MAGAÑA Agustín, Sagrada Biblia, Ediciones Paulinas, México 1997.pdf

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SAGRADA BIBLIA Traducción del Pbro. AGUSTIN MAGAÑA MENDEZ ex-profesor del Seminario de Zamora, Mich., México, de la Universidad de Notre Dame, E. U. y otros Institutos americanos.

LXVII Edición

EDICIONES PAULINAS, S. A.

NlhII obstal

Ex parte* Socletatlfc Sancti Paul}. Felipe Hernández F., SSP México. D. F.. l-VIII-1975

Im prlm atur

t Francisco Orozco Lomelin Obispo Titular de Vita Vicario General México, D. F. 6-V1I1-1975

Primera edición, 1978 Sexagésima séptima edición, 1997

Derechos reservados para todos los Países

D. R. © 1978 by EDICIONES PAULINAS, S. A. Avenida Taxqueña No. 1792 — México 21, D. F. Impreso y hecho en México - Printed and made tn México

Edición Digital por

JAGH

INDICE

GENERAL

Presentación ......................................................................................................... Nociones generales sobre la Sagrada Biblia ............................................

7 9

ANTIGUO TESTAMENTO HISTORIA El Pentateuco ..................................................................................................... Génesis .................................................................................................................. Éxodo ..................................................................................................................... Levítico .................................................................................................................. Números ................................................................................................................ Deuteronomio ....................................................................................................... Josué ...................................................................................................................... Jueces .................................................................................................................... Rut ......................................................................................................................... Los Libros de Samuel ........................................................................................ Libro Primero de Samuel ................................................................................. Libro Segundo de Samuel ............................................................................... Los Libros de los Reyes ..................................................................................... Libro Primero de los Reyes ................................... Libro Segundo de los Reyes ............................................................................. Los Libros de las Crónicas ............................................................................... Libro Primero de las Crónicas ........................................................................ Libro Segundo de las Crónicas ........................................................................ Esdras y Nehemías ............................................................................................ Esdras .................................................................................................................... Nehemías .............................................................................................................. Tobías .................................................................................................................... Judit .......................................................................... Ester ...................................................... Los Libros de los Macabeos .............................................................................. Libro Primero de los Macabeos ......................................................................... Libro Segundo de los Macabeos ............................................. ^........................

19 23 69 111 140 179 214 239 264 268 270 300 325 327 357 386 388 412 445 447 456 469 479 492 505 506 536

PROFETAS Libros proféticos ................................................................................................. Isaías ..................................................................................................................... Jeremías ................................................................................................................ Lamentaciones ..................................................................................................... Baruc ..................................................................................................................... Ezequiel .................................................................................................................. Daniel ........................................ Los Profetas menores ............................................................... Oseas ..................................................................................................................... Joel ......................................................................................................................... Amós .....................................................................................................................

659 562 612 6(58 674 682 731 734 755 763 766

Ahchas .lonas Mlqucas ................................................................................................................ Nabúm ................................................................................................................... llabncuc ................................................................................................................. Sofonías .................................................................................................................. Agco ....................................................................................................................... Zacarías ................................................................................................................ Malaquias ..............................................................................................................

773 774 777 781 783 788 788 791 888

SABIDURIA Libros Sapienciales y poéticos Job ......................................................................................................................... Salmos .................................................................................................................... Proverbios ............................................................................................................ Eclesiastés ............................................................................................................ Eclesiástico ........................................................................................................... Sabiduría ................................................................................................................ Cantar de los Cantares .....................................................................................

884 888 881 898 915 925 984 988

NUEVO TESTAMENTO Los Evangelios ..................................................................................................... Evangelio según San Mateo ............................................................................... Evangelio según San Marcos .............................................................................. Evangelio según San Lucas ............................................................................... Evangelio según San J u a n ................................................................................... Hechos de los Apóstoles ..................................................................................... Cartas de San Pablo .......................................................................................... Carta a los Romanos .......................................................................................... Primera Carta a los Corintios ............................................................................ Segunda Carta a los Corintios .......................................................................... Carta a los Gálatas .............................................................................................. Carta a los Efesios .............................................................................................. Carta a los Filipenses ..................................................................................... Carta a los Colosenses ........................................................................................ Primera Carta a los Tesalonicenses ................................................................. Segunda Carta a los Tesalonicenses ............................................................... Primera Carta a Timoteo ..................................................................................... Segunda Carta a Timoteo ................................................................................... Carta a Tito ..................................................................... Carta a Filemón .................................................................................................... Carta a los Hebreos ............................................................................................ Cartas Católicas ................................................................................................... Carta de Santiago .................................................................................................. Primera Carta de San Pedro .......................................................................... Segunda Carta de San Pedro ............................................................................ Primera Carta de San Juan ............................................................................... Segunda Carta de San Juan .............................................................................. Tercera Carta de San Juan ................................................................................ Carta de San Judas .............................................................................................. Apocalipsis ...............................................................................................................

989 990 1922 1042 1076 1102 1136 1136 1151 1164 1174 1179 1194 1167 1191 1194 1196 1200 1204 1206 1216 1216 1219' 1224 1227 1230 1230 1231 1233

PRESENTACION Desde hace treinta años hem os difundido asiduamente la Palabra de Dios en nuestra Patria, distribuyendo muchas ediciones de la Sagrada Escritura. La favorable y entusiasta acogida que se nos dispensó en las tres ediciones del N uevo Testamento, traducido por el Pbro. Agustín Magaña Méndez, nos animó a la publicación dé toda la Biblia, traducida por el m ism o sacerdote. El P. Agustín Magaña Méndez nació en Tlazazalca, Mich., el 10 de junio de 1887. Entró al Seminario de Zamora, Mich. en 1899. Fue orde­ nado sacerdote el 15 de diciembre de 1912. Profesor de Historia y Lenguas en el Seminario de Zamora de 4910 a 1934. Profesor de Lenguas y Lite­ ratura castellana durante los años 1920-21 en la Universidad de Notre Dame, en Estados Unidos. Profesor en otros institutos superiores esta­ dounidenses de 1935 a 1949. Las características de esta traducción son las siguientes: la versión se realizó siguiendo los textos originales a través de la Biblia griega de los Setenta, la Vulgata latina y varias versiones en castellano, italiano, francés, inglés y alemán, hechas por católicos, protestantes y judíos. En caso de discrepancia, el autor escogió, según su criterio, la m ejor interpretación. E sto se hizo para el Antiguo Testamento. Para el Nuevo Testamento tradujo inmediatamente del griego, teniendo un especial res­ peto a la Vulgata, cotejando con otras versiones católicas y no católicas. El traductor se propuso, y logró, presentar al pueblo, de cualquier culto que sea, la Palabra de Dios con un texto de lectura fácil, claro y preciso, y digno de la Palabra Salvadora. Las introducciones de los libros son provisionalmente las de “La Santa Biblia”, editada por el “Centro de Ediciones Paulinas”. La renovación, la puesta al día de la Iglesia, que proclamó y reclamó imperiosamente el Concilio Vaticano II, arranca inexorablemente de la Sagraaa Escritura, y el m ism o Concilio insiste con voz poderosa que “ es conveniente que los cristianos tengan amplio acceso a la Sagrada Escritura”. Para poder alcanzar este noble fin “la Iglesia procura, con solicitud materna, que se redacten traducciones aptas y fieles en varias lenguas”. Con este ideal y con este espíritu, EDICION ES PAULINAS, S. A., fiel a su carisma de evangelizadora y difusora de la Palabra de Dios, publica esta versión de la Sagrada Biblia, llevada a cabo con fidelidad e imparcialidad, con gran respeto por el sentido primigenio de la Biblia y, al m ism o tiempo, con la más adecuada adaptación al lenguaje del hom bre de hoy, del hom bre de nuestro pueblo. Con filial amor, depositamos esta realización, en manos de Santa María de Guadalupe, la primera evangelizadora de nuestro Continente, implorando su maternal bendición.

LOS EDITORES

SIGLAS Abd (ías) Ag (eo) Am (os) Ap(ocalipsis) Bar (uc) Cant (ar) Col (osenses) Cor ( i n l i c s ) Crón {t eas) Dan(iel) Dt ( Deutcronom io) Ecl (esiastés) Eclo ( Eclesiástico) Ef (esios)

Gén (esis) Hab (acuc) He(chos) Heb (reos) Is (aías) Job Jds (Judas) Jdt ( Judit) Jer(en tías) J1 (Joel) Jn (Juan) Jon(ás) Jos(ué)

Esd(ras) Est(er) E\{odo) Ez (equiel) Flm (Filemón) FIp ( Filipenses)

Jue(ces) Lam (entacicnes ) Le (Lucas) Lev (ít ico) Mac (abeos) Mal (aquías) Me (Marcos)

Gá\(atas)

Miq(Meas)

Mt (M ateo) Nah (úm ) Heh(emías) Núm (eros) Os(eas) Pe(dro) Vrov(erbios) K e(yes) Rom (anos)

Rut Szib(iduría)

Sal (m os) Sam (uel) Sant (iago) Scf (onías) Tes (alonicens e s) T :m (oteo)

Tit (o) Tob (ías) Zac (arias)

NOCIONES GENERALES SOBRE LA SAGRADA BIBLIA AMIGO LECTOR: Tienes en tus manos el libro de los libros. En él encontrarás narrada una historia que ha transformado el mun­ do, historia que comenzó a realizarse hace miles de años, pero que sigue ac­ tual, viva y operante y llega hasta ti, te sacude, te compromete, te invita a participar en su desarrollo. ¡Es tu pro­ pia historia! No leas este libro como espectador pasivo e indiferente, ¡nada aprovecha­ rías! Recorre sus páginas con atención y descubrirás a una persona que se di­ rige a ti, te habla, se comunica conti­ go. Encontrarás en él una palabra po­ derosa que, como martillo, tritura la arrogancia de tu espíritu, como fuego, purifica y consume las inmundicias de tu corazón. Una palabra viva, como venero, que fluye y riega la aridez de tu existencia: “ así como la lluvia que da de beber y fecunda la tierra, eso mismo hace la palabra salida de mi boca, no vuelve a mí sin producir su efecto’* (Is 55, 10-11). Una palabra maestra, que puede en­ señarte a caminar por la vida sin tro­ pezar a cada paso con tus limitaciones y egoísmos. “ Toda la Escritura sirve para la doctrina, para refutar, para co­ rregir: de manera que el ministro de Dios, adquiera aptitud y se prepare bien para toda obra buena’’ (2 Tim 3, 16-17). Una palabra que es alimento, para robustecer tu voluntad y movilizar tus energías hacia el bien ya que “ no sólo de pan vive el hombre, sino de todo aquello que salga de la boca del Se­ ñor’* (Dt 8, 3) y “ tus palabras son a mi paladar más dulces que la miel para mi boca” (Sal 119, 103). Una palabra que es luz, para disipar la oscuridad en que te mueves: “ Tu palabra es lámpara que guía mis pies; es luz que alumbra mi sendero” (Sal 119, 105). Por medio de este libro el Señor está a la puerta y llama, ¡no endurezcas tu

corazón!, ¡ábrelo de par en par! Sen­ tirás la fresca brisa del Espíritu que alienta y fecunda tu existencia, ¡libé' rate de las ataduras de la ignorancia, del error, de la ceguera! Respóndele; busca al Señor, “ cono­ cerás la verdad y la verdad te hará li­ bre” (Jn 8, 32), búscala sin desalientos, con humildad y fe. Si lo buscas es porque de alguna for­ ma ya lo has encontrado. Es probable que desees conocer algo más acerca de este libro que hoy ha llegado a tus manos: ¿cómo se formó, qué contiene, qué provecho puedes sa­ car de su lectura? No quedarás desilusionado si pones todo tu ser a disposición de esta pala­ bra que viene a ti. ¡Escúchala! NECESIDAD DE LA REVELACION El hombre ha buscado siempre a Dios, ha querido entablar una amistad con Él, es como una nostalgia que lle­ va en la sangre, la nostalgia del paraí­ so perdido. Ha construido soberbias pi­ rámides, ha rendido culto a los seres que él pretendía ser dioses: astros, ani­ males, imágenes semejantes al hombre; pero su búsqueda ha sido siempre in­ fructuosa, lo ha dejado insatisfecho y frustrado hasta que el mismo Dios ha venido a su encuentro, le ha dirigido la palabra y se ha comunicado con él. Es entonces cuando comienza la historia narrada en este libro. Historia apasio­ nada y dramática, violenta hasta la tra­ gedia, sublime y emotiva, que ha con­ movido a millones de seres y seguirá sacudiendo las fibras más sensibles del ser humano. Al abrir la Biblia encontrarás narra­ da y palpitante esta historia que nos habla del amor de Aquel que nos ha creado y del amor con que nos ha re­ dimido. Toda su trama se origina en el amor, se desarrolla en el amor y persigue una meta de amor.

NOCIONES

n o n io : i .a sc . p a

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Dios liii salido de su misterio, se ha dirigido aI hombre para descubrirle los secretos de su vida íntima, para ofre­ cerle mi amistad e invitarlo a su inti­ midad. Este es el gran acontecimiento que domina la Biblia entera. EL HECHO DE LA REVELACION Revelar es descubrir, descorrer el ve­ lo. Dios ha querido manifestarse a sí mismo, darse a conocer a nosotros los hombres y darnos a conocer su plan de salvación. Esta revelación es una au­ téntica conversación amistosa de Dios con los hombres. “ En esta revelación, Dios invisible, movido de amor habla a los hombres como amigo y trata con ellos para invitarlos y recibirlos en su compañía” (Concilio Vaticano 11, Cons­ titución sobre la Divina Revelación, lla­ mada también Del Verbum, 2). LA HISTORIA DE LA SALVACION Al dirigirse al hombre, ser compues­ to de carne y espíritu, sumergido en el tiempo, Dios se ha comunicado con él asumiendo sus mismos medios expresi­ vos e interviniendo en su historia. Al insertarse en ella, Dios se manifiesta como fuerza salvadora, con palabras y con hechos, reveladores de una presen­ cia amorosa y solícita; pero los hechos, por su misma naturaleza, muchas ve­ ces quedan opacos, marcados por la ambigüedad y el equívoco, no reflejan plenamente la presencia amorosa y re­ claman, por consiguiente, una explica­ ción. A las palabras corresponde aportar esta luminosidad a los hechos y pre­ gonar su sentido auténtico; los acon­ tecimientos están preñados de una in­ teligibilidad que las palabras deben di­ lucidar y proclamar. Hechos y pala­ bras están estrechamente enlazados pa­ ra formar una trama coherente con un diseño y una finalidad, en esto consiste la Historia de la Salvación. Esto es así porque el Verbo de Dios la Revela ción nos ha sido entregado como pa­ labra y como acontecimiento, fusiona­ dos íntimamente como el cuerpo y el alma. La resurrección de Cristo, por ejem­ plo, manifiesta su imperio total sobre

la vida y la muerte y hace creíble to­ da su doctrina; por otra parte la pala­ bra de Cristo —prolongada en la de sus discípulos— descubre la significa­ ción inaudita de su muerte y resurrec­ ción: su glorificación a la derecha del Padre y su proyección salvadora para el hombre. “ Si no cae el grano de trigo sobre la tierra y muere, se queda solo. Pero si muere produce mucho fruto... así yo, cuando sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí” (Jn 12, 24. 32). Este proceder de Dios es constan­ te en toda la Revelación. El, al inter­ venir en la historia, explica el sentido de su intervención. LO MAXIMO DE LA REVELACION La sucesión de hechos y palabras que entretejen la trama de la historia de salvación llega a su plenitud en Cristo. La revelación divina no es solamente una doctrina o una historia, es una persona —Cristo— prometido en el An­ tiguo Testamento, nacido en el mo­ mento culminante de los tiempos y ahora trasmitido por la Iglesia a todos los hombres, de todos los lugares y tiempos. En Cristo se nos ha mostrado con claridad la verdad acerca de Dios y la verdad acerca de la salvación del hombre. Cristo es el camino elegido por Dios para darnos a conocer quién es Él (Padre, Hijo y Espíritu Santo) y quiénes somos nosotros. Él es el ori­ gen, sendero y término de nuestras as­ piraciones. Habiéndonos entregado el Padre su única palabra, ¿qué puede añadir de más? Habiéndonos dado a su Hijo úni­ co, ¿qué puede aún darnos? Así no ca­ be esperar una nueva revelación des­ tinada a toda la humanidad con obli­ gación de aceptarla. Dios no tiene otra palabra más que Cristo —el Verbo—, y Cristo nos seguirá salvando a través de mi persona, su obra, su palabra. LA RESPUESTA DE LA FE A la manifestación amorosa de Dios y a la invitación a su intimidad no ca­ be más que una respuesta: la entrega total, la adhesión incondicional, lúcida y generosa, de la mente y la voluntad,

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es decir, de toda la persona en una co­ rrespondencia de amor. Esto es la fe. Fe y revelación son correlativas, la revelación no alcanza su efecto si no es recibida por la fe, como la confi­ dencia que otro ser humano nos hace no encuentra eco si no es acogida por toda la persona, con fe. Ya que Dios, al manifestarse, se da a si mismo, el hombre por la fe debe entregarse todo entero y ha de hacerlo libremente; pe­ ro esta entrega no es posible sino por el impulso de la gracia y la acción del Espíritu Santo. “ Nadie puede decir: ¡Señor Jesús!, a no ser que lo mueva el Espíritu Santo’* (1 Cor 12, 3). El Es­ píritu es el que perfecciona esta entre­ ga con sus dones. CRISTO, FUENTE DE TODA VERDAD Y DE TODA DISCIPLINA MORAL Cristo es el manantial de donde pro­ viene y dimana toda verdad salvadora y todo ordenamiento de las costum­ bres. En Cristo se ha encarnado la ale­ gre noticia de la salvación, con su pre­ sencia y su actividad está haciendo brillar en el mundo el rostro de Dios. La entera revelación se ha plasmado en la persona de Cristo del cual todo depende y hacia el cual todo tiende. LA TRADICION

diata y personal con su Señor: sus pa­ labras, sus actitudes, sus ejemplos, y los trasmitieron con veracidad y valen­ tía: “ No podemos dejar de hablar de lo que hemos visto y oído” (He 4, 20). Su predicación no se agotó en un ca­ tálogo de verdades, proclamaron e hi­ cieron presentes en la Iglesia los ac­ tos saludables que de Cristo habían aprendido. A este hecho de percep­ ción, comprensión y consignación a la posteridad de todo lo que la conviven­ cia con la espléndida persona de Jesús les había enseñado le llamamos Tradi­ ción. Cristo la entregó a sus apóstoles para que, a su vez, ellos la entregaran a sus sucesores, en una ininterrumpida cadena que llega hasta nosotros. “ Id por todo el mundo y predicad el Evan­ gelio a toda la creación” (Me 16, 15). “ Id, sed maestros de todas las nacio­ nes, enseñándoles a observar todos los preceptos que yo os he dado... Sabed que yo estaré todos los días con voso­ tros hasta el fin del mundo” (Mt 28, 19-20). A través de la tradición apostó­ lica, que no es sólo predicación oral, sino también trasmisión real —de he­ chos realizados por Cristo o por Él mandados— se hace presente Cristo actuando la salvación en la humanidad. La relación inmediata que había entre Cristo y los apóstoles se continuó entre ellos y sus discípulos, así las comuni­ dades recién fundadas “ perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión, en el partir el pan y en las oraciones” (He 2, 42). Los apóstoles, adiestrados por Cristo e iluminados por la luz del Espíritu Santo, infundieron en la vida de las nuevas comunidades toda la actividad salvadora de Cristo. A fin de asegurar identidad y con­ tinuidad entre su predicación y la vida de las futuras comunidades, los após­ toles plasmaron por escrito su predi­ cación, ya por sí mismos, ya ayudados de sus discípulos, asegurando estabili­ dad e integridad a la tradición de la Iglesia y haciéndola más apta para que se difundiera y llegara universalmente a todas las generaciones (cf 2 Tes 3, 1).

Puesto que la revelación que Dios ha hecho de sí mismo y de su plan de sal­ vación es una invitación personal para toda la humanidad, debe trasmitirse a todos los hombres, de todos los tiem­ pos y lugares; para que esta voluntad salvífica de Dios llegara realmente a todos los hombres, Cristo escogió como cauce de su trasmisión al colegio de los doce apóstoles, a quienes eligió personalmente y tuvo consigo para que aprendieran, del constante trato fami­ liar con Él, todo lo que Dios quería co­ municar a los hombres: “ Os he dado a saber todas las cosas que le oí a mi Padre” (Jn 15, 15). Con la voluntad ex­ presa de que lo comunicaran a la pos­ EL MAGISTERIO teridad: “ Llamó a los que Él quiso, pa­ ra que anduvieran con Él y para man­ La consignación escrita de la predi­ darlos a predicar” (Me 3, 13-14). Los apóstoles, a su vez, después de la as­ cación apostólica tiene la ventaja de censión de Cristo, recogieron lo que hacerla estable e inviolable y de per­ habían captado en esa relación inme­ manecer constante punto de referencia

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para toda la vida de la Iglesia, pero la desventaja de quedar expuesta a inter­ pretaciones divergentes, cuanto más que en la Escritura hay pasajes difíci­ les de entender y los fieles podían ser engañados por falsos escritos, no sien­ do improbable, además, que algunos se arrogaran la ambición de corregir a los mismos apóstoles. Se hacía necesaria, por consiguiente, la continuación de un magisterio vivo para que el Evangelio se mantuviera íntegro, sin alteraciones ni errores y contemporáneo a todas las generacio­ nes: “ La salvación que comenzó el Se­ ñor a predicar, y después nos la han pasado pura los que la escucharon de su boca” (Heb 2, 3). Para asegurar esta sustancial iden­ tidad en la trasmisión de la revelación y, al mismo tiempo, su actualización y novedad en cada generación, era nece­ sario que se trasmitiera no sólo me­ diante documentos escritos sino tam­ bién a través de personas que, fieles a la herencia original, la trasmitieran incólume y actualizada a las generacio­ nes venideras, para lo cual los apósto­ les dejaron como sucesores a los obis­ pos a quienes confiaron las iglesias y entregaron su propio magisterio. La experiencia tenida por los após­ toles, en su contacto personal con el Señor, supera las palabras escritas con las cuales la han testimoniado; de ahí que la Escritura contenga la palabra de Dios limitada en su expresión. Un ejemplo servirá para aclarar esto: una cosa es narrar la institución de la Eu­ caristía y otra renovarla y participar en ella, para que la trasmisión de las realidades divinas fuera completa. Ade­ más de los libros inspirados, dejaron a la Iglesia instrucciones que enseñaron sin escribirlas (cf 2 Tes 2, 15; Jds 3); así en la tradición se perpetúa no so­ lamente la doctrina sino también su concreta aplicación; no sólo todo lo que la Iglesia cree, sino también todo lo que ella es y hace en armonía con lo que cree. Puesto que la Iglesia no es algo impersonal y anónimo, profundiza todo lo que posee y progresa en su co­ nocimiento por medio "de la contem­ plación y el estudio de los creyentes, por la percepción íntima de las cosas espirituales y por el anuncio de aque­ llos que, con la sucesión episcopal, re­ cibieron el carisma cierto de la ver­ dad” (Del Verbum, 8).

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RELACIONES ENTRE TRADICION Y ESCRITURA La Sagrada Escritura no es otra cosa que tradición consignada por escrito bajo la moción del Espíritu Santo. La Escritura estará siempre relacionada con la tradición que la ha precedido y suscitado. La Escritura vive en y por la tradición, de la cual recibe el testi­ monio y la certeza del número de los li­ bros que la componen, como la profun­ dizaron de sus riquezas. La tradición, sin embargo, al no po­ seer el carisma de la inspiración divi­ na en todas sus manifestaciones, para ser coincidente consigo misma debe estar en armonía con las indicaciones de la Biblia, la cual es testimonio y norma vinculante para la tradición mis­ ma. I)e esta mutua relación y dependen­ cia resulta que nada hay en la Escri­ tura que no concuerde con la tradi­ ción, y nada podrá haber en la tradi­ ción .que no esté en consonancia con la Escritura. La Sagrada Biblia recibe su completa dimensión incorporada a las realidades divinas que la tradición tras­ mite; de ahí que no es verdadera lec­ tura de la Biblia la qué se haga a es­ paldas de la Comunidad o contra el sentir de la misma, representado en los obispos garantes de su auténtica inter­ pretación. La Escritura, aun siendo el memorial perenne dejado por Dios de su volun­ tad eficaz de salvación, es por sí misma incapaz de actuarla, necesita ser vivi­ ficada en las instituciones de la Iglesia; y para que la Iglesia sea siempre fiel a sí misma, debe atender a una asidua lectura y meditación de la Escritura, a ejemplo de María que repensaba las palabras y acontecimientos relativos a su Hijo e indagaba su significado para poder testimoniar, en recogida medita­ ción, acerca de los datos de su fe. LA SAGRADA BIBLIA La Biblia es el conjunto de los 73 li­ bros que contienen la revelación escri­ ta cuyo tema central es la historia de la salvación. No es letra muerta, sino palabra viva, porque es palabra de Dios consignada por escrito bajo la inspiración del Espíritu Santo.

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Sü INSPIRACION La Iglesia afirma inconmoviblemente la inspiración de los libros contenidos en la Biblia porque tiene a Dios por autor, y como tales han sido entregados a la Iglesia; pero en la composición de tan peculiares escritos Dios eligió a unos hombres para que colaboraran con Él y por su medio la revelación se hiciera escritura. Como verdaderos au­ tores colaboraron en esta obra, usando de todas sus facultades y talentos, de tal forma que obrando Dios en ellos y por ellos escribieron todo y sólo lo que Él quería. Estos escritos tienen dos au­ tores verdaderos: Dios y los escritores inspirados, o hagiógrafos, perfectamen­ te coordinados entre sí, ambos inteli­ gentes, conscientes y libres; pero de todas maneras el hombre sometido a Dios. SU VERDAD Si la Biblia nos ofrece la Palabra de Dios en lenguaje humano, no puede ex­ presar otra cosa que no sea la verdad misma de Dios; esta verdad es ante todo su voluntad de salvación univer­ sal, su fidelidad y misericordia. No debemos buscar en la Biblia una enciclopedia de las ciencias: geografía, biología, arqueología, botánica, o astro­ nomía. Si lo hiciéramos, ¡perderíamos el tiempo! La verdad que debemos bus­ car en la Sagrada Escritura se refiere "al conocimiento de Dios y del hom­ bre y al modo como Dios, justo y mi­ sericordioso, trata con los hombres’* (Del Verbum, 15). En ella encontramos todo lo que Él nos ha ofrecido y lo que espera en correspondencia de nosotros. Esta verdad es enseñada sólidamente, fielmente y sin error, en todos los li­ bros de la Biblia, que armónicamente confluyen a formar el único patrimo­ nio revelado y Son fundamento seguro en nuestro peregrinar hacia el Padre. SU INTERPRETACION Para interpretar correctamente los sagrados libros y descubrir el sentido auténtico que el autor humano, en con­ sonancia con el plan divino, quiso im­ primir en sus escritos, es indispensable detectar los modos originales de expre­ sarse y el mensaje que quería comuni­

car el autor. En la Biblia encontramos toda una variedad de estilos y formas de expresión que son llamados "géne­ ros literarios” . Estos géneros deben in­ terpretarse encarnados en el tiempo, la cultura, la idiosincrasia de los autores y la calidad anímica y espiritual de sus destinatarios. No es posible interpretar de la misma manera un género históri­ co, un género profético o didáctico. Ca­ da uno tiene sus propias leyes o recur­ sos expresivos. El Señor, queriendo promover a ma­ yor dignidad a la familia humana, cum­ bre de la creación visible, eligió a hombres tomados de su ambiente, li­ gados por sus costumbres, formas men­ tales, maneras de expresarse, rodea­ dos de un mundo de hábitos adquiri­ dos, creencias populares, observaciones científicas rudimentarias, y sin desli­ garlos de su tiempo y su cultura les in­ fundió el deseo de cooperar en el plan de salvación divina, consignando por escrito —guiados por la luz del Espí­ ritu de verdad— los hechos que obser­ varon ser más elocuentes, signos de las intervenciones de Dios en la historia. Así narraron y explicaron en el Anti­ guo Testamento el nacimiento y la elec­ ción de un pueblo, sus triunfos y de­ rrotas, sus prevaricaciones y heroís­ mos, sus nobles empresas y sus cobar­ días, su sabiduría y su piedad en el culto. Al llegar la plenitud de la reve­ lación en la persona de Jesús, ilumi­ nados por los acontecimientos culmi­ nantes de su pasión y resurrección, proclamaron ante todo el mundo estos sucesos salvíficos, consignaron también los inicios de la expansión del Evange­ lio y todo lo que las jóvenes cristian­ dades necesitaban conocer para guiar­ se en la fe y en la conducta hasta la consumación de la historia. CONDESCENDENCIA DIVINA Si la Biblia nos comunica el diálogo de Dios con la humanidad, es claro que en este intercambio el Señor ha utili­ zado diversos acentos y se ha valido de diversos medios expresivos, en sucesi­ vas etapas, adaptándose siempre a la capacidad de recepción de su interlocu­ tor. Cuando la humanidad era niña, Dios le habló con palabras infantiles e ingenuas, pero llenas de profundo amor: "Cuando Israel era niño yo lo

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amé. Yo le enseñé a caminar, tomán­ dole por los brazos, con cuerdas hu­ manas lo atraía, con lazos de amor y era para él como el que alza a un niño contra su mejilla, me inclinaba hacia él y le daba de comer” (Os 11, 1-3). A medida que la humanidad fue crecien­ do, el Señor fue esclareciendo sus pala­ bras, el diálogo fue ganando en inten­ sidad y claridad: “ Después de haber hablado Dios a nuestros padres en tiempos pasados en muchas ocasiones y de muchas maneras, habló en estos últimos tiempos por boca de su Hijo” (Heb 1, 1-2), ya no con sombras c imá­ genes, sino con la realidad descubierta y completa; ya no con balbuceos, sino expresión diáfana, nos ha hablado por su Hijo, su “ Sí” (2 Cor 1, 20), afirma­ ción completa de lo que Él es, esplen­ dor e imagen de su esencia. Descubri­ mos, por consiguiente, en la llihlia una admirable pedagogía y condescenden­ cia, por la cual la palabra eterna e inefable de Dios se hace sonido y ex­ presión humana, con las limitaciones estrechas de un ropaje temporal y hu­ mano; el Verbo se hace carne y lo eterno se hace tiempo. Al pasear la mirada por cicutas pági­ nas de la Biblia, no debe escandalizar al lector constatar relatos de críme­ nes horrendos y actos Innobles, por­ que la Biblia nos habla de una histo­ ria, y la historia de la humanidad, en su sinuoso recorrido, está sembrada de acciones nefandas, violencias y muerte; pero el Señor de la Historia asume al hombre como es y lo Invita y lo ayuda para que sea mejor; por eso es historia de salvación. EL ANTIGUO TESTAMENTO La primera de las dos grandes dlvl siones de» la Biblia, llamadas también testamentos o alianzas, consigna por escrito lo que Dios tuvo a bien reve» lar al pueblo de Israel a lo largo de varios siglos. Las intervenciones de Dios, al mezclarse con lus vicisitudes de la historia humana Iban formando ver dadera historia, ligada a un tiempo y a un espacio determinados; mas en cuanto iban manifestando progresiva mente el perfil de Dios, eran hechos salvíficos, y asi los fue captando el pueblo de Israel. Estas experiencias fueron de diversa índole, variadas en

sus motivaciones y en sus consecuen­ cias, experiencia de elección y alianza, de presencia amorosa y constante, pe­ ro también de juicio y castigo, de amo­ nestación y consuelo, de restauración y de esperanza. Así Israel fue experi­ mentando en carne propia cuáles son los caminos de Dios con la humanidad, los fue comprendiendo cada vez mejor al hablar los profetas, y fue difundien­ do este conocimiento entre las nacio­ nes. Para situar su experiencia en el cuadro de la estirpe humana, Israel prolongó su reflexión hasta los tiem­ pos más remotos y vislumbró el mis­ terio del mal en sus orígenes. EL NUEVO TESTAMENTO La palabra de Dios llega a su per­ fección manifestativa y despliega toda su fuerza salvadora en el Nuevo Testa­ mento, cima de la revelación, plenitud del tiempo y esplendor luminoso del único misterio: Dios. En Él se esclare­ cen y comprenden los libros del An­ tiguo Testamento. Sin Él quedan in­ conclusos, truncados. Lo que en el Antiguo Testamento era promesa, en el Nuevo es cumplimien­ to; lo que allá era sombra, aquí es realidad; lo que allá era semilla aqui es floración de primavera; lo que allá era deformidad, aquí es belleza; lo que allá era búsqueda y nostalgia, aquí es hallazgo y posesión gozosa. LOS EVANGELIOS Por contener la admirable infancia, los sucesos y palabras de su vida pú­ blica y, en fin, los hechos culminantes de su vida: su pasión, muerte, resu­ rrección y glorificación del Redentor, los Evangelios son tanto más excelen­ tes que los restantes libros de la Bi­ blia, cuanto el Hijo supera en dignidad a los emisarios y sirvientes del Padre 1 1leb 1, 1-2). La inmensa riqueza manifestativa del Hijo de Dios “ lleno de gracia y de ver­ dad” (Jn 1, 14) no podía ser agotada por un solo relato, por lo cual variosautores se dieron a la tarea de trasmi­ tir a las generaciones venideras, que llegaban a la fe sin haber visto al Sal­ vador, un relato fehaciente de ese acontecimiento único e irrepetible que

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BIBLIA

fue la inserción en el mundo del Hijo la carne, de la eternidad en el corazón de Dios. Como estos autoies trasmitie­ del tiempo, de la Iglesia en el rostro ron lo que habían visto y oído —apre­ de Cristo. ciando el acontecimiento desde distin­ La verdad profunda de estos relatos tos ángulos— ofrecieron al aconteci­ consiste en que los evangelistas com­ miento valoraciones diversas, según el prendieron el significado auténtico que, punto de observación en que se colo­ como oro en las venas de la tierra, es­ caban y según las distintas necesidades condían los acontecimientos. Descorrie­ de sus destinatarios. Así tenemos un ron los velos del signo para contem­ único Evangelio en cuádruple versión. plar el significado; así consignaron pa­ Cada uno puso por escrito, sacándolo ra la posteridad, inalterablemente, el de su memoria, el resultado de su pro­ genuino rostro de Jesús, mucho más pia experiencia de apóstol y testigo vivo, real y dinámico que una fotogra­ ocular de los acontecimientos, o el tes­ fía. timonio de aquellos que habían contem­ plado al Verbo hecho carne y se ha­ bían hecho servidores suyos desde el VENERACION DE LA BIBLIA principio. Aleccionados con la mayor comprensión que les daban los sucesos A la mesa del Pan de la Vida debe­ pascuales y la vida de las nacientes co­ mos acudir para alimentar nuestro es­ munidades, bajo la luz del Espíritu de píritu mientras dure el trayecto de verdad, redujeron a síntesis los datos nuestra jornada terrena. que poseían de la tradición oral o es­ De esta Mesa tomamos la Palabra de crita, los adaptaron a las situaciones Dios y el Cuerpo de Cristo, y con la de las diversas iglesias y, sin perder el misma veneración con que nos acerca­ estilo de catequesis, nos entregaron un mos a recibir el Cuerpo del Señor de­ retrato auténtico y verídico del Señor. bemos acercarnos a la Palabra de Dios, Cada uno contribuye a revelar un ras­ ya que es “ luz de la mente, vida del go o perfil de ese único rostro, un des­ alma, soplo vivificador” (Juan XXIII), tello distinto del único diamante, pu­ y asiduamente alimentarnos de esa pa­ rísimo reflejo de la gloria divina: “ El labra hasta que llegue a ser carne de que me haya visto a mí, también ha nuestra carne, sangre de nuestras ve­ visto al Padre (Jn 14, 9); así tenemos nas y savia de nuestra vida. Que nues­ cuatro versiones del único Evangelio. tros criterios y normas de conducta se San Marcos, en un relato ameno y transformen y rijan por ella: “ Ya que pintoresco, nos conduce de la mano al es tanta la eficacia de la Palabra de encuentro de Jesús, hombre e Hijo de Dios que constituye el sustento y vigor Dios, poderoso vencedor del maligno, de la Iglesia, firmeza de fe para sus oculto portador de la esperanza mesiá- hijos, alimento del alma, fuente límpi­ nica, que en la acción descubre su mis­ da y perenne de la vida espiritual” (Del terio. San Mateo nos hace gustar la Verbum, 21). presencia de Dios con nosotros, maes­ tro lleno de autoridad, nuevo Moisés que lleva a su cumplimiento las anti­ SU LECTURA guas promesas, implantando en la tie­ rra el Reino de Dios. San Lucas descu­ La mejor lectura de la Biblia es la bre a nuestros ojos la misericordia pal­ que se hace en un clima de oración y pable en la carne de Jesús, mensajero de recogimiento: “ A Dios escuchamos de la salvación universal, portador del cuando leemos sus palabras, a Dios ha­ Espíritu Santo y causa de gozo para blamos cuando oramos” (Del Verbum, toda la humanidad. San Juan, habiendo 25». Escuchar es requisito indispensa­ reclinado su cabeza sobre el costado ble para el diálogo, para comprender; del Salvador, escuchó los latidos de comprender para admirar, admirar pa­ aquel corazón divino y nos los ha co­ ra prorrumpir en alabanzas y'acción de municado en su Evangelio, ahondó co­ gracias por la salvación que se cumple mo nadie en aquel abismo insondable en la historia y en nosotros. La lec­ de la revelación y gustó las delicias de tura privilegiada de la Biblia se hace la más pura intelección de Dios. Es el en la asamblea de fe y alabanza que Evangelio dialogal entre el Padre y el es la liturgia, ahí tiene su sitio de ho­ Hijo, la contemplación de la gloria en nor, su calor de familia, el libro de la

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familia de Dios. Una lectura comunita­ ria que tiene como guía y norma el sentir de la Iglesia y de su magisterio, es la más útil lectura de la Palabra de Dios; la lectura individual o en peque­ ños grupos es también importante para que el tesoro de la revelación vaya lle­ nando el corazón de los fieles y adquie­ ran por este medio la ciencia suprema de Jesucristo. Es de esperar que todas las activida­ des de los cristianos, por el estudio y la meditación de las palabras divinas, reciban alimento saludable y produzcan frutos abundantes de renovación cris­ tiana. De este modo la Iglesia entera, Esposa de la Palabra hecha carne, pro­ gresa en la fe y en la caridad hasta que

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llegue al encuentro definitivo y se siente a la mesa del banquete eterno en el reino de Dios. La historia de la salvación no ha ter­ minado, sino que se prolonga en la Iglesia y por la Iglesia; cada cristiano está llamado a reproducir en su propia vida toda la historia de la salvación, cuyo desarrollo se renueva y actualiza en él; “ no creamos que estos aconteci­ mientos se han realizado hace tiempo y no nos afectan, todo esto se realiza en nosotros'* (Orígenes). Cada cristiano escribe una última página de la Biblia, brillante u oscura según sea su res­ puesta al amor de Dios. Fernando Lugo Serrano

ANTIGUO TESTAMENTO

EL

PENTATEUCO

Nombre.

Llamamos Pentateuco a los cinco prime­ ros libros de la Biblia. Eslc nombre, debido a los medios judío-helenísticos de Alejan­ dría, ha pasado a las lenguas modernas a través del Latín. Los judíos que considera­ ban estos libros como un todo literario, lo designaban con el nombre de Torah, Ley, distinguiéndole así de los otros dos grupos de libros inspirados, los Proféticos y los Escritos, que nosotros conocemos con el nombre de Sapienciales. Sin embargo tam­ bién los judíos distinguían en este conjunto cinco partes que designaban con la primera palabra o palabras iniciales de cada una de ellas. Estas cinco partes recibieron en la versión griega de los LXX los nombres que han pasado a las versiones latinas y a las lenguas modernas. En castellano son: Géne­ sis, éxodo, Levítlco, Números y Deuteronomlo. La nomenclatura está en razón de su contenido, por lo menos inicial. Así el Gé­ nesis narra los orígenes del mundo y del género humano hasta los comienzos de la formación del pueblo de Israel en Egipto. El Exodo narra la salida de los israelitas de Egipto bajo la guía de Moisés, que los lleva al Sinaí, donde reciben de Dios su ley religiosa y civil, sellando la Promesa y la Elección por medio del Pacto entre Dios y el pueblo. El Levítico contiene la legisla­ ción relativa al culto, especialmente referi­ da a la tribu de Leví, como clero al servicio del Santuario. Los Números toman su nom­ bre del censo del pueblo, narrado en los primeros capítulos, extendiéndose después en secciones legislativas relativas a la vida del pueblo a través del desierto. El Deuteronomio, literalmente segunda ley, es como una recapitulación de la legislación anterior proyectada a la vida sedenteria del pueblo, establecido ya en la Tierra Prometida. Intención y contenido.

El breve análisis anterior hace resaltar espontáneamente las dos grandes caracterís­ ticas del Pentateuco, su unidad por una parte y su complejidad por otra. Vemos que en su contenido entran, a la Vez, elementos legislativos y elementos histórico-narrativos, y estos sirven de marco para encua­ drar a los primeros. Pero a la vez descu­ brimos una clara unidad de plan, de espí­

ritu e intención. Y esta unidad es la que configura su contenido y la que determina la presentación del mismo. En efecto el Pentateuco narra la historia que va desde los orígenes hasta la muerte de Moisés. Es­ ta historia se estructura en torno a los grandes pilares: El plan salvífico de Dios sobre la humanidad y el papel que juega Israel en la realización concreta de ese plan. Este papel es el que corresponde a Israel como pueblo elegido para ser deposi­ tario de la Revelación e instrumento provi­ dencial en orden a la salvación de la hu­ manidad. En cuanto a la presentación señalamos como procedimiento característico un recor­ te de horizontes totalmente intencionado. Se abre por la historia del mundo y dentro de ella se va trazando el hilo conductor que desembocará en la figura central de Abraham. Del horizonte episódico y familiar de éste, en la sucesiva historia, sólo quedará la figura de Isaac, su hijo. Con el mismo proceso eliminativo llegaremos a la figura de Jacob, padre de las doce tribus que for­ marán en el Éxodo el pueblo de Israel, y en torno al cual gira la narración y contenido de los restantes libros. Toda esta presentación, en su aspecto histórico-doctrinal, se desarrolla alrededor de tres grandes conceptos teológicos que supo­ nen otras tantas intervenciones divinas deci­ sivas en la historia religiosa de la humani­ dad: La Promesa, la Elección y la Alianza. La Promesa recorre toda esta linea: Adán, Noé, Abraham, Isaac," Jacob. Junto a la Pro­ mesa, la Elección, totalmente gratuita por parte de Dios, que se hace en la vocación de Abraham. La Promesa y la Elección están garantizadas por la Alianza que tiene lugar en el Sinaí. A la luz de todo esto resulta claro el sentido y la intención del Pentateuco. Es pues la historia de la realización progresiva de los designios de Dios sobre el pueblo escogido. De esta historia se nos darán las etapas principales. Es por tanto una historia religiosa y este punto de vista religioso es el que determina la selección de los hechos, que forman su trama. No entra en los pla­ nes del autor reconstruir la historia comple­ ta de la humanidad. Y en los mismos acon­ tecimientos que refiere, suministrados en gran parte por el patrimonio común de las antiguas tradiciones, no le interesan tanto los hechos en sí, que algunas veces mera­

PENTATEUCO

mente incorpora como material narrativo, cuanto descubrir y trazar a través de ellos ese hilo conductor del plan salvifico de Dios sobre la humanidad. Desde el punto de vista estrictamente teológico-doctrlnal el contenido del Pentateuco es sumamente interesante y de valor univer­ sal. Nos limitamos a la enumeración de las principales verdades: La religión del Anti­ guo Testamento, de la que es continuación la del Nuevo, es una religión histórica, que bc funda en una revelación divina. La crea­ ción del universo y del hombre por un solo Dios santo, omnipotente, misericordioso y esencialmente espiritual. La unidad del gé­ nero humano en razón de su origen y su destino. El pecado original y la promesa de la redención. La elección de Israel como instrumento providencial en quien serian bendecidas todas las naciones de la tierra (Gén. 12; 28), acontecimiento que habría de tener lugar en la Persona y en la ohru de Jesucristo, al cual tiende, aunque de un modo oscuro, toda la historia narrada en el Pentateuco. Los acontecimientos de la vida patriarcal y del Éxodo. como el sacrificio de Isaac, el paso del Mar ItoJo. la Pascua, etc., en los que la Iglesia ha descubierto una prefiguración de las realidades peren­ nes del Nuevo Testamento como el sacrifi­ cio de Cristo, el bautismo, la Pascua cris­ tiana. Todo esto hace del Pentateuco el do­ cumento més Importante del Antiguo Tes­ tamento. tanto desde el punto de vista his­ tórico como del religioso. Autor y composición.

Entramos en la cuestión niAs discutida en estos últimos tiempos de cuantas plantea el Pentateuco. Cuestión que. a pesar de los es­ fuerzos realizados, todavía no ha tenido una respuesta plenamente satisfactoria Nos li­ mitaremos a las líneas generales de la pro­ blemática, exponiendo al fin la que, a nues­ tro juicio, se presenta ho.V como más pro­ bable. El problema de que se trata es el de la autenticidad del autor humano. Es este, de suyo, un problema llterarlo-hlslórlco. (pie no ha de confundirse en modo alguno con el problema teológico dogmático de la Inspira­ ción divina del Pentateuco. Este problema es mucho más importante y. teóricamente hablando, Independiente del primero. La Inspiración divina es la que garantiza el va­ lor infalible de las ensehnnzas religiosas de un libro. Ahora bien, la Inspiración divina del Pentateuco está totalmente garantizada histórica y teológicamente y para nosotros los católicos es una verdad dogmática, so lemnemente propuesta por el Magisterio de la Iglesia en el Concilio de Tiento. La segunda precisión que se Impone es In distinción entre la autenticidad de la reve­ lación mosaica y la cuestión que aqui tro­ tamos, que generalmente ha sido planteada

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como la autenticidad mosaica del Pentateu­ co. Son dos cuestiones distintas; la primera no está comprometida ni implicada en la se­ gunda, aun cuando mantenga con ella es­ trechos vínculos. La autenticidad de la revelación mosaica es una cuestión histórico-dogmática; se re­ fiere a la veracidad de los hechos narrados en el Pentateuco en torno a la misión de Moisés y relativos a la revelación divina, que éste recibió de Dios en diversas cir­ cunstancias de su vida, , principalmente en el monte Sinaí, y en torno a su obra consi­ guiente como iniciador de la religión Yavista, organizador del pueblo de Israel y su supremo legislador. Mientras que en la cuestión de la autenticidad mosaica del Pentateuco y poniendo de "Status quaestlor\|g’* el hecho tradicional de su atribución a Moisés, se trata de determinar de un modo critico, si realmente Moisés es su autor y en qué grado y medida. Volviendo a la pri­ mera cuestión, la veracidad histórica de I on acontecimientos antes señaladas está fuera (le toda duda. Ahí están como prue­ bas la existencia del Yavismo a lo largo de la historia de Israel, la existencia secular de esta nación que tiene su punto de arran­ que en Moisés y la razón de su existencia en su revelación, y la convicción de todo el Antiguo Testamento de que la religión de Israel está vinculada a los acontecimien­ tos de la salida de Egipto y a la persona de Moisés. Testimonio claro -de ella es toda la tradición profética que considera el tiem­ po del 'Éxodo como la realización de la elec­ ción divina. (Cfr. Clamer, La Genése. p. 61; cfr. Am. 2. 4; Os. 4. 6; 8. 1; Is. 1, 10; Jer. 11, 1-18; 31, 31-34; 33, 8; Ez. 16, 8, 59). Tra­ dición confirmada en el Nuevo Testamento (Le. 16. 19; 24, 24; He. 28, 33; Rom. 5. 1. etc. ...). Pero aún hay más. Independiente­ mente de la solución del problema literario del Pentateuco, aparece, con toda claridad que las tradiciones que transmiten esos he­ chos tienen todas las garantías de la veraci­ dad histórica. Estas tradiciones, aun cuando su redacción escrita haya podido ser poste­ rior, reflejan un cuadro político, histórico y social, que a la luz de la historia y de la arqueología, no corresponde a la época en que se supone hayan sido escritas, sino que nc remonta a la época en que Israel se for­ maba como nación. De esta época arrancan. "Ahora bien, esta época está ddminada por la figura de Moisés. Las tradiciones ante­ riores que desembocan en Moisés y los acontecimientos que él ha dirigido se han convertido en la epopeya nacional; la reli­ gión de Moisés ha marcado para siempre la fe y la práctica del pueblo; la Ley de Moi­ sés ha quedado como su norma. Las adap­ taciones impulsadas por el cambio de los tiempos se hicieron según su espíritu y se vistieron de su autoridad. Es este papel his­ tórico el que expresa la tradición al vincu­ lar al Pentateuco el nombre de Moisés y so­ bre este punto es muy firme" (De Vaux).

