llevar un oso, y conoce a su amo; ÁGUILA – Como un ángel, esta ave vuela sobre las tormentas, mientras debajo de ellas hay penas, peligros y angustias. Un pájaro ligero y poderoso, elegante, incansable; HOMBRE – Este rostro habla de la mente, la razón, los afectos y todo lo que envuelve la naturaleza humana, esto para algunos estudiosos significa que tanto ellos como los hombres tienen libre albedrío. Y estaban completamente cubiertos de ojos, lo que significa su omnisciencia (Ezequiel 10). Pero las imágenes de querubines que Moisés colocó en el Arca del Pacto tenían forma humana, aunque con alas (Éxodo 25:10-21; Éxodo 37:7-9). Los Querubines, para algunos teólogos, ocupan el tope de la jerarquía, pues algunos no consideran a los serafines como ángeles, ya que la palabra hebrea para ángel es “malach -” ‫( ַמְלָאְך‬mensajero) y así mismo en el griego ángel es “angelus” (mensajero) y estas figuras aladas que aparecen, en la Biblia, sólo en Isaías capítulo 6, donde exaltan a Dios pero no comunican mensajes al profeta. San Jerónimo y San Agustín interpretan su nombre como "plenitud de sabiduría y conocimiento". A menudo se les representa como niños pequeños con alas, llamados putti (niños) en italiano. Tienen el poder de conocer y contemplar a Dios, y de ser receptivos al don supremo de la luz y la verdad, a la belleza y sabiduría divinas en su primera manifestación. Están llenos de amor divino y lo derraman en los niveles inferiores a ellos. Satanás se describe como el querubín ungido, siendo llamado antes por el nombre de Lucifer o Belial o incluso Misael. En otro estudio hablaremos solo de Lucifer (Satanás, diablo, capiroto, demonio, cierra la calle, en fin).

¿CUÁLES ERA LA FUNCIÓN DEL ATTALIAS EN LA BIBLIA? | QUIENES ERAN LOS VIGILANTES EN LA BIBLIA El papel del Atalaia se describe en 2 Samuel 18.24-27 y Reyes 9.17-20 y se ilustra mejor con la parábola de un soldado apostado como centinela: Ez 33.2-6. Estas actividades son empleadas en el antiguo pacto a los profetas de manera metafórica debido a la responsabilidad del centinela militar y del profeta de advertir del peligro. Las torres de vigilancia son vigías colocados en una pared o torre para advertir de los peligros que se aproximan. Tenían varias funciones, entre ellas: Proteger las ciudades; Protege las vides; Proteger campos y pastos. Los ATALAIAS eran personas que se quedaban al acecho en la ciudad para advertir de los peligros, por lo general se quedaban en las torres, murallas y puntos altos de la ciudad para tener mayor visibilidad. No para advertir del peligro fue traición es podria Costarun montón de vidas (Ezequiel 33:6). Dios él dijo qué Ezequiel fue uno torre de vigilancia, por quéél él tuvo El misión en advertir al gente del peligro del pecado. MANUAL BÍBLICO

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TIPOS DE TORRES EN TIEMPOS BÍBLICOS No se puede hablar de las torres de vigilancia sin hablar de los tipos de torres y murallas que custodiaban, ahora veremos algunas torres 1. Torre en Paredes– generalmente se construían sobre puertas o esquinas - 2 Cr 26.9. Por lo general, estas torres estaban en un lugar alto, por lo que podían ver a los enemigos que venían de lejos. 2. Torre Fortaleza o Ciudadela – Este tipo de torres son más complejas, por lo general se construyeron de forma independiente, es decir: solo hacían la estructura de la torre en lugares aislados, elevados y estratégicos. Y muchas veces, estos lugares estaban tan bien diseñados que también servían de refugio a la población de una ciudad cuando eran atacados - Jueces 9.46.52. 3. Torres de Viñedos, Campos o Pastos - Estas eran estructuras más pequeñas construidas para ayudar a proteger cultivos y animales contra ladrones y depredadores - 2 Cr 26.10; es 5,2; 27.3 y también servía para almacenar las herrajes.

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LAS ATALAIAS EN LA TORRE Algunas características de las torres de vigilancia que había en la torre. – Tenían una vista privilegiada: Como siempre están arriba, podían ver a los enemigos de lejos, tenían una vista más amplia que la mayoría de la gente; – Ven cosas que los demás no ven: Puede tener una vista de 360 ​grados, ve desde todos los lados de la torre, esto les permite prevenir un ataque o anticipar movimientos; – Siempre están en vigilancia: Siempre están en alerta máxima. QUÉ SIGNIFICA ATALIA EN HEBREO La palabra atalaia en la biblia aparece con varios significados, pero ahora estudiaremos la raíz de la palabra y su verdadero significado en hebreo. En el texto de Ezequiel 33.2, que es quizás el más conocido, la palabra usada allí en hebreo es: ‫ְלֹצֶפה‬ La transliteración es: LeTsofeh Y la traducción más genérica sería: alguien que vigila un lugar (un observador). Ya en el texto de Ezequiel 3.17 que dice: “Hijo de hombre: te di por centinela sobre la casa de Israel”. La palabra hebrea que se usa allí es: ‫ֹצֶפה‬ Y la transliteración es: Tsofeh. Y la traducción también transmite la idea de "mirar". Teniendo en cuenta que existen varias variaciones para una misma palabra, haremos ahora una exégesis bíblica mirando la raíz misma de la palabra "vigilante" en hebreo. La raíz de la palabra vigilante es: ‫ֹצֶפה‬ Y esta raíz hebrea, según el diccionario James Strong, en las referencias 6822, 6823, 6824, puede significar muchas cosas, entre ellas: Inclinación hacia delante; Investigar desde la distancia; Espiar; Mirada atenta; Estar en guardia (atalaia). Entonces, la palabra Atalaia en hebreo significa: la idea de alguien inclinado hacia adelante, siempre con El intención de investigar, mirar - observar y analizar. Por eso Dios puso a Ezequiel como centinela en Israel, en el sentido de alguien que mira, siempre está alerta. MANUAL BÍBLICO

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Daniel

‫ָּד ִנֵּיאל‬ Daniel

12 Capítulos 357 Versículos

27º Libro Profetas Mayores

FECHA El libro fue escrito poco después de la conquista de Babilonia por Ciro, en 439/438 a. Muchos dicen que el libro fue "reescrito" más tarde por el mismo Daniel, organizando los eventos en orden cronológico.

PATERNIDAD LITERARIA La autoría sin duda pertenece a Daniel, incluso algunos estudiosos dicen que no, por la calidad del libro y la organización, pero los argumentos que se oponen a la autoría son muy débiles y fácilmente refutables.

ENTENDIENDO EL LIBRO DE DANIEL El libro de Daniel, sin duda, es uno de los favoritos de los niños y también de los adultos, jejeje, porque trata varios temas, desde la escatología bíblica, hasta incluso él en la corte de Nabucodonosor. Daniel es uno de los libros más importantes del antiguo testamento, ya que trae varias revelaciones de cómo será el futuro de la humanidad y de las naciones. Un punto positivo de este libro es: Es uno de los más organizados de toda la biblia, algunas personas dicen que Daniel "reescribió" este libro poniendo todo en orden, muy cerca del final de su vida. Tenemos varios libros antes del exilio de Babilonia y después, como lo es este libro de Daniel. Tanto el libro de Daniel como el de Ezequiel ocurren en períodos iguales. El libro de Daniel se divide en dos partes: PRIMERA PARTE: Cuenta su historia en la corte y sus amigos (Sadraque, Mesaque, Abednego), hay varias historias interesantes en esta primera parte, como: Daniel en el foso de los leones, los tres jóvenes arrojados al horno de fuego, etc. SEGUNDA PARTE: Informa las profecías escatológicas y las visiones de los imperios. El libro de Apocalipsis no debe leerse sin antes tener conocimiento del libro de Daniel, es un requisito previo para comprender la escatología bíblica. El libro de Apocalipsis hace referencia a Daniel, solo dos capítulos de Apocalipsis no tienen conexión con las profecías de Daniel. Los principales acontecimientos de este libro ya se basan en las historias de Daniel y sus amigos.

ETAPA DE ACCIÓN Daniel fue sacado de Judá cuando era adolescente y se matriculó en una escuela de capacitación para servidores públicos en Babilonia. Vivió el resto de su vida en la capital del imperio, asumiendo un papel de liderazgo en la administración y actuando como asesor de Nabucodonosor, uno de los reyes más grandes de la historia. Daniel también trabajó para los sucesores de este gran rey, incluido Ciro el persa, el mismo hombre que conquistó Babilonia.

PERSONAJES PRINCIPALES DANIEL )‫ (ָּד ִנֵּיאל‬- Daniel Cuando era adolescente, fue llevado de Judá a Babilonia por las fuerzas de Nabucodonosor, junto con otros nobles exiliados, en el 605 a. Esto ocurrió en el tercer año del reinado del rey Joaquín, rey de Judá. MANUAL BÍBLICO

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Era una persona muy inteligente, se desempeñó como administrador tanto en el imperio babilónico como en el persa. Era un noble de Israel, posiblemente un príncipe (hijo de algún rey) que fue llevado a Babilonia, estuvo en la primera deportación. Nabucodonosor pidió traer jóvenes que cumplieran con unos requisitos, ellos son: No hubo defecto; Hermoso en apariencia; Instruido en toda sabiduría; Sabio en la ciencia; Comprensión del conocimiento; Que tenían habilidades para vivir en el palacio del rey. Daniel, junto con sus amigos cumplieron con los requisitos y fueron llevados a ENSEÑARSE en el palacio del rey, donde aprendieron aún más sobre la cultura de los caldeos.

DANIEL Y SUS AMIGOS QUE FUERON A BABILONIA Daniel = Beltessazar; Hananias - Sadraque; Misael - Mesaque; Azarias - Abede-Nego.

DANIEL LO ENVIÓ EN SU CORAZÓN PARA NO SER DEFECTUOSO CON LOS TRATOS DEL REY Cuando Daniel y sus amigos llegaron a Babilonia, el rey determinó un tipo de comida y bebida (un manjar) para que todos comieran. Debían comer y beber durante tres años, solo para luego llegar a la presencia del rey. Daniel lo puso en su corazón - NO COMER DE LOS TRATOS DEL REY - Dan .18. Daniel le pidió al jefe de los eunucos que les permitiera a ellos y a sus amigos NO COMER del manjar del rey, Daniel fue a orar a Dios. El jefe de los eunucos dijo a Daniel: Si no comes, tu rostro se verá más triste que el resto, entonces el Rey me matará y me quitará la cabeza. Daniel le pidió a él y a sus amigos que comieran solo vegetales y bebieran agua durante 10 días y el jefe de los eunucos lo soltó. PASANDO 10 DÍAS, Daniel y sus amigos tenían mejores caras que los demás, más gordos que los demás que comían del manjar del rey. PASANDO LOS 3 AÑOS, trajeron a los 3 amigos + Daniel en presencia del rey Nabucodonosor, el rey los alabó y dijo: No hay otros como vosotros en este palacio - Dn 4.49.

DANIEL INTERPRETÓ EL SUEÑO DEL REY | EL DECRETO DE NABUCODONOSOR En el segundo año de su reinado, el rey Nabucodonosor tuvo un sueño, llamó a sus astrólogos, sabios y encantadores, nadie podía conocer su sueño. El rey se turbó mucho por esto, porque no recordaba lo que había soñado, pero el sueño lo enojó mucho Dn 2.1. Como nadie podía descifrarlo, le pidió que llamara a los caldeos para descifrarlo. Dijo que si tenían éxito, serían honrados con regalos y todo el honor que quisieran. Pero si no podían, serían destruidos, y su hogar también. Y ellos tampoco.

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EL DECRETO DEL REY Como nadie podía descifrar su sueño, hizo un decreto para matar a todos los magos, hombres sabios de Babilonia - Dan 2.13. El Capitán del Rey (Arioque) fue a matar a Daniel y sus amigos, y le contó a Daniel lo que había sucedido. Daniel le pidió que no matara a nadie, ya que consultaría a Dios para ver la interpretación. Daniel fue a orar a Dios y vino la revelación, entonces Daniel llamó a todos los sabios, astrólogos del rey, y fueron a hablar directamente con el rey.

EL PRIMER SUEÑO DEL REY NABUCODONOSOR | LA ESTATUA El sueño del rey era: Una gran estatua, cuyo esplendor era excelente. Estaba de pie ante el rey, y la vista era terrible. La cabeza era de oro fino, el pecho y los brazos de plata, el vientre y los muslos de cobre; Las piernas de hierro, los pies en parte de hierro y en parte de barro cocido; Vio una piedra cortada, sin manos, y que golpeó a la estatua en los pies de hierro y barro y los aplastó; El hierro, la arcilla, el cobre, la plata y el oro fueron desmenuzados; La piedra que golpeó la estatua se convirtió en “una gran montaña y llenó toda la tierra”. Entonces Daniel interpretó el sueño para el rey - Dan 2.38-49. Después de eso, se convirtió en gobernador de todos los sabios de Babilonia. Y sus amigos también recibieron puestos de importancia en el palacio. Vea una imagen ilustrativa del sueño de Nabucodonosor.

1

SIGNIFICADO DE LA ESTATUA DE DANIEL 2

2

SÍMBOLO

SIGNIFICADO

FECHA

1

Cabeza de Oro

Babilonia

605 - 539 AC

2

Pecho de Plata

Media y Persia

539 - 331 AC

3

Caderas de Bronce

Grecia

331 - 168 AC

4

Piernas de hierro

Roma

168 AC hasta el fin

5

Pies de Barro y hierro

Roma Dividida

Tiempo del fin

3

4

5

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EL SEGUNDO SUEÑO DE NEBUCODONOSOR | EL ARBOL GRANDE Nabucodonosor tuvo un sueño más, esta vez soñó con: Un árbol en medio de la tierra, cuya altura era grande; El árbol creció y se hizo fuerte, llegó al cielo; Y la podías ver de lejos, hasta los confines de la tierra; Su follaje era hermoso y su fruto abundante; Había sustento para todos los que acudían a ella; Había sombra y los pájaros hacían allí su hogar, junto con las ramas; Apareció un centinela que descendía del cielo; El vigilante dijo: talad el árbol, cortad las ramas, esparcid las hojas y los frutos; Y quita los animales del árbol; Pero el vigilante dijo que dejara solo el tronco con sus raíces. Este fue el segundo sueño que el profeta Daniel interpretó para Nabucodonosor y él dio su interpretación. La interpretación del sueño no era algo bueno para el rey, era un sueño de CONDENA para él, decía que perdería su reino y también “pastorearía con los bueyes del campo” - Dan 4.32. Nabucodonosor fue llevado a pastar, donde permaneció por mucho tiempo, y su hijo Belsasar reinó en su lugar.

LA TERCERA INTERPRETACIÓN DEL SUEÑO DE DANIEL | MENE, MENE, TEQUEL Y PARSIN - DANIEL 5 Cierta vez, el rey Belsasar, quien es hijo de Nabucodonosor, decidió dar una fiesta donde había muchas mujeres y concubinas, y varias bebidas alcohólicas. Tuvo la idea de tomar los utensilios del templo de Dios (Salomón) y traerlos a la fiesta, llevando consigo varias copas, entre otros objetos, y bebieron de estas copas que habían traído. También consagraron estos objetos sagrados a los dioses babilónicos. MANUAL BÍBLICO

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LA MANO ESCRIBIÓ EN LA PARED: Al mismo tiempo, los dedos de la mano de un hombre aparecieron y escribieron en la pared. Al mismo tiempo el rey cambió de semblante y tuvo mucho miedo, dice la biblia que "sus rodillas se golpeaban entre sí" - Dn 5.6. Preocupado, mandó traer a los magos, adivinos, etc. para que interpretaran lo que estaba pasando, UNA VEZ MÁS - nadie podía. Hasta que se acordaron de Daniel y mandaron por él, el rey le hizo una promesa a Daniel, si podía interpretar el sueño, le daría muchos honores, entre ellos ropas de púrpura, diamantes, y Daniel sería el tercero en importancia. Pero Daniel dijo al rey: Puedes tener todo eso, e hiciste la interpretación de la visión.

MENE, MENE, TEQUEL Y PARSIN Daniel podría leer lo que estaba escrito en la pared, y era: Mene: Dios te dijo, tu reino ha terminado; Tekel: Has sido pesado en la balanza y hallado falto; Parsim: Tu reino ha sido dividido y entregado a los medos y persas. Después de eso, Daniel se convirtió en el tercero más importante del reino y esa misma noche murió el rey Belsasar. Y quien reinó en su lugar fue Darío, cuando tenía 70 años.

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DANIEL EN EL FOSO DE LOS LEONES Después de la muerte de Belsasar, Darío comenzó a reinar. Decidió establecer en el reino "ciento veinte presidentes" para ayudar a cuidar de todo y debajo de estos presidentes, al menos 3 príncipes. Daniel se destacó entre los presidentes y príncipes, quienes se pusieron muy celosos de él y quisieron matarlo, pero no podían hacerlo, ya que el rey Darío era muy cercano a él.

LA TRAMPA DE PRESIDENTES Y PRÍNCIPE Como não podían matar a Daniel, tramaron algo contra ele. Sabían que Daniel oraba al menos 3 veces al día, assim que fueron a Darío y le sugirieron algo: "Como eres tan importante, decreta que durante 30 días, cualquiera que pida algo a su dios y no a ti, sea arrojado a la cueva de los leones" - Dn 6.7. Dario, sin saber nada, aceptó y promulgó el decreto (que no podía ser revogado). Ellos vieron a Daniel orando y lo llevaron ante el rey. Dario tentou salvar Daniel dos acusadores, mas não pôde. Llevaron a Daniel ante el rey, y el rey le dijo a Daniel: "Tu Dios, a quien sirves, te librará".

DANIEL EN EL FOSO DE LOS LEONES Arrojaron a Daniel a la cueva de los leones, pero ni siquiera se acercaron a él, pues Dios envió un ángel para cerrar las bocas de los leones - Dn 6.22. Fue un gran rescate para Daniel, el rey se alegró y ordenó sacar a Daniel de la cueva. El rey pidió que trajeran a aquellos que habían tramado contra Daniel, y ordenó que fueran arrojados, junto con sus hijos y sus mujeres, a la cueva. EL DECRETO DEL REY Después de este episodio, el rey Darío hizo un decreto para que todos adoraran al Dios de Daniel, tanto los caldeos como los demás pueblos vecinos. Daniel prosperó bajo Darío y también bajo Ciro, rey de Persia.

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LAS VISIONES DE DANIEL - 7-12 Entre los capítulos 7 y 12 se registran las propias visiones del profeta Daniel, que, entre otras cosas, predicen principalmente el triunfo del reino mesiánico. Estos puntos de vista también se recuerdan en los debates teológicos más intensos sobre la escatología bíblica. El profeta Daniel tuvo registrada en su libro su última visión, a orillas del río Tigris, durante el tercer año del reinado de Ciro. En el Nuevo Testamento, Jesús, en Su Sermón Escatológico, cita la profecía del Profeta Daniel acerca de la “abominación desoladora” (Daniel 9:27; 11:31; 12:11). Como está escrito en Mateo 24:15; Marcos 13:14), que históricamente se refería a la profanación por Antíoco IV Epífanes, y que prefiguraba la profanación causada por el general romano Tito en la caída de Jerusalén en el año 70 d.C. Aún sobre esta profecía, la mayoría de los eruditos están de acuerdo en que tales eventos de alguna manera tipifican al Anticristo escatológico, quien surgirá cerca del final de la era actual (2Tes 2:3).

EL PROFETA DANIEL DEJO MUCHOS LEGADOS Y FUE UN EJEMPLO Las profecías de Daniel las trabajaremos en el otro material (la escatología bíblica, si aún no la compraste, búscanos para saber). Daniel era una persona recta y justa, temerosa de Dios por encima de todo. Nunca accedió a corromperse, por grande que fuera el tesoro que le ofrecía. Daniel fue fiel a Dios aun a costa su vida. También nos mostró cómo es posible buscar a Dios incluso en una tierra extraña inmersa en el paganismo. Probablemente el profeta Daniel llegó a la edad de 90 años y vivió hasta aproximadamente el año 536 a.C., en el tercer año del reinado de Ciro. Hay una tradición rabínica que afirma que Daniel volvió a Jerusalén al final de su vida, con la liberación de los desterrados, y fue sepultado en Susa. Sin embargo, no hay evidencia importante para dar fe de tal tradición. El nombre Daniel en hebreo significa: Mi Dios es Juez.

