Makalah Manusia Dan Tanggung Jawab

 

Makalah Manusia dan Tanggung Jawab - Ilmu Budaya Dasar

BAB I  PENDAHULUAN  A. Latar Belakang  

Hidup disamping sebagai makhluk Di Tuhan makhluk individu, makhluk sosial,manusia hidup dalam lingkungan masyarakat. dalamdan interaksi sosial manusiajuga diberimerupakan tanggung  jawab, disamping hal tersebut manusia juga memiliki kewajiban yaitu dituntut adanya pengabdian dan  pengorbanan. Seseorang akan bertanggung jawab karena adanya kesadaran atau adanya keinsyafan atau  pengertian atas segala perbuatan atau akibat atas kepentingan pihak lain. Kesadaran atau keinsyafan  bersumber pada unsur-unsur b budayadalam udayadalam diri manusia. Sebagai mak makhluk hluk yang beradab dan berbudaya manusia menilai dan dinilai. Oleh sebab itu manusia seharusnya menyadari atau mnginsyafi bahwa  perbuatan dan akibatnya akibatn ya itu benar atau tidak benar, patut atau tidak patut, baik atau tidak baik, dan harus  berdasarkan pertimbangan-pertimbangan sebelumnya. Timbulnya tanggung jawab justru karena manusia itu hidup bermasyarakat dan hidup dalam lingkungan alam. Manusia tidak boleh berbuat semaunya, segala apa yang akan dilakukannya terikat oleh norma, manusia menciptakan keseimbangan, keserasian, keselarasan antara sesama manusia dan antara manusia dan lingkungannya. Apabila yang sebaliknya terjadi, manusia wajib menanggung, memikul beban, memenuhi segala akibat,atau jika menyangkut kepentingan pihak lain atau lingkungsn hidup, manusia memiliki kerelaan mengabi atau berkorban, sehingga keseimbanga, keserasian, keselarasan dapat dipulihkan kembali. Tanggung jawab itu bersifat kodrati, artinya sudah menjadi bagian hidup manusia, bahwa setiap manusia dibebani dengan tanggung jawab. Apabila dia tidak mau bertanngung jawab maka ada pihak lain, yang memaksakan tanggung jawab itu. Dengan demikian tanggung jawab itu dapat dilihat dari dua sisi, yaitu sisi pihak yang berbuat dan dari sisi kepentingan pihak lain. Dan sisi pembuat ia harus menyadari akibat perbuatannya itu, dengan demikian tanggung jawab harus mengembalikan ke dalam keadaan yang baik. Dari sisi pihak lain apabila si pembuat tidak mau bertanggung jawab, pihak lain akan mengembalikan (memulihkan) baik dengan cara individual maupum dengan cara kemasyarakatan. Apabila dikaji, tanggung jawab itu adalah kewajiban atau beban yang harus dipikul atau dipenuhi sebagai akibat dari perbuatan pihak yang berbuat, atau akibat dari perbuatan pihak lain, atau sebagai pengabdian, pengorbanan pihak lain. Kewajiban atau beban itu ditujukan untuk kebaikan pihak yang berbuat itu sendiri atau pihak lain. Dengan demikian keseimbangan, keserasian, keselarasan antar sesama manusia dan lingkungan antara manusia dan Tuhan selalu terpelihara dengan baik. Tanggung jawab adalah ciri manusia beradab. Manusia merasa adanya tanggung jawab karena ia menyadari akibat baik atau buruk perbuatannya itu, dan menyadari pula bahwa pihak lain memerlukan  pengabdian atau pengorbannya untuk memperoleh atau meningkatkan kesadaran bertanggung jawab  perlu ditempuh usaha melalui pendidikan, penyuluhan, keteladanan, dan taqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa. Pada dasarnya manusia dan tanggung jawab itu berada dalam satu naungan atau berdampingan. Tanggung Jawab juga berati berbuat sebagai wujudan atas perbuatannya. Setiap manusia memiliki tanggung jawab masing-masing. Diantaranya tanggung jawab seorang pelajar atau mahasiswa akan  belajar, tanggung tan ggung jawab jaw ab seorang seoran g dosen kepada mahasiswa atau mahasiswinya, tanggung tang gung jawab seorang  presiden kepada negara dan rakyatnya, tanggung jawab seorang ayah kepada istri dan anak-anakn anak-anaknya, ya, dan tanggung jawab manusia kepada Tuhan yang telah Menciptakan kita.  kita.  

 

B.

1. 2. 3. 4.

  Rumusan Masalah  Berdasarkan latar belakang masalah diatas penulis dapat merumuskan beberapa rumusan masalah antara lain: Apa pengertian dari tanggung jawab? Bagaimana cara mengabdikan diri kepada Allah SWT? Mengapa rasa tanggung jawab itu perlu diwujudkan? Kapan manusia mulai bertanggung jawab terhadap keluarga?

C. Tujuan Penulisan  Tujuan dalam penulisan makalah ini adalah sebagai berikut: 1. Untuk mengetahui pengertian tanggung jawab. 2. Untuk mengetahui hubungan manusia dan tanggung jawab. 3. Untuk mengetahui contoh tanggung jawab dalam kehidupan. 4. Untuk mengetahui macam-macam tanggung jawab.

 

BAB II  PEMBAHASAN  A. Pengertian Tanggung Jawab 

Menurut kamus Ensiklopedi Umum Bahasa Indonesia “Tanggung Jawab” adalah “kewajiban dalam melakukan tugas teretntu”.1[1] Menurut WJS. Poerwodarminto, tanggung jawab adalah suatau yang menjadi kewajiban (keharusan) untuk dilaksanakan, dibahas dan sebagaimya. Sedangkan menurut Drs. Suyadi MP dalam bukunya Ilmu

Budaya Dasar menyatakan bahwa “Tanggung Jawab adalah kesadaran manusia akan tingkah laku atau

 perbuatannya yang disengaja disen gaja maupun yang tidak disengaja, tanggun tanggung g jawab juga berarti berbuat sebagai  perwujudan kesadaran akan kewajiban”.   Dengan demikian apabila terjadi sesuatu maka seseorang yang dibebani tanggung jawab wajib menanggung segala sesuatunya. Oleh karena itu manusia yang bertanggung jawab adalah manusia yang dapat menyatakan diri sendiri bahwa tindakannya itu baik dalam arti mengkuti norma umum, sebab hak menurut seseorang belun tentu baik menurut pendapat orang lain, apa yang dikatakan baik menurut dirinya ternyata ditolak oleh oraang lain.2[2] Manusia dapat memilih dua jalan (baik atau buruk), tetapi manusia sendiri yang harus mempertannggung jawabkan perbuatannya. Manusia tidak membebani orang lain untuk memikul dosanya, tidak juga orang lain dipikulkan keatas pundaknya. Tanggung jawab tersebut akan dimintai  pertanggung jawaban apabila telah memenuhi syarat-syarat tertentu seperti pengetahuan, kemampuan, dan kesadaran. Hal ini sesuai dengan firman Allah SWT yang terdapat dalam QS. Al- An’am ayat 164: 

Artinya: “Katakanlah: Apakah aku akan mencari Tuhan selain Allah SWT. Padaha

Dia adalah Tuhan  bagi segala sesuatu. Dan tidaklah seorang membuat dosa melainkan kemudharatannya kembali kepada dirinya sendiri, dan seorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain. Kemudian kepada Tuhanmu lah kamu kembali, dan akan diberitakannya kepadamu apa yang kamu perselisihkan. Adanya definisi lain dalam kasus bahasa IInggris nggris dimana tanggung jawab memiliki definisi sebagai berikut:  Responsibility : having the character of a free moral agent capable of determining one’s own acts, capable of deterred by concideration of sanction or consequences.   Definisi tersebut memberikan pengertian yang dititik beratkan kepada manusia sebagai berikut: 1. Harus ada kesanggupan untuk menetapkan sikap terhadap sesuatu perbuatan. 2.

Harus ada kesanggupan untuk memikul resiko dari sesuatu perbuatan.

Bila pengertian tersebut dianalisa lebih luas akan kita dapati bahwa dalam kata “ having

the characters” itu dituntut sebagai suatu keharusan akan adanya pertanggung jawaban karakter moral. Karakter disini merupakan nilai-nilai dari perbuatan. Konsekuensi selanjutnya berarti bahwa terhadap suatu perbuatan hanya ada alternatif penilaian, yaitu: mnegetahui adanya tanggung jawab, atau mengetahui tidak adanya tanggung jawab.3[3] Dalam filsafah hidup, nilai dari tanggung jawab itu dijadikan sebagai salah satu kriteria dari kepribadian atau personality seseorang. Praktek dari kehidupan sehari-hari menunjukkan bahwa tidak

 , Kamus Ensiklopedi Umum Bahasa Indonesia Indonesia, PT Prakarya, Bandung, 2009, hal 143. 1[1] Ratna Dwi ,

2[2] Lies Sudibyo,dkk., Ilmu Sosial Budaya Dasar, CV Andi, Yogyakarta, 2013, hal 103. 3[3] Lies Sudibyo,dkk., Ilmu Sosial Budaya Dasar, CV Andi, Yogyakarta, 2013, hal 104.

 

sedikit jumlah orang yang diserahi tugas sebagai pimpinan: apakah itu sebagai kepala rumah tangga, bos  perusahaan, direktur badan usaha, dan lain l ain sebagainya. Dari segi filsafah, suatu tanggung jawab itu paling sedikit didukung oleh tiga unsur, yaitu sebagai berikut: 1. Kesadaran Berisi pengertian: tahu, kenal,mengerti dan dapat memperhitungkan arti, guna sampai kepada soal akibat dari pada sesuatu perbuatan atau pekerjaan yang dihadapi. Seseorang baru dapat dimintai tanggung jawab, bila ia sadar tentang apa yang diperbuatnya. 2.