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Composición del Pentateuco.

¿Es el Pentateuco la obra literaria de un solo autor, Moisés, o hay que admitir que es el fruto de un largo proceso redaccional, que sucesivamente ha ido incorporando di­ versos estratos literarios hasta llegar a su forma actual? En este segundo caso, ¿cuál ha sido la obra de Moisés como autor lite­ rario? Es claro que se trata de uir hecho históri­ co y como tal ha de ser estudiado a la luz de la metodología histórico-literaria. Esta nos impone el análisis y valoración tanto de los hechos externos, los testimonios de la Escritura y de la Tradición, como de los criterios internos, que el mismo libro nos ofrece. Desde el punto de vista del testimonio ex­ terno nos encontramos con este hecho: La tradición judío-cristiana ha atribuido a Moi­ sés la composición del Pentateuco. Esta tra­ dición arranca del último período judaico. Testigos de ella son los dos grandes perso­ najes judíos del comienzo de nuestra era, Filón y Flauio Josefo. Este modo de proce­ der es el que se refleja en el judaismo con­ temporáneo al N. T., y a él se conformaron Cristo y los Apóstoles. No hay razón para pensar que hubiesen debido introducir nues­ tras concepciones críticas modernas. Esta situación de hecho la reciben y transmiten los Padres de la Iglesia y puede ser posible que hayan tomado a la letra algunos de es­ tos testimonios. No tenían en absoluto la idea de que pudiera plantearse una cuestión crítica. Por eso mismo la voz de los Padres de la Iglesia en este caso, es un simple eco. Es pues preciso valorar esta afirmación tra­ dicional, lógicamente, en su punto de arran­ que o sea en e í judaismo. Sin duda esta actitud judía se basa en la Escritura. En és­ ta encontramos dos series de testimonios. La primera se refiere a una serie de afir­ maciones de este tenor: La Ley de Moisés, el libro de la Ley, Moisés ha dicho, Moisés ha escrito. Ahora bien el concepto de Ley en la Escritura es bastante fluctuante e Impreciso hasta el período postexílico. Las otras expresiones son demasiado generales, y es preciso descomponerlas y analizarlas a la luz de la mentalidad judaica la cual des­ conocía la noción jurídica de propiedad li­ teraria. Para ella la cuestión de la autenti­ cidad literaria no tenía ningún sentido. Lo que cuenta es la autenticidad de la misión profética. La tradición que de ella se deriva y las instituciones que de ella nacen. Moisés es sin duda el primero y el más grande de sus profetas. Es pues el iniciador. Pero su obra literaria queda abierta a complemen­ tos posteriores que la extienden y precisan. Como estos aditamentos se hacen según el espíritu y la línea de Moisés, pueden, con todo rigor, atribuírsele, sin que por ello quede implicada su propiedad literaria al estilo nuestro, que es de lo que tratamos. A esto hemos de añadir el procedimiento, tan

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en boga en el judaismo, de la pseudoeplgrafía tanto en la literatura canónica como en la apócrifa. Según este procedimiento se ponían bajo la autoridad de un personaje famoso obras muy posteriores a él. Proce­ dimiento que la mentalidad judaica no ha considerado nunca, como una impostura. He­ mos pues de contar con esta mentalidad. Por otra parte es un hecho cierto que esta mentalidad consideraba el conjunto de los Profetas como órgano colectivo de la revela­ ción de la Torah. Moisés, cierto, la inicia, pero los otros la van completando.sin que por ello deje de ser la Ley de Moisés. Hay que admitir un proceso evolutivo. Ahora bien, como este proceso evolutivo está re­ cogido en el Pentateuco nada tiene de ex­ traño que éste sea atribuido a Moisés. Pero, en estas circunstancias, aparece bien claro que el testimonio no implica que Moisés sea autor literario al menos de esas partes que la misma Escritura supone posteriores a él. La otra serie de textos, principalmente del mismo Pentateuco, hablan de una acti­ vidad literaria de Moisés. Pero se refieren a hechos concretos, que en buena lógica no hay que desorbitar (Cfr. Ex. 17, 14; 24, 4). Por tanto, según la tradición, queda fuera de toda duda una cierta actividad literaria de Moisés, pero hasta dónde se extiende y en qué grado y medida queda reflejada en el actual Pentateuco no se puede precisar, antes por el contrario, los mismos testimo­ nios dejan suponer un concepto evolutivo de la Torah, o sea el Pentateuco, fruto en gran parte de la actividad profética poste­ rior, y que si se atribuye a Moisés, según el modo antes indicado, en modo alguno im­ plica propiedad literaria. La tradición, pues, no resuelve el problema de la composición del Pentateuco. Los criterios Internos.

Una lectura detenida y crítica del Penta­ teuco, tal cual hoy lo poseemos, nos descu­ bre en él una serie de circunstancias que pasaron casi por completo inadvertidas con anterioridad al nacimiento de los estudios críticos en éstos últimos siglos. Ciertamente no fueron estudiadas detenidamente y me­ nos aún valoradas. Estas circunstancias son: el distinto uso de los nombres divinos Yavé y Elohim; re­ peticiones o distintas versiones de un mismo episodio; diferencias de estilo y disconti­ nuidad en las narraciones. Estas circunstan­ cias pertenecen a la categoría de hechos. Y en la explicación de estos hechos se centra el problema del origen literario del Penta­ teuco. Ahora bien, hay que confesar que estos hechos difícilmente pueden explicarse en el supuesto de la composición literaria del Pentateuco como la obra de un solo autor. En cambio, y aunque todavía no se ha lle­ gado a una solución satisfactoria, se expll-

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can mucho mejor en la concepción del Pen­ tateuco, como una obra literariamente com­ puesta, en la que gradualmente han Ido combinándose, según la historiografía semi­ ta y mediante un proceso redaccional, di­ versas fuentes o tradiciones, tanto escritas como orales. Estas tradiciones se agrupan según unas constantes de espíritu, lengua y estilo, cuya secuencia puede seguirse a lo largo del li­ bro. Constantes que, por otra parte, encon­ tramos verificadas, en líneas generales, en los cuatro documentos o tradiciones, que la critica conoce con los nombres de Yavlsta, Elohista, Deuteronomista y Sacerdotal. En consecuencia aceptamos como solución me­ jor, la que explica el origen y formación literaria del Pentateuco como el resultado de la incorporación sucesiva de estas fuen­ tes. Pero estas tradiciones, tanto escritas como orales, sucesivamente unificadas, toman su impulso vital inicial de la actividad de Moi­ sés, tanto profélica y legislativa, como lite­ raria. En forma de corrientes distintas des­ de el punto de vista del espíritu y del es­

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tilo. pero paralelas en cuanto a su conteni­ do. estas tradiciones transmiten la síntesis de la revelación mosaica, al mismo tiempo que reflejan su proceso de crecimiento y desarrollo a lo largo de toda la historia de Israel. Por tanto, en el Pentateuco no solamente se contiene la revelación mosaica, sino que queda también reflejada la actividad de Moisés como autor literario. En qué grado y medida, no podemos precisarlo. Es este uno de esos problemas acerca de los cuales nos dice la Carta del Secretario de la Pon­ tificia Comisión Bíblica al Cardenal Suhard, Arzobispo de París, del 16 de febrero de 1948: “ Por eso invitamos a los sabios cató­ licos a estudiar estos problemas, sin preven­ ciones, a la luz de una sana critica y de los resultados de aquellas ciencias que tienen interferencia en esta materia. Tal estudio conseguirá sin duda confirmar la gran parte y el profundo influjo que tuvo Moisés como autor y coifco legislador” . Así lo esperamos. Y mientras esto llega, creemos haber orien­ tado suficientemente al lector en problema tan complejo.

GENESIS I. Contenido. un medio muy importante para conocer el fin y la unidad del libro. Este consiste en la El Génesis, o libro de los orígenes, es una disposición de los elementos narrativos se­ gran introducción a la historia de la teocra­ cia israelita o de la revelación hecha a Is­ gún un procedimiento literario constante que llamamos eliminativo. En cada una de rael por medio de Moisés. Así pues narra estas secciones el interés se centra en los los comienzos de esta historia, desde la creación del mundo hasta la muerte de Jo­ personajes que forman la línea de descen­ dencia, desde Adán, creado por Dios, a Ja­ sé. En relación con el Exodo, donde co­ cob. Para conseguir este efecto coloca al mienza propiamente la historia de Israel principio de cada sección las ramas parale­ como pueblo, el Génesis contiene la historia de sus antepasados, los Patriarcas. Por eso, las de la línea principal, y en la continua­ mientras el Exodo es la historia de un pue­ ción del relato van desapareciendo de la narración y de la historia, quedando en es­ blo, el Génesis es más bien la historia de una familia, la de Abraham. Y como pórtico cena ell personaje principal, cuya historia y preparación providencial a esta historia se narra más o menos extensamente según familiar, nos da, en los once primeros capí­ su importancia. Paralelo a este procedimiento eliminativo tulos, la historia del mundo y del hombre, la historia de la civilización y de la cultura, hay otro restrictivo que, intencionalmente, trazando de este modo a través de las eda­ va recortando los horizontes de la historia. des de la línea del plan salvífico de Dios en Universal ésta en sus comienzos, se va pau­ la preparación y elección de Israel como latinamente acortando hasta convertirse, con Abraham, en historia de familia, elegida por pueblo escogido. Dios para dar origen al pueblo de Israel, hacia el que tiende toda esta historia. II. División.

El libro se divide lógicamente en dos par­ tes perfectamente determinadas y de exten­ sión desigual. A) La historia primitiva desde la creación hasta Abraham, cc. 1-11, distribuida de este modo: 1. La creación y la caída, 1-3. 2. La historia de la cultura. 4-6, 4. 3. El diluvio, 6, 5-9, 17. 4. Del diluvio hasta Abraham, 9, 18-11. B) La historia de los Patriarcas, con esta distribución: 1. Abraham, 12-25, 18. 2. Isaac y Jacob, 25, 19-36, 43. 3. José. 37, 1-50. Junto a esta división, el mismo libro nos proporciona otra, determinada por la repeti­ ción de la fórmula: "Esta es la historia", y debida a la fuente sacerdotal. Esta división distribuye la obra en diez secciones, desi­ guales en extensión e importancia: 1) origen del cielo y de la tierra (1-2, 4a); 2) historia de Adán (2, 4b-5); 3) historia de Noé (6, 9 9, 29); 4) historia de los hijos de Noé (10-11, 9); 5) historia de Sem (11, 10-26); 6) historia de Teraj (11, 27-25, 11); 7) historia de Ismael (25, 12-18); 8) historia de Isaac (25, 19-35, 29); 9) historia de Esaú (36); 10) historia de Ja­ cob (37-50). Esta división, concebida esquemáticamente por la fuente Sacerdotal, nos proporciona

lll.

Enseñanza religiosa del Génesis.

Gira en torno a Dios, al hombre y al mundo. Dios es el ser supremo, creador de todas las cosas. En su obra resaltan sus atribu­ tos de omnipotencia, justicia, bondad y santidad. El hombre es creado a imagen y seme­ janza de Dios. Es por ello superior a los animales y a las cosas, que están ordena­ das a su servicio. Dios creó al primer hom­ bre y a la primera mujer, de los que arran­ ca la humanidad en unidad de origen y de destino. Creado para ser libre, Dios lo somete a una prueba, y al conculcar el mandato divino, Dios lo castiga y este cas­ tigo alcanzará a sus descendientes. No obs­ tante, en medio del castigo, Dios hace resplandecer su misericordia prometiendo al hombre una redención; desde entonces la historia del hombre sobre la tierra se­ rá una historia de tensión entre su debi­ lidad y su caminar hacia Dios. La pedago­ gía divina se hará patente en la vida del hombre por medio de los atributos de su justicia, castigando el desorden, como en el diluvio, y de su misericordia, mostrán­ dose siempre dispuesto a perdonar' al arre­ pentido. Las cosas son todas obra de Dios. En sí son buenas y son para el servicio del hombre.

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GENESIS 1, 1

PRIMERA PARTE

LOS

ORIGENES

lio era bueno. "Hubo otra tarde y otra mañana: tercer día. "Después dijo Dios: “ Que haya lum­ Primer relato de la creación: el universo. 'En el principio creó breras en el firmamento del cielo pa­ Dios el cielo y la tierra. 2La tie­ ra que separen el día de la noche, y rra no tenía forma ni contenía nada; sirvan de señales para marcar las es­ negra oscuridad cubría la faz del abis­ taciones, los días y los años: "para mo y el espíritu de Dios se cernía so­ que den su luz en el firmamento del cielo y alumbren la tierra.” Y así se hi­ bre las aguas. 3Y Dios dijo: “ Que haya luz”, y hubo zo. '‘Hizo Dios dos lumbreras grandes: luz. 4Vio Dios que la luz era buena, y una lumbrera más grande para gober­ separó la luz de las tinieblas; sa la luz nar el día, y una más chica para go­ llamó día, y a las tinieblas noche. Hu­ bernar la' noche, y también hizo las bo una tarde y una mañana: primer estrellas. 17Y puso las lumbreras en el firmamento del cielo para que brilla­ día. ‘También dijo Dios: “ Que haya un ran sobre la tierra, "y presidiesen al firmamento en medio de las aguas, día y a la noche y dividiesen la luz que separe unas aguas de otras.” 7Hi- de las tinieblas. Vio Dios que aquello zo, pues, Dios un firmamento, y sepa­ era bueno. "Hubo otra tarde y otra ró las aguas que había debajo del fir­ mañana: cuarto día. "También dijo Dios: “ Que las aguas mamento de las que había arriba de ese firmamento. ‘Así se hizo, pues; al saquen de su seno una infinidad de firmamento le puso Dios el nombre de seres vivientes, y que vuelen pája­ cielo. Hubo otra tarde y otra mañana: ros sobre la tierra bajo la bóveda celeste.” "Entonces creó Dios los mons­ segundo día. •Y dijo Dios: “ Que se junten las truos marinos y todo ser viviente con aguas que están debajo del cielo en movimiento propio, que habían sacado un solo lugar, y que salga la tierra se­ de su seno las aguas, según su especie ca.” Y así sucedió. 1#A la parte seca propia, y toda clase de aves. Y vio la llamó Dios tierra, y a las masas de Dios que aquello era bueno. "Luego las aguas las llamó mares. Y vio Dios los bendijo, diciéndoles: “ Sed fecundos y multiplicaos; llenad las aguas del que aquello era bueno. "Luego dijo: “ Que la tierra produz­ mar, y que la tierra se pueble de una multitud de pájaros.” "Hubo otra tar­ ca hierba verde que dé semilla y árbo­ de y otra mañana: quinto día. les frutales que dé cada uno frutas se­ "Luego dijo Dios: “ Que la tierra sa­ gún su especie, cuya semilla conteni­ que de su seno seres vivos según su da en su fruto se deposite sobre la especie: ganado, reptiles, animales del tierra.” Y así se hizo. "De manera que campo de diferentes especies.” Y así la tierra sacó de su seno hierba verde sucedió. "Dios hizo los animales del que daba semilla cada una según su caiñpo según su especie, y el ganado especie; y también árboles frutales ca­ y la variedad de especies de reptiles da uno de los cuales daba semilla se­ de la tierra; y vio Dios que aquello gún su especie. Y vio Dios que aque- era bueno. 1. LA CREACION Y LA CAIDA

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LA IGLESIA, siguiendo la tradición, re­ conoce como autor del Génesis. Mptpdo, Levítico. Números y Deuteronomlo,/ que for­ man el Pentateuco, a Moisés, proteta, cau­ dillo, legislador del pueblo de Israel, Este libro refiere el origen del mündo y del hombre, su pecado, su castigo, y de la humanidad: el diluvio, Noé y los Patriarcas

hasta la muerte de Jacob (Israel) en Egipto. Desde los orígenes a unos 1700 años antes de Cristo. 1. Según respuesta de la Santa Sede al cardenal Arzobispo de París. Suhard. los once primeros capítulos del Génesis "ni se puede afirmar ni negar que sean históricos; pero sálvese el dogma del pecado original".

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riz: así quedó convertido el hombre en ser viviente. aEl Señor Dios había plantado desde el principio una huer­ ta deliciosa, en la cual estableció al hombre que había formado. ’El Señor Dios había hecho germinar de la tie­ rra toda clase de árboles de bella for­ ma y de sabroso fruto para comer, y aun el árbol de la vida, que estaba en el centro del paraíso, y el árbol de la ciencia del bien y del mal. 10Un río salía de Edén para regar el paraíso. De allí se divide en cuatro brazos, "uno de ellos llamado Pisón, el mis­ mo que rodea toda la tierra de Hevilat, allí donde hay oro nativo. UE1 oro de esa tierra es de muy buena ca­ lidad. También se encuentran allí el bedelio y la piedra ónix. 13E1 segundo río se llama Gehón, el mismo que co­ rre alrededor de toda la tierra de Cus. 14E1 tercer río se llama Tigris, el mismo que corre al oriente de Asur. El cuarto río es el Éufrates. ’5E1 Señor Dios se llevó pues al hombre y lo estableció en aquel paraí­ so de deleites para que lo cultivara y lo cuidara. UY le dio estas órdenes: “ Puedes comer de la fruta de cual­ quier árbol del paraíso; "pero no va­ yas a comer la fruta del árbol de la Segundo relato de la creación. ’Así ciencia del bien y del mal; pues el pues, los cielos y la tierra y todo día que de él comas, morirás segura­ su mobiliario quedaron termina­ mente”. dos. 2Para el día séptimo había termi­ Creación de la mujer. 'También di­ nado Dios las obras que había hecho; ese día séptimo descansó de todo el jo el Señor Dios: “ No es bueno que el trabajo que había hecho. 3Y bendijo hombre viva solo; le vamos a hacer el día séptimo, y lo declaró santo; por­ otro ser de su especie para que le que ese día había dejado Dios de tra­ ayude.” "Y habiendo el Señor Dios bajar en todas las obras que había formado de la tierra todos los anima­ les terrestres y todas las aves del creado y había hecho. 4Estas son las generaciones del cie­ cielo, se las llevó a Adán para ver lo y de la tierra, cuando fueron crea­ qué nombre les ponía, porque todo dos, aquel día en que hizo el Señor ser viviente debería llevar el nombre Dios el cielo y la tierra 5y todos los que Adán le pusiera. "Adán puso, arbustos del campo antes que nacie­ pues, sus nombres a todos los gana­ ran y todas las hierbas del campo an­ dos, a todas las aves del cielo y a to­ tes que germinaran, porque todavía das las bestias salvajes. Pero no se el Señor Dios no había mandado las encontraba todavía un ser semejante lluvias sobre la tierra ni había hom­ a Adán, para que le ayudase. "Por bres que trabajaran la tierra; ‘sino eso le mandó el Señor Dios a Adán un que una neblina subía de la ¡ierra, sueño profundo. Luego que se quedó que mojaba toda la superficie de la dormido le sacó una costilla y relle­ nó con carne aquel lugar. ” E1 Señor tierra. Dios formó una mujer de la costilla El Paraíso, destino del hombre. En­ que le había quitado a Adán, y luego tonces el Señor Dios modeló al hom­ se la llevó a éste. "Adán dijo enton­ bre del barro de la tierra y le sopló ces: “ Este ser es hueso de mis huesos el aliento vital en los poros de la na­ y carne de mi carne; ésta se llamará Creación del Hombre. "Díjose enton­ ces Dios: “ Hagamos al hombre a nues­ tra imagen y a nuestra semejanza, pa­ ra que domine sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo, sobre los ganados y sobre todas las bestias de la tierra y sobre cuantos animales se mueven sobre ella.” "Así pues, creó Dios al hombre a su imagen. Sí, lo creó a la imagen de Dios: lo creó hombre y mujer. "Lue­ go los bendijo Dios, y les dijo: “ Sed fecundos y multiplicaos; llenad la tie­ rra y conquistadla. Sed señores de los peces del mar, de las aves de cielo y de todos los animales que andan por la tierra.” "Y les dijo Dios: “ Mirad, os doy toda hierba que dé semilla sobre la tierra y todos los árboles que en sí mismos tienen la semilla de su es­ pecie, para que sean vuestro alimen­ to, y también "para todos los anima­ les de la tierra, para todas las aves del cielo y para todos los seres que andan por la tierra aue tienen en sí mismos un alma viviente, para que lengan qué comer.” Y así se hizo. 31Y vio Dios todas las cosas que había he­ cho, y eran muy buenas. Hubo otra tarde y otra mañana: sexto día.

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mujer, porque fue sacada del hom­ bre.” "Por lo cual dejará el hombre a -su padre y a su madre y se junta­ rá con su mujer y los dos serán una sola carne. 7SLos dos, es decir Adán y su mujer andaban desnudos; sin em­ bargo, no sentían vergüenza. Tentación, caída y promesa. 'Era la serpiente más astuta que los demás animales del campo que habia hecho el Señor Dios. Ese ani­ mal le dijo a la mujer: ‘‘¿Con que Dios os prohibió comer de todos los árboles del paraíso?” 7La mujer le res­ pondió: ‘‘Podemos comer del fruto de los árboles que hay en el paraíso; Jpero Dios nos prohibió comer y hasta tentar la fruta del árbol que está en el centro del paraíso, por temor.de que murióla mos.” 4Pero la serpiente le respondió: ‘‘De ninguna manera: no moriréis. 'Lo que pasa es que Dios sabe que el (lia que comáis de su fruto se os abrirán los ojos y seréis como dioses, conocedo­ res del bien y del mal.” ‘ Miró, pues, la mujer la fruta de aquel árbol, fru­ ta buena para comer, bonita y ape­ tecible; cortó aquella fruta, comió, y le dio a su marido, y éste comió tam­ bién. ;Y a los dos se les abrieron los ojos; y al darse cuenta que estaban desnudos cosieron hojas de higuera y se pusieron unos ceñidores. •Pero cuando oyeron los pasos del Señor Dios que andaba por el paraí­ so, al fresco de la tarde, Adán y su mujer se fueron a esconder entre los árboles del paraíso para que el Señor Dios no los viera. 'Entonces el Señor Dios le gritó a Adán: “ ¿Dónde es tás?” “ Le respondió: “ Oí tus pasos en el paraíso, y me dio miedo, por estar desnudo, y fui a esconderme.” "El Se ñor Dios le dijo: “ ¿Quién te informó de que estabas desnudo? ¿De modo que comiste de la fruta que te habia prohibido comer?” "Adán le respon­ dió: “ La mujer que me diste de com­ pañera me dio de esa fruta y yo la comí.” UE1 Señor Dios le dijo a la mujer: “ Por qué hiciste eso?” La mujer le respondió: “ La serpiente me engn ñó; por eso comí.” "Entonces el Señor Dios le dijo a la serpiente: “ Por haber hecho eso, maldita serás entre todos los animales y bestias terrestres; sobre tu pecho te arrastrarás, y todos los días de tu vida comerás tierra. “ Pondré ene­ mistad entre ti y la mujer, y entre tu

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raza y la suya; ella te aplastará la ca­ beza y tú le morderás el talón.” “ También le dijo a la mujer: “ Multi­ plicaré tus tristezas y tus preñeces; en medio del dolor darás a luz a tus hijos; tu deseo te llevará a tu mari­ do, y él será tu señor.” 17Y le dijo a Adán: “ Por haber oído la voz de tu mujer y haber comido de la fruta que te habia prohibido comer, maldi­ ta será la tierra para tu trabajo: con fatiga comerás de ella todos los días de tu vida: “ te producirá espinas y abrojos, y comerás la hierba de la tie­ rra; “ comerás el pan con el sudor de tu rostro, hasta que vuelvas a la tie­ rra de que fuiste sacado, porque pol­ vo eres y al polvo volverás.” “ Adán puso a su mujer el nombre de Eva, porque sería la madre de to­ dos los vivientes. 71Dios les hizo unas túnicas de pieles a Adán y a su mu­ jer, y los vistió. "Luego dijo: “ Mirad cómo Adán se hizo como uno de no­ sotros, puesto que conoce el bien y el mal. Ahora, pues, evitemos que alar­ gue la mano y que coja también del árbol de la vida y lo coma, y viva eternamente.” "Luego lo expulsó el Señor Dios del paraíso de deleites pa­ ra cultivar la tierra de la cual había sido sacado. "Echó fuera a Adán, y apostó a la entrada del paraíso de de­ leites unos querubines, y una espada de fuego que giraba, para guardar el camino del árbol de la vida. 2. HISTORlÁ DE LA CULTURA Caín y Abel. El primer homicidio. 'Adán tuvo contacto con Eva, su mujer, la cual concibió y dio a luz a Caín, diciendo: “ He tenido un hom­ bre con ayuda de Dios.” 7Otra vez dio a luz, a Abel, hermano de Caín: Abel era pastor de ovejas; Caín era agricultor. 3Mucho tiempo después su­ cedió que Caín ofreciera como presen­ te al Señor algunos frutos de la tie­ rra. ‘También Abel le ofreció algunas ovejas primogénitas de su rebaño, y aun sus grasas. El Señor aceptó a Abel y sus ofrendas; 5en cambio no hizo caso de Caín ni de sus presentes, por lo cual se enojó mucho Caín y an­ daba con semblante abatido. ‘ Por lo cual le dijo el Señor: “ ¿Por qué estás enojado? ¿Por qué andas con cara abatida? 7¿No es verdad que si haces

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bien, tu ofrenda será aceptada, y que si no haces bien, el pecado estará echa­ do a tu puerta, con deseo de atrapar­ te? Pero tú puedes tener dominio so­ bre él.*' ‘Y una vez le dijo Caín a su hermano Abel: “ Salgamos al campo.” Y estando en el campo, se echó Caín so­ bre su hermano Abel y lo mató. *Y el Señor le dijo a Caín: “ ¿Dónde está tu hermano Abel?” Caín le contes­ tó: “ Yo no sé. ¿Qué soy yo guardián de mi hermano?” 10E1 Señor le dijo: “ ¿Qué es lo que has hecho? Desde el suelo me grita la voz de la sangre de tu her­ mano. "Y ahora eres maldito, lejos del suelo que ha abierto su boca para be­ ber de tu mano la sangre de tu herma­ no. "Cuando ares la tierra no te produ­ cirá sus frutos; andarás errante y pró­ fugo sobre la tierra.” "Caín le respon­ dió al Señor: “ Mi castigo es tan pesado que no lo puedo soportar. ,4Hoy me echas de la faz de esta tierra; me es­ conderé para no verte y andaré erran­ te y fugitivo por la tierra. Cualquiera que me halle, me matará.” "Pero el Se­ ñor le dijo: “ De ninguna manera suce­ derá eso, pues el que matare a Caín re­ cibirá castigo siete veces más.” Y le puso el Señor a Caín una señal para que no lo matara cualquiera que lo en­ contrara. ,6Se retiró Caín de la presencia del Señor y vivía errante sobre la tierra, hacia la parte oriental de Edén. "Caín tuvo contacto con su mujer, la cual concibió y dio a luz a Henoc; y edificó una ciudad a la cual puso el nombre de Henoc como su hijo. “ Henoc fue padre de Irad, éste de Maviael, éste de Matusael, y éste de Lamec; “ quien tomó dos mujeres, una de las cuales se llamaba Ada, y la otra Sela. “ Ada fue madre de Jabel, el cual fue padre de los que vi­ ven en tiendas de campaña y de los pastores. 2,Su hermano se llamaba Jubal; éste fue padre de los que tocan el arpa y la flauta. 22Por su parte, Sela fue madre de Tubal-Caín quien fue he­ rrero y trabajador de toda clase de obras de bronce y de fierro. Noema era hermana de Tubal-Caín. 23Una vez dijo Lamec a sus mujeres Ada y Sela: “ Mu­ jeres de Lamec escuchad mi voz, escu­ chad mis palabras: He dado muerte a un hombre porque me hirió, y a un mu­ chacho porque me dio un golpe. 24La muerte de Caín será vengada siete ve­ ces; la de Lamec lo será setenta veces siete.”

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“ Otra vez tuvo contacto Adán con su mujer, la cual dio a luz un hijo, a quien puso el nombre de Set, diciendo: “ Dios me ha dado otra descendencia en vez de Abel muerto por Caín.” “ También a Set le nació un hijo a quien llamó Enós. Por aquellos tiempos empezaron a invocar el nombre del Señor. Descendencia de Adán. 'Este es el registro de los descendientes de Adán. El día que Dios creó al hom­ bre, lo hizo a imagen de Dios: 2los creó macho y hembra. Luego los bendijo, dándoles el nombre de “ hombres” el día de su creación. 3Después de vivir Adán ciento treinta años procreó un hi­ jo a su imagen y semejanza, y le puso el nombre de Set. 4Después de procrear a Set, vivió Adán ochocientos años, y tuvo hijos e hijas. sToda la vida de Adán duró novecientos treinta años, al fin de los cuales murió. ‘Por su parte, Set vivió ciento cinco años, y a esa edad tuvo a Enós. 'Después del naci­ miento de Enós vivió Set ochocientos siete años, y tuvo hijos e hijas. *La vida de Set fue de novecientos doce años, y murió. ‘Enós a los noventa años engen­ dró a Cainán. '‘Después del nacimiento de éste vivió ochocientos quince años, durante los cuales tuvo hijos e hijas. "La vida de Enós fue de novecientos cinco años, y murió. "Cainán, a los se­ tenta años de edad engendró a Malaleel. "Después del nacimiento de Malaleel vivió Cainán otros ochocientos cuarenta años, teniendo hijos e hijas. 14EI total de años que vivió Cainán es de novecientos diez años, al cabo de los cuales murió. "Malaleel vivió sesenta y cinco años antes de engendrar a Jared. “ Después del nacimiento de éste vivió Malaleel otros ochocientos treinta años durante los cuales tuvo hijos e hijas. "Todos los años que vivió Malaleel fue­ ron ochocientos noventa y cinco, y mu­ rió. “ Jared engendró a Henoc a la edad de ciento sesenta y dos años. “ Después del nacimiento de Henoc vivió ocho­ cientos años más, durante los cuales tuvo hijos e hijas. “ Vivió Jared nove­ cientos sesenta y dos años en total, y murió. 21Henoc, vivió sesenta y cinco años, y a esa edad engendró a Matu­ salén. 22Henoc anduvo con Dios. ViVió trescientos años después del nacimien­ to de Matusalén, y durante ellos tuvo hijos e hijas. 23Los años de Henoc fue­ ron trescientos sesenta y cinco. “ Henoc

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andaba con Dios, y no se le volvió a ver, porque se lo llevó Dios. “ Cuando Matusalén tenía ciento ochenta y siete años le nació Lamec. “ Después del na­ cimiento de Lamec vivió Matusalén se­ tecientos ochenta y dos años, durante los cuales tuvo hijos e hijas. "El nú­ mero total de años que vivió Matusalén fueron novecientos sesenta y nueve años, y por fin murió. “ Tenía Lamec ciento ochenta y dos años cuando tuvo un hijo “ a quien puso el nombre de Noé, diciendo: “ Este nos consolará de las obras y fatigas de nuestras manos en esta tierra maldita de Dios.” “ La­ mec vivió quinientos noventa y cinco años después del nacimiento de Noé, y tuvo hijos e hijas. 3,E1 número total de años que vivió Lamec fueron setecien­ tos setenta y siete años, al cabo de los cuales murió. Y Noé cuando tenía qui­ nientos años tuvo a Sem, Cam y Jafet. 3. EL DILUVIO Historia de Noé. 'Cuando los hom­ bres se comenzaron a multiplicar sobre la tierra y les nacieron hijas, ’vieron los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, y esco­ gieron de entre ellas como mujeres to­ das las que quisieron. 3Entonces dijo Dios: “ Mi aliento no durará indefinida­ mente en el hombre, porque es carne. Llegarán sus días a ciento veinte años.” 4Había entonces gigantes en la tierra. Una vez que los hijos de Dios cohabita­ ron con las hijas de los hombres, y és­ tas concibieron, les nacieron aquellos hombres famosos de la antigüedad, los héroes. ^Pero viendo Dios que había mucha maldad en la tierra y que todos los pensamientos del corazón se dirigían siempre hacia el mal, *le pesó haber hecho al hombre sobre la tierra, y doliéndole en el fondo del alma, dijo: 7“ Voy a borrar de la superficie de la tierra al hombre que he creado; borra­ ré desde el hombre hasta los animales, desde los reptiles hasta las aves del cielo; porque me pesa de haberlos he­ ch a” ‘Pero Noé había hallado favor a los ojos del Señor. 'Estas son las gene­ raciones de Noé: Noé fue un hombre justo y perfecto entre sus contemporá­ neos: anduvo con Dios. '*Tuvo tres hi­ jos: Sem, Cam y Jafet. "La tierra es­ taba corrompida y llena de iniquidades

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a los ojos de Dios. MY viendo Dios la corrupción de la tierra, pues toda car­ ne había corrompido su camino sobre la tierra, 13le dijo a Noé: “ Ya llega para mí el fin de toda carne; la tierra está llena de maldad por causa de ellos; los voy a destruir con todo y tierra. "Fa­ brícate un arca de palo resinoso; le ha­ rás camarotes a esa arca, y la embetu­ narás con brea por dentro y por fuera. ,sLa harás de esta manera: tendrá de largo trescientos codos, cincuenta de ancho y treinta de alto. "Le harás al arca un tragaluz y lo harás de un codo de alto. La puerta del arca la pondrás en el costado. Harás el arca de un pri­ mer piso, un segundo y un tercero. "Pues mira que voy a hacer que se precipiten las aguas del diluvio sobre la tierra, para matar toda carne en que haya aliento de vida bajo el cielo, todos los seres vivientes que hay en la tierra perecerán. '•Pero yo haré una alianza contigo: Tú y tus hijos, tu mujer y las mujeres de tus hijos os meteréis en el arca. "Meterás también dentro del ar­ ca para que se salven contigo un par, macho y hembra, de todos los animales de todas especies. “ Pájaros de cada es­ pecie, ganado de cada especie y repti­ les de la tierra de cada especie: se meterá contigo en el arca un par de cada especie, para que puedan sobrevi­ vir. "Llevarás también contigo toda cla­ se de provisiones para comer, y las guardarás contigo para que te alimen­ tes tú y ellos.” 22Y Noé hizo todo lo que Dios le había mandado. El diluvio. 'Después le dijo el Se­ ñor: “ Métete en el arca tú y toda tu familia, pues te he visto justo en mi presencia en medio de toda esta generación. 2Mete contigo siete machos y siete hembras de cada animal puro. De animales que no son puros, mete contigo dos pares de cada uno. 3De las aves del cielo mete también contigo siete machos y siete hembras, para con­ servar sus razas en la superficie de la tierra. 4Pues al cabo de siete días haré que llueva sobre la tierra durante cua­ renta días y cuarenta noches, y borraré de la superficie de la tierra toda la creación que había hecho.” 5Hizo, pues, Noé todas las cosas que el Señor le ha­ bía mandado. ‘Tenía Noé seiscientos años cuando las aguas del diluvio ane­ garon toda la tierra. 7Noé y sus hijos, su mujer y las mujeres de sus hijos se

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metieron dentro del clrca por causa de las aguas del diluvio. 'De animales pu­ ros y de animales no puros, y de aves y de todo animal que se arrastra sobre la tierra, 9se metieron dos y dos al arca con Noé, macho y hembra, se­ gún las órdenes de Dios a Noé. "Pasados siete días las aguas del diluvio se echaron sobre la tierra. "El año seis­ cientos de la vida de Noé, el segundo mes, el día diecisiete de ese mes, re­ ventaron todas las fuentes del gran abismo, y las compuertas del cielo se abrieron; ’2y cayó sobre la tierra una lluvia que duró cuarenta días y cua­ renta noches. 13En el punto de ese día se metieron al arca Noé y sus hijos Sem, Cam y Jafet, su mujer y las tres mujeres de sus hijos. J4Se metieron ellos y todas las especies de animales, todas las especies de ganado, y todas las especies de seres que se mueven so­ bre la tierra, todos los volátiles según sus especies, todas las aves y todos los pájaros. ,5Y, entraron con Noé al arca por parejas de cada especie, todos los animales que tenían aliento vital. "Los animales que entraron al arca eran ma­ cho y hembra de toda carne, tal como Dios había mandado; y el Señor los en­ cerró por fuera. "Duró el diluvio cuarenta días sobre la tierra, de manera que las aguas cre­ cieron y de la tierra levantaron el arca hasta muy alto. "Las aguas habían inundado furiosamente la tierra, de manera que cubrieron toda la super­ ficie; pero el arca flotaba sobre la su­ perficie de las aguas. "Las aguas su­ bieron muy alto sobre la tierra, tanto que quedaron cubiertos todos los mon­ tes elevados de debajo de la bóveda del cielo. 20E1 agua subió quince codos más arriba de los montes que había cu­ bierto. "Pereció toda carne que se movía sobre la tierra: pájaros, animales, ga­ nado, reptiles que se arrastran por la tierra; en fin, todos los hombres, 22y todos los seres que tienen aliento de vida sobre la tierra también murieron. "De modo que el diluvio borró de la superficie de la tierra todos los vivien­ tes que había en ella, desde el hombre hasta las ovejas, tanto los reptiles co­ mo las aves del cielo: todo quedó bo­ rrado de la tierra, quedando solamen­ te Noé y los que estaban metidos con él en el arca. 34Las aguas cubrieron la tierra durante ciento cincuenta días.

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Fin del diluvio. 'Al fin se acordó Dios de Noé, y de todos los anima­ les y de todas las bestias que con él estaban metidos en el arca y mandó un viento sobre la tierra, y las aguas comenzaron a bajar. 2Y dejaron de co­ rrer las fuentes del abismo y se cerra­ ron las compuertas del cielo, y no se dejó que cayera más lluvia del cielo. 3Las aguas se fueron retirando de la tierra gradualmente, y comenzaron a bajar al cabo de ciento cincuenta días. 4Se sentó el arca sobre las montañas de Armenia el día veintisiete del séptimo mes. 9Las aguas seguían bajando hasta que llegó el décimo mes, pues el déci­ mo mes, el día primero, aparecieron las cumbres de las montañas. 'Pasados cuarenta días abrió Noé la ventana que le había hecho al arca, y dejó salir un cuervo, 7el cual andaba de acá para allá en tanto que las aguas se secaban sobre la tierra. 'Luego mandó una paloma, detrás de él, para ver si las aguas ya se habían secado de sobre la tierra. ’No hallando la paloma donde poner las pptas, volvió a meterse con él al arca, porque las aguas cubrían todavía la tierra. Noé alargó la mano, agarró la paloma y la metió dentro del arca. "Esperó otros siete días y otra vez soltó del arca la paloma, "la cual volvió por la tarde trayéndole en el pico una ramita de olivo con sus ho­ jas verdes, de donde entendió Noé que las aguas habían bajado en la superfi­ cie de la tierra. "Sin embargo, esperó todavía otros siete días, y soltó otra vez la paloma, la cual ya no volvió. "De manera que el año seiscientos uno, el día primero del mes, ya habían bajado las aguas sobre la tierra. En­ tonces quitó Noé^fel techo del arca, observó, y vio que la superficie de la tierra estaba seca. "La tierra estaba seca el día veintisiete del mes segundo. "Entonces le dijo Dios a Noé: '“ ‘Sal del arca, tú y tu mujer, tus hijos y sus mujeres juntamente contigo, ,7y saca contigo todos los animales que están contigo, de toda carne, tanto pájaros como bestias y toda clase de reptiles que se arrastran sobre la tierra, y po­ ned el pie sobre la tierra, sed fecundos y multiplicaos sobre ella.*’ "De manera que salió Noé, y con él sus hijos, su mujer y las mujeres de sus hijos. "No sólo, sino también todos los animales, el ganado y los reptiles que se arras­ tran sobre la tierra, todas las especies

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de ellos, salieron también del arca. “ Luego construyó Noé un altar al Se­ ñor, tomó algunos animales de entre las ovejas y los pájaros puros, y de ellos ofreció holocaustos sobre el altar. "Percibió el Señor aquel suave olor, y dijo: “ Ya no volveré a maldecir la tie­ rra por causa de los hombres, porque sus sentidos y los pensamientos del co­ razón humano se inclinan al mal desde su adolescencia; por eso ya no volveré a dar muerte a todo ser viviente como esta vez lo hice. “ Mientras dure la tie­ rra no dejará de haber siembras y cose­ chas, frío y calor, estío e invierno, no che y día.M Alianza de Dios con Noé. 'Y bendi­ jo Dios a Noé y a sus hijos, y les _ dijo: “ Sed fecundos, multiplicaos y llenad la tierra. 'Que vuestro temor y vuestro terror sobrecojan a todos los animales de la tierra, a todas las aves del cielo, y en fin, a todos los seres que se mueven sobre la tierra. Todos los peces del mar Ibs entrego en vuestras manos. •Todo lo que se mueve y tiene vida os servirá de comida; todo os lo entrego, lo mismo que la verde hierba. 4Pero no comeréis carne con la sangre en ella. 5Y ciertamente yo reclamaré vuestra sangre, que es vuestra vida, de la mano de todos los animales. Yo re­ clamaré también de la mano del hom­ bre vuestras vidas; sí, reclamaré al hombre la vida de su hermano el hom­ bre. 4E1 que derrame sangre humana verá su sangre derramada por mano humana; porque el hombre ha sido he­ cho a imagen de Dios. 'Vosotros sed fecundos y multiplicaos, salid a la tie­ rra y llenadla.” •También dijo Dios a Noé y a sus hi­ jos que lo acompañaban: •“ Voy a hacer una alianza con vosotros y con vuestra posteridad, "y con todo ser viviente que os acompaña, aves y ganado, y con toda clase de ovejas que acaban de sa­ lir del arca, y con todos los animales de la tierra. "Celebraré, pues, mi pacto con vosotros, y en lo sucesivo no será castigada toda carne con aguas de di­ luvio, y ya no habrá diluvio que des­ truya la tierra.” UY dijo Dios: “ Esta es la señal de la alianza que pacto en­ tre mí y entre vosotros y todo ser vi­ viente que os acompaña, durante todas las generaciones por venir: nHaré apa­ recer mi arco en las nubes, lo cual será la señal del pacto que hago con la tie­

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rra. "Cuando yo cubra el cielo de nu­ bes aparecerá en ellas mi arco, lsy me traerá a la memoria mi pacto con voso­ tros y con toda alma viviente que da vida a la carne, y jamás volverán a caer aguas del diluvio para destruir toda carne. "Habrá, pues, un arco en las nubes, yo lo veré y me acordaré del eterno pacto que se ha hecho entre Dios y toda alma viviente, de toda car­ ne que existe sobre la tierra.” "Dios dijo a Noé: “ Esa será la señal del pac­ to que he hecho con toda carne sobre la tierra.” Lot hijos de Noé. "Los hijos de Noé que salieron del arca fueron Sem, Cam y Jafet; ese Caín fue padre de Canaán. "Estos tres son los hijos de Noé: de ellos se propagó todo el género huma­ no sobre toda "la tierra. “ Noé, que era agricultor, comenzó a cultivar la tierra, y plantó un viñedo. "Y sucedió que be­ biendo vino se emborrachó y se quitó la ropa en su tienda, “ cosa que vio Cam, el padre de Canaán, cómo su pa­ dre estaba completamente desnudo; y fue a decírselo a sus otros dos herma­ nos que andaban afuera. “ Entonces Sem y Jafet llevaron un cobertor, se lo pusieron en los hombros, caminando para atrás cubrieron el cuerpo desnu­ do de su padre, teniendo las caras vueltas en dirección contraria para no ver el cuerpo desnudo de su padre. “ Cuando Noé despertó de la embria­ guez supo lo que había hecho su hijo menor, “ y dijo: “ Maldito sea Canaán: aue sea el más despreciable de los es­ clavos de sus hermanos.” “ También di­ jo: “ Bendito sea el Señor Dios de Sem; que Canaán sea su esclavo. “ Que Dios propague a Jafet, y que viva en las tiendas de Sem, y que Canaán sea su esclavo.” “ Los años que vivió Noé des­ pués del diluvio fueron trescientos cin­ cuenta. “ Todos los años que vivió fue­ ron novecientos cincuenta, y murió. Los pobladores de la tierra des­ pués de Noé. ’Estas son las gene­ raciones de Sem, Cam y Jafet, hi­ jos de Noé; éstos son los hijos que les nacieron después del diluvio. 1Hijos de Jafet: Gomer, Magog, Madai, Javan, Tubal, Mosoc y Tiras. 3Hijos de Gomer: Askenez, Rifat y Togorma. 4Hijos de Javan: Elisa, Tarsis, Ketim y Dodanim. •Entre éstos se dividieron las islas de las naciones en sus regiones, cada una

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según su lengua y según sus fami­ lias, y sus naciones. ‘Hijos de Cam: Cus, Misraim, Fut y Canaán. 7Hijos de Cus: Sabá, Hevila, Sabata, Regma y Sabataca. Hijos de Regma: Sabá y Dadan. ‘Cus fue padre de Nemrod, el cual fue el primer poderoso de la tie­ rra. ’Era un valiente cazador en la pre­ sencia del Señor. De allí vino aquel, di­ cho: Como Nemrod, valiente cazador en la presencia del Señor. '°E1 principio de su imperio fueron Babel, Arac y Acad y Calanne en la tierra de Senaar. "De aquella tierra salió Asur, el cual edificó a Nínive, las plazas de la ciu­ dad, y Cale. ’2Y también a Resem entre Nínive y Cale: ésta es la ciudad gran­ de. "Misraim fue padre de Ludim, de Anamim, de Labim y Neftuim, 14y de Petrusim y de Casluim, de los cuales proceden los Filistim y los Caftorim. '‘Canaán fue padre de Sidón, el mayor de sus hijos, del heteo, '‘del jebuseo, del amorreo, del gergeseo, "del heveo, del araceo, del sineo, "del aradio, del samareo y del amateo. De estos troncos se propagaron las tribus cananeas. "Los límites de Canaán se extien­ den de Sidón a Gerara hasta Gaza, lue­ go hasta llegar a Sodoma y a Gomorra y a Adama y Seboím hasta Lesa. "To­ dos estos son los hijos de Cam dividi­ dos en parentelas, lenguas, generacio­ nes, tierras y naciones. 2,De Sem, el hermano mayor de Jafet, y padre de todos los hijos de Heber nacieron tam­ bién hijos. "Hijos de Sem: Elam, Asur, Arfaxad, Lud y Aram. "Hijos de Aram: Us, Huí, Geter y Mes. "Arfaxad fue pa­ dre de Salé de quien nació Heber. “ A Heber le nacieron dos hijos: uno se llamó Faleg porque en aquellos días se dividió la tierra; su hermano se llama­ ba Jectán, 26el cual fue padre de: Elmodad, Salef, Asarmot, Jare, 27Aduram, L'zal, Decía, 2,Eval, Abimael, Sabá, "Ofir, Hevila, y Jobab. Todos éstos son los hijos de Jectán. "Vivían en una tie­ rra que se extendía desde Mesa, en la dirección de Sofar, la montaña oriental. "Estos son los hijos de Sem divididos en parentelas, lenguas, regiones y na­ ciones. "Estas son las familias de Noé divididos en pueblos y naciones. De ellas salió la diversidad de naciones que se diseminaron por la tierra después del diluvio.