SADRAQC | MESAC | ABEDE-NEGO ‫ = ֲחַנְנָיה‬Chananyah (Hananias = Sadraque) Hananias significa: Dios es misericordioso

‫ = ִמיָׁשֵאל‬Mishael (Misael = Mesaque) Misael significa: ¿Quién como Dios?

‫ = ֲעַזְר ָיה‬Azaryah (Azarias = Abede-Nego) Azarías significa: Dios es mi fuerza Tratemos la historia de los tres juntos, porque ellos siempre estaban juntos y la mayoría de los eventos son iguales. Fueron llevados al cautiverio babilónico junto con Daniel en la primera deportación. También participaron en el ayuno de Daniel: estaba en sus corazones no comer la comida del rey ni beber los vinos del palacio. Tenían puestos de relevancia en el palacio de Nabucodonosor - Dan 2.49. MANUAL BÍBLICO

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SADRAC, MESAC Y ABEDE-NEGO EN EL HORNO ARDIENTE Nabucodonosor hizo una estatua de oro y decretó que cuando tocaran los instrumentos, todos deberían postrarse y adorar su estatua y quien no lo hiciera, sería arrojado al horno de fuego - Dan 3.6. Algunos hombres caldeos notaron que los “judíos” no se pararon frente a la estatua cuando tocaron las canciones y lo denunciaron a Nabucodonosor. Se enojó mucho y ordenó que trajeran a los jóvenes que no estaban adorando la estatua. Tomaron a Sadrac, Mesac y Abede-Nego y los llevaron al rey, dijeron que no amarían la estatua, el rey se enojó mucho y ordenó EL HORNO A CALENTAR siete veces más para arrojar a los muchachos adentro. Los hombres que fueron arrojados dentro de la fornalha murieron al acercarse, porque estaba muy caliente. Después lograron arrojarlos dentro de la fornalha, pero Dios les concedió un gran rescate, el fuego no los mató ni les hizo daño.

NABUCODONOSOR ASUSTADO Él arrojó a tres hombres a la fornalha, pero vio a CUATRO hombres caminando en la fornalha, y el cuarto parecía "el hijo de los dioses" - Dn 3.25. Después de ese día, el rey promovió a los jóvenes - Dn 3.30 y promulgó un decreto de que cualquiera que blasfemara contra su Dios sería castigado. "Entonces el rey Nabucodonosor se asombró y se levantó rápidamente; habló y dijo a sus consejeros: ¿No echamos a tres hombres atados dentro del fuego? Ellos respondieron y dijeron al rey: Es cierto, oh rey. El rey respondió y dijo: Sin embargo, veo a cuatro hombres sueltos, que están paseando dentro del fuego sin sufrir ningún daño; y el aspecto del cuarto es semejante al Hijo de Dios. Entonces Nabucodonosor se acercó a la puerta del horno de fuego ardiente y habló, diciendo: ¡Salid, siervos del Dios Altísimo, Sadrac, Mesac y Abednego! Entonces Sadrac, Mesac y Abednego salieron de en medio del fuego." Daniel 3:24-26

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Oseas

‫הֹוֵׁש ַע‬ Hoshea

14 Capítulos 197 Versículos

28º Libro Profetas Menores

FECHA A juzgar por el período que profetizó (Os 1:1), su ministerio abarcó aproximadamente del 725 al 700 a.C. Él profetizó en el período de los reyes: Uzías; Jotam; Acaz; Ezequías; Jeroboan. Se entiende que profetizó durante los últimos 12 o 14 años del reinado de Jeroboam II. Incluso vio la caída de Samaria en 722 aC (2 Reyes 16-17), por lo que su ministerio puede haber durado más de 40 años.

PATERNIDAD LITERARIA El autor de este libro es el mismo profeta Oseas.

ENTENDIENDO EL LIBRO DE OSEAS El nombre del libro lleva el propio nombre del autor: Oseas. Oseas en hebreo significa: Salvación. El libro de Oseas es muy interesante, es el primero en la categoría de “profetas menores”. EL LIBRO DE OSEAS SE DIVIDE EN DOS PARTES En la primera parte se habla de la vida del profeta, se enfoca más en los aspectos bibliográficos de Oseas, va del capítulo 1 al 4. Allí conocemos mejor a su esposa, hijos, época que profetizó y otras curiosidades del autor; En la segunda parte se habla de las profecías contra Israel (Samaria), que serían juzgados y llevados al cautiverio de Asiria, va del capítulo 5 al 14. Oseas comenzó a profetizar en un período de gran prosperidad material, durante el reinado del rey Jeroboam II de Israel - 2 Reyes 13.23-27. Sin embargo, el pueblo estaba en bancarrota espiritual, practicaba idolatrías y cometía prostitución - 2 Crónicas 27.2; 2 Reyes 15.35. Llevaron la idolatría a otro nivel, tanto que el profeta los acusa varias veces - Oseas 1.2; 2,8; 4.12-15. Se negaron a reconocer que la riqueza que tenían fue provista por Dios - Oseas 2.8. Al contrario, atribuyeron las riquezas a falsos ídolos - Oseas 2.5; 10.1. Las profecías de Oseas precedieron a la caída de Israel (Samaria) a manos de los asirios, es exactamente con este escenario en mente que debes leer este libro. En base a toda esta información, la lectura de estos 14 capítulos será más fácil de comprender.

TEMA DEL LIBRO Los temas de este libro son: consecuencias, amor eterno, promesas de bendiciones. MANUAL BÍBLICO

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ETAPA DE ACCIÓN La historia de este libro tiene lugar en Israel (Samaria), también conocido como el Reino del Norte.

PERSONAJES PRINCIPALES PRINCIPAIS PERSONAGENS La historia de los reyes que aparecen en este vídeo, ya la estudiamos en la introducción a 2 Reyes. Y los otros nombres serán estudiados en la biografía de Oseas. OSEAS )‫(הֹו ֵׁשַע‬- Hoshea Oseas es el primero y uno de los más importantes de los "profetas menores". Fue uno de los pocos profetas que vivieron en Israel (Samaria - Reino del Norte). Es un profeta diferenciado en su tiempo, porque escribió su propio libro, a diferencia de otros profetas como: Elías, Eliseo, donde solo aparecen en registros de otros autores. Oseas era hijo de Beeri (Am 1,1), fue contemporáneo de Amós, comenzó su ministerio profético a mediados del año 753-722 aC, cuando todavía reinaba Jeroboam II.

LA HISTORIA DEL PROFETA OSEAS Nadie sabe con certeza cuál era la ocupación del profeta Oseas, pero hizo algunas referencias en sus textos, citando al "panadero", y al acto de "amasar la masa" - El 7.4. Podría ser panadero o simplemente dar ejemplo, no hay forma de enunciar su profesión en base a algunas referencias. Hay poca información sobre él mismo, solo 3 capítulos, el resto del libro está más centrado en las profecías sobre Israel. Oseas profetizó en una época en que la vida espiritual de las personas era muy fea, incluso los profetas se avergonzaban de llamarse profetas, como Amós y Oseas. Incluso el profeta Amós dejó el reino del sur (Jerusalén) y se fue al reino del norte (Samaria).

CONHECENDO A FAMÍLIA DO PROFETA OSEIAS Para simbolizar y promulgar el adulterio espiritual del pueblo, Dios mandó a Oseas que tomara una mujer de la casa de prostitución para que fuera su esposa, tendría hijos de una prostituta - El 1.2 Oseas se casó con Gomer, hija de Diblaim, quien era una prostituta muy conocida en la ciudad, posiblemente incluso estaba consagrada a los dioses de esa época, principalmente a la diosa de la fertilidad ASTAROTE. Ella tuvo 2 hijos y una hija, y el texto nos da a entender que solo el primer hijo era suyo - Los versículos 4, 5 y 8 muestran que los tres hijos de Gomer nacieron en el transcurso de cinco o seis años, ya que el tercero solo se generó después del destete del segundo, período que tomó de 2 a 3 años. El primer hijo, lo llamó Jezreel que significa "Dios siembra" para recordar a Israel los pecados del rey Jeú, quien masacró al pueblo de Jezreel, es el nombre de una localidad en Israel, donde tuvo lugar la sanguinaria masacre de Jeú y la casa de Acab, alrededor del año 842 a.C. Esto fue para recordar el juicio de Dios contra los impíos, mostrando cuál es la terrible cosecha hecha por aquel que está pagando por sus pecados. Pero todo Israel, simbolizando la casa de Jeú, debía sufrir su merecido juicio. Jeú era un hombre sanguinario, y las profecías de Oseas, algunas de ellas estaban en su contra. Jeú ordenó matar: Joram - 2 Reyes 9.24; Acarías, rey de Judá - 2 Reyes 9.27-28; Cuarenta y dos parientes - 2 Reyes 10.12-14; Entre otras personas. MANUAL BÍBLICO

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La segunda hija de Oseas fue llamada “Lo-Ruama”, que significa: “no amada”, porque Dios ya no mostraría su amor por Israel. El tercer hijo fue llamado “Lo-Ammi”, que significa “no mi pueblo”, porque Dios ya no consideraría al pueblo de Israel como sus elegidos. Sin embargo, Oseas profetizó que el castigo de Dios podría ser revocado si Israel se volvía hacia él: "Y lo sembraré para mí en la tierra, y tendré misericordia de Lo-Ruhamah; ya Lo-Ami le diré: ¡Tú eres mi pueblo! Y él dirá: ¡Tú eres mi Dios!" Oseas 2:23. Aparentemente, Oseas se divorció de Gomer - El 2.2; 19-20. Algún tiempo después, Dios le dijo a Oseas que se casara de nuevo, aparentemente con la misma mujer. Ella ya estaba bajo otro dominio - Os 3.1, y tuvo que comprarla para que fuera suya otra vez, por quince siclos de plata y una medida de cebada - Os 3.2. Esta historia del “redentor” que hizo Oseas por su esposa, muchos teólogos hacen comparaciones - Dios va a buscar a Israel y Jesús busca a su iglesia. El nombre Oseas en hebreo significa: Salvación "Y el SEÑOR me dijo: Ve otra vez, ama a una mujer amada por su amigo, sin embargo adúltera, así como el SEÑOR ama a los hijos de Israel, aunque ellos miran a otros dioses y aman las tortas de uvas. Y la compré para mí por quince piezas de plata, y un homer y medio de cebada. Y le dije: Permanecerás conmigo muchos días; no te prostituirás ni serás de otro hombre. Así también yo esperaré por ti." Oseas 3:1-3

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Joel

‫יֹוֵא ל‬ Yoel

3 Capítulos 73 Versículos

29º Libro Profetas Menores

FECHA La fecha aproximada es durante el reinado de Joás - 835-796 a.C., sin embargo existen discrepancias sobre el tema, Hablaremos más de eso en la biografía de Joel.

PATERNIDAD LITERARIA La autoría del libro se atribuye al propio profeta Joel.

ENTENDIENDO EL CONTEXTO DEL LIBRO DE JO El libro del profeta Joel se divide en dos partes, vamos a ver cada una de ellas. El primero es un lamento y llamado al arrepentimiento, basado en una terrible sequía en la plaga de saltamones que trajo hambre y deshonra a todo el pueblo. Joel comparó las saltamones con un ejército invasor, diciendo que: “Como valientes correrán, como hombres de guerra treparán por los muros, e irá cada uno por su camino, y no se apartarán de su línea”. Joel 2:7. Incluso suena como una profecía apocalíptica, que describe el terror y la destrucción total. Si hubiera sido escrito antes del exilio, el libro habría descrito la caída y destrucción de Jerusalén a manos de los enjambres babilónicos. Y si hubiera sido escrito después del exilio, lo que es más probable, describiría un llamado al arrepentimiento en reconocimiento del castigo con el que Dios había corregido a su pueblo en el exilio a causa de sus pecados. La segunda parte se centra en hablar de la promesa del perdón, la redención y la esperanza. Joel confronta a sus oyentes diciendo: "E rasgai o vosso coração, e não as vossas vestes, e convertei-vos ao Senhor, vosso Deus; porque ele é misericordioso, e compassivo, e tardio em irar-se, e grande em beneficência e se arrepende do mal." Joel 2:3. Al hacerlo, estaba llamando a la gente a un cambio interno más que externo. Los judíos tenían la costumbre de “rasgar sus vestiduras” en señal de luto y arrepentimiento, esto también lo vemos en Job 1, cuando recibió la triste noticia de la muerte de sus hijos, rasgó sus vestiduras. El mensaje fue una enseñanza de que de nada servía rasgarse la ropa y continuar con un corazón impuro.

TEMAS DEL LIBRO Arrepentimiento y avivamiento.

ETAPA DE ACCIÓN El ministerio de Joel se desarrolla en Judá, ubicada en el extremo sur de los dos reinos. El Profeta menciona numerosos lugares en el sur, mostrando una familiaridad extrema con su tierra y su gente. MANUAL BÍBLICO

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PERSONAJES PRINCIPALES El libro de Joel tiene pocos personajes, hablaremos específicamente del profeta. JOEL )‫ (יֹו ֵאל‬- YOEL Realmente hay poca información sobre el profeta Joel, el libro contiene solo 3 capítulos, aunque escribió poco, esto no disminuye la relevancia del libro. Actuó como profeta en el reino del sur (Judá - Jerusalén), su libro se posiciona en el antiguo testamento, como el segundo de los profetas menores. Era hijo de Petuel (Jl 1.1), el nombre Joel era muy común en tiempos bíblicos, incluso la biblia registra al menos 14 personas con el mismo nombre. El profeta Joel tiene una característica interesante, no vincula su libro a ningún rey, a diferencia de los otros profetas, esto hace aún más difícil saber si fue un profeta pre-exilio o después del exilio. Según algunas tradiciones, profetizó durante el período del rey Uzías, contemporáneo de Amós e Isaías, otros incluso dicen que es contemporáneo de Esdras, ambos lados tienen argumentos muy fuertes, profundicemos en esto ahora.

LA HISTORIA DEL PROFETA JOEL ¿EL PROFETA JOEL ANTES DEL EXILIO DESPUÉS DEL EXILIO Hay buenos argumentos en ambos lados, tanto para antes como para después, analicemos cada uno de estos argumentos individualmente ahora. ARGUMENTOS ANTES DEL EXILIO El estilo y las características generales del libro difieren de la época de Hageo, Zacarías y Malaquías (profetas posteriores al exilio). Joel aparece paralelo al libro de Amós (aproximadamente 750 aC). Amós parece haber hecho "uso de ciertas ideas de Joel", como en Amós 1:2 y Joel 3:18. La posición de Joel como el segundo libro de los "profetas menores" indica una fecha anterior para el libro. Con base en estos argumentos, muchos creen que fue antes del exilio. ARGUMENTOS DESPUÉS DEL EXILIO 1. No se mencionan reyes ni idolatrías en lugares altos. Y estos sitios de altares paganos jugaron un papel importante en la historia de Judá antes del cautiverio. 2. No se hace mención del reino del norte, probablemente porque ya no existía. Judá era ahora Israel. 3. En Joel observamos que tanto Israel como Judá son tratados como sinónimos. Este es un fuerte argumento para decir que fue posterior al exilio - Joel 2:27; 3.2, 16-20. 4. La expresión de Joel "un reproche para que las naciones se burlen de él" - Joel 2:17,19, es típica de los tiempos posteriores al exilio. 5. Los “muros” a los que se hace referencia en Joel 2:9 pueden ser los muros restaurados por Nehemías en Jerusalén en el 444 a. 6. Se mencionan los griegos - Joel 3.6. Era inusual que se mencionara a los griegos en el período anterior al exilio. Las naciones muy comunes que aparecieron fueron: asirios, sirios, babilonios, entre otros, no griegos, 7. Sidón aún tendría que ser juzgada - Joel 3.4, y esto solo sucedió cuando Artajerjes III comenzó a ejecutar este juicio, vendiendo a los sidonios como esclavos, alrededor del 345 a.C. MANUAL BÍBLICO

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RESUMEN No hay manera de saber exactamente el período que vivió y profetizó Joel. Independientemente de la época, nada invalida sus profecías y su historia, el libro sigue teniendo un enorme peso en la vida espiritual de la iglesia y de todos los que en él meditan. EL DÍA DEL SEÑOR - JL 1.15; 2.1, 11, 31; 3.14 Una de las expresiones que más utiliza Joel en su libro es “el día del Señor”, “en aquel día”, siempre haciendo referencias futuras. El significado de esta expresión transmite la idea de “cuando llegue el día, el Señor triunfará”. La expresión día del Señor hace mención de las promesas escatológicas, principalmente del período del milenio. El día del Señor también menciona el derramamiento de alegría y del Espíritu Santo sobre los redimidos Joel 2.28-32. Irónicamente, el día del Señor se caracteriza por la guerra y el derramamiento de sangre - Joel 2:3-11; 3.1-3, 12, 13. Pedro entendió las profecías de Joel acontecidas en Hechos 2:17-21, en la fiesta de Pentecostés, cuando el Espíritu Santo fue derramado sobre el pueblo por primera vez. Joel 2:28 se cumple en Hechos 2. EL ESPÍRITU SANTO SIGUE SIENDO DERRAMADO Ahora viene una curiosidad: algunas personas aceptarán este comentario, otras no, sin embargo, serán inteligentes y, si es bueno para ti, te lo quedas. Joel dice "Derramaré mi Espíritu", y la declaración de Pedro fue: "Derramaré mi Espíritu". Pero ¿cuál es la diferencia? Pedro dijo “de mi Espíritu”, este “de” hace la diferencia, la “O” es la totalidad de “de”, es “parte de…”, es decir, Joel profetizó que todo el Espíritu sería derramado, Pedro entendió que en el día de Pentecostés, Dios no derramó todo el Espíritu, sino que recién comenzó este derramamiento, o sea - ¡esta profecía también es para todos los días! Contrariamente a la doctrina del “cesacionismo”, creemos que el Espíritu del Señor aún se está derramando. Joel tenía un profundo celo por los sacrificios en el templo - Joel 1.9; 2.13-16, y estaba familiarizado con la vida agrícola, lo que implica que tal vez trabajó en esta área. Otra característica de Joel, no fue contado entre los sacerdotes - Joel 1.13-14; 2.17, entonces, ya podemos deducir que él tampoco era de la tribu de Leví. Hay una tradición judía, que indica que era de la tribu de Rubén, que nació en Betaram, al noreste del Mar Muerto, en la frontera entre Rubén y Gade. Pero, sus profecías no sugerían esto, posiblemente él era de la misma Judá y vivía en las afueras de Jerusalén. El nombre Joel en hebreo significa: Jehová es Dios. MANUAL BÍBLICO

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Amós

‫ָע מֹוס‬ Amos

9 Capítulos 146 Versículos

30º Libro Profetas Menores

FECHA Se cree que Amós profetizó entre los años 765 y 755 a. C. durante el reinado de Jeroboam II. El primer versículo sugiere que pasaron al menos dos años entre el momento en que recibió la visión del capítulo 1 y el momento en que lo escribió.

PATERNIDAD LITERARIA La autoría del libro es del profeta Amós mismo.

ENTENDIENDO EL CONTEXTO DEL LIBRO DE AMOS El nombre del libro lleva el nombre del Autor (Amós), significa: carga, peso. El libro de Amós está lleno de profecías, principalmente para el reino del norte (Israel, Samaria). Para comprender las profecías de este libro, es necesario comprender el escenario que vivían las personas en este momento. El pueblo vivía muy bien económicamente, la gente era rica y no tenía tantas inestabilidades políticas, pero su vida espiritual estaba totalmente destruida. Adoraban a Baal, entre otros dioses falsos, es exactamente en este escenario que el profeta Amós viene a profetizar, condenando las prácticas idólatras del pueblo y pidiendo al pueblo que se arrepienta de sus pecados. En esta época los ricos se aprovechaban de los más pobres, literalmente había injusticia social. Durante al menos cuarenta años, el Reino del Norte no sufrió ninguna amenaza militar significativa. Egipto y Babilonia estaban debilitados, y Asiria estaba en plena decadencia tras la muerte de Adad-Nirari III. Aunque gran parte del mensaje profético de Amós estaba dirigido al Reino de Israel, Amós también denunció los pecados de Judá (Amós 2:4-5; cf. 9:11). Una parte importante de su ministerio profético se cumplió en Betel, centro de idolatría y apostasía religiosa en el Reino de Israel (1 Reyes 12:26-33). Veremos más sobre el libro de Amós, conociendo su biografía.