Kecintaan Cinta suka menimbulkan kepatuhan, kerelaan dan kesedihan untuk berkorban. Contohnya: cinta kepada Allah SWT, cinta kepada keluarga, cinta kepada tanah air, dan lain sebagainya. 3. Keberanian Berani berbuat, berani bertanggung jawab. Berani disini didorong oleh rasa keikhlasan, tidak bersikap ragu-ragu dan takut terhadap segala macam rintangan yang timbul kemudia sebagai konsekuensi dari tindak perbuatan. Karena adanya tanggung jawab itulah, maka seseorang yang berani, juga memerlukan adanya pertimbangan-pertimbangan, perhitungan dan kewaspadaan sebelum bertindak, jadi tidak  berlaku semena-mena. Dipikirkan terlebih dahulu dengan deng an akal sehatnya.4[4] B. Macam-macam Tanggung Jawab  Manusia itu berjuang memenuhi keperluannya sendiri atau keperluan pihak lain. Untuk itu dia menhadapi manusia lain dalam masyarakat atau menghadapi lingkungan alam. Dalam usahanya itu

manusia juga menyadari bahwa adanya kekuatan lain yang ikut menentukan yaitu kekuasaan Allah SWT. Dengan demikian tanggung jawab itu dapat dibedakan menurut keadaan manusia atau hubungan yang dibuatnya. Atas dasar itu lalu dikenal beberapa jenis tanggung jawab yaitu sebagai berikut: 1. Tanggung jawab terhadap diri sendiri Tanggung jawab terhadap diri sendiri menuntut kesadaran setiap orang untuk memenuhi kewajibannya sendiri dala mengembangkan kepribadian sebagai manusia pribadi. Dengan demikian diharapkan dapat memecahkan masalah-masalah kemanusiaan mengenai dirinya sendiri. 2. Tanggung jawab terhadap manusia atau masyarakat Tanggung jawab terhadap manusia atau masyarakat menuntut adanya kesadarn manusia untuk memenuhi kewajibannya dalam hubungan hidup berasyarakat. Kewajiban itu meliputi kewajiban dalam hubungan antara individu dan individu, hubungan antara individu dan masyarakat. Dalam hubungan antara individu dan individu selalu dituntut keseimbangan antara kewajiban yang dipenuhi dan hak yang diperolehnya. Tetapi dalam hubungan antara individu dan masyarakat bukan hanya keseimbangan kewajiban dan hak, melainkan juga dituntut pengorbanan atau pengabdian demi terciptanya keseimbangan atau keselarasan antara individu dan masyarakat (sebagai kesatuan dan individu). Karena itu diharapkan ada kesadaran manusia untuk memecahkan masalah-masalah kemanusiaan dan masalah-masalah sosial. Masalah-masalah kemanusiaan misalnya korban bencana alam, korban perang, bahaya kelaparan, dan masalah-masalah kecil lainnya yang memerlukan bantuan. 3.

Tanggung jawab terhadap lingkungan Tanggung jawab terhadap lingkungan menuntut kesadaran manusia untuk memenuhi kewajibannya atau pengorbanannya dalam membina dan melestarikan lingkungan hidup yang baik, teratur, dan sehat. Dengan demikian diharapkan manusia dapat memecahkan masalah lingkungan hidup yang berpengaruh pada nilai kemanusiaan. Misalnya kesadarn dalam mengatasi masalah sampah, saluran pembuangan air, binantang, hutan, dan lain sebagainya. 4. Tanggung jawab terhadap Tuhan 4[4] Subanim, Ilmu Sosial Budaya, Rineka Cipta, Jakarta, 2006, hal 107.

 

Tanggung jawab terhadap Tuhan menuntut kesadarn manusia untuk memenuhi kewajiban atau  pengabdian terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Sebagi makhluk ciptaan Tuhan, manusia haruslah  bersyukur kepada Tuhan atau karunia-Nya menciptakan manusia dan memberikan rezeki kepadanya. Karena itu manusia mengabdi kepada Tuhan, dan mengabdi itu wujud tanggung jawab kepada Tuhan. Tanggung jawab itu dapat diketahui wujudnya apabila sudah dinyatakan dengan perbuatan yang menghasilkan kematangan pribadi suasana keseimbangan atau keselarasan antar manusia. Perbuatan itu selalu didasari oleh kesadaran. Kesadaran artinya sengaja karena dikehendaki. Perbuatan itu berupa  pemenuhan kewajiban, pengabdian dan pengorbanan. Dengan demikian dapat dinyatakan bahwa untuk mengetahui adanya tanggung jawab atau tidak ada pada seseorang dapat diamati memalui kewajiban,  pengabdian, pengorbanan dan suasana yang dihasilkan. Apabila ada pemenuhan kewajiban, pengabdian, pengorbanan menghasilkan suasana kematangan pribadi, keseimbangan atau keselarasan antara manusia disitu ada tanggung jawab. Tidak  bertanggung jawab atau pen penyelewengan yelewengan didasari oleh kesadaran atau ketidaksadaran. Kesadaran artinya artin ya sengaja atau dikehendaki. Ketidaksadaran artinya tidak disengaja karena tidak dikehendaki. Bertanggung jawab berarti memfungsionalkan sifat-sifat manusia untuk mempertahankan nilainilai pribadi yang luhur, serta dapat menundukkan nilai harga diri manusia sebagai manusia. Seorang

filsuf asalah yunani Robert Darkson menyatakan bahwa” nilai seorang tukang rumput yang dapat melakukan kewajibannya dengan baik, jauh lebih berharga dari pada seorang maharaja yang lalai dari  pada tanggung jawab”.   Sudah diuraikan sebelumnya bahwa wujud tanggung jawab terdapat berbagai macam makna dimana didalamnya mengandung pengertian adanya kewajiban untuk berbuat sesuatu. Jadi tanggung  jawab adalah keadaan manusia akan segala tingkah laku dan perbuatannya. Selanjutnya manusia  berkewajiban untuk berbuat sesuatu yang menjurus kepada pengabdian, kesadaran akan hak, kewajibannya dan akhirnya wajib berkorban demi cintanya kepada keluarga, bangsa, negara, agama, serta lingkungannya. Jadi disamping tanggung jawab perlu pula diwujudkan suatu tindakan dimana  pengabdian, pengorbanan dan kesadaran akan semua hal yang perlu dipupuk dipu puk sendiri mungkin.5[5] C. Pengabdian  Pengabdian adalah perbuatan baik yang berupa pikiran pendapat ataupun tenaga sebagai  perwujudan kesetiaan mungkin kepada kepad a pimpinan, cinta, kasih sayang, h hormat, ormat, atau suatu ikatan dimana semuanya itu dilakukan dengan penuh ikhlas. Timbulnya pengabdian pada hakikatnya adanya rasa tanggung jawab. Contohnya: apabila kita  bekerja keras pagi sampai sore dibeberapa tempat, untuk mencukupi kebuuhan rumah tangga kita, itu

 berarti mengabdi men gabdi kepada keluarga, karena kasih sayang kita kepada keluarga. Dalam hal ini dibedakan antara bantuan dan pengabdian. Kalau bantuan mungkin hanya berupa membantu mengantarkan teman ke kantor atau membantu tenaga untuk keperluan peta kawan. Pengabdian dapat dibedakan menjadi: 1. Pengabdian kepada keluarga Pada hakikatnya manusia hidup berkeluarga dan sudah tentu dalam kehidupan keluarga tersebut didasarkan pada cinta dan kasih sayang. Kasih sayang itu mengandung pengertian pengabdia dan  perngorbanan. Apabila ada kasih sayang tidak disertai pengabdian, maka kasih sayang itu palsu atau semu. Pengabdian kepada keluarga ini dapat berupa pengabdian kepada anak-istri, istri kepada suami dan anak-anaknya, atau anak-anak kepada orang tuanya. 2. Pengabdian kepada masyarakat Manusia sebagai anggota masyarakat tidak dapat hidup tanpa bantuan orang lain, setiap orang saling membutuhkan, tolong menolong baik secara sadar maupun tanpa disadari. Tolong menolong antr individu maupun dengan masyarakat dapat dengan imbalan atau mungkin tanpa imbalam atau karena 5[5] Hartati, Ilmu Sosial Budaya Dasar, PT Rahakarya, Bandung, 2008, hal 105-107.

 

kewajibannya. Bila seseorang yang hidup di masyarakat tidak mau memasyarakatkan dirinya dan selau mengasingkan diri, maka apabila mengalami kesulitan yang luar biasa ia akan ditertawakan oleh masyarakat. Cepat atau lambat ia akan menyadari dan menyerah kepada masyarakat lingkungannya. Oleh karena itu demi masyarakat, anggota masyarakat harus mau mengabdikan diri kepada masyarakat. Ia harus memiliki rasa tanggung jawab kepada masyarakat lingkungannya. Oleh sebab itu  baik tempat tinggal membawa nama baik pula. Ulah atau tindakan baik buruknya warga akan menyangkut juga nama baik tempat tinggal dan lingkungannya. 3.

