Manifiesto Del GIP

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“(Manifiesto del G.I.P.)”

Dits et écrit II, Gallimard, París, 2001, pp. 174-175. [Manifiesto renotipeado, firmado por Jean-Marie Domenach, Pierre Vidal-Naquet, leído por Michel y distribuido a la febrero de 1971, en la capilla Saint-Bernard de Montparnasse, la interrupción de la huelga de hambre de los militantes Proletaria encarcelados y de su comité de apoyo.

Michel Foucault, prensa, el 8 de en el momento de de la Izquierda

M. Foucault debió comparecer delante de un tribunal por la impresión de pasquines sin mención de imprenta. Después de la disolución, el 27 de mayo de 1970, del movimiento de inspiración maoísta llamado Izquierda Proletaria, numerosos militantes fueron encarcelados a causa de la reconstitución de la línea disuelta, delito del que formaba parte la simple venta del periódico La Cause du peuple. En septiembre de 1970, después de nuevo en enero de 1971, los militantes en prisión emprenden una huelga de hambre para ser reconocidos como prisioneros políticos, estatuto que comportaba ciertos derechos de reunión. Ellos querían también llamar la atención sobre el sistema penitenciario. Daniel Defert, que participaba en la pequeña célula encargada de preparar políticamente los procesos de los prisioneros, propone a M. Foucault animar una comisión de encuesta sobre las prisiones como lo habían hecho a propósito de la salud de los mineros durante el tribunal popular de Lens, del que J.-P. Sastre había sido el procurador. Una historia de la prisión era la continuación lógica y anunciada de Historia de la locura, M. Foucault acepta con entusiasmo este proyecto, pero transforma la idea de comisión de encuesta, término judicial, en grupo de información, lo que insistía a la vez sobre la experiencia colectiva de pensamiento y sobre una toma de palabra de los detenidos. Se trataba también de movilizar a los intelectuales específicos: magistrados, médicos, asistentes sociales… y de descompartimentalizarlos a través de una producción de información al lado de los detenidos: los encuestadores son los encuestados. Así nación el G.I.P., Grupo de Información sobre las Prisiones. Su efecto fue múltiple. Uno de los p rimeros fue la entrada en las prisiones de la prensa cotidiana y de radios, hasta allí prohibidos, y de problematizar una mitología del discurso político sobre proletariado y lumpenproletariado. Este apoyo exterior animará un movimiento de revuelta que agitará 35 establecimientos, de los que algunos fueron prácticamente saqueados en el invierno de 1971-1972. El G.I.P. contribuirá a reorientar la militancia después de 1970. Bajo su modelo se crean el G.I.S. Grupo de Información Salud, reuniendo médicos y enfermos, el G.I.A Grupo de Información sobre los Asilos, el G.I.S.T.I., o Grupo de Información y de Sostenimiento de Trabajadores Inmigrantes. M. Foucault retardará dos años la escritura de su “libro sobre las penas” para que los detenidos no puedan suponer que no había mas que un interés especulativo en su acción militante, la cual modificará las bases.]

Ninguno de nosotros está seguro de escapar de la prisión. Hoy menos que nunca. Sobre nuestra vida de todos los días, la cuadricula policial [quadrillage policier] se estrecha: las medidas antidrogas multiplican la arbitrariedad. Estamos bajo el signo de la “demora” [“garde à vue”]. Se nos dice que la justicia está desbordada. Lo vemos bien. Pero, ¿si fuera la policía la que la desbordó? Se nos dice que las prisiones están superpobladas. Más, si fuera la población la que está superprisionera [suremprisonnée]? Se publican pocas informaciones sobre la prisión; es una de las regiones escondidas de nuestro sistema social, es una de las cajas negras de nuestra vida. Tenemos el derecho de saber, queremos saber. Es por ello que, con magistrados, abogados, periodistas, médicos, psicólogos, hemos formado el Grupo de Información sobre las Prisiones. Nos proponemos hacer saber lo que es la prisión: quién va allí, cómo y porqué, lo que allí pasa, lo que es la vida de los prisioneros e, igualmente, la del personal de vigilancia, lo que son los

241 edificios, la alimentación, la higiene, cómo funcionan los reglamentos interiores, el control médico, los talleres; cómo se sale de allí y cómo, en nuestra sociedad, se es uno de aquellos que han salido de allí. Estos datos no los encontramos en los reportes oficiales. Se los preguntamos a aquellos que, con un título cualquiera, tienen una experiencia de la prisión o una relación con ella. Les pedimos que tomen contacto con nosotros y que nos comuniquen lo que saben. Se redactó un cuestionario que se nos puede pedir. Ya que serán bastante numerosos, los resultados serán publicados. No es para sugerir una reforma. Solamente queremos hacer conocer la realidad. Y hacerla conocer inmediatamente, casi en el día a día; ya que el tiempo corre. Se trata de alertar a la opinión y mantenerla en alerta. Trataremos de utilizar todos los medios de información: cotidianos, semanales, mensuales. Apelaremos a todas las tribunas posibles. Finalmente, es bueno saber lo que nos conduce; pero también es bueno saber cómo defenderse. Una de nuestras primeras tareas será publica un Manual del perfecto arrestado, acompañado evidentemente de un Avis aux arrêteurs. Todos los que quieren informar, estar informados o participar del trabajo pueden escribir al G.I.P.: calle Vaugirard, 285 Paris-XV. Traducción: Facundo Martín Ternavasio, Literatura y Biopolítica. Arqueología, genealogía, transversalidad de la ficción en el discurso de Michel Foucault, Tesis de Licenciatura en Comunicación Social, Facultad de Ciencias de la Educación, UNER, Paraná, 2008.