TEMAS DEL LIBRO La angustia de los pobres, la corrupción judicial y la idolatría.

ETAPA DE ACCIÓN Los principales acontecimientos tuvieron lugar en el reino del Norte, donde ejerció su ministerio profético. Profetizó en las calles de Israel, lejos de las lujosas mansiones de los ricos y famosos, cuyo estilo de vida condenaba. Las mujeres en ese momento vivían con ropa elegante, los hombres luciendo carnes caras, vinos, etc. - Amós 4.1; 6-4-6. En un sentido muy real, la palabra "acción" en Amós sucede en los corazones de cada oyente: corazones endurecidos por el egoísmo y la codicia, o corazones conmovidos por las necesidades de los pobres y oprimidos.

PERSONAJES PRINCIPALES Pocos personajes aparecen en este libro, hablaremos de la historia del personaje principal, que es Amós. MANUAL BÍBLICO

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AMÓS )‫ (ָעמֹו ס‬- Amós Profetizó durante el reinado del rey Uzías en Judá (sur) y el período del rey Jeroboam II en el reino del norte. Amos era un laico “un vaquero” en Tecoa, ubicada a unos 16 km al sur de Jerusalén, donde era conocido como criador de ovejas - Am 1.1; 7.14. Ele era conheciambién se le conocía como "recolector de sicomoros" - Am 1.14. Su primera actividad ya lo diferencia de los demás, posiblemente era “muy rico”, pues no era un simple “cuidador de bueyes”. Sin embargo, en la segunda actividad, se identificó con los pobres, ya que este tipo de higo era alimento para los pobres. Y así fue como Dios, con gran sabiduría, escogió a este hombre para hablar a los ricos de Israel acerca de los pobres, y de la opresión que se practica en esta tierra. El profeta Amós se incorporó repentinamente desde sus raíces humildes, en el campo y recibió la tarea o, el cargo - de servir como profeta de Dios - Am 7.14,15. Aunque era originario de la ciudad de Tecoa en Judá (Am 1,1), la mayor parte de su ministerio se desarrolló en el reino del norte (Israel) CONTEMPORÁNEO DEL PROFETA AMÓS Amós fue contemporáneo de los profetas: Oseas, Miqueas, Isaías y Jonás. La crianza sencilla y rural de Amos es evidente por las frecuentes referencias a la vida en el campo y las imágenes extraídas de ella. EL LLAMADO DEL PROFETA AMOS Justo en la introducción de su libro, el profeta Amós informa a sus lectores que las visiones que tuvo del Señor ocurrieron dos años antes del “gran terremoto”. Este terremoto ocurrido durante el reinado de Uzías fue un evento memorable, y fue recordado por el profeta Zacarías como un acto de juicio divino (Zacarías 14:5). Aunque no tuvo una formación formal, su profecía contiene pasajes de gran belleza literaria y talento oratorio. "Y respondió Amós y dijo a Amasías: Yo no soy profeta, ni hijo de profeta, sino pastor y cultivador de sicómoros.” Amós 7:14 La llamada de Amós al ministerio recuerda en algunos aspectos la llamada de otros grandes hombres de Dios, como Isaías, Jeremías y Pablo de Tarso (cf. Jer 1; Is 6; Hechos 9). El profeta Amós testificó de su llamado de la siguiente manera: “Pero el Señor me sacó de seguir el ganado, y el Señor me dijo: Ve y profetiza a mi pueblo Israel” (Amós 7:15). Así, entendemos que fue Dios, soberanamente, quien llamó a Amós a ejercer el oficio de profeta. EL MINISTERIO DEL PROFETA AMOS A pesar de su origen rural, el profeta Amós demostró ser un gran conocedor de la Ley de Dios y de la historia del pueblo del pacto. En su profecía, Amós hizo varias referencias a los hechos narrados en el Pentateuco. Él, por ejemplo, se refirió a la destrucción de Sodoma y Gomorra (Am 4,11), el Éxodo (Am 3,1), la conquista de Canaán (Am 2,9s), y mencionó a Isaac, Jacob y José (Am 7,16; 3,13; 5,6). EL MENSAJE DEL PROFETA AMOS La profecía de Amós censuró la condición social (Am 2:6,7), moral (Am 2:7,8) y religiosa (Am 2:8-12) de la nación. MANUAL BÍBLICO

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Sus súplicas para que el pueblo se arrepintiera y sus predicciones sobre la destrucción de Israel lo hicieron muy impopular en ese momento, porque profetizó en el apogeo del éxito material y político de Israel. Disfrutaron de un reinado próspero bajo Jeroboam II, quien había expandido el territorio de Israel y lo protegió de amenazas externas. Sin embargo, Oseas notó que se estaban olvidando de Dios, debido al enriquecimiento económico, como ya había dicho Moisés - Dt 6.4-10; Os 2.5-13. Amós acusó duramente a las clases ricas y privilegiadas, que usaban su poder para explotar a los pobres y citó varias infracciones flagrantes y estipulaciones sociales y legales específicas de la ley de Moisés - Amós 2.6-8; 4.1; 5.7,10-12; 8.5-7. También condenó la religión falsa practicada en el altar de Betel - Amós 3:14; 4.4; 5.5,6; 7.9, 10. Como resultado, Amasías, el falso sumo sacerdote de Betel, se le opuso vigorosamente - Amós 7:1-17. LAS PROFECÍAS DE AMOS Y EL MESÍAS También es muy significativa la forma en que las profecías de Amós revelan a nuestro Señor Jesús. El profeta habla de una restauración, gobierno y juicio que sólo encuentran su pleno y definitivo cumplimiento en Cristo, no sólo en su primera venida, sino también en su regreso glorioso para establecer su reino universal en el cielo nuevo y la tierra nueva (Mt 1,1; Lc 1,32,33; Ap 22,16; Hch 2,34-36; 15,13-19; 1Co 15,23-25; Heb 10,26-30; 1Pe 4:17; Apoc 22:16; etc.). Un claro ejemplo de esto es la manera en que Santiago interpretó las palabras del profeta Amós (Amós 9:11,12) en el Concilio de Jerusalén, cuando entendió que la restauración del Tabernáculo de David de la que habló el profeta Amós, se cumplió cuando judíos y gentiles fueron llamados a la salvación como un solo pueblo en Cristo, para proclamar el Evangelio por todo el mundo (Hch 15:14-18). El nombre Amós en hebreo significa “peso, carga”.

EVENTOS PRINCIPALES Como o livro é de Profecias, não existem muitos eventos marcantes, porém algumas profecias e palavras merecem um esclarecimento, vejamos algumas. 1 - TERREMOTOS Aquí hay algo curioso, no es común tener registrados terremotos en la biblia, pero en Amós tenemos un registro, el ministerio del profeta comenzó “dos años antes del terremoto”. ¿Pero por qué? El mensaje de castigo del profeta fue motivo de burla para el próspero Israel. Durante generaciones, las cosas no fueron bien así, porque como aún resonaban los mensajes de Amós, un tremendo terremoto azotaría la tierra, un recordatorio divino de que todo en este mundo es transitorio y vulnerable. 2 - ¿QUÉ SON LAS VACAS BASAN? Las profecías contra las vacas de Basán se encuentran en Amós 4. Estas “vacas de Basán” eran las mujeres de Samaria que, para seguir viviendo en el lujo, incitaban a sus maridos a defraudar y oprimir a los humildes. Les pedían a sus “amos” o cónyuges que les consiguieran las cosas que querían para llevar una vida lujosa. El Altísimo, sin embargo, no vio con buenos ojos tal injusticia. Él es santo, limpio o puro, por lo que juró por su santidad que actuaría contra las “vacas de Basán”. Serían arrancados violentamente de Samaria, como con ganchos de carnicero, y el remanente sobreviviente, como con ganchos más pequeños. El enemigo conduciría a tales mujeres a través de las brechas abiertas en los muros de la ciudad conquistada. MANUAL BÍBLICO

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QUE FUE LA BASÁN Basán era una tierra fértil, que estaba situada al este del río Jordán y esta llanura se celebraba como un buen lugar para criar ganado, ovejas y robles. El significado de la palabra Basán es tierra fértil. La tierra de Basán estaba cerca del reino de Sehón, los amorreos y Og (Números 32:33). 3 - O QUE SERIA A TENDA DE DAVI? En Amós 9 tenemos una profecía super interesante, mira: “En aquel día levantaré de nuevo el tabernáculo de David caído, y repararé sus brechas, y levantaré de nuevo sus ruinas, y lo reedificaré como en los días antiguos”. - Amós 9:11 Dios realmente quiere restaurar el tabernáculo de David | o tienda de David, también está profetizado en el nuevo testamento sobre esto, ver en Hechos: Simón relató cómo Dios visitó por primera vez a los gentiles, para tomar de ellos un pueblo para su nombre. Y con esto concuerdan las palabras de los profetas; como esta escrito: Después de esto volveré, y reedificaré el tabernáculo de David, que está caído, y lo levantaré de sus ruinas, y lo reedificaré. Para que el resto de los hombres busque al Señor, y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi nombre, dice el Señor, que hace todas estas cosas.” - Hechos 15:14-17

LAS CARACTERÍSTICAS DE LA TIENDA DE DAVI | O TABERNÁCULO DE DAVID Pero, lo que era tan importante de este tabernáculo de David, analicemos las CARACTERÍSTICAS de este lugar. Primero, lea 1 Crónicas 16:1-4. “Entonces trajeron el arca de Dios y la pusieron en medio de la tienda que David había levantado para ella, y ofrecieron holocaustos y ofrendas de paz delante de Dios. Y cuando David hubo terminado de ofrecer los holocaustos y las ofrendas de paz, bendijo al pueblo en el nombre del Señor. Y repartió a todos en Israel, así hombres como mujeres, a cada uno una hogaza de pan, y un buen pedazo de carne, y una redoma de vino. Y nombró a algunos de los levitas para que fueran ministros delante del arca del Señor; esto para recordar, y alabar, y celebrar al Señor Dios de Israel." - 1 Crónicas 16:1-4 1 CARACTERÍSTICA: SACRIFICIOS PACÍFICOS En el antiguo Tabernáculo de Moisés, había sacrificios de animales. En el tabernáculo de David, según 1 Crónicas 16:1-4 (arriba), los sacrificios y los holocaustos (holocaustos) se vuelven pacíficos. Significa que el sacrificio de animales ahora da paso a sacrificios vivos de alabanza, acción de gracias y alegría. Dios introduce una nueva forma de adoración para establecer Su presencia. Precisamente por eso, mucho más tarde, el Espíritu Santo nos pide, a través de la narración de Pablo: “Así que, hermanos, os ruego por las [totales] misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos [presentando vuestros miembros y capacidades] en sacrificio vivo, santo (con devoción, consagración), agradable a Dios, que es vuestro culto racional (inteligente)” (Romanos 12:1 - BIBLIA AMPLIFIED BIBLE). 2 CARACTERÍSTICA: EL VELO YA NO ES El Tabernáculo de David no tenía el velo que guardaba el Lugar Santísimo (Santo de los Santos) que contenía MANUAL BÍBLICO

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el Arca de la Alianza, a la que sólo un sacerdote designado entraba una vez al año. Por lo tanto, el acceso en adoración e intercesión (mediación) era libre en el Tabernáculo de David. La Biblia es realmente fascinante, porque aproximadamente 1000 años después, con motivo de la muerte de Jesús, Dios confirma la misma ausencia del velo al rasgarlo del Templo (Mateo 27:51, Marcos 15:38 y Lucas 23:45). En otras palabras, el velo rasgado confirma a Jesucristo como el único mediador entre los hombres y Dios (1 Timoteo 2:5) y confirma la misma voluntad de Dios revelada previamente en el Tabernáculo de David. 3 CARACTERÍSTICA: EL ARCA DEL PACTO (PRESENCIA DE DIOS) El Tabernáculo de David, según 1 Crónicas 16:1-4, tenía dentro el Arca de Dios. El Arca representa lo más importante de todo: la Presencia de Dios. A la hora de construir una iglesia, de nada sirve hacer un templo monumental, con todo lo más cómodo y moderno, si no está la Presencia de Dios. El Tabernáculo de David (Sukkot, en hebreo, que significa tienda) era simple, pero la Presencia de Dios estaba allí. Este mismo Tabernáculo que Dios quiere restaurar al final de los tiempos también promete la presencia física del Mesías, Jesucristo, sentado en su interior: 4 CARACTERÍSTICA: EL ARCA DEL PACTO (PRESENCIA DE DIOS) Algo tremendo dicho por Dios en Amós 9:11-15 es que “…todos los gentiles sobre los cuales es invocado mi nombre…”. Es decir, el Tabernáculo de David estaba abierto a todas las naciones, fueran judíos o gentiles. Abrió sus puertas a todos los que deseaban adorar a Dios, mostrando, incluso en el Antiguo Testamento, que Dios nunca hizo acepción de personas. En Hechos 15:14-18, la Palabra mantiene esta promesa para nuestro tiempo, citando los mismos pasajes de Amós 9:11-15. 5 CARACTERÍSTICAS: HABÍA UNA RENOVACIÓN EN LA MÚSICA (ALABANZA) Dios insertó, en el Tabernáculo de David, un nuevo orden de música y adoración continua, dentro de la tienda. Por eso, desde entonces, ha surgido una nueva forma de adorar al Padre. Vea lo que dice el texto de 1 Crónicas 16:4-6: “Y nombró a algunos de los levitas como ministros delante del arca del Señor; esto para recordar, alabar y celebrar al Señor Dios de Israel.

5. Era Asaf el jefe, y Zacarías el segundo después de él; Jeiel, Semiramot, Jeiel, Matatías, Eliab, Benaía, Obed-edom y Jeiel, con salterios y arpas; y Asaf se hizo oír con címbalos;

6. También Benaía y Jahaziel, los sacerdotes, continuamente tocaban las trompetas, delante del arca del pacto de Dios.” 1 Crónicas 16:4-6.

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abdías

‫ֹעַב ְד ָיה‬ Ovad’yah

1 Capítulo 21 Versículos

31º Libro Profetas Menores

FECHA La fecha en que se escribió el libro aún es incierta, pero tenemos un período muy cercano. Las profecías apuntan a una fecha muy temprana, ya que se menciona que Edom tiene más de un aliado: Ob 1:7, 11. El tiempo más probable para esta profecía es durante el reinado de Joram (aproximadamente 852-841 a.C.). Durante este período, Jerusalén fue saqueada por los filisteos y los árabes (2 Crónicas 21:16-19). Y definitivamente, el libro parece haber sido escrito ANTES de Jeremías (Jer 49.7.22). Hablaremos más sobre este tema en los próximos temas.

PATERNIDAD LITERARIA Según la tradición judía, Abdías es el autor del libro.

ENTENDIENDO EL CONTEXTO DEL LIBRO DE ABDÍAS El libro de Abdías es la obra más breve del Antiguo Testamento. Este libro cae en la categoría de “profetas menores”, siendo el cuarto. Este libro contiene sólo 21 versos. Es uno de los “menores” no por la importancia de las profecías, sino por la cantidad de capítulos y versículos escritos. Toda esta profecía es un poema y debe leerse con esto en mente, al igual que el libro de Job. Este estilo particular de poesía revela el intenso compromiso emocional de Abdías con lo que Dios ha revelado. NOMBRES EQUIVALENTES EN ESTE LIBRO JUDÁ: Jacob, Jerusalén y Monte Sión; Edom: Esaú y Temán. LAS PROFECÍAS DEL LIBRO DE ABDÍAS Abdías habla de un juicio venidero sobre Edom - Eb 1:6, 8-10, 18-19, 21.

TEMAS DEL LIBRO Juicio de su pueblo y el compromiso del pueblo con Dios.

ETAPA DE ACCIÓN Las profecías ocurren contra Edom.

PERSONAJES PRINCIPALES ABDÍAS (‫ )ֹע ַב ְד ָי ה‬- Ovad’yah El nombre Abdías es bastante común en la biblia, hay al menos 13 en el antiguo pacto. El libro no dice nada sobre su familia, residencia, ciudad, etc. MOMENTO DE CURIOSIDAD Abdías tiene algo en común con al menos dos profetas: Jonás y Nahum. Profetizaron su mensaje a un pueblo que no era ni Israel ni Judá, sino una nación extranjera. MANUAL BÍBLICO

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O QUE SIGNIFICA OBADIAS EM HEBRAICO El nombre Abdías en hebreo es: ‫ֹעַבְד ָיה‬ La transliteración del nombre es: Ovadyah \ Ovad'Yah La traducción del nombre Abdías en hebreo es más aproximada: Siervo de Jehová, adorador de Jehová. El nombre Abdías se compone de dos palabras hebreas, la raíz: ‫ עבד‬y la palabra ‫יה‬ Esta raíz hebrea, según el diccionario James Strong, en las referencias 5646 a 5652, puede significar muchas cosas, entre ellas: Trabajar (en cualquier sentido), servir, esclavizar, tener en servidumbre, ejecutar, hacer pasar; Triunfador, ADORADOR, fiel servidor. Nabucodonosor se refiere a Sadrac, Mesac y Abed-nego como “siervos del Dios Altísimo” – Dn 6.20-21; Darío llama a Daniel siervo del Dios viviente – Dan 6:20-21; La palabra también se usa para los que adoran a Dios - Ne 1.10 y los que le sirven - Is 49.5,6. Este es el verdadero significado del nombre Abdías: El que sirve, el que es adorador.

EVENTOS PRINCIPALES Como el libro es de profecías, no hay muchos eventos, pero sí profecías, veremos varias curiosidades sobre Edom y otros temas, que te ayudarán a entender aún más este libro. UN POCO DE HISTORIA EDOMITA Jacob y Esaú eran hermanos gemelos, hijos de Isaac y nietos de Abraham. Mientras que Esaú era un cazador e indiferente a los valores espirituales, Jacob estaba ansioso por heredar las promesas del pacto de Dios. Siglos después, los descendientes de los dos hermanos formaron dos grandes naciones: Judá, poseía Jerusalén y las montañas y los valles al sur de la tierra prometida; Edom, que desde el siglo XIII a. C. ocupó la zona sur y este del Mar Muerto. Hasta la época de David, la hostilidad entre ellos era muy grande. El evento registrado en este libro de Abdías, contiene las profecías de un solo capítulo, dirigidas específicamente contra EDOM y la participación de alguna manera, de los edomitas en un ataque exitoso contra Jerusalén. Dadas las similitudes entre Jeremías 49:9, 14-16 y Abdías 1-5, muchos comentaristas creen que el ataque en cuestión corresponde al ejército de Nabucodonosor en el 586 a.C. LUCHA ENTRE LOS EDOMITAS E ISRAEL Como ya se mencionó, vivían en pie de guerra, varias veces en el Antiguo Testamento pelearon y cuando no estaban en guerra, conspiraron unos contra otros. Los edomitas se opusieron obstinadamente a los israelitas cuando se acercaron a la tierra prometida junto con Moisés; David conquistó Edom, su despiadado comandante Joab fue enviado a matar a todos los hombres de Edom, masacrando a 18.000 hombres. Este ataque de David debilitó tanto a los edomitas que pasó un siglo y medio antes de que pudieran reunir la fuerza suficiente para deshacerse del yugo israelita, alrededor del año 845 a.C. Jerusalén experimentó una gran desgracia y los edomitas se regocijaron y se enorgullecieron de que ellos, por su ubicación geográfica, eran inmunes a esta tragedia – Ob 1.11-14 MANUAL BÍBLICO

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LA DESTRUCCIÓN DE EDOM Y EL CUMPLIMIENTO DE LAS PROFECÍAS Las impresionantes profecías de este libro de destrucción se cumplieron poco después, cuando Edom fue finalmente destruido por Nabónido, el último de los gobernantes de Babilonia. Aunque la fecha exacta de esta profecía no es segura, muchos la sitúan después de la destrucción de Jerusalén por los babilonios. LOS EDOMITAS E ISRAEL Los edomitas eran un aguijón en la carne de Israel, aunque tenían protección especial, según la guía de Isaac - Génesis 27.39-40. Herodes el Grande, vivió en los tiempos del Nuevo Testamento, era idumeo (descendiente de los edomitas). Después de la caída de Jerusalén en el año 70 dC, los edomitas desaparecen de la historia, sin embargo, algunos sugieren que habrá un futuro resurgimiento de los edomitas.