Pengabdian kepada negara  Negara merupakan lembaga msyarakat yang terbesar, sedangkan masyarakat pada hakikatnya adalah  bagian dari suatu bangsa atau warga negara suatu negara. Karena itu seseorang wajib mencintai bangsa dan negaranya. Mencintai ini biasanya diwujudkan dalam bentuk pengabdian. Tidaklah ada cinta tanpa adanya pengabdian. Orang Inggris misalnya sampai-sampai mempunya suatu semangat mengabdi yang diwujudkan dalam kata-kata yang fanatik “ right or wrong my country”,  country”,  dimana yang dimaksudkan

“benar atau salah adalah negara saya”. Masih banyak lagi contoh mengabdikan diri kepada bangsa dan dalam kehidupan. 4. Pengabdian kepada Tuhan Manusia sebagai amkhluk Tuhan tidak ada eksitensinya dengan sendirinya, tetapi keberadaan di dunia ini adalah sebagai makhluk ciptaan Tuhan. Sebagai ciptaan Tuhan sudah tentu manusia wajib mengabdi kepada Tuhan. Pengabdian berarti penyerahan diri sepenuhnya kepada Tuhan, dan hal itu merupakan  perwujudan tanggung tan ggung jawab kepada Tuhan Yan Yang gM Maha aha Esa. Semuanya itu direalisasikan dalam w wujudujudwujud nyata seperti: rumah ibadah dan produk-produk budaya yang berbagai macam wujudnya seperti syair, nyanyian, lukisan dan lain sebaginya.6[6] D. Pengorbanan  Pengorbanan berasal dari kata korban yang artinya memberikan secara ikhlas dalam wujudwujud tertentu seperti: harta, benda, waktu, tenaga pikiran bahkan mungkin nyawa demi cintanya atau ikatannya dengan sesuatu demi kesetiaan, kebenaran. Perbedaan antara pengertian pengabdian dan pengorbanan tidaklah begitu jelas. Karena adanya  pengabdian tentua ad adanya anya pengorbanan. Antara sesama teman sulit untuk dikatakan pengabdian karena kata pengabdian mengandung arti lebih tinggi. Tetapi kata pengorbanan dapat juga diterapkan kepada sesama teman. Pengorbanan merupakan akibat dan pengabdian. Pengorbanan dapat berupa harta benda, pikiran,  perasaan, bahkan dapat juga berupa jiwa atau nyawa. Pengorbanan diserahkan secara ikhlas tanpa

adanya rasa pamrih, perjanjian, tanpa ada transaksi, kapan saja diperlukan. Karena manusia itu bukan hanya merupakan pribadi, tetapi juga berkeluarga, berasyarakat, merupakan bangsa suatu negara dan juga sebagai makhluk ciptaan Allah SWT. Maka dari pada itu  pengorbanan dapat dibedakan menurut beberapa jenis yaitu: p penorbanan enorbanan kepada keluarga, masyarakat,  bangsa, negara, kebenaran dan kepada agama.

E. Kesadaran  Kesadaran adalah keinsyafan akan perbuatannya. Sadar artinya merasa, tahu atau ingat (kepada keadaan yang sebenarnya), keadaan ingat akan dirinya, ingat kembali (dari pingsan), siuman (bangun dari tidur), ingat, tahu dan mengerti, misalnya rakyat telah sadar akan politik. 6[6] Nuri Handayani, Ilmu Budaya, Usaha Nasional, Surabaya, 2007, hal 102-103.

 

Jadi kesadarn adalah hati yang telah terbuka atau pikiran dan perasaan dimana telah terbuka tentang apa yang telah dikerjakannya. Namun pengertian kesadarn dalam hal ini hanyalah dibatasi pada kesadaran moral ini sangat penting bagi kehidupan manusia. Hal ini tidak berarti bahwa kesadaran yang lain tidak penting misalnya: kesadaran berpolitik, kesadaran betapa pentingnya setiap orang dapat membaca, kesadaran mahasiswa akan belajar, kesadarn pergi ke kantor tidak terlambat, kesadaran  bekerja sebaik-baiknya, dan sebagainya. Kesadran itu juga penting bagi manusia, karena tanp tanpaa kesadarn orang akan mengalami kepincangan dalam hidupnya. Kesadarn moral dikatakan merupakan keterbukaan hati atau pikiran akan menghargai hak-hak dan kewajiban orang lain, untuk berbuat yang tidak melanggar hak dan kewajiban orang lain atau  berbuat yang tidak menyenangkan atau membahagiakan orang lain, atau untuk berbuat sesuai dengan kata hati. Banyak jenis kesadaran yang dialami oleh manusia. Kesadaran akan harga diri, kesadaran akan tanggung jawabnya kepada keluarga, kesadaran atau kewajibannya kepada negara, Tuhan dan sebagainya. Kesadaran dan tidak ada kesadaran ini saling ganti mengisi kehidupan manusia. Oleh karena itu kesadaran dan ketidaksadaran ini dapatlah dikatakan tak terlepas dari kehidupan manusia, maka kesadaran itu banyak menimbulkan daya kreativitas para seniman. Hampir semua hasil seni lahir dari inspirasi adanya kesadaran dan ketidaksadaran manusia. Ada juga mungkin suatu perbuatan salah yang tidak disadari. Pada umumnya orang menyadari  perbuatannya yang tidak baik. Disebut tidak baik karena merugikan orang lain. Akan tetapi mungkin  juga terjadi suatu perbuatan yang dilakukan tanpa disadari merugikan orang lain, mungkin dilakukan dengan maksud baik tetapi tidak mau menyadari kalau berbuat salah, sehingga mungkin orang berbuat menurut dorongan nafsu jahatnya. Kesadaran moral amatlah penting untuk diperhatikan, karena pelanggaran norma moral dapat  berakibat merusak nama baik. Oleh sebab itu pelanggaran moral sebaiknya dapat dihindari. Kesadaran moral hendaknya dapat dan perlu dijaga oleh setiap orang. Hal itu tidaklah berarti bahwa kesadaran yang lain tidak penting. Sebenarnya semua tindakan yang dilakukan dengan kesadran adalah penting, karena ketidaksadaran adalah suatu hal yang dapat mengencangkan atau sekurang-kurangnya dapat membuat kepincangan hidup. Didalam kehidupan sehari-hari pada umumnya orang sadar akan perbuatannya. Tetapi mungkin tidak disadari, apakah perbuatannya itu melanggar norma sopan santun, norma hukum atau norm moral. Apabila manusia ingin berbuat, maka manusia akan berbuat saja. Manusia akan berbuat tanpa kesadaran itu sebenarnya amatlah sedikit, dan apabila ada mungkin ada kekeliruan. Tetapi mungkin juga karena yang berbuat dalam keadaan tidak sadar atau anak kecil yang belum dapat mempergunakan kesadarannya, atau orang gila. Oleh karena itu orang tersebut dapat bebas dari tuntutan tanggung jawab dari perbuatan yang dilakukan.7[7] F.

Contoh Tanggung Jawab Dalam Kehidupan   Berikut ini merupakan ilustrasi-ilustrasi untuk contoh tanggung jawab didalam kehidupan sehari-hari.

“Pak Amir selain mengajar dibebani pula dengan tugas sebagai wali kelas dari 46 orng muridnya. Dua diantaranya adalah Teo dan Syah. Sebagai seorang guru yang merangkap sebagai wali kelas sudah tentu pak Amir merasa  bertanggung jawab atas keberhasilan murid-muridnya. Namun disamping itu, mutu pendidikan juga tidak lepas dari tanggung jawab pak Amir. Disaat kenaikan kelas tiba, dua murid di kelas pak Amir yaitu Theo dan Syah tadi terpaksa tidak  bisa naik kelas dengan dasar pertimbangan yang bisa dipertanggung jawabkan. Pasalnya orang tua murid adalah tokoh-tokoh yang disegani di kota itu, lagi pula oun keduanya banyak memberikan 7[7] Sofiadningsih, Ilmu Budaya Jilid 1, PT Radika Nasional, Yogyakarta, 2006, hal 96-99.

 

sumbangan materi kepada sekolah. Disinilah konflik mulai timbul. Kepala sekolah, yang lebih memperhatikan kedudukan dan sumbangan orang tua murid, berkehendak menaikkan kelas kedua murid tersebut. Sementara pak Amir tetap berpegang teguh pada prinsip dan pendiriannya. Untuk ini ia tidak hanya berhadapan dengan kepala sekolah, tetapi juga dengan istrinya sendiri. Coba kita simak saja kutipan berikut:

Pak coba baca kembali surat kepala sekolah yang baru, “Bu Amir mengingatkan”. Dalam surat itu disebutkan, bahwa kedua orang tua Theo dan Syah sudah dua kali mengunjungi bapak kepala sekolah. Masa bapak tidak mengerti maksud beliau?”  

“Ya, aku mengerti, tetapi bagaimana mungkin aku mengubah kenyataan menjadi sesuatu yang

fantastis, Bu?” 

“Kompromi, kompromilah Pak, kalau mau selamat.”  “kompromi kepada siapa Bu?”  “bapak terlalu polos, terlalu lugu, tidak dapat membaca situasi.” Istrinya kesal.   “Apa maksudnya?”  “Ya Allah, bapak! Surat dari kepala sekolah itu sudah kode, pak!”   “aku mengerti itu, bu, tetapi aku menolak.”  Memang walau bagaimanapun Pak Amir tetap menolak untuk menaikkan kelas kedua murid tersebut. Di luar sepengetahuan pak Amir, ternyata kepala sekolah menaikkan kelas kedua murid tersebut. Melihat kenyataan ini apa tindakan pak Amir? Kutipan berikut menunjukkan jawabannya: Kepala sekolah tercengang-cengang setelah membaca surat yang ditinggalkan pak Amir. Matanya membelalak. Bibirnya menggetar dan sekujur tubuhnya dingin.

