Makna Ihsan

 

MAKNA IHSAN

Kata ihsan (berbuat baik) merupakan kebalikan dari kata al isaa-ah (berbuat buruk), yakni perbuatan seseorang untuk melakukan perbuatan yang yan g ma’ ma’ruf ruf da dan n me menah nahan an dir dirii dar darii dos dosa. a. Dia men mender dermak makan an keba ebaik ikan an kepada hamba Allah yang lainnya baik melalui hartanya, kehormatannya, ilmunya, maupun raganya, Adapun yang dimaksud ihsan bila dinisbatkan kepada peribadatan kepa epada da All Allah ah ada adalah lah seb sebaga agaima imana na yan yang g dis disabd abdak akan an ole oleh h Ra Rasul sulull ulluah uah shalallahu ‘alaihi a sallam dalam hadist !ibril " #’ #’$ $ah ahai ai Ras asul ulul ulla lah, h, ap apak akah ah ihsa ihsan n it itu% u% ‘ &e &eli liau au men en'a 'a ab ab,, ‘K ‘Kam amu u menyembah Allah seakan-akan kamu melihat-ya, maka 'ika kamu tidak melihat-ya maka sesungguhnya Dia melihatmu. (*.R (*.R.. +uslim )./01 Dalam hadits !ibril, tingkatan 2slam yang ketiga ini memiliki satu rukun. ruk un. ab abii sha shalla llalla llahu hu ‘al ‘alaih aihii a sal sallam lam me men'e n'elas laska kan n me menge ngena naii ihs ihsan an yaitu ‘3ngkau beribadah kepada Allah seakan-akan engkau melihat-ya, dan 'ika engkau tidak mampu melihat-ya, Allah akan melihatmu.’ 2tulah pengertian ihsan dan rukunn rukunnya. ya. 4yaikh ‘Ab 4yaikh ‘Abdur durrah rahman man as 4a’ 4a’di di rah rahima imahul hullah lah men men'el 'elask askan an bah baha a ihsan men5akup dua ma5am, yakni ihsan dalam beribadah kepada Allah dan da n ihsa ihsan n da dala lam m me menu nuna naik ikan an ha hak k se sesa sama ma mak akhl hluk uk.. 2hsa 2hsan n da dala lam m beribadah berib adah ke kepada pada Allah makn maknanya anya berib beribadah adah kep kepada ada Allah seolah-ola seolah-olah h melihat-ya atau merasa diaasi oleh-ya. 4edangkan ihsan dalam hak makhl ma khluk uk ada adalah lah den dengan gan me menun nunaik aikan an hak hak-ha -hak k me mere reka ka.. 2hs 2hsan an kepa epada da makhluk ini terbagi dua, yaitu yang a'ib dan sunnah. 6ang hukumnya a'i a 'ib b mi misa saln lnya ya be berb rbak akti ti kep epad ada a oran orang g tua tua da dan n be bers rsik ikap ap ad adil il da dala lam m bermuamalah. bermuam alah. 4edan 4edangka gkan n yang sunn sunnah ah mis misalnya alnya mem memberik berikan an bant bantuan uan tenaga atau harta yang melebihi batas kadar kea'iban seseorang. 4alah satu bentuk ihsan yang paling utama adalah berbuat baik kepada orang yang berbuat 'elek kepad kepada a kita, baik dengan u5apan atau perbuatannya.