LAS INVASIONES SIGNIFICATIVAS QUE SUFRIÓ JERUSALÉN EN EL A.T Por Sisac, rey de Egipto, durante el reinado de Roboam alrededor del año 925 a.C. (1 es 14:25-25); Por los filisteos y árabes - cuando Jehoram era rey alrededor de 848-841 a.C (2 Cr 21,16-17; 2 Rs 8,20); Por el rey Joás de Israel, mientras Amasías gobernaba en Jerusalén, alrededor del año 790 a.C. (2 Rs 14:1314); Por los edomitas, que atacaron a Judá durante el reinado de Acaz, alrededor del año 720 aC (2 Cr 28:17); Por Nabucodonosor, rey de Babilonia, quien no solo invadió Judá, sino que también redujo a ruinas a Jerusalén y su templo durante los años 605 a 586 a.C. (2 Rs 24). Con base en esta información, muchos creen que el libro fue escrito en un período de Invasión, lo más cercano que tenemos es en la época del mismo Jehoram. MANUAL BÍBLICO

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MONTAÑAS DE ESAÚS (MONTE SEIR) El libro dice "montañas de Esaú" varias veces, vamos a conocer un poco más sobre eso ahora. El monte Seir formaba la frontera sureste de Edom y Judá, y también podría hacerse eco de la frontera antigua e histórica de Egipto y Canaán. Era la región montañosa asignada a los descendientes de Esaú, los edomitas. El monte Seir se menciona específicamente como el lugar donde Esaú construyó su casa (Génesis 36: 8; Josué 24: 4), y donde los israelitas habrían rodeado antes de ingresar a la Tierra Prometida (Deuteronomio 2.1). Recibió su nombre de Seir el horeo, cuyos hijos habitaban la tierra (Génesis 36:20). Los hijos de Esaú pelearon contra los horeos y los destruyeron (Deuteronomio 2:12). El monte Seir también se menciona como el lugar donde los remanentes de los amalecitas que habían escapado fueron aniquilados por quinientos simeonitas (1 Crónicas 2:42-43). ¿QUIÉN ERA SEIR EN LA BIBLIA? | VECES QUE APARECE 1) Seir era también el nombre de un patriarca originario del pueblo horeo, que se fue a vivir a una región árida y montañosa entre el suroeste y sureste del Mar Muerto. Ese lugar llegó a llamarse Seir. Una ciudad famosa con el nombre de Petra está geográficamente ubicada en las laderas de la montaña de Seir. Sin embargo, esta afirmación no está atestiguada por Flavius ​Josephus quien afirma que la ciudad de Petra sería la ciudad de Cades-Barnea lo que, con el tiempo, resultó ser tal error. 2) La tierra de Edom, al sur del Mar Muerto. 3) Una cadena montañosa en Edom que se extiende desde el Mar Muerto hasta el Golfo de Elat. Aparentemente también llamado "Monte Seir" y se extiende a lo largo de la mayor parte de la cordillera. 4) Una montaña en el norte de Judá que se encuentra al oeste de Quiriate-Jearim ¿QUÉ SIGNIFICA SEIR EN HEBREO En hebreo Seir significa: "peludo o áspero". El término hebreo es: ‫ֵׂשִעיר‬-‫ַהר‬ Transliteración: Har-Seir

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Jonás

‫יֹוָנה‬ Yonah

4 Capítulos 48 Versículos

32º Libro Profetas Menores

FECHA Los historiadores sugieren una fecha de aproximadamente 780 aC, que es la fecha en que Jonás evangelizó a Nínive. Otro dato que aporta a la fecha es que quien reinó en este período fue Jeroboam II.

PATERNIDAD LITERARIA El autor de esta obra es el mismo profeta Jonás.

ENTENDIENDO EL CONTEXTO DEL LIBRO DE JONÁS La diferencia de los otros libros de los otros profetas, este libro registra solo UNA PROFECÍA contra Nínive, el versículo es: “Dentro de cuarenta días, Nínive será destruida” - Jonás 3:4 No hay más de siete palabras en esta profecía. El libro de Jonás está destinado al pueblo de Nínive, para entender el porqué de esta profecía de destrucción, es necesario entender quiénes eran los ninivitas (hablaremos más sobre ellos en los siguientes temas). Este libro tiene una de las historias más conocidas de la biblia, cuenta la historia de Jonás, el hombre que fue tragado por un gran pez (o ballena). El libro es muy fácil de entender, pero para que tenga aún más sentido es necesario tener conocimientos previos, los cuales veremos en los siguientes temas.

TEMAS DEL LIBRO Juicio y destrucción de la nación y también arrepentimiento y perdón.

ETAPA DE ACCIÓN La historia tiene lugar en al menos cuatro ciudades: Israel (Samaria); Jope; Tarsis; Nínive.

PERSONAJES PRINCIPALES En este libro solo hay un personaje principal, los demás son secundarios y no se mencionan nombres. JONÁS )‫ (יֹו ָנה‬- Yonah Jonás fue uno de los profetas del Antiguo Testamento, cae en la categoría de “profetas menores”. Era de la tribu de Zabulón, era hijo de Amitai y vivía en el pequeño pueblo de Gat-hefer (2 Reyes 14,25). Este pueblo estaba cerca de Nazaret, donde también vivió Jesús. JONÁS TAMBIÉN APARECE EN EL LIBRO DE 2 REYES Contrario a lo que muchos piensan, Jonás no solo actuó en el libro que lleva su nombre, sino que profetizó MANUAL BÍBLICO

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también en 2 Reyes 14:25 a Jeroboam II, y fue a través de sus palabras de aliento que Jeroboam II recuperó territorio antes perdido por los sirios (2 Reyes 10:32-33) Aunque, llegó a ser conocido como el "profeta que habló" contra los ninivitas.

TRADICIÓN JUDÍA | ¿POR QUÉ JONÁS NO PREDICÓ EN NÍNIVE? Hay al menos dos explicaciones plausibles para esto, ver: PRIMERA EXPLICACIÓN: Asiria siempre estuvo en guerra con el pueblo de Dios, por ejemplo: Senaquerib era de Asiria, entre otros enemigos. SEGUNDA EXPLICACIÓN: Hay una tradición judía que dice que el padre de Jonás fue asesinado por los ninivitas. Esta es una de las razones de su negativa a predicar en este lugar, realmente quería que Dios condenara a esta nación. Él pensó: Si no predico el arrepentimiento a esta nación, no se arrepentirán y automáticamente serán destruidos. Así, se vengaría de la muerte de su padre. El arrebato de Jonás a Dios parece confirmar esta idea:

"¡El Señor! ¿No es eso lo que dije cuando todavía estaba en mi país? Por eso me apresuré a huir a Tarsis. Sabía que eres un Dios clemente y misericordioso, lento para la ira y grande en amor, y que te arrepentirás del mal” - Jonás 4.2. No quería ir a Nínive solo para verla destruida. MOMENTO DE APRENDIZAJE

Jonás sabía que los asirios serían usados ​por Dios como un medio para CASTIGAR A ISRAEL. Irónicamente, el mismo Jonás que fue enviado a Jeroboam II para asegurarse de que su reino prosperara, fue el mismo Dios que eligió a Jonás para enviar a Nínive para salvarlos. Solo si Nínive sobrevivía, Dios podría usar al ejército asirio para corregir el reino del norte en 722 a.C. - 2 Reyes 17.

JONÁS ES LLAMADO Y VUELA A LA CIUDAD DE JOPE Fue llamado para ir a Nínive, pero huyó por el camino de Tarsis, pero desembarcó en la ciudad de Jope, ciudad portuaria (Jonás 1,3). Mientras estaba en el mar, las aguas se agitaron, vino una gran tormenta, los marineros se preocuparon y comenzaron a tirar cosas por la borda, temerosos de que el barco se hundiera. Mientras tanto, Jonás estaba durmiendo en la bodega del barco MOMENTO DE REFLEXIÓN Jonas tuvo varios momentos de “cuesta abajo”, mira:

en lugar de ir a Nínive, "bajó a Jope" (Jn 1,3);

Cuando entró en la nave, descendió “a la bodega” (Jn 1,15);

Y finalmente, descendió a la boca del pez, cuando fue

arrojado por la borda (Jn 2,1).

La vida del hombre es solo ABAJO, cuando decide

desobedecer a Dios La biblia dice que tiraron por la borda a Jonás, y un pez se lo tragó, ya en Mt 12.40 dice que era “una ballena”, ¿cuál está equivocado? Ninguno. MANUAL BÍBLICO

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JONAS DENTRO DEL PEZ Él dentro del pez, oró a Dios (es la primera vez que oró en este libro) y le pidió a Dios que lo guardara. Dios actuó desde misericordia y mandó al pez que lo vomitara - Jn 2.10; El pez vomitó a Jonás en tierra, posiblemente en Jope, de donde no debió salir, y no en Nínive, como muchos piensan (ya que no era una ciudad portuaria). Permaneció tres días y tres noches en el vientre del pez (o ballena).

EL SEGUNDO LLAMADO DE JONÁS Después de salir del vientre del pez, no se sabe si volvió a Gat-Hefer (su ciudad) o si ya se fue directamente a Nínive. Pero, en Jonás 3.1, recibió su segundo llamado para ir a la ciudad a llevar la profecía, esta vez no huyó, sino que obedeció la orden. Al llegar a Nínive, predicó el mensaje de juicio que Dios había dado, diciendo que en CUARENTA DÍAS, Nínive sería destruida. Desafortunadamente para Jonás, los ninivitas escucharon su mensaje y se arrepintieron.

JONAS SUBE A LA CIMA DE LA MONTAÑA Jonás subió a la cima de la montaña después de entregar el mensaje y esperó la destrucción de Nínive. Mientras estaba allá arriba esperando la destrucción, el rey de Nínive desde abajo organizó un ayuno entre las ciudades, incluso hasta poner a ayunar a los animales, Dios aceptó los sacrificios de los ninivitas y decidió no destruirlos. Entonces Dios hizo crecer una calabaza donde estaba Jonás para protegerlo del calor del sol, un día nació y creció la calabaza, al día siguiente en la mañana, Dios envió gusanos para destruir la plantación y la calabaza. Jonas estaba muy molesto por esto y pidió la muerte por la muerte de la calabaza.

EL MENSAJE DE DIOS A JONÁS Dios le dijo a Jonás, si estás así por la muerte de algo que no hiciste, imagínate cómo me siento yo (Dios) por haber creado a los ninivitas y tener que matarlos, más aún con 120,000 hombres. "Entonces Dios le dijo a Jonás: ¿Te parece bien que vayas por este camino a causa de la calabaza? Y él dijo: Hago bien en rebelarme hasta la muerte. Y dijo el Señor: Tuviste misericordia de la calabaza, en la cual no trabajaste, ni la hiciste crecer, la cual creció en una noche, y en una noche pereció” – Jonás 4:9-10. Así termina el libro de Jonás, con una gran pregunta, sin respuesta. Tal vez, la falta de respuesta sea para que meditemos sobre el tema y le pidamos a Dios una guía para aplicar en momentos específicos de nuestra vida. El nombre Jonás en hebreo significa: PALOMA, algunos dicen que el nombre viene a ser una ironía, ya que se refiere a la terquedad de Jonás y la naturaleza de su mensaje a Nínive. Aún otros dicen que el nombre es para reflejar el deseo de sus padres de que el hijo fuera un niño dócil y pacífico.

EVENTOS PRINCIPALES Los eventos principales tienen lugar en la propia biografía de Jonas, pero veremos información útil que nos ayudará a comprender mejor este libro. MANUAL BÍBLICO

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¿QUIÉNES FUERON LAS NINIVITAS? | LA HISTORIA DE NÍNIVE El pueblo de Nínive era terrible, cuya maldad había subido a Dios - Jonás 1:2. Esta pequeña ciudad fue fundada por Nimrod (Gen 10.8-11). Sin embargo, ella creció y "se convirtió" en dos. Nínive se convirtió en un "centro" y la ciudad más pequeña se llamó Nimrod. Nimrod era un hombre impío, y esto había traído un legado de maldición sobre Nínive, haciendo que esas personas fueran impías. Véase Nahum 3.1, donde se llama a Nínive: "¡Ay de la ciudad ensangrentada! ¡Está llena de mentiras y saqueos! El robo no se aparta de ella". Además, Nínive era una ciudad idólatra, allí tenían un templo a la diosa Ishtar. Nínive era una de las tres ciudades de Asiria en la época de Jonás. ASIRIA VS NÍNIVE Asiria era la capital de Nínive, en este tiempo había por lo menos tres ciudades en Asiria, ellas son: 1. Nínive (siendo la más grande); | 2. Jorsabad; | 3. Nimrod. Estas tres ciudades formaron “el triángulo de Nínive”. ¿QUÉ HIZO A LOS ASIRIOS TAN TEMIDOS? Eran verdaderos guerreros, el profeta Nahúm llama a Nínive una ciudad sangrienta, ver Nahúm 3.1: "¡Ay de la ciudad ensangrentada! ¡Está llena de mentiras y saqueos! El robo no se aparta de ella". Los asirios eran malvados, entonces Dios dijo que su malicia ya se había elevado a Dios. Lo hicieron: Crueldades hacia los pueblos vencidos por la guerra; Cortaron las manos y los pies de los soldados cuando perdían (enemigos); Construyeron pirámides con las cabezas humanas de los pueblos capturados; Abrieron tumbas gigantescas y enterraron vivos a sus enemigos. “A TRES DÍAS” En Jonás 3.3 dice que caminó tres días, muchos interpretan esto como: tres días de viaje, otros como “predicaba en las tres ciudades de Asiria”, lo que tiene más sentido es que predicó en todas las ciudades, principalmente en Nínive. , que fue el mayor de ellos.

CIUDAD DE TARSIS Tarsis es la ciudad a la que huyó de Dios y se dirigió hacia ella, pero descendió a la ciudad de Jope - Jonás 1. Esta ciudad está situada al sur de la actual España, muchos la identifican como la moderna ciudad de Gibraltar. Nínive = actual Mosul, en el estado de Ninawa, Iraque. La distancia entre Jope y Tarsis es de aproximadamente 3500 kilómetros, mientras que de Jope a Nínive es de aproximadamente 1100 kilómetros. Tarsis fue probablemente un puesto comercial fenicio y un importante centro de fundición de hierro en España. Fue uno de los destinos más largos del mundo antiguo desde Jope. El deseo de Jonás era literalmente distanciarse del lugar de la voluntad de Dios.

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QUÉ SIGNIFICA LLEVAR BOLSA Y CENIZAS

Después de que los ninivitas recibieron el mensaje de destrucción, lo hicieron, según el versículo:

“Y los hombres de Nínive creyeron a Dios; y proclamaron ayuno, y se vistieron de cilicio, desde el mayor hasta el menor. Esta palabra también llegó al rey de Nínive; y se levantó de su trono, y se quitó la ropa, y se cubrió de cilicio, y se sentó sobre ceniza.” - Jonás 3:5-6. Eruditos sugieren que las acciones de los ninivitas demostraron un verdadero arrepentimiento. La costumbre del Medio Oriente de usar cilicio y cenizas era una señal de luto. Realmente se arrepintieron, tanto que Dios retrasó la destrucción por aproximadamente 150 años (y mediados del 612 a.C.). En cuanto a los judíos, era rasgar sus vestiduras (como lo hizo Job).

POR QUÉ LOS NINIVITAS ESCUCHARON A JONÁS SIENDO JUDÍO ¿Cómo escucharon los asirios a un profeta judío? La razón de esto, según las tradiciones judías, es el hecho de que Nínive había oído hablar del "maravilloso rescate de Jonás del vientre del pez". Esto es muy probable ya que Jesús dijo que Jonás era una “señal (milagro)” para los hombres de Nínive. También explicó que la “señal de Jonás” era la el único que se le daría a la nación de Israel con respecto a él. Así como Jonás pasó tres días y tres noches en el vientre del pez, Jesús pasaría tres días y tres noches en el "seno de la tierra" - Mt 12,39; Lc 11,29, 30, 32. A diferencia de los ninivitas, los judíos se negó a arrepentirse, a pesar de que Jesús hizo muchas señales y milagros - Juan 20:30, 31.

¿MITO O VERDAD? LA HISTORIA MITOLOGICA DE LAS NINIVITAS Voy a contar una historia que está bien contada en el ambiente evangélico\judío, pero sin muchas confirmaciones arqueológicas. Pero por el bien del conocimiento, vale la pena verlo. Para entender el significado de los eventos en el libro de Jonás capítulo 3, es necesario saber que los ninivitas adoraban al dios-pez, Dagón, en parte humano y en parte pez. Creyeron que salió del mar, fundó su nación, y que les enviaba mensajeros del mar de vez en cuando. Si Dios, pues, tuvo que enviarles un predicador, ¡qué más razonable que llevar su plan al nivel del conocimiento de los asirios, enviándoles un profeta que subió del mar! Hay dos argumentos adicionales que confirman la veracidad de este evento. EN PRIMER LUGAR: 'Oannes' es el nombre de una de las encarnaciones del dios-pez. Este nombre, con una J inicial, es la ortografía del NT de 'Jonás'. EN SEGUNDO LUGAR: Hubo, durante muchos siglos, una colina asiria llamada 'Yunnas', nombre asirio, que significa Jonás, y fue el nombre de esta colina lo que dio a los arqueólogos la primera pista de que posiblemente la antigua ciudad de Nínive estaba enterrada bajo esta colina. El arqueólogo Botta asoció a 'Yunnas' con Jonah y así comenzó el trabajo de excavación y encontró las murallas de la ciudad. MANUAL BÍBLICO

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Miqueas

‫ִמ יָכה‬ Michah

7 Capítulos 105 Versículos

33º Libro Profetas Menores

FECHA Ejerció su ministerio durante el reinado de estos reyes: Jotam (742-735 a. C.); Acaz (735-715 a.C.); Ezequías (715-735 a.C.). Posiblemente, el libro fue escrito entre estos períodos.

PATERNIDAD LITERARIA El autor es el mismo Miqueas.

ENTENDIENDO EL CONTEXTO DEL LIBRO DE MIQUEAS El libro de este profeta tiene solo 7 capítulos, algunos versículos traen la biografía del autor, pero la mayoría son profecías contra Judá e Israel. Como ya hemos estudiado, los reinos se dividieron, y el profeta Miqueas vino con la misión de llevar un mensaje a ambos reinos, un mensaje de ARREPENTIMIENTO y advirtiendo que pasarían por el cautiverio. ISRAEL = Por Asiria. JUDÁ = Por los babilonios (Babilonia). Para entender las profecías, es necesario entender el contexto en el que vivió este profeta, el escenario era el siguiente: ambos reinos vivían en tiempos de prosperidad financiera, pero espiritualmente estaban podridos, los más ricos aprovechándose de los más pobres. El pueblo sólo pensaba en el dinero, en las riquezas, y veía la vida al azar, sin la presencia de Dios, es en este escenario que entra el profeta Miqueas, llamándolos a una conversión genuina y advirtiéndoles que si seguían viviendo así, serían destruidos y llevados a su respectivo cautiverio. Teniendo este escenario configurado, lee los siete capítulos del libro de la biblia, te facilitará la comprensión ahora.

TEMAS DEL LIBRO El libro de Miqueas trata varios temas, pero los principales son: Pecados sociales; El Rey Prometido; La restauración definitiva de Israel.

ETAPA DE ACCIÓN El profeta Miqueas profetizó tanto para el reino de Judá como para el reino de Israel. Vivió en Judá, pero profetizó juicio de condenación para ambos lados del reino.