“pak guru Amir meminta berhenti?”, dia seperti tidak percaya. Surat singkat itu dibacanya sekali lagi. “mulai hari ini saya mengundurkan diri dari sekolah karena kesehatan saya tidak memungkinkan lagi untuk menjadi guru.”  Dari ilustrasi tersebut tampak bahwa usaha manusia untuk memenuhi tanggung jawab, sebagaimana yang dituntut oleh profesinya. Kadang-kadang tidak bisa berjalan dengan mudah. Tidak  jarang usaha tersebut memperoleh hambatan-hambatan tertentu yang datang dari pihak lain, kendati tekad untuk memenuhi tanggung jawab itu sendiri sudah sedemikian kuatnya. Dan kadang-kadang pula, hambatan itu begitu menggetarkan hati yang mengalaminya. Tanggung jawab manusia terhadap dirinya sendiri pada hakikatnya tidak mengenal jenis kelamin, angka usia, status maupun kedudukannya. Namun tanggung jawab tersebut boleh dibilang terkena pada setiap orang. Jadi bersifat universal. Dan sebagai manifestasi dan upaya pemenuhan tanggung jawab tersebut manusia berusaha mencari makan, bekerja, merncari teman, menjaga kesehatan dan lain sebagainya. Berbicara tentang tanggung jawab manusia terhadap dirinya sendiri, kita seringkali tergelitik oleh berbagai cerita tentang anak-anak usia sekolah yang terpaksa bekerja keras membanting tulang demi biaya hidup, sekolah, dan demi cita-citanya. Cerita-cerita boleh jadi realistik. Disetiap jalan, lorong kampung, depot-depot kecil, dan terlebih lagi di perempatan-perempatan jalan, boleh jadi sudah merupakan pemandangan yang umum apabila kita melihat anak-anak dengan seragam sekolah menjajakan koran, majalah, dan semacamnya. Dan para seniman, sesuai kapasitasnya masing-masing tidak jarang mencoba mengangkat kenyataan-kenyataan tersebut dalam karya-karya seninya.8[8] G. Pentingnya Mewujudkan Rasa Tanggung Jawab  Pentingnya mweujudkan rasa tanggung jawab dalam diri seseorang adalah agar orang tersebut tidak mengalami kegagalan atau kerugian untuk dirinya maupun orang lain.karena dengan adanya tanggung jawab, kita akan mendapatkan hak kita seutuhnya. Tanggung jawab erat kaitannya dengan 8[8] Suratna, Ilmu Sosial Budaya, PT Radmaja Widyana, Yogyakarta, 2002, hal 67.

 

kewajiban. Kewajiban adalah sesuatu yang dibebankan terhadap seseorang. Kewajiban merupakan  bandingan terhdap hak, dan d dapat apat juga tidak menga mengacu cu kepad kepadaa hak. Maka tanggung jawab dalam hal ini adalah tanggung jawab terhadap kewajibannya. Status dan peranan menentukan kewajiban seseorang. Kewajiban dibagi menjadi dua bagian, yaitu: kewajiban terbatas dan kewajiban tidak terbatas. Problema utama yang dirasakan pada zaman sekarang, sehubungan dengan masalah tanggung jawab, adalah berkaratnya atau rusaknya perasaan moral dan rasa hormat diri terhadap pertanggung jawaban. Menurut sifat dasarnya manusia adalah makhluk bermoral tetapi manusia juga seorang pribadi karena merupakan seorang pribadi maka manusia mempunyai pendapat sendiri, itulah sebabnya manusia berbuat dan bertindak. Dalam hal ini manusia tak luput dri kesalahan, kekeliruan baik disengaja maupun tidak. Oleh karena itu, dalam hal ini manusia harus bertanggung jawab baik pada dirinya sendiri, keluarga, masyarakat, dan Tuhan. Dalam UUD no. 20 tahun 2003 tentang sistem pendidikan nasional disebutkan bahwa tujuan  pendidikan adalah berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia beriman dan bertakwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara demokratis serta bertanggung jawab. Cara membangun sikap tanggung jawab yaitu diantaranya: Disiplin diri merupakan suatu siklus kebiasaan yang kita lakukan secara berulang-ulang dan terusmenerus secara berkesinambungan sehingga menjadi suatu hal yang biasa kita lakukan. Sikap disiplin dapat mengantarkan seseorang pada jalan kesuksesan, karena orang yang berdisiplin akan bersikap teguh dalam menjalani niat dan cita-cita yang ingin diraihnya. Berikut merupakan cara menjadi orang 1.

2. 3. 4.

yang betanggung jawab: Ketahuilah bahwa tanggung jawab berhubungan dengan kewajiban bukan hak. Jika seseorang merasa ragu saat ingin memberikan rasa tanggung jawab yang lebih besar terhadap anda, munkin karena selama ini anda kurang peduli dalam memenuhi kewajiban yang menjadi tanggung jawab anda.ini adalah karakter orang-orang yang tidak bertanggung jawab. Mereka hanya mau melakukan hal-hal baru selama masih cukup menantang dan menyenangkan. Setelah itu, mereka akan patah semangat karena kehilangan minat. Buktikan bahwa anda dapat melakukan hal kecil dengan baik sehingga pantas menerima tanggung  jawab yang lebih besar, baik ditempat kerja, di sekolah, atau saat mengikuti kegiatan ekstrakulikuler. Jangan menyalahkan orang lain saat menghadapi masalah. cara lain untuk menerima tanggung jawab adalah dengan berhenti menyalahkan orang lain. Berhentilah mengeluh. Mengeluh adalah perbuatan sia-sia yang biasa dilakukan oleh orang-orang yang tidak bertanggung jawab. Mengeluh adalah cara lain untuk menyalahkan kehidupan karena masalah yang anda alami, mengmbil alih inisiatif untuk mencari tau apa yang bisa anda ubah.setiap kali mulai mengeluh, ingatkan diri sendiri agar segera berhenti dan mengatakan hal yang positif. anda akan terkagum-kagum betapa besarnya pengaruh kebiasaan ini dalam mengubah pola pikir.9[9]

H. Ayat Al-Quran yang berhubungan dengan Tanggung Jawab  a. Tanggung jawab terhadap Tuhan, yaitu Tuhan yang menciptakan manusia di bumi ini bukanlah tanpa tanggung jawab, melainkan untuk mengisi kehidupannya manusia mempunyai tanggung jawab langsung terhadap tuhan, sehingga tindakan manusia tidak lepas dari hukuman-hukuman tuhanyang dituangkan dalam kitab suci al-quran sebagaimana disebutkan dalam Q.S At-tahrim : 6

9[9] Sofiadningsih, Ilmu Budaya Jilid 1, PT Radika Nasional, Yogyakarta, 2006, hal 102-103

 

Artinya : “ hai orang-orang

yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang  bahan bakarnya adalah manusia dan batu, penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, yang keras, yang tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka yang selalu mengerjakan apa yang diperintahkan- Nya.”  Nya.”   b. Q.S An-Nisa : 36

Artinya : “ Dan sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan -Nya dengan sesuatupun. Dan  berbuat baiklah kepada dua orang ibu bapak, karib kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh, dan teman sejawat, ibnu sabil dan hamba sahaya. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membangga-banggakan diri. Ayat tersebut menjelaskan fungsi keluarga dan tanggung jawab terhadap keluarga, yaitu menjaga kelangsungan hidup keluarga dari kepunahan dengan car menyiapkan generasi penerus yang lebih kuat,  baik fisik maupun mentalnya. akhir ayat ini menganjurkan kepada orang tua untuk memperlakukan semua anggota keluarga dengan teguh atau ucapan-ucapan yang baik yang menunjukkan sikap kasih sayang dan mendidik. c.

Hadist tentang tanggung jawab manusia terhadap keluarga dan masyarakat. Artinya: Dari Abdullah bin Umar ra. Ia berkata: saya mendengar Rasulullah saw. Bersabda: “setiap kamu adalah pemim pin dan bertanggung jawab atas apa yang dipimpinnya. Imam adalah  pemimpin dan bertanggung jawab atas rakyatnya. Lelaki adalah pemimpin dalam keluarganya dan  bertanggung jawab atas anggota keluarganya. Dan seorang perempuan adalah pemimpin dalam rumah tangga suaminya, dan ia bertanggung jawab atas semua anggota keluarganya. Seorang pembantu adalah

 pemimpin bagi harta majikannya, dan ia bertanggung jawab atas keselamatan dan keutuhan hartanya.” Abdullah berkata: “Aku mengira Rasulullah mengatakan pula bahwa s eorang adalah pemimpin bagi harta ayahnya dan bertaggung jawab atas keselamatan dan keutuhan hartanya itu. Semua kamu adalah  pemimpin dan bertanggung jawab atas yang dipimpinnya.” (HR. Bukhari dan Muslim)  Hadist tersebut menjelaskan bahwa pada hakikatnya manusia itu adalah pemimpin bagi segala hal yang ada di bawah wewenangnya sesuai dengan tingkat dan kedudukan masing-masing, mulai dari  pemimpin formal sampai dengan pemimpin yang non formal. Dengan demikian, semua orang harus mempertanggung jawabkan segala sesuatu yang menjadi tanggung jawabnya. Disebutkan dalam hadist tersebut umpamanya seorang pembantu adalah pemimpin bagi harta majikannya.10[10]

10[10] Mustaqim,dkk., Al-Quran dan Hadist, Alfabeta, 2003, hal 32.