La Torre de Babel. 'En la tierra había una sola lengua con unas mismas palabras. 2Pero cuando los hombres partieron desde el oriente encontraron un campo en la tierra de Senaar, y vivieron allí. 3Luego dijo el uno al otro: “ Vamos, hagamos ladrillos y cozámoslos al fuego.” Hicieron pues uso de ladrillos en vez de piedras, y de betún en vez de mezcla. ‘Luego dije­ ron: “ Vamos, construyamos una ciudad y una torre cuya cumbre toque el cie­ lo; y hagamos famoso nuestro nombre antes de repartirnos por todas las tie­ rras.” ‘Pero el Señor bajó a ver la ciu­ dad y la torre que los hijos de Adán estaban construyendo, ‘y dijo: “ Este pueblo es uno solo y hablan una sola lengua. Ya comenzaron este trabajo, y no desistirán de sus empresas hasta que les den fin. V.\mos, pues, baje­ mos y confundamos su lengua allí mis­ mo, para que no entienda uno lo que le dice su prójimo.” ‘Y de esa manera los dividió Dios desde aquel lugar a to­ das las tierras, dejando de construir la ciudad. ’Y por eso se le quedó el nom­ bre de Babel a esa ciudad, porque allí se confundieron las lenguas de todas las tierras, y desde allí los dispersó el Señor sobre la superficie de todas las tierras. '•Estas son las generaciones de Sem, el cual tenía cien años cuando tuvo a Arfaxad, dos años después del diluvio. "Vivió Sem, quinientos años después del nacimiento de Arfaxad, y tuvo hi­ jos e hijas. ,2A los treinta y cinco años de edad tuvo Arfaxad a Salé. "Des­ pués del nacimiento de Salé vivió Ar­ faxad trescientos tres años, y tuvo hi­ jos e hijas. '‘También Salé tuvo a He­ ber a los treinta años de su edad. '‘Sa­ lé vivió cuatrocientos tres años después del nacimiento de Heber, y tuvo hijos e hijas. “ A los treinta y cuatro años de edad tuvo Heber a Faleg. "La vida de Heber después del nacimiento de Faleg fueron cuatrocientos treinta años, y tuvo hijos e hijas. "Por su parte Faleg tuvo a Reu cuando tenía treinta años. '•Faleg vivió doscientos nueve años des­ pués de que nació Reu, y tuvo hijos e hijas. "A los treinta y dos años de edad tuvo Reu a Sarug. "Reu vivió doscien­ tos siete años después de que nació Sarug, y tuvo hijos e hijas. ” Sarug tu­ vo a Nacor a los treinta años. 23Des­ pués del nacimiento de Nacor viviq Sa­ rug doscientos años y tuvo hijos e \i-

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jas. "A los veintinueve años tuvo Nacor a Tare. "Vivió Nacor ciento dieci­ nueve años después de que nació Tare, y tuvo hijos e hijas. "Tenía Tare se­ tenta años cuando tuvo a Abram, a Nacor y a Arán. "Esta es la descendencia de Tare: Tare fue padre de Abram, de Nacor, y Arán. Y Arán fue padre de Lot. "Pero Arán murió a la vista de su padre Tare en la tierra donde había nacido, en Ur de los caldeos. "Abram y Nacor se ca­

saron. La mujer de Abram se llamaba Sarai; la de Nacor, Melca, hija de Arán, el padre de Melca y de Jesca. "Sarai era estéril, y por eso no tenía hijos. "Tare se llevó a su hijo Abram, a su nieto Lot, hijo de Arán, y a su nuera Sarai, la mujer de su hijo Abram, sa­ cándolos de Ur de los caldeos para di­ rigirse a la tierra de Canaán. Llegaron hasta Harán, y se quedaron a vivir allí. "Vivió Tare hasta los doscientos cinco años, y murió en Harán.

SEGUNDA PARTE

HISTORIA DE LOS PATRIARCAS 1. HISTORIA DE ABRAHAM

da en la tierra. "Estando ya para en­ trar a Egipto dijo Abram a su mujer, Sarai: “ Ya sé'que eres una mujer boni­ ta, "y que cuando los egipcios te vean, van a decir: ‘Es su mujer’; entonces me matarán a mí, y a ti te guardarán. "Hazme, pues, el favor de decir que eres mi hermana, para que me vaya bien por ti, y viva mi alma por conside­ ración a ti.” ,4En consecuencia, cuando Abram penetró en Egipto vieron los egipcios que aquella mujer era muy be­ lla, ,5y fueron los príncipes del Faraón a informarle y se la elogiaron; y luego la mujer fue conducida al palacio de Faraón. 14A Abram lo trataron bien ]k)r causa de ella, de modo que le regalaron ovejas, bueyes, burros, esclavos y es­ clavas, burras y camellos. "Pero el Se­ ñor castigó a Faraón con plagas muy grandes, a él y a su familia, a causa de Sarai, la mujer de Abram. "Enton­ ces Faraón mandó llamar a Abram y le dijo: “ ¿Qué es lo que me has hecho? ¿Por qué no me dijiste que era tu mu­ jer? "¿Por qué razón dijiste que era tu hermana, para que yo la tomara como mujer? Pues bien, allí está tu mujer; recógela y vete.” "Luego Fa­ raón dio instrucciones acerca de Abram a unos hombres, los cuales los conduje­ ron hasta la frontera, a él, a su mujer y todo lo que tenía.

Vocación da Abraham. ’El Señor le dijo a Abram: “ Sal de tu tie­ rra, de tu parentela, y de la casa de tu padre y vote a la tierra que te voy a enseñar. *Te haré padre de una gran nación, te bendeciré y engrande­ ceré tu nombre, y serás bendito, b e n ­ deciré a los que te bendigan, maldeciré a los que te maldigan: en ti serán ben­ ditas todas las familias de la tierra.” 4De manera que Abram salió como le había ordenado el Señor, y se fue, acompañado de Lot. Tenía Abram se­ tenta y cinco años cuando se fue de Harán. ’Llevaba con él a Sarai, su mu­ jer, a Lot, hijo de su hermano, y todos los bienes que tenían, y todas las almas que habían hecho en Harán, y partie­ ron con dirección a la tierra de Canaán. 4A1 llegar a ella, atravesó Abram la tie­ rra hasta llegar al lugar de Siquem, hasta la encina de Moré. El cana neo ocupaba entonces aquella tierra. 7E1 Se­ ñor se le apareció a Abram, y le dijo: “ Voy a dar esta tierra a tu raza.” Abram construyó al Señor un altar allí mismo, al Señor que se le había apare­ cido. 'Luego se fue de allí, y llegó a un monte que estaba al oriente de Bet-el, y allí fijó su tienda de campaña tenien­ do a Bet-el al poniente, y a Hai al oriente. Allí también construyó un al­ Regreso a Palestina. 'Salió pues, tar al Señor, e invocó su nombre. 'Si­ Abram de Egipto, con su mujer guió Abram caminando siempre hacia el sur. "Pero hubovun hambre en toda y todo lo que tenía, en compa­ la tierra. Por eso bajó Abram a Egipto, ñía de Lot y llegó al sur. aEra muy rico para peregrinar allí por algún tiempo; en ganado, en plata y oro. 3Reg*qsé^ porque el hambre se había hecho pesa­ por el mismo camino por donde había

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ido, volviendo del sur hasta Bet-el, hasta aquel lugar donde primero había fijado su'tienda, entre Betel y Hai; *en aquel lugar del altar que había construido antes, donde había invocado el nombre del Señor. También Lot, que acompañaba a Abram tenia ganado lanar, vacas y tiendas de campaña. 6Ya no cabían juntos en la tierra, porque tenían muchos bienes; de modo que ya no podían vivir juntamente. 7De donde vino que una vez riñeron los pastores de los rebaños de Abram. de un lado, y los de Lot por otro. Por aquellos tiempos el cananeo y el fere zeo vivían en aquella tierra. “Por eso le dijo Abram a Lot: “ Por favor, que no haya ninguna discordia entre mí y entre ti, ni entre tus pastores y los míos, porque somos hermanos. ’ Mira, allí tienes enfrente toda la tierra: si tú te vas a la izquierda, yo me iré a la derecha; y si escoges la derecha, yo to­ maré la izquierda.” ,0Alzó Lot los ojos y miró todo el valle del Jordán, el cual todo se regaba entonces, antes de que el Señor destruyese a Sodoma y a Gomorra. Tenía el aspecto de una huerta del Señor, o de Egipto al llegar a Segor. "Lot escogió para sí el valle del Jor­ dán, retirándose al oriente; de modo que se separaron los dos hermanos. "Por su parte Abram se quedó a vi­ vir en la tierra de Canaán, mientras que Lot vivía en los pueblos del valle del Jordán, y residía en Sodoma. ,JLa gente de Sodoma era muy mala, eran grandes pecadores ante el Señor. ,4Después que Lot se separó de él, dijo el Señor a Abram: “ Alza los ojos, y mira desde donde estás hacia el norte y hacia el sur, al oriente y al poniente. "Toda esa tierra que ves te la daré para siempre a ti y a tu raza. “ Multi­ plicaré tu posteridad como el polvo de la tierra. Si algún hombre puede con­ tar los granitos del polvo de la tierra podrán también contar los individuos de tu raza. "Vete a recorrer la tierra a lo largo y a lo ancho, porque te la voy a dar.” “ Quitando, pues, Abram su tienda se fue a vivir junto al encinal de Mambré, el cual está en Hebrón, y allí le construyó un altar al Señor. La campaña de los cuatro reyes. 'Sucedió por aquel tiempo que Amrafel, rey de Senaar, Arioc, rey de Elasar, Kedor-Laómer, rey de Elam y Tidal rey de Goim hicieron la 2. • Biblia.

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guerra a Bera, rey de Sodoma, a Biisa, rey de Gomorra, a Sinab, rey de Ada­ ma y a Semeber, rey de Seboim, y al rey de Bela, que es la misma Segor. Todos éstos se reunieron en el Valle Silvestre que ahora es el Mar de Sal. 'Porque durante doce años habían sido tributarios de Kedor-Laómer; pero a los trece años se rebelaron. sPor esto, a los catorce años vino Kedor-Laómer y los reyes sus aliados, y derrotaron a los Rafaim en Astarot-Carnaim y a los Zuzim con ellos y a los Emim en Save Caritaim, \v también a los Hórreos que habitaban en los mon­ tes de Seir, hasta los campos de Fa rán que está por el desierto. 'Des­ pués volvieron y llegaron a la fuente de Misfat, que es la misma Cades, y azotaron toda la tierra de los amale citas y al amorreo que habitaba en Asasón-Tamar. "Pero salieron el rey de Sodoma, el de Gomorra, el de Adama y el de Seboim con el de Bela que es la misma Segor, y en el Valle Silvestre se enfrentaron contra ellos: *es decir, se enfrentaron contra Kedor-Laómer rey de los elamitas. Tidal rey de Goim, Amrafel rey del Senaar y Arioc rey de Elasar: cuatro reyes contra cinco. ,0En el Valle Silvestre había numerosos pozos de betún. Los reyes de Sodoma y de Gomorra volvieron las espaldas, y al huir cayeron allí; los que quedaron huyeron al cerro. "Los vencedores se llevaron toda la riqueza de Sodoma y de Gomorra, todos los víveres, y se fueron. "Y también se llevaron a Lot hijo de un hermano de Abram, el cual vivía en Sodoma, con todos sus bienes. "Pero uno de los fugitivos fue a infor­ mar a Abram, el hebreo que vivía en el encinal de Mambré el amorreo, her­ mano de Escol y de Aner, que eran aliados de Abram. “ Al saber Abram que su pariente Lot estaba cautivo alis­ tó trescientos dieciocho sirvientes su­ yos ejercitados en la pelea y con ellos se puso a seguir a los vencedores hasta Dan. “ Y dividiendo su gente cayó so bre los vencedores de noche, los derro­ tó y los fue persiguiendo hasta lloha que queda a mano izquierda de Da masco. “ Y les quitó todo el botín, u su pariente Lot con todo y sus bienes, y también las mujeres y la gente del pue­ blo, "y se llevó todo consigo. El rey de Sodoma salió a su encuentro en el Va lie de Save, o Valle del Bey, al volver de su victoria sobre Kedor-Laómer y

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los reyes sus aliados. “ Melquisedec, rey de Salem, tomando consigo pan y vino, porque era sacerdote del Dios Al­ tísimo, lo bendijo “ diciéndole: “ Bendito eres, Abram, por el Dios Altísimo, Se­ ñor de cielos y tierra. I0Y bendito es el Dios Altísimo, que ha puesto a tus enemigos en tus manos.” Luego Abram le dio el diezmo de todo. "El rey de So­ doma le dijo a Abram: “ A mi dame las personas: tú toma todo lo demás.” "Pero Abram le respondió: “ Alzo mi mano hacia el Señor Dios Altísimo, dueño del cielo y de la tierra, para afirmarte "que ni un hilo del vestido, ni un cordón del zapato, tomaré yo de lo tuyo, para que no puedas decir: ‘Yo hice rico a Abram.' "Sólo tomaré lo que se gastó en la comida de los mucha­ chos, y lo que les toca a mis aliados Aner, Escol y Mambré; porque éstos sí recibirán su parte del botín.*' Promesas y alianzas divinas. 'Des­ pués de estos acontecimientos el Señor le habló a Abram en una visión, diriéndole: “ No temas, Abram. Yo soy tu escudo; y tu premio será muy grande.” "Abram le contestó: “ Se­ ñor Dios, /.qué me vas a dar? Moriré sin hijos. Mi heredero será el hijo del procurador de mi casa, este Eliezer de Damasco.” JY siguió diciendo Abram: “ A mi no me has dado descendencia; un criado nacido en mi casa será mi heredero.” 4Pero el Señor le contestó inmediatamente: “ Ese no será tu here­ dero; tendrás de heredero a uno que saldrá de tus entrañas.” "Luego se lo llevó afuera y le dijo: “ Mira el cielo, y si puedes, cuenta las estrellas.” Lue­ go le dijo: “ Tan numerosa será tu des­ cendencia.” ‘ Abram le creyó al Señor, y se le contó para justicia. 7Luego le dijo: “ Yo soy el Señor que te traje de Ur de los caldeos para darte en pose sión esta tierra.” ‘Abram le dijo: “ Se­ ñor Dios, /.cómo podré saber que la he de poseer?” ‘ El Señor le respondió: “Tráeme una vaquilla de tres años, una cabra de tres años y un borrego también de tres años, y una tórtola y una paloma.” "Tomó Abram aquellos animales, los partió a la mitad y puso ambas mitades una en frente de otra; pero no partió las aves. "Luego comen­ zaron las aves de rapiña a bajar sobre aquellos cadáveres; pero Abram las espantaba. "Al ponerse el sol, un sueño pesado

le llegó a Abram. y un terror grande, un negro pavor se apoderó de él. "Una voz le dijo: “ Ten entendido que tu des­ cendencia será extranjera en tierra ex­ traña. que los reducirán a esclavitud, haciéndolos sufrir durante cuatrocien­ tos años. ,4Pero yo juzgaré a la nación que los va a subyugar, y después de esos sufrimientos saldrán de allí muy ricos. "Tú irás a reunirte con tus pa­ dres en paz; serás enterrado en buena vejez. “ Volverán acá en la cuarta gene­ ración; porque todavía en este tiempo no han llegado a su colmo las malda­ des de los amorreos.” "Después de la puesta del sol vino una negra obscuri­ dad, y en medio de ella apareció un horno humeante y una lámpara encen­ dida que pasaba por entre aquellos ca­ dáveres partidos. “ Ese día hizo el Se­ ñor un pacto con Abram, en estos tér­ minos: “ A tus descendientes daré esta tierra, desde el i*ío de Egipto hasta el gran rio Eufrates, “ las tierras de los cíñeos, de los cenezeos, de los cadmoneos, “ de los heteos, de los ferezeos, también de los Kafaim, "y de los amorreos, cananeos, gergeseos y jebuseos.” Nacimiento de Ismael. 'Ya se dif,ue ^arai, Ia niujer de Abram, no tenía hijos. Pero tenia una esclava egipcia que se llamaba Agar. JUn día le dijo a su marido: “ El Señor ha cerrado mi vientre para no tener hijos. Pero tú entra al departamento de mi esclava, a ver si acaso tengo hi­ jos de ella por lo menos.” 3Su marido cedió a sus ruegos, y Sarai tomó a Agar su esclava egipcia, a los diez años de vivir en tierra de Canaán, y se la dio por mujer a su marido. 4Este co­ habitó con ella. La mujer viendo que había concebido comenzó a tener en poco a su ama. 'Entonces Sarai le dijo a Abram: “ Estás obrando mal contra mi. Yo te he dado a mi esclava como esposa. Viendo que ha concebido hace poco caso de mí. Que Dios sea juez entre mi y entre ti.” ‘Pero Abram le respondió: “Tu esclava está en tus manos: haz con ella lo que quieras.” Como Sarai la trataba mal. la mujer se le huyó. 7El ángel del Señor la encontró jun­ to a una fuente del desierto, la que está por el camino de Sur, *y le dijo: “ Agar, esclava de Sarai, ¿de dónde vie­ nes, y a dónde vas?” Ella le respondió: Iw

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“Voy huyendo de mi ama Sarai.” ’Pero el ángel del Señor le dijo: “Vuélvete a la casa de tu ama, y humíllate bajo su mano.” "Luego le dijo: “ Multiplicaré tu descendencia en gran manera, de modo que sean tantos que no se pue­ dan contar.” "Y le dijo: “ Has conce­ bido y darás a luz un hijo. Le pondrás por nombre Ismael, porque el Señor te ha escuchado en tu dolor. "Ese mucha­ cho será como un burro salvaje: su ma­ no contra todos y las manos de todos contra él; plantará sus tiendas enfrente de todos sus hermanos.” nAgar llamó asi al Señor que le hablaba: “ Tú, Dios que me viste.” Pues también dijo: “ Por cierto que aquí vi la espalda del que me ve.” "Por esa razón puso a aquel pozo el nombre de ‘Pozo del que vive y me ve.* Ese pozo está entre Cades y Barad. ,5Agar le parió a Abram un hijo varón, al cual él puso el nombre de Is­ mael. "Ochenta y seis años tenia Abram cuando Agar le parió a Ismael.

GENESIS 17, 27

del pacto entre mí y vosotros. ’T'odo niño varón cuando cumpla ocho días será circuncidado entre vosotros, de generación en generación: serán cir­ cuncidados tanto el esclavo nacido en casa como el comprado, y aun todo aquel que no sea de vuestra estirpe. "Este pacto mío en vuestra carne será una alianza eterna. "Será borrada de su pueblo toda alma de varón que no haya recibido la circuncisión de la car­ ne de su prepucio, por haber violado mi pacto.”

Promesa de un hijo a Sarai. "Dijo también Dios a Abraham: “ A Sarai tu mujer de aquí e*i adelante no la lla­ marás Sarai, sino Sara. Yo la bende­ ciré, de ella te daré un hijo, al cual bendeciré, será padre de naciones, y reyes de naciones descenderán de él.” ,7Se postró Abraham sobre su rostro, riéndose, diciendo para sus adentros: ‘¿Con que un hombre de cien años La Alianza y la circuncisión. va a tener un hijo? ¿Con que Sara I / ’Cuando Abram había cumplido tendrá un hijo a los noventa años?’ noventa y nueve años se le apa­ "Abraham le dijo a Dios: “ ¡Ojalá que reció el Señor y le dijo: “ Yo soy el Señor Omnipotente: camina en mi pre­ Ismael viva en tu presencia!” "Y’ Dios sencia y sé generoso. JHaré un pacto le contestó a Abraham: “ Tu mujer contigo, y te multiplicaré enormemen­ Sara te parirá un hijo, al cual pondrás te.” 3Abram cayó en tierra sobre su el nombre de Isaac, y haré con él rostro. 4Luego le dijo Dios: “ Por mi una alianza eterna, y después de él parte, yo voy a hacer un pacto conti­ con su raza. "También te escuché res­ go, en virtud del cual serás el padre pecto a Ismael. Lo bendeciré, lo haré de muchas naciones. 5Tú ya no te lla­ crecer y que se multiplique mucho: se­ marás Abram, sino Abraham, porque rá padre de doce jefes, y lo haré padre te he hecho padre de muchas nacio­ de una gran nación. "Pero mi alianza nes. *Te haré crecer muchísimo; de ti será con Isaac que Sara te parirá por sacaré naciones, cuyos reyes saldrán este tiempo el año que viene.” de ti. 7Y haré un pacto entre mí y en­ "Cuando Dios acabó de hablar con tre ti, y entre tu descendencia después Abraham se retiró de él. "Entonces de ti, de generación en generación: una reunió Abraham a Ismael su hijo, a alianza sempiterna consistente en que yo sea tu Dios y el Dios de tus descen­ todos los esclavos nacidos en su casa, dientes después de ti. 'Y te daré a ti a todos los comprados, en fin a todos y a tus descendientes esta tierra en los varones de su casa, y circuncidó la que ahora eres pasajero: te daré toda carne de sus prepucios luego luego, la tierra de Canaán en posesión eterna, aquel mismo día, como el Señor se lo y seré su Dios.” ’De nuevo dijo Dios a habia ordenado. "Tenia Abraham no­ Abraham: “ Tú por tu parte guardarás venta y nueve años cuando circuncidó mi pacto, y tu descendencia después de la carne de su prepucio. "Su hijo Is­ ti, de generación en generación. "Este mael tenia trece años cumplidos cuan­ es el pacto que habéis de observar, el do io circuncidaron. 36E! mismo día se pacto entre mi y entre vosotros, y en­ circuncidaron Abraham, su hijo Ismael, tre tu descendencia después de ti: todo J7y todos los varones de su casa, tanto varón de entre vosotros será circunci­ los esclavos nacidos en ella como los dado. "Circuncidaréis la carne de vues­ comprados y los extranjeros: todos fue­ tro prepucio, para que esa sea la marca ron igualmente circuncidados.

GENESIS 18. I

La aparición de Mambré. 'Des|W pues se le apareció el Señor en el encinal de Mambré, una vez que estaba sentado a la puerta de su tienda durante el calor del medio día. aAl alzar los ojos se le aparecieron tres varones parados cerca de él. Al verlos corrió a encontrarlos desde la puerta de su tienda, y luego les hizo una pro­ funda reverencia hasta la tierra. Plie­ go dijo: “ Señor, si he hallado gracia en tus ojos, no pases de largo a tu siervo. 4Traeré un poquillo de agua para que lavéis vuestros pies y descan­ séis a la sombra de este árbol. Tam­ bién os serviré un bocado de pan para que recobréis las fuerzas, y luego par­ tiréis; pues por eso habéis pasado por el lado de vuestro siervo.” Kilos le con­ testaron: “ Sí, haz eso que dices.” ‘ Apri­ sa volvió Abraham al tabernáculo, don­ de estaba Sara, y le dijo: “ Date prisa en amasar tres medidas de harina, y haz unos panes cocidos al rescoldo.” 7Por su parte él corrió hasta el reba­ ño, de alli trajo un becerrito muy tier­ no y muv bueno, y se lo dio a un cria­ do, el cual a toda prisa se puso a co­ cerlo. Trajo también mantequilla y le­ che, y juntamente con el becerrito que había cocido se los sirvió, mientras que él, Abraham, estaba parado junto a ellos debajo del árbol. ’Luego que co­ mieron le diieron: “ ¿Dónde está tu mu­ jer Sara?” El les respondió: “ Alli en la tienda.” '°Uno de ellos le dijo: “ Por es­ te tiempo, volveré el año que viene, y Sara tu mujer tendrá un hijo.” Al oir esto se rio Sara que estaba detrás de la puerta de la tienda. "Porque los dos señores eran viejos, eran de edad avan­ zada, y a Sara ya se le había acabado el funcionamiento propio de la mujer. "Por eso se rio a escondidas, pensando: ‘¿Ahora ya de vieja, y que mi señor es un viejecito. me entregaré al deleite?’ ,3E1 Señor le dijo a Abraham: “ ¿Poi­ qué se ha reído Sara? Pues pensó: ‘¿qué, de veras habré de tener un hijo siendo ya vieja?’ ,4¿Acaso hay algo que sea difícil para Dios? Como lo he dicho volveré a verte el año que viene por este mismo tiempo, y Sara tendrá un hijo.” "Sara lo negaba toda llena de temor, y decía: “ No me reí” ; pero el Señor dijo: “ No es asi como dices; sí te reiste.” Intercesión de Abraham. "Cuando aquellos varones se levantaron de alli.

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dirigieron su mirada hacia Sodoma. Abraham iba caminando con ellos, acompañándolos. ,7Y el Señor dijo: “ ¿Cómo podré ocultarle a Abraham lo que voy a hacer, "cuando va a ser el padre de una gran nación, de una na­ ción potentísima, cuando todas las na­ ciones de la tierra van a ser bendecidas en él? "Pues yo sé que enseñará a sus hijos y a su casa que le seguirá, que guarden el camino del Señor y que pro­ cedan conforme a la virtud y a la jus­ ticia, de tal manera que el Señor por causa de Abraham conceda todo lo que le ha dicho.” aoAsí es que el Señor le dijo: “ El clamor de Sodoma y de Gomorra se ha hecho cada vez más gran­ de y su pecado se ha hecho enorme­ mente grande. "Por eso voy a bajar allí a ver si es verdad que han hecho conforme a ese clamor, o a convencer­ me de que no es así.” aaSe fueron pues de alli dirigiéndose a Sodoma; pero Abraham todavía estaba de pie en pre­ sencia del Señor. 23Se le acercó más y le dijo: “ ¿Qué, harás perecer al justo juntamente con el impío? a4Si hubiera cincuenta justos en la ciudad, ¿tam­ bién perecerían? Si hubiera cincuen­ ta justos en ese lugar, ¿no le perdona­ rías por ellos? “ Imposible que hagas eso de dar muerte al justo con el im­ pío, de que el justo sea tratado como el impío: eso no es propio de ti que juzgas toda la tierra; de ningún mo­ do juzgarás de esa manera.” ,6E1 Señor le dijo: “ Si hallo cincuenta justos entre los habitantes de Sodoma, perdonaré a todo el lugar por causa suya.” "Abra­ ham le respondió: “ Ya que empecé, le hablaré a mi Señor, aunque soy pu­ ro polvo y ceniza. 2\.Y si hubiere cin­ co menos de los cincuenta justos? ¿Destruirás toda la ciudad a pesar de los cuarenta y cinco?” El Señor le contestó: “ No la destruiré si encuen­ tro alli cuarenta y cinco.” "Otra vez le dijo Abraham: “ ¿Y' qué harás si só­ lo hay alli cuarenta justos?” Le con­ testó: “ No la castigaré en atención a los cuarenta.” "Luego dijo Abraham: “ Señor, no te vayas a indignar, te lo su­ plico, si sigo hablando: ¿Y si hubiera solamente treinta?” El Señor le res­ pondió: “No la destruiré si encuentro no más treinta.” "Luego dijo Abraliam: “ Ya que comencé, seguiré ha­ blando a mi Señor. ¿Qué harás si só lo se encuentran allí veinte justos?” El Señor contestó: “ En atención a los

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veinte no los mataría.” ” “ Otra vez te suplico Señor, no te vayas a enojar, si te sigo hablando. ¿Y si sólo se ha­ llaran diez?” El Señor le dijo: ‘‘No los destruiré en consideración a los diez.” “ El Señor se fue al acabar de hablarle a Abrahani, y éste se volvió a su casa. Destrucción de Sodoma. 'Los dos ángeles llegaron en la tarde a Sodoma. Lot, quien estaba sen­ tado en la puerta de la ciudad, se le­ vantó al verlos, fue a su encuentro y les hizo una profunda reverencia pos­ trándose en tierra. 2Luego les dijo: “ Señores, hacedme el favor de venir acá a la casa de este vuestro criado. Os hospedaréis allí y os lavaréis los pies. Mañana continuaréis vuestro ca­ mino.” Ellos le contestaron: “ De ningu­ na manera; nos quedaremos en la pla­ za.” 3Pero él les instó mucho a que se hospedaran en su casa y los obli­ gó. De manera que se fueron a su ca­ sa, donde les hizo un banquete, les co­ ció panes sin levadura, y comieron. 4Pero antes de ir a acostarse, los hombres de la ciudad rodearon la ca­ sa, desde el muchacho hasta el viejo, todo el pueblo se juntó allí. sLuego llamaron a Lot y le dijeron: “ ¿Dónde están esos hombres que entraron a tu casa esta noche? Sácalos acá afuera para abusar de ellos.” 6Lot salió a ha­ blarles cerrando la puerta detrás de él, y Mes dijo: “ Hermanos, hacedme el favor de no hacer ese mal. "Tengo dos muchachas que todavía no han tenido contacto con ningún hombre. Os las voy a sacar, y abusad de ellas como queráis, con tal que no les hagáis nin­ gún mal a estos hombres que han ve­ nido a mi casa y están protegidos ba­ jo mi techo.” ’Pero ellos le dijeron: “ Quítate de aquí.” Luego continuaron: “ Como extranjero has venido aquí; ¿qué, viniste a juzgarnos? A ti te tra­ taremos peor que a ellos.” Y le hacían a Lot grandísima violencia, y ya iban a quebrar la puerta. ,0Pero entonces los hombres sacaron la mano, metieron a Lot y cerraron la puerta. "A los que estaban afuera los cegaron de tal mo­ do, desde el más chico hasta el más grande, que no pudieron dar con la puerta. 12Luego le dijeron a Lot: “ ¿Tienes aquí alguno de los tuyos? Si así es, sa­ ca de esta ciudad a tu yerno, a todos tus hijos e hijas, a todos los tuyos,

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aporque vamos a destruir esta ciudad, pues su clamor ha ido haciéndose más fuerte en los oídos del Señor, el cual nos ha enviado para destruirlos.” ,4En consecuencia, salió Lot a ha­ blarles a sus yernos, a aquéllos que iban a recibir a sus hijas en matrimo­ nio, y les dijo: “ Levantaos, salid de es­ te lugar; porque el Señor va a des­ truir esta ciudad.” Pero a ellos les pa­ reció que se lo decía de broma. 15Cuando amaneció, los ángeles le daban pri­ sa, y le decían: “ Levántate, recoge a tu mujer y a tus dos hijas que tie­ nes, no sea que tú también perezcas entre esta ciudad criminal.” '‘Mas co­ mo él anduviese entretenido, lo agarra­ ron de la mano, a él, a su mujer y a sus dos hijas, porque el Señor lo que­ ría salvar. "Luego lo sacaron hasta dejarlo fuera de la ciudad. Allí le di­ jeron: “ Salva tu vida; no vayas a mirar para atrás, ni te detengas en ningún lugar de la región circunvecina: huye al monte, para que no perezcas tú tam­ bién.” '"Pero Lot les decía: “ Por fa­ vor, Señor mío, 19ya que tu siervo ha encontrado gracia en tu presencia y has hecho tan gran misericordia con­ migo, esta misericordia de salvar mi vida, y no puedo huir al monte, y no vaya a ser que esta desgracia me al­ cance, y muera: Mhay aquí cerca una ciudad, en la cual puedo refugiarme. Es una ciudad pequeña, allí me pue­ do salvar. ¿No es verdad que es pe­ queña? Allí salvaría mi vida.” 2,E1 Se­ ñor le dijo: “También en este punto he concedido tu petición: de no des­ truir esa ciudad en cuyo favor me has hablado. 22Pero date prisa y refúgiate allí, porque no podré hacer nada hasta que te metas allí.” Por eso se le puso a esa ciudad el nombre de Zoar. “ Salía el sol sobre la tierra cuando Lot entró a Zoar. 24E1 Señor mandó sobre Sodo­ ma y Gomorra una lluvia de azufre y de fuego, lluvia que el Señor hizo ba­ jar del cielo, 7Sla cual abrasó estas ciu­ dades, toda la región circunvecina, to­ dos los habitantes de las ciudades y toda la vegetación de la tierra. “ Pero su mujer, la mujer de Lot, miró hacia atrás y quedó convertida en un pilar de sal. “ Abraham se levantó en la mañana, fue allí donde primero había estado con el Señor, 2,y miró a Sodoma y a Gomorra y a toda la tierra de aquella comarca. Vio que subía de la tierra

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una columna de humo como el humo de un horno. "Cuando Dios destruyó las ciudades de aquella comarca, acordándose de Abraham, libró a Lot de la ruina de aquellas ciudades en que vivía. 30De Zoar subió Lot a un monte y allí se quedó con sus dos hijas, porque tuvo miedo de quedarse en Zoar. El con sus dos hijas, se metió en una caverna. 3,La hija mayor le dijo a la menor: “ Nuestro padre ya está viejo y no que­ dó en la tierra ningún hombre que pueda juntarse con nosotros como se hace en toda la tierra. 37Ven, embria­ guemos con vino a nuestro padre, y durmamos con él, para poder preser­ var la descendencia de nuestro pa­ dre.” 33De modo que aquella noche le dieron vino a su padre, y la mayor de las dos entró a dormir con él. El no sintió ni cuando su hija se acostó, ni cuando se levantó. "Al día siguien­ te le dijo otra ve/, la mayor a la menor: “ Ayer dormí con mi padre. También esta noche démosle a beber vino, y tú duerme con él para que con­ servemos la descendencia de nuestro padre.” ” De manera que también aque­ lla noche le dieron a beber vino a su padre, y su hija menor entró a dor­ mir con él. Pero aquella otra vez tam­ poco sintió cuando se acostó su hija con él, ni cuando se levantó. "Las dos hijas de Lot concibieron de su padre. 37La hija mayor parió un hijo y le pu­ so por nombre Moab, el cual es el padre de los moabitas que subsisten hasta hoy. "También la menor parió un hijo, a quien puso por nombre Ammón. que quiere decir ‘ Hijo de mi pueblo.* Ese es el padre de los amo nitas que perduran hasta hoy. Abraham y Sara en Gerara. Tar tió Abraham de allí hacia las tierras del sur y se quedó a vi vir entre Cades y Sur. avecindándose en Gerara. *Y decía de Sara su mujer: “ Es mi hermana.” Luego Abíinelec. rey de Gerara, mandó por ella y se la llevaron. 3Pero el Señor fue en la noche a casa de Abimelec, y le dijo en sueños: “ Mira que vas a morir por causa de la mujer que te trajiste, pues tiene su marido.” ‘Abimelec no la ha­ bía tocado todavía y le contestó: “ Se­ ñor ¿qué, harás perecer a una gente ignorante y justa? 5¿No me dijo él mismo: ‘Es mi hermana’? ¿No dice ella

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misma: ‘Es mi hermano’? Yo he he­ cho esto con recta intención y con manos puras.” Entonces le dijo Dios: “ También yo sé que lo hiciste con un corazón inocente. Por eso te guardé pa­ ra que no pecaras contra mi, no deján­ dote que la tocaras. 7Devuélvela pues luego a su marido, devuélvele su es­ posa, porque es profeta. El rogará por ti, y vivirás. Pero si no quieres devol­ vérsela, ten entendido que morirás ciertamente: tú y todos los tuyos.” 'Inmediatamente se levantó Abime­ lec obscura la mañana, llamó a todos sus servidores y les hizo saber todas estas cosas, por lo cual se apoderó un gran temor de todos aquellos hom­ bres. 'Abimelec mandó llamar a Abra­ ham, y le dijo: “ ¿Qué es esto que nos has hecho? ¿Qué falta te cometimos para que nos hayas hecho caer en la responsabilidad de una falta tan gran­ de? Nos has hecho lo que no debiste hacernos.” "Luego añadió, reclamán­ dole: “ ¿Qué es lo que viste, para que hicieras eso?” "Abraham le respondió: “ Pensé dentro de mi: quizás no haya temor de Dios en este lugar y me ma­ ten a causa de mi mujer. "Por otra parte es cierto que es mi hermana, pues es hija de mi padre, aunque no de mi madre; y me casé con ella. "Cuando el Señor me sacó de la casa de mi padre, yo le dije a ella: Me vas a hacer este favor: dondequiera que lleguemos di que soy tu hermano.” "Luego escogió Abimelec unas ove­ jas y algo de ganado vacuno, unos es­ clavos y unas esclavas; le regaló to­ do eso a Abraham y le devolvió a Sa­ ra su mujer. "Luego le dijo: “ Allí te­ néis la tierra; vete a vivir a donde quieras.” "Y a Sara le dijo: “ Le di mil monedas de plata a tu hermano: eso te servirá para velo de los ojos con todos los que están contigo, a don­ de quiera que vayas; y todo asi estará en regla.” ,7Por la oración de Abraham mandó Dios la salud a Abimelec, a su mujer y también a sus esclavas, y tu­ vieron hijos; porque el Señor había he­ cho infecundo el vientre de las muje­ res de la casa de Abimelec a causa de Sara, la mujer de Abraham. Nacimiento de Isaac. 'Y el Señor visitó a Sara, tal como lo había prometido cumpliendo lo que ha­ bía dicho. 2Concibió y dio a luz un hi­ jo a Abraham en su vejez en el tiem-

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po exacto que el Señor le había pre­ dicho. JAbraham le puso el nombre de Isaac al hijo que Sara le había da­ do, 4y lo circuncidó a los ocho dias, conforme al mandato de Dios. *Eso pa­ só cuando tenía cien años, a esa edad le nació Isaac. ‘ Y Sara dijo: “ El Se­ ñor me ha hecho reir; todos los que lo sepan se reirán como yo.” 7Luego añadió: “ ¿Quién creyera que Abraham había de oír decir que Sara estaría criando un hijo que le había dado en la vejez de él?” 'Creció pues el niño, y lo destetaron. Abraham hizo un gran festín el día del destete. •Un día vio Sara que el hijo de Agar la egipcia andaba jugando con su hijo Isaac, ,0v le dijo a Abraham: “ Corre a esa esclava y a su hijo, pues el hijo de esta esclava no será here­ dero en compañía de mi hijo Isaac.” "Aquella insinuación fue recibida mal de Abraham, pareciéndole dura a cau­ sa de su hijo. "Pero Dios le dijo: “ No debe parecerte duro lo del mu­ chacho y lo de la esclava; oye la voz de Sara en todo lo que te diga; por­ que la descendencia de Isaac será la nue lleve tu nombre. "Pero también del hijo de la esclava sacaré una gran nación, porque al fin es hijo tuyo.” "En consecuencia, se levantó Abraham de mañana, tomó pan y un odre de agua, lo cargó a las espaldas de la es­ clava, le entregó el muchacho, y la des­ pidió. Luego que partió andaba erran­ te por el desierto de Bersabee. "Cuan­ do ya no había agua en el odre, echó al muchacho debajo de uno de los ar­ bustos que allí había. ,6y se fue, y se sentó enfrente a la distancia de un ti­ ro de arco, porque se decía: “ Yo no veré morir al muchacho.” Sentándose, pues, enfrente se puso a llorar a grito abierto. "Pero Dios oyó la voz del muchacho, y un ángel de Dios llamó del cielo a Agar diciéndole: “ ¿Qué es lo que haces, Agar? No tengas miedo, porque Dios ha escuchado el llanto del niño desde allí donde está. "Levánta­ te y llévate ese muchacho de la ma­ no, que yo sacaré de él una gran na­ ción.” "Entonces Dios le abrió los ojos, vio un pozo con agua, fue, llenó el odre y le dio a beber al muchacho. "Dios estuvo con aquel muchacho el cual se hizo hombre y vivía en el de­ sierto llegando a ser un muchacho muy bueno como flechero. "Vivía en el desierto de Farán y su madre le

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buscó una mujer de la tierra de Egip­ to. "Por ese tiempo le dijeron Abimelec y Ficol, general de su ejército, a Abraham: “ Dios te acompaña en todo lo que haces. "Júrame por Dios que no me dañarás a mi ni a mis descen­ dientes, ni a mi raza; sino que te por­ tarás, conforme a la buena voluntad que te tuve, conmigo y con la tierra en que has vivido como huésped.” "Abraham dijo: “ Si, juro.” "Pero, le hizo una reclamación a Abimelec to­ cante a un pozo que los sirvientes de éste le habían quitado por la fuerza. "Abimelec le respondió: “ Yo no supe quién haya hecho eso; pero tú tampo­ co me lo dijiste, ni supe nada hasta hoy.” "Luego escogió Abraham unas ovejas y algo de ganado vacuno y se lo regaló a Abimelec, y los dos hicie­ ron una alianza. "Y separó Abraham siete borregas de su ganado. "Abime­ lec le dijo: “ ¿Qué quieren decir esas siete borregas que separaste?” "Abra­ ham le contestó: “ Vas a recibir esas siete borregas de mi mano en testimo­ nio de que yo fui el que hice el po­ zo.” "Por eso se dio el nombre de Bersabee a ese lugar: porque allí ju­ raron los dos. "Hicieron, pues, alian­ za junto al pozo del juramento. "Lue­ go Abimelec y el general de su ejér­ cito, Ficol, se levantaron y se volvie­ ron a la tierra de los palestinos. Abra­ ham, por su parte plantó un bosque en Bersabee, e invocó allí el nombre del Eterno Señor Dios. "Por mucho tiem­ po estuvo avecindado en la tierra de los palestinos. Sacrificio de Isaac. 'Después de estos acontecimientos Dios some­ tió a Abraham a una prueba: “ Abraham, Abraham”, le dijo. Le con­ testó: “ Aquí estoy.” 2Entonces le dijo: “ Llévate contigo a Isaac, ese hijo úni­ co a quien amas, vete a la tierra de la visión y ofrécemelo allí en holocausto en uno de los montes que después te diré.” 3En consecuencia, Abraham se levantó obscura la mañana, aparejó su burro, se llevó consigo a dos jóvenes y a su hijo Isaac; luego cortó leña pa­ ra el holocausto y se dirigió al lugar que Dios le había mandado. 4A los tres días vio a lo lejos el lugar, sy Ies di­ jo a sus criados: “ Esperad aquí con el burro; yo y este muchacho vamos allá a toda prisa y volveremos acá después

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de hacer la adoración.” 4Se llevó tam­ bién la leña para el holocausto car­ gándosela a su hijo Isaac; él llevaba en sus manos el fuego y la espada. 'Caminaban los dos juntos, y le dijo Isaac a su padre: “ Padre mío.” El cual le respondió: “ ¿Qué quieres, hijo mío.” El muchacho le dijo: “ Aquí lie vamos la lumbre y la leña; ¿dónde es­ tá la víctima del holocausto?” 'Abra hani le respondió: “ Dios proveerá la víctima del holocausto, hijo mío.” Si guieron pues, caminando juntos, 'has­ ta que llegaron al lugar que le había mostrado Dios. Allí construyó un al­ tar y acomodó encima la leña. Después amarró a Isaac su hijo y lo puso en el altar encima del montón de lena. 10Luego alargó la mano, y agarró la es pada para inmolar a su hijo. 'Tero en ese momento un ángel del Señor le gritó desde el cielo: “ Ahraham, Abra ham” , quien le respondió: "Aquí es toy.” ,2E1 ángel le dijo: “ No extiendas la mano sobre ose muchacho ni le ha gas nada: ya me convencí de que te­ mes a Dios, pues no perdonaste a tu hijo unigénito por mi.” "Fijando Abra ham la vista miro que a su espalda estaba un borrego enredado de los cuernos entre el zarzal. Lo agarró y lo ofreció en holocausto en vez de su hijo. ,4A ese lugar se le puso el nombre de: ‘El Señor provee.’ Por eso hasta la fecha se dice: ‘ Fin el monte Dios proveerá’. ,SE1 ángel del Señor llamó desde los cielos por segunda vez a Ahraham, uy le dijo: “ Juro por mí mismo, dice el Señor. Por haber hecho eso, sin perdo­ nar por mí a tu hijo único, "te voy a bendecir y a multiplicar tu posteridad como las estrellas del cielo y como la arena de la playa del mar; tu raza será dueña de las puertas de sus ene migos. "En tu descendencia serán ben­ ditas todas las naciones de la tierra, porque has obedecido a mi voz.” "Lúego se volvió Ahraham a donde estaban los criados, y juntos se fueron a llcr sabee, y allí vivió. "Después de aquellos sucesos, reci­ bió Abraham noticias de que también Melka le había dado hijos a su her­ mano Nacor: 2,a Hus, el primogénito, a su hermano Buz y a Carnuel, el pa­ dre de los sirios, a Cased, a A/au, a Feldas y a Jedpa, y por fin a Batuel. padre de Rebeca. 23Esos ocho hijos le dio Melka a Nacor hermano de Abra­

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ham. "También una concubina que te­ nía, llamada Roma, le parió a Tabee, a Cleham, a Tas y a Magda. La tumba de los Patriarcas. 'Sa­ ra vivió hasta los ciento veinti­ siete años, 2y murió en la ciu­ dad de Arbee, que también se llama Ilebrón, en la tierra de Canaán. En se­ guida fue Abraham a hacer el duelo y a llorarla. Tero cuando se levantó de ante el cadáver, terminados los ritos del funeral, les habló de esta manera a los hijos de Het: 4“ Soy un extranje­ ro avecindado entre vosotros. Dadme derecho de sepultura entre vosotros, para sepultar a mi muerta.” *Los hijos de Het le respondieron: “ Señor, óye­ nos. *Tú eres entre nosotros un prín­ cipe enviado de Dios. Entierra a tu di­ funta en uno de los mejores sepulcros nuestros, en el que tú quieras. Nadie podra impedirte sepultar a tu muerta en su sepulcro.” 'Abraham se levantó, hizo una reverencia profunda al pue­ blo de aquella tierra, es decir, a los hijos de liet. 'Luego Ies dijo: “ Si acep­ táis que sepulte a mi muerta, oídme: Pedid por mi a Efrón, el hijo de Seor, ’que me ceda aquella caverna doble que tiene en el extremo de su cam­ po. Decidle que me la venda delante de vosotros en su justo precio, para tener sepulcro propio.” "Efrón, que estaba entre los hijos de Het, respon­ dió a Abraham esto que oyeron to­ dos los que entraban por la puerta de aquella ciudad: " “ De ninguna manera sea eso, señor mío. Antes escucha es­ to que te digo: te regalo ese campo con la caverna que hay en él, en pre­ sencia de los hijos de mi pueblo; an­ da a sepultar a tu difunta.” "Otra vez se inclinó Abraham ante el pueblo de aquella tierra, ,3y se dirigió a Efrón, estando todo el pueblo alrededor: “ Ya que estás aquí, óyeme por favor: te daré el precio del campo; recíbelo y luego sepultaré en él a mi difunta.” “ Efrón le respondió: “ Oyeme, señor mío. ,sLa tierra que quieres vale cuatro­ cientos sidos de plata. Ese es el precio entre los dos. Pero ¿cuánto es eso? An­ da a sepultar a tu muerta.” ’4AI oír eso Abraham, pesó el dinero que Efrón había dicho, a la vista de los hijos de Het. cuatrocientos sidos de plata de moneda pública corriente. "De modo que se le aseguró la propiedad de ese campo que había sido de Efrón, en el