PERSONAJES PRINCIPALES En este libro no hay muchos personajes bíblicos, el foco está en Miqueas y sus profecías. MIQUEAS )‫(ִמיָכה‬- Micah No hay mucha información sobre el profeta Miqueas, aunque su libro tiene 7 capítulos, la mayoría de los cuales son profecías. MANUAL BÍBLICO

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El profeta Miqueas fue contemporáneo de Isaías y Amós, profetizó durante un período de gran prosperidad, tanto en Israel (reino del norte) como en el reino del sur (Judá). Posiblemente, Isaías y Miqueas se conocían, ya que hay algunas similitudes entre los libros (cf. Isaías 2:24 y Miqueas 4:1-3). Las posiciones sociales de ambos eran muy diferentes, Isaías era un “noble” que profetizaba incluso en la corte del rey Ezequías, mientras que el profeta Miqueas era de origen humilde, y hablaba al pueblo llano. El profeta Miqueas, así como Amós, se pronunciaron enérgicamente contra la inmoralidad, las injusticias sociales y la opresión de los pobres por parte de los ricos - Mq 2.1,2,8,9; 3.2,3,22; 6.10-12. Micah era originario de Moreset, un pequeño pueblo de Judá cerca de la tierra de Isaías, cuya sensibilidad por los problemas sociales compartía Micah. Miqueias vivió en tiempos de prosperidad, no se dejó contaminar como sus contemporáneos. Mientras Israel y Judá vivían sus caprichos como les placía, Dios actuó haciendo de Asiria un imperio mundial. Tiglat-pileser III (745-727 aC) logró el control de esta tierra del norte y engendró un notable resurgimiento. El Norte estaba a punto de ser destruido, pero antes de que eso sucediera, Dios envió a varios profetas, como Miqueas. El nombre Miqueas en hebreo significa: ¿Quién como Jehová? Aparentemente hizo un juego de palabras al respecto en 7.18 donde preguntó: “¿Quién, oh Dios, como tú?” No hay nadie tan justo como el Rey de reyes, y sin embargo ninguno tan misericordioso como para perdonar el resto de su herencia.” Miqueas 7:18. MOMENTO DE CURIOSIDAD Jeremías menciona a Miqueas (Jeremías 26:18). Esto demuestra que él es un profeta PASADO.

EL LUGAR EN QUE VIVIÓ EL PROFETA El profeta Miqueas era natural de Moreset, una ciudad de Judá. Por lo tanto, se le designa como un "morastita" (Miqueas 1:1). Esto significa que Miqueas era un extranjero en Jerusalén. Se cree que Moresete se encontraba a poco más de 30 kilómetros de Jerusalén. Es posible que Miqueas viviera en un ambiente rural, pero falta evidencia para caracterizarlo como un hombre de campo. Algunos intérpretes conjeturan que Miqueas era granjero, pero esto es solo una especulación basada en ciertos detalles de su libro. Sea como fuere, aunque era nativo de un pueblo rural, Micaía estaba al tanto de las corrupciones de las grandes ciudades de Israel y Judá.

EL MINISTERIO DEL PROFETA MIQUEAS El profeta Miqueas ejerció su ministerio durante los reinados de Jotam (742-735 a.C.), Acaz (735-715 a.C.) y Ezequías (715-735 a.C.). Dirigió su mensaje a los reinos del sur y del norte. Por eso su profecía contempla las ciudades de Jerusalén, de Judá, y Samaria, de Israel. En la época del ministerio del profeta Miqueas había un gran contraste social. La clase rica y poderosa oprimía y explotaba a los pobres que a menudo vivían en el umbral de la pobreza. Los grandes terratenientes confiaron en el apoyo de los políticos corruptos y las religiones de Israel para obtener una ventaja sobre los que no tenían nada. El resultado de esto es que toda la nación se ha corrompido moralmente (cf. Miqueas 2:1-5; 3; 6:9-16; 17:1-7). MANUAL BÍBLICO

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Algunos eruditos sugieren que el profeta Miqueas ministró entre las clases bajas de la nación mientras Isaías profetizó en Jerusalén. Pero es difícil delimitar su desempeño en este sentido. La ciudad de Jerusalén fue a menudo el centro de su mensaje, y el profeta denunció a los más poderosos del reino.

LA PROFECIA DE MIQUEAS Fue en un contexto de desigualdad y corrupción que Dios levantó al profeta Miqueas para anunciar el juicio sobre Israel, llamar al arrepentimiento en Judá y señalar la esperanza en un momento de crisis. El profeta Miqueas trajo palabras de juicio cuando anunció que Dios usaría a Asiria como instrumento de juicio contra su pueblo pecador. Como profetizó el profeta Miqueas, los asirios marcharon contra Samaria y la destruyeron en el 722 a.C. (2 Reyes 17:1-6). Los asirios, bajo el liderazgo del rey Senaquerib, también avanzaron contra Judá hasta la puerta de Jerusalén (cf. Miqueas 1:8-16). Pero durante el sitio de la ciudad de Jerusalén, el rey Ezequías se arrepintió y Dios tuvo misericordia de su pueblo, haciendo que el ejército asirio retrocediera (cf. Jeremías 26, 18-19). La profecía del profeta Miqueas también sirvió para preparar a los judíos para el exilio en Babilonia. El profeta habló de la futura restauración de un remanente de Judá a través de la misericordia y la gracia de Dios. Entonces, a pesar del juicio divino por su pecado, el pueblo del convenio sería liberado, restaurado y bendecido. Pero el pleno cumplimiento de la profecía de Miqueas de un tiempo de restauración, liberación y paz se logra solo en Cristo. Miqueas profetizó que la casa de David se levantaría después del cautiverio y reinaría sobre el mundo entero, trayendo paz al pueblo de Dios (Miqueas 5:1-6). Estos eventos comenzaron con la primera venida de Jesucristo y llegarán a su culminación con su regreso.

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Nahúm

‫ַנחּום‬ Nachum

3 Capítulos 47 Versículos

34º Livro Profetas Menores

FECHA La fecha es incierta, pero el período más cercano es el 620 a. C., durante el reinado del rey Josías, véase 2 Reyes 22. Es posterior a Isaías y un poco anterior a Jeremías (estaba en el medio).

PATERNIDAD LITERARIA La autoría del libro se atribuye al propio profeta Nahúm.

COMPRENDER EL CONTEXTO DEL LIBRO DE NAHÚM El libro de Nahúm ya ha sido acusado de ser "una fiesta del odio". Resume un solo hecho: la destrucción de Nínive. El libro retrata la destrucción de esta poderosa nación que formaba parte del imperio asirio (lea la introducción a Jonás, allí ya se explicó sobre Nínive y Asiria). A mensagem do profeta Nahúm, embora falasse de Nínive, não foi especificamente direcionada ao povo de Nínive, mas sim de Israel e Judá (reino norte e sul). El mensaje del profeta Nahum, aunque hablaba de Nínive, no estaba dirigido específicamente al pueblo de Nínive, sino a Israel y Judá (reino del norte y del sur). A diferencia de Jonás que fue a profetizar a Nínive, diciéndoles que se arrepintieran, de lo contrario serían destruidos, el mensaje de Nahúm ya está enfocado en “consolar al pueblo de Israel y Judá”, diciendo que su opresor sería destruido. Durante varios siglos, tanto Judá como Israel (principalmente Israel) sufrieron mucho a manos de esta impetuosa nación, el mensaje de Nahum entra en este escenario, diciendo que sus adversarios serían destruidos (Nínive y Asiria).

MOMENTO DE CURIOSIDAD Asiria invadió a Israel varias veces, y en una de estas incursiones, cometieron varias depravaciones brutales, destruyeron cosechas, quemaron casas, abusaron de sus esposas e hijas y mataron a sus hijos (lanzándolos contra las paredes) Ahora, ¿imagínate el pensamiento del pueblo de Israel en relación a los ninivitas? El mensaje de Nahum fue un consuelo para ellos, diciendo que su enemigo sería destruido. Al contrario de lo que muchos piensan, el libro no es un mensaje de odio, sino de consuelo, para las personas que fueron muy humilladas y sufrieron. Es muy común que Nahúm sea ignorado por los creyentes, ya que parece haber poca aplicación directa en su texto a la vida, o experiencia cristiana, al menos eso es lo que muchos piensan. De hecho, hay varias aplicaciones personales y colectivas de este libro.

EL GRAN PARALELO ENTRE JONAS Y Nahúm Jonás no quería predicar a los ninivitas, porque sabía que Dios perdonaría a esa gente, como ya estudiamos en la introducción a Jonás. Pero ahora viene una curiosidad: Nahúm conocía el libro de Jonas, e hizo un "contrapunto" de las palabras de Jonas. Vea en el siguiente versículo lo que dijo Jonás: MANUAL BÍBLICO

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Y oró al SEÑOR y dijo: ¡Ah, SEÑOR! ¿No es eso lo que dije, estando aún en mi tierra? Y seguí adelante, huyendo a Tarsis, porque sabía que tú eres un Dios misericordioso, y lento para la ira, y grande en bondad, y que os arrepentís del mal". - Jonás 4.2 AHORA INGRESE EL CONTRAPUNTO DE Nahúm, vea: El Señor es lento para la ira, pero grande en poder y nunca tiene por inocente al culpable; el Señor tiene su camino en la tempestad y en la tempestad, y las nubes son el polvo de sus pies - Nahúm 1.3 Nahúm estuvo de acuerdo en que el Señor es lento para la ira, pero agregó una coma y colocó los otros atributos de Dios en el mismo versículo: "Dios no es culpable por inocente".

TEMAS DEL LIBRO El tema del libro es: la destrucción de Nínive y el juicio de Dios sobre un pueblo impío.

ETAPA DE ACCIÓN La historia tiene lugar en Judá, pero las profecías son para la ciudad de Nínive.

PERSONAJES PRINCIPALES No hay personajes en este libro aparte de Nahúm. Nahúm )‫ (ַנחּום‬- Nachum Nahúm fue un profeta del reino del sur, es el séptimo de los profetas menores. Aunque, fue sexto en orden cronológico. El nombre Nahúm en hebreo significa: “Consuelo” de Dios. Su nombre es incluso un reflejo de sus profecías, ya que es un mensaje sobre la destrucción de Nínive. La primera palabra del libro de Nahúm (“peso”) ya habla de cómo serán los próximos capítulos. Nahúm profetizó durante el tiempo entre la captura asiria de No (Tebas) en Egipto (Na 3.8-10), que se sabe que ocurrió en el 661 a. C., y la destrucción final de Nínive en el 616 a. C. (Na 2.8-13). Profetizó después de la deportación de las diez tribus del norte hacia el final del reinado de Ezequías (Nahuúm 1.11-13; 2.1,14). Tomó algunos del reinado de Manasés (Isaías murió en este período), luego algunos de Amón. En Nahúm 1:15, el pueblo judío estaba festejando, esto sucedió en Judá, él probablemente sirvió durante o justo después del avivamiento de Josías (2 Reyes 22). Esto significa que habría profetizado alrededor del año 620 aC o alrededor de la época de Habacuc, Sofonías y la primera parte del ministerio de Jeremías.

DONDE NACIÓ EL PROFETA NAHUM Dicen muchos expertos en el Antiguo Testamento que nació en CaperNahúm, en Galilea, allí fue su lugar de nacimiento, y que la ciudad lleva su nombre (cafarNahúm). Era de la ciudad de Elcós, posiblemente parte de CaperNahúm | o fue la misma CaperNahúm. Jerónimo dice que según una tradición judía, el pueblo llamado Elcesai, es de CaperNahúm, que quiere decir: El pueblo de Nahúm, pero todo esto es meramente especulativo. De todos modos, fue a Judá y profetizó allí. Si es cierto que profetizó en Jerusalén, como muchos creen, entonces los versículos nueve y trece del capítulo 1 se refieren, probablemente a tiempos recientes, a Jerusalén siendo atacada por Senaquerib. MANUAL BÍBLICO

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EL MINISTERIO DEL PROFETA NAHÚM Él, a diferencia de los otros profetas, no habló de la condición espiritual de su pueblo, pero cada palabra estaba dirigida contra la "ciudad sanguinaria, llena de mentiras, llena de despojos" - En 3.1 eso era Nínive. A diferencia de las profecías de Jonás, que les dio tiempo para arrepentirse (Nínive), la profecía de Nahúm en contra de ellos, no les dio tiempo para arrepentirse, su situación era irremediable y sin esperanza - Nahúm 3.18-19: Tus pastores se adormecerán, oh rey de Asiria; tus nobles se acostarán, tu pueblo será esparcido por los montes, sin que haya quien los recoja. No hay cura para tu herida; tu herida es dolorosa; todos los que se enteran de tu fama aplaudirán sobre ti; porque ¿sobre quién no ha pasado continuamente vuestra maldad? Nahúm 3:18-19. De hecho, en el año 612 a.C. Nínive fue destruida y el imperio asirio nunca volvió a levantarse. El Señor "burló" a los asirios diciendo que terminarían como "Tebas", la capital egipcia derrotada y esclavizada. Irónicamente, fueron precisamente los asirios quienes derrocaron a Tebas. Entre los fragmentos de los Rollos del Mar Muerto encontrados en las cuevas de Qumran, se encontraron partes de un comentario sobre Nahúm.

TEODICE | LA DEFENSA DE LA FE EEste libro también responde algunas preguntas, tales como: ¿Dios nos ha abandonado? ¿Por qué prosperan los asirios? ¿Están vacías las promesas de Dios? Nahúm afirma que Dios puede ser “tardo para la ira” en 1.3a, pero que “los culpables no son absueltos” en 1.3b. Vea el versículo completo a continuación: "El Señor es lento para la ira, pero grande en fuerza, y no tiene por inocente al culpable; el Señor tiene su camino en la tempestad y en la tempestad, y las nubes son el polvo de sus pies". Nahúm 1:3

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HabacuC

‫ֲח ַב ּק ּוק‬ Chavaquq

3 Capítulos 56 Versículos

34º Libro Profetas Menores

FECHA Hay al menos tres fechas y periodos posibles para este libro, son muy cercanos, pero es interesante de estudiar. 1 - Vivió durante los últimos días del rey Josías (639-609 aC) y en el reinado de Joacim, en ese tiempo, Judá fue invadida por Nabucodonosor y comenzó el exilio en Babilonia. Sabemos esto, porque hace una referencia a ello: "a los babilonios, nación cruel e impetuosa" - Habacuc 1.6 2 - Muchos estudiosos de la Biblia aceptan el 606 a.C como fecha aproximada para la profecía de esta obra. Esto fue justo antes de la batalla de Carquemis, que estableció a Babilonia como el poder gobernante sobre la región de Palestina. Es prácticamente el mismo período que el punto 1, solo que un poco más tarde. 3 - Otros estudiosos de la Biblia creen que el libro fue escrito en el año 655 a.C, durante el reinado de Manasés, rey de Judá. Este período ya es ANTES del rey Josías, fue en este período que murió el profeta Isaías MI OPINIÓN - MOISÉS FIGUEIREDO Aparentemente, lo que tiene más sentido es: fue durante el período de la invasión de Nabucodonosor, que destruyó las casas, prendió fuego al templo - 2 Reyes 23-24. Tomó el final del reinado de Josías y continuó hasta que fueron llevados cautivos.

PATERNIDAD LITERARIA

La autoría de este libro se atribuye al profeta Habacuc, él mismo se hace llamar “el profeta”.

ENTENDIENDO EL CONTEXTO DEL LIBRO DE HABACUC Tanto el libro de Nahúm como el de Habacuc, en el primer verso ya tiene la palabra “peso”. Nahúm habló del peso para el pueblo de Nínive, mientras que Habacuc habló del peso para el pueblo de Judá (reino del Sur), quienes serían llevados al cautiverio babilónico. Poco se sabe del profeta Habacuc, solo se le menciona en el libro que lleva su nombre y con base en archivos bíblicos extras, tenemos una cronología de su libro. Solo hay 56 versículos en el libro de Habacuc, pero uno se destaca: “El justo por su fe vivirá” - Habacuc 2:4 Este versículo es muy importante, incluso Pablo lo repite en Romanos 1.17 y Gálatas 3.11. Este versículo es fundamental para la enseñanza de que la JUSTIFICACIÓN es por FE y no por obras. Cabe señalar que este versículo también fue importante para Martín Lutero, quien inició la Reforma protestante. El libro de Habacuc tiene tres capítulos, y en cada capítulo hay una sección. MANUAL BÍBLICO

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CAPÍTULO PRIMERO: Es un diálogo entre Dios y Habacuc, donde se lamenta el hecho de que los justos sufren y los impíos prosperan. CAPÍTULO SEGUNDO: Es la concepción de Habacuc sobre el castigo que finalmente vendrá sobre los malhechores, en esta parte, problematiza el "AIS", sobre las transgresiones. CAPÍTULO TERCERO: Es una oración que guarda mucha semejanza con los salmos que se cantaban durante las celebraciones del templo. Uno de los Rollos del Mar Muerto descubierto por pastores beduinos en 1947 es un comentario hebreo sobre el Libro de Habacuc, escrito alrededor del siglo I a.C. El autor hace una analogía entre los caldeos de la época de Habacuc y los romanos, que eran los gobernantes de su propio tiempo en el primer siglo de la era cristiana. Básicamente, el libro de Habacuc es el lamento del autor al ver que su pueblo sería juzgado y condenado por un pueblo injusto (los babilonios).

TEMAS Las preguntas de Habacuc ¿Por qué Dios permite la injusticia? ¿Por qué Dios permanece en silencio mientras los malvados triunfan? Respuestas de dios Dios castiga a los suyos cuando pecan (Dios no permite la injusticia) Dios castiga a los paganos cuando pecan (El mal no triunfará)

ETAPA DE ACCIÓN Las profecías tuvieron lugar en el reino del sur, en Judá. No hay evidencia de que Habacuc haya salido alguna vez de Jerusalén, ni hay ningún registro de que haya sido llevado al cautiverio en Babilonia.

PERSONAJES PRINCIPALES HABACUC - Chavaquq | Chavakup )‫(ֲחַבּקּוק‬ Habacuc fue un profeta hebreo del reino de Judá. Es el octavo de los doce profetas menores, vivió en Jerusalén a finales del siglo VII a.C. Habacuc estaba profundamente perturbado por la injusticia que prevalecía en su tierra - Habacuc 1.3-4 y quería que el Señor actuara contra el pueblo. Sin embargo, cuando Dios le informó que los caldeos (babilonios, según Daniel 3,8) se habían levantado para destruir a Judá (Hab 1,5-11), el profeta no quedó satisfecho. El profeta Habacuc quiso saber por qué el pueblo de Dios debía perecer a manos de los caldeos, un pueblo pagano (Hab 1,12-18). La respuesta de Dios fue "Espera, considera quién soy y calla" - Hab 2.1-20. El pasaje de Habacuc 3.19 indica que estaba oficialmente habilitado para participar en el canto litúrgico del templo de Jerusalén, y esto parece indicar que era de la tribu de Leví, ocupando la función de levita, ya que estaba encargado de musica sagrada. Y como el templo estaba en funcionamiento, todo indica que esto ocurrió durante el reinado de Josías (otro argumento de que es de este período). MANUAL BÍBLICO

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MOMENTO CURIOSIDAD En este libro no se da el nombre de sus padres, esto es curioso ya que era una costumbre judía mencionar a los padres.

LA SEMEJANZA ENTRE JOB, JEREMIAS Y ASAF Tanto Jeremías, Asaf y Job hicieron las mismas preguntas que Habacuc, ¿por qué sufre el justo y prospera el impío? Habacuc dijo: “¿Por qué un Dios justo permanece en silencio y no hace nada, cuando los impíos devoran a los que son más justos que ellos?” - Habacuc 1.13 Es una pregunta válida, pero no tenían la vista privilegiada que tenemos hoy, la biblia completa. Sabemos que el mal puede triunfar por un momento, pero no lo hace.

DONDE FUE ENTERRADO HABACUC Se cree que el mausoleo en la ciudad de Toyserkan en el oeste de Irán es el lugar de entierro de Habacuc. Está protegido por el Patrimonio Cultural de Irán, que afirma que Habacuc es el guardián del Templo de Salomón, y que fue capturado por los babilonios y permaneció en su prisión durante algunos años.