 

 

BAB III  PENUTUP  A. Kesimpulan  Orang yang bertanggung jawab adalah orang yang berani mengambil resiko atas tindakan atau  perkataan yang telah dibuatnya. Orang yang bertanggung jawab akan terbiasa untuk jujur. Budayakanlah tanggung jawab dalam kehidupan bermasyarakat, berkeluarga ataupun kehidupan lainnya. Seseorang akan bertanggung jawab dengan adanya kesadaran atau adanya pengertian atas segala  perbuatan atau akibat atas kepentingan pihak lain. Timbulnya tan tanggung ggung jawab justru karena manusia manu sia itu hidup bermasyarakat dan hidup dalam lingkungan alam. Manusia tidak boleh berbuat semaunya, segala hal yang dilakukan terikat oleh norma. Manusia itu berjuang memenuhi keperluannya sendiri atau keperluan pihak lain. Untuk itu dia menghadapi manusia lain dalam masyarakat atau menghadapi lingkungan alam. Dalam usahanya itu manusia juga menyadari bahwa adanya dorongan lain yang ikut menentukan yaitu kekuasaan Allah

SWT.devngan demikian tanggung jawab dapat dibedakan menjadi: Tanggung jawab terhadap diri sendiri, tanggung jawab terhadap manusia dan masyarakat, tanggung jawab terhadap lingkungan, dan tanggung jawab terhadap Allah SWT. Pengabdian adalah perbuatan baik yang berupa pikiran pendapat ataupun tenaga sebagai  perwujudan kesetiaan. Timbulnya pengabdian pada hakikatnya adanya rasa tanggung jawab. Pengabdian dapat dibedakan menjadi: pengabdian kepada keluarga, pengabdian kepada masyarakat,  pengabdian kepada negara, ne gara, dan pengabdian kepad kepadaa Allah SWT. Perbedaan antara pengertian pengabdian dan pengorbanan tidaklah begitu jelas. Karena adanya  pengabdian tentu adanya pengorbanan. Pengorbanan merupakan akibat dari pengabdian. Pengorbanan dapat berupa harta benda, pikiran, perasaan, bahkan dapat juga berupa jiwa atau nyawa.

B. Saran 

Sebagai seorang makhluk ciptaan Allah SWT hendaknya kita dapat memahami rasa tanggung  jawab dan dapat mengaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari. Dalam kehidupan bermasyarakat,

 

seorang manusia tidak boleh hidup semaunya, semua harus sesuai dengan norma-norma yang berlaku tentunya menurut ajaran agama Islam guna mencapai kemakmuran dan ketentraman hidup Wujud tanggung jawab terdapat berbagai macam makna yang didalamnya mengandung  pengertian adanya kewajiban untuk berbuat sesuatu. Oleh karena itu, manusia berkewajiban untuk membuat sesuatu yang menjurus kepada pengabdian, kesadaran akan hak, kewajibannya dan akhirnya wajib berkorban demi cintanya kepada keluarga, bangsa, negara, agama, serta lingkungannya.jadi disamping tanggung jawab perlu pula diwujudkan suatu tindakan dimana pengabdian, pengorbanan dan kesadaran akan semua hal yang perlu diwujudkan.

DAFTAR PUSTAKA  Al-Quranul dan Terjemahannya, Kementerian Agama Republik Indonesia.

Ratna Dwi. 2009. Kamus 2009. Kamus Ensiklopedi Umum Bahasa Indonesia. Bandung: Indonesia.  Bandung: PT Prakarya. Lies Sudibyo. 2013. 2013. Ilmu Sosial Budaya Dasar . Yogyakarta: CV Andi. Subanim. 2006. Ilmu 2006. Ilmu Sosial Budaya. Budaya. Bandung: Rineka Cipta. Hartati. 2008. Ilmu 2008. Ilmu Sosial Budaya Dasar . Bandung: PT Rahakarya.  Nuri Handayani. 2007. Ilmu 2007.  Ilmu Budaya. Budaya. Surabaya: Usaha Nasional. Sofiadningsih. 2006. 2006. Ilmu Budaya Jilid 1. 1 . Yogyakarta: PT Radika Nasional. Mustaqim,dkk. Al-Quran Mustaqim,dkk.  Al-Quran dan Hadist . Bandung: Alfabeta.

 

 

1.  An-Naml ayat 18 

“ Hingga

apabila mereka (rombongan Nabi Sulaiman) sampai di lembah semut berkatalah seekor

 semut: Hai semut-semut, masuklah ke dalam sarang-sarangmu, aga agarr kamu tidak diinjak oleh Sulaiman dan tentaranya, sedangkan mereka tidak menyadari” (QS.an-Naml:18) menyadari”  (QS.an-Naml:18) Ayat diatas membahas tentang seekor semut yang berseru kepada teman-temannya untuk berlindung dari bahaya. Ayat ini mengajarkan kepada kita tentang sikap tanggung jawab terhadap sesama manusia untuk saling mengingatkan dalam kebaikan dan keselamatan. 2.  Ash-Shaffat ayat 102  “ Maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama Ibrahim, Ibrahim berkata: “Hai anakku sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. menyemb elihmu. Maka  fikirkanlah apa pendapatmu!” Ia menjawab: “Hai bapakku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu; insya Allah kamu akan mendapatiku termasuk orang-orang orang-orang yang sabar”. sabar”. (QS.ash-

Shaffat:102) Ayat diatas menjelaskan tentang bagaimana Nabi Ibrahim a.s mengajarkan sikap tanggung jawab terhadap anaknya, Ismail a.s. Beliu menanyakan bagaimana pendapat Ismail tentang mimpinya. Lalu

Ismail memilih menuruti perintah Allah Ta’ala yang mana Ia berarti memiliki rasa tanggung jawab terhadap Sang Maha Kuasa. 3.  As-Shaffat ayat 22-24 

“ Kepada para malaikat diperintahkan, kumpulkanlah orang-orang yang dzalim beserta teman sejawat merekadan sembah-sembahan yangselalu mereka sembah selain Allah. Maka tunjukkanlah kepada mereka jalan ke neraka. Dan tahanlah mereka di tempat perhentian karena mereka sesungguhnya mereka akan ditanya dimintai pertanggungjawaban.” (QS. AS-Shaffat: 22-24) Ayat ini menjelaskan bahwa di akhirat kelak setiap manusia akan dimintai pertanggung jawaban atas  perbuatan mereka selama di dunia.

 

4.  Al Mudtastsir ayat 38 

“Tiap-tiap diri bertanggungjawab atas apa yang telah diperbuatnya ” (QS. Al-Mudatstsir: 38) 5.  Al An’am ayat 164 

“ Dan tidaklah seorang membuat dosa melainkan kemudharatannya kkembali embali kepada dirinya sendiri dan  seorang yang berdosa tidak akan memikul dosa do sa orang lain.” (QS. Al-An’am: 164)  6.  An-Nahl ayat 25 

“(Ucapan

mereka) menyebabkan mereka memikul dosa-dosanya dengan sepenuh-penuhnya pada hari kiamat dan sebagian dosa orang yang mereka sesatkan yang tidak mengetahui sedikitpun bahwa mereka disesat kan. kan. Ingatlah amat buruklah dosa yang mereka pikul itu.” (QS. itu.”  (QS. An-Nahl: 25) 7.  Yaasiin ayat 12 

“ Kami

menuliskan apa-apa yang mereka kerjakan dan bekas-bekas yang mereka tinggalkan ”. Yaasiin 12). Ayat ini juga menunjukkan bagaimana nanti di akhirat Allah Ta’ala menunjukkan manusia di dunia. Dan perbuatan mereka akan dimintai pertanggung jawaban.

(QS.

catatan perbuatan

8.  Az-zariyat ayat 19 

“ Dan pada harta-harta ha rta-harta mereka ad ada a hak untuk un tuk orang miskin yang meminta dan orang miskin yang tidak mendapat bahagian.” (QS. Az zariyat: 19) Ayat ini mengajarkan kita untuk bersedekah kepada orang-orang yang membutuhkan. Sebab dalam harta kita terdapat bagian (hak) bagi kaum miskin. 9.  Al Baqarah ayat 195 

“ Dan belanjakanlah (harta bendamu) di jalan Allah, dan janganlah kamu menjatuhkan

dirimu sendiri ke dalam kebinasaan, dan berbuat baiklah, karena sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik .” .” (QS. Al Baqarah: 195)  Ayat ini menjelaskan tentang tanggung jawab manusia untuk bersedekah. 10. At-Taubah ayat 60 

“Sesungguhnya

zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, pengurus pengurus zakat, para muallaf yang dibujuk hatinya, untuk (memerdekakan) budak, orang-orang yang berutang, untuk jalan Allah dan orang-orang yang sedang dalam perjalanan, sebagai sesuatu ketetapan  yang diwajibkan Allah dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana .” (QS. At-Taubah: 60) Ayat diatas menjelaskan tentang orang-orang yang berhak menerima zakat. 11. Al-Maidah ayat 38-39 

“ Laki-laki

yang mencuri dan perempuan yang mencuri, potonglah tangan keduanya (sebagai)  pembalasan bagi a apa pa yang mereka kerjakan dan sebagai siksaan dari Allah. Dan Allah Maha P Perkasa erkasa