Tingkatan Ihsan 4yaikh 4hol 4yaikh 4holeh eh Alu 4yaikh ha7d8ahu ha7d8ahullah llah menm menmberik berikan an pen'el pen'elasan asan baha bah a int intii yan yang g dim dimaks aksud ud den dengan gan ihs ihsan an ada adalah lah mem membag bagusk uskan an am amal. al. &atasan &ata san minim minimal al sese seseoran orang g dapat dikatak dikatakan an telah melaku melakukan kan ihsan di dalam dal am ber beriba ibadah dah ke kepad pada a All Allah ah yai yaitu tu apa apabil bila a di dal dalam am me memp mperb erbagu agus s amalannya niatnya ikhlas yaitu semata-mata mengharap pahala-ya dan

 

sesuai dengan sunnah abi shalallahu ‘alaihi a sallam. 2nilah kadar ihsan yang a'ib yang harus ditunaikan oleh setiap muslim yang akan membuat kei eisl slam aman ann nya men en'a 'ad di sah ah.. Adap apun un kad adar ar ih ihs san yan ang g mustah stahab ab (dian' (di an'urk urkan) an) di dal dalam am ber beriba ibadah dah ke kepad pada a All Allah ah me memil miliki iki dua tin tingk gkata atan, n, yaitu "

Pertama, tingkatan muro9obah. Pertama, tingkatan  6akni  6akni seseorang yang beramal senantiasa merasa diaasi dan diperhatikan oleh Allah dalam setiap akti:itasnya. 2ni berdasarkan sabda abii sh ab shala alallah llahu u ‘al ‘alaih aihii a sal sallam lam ('i ('ika ka ka kamu mu tid tidakm akmeli elihat hat- -ya ya ma maka ka sesu se sung nggu guhn hnya ya Di Dia a me meli liha hatm tmu) u).; .;ing ingka kata tan n mu murro9 o9ob obah ah ya yait itu u ap apab abila ila seseorang tidak mampu memperhatikan sifat-sifat Allah, dia yakin baha Allah melihatnya. ;ingkatan inilah yang dimiliki oleh kebanyakan orang. Apabila seseorang menger'akan shalat, dia merasa Allah memperhatikan apa yang dia lakukan, lalu dia memperbagus shalatnya tersebut. *al ini sebagaimana Allah 7rmankan dalam surat 6unus,  #Kamu tidak berada dalam suatu keadaan dan tidak memba5a suatu ayat dari Al )

F3ngkau masukkan malam ke dalam siang dan engkau masukkan siang ke dalam malam. 3ngkau keluarkan yang hidup dari yang mati dan 3ngkau keluarkan yang mati dari yang hdup. Dan 3ngkau beri ri8ki yang 3ngkau kehendaki kehenda ki tanpa hisab.F (L) Calu dengan ini mul5ullah" Caamailka illallah. (tiada pemilik ke5uali Allah. Apa yang mau disombongkan +anusia, dia tak punya apa-apa, semuanya milik Allah. 2nilah makna lain Caailaha illallah.

) Allah sebagai +ulk (Ra'a di ra'a) Ka'ian Allah sebagai +ulk disebut ;auhidul +ulkiyyah. a) Allah sebagai +ulk (Ra'a di ra'a)

 

+ulk Ra'a-dira'a dalam pengertian berkuasa penuh. irman irman Allah -@). +anusia diperintahkan oleh Allah st untuk melakukan muamalah (perg (pe rgaul aulan) an) den dengan gan ses sesama ama ma manus nusia, ia, ka kare rena na tu' tu'uan uan hub hubung ungan an so sosia siall adalah untuk melahirkan ketenangan hati, ker'a sama yang baik, saling perr5a pe 5aya ya,, sa sali ling ng me meny nyay ayan angi gi da dan n sa sali ling ng me memb mber eri. i. 4e 4emu mua a it itu u da dapa patt berlangsung dan teru'ud dengan baik, karena seorang manusia dapat mendengarkan pembi5araan saudaranya, dapat melihat sosok tubuhnya, ber' be r'ab abat atan an tang tangan an de deng ngan anny nya, a, me melih lihat atny nya a ge gemb mbir ira a se sehi hing ngga ga da dapa patt merasa mer asaka kan n kege egemb mbira iraan an nya nya,, dan me melih lihatn atnya ya ber bersed sedih ih seh sehing ingga ga bis bisa a merasakan kesedihannya. Allah st mengetahui 7trah manusia yang 5enderung dan merasa tenteram bila bergaul dengan sesama manusia, oleh karena itu, Dia tidak pernah mengan'urkan mengan'urkan manusia untuk men'alin hubungan dengan makhluk ghaib yang asing bagi manusia. &ahkan Allah st tidak memerintahkan kita kit a unt untuk uk ber berk kom omuni unika kasi si den dengan gan mal malaik aikat at sek sekali alipun pun,, pad padaha ahall sem semua ua malaikat adalah makhluk Allah yang taat kepada-ya. ?ara nabi dan rasul alahimussalam pun hanya berhubungan dengan malaikat karena perintah Allah st dalam rangka menerima ahyu, dan amat berat bagi mereka