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cual había una caverna doble, frente a Mambré; se hizo dueño tanto del campo como de la cueva, y de todos los árboles que en él había en toda su extensión. ,8Abraham adquirió, pues, la propiedad en presencia de los hijos de Het y de todos los que entraban por la puerta de aquella ciudad. "Con esos arreglos enterró Abraham a su mujer Sara en aquella cueva doble del cam­ po que miraba a Mambré, es decir, a Hebrón en la tierra de Canaán. 20De modo que los hijos de Het le confir­ maron a Abraham el derecho de se­ pulcro y la propiedad de aquel cam­ po con la cueva que en él había. Matrimonio de Isaac. 'Entonces era Abraham un viejo que había vivido muchos ai\os, al cual había bendecido el Señor en todos aspectos. 'Le dijo al criado mayor de su casa, al administrador de todos sus bienes: MPon la mano debajo de mi muslo, 'pa­ ra conjurarte por el Señor Dios del cie­ lo y de la tierra que a mi hijo no le des mujer de entre las hijas de los cananeos entre quienes vivo; 4sino que irás a mi tierra y a mi parentela v de allí traerás una mujer a mi hijo Isaac.” 5E1 criado le respondió: “ Y si la mujer no quisiera venirse conmigo a esta tierra, /.deberé llevar otra vez a tu hijo a esa tierra de donde viniste?” ‘Abraham le respondió: “ Cuidado con llevar nunca a mi hijo allá. 'Porque el Señor Dios del cielo que me hizo salir de la casa de mi padre, de la tierra donde nací, el que me habló y me juró, diciéndome: ‘A tu raza daré esta tierra’, él mismo enviará a su ángel delante de ti, v así le traerás mujer a mi hijo. *En caso de que la mujer no quiera seguirte, quedas libre del juramento. Sólo que no vuelvas a llevar a mi hijo allá.” ’En consecuencia el criado puso la mano bajo el muslo de su amo Abraham, ju­ rándole que haría todo aquello. "Agarró diez camellos del rebaño de su amo y partió llevando regalos es­ cogidos entre todos los bienes de su amo, y se dirigió hacia Mesopotamia, a la ciudad donde vivía Nacor. "Al llegar a la ciudad hizo que se echaran los camellos fuera de ella, junto a un pozo, por la tarde, a la hora que acos­ tumbran salir las mujeres a sacar agua, ,2e hizo esta oración: “ Señor Dios de mi amo Abraham, socórreme hoy, te lo suplico; ten misericordia de

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mi amo Abraham. "Aquí estoy junto a la fuente del agua y aquí vendrán a llevar agua las hijas de los habi­ tantes de esta ciudad. 14La muchacha a quien yo diga: ‘Inclina tu cántaro para que me des de beber’, y ella me responda: ‘ Bebe tú y también a tus ca­ mellos les daré de beber’, ésa es la que le tienes reservada a tu siervo Isaac. De allí sacaré que le hiciste mi­ sericordia a mi amo.” ’5No había acabado todavía aquella oración, cuando llegaba Rebeca, hija de Batuel, el hijo de Melka, la mujer de Nacor, el hermano de Abraham, lle­ vando al hombro un cántaro. "Era aquella muchacha de muy buen pare­ cer, todavía virgen, pues no había te­ nido contacto con ningún hombre, una mujer bellísima, la cual había bajado a la fuente y había llenado el cántaro y se disponía a volver. ’7E1 criado le salió al encuentro, y le dijo: “ Dame a beber tantita agua de tu cántaro.” "Ella le contestó: “ Sí, señor mío, bebe.” Y bajándose pronto el cántaro se lo puso en el brazo, y le dio a beber. "Cuando hubo bebido él, añadió la mu­ chacha: “ También sacaré agua para tus camellos hasta que todos hayan bebido.” 20Y echando el agua en los canales, volvió otra vez al pozo a sacar agua; sacó y les dio a todos los ca­ mellos. 2,Entre tanto el criado de Abraham la miraba en silencio, deseo­ so de saber si el Señor le había dado éxito en su viaje, o no. 22Cuando hu­ bieron bebido todos los camellos, sa­ có el criado unos pendientes de oro que pesaban dos sidos, y otros tan­ tos brazaletes que pesaban diez sidos, 23y le preguntó: “ ¿De quién eres hija? Dime: ¿habrá en la casa de tu padre un lugar para hospedarme?” 24Ella le respondió: “ Soy hija de Batuel, el hi­ jo de Melka, la cual se lo parió a Na­ cor.” “ Luego añadió: “ También tene­ mos en casa muchísima paja y pasto, y un lugar amplio para estar.” 26En se­ guida el criado se inclinó profunda­ mente, en adoración al Señor, "excla­ mando luego: “ Bendito sea el Señor Dios de mi amo Abraham, el cual no ha apartado de este mi amo ni la mi­ sericordia ni la verdad, el cual me ha traído derecho a la casa del herma­ no de mi amo.” "Enseguida corrió la muchacha a informar a la familia de su madre de todo lo que había sabido. "Rebeca te-

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nía un hermano llamado Labán, el cual a toda prisa se fue a la fuente a ver a aquel hombre. "Al ver los pen­ dientes y los brazaletes en las manos de su hermana, y al oír todo lo que ella le decía: ‘Ese hombre me dijo es­ to y esto’, llegó a donde estaba el hombre, quien estaba junto a sus ca­ mellos cerca de la fuente. "Luego le dijo: “ Vente a la casa, bendito del Se­ ñor. ¿Por qué has de estar allá afue­ ra? Ya te arreglé hospedaje en casa y también lugar para los camellos.“ "Luego lo hospedó, desaparejó los ca­ mellos, les dio paja y pasto; luego le dio agua para lavarse los pies él y los hombres que lo acompañaban. "Luego le sirvieron de comer. Pe­ ro él dijo: “ No he de comer hasta de­ cir el negocio que traigo.” Labán le respondió: “ Habla.” MEI comenzó: “ Yo soy criado de Abraham. "El Señor ha bendecido a mi amo, lo ha bendecido mucho y lo ha engrandecido. Le ha da­ do ovejas, ganado vacuno, plata y oro, esclavos y esclavas, camellos y burros. "Sara la mujer de mi amo le parió un hijo en su vejez, al cual le ha dado todo lo que tenia. "Mi amo me hizo jurarle, diciéndome; ‘ A mi hijo no le darás mujer de las hijas de los cananeos en cuya tierra vivo. "Irás a la ca­ sa de mi padre, y de entre mis pa­ rientes le traerás una mujer a mi hi­ jo.’ "Yo le respondí a mi amo: ‘¿Y si la mujer no quiere venirse conmi­ go?’ 40Pero él me dijo: ‘ El Señor en cu­ ya presencia ando enviará contigo a su ángel y enderezará tu camino, y traerás para mi hijo una mujer de mi parentela y de la casa de mi padre. "Pero ninguna culpa tendrás, ni in­ currirás en mi maldición, si vas a ver a mis parientes y no te la dan’. 4,lloy llegué, pues, a la fuente del agua, y dije: ‘Señor Dios de mi amo Abraham. si es que enderezaste mi camino que voy caminando, "mírame aquí junto a la fuente del agua. La muchacha que llegue a sacar agua, y me oyere decir: ‘Dame tantita agua de tu cántaro para beber’, uy ella me diga: Si, bebe, y también sacaré agua para tus came­ llos’, esa es la mujer que el Señor tie­ ne reservada para el hijo de mi amo. 45Y mientras en silencio pensaba esto, apareció Rebeca que iba con un cán­ taro en el hombro, y bajó a la fuente y sacó agua. Le digo entonces: ‘ Dame tantita agua para beber’. 4‘Ella al pun­

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to bajó el cántaro del hombro y me dijo: ‘Sí, bebe tú, y también les daré de beber a los camellos.’ Yo bebí, y ella les dio agua a los camellos. "Luego le pre­ gunté: ‘¿Tú, de quién eres?’ Me res­ pondió: ‘Soy hija de Batuel, hijo de Nacor y de Melka'. Por eso le colgué los pendientes para adornarle la ca­ ra, y puse los brazaletes en sus ma­ nos. "Luego me postré en tierra, ado­ rando y bendiciendo al Señor Dios de mi amo Abraham, por haberme traído derecho a llevarle una hija del herma­ no de mi amo para el hijo de éste. "Por lo cual si hacéis una obra de mi­ sericordia y de verdad a mi amo, de­ cidme. Y si pensáis diferente, también decídmelo para irme de aquí a mano derecha o a mano izquierda.” "Labán y Batuel le respondieron: “ Ese asunto ha sido ordenado por el Señor. No podemos decirte nada dife­ rente en contra de su voluntad. "Allí tienes a Rebeca: tómala, parte y que sea la mujer del hijo de tu amo, como lo ha dicho el Señor.” "Al oír esto el criado de Abraham se postró en tierra en acto de adoración al Señor. "Luego sacó vasijas de plata y de oro y vesti­ dos, se los entregó a Rebeca de donas, y también les presentó regalos a sus hermanos y a su madre. "Luego empe­ zaron el banquete, comieron pan, bebie­ ron, y allí se quedaron. A la mañana siguiente se levantó el criado en la ma­ ñana y les dijo: “ Despachadme, para volver a casa de mi amo.” "Los herma­ nos y la madre de Rebeca le respon­ dieron: “ Que la muchacha se quede todavía con nosotros otros diez días, por lo menos, después partirá.” "Pe­ ro el criado dijo: “ No me detengáis, ya que el Señor ha enderezado mi ca­ mino. Despachadme para volverme a la casa de mi amo.” "Ellos dijeron: “ Lla­ memos a la muchacha para preguntar­ le cuál es su voluntad.” "Luego que llegó le preguntaron: “ ¿Quieres irte con este hombre?” Ella respondió: “ Sí, quiero.” "La dejaron pues ir y con ella des­ pacharon a su nodriza, al criado de Abraham y a sus compañeros. *°Le de­ seaban felicidades a su hermana, diciéndole: “ Eres nuestra hermana: sea tu descendencia millares y millares, y apodérense de las puertas de sus ene­ migos.” "Rebeca y su criada montaron en sus respectivos camellos y se pu­ sieron a seguir al hombre, quien se

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daba prisa en su vuelta hacia su amo. 42A aquella hora caminaba Isaac por el camino que lleva al pozo llamado ‘del que vive y ve*, pues entonces vi­ vía en la tierra del sur. “ Aquel día ha­ bía salido' al campo a meditar, ya al caer de la tarde. Al levantar su vista vio unos camellos que venían a lo le­ jos. MY Rebeca al ver a Isaac desmon­ tó de su camello 6Sy le preguntó al sir­ viente: “ ¿Quién es ese señor que vie­ ne por el campo a nuestro encuentro?” El sirviente le contestó: “ Es mi amo.” Entonces ella tomó su capa y se cu­ brió con ella. “ Luego le contó el cria­ do a Isaac todo lo que había hecho. “ Isaac se llevó a Rebeca a la tienda de su madre Sara, la tomó por mujer, y la quiso tanto que se le templó el dolor que tenía por la muerte., de su madre. Muerte de Abraham. ’Por su par­ te, Abraham se volvió a casar con una mujer que se llamaba Cetura. 2Esta le parió a Zamrán, a Jecsán, a Madián, a Jesboc y a Sue. 3Jecsán fue padre de Saba y de Dadán. Dadán fue padre de Asurini, Latusim y Lomín. 4Madián fue padre de Efa, de Ofer, de Henoc, de Abida y de Elda. Esta es la descendencia de Cetura. 5Abraham nombró heredero uni­ versal a Isaac. 4A los hijos de sus concubinas les dio legados, y los apar­ tó de Isaac su hijo, hacia el rumbo del oriente, todavía en vida. 7Los días de vida de Abraham fueron ciento seten­ ta y cinco años. ®Le faltaron las fuerzas y murió en buena vejez, en avanzada edad, lleno de días y quedó reunido con su pueblo. *Sus hijos Isaac e Is­ mael lo enterraron en aquella caverna doble que está situada en el campo de Efrón, el hijo de Seor el heteo, frente a Mambré; ,0aquel campo que les ha­ bía comprado a los hijos de Het: allí están enterrados él y su mujer Sara. "Después que murió bendijo Dios a Isaac su hijo, el cual vivía junto al po­ zo llamado ‘del que vive y ve’. “ Esta es la descendencia de Ismael, hijo de Abraham, que le parió Agar la egipcia, la esclava de Sara. “ Estos son los nombres de sus hijos, de su descen­ dencia con los nombres de ellos: el pri­ mogénito de Ismael fue Nabayot, “ lue­ go Cedar, Adbeel, Mabsam, Masma, Duma, Masa, “ Hadar, Tema, Jetur, Na­ tis, Cedma. “ Estos son los hijos de Is­ mael. y éstos los nombres que dieron

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a sus aldeas y pueblos: éstos son los doce jefes de sus tribus. “ Los años de la vida de Ismael fueron ciento treinta y siete, al cabo de los cuales le falta­ ron las fuerzas, murió y quedó reunido con su pueblo. “ Vivió desde Hevila has­ ta Sur la cual mira a Egipto en el camino de Asiria. Murió asistido de todos sus hermanos. 2. ISAAC Y JACOB Nacimiento de Esaú y Jacob. “ Y es­ ta es la historia de Isaac, el hijo de Abraham. "Abraham fue padre de Isaac, quien a los cuarenta años tomó por mujer a Rebeca, hija del sirio Batuel de Mesopotamia, hermana de Labán. "Era Rebeca estéril. Pero Isaac le pidió al Señor que la hiciera fecun­ da. El Señor escuchó su oración, conce­ diendo a Rebeca que concibiese. ” Los gemelos se estrujaban en su seno. Por eso decía: “ Si esto me había de suce­ der, ¿qué ventaja me resulta de haber concebido?” 23Y fue a consultar al Se­ ñor, el cual le respondió: “ Llevas dos naciones en tu seno; y dos pueblos se separarán desde tu vientre; uno de esos pueblos vencerá ai otro: el mayor será súbdito del menor.” 24A1 llegar el tiempo de dar a luz se le hallaron dos gemelos en el vientre. 2SEI primero que nació era colorado, todo velludo como una piel, y se le dio el nombre de Esaú. Inmediatamente nació el otro agarrado de una manita a un talón de su herma­ no, y por eso le puso el nombre de Ja­ cob. "Tenía Isaac sesenta años cuando le nacieron aquellos niños. "Cuando crecieron, Esaú fue un há­ bil cazador, amigo de andar en el cam­ po, mientras que Jacob era un hombre reposado a quien le gustaba estarse en su casa. "Esaú era el preferido de Isaac quien comia de los animales que cazaba; Re­ beca quería más a Jacob. "Un día pre­ paró Jacob un guisado. Esaú quien lle­ gaba del campo agotado, 30le dijo: ‘ Da­ me de ese platillo colorado, de eso co­ lorado, que estoy muy sin fuerzas.” Por eso le pusieron el sobrenombre de Edóm. 31Jacob le respondió: “ Te lo ven­ do a cambio de tu primogenitura.’* 3,Esaú le contestó: “ Ves que me estoy muriendo de hambre. . . ¿Para qué quiero la primogenitura?” "Pero Jacob le dijo: “ Entonces júramelo.” Esaú le

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juró, y le vendió sus derechos de pri­ mogénito. “ Una vez que hizo eso, le dio Jacob pan y un potaje de lentejas. Esaú comió, bebió y se fue, haciendo poco caso de haber vendido sus derechos de primogenitura. Isaac en Gerara. 'Sobrevino un hambre en la tierra, otra hambre después de aquella sequía que había habido en vida de Abraham, y por eso emigró Isaac a la tierra de Abimelec rey de los palestinos de Gerara. *Porque el Señor se le había apa­ recido, diciéndole: “ No bajes hasta Egipto, quédate en la tierra que yo te diré; Jquédate a vivir en ella. Yo estaré contigo, y te bendeciré: porque a ti y a tus descendientes os daré todas estas tierras, cumpliendo así el juramento y la promesa que le hice a tu padre Abraham. ‘ Multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo. Daré a tus descendientes todas estas tierras; y en tu descendencia serán benditas todas las naciones de la tierra, 'porque Abra­ ham obedeció a mi voz y guardó mis preceptos y mis mandamientos, mis ri­ tos y mis leyes.” ‘ Se quedó, pues, Isaac en Gerara. ’Cuando los hombres de aquel lugar le preguntaban quién era su mujer, respondía: “ Es mi hermana.” Porque tenía miedo de confesar que era su esposa, pensando que quizás lo mataran a causa de su hermosura. ‘ Al cabo de mucho tiempo de vivir allí, Abimelec, rey de los palestinos, miran­ do por una ventana lo vio jugar con Rebeca su esposa. ‘Luego lo mandó llamar, y le dijo: “ Es evidente que esa mujer es tu esposa; ¿por qué nos mentiste diciendo que era tu herma­ na?” Isaac le respondió: “ Temí cine me mataran por ella.” '“Pero Abimelec siguió diciéndole: “ ¿Por qué nos enga­ ñaste? Algún hombre del pueblo pudo haber tenido contacto con tu esposa, haciéndonos cometer así un grave pe­ cado.” "Luego dio estas órdenes a todo el pueblo: "El que toque a la esposa de ese hombre con toda seguridad mo­ rirá.” "Sembró Isaac en aquella tierra rin­ diéndole ciento por uno aquel año, y el Señor lo bendijo. nY el hombre se hizo rico, e iba progresando y crecien­ do hasta que se hizo muy poderoso. "También tenía ganado lanar y ganado vacuno, y muchos esclavos. Por eso le tenían envidia los palestinos. ,Jy tapa­

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ron con tierra por ese tiempo todos los pozos que habían abierto los criados de su padre Abraham; uy llegó a tanto la envidia, que el mismo Abimelec le dijo a Isaac: “ Retírate de nosotros por­ que has llegado a ser mucho más po­ deroso que nosotros.” ,7E1 se retiró, pues, dirigiéndose al torrente de Gerara, para vivir allí. "De nuevo abrió otros pozos que habían excavado los criados de su padre Abraham, los cuales después de su muerte en años atrás habían tapado los filisteos, dando a los dichos pozos los mismos nombres que su padre les había puesto. ,fTambién hiceron una excavación en el to­ rrente y encontraron agua viva. 2#Pero también allí hubo una riña entre los pastores de Isaac y los de Gerara, quie­ nes decían: “ El agua es nuestra.” Por esa razón le dio el nombre del Pozo de la Calumnia, por aquella riña que había habido. "Luego excavaron otro pozo, y también por ése hubo una riña. A ese pozo Isaac le puso el nombre de La Enemistad. "Partiendo de allí abrió otro pozo, por ése no hubo pleito, v asi le dio el nombre de Anchura, como quien dice: “ Ahora nos ensanchó el Se­ ñor, y nos hizo crecer sobre la tierra.” "De aquel lugar subió a Bersabee. “ Allí se le apareció el Señor una no­ che, diciéndole: “ Yo soy el Dios de tu padre Abraham: no temas, porque es­ toy contigo; te bendeciré y multiplicaré tu descendencia por consideración a mi siervo Abraham.” ” Por eso constru­ yó allí un altar e invocando el nombre del Señor, plantó allí su tienda y man­ dó a sus criados que abrieran un pozo. J*A ese lugar fueron desde Gerara Abimelec, su amigo Ocozat y Ficol, el general de su ejército. "Isaac les dijo: “ ¿Por qué habéis venido aquí, a ver a un hombre que no queréis, qué habéis hecho que se retirase de vosotros?” “ Ellos le respondieron: “ Hemos visto que el Señor está contigo, y por eso di­ jimos: ‘Jurémonos los unos a los otros y hagamos un pacto/ "Ese pacto consis­ tirá en que no nos hagas ningún mal, así como nosotros no hemos tocado na­ da de lo tuyo, ni hemos hecho nada en tu perjuicio; antes, te despachamos en paz, rico por la bendición del Señor.” ,0Les hizo, pues, un banquete, y después de comer y beber 31se levantaron tem­ prano y se juraron mutuamente. Luego los despachó Isaac amistosamente a su tierra.

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“ Ese mismo día llegaron los criados de Isaac, dándole noticias de un pozo que habían abierto, diciéndole: “ Halla­ mos agua.” 33Por eso Isaac le dio al pozo el nombre de Abundancia. A la ciudad se le puso el nombre de Bersabee, que le dura hasta hoy. "Esaú a los cuarenta años tomó por mujeres a Judit hija del heteo Beeri, y a Basemat, hija de Elón, del mismo lugar. 35Esas dos mujeres tenían amar­ gados a Isaac y a Itebeca. Bendición de Isaac a Jacob. 'Isaac habia envejecido, tenía la vista apagada y no podía ver bien. Llamó a Esaú, su hijo mayor, y le dijo: “ Hijo mío.” Esaú le contestó: “ Aquí es­ toy.” ‘Su padre le dijo: “ Ya ves que estoy viejo y no sé qué día moriré. ‘Agarra tus armas, tu arco y tu flecha y sal al campo; y cuando hayas cazado algún animal, 4prepárame un platillo con él como sabes que me gusta, y tráemelo para comer, y que mi alma te bendiga antes de morir.” ‘Rebeca habia oido aquello. Luego que Esaú salió al campo obedeciendo la orden de su padre, 4le dijo Rebeca a su hijo Jacob: “ Oí a tu padre hablando con tu hermano Esaú, 7diciéndole: 'Tráeme algún animal que hayas mata­ do. Prepárame algún platillo para co­ mer, y bendecirte en presencia del Se­ ñor antes de mi muerte.’ "Oyeme, hijo mío y sigue mi consejo: ’anda al reba­ ño, tráeme dos cabritos muy gordos, para prepararle yo a tu padre un plati­ llo que le gusta, ,0y se lo llevas para que coma y te bendiga antes de morir.” "Pero él le respondió: “ Bien sabes que mi hermano Esaú es velludo, mientras que yo soy liso de la piel. ,3Si mi padre llega a tentarme, y a darse cuenta, te­ mo que crea que yo quise burlarme de él, y así me eche encima yo una maldi­ ción en vez de una bendición.” ,3Pero su madre le dijo: “ Hijo mío, que esa maldición recaiga sobre mí. Tú no más oye mi voz, y anda a traerme lo que te dije.” ,4Fue, pues, trajo los cabritos y los entregó a su madre, la cual preparó el platillo que sabía le gustaba comer a su padre. "Luego lo vistió con unos vestidos muy buenos de Esaú, que ella le tenía guardados en casa, ,4y le puso los cuentos de los cabritos en las ma­ nos y en las partes desnudas del cuello, envolviéndole aquéllas y tapándole és­ tas. "Luego le dio el platillo y le entre­

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gó los panes que había cocido. "Jacob se los llevó, y le dijo: “ Padre mío.” Isaac le respondió: “ Estoy oyendo. ¿Quién eres, hijo mío?” "Jacob le con­ testó: “ Soy Esaú, tu hijo primogénito. He hecho lo que me mandaste. Leván­ tate, y come de este animal que he ca­ zado, para que tu alma me bendiga.” "Otra vez le dijo Isaac, a su hijo: “ ¿Có­ mo es que pudiste hallar tan pronto, hi jo mío?” Jacob le respondió: “ Quiso Dios que pronto me saliera al encuen­ tro lo que yo quería.” ‘ 'Pero Isaac le dijo: “ Arrímate para tentarte, hijo mío, y vea si tú eres mi hijo Esaú, o no lo eres.” “ Jacob se acercó a su padre, el cual lo tentó, y dijo: “ La voz es cier­ tamente la voz de Jacob; pero las ma­ nos son las manos de Esaú.” “ De modo que no lo reconoció, porque sus manospeludas imitaban bien las manos del mayor. Bendiciéndolo, pues, le pregun­ tó: “ ¿Conque tú eres mi hijo Esaú?” "Jacob le respondió: “ Sí, soy.” “ Enton­ ces le dijo Isaac: “ Tráeme el platillo de la caza que cogiste, hijo mío, para que mi alma te bendiga.” Le arrimó, pues, el platillo, el cual comió. Le sirvió también vino, y después de tomarlo, 34le dijo Isaac a Jacob: “ Arrímate, hijo mío, dame un beso.” “ Jacob se arrimó, pues, y lo besó. Luego que sintió el perfume de sus vestidos, lo bendijo así: “ Este es el perfume de mi hijo, se­ mejante al perfume de un campo car­ gado de frutos, bendito por el Señor. “ Que Dios te dé trigo y vino en abun­ dancia con la lluvia del cielo y la fer­ tilidad de la tierra; “ que te sirvan los pueblos, que las tribus te rindan ho­ menaje: que seas señor de tus herma­ nos, que ante ti se inclinen los hijos de tu madre; maldito sea el que te maldiga, y el que te bendiga lleno sea de bendiciones.” "Apenas había acabado Isaac de ha­ blar cuando salió Jacob y llegó Esaú. 3,el cual le llevaba a su padre el plati­ llo de caza que le había preparado, y le dijo: “ Padre, levántate a comer de la caza de tu hijo para que me bendiga tu alma.” “ Pero Isaac le dijo. "¿Quién eres tú?” Este le respondió: “ Yo soy Esaú, tu hijo primogénito.” “ Isaac se quedó espantado y excesivamente ad­ mirado, y le dijo: “ ¿Quién sería, pues, el que hace rato me trajo de la caza que había cogido, de todo lo cual comí antes que tú llegaras? Ya lo bendije, y bendito será.” "Al oír Esaú las palabras

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de su padre lanzó un fuerte grito, y consternado dijo: “ Bendíceme a mí también, padre mío.” ” Pero Isaac le di­ jo: “ Tu hermano ha venido con enga­ ños v se llevó tu bendición.” 36Pero Esaú siguió diciendo: “ Con razón se le dio el nombre de Jacob: porque me ha suplantado por segunda vez; ya antes había ganado los derechos de mi primogenitura; ahora por segunda vez me ha robado dolosamente mi bendición.” Y le volvió a suplicar: “ ¿Pues qué, no me guardaste alguna bendición?” 37Isaac le respondió: “ Lo he establecido amo tuvo, he sujetado a todos sus her­ manos a su imperio; lo he robustecido con trigo y con vino; después de todo esto ¿qué puedo hacer por ti, hijo mío?” "Esaú le respondió: “ ¿Qué, no más una bendición tienes, padre mío? Te suplico que a mí también me ben­ digas.” Y como llorase con grandes so­ llozos, "conmovido Isaac le dijo: “ Lejos de la fertilidad de la tierra v de la llu­ via del cielo será tu habitación. 40De tu espada vivirás, y a tu hermano servi­ rás. Pero ya llegará el tiempo en que sacudas su yugo de tu cerviz, v queda­ rás libre.” "Por esa razón Esaú guardaba rencor a Jacob: por la bendición que le había dado su padre; y decía en su corazón: “ Ya llegarán los días del duelo de mi padre, y entonces mataré a mi herma­ no Jacob.” “ Informaron a Rebeca de las amenazas de Esaú. Y mandó llamar a Jacob su hijo, y le dijo: “ Esaú tu hermano amenaza con matarte; “ pues, bien, hijo mío, sigue mi consejo: vete de aquí, huve a Harán, a la casa de Labán mi hermano. “ Quédate a vivir con él unos cuantos días hasta que se le baje el coraje a tu hermano, “ hasta que se le quite la indignación y se le olvide lo que le hiciste. Después yo mandaré a traerte acá de allá. ¿Por qué he de perder a mis dos hijos el mismo día?” “ A Isaac le dijo Rebeca: “ Llevo una vida fastidiosa a causa de esas hi­ jas de Het; si Jacob se casa con muje­ res de esta tierra, prefiero morirme.”

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omnipotente te bendiga, te haga crecer y multiplique tu raza; que de ti salga muchedumbre de pueblos. 4Que el Om­ nipotente haga pasar a ti las bendicio­ nes de Abraham y también a tu poste­ ridad; que poseas la tierra donde vives como huésped, la cual ha prometido a tu abuelo.” 5Luego que Isaac lo despachó partió Jacob, y llegó a Mesopotamia de Siria a la casa de Labán hijo de Batuel el sirio, el hermano de Rebeca su madre. 6Esaú viendo que su padre había ben­ decido a Jacob y lo había mandado a Mesopotamia de Siria a casarse con una mujer de allí, y que después de la ben­ dición le había dado este mandato: “ No tomarás mujer de entre las hijas de Canaán” , 7y que Jacob obedeciendo a sus padres se había ido a Siria, 'y conven­ cido de que a su padre no le gustaban las cananeas, ’fue a casa de Ismael y se casó con una de su familia aparte de aquellas mujeres que tenía. Esta es­ posa fue Mahelet, hija de Ismael, el hijo de Abraham y hermana de Nubayot.

Visión de la escalera. "En cuanto a Jacob partió de Bersabee, dirigiéndose a Harán. "Al llegar a cierto lugar, que­ riendo reposar allí después que se en­ tró el sol, agarró una de las piedras que había en el suelo, se la puso de almohada, y allí se quedó dormido. ’2Y comenzó a ver en sueños una escalera que descansaba en la tierra y cuya ex­ tremidad superior se apoyaba en el cielo, y que los ángeles de Dios subían y bajaban por ella. ,3Y oyó que el Se­ ñor, quien estaba junto a él. le decía: “ Yo soy el Señor Dios de Abraham tu padre, y el Dios de Isaac. Esta tierra en que estás durmiendo te la daré a ti y a tu raza. "Será tu raza tan nume­ rosa como los granitos del polvo de la tierra: te extenderás al poniente y al oriente, al norte y al sur; y en ti y en tu raza serán benditas todas las tribus de la tierra. ,sYo seré tu protector don­ dequiera que vayas; te haré volver a esta tierra; y no te dejaré hasta que Isaac despide a Jacob. 'Isaac lla­ no cumpla todo esto que te dije.” "Cuando se despertó Jacob de aquel mó a Jacob, lo bendijo, y le dio este mandamiento: “ No tomes sueño, dijo: “ De veras que el Señor por mujer ninguna de la raza de Ca- está en este lugar, y yo no lo sabia.” naán. 'Anda, vete a Mesopotamia de "Y lleno de pavura, dijo: “ ¡Qué lugar Siria, a la casa de Batuel tu abuelo tan venerable es éste! No es aquí otra materno, y cásate con una de las hijas cosa que la casa de Dios y la puerta de Labán, tu tío materno. 3Que Dios del cielo.” "Jacob se levantó tempra-

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no, agarró la piedra que le había ser­ vido de cabecera, y la levantó como pi­ lar, echándole aceite encima. "A la ciudad que antes se llamaba Luz, le puso el nombre de Bet-el. "V también hizo este voto: “ Si el Señor está con­ migo y me guarda en el camino que sigo, y me da pan para comer y vesti­ do para cubrirme, 21y vuelvo felizmente a la casa de mi padre, el Señor será mi Dios, My esta piedra que acabo de levantar como pilar, se llamará Casa de Dios. Además, te daré el diezmo de to­ do lo que me des.’* Jacob en casa de Labán. 'Luego partió de allí Jacob y llegó a la tierra oriental. 2En el campo vio un pozo y tres rebaños de ovejas echa­ das junto a aquel pozo, pues de él sa­ caban agua para dar de beber al ga­ nado. La boca del pozo estaba tapada con una piedra grande. 3Era la costum­ bre rodar la piedra luego que se reu­ nían todas las ovejas, y una vez que les daban agua la volvían a poner so­ bre la boca del pozo. \Jacob les dijo a los pastores: “ ¿De dónde sois, herma­ nos?” Le respondieron: “ De Harán.” ‘Luego les preguntó: “ ¿Conocéis a La­ bán, el hijo de Nacor?” Le contesta­ ron: “ Sí, lo conocemos.” ‘“ ¿Está bien?” les preguntó. Le respondieron: “ Sí, está bien. Allí viene Raquel su hija con su rebaño.” 7Luego dijo Jacob: “ Todavía sobra mucho del día, y no es tiempo de que vuelvan a llevar los rebaños a los corrales; dadles antes de beber a las ovejas, y llevadlas luego a pacer.” ‘Los pastores le respondieron: “ No podemos hacer eso hasta que se junten todas las ovejas y quitemos la piedra de la boca del pozo para darles de beber a los rebaños.” 'Estaban aún en aquella conversación cuando llegó Raquel con las ovejas de su padre; pues ella misma apacentaba el rebaño. "Al verla Jacob, sabiendo que era su prima, y que las ovejas eran de su tío Labán, quitó la piedra que tapaba el pozo, "y después de darle de beber a su rebaño, la besó, y alzando el grito se puso a llorar. ,2Luego le in­ formó que era sobrino de su padre, siendo hijo de Rebeca; y ella fue a toda prisa a avisarle a su padre. ,3A1 saber éste que había llegado Jacob, el hijo de su hermana, corrió a encontrarlo, lo abrazó, lo cubrió de besos, y se lo llevó a su casa. Al saber la causa de su

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venida, 14le respondió: “ Eres hueso mío y carne mía. Al cabo de un mes ,5le dijo: ¿Por ser mi sobrino me has de servir de balde? Dime cuánto quie­ res ganar.” ’6Tenía Labán dos hijas: la mayor se llamaba Lia y la menor se llamaba Raquel. "Pero Lía tenía mal de ojos, mientras que Raquel era bo­ nita y agraciada. "Jacob estaba ena­ morado de ella, y por eso él dijo: “ Te serviré siete años por Raquel, tu hija menor.” "Labán le respondió: “ Es me­ jor dártela a ti que a cualquier otro hombre; quédate aquí conmigo.” "Jacob le sirvió, pues, siete años por Raquel; aquellos años le parecían pocos días por el gran amor que le tenía. 2,Jacob le dijo a Labán: “ Ya dame a mi mujer; ya se cumplió el tiempo para vivir con ella.” 22Labán convidó un gran número de amigos al banquete y cele­ bró la boda. 23En la noche le llevó a su hija Lía, a la cual dio una criada llamada Zelfa. "Jacob durmió con ella como es costumbre. Pero en la mañana vio que era Lía, 2Sy le dijo a su suegro: “ ¿Qué es esto que intentaste hacer? ¿No es verdad que yo te serví por Ra­ quel? ¿Por qué me has engañado?” "Labán le respondió: “ No se acostum­ bra entre nosotros casar primero a las hijas menores. 27Acaba la semana de es­ te matrimonio, y también te daré a es­ ta otra muchacha, si me sirves otros siete años.” "Jacob estuvo de acuerdo, y pasada la semana se casó también con Raquel, 2’a la cual su padre le ha­ bía dado una esclava llamada Bala. 30De modo que finalmente alcanzado aquel matrimonio tan deseado, prefirió el segundo amor al primero, y le sirvió los otros siete años. 3,Pero viendo el Señor que Jacob hacía poco caso de Lía, la hizo fecun­ da, mientras que su hermana seguía estéril. 32Lía concibió un hijo, lo parió y le puso el nombre de Rubén, como quien dice: ‘Vio el Señor mi humilla­ ción’; ahora sí me amará mi marido. J3De nuevo concibió y parió otro hijo, y entonces dijo: “ Como el Señor supo que yo era tenida en poco, me dio también este otro” ; y le puso el nom­ bre de Simeón. "Por tercera vez con­ cibió y dio a luz a otro hijo, y dijo: “ Ahora también se juntará conmigo mi marido, porque ya van tres hijos que le engendro” ; y por eso le puso el nombre de Leví. "Por cuarta vez con­ cibió y parió otro hijo, y dijo: “Ahora

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alabaré al Señor'’ ; y por eso le puso al niño el nombre de Judá. Luego dejó de tener hijos. Los hijos de Raquel. 'Mirando Raquel su esterilidad le tenía en­ vidia a su hermana, y dijo a su marido: “ Dame hijos; si no, me mue­ ro.” 'Jacob le respondió enojado: “ ¿Soy yo acaso Dios, quien te ha privado de la fecundidad?” 'Entonces le dijo ella: “Tengo a Bala mi esclava. Duerme con ella, para que dé a luz sobre mis rodi­ llas, y asi tenga vo hijos por medio de ella.” 4Así es que le dio por mujer a Bala, Jla cual una vez que Jacob dur­ mió con ella concibió y parió un hijo. ‘Raquel dijo entonces: “ El Señor me hizo justicia y escuchó mi voz dándome un hijo” ; y por eso le puso el nombre de Dan. 7De nuevo concibió Bala v pariq otro hijo, ‘ respecto al cual dijo Raquel: “ El Señor me enfrentó con mi herma­ na y le pude” ; y puso al niño el nom­ bre de Neftalí. ‘ Viendo Lía que había dejado de te­ ner hijos, entregó a su esclava Zelfa a su marido. '"Concibió aquella mujer y dio a luz un hijo. "Entonces dijo Lía: “ Buena suerte” ; y por eso le puso el nombre de (Jad. "Parió Zelfa otro hijo, "y entonces dijo Lía: “ Esto es para mi felicidad; las mujeres me llamarán la dichosa.” Por eso puso al niño el nom­ bre de Aser. ’4Por el tiempo de la cosecha del tri­ go salió Rubén al campo y halló unas mandragoras que le regaló a su madre Lía. Raquel le dijo: “ Dame unas de las mandragoras de tu hijo.” ,5Pero ella le respondió: “ ¿Te parece poco robarme a mi marido? ¿También quieres llevar­ te las mandragoras de mi hijo?” Pero Raquel le dijo: “ Que duerma contigo esta noche a cambio de las mandrágo ras de tu hijo.” ’4A1 volver Jacob del campo por la tarde, Lía le salió al en­ cuentro, y le dijo: “ Esta noche vendrás a dormir conmigo; te he alquilado a cambio de las mandrágoras de mi hi­ jo.” Así es que Jacob se quedó a dor­ mir con ella aquella noche. ''El Señor oyó sus súplicas, concibió v dio a luz a un quinto hijo, ’4y dijo: "Me premió Dios por haber entregado mi esclava a mi marido” ; y puso al niño el nombre de Isacar. '‘Volvió Lía a concebir y dio a luz a un sexto hijo, y dijo: “ El Señor me ha dotado con una buena dote; también por esta vez estará conmigo

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mi marido, porque ya le engendré seis hijos.” Por eso puso al niño el nombre de Zabulón. “ Después de él dio a luz a una hija que se llamó Dina. "También el Señor se acordó de Ra­ quel, la oyó y le dio fecundidad. "Con­ cibió y dio a luz un niño, y dijo: “ El Señor quitó mi oprobio.” “ Le puso el nombre de José, como quien dice: ‘Que el Señor me dé otro hijo.’ "Luego que nació José le dijo Jacob a su suegro: “ Ya despáchame, para volver a mi fa­ milia y a mi tierra. "Entrégame mis mujeres y mis hijos; mis mujeres por las cuales te serví, para irme. Tú sabes la clase de servicio que te he dado.” “ Labán le contestó: “ Que encuentre yo buena voluntad en ti: sé por experien­ cia que por ti me ha bendecido Dios. '•Fíjame la paga que debo darte.” "Ja­ cob le respondió: “ Tú sabes cómo te he servido, y cuánta ha llegado a ser en mis manos tu propiedad. "Antes de venir yo tenías poco, y ahora te hiciste rico. Desde que llegué y entré a tu casa Dios te ha bendecido. Es justo que al fin yo también me ocupe de mi fa­ milia.” J,Labán le volvió a decir: “ ¿Qué paga quieres?” Jacob le dijo. “ Yo no quiero nada. Pero si haces lo que te voy a proponer, seguiré apacentando y cuidando tus rebaños: "déjame pasar por todo el rebaño el día de hoy, apar­ tando de él todos los animales pintos y manchados, y todo lo prieto que ha­ ya en las ovejas, todos los manchados y pintos que haya entre los chivos; y de ésos seria mi salario. “ En esa forma mi justicia dará testimonio contra mí de aquí en adelante cuando vengas a hacer la inspección de mi trabajo que ante ti está; todo animal que no sea pinto y manchado entre los chivos, y prieto entre las ovejas, ése, si se le halla conmigo será considerado como robado.” “ Labán le respondió: “ Me parece bien lo que me propones.” “ Y ese día apartó los chivos pintos y man­ chados, y todas las chivas pintas y man­ chadas, todo animal que tenía color blanco en él y todo lo prieto entre las ovejas, y las entregó en manos de sus hijos. "Y se separó a una distancia de tres días de camino entre él y Jacob. Y Jacob apacentaba el resto de los re­ baños de Labán. “ Luego Jacob cortó unas varas de álamo verde y de al­ mendro, y de plátano, las peló en par­ tes, de manera de hacerles rayas blan­ cas en las varas. “ Luego puso las varas

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que había pelado frente al rebaño, en ‘Aquí estoy.* 12Me dijo el ángel: ‘Alza los canales, allí donde bebía agua el los ojos y mira todos los machos su­ ganado; y las hembras concebían cuan­ biéndoseles a las hembras, pintos, man­ do venían a beber. 39Las hembras con­ chados y rayados. Porque he visto todo cebían a la vista de aquellas varas y lo que Labán te ha hecho. 13Yo soy el los animales parían animalitos rayados, Dios de Bet-el, de aquel lugar donde pintos y manchados. 40Y Jacob separa­ echaste aceite sobre la piedra y me ba los corderos —también hacía que hiciste un voto. Ahora levántate, sal de los rebaños miraran hacia lo rayado y esta tierra y vuelve a la tierra donde lo prieto del rebaño de Labán— y puso naciste’.’’ MRaquel y Lía le respondie­ sus borregas aparte; y no las puso en ron: “ ¿Qué nos queda de los bienes y el rebaño de Labán. 4,De manera que de la herencia de nuestro padre? ,s¿No cuando en la primavera eran fecunda­ es verdad que nos consideró como ex­ das las ovejas, ponía Jacob aquellas trañas, nos vendió y se comió el precio varas en los canales de las aguas a la que recibió por nosotras? '‘ Pero Dios vista de los borregos y de las borregas, le quitó a nuestro padre sus riquezas, a fin de que concibieran mirándolas. entregándolas a nosotras y a nuestros 42Pero cuando llegaba la última fecun­ hijos. De modo que tú haz todo lo que dación, las últimas concepciones, no Dios te mandó.” las ponía. Y así sucedió que los partos 17En consecuencia se levantó Jacob, tardíos eran de Labán, y los primave­ montó a sus hijos y a sus mujeres en rales de Jacob. 43Así es que el hombre camellos, y se fue. '"Se llevó consigo se enriqueció en extremo, haciéndose todos sus bienes, sus rebaños, y tod¿ dueño de muchos rebaños, de esclavas lo que había adquirido en Mesopotay esclavos, de camellos y burros. mia, y se dirigió a la casa de Isaac su padre en la tierra de Canaán. /%! Retorno de Jacob a la tierra de ” Por aquel tiempo había ido Labán •s'l Canaán. 'Pero al saber Jacob que a trasquilar las ovejas, y Raquel le ro­ decían los hijos de Labán: ‘Jacob bó los ídolos a su padre. "Jacob no ha tomado todo lo que era de nuestro había querido avisarle a su suegro que padre, haciéndose rico y poderoso con se huía. "Pero luego que se fue y ha­ sus bienes’ ; 2y notando que Labán ya bían pasado el río él y todos los suyos no le hacia la misma cara que antes; dirigiéndose hacia el monte Galaad, 22al 3y sobre todo, que el Señor le decía: tercer día le dieron a Labán la noti­ “ Vuelve a la tierra de tus padres, con cia de que Jacob iba huyendo. "Enton­ tu parentela, y yo estaré contigo*’, ces Labán, acompañado de sus herma­ 4mandó llamar a Raciuel y a Lía al cam­ nos lo persiguió durante siete días, al­ po donde apacentaba los rebaños, sy canzándolo por fin en el monte Ga­ les dijo: “ Noto que vuestro padre no laad. 24Labán vio en sueños a Dios, me hace la misma cara que antes; pero el cual le decía. “ Cuidado con hablar­ el Dios de mi padre ha estado conmi­ le duramente a Jacob.” "Jacob ya había plantado en el mon­ go. ‘Vosotras mismas sabéis que con todas mis fuerzas le he servido a vues­ te su tienda. Cuando Labán lo alcan­ tro padre. 7Pero vuestro padre me ha zó en compañía de sus parientes, plan­ defraudado cambiando diez veces mi tó su tienda en el mismo monte. "La­ salario; pero Dios no lo dejó que me bán le dijo a Jacob: “ ¿Por qué hicis­ perjudicara. "Cuando decía: ‘Las pintas te eso de llevarte a mis hijas a escon­ serán tu paga*, todas las ovejas parían didas como prisioneras de guerra? animalitos pintos; y cuando decía, al "¿Por qué decidiste huir a escondidas contrario: ‘Te pagaré con todas las de mí, sin avisarme nada para acom­ blancas’, todas las hembras parían ani­ pañarte alegremente con canto, tímpa­ malitos blancos. 9De esta manera le nos y arpas? 28No me dejaste besar a quitó Dios su riqueza a vuestro padre, mis hijos y a mis hijas. Procediste de y me la dio a mí. ,0Pues cuando era el una manera tonta; "y ahora mi mano tiempo de la preñez de las ovejas al­ podría castigarte. Pero el Dios de vues­ zaba la vista, y veía en sueños a los tro padre me dijo ayer: ‘Cuidado con machos cubriendo las hembras, ma­ decirle durezas a Jacob’. 30Está bien, chos pintos, manchados y de diversos tenías ganas de volver a los tuyos, de­ colores. "Y el ángel de Dios me dijo seabas irte a la casa de tu padre. Pe­ en sueños: ‘Jacob’ ; y yo le respondí: ro tú ¿por qué me robaste mis dio-

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ses?” "Jacob le respondió: “ Partí a escondidas por temor de que me qui­ taras tus hijas por la fuerza. 3*En cuanto a la acusación de robo, que muera en presencia de nuestros her­ manos aquél a quien le encontrares tus dioses. Busca, y toma cualquiera cosa tuya que encuentres entre lo mío.” Cuando esto decía, ignoraba que Raquel se hubiera robado los ídolos. "Entró, pues, Labán a la tienda de Jacob y de Lía y al de las dos escla­ vas, y no halló nada. "Pero cuando entró a la tienda de Raquel, ésta es­ condió a toda prisa los ídolos debajo de los aparejos de un camello y se sentó encima. Y como Labán buscase por toda la tienda sin encontrar na­ da, 35le dijo: “ No se vaya a enojar mi señor porque no puedo levantarme en tu presencia; porque me está pasando lo que a todas las mujeres nos pasa.” Así engañó a su padre que con tanto esmero buscaba por dondequiera. "Entonces Jacob se enojó a su vez, y le reclamó: “ ¿Qué culpa tuve yo, qué pecado cometí para que te irrita­ ras tanto, y me siguieras, y escudri­ ñaras todos mis muebles? 3,¿Qué has encontrado de todos los bienes de tu casa? Ponlo aquí delante de mis her­ manos y de los tuyos, y que sean jue­ ces entre nosotros dos. "¿Para eso es­ tuve veinte años contigo? Tus ovejas y tus cabras no fueron estériles; no me comí los carneros de tu rebaño; "nunca te mostré lo que las fieras arrebataban. Yo te pagaba todos los daños; a mí me exigías lo que por robo se perdía. 40De día me quemaba el sol; de noche me tullía el hielo, y el sueño huía de mis ojos. 4,Y así te ser­ ví durante veinte años en tu casa: ca­ torce por tus hijas, y seis por tus re­ baños; diez veces me cambiaste el sa­ lario. 4JSi el Dios de mi padre Abraham, ese Dios a quien teme Isaac, no me hubiese asistido, quizás me hubie­ ras despachado desnudo ahora. Pero Dios que miró mi aflicción y el tra­ bajo de mis manos, ayer te repren­ dió.” 43Labán le respondió: “ Mis hijas y tus hijos y tus rebaños y todo eso que miras, son cosas mías. ¿Qué po­ dría yo hacerles a 'mis hijas y a mis nietos? 44Ven. hagamos un pacto que sirva de testimonio entre nosotros los dos.” "Entonces agarró Jacob una pie­ dra y la levantó como pilar, 4‘y les dijo a sus hermanos: “Traedme pie­