 

lagi Maha Bijaksana. Maka barang siapa bertobat (di antara pencuri-pencuri itu) sesudah melakukan kejahatan itu dan memperbaiki diri, maka sesungguhnya Allah menerima tobatnya. Sesungguhnya Allah  Maha Pengampun lagi Maha Penyayang  Penya yang .” .” (QS. Al-Maidah: 38-39) Ayat diatas menjelasakan tentang sikap orang-orang yang gemar mencuri, mereka harus mempertanggung jawabkan perbutannya dengan menerima hukuman dipotong tanganya. 12. Al Imran ayat 159 

“ Maka

disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah-lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Karena itu maafkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu. Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakal kepada-Nya .” (QS.Al-Imran: 159)

Ayat diatas menjelaskan tentang sikap seorang mukmin yang sebaiknya berlaku lemah lembut, memaafkan dan mengutmakan musyarawarah dalam mengambil keputusan. 13. AnAn-Nisa’ Nisa’ ayat 59 

“ Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu.  Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Qur’an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar -benar -benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya .” (QS. An- Nisa’  Nisa’ : 59) 

Ayat diatas menjelaskan tentang kewajiban umat islam untuk mentaati perintah Allah Ta’ala dan Rasul Muhammad Shalla Shalla  Allahu ‘Alaihi wa Sallam, dengan berpegang teguh terhadap Al-Quran. 14. AN-Nahl ayat 14 

“ Dan

Dia-lah Allah yang menundukkan lautan (untukmu) agar kamu dapat memakan daripadanya daging yang segar (ikan), dan kamu mengeluarkan dari lautan itu perhiasan yang kamu pakai dan kamu melihat bahtera berlayar padanya, dan supaya kamu mencari (keuntungan) dari karunia-Nya, dan supaya kamu bersyukur .” .” (QS. An-Nahl: 14)

Ayat diatas menunjukkan tanggung jawab manusia untuk mencari nafkah dan bersyukur kepada Allah Ta’ala.  15. Al-Luqman ayat 14-15  “Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada dua orang ora ng ibu- bapanya; ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan menyapihnya dalam dua tahun.  Bersyukurlah kepadaKu dan kepada dua orang ibu bapakmu, hanya kepada-Kulah kembalimu. Dan  jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan dengan Aku sesuatu yan yang g tidak ada pengetahua pengetahuanmu nmu tentang itu, maka janganlah kamu mengikuti keduanya, dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku, kemudian hanya kepada-Kulah kembalimu, maka Kuberitakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan. (QS. Al- Luqman” 14-15) 14 -15)   Ayat diatas menjelaskan tentang tanggung jawab manusia untuk berbuat baik kepada orang tua. 16. At-Tahrim ayat 6 

 

“Hai orang --orang orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, yang keras, yang tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa  yang diperintahkan.” (At -Tahrim: -Tahrim: 6)  6)  Ayat diatas menjelaskan tentang tanggung jawab seorang suami untuk melindungi keluarganya dari api neraka, caranya dengan mendekatkan mereka pada agama. An-Nisaa’ Nisaa’ ayat 19  17. An-

“Dan gaulilah mereka (isteri-isterimu) (isteri-isterimu) dgn cara sebaik-baiknya.” sebaik-baiknya.” (QS. An Nisa 19)  19)  Ayat diatas menjelaskan tentang tanggung jawab suami untuk bersikap baik kepada istrinya. 18. Al  A l baqar ah ayat 233 233 

“ Para

ibu bendaklah menyusukan anak-anaknya selama dua tabun penuh, yaitu bagi yang ingin menyempurnakan penyusuannya. Dan kewajiban ayah memberi makan dan pakaian kepada para ibu dengan cara yang ma’ruf. Seseorang tidak dibebani melainkan menurut kadar kesanggupannya.  Janganlah seorang ibu menderita kesengsaraan karena anaknya dan juga seorang ayah karena anaknya, dan warispun berkewajiban demikian. Apabila keduanya ingin menyapih (sebelum dua tabun) dengan kerelaan keduanya dan permusyawaratan, maka tidak ada dosa atas keduanya. Dan jika kamu ingin anakmu disusukan oleh orang lain, maka tidak ada dosa bagimu bila kamu memberikan  pembayaran menurut yang patut. Bertakwalah kamu kepada Allah dan ketabuilah bahwa Allah  Mahamelihat apa yangkamu kerjakan .” (QS. Al-Baqarah: 233) 19. Ath-Thalaaq ayat 7 

“ Hendaklah orang yang mampu ma mpu memberi nafkah menurut kemampuan kemampuannya. nya. Dan orang yang disempitkan rizkinya hendaklah memberi nafkah dari harta yang diberikan Allah kepadanya. Allah tidak memikulkan beban kepada seseorang melainkan sekedar apa yang telah Allah berikan kepadanya.  Allah kelak akan memberikan kelapangan kelapanga n sesudah kesempitan.” (QS. Ath-Thalaaq: 7).

[14:45, 8/27/2019] Sitikkk Patimah: Allah SWT berfirman:

   َ       َ ‫ ر‬  kullu nafsim bimaa kasabat rohiinah

"Setiap orang bertanggung jawab atas apa yang telah dilakukannya," (QS. Al-Muddassir 74: Ayat 38) [14:46, 8/27/2019] Sitikkk Patimah: Allah SWT berfirman:

 

 

‫و‬ ‫ذ‬  ‫ل‬  ‫ر‬       ‫ج‬     ‫ا‬ ‫رض‬  ‫ۗ خ‬  ‫ا‬             ‫ا‬‫ ا‬ َ  ‫و‬   ‫ك‬  ‫س‬    ۗ   ‫ل‬         ‫ن‬   wa iz qoola robbuka lil-malaaa`ikati innii jaa'ilun fil-ardhi kholiifah, qooluuu a taj'alu fiihaa may yufsidu fiihaa wa yasfikud-dimaaa`, wa nahnu nusabbihu bihamdika wa nuqoddisu lak, qoola inniii a'lamu maa laa ta'lamuun

"Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat, Aku hendak menjadikan khalifah di  bumi. Mereka berkata, Apakah Engkau hendak menjadikan orang yang merusak dan menumpahkan darah di sana, sedangkan kami bertasbih memuji-Mu dan menyucikan nama-Mu? Dia …  [14:47, 8/27/2019] Sitikkk Patimah: Allah SWT berfirman:

 ‫و‬   ‫رج‬   ‫ا‬         ‫وا‬ ‫ا‬   ‫ي‬‫ا‬ ‫ن‬       ‫وا‬        ‫ا‬ ‫س‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫ر‬ ‫ي‬‫ا‬  ‫خ‬     ‫ ا‬  ‫ة‬   ‫ خ‬    ‫زوج‬   ‫ر‬ ‫  م‬ ‫ن‬      ‫ن‬    ‫ر‬  yaaa ayyuhan-naasuttaquu robbakumullazii kholaqokum min nafsiw waahidatiw wa kholaqo min-haa zaujahaa wa bassa min-humaa rijaalang kasiirow wa nisaaa`aa, wattaqullohallazii tasaaa`aluuna bihii wal-ar-haam, innalloha kaana 'alaikum roqiibaa

"Wahai manusia! Bertakwalah kepada Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dari diri yang satu (Adam), dan (Allah) menciptakan pasangannya (Hawa) dari (diri)nya; dan dari keduanya Allah memperkembangbiakkan laki-laki dan perempu…  [14:48, 8/27/2019] Sitikkk Patimah: Allah SWT berfirman:

‫و‬  ‫خ‬   ‫ا‬ ‫وا‬       ‫ون‬    wa maa kholaqtul-jinna wal-insa illaa liya'buduun

"Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-Ku." (QS. Az-Zariyat 51: Ayat 56) [14:48, 8/27/2019] Sitikkk Patimah: Allah SWT berfirman:

          َ      ‫ۗ و‬          ‫و‬     ‫  ا‬َ ‫ر‬    َ ‫ؤاخ‬  ‫ ن‬  َ    ‫ و‬  َ ‫أ‬‫  خ‬ َ ‫ر‬      َ    ‫ا‬ ‫ ص‬           ‫ا‬    َ   َ ‫ر‬  ‫و‬  َ        ‫ط‬    َ       ‫وا‬      ‫و ا‬     َ  ‫و ا‬  َ ‫ ر‬    َ‫ٮ‬      َ       ‫ا‬     ‫ا‬  laa yukallifullohu nafsan illaa wus'ahaa, lahaa maa kasabat wa 'alaihaa maktasabat, robbanaa laa tu`aakhiznaaa in nasiinaaa au akhtho`naa, robbanaa wa laa tahmil 'alainaaa ishrong kamaa hamaltahuu

 

'alallaziina ming qoblinaa, robbanaa wa laa tuhammilnaa maa laa thooqota lanaa bih, wa'fu 'annaa, waghfir lanaa, war-hamn…  [14:49, 8/27/2019] Sitikkk Patimah: Allah SWT berfirman:

  ‫ن‬  ‫ر‬  ‫ و‬       bi`anna robbaka auhaa lahaa

"karena sesungguhnya Tuhanmu telah memerintahkan (yang demikian itu) padanya." (QS. Az-Zalzalah 99: Ayat 5) [14:50, 8/27/2019] Sitikkk Patimah: Allah SWT berfirman:

‫و‬   ‫ل‬ ‫رة‬ ‫ذ‬ ‫ا‬َ‫ش‬   ‫ه‬  wa may ya'mal misqoola zarrotin syarroy yaroh

"Dan barang siapa mengerjakan kejahatan seberat zarrah, niscaya dia akan melihat (balasan)nya." (QS. Az-Zalzalah 99: Ayat 8) [14:50, 8/27/2019] Sitikkk Patimah: Allah SWT berfirman:

        ‫ر‬     ‫ب‬  ‫ر‬      َ ‫ش‬     ‫و‬                ‫ر‬ ‫وا‬ ‫زرة‬ ‫ زر‬  ‫ى‬  ‫  خ‬     ‫ر‬  ‫ج‬          ‫ن‬   qul a ghoirollaahi abghii robbaw wa huwa robbu kulli syaii`, wa laa taksibu kullu nafsin illaa 'alaihaa, wa laa taziru waazirotuw wizro ukhroo, summa ilaa robbikum marji'ukum fa yunabbi`ukum bimaa kuntum fiihi takhtalifuun

"Katakanlah (Muhammad), Apakah (patut) aku mencari tuhan selain Allah, padahal Dialah Tuhan bagi segala sesuatu. Setiap perbuatan dosa seseorang, dirinya sendiri yang bertanggung jawab. Dan seseorang tidak akan memikul beban dosa orang lain. Kemudian kepada Tuhanmulah kamu k…   [14:51, 8/27/2019] Sitikkk Patimah: Allah SWT berfirman:

‫ا‬   ‫ وزا‬ ‫ر‬    ‫م‬    ‫ ا‬ ‫و‬ ‫ وزا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ َ               ‫رون‬   liyahmiluuu auzaarohum kaamilatay yaumal-qiyaamati wa min auzaarillaziina yudhilluunahum bighoiri 'ilm, alaa saaa`a maa yaziruun

 

"(ucapan mereka) menyebabkan mereka pada hari Kiamat memikul dosa-dosanya sendiri secara sempurna, dan sebagian dosa-dosa orang yang mereka sesatkan yang tidak mengetahui sedikit pun (bahwa mereka disesatkan). Ingatlah, alangkah buruknya (dosa) yang mereka pikul itu." (QS. An-Nahl 16: Ayat 25) [14:51, 8/27/2019] Sitikkk Patimah: Allah SWT berfirman:

  َ       ‫ا‬ َ ‫و‬  ‫ا‬  ‫وا‬  ‫  ر‬ ‫و‬   َ ‫ش‬               innaa nahnu nuhyil-mautaa wa naktubu maa qoddamuu wa aasaarohum, wa kulla syai`in ahshoinaahu fiii imaamim mubiin

"Sungguh, Kamilah yang menghidupkan orang-orang yang mati, dan Kamilah yang mencatat apa yang telah mereka kerjakan dan bekas-bekas yang mereka (tinggalkan). Dan segala sesuatu Kami kumpulkan dalam Kitab yang jelas (Lauh Mahfuz)." (QS. Ya-Sin 36: Ayat 12) [14:52, 8/27/2019] Sitikkk Patimah: Allah SWT berfirman:

‫و‬ ‫ا‬          ‫وا‬  ‫و‬   wa fiii amwaalihim haqqul lis-saaa`ili wal-mahruum

"Dan pada harta benda mereka ada hak orang miskin yang meminta, dan orang miskin yang tidak meminta." (QS. Az-Zariyat 51: Ayat 19) [14:53, 8/27/2019] Sitikkk Patimah: Allah SWT berfirman:

‫و‬ ‫ا‬         ‫ا‬        ‫ا‬‫ا‬    ‫و‬ ‫ا‬     ‫ن‬          ‫ا‬  wa anfiquu fii sabiilillaahi wa laa tulquu bi`aidiikum ilat-tahlukati wa ahsinuu, innalloha yuhibbulmuhsiniin

"Dan infakkanlah (hartamu) di jalan Allah, dan janganlah kamu jatuhkan (diri sendiri) ke dalam kebinasaan dengan tangan sendiri, dan berbuat baiklah. Sungguh, Allah menyukai orang-orang yang  berbuat baik." (QS. Al-Baqarah 2: Ayat 195) [14:53, 8/27/2019] Sitikkk Patimah: Allah SWT berfirman:

 

     ‫ا‬  ‫ا‬  ‫ب‬  ‫وا‬      ‫و‬        ‫وا‬     ‫ا‬  ‫  ا‬       ‫ا‬       ‫وا‬      ‫وا‬          ‫وا‬   ‫ؤ‬       ‫و‬  ‫ا‬   ‫و ا‬         innamash-shodaqootu lil-fuqorooo`i wal-masaakiini wal-'aamiliina 'alaihaa wal-mu`allafati quluubuhum wa fir-riqoobi wal-ghoorimiina wa fii sabiilillaahi wabnis-sabiil, fariidhotam minalloh, wallohu 'aliimun hakiim

"Sesungguhnya zakat itu hanyalah untuk orang-orang fakir, orang miskin, amil zakat, yang dilunakkan hatinya (mualaf), untuk (memerdekakan) hamba sahaya, untuk (membebaskan) orang yang berutang, untuk jalan Allah, dan untuk orang yang sedang dalam perjalanan, sebagai kewajiban dari Allah. Allah Maha Mengetahui, Maha Bijaksana." (QS. At-Taubah 9: Ayat 60) [14:54, 8/27/2019] Sitikkk Patimah: Allah SWT berfirman:

‫وا‬    ‫رق‬ ‫وا‬    ‫ر‬  ‫ا‬       ‫ج‬               ‫وا‬        was-saariqu was-saariqotu faqtho'uuu aidiyahumaa jazaaa`am bimaa kasabaa nakaalam minalloh, wallohu 'aziizun hakiim

"Adapun orang laki-laki maupun perempuan yang mencuri, potonglah tangan keduanya (sebagai)  balasan atas p perbuatan erbuatan yang merek merekaa llakukan akukan dan sebagai siksaan d dari ari Allah. Dan Allah Mah Mahaa P Perkasa, erkasa, Maha Bijaksana." (QS. Al-Ma'idah 5: Ayat 38) [14:54, 8/27/2019] Sitikkk Patimah: Allah SWT berfirman:

  ‫ب‬       ‫ظ‬  ‫و‬  ‫ص‬   ‫ن‬    ‫ب‬     ‫ن‬     ‫ر‬   ‫ر‬   fa man taaba mim ba'di zhulmihii wa ashlaha fa innalloha yatuubu 'alaiih, innalloha ghofuurur rohii "Tetapi barang siapa bertobat setelah melakukan kejahatan itu dan memperbaiki diri, maka sesungguhnya Allah menerima tobatnya. Sungguh, Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang." (QS. Al-Ma'idah 5: Ayat 39) [14:54, 8/27/2019] Sitikkk Patimah: Allah SWT berfirman:

    ‫ر‬               ‫و‬           ‫ا‬    ‫ا‬        ۖ       ‫وا‬        ‫ور‬َ‫ش‬ ‫و‬    ‫ا‬       ‫ذا‬           ‫ن‬           ‫ا‬  fa bimaa rohmatim minallohi linta lahum, walau kunta fazhzhon gholiizhol-qolbi lanfadhdhuu min haulika fa'fu 'an-hum wastaghfir lahum wa syaawir-hum fil-amr, fa izaa 'azamta fa tawakkal 'alalloh, innalloha yuhibbul-mutawakkiliin

 

"Maka berkat rahmat Allah engkau (Muhammad) berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras dan berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekitarmu. Karena itu maafkanlah mereka dan mohonkanlah ampun untuk mere…   [14:55, 8/27/2019] Sitikkk Patimah: Allah SWT berfirman:

      ‫ا‬  ‫ا‬  ‫ا‬  ‫ا‬ ‫ ط‬     ‫و‬  ‫ا‬ ‫ط‬  ‫ل‬ ‫ا‬  ‫ا‬  ‫و‬   ‫و‬  ‫ا‬         ‫ن‬  َ   ‫ز‬      َ ‫ش‬   ‫وه‬‫د‬        ‫وا‬  ‫ل‬   ‫ ن‬     ‫ن‬ ‫ؤ‬     ‫وا‬       ‫ا‬ ‫  خ‬   ‫ذ‬  ‫خ‬     ‫أو‬  yaaa ayyuhallaziina aamanuuu athii'ulloha wa athii'ur-rosuula wa ulil-amri mingkum, fa in tanaaza'tum fii syai`in fa rudduuhu ilallohi war-rosuuli ing kuntum tu`minuuna billaahi wal-yaumil-aakhir, zaalika khoiruw wa ahsanu ta`wiilaa

"Wahai orang-orang yang beriman! Taatilah Allah dan taatilah Rasul (Muhammad), dan ulil amri (pemegang kekuasaan) di antara kamu. Kemudian, jika kamu berbeda pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah kepada Allah (A…   [14:55, 8/27/2019] Sitikkk Patimah: Allah SWT berfirman:

‫و‬  ‫ي‬‫ا‬      ‫ا‬  ‫ا‬ ‫أ‬          ‫ط‬  ‫ا‬‫ج‬         َ    ‫ى‬‫و‬    ‫ا‬  ‫ا‬  ‫خ‬    ‫ا‬ ‫و‬         ‫و‬  ‫ون‬  wa huwallazii sakhkhorol-bahro lita`kuluu min-hu lahman thoriyyaw wa tastakhrijuu min-hu hilyatan talbasuunahaa, wa tarol-fulka mawaakhiro fiihi wa litabtaghuu min fadhlihii wa la'allakum tasykuruun

"Dan Dialah yang menundukkan lautan (untukmu), agar kamu dapat memakan daging yang segar (ikan) darinya, dan (dari lautan itu) kamu mengeluarkan perhiasan yang kamu pakai. Kamu (juga) melihat  perahu berlayar padanya, dan agar a gar kamu mencari sebagian karunia-Nya, karunia-N ya, dan agar kamu bersyukur." (QS. An-Nahl 16: Ayat 14) [14:56, 8/27/2019] Sitikkk Patimah: Allah SWT berfirman:

َ ‫ص‬     ‫ا‬   ‫وو‬  ‫ا‬   ‫ا‬           ‫و‬    ‫و‬          ‫ ن‬ ‫اش‬   ‫ا‬ ‫و‬     wa washshoinal-insaana biwaalidaiih, hamalat-hu ummuhuu wahnan 'alaa wahniw wa fishooluhuu fii 'aamaini anisykur lii wa liwaalidaiik, ilayyal-mashiir

"Dan Kami perintahkan kepada manusia (agar berbuat baik) kepada kedua orang tuanya. Ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan menyapihnya dalam usia dua tahun. bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua orang tuamu. Hanya kepada Aku kembalimu." (QS. Luqman 31: Ayat 14) [14:56, 8/27/2019] Sitikkk Patimah: Allah SWT berfirman:

 

 

 ‫و‬  ‫ن‬  ‫ك‬  ‫جج‬     ‫ ن‬  ‫ك‬                        ‫وص‬       ‫ا‬ ‫ا‬   ‫و‬ ‫ ا‬   ‫ ع‬       َ   ‫ب‬          ‫ج‬       ‫ن‬   wa in jaahadaaka 'alaaa an tusyrika bii maa laisa laka bihii 'ilmun fa laa tuthi'humaa wa shoohib-humaa fid-dun-yaa ma'ruufaw wattabi' sabiila man anaaba ilayy, summa ilayya marji'ukum fa unabbi`ukum  bimaa kuntum ta'maluun

"Dan jika keduanya memaksamu untuk menyekutukan Aku dengan sesuatu yang engkau tidak mempunyai ilmu tentang itu, maka janganlah engkau menaati keduanya, dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku. Kemudian hanya kepad…   [14:57, 8/27/2019] Sitikkk Patimah: Allah SWT berfirman:

     ‫ا‬  ‫ا‬  ‫ا‬        ‫و‬     َ   ‫را‬   ‫د‬    ‫ا‬  ‫س‬  ‫وا‬     ‫رة‬           ‫ظ‬   ‫ا‬‫ش‬ ‫د‬    ‫ن‬           ‫ن‬  ‫و‬    ‫ون‬‫ ؤ‬  yaaa ayyuhallaziina aamanuu quuu anfusakum wa ahliikum naarow wa quuduhan-naasu wal-hijaarotu 'alaihaa malaaa`ikatun ghilaazhun syidaadul laa ya'shuunalloha maaa amarohum wa yaf'aluuna maa yu`maruun

"Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan  bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, dan keras, yang tidak durhaka kepada Allah terhadap apa yang Dia perintahkan kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan." (QS. At-Tahrim 66: Ayat 6) [14:58, 8/27/2019] Sitikkk Patimah: Allah SWT berfirman:

   ‫ا‬  ‫ا‬           ‫ ن‬  ‫ا‬  ‫ا‬             ‫ا‬             ‫ا‬      ‫ ن‬   ‫أ‬     َ  ‫و‬   ‫ش‬  ‫فا‬    َ     ‫و‬  ‫و‬     ‫ن‬     ‫ ن‬ ‫ا‬   َ‫ش‬        ‫ا‬ ‫خ‬ ‫ا‬    yaaa ayyuhallaziina aamanuu laa yahillu lakum an tarisun-nisaaa`a kar-haa, wa laa ta'dhuluuhunna litazhabuu biba'dhi maaa aataitumuuhunna illaaa ay ya`tiina bifaahisyatim mubayyinah, wa 'aasyiruuhunna  bil-ma'ruuf, fa ing karihtumuuhunna fa 'asaaa an takrohuu syai`aw wa yaj'alallohu fiihi khoirong kasiiroo

"Wahai orang-orang yang beriman! Tidak halal bagi kamu mewarisi perempuan dengan j…   [14:58, 8/27/2019] Sitikkk Patimah: Allah SWT berfirman:

‫وا‬  ‫ا‬   ‫ت‬       ‫ و‬   ‫د‬             ‫ را‬  ‫د‬  ‫ ن‬      ‫ا‬  ‫ا‬   ۗ ‫و‬  ‫د‬  ‫ا‬      ‫رز‬   ‫و‬     ‫وف‬                 َ      ‫ و‬      ‫ر‬   ‫وا‬  ‫ة‬        ‫و‬  ‫د‬       ‫ه‬     ‫و‬  ‫ا‬ ‫ا‬  ‫رث‬      ‫ ذ‬    ‫ن‬  ‫ را‬  ‫دا‬        ‫ا‬  ‫ض‬

 

‫ر‬  ‫و‬َ ‫و‬    ‫ج‬  ‫ح‬      ‫و‬  ‫ن‬  ‫ رد‬  ‫ ن‬  ‫ا‬   ‫ و‬  ‫د‬    َ ‫ج‬  ‫ح‬     ‫ ذا‬         ‫ا‬      ‫وف‬  ‫و ا‬  ‫ا‬     ‫وا‬  ‫ا‬    ‫ن‬      ‫ن‬      wal-waalidaatu yurdhi'na aulaadahunna haulaini kaamilaini liman arooda ay yutimmar-rodhoo'ah, wa 'ala…  [14:59, 8/27/2019] Sitikkk Patimah: Allah SWT berfirman:

   ‫ذو‬          ‫و‬ ‫ر‬    ‫رز‬      ‫ٮ‬     ‫ا‬             َ      ‫ٮ‬     ‫ا‬             ‫ا‬   liyunfiq zuu sa'atim min sa'atih, wa mang qudiro 'alaihi rizquhuu falyunfiq mimmaaa aataahulloh, laa yukallifullohu nafsan illaa maaa aataahaa, sayaj'alullohu ba'da 'usriy yusroo

"Hendaklah orang yang mempunyai keluasan memberi nafkah menurut kemampuannya, dan orang yang terbatas rezekinya, hendaklah memberi nafkah dari harta yang diberikan Allah kepadanya. Allah tidak membebani seseorang melainkan (sesuai) dengan apa yang diberikan Allah kepadanya. Allah kelak akan memberikan kelapangan setelah kesempitan." (QS. At-Talaq 65: Ayat 7) [15:01, 8/27/2019] Sitikkk Patimah: Allah SWT berfirman:

   ‫ ذ‬ ‫ا‬    ‫وا‬ ‫د‬ ‫ ا‬     َ   ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ادخ‬ َ            ‫ده‬ ‫ وج‬     ‫ون‬   hattaaa izaaa atau 'alaa waadin-namli qoolat namlatuy yaaa ayyuhan-namludkhuluu masaakinakum, laa yahthimannakum sulaimaanu wa junuuduhuu wa hum laa yasy'uruun

"Hingga ketika mereka sampai di lembah semut, berkatalah seekor semut, Wahai semut-semut! Masuklah ke dalam sarang-sarangmu, agar kamu tidak diinjak oleh Sulaiman dan bala tentaranya, sedangkan mereka tidak menyadari." (QS. An-Naml 27: Ayat 18) [15:02, 8/27/2019] Sitikkk Patimah: Allah SWT berfirman:

   ‫ غ‬    ‫ا‬  ‫ا‬    ‫ل‬  َ        ‫رى‬      َ  ‫ا‬        ‫ ذ‬        ‫ذا‬  ‫ى‬       ‫ل‬        ‫ا‬    ‫ؤ‬      ‫ ن‬  َ‫ش‬         ‫ا‬   ‫ا‬  fa lammaa balagho ma'ahus-sa'ya qoola yaa bunayya inniii aroo fil-manaami anniii azbahuka fanzhur maazaa taroo, qoola yaaa abatif'al maa tu`maru satajiduniii in syaaa`allohu minash-shoobiriin

"Maka ketika anak itu sampai (pada umur) sanggup berusaha bersamanya, (Ibrahim) berkata, Wahai anakku! Sesungguhnya aku bermimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka pikirkanlah bagaimana  pendapatmu! Dia (Ismail) menjawab, Wahai ayahku! Lakukanlah apa yang diperintahkan (Allah) kepadamu; insya Allah engkau akan mendapatiku termasuk oran…  

 

[15:02, 8/27/2019] Sitikkk Patimah: Allah SWT berfirman:

‫وا‬  ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ظ‬  ‫و‬ ‫زوا‬ ‫ج‬ ‫و‬  ‫ا‬  ‫ون‬     uhsyurullaziina zholamuu wa azwaajahum wa maa kaanuu ya'buduun

"(Diperintahkan kepada malaikat), Kumpulkanlah orang-orang yang zalim beserta teman sejawat mereka dan apa yang dahulu mereka sembah," (QS. As-Saffat 37: Ayat 22) [15:02, 8/27/2019] Sitikkk Patimah: Allah SWT berfirman:

 ‫دون‬   ‫و‬     ‫ا‬‫ص‬ ‫ط‬   ‫ا‬  min duunillaahi fahduuhum ilaa shiroothil-jahiim

"selain Allah, lalu tunjukkanlah kepada mereka jalan ke neraka." (QS. As-Saffat 37: Ayat 23) [15:03, 8/27/2019] Sitikkk Patimah: Allah SWT berfirman:

‫و‬   ‫ن‬      waqifuuhum innahum mas`uuluun

"Tahanlah mereka (di tempat perhentian), sesungguhnya mereka akan ditanya," (QS. As-Saffat 37: Ayat 24)