ESPECULACIONES Y CURIOSIDADES SOBRE EL PROFETA HABACUC Algunos eruditos, sin ninguna justificación, han tratado de sugerir que Habacuc es solo un título para el libro, y no una persona histórica. Sin embargo, la construcción del texto presente en el libro del profeta Habacuc no deja dudas de que Habacuc fue un personaje histórico. Por lo tanto, cualquier sugerencia que cuestione la historicidad de la vida del profeta debe ser descartada. También hay algunas sugerencias de que Habacuc era hijo de la sunamita que aparece en el libro de 2 Reyes (cap. 4:16): "Y él dijo: En este tiempo señalado, según el tiempo de la vida, abrazarás un hijo. Y ella dijo: No, mi señor, varón de Dios, no mientas a tu sierva". 2 Reyes 4:16 "O que él habría sido o vigilante mencionado no livro do Profeta Isaías."(cap. 21:6): “Porque esto es lo que me dijo el Señor: Ve, pon un centinela, y deja que te cuente lo que ve”. Isaías 21:6

Sin embargo, no hay apoyo para tales sugerencias, que son simplemente una conjetura muy poco probable. El primer versículo del libro del profeta Habacuc parece sugerir que era muy conocido en su época. Algunos intérpretes sostienen que Habacuc fue un profeta vinculado al Templo de Jerusalén, pero la hipótesis más probable es que el profeta Habacuc solo trabajó en Jerusalén -o fue músico en el templo de Jerusalén (son hipótesis). El nombre Habacuc en hebreo significa: "el que abraza", o "el que pelea". Estos significados corresponden a la "lucha" de Habacuc sobre por qué Dios permitió que los impíos quedaran sin castigo mientras el pueblo de Dios estaba acosado por las calamidades - Habacuc 1:13 y al mismo tiempo "abrazó" la salvación por la fe - Habacuc 3.18. MANUAL BÍBLICO

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EVENTOS PRINCIPALES No hay muchos eventos en este libro, sino profecías y lamentos de un autor. Sin embargo, veremos algunas curiosidades que hay en este libro.

¿QUÉ SIGNIFICA AVIVAMIENTO EN HEBREO? ENVIVA SEÑOR TU OBRA Antes de estudiar lo que significa, señalemos algunas cosas importantes aquí, vea a continuación: En español tenemos varias palabras que no existen en hebreo; La palabra "avivamiento" no está en el hebreo bíblico, así que es solo una traducción. Haremos nuestro estudio basándonos en el versículo de Habacuc 3.2, ver: "Escuché tu palabra, oh SEÑOR, y tuve miedo: aviva, oh SEÑOR, tu obra en medio de los años, en medio de los años hazla notoria: en la ira acuérdate de la misericordia". En la biblia judía, el versículo dice: Adonai, escuché el informe acerca de ti. Adonai, estoy aterrorizado por tus acciones. Da vida a tu obra en nuestra época, hazla conocer en nuestro tiempo; pero en la ira recuerda la compasión.

Esta versión también es muy interesante, en esta biblia trae la palabra “vida”. La palabra allí para "revivir" tiene el sentido de REVIVAL < que tiene sentido para nosotros en español, pero en hebreo no lo es. La palabra "revivir" en Habacuc 3:2 en hebreo es: La transliteración es: Chayehu \ ChayeYhu ‫ַחֵּייהּו‬ La traducción que pusieron fue: aviva.

La palabra ‫ַחֵּייהּו‬tiene una raíz hebrea que es: ‫חיה‬Según el Diccionario James Strong, referencias 24212422, esta palabra puede significar muchas cosas, entre ellas: Vivir (literal o figurativamente) Revivir (restaurar a); Vivificar; Sanar; También se usa en el sentido de prosperar – Deut 8:1; Sentido de revivir, sanar y ser salvado; Conservado cuando está en peligro.

¿QUÉ SIGNIFICA LA EXPRESIÓN, SEÑOR, SALVA TU OBRA EN HABACUC? Traduciendo la expresión “Señor, aviva tu obra”, en este sentido transmite la idea de “dar vida a lo que estaba casi muerto”, hay una diferencia entre “estar muerto” y “estar casi muerto”. Cuando algo muere, es necesario RESUCITAR, ya que el texto y el contexto hablan de RENACIMIENTO, entonces es algo que está DÉBIL, MURIENDO, para volver a vivir. Lo bueno es que esta palabra "animar" también trae la idea de "prosperar" y "preservar". MANUAL BÍBLICO

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La oración de Habacuc fue que Dios lograra al menos tres cosas entre el pueblo: Reanimar al pueblo (dar vigor al pueblo); Prosperar, financieramente y de otra manera; Preservar a la gente. Ahora también conoceremos la otra raíz hebrea de esta misma palabra. Y ver también la referencia 2425, la palabra ‫ חיי‬- también puede significar muchas cosas: - Vivo; – Vivir + de la vida; - Este verbo se usa a menudo para referirse a la duración de la vida de una persona; – En Gn 3,22 se usa para representar el árbol de la vida; - Se refiere a la vida que resulta de ver a Dios - Ex 33.20; – Se identifica con la forma y significado del verbo Chayah (vivir).

EXÉGESIS DEL NOMBRE HABACUC EN HEBREO La palabra Habacuc en hebreo es bastante controvertida ya que también tiene raíces en otros dialectos: tiene más conexión con el hebreo "tiberiano" muy antiguo. La palabra Habacuc en hebreo es: ‫ֲחַבּקּוק‬ Y la transliteración es: Chavaquq | chavakup. Y la traducción en general es incierta, pero algunos llegan a atribuir el nombre al khabbaququ acadio, que es una planta fragante. Pero, ahora analizaremos su raíz en hebreo - la raíz del nombre Habacuc es -‫ חבק‬según el diccionario James Strong, referencias: 2264, 2265, estas tres letras pueden significar muchas cosas, entre ellas: Se da la mano - o un abrazo, abrazo, cruz; Un apretón de manos de ocio, cruz, descanso. Por eso, el nombre Habacuc en hebreo significa: el que abraza. La idea detrás de su nombre es exactamente esta: alguien que tiende una mano para ayudar, el que abraza. Mirando su vida, está claro que este nombre tiene mucho sentido para él. 17. "Porquanto, ainda que a figueira não floresça, nem haja fruto na vide; o produto da oliveira minta, e os campos não produzam mantimento; as ovelhas da malhada sejam arrebatadas, e nos currais não haja vacas,

18. Sin embargo, me regocijaré en el Señor, me regocijaré en el Dios de mi salvación". Habacuc 3:17-18 MANUAL BÍBLICO

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Sofonias

‫ְצ ַפ ְנָיה‬ Tsefanyah

3 Capítulos 53 Versículos

36º Libro Profetas Menores

FECHA Las profecías de Sofonías se remontan al período del rey Josías (640 a 609 a. C.). En consecuencia, es muy probable que Sofonías profetizó alrededor del 635 al 625 a.C. Si estas fechas son correctas, comenzó su ministerio aproximadamente al mismo tiempo que el profeta Jeremías.

PATERNIDAD LITERARIA El libro se atribuye al profeta Sofonías.

COMPRENDER EL CONTEXTO DEL LIBRO DE SOFONIAS Como ya hemos visto, el profeta Sofonías profetizó durante el período del rey Josías, y los especialistas en el Antiguo Testamento dividen el período de su reinado en tres períodos: Pre-reforma; Un período tenso de reforma; Post-reforma. Los comentaristas difieren sobre a cuál de estos períodos pertenecieron los mensajes de Sofonías. Las profecías de este libro son diversas, unas contra Judá, advirtiendo que serían llevados al cautiverio babilónico, otras de consolación, advirtiendo que aunque fueran llevados, igual regresarían (capítulo 3). Este es uno de los libros que más utiliza el término "en aquel día, el Día del Señor". Otro término que se usa con frecuencia en este libro es “Hija de Jerusalén” e “Hija de Sión”.

TEMAS Los principales temas tratados en este libro son: Orgullo: La arrogancia es el pecado más abominable del ser humano. hombre (2:10; 3:11), pues produce rebelión contra Dios (3:1-4). Juicio: Esta es la respuesta de Dios a la orgullosa humanidad.

ETAPA DE ACCIÓN La historia tiene lugar en Jerusalén, Judá.

PERSONAJES PRINCIPALES SOFONIAS )‫ (ְצַפְנָיה‬- Tsefan’yah Sofonías fue profeta en Judá y es el noveno de los doce profetas menores, y fue el último de los profetas menores que profetizó antes del exilio babilónico. Sofonías estaba muy familiarizado con las características físicas de la ciudad de Jerusalén, posiblemente vivió allí - Sof 1,10-13. El nombre Sofonías en hebreo transmite la idea de: Oculto por Dios.

CONTEMPORÁNEO DEL PROFETA SOFONIAS Fue contemporáneo de Jeremías, Habacuc y Miqueas. MANUAL BÍBLICO

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¿SOFONIAS ERA DE LA FAMILIA REAL? A ningún otro profeta se le presenta una genealogía tan larga - Sof 1:1. Sofonías, según su lista, pertenecía a la cuarta generación de un hombre llamado Ezequías. Debido a la conexión de Sofonías con el momento reformista, algunos estudiosos sugieren que era de la familia real, es decir: descendiente del rey Ezequías, un famoso rey de Judá que murió en el 687 a.C. Sin embargo, otros eruditos afirman que este árbol genealógico no identifica al progenitor de Sofonías como rey. Esto se sugiere debido al hecho de que no hay registro de que el rey Ezequías tuviera un hijo llamado Amarías, a quien se identifica como el bisabuelo del profeta Sofonías. El único hijo de Ezequías mencionado por nombre es Manasés, quien reinó en Judá y fue seguido por Amón y finalmente seguido por Josías. Sin embargo, es probable que al igual que los otros reyes de Judá que tuvieron hijos, pero no se mencionan en la biblia, lo mismo le pasó a Ezequías, tuvo otros hijos, pero la biblia solo menciona a Manasés, quien fue relevante en la historia. . Sí, existe una gran posibilidad de que Sofonías sea el único profeta con sangre real, descendiente del rey Ezequías.

EL MENSAJE DEL PROFETA SOFONÍAS Él profetizó que Dios terminaría con toda la creación en el orden inverso en el que Dios creó - Sof. 1:3-4. Para las personas que conocían la historia de la creación, entendieron que era el orden inverso. Dios creó los peces, las aves, los animales y el hombre, en ese orden. Ya en las profecías de Sofonías, dijo que destruiría “hombres y ganado, aves del cielo y peces del mar” Sofonías 1.3. También denunció a los engañadores de su tiempo, que intentaron influir en el rey con consejos mentirosos, vistiendo ropas extranjeras: “Tus profetas son aventureros, hombres de traición, tus sacerdotes han profanado lo que es santo, y han quebrantado la ley. - Sofonías 3.4. Aunque muchos creyeron en la palabra del profeta Sofonías, la reforma terminó con la muerte del rey Josías, herido en la batalla con el faraón Necao de Egipto, en el 609 a.C. Con la muerte de Josías, su hijo comenzó a reinar en su lugar, su nombre era Joacaz, fue un rey terrible, trajo de vuelta toda idolatría y maldad a Judá. El pueblo volvió a las antiguas costumbres, y 35 años después, los babilonios destruyeron Jerusalén, tal como lo había profetizado el profeta Sofonías, vea: "Y extenderé mi mano contra Judá y contra todos los habitantes de Jerusalén, y exterminaré de este lugar el remanente de Baal, y el nombre de los sacerdotes de los ídolos, junto con los sacerdotes". - Sofonías 1:4 Esto sirvió para fortalecer aún más las palabras de Sofonías, ya que en el último capítulo de su libro, habla de Jerusalén, vea: “Él no obedeció su voz, no aceptó el castigo, no confió en el Señor, no se acercó a su Dios.” – Sofonías 3:2 Pero como el profeta Isaías, Sofonías concluyó su profecía con un mensaje de esperanza: “En aquel tiempo os haré volver, en aquel tiempo os reuniré; ciertamente os de ti nombre y alabanza entre todos los pueblos de la tierra, cuando yo haga volver tu cautivo delante de tus ojos, dice el Señor - Sofonías 3:20

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hAgeO

‫ַח ַּגי‬ Chagay

2 Capítulos 38 Versículos

37º Libro Profetas Menores

FECHA Quizás, este es uno de los libros que tiene la fecha más precisa en toda la biblia. Darío, que se menciona en las dos primeras fechas, fue el rey de Babilonia que eliminó la prohibición de reconstruir el templo - 521 a.C. Hageo sirvió en el año 520 aC, entre los meses de agosto y diciembre.

PATERNIDAD LITERARIA Hageo es mencionado por Esdras (5,1) y Zacarías (8,9), era muy conocido después del exilio. La autoría del libro pertenece al profeta Hageo.

ENTENDIENDO EL CONTEXTO DEL LIBRO DE HAGEU El libro de Hageo es posterior al cautiverio en Babilonia, justo cuando regresan a Jerusalén. Este libro debe ser leído con al menos 3 libros: Nehemías, Esdras y Zacarías. Después que regresaron del cautiverio, necesitaban reconstruir el templo de Salomón y los muros de Jerusalén, es en este escenario que entra el profeta Hageo, animando al pueblo a continuar las obras, incluso profetiza a Zorobabel (uno de los jefes de la construcción) . El libro de Hageo no es como los demás, que tienen la intención de “ensalzar o exhortar” al pueblo, este libro viene con la intención de ANIMAR, dar esperanza al pueblo.

TEMAS Restauraciones e incentivos.

ETAPA DE ACCIÓN Las profecías de Hageo tienen lugar en Jerusalén.

PERSONAJES PRINCIPALES Los personajes principales de este libro aparecen en: Esdras y Nehemías (lea estas dos introducciones). Ahora nos enfocaremos en la historia de Hageo. AGEU )‫ (ַחַּגי‬- Chagay Hageo es el primero de los profetas que habló al pueblo cuando este regresó del cautiverio en Babilonia. Hageo fue el décimo de los doce "profetas menores", los profetas menores no eran los que "hicieron" menos, sino los que escribieron libros menores, sólo para eso. No sabemos muchas cosas sobre sus antecedentes, genealogía, fecha de nacimiento y lugar, hay pocos datos relacionados con la vida del profeta Hageo. Pero estudiaremos todo lo que la biblia nos revela. La palabra Hageo se deriva de un tiempo hebreo para FESTIVIDAD, probablemente porque nació en una fecha festiva judía. En el año 538 a.C los judíos comenzaron a regresar del exilio en Babilonia. Al llegar a Jerusalén, comenzaron a tratar de reconstruir sus vidas (casas, terrenos, etc.).

EL CONTEXTO HISTÓRICO QUE PROFETIZÓ EL PROFETA HAGEU Muchos judíos que habían logrado desarrollar carreras exitosas o actividades comerciales en MANUAL BÍBLICO

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Babilonia se resistía a abandonarlos para regresar a Israel. La gente ya estaba acostumbrada a quedarse en Babilonia (al menos una buena parte). Podemos entender que la mayoría de los que regresaron a Judea estaban más motivados por el celo que por las posesiones comerciales. Dos años más tarde, en el 536 a.C, se colocaron los cimientos para reconstruir el templo que había sido destruido por Nabucodonosor. Los más jóvenes se regocijaban con la construcción del nuevo templo, pues no conocían la gloria de la primera vez, la hecha por Salomón, mientras que los viejos lloraban (Esdras 3:8-13). Sin embargo, el pueblo se desanimó en la construcción del nuevo templo y la interrumpió del 536 al 520 a.C. Durante aproximadamente 16 años, el pueblo no tuvo el coraje y la fuerza para reanudar la construcción del segundo templo. Fue en ese momento que Dios usó a Hageo con un mensaje motivador para aquellos que estaban desanimados y detenidos. Ahora que entendemos un poco más sobre quién fue el profeta Hageo, es más fácil entender su ministerio.

EL MINISTERIO PROFÉTICO DE AGEU - DURACIÓN Se estima que Hageo profetizó desde agosto hasta diciembre de 520 a.C., en el segundo año del reinado del rey Darío I. Su ministerio como profeta duró sólo cuatro meses. Sin embargo, más importante que el tiempo, fue la eficiencia con la que llevó a cabo la tarea que Dios le encomendó. Su ministerio puede ser considerado como un ministerio de esperanza. Sus palabras fueron fuentes de aliento.

LA GLORIA DE LA SEGUNDA CASA (INTRODUCCIÓN) Según algunos comentarios, Hageo conoció la gloria del templo de Salomón antes del exilio (Hageo 2:3). Era ya muy avanzado en edad cuando ejerció su ministerio. MOMENTO DE CURIOSIDAD Hay algunos estudios que dicen que tenía 18 años cuando empezó a profetizar, pero la mayoría está de acuerdo en que ya entonces era bastante viejo, así que están estos dos líneas de pensamiento sobre su edad. El primer libro profético de la época posterior al exilio fue el de Hageo, que registra cuatro discursos dirigidos a los judíos durante los cuatro meses de su ministerio. La comunidad judía después de 18 años que regresaron a Israel, estaban muy desmotivados, debido a la mala cosecha, la sequía y la hostilidad de las poblaciones vecinas, al punto de intentar regresar a Babilonia. Por eso Hageo les reprocha que hayan dejado el templo "medio destruido" - Para Hageo el templo de esa manera era un pecado muy grande, y las cosas malas que allí estaban pasando con el pueblo de Israel eran justamente por eso, por la la falta de celo de la gente en la reconstrucción del segundo templo. Para Hageo, si querían restaurar la prosperidad, debían subir a la montaña y traer madera y reconstruir la casa - Hageo 1:8. “Subid al monte, y traed madera, y edificad la casa; y yo me complaceré en ella, y estaré glorificado, dice el Señor." - Hageo 1:8

UN PRINCIPIO IMPORTANTE QUE HAGEO NOS ENSEÑA Esta comprensión de Hageo con respecto a la realidad de Jerusalén puede enseñarnos algo. El nivel de espiritualidad de las personas en un lugar puede determinar cómo será ese ambiente. MANUAL BÍBLICO

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Hageo fue diferente de los otros profetas reformadores que profetizaron antes del exilio. Tenía un carácter más sacerdotal, enfatizando más la adoración en el templo y el cumplimiento de la ley en la vida como el camino hacia una mayor prosperidad. El profeta Zacarías fue contemporáneo de Hageo. Los dos no solo dieron el impulso necesario para la reconstrucción del templo (Esdras 5:1), sino que también permanecieron involucrados en el proyecto hasta su finalización, cuatro años después (Esdras 6:14-15). Hageo no menciona esta última fase de la reconstrucción. Sin embargo, los ancianos presentes en la dedicación recordaron la gloria del antiguo templo. El actual nunca sería comparado con aquel.

¿CUÁNTO DURÓ EL SEGUNDO TEMPLO? Aunque se sabe poco sobre el llamado "segundo templo" que se construyó después de la exhortación de Hageo, sobreviviría aproximadamente 600 años, dos siglos más que el primer templo.