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dras.” Ellos arrimaron piedras con las cuales hicieron un montón, y sobre ese montón comieron. "Labán dio a ese montón el nombre de ‘Montículo del Testigo’, mientras que Jacob lo llamó ‘Montículo del Testimonio’, cada uno conforme a su propia lengua. "Luego dijo Labán: “ Este montículo es hoy testigo entre mí, y entre ti. Y por eso se le puso el nombre de Galaad que quiere decir Montículo del Testigo. "Que el Señor mire y juzgue entre nosotros cuando nos hayamos sepa­ rado. 50Si tú llegas a tratar mal a mis hijas, y si tomas otras esposas aparte de ellas, no hay ningún otro testigo de nuestras palabras fuera de Dios, quien presente nos está mirando.” "Después le volvió a decir a Jacob: “ Allí está ese montículo, y esa piedra que levanté entre mi y entre ti, serán testigos; “ me refiero a que este mon­ tículo y esta piedra sirvan de testimo­ nio, si vo lo paso dirigiéndome ha­ cia ti, o lo pasas tú con malas inten­ ciones para mí. 53E1 Dios de Abraham, y Dios de Nacor, juzgue entre noso­ tros; que entre nosotros juzgue el Dios de sus padres.” Por tanto, Jacob le juró por el Dios a quien temía su pa­ dre Isaac. "Luego inmoló unas victi­ mas en el monte, y llamó a sus her­ manos a comer pan. Luego que co­ mieron, allí se quedaron. "Labán por su parte levantándose obscura la ma­ ñana, besó a sus hijos y a sus hijas y los bendijo. Luego se volvió a su tierra. Retorno de Jacob a Palestina. 'También Jacob partió por el ca­ mino que llevaba, saliéndole al encuentro unos ángeles de Dios. JA1 verlos dijo: “ Este es campamento de Dios” ; y a ese lugar le dio el nombre de Mahanaim, que quiere decir campa­ mento. 3Mandó por delante de él a unos mensajeros a ver a su hermano Esaú, en la tierra de Seir, en la co­ marca de Edom. 4Les dio estas instruc­ ciones: “ Así hablaréis a mi hermano Esaú: esto dice tu hermano Jacob: ‘Fui huésped de Labán, con el cual estuve hasta ahora. 5Tengo ganado va­ cuno, burros, ovejas, esclavos y escla­ vas. Mando esta embajada a mi señor, para encontrar buena voluntad en tu presencia’.” ‘Pero los mensajeros vol­ vieron a Jacob y le dijeron: “ Fuimos a ver a Esaú tu hermano. Viene a en-

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contraríe a toda prisa con cuatrocien­ tos hombres.” 7A Jacob le entró gran temor. Ate­ rrado dividió la gente que venía con él, las ovejas, los rebaños, el ganado vacuno y los camellos en dos escua­ drones, 'porque decía: “ Si Esaú llega y ataca a uno de ellos, el otro se salva­ rá.” *Y dijo Jacob: “ Dios de mi padre Abraham, Dios de mi padre Isaac; Se­ ñor que me dijiste: ‘vuelve a tu tierra, al lugar donde naciste, te colmaré de bienes’ ; ,0soy indigno de todas tus mi­ sericordias y de la lealtad que has te­ nido con tu siervo. Con mi bastón pa­ sé este río Jordán, y vuelvo ahora con dos escuadrones. "Líbrame de las ma­ nos de Esaú mi hermano, pues le tengo mucho miedo: temo que llegue y mate a la madre con los hijos.e ,2Tú me pro­ metiste hacerme beneficios y propagar mi descendencia, haciéndola tan nume­ rosa como la arena de la playa del mar, que es imposible contar.” "Allí durmió aquella noche. De todos sus bienes escogió regalos para Esaú su hermano: "doscientas cabras, veinte machos cabríos, doscientas ovejas y veinte carneros, "treinta camellas pari­ das con sus camellitos, cuarenta vacas, veinte toros, veinte burras y diez bu­ rritos con ellas. "Luego mandó apar­ te cada rebaño a cargo de sus escla­ vos, y les dijo: “ Partid delante de mí, dejando un trecho entre rebaño y re­ baño.” "Estas instrucciones le dio al primero: “ Si encuentras a mi hermano Esaú y te pregunta: ‘¿De quién eres? o ¿A dónde vas? o ¿De quién son esos animales que vas arreando?*, "le res­ pondes: ‘De tu siervo Jacob quien en­ vía estos regalos a mi amo Esaú; él personalmente viene tras de noso­ tros’.” "Las mismas instrucciones dio al segundo criado, al tercero y a to­ dos los demás que iban arreando los rebaños, diciéndoles a todos: “ El mis­ mo mensaje le llevaréis a Esaú cuan­ do lo encontréis.” "Añadiréis: “ El mis­ mo Jacob, tu siervo, viene siguiéndo­ nos por este camino. Nos dijo: ‘Lo con­ tentaré con los regalos que van delan­ te. Después lo veré; quizás me lo ga­ ne*.” 2,Así es que los regalos iban por delante, mientras que él se quedó aque­ lla noche en su campamento. Misteriosa lucha de Jacob. 22A1 día si­ guiente, se levantó temprano se llevó consigo a sus dos mujeres y a sus dos

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esclavas, con sus once hijos y pasó el Jordán por el vado de Jacob. "Después de haber pasado todo lo que le pertene­ cía, se quedó allí solo, 24y un hombre se puso a luchar con él hasta que ama­ neció. "Viendo aquel hombre que no podía vencer a Jacob, le tocó el nervio ciático que inmediatamente se le con­ trajo. "Luego le dijo: “ Déjame ya, pues comienza a amanecer.” "Jacob le respondió: “ No te dejaré hasta que no me bendigas.” Le preguntó: “ ¿Cómo te llamas?” “ Jacob” , le respondió. "Pe­ ro él le dijo: “ Ya no te llamarás Ja­ cob, sino Israel; porque si contra Dios fuiste fuerte, ¿contra los hombres cuánto más lo serás?” 2,A su vez Ja­ cob le preguntó: “ Ahora dime tú como te llamas.” El hombre le respondió: “ ¿Por qué me preguntas cómo me lla­ mo?” Luego lo bendijo allí mismo. "A ese lugar le dio Jacob el nombre de Fanuel, (pues decía: “ Vi cara a ca­ ra a Dios, y sin embargo no perdí la vida.” "Luego luego salió el sol, des­ pués de pasar de Fanuel; e iba cojean­ do de una pierna. "Esa es la razón de que hasta el día de hoy los hijos de Israel no coman el nervio ciático que a Jacob se le contrajo en el fémur; porque aquel hombre le tocó el ner­ vio ciático, y se le tulló. Jacob se encuentra con Esaú. 'Iba Jacob caminando, y al alzar la vista vio venir a Esaú acom­ pañado de cuatrocientos hombres. Se­ paró a los hijos de Lía y a los de Ra­ quel y a los de las dos esclavas. 2Delante puso a las dos esclavas con sus hi­ jos, luego a Lía con los suyos, y por fin puso a lo último a Raquel con su hijo José. 3E1 se adelantó y se postró siete veces en tierra hasta que llegó junto a su hermano, Esaú, 4el cual co­ rrió a encontrar a su hermano Jacob, lo abrazó, se le echó al cuello, lo besó, y se soltó llorando. 5Alzando luego los ojos vio a aquellas mujeres con sus ni­ ños, y le preguntó: “ ¿Quiénes son és­ tos? ¿Son tuyos?” Jacob le respondió: “ Estos chicos son los que Dios me ha dado a mí, que soy tu criado.” ‘Lue­ go se acercaron las esclavas con sus hijos y lo saludaron inclinándose; i n ­ seguida llegó Lía con sus muchachi­ tos, lo saludaron igualmente haciéndo­ le una profunda reverencia, y por úl­ timo llegaron José y Raquel quienes en la misma forma lo saludaron. 'Esaú

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le preguntó: “ ¿Qué escuadrones son ésos que encontré?” Jacob le respon­ dió: “ Te los mandé para hallar favor ante ti, señor mío.” 'Pero Esaú le di­ jo: “ Mira, hermano: yo tengo muchí­ simo; guarda lo tuyo.” ,0Pero Jacob le contestó: “ Hazme el favor de no rehu­ sarlos. Si he hallado favor a tus ojos re­ cibe de mi mano ese regalillo. Porque vi tu cara como si viera la cara de Dios. "Hazme el favor de recibirlos. Recibe esta bendición que te he traí­ do, que me ha dado Dios, que es el que da todo.” Esaú con dificultad acep­ tó el regalo por las grandes instancias de su hermano. "Luego le dijo: “ Ca­ minemos juntos; te acompañaré en el camino.” "Pero Jacob le dijo: “ Ya ves, señor mío, que traigo niños chicos, ovejas y vacas paridas. Si les doy pri­ sa para que caminen, en un día se morirían todos los animalitos. ,4Señor mío, camina tú delante. Yo segui­ ré tus pasos poco a poco, según vea que puedan los chiquitos, hasta llegar a la casa de mi señor en Seir.” "Esaú le respondió: “ Hazme el favor de acep­ tar que te acompañen en el camino al menos algunas de las gentes que vie­ nen conmigo.” Pero Jacob le respondió: “ Eso no es necesario. Lo único nece­ sario para mí es hallar buena voluntad delante de mi señor.” ,4Ese mismo día regresó Esaú a Seir por el camino que había venido, "mientras que Jacob llegó a Socot, donde construyó una casa y plantó sus tiendas. Le dio al lugar el nombre de Socot, que quiere decir tiendas de campaña. "Luego pasó de allí a Sa­ lem, ciudad de los de Siquem, la cual está en tierra de Canaán. Eso fue a su vuelta de Mesopotamia de Siria. Se quedó a vivir allí junto al pueblo. "En cien corderos les compró a los hijos de Hemor, el padre de Siquem, la parte del campo en que había plan­ tado sus tiendas. "Allí levantó un al­ tar sobre el cual knvocó al Dios pode­ rosísimo de Israel. Dina ultrajada. 'Por aquel tiern po salió Dina de su casa, la hija de Lía, a ver a unas mujeres de aquella tierra. 2A1 verla Siquem, el hijo de Hemor el heveo, hombre prin­ cipal de aquella tierra, se enamoró de ella, se la robó, durmió con ella y le arrancó la virginidad por la fuer­ za. *E1 estaba enamorado de ella con

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toda su alma, y al verla triste la conso­ laba con sus caricias. 4Fue luego a ver a Hemor su padre, y le dijo: “ Dame por esposa esa muchacha.” sJacob, quien había sabido la noticia en au­ sencia de sus hijos ocupados en apa­ centar sus rebaños, guardó silencio hasta su regreso. ‘Fue Hemor, el pa­ dre de Siquem, a tratar el asunto a Jacob, 'cuando llegaban sus hijos del campo. Al saber lo que le había pasa­ do a Dina se pusieron furiosos, por­ que aquel hombre había hecho una ac­ ción fea contra Israel, porque había hecho violencia a la hija de Jacob, porque había hecho una cosa mala. •Hemor les habló en estos términos: “ Mi hijo Siquem está enamorado de vuestra muchacha; dádsela por espo­ sa. 'Hagamos matrimonio los unos con los otros: vosotros nos daréis vuestras muchachas, y recibiréis las nuestras. ,0Os quedaréis a viVir con nosotros; la tierra está a vuestra disposición: cultivadla, dedicaos al comercio, tomad posesión de ella.” "También Siquem les dijo a Jacob y a sus hijos: “ En­ cuentre yo buena voluntad en voso­ tros, y os daré lo que me pidáis. "Au­ mentad la dote cuanto queráis, pedid presentes: gustoso os daré lo que me pidáis. No más dadme por mujer es­ ta muchacha.” "Los hijos de Jacob, irritados por la violencia hecha a su hermana, respondieron con perfidia a Siquem y al padre de éste: " “ No po­ demos aceptar vuestra proposición; no podemos dar nuestra hermana a un hombre que no esté circuncidado, por­ que eso es ilícito y malo entre noso­ tros. "Podríamos hacer alianza con vo­ sotros, si admitierais ser como noso­ tros, circuncidándose entre vosotros todos los hombres. "En ese caso os daremos nuestras muchachas y toma­ remos las vuestras, nos quedaremos a vivir entre vosotros, y formaremos un solo pueblo. "Si os negáis a admi­ tir el rito de la circuncisión, nos lle­ varemos a nuestra hermana y nos re­ tiraremos.” "La proposición de los hijos de Ja­ cob fue del agrado de Hemor y de su hijo Siquem. "No tardó aquel mucha­ cho en cumplir lo que se le exigía, porque quería mucho a la muchacha. El era muy distinguido en toda la casa de su padre. "Luego que entraron a las puertas de la ciudad hablaron al pueblo en estos términos:. 21“ Esos hom-

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bres son gente de paz, y quieren vivir entre nosotros: que hagan negocios en esta tierra y que la cultiven. Al cabo es extensa y le faltan hombres aue la cultiven. Nos casaremos con sus muchachas, y ellos se casarán con las nuestras. "La única cosa que hace tar­ dar conseguir un bien tan grande es esto: que queramos circuncidar a nues­ tros varones, siguiendo la costumbre de esta gente. "Serán nuestros su ri­ queza, sus ganados, y todo lo que po­ seen, con tal que cedamos en este punto. Viviremos juntos y seremos con ellos un solo pueblo/’ "Todos estuvie­ ron de acuerdo, y circuncidaron a to­ dos los hombres. “ A los tres días, cuando el dolor de las heridas es más terrible, dos hi­ jos de Jacob, Simeón y Levi, hermanos de Dina, empuñaron sus espadas, en­ traron a mansalva a la ciudad, mataron a todos los hombres, "entre ellos Hemor y Siquem, y se llevaron a Dina su hermana de la casa de Siquem. "Cuando ellos salieron, los demás hi­ jos de Jacob se precipitaron sobre los muertos, y saquearon el pueblo en ven­ ganza del rapto. "Arrearon sus ove­ jas, sus ganados, sus burros, saquea­ ron cuanto había en casas y campos; "aun se llevaron cautivos a sus niños y a sus mujeres. "Hecho todo esto con tanto atrevi­ miento, dijo Jacob a Simeón y Leví: “ Vosotros me habéis quitado la tran­ quilidad; y me habéis hecho odioso a los cana neos y a los ferezeos que vi­ ven en esta tierra. Nosotros somos po­ cos. Si se reúnen, me atacarán y pe­ receré yo con mi familia.” "Pero ellos le respondieron: “ ¿Qué derecho tenían esos hombres de tratar a nuestra her­ mana como si fuera una prostituta?” Jacob en Bet-el. 'Entretanto le dijo Dios a Jacob: “ Levántate su­ be a Bet-el, y establécete allí, construye un altar al Dios que se te apareció cuando ibas huyendo de tu hermano Esaú.” 'Jacob juntó toda su casa, y les dijo: “ Desechad esos dio­ ses extraños que tenéis entre vosotros, bañaos y cambiad vuestra ropa. 'Le­ vantaos, vámonos arriba, a Bet-el, pa­ ra construirle a Dios un altar en ese lugar: a ese Dios que me escuchó el día de mi aflicción y me acompañó en mi camino.” 4En consecuencia, le entregaron todos los dioses extraños

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que tenían, y todas las arracadas que traían en las orejas. Jacob las ente­ rró debajo de una encina que está de­ trás de la ciudad de Siquem. ‘Cuando partieron, un terror divino sobrecogió a todas las ciudades circun­ vecinas, y no. se atrevieron a perseguir­ los. ‘Llegó, pues, Jacob a Luz situada en tierra de Canaán, llamada también Bet-el, acompañado de todo su pue­ blo, 7y construyó allí un altar, y lla­ mó a ese lugar “ Casa de Dios.” Allí se le había aparecido Dios cuando iba hu­ yendo de su hermano. •En ese tiempo murió Débora, la no­ driza de Rebeca, siendo enterrada ba­ jo una encina, abajo de Bet-el. A ese lugar se le dio el nombre de “ Encina del Llanto”. ‘Otra vez se le apareció Dios a Ja­ cob después de su vuelta de Aiesopotamia, bendiciéndolo ,#y diciéndole: “ Ya no te llamarás Jacob sino Israel.” Y le dio el nombre de Israel. "Luego le dijo: “ Yo sov el Dios Omnipotente. Crece, multiplícate: naciones y pueblos saldrán de ti: reyes saldrán de tus en­ trañas. ’2A ti y a tu posteridad daré la tierra que les he dado a Abraham y a Isaac.” "Luego se retiró de Jacob, '•quien levantó una piedra como es­ tela en el lugar en que Dios le había hablado. "Sobre esa piedra hizo liba­ ciones y derramó aceite, y puso al lu­ gar el nombre de Bet el. Nacimiento de Benjamín y muerte de Isaac. '‘Saliendo de allí llegó en la primavera a una tierra que está sobre el camino de Efrata, en la cual Ra­ quel comenzó a sentir los dolores de parto, el cual fue difícil y comenzó a peligrar su vida. "La partera le decía: “ No tengas miedo; también darás a luz este hijo.” "Del dolor ya se le sa­ lía el alma, la muerte estaba ya próxi­ ma. Dio a su hijo el nombre de Benóni, esto es, hijo de mi dolor; pero Jacob se lo cambió por Benjamín, es­ to es, hijo de mi derecha. "Raquel se murió, y quedó sepultada a la orilla del camino que lleva a Efrata, la mis­ ma Belén. "Jacob levantó un monu­ mento sobre su sepulcro. Ese monu­ mento de Raquel dura hasta hoy. "Partiendo de allí plantó su tienda al otro lado de la Torre del rebaño. "Cuando Vivía en aquella comarca, fue Rubén a dormir con Bala, concubina de su padre, cosa que de ninguna ma-

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ñera se le ocultó. Eran doce los hijos de Jacob. ” De Lía: el primogénito Ru­ bén, luego Simeón, Levi, Judá, Isacar y Zabulón. “ De Raquel: José y Benja­ mín. “ De Bala, esclava de Raquel: Dan y Neftalí. “ De Zelfa, esclava de Lía: Gad y Aser. Estos son los hijos de Ja­ cob, los cuales le nacieron en Mesopotamia de Siria. “ También fue a ver a Isaac su padre en Mambré, a la ciu­ dad de Arbe, la misma Hebrón, en la cual estuvieron hospedados Abraham e Isaac. “ Los días de la vida de Isaac fueron ciento ochenta años cumpli­ dos. “ Murió de pura vejez, quedó reu­ nido con su pueblo, siendo un anciano lleno de días. Sus dos hijos Ksaú y Ja­ cob lo enterraron. Descendencia de Esaú. 'Estas son las generaciones de Esaú. el mis­ mo Edom: ’Ksnú tomó dos mu­ jeres de entre las hijas de Canaán: Adá, hija de Elón heteo, Oolibama, hija de Aná, hijo de Sebeón horreo. 'También se casó con Basemat. hija de Ismael, y hermana de Nabayot. 4Adá parió a Elifaz, Basemat a Rahuel. 'Oolibama parió a Jous, Ihclón y Coré. Estos son los hijos de Esaú, quienes le nacieron en la tierra de Canaán. ‘ Esaú se llevó a sus mujeres, a sus hijos, a sus hijas y a todas las per­ sonas de su casa con toda su rique­ za, s\is rebaños y cuanto tenia en la tierra de Canaán, se retiró a oirá tie­ rra y se separó de su hermano Jacob; 7porque los dos eran muy ricos, y no podían vivir juntos. La tierra donde vi­ vían ya no podía sustentarlos por tener tantos rebaños. ‘Esaú se fue a vivir al monte Seir. Esaú es Edoin. •Estas son las tribus descendientes de Esaú, padre de los Idumeos en el monte Seir, ’°y estos son los nom­ bres de sus hijos: Elifaz hijo de Adá, una de las mujeres de Esaú; Kaliucl hijo de Basemat, otra de sus mujeres. "Los hijos de Elifaz fueron: Temán, Ornar, Sefo, Gatam y ('ene/.. "Elifaz, hijo de Esaú, tenía una concubina lla­ mada Tamna, la cual fue madre de Amalee. Todos éstos son los hijos de Adá, una de las mujeres de Esaú. "Fueron hijos de Rahuel: Najat y Za­ ra, Samma v Meza; éstos son los hijos de Basemat, otra mujer de Esaú. uLos hijos de Oolibama (hija de Aná. hijo de Sebeón), mujer de Esaú fueron: Jeus, Ihelón y Coré. “ Estos son los jefes de

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tribu de los hijos de Esaú: hijos de Eli­ faz, primogénito de Esaú: el jefe Te­ mán, el jefe Ornar, el jefe Sefo. el jefe Cenez, ’*el jefe Coré, el jefe Gatam y el jefe Amalee. Estos son los hijos de Elifaz y de su mujer Adá, es decir, son la descendencia de Adá, una de las mujeres de Esaú en la tierra de Edom. "Los hijos de Rahuel hijo de Esaú fueron: el jefe Najat, el jefe Zara, el jefe Samma, el jefe Meza. Y éstos son los jefes de Rahuel en la tierra de Edom; éstos son los descendientes de Basemat, otra mujer de Esaú. “ Los hijos de Oolibama otra mujer de Esaú, fueron: el jefe Jeus, el jefe Ihelón, el jefe Coré: éstos jefes son la descen­ dencia de Oolibama (hija de Aná), otra mujer de Esaú. “ Estos son los hijos de Esaú, y éstos son sus jefes. Esaú y Edom es la misma persona. “ Estos son los hijos de Seir horreo, habitantes de aquella tierra: Lotán, So­ bal, Sebeón, Aná, Disón, Eser y Disán. “ Estos son los jefes hórreos, hijos de Seir en tierra de Edom. “ Le nacieron a Lotán estos hijos: Heri y Hernán. Tamna era hermana de Lotán. Hijos de Sobal: Alván, Manaat, Ebal, Sefo y Onam. Hijos de Sebeón: Aya v Aná. “ (Este es aquel Aná que halló las aguas calientes en el desierto cuando apacen­ taba los burros de su padre Sebeón i. “ Aná tuvo un hijo, Disón, y una hija, Oolibama. “ Hijos de Disón: Hamdán, Eseban y Jetrán, Carán. “ Hijos de Eser: Balaán, Zaván y Acán. “ Disán tuvo dos hijos, Hus y Aram. “ Jefes de los hó­ rreos: el jefe Lotán con el jefe Sobal, el jefe Sebeón, el jefe Aná, “ el jefe Di­ són, el jefe Eser, el jefe Disán. Estos son los jefes de los hórreos que man­ daron en la tierra de Seir. "Los reyes que reinaron en la tierra de Edom, an­ tes que los hijos de Israel tuvieran re­ yes, fueron éstos: “ Bela, hijo de Beor; su ciudad se llamaba Denaba. “ AI mo­ rir Bela reinó en su lugar Jobab, hijo de Zara de Bosra. “ Al morir Jobab le sucedió Husam de la tierra de los temanos; “ cuando éste murió le sucedió Adad, hijo de Badad, quien atacó a Madián en la comarca de Moab; su ciudad se llamaba Avit. “ Al morir Adad le su­ cedió Semla de Masreca. J7Y al morir éste le sucedió Saúl del río Kehobot. “ Al morir éste le sucedió Balanán hi­ jo de Acobor. “ Y al morir éste le sucedió Adar, cuya ciudad capital era Fau. Su mujer se llamaba Meetabel,

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hija de Matred, hija de Mezab. "Estos son pues, los nombres de los jefes de Esaú, sus parentelas, lugares y nom­ bres: el jefe Tamna, el jefe Alva. el jefe Jetet, 4,el jefe Oolibama, el jefe Ela, el jefe Finón, "el jefe Cenez, el jefe Teman, el jefe Mabsar, °el jefe Magdiel, el jefe Hiram. Estos son los jefes de Edom, que vivían en la tie­ rra que señorearon. Esaú es el patriar­ ca de los idumeos. 3. HISTORIA DE JOSE Los sueños de José. 'Jacob vivió en la tierra de Canaán, en la cual vivió su padre como huésped. *Y éstas son las generaciones de Jacob: cuando José tenia dieciséis años apa­ centaba el rebaño con sus hermanos. Era pues, todavía un muchacho, y es­ taba en compañía con los hijos de Bala y de Zelfa, mujeres de su padre, a los cuales denunció ante su padre de que se hablaba mal de ellos. 3Israel amaba a José más que a todos los demás hi­ jos, por haberlo tenido en la vejez; y mandó que le hicieran una túnica de ^varios colores. 4Viendo sus hermanos que su padre lo quería más que a to­ dos sus demás hijos, le tenían mala voluntad, y no podían decirle nada en forma pacífica. 5También sucedió que les contara a sus hermanos un sueño que había tenido, lo cual fue causa de que su mala voluntad se agrava­ ra, ‘ pues les había dicho: “ Escuchad este sueño que tuve: 7‘Veía que andá­ bamos amarrando gavillas en el cam­ po, y como que se levantaba mi ga­ villa mientras que vuestras gavillas ro­ deaban a la mía y le rendían homena­ je'.” *Sus hermanos le preguntaron: “ ¿Qué, llegarás a ser nuestro rey? ¿Qué, estaremos sujetos a tu mando?” Estos sueños y estas pláticas avivaron }a mala voluntad y la envidia que sus hermanos tenían a José. •Después tuvo otro sueño que les contó a sus hermanos: “ Vi un sueños como que- el sol y la luna y once es­ trellas me rendían homenaje” , les di­ jo. "Cuando les contó el sueno a su padre y a sus hermanos, su padre lo reprendió diciéndole: “ ¿Qué quiere de­ cir este sueño que viste? ¿Qué, signifi­ ca acaso que yo, tu madre y tus her37. - 2. Los Setenta y el hebreo dicen que José tenia diecisiete años. La Yul^ata dice que dieciséis.

manos te hemos de adorar aquí en la tierra?” "Sus hermanos le tenían en­ vidia; pero su padre pensaba sobre aquello en silencio. José, vendido por sus hermanos. "Una vez que sus hermanos estaban en Siquem apacentando sus rebaños, "le dijo Israel: “ Tus hermanos están en Siquem apacentando las ovejas; ven, y te mandaré a verlos”. ,4José le res­ pondió: “ Estoy listo.” Israel le dijo entonces: “ Anda a ver si todo va bien con tus hermanos y con los rebaños; y vuelve a avisarme qué es lo que hacen.” José, enviado desde el valle de Hebrón, llegó a Siquem. "Un hom­ bre lo encontró cuando andaba erran­ te por el campo, y le preguntó qué buscaba. "José le respondió: “ Ando buscando a mis hermanos; dime dón­ de están apacentando los rebaños.” ,7E1 hombre le dijo: “ Se han retirado de aquí. Los oí decir: vamos a Dotain.” "Cuando lo vieron a lo lejos, antes de acercarse a ellos, tuvieron el pensamiento de matarlo. "Los unos a los otros se decían: “ Allí viene el de los sueños. "Vamos matándolo, y luego echémoslo al pozo viejo. Luego dire­ mos que alguna bestia feroz se lo tragó. Entonces se verá qué resultado tuvieron sus sueños.” "Cuando Rubén oyó aquello, se empeñaba por arran­ carlo de sus manos, "diciéndoles: “ No le quitéis la vida, ni derraméis su san­ gre. Más bien, echadlo a ese pozo que está en el desierto, y librad vuestras manos de ese crimen.” Decía aquello por librarlo de sus manos, y luego de­ volvérselo a su padre. "Por tanto in­ mediatamente que llegó a donde esta­ ban sus hermanos le quitaron aquella túnica talar de varios colores 24y lo echaron al pozo viejo que no tenía agua. "Luego se sentaron a comer su pan, y estando en eso vieron a unos viaje­ ros ismaelitas que venían de Galaad con sus camellos, que llevaban a Egip­ to un cargamento de perfumes de re­ sina y de mirra. "Entonces dijo Judá a sus hermanos: “ ¿Qué ventaja nos re­ sulta de matar a nuestro hermano, ocultando su sangre? 27Es mejor ven­ derlo a estos ismaelitas, y no man­ char nuestras manos; al fin es nuestro hermano y nuestra carne.” Sus herma­ nos aceptaron la proposición. 2,Lo saca­ ron del pozo, al pasar los comerciantes

GENESIS 37, 29

madianitas; lo pusieron arriba, y lue­ go lo vendieron a los ismaelitas en veinte monedas de plata; y ellos se lo llevaron a Egipto. "Cuando Rubén volvió al pozo no encontró allí al muchacho, por lo cual rompiendo sus vestiduras 30se dirigió a donde estaban sus hermanos y les di­ jo: “ El muchacho no aparece: ¿y yo a dónde me voy?” "Luego tomaron su túnica y la empaparon en la sangre de un cabrito que habían matado, ” y se la mandaron a su padre con unos que le dijeran: “ Hemos hallado esta túnica; mira si es o no la de tu hijo.” 33Su padre la reconoció, y exclamó: “ Si, es la túnica de mi hijo; una bes­ tia feroz se lo ha tragado, una fiera devoró a José” , "y rasgando sus ves­ tiduras se vistió de cilicio, y largo tiempo lloró a su hijo. "Todos sus hi­ jos se juntaron para calmar el dolor de su padre; pero no quiso admitir consuelo ninguno, y decía: “ Llorando bajaré a reunirme con mi hijo en la mansión de los muertos” ; y mientras él seguía llorando 34los madianitas ven­ dieron en Egipto a José a un tal Putifar, cortesano del Faraón, general de sus tropas. Judá y Tamar. 'Por aquel mismo tiempo se separó Judá de sus hermanos, yéndose a casa de un hombre de Odolam, llamado Hiram. JVio allí a la hija de un cananeo que se llamaba Sué, la tomó por mujer y se fue a vivir con ella. 3La mujer conci­ bió y parió un hijo a quien puso el nombre de Her. 4Concibió de nuevo, y al hijo que tuvo le llamó Onán. 3Luego tuvo otro hijo a quien llamó Sela. Después de éste no volvió a tener hijos. ‘Judá casó a su hijo primogé­ nito Her con una mujer llamada Ta­ mar. Tero ese Her, el mayor de los hijos de Judá. fue un hombre malo a los ojos de Dios, y por eso el Señor lo mató. ‘Luego dijo Judá a su hijo Onán: “ Cásate con la viuda de tu her­ mano, y ten contacto con ella para que hagas nacer descendencia a tu hermano.” ’Como Onán sabía que los hijos que nacieran no serian suyos, al tener contacto con la mujer de su her­ mano derramaba el semen en la tie­ rra, para que no nacieran hijos que lle38. Notará el lector los pecados de Onán, por egoísmo. Esa práctica de frustrar lo na­ tural se llama onanismo.

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vasen el nombre de su hermano. 1#Y por esa razón lo mató el Señor: por­ que hacía una cosa abominable. "Por lo cual dijo Judá a su nuera Tamar: “ Quédate viuda en la casa de tu pa­ dre mientras crece Sela, mi otro hi­ jo.” En realidad tenia miedo de que éste también muriese como sus dos hermanos. Tamar se fue a vivir en la casa de su padre. "Al cabo de mucho tiempo murió también la hija de Sué, la mujer de Judá, quien después del duelo se con­ soló, e iba a ver a los que trasquila­ ban sus ovejas, a Tamna, en compa­ ñía de Hiras, un odolamita pastor de su rebaño. ,3Le dieron a Tamar la no­ ticia de que su suegro subía a Tamna a trasquilar las ovejas. ,4Entonces se quitó el traje de viuda, se cubrió con un gran velo, se disfrazó y fue a sen­ tarse en la encrucijada del camino que conduce a Tamna. Hizo aquello por­ que Sela había llegado a la edad de casarse y no la habían casado con él. "Cuando Judá la vio sospechó ciue era alguna prostituta, porque se había tapado la cara para que no la cono­ cieran. ,6Se puso luego al habla con ella, y le dijo: “ Déjame dormir conti­ go” , sin saber que era su nuera. Ella le respondió: “ ¿Cuánto me pagarás por­ que te deje dormir conmigo?” ,7E1 le contestó: “ Te mandaré un cabrito del rebaño.” Pero ella le dijo: “ Consen­ tiré en lo que quieres, si me dejas una prenda mientras me lo mandas.” '•Judá le preguntó: “ ¿Qué prenda quie­ res que te deje?” Ella le respondió: “ Ese anillo que traes, ese brazalete, y el bastón que llevas en la mano.” Ta­ mar concibió, pues, con aquel solo con­ cúbito. "Se levantó y se fue, dejó el vestido que se había puesto y otra vez se vistió de viuda. "Judá le mandó el cabrito con su pastor, el odolamita, pa­ ra que recogiera la prenda que le había dejado a aquella mujer. "Como el pas­ tor no la encontrase, preguntó a los hombres de aquel lugar: “ ¿Dónde es­ tará aquella mujer que se sentaba en la encrucijada?” Pero todos le respon­ dían: “ Allí no había ninguna prostitu­ ta.” "Por lo cual regresó a Judá, y le dijo: “ No la encontré, y los hombres de aquel lugar me dijeron que nunca se había sentado allí ninguna prostitu­ ta.” "Entonces Judá le dijo: “ Que se quede con eso; ciertamente no podrá

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GENESIS 40, 4

acusarnos de faltar a la palabra; yo le nada en que yo no mande, o que él no mandé el cabrito que le prometí, pero me haya encomendado, fuera de ti que eres su mujer. ¿Cómo podría yo hacer no la hallaste.” t4A los tres meses hubo quien diera esa mala acción, pecando contra mi a Judá esta noticia: “ Tu nuera Tamar Dios?” “ Todos los días molestaba la se ha portado mal; se ve que está em­ mujer al muchacho con tal propuesta; barazada.” Judá dijo entonces: “ Sacad­ pero él se negaba a cometer el adulte­ la para que sea quemada viva.” “ Pero rio. "Pero un día sucedió que José lle­ cuando ya la llevaban al suplicio, man­ gara a casa, y estuviera haciendo un dó este recado a su suegro: “ Yo he trabajo solo, sin testigos. “ Entonces concebido del dueño de esas prendas; ella lo agarró del manto, y le dijo: mira de quién son ese anillo, ese braza­ “ Acuéstate ahora conmigo.” Pero el lete y ese bastón.” “ Cuando Judá reco­ muchacho le dejó el manto en las ma­ noció aquellas prendas dijo: “ Esa mu­ nos, se le escapó y salió de la casa. jer es menos culpable que yo; pues no “ Viéndose aquella mujer con el manto la casé con mi hijo Sela.” Pero ya no en sus manos, y viéndose despreciada, volvió a tocarla. 27El parto era inminen­ “ llamó a los demás hombres de su ca­ te, y apareció que tenía gemelos en el sa y les dijo: “ Mi marido metió aquí vientre. “ Al nacer los niños, uno de a este hebreo para que hiciera burla de ellos sacó la manita y c la partera le nosotros: entró a mi alcoba para abu­ amarró una cinta colorada en eThi, y di­ sar de mí; “ pero como yo diera voces, jo: “ Este nacerá primero.” “ Pero el ni­ al oírlas me dejó el manto que traía y ño metió otra vez la manita, y el que escapó fuera de la casa.” “ Para probar nació primero fue el otro, por lo cual lo que decía le enseñaba a su marido el dijo la mujer: “ ¿Por qué el muro se di­ manto de José con que se había que­ vidió por causa tuya?” Y por esa razón dado, cuando aquél volvió a casa. 17Le dio a este niño el nombre de Fares. decía: “ Ese esclavo hebreo que metiste “ Enseguida nació el otro hermanito que en casa para que hiciera burla de mí, tenía la cinta colorada en la mano; a penetró en mi alcoba. “ Pero al oír que yo daba voces, me dejó el manto de ése le puso el nombre de Zara. que yo lo tenía agarrado, y escapó fue­ José, en Egipto. ’Por su parte ra de la casa.” “ Al oír esto se enojó José lúe conducido a Egipto, muchísimo el amo, quien dio demasia­ donde lo compró Putifar, oficial do crédito a las palabras de su esposa, de Faraón, general de su ejército, na­ 20y metió a José en la cárcel donde se tural de Egipto, a los ismaelitas que se guardaba a los presos del rey. Allí lo lo habían llevado. 2E1 Señor estaba con encerraron, 2,pero el Señor no abando­ él, y era un hombre a quien le salía nó a José: tuvo misericordia de él y le bien todo lo que hacía. Vivía en la mis­ dio favor a los ojos del carcelero, ma casa de su amo. 3Este sabía muy “ quien le entregó en sus manos todos bien que el Señor estaba con él, y que los presos que estaban allí guardados, le daba acierto en todas las cosas que y todo lo que se hacía allí, por mando hacía. 4Así es que José encontró favor suyo se hacía. ” E1 carcelero no tenía con su amo, al cual servía, y quien lo ninguna preocupación, después de ha­ nombró mayordomo de todo, y admi­ berle entregado todo. Porque el Señor nistraba toda su casa, todo lo que se estaba con él y le daba acierto en todo le había encomendado. SY el Señor ben­ lo que hacía. dijo la casa de aquel egipcio a causa de José, y lo enriqueció multiplicando sus José, interpreta los sueños. 'Des­ bienes tanto en casa como en el campo. pués de estos acontecimientos ‘El egipcio no se ocupaba de otra cosa sucedió que dos eunucos del rey sino del pan que comía. Era José buen de Egipto ofendiesen a su amo: el gran mozo y de porte distinguido. 7A1 cabo copero y el gran panadero. 2Faraón es­ de mucho tiempo su ama fijó sus ojos taba irritado contra los dos (uno era en él, y le dijo una vez: “ Acuéstate el jefe de los coperos y el otro de los conmigo.” "Pero José se negó absolu­ panaderos), 3y los mandó echar a la tamente a cometer aquella mala acción, cárcel del general de sus tropas, aque­ y le dijo: “ Mira, mi amo me ha enco­ lla misma cárcel en que José estaba mendado todos sus negocios, sin saber preso. 4E1 carcelero se los entregó a qué tiene en su casa. "No hay en ella José, quien se encargaba de ellos. Pasó

GENESIS 40. 5

un tiempecillo, durante el cual siguie­ ron presos, *y tuvieron los dos un sue­ ño la misma noche, que podía inter­ pretarse de acuerdo con el oficio de ca­ da uno. ‘La mañana siguiente entró José a verlos, los miró pensativos, 7y les preguntó: “ ¿Por qué tenéis hoy una cara más triste que de costumbre?” •Ellos le respondieron: ‘‘Anoche tuvi­ mos un sueño, y no hay quien nos lo interprete.” José les dijo: “ ¿Qué, la in­ terpretación de los sueños no es cosa de Dios? Contadme vuestros sueños.” •El gran copero fue el primero en con­ tar su sueño: “ Veía yo una parra, "la cual tenía tres sarmientos que poco a poco se desarrollaban y daban primero botones, y luego flores, por fin uvas maduras. "Yo tenía la copa de Faraón en mi mano. Corté las uvas, las exnrimí en la copa que traía, y le di a beber a Faraón.” "José le dijo: “Tu sueno se interpreta así: Los tres sarmientos sig­ nifican tres días contados de hoy, nal cabo de los cuales se acordará Faraón de tu oficio, y te restablecerá en tu antiguo puesto; le darás la copa con­ forme a tu oficio, así como antes solías hacerlo. 14Pero acuérdate de mí, en tu prosperidad y hazme el favor de insi­ nuar a Faraón que me saque de esta cárcel. ,sPorque traidoramente me arre­ bataron de la tierra de los hebreos, y me han echado a esta cárcel sin culpa ninguna.” "Viendo el maestro pana­ dero que había interpretado el sueño sabiamente, le dijo: “ Yo veía en sue­ ños que llevaba tres canastos de harina en la cabeza, "y que en un canasto, el cual era más alto que los otros, llevaba yo todos los pasteles que suelen hacer los panaderos, y que los pájaros se las comían.” "José le respondió: “ Así se interpreta tu sueño: Los tres canastos son los tres dias que vienen, "al cabo de los cuales Faraón te mandará cor­ tar la cabeza, hará que te cuelguen de una cruz, y las aves de rapiña comerán tus carnes.” “ Tres dias después se ce­ lebraba el nacimiento de Faraón, el cual dio un gran banquete a sus corte­ sanos, acordándose entre los platillos de la comida de su maestro panadero y de su gran copero. 71A éste ultimo lo restituyó a su puesto de presentí!ríe la copa, "mientras que mandó colgar al otro en el patíbulo, de modo que quedó probada la veracidad del adivino. "Sin embargo, al llegar la prosperidad se olvidó el gran copero de su intérprete.

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Los sueños de Faraón. 'Dos años después tuvo Faraón un sueño. Se miraba a la orilla del río Nilo, *del cual salieron siete vacas gordas y bonitas, las cuales se pusieron a pacer entre los juncales. 3Luego salieron del río otras siete vacas feas, los puros es­ queletos de flacas, las cuales se pusie­ ron también a pacer en las partes ver­ des de la orilla del río. ‘Estas vacas se tragaron a las otras tan bonitas y tan gordas. Luego se despertó Faraón, *pero se volvió a dormir, y tuvo otro sue­ ño: salían siete espigas llenas y bellas del mismo tallo, ‘y otras siete espigas delgadas y quemadas del ardiente viento, 7las cuales se tragaron toda la lozanía de las primeras espigas. ‘Se despertó Faraón, y llegada la ma­ ñana, aterrado mandó llamar a todos los adivinos de Egipto, a todos sus sa­ bios, y luego que llegaron les contó el sueño que había tenido; pero no había quien pudiera interpretarlo. *A1 fin se acordó entonces el gran copero de José y dijo a Faraón: “ Confieso mi culpa. "Enojado el rey con sus dos siervos, yo y el maestro panadero, nos mandó en­ cerrar en la cárcel del general de las tropas. "Allí tuvimos los dos una mis­ ma noche un sueño, presagio del futu­ ro. "Estaba allí un muchacho hebreo, esclavo del mismo general del ejército. "Le contamos nuestro sueño, y oímos su interpretación que los acontecimien­ tos confirmaron después, pues yo fui restaurado a mi puesto, y él fue colga­ do de una cruz.” "Inmediatamente fue sacado José de la cárcel por orden del rey, lo rasura­ ron, le pusieron otra ropa, y se lo pre­ sentaron. ,5E1 rey le dijo: “ Tuve unos sueños que no hay quien me interpre­ te. He sabido que tú los interpretas con mucha sabiduría.” '‘José le dijo: “ El Se­ ñor será quien responda augurando fe­ licidad a Faraón; yo no puedo nada.” "Luego le contó Faraón lo que había visto: “ Me veía yo a la orilla del Nilo, "del cual salían siete vacas muy bellas y gordas, las cuales pacían la verde hierba de la orilla. "Pero a aquellas vacas les seguían otras siete tan feas y tan flacas como jamás había visto en tierra de Egipto. "Esas vacas se comie­ ron y se acabaron a las primeras; "pe­ ro no daban ningunas muestras de lle­ narse; antes seguían lo mismo de feas y de flacas. Me desperté, me volví a dormir, "y luego tuve otro sueño en j] 4|

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el cual veía siete espigas llenas, bellísi­ mas, que salían del mismo tallo, 23y otras siete delgadas y comidas del vien­ to abrasador, que también salían del mismo tallo. “ Estas últimas se comían la hermosura de las primeras. Les con­ té mi sueño a los adivinos sin haber quien me lo descifre.” “ José le respon­ dió: “ Esos dos sueños que vuestra ma­ jestad tuvo se reducen a uno solo; Dios ha mostrado a Faraón lo que va a ha­ cer. “ Las siete vacas bonitas y las siete espigas llenas significan siete años de abundancia; las dos cosas significan lo mismo en el sueño. “ También las sie­ te vacas feas y flacas que salieron del río después de las otras, v las siete es­ pigas delgadas y quemadas del ardien­ te viento significan siete años de un hambre que habrá, “ los ¿líales se desa­ rrollarán así: “ vendrán primero siete años de una gran fertilidad en toda la tierra de Egipto. “ A ésos seguirán otros siete años de una esterilidad tan gran­ de que hasta se olvide toda la abun­ dancia anterior; pues el hambre va a consumir toda la tierra, “ acabando la magnitud de la escasez la magnitud de la abundancia. 32E1 hecho de haber vis­ to un segundo sueño tocante a la mis­ ma materia, indica la certeza del futu­ ro, de que la palabra de Dios se cumpli­ rá, y pronto. “ En consecuencia su ma­ jestad debería nombrar un hombre sa­ bio y hábil, a quien dé autoridad sobre toda la tierra de Egipto, “ y que nom­ bre administradores en todos los dis­ tritos, para reunir en graneros la quin­ ta parte de las cosechas de los siete años de abundancia que ya van a ve­ nir; 15y que todo el trigo se encierre y se guarde en las ciudades bajo la au­ toridad de Faraón, 36y así se prepare para el hambre de siete años que ten­ drá que venir y que agobiará a Egipto, y el país no perezca por hambre.” Elevación de José. “ Este consejo de José le gustó a Faraón y a todos sus ministros. “ Faraón les dijo: “ ¿Acaso podríamos encontrar a un hombre co­ mo éste, tan lleno del espíritu de Dios?” “ Luego le dijo a José: “ Ya que el Señor te ha dado a conocer todo lo que has dicho, ¿acaso podría yo encontrar otro como tú y más sabio que tú? 40Te nombro jefe de mi casa: todo el pueblo obedecerá las órdenes que salgan de tu boca; lo único en que estaré sobre ti, es el trono real.” “ Otra

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vez le dijo Faraón a José: “ Te nombro jefe de toda la tierra de Egipto.” 42Lucgo se quitó de las manos el anillo y se lo entregó, y lo vistió de lino fino, le puso un collar de oro alrededor del cuello, 43lo hizo montar en su segundo carro, y que el pregón anunciara que todos doblaran la rodilla ante él, y tu­ vieran entendido que era el jefe de to­ do Egipto. “ Después dijo el rey a José: “ Yo soy Faraón: en toda la tierra de Egipto nadie podrá mover la mano ni el pie sin que tú lo ordenes.” 45También le cambió nombre, poniéndole un nom­ bre egipcio que significa “ Salvador del mundo”. Y lo casó con Asenet, hija de Putifar, sacerdote de Heliópolis. “ Salió después José a recorrer todas las comarcas de Egipto. Tenía treinta años cuando compareció ante el rey Fa­ raón. 47Llegó la abundancia de los siete años, amarraron las espigas en gavillas y las encerraron en los graneros de Egipto. 4,En cada ciudad se encerró to­ da aquella abundancia de semillas. 4,La cosecha de trigo fue tan abundante que los graneros eran tantos como la arena de la playa del mar, y apenas si se po­ dían medir. “ Antes que llegaran los años del hambre le nacieron a José dos hijos de su mujer Asenet, la hija de Putifar, sacerdote de Heliópolis. 5,A1 mayor le puso el nombre de Manasés, como quien dice: 4E1 Señor me hizo olvidar todas mis penas y aun la casa de mi padre.1 12A1 segundo dio el nombre de Efraím, como quien dice: ‘Dios me hizo crecer en la tierra de mi pobreza'. “ Luego que pasaron los siete años de abundancia que había habido en Egipto, “ comenzaron a desfilar los siete años de escasez que José había anun­ ciado. En toda la tierra el hambre era tremenda, mientras que en todo el país de Egipto sí había pan. “ Cuando co­ menzó a tener hambre aquella tierra, el pueblo le gritó a Faraón pidiéndole qué comer. El les respondió: “ Acudid a José, y haced lo que él os dijere.” í4El hambre iba agravándose día a día en toda la tierra; pero José abrió todos los graneros y les vendía trigo a los egipcios, pues también a ellos los esta­ ba agobiando el hambre. ” De todas las provincias llegaban a Egipto a comprar alimentos y remediar un poco el mal de la escasez.