 

 'ika malaikat menampakkan u'udnya yang asli di hadapan mereka. leh kare ka rena na itu tid tidak ak 'ar 'arang ang par para a ma malai laika katt men menem emui ui Rasu asulull lullah ah sa dal dalam am u'ud manusia sempurna agar lebih mudah bagi Rasulullah sa untuk menerima ahyu.

 ;entang  ;entang ketenter ketenteraman aman hati manusia Allah st ber7rman"

manusia berhubungan dengan

sesama

Dan di antara tanda-tanda kekua kekuasaan-ya saan-ya ialah Dia men5iptakan untukmu is istr tri-i i-ist stri ri da dari ri 'eni 'enism smu u se send ndir iri, i, su supa paya ya kam amu u 5e 5end nder erun ung g da dan n me mera rasa sa tenter ten teram am kepa epadan danya, ya, dan di' di'adi adika kan- n-ya ya di ant antara aramu mu rasa rasa ka kasih sih da dan n sayang say ang.. 4es 4esung ungguh guhnya nya pad pada a yan yang g dem demiki ikian an itu ben benar ar-be -benar nar ter terdap dapat at tanda-tanda bagi kaum yang ber7kir. (Ar-Rum" ). +akna #dari 'enismu sendiri’ adalah dari sesama manusia, bukan 'in atau malaikat, atau makhluk lain yang bukan manusia. Karena hubungan deng de ngan an ma makh khlu luk k lai lain, n, ap apal alag agii da dala lam m be bent ntuk uk pe perrni nika kaha han, n, ti tida dak k ak akan an melahirk melah irkan an ket ketenter enteraman aman,, padah padahal al ke ketente tenteram raman an adala adalah h tu'ua tu'uan n utam utama a men'alin hubungan.

&eberapa 2nformasi 2nformasi tentang !in dari A Al-) dan tidak tertipu oleh dunia .   N +a’ +a’rif rifatu atulla llah h me merup rupak akan an ilm ilmu u yan yang g ter tertin tinggi ggi yan yang g ha harus rus dif difaha ahami mi manusia ("). *akikat ilmu adalah memberikan keyakinan kepada yang mendalaminya. +a’rifatullah adalah ilmu yang tertinggi sebab 'ika difahami memberikan keyakinan mendalam. +emahami +a’rifatullah 'uga akan mengeluarkan manusia dari kegelapan kebodohan kepada 5ahaya hidayah yang terang />"1 .  N &erilmu dengan ma’rifatullah sangat penting karena" a) &erhubungan dengan obyeknya, yaitu Allah 4ang ?en5ipta.

 

b) &erhubungan dengan manfaat yang diperoleh, yaitu mening men ingka katk tkan an keim eimana anan n dan ke keta9 ta9aa aan, n, yan yang g den dengan ganny nya a ak akan an diperoleh keberuntungan dan kemenangan.  !alan untuk mengenal Allah . Ceat akal" N Ayat Kauniyah O ayat Allah di alam ini"  - fenomena ter'adinya alam (E"0E)  - fenomena kehenda kehendak k yang tinggi(>L"0)  - fenomena kehidup kehidupan an (I"IE)  - fenomena petun'uk dan ilham ("E)  - fenomena pengabulan doa (>">0) N Ayat