EVENTOS PRINCIPALES Como la mayoría de los libros proféticos, no tiene muchos eventos, en general son más profecías acerca de algo, veremos una de las principales en este libro, que es la gloria de la segunda casa

ENTENDIENDO LA GLORIA DE LA SEGUNDA CASA El texto base de este estudio es: "La gloria de esta última casa será mayor que la de la primera, dice el Señor de los ejércitos, y en este lugar Daré paz, dice el Señor de los ejércitos." - Hageo 2:9

¿CUÁL ERA LA GLORIA DE LA PRIMERA CASA? Para entender la expresión “La gloria de esta última casa será mayor que la de la primera” - Hageo 2:9. Necesitamos entender mejor cómo fue la gloria de la primera casa. La gloria de la primera casa fue muy grande, varios autores como Flávio Josefo dicen que gente de todo el mundo venía al primer templo (el Templo de Salomón) para verla. El primer templo estuvo ubicado en el monte Moriah, este mismo monte según la tradición judía, es un lugar especial, porque Dios se reveló en este lugar. Este mismo lugar es donde Abraham fue a ofrecer a su hijo Isaac (Gn 22). El templo tenía 30 metros de largo, diez metros de ancho y quince metros de alto. MANUAL BÍBLICO

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La biblia dice en 1 Reyes 6 que había oro por todas partes en el templo, muchos utensilios fueron hechos con oro y otros fueron revestidos con oro. Incluso los querubines estaban cubiertos de oro (1 Reyes 6:26). Dentro de este templo se encontraban varios objetos sagrados, entre ellos el ARCA DEL ALIANZA, el arca del pacto representaba la PRESENCIA DE DIOS en medio de su pueblo, uno de los objetos más importantes del antiguo testamento. La biblia dice que en la INAUGURACION DEL TEMPLO la gloria de Dios descendio sobre el templo: “Y sucedió que cuando los sacerdotes salían del santuario, una nube llenó la casa del Señor. Y los sacerdotes no podían estar de pie para ministrar a causa de la nube, porque la gloria del Señor llenará la casa del Señor.” 1 Reyes 8:11 Estos son solo algunos puntos importantes de la GLORIA DE LA PRIMERA CASA - El Primer Templo, había entonces en resumen: La constante manifestación de la presencia de Dios; Mucho oro y varias clases de riquezas; Utensilios sagrados; El arca de la alianza, según algunos exegetas, el arca fue el mayor triunfo del primer templo - el arca fue literalmente la gloria de la primera casa.

QUÉ ES LA GLORIA DE LA SEGUNDA CASA (QUÉ FUE) Bueno, ahora que entendemos el contexto histórico del libro de Hageo y también lo que fue la gloria de la primera casa (o la gloria del primer templo), analicemos qué significaba realmente esta profecía. La profecía de que la gloria de la SEGUNDA CASA sería mayor que la primera - es exactamente el Mesías. Después de que Herodes restauró el templo, Jesús fue presentado en ese mismo templo - Lucas 2:2532. Hageo imaginó al que atraería la riqueza y la adoración de las naciones (Hageo 2:6-9). Y en la persona de Zorobabel, vio una figura mesiánica que gobernaría sobre reinos como rey (Hageo 2:20-23).

EL MENSAJE DETRÁS DE LA GLORIA DE LA SEGUNDA CASA ¿Imagina si profetizas que la gloria del segundo templo será mayor que la del primero y no pasa absolutamente nada cuando inauguras el templo? Esto es exactamente lo que le sucedió a Hageo. Muchos ancianos en la inauguración estaban esperando que sucediera algo milagroso como sucedió en el primer templo y ¿se imaginan? Nada pasó. Los ancianos estaban decepcionados y también los jóvenes, pero ¿no fue así el profeta Hageo? DE HECHO - LA GLORIA DE LA SEGUNDA CASA FUE MALENTENDIDA POR ELLOS - La gloria de la segunda casa no se trataba de las manifestaciones de Dios como en el primer templo - sino que el Salvador de la Humanidad sería presentado allí un día.

¿CUÁL ES EL MENSAJE CENTRAL DE ESTE PASAJE? El mensaje central de este pasaje es: Las personas están esperando que la “gloria de Dios” se manifieste de alguna manera, esperando algo milagroso, cuando en realidad la mayor gloria para nuestras vidas es haber recibido al Salvador en nosotros. La gloria del segundo hogar en estos días es: NUESTRA nueva vida en Jesús. La gloria de la primera casa era incluso buena (cuando estábamos 'en el mundo') - pero esta gloria que vivimos en Cristo es MUCHO MAYOR que la primera. Podemos decir: La gloria de la primera casa es cuando estábamos en el mundo (incluso fue buena por un tiempo, pero luego fue destruida), mientras que la gloria del segundo templo, que ES MAYOR que el primero, es nuestra nueva vida en Cristo (Hemos nacido de nuevo). MANUAL BÍBLICO

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Zacarías

‫ְזַכְר ָיה‬ Zechar’yah

14 Capítulos 211 Versículos

38º Libro Profetas Menores

FECHA Fue llamado al ministerio como un "joven" alrededor del año 520 a.C. Ya mayor, en su fase adulta, el profeta sucedió a Iddo, su abuelo, como patriarca de la familia, cf Ne 12.16.

PATERNIDAD LITERARIA El mismo profeta Zacarías es el autor de esta maravillosa obra.

ENTENDIENDO EL CONTEXTO DEL LIBRO DE ZACARÍAS El libro de Zacarías es un exilio posbabilónico, se centra en animar (en paralelo al de Hageo) a Zorobabel y a los demás responsables de la reconstrucción del templo y los muros de Jerusalén a continuar, aunque los enemigos se levantaran para detener la obra. , como fue el caso de los samaritanos. El libro también trata varios temas futuros, que quizás no tenían mucho sentido en su momento, ya que se hablaba del Mesías, el milenio, entre otros temas escatológicos. Muchas de las profecías de Zacarías les sirvieron en ese momento, pero la mayoría se cumplieron en el Nuevo Testamento y algunas ni siquiera se cumplieron. El libro trae varias promesas al pueblo de Israel, sobre futuras restauraciones y prosperidad.

TEMAS El tema del libro es RECUERDO y PROMESAS.

ETAPA DE ACCIÓN La historia tiene lugar en Jerusalén, después del cautiverio en Babilonia.

PERSONAJES PRINCIPALES ZACARÍAS )‫ (ְזַכְר ָיה‬- Zechar’yah Zacarías es el undécimo de los doce profetas menores. Ejerció su ministerio después del cautiverio en Babilonia. Zacarías es llamado "el profeta de la esperanza".

CONTEMPORÁNEO DE ZACARÍAS Fue contemporáneo de varias figuras importantes posteriores al exilio, como: Hageo; Darío; Zorobabel; Esdras; Nehemías.

CONOCIENDO A LA FAMILIA DE ZACARÍAS La evidencia cronológica y genealógica sugiere que este Iddo es el sacerdote que regresó del exilio bajo Zorobabel y Jesúa a mediados del 538 aC cuando 42,360 judíos regresaron a Jerusalén - Nehemías 12:4,16. Esto indica que Zacarías además de ser profeta, también era sacerdote, así como: Samuel, Ezequiel y MANUAL BÍBLICO

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Jeremías. Su padre fue Baraquías, algunos dicen que murió, por eso a veces la biblia dice “Zacarías, hijo de Iddo”, tal vez fue su abuelo quien lo crió – Ed 5.1; 6.12; Ne 12.4,6; Zc 1.11.

EL MINISTERIO DE ZACARÍAS Probablemente nacido en Babilonia (mientras aún estaban en cautiverio), algunos consideran que fue llamado por Dios siendo aún muy joven - Zac 2:4 “Y le dijo: Corre, habla a este joven, diciendo: Jerusalén será habitada como aldeas sin muros, a causa de la multitud de hombres y de animales que habrá en ella”. - Zacarías 2:4

Según la tradición judía, era miembro de la gran sinagoga, que era un grupo de personas que habrían conservado las escrituras sagradas y las tradiciones de los judíos después del exilio, incluidos los llamados "fariseos" en el Nuevo Testamento.

ENTENDER DONDE COMIENZA ZACARÍAS SU MINISTERIO Los judíos que regresaron del cautiverio, comenzaron a reconstruir el templo en el segundo mes, pusieron los cimientos del templo - Ed 3.8-13. En este período, los samaritanos vinieron a ofrecer ayuda para trabajar juntos, pero la ayuda no fue aceptada, ya partir de ese momento, los samaritanos comenzaron a perseguir al pueblo judío por no completar la reconstrucción del templo. Los samaritanos lograron convencer al rey Artajerjes de prohibir la continuación del trabajo - Ed 4.23-24. Esta obra estuvo paralizada aproximadamente entre 14 y 18 años. Hasta que Dios usó a Darío para revocar el edicto de Artajerjes y volvieron a reconstruir - Ed 6.12.13. Fue exactamente en este momento que comenzó el ministerio del profeta Zacarías, dos meses después de que Hageo comenzara el suyo - Hageo 1.1; Zacarías 1.1. El ministerio del profeta Zacarías duró sólo 2 años, fue breve, al igual que el del profeta Hageo. Aunque sus ministerios fueron menores, tuvieron un gran impacto en la vida de la gente de esa época y muchas profecías de ambos aún no se han cumplido; muchas están reservadas para el milenio.

DIFERENCIAS ENTRE HAGEO Y ZACARÍAS Aunque ambos profetas fueron contemporáneos y vivieron en el mismo lugar, hablaron de cosas diferentes, veamos algunas diferencias. HAGEO- Enfocado en la presencia inmediata de Dios y las bendiciones que ya estaban en las manos del judío, si tan solo fueran obedientes. ZACARÍAS - Enfocado en la suprema glorificación de Israel, por la VENIDA DEL MESÍAS. HAGEO - Habló de situaciones que estaban pasando en ese momento; ZACARIAS - Enfocado en hablar de situaciones que pasarían, a través del Mesías.

ZACARÍAS, EL PROFETA DEL MESÍAS Uno de los profetas que más habló del Mesías fueron Isaías y Zacarías. Soledad y humanidad de Cristo (6,12); Describe su traición por parte de Judas (11:12-13); MANUAL BÍBLICO

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Su deidad (3:4; 13:7); Su sacerdocio (6:13); Su reinado (6:13; 9:9; 14:9, 16); Descripción del golpe asestado por el Señor al Mesías (13:7); Su segunda venida (14.4); Su glorioso reinado (9:10,14); Y su institución de un mundo de paz (9:9-10; cf 3:10) En el evangelio de Mateo, está la entrada de Jesús en Jerusalén antes de la Pascua, que es similar a la profecía de Zacarías: “Alégrate mucho, hija de Sión; da voces de júbilo, hija de Jerusalén; he aquí, tu rey vendrá a ti, justo y salvador, pobre, y cabalgando sobre un asno, y sobre un pollino, pollino de asna”. - Zacarías 9:9 En Mateo 21:4, dice que Jesús montó en un pollino de asna “para que se cumpliera lo dicho por el profeta”, en este caso la profecía de Zacarías. El profeta Zacarías no debe confundirse con el “Zacarías” mencionado por Jesús en Mateo 23:35, quien fue asesinado entre “el santuario y el altar”. LA TRADICIÓN JUDÍA dice que el profeta Zacarías vivió hasta una edad muy avanzada, murió en Judea y fue enterrado cerca de Hageo, cerca de Eleutheropolis, al suroeste de Jerusalén.

EL NOMBRE DE ZACHARIAS EN HEBREO Y SUS SIGNIFICADOS El nombre Zacarías en hebreo significa: El Señor se acuerda, también es el tema del libro. Los significados de los nombres de su familia sugieren muchas cosas, tales como: Baraquias = El Señor bendice; Gone = El tiempo indicado, también se reflejan en los mensajes que Dios le transmitió a Zacarías.

EVENTOS PRINCIPALES Al igual que los otros libros proféticos, no tiene muchos eventos, el libro se enfoca más en las profecías, pero tiene algunas que merecen un estudio, ahora veremos sobre las visiones de Zacarías. Tuvo ocho visiones, ahora veremos un poco de cada una. Primera visión: los caballos (Zacarías 1:8-17) Este hombre probablemente era el "ángel del Señor". La visión se refiere al celo del Señor por su pueblo y cuán misericordioso será con Jerusalén. Dios es todo amor y compasión, por eso es cuidadoso. Aun sabiendo que somos pecadores, siempre está dispuesto a cuidar de su pueblo.

Segunda Visión: Cuernos y Herreros (Zacarías 1:18-21) Los cuernos representan metafóricamente fuerza y ​poder. Los animales que tienen cuernos lo usan tanto para defenderse como para atacar a su oponente. En este contexto, representan a las grandes naciones que esparcen el pueblo de Judá por el mundo, son potencias que tratan de frustrar los planes del Señor. En cuanto a los cuatro herreros, pueden representar las naciones usadas por Dios para destruir las grandes potencias (cuernos). MANUAL BÍBLICO

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Tercera visión: el hombre con el cordel de medir (Zacarías 2) La cuerda para medir a Jerusalén, sin embargo, grande era la multitud de habitantes, por lo que no tenía muros, por lo tanto no se podía medir y, por no estar rodeada, estaría indefensa. Pero, Dios es el muro de fuego que lo protege. Esta visión trata de la restauración, cuidado y protección del Señor hacia su pueblo. Cuarta Visión: Josué el Sumo Sacerdote (Zacarías: 3) Josué era el sumo sacerdote de la comunidad que intercedía por el pueblo. Era digno a los ojos de Dios a pesar de las acusaciones de Satanás. Esta visión habla de cómo Judá vencerá a Satanás y será limpiado (vestiduras limpias) de sus pecados (vestiduras sucias) por el “Retoño” (Jesús).

Quinta visión: el candelabro de oro entre dos olivos (Zacarías 4) El candelero del tabernáculo debía ser cuidado de la noche a la mañana por el sacerdote, con su luz encendida continuamente (Ex 27:20-21). El candelabro de Zacarías no necesitaba ser vigilado por un sacerdote, sin embargo, su luz era continua. Los candeleros estaban llenos de aceite de oliva, que simboliza la unción del Espíritu Santo. En el Antiguo Testamento, los elegidos de Dios eran ungidos con este aceite. Zorobabel y Josué son los dos ungidos a través de los cuales el Espíritu Santo (el aceite) dará ánimo (luz) al pueblo para la reconstrucción del templo.

Sexta Visión: El Rollo Volador (Zacarías 5:1-4) En el Antiguo Testamento, el rollo (pergamino), entre algunos de sus usos, también se usaba para hacer copias de los libros de la Biblia. En la visión de Zacarías este rollo era extenso, haciendo referencia a él con la Ley del Pacto y el juicio de Dios y nos enseña que las personas que practican el mal serán castigadas.

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Séptima visión: la mujer dentro de un cesto (Zacarías 5:5-11) La palabra "mujer" (impiedad) es solo simbólica, de la misma forma en que se usa "hombre" para referirse a la humanidad y "novia" para referirse a la iglesia de Cristo. Pues tanto mujeres como hombres son pecadores. La cigüeña fue utilizada figurativamente por su capacidad de viajar largas distancias, debido a que es un ave migratoria, de esta manera, la impiedad sería llevada lejos a "la tierra de Sinar" (Babilonia), un lugar apropiado para la morada de la impiedad, ya que está en el lado opuesto a la Tierra prometida. La visión nos enseña que el pecado será removido del medio del pueblo.

Jerusalém

Sinar

Octava visión: los cuatro carros de guerra (Zacarías 6:1-8) Guerra significa juicio y poder, los carros vinieron de las montañas. Dios es el guerrero que habita en los montes (Salmo 48:1-3). Carros vendrán de la morada celestial. La coronación del sacerdote representa la futura promesa del reinado del “Vástago” (Jesús). La visión nos enseña que así como Dios cumplió su promesa de reconstruir el templo, seguirá siendo fiel y cumplirá su promesa de enviarnos el Renuevo.

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MalaquÍas

‫ַמ ְל ָא ִכ י‬ Mal’achi

4 Capítulos 55 Versículos

39º Libro Profetas Menores

FECHA Hay muchas teorías sobre la fecha en que se escribió este libro y el período en que actuó el profeta Malaquías, pero la fecha más aceptada para la teología es el 433 a. C. y probablemente antes del 400 a. La datación del libro es posterior al regreso de Nehemías a la corte de los persas en el 433 a.C.

PATERNIDAD LITERARIA La autoría de este libro se atribuye al mismo profeta Malaquías.

ENTENDIENDO EL CONTEXTO DEL LIBRO DE MALAQUÍAS El libro de Malaquías es diferente a los demás, utiliza mucho un recurso llamado “preguntas retóricas”, ya hace una pregunta, luego sabe la respuesta - y al final ya refuerza la respuesta de la pregunta. Este tipo de pregunta retórica es bastante común dentro del judaísmo, incluido el Talmud y el Midrash, hay muchos. Por ejemplo, en Malaquías 1 hace varias preguntas, pero en el mismo capítulo ya da las respuestas. El libro de Malaquías es prácticamente un incentivo a los hermanos que volvieron del cautiverio, para volver a su celo por las cosas de Dios. Después de la reconstrucción del templo, necesitaban volver a los servicios con normalidad, celebrar las fiestas bíblicas, expiación, etc., pero ya no lo hacían como antes (antes del exilio). Los sacerdotes no respetaban las cosas de Dios, ofrecían animales de todos modos, robaban el dinero de Dios (no tomaban los diezmos), etc. Es exactamente en este contexto que entran las profecías de Malaquías, es una serie de exhortaciones para que el pueblo vuelva a adorar a Dios de la manera correcta. MOMENTO CURIOSIDAD El libro de Malaquías termina con una declaración profética acerca de Juan el Bautista, como precursor del Mesías - Mal 3.1-16. Los judíos del período interbíblico reconocieron que la profecía de Israel había terminado. Cuando purificaron el Templo, después de la abominación de Antíoco IV Epífanes, en 165 a.C. - Dn 8,13; 11.21; cf nota de Ezequiel 43.13-27, apartaron las piedras contaminadas, hasta que llegó "un profeta" para decirles qué hacer con ellos.

PREGUNTAS Y RESPUESTAS QUE APARECEN EN ESTE LIBRO

¿Cómo nos has amado? (1.2) - La elección de Dios por Israel prueba su amor; ¿Cómo despreciamos tu nombre? (1.6) - La negligencia en honrar el nombre de Dios es falta de respeto; ¿Cómo te hemos profanado? (1.7) - En el grave fracaso de ofrecerle “pan de inmundicia”; ¿Por qué Dios no debería escuchar nuestras oraciones? (2.14) - Rompiste tu pacto con su esposa; ¿Cómo hemos molestado a Dios? (2.17) - Llamando bueno a lo malo; ¿Qué significa “llegar a ser” para Dios? (3.7) - Si violaste la ley de Dios o la abandonaste, necesitas volver a Él; ¿Qué te robamos? (3.8) - Por no pagar los diezmos y las ofrendas; ¿Qué hemos hablado contra ti? (3.13) - Pretender que es inútil servir a Dios es lo mismo que negadlo. MANUAL BÍBLICO

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TEMAS El tema del libro es la Restauración.

ETAPA DE ACCIÓN El pequeño distrito de Judea y su capital, Jerusalén.

PERSONAJES PRINCIPALES MALAQUÍAS (‫ )ַמ ְל ָאִכ י‬- Mal’achi Es el último de los doce profetas menores y el autor del último libro del Antiguo Testamento. Es un profeta posterior al exilio, y en relación a la fecha en que profetizó, el tema sigue siendo muy controvertido. Muchos creen que profetizó ANTES de que Esdras y Nehemías comenzaran las reformas en Jerusalén, mientras que otra línea de pensamiento dice que profetizó DESPUÉS de las reformas de Esdras y Nehemías, cuando el templo estaba listo. Pero, los argumentos a favor de los cuales profetizó después de Esdras y Nehemías son más sólidos, ejerció su ministerio cuando ya habían reedificado el templo. Y SIN EMBARGO - Hay quienes se creen contemporáneos (Esdras y Nehemías, como veremos más adelante en este estudio). Malaquías profetizó según los dos grandes profetas posteriores al exilio: Hageo y Zacarías.