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Los hermanos de José bajan a he dicho, y no perderéis la vida, pues Egipto. 'Al saber Jacob que en yo temo a Dios. "Si es verdad que sois Egipto se vendían alimentos, les hombres de paz, que uno de vosotros dijo a sus hijos: “ ¿Por qué no os mo­ se quede encadenado en la cárcel; los véis? ‘He sabido que en Egipto venden demás idos, llevando el trigo que ha­ trigo; bajad allá y compradnos lo nece­ béis comprado para vuestras familias, sario para poder sobrevivir y no pere­ “ y traedme a vuestro hermano menor cer de hambre.” ‘Bajaron, pues, diez para ver si es verdad lo que decís, y hermanos de José a comprar trigo en no sufráis la muerte.” Hicieron, pues, Egipto, 4pues Benjamín se quedó en lo que les dijo, ‘ 'diciéndose los unos casa detenido allí por Jacob, quien Ies a los otros: “Justamente estamos su­ había dicho a los demás hermanos: “ No friendo estas cosas, por haber cometido vaya a ser que le pase algo en el ca­ un crimen contra nuestro hermano mi­ rando la angustia de su alma, cuando mino.” ‘Llegaron a la tierra de Egipto en nos suplicaba y nos hicimos sordos: por campañía de otros que iban también eso nos ha venido esta aflicción.” “ Ru­ a comprar víveres, porque había ham­ bén, uno de ellos, les decía: “ ¿No os bre en la tierra de Canaán. ‘Como ya se decía yo: no cometáis ese crimen con dijo, era José el que mandaba en la tie­ ese muchacho? Pero no quisisteis escu­ rra de Egipto, y según sus órdenes se charme, y ahora se nos reclama su san­ vendía trigo a los pueblos. Cuando sus gre.” “ Ellos ignoraban que José enten­ hermanos lo saludaron con una profun­ día lo que decían, pues les hablaba por da reverencia, 7aunque los reconoció se medio de un intérprete. “ Se retiró por puso a hablarles con dureza, como a un rato, y lloró; luego volvió a hablar­ cualesquiera extraños y les preguntó: les. “ Mandó separar a Simeón, hizo que “ ¿De dónde habéis venido?” Le respon­ lo amarraran, y luego mandó a sus sir­ dieron: “ De la tierra de Canaán para vientes que llenaran de trigo sus cos­ comprar víveres.” ‘ Aunque él reconoció tales, y que pusieran el dinero de cada a sus hermanos, ellos no lo reconocie­ uno en su costal, dándoles además ví­ ron. ‘Entonces le vinieron a la memo­ veres para el camino. Así lo hicieron ria aquellos sueños que había tenido, y los criados. les dijo: “ Vosotros sois espías; habéis “ Los otros partieron con sus burros venido a observar los puntos débiles de cargados de trigo. “ Uno de ellos abrió este país.” 10Pero ellos le replicaron: la boca de su costal para dar de comer “ Eso no es verdad, señor. Nosotros tus a su jumento en el mesón. “ Al mirar siervos hemos venido a comprar víve­ su dinero en la boca del costal, les dijo res. "Todos nosotros somos hijos del a sus demás hermanos: “ Me devolvie­ mismo padre. Hemos venido de paz; ron el dinero; aquí está en el costal.” tus siervos no tenemos fines malos nin­ Entonces se quedaron admirados, y tur­ gunos.” '‘Pero José les respondió: “Al bados, y se decían unos a otros: “ ¿Qué contrario: habéis venido a observar las es esto que Dios nos ha hecho?” partes del país que no están fortifica­ “ Llegaron a la casa de Jacob, su pa­ das.” "Pero ellos le decían: “ Tus sier­ dre, en la tierra de Canaán y le conta­ vos, somos doce hermanos hijos de un ron todo lo que les había sucedido, en mismo padre que vive en la tierra de estos términos: ‘°“ EI señor de aquella Canaán; el menor se quedó con nues­ tierra nos habló ásperamente, creyendo tro padre, y el otro ya no existe.” “ “ Sí, que éramos espías del país. “ Nosotros es lo que yo he dicho: sois espías”, les le dijimos: ‘Somos de paz; no maqui­ dijo. ,J“ Ahora voy a hacer la prueba de namos nada malo. “ Eramos doce her­ vosotros: os juro por la salud de Fa­ manos hijos de un mismo padre; uno raón que no saldréis de aquí hasta que ya no vive; el más chico se quedó con no venga vuestro hermano menor. nuestro padre en la tierra de Canaán/ '‘Despachad uno de vosotros a traerlo. “ Pero él nos dijo: ‘Así haré la prueba Los demás os quedaréis presos hasta de si sois de paz o no lo sois: dejad a que se vea si lo que habéis dicho es uno de vosotros conmigo; llevad los ví­ verdad o es mentira. Si no, os juro por veres que necesitáis para vuestras fa­ Faraón que sois unos espías.” "Luego milias, y partid; “ pero traedme a vues­ tro hermano más chico para conven­ los tuvo arrestados tres días. '•A los tres días los mandó sacar de cerme de que no sois espías, y así os la cárcel y les dijo: “ Haced lo que os podáis llevar también a ese otro que

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GENESIS 43, 24

está detenido en la cárcel, y podáis de aquí en adelante tener licencia de com­ prar todo lo que queráis7.” "Dicho esto, cuando vaciaron Jos cos­ tales cada uno de ellos encontró en la boca de su costal su dinero amarrado, por lo cual todos se espantaron. 14Luego les dijo su padre Jacob: “ Me habéis quitado mis hijos: José ya no existe, Simeón está preso, y queréis llevaros a Benjamín: todo esto ha recaído sobre mí.” 37Pero Rubén le dijo: “ Puedes ma­ tar a mis dos hijos si no te vuelvo a traer a Benjamín: entrégamelo en mis manos, y yo te lo vuelvo a traer.” 38Pero Jacob dijo: “ Mi hijo Benjamín no irá con vosotros. Su hermano murió, y éste es el único que me queda. Si algo le pasa en esa tierra a donde vais, ha­ réis bajar mis canas a la* tumba, a la mansión de los muertos, con mi alma llena de dolor.”

vez.” "Entonces Israel les dijo a sus hijos: “ Si es tan necesario, haced lo que queréis. Escoged los mejores fru­ tos de la tierra, llevadlos en vuestros costales, y dádselos de regalo a ese se­ ñor: algo de resina, de miel, de estórax y de mirra, de terebinto y almen­ dras. ,2También llevad el doble del di­ nero; llevad lo que encontrasteis en los costales, no sea que eso haya pasado por alguna equivocación. "Llevad tam­ bién a vuestro hermano, e id a ver a ese señor. ,4Que mi Dios omnipotente os lo haga propicio, y despache con vo­ sotros a vuestro hermano a quien tiene arrestado, y también a este Benjamini11o. Por mi parte yo me quedaré aquí solo, como si no tuviera hijos.” "Sus hijos tomaron, pues, los regalos, doble cantidad de dinero y a Benjamín; ba­ jaron a tierra de Egipto y se le presen­ taron a José.

Nuevo viaje a Egipto. 'Entretanto agobiaba el hambre terriblemen­ te toda la tierra. 2Los víveres que habían comprado en Egipto se acaba­ ron, y entonces dijo Jacob a sus hijos: “ Volved otra vez a Egipto, y comprad tantitos víveres.” JJudá le respondió: “ Aquel hombre nos afirmó con jura­ mento: no veréis mi cara si no traéis con vosotros a vuestro hermano menor. 4Si te resuelves a mandarlo con noso­ tros iremos juntos y compraremos lo necesario. 5Pero si no te resuelves, no iremos; porque ese hombre, como ya te hemos dicho muchas veces, nos asegu­ ró: no veréis mi cara si no traéis a vuestro hermano menor.” ‘Entonces les dijo Israel: “ Para mi desdicha le habéis revelado que teníais todavía otro her­ mano.” T ero ellos le dijeron: “ Ese hombre nos preguntó por orden nues­ tra parentela: si vivía nuestro padre, si teníamos otro hermano, y nosotros le respondimos punto por punto en conformidad con sus preguntas. ¿Cómo podíamos nosotros saber que nos había de decir: traed con vosotros a vuestro hermano?” ‘Judá le dijo también a su padre: “Manda conmigo al muchacho, y así partiremos y podremos vivir; pa­ ra no morir nosqtros y nuestros chi­ quitos. 9Yo me hago cargo del mucha­ cho; a mí me lo reclamas. Si no te lo vuelvo a traer y te lo entrego, seré eterno culpable de un crimen contra ti. 10Si no hubiera estorbado esta dilación, ya hubiéramos vuelto por segunda

Encuentro con José. "Cuando éste los vio, y a Benjamín con ellos, ordenó al mayordomo de su casa: “ Haz que esos hombres entren a mi casa; mata unos animales y prepara un banquete, porque van a comer a medio día con­ migo.” ’7E1 mayordomo hizo lo que se le mandaba y se llevó aquellos hombres a la casa de José. "Estaban allí aterra­ dos, y se decían los unos a los otros: “ Nos han hecho entrar a su casa por aquel dinero que antes llevamos en los costales; para hacernos victimas de una calumnia e injustamente someternos a la esclavitud a nosotros y a nuestros burros.” "Por lo cual en la puerta mis­ ma de la casa se acercaron al mayor­ domo, y le dijeron: “ Señor, te rogamos que nos escuches. 20Ya una vez había­ mos venido aquí a comprar víveres. "Después de comprarlos, cuando llega­ mos al mesón abrimos nuestros costa­ les, y encontramos el dinero en la boca de los costales. Ese dinero en su mis­ mo peso lo traemos aquí. "Además traemos otra cantidad de dinero para comprar lo que necesitamos. No sa­ bemos quién haya puesto ese dinero en nuestros costales.” "Pero el mayordo­ mo les dijo: “ Estad tranquilos, no te­ máis nada. Vuestro Dios, el Dios de vuestro padre, sin duda habrá puesto ese dinero en vuestros costales; pues yo tengo contado y recibido el dinero que me disteis.” Luego les sacó a Simeón. "Cuando los hizo entrar a la casa, les llevó agua, con la cual se lavaron

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los pies, y les dio de comer a sus bes­ diles: ¿Por qué pagasteis mal por bien? tias. “ Entretanto preparaban ellos los 5Esa copa que os habéis robado es la regalos que llevaban para cuando a misma en que bebe mi señor; es la medio día llegara José; pues ya sabían copa con que adivina; habéis hecho que iban a comer allí. una cosa malísima.” ‘ Cumplió aquél la “ Por fin llegó José a su casa, y le orden, los alcanzó y les dijo cosa por presentaron los regalos que tenían en cosa. ;Pero ellos le respondieron: sus manos y le hicieron una reveren­ “ ¿Cómo puede decir nuestro señor que cia postrados en tierra. Í7E1 les contes­ tus siervos hayamos cometido seme­ tó bondadosamente su saludo, y les jante delito? ‘Aquel dinero que halla­ preguntó: “ ¿Está bien vuestro anciano mos en la parte de arriba de nuestros padre de quien me habéis hablado? costales te la volvimos a traer desde “ ¿Vive todavía?” Le respondieron: la tierra de Canaán: ¿cómo podríamos “ Nuestro padre, tu siervo, vive y está en buena lógica ser considerados cul­ bien.” Luego se inclinaron profunda­ pables de habernos robado oro o pla­ mente haciéndole gran reverencia. “ Al­ ta de la casa de tu amo? ’Que sufra zando José la vista contempló a llen- la pena capital cualquiera de nosotros jamin, su hermano de padre y madre, tus siervos en quien se encontrare lo y preguntó: “ ¿Es este vuestro hermano que buscas, y los demás seremos es­ clavos de nuestro amo.” ,0E1 mayordo­ más chico, de quien me habíais habla do?” “ Luego dijo: “Tenga Dios mise mo les contestó: “ Cúmplase vuestra ricordia de ti, hijo mío.” Y a toda pri­ sentencia: el que traiga el robo será sa se metió a su alcoba y allí se puso mi esclavo; los demás seréis inocen­ a llorar, porque a la vista de su her­ tes.” "De modo que a toda prisa des­ mano se le habían enternecido las en­ cargaron los costales, abrieron uno por trañas, y ya se le salian las lágrimas. uno. "Los examinó todos, desde el del 3,Se lavó la cara, salió otra vez, se mayor hasta el del más chico, y halló dominó y ordenó: "Servid la comida.” la copa en el costal de Benjamín. ■^Sirvieron la comida aparte a José, y "Ellos rasgaron sus vestiduras, volvie­ aparte a sus hermanos, y aparte tam­ ron a cargar sus bestias y regresaron bién a los egipcios que con ellos co­ a la ciudad. mían, pues los egipcios tienen prohi­ ,4Judá entró a ver a José, el cual bido comer con los hebreos, y consi­ aún no se retiraba de allí, a la cabeza derarían cosa profana el sentarse jun­ de sus hermanos. Todos juntos se pos­ tos a un banquete. J,Se sentaron pues, traron en tierra ante él. "José les di­ en presencia de José, primero el pri­ jo: “ ¿Por qué quisisteis hacer esto? mogénito por su derecho de mayor, ¿Qué, no sabéis que no hay ninguno por orden hasta el más chico, My es­ tan bueno como yo en el arte de adi­ taban admiradísimos, al recibir los pla­ vinar?” "Judá le respondió: “ ¿Qué le tillos que les daban. La mayor par­ responderemos a mi amo? ¿Qué le di­ te se le dio a Benjamín; de mañera remos, o qué justa excusa podemos que a él se le dio cinco veces más. darle? Dios ha encontrado la iniqui­ Bebieron, pues, y se alegraron con él. dad de tus siervos. Todos seremos es­ clavos de mi señor: aquel a quien se La coda de José en él costal de le halló la copa, y los demás.” "Pero Benjamín. 'José dio esta orden José les respondió: “ Dios me libre de al mayordomo de su casa: “ Llé­ hacer tal cosa. El que se robó la copa nales de trigo los costales, basta que será mi esclavo; los demás podéis re­ ya no les quepa más, y pon el dinero gresar libremente a la casa de vues­ de cada cual en la parte de arriba de tro padre.” "Pero Judá se le acercó su costal: Jpones mi copa de plata v el más, y confidencialmente le dijo: “ Se­ precio de su trigo en la boca del cos­ ñor mío, permíteme que este tu sier­ vo te diga una palabra al oído, sin eno­ tal del más joven.” Así se hizo. JCuan do salió el sol los despacharon con sus jarte con tu siervo, pues tú eres el segundo después de Faraón; eres mi bestias. 4Ya habían salido de la ciudad, avan­ amo después de él. "Primero pregun­ zando un poco, cuando José mandó taste a tus siervos: ‘¿Tenéis padre y llamar al mayordomo de su casa, y le otro hermano?’ "Nosotros te respondi­ dijo: “ Levántate, vete a seguir a aque­ mos, ‘Señor mío: tenemos un padre ya llos hombres, y cuando los alcances anciano, y un muchacho chico que le

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nació en la vejez. Tenía un hermano de su madre que murió. Este es el úni­ co que queda de su madre, v su padre lo ama tiernamente.' 2,Y tú dijiste a tus siervos: ‘Traédmelo acá para que mis ojos lo vean’. "Nosotros le insinuamos a mi señor: ‘Ese muchacho no puede dejar a su padre; se moriría su padre, si el muchacho lo dejara’. "Pero tú di­ jiste a tus siervos: ‘No volveréis a ver mi cara, si vuestro hermano más chi­ co no viene también con vosotros’. Cuando regresamos a la casa de nues­ tro padre, tu criado, le contamos todo lo que mi amo nos había dicíio. "Nos dijo: ‘Volved a Egipto a comprar un poco de trigo.’ "Pero nosotros le res­ pondimos: ‘No podemos ir. Si nues­ tro hermano más chico parte con no­ sotros, juntos iremos. Si no viene con nosotros, no nos atrevernos a ver la ca­ ra de aquel señor.’ 27A eso respondió nuestro padre: ‘ Bien sabéis que una de mis esposas me dio dos hijos. "Partió de mi lado uno de ellos, v me dijisteis: una fiera se lo tragó, y hasta esta fe­ cha no aparece. 2,Si os lleváis también este otro y algo le pasa enNel cami­ no, llevaréis a la tumba mis canas, pues me moriré de tristeza.’ De mane­ ra que si llego a la presencia de tu criado, de nuestro padre, sin que vaya también el niño, de cuya vida depen­ de la suya, 3,y ve que no va con no­ sotros, se morirá, y tus siervos lle­ varán sus canas a la tumba consumi­ da su alma por la tristeza. "Sea yo tu esclavo en propiedad, yo que recibí ese muchacho bajo mi garantía, e hice es­ ta promesa: ‘Si no te lo traigo de vuel­ ta, seré reo eternamente de un crimen contra mi padre.’ "Así es que vo me quedaré como esclavo en lugar del muchacho, para servirle a mi amo; pe­ ro que el muchacho regrese a casa con sus hermanos, "porque yo no puedo volver a la casa de mi padre, sin lle­ varme también al muchacho, para no presenciar la desdicha que haría pe­ recer a mi padre.” José se da a conocer a sus her­ manos. 'Ya José no podía domi­ narse más, estando en compañía de muchos. Por eso mandó que salie­ ran todos, para que ningún extraño es­ tuviese presente al reconocimiento de él con sus hermanos. 2Luego lloró a grito abierto, y ese grito lo oyeron los egipcios, y los supo toda la casa de

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Faraón. 3Luego les dijo a sus herma­ nos: “ Yo soy José. ¿Vive todavía mi padre?” Sus hermanos no podían res­ ponderle sobrecogidos como estaban de terror. 4Pero él les dijo amablemente: “ Acercaos a mí.” Y cuando estuvieron cerca de él, les dijo: “ Yo soy vuestro hermano José a quien vendisteis para que lo trajesen a Egipto. sNo tengáis miedo; tampoco penséis en lo terrible de haberme vendido para estas tie­ rras; pues Dios me ha mandado de­ lante de vosotros a Egipto para ser vuestra salvación. ‘Pues hace dos años que comenzó a haber hambre en la tierra, y todavía faltan cinco años, du­ rante los cuales no se podrá arar ni cosechar. 7Dios me mandó por delan­ te para que sobreviváis en la tierra, pudiendo tener recursos para vivir. •He sido enviado aquí, no en virtud de planes vuestros, sino por la volun­ tad de Dios, el cual me ha hecho co­ mo padre de Faraón, señor de toda su casa y príncipe de todo el país de Egipto. ’Daos prisa en regresar a la casa de mi padre, y decidle: “ Esto te manda decir tu hijo José: Dios me ha hecho amo de toda la tierra de Egip­ to; ven a verme sin tardanza, 10y vi­ virás en la tierra de Gesén, estando cerca de mí, tú, tus hijos, tus nietos, tus ovejas, tu ganado, y todos tus bie­ nes. "Allí te mantendré, pues todavía faltan cinco años de hambre para que no perezcas tú, tu casa y todo lo que posees. "Vuestros ojos y los de Ben­ jamín mi hermano están viendo cómo mi boca os está hablando. "Contad a mi padre todo lo referente a mi glo­ ria, y todo lo queTiabéis visto en Egip­ to; a toda prisa id y traédmelo’.” '•Cuando abrazó a Benjamín su her­ mano se le echó al cuello y lloró, llo­ rando también Benjamín abracado de su cuello. "José besó a todos sus her­ manos y lloró con cada uno de ellos. Solamente después de eso se anima­ ron a hablarle. ’4Se supo luego y se divulgó la no­ ticia en el palacio real: vinieron los hermanos de José, por lo cual se ale­ gró Faraón con toda su familia, 17y le dijo a José que diera esta orden a sus hermanos: “ Cargad vuestras bestias, volved a la tierra de Canaán, "y traed de allí a vuestro padre y a vuestra parentela, y venid acá conmigo; yo os daré de todos los bienes de Egipto, pa­ ra que comáis de lo mejor de la t.ie-

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rra. 'También mándales que lleven ca­ rros de la tierra de Egipto para con­ ducir a sus niños y a sus esposas; y diles: ‘Traed a vuestro padre, y daos prisa en venir cuanto antes’ ; ,0y no im­ porta que dejéis cualquier cosa de vuestro mueble; pues todas las rique­ zas de Egipto van a ser vuestras.” "Los hijos de Israel cumplieron con la orden. José les dio carros, confor­ me a la orden de Faraón, y víveres para el camino. “ Mandó que a cada uno de sus hermanos le dieran dos túnicas. A Benjamín le dio trescien­ tas monedas de plata, y cinco túnicas muy finas. “ La misma cantidad de di­ nero y de túnicas le mandó a su pa­ dre, majidando también diez asnos pa­ ra llevar algunas de las riquezas del Egipto, y otras tantas burras para que llevaran trigo y víveres para el camino. Luego despachó a sus hermanos y al partir les dijo: “ Cuidado con reñir en el camino.” “ Ellos partieron de Egip­ to y llegaron a la tierra de Canaán, a la casa de su padre Jacob, “ y le dieron esta noticia: “ Vive tu hijo José y man­ da en toda la tierra de Egipto.” Al oír aquello Jacob hizo como si desper­ tase de un sueño muy profundo, y no podía creerles. “ Pero ellos le conta­ ron las cosas punto por punto. Al ver los carros y todas las cosas que José había enviado, como que revivió su alma, "y dijo: “ A mí me basta que mi hijo José esté vivo; iré a verlo antes de morir yo.” Jacob va a Egipto. 'Partió, pues, Israel con todo lo que tenía, lle­ gó al Pozo del Juramento donde ofreció víctimas en sacrificios al Dios de su padre Isaac. *En una visión noc­ turna había oído a Dios que lo lla­ maba: “ Jacob, Jacob.” Le respondió: “ Aquí estoy.” JLe dijo Dios: “ Yo soy el potentísimo Dios de tu padre: no tengas miedo: baja a Egipto, pues de ti haré allí una gran nación. 4Yo mis­ mo bajaré contigo allá, y te acompa­ ñaré cuando vuelvas. Aun José te ce­ rrará los ojos.” \Jacob se levantó del Pozo del Ju­ ramento, sus hijos lo recogieron jun­ tamente con sus chicos y sus mujeres, y los llevaron en los carros que Fa raón había enviado para transportar al anciano, 6y todos los bienes que po­ seía en Canaán, llegando por fin a Egipto con toda su familia, 'es decir,

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con sus hijos, con sus nietos, con sus hijas y con toda su descendencia. 'Es­ tos son los nombres de los hijos de Israel que entraron a Egipto con sus hijos: Rubén, el primogénito. ’Sus hi­ jos: Henoc, Falu, Hesrón y Carmi. “ Hijos de Simeón: Jamuel, Jamin, Ahor, Jaquín, Sohar, y Saúl, hijo de una cananea. "Hijos de Leví: Gersón, Caath y Merari. “ Hijos de Judá: Her, Onán, Sela, Fares y Zara. Ya habían muerto Her y Onán en la tierra de Canaán. A Fares le habían nacido estos hijos: Hesrón v Hamul. “ hijos de Isacar: Thola, Fuá, Job y Semrón. “ Hijos de Zabulón: Sared, Elón y Jahelel. “ Estos son los hijos de Lía, los cuales tuvo en Mesopotamia de Siria, y una hija llama­ da Dina: el número de sus hijos y de sus hijas era treinta y tres. “ Hijos de Gad: Sephión, Haggi, Suni, Esebón, He­ rí, Arodi y Areli. “ Hijos de Aser: Jamne, Jesua, Jessui, Beria, y su hermana Sara. Hijos de Beria, Heber y Melquiel. “ Estos son los hijos de Zelfa, la cual dio Labán a su hija Lía: le engendró a Jacob dieciséis personas. “ Hijos de Raquel, esposa de Jacob: José y Ben­ jamín. “ En la tierra de Egipto le na­ cieron a José estos hijos que tuvo de Asenet hija de Putifar, sacerdote de Heliópolis: Manasés y Efraím. "Hijos de Benjamín: Bela, Becor, Asbel, Gera, Naamán, Equi, Ros, Mophim, Ophim y Ared. "Estos son los hijos que Raquel le dio a Jacob, total, catorce personas. "Hijos de Dan: Husim. “ Hijos de Nef­ talí: Jasiel, Guni, Jeser y Salem. “ Es­ tos son los hijos de Bala que Labán había dado a su hija Raquel. Le en­ gendró a Jacob siete personas en to­ tal. “ Todas las personas que entraron con Jacob a Egipto, salidas de sus en­ trañas fueron sesenta y seis, sin con­ tar las mujeres de sus hijos. "Los hijos que a José le nacieron en la tie­ rra de Egipto fueron dos. Todas las personas de la casa de Jacob que en­ traron a Egipto fueron setenta. “ Jacob mandó por delante a Judá a avisarle a José que ya venía, para que lo encontrara en Gesén. “ Cuando Ju­ dá llegó allá, mandó José uncir su carro, le montó y salió a encontrar a su\ padre a aquel lugar. Al verlo se le echó al cuello, y teniéndolo abra­ zado lloraba. “ Jacob le decía a José: “ Ahora moriré alegre porque he vis­ to tu cara, y te dejo vivo.” "José les dijo a sus hermanos y a toda la fami-

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lia de su padre: “ Voy a informar a traba alimentos a cada persona de la Faraón, y le diré: ‘Mis hermanos y to­ familia de su padre, "pues en toda la da la casa de mi padre, quienes vi­ tierra faltaba pan y el hambre afligía vían en la tierra de Canaán, han ve­ la tierra, sobre todo a Egipto y a Ca­ nido a mí; "son de oficio pastores de naán. "José reunió todo el dinero que ovejas y se dedican a apacentar reba­ había realizado de las ventas de trigo ños. Han traído consigo sus rebaños, a los egipcios y cananeos, y lo guardó su ganado y todo lo que tenían’. en el erario del rey. "Cuando ya no te­ “ Cuando os mande llamar, y os pre­ nían dinero para comprar, todo Egipto gunte: ‘¿En qué trabajáis?’ MIe respon­ fue a ver a José y le dijo: “ Danos pan. deréis: ‘Nosotros tus siervos hemos si­ ¿Por qué hemos de morir a tu vista do pastores desde nuestra niñez hasta por faltarnos dinero?” "El respondió: ahora: nosotros y nuestros padres’. Le “Traedme vuestros rebaños y os daré diréis esto para que podáis vivir en víveres por ellos, si ya no tenéis dine­ la tierra de Gesén, porque los egip­ ro.” "Cuando se los llevaron, les dio cios detestan a todos los pastores de víveres a cambio de caballos, ovejas, ganado vacuno y burros; de modo que ovejas.” ese año les dio de comer a cambio de Audiencia con Faraón. 'José, sus rebaños. "El año siguiente volvie­ pues, fue a la casa de Faraón ron y le dijeron: “ No ocultaremos a y le dijo: “ Va llegaron de la tie­ nuestro señor que después de que se rra de Canaán, mi padre, mis herma­ nos acabó el dinero, se nos acabaron nos, sus ovejas, su ganado y todos sus también nuestros rebaños. No se te bienes, y están detenidos en la tierra oculta que además de nuestros cuerpos de Gesén.” tam bién le presentó al y de la tierra no tenemos nada. "¿Por rey a sus cinco hermanos menores. qué hemos de morir a tu vista? Noso­ 'El rey les preguntó: “ ¿En qué tra­ tros y nuestras tierras seremos tuyos: bajáis?” lie respondieron: “ Nosotros y cómpranos como esclavos del rey; da­ nuestros padres hemos sido pastores nos semillas para que la tierra no de ovejas; 4hemos venido a hospedar­ quede despoblada al perecer sus ha­ nos aquí en tu tierra por no haber bitantes.” "Compró, pues, José toda pasto para nuestras ovejas de tus sier­ la tierra de Egipto, pues cada cual vos, haciéndose cada vez más terrible vendía sus propiedades por lo terri­ el hambre en la tierra de Canaán; a ble del hambre. “ Así es que hizo dueño ver si nos permites vivir en la tierra de ella a Faraón, juntamente con sus de Gesén.” 4El rey le dijo a José: habitantes de una extremidad a la “ ¿Asi es que tu padre y tus herma­ otra de Egipto. “ Sólo quedó excep­ nos vinieron a ti? ‘Pues bien, allí tie­ tuada la tierra sacerdotal que el rey nes la tierra de Egipto: diles que vi­ les habia entregado a los sacerdotes, van en el mejor lugar: entrégales la a los cuales se les suministraban de­ tierra de Gesén. Y si sabes que haya terminadas cantidades de víveres de entre ellos gente capaz nómbralos ma­ los graneros públicos. Por esa razón yordomos de mis ganados.” 'Después no se vieron obligados a vender sus de estos acontecimientos José le pre­ propiedades. sentó a su padre al rey. Cuando Jacob "Luego dijo José a los pueblos: compareció ante el rey lo bendijo. “ Como véis, Faraón es dueño de voso­ ‘Cuando el rey le preguntó: “ ¿Cuán­ tros y de vuestras tierras; recibid se­ tos años tienes?” ’Jacob le respondió: millas y sembrad vuestros campos, pa­ “ Los días de mi peregrinación han si­ ra que podáis cosechar víveres. "Al do ciento treinta años, pocos y ma­ rey le daréis la quinta parte; os dejo los; no han llegado al número de los las otras cuatro para que sembréis y días de la peregrinación de mis pa­ para que alimentéis vuestras familias dres.” ,0Y después de bendecir otra y vuestros hijos.” "Ellos le respondie­ ron: “ Nuestra salvación está en tu ma­ vez al rey se retiró. no: tú, señor nuestro, no nos olvides, En la tierra de Gesén. "José dio en y con gusto serviremos al rey.” "Des­ posesión a su padre y a sus hermanos de aquellos tiempos hasta el día de la tierra de Hameses, en el mejor lu­ hoy, en toda la tierra de Egipto se le gar de la tierra de Egipto, cumpliendo paga al rey el quinto. Esto quedó co­ las órdenes de Faraón. "Y les suminis­ mo una ley, con excepción de la tie;i

B ib lia

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rra sacerdotal, la cual quedó libre de esta obligación. írDe manera que Israel se estable­ ció en Egipto, esto es, en la tierra de Gesén, entrando en posesión de ella. Allí creció su descendencia y se mul­ tiplicó en gran número. 2íEn esa tie­ rra vivió diecisiete años, de manera que el total de los años que vivió fue de ciento cuarenta y siete años. J,A1 ver íu e ya se acercaba el día de su muerte, mandó llamar a su hijo José y le dijo: “ Si me amas, pon la mano debajo de mi muslo, y me harás el favor y tendrás la lealtad de no en­ terrarme en Egipto, 30sino que me lle­ varéis a dormir con mis padres lle­ vándome allá de esta tierra. Me se­ pultarás en el sepulcro de mis mayo­ res.” José le respondió: “ Yo haré lo que me has mandado.” "Jacob le di­ jo: “ Entonces júramelo.” Al estar José prestando el juramento Israel adoró a Dios vuelto hacia la cabecera de su cama. Jacob adopta a los hijos de Jo­ sé. 'Después de arreglar todo esto, avisaron a José que su pa­ dre estaba malo. Luego se fue, lle­ vándose a sus dos hijos Manasés y Efraím. *Le dijeron al anciano: “ Tu hijo José vino a verte.” El anciano se reanimó, y se sentó en la cama. Cuan­ do José entró a verlo, le dijo: “ Dios omnipotente se me apareció en Luz, la cual está en la tierra de Canaán, me bendijo, y me dijo: 4‘Yo te haré cre­ cer, te multiplicaré y sacaré muche­ dumbres de pueblos de ti. Esta tie­ rra la habré de dar en eterna propie­ dad a ti y a tu posteridad/ sEsos dos hijos que te nacieron en Egipto antes de llegar aquí yo a verte, serán míos: Efraím y Manasés serán considerados hijos míos, con los mismos derechos que Simeón y Rubén. ‘Los demás hijos que tengas después de ellos serán tu­ yos y entrarán bajo el nombre de sus hermanos en sus posesiones. Cuan­ do volvía de Mesopotamia, se me mu­ rió Raquel en la tierra de Canaán, en el camino en que venía; eso fue en la primavera, al llegar a Efrata; y la enterré junto al camino de Efrata, que también se llama Belén.” •Al ver a los hijos de José, le pre­

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guntó: “ ¿Quiénes son éstos?” ’José le respondió: “ Son los hijos que Dios me ha dado en este lugar.” Jacob le di­ jo: “ Tráemelos acá para bendecirlos.” 10A causa de su gran ancianidad se le había oscurecido la vista a Israel de modo que no podía ver claro. Cuando le acercaron los muchachos los abra­ zó y los besó. "Después le dijo a su hijo: “ No quedé privado de tú vista. No sólo sino que el Señor me ha hecho que vea también tu descenden­ cia.” "Después de que José quitó a los hijos del pecho de su padre, se postró en tierra en acto de adoración. "Lue­ go puso a Efraím a su derecha, esto es, a mano izquierda de Israel; y a Manasés a su izquierda, es decir, a ma­ no derecha de su padre, y los puso junto a él. "Jacob extendió la mano derecha y la puso sobre la cabeza de Efraím, el hermano menor, mientras que ponia la izquierda sobre la cabe za de Manasés que era mayor que el otro, cruzando las manos. "Luego ben­ dijo Jacob a los hijos de José dicien­ do: “ Dios, en cuya presencia anduvie­ ron mis padres Abraham e Isaac; Dios quien me dirige desde mi adolescen­ cia hasta el día de hoy; uel ángel que me sacó de todos mis males, bendiga a estos muchachos; que mi nombre sea invocado sobre ellos, así como los nombres de mis padres Abraham e Isaac; que su posteridad sea numero­ sa sobre la tierra.” "Viendo José que su padre había puesto la mano dere­ cha sobre la cabeza de Efraím, le pa­ reció mal, y tomando la mano de su padre quiso levantarla sobre la cabeza de Efraím, y ponerla sobre la de Ma­ nasés, "diciéndole a su padre: “Padre, eso no está bien; éste es el primogé­ nito: pon tu mano derecha sobre su cabeza.” "Pero Jacob no quiso, y le dijo: “ Ya lo sé, hijo mío, ya lo sé. También éste será el padre de pue­ blos, y su descendencia será numero­ sa; pero su hermano menor será más poderoso que él, y su posteridad lle­ gará a ser naciones.” Í0Y en el mis­ mo punto los bendijo, diciendo: “ En ti será bendecido Israel, y se dirá: que Dios te haga como a Efraím y como a Manasés.” "Y puso a Efraím antes de Manasés. Luego le dijo a su hijo José: “ Como ves me estoy mu-

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riendo; pero Dios estará con vosotros y os volverá a llevar a la tierra de nuestros padres. 22Te doy una parte exclusiva para ti, mejorándote sobre tus hermanos: aquella tierra que qui­ té de manos del amorreo con mi es­ pada y con mi arco.” Bendición de Jacob a sus hijos. 'Luego mandó llamar Jacob a sus hijos y les dijo: “ Venid todos, para predecir vuestro futuro en los últimos tiempos. 2Venid todos escuchad, hijos de Ja­ cob: / escuchad a vuestro padre Israel. ’Tú, Rubén, mi primogénito; / tú eres el hijo de mi fuerza juvenil; / pero también el que más dolor me ha cau­ sado. / Tú debías ser el primero en de­ rechos, el más grande wen el mando. / T ero eres como el agua, sin solidez ninguna. / Que tu posteridad no crez­ ca, / en castigo de que subiste a la cama de tu padre, / de que manchas­ te su lecho. 5Los dos hermanos Simeón y Leví son guerreros, / pero pecadores. / ‘Que mi alma no tome parte en sus planes; / que mi gloria no esté presente en su junta; / porque llenos de furor mata­ ron a un hombre, / y llenos de pasión saquearon un pueblo. / 7Maldita su fu­ ria por rencorosa; / maldita su indig­ nación por c r u e l;/y o los dividiré en­ tre Jacob / y los desparramaré entre Israel. "Oh, Judá, a ti te alabarán tus her­ manos; / tu mano sujetará las cervi­ ces de tus enemigos; / los hijos de tu padre se inclinarán ante ti. / 'Judá es un cachorro de león: / trepaste, hijo mío, en busca de presa. / Luego te echaste a descansar como un león, / co­ mo una leona: ¿quién se atreverá a despertarlo? / ,0No se le quitará el ce­ tro a Judá, / ni el bastón de mando de entre sus pies, / hasta que venga Aquel a quien corresponde: / la espe­ ranza de las naciones. / "Hijo mío, amarrarás de una parra el burro jo ­ ven; / de una parra mi hijo amarrará su burra. / Con vino lavará su rop a ;/ con sangre de uvas lavará su manto. / "Sus ojos, rojos están por el vino; / blancos están sus dientes, por la leche. "Zabulón vivirá en la orilla del mar, / allí donde se estacionan las naves, / llegando hasta Sidón. 14Isacar, asno robusto, / echado entre los confines, / "vio que era buena la

GENESIS 40. 32

paz y muy fértil la tierra, / y puso el hombro a llevar la carga / y se puso a pagar el tributo. ,4Dan será juez de su pueblo, / como cualquier otra tribu de Israel. / "Sea Dan culebra a la orilla del camino, / víbora cornuda a la orilla de la vereda, / que muerde al caballo en la pezuña / para que el jinete caiga hacia atrás. / '•¡Señor, esperaré tu salvación! "Gad se ve saqueado por saqueado­ res; / él los despoja a su vez y los per­ sigue. 20Aser tiene un pan de mantequilla, regalo de reyes. 2’ Neftalí es una cierva veloz / que da hermosos cervatillos. “ José, es una bella planta del ma­ nantial, / cuyos tallos suben sobre el muro. / “ Los flecheros lo irritaron, / le tiraron haciendo de él su blanco. / “ Mas su arco lo quebró un fuerte, / rotos quedaron los nervios de su brazo / por la mano del fuerte de Jacob, / por el nombre de la roca de Israel, / “ por el Dios de tu padre que te socorre, / por el Dios omnipotente que te bendice / con bendiciones de allá arriba, de los cielos; / con bendiciones del abismo profundo, de allá abajo; / con bendi­ ciones de los pechos y de la matriz, / “ con bendiciones de espigas y de flo­ res, / con bendiciones de los montes inmortales, / atractivo de los collados eternos: / vengan sobre la cabeza de José, / sobre la frente del ungido en­ tre sus hermanos. 27Es Benjamín un lobo rapaz / que en la mañana devora su presa, / en la tarde reparte el botín.” Muerte de Jacob. “ Todos éstos son los patriarcas de las doce tribus de Israel; esto les dijo su padre y a cada uno les dio su propia bendición. “ Lue­ go les dio esta orden: “ Yo ya voy a reunirme con mi pueblo; enterradme con mis padres en aquella caverna do­ ble que está en el campo de Efrón el heteo, “ aquella que está frente a Mambré en la tierra de Canaán, aquella que compró Abraham con todo y campo a Efrón el heteo, para tener derecho de sepultura.” 31Allí lo enterraron con Sa­ ra su mujer; allí están enterrados Isaac y Rebeca su mujer, allí yacen los res­ tos de Lía. “ Después de hacer esas re­ comendaciones a sus hijos, recogió los pies sobre la cama, murió y quedó reu­ nido con sus padres.

GENESIS 50. 1

Entierro de Jacob. 'Al ver esto, se lanzó José sobre el rostro de su padre, llorando y cubriéndolo de besos. ’Luego ordenó a unos médi­ cos siervos suyos que embalsamaran a su padre. JLos médicos tardaron cua­ renta dias en cumplir las órdenes de José, pues así duraba el embalsamien­ to, y Egipto le guardó duelo durante setenta días. ‘ Cuando hubo terminado el luto di­ jo José a la familia de Faraón: “ Si he hallado favor en vuestros ojos, decid a Faraón: ^Mi padre me hizo jurarle, hablándome así: ‘Me voy a morir; se­ púltame en mi sepulcro que para mí excavé en la tierra de Canaán.’ Subi­ ré, pues: allá enterraré a mi padre, y volveré’.” ‘Faraón le dijo: ‘‘Anda a se­ pultar a tu padre, cumpliendo tu ju­ ramento.” 7Lo acompañaron en su via­ je todos los oficiales de la casa de Faraón v todos los dignatarios del país de Egipto. ‘Con ellos iba la fa­ milia de José con sus hermanos ex­ cepto los chicos, los rebaños y los ga­ nados, los cuales se quedaron en la tierra de Gesén. ‘Llevaban en la co­ mitiva carros y jinetes, formándose una gran muchedumbre. '‘Llegaron a la Era de Atad, situada al otro lado del Jordán. Allí se celebraron los fu­ nerales con llanto grande y triste, en lo cual pasaron siete días. "Cuando vieron esto los habitantes de la tie­ rra de Canaán dijeron: “ Este es un gran duelo para los egipcios.” Y por eso a ese lugar se dio el nombre de “ Llanto de Egipto” . 1JCumplieron, pues, los hijos de Ja­ cob las órdenes que éste les había dado; ,Jlo llevaron a tierra de Canaán y lo sepultaron en la caverna doble que Abraham había comprado junto con el campo, para tener derecho de sepultura, allá frente a Mambré, a Efrón el heteo. Ultimos años de José. '‘Luego regresó José a Egipto acompañado de sus her­ manos y de toda la demás comitiva, en­

terrado que hubo a su padre. 'sViendo que su padre había muerto, los herma­ nos de José tuvieron miedo, y hablaban los unos con los otros. Se decían: “ No sea que se acuerde del mal que sufrió, y se vengue de nosotros por todo el da­ ño que le hicimos.” uPor eso le manda­ ron un recado, en estos términos: “Tu padre nos mandó, estando para morir, que con sus mismas palabras te dijéra­ mos: ’7‘Te pido que olvides el crimen de tus hermanos, su pecado y la mal­ dad que cometieron contra ti’. Tam­ bién nosotros te suplicamos que per­ dones a los siervos del Dios de tu pa­ dre aquella maldad.” '‘Al oír aquello, lloró José. Fueron sus hermanos a ver­ lo, postrados en tierra le hicieron una profunda reverencia y le dijeron: “ So­ mos tus servidores.” "José les respon­ dió: “ No tengáis miedo: ¿quién puede resistir a la voluntad de Dios? a°Vosotros tuvisteis la intención de hacerme un mal, pero Dios trocó aquel mal por bien, para exaltarme, como me veis ahora y ser el salvador de mu­ chos pueblos. "No tengáis miedo: yo os daré de comer a vosotros y a vues­ tros chicos.” Los consoló y les habló de una manera suave y cariñosa. "José siguió viviendo en Egipto con toda la casa de su padre. Ciento diez años vivió, y alcanzó a ver los des­ cendientes de Efraím hasta la tercera generación. También los hijos de Maquir hijo de Manasés nacieron sobre las rodillas de José. "Después de todo es­ to, dijo José a sus hermanos: “ Des­ pués de mi muerte os visitará Dios y hará que subáis de esta tierra a la de Canaán, que con juramento les pro­ metió Dios a Abraham, a Isaac y a Ja­ cob.” "Después los hizo jurar que ha­ rían lo que les dijera, en estos térmi­ nos: “ Dios os visitará, llevad con vo­ sotros mis restos; trasladadlos de este Jugar.” "Murió a los ciento diez años cumplidos. Fue embalsamado con per­ fumes, y lo pusieron en un ataúd en Egipto.

E X O I) O I-

El nombre.

El nombre castellano Exodo proviene, a través tlel latín, de los medios judío-hele­ nísticos de Alejandría, donde queda defi­ nitivamente consagrado en la famosa ver­ sión griega, conocida con el nombre de Versión de los Setenta. En esta versión se aplica como título a nuestro libro, en ra­ zón del singular acontecimiento de la sa lida de los israelitas de Egipto, narrada en los primeros capítulos. II.

Contenido y división.

La narrativa del libro del Exodo discu­ rre entre dos extremos precisos desde el punto de vista topo-geográfico: Egipto y el Sinai. Empieza con la descripción de la opresión de los israelitas por parte de los egipcios, y termina con la Teofanía y Alian­ za, que tienen lugar en las estepas del Slnaí. Entre estos dos extremos se teje el hilo de los acontecimientos, dispuestos de un modo coherente y lógico: La salida de Egipto, el paso del mar Rojo y el viaje por el desierto hasta la montaña sinaitica. Preciso en la geografía y sucesión de los acontecimientos, no lo es en cuanto a la indicación del tiempo. No nos dice cuánto duró la opresión, cuándo, exactamente, ocu­ rrió, ni cuánto duró el viaje a través del desierto, detalles que hemos de dedu­ cir, con mayor o menor exactitud, del aná­ lisis de estos mismos acontecimientos. El libro se divide en cuatro partes: la. Preparación del éxodo, cc. 1, 1-12, 32. 2a. Salida de los israelitas de Egipto, ca­ pítulos 12, 32-18, 27. 3a. La Alianza del Sinaí, cc. 19-24. 4a. Legislación relativa al culto, cc. 2540 Para orientación del lector damos una breve secuencia de la trama de cada parte. La primera presenta este esquema: Dura­ mente oprimido el pueblo israelita por los egipcios, en razón de su crecimiento, que los faraones estimaban peligroso, clama a su Dios, que decide librarlos de la servi­ dumbre. Para ello se escoge y prepara un libertador en la persona de Moisés (1-2). En la visión maravillosa de la zarza ardien­ te. Dios le confía esa misión, y como ga­ rantía le da el poder de hacer portentos (3-6). Estos son las famosas plagas, cuyo fin es vencer la obstinación del Faraón para

que deje salir al pueblo, lo que se con­ seguirá después de la última plaga, la muerte de los primogénitos (7-12). La segunda parte empieza con la descrip­ ción de la institución de la fiesta de la Pascua, la principal del pueblo de Israel, como recuerdo perenne de la liberación de los israelitas, y de la fiesta de los Aci­ mos, como conmemoración de la salida de Egipto (12-13). Después viene el Itinerario del viaje de Egipto al Sinaí con sus prin­ cipales etapas: Socot-Etam-paso del mar Rojo-desierto de Sur (13, 17-15. 21)-Elim y desierto de Sin, con el maná y las co dornices, que dan origen a la institución del sábado (15. 22-16, 36>-de Rafidim al Sinaí. con la victoria sobre los amalecitas. la visita de Jetró, suegro de Moisés, y la institución de los Jueces (17-18). La tercera parte es la más importante de todo el Pentateuco. Dios establece una Alianza con Israel, por la cual hace de és­ te su pueblo escogido y el instrumento de su plan de salvación sobre el mundo. Para ello le da una Ley que estructura su vida religiosa, política y social y hace del pue­ blo de Israel una nación estrictamente teo­ crática. El pueblo deberá permanecer fiel a esta Ley. La narración empieza con la des­ cripción de la grandiosa Teofanía, o reve­ lación de Dios, en el monte Sinaí y con la consiguiente promulgación del Decálo­ go (19, 1-20, 22), que regula las relacio­ nes morales del individuo y de la nación con Dios. Sigue (20, 22-23, 33), el llamado “ Código de la Alianza", un complejo de disposiciones de derecho civil, criminal, le­ yes cultuales y preceptos humanitarios en favor del pobre y del desheredado, que re­ gulan con un profundo sentido religioso la vida del pueblo en sus aspectos políticos, social y cultural. En 24, 1-11 tieiíe lugar la conclusión de la Alianza mediante el sacrificio y la doble aspersión de la san­ gre sobre el pueblo y sobre el altar. En el cap. 24, los versos 12-18, que nos pre­ sentan a Moisés pasando cuarenta días en la cumbre del Sinaí, en diálogo con Dios, sirven de transición a la cuarta paite, que nos da la organización del culto. En ella distinguimos tres tiempos. En el primero (25-31) Dios dicta a Moisés laN disposicio­ nes relativas a la construcción del San­ tuario y de sus utensilios, a la confección de las vestiduras sacerdotales y consagra­ ción de los sacerdotes y el culto que ha de tener lugar en el Santuario. En el se­ gundo (32-34), de carácter narrativo, se nos

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EXODO

presenta a Moisés que desciende de la montaña. A la vista de la prevaricación del pueblo ante el becerro de oro, rompe las tablas de la Ley y castiga a los culpables, después de lo cual sube de nuevo al mon­ te, donde tiene lugar la renovación de la Alianza. El tercer tiempo es completamen­ te paralelo al primero, y nos describe la ejecución de lo dispuesto por Dios en los cc. 25-31. III.

Estructura general/ composición y finalidad.

El Exodo se nos presenta agrupado en dos grandes bloques; uno escrlctamente na­ rrativo, cc. 1-11, y otro estrictamente le­ gislativo, cc. 19-40. Entre ellos, y sirvién­ dole de nexo, tenemos el viaje por el de­ sierto, cc. 12-18. Con ello la narración re­ sulta coherente y armónica, ya que las partes legislativas aparecen perfectamen­ te encajadas y motivadas por los mismos relatos. Hay, pues, unidad de plan y de intención. Pero junto a cala unidad gene­ ral descubrimos en el Interior de estos bloques una irregularidad en la distribu­ ción de los elementos, fragmentos que rom­ pen la continuidad del relató y repetición de los mismos hechos o leyes Esto prue­ ba el carácter complejo del libro y que éste ha sido compuesto a base de la com­ binación de las fuentes o tradiciones que ya conocemos para el Génesis. Como la problemática en esto punto es proporcio­ nalmente la misma que planten el Génesis, remitimos al lector a la Introducción a esc libro. La finalidad del Exodo está concretada en lo que pudiéramos llamar unn tesis his­ tórica. Consiste en demostrar históricamen­ te la realización de las promesas hechas por Dios a los patriarcas E U TER O N O M IO 15, 17

anunciado. 3A1 extranjero podrás recla­ mar el pago; pero tu mano debe perdo­ nar la deuda de tu hermano, 4para que de esa manera no haya en vuestro seno ningún limosnero; porque el Señor te bendecirá abundantemente en la tierra que él mismo te regala para que to­ mes posesión de ella, \si es que oyes con fidelidad la voz del Señor tu Dios para observar y poner en práctica to­ dos estos preceptos que hoy te impon­ go. ‘Cuando el Señor tu Dios te haya bendecido, como te ha dicho, tú pres­ tarás a muchas naciones, y a nadie pe­ dirás prestado; a muchas naciones do­ minarás, y a ti no te dominará ningu­ na.” Los pobres y los esclavos. 7avid lo recobró todo. "David también rreó todo el ganado menor y mayor, odo lo arrearon, y decían: “ Este es 1 botín de David.” "Cuando David lleó a donde estaban aquellos doscien)s hombres que de cansados no ha­ lan podido seguirlo, a quienes habían icho que se quedaran en el torrente e Besor, salieron a recibir a David y la gente que lo seguía. Cuando DaId llegó a donde estaba aquella gente, >s saludó amablemente. "Pero enton­ as todos los malos y buenos para na­

I SAMUEL 31,

da de entre las gentes que habían id con David, se pusieron a decir: “ Com no nos acompañaron, no les daremo nada de la presa que tomamos. Nc más le daremos a cada uno su muje y sus hijos; que los reciban y se va yan.” "Pero David les dijo: “ Hermano míos, no hagáis eso de lo que el Seño nos dio, el cual nos ha protegido, y h entregado en nuestras manos a eso bandidos que se echaron sobre noso tros. "¿Y quién os hará caso en est< asunto? La parte del que queda guai dando el bagaje es la misma que 1; de aquel que marchaba al combate partes iguales les tocarán.” "Desde es< día en adelante, hasta el día de hoy esta decisión de David fue ley y orde nanza en Israel. "Cuando David llegó a Siclag, mande parte del botín a sus amigos los Ancia nos de Judá, con este mensaje: “ All les va ese presente del botín que arre baté a los enemigos del Señor.” "Esc regalo se lo mandó a los de Bet el de Ramot, del Negueb, de Jatir, ” dc Aroer, de Sifmot, de Estemoa, "de Ha cal, de las ciudades de Jerameel, de las ciudades del cineo, 3#de Horma, de Co rasán, de Atac, 3,de Hebrón, y en fin, de todos aquellos lugares donde había estado David con su gente. Derrota y muerte de Saúl y de sus hijos. 'Los filisteos entraron en batalla contra los israelitas los cuales huyeron del campo de ba talla, y sucumbieron en el monte de Gelboé. 2Los filisteos persiguieron a Saúl y a sus hijos, y mataron a sus hi­ jos Jonatán, Abinadab y Malquisúa. 3Y luego arreció la persecución contra Saúl, ya lo alcanzaban los flecheros, y les tuvo mucho miedo. 4Por eso le dijo a su escudero: “ Desenvaina tu espada, y traspásame de una estocada, para evitar que vengan esos incircuncisos a traspasarme y a burlarse de mí.” Como el escudero no quiso, porque estaba poseído de pánico, agarró Saúl su pro­ pia espada y se tiró sobre ella. 5Cuan do el escudero vio muerto a Saúl, tam­ bién él se dejó caer sobre su espada y lo acompañó en la muerte. 4De esa manera murió ese día Saúl con sus tres hijos, su escudero y toda su guardia. 7Los israelitas que estaban al otro lado del valle del Jordán, viendo la fu ga de Israel, y sabiendo la muerte de Saúl y de sus hijos, abandonaron las

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I SAMUEL 31, 8

ciudades, huyeron, y fueron los filis­ teos a establecerse en ellas. 'Al siguiente día, cuando fueron los filisteos al despojo de los cadáveres, encontraron a Saúl y a sus tres hijos tendidos en el monte de Gelboé. 'A Saúl le cortaron la cabeza y lo despo­ jaron de sus armas. Luego mandaron correos por todo el territorio de los filisteos a llevar las alegres noticias al templo de sus dioses y al pueblo. "De­ positaron las armas en el templo de

Astarot; el cadáver lo colgaron en el muro de Bet-sam. "Cuando los vecinos de Jabes-galaad supieron lo que habían hecho los fi­ listeos a Saúl, "partieron todos los va­ lientes, toda aquella noche caminaron, descolgaron del muro de Bet-sam los cadáveres de Saúl y de sus hijos, se los llevaron a Jabes, allí los quema­ ron, "recogieron sus huesos, y los en­ terraron allí en Jabes, bajo un árbol, y guardaron un ayuno de siete días.

LIBRO SEGUNDO DE SAMUEL David se entera de la derrota is­ raelita. 'Después de la muerte de Saúl, al volver David de la derro­ ta de los amalecitas, se quedó dos días en Siclag. 2A1 tercer día llegó uno del campamento de Saúl, con sus vestidu­ ras rasgadas, con la cabeza cubierta de polvo, el cual compareció ante Da­ vid y le hizo un profundo saludo, pros­ ternándose en tierra. 'David le pregun­ tó: “ ¿De dónde vienes?’* Le contestó: “ Escapé del campamento israelita.” 'Da­ vid le preguntó: “ ¿Qué sucedió? Hazme el favor de informarme.” Le contestó: “ Pues, que el ejército huyó de la ba­ talla y muchos cayeron en el combate y murieron; también murieron Saúl y Jonatán su hijo.” 'Preguntó David al muchacho que tan triste noticia le da­ ba: “ ¿Y tú, cómo sabes que murieron Saúl y Jonatán su hijo?” *E1 muchacho le contestó: “ Por casualidad fui al mon­ te de Gelboé, donde encontré a Saúl apoyado sobre su lanza, al mismo tiem­ po que venían persiguiéndolo carros y jinetes. 7Saúl volvió la cara hacia atrás, me vio y me llamó. Yo le contesté: ‘Aquí estoy.’ 'El me preguntó: ‘¿Quién eres tú?’ A lo cual contesté: ‘Yo soy amalecita.’ 'Luego me dijo: ‘Hazme el favor de arrimárteme y matarme, pues aunque ya veo muy oscuro todavía no me abandona la vida.* "Entonces me eché sobre él y lo maté; porque sabía que no podría sobrevivir a sus heridas. Le quité luego la diadema que ceñía su cabeza, y el brazalete que llevaba al brazo, y te los he traído, señor mío.” "Al oír aquello, agarró David sus ves­ tiduras y las rasgó. Sus compañeros

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hicieron lo mismo. '*Lloraron, gritaron, ayunaron hasta la noche por Saúl, por Jonatán su hijo, por el pueblo del Se­ ñor, por la casa de Israel, por haber caído al filo de la espada. "Al muchacho que le había llevado la noticia, le dijo: “ ¿De dónde eres tú?” El muchacho le respondió: “ Soy hijo de un amalecita residente.” "David le dijo: “ ¿Cómo tuviste el atrevimiento de alargar la mano para dar muerte al ungido del .Señor?” 15Luego llamó a uno de sus hombres y le ordenó: “ An­ da y mátalo.” El hombre se le echó en­ cima, y el muchacho murió. '‘David le dijo: “ Tu sangre caiga sobre tu cabe­ za, pues con tu propia boca atestiguas­ te en contra tuya, al decir: Yo maté al ungido del Señor.” "David lloró a Saúl y a Jonatán su hijo con este cantar triste ''que mandó enseña!* a los hijos de Judá. Escrito es­ tá en el libro del Justo. Elegía de David por Saúl y Jonatán. ''¡En tus alturas pereció la gloria de Israel! / ¡Han sucumbido los héroes! / "No deis la noticia en Get, / no lo pre­ gonéis en las plazas de Ascalón, / para que las filisteas no se^alegren, / para que las muchachas de los incircuncisos no salten de júbilo. / "Montes de Gel­ boé, / ni el rocío ni la lluvia caigan allí, / no seáis campos fértiles; / porque allí se manchó el escudo de los fuertes, / el escudo de Saúl, con aceite ya unta­ do. / "Sin sangre de muertos, sin grasa de héroes, / el arco de Jonatán no vol­ vía, / ni limpia volvía la espada de Saúl. / "Saúl y Jonatán, amados, queridos, /

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inseparables en vida, inseparables en la muerte también: / eran más veloces que las águilas, / más fuertes que los leones. / “ Muchachas de Israel, llorad a Saúl / que os vestía de escarlata, de lu­ jo, / que vuestras ropas adornaba de oro. / “ ¿Cómo en la batalla / sucumbie­ ron los héroes? / ¡En tu cumbre mu­ rió Jonatán! / “ Me duele el alma por ti, Jonatán, / hermano mío, tan amoro­ so conmigo. / Tu amistad me fue más dulce / que el amor de las mujeres. / 27¡Sucumbieron los héroes, / los gue­ rreros perecieron!

II SAMUEL 2, 25

rey sobre Israel, y dos años duró su reinado. Los únicos que obedecían a David eran los de la casa de Judá. "Sie­ te años y seis meses fue el tiempo que reinó David en Hebrón sobre la casa de Judá. "Abner, hijo de Ner, salió de Maha­ naim a Gabaón con los súbditos de Is­ boset, hijo de Saúl, ’3al mismo tiempo que Joab, el hijo de Sarvia y los súb­ ditos de David salían. Junto al estanque de Gabaón se encontraron; unos se pararon a un lado del estanque, y al otro lado los otros. “ Abner le dijo a Joab: “ Que los jóvenes salgan a la lu­ cha en presencia nuestra.” Joab le HISTORIA DE DAVID respondió: “ Sí, que salgan.” "Salieron entonces en igual número, doce mu­ David es ungido rey. 'Después de chachos de Benjamín, por parte de Is­ estos acontecimientos hizo David boset, hijo de Saúl, y doce de los súb­ esta consulta al Señor: “ ¿Marcha­ ditos de David. '‘Cada uno agarró a su ré a una ciudad de Judá?” El Señor le adversario de la cabeza y le metió la respondió: "Sí.” Volvió a consultar Da­ espada por el costado, y juntos sucum­ vid: "¿A cuál?” Le contestó el Señor: bieron. Por eso a ese lugar se le puso "A Hebrón.” *Por eso se dirigió David el nombre de Helcat-hazurim, situado allá (en compañía de sus dos mujeres, en Gabaón. "Ese día siguió una batalla la jezreelita Ahinoam, y Abigaíl, la viu­ muy reñida, en la cual los guerreros da de Nabal de Carmel. ^También se de Israel fueron derrotados por los llevó David a los hombres que lo ha­ súbditos de David. bían acompañado, cada cual con su fa­ '•Los tres hijos de Sarvia, Joab, Abimilia, y se establecieron en los pueblos sai y Asael se encontraban allí. Asael de Hebrón. era tan veloz para la carrera como una 4Luego llegaron los señores de Judá, gacela montés. "Este se puso a perse­ y allí en Hebrón ungieron a David co­ guir a Abner, sin apartarse ni a la de­ mo rey de la casa de Judá. Avisaron a recha ni a la izquierda. “ Abner miró David: “ Los vecinos de Jabes-galaad hacia atrás, y le gritó: “ ¿No eres tú, fueron los que dieron sepultura a Asael?” Asael le respondió: “ Yo soy.” Saúl.” sEnseguida mandó David unos “ Luego le gritó Abner: “ Vete a la de­ emisarios a Jabes-galaad, con este men­ recha o a la izquierda, echa ,mano de saje: “ Que el Señor os bendiga por haber tenido compasión de vuestro se­ alguno de los hombres y quítales sus ñor Saúl, enterrándolo. ‘ Que el Señor despojos.” Pero Asael no quiso dejar os trate con misericordia por siempre. de seguirlo. “ Abner le volvió a gritar: Por mi parte yo os premiaré por lo “ No me sigas; ¿para qué he de herirte que habéis hecho. 7Que vuestras ma­ de muerte? ¿En ese caso podría yo ver­ nos se fortalezcan; tened valor. Pues le la cara a tu hermano Joab?” “ Como ahora que ha muerto vuestro señor, Asael no quiso dejarlo, Abner le dio Saúl, los de la casa de Judá me han un revés con la lanza, se la metió por la ingle, le salió por la espalda, cayó en ungido rey sobre su casa.” tierra y murió allí mismo. Todos los Guerra entre los súbditos de David y que pasaban por allí donde había su­ los de Isboset. ePor otra parte, Abner, cumbido Asael y yacía muerto, se pa­ hijo de Ner, generalísimo del ejército raban. “ Pero Joab y Abisai siguieron tras de Saúl, se llevó a Isboset, hijo de Saúl, se fue con él a Mahanaim, vy lo de Abner. Se entró el sol cuando llega­ proclamó rey de Galaad, de Gesuri, de ron a la colina de Amma, situada fren­ .lezreel, de Efraím, de Benjamín, y en te a Gía, junto al camino del desierto una palabra, del resto del pueblo is­ de Gabaón. “ Los benjaminitas se agru­ raelita. 10Cuarenta años tenía Isboset, paron en torno de Abner formando un el hijo de Saúl, cuando fue proclamado cuadro, haciendo alto en la cima de la

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n SAMUEL 2, 26

colina. “ Luego Abner le gritó a Joab: “ ¿Qué, la espada seguirá devorando eternamente? ¿Qué. no sabes que al fin habrá amargura? ¿Cuándo ordenarás al pueblo que ya no siga persiguiendo a sus hermanos?’* "Joab le respondió: “ Por vida de Dios, que si no hubieras hablado, el pueblo hubiera dejado en la mañana de perseguir a sus herma­ nos.” “ Luego Joab tocó el cuerno, todo el pueblo se contuvo, ya no persiguió a los de Israel, ni siguió peleando. “ Abner y sus compañeros caminaron toda aquella noche por el Arabá, cru­ zaron el Jordán, atravesaron por todo Bitrón. y por fin llegaron a Mahanaim. “ También Joab regresó de la persecu­ ción de Abner. Al pasar revista a toda su gente, se halló que faltaban dieci­ nueve hombres y Asael, de los partida­ rios de David. “ Pero a los benjaminitas de Abner les hirieron trescientos se­ senta hombres, los cuales murieron. 32A Asael lo levantaron, y se lo llevaron a enterrar en Belén en el sepulcro de su padre. Toda aquella noche caminó Joab con su gente, v les vino a amanecer en Hebrón.

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mujer? ’Que esto y esto otro le haga Dios a Abner si no hace con David lo que le juró el Señor, “ quitando el ce­ tro a la casa de Saúl, y afianzando el trono de David no sólo sobre Judá, si­ no sobre todo Israel, desde Dan hasta Beerseba.” “ Isboset no se atrevió a res­ ponderle ni una palabra, porque le te­ nía miedo.

Abner se hace aliado de David. 12Luego mandó Abner embajadores de par­ te suya a David, a decirle: “ ¿Quién es el dueño de la tierra?” Y que le dije­ ran también: “ Haz un tratado conmigo, y yo te ayudaré a reunir todo Israel contigo.” “ David le respondió: “ Bue­ no; sí, haré contigo un tratado. Pero una condición te exijo, y es ésta: no te recibiré, si cuando vengas a verme no me traes primero a Mical, la hija de Saúl.” “ Luego David mandó unos mensajeros a que dijesen a Isboset, hi­ jo de Saúl: “ Devuélveme a Mical, mi mujer, que me gané en matrimonio con cien prepucios de filisteos.” “ Is­ boset mandó gente que se la quitaran a Paltiel, su marido, hijo de Lais. “ Este se fue siguiéndola, llorando, hasta lle­ David reina en Hebrón. 'La guerra gar a Bahurim. Luego le dijo Abner: entre la casa de Saúl y la de David “ Ya vuélvete” , y él se volvió. “ Después habló Abner con los An­ duró mucho tiempo; pero mientras que David se iba robusteciendo, la ca­ cianos de Israel, en estos términos: “ Hace tiempo que tratabais de que sa de Saúl se iba debilitando. 2A David le nacieron estos hijos en David fuera también vuestro rey. “ Ha­ Hebrón: el mayor, Ammón, de Ahi- cedlo ya, pues el Señor le ha dicho a noam la iezreelita; 3le siguió Quileab, David: Por mano de este siervo mío de Abigaíl, viuda de Nabal de Carmel; David, libraré a Israel mi pueblo del el tercero. Absalón, hijo de Maaca, hija poder de los filisteos y de las manos del rey Talmai de Gesur; 4Adonías. hi­ de todos sus enemigos.” “ Abner les lo de Haguit, fue el cuarto; Safatías, habló también a los benjaminitas. Lue­ hijo de Abita!, el quinto; 5y el sexto fue go fue a Hebrón a comunicar a David Itream, hijo de Egla, otra de las mu­ todo lo que habían resuelto los de Is­ jeres de David. Estos hijos le nacieron rael y toda la casa de Benjamín. *°Abner fue a ver a David en Hebrón acom­ a David en Hebrón. ‘ Habiendo guerra entre la casa de pañado de veinte hombres. A él y a sus Saúl y la de David, se empeñaba Ab­ compañeros les ofreció David un ban­ ner en sostener la casa de Saúl, 7quien quete. "Luego1le dijo Abner a David: había tenido una concubina llamada “ Ya me voy: salgo a reunir todo Israel Rizpa, hija de Aja. Un día le dijo Is- a mi señor, el rey, para que pacten boset a Abner: “ ¿Por qué has tenido contigo, y reines, como tu corazón lo trato carnal con la concubina de mi desea.” Luego David despachó en paz padre?” 8Por eso, por la pregunta de a Abner, y éste se retiró. 22Pero los súbditos de David y Joab Isboset, le dio mucha cólera a Abner. Le dijo: “Oye, ¿qué soy yo cabeza de regresaban de campaña, trayendo con­ perro de Judá? Yo he tenido compasión sigo un gran botín. Abner ya no estaba de la casa de tu padre Saúl, de sus en Hebrón con David, pues éste lo ha­ hermanos y de sus amigos; yo no te he bía despedido, y Abner había partido entregado en manos de David; ¿y así en paz. "Cuando llegó Joab y toda la te atreves a reprocharme lo de esa tropa que lo acompañaba, le avisaron*

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“ Abner, hijo de Ner, vino a ver al rey, el cual lo despachó, y se fue en paz.” "Luego fue Joab a ver al rey, y le dijo: “ ¿Qué es lo que has hecho? Vino Abner a verte: ¿por qué lo dejaste ir? “ Bien conoces a ese Abner, hijo de Ner. Ha venido nomás a engañarte, a darse cuenta de tus salidas y entradas, a averiguar todo lo que haces.” "Luego salió Joab de la presencia de David y mandó unos mensajeros a al­ canzar a Abner. Estos hicieron que se devolviera desde el pozo de Sira, sin saberlo David. “ Cuando Abner regresó a Hebrón, Joab se lo llevó aparte en medio de la puerta, pretendiendo de­ cirle un secreto. Allí, en venganza de la muerte de su hermano Asael, le me­ tió un puñal por la ingle, y lo mató. "Después, cuando lo supo David, pro­ testó: “ Yo y mi reino seremos eterna­ mente inocentes ante el Señor de la sangre de Abner, hijo de Ner. "Que caiga su sangre sobre la cabeza de Joab y de toda la casa de su padre: que jamás falte en la casa de Joab al­ gún enfermo de flujo, algún leproso, alguno que necesite caminar con bor­ dón, alguno que muera a cuchillo, al­ guno que esté en la miseria.” "Joab y su hermano Abisai mataron a Abner porque en la batalla de Gabaón éste había matado a Asael, su hermano. "Por su parte, David ordenó a Joab y a todo el pueblo que lo acom­ pañaba: “ Rasgad vuestras vestiduras, ceñid cilicios, haced el duelo ante Ab­ ner.” El rey David iba acompañando el féretro. "Abner quedó enterrado en Hebrón. El rey levantó el grito, lloran­ do junto a su sepulcro; y todo el pue­ blo lloraba con él. "Luego el rey diri­ gió esta endecha a Abner: “ ¿Por qué murió Abner como mueren los villa­ nos? "Ni tus manos estaban atadas, ni engrillados tus pies. Sucumbiste como se sucumbe a manos criminales.” Y todo el pueblo otra vez lloró por él. “ Después fue todo el pueblo otra vez a rogar a David que comiera antes de acabarse el día. Pero David juró: “ Que esto y esto me haga Dios, si como pan o cualquier otra cosa antes de que se entre el sol.” "Al saber esto, le gustó a todo el pueblo; a todo el pueblo le gustaba todo lo que el rey hacía. “ Todo el pueblo, todo Israel, se convenció ese día de que el asesinato de Abner, hijo de Ner. no había sido mandado por el rey. "El rey dijo también a sus súbdi­

II SAMUEL 4, 11

tos: “ ¿No os dais cuenta de que un gran príncipe ha sucumbido hoy en Israel? "Aunque tengo la unción real, soy débil. Estos hombres, los hijos de Sarvia, son muy duros conmigo. Que el Señor retribuya al malhechor confor­ me a su maldad.” lsboset es asesinado. 'Cuando el hi­ jo de Saúl supo la muerte de Ab­ ner en Hebrón, desfalleció, y todo Israel se llenó de temor. aEl hijo de Saúl tenía dos capitanes de bandas de merodeadores: uno de esos hombres se llamaba Baana, y el otro, Recab, hijos del berotita Rimón, benjaminitas (porque Berot se contaba también con Benjamín), 3pues los beerotitas se habían refugiado en Bitaim, viviendo allí hasta ahora como extra­ ños. Monatán, hijo de Saúl, tenía un hijo lisiado de los pies. Cinco años de edad tenía cuando llegó de Jezreel la noti­ cia de la muerte de Saúl y Jonatán. La nodriza del niño se lo llevó, se puso en fuga, y en la prisa de la fuga lo dejó caer, y por eso se quedó cojo. El hijo de Jonatán se llamaba Mefi-boset. 5Los dos hijos de Rimón, el beroti­ ta, Recab y Baana, fueron y se metie­ ron durante la hora más caliente del día a la casa de Isboset que dormía su siesta en su recámara. *La portera, que había estado harneando trigo, se quedó dormida; y por eso Recab y su herma­ no Baana pudieron meterse dentro de la casa. 7A1 entrar ellos, dormía Isbo­ set en su recámara, recostado en su cama. Los dos hermanos lo mataron, le cortaron la cabeza, se la llevaron, ca­ minaron toda la noche por el camino del Arabá, #y presentaron la cabeza de Isboset a David, en Hebrón, diciéndole: “ Aquí te traemos la cabeza de Is­ boset, el hijo de tu enemigo Saúl que trataba de matarte. El Señor ha hecho el día de hoy venganza del rey mi se­ ñor, en Saúl y en su raza.” 'Pero David respondió a ese Recab y a su hermano Baana, hijos del be­ rotita Rimón: “ Por vida del Señor que ha salvado mi alma de todo aprieto. "Cuando vino uno a decirme: Murió Saúl, pensando darme buenas noticias, lo mandé prender y ejecutar en Siclag, como albricias de la noticia que me daba. "¿Con cuánta mayor razón cas­ tigaré a unos impíos que asesinaron a un inocente en su casa y en su cama?

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Ií SAMUEL 4, 12

¿Cómo no he de reclamar su sangre de vuestras manos, borrándoos de la tierra?” 12Luego ordenó David a sus guardias que los mataran. Estos los ejecutaron, les cortaron las manos y los pies, y los colgaron en Hebrón sobre el estanque. Enseguida recogieron la ca­ beza de Isboset y la enterraron allí mis­ mo en Hebrón, en el sepulcro de Abner. David, rey de todo Israel. 'Después fueron a Hebrón los representantes de todas las tribus de Israel a ver a David, y le dijeron: “ Mira, nosotros so­ mos tu hueso y tu carne. aAun en aque­ llos tiempos, cuando nos gobernaba Saúl, tú eras el que sacaba a Israel y lo traía de nuevo de la campaña. Por otra parte, el Señor te dijo: Tú serás pastor de Israel, el príncipe que lo gobierne.” 3Así es que todos los Ancianos de Is­ rael se presentaron en Hebrón ante el rey David, quien hizo un convenio con ellos delante del Señor, allí en Hebrón. Los Ancianos ungieron a David rey de Israel también. 4Tenía David treinta años cuando empezó su reinado, el cual duró cuarenta años, sde los cuales sie­ te años y seis meses reinó en Hebrón, nomás sobre Judá; los otros treinta y tres años reinó en Jerusalén sobre todo Israel y sobre Judá. •Entonces el rey a la cabeza de su gente marchó sobre Jerusalén contra los jebuseos moradores de la tierra, quienes gritaron a David: “ No podrás subir acá, pues hasta unos que estuvie­ ran ciegos o cojos te lo impedirían.” Decían: “ David no puede meterse acá.” 7Sin embargo, David se apoderó de la fortaleza de Sión que es la Ciudad de David, 'quien dijo ese día: “ Todo aquel que derrote a los jebuseos suba por el canal, y mate a esos cojos y ciegos tan aborrecidos de David.” Por eso se di­ jo: “ Ni cojos ni ciegos, entrarán al templo.” ’David se estableció en la fortaleza a la cual puso el nombre de “ Ciudad de David.” Construyó la ciu­ dad alrededor, de Milo para adentro. '•David seguía progresando y hacién­ dose más grande, porque el Señor Dios de los ejércitos le ayudaba. "El rey de Tiro, Hiram, le mandó embajadores a David, madera de cedro, carpinteros, y canteros para los mu­ ros, quienes construyeron el palacio de David. "David comprendió que el Se­ ñor había afianzado su monarquía so­

bre Israel, y que había dado grandeza a su reinado por amor de Israel, su pueblo. "Luego que David se trasladó de He­ brón a Jerusalén se escogió más con­ cubinas y mujeres de Jerusalén, don­ de le nacieron más hijos e hijas. 14Así se llaman los hijos que le nacieron en Jerusalén: Samúa, Sobab, Natán, Salo­ món, "Ibhar, Elisúa, Nefeg, Jafía, ’4Elisama, Eliada y Elifelet. "Al saber los filisteos que David ha­ bía sido ungido rey de Israel también partieron todos con el fin de apoderar­ se de él. Cuando David lo supo, se di­ rigió a la fortaleza. '"Luego marcharon los filisteos, ocupando el valle dé Rafaím. "Entonces preguntó David al Señor: “ ¿Marcharé contra los filisteos? ¿Me los entregarás?” El Señor le respondió: “ Sí, anda; porque con toda certidum­ bre los entregaré en tus manos.” MEnseguida marchó David a Baal-perazim, donde David los derrotó. Dijo: “ El Se­ ñor ha hecho pedazos a mis enemigos ante mí, así como abre una brecha una furiosa venida de aguas.” Esa es la razón de haber puesto a ese lugar el nombre de Baal-perazim. "Los filisteos abandonaron allí sus ídolos, David y su gente se los llevaron. "Los filisteos volvieron a la carga, y otra vez ocuparon el valle de Rafaím. "Le preguntó David al Señor lo que había de hacer, y el Señor le respon­ dió: “ No vayas allá; rodea por su reta­ guardia y cáeles allá frente a los árbolos de bálsamo. MA1 oír en las copas de los árboles que producen el bálsamo un ruido semejante al de una marcha, te lanzas porque el Señor irá a tu ca­ beza para destrozar el campamento fi­ listeo.” "Como el Señor le dijo, así lo hizo David: hizo pedazos a los filisteos desde Gabaa hasta llegar a Gezer. Traslado del Arca a Jerusalén. 'Después reunió David treinta mil hombres escogidos de Israel, todo lo mejor, apartió saliendo de Baala de Judá con todo el pueblo que lo acom­ pañaba, para trasladar de allí el Arca de Dios, sobre la cual se invocaba el nombre del Señor de los ejércitos que

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4. Extraño caso el de Uza, su muerte re­ pentina, sin detalles. Pudo haber sido muer­ te natural, pero el pueblo lo atribuiría n Dios, por haber alargado la mano a tocar el Arca.

II SAMUEL 7, 6

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,7Llevaron, pues, el Arca del Señor hasta dentro de la Ciudad de David, y la colocaron en su lugar en medio de un tabernáculo que David le había mandado levantar. Este hizo sacrifi­ cios de holocaustos y ofrendas pacífi­ cas ante el Señor. "Cuando hubo Da­ vid terminado el ofrecimiento de ho­ locaustos y víctimas pacíficas, bendijo al pueblo en el nombre del Señor de los ejércitos. "Después, a todo el pue­ blo, a toda la muchedumbre de israe­ litas, tanto hombres como mujeres, les regaló un pan, un pedazo de carne y una torta de pasas a cada uno de ellos. Después se fue toda la gente, cada cual a su casa. “ Luego se dirigió David a bendecir su casa. Mical salió a recibirlo, obser­ vándole: “ ¡El rey de Israel se ha cu­ bierto de honor el día de hoy, desvis­ tiéndose ante las sirvientas de tus ser­ vidores, de la manera que se descubre un hombre cualquiera sin vergüenza ninguna!” “ Pero David le replicó: “ Lo hice ante el Señor, el cual me prefirió sobre tu casa, sobre toda tu familia, para darme el cetro real para gober­ nar al pueblo del Señor, para reinar sobre Israel. Por esa razón, he de bai­ lar ante el Señor, "y todavía me en­ vileceré y me rebajaré más a tus ojos; pero ante las criadas de quienes has dicho, me veré honrado.” “ Mical, la hija de Saúl, jamás tuvo hijos en to­ da su vida.

tiene su asiento entre los querubines. ‘Colocaron el Arca sobre un carro nue­ vo, llevándosela de la casa de Abinadab, sobre la colina. Uza y Ahío, hijos de Abinadab, llevaban aquel carro nue­ vo. 4Cuando lo sacaron de aquella casa de la colina, con el Arca de Dios en­ cima, Ahío marchaba delante, y Uza a un lado del Arca. 5David con toda la familia de Israel bailaban ante el Arca del Señor, al son de toda clase de ins­ trumentos fabricados de madera de haya, cantando acompañados de arpas, liras, panderos, flautas y címbalos. ‘Al llegar a la era de Nacón, como se tropezaron los bueyes y se ladeó el Arca, Uza alargó la mano para endere­ zarla, 7*por lo cual ardió contra él la furiosa cólera del Señor; Dios lo hirió por haber hecho aquello, y cayó muer­ to allí junto al Arca de Dios. ‘David se mortificó porque el Señor mató a Uza. Ese lugar lleva hasta la fecha el nom­ bre de Peres-uza. •Ese día sintió David miedo del Se­ ñor, por lo cual exclamó: “ ¿Cómo ha de entrar a mi capital el Arca del Se­ ñor?” "Así es que David no quiso tras­ ladar el Arca del Señor a la Ciudad de David. Mandó que la llevaran a la casa del geteo Obed-edom. "Tres meses es­ tuvo el Arca del Señor en su casa, y el Señor lo bendijo con toda su familia. "Luego informaron a David: “ El Se­ ñor ha echado su bendición sobre la familia de Obed-edom y sobre todo lo suyo por motivo del Arca de Dios.” Entonces fue David allá, y lleno de alegría trasladó el Arca de Dios de la casa de Obed-edom a la Ciudad de David. 13Seis pasos habían dado los portadores del Arca cuando David sa­ crificó una res y una ternera gorda. 14Con todas sus fuerzas bailaba David ante el Arca del Señor, vestido de un efod de lino. ,5De esa manera David acompañado de toda la casa de Israel llevaban el Arca del Señor llenos de alegría, tocando la trompeta. ,#A1 llegar a la Ciudad de David el Arca del Señor, Mical, la hija de Saúl, salió a ver la procesión desde una ven­ tana. y miró al rey David que bailaba y saltaba, dando vueltas ante el Señor, y en su corazón sintió desprecio por él.

Profecía de Natán. 'Cuando el rey vivía tranquilamente en su palacio después de que el Señor lo había dejado descansar de los ataques de to­ dos los ^enemigos que tenía alrededor, *le dijo al profeta Natán: “ Fíjate: ¡mientras que yo vivo en una casa de madera de cedro, el Arca de Dios está en una tienda de cortinas!” 3Natán le contestó: “ Anda, haz todo lo que te dicta tu corazón, pues el Señor te acompaña.” ‘Pero aquella misma noche la pala­ bra del Señor se le dirigió a Natán, en estos términos: *“Anda a decirle a mi siervo David: Esto dijo el Señor: ¿Con­ que quieres construirme un templo en que yo habite? ‘Jamás he habitado en templo desde el día que saqué de Egip-

7. El atento lector nuo lea la profecía de Natán y la oración de David, pronto va a leer cómo ya su nieto Roboam causó por ■u estúpida arrogancia la separación del

reino de las tribus de Judá y Benjamín, por un lado, y las diez tribus por el otro. Cesará de reinar el linaje de David, el cual se extinguió sin duda siglos ha.

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II SAMUEL 7, 7

a tu siervo. “ Tú has hecho todas esas grandezas por tu palabra y según tu corazón, dándoselas a saber a tu sier­ vo. “ Por lo tanto, Señor Dios, tú te has cubierto de gloria; porque no hay nadie como tú, ni hay dios ninguno además de ti, en conformidad con lo que hemos oído con nuestras orejas. “ ¿Quién como tu pueblo, como Israel, nación única en la tierra? Porque Dios fue a rescatarlo como pueblo suyo es­ pecialmente, para darle su nombre, para hacer grandes cosas en su favor: terribles prodigios en tu tierra por amor de tu pueblo que rescataste para ti de Egipto, de las naciones, de sus dioses. "Tú has establecido a tu pue­ blo Israel como pueblo tuyo eterna­ mente; tú Señor has sido su Dios. “ Se­ ñor Dios, confirma ahora para siempre lo que has dicho acerca de éste tu sier­ vo y de su casa: obra de conformidad con lo que has dicho. "Que tu nombre sea eternamente glorificado; que se di­ ga: El Señor de los ejércitos es el Dios de Israel; y que la casa de David, tu siervo, perdure firmemente ante ti. “ Porque tú, Señor de los ejércitos, tú, Dios de Israel, hiciste esta revelación diciendo al oído de este tu siervo: Te voy a levantar casa. Por esta razón tu siervo ha encontrado en su corazón el valor de hacerte esta súplica. "Ahora bien, Señor Dios, tú eres Dios, tus pa­ labras son verdaderas, tú has prome­ tido a tu siervo hacerle este bien. "Díg­ nate ahora de bendecir la casa de tu siervo para que subsista eternamente ante ti; porque tú, Señor Dios, así lo has dicho, y la casa de tu siervo go­ zará de tu bendición para siempre.”

to a los hijos de Israel hasta esta fe­ cha; en tiendas y en tabernáculos he estado. 7En todo el tiempo que he ca­ minado con todos los hijos de Israel, ;.cuándo he dicho a alguna de las tri­ bus de Israel a quien he escogido para apacentar a Israel mi pueblo: ¿Por qué no me habéis hecho un templo de ce­ dro? 'Anda, pues, a decirle a David, mi siervo: Esto dice el Señor de los ejér­ citos: yo te traje del redil de las ove­ jas, te he traído del pastoreo para ha­ certe príncipe que gobierne a Israel, mi pueblo. T e he acompañado en to­ das tus andanzas; ante ti he hecho pe­ dazos a tus enemigos; te he dado tanto renombre como aquél de que gozan los grandes de la tierra. "Además, fijaré el lugar de mi pueblo, de Israel; allí lo plantaré, para que viva allí en su lu­ gar propio, para que nunca jamás sea desalojado de allí, ni los malvados lo vuelvan a oprimir como allá al princi­ pio; "allá cuando hacía surgir Jueces sobre mi pueblo, Israel. A ti te haré que descanses de los ataques de todos tus enemigos. También te hace saber el Señor que te va a levantar casa. J o rq u e cuando termines la carrera de tu vida, y te vayas a dormir con tus padres, haré surgir para sucederte uno de tu raza, uno salido de tus entrañas, el cual afianzará su trono. nEl será quien le construya templo a mi Nom­ bre; yo afianzaré eternamente su tro­ no real. 14Yo seré para él un padre; él será para mí un hijo. Si se porta mal, lo castigaré con la vara con que se cas­ tiga a los hombres; le daré azotes, co­ mo se dan a los hijos de los hombres. lsPero mi favor no se retirará de él, como se lo retiré a Saúl, al cual te qui­ té de delante. ,6Tu casa real y tu reino Las guerras de David. 'Después de quedarán para siempre asegurados en estos acontecimientos, venció Da­ mi presencia: tu trono será inconmovi­ vid a los filisteos, los sometió, y ble para siempre.” 17Natán le expuso a les arrebató a Meteg-ama. También David todo lo que el Señor le había di­ venció a los moabitas. Los midió con cho, le contó todo lo de aquella visión. cordel, mandando que se tendiesen en tierra. Dos cordeles midió para quitar­ David agradece al Señor. ''Luego el les la vida, y un cordel entero para rey David fue a ponerse en la presen­ perdonársela. Los moabitas eran súb­ cia del Señor, y le dijo: “ Señor Dios, ditos de David, y le pagaban tributo. ¿quién soy yo, qué vale mi casa, para También derrotó David a Hadadhaberme tú traído hasta acó? 'Toda­ ezer. hijo de Rehob. rey de Soba, cuan­ vía te ha parecido poco esto, Señor do éste iba al río Eufrates a recobrar Dios; pues has tratado de la futura ca­ su territorio. 'David tomó prisioneros sa de tu siervo. ¿Acaso se conduce de de ellos a mil setecientos hombres de esta manera el hombre, Señor Dios? caballería y veinte mil de infantería. "¿Qué más te puede decir David al ha­ Mandó desjarretar los caballos de to­ blar contigo? Señor Dios, tú conoces dos los carros, menos los suficientes

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para cien carros. 5Luego vinieron los sirios de Damasco a socorrer a Hadadezer, el rey de Soba; pero David les venció a veintidós mil hombres. ‘David puso guarnición en Siria de Damasco; los sirios quedaron reducidos a súbdi­ tos de David, obligados a pagar tributo. A donde quiera que iba David le daba el Señor la victoria. 7David recogió los escudos de oro que llevaban los súb­ ditos de Hadad-ezer, y se los llevó a Jerusalén. •El rey David también recogió gran cantidad de bronce de Beta y de Berotai, ciudades pertenecientes a Hadadezer. ‘Cuando el rey de Hamat, Toi, su­ po que David había derrotado a todo el ejército de Hadad-ezer, 9 10*mandó a su hijo Joram a ver al rey David lle­ vándole un saludo de paz, y su felici­ tación por haber combatido y vencido a Hadad-ezer, porque Toi era enemigo de éste. Joram llevaba utensilios de plata, oro y bronce, "los cuales dedicó el rey David al Señor, juntamente con la plata y el oro quitado a todas las naciones que había subyugado: "a los sirios, a los moabitas, amonitas, filis­ teos, amalecitas y a Hadad-ezer, hijo de Kehob, rey de Soba. ,3Así se hizo David famoso. Cuando regresaba de su victoria sobre los si­ rios, hizo pedazos a dieciocho mil idumeos en el Valle de la Sal. 14*En Edom puso guarnición: por todo Edom puso guarniciones; todos los idumeos llega­ ron a ser súbditos de David. A donde­ quiera que iba le daba el Señor la vic­ toria. "David ejercía su autoridad real so­ bre todo Israel; a todo su pueblo lo go­ bernaba con justicia y equidad. uJoab, hijo de Sarvia, era el generalísimo de su ejército; Josafat, hijo de Ahilu, era el archivista. 17Sadoc, hijo de Ahitob, y Ahimelec, hijo de Abiatar, eran los sa­ cerdotes, y Seraías era el canciller. "Banaia, hijo de Jojada, mandaba a los cereteos y peleteos; y los hijos de David desempeñaban funciones sacer­ dotales.

II SAMUEL 10, 3

le preguntó: “ ¿Tú eres Siba?” Este le respondió: “ Sí, para servirte.” 3E1 rey le preguntó: “ ¿No ha quedado ninguno de la familia de Saúl en quien haga yo la misericordia de Dios?” Siba le respondió: “ Todavía vive un hijo de Jonatán, lisiado de ambos pies.” •Lue­ go le preguntó el rey: “ ¿Dónde está?” Siba le contestó: “ Vive en casa de Maquir, hijo de Amiel, de Lodebar.” •Lue­ go lo mandó el rey y se lo llevó de la casa de Maquir, hijo de Amiel, de Lo­ debar. *A1 llegar a la presencia de Da­ vid aquel Mefi-boset, hijo de Jonatán, hijo de Saúl, se postró sobre su ros­ tro, haciéndole un saludo profundo. David le dijo: “ Mefi-boset.” Este le respondió: “ Tu servidor.” 7David conti­ nuó: “ No tengas miedo; te trataré ama­ blemente por mr^iftistad con Jonatán tu padre; te voy a devolver todas las tierras que fueron de Saúl, tu abuelo. Además, tú te sentarás a comer siem­ pre a mi mesa.” Tero él se inclinó, y le dijo: “ ¿Quién es tu siervo, para que mires a este perro muerto que soy yo?” ‘Pero el rey mandó llamar a Si­ ba, el criado de Saúl, y le dijo: “ Le doy al hijo de tu amo aquello que fue de Saúl y de toda su familia. 10Tú, tus hi­ jos y tus siervos labraréis las tierras, y recogerás los frutos de ellas, para que el hijo de tu amo tenga de qué mantenerse; en cuanto a Mefi-boset, el hijo de tu señor, a mi mesa comerá siempre.” Siba tenía quince hijos y veinte criados. "Siba le contestó al rey: “ Tu siervo cumplirá exactamente todas las órdenes de mi señor.” El rey dijo: “ Mefi-boset se sentará a comer a mi mesa como hijo del rey.” "Mefi-boset tenía un hijo pequeño llamado Micaía. Toda la familia de la casa de Siba eran servidores de Mefi-boset, 13el cual re­ sidía en Jerusalén porque siempre co­ mía sentado a la mesa del rey. Era un hombre lisiado de los dos pies.