EL MENSAJE DEL PROFETA MALAQUÍAS El profeta Malaquías denunció el estado de corrupción por el pecado en el que se encontraba el pueblo de Israel. En ese tiempo el pueblo estaba desanimado, llevado por el desengaño y con muchas dudas, porque creían que las promesas de Dios en cuanto a la restauración después del cautiverio babilónico no se habían cumplido. Además de esta angustia, Judá aún estaba bajo el dominio de una nación extranjera, los persas, y se impuso una fuerte carga fiscal al pueblo, lo que terminó generando mucha pobreza y problemas económicos, así como la hostilidad de las naciones vecinas. Este escenario hizo que el pueblo dejara de lado su celo por la obra del Señor, y la adoración a Dios terminó siendo perjudicada. Esto se hace claro durante el mensaje del profeta Malaquías registrado en su libro, donde nos damos cuenta que el pueblo ofreció las sobras al Señor, en lugar de ofrecer lo mejor que tenían. El profeta Malaquías habló entonces sobre la realidad del amor de Dios (Mal 1,1-5), denunció la infidelidad de Israel (Ml 1,6-2,16) y exhortó sobre la certeza de la justicia de Dios que juzgará adecuadamente a los justos y a los impíos. (Malaquías 2:17-4:6). El mensaje del profeta Malaquías también apunta directamente a Cristo, en el sentido de que por más desanimado que estuviera el pueblo, Dios enviaría al Mesías para purificar a su pueblo. El profeta habla de la obra de un mensajero que sería precedido por el profeta Elías (Ml 3:1,2; 4:5), y el Nuevo Testamento revela que Jesús es ese mensajero, así como Juan el Bautista fue el que le precedió, ejerciendo su ministerio con "el espíritu y el poder de Elías" (Mt 11,14; 17,10-12; Lc 1,17). Malaquías también profetizó que la adoración a Dios se extendería a todas las naciones (Mal 1:11), profecía que comenzó a cumplirse en el ministerio de Jesús y sus apóstoles, donde se anunció la salvación a las naciones gentiles de una manera sin precedentes a través de la predicación del Evangelio (Hch 10,9-48; Ef 2,11-13). Santiago, en su epístola, hizo referencia al llamado al arrepentimiento del profeta Malaquías quien dijo: “volved a mí, y yo me volveré a vosotros”; y lo aplicó en su exhortación sobre la conducta de los cristianos cuando escribió: “Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros” (Santiago 4, 8; cf. Mal 3, 7). MANUAL BÍBLICO

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Así, el gran objetivo del mensaje del profeta Malaquías era llamar al pueblo al arrepentimiento, hablando de la importancia de una fe renovada en el cumplimiento de la promesa sobre la venida del Mesías que juzgaría a los malos ya los justos. Si, por un lado, no sabemos mucho sobre quién fue Malaquías, por otro lado, sabemos con certeza que su mensaje fue urgente e inspirado por Dios, hasta el punto de romper las barreras del tiempo y ser especialmente relevante. para la Iglesia cristiana de hoy, donde lamentablemente muchos perdieron el celo por el culto a Dios.

EL MINISTERIO DEL PROFETA MALAQUÍAS Él profetizó en un período en que el pueblo estaba en un declive espiritual, aunque acababan de regresar del cautiverio babilónico, la impresión que queda es que no han aprendido nada. El profeta Malaquías trató de solucionar varios problemas, tales como: El divorcio estaba muy extendido (2:14); Matrimonio interracial, gente de otros pueblos (2,10-20); No pagaban los diezmos como debían (3:8-10). Malaquías pidió al pueblo que se arrepintiera (Ml 3,7; 4,2-4). Como Esdras y Nehemías, el profeta Malaquías también se pronunció en contra de casarse con mujeres extranjeras (Mal 2:11-15; cf. Ne 13:23-27), luchó contra el abandono del diezmo (Mal 3:8-10; Neh 13:23). -27), 13:10-14), criticó severamente las prácticas reprochables de un sacerdocio corrupto (Ml 1:6-2:9; Ne 13:7,8) y reprendió al pueblo por los pecados sociales practicados (Ml 3: 5; Ne 5:1-13). Todos estos detalles nos muestran claramente que el profeta Malaquías enfrentó los mismos problemas que Esdras y Nehemías, es decir, claramente eran contemporáneos. Sin embargo, la diferencia fundamental entre ellos es que Esdras y Nehemías lucharon contra estos problemas esencialmente implementando reformas, mientras que el profeta Malaquías confrontó al pueblo con profecías que venían directamente del Señor. En este sentido, es muy posible que el ministerio del profeta Malaquías apoyara los programas de reforma liderados por Esdras y Nehemías. OBS: Como ya se mencionó, no sabemos exactamente si vino después de Nehemías y Esdras, o simplemente fueron contemporáneos. Cierra su libro con una recomendación: que sean obedientes a las leyes de Dios, y con una profecía sobre el “RETORNO DE ELÍAS”, para preparar el camino al MESÍAS - Mal 4.4-6. Este Elías era el profeta Juan Bautista, a quien Jesús llamó “El Elías que había de venir”, o el segundo Elías enviado por Dios, según la profecía de Malaquías - Mt 11,13-15. Malaquías, aunque ahora está muerto, todavía le habla al mundo moderno sobre la necesidad de mantener el desempeño en línea con la fe.

¿ERA MALAQUÍAS UN ÁNGEL? )‫(ַמְלָאִכי‬ Malaquías significa "mi mensajero" o "mi ángel", del hebreo Malaquías . Con base en este significado, muchos eruditos entienden que el nombre Malaquías no es un nombre propio, sino un término apelativo. Esta discusión es tan antigua que la Septuaginta, versión griega del Antiguo Testamento, traduce este término hebreo literalmente como "mensajero". Así, en Malaquías 1:1, la Septuaginta traduce la frase “a través de Malaquías” como “a través de su ángel (mensajero)”. El Targum arameo sugiere que Malachi es en realidad un seudónimo de Ezra, mientras que otras tradiciones conjeturan que este nombre no tiene por qué ser necesariamente un seudónimo de Ezra, sino que podría haber servido para cualquier judío anónimo que vivió en ese período después del cautiverio en Babilonia. Sin embargo, aunque no sabemos mucho acerca de quién era Malaquías, las teorías que intentan asumir que su nombre no es un nombre personal se debilitan por el hecho de que en todos los demás libros proféticos MANUAL BÍBLICO

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siempre se menciona un nombre propio. Para tratar de traer al menos alguna información sobre la biografía de Malaquías, algunas tradiciones rabínicas antiguas sugieren que Malaquías era probablemente de la tribu de Zabulón, mientras que otras, considerando el celo por la adoración a Dios que el profeta demuestra en su libro, sugieren que tal vez él era un levita.

EVENTOS PRINCIPALES No hay muchos eventos en este libro, sino profecías. Con base en algunos versículos, hemos reunido algunos estudios sumamente importantes, que veremos ahora.

¿QUÉ ES EL DIEZMO? UNA VISIÓN GENERAL INTRODUCCIÓN: Hay varias cuestiones relacionadas con el diezmo, como si debemos dar o no, si los diezmos son para judíos o gentiles, etc. En este estudio solo tendremos una VISIÓN general, no es la intención de convencer a nadie de dar o dejar de dar.

QUÉ SIGNIFICA DIEZMO – QUÉ ES DIEZMO EN HEBREO Diezmo significa literalmente "décima parte". Los judíos daban la décima parte de sus ingresos a Dios, ya fuera en dinero o en frutos. Como si ganara 1000,00 reales, entonces diezmaría 100 reales. Hay varias palabras para hablar del diezmo, una de ellas es ‫( ַמֲעֵׂשר‬Maaser) que está en Gn 14:20. En la Biblia a veces la palabra “diezmo” es ‫ֶזַר ע‬ (Zera) que significa semilla, grano. Eso es lo que necesitas entender. el traductor puso varias palabras como “diezmo”. La palabra diezmo en griego es “dekate” y la traducción es “un 'décimo”. Por tanto, entregamos la décima parte de lo recaudado (en este caso, el 10%). Ahora que sabemos lo que significa la palabra diezmo tanto en hebreo como en griego, se vuelve más fácil entender el tema.

QUÉ ERA EL DIEZMO EN TIEMPOS BÍBLICOS En tiempos bíblicos, especialmente en el antiguo testamento, la gente vivía prácticamente de la agricultura. Las transacciones se hacían intercambiando productos, por ejemplo: Tú tenías algo que me interesaba y yo tenía algo que te interesaba a ti también, luego intercambiábamos productos, eso era básicamente las transacciones en ese momento, a base de intercambios. Por eso se daban diezmos sobre productos agrícolas, tales como: ovejas, harina y aceite (2 Crónicas 31:5). Por lo general, quienes no podían transportar los productos al templo podían venderlos y entregar el dinero. Espero que hayas entendido.

PARA QUÉ SERÍAN LOS DIEZMOS - PARA QUÉ SERÍA EL USO DEL DIEZMO Otra pregunta común es: ¿Para qué sirve el diezmo? El diezmo era una ordenanza para los judíos y servía para agradecer a Dios. La biblia enseña que Dios es dueño del mundo (Job 41:11), una de las formas de agradecer al Creador es a través de los diezmos. Por supuesto, el diezmo se usaba para muchas cosas, agradecer a Dios era solo una de ellas, otro propósito del diezmo era apoyar el templo | tabernáculo. A menudo, tanto el tabernáculo en la época de Moisés como el templo en la época de Salomón necesitaban reparaciones y los diezmos cubrían los gastos. Los diezmos también sirvieron para sostener a los sacerdotes y levitas que no recibieron herencia de los hijos de Israel (los hijos de Jacob). MANUAL BÍBLICO

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Los levitas y sacerdotes eran siervos de Dios y servían en el templo y tabernáculo enseñando la palabra de Dios y guiando al pueblo.

BÍBLICAMENTE – ALGUNAS RAZONES POR LAS QUE DAMOS NUESTROS DIEZMOS Aquí en este tema quiero exponer algunas ideas de por qué damos nuestros diezmos, por supuesto, hay varias razones, estas son solo algunas. DIOS ES EL DUEÑO DEL UNIVERSO – Salmo 24:1 Dios es dueño de todo (Colosenses 1:16). Todas las cosas le pertenecen a Él, porque Él es Creador y responsable de sustentar la vida (Salmo 145:15, 16). GRACIAS A DIOS CONSEGUIMOS NUESTROS BIENES - DEUTERONOMIO 8:17-18 Dios es quien nos da fuerza y ​sabiduría para adquirir riquezas. Así que todo lo que tenemos le pertenece a Él, así que somos sus mayordomos. PEDIDO DEL SEÑOR COMO ACTO DE ADORACIÓN – LEVÍTICO 27:30 Todos los diezmos del campo, de la semilla del campo, del fruto de los árboles, son del Señor; son santos al Señor—Levítico 27:30. Aunque él es el Dueño de todo, Dios le encomendó al hombre el manejo de la tierra y sus recursos (Génesis 1:28; 2:15). A los israelitas se les enseñó a adorar a Dios con el diezmo, es decir, el 10% de todo lo que se producía. Abraham ya tenía esta costumbre (Génesis 14,18-20), que perduró en el Nuevo Testamento (Mt 23,23; Heb 7,2). Además de los diezmos, también se mencionan las ofrendas (Éxodo 36:3; Deuteronomio 16:17, 1 Corintios 16:2). Mientras que el diezmo señala nuestra fidelidad a Dios, las ofrendas revelan nuestra gratitud (2 Corintios 9:5). HAY UNA PROMESA DEL SEÑOR A LOS FIELES – PROVERBIOS 3:9-10 "Honra a Senõr con tus bienes, y con las primicias de todos tus frutos; entonces serán llenos tus graneros, y tus lagares rebosarán de mosto".

Si honramos a Dios y lo ponemos en primer lugar, siempre contaremos con su ayuda y cuidado (Malaquías 3:10-12; Lucas 12:31). LO QUE DICE LA BIBLIA SOBRE EL DIEZMO En pocas palabras, veamos qué dice la biblia sobre el diezmo. “También todos los diezmos de la tierra… pertenecen al Señor. Este diezmo será consagrado al Señor” (Levítico 27:30-32). Veamos otro versículo también. “¿Robará el hombre a Dios? Sin embargo, me despojáis y decís: ¿Cómo os hemos robado? En diezmos y ofrendas elevadas” (Malaquías 3-8). En relación con estos versículos, concluimos que ser un diezmador no es solo una cuestión de fidelidad y generosidad, sino también de honestidad. MANUAL BÍBLICO

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CARACTERÍSTICAS IMPORTANTES SOBRE EL DIEZMO El diezmo no se paga ni se da, sino que se devuelve. No podemos dar algo que no nos pertenece, simplemente lo devolvemos. Otra característica importante sobre el diezmo es: ¿Cómo se debe devolver el diezmo? Respuesta: El diezmo debe devolverse inmediatamente después de recibir sus ingresos; El cristiano fiel no acumula diezmos y no tarda en devolverlos. El diezmo se llama en la Biblia "primicias", por lo tanto, debe ser el primero en pagarse.

ENTENDER AL DEVORADOR DESDE UN PUNTO DE VISTA BÍBLICO INTRODUCCIÓN: Uno de los temas más complicados de hablar es sin duda el diezmo, una de las razones es – porque es algo que afecta tu bolsillo (dinero). El dinero es un tema muy delicado, todos saben que es lo que mejor hacen con su dinero, en este estudio vamos a hablar de lo que era el devorador, muchas personas usan al devorador para asustar a los creyentes y obligarlos a diezmar, ¿sería eso cierto Bíblico? ? Analicemos de aquí en adelante.

QUIÉN ES EL DEVORADOR EN LA BIBLIA El devorador era exactamente una “langosta” o saltamones. Las saltamones en la biblia reciben varios nombres, tales como: saltamones, migradoras, devoradoras y destructoras. El devorador no es un demonio, como muchos enseñan. Miremos estos dos textos en Joel 1:4 y Joel 2:25. "Lo que dejó la langosta, se lo comió la langosta; lo que dejó la langosta, se lo comió la langosta; lo que dejó la langosta, se lo comió la langosta devoradora". – Joel 1:4 ¿A quién acaba de llamar devorador la biblia? El saltamones devorador, ¿quién era entonces el devorador en el antiguo testamento? El texto mismo ya dice - LA PÉRDIDA y no los demonios. La Biblia llama a la langosta devoradora por varias razones. “Te compensaré por los años de cosechas que la langosta destruyó: la langosta peregrino, la langosta devastadora, la langosta devoradora y la langosta cortadora, mi gran ejército que envié contra vosotros” – Joel 2:25 Una vez más, la Biblia llama al "devorador" una langosta, no es necesario ser un exégeta de doctorado para entender esto, solo una interpretación básica del texto que ya entendemos.

EL DEVORADOR ES UN DEMONIO Bueno, ya estudiamos en el tema anterior que el devorador no es un demonio, sino una langosta, entonces queda la pregunta: ¿Usar a Malaquías para decir que el “demonio devorador” consumirá el dinero de los hermanos que no diezman es correcto? La respuesta es: es una tontería teológica afirmar que el "devorador" de Malaquías es un demonio. Y asustar a los hermanos con este pasaje es complicado. El pasaje de Malaquías no tiene relación con la iglesia, sino “con esta nación”, como dice la misma biblia, es decir, ISRAEL. Entonces NO - El devorador no es un demonio, sino una langosta. MANUAL BÍBLICO

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ENTENDIENDO AL DEVORADOR – LOCUS [TEMA MÁS IMPORTANTE DEL ESTUDIO] Bueno, como hemos visto, el devorador es en realidad la langosta. Mucha gente piensa que "el devorador" es UNA ESPECIE de saltamontes, en realidad no es una especie, sino UNA FASE DEL LANGOSTA. El saltamontes tiene 8 fases, la fase de “devorar” es una de ellas, así que REGÍSTRALO BIEN – DEVORADOR ES UNA FASE DE LA VIDA DEL saltamones. En la siguiente ilustración podemos ver las 8 fases por las que pasa la langosta, antes de hablar de algunas de ellas, estudiemos un poco más sobre las saltamones.

7 LANGOSTA ADULTO

1 HUEVOS

2 NINFA SIN ALAS

6 LANGOSTA ADULTO 3 NINFA SIN ALAS 5 NINFA CON ALAS

4 NINFA CON ALAS

UN PEQUEÑO ESTUDIO SOBRE LOS saltamones (ES NECESARIO ENTENDER ESTO PARA ENTENDER LA BIBLIA) Las saltamones también evolucionaron, como se muestra en la imagen anterior, existen unas 50.000 especies de saltamontes. Las nubes de langosta (las que aparecen en los periódicos, películas, etc.) tienen alrededor de 1 MIL MILLONES DE PERDEDORES, la extensión de esta nube es de unos 5 km de diámetro y puede extenderse hasta 20 km de distancia. UNA CURIOSIDAD IMPORTANTE Las saltamones comen dos veces al día, ahora imagina 1 billón de saltamones alimentándose en la tierra, ¿te imaginas el daño? Comen alrededor de 3 mil toneladas de vegetación por día, es decir, 3 millones de kilogramos de vegetación.

¿Te imaginas allí? Una nube de saltamones como PESTE, ¿te imaginas los daños? Solo Dios mismo puede ayudar a la nación a protegerse de esta plaga (devorador) MANUAL BÍBLICO

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LAS ETAPAS EN LA VIDA DEL saltamones (EL FAMOSO DEVORADOR) Ya sabemos que las saltamones en la biblia reciben algunos nombres, es decir, los nombres representan la fase en la vida, analicemos el versículo en hebreo, porque será más fácil de entender. Vea a continuación lo que está escrito en Joel capítulo 1 versículo 4:

"Lo que quedó de la oruga se lo comió la langosta, y lo que quedó de la langosta se lo comió la langosta, y lo que quedó de la langosta se lo comió el pulgón".

"Lo que quedó del gazam, el arbeh comió, y lo que quedó del arbeh, el jelek comió, y lo que quedó del jelek, el chasel comió". En este pasaje de Joel, ahí tenemos las CUATRO FASES, ellas son: gazam, arbeh, jelek o *ielek* y chasel. A continuación estudiaremos todas las etapas de la vida del saltamones. PRIMER FASE – GAZAM – En esta etapa todavía no tiene alas, se le conoce como "spoiler", en esta etapa puede saltar hasta 2 metros de altura. En esta etapa se le llama “GAZAM”, es decir (portadora), se instala en las plantaciones y se alimenta de los frutos, esto es muy perjudicial para el agricultor. Encontramos esta langosta en Joel 1, Amós 4:9; 2 Reyes 6:4. SIEGUNDA FASE – ARBEH (MIGRADOR) –En esta fase está "saltando" de un lugar a otro en las plantaciones, se alimenta más que en la fase anterior, ahora se alimenta de cebada, granos y cereal, aquí ya está más evolucionado y causa más daño. Encontramos a Arbeh en Juan 1:4 y Levítico 11:22. TERCERO FASE (IELEK OU JALEK) –Aquí sí es el "FAMOSO DEVORADOR", el mencionado en Malaquías 3:11. ¿Pero por qué se le llama devorador en esta etapa? Porque ya tiene alas y está comenzando a caminar en grupos. En esta etapa, cuando encuentra un entorno adecuado que le guste, de cierta forma "se adueña" del lugar, es muy difícil sacarlo de allí. Los autores dicen que en esta fase, cuando encuentra el lugar que quiere, crea “músculo uniforme”, es decir, resistencia para irse. En esta etapa, también necesita comer más, por lo que se le LLAMA DEVORADOR. Lo encontramos aquí en Joel 1:4 y Jeremías 51:14 CUARTA FASE – CHASEL (DESTRUCTOR) – Esta es la última fase de evolución del saltamontes, aquí el saltamones ya se ha transformado por completo, aquí literalmente solo camina en grupos y se alimenta desde la parte superior de la plantación hasta el “suelo” de la vegetación, por lo general se alimenta de todo y deja solo el "baúl". Lo encontramos aquí en Joel 1 MANUAL BÍBLICO

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ANALIZANDO EL VERSO MALAQUÍAS 3:10-11 "Traed todos los diezmos al alfolí, para que haya alimento en mi casa, y luego probadme, dice Senõr de los ejércitos, si no os abro las ventanas de los cielos y derramo sobre vosotros tal bendición , que de ella te llegue la mayor provisión.

11 Y por vosotros reprenderé al devorador, para que no consuma el fruto de vuestra tierra; y la vid en el campo no os será estéril, dice el Señor de los ejércitos.

Malaquías 3:10-11. Con base en toda la información del contexto de la época que ya hemos estudiado, es muy fácil interpretar ahora estos dos versículos. El primero (10) – Tesoro era un lugar donde se guardaba el dinero (Números 18:21), La primera (10) – Para que haya alimento en mi casa = exactamente en la casa de Dios se traía alimento (diezmo). La segunda (11) – Por tu culpa reprenderé al devorador = ES DECIR, si fueran fieles, Dios impediría que el “devorador – saltamones” comiera todo el fruto de su tierra, como dice el mismo versículo. La segunda (11) – Y tu vid del campo no será estéril = Mira la promesa de Dios, o sea – ellos plantarían y Dios daría agua (la lluvia) para regar, tierra fértil y productiva.

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