Victoria sobre los amonitas. 'Des­ pués de estos acontecimientos murió el rey de los amonitas, y su hijo Hanún le sucedió en el trono. David favorece al hijo de Jonatán. Tensó David: “ Trataré bondadosamen­ 'Por aquel tiempo preguntó David: te a Hanún, el hijo de Nahas, así como su padre me trató a mí.” Por eso, le “ ¿Quedaría alguno de la familia de mandó David unos embajadores a darle Saúl a quien pueda yo tratar amable­ el pésame de la muerte de su padre. mente por mi amistad con Jonatán?” Pero al llegar los súbditos de David a •Había en la casa de Saúl un criado tierra amonita, 3los jefes amonitas le llamado Siba, a quien llamaron para dijeron a Hanún, su señor: “ ¿Crees tú que compareciera ante David, el cual

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que David te haya enviado embajado­ res a presentarte su condolencia en honra de tu padre? ¿No crees que Da­ vid te haya enviado esos súbditos su­ yos para reconocer y practicar el es­ pionaje de la ciudad para luego des­ truirla?” 4Luego Hanún mandó prender a los súbditos de David, y que les ra­ pasen la mitad de la barba, y les cor­ tasen el vestido hasta la altura de las nalgas; luego los dejó ir. ‘Cuando David lo supo, mandó unos a su encuentro; porque aquellos hom­ bres tenían mucha vergüenza. El rey mandó que les dijeran: - “ Permaneced en Jericó hasta que os crezca la barba, y luego volveréis.” ‘Al ver los hijos de Hanún que ha­ bían incurrido en el odio de David, mandaron a buscar mercenarios entre los sirios de Bet-rehob, entre los de So­ ba, veinte mil hombres de infantería, mil hombres del rey de Maaca, y doce mil de Istob. 7A1 saber esto destacó Da­ vid a Joab con todas las tropas de cho­ que. ‘Por su parte, los amonitas salie­ ron a la puerta de la ciudad, y allí se pusieron en orden de batalla, mientras que los sirios de Soba, de Rehob, de Istob y de Maaca estaban aparte en el campo. *A1 ver Joab que se le ofrecía batalla por la vanguardia y por la retaguardia, entresacó soldados de todo lo más gra­ nado de Israel, y se puso en orden de batalla contra los sirios. 10Puso el resto del ejército a las órdenes de Abisai su hermano, quien lo ordenó para enfren­ tarse con los amonitas. "Dijo: “ Si los sirios se muestran más fuertes que yo, tú vendrás a auxiliarme; si los amoni­ tas son más fuertes que tú, yo iré a au­ xiliarte. "Valor; cobremos bríos en de­ fensa de nuestro pueblo y de la ciudad de nuestro Dios; que el Señor haga lo que le parezca bien.” "Luego Joab y el ejército que man­ daba avanzó para combatir contra los sirios, los cuales emprendieron la fuga al acercárseles. 14A1 ver los amonitas que los sirios habían huido, también ellos emprendieron la fuga ante Abisai, yendo a refugiarse en la ciudad. Joab se retiró de la lucha contra los amoni­ tas, y regresó a Jerusalén. 15Pero los sirios se volvieron a reu­ nir, a pesar de haber sido derrotados por Israel. '‘Hadad-ezer mandó quien hiciera venir a los sirios moradores de allende el Eufrates, quienes vinieron a

Helam, encabezados por Sebac, gene­ ral del ejército de Hadad-ezer. "Cuan­ do se le avisó esto a David, reunió a todo Israel, pasó el Jordán y llegó a Helam. Los sirios le presentaron bata­ lla a David, y combatieron contra él. "Pero los sirios huyeron de la pre­ sencia de Israel, y David les mató a los sirios la gente de setecientos ca­ rros, y cuarenta mil hombres de caba­ llería. También hirió a Sebac, general de aquel ejército, quien murió allí mis­ mo. "Cuando todos los reyes auxiliares de Hadad-ezer vieron cómo habían si­ do vencidos por Israel, hicieron la paz con éste, y se le sujetaron. De allí en adelante los sirios tuvieron miedo de ayudar otra vez a los amonitas. Pecado de David. 'Al año siguien­ te, por el tiempo que los reyes suelen salir a la guerra, mandó David a Joab acompañado de sus sier­ vos de todo Israel. Hicieron pedazos a los amonitas, y pusieron sitio a Rabá. En cuanto a David, siguió en Jerusa­ lén. aUn día, a la caída de la tarde, se le­ vantó David de su cama y empezó a pasearse sobre la terraza del palacio real. Desde allí vio una mujer muy hermosa que estaba bañándose. 3Luego mandó investigar quién era aquella mujer, y le dijeron: “ Es Betsabé, hija de Eliam, mujer del heteo Urías.” 4David mandó a hablarle, vino ella, él la recibió, y durmieron juntos. Y luego regresó a su casa. ‘La mujer concibió, y mandó avisár­ selo a David, con este mensaje: “ Me embaracé.” ‘ Entonces mandó David es­ ta orden a Joab: “ Mándame al heteo Urías” ; y se lo mandó. 7Cuando Urías llegó a la presencia de David, le preguntó éste cómo esta­ ba Joab y el ejército, y cómo iba la guerra. ‘Después le dijo David a Urías: “ Vete a tu casa a lavarte los pies.” Cuando Urías salió del palacio real se le mandó un presente de la mesa del rey. ‘Pero Urías no se fue a su casa; durmió a la puerta del palacio real con toda la guardia de su señor. 1#Se lo avisaron a David, pues le dijeron: Urías no fue a su casa.” Por lo cual le dijo David: “ ¿Pues qué, no has ve­ nido de viaje? ¿Por qué no fuiste a tu casa?” "A lo cual respondió Urías: “ El Arca, Israel, Judá, están bajo tiendas

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de campaña; mi general Joab y los criados de mi señor duermen a campo raso: ¿cómo había yo de ir a mi casa a comer, a beber y a dormir con mi mujer? Por tu vida, por la vida de tu alma, yo no haré cosa semejante/' E n ­ tonces le dijo David a Urías: "Quédate hoy todavía; mañana te despacharé/' Urías se quedó en Jerusalén ese día y el siguiente. "David lo convidó a co­ mer y a beber consigo, y lo emborra­ chó. Sin embargo, no fue a su casa, si­ no que toda la noche se quedó a dor­ mir en su cama con la guardia de su señor. "Llegada la mañana escribió David una carta a Joab, la cual remitió por conducto de Urías. E sto fue lo que escribió en la carta: "Poned a Urías al frente, en lo más reñido, de la batalla, y dejadlo solo para que lo maten." "Así sucedió que cuando Joab puso sitio a la ciudad mandó a Urías al lu­ gar donde sabía que estaban los hom­ bres más belicosos, "quienes haciendo una salida de la ciudad atacaron a Joab, y cayeron algunos del ejército de David, entre los cuales murió tam­ bién el heteo Urías. "Entonces mandó Joab un mensaje­ ro a David a informarle de todos los asuntos de la guerra. "Dijo al mensa­ jero: "Cuando hayas contado al rey to­ do lo relativo a la guerra, "si empieza a enojarse y te dice: ¿Por qué os arri­ masteis tanto para combatir la ciudad? ¿Qué, no sabíais que acostumbran arro­ jar desde la muralla? "¿Quién hirió a Ahimelec, el hijo de Jerobaal? ¿No fue una mujer que desde el muro le arro­ jó un pedazo de rueda de molino, por lo cual murió en Tebes? ¿Por qué pues, os acercasteis tánto al muro? Entonces le dices tú: Fíiate. también murió tu siervo Urías, el heteo." "Partió, pues, el mensajero, y llegó a presencia de David a quien contó to­ das aquellas cosas que Joab le había encomendado. MLe dijo: "Pudieron más que nosotros los de la ciudad que sa­ lieron a atacarnos al campo. Es verdad que los hicimos retroceder hasta la puerta; "pero entonces los flecheros ti­ raron desde el muro contra tus súbdi­ tos, y aun murieron algunos de ellos. Urías, el heteo, fue uno de los muer­ tos.” Entonces dijo David al mensaje­ ro: "Dile a Joab: No tengas pena por eso, pues ya sabes que la espada devo­ ra hoy a uno y mañana a otro. Redo­

bla tus embestidas contra la ciudad hasta que la obligues a rendirse. Tú, ten ánimo." "Cuando la mujer de Urías supo que su marido había muerto le guardó lu­ to. "Pasado el luto, mandó David que se la llevaran a su palacio: se casó con ella, y tuvo un hijo de él. Esta conduc­ ta de David disgustó al Señor. Parábola del hombre rico y el pobre. 'El Señor mandó a Natán a ver a David. Fue, pues, y le di­ jo: "En una ciudad había dos hombres; uno era rico, y el otro era pobre. JE1 rico tenía muchas ovejas y vacas, ^mientras que el pobre no tenía más que una borreguita que había com­ prado, había criado, había crecido con él y con sus hijos, comiendo de su pla­ to, bebiendo de su olla, durmiendo en su seno: la trataba como si fuera una hija. 4Pero un viajero llegó a casa del hombre rico, el cual no quiso disponer de ninguna de sus ovejas, ni de sus va­ cas para regalar al caminante que ha­ bía llegado a su casa, sino que agarró la oveja de aquel pobre, y la mandó guisar para el viajero que había llega­ do a su casa." *A1 oír aquello, David se encendió en cólera terrible contra aquel hombre, y dijo a Natán: "Por vida del Señor, quien hizo tal cosa merece la muerte. 4A1 menos debe pagar cuatro tantos por la borreguita, por haber hecho eso sin remordimiento ninguno.” 'Entonces dijo Natán a David: "Tú eres ese hombre. Esto dice el Señor Dios de Israel: Te ungí rey de Israel; te libré de manos de Saúl; *te di la ca­ sa de tu señor; te di las mujeres de tu señor para tu seno; te di además la casa de Israel y la de Judá; y si esto fuera poco, te habría dado mucho más todavía. *¿Por qué has menospreciado el mandamiento del Señor, haciendo pecado ante sus ojos? Mataste a Urías el heteo, te casaste con su mujer des­ pués de hacerlo perecer al filo de la espada de los amonitas. 1#Por eso, ja­ más dejará la espada a tu casa, por ha­ berme despreciado; por haber tomado a la mujer de Urías el heteo, para que fuera tu mujer. "Esto dice el Señor: Yo haré que del seno de tu misma ca­ sa surja el mal contra ti; ante tus ojos mismos te quitaré tus mujeres, se las daré a un prójimo tuyo, el cual se ia I 1

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acostará con ellas a la vista del sol. 12Lo que tú hiciste fue en secreto; pero es­ to se hará ante todo Israel, y en pleno día.” Arrepentimiento y castigo de David. "Entonces dijo David a Natán: “ Sí, he pecado contra el Señor.” Natán le dijo otra vez: “ El Señor, por su parte, te ha perdonado tu pecado; no morirás. "Pero como por este pecado has dado motivo de blasfemar a los enemigos del Señor, se te morirá seguramente el ni­ ño que te nació.” "Natán regresó a su casa; el Señor mandó una grave enfer­ medad al niño que la mujer de Urías le había dado a David. "David se puso a rogar a Dios por la salud del niño; ayunó, pasó la noche tendido en tierra. ,7Los ancianos de su casa fueron a rogarle que se levantara de la tierra; pero él se negó y no qui­ so acompañarlos a comer. "A los siete días murió el niño. Y los criados de David temían darle la noticia de la muerte del niño, y se de­ cían los unos a los otros: “ Cuando el niño aún vivía, le hablábamos y no quería escucharnos, ¿cuánto más le dolerá, si le decimos que el niño ya murió?” "Pero cuando David vio que sus criados hablaban entre sí compren­ dió que el niño había muerto, por lo cual les preguntó: “ ¿Ya murió el ni­ ño?” Ellos le respondieron: “ Sí, ya mu­ rió.” “ Al oír aquello se levantó David de la tierra, se bañó, se ungió, se cam­ bió ropa, entró a la casa del Señor e hizo su adoración. Enseguida se fue a su palacio, pidió de comer, le sirvie­ ron y se puso a comer. “ Sus criados le decían: “ ¿Por qué has hecho esto? Ayunabas y llorabas por el niño, estan­ do vivo; ahora que ha muerto te has levantado y has comido.” "David les respondió: “ Cuando el niño aún vivía, yo ayunaba y lloraba porque pensaba: ¿Quién sabe si Dios se compadecerá de mí haciendo que viva el niño? "Pero una vez muerto, ¿qué ventaja me re­ sulta de ayunar? ¿Podría yo volverlo a la vida? Yo tendré que ir a donde él está; pero él no ha de volver a donde yo estoy.” Nacimiento de Salomón. "David con­ soló a Betsabé, su mujer. Fue a verla, durmió con ella, tuvo un hijo, le puso el nombre de Salomón, y a ese hijo le tuvo amor el Señor, “ quien envió un

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mensaje por conducto del profeta Na­ tán. Por eso le puso el nombre de Yedidias, por causa del Señor. “ Joab, quien hacía la guerra a Rabá de los amonitas, estaba para tomar la capital del reino. “ Entonces envió men­ sajeros a David, a decirle: “ Puse sitio a Rabá, y estoy por tomar la ciudad de las aguas. “ Junto al pueblo que fal­ ta, acampa contra la ciudad y tómala tú; no sea que yo sea quien la tome, y se le ponga mi nombre.” “ David juntó a todo el pueblo, se dirigió contra Ra­ bá, la embistió y la tomó. xLe quitó al rey la corona que llevaba en la cabeza, la cual pesaba un talento de oro y te­ nía piedras preciosas engastadas, y se le puso a David en la cabeza. De la ciudad se sacó un botín muy grande. 3,A los habitantes de aquella ciudad los puso a trabajar con sierras, con trillos y hachas de fierro, y en hornos de la­ drillos. Eso mismo hizo con todas las demás ciudades amonitas. Después vol­ vió David a Jerusalén seguido de todo el pueblo. Incesto de Amnón. 'Después de todo esto, Amnón, hijo de David, se enamoró de una hermana her­ mosa de Absalón, otro hijo de David, la cual se llamaba Tamar. *Amnón sen­ tía una pasión tan violenta por su her­ mana Tamar, que hasta se enfermó, pues le parecía imposible hacerle na­ da, siendo virgen como era. 3Pero Am­ nón tenía un amigo llamado Jonadab. hijo de Simea, hermano de David, el cual era hombre de mucha astucia. 4Este hombre le preguntó a Amnón: “ Oye, príncipe: ¿por qué estás más flaco cada día? ¿No me revelarás la causa?” Am­ nón le respondió: “ Es que estoy ena­ morado de Tamar, la hermana de mi hermano Absalón.” VJonadab le acon­ sejó entonces: “ Métete en tu cama, fíngete enfermo; y cuando venga a verte tu padre, le dices: Hazme el favor de que mi hermana Tamar venga a darme de comer, de que prepare aquí algún alimento, para que viéndolo yo lo tome de su mano.” ‘Amnón se metió, pues, en cama y se 13. El caso de Amnón y Tamar es natu­ ral resultado de esa poligamia entonces co­ mún entre reyes. Y esa “ poliginia” que se practica tan bochornosamente en países cristianos, puede ser causa de enamora­ mientos como éste. Por lo demás, la poli­ gamia tiene graves inconvenientes.

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fingió malo. Cuando el rey fue a visi­ tarlo, le dijo Amnón: “ Te suplico que venga acá mi hermana Tamar para que en mi presencia me haga dos hojuelas, para comerlas de su mano.” 'Enseguida David mandó a Tamar a la casa de Amnón, y le dijo: “ Anda a casa de Amnón tu hermano, y hazle de comer.” *Fue, pues, Tamar a la casa de su hermano Amnón, quien estaba me­ tido en cama. Ella tomó harina, la ama­ só, hizo hojuelas a su vista y las puso a cocer. 'Enseguida tomó la sartén, y en su presencia las sacó; pero él no quiso comer, sino que dijo: “ Haced que salgan todos” ; y todos salieron de allí. '•Entonces Amnón le dijo a Tamar: “ Tráeme la comida a mi alcoba para comer de tu mano.” Tamar tomó las hojuelas que había preparado, y se las llevó a su hermano Amitón a su alco­ ba. "Cuando ella se las sirvió para que él comiera la cogió, diciéndole: “ Ven, hermana; acuéstate conmigo.” "Pero ella le dijo: “ No, hermano; no me quieras forzar; porque en Israel no se debe hacer eso. No vayas a cometer esa acción tan vil. "Pues ¿deshonrada yo, a dónde podía irme? Tú mismo se­ rías tenido como un mal israelita. Haz­ me el favor de pedirme al rey, el cual no me negará a ti.” 14Pero Amnón no quiso hacerle caso; como tenía más fuerzas que ella, la obligó por la fuer­ za a que se acostara con él. "Pero enseguida le cobró Amnón un horror tan grande, que el odio que para ella abrigaba fue todavía más vio­ lento que la pasión amorosa que antes le tenía. Por eso le dijo: “ Levántate y vete.” "Entonces ella le respondió: “ Es una injusticia; esto de echarme fuera es un mal peor que el que me hiciste.” Pero Amnón no le hizo caso. "Llamó a su criado que le servía y le ordenó: “ Echame fuera de aquí a ésta, y luego que salga cierra la puerta.” '•Tamar llevaba un vestido de varios colores, vestido que usaban las hijas vírgenes de los reyes. El criado la echó fuera, y luego que salió cerró la puer­ ta. "Pero Tamar tomó ceniza entonces, se la echó sobre la cabeza, rasgó el vestido de colores que llevaba, se puso la mano sobre la cabeza y se fue llo­ rando a gritos. "Su hermano Absalón le dijo: “ ¿Con­ que tu hermano Amnón se acostó con­ tigo? Mira, hermana; cállate por ahora: es tu hermano; no se te aflija el co­

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razón por eso.” Tamar se quedó llena de tristeza en casa de su hermano Ab­ salón. "Cuando el rey David supo todo esto le dio mucha ira. "Absalón, por su parte, no le dijo a Amnón ni malo ni bueno; pero lo aborrecía por haber violado a su hermana Tamar. Asesinato de Amnón. "Dos años ha­ bían pasado, Absalón trasquilaba sus ovejas en Baal-hazor, lugar situado jun­ to a Efraím, y convidó a todos los prín­ cipes. "Fue Absalón a ver al rey, y le dijo: “ Yo, tu servidor, estoy haciendo la trasquila. Te suplico que el rey y sus siervos vengan conmigo.” ” A lo cual respondió el rey: “ No, hijo; no iremos todos para no serte gravoso.” Por más que le instó, no quiso ir; pero le dio su bendición. "Luego le dijo Ab­ salón: “ Si no, hazme el favor de que Amnón mi hermano nos acompañe.” Pero el rey le respondió: “ ¿Por qué te ha de acompañar?” "Pero como Absa­ lón le insistía mucho, dejó ir con él a Amnón y a todos los demás príncipes. "Absalón había dado esta orden a sus sirvientes: “ Me haréis el favor de observar cuando el corazón de Amnón esté alegre por el vino; y cuando yo os diga: Atacad a Amnón, lo mataréis sin temor ninguno, porque es orden mía. Cobrad bríos, y tened valor.” "Los cria­ dos de Absalón cumplieron con Amnón la orden de aquél. Entonces se levanta­ ron todos los príncipes, cada cual mon­ tó en su muía y emprendieron la fuga. "Todavía iban ellos caminando, cuan­ do le llegó a David este rumor: “ Absa­ lón mató a todos los príncipes, sin que­ dar uno solo.” "Al oír aquello se levan­ tó David, rasgó sus vestiduras, se ten­ dió en tierra, y todos sus criados que lo acompañaban rasgaron también sus vestiduras. "Pero Jonadab, hijo de Simea, hermano de David, tomó la pala­ bra para decir a éste: “No crea mi se­ ñor que han dado muerte a todos los jóvenes príncipes; solamente Amnón ha sido muerto; porque su muerte ha­ bía sido resuelta por Absalón desde ese día en que aquél violó a su herma­ na Tamar. "Por eso no crea el rey mi señor ese rumor de que todos los hijos del rey han sido muertos; porque so­ lamente Amnón fue muerto.” Fuga de Absalón. "Absalón huyó. En­ tretanto el joven que estaba de vigía al tender la vista, miró que mucha gen-

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te venía por un camino apartado, del cualquiera que te vuelva a decir algo, lado de la montaña. 35Jonadab le dijo y no volverá a molestarte.” al rey: “ Allí vienen los príncipes; exac­ "Luego dijo ella: “ Rey, te suplico que tamente lo que yo, tu siervo, había di­ te acuerdes del Señor tu Dios, a fin cho.” de que el vengador de la sangre no “ Acababa de decir esto cuando lle­ haga más grande el daño acabando garon los príncipes, los cuales se pusie­ también con mi hijo.” El rey le res­ ron a llorar a grito abierto. El rey mis­ pondió: “Por vida del Señor que ni un mo y todos sus siervos lloraban tam­ solo cabello de la cabeza de tu hijo ha bién con mucho dolor. “ En cuanto a de caer en tierra.” 12Luego le dijo la Absalón, huyó, y se refugió con Tal- mujer: “ Te suplico que permitas a tu mai, hijo de Amiud, rey de Gesur. Da­ esclava decir una palabra al rey mi vid seguía llorando todos los días a su señor.” El le dijo: “ Puedes hablar.” hijo. “ Absalón, quien había huido para "Entonces le dijo la mujer: “ ¿Por qué refugiarse en Gesur, permaneció allá te ha venido semejante idea contra el tres años. “ El rey David tenía ya de­ pueblo de Dios? En efecto, cuando el seos de ver a Absalón, pues ya se ha­ rey ha pronunciado esta sentencia se bía consolado de la muerte de Amnón. declara a sí mismo culpable, pues no permite que vuelva su hijo que está Vuelta de Absalón. 'Cuando Joab, en el destierro. 14Todos morimos sin re­ hijo de Sarvia, se dio cuenta de medio; somos semejantes a esas aguas que el corazón del rey suspiraba derramadas en tierra que no se vuel­ por Absalón, ’mandó a Tecoa, a que ven a recoger jamás. No quita Dios la trajesen de allá a una mujer avisada vida; tiene el designio de que el des­ a la cual dijo: “ Hazme el favor de fin­ terrado no siga desterrado de su pre­ gir que estás de luto: te vistes con ro­ sencia. "Pues bien, si he venido a de­ pa de luto; no te unges con aceite; te cir todo esto al rey mi señor, es que presentas como una mujer que desde la gente me ha llenado de temor. Tu hace mucho tiempo está de luto por al­ esclava pensó: Voy a hablarle al rey; gún muerto. ’Entras a ver al rey, y le tal vez haga el rey lo que tu esclava dices esto y esto.” Y le puso en la boca le diga. "Sí, el rey escuchará para li­ brar a su esclava de las manos del lo que había de decir. hombre que quiere cortarnos a mí y a •Así es que aquella mujer de Tecoa mi hijo, de la herencia de Dios. 17Tu entró a ver al rey, se postró en tierra esclava pensó: Que la palabra del rey sobre su rostro, le hizo un saludo lleno mi señor me dé la tranquilidad. Efecti­ de respeto, y le dijo: “ Rey, defiénde­ vamente, el rey mi señor es como un me.” 5E1 rey le preguntó: “ ¿Qué pena ángel de Dios, para escuchar el bien y tienes?” La mujer le respondió: “ Soy el mal. Que el Señor tu Dios te acom­ viuda; murió mi marido. ‘Yo, tu escla­ pañe.” va, tenía dos hijos los cuales se pelea­ '•El rey respondió en estos términos ron en el campo, no hubo quien los se­ a la mujer: “ No me ocultes nada de lo parara, y uno de ellos golpeó al otro y que voy a preguntarte.” La mujer le lo mató. 7Luego toda la familia se le­ dijo: “ Que el rey, mi señor, hable.” vantó contra tu esclava, diciéndole: En­ '•Entonces le dijo el rey: “ ¿Verdad que tréganos al homicida de su hermano, la mano de Joab está contigo en todo para matarlo en castigo de haberle qui­ eso?” La mujer le respondió: “ Tan cier­ tado la vida a su hermano, matando to como que estás vivo, señor mío, rey, así también a su heredero. De ese mo­ no hay modo de apartarse ni a la de­ do quieren apagar la Nchispa que me recha ni a la izquierda de todo lo que ha quedado, sin dejar a mi marido ni dice el rey mi señor. Sí, tu siervo Joab nombre, ni rastro sobre la tierra.” es quien me ha mandado y ha puesto •El rey respondió entonces a la mu­ todo este discurso en la boca de tu es­ jer: “ Vuélvete a tu casa; yo dictaré clava. “ Tu siervo Joab ha hecho esto órdenes tocante a este caso tuyo.” ’Pe- a fin de dar otro sesgo a las cosas; pe­ ro aquella mujer de Tecoa dijo al rey: ro mi señor tiene una sabiduría pare­ “ Rey, señor mío, que la maldad sea cida a la de un ángel de Dios, para mía y de la casa de mi padre; pero que saber todas las cosas que hay en la el rey y su trono estén libres de cul­ tierra.” pa.” '#E1 rey le dijo: “ Tráeme acá a •'Luego dijo el rey a Joab: “Voy a

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hacerlo: anda a traerte al joven Absa­ lón.” 22Joab se prosternó sobre su ros­ tro, le hizo un profundo saludo, lo feli­ citó, y le dijo: “ Hoy comprende tu sier­ vo que ha hallado gracia en tus ojos, rey señor mío, pues ha ejecutado el rey lo que ha dichp tu siervo.” “ Luego par­ tió Joab rumbo a Gesur, de donde se trajo a Absalón hasta llegar con él a Jerusalén. “ Pero el rey ordenó: “ Que se vaya a su casa; pero que a mí no me vea.” Absalón se fue a su casa, sin ver la cara del rey. 2SEn todo Israel no había ninguno tan elogiado de buen mozo como Absalón: su cuerpo no tenía defecto ninguno, desde la planta de los pies hasta la co­ ronilla de la cabeza. “ Cuando se corta­ ba la cabellera, cosa que hacía al fin de cada año, porque le jnolestaba, y por eso se la cortaba, pesaba aquel ca­ bello doscientos sidos de peso real. 27A Absalón le nacieron tres hijos y una hija llamada Tamar, mujer hermo­ sa de cara. “ Dos años estuvo Absalón en Jerusa­ lén sin ver la cara del rey. “ Mandó llamar a Joab para enviarlo al rey; pe­ ro Joab no quiso ir. Otra vez mandó por él, y tampoco quiso ir. “ Entonces Ies dijo a sus criados: “ El campo de Joab, en el cual tiene cebada, queda junto al mío. Id a prenderle fuego.” Los criados de Absalón fueron e incen­ diaron el campo. “ Entonces sí fue Joab a la casa de Absalón, y le preguntó: “ ¿Por qué incendiaron tus criados mi campo?” 32Absalón le respondió: “ He mandado por ti, con el fin de que vi­ nieras para enviarte a decir al rey: ¿Qué me gané con venirme de Gesur? Mejor sería para mí estar allá todavía. Yo quiero ver al rey; que me mande matar si encuentra culpa en mí.” “ Fue, pues, Joab a ver al rey y se lo $ontó. Enseguida mandó llamar a Absalón, el cual vino a ver al rey, ante el cual in­ clinó su rostro a tierra. El rey besó a Absalón.

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tal tribu de Israel.” 3Luego le decía Absalón: “ Tus razones son buenas y rectas; el mal está en que no hay al­ guien nombrado por el rey que pueda oírte.” 4Y añadía: “ ¡Ojalá que me nom­ braran juez de la tierra, para que pu­ diesen venir a verme todos aquellos que tengan pleito o negocio; yo les haría justicia!” 5Además, cuando algu­ no estaba acercándosele y a punto de inclinarse ante él, alargaba la mano, lo abrazaba y lo besaba. ‘De esa ma­ nera se conducía con todos los israeli­ tas que iban a ver al rey para que dic­ tara sentencia; así se robaba Absalón los corazones de los israelitas. 7Cuatro años pasaron, y Absalón le dijo al rey: “ Te suplico que me per­ mitas ir a Hebrón a cumplir un voto que le hice al Señor. ‘Porque tu sier­ vo, estando en Gesur de Siria, hizo es­ te voto: Si el Señor me concede vol­ ver a Jerusalén le rendiré tal culto.” ’ El rey le dijo: “ Anda en paz.” Absa­ lón salió y se dirigió a Hebrón. "Entonces mandó agentes por todas las tribus de Israel a decir: “ Cuando oigáis el resonar de la trompeta gri­ taréis: Absalón ha sido proclamado rey en Hebrón.” "Doscientos hombres de Jerusalén convidados por Absalón lo acompañaron a Hebrón, de buena fe, sin saber ellos nada. "Mientras Absa­ lón ofrecía los sacrificios, mandó lla­ mar al gilonita Ahitofel, consejero de David, de la ciudad de Gilo. La con­ juración se hizo fuerte, aumentando la gente que seguía a Absalón.

David huye de Jerusalén. "Luego llegó un correo, quien dio esta noticia a David: “ El corazón de todo Israel se va siguiendo a Absalón.” "Entonces David dijo a todos sus siervos que en Jerusalén lo acompañaban: “ Vamos, emprendamos la fuga, pues no podre­ mos escapar de Absalón. Salid aprisa, , no sea que él se dé prisa y nos alcan­ ce, haga caer la ruina sobre nosotros y pase a cuchillo a la ciudad.” "Los sier­ | n Rebelión de Absalón. 'Después vos del rey le contestaron: “ Tus sier­ de esto, se hizo Absalón de ca- vos están dispuestos a ejecutar todo rros, caballos, y de cincuenta aquello que el rey nuestro señor re­ hombres que corrieran ante él. 2Se le­ suelva.” "Luego salió el rey seguido de toda vantaba de mañana, se ponía al lado del camino cerca de la puerta, y a to­ su familia. No dejó más que diez mu­ do aquel que traía pleito y venía a que jeres, concubinas suyas, para guardar el rey fallara, lo llamaba Absalón y le el palacio. 17E1 rey con todo el pueblo decía: “ ¿De qué ciudad eres?” El hom­ que le seguía, salió, y se pararon a bre le respondía: “ Tu servidor es de distancia. iaTodos sus siervos pasaban

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a su lado con todos los cereleos y pé­ David exclamó: “ Señor, desbarata los leteos; todos los geteos, seiscientos planes de Ahitofel.” ” En cambio, al llegar David a la cum­ hombres que habían venido a pie des­ de Get marchaban delante del rey. "En­ bre del monte para prosternarse ante tonces dijo el rey al geteo Itai: “ ¿Por Dios, le salió al encuentro Husai, el qué tú también te viniste con noso­ arquita, con las vestiduras rasgadas y tros? Vuélvete; quédate con el rey: con la cabeza cubierta de polvo. “ Da­ porque eres un extranjero, y estás des­ vid le dijo: “ Si vienes conmigo, serás terrado de tu país. “ Ayer llegaste: ¿có­ para mí nomás una carga. “ Pero si mo he de hacer hoy que salgas a acom­ regresas a la ciudad, y le dices a Ab­ pañarnos? Por lo que a mí toca, iré a salón: ‘Rey, seré tu servidor, así como donde pueda. Tú vuélvete, y haz que he servido a tu padre hasta ahora, así tus hermanos se vuelvan. Que el Señor te serviré a ti de aquí en adelante’ , en­ se manifieste siempre amable y fiel tonces tú podrás desbaratar los planes de Ahitofel. “ Los sacerdotes Sadoc y contigo.” “ Itai le respondió: “ Por vida de Dios Abiatar estarán allí también. Comuní­ y del rey mi señor, este tu servidor cales a ellos todo lo que sepas en el estará contigo, mi señor y mi rey, don­ palacio real. “ Ahimaas, el de Sadoc, y dequiera que tú estés, sea para vivir, Jonatán, el de Abiatar, van a estar con sea para morir.” “ Entonces le dijo Da­ sus padres; por conducto de ellos avi­ vid: “ Ven, pues, y sigue adelante.” De sadme todo lo que sepáis.” 37De modo modo que Itai, el geteo, marchó ade­ que Husai, el amigo de David, regresó lante seguido de toda su gente, con a la ciudad de Jerusalén, a la cual en­ tró Absalón. toda su familia. “ Todo el país lloraba a grito abierto. Toda la gente pasó enseguida el to­ David y Siba. ’David había cami­ rrente Cedrón: el rey con toda su gen­ nado un poco más allá de la ci­ ma del monte cuando Siba, el te pasó hacia el camino que conduce al desierto. “ También Sadoc acompa­ criado de Mefi-boset, salió a recibirlo ñado de todos los levitas que llevaban con dos burros ensillados que llevaban el Arca de la Alianza de Dios iban una carga de doscientos panes, cien marchando, y pararon el Arca. Cuando racimos de pasas, cien panes de higos todo el pueblo acabó de salir de la secos y un cuero de vino. 3E1 rey le ciudad, salió también Abiatar. preguntó a Siba: “ ¿Qué significa esto?” “ Pero el rey le dijo a Sadoc: “ Vuel­ Le contestó: “ Los burros son para que ve a llevar el Arca de Dios a la ciudad. la familia del rey los monte; los panes Si encuentro favor ante los ojos del y las pasas, para que coman sus cria­ Señor, me hará volver, me concederá dos; el vino, para que beban los que volver a verla, a ella y a su Tabernácu­ sientan desfallecimiento en el desier­ lo. “ Pero en caso de que diga: ‘No te to.” 3Entonces le preguntó el rey: “ ¿Y quiero’, estoy listo para que haga de dónde está el hijo de tu señor?” Siba mí lo que le parezca bien.” Í7E1 rey si­ le contestó: “ Se quedó en Jerusalén, guió diciendo al sacerdote Sadoc: “ Tú pues dijo: Ahora la casa de Israel me eres el vidente. Regresa tranquilo a la va a devolver el reino de mi padre.” ciudad; que os acompañen vuestros dos 4Entonces le dijo el rey a Siba: “ En hijos, Ahimaas, tu hijo, y Jonatán, el ese caso, que sea tuya toda la propie­ hijo de Abiatar. “ Yo pienso andar has­ dad de Mefi-boset.” Siba le respondió, ta los vados del desierto, donde espe­ haciéndole un saludo profundo: “ Rey raré vuestra respuesta que me infor­ y señor mío, que encuentre yo buena me.” “ Entonces Sadoc y Abiatar lleva­ voluntad en ti.” ron de nuevo el Arca de Dios a Jerusalén, donde permanecieron. Sime! maldice a David. sSiguió mar­ “ David comenzó a subir la cuesta de chando el rey David hasta Bahurim. los Olivos y llorando la iba subiendo, Por allí salió uno de la familia de la con la cabeza tapada, con los pies des­ casa de Saúl, llamado Simei, hijo de calzos. Toda la gente que consigo lle­ Gera. Salió maldiciéndolo 4y tirando vaba se taparon todos la cabeza, y su­ piedras a David y a todos los partida­ bían llorando. rios del rey, mientras que todo el pue­ “ A David le avisaron: “ Ahitofel es blo y todos los valientes, marchaban a uno de los conjurados con Absalón.” la derecha y a la izquierda de él. 7Si-

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mei lo maldecía en esta forma: “Vete, vete, asesino, malvado. 'El Señor te castiga ahora por toda la sangre de la casa de Saúl cuyo trono has usur­ pado; el Señor ha entregado el reino en manos de tu hijo Absalón. Contra ti se desencadenó la ruina, porque eres un hombre manchado de sangre.” ’Al oír aquello Abisai, hijo de Sarvia, le dijo al rey: “ ¿Por qué ha de maldecir ese perro muerto al rey mi señor? Dé­ jame ir a cortarle la cabeza.” 1#Pero el rey le respondió: “Dejadme en paz, hijos de Sarvia. Si me maldice, es por­ que el Señor le ha ordenado que mal­ diga a David. ¿Quién podrá preguntar­ le: ¿Por qué haces eso?” "Luego obser­ vó David a Abisai y a todos sus par­ tidarios: “ Si mi hijo que ha salido de mis propias entrañas, quiere quitarme la vida, ¿con cuánta máyor razón un benjaminita? Dejadlo que me maldiga, pues el Señor le ha dicho que lo haga. ,JTal vez el Señor mirará mi dolor, y por estas maldiciones de hoy me pre­ mie después.” 13A la vez que David y sus partidarios iban por su camino, ca­ minaba Simei delante de él por el lado de la montaña; caminaba, lo maldecía, tiraba piedras ante él y le arrojaba tierra. "Por fin el rey acompañado de todos los partidarios que lo seguían, llegó lleno de fatiga, y ellos también, y allí se quedaron a descansar.

n SAMUEL 17, 10

las concubinas de tu padre, esas que dejó para guardar el palacio; entonces entenderá todo el pueblo de Israel que has incurrido en el odio de tu padre, y de ese modo se envalentonarán todos tus partidarios.” “ Luego le prepararon a Absalón una tienda sobre el terrado del palacio, y públicamente se metió con las concubinas de su padre, a la vista de todo Israel. “ Por aquellos días los consejos de Ahitofel se escuchaban como quien escucha a Dios: en tanta estima se tenían los consejos de Ahito­ fel así ante David como ante Absalón.

Absalón entra en Jerusalén. 15Por otra parte Absalón con todos sus parti­ darios, con los israelitas, entró en Jeru­ salén en compañía de Ahitofel. "Luego llegó el arquita Husai, el amigo de Da­ vid, al encuentro de Absalón, gritando: “ ¡Viva el rey! ¡Viva el rey!” "Pero Ab­ salón le dijo: “ ¿Esta es la gratitud que le guardas a tu amigo? ¿Por qué no te fuiste con él?” "Pero Husai le dijo: “ No: yo seré de aquel que el Señor eli­ ja y toda esta gente y todos los israe­ litas, y con él me quedaré. '*Por otra parte, ¿a quién debía yo servir? ¿Ver­ dad que a su hijo? De la misma ma­ nera que serví a tu padre, me portaré contigo.” “ Luego dijo Absalón a Ahitofel: “ Aconsejadme lo que debemos hacer.” *'Ahitofel le dijo: “ Primero métete con

Husai salva a David. 'Luego dijo Ahitofel a Absalón: “ Déjame es­ coger ahora mismo doce mil hombres; marcharé con ellos, y perse­ guiré esta noche a David. aLe caeré cuando él esté cansado y agotado: lo aterraré, todos sus partidarios huirán y lo mataré nomás a él. 3Luego haré que todo el pueblo se vuelva contigo, pues tú quieres matar únicamente a un hombre. Cuando los partidarios de éste se vuelvan contigo, quedará en paz todo el pueblo.” 4Ese consejo de Ahi­ tofel le cayó bien a Absalón lo mismo que a todos los Ancianos de Israel. 5Sin embargo, ordenó Absalón: “Lla­ mad también inmediatamente al arqui­ ta Husai, para oír el consejo que nos dé.” ‘Cuando llegó Husai, le dijo Ab­ salón: “Ahitofel nos ha dicho esto: ¿se­ guimos su consejo, o no lo seguimos? ¿Qué te parece?” 'Entonces le dijo Hu­ sai a Absalón: “ Esta vez no es bueno el consejo que Ahitofel os ha dado.” 'Luego añadió: “ Bien sabes que tu pa­ dre y sus partidarios son hombres va­ lientes, que tienen el corazón lleno de rabia, como una osa del campo a quien le han arrebatado sus cachorros. Apar­ te de eso, es tu padre un hombre gue­ rrero que no pasará la noche con el pueblo. *Ya debe de estar escondido por allá en una cueva, o en otro escon­ drijo. Si ahora al principio mueren al­ gunos de tus partidarios, al saberlo di­ rán todos: Los partidarios de Absalón han sido vencidos. "Hasta los hombres valientes, de corazón de león, sentirán que se les acaba por completo el valor. Todo Israel sabe que'tu padre es un

16. - 10ss. David quería decir, sin duda, que el Señor “ permitía” a Simei que lo maldijera. Con la abominable, pública cohabitación

de Absalón con aquellas diez concubinas de David se cumplió la profecía de Natán, castigando Dios públicamente el adulterio secreto de David con la mujer de Urías.

IÍ SAMUEL 17, 11

valiente, y que sus partidarios son hom­ bres de valor. "Mi parecer es, que se junte todo Israel contigo, desde Dan hasta Beer-seba; que se junte una mu­ chedumbre como la arena que hay en la playa del mar, y que tú personal­ mente marches al combate. 12Entonces sí lo atacaremos dondequiera que esté, sobre él caeremos como el rocío sobre la tierra, y no dejaremos ni uno solo de él y de sus partidarios. 13Si llega a refugiarse en una ciudad, todos los is­ raelitas irán allá con sogas: con ellas lo arrastraremos hasta el arroyo, hasta no dejar allí ni una sola piedra.” 14Entonces Absalón y todos los israe­ litas dijeron: “ El parecer de Husai, el arquita, es más acertado que el de Ahitofel.” Esto fue porque el Señor había dispuesto que el sabio consejo de Ahitofel se desbaratara, para hacer caer la ruina sobre Absalón. 1sEnseguida informó Husai a los sa­ cerdotes Sadoc y Abiatar: “ Ahitofel dio tal consejo a Absalón y a los An­ cianos de Israel; yo les di tal otro. 14Por eso enviad inmediatamente a avisar a David: No te quedes esta noche en los vados del desierto; pasa luego el Jor­ dán para evitar la destrucción del rey y de todo el partido que lo sigue.” 17Estaban entonces Jonatán y Ahimaas junto a la fuente de Rogel. Una criada fue, y les avisó; porque ellos no podían dejarse ver en la ciudad. Fueron e informaron de todo al rey David. "Pe­ ro los vio un muchacho, quien fue a contárselo a Absalón. A pesar de eso, caminaron a toda prisa, y alcanzaron a llegar a la casa de un hombre de Bahurim, en cuyo patio había un pozo, y allí dentro se metieron. "La señora de la casa tomó luego un cobertor, lo tendió sobre la boca del pozo, echó encima el grano que se había trillado, y no se su­ po nada de aquel asunto. “ Los cria­ dos de Absalón llegaron luego a la ca­ sa de aquella mujer, y le preguntaron: “ ¿Dónde andan Ahimaas y Jonatán?” La mujer les respondió: “ Ya pasaron el vado de las aguas.” Fueron ellos a buscarlos, y como no los hallaron re­ gresaron a Jerusalén. “ Cuando los enviados de Absalón se marcharon, salieron aquellos dos del pozo donde se habían metido, y fueron a dar aviso al rey, advirtiéndole: “ Mar­ chad y pasad pronto las aguas, porque Ahitofel ha aconsejado tal cosa en per­ juicio vuestro.” “ Enseguida David par­

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tió con todos sus partidarios y atrave­ saron el Jordán antes del amanecer, sin faltar uno solo. “ Por otra parte al ver Ahitofel que no se había seguido su consejo, ensilló el burro, salió, se fue a su pueblo, lle­ gó a su casa, ordenó sus asuntos, se ahorcó; así murió, y lo enterraron en el sepulcro de su padre. Absalón persigue a David. 24En cuan­ to a David, llegó a Mahanaim, mientras que Absalón atravesó el Jordán con to­ do el ejército israelita. “ Absalón había nombrado a Amasa generalísimo del ejército en lugar de Joab. Era Amasa hijo de un israelita llamado Itra, quien había tenido relaciones con Abigaíl, hija de Nahas, hermana de Sarvia, que era la madre de Joab. “ Israel acampó con Absalón en tierra de Galaad. “ Cuando David llegó a Mahanaim, Sobi amonita, hijo de Nahas, de Rabá, Maquir, hijo de Amiel, de Lodebar, y Barzilai, un galadita de Rogelim, “ les trajeron a David y a sus partidarios ca­ mas, tazas, vasijas de barro, trigo, ce­ bada, harina, grano tostado, habas, len­ tejas, garbanzo tostado, “ miel, mante­ ca, carneros, queso de vaca, para que se alimentaran. Porque decían: “ Esa gente tiene hambre, están cansados y tienen sed, acá en el desierto.” Derrota de Absalón. 'David pasó revista a sus tropas y puso al frente de ellas generales de mil y capitanes de ciento. 2Luego puso Da­ vid la tercera parte de su ejército al mando de Joab, otra tercera al de Abisai, hijo de Sarvia y hermano de Joab, y la otra tercera al del geteo Itai. Lue­ go dijo el rey a su gente: “ También yo marcharé en vuestra compañía.” 3Pero su gente le dijo: “ No vengas; por­ que si nosotros huimos, ningún caso hará de nosotros; y todavía que muera la mitad de nosotros, ningún caso ha­ rán de eso: en cambio, tú vales tanto como diez mil de nosotros. Es mejor que tú nos ayudes desde la ciudad.” 4A eso respondió el rey: “ Haré lo que os parezca mejor.” Luego se puso a la en­ trada de la puerta para ver desfilar a todos sus partidarios de ciento en cien­ to, y de mil en mil. T^uego el rey dio esta orden a Joab, a Abisai y a Itai: “ Por amor mío tra­ tad bien a mi muchacho Absalón.” To­ da la gente oyó cuando el rey dio esa

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orden respecto de Absalón a todos sus generales. ‘Los partidarios de David marcharon al campo de batalla contra Israel, y la batalla se trabó en la selva de Efraím. 7Allí sucumbió el ejército israelita a los golpes de los partidarios de David, haciéndose ese día una gran matanza de veinte mil hombres. *E1 combate se extendió por toda aquella tierra; y el número de los que se tragó la selva en ese día fue mayor que el de los devo­ rados por la espada. Muerte de Absalón. ’Absalón se en­ contró con los partidarios de David. Montaba un macho, el cual se metió debajo del espeso ramaje de una gran encina. Allí se le enredó a Absalón la cabellera, quedando colgado entre el cielo y la tierra, porque el macho que montaba siguió caminando. ,0Uno lo vio y le avisó a Joab: “ Vi a Absalón colgando de una encina.” "Entonces le replicó al de la noticia: “ Si es que lo viste, ¿por qué no lo mataste inmedia­ tamente allí mismo derribándolo en tierra? Gustoso te habría dado yo diez sidos de plata y un cinturón.” "Pero el hombre le dijo: “ Ni que me pasaras mil sidos de plata alargaría mi mano contra ese príncipe. En efecto, noso­ tros oímos cuando el rey te ordenó a ti, a Abisai y a Itai en estos términos: 'Que nadie toque a mi muchacho Absalón.* "Además, habría arriesgado mi vida, porque al rey nada se le oculta, y tú te harías a un lado.” "Pero Joab le respondió: “ Yo no voy a perder el tiempo contigo.” Luego agarró tres venablos, y se los clavó a Absalón en el corazón, el cual estaba vivo todavía, colgando del ramaje de la encina. "En­ seguida diez muchachos escuderos de Joab rodearon a Absalón, lo hirieron y lo remataron. "Luego mandó Joab tocar la trom­ peta para que el pueblo dejara de per­ seguir a Israel; porque Joab contuvo a su gente. "En cuanto a Absalón, lo arrojaron en una gran fosa allí en la selva, y le echaron encima un montón grandísimo de piedras, mientras que todo Israel huía cada cual a su tienda. "Absalón había mandado levantar una columna que está en el Valle del Rey cuando aún vivía, porque decía: “No tengo ningún hijo que conserve la me­ moria de mi nombre.” Le puso su

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nombre a esa columna, y hasta hoy se sigue llamando Monumento de Absa­ lón. La noticia llega a David. 19Luego Ahimaas, hijo de Sadoc, preguntó: “ ¿Iré corriendo luego luego a dar al rey la noticia de que el Señor ha defendido su causa contra el ataque de sus ene­ migos?” "Joab le respondió: “ No le lleves hoy la noticia; otro día se la llevarás. No le des hoy la noticia, por­ que el príncipe murió.” "Y le dijo a un cusita: “Anda tú, cuéntale al rey lo que viste.” El cusita hizo un profundo sa­ ludo a Joab, y echó a correr. "Pero luego Ahimaas, hijo de Sadoc, le dijo otra vez a Joab: “ Comoquiera que sea, voy a correr siguiendo al cusita.” Pero Joab le dijo: “ Hijo'mío, ¿para qué co­ rrerás, si no te darán albricias de la noticia?” "Pero él porfió: “ Comoquiera que sea, voy a correr.” Joab le dijo: “ Corre pues.” Entonces Ahimaas echó a correr por el camino del llano, y re­ basó al cusita. "Estaba David sentado entre las dos puertas. El vigía había subido a la te­ rraza del muro, sobre la puerta; tendió la vista, y divisó a uno que venía co­ rriendo él solo. "El vigía gritó para dar la noticia al rey, quien observó: “ Si viene solo, IFae buenas n^icias.” Ya venía llegando, "cuando el vigía divisó a otro que también venía corriendo, y le gritó al portero: “ Allí viene corrien­ do otro hombre solo.” El rey observó: “ También ese es un correo.” ,;E1 vigía dijo otra vez: “ El modo de correr del primero me parece el de Ahimaas, hijo de Sadoc.” El rey observó: “ Ese es hom­ bre bueno, y trae buenas noticias.” "Entonces Ahimaas dijo en alta voz al rey: “ Dios guarde al rey.” Luego se postró en tierra ante el rey, y le dijo: “ Bendito sea el Señor tu Dios, el cual ha entregado a los hombres que habían alzado la mano contra el rey mi se­ ñor.” "Pero el rey le preguntó: "¿Y es­ tá bien mi muchacho Absalón?” Ahi­ maas le contestó: “ Yo vi un gran al­ boroto cuando Joab envió al siervo del rey, y a éste tu servidor; pero yo nc» sé qué sería.” "Luego le dijo el rey: “ Entra, y párate allí.” Ahimaas entró y se quedó en pie. "Llegó luego el cusita, y le dijo a David: “ Reciba el rey mi señor la no­ ticia de que el Señor hizo triunfar el día de hoy tu causa de los ataques de

II SAMUEL 18, 32

todos aquellos que contra ti se habían rebelado.” "Preguntó el rey al cusita: “ ¿Está bueno Absalón, mi muchacho?” El cusita le respondió: “ Que a los ene­ migos del rey mi señor, y a todos aqué­ llos que se alcen contra ti para perju­ dicarte, les pase lo que a ese mucha­ cho.” "Entonces el rey se consternó, su­ bió a la sala de la puerta, se soltó llo­ rando, y mientras subía iba diciendo: “ ¡Hijo mío. Absalón! ¡Hijo mío, hijo mío, Absalón! ¡Ojalá que hubiera yo muerto por ti, Absalón, hijo mío!” David llora a su hijo. 'Hubo quien informara a Joab: “El rey está llorando y haciendo duelo a Absalón.” aEse día la alegría de la vic­ toria se tornó en luto para todo el pueblo al saber que el rey estaba afli­ gido por su hijo. 3Ese día, entró el pueblo a la ciudad a escondidas, así como el pueblo avergonzado de haber huido de la batalla acostumbra meter­ se a hurtadillas. 4Por su parte, el rey con la cara cubierta lloraba a grito abierto: “ ¡Hijo mío, Absalón! ¡Absa­ lón, hijo mío, hijo mío!” “Entonces fue Joab a ver al rey en su casa, y le dijo: “ Hoy has hecho que se avergüencen todos tus partidarios, los cuales te han salvado la vida a ti, a tus hijos e hijas, a tus mujeres y a tus concubinas; “porque amas a los que te odian, y odias a los que te aman. En efecto, hoy has manifestado que no te importan nada ni tus príncipes, ni tus súbditos. Hoy me has hecho ver con toda claridad que si Absalón vi­ viera, tú estarías contento, aunque hu­ biéramos muerto todos nosotros. 7Ven, sal allá afuera y habla cariñosamente a tus partidarios. Por el Señor te juro que si no sales, no se quedará contigo esta noche ni un solo hombre; lo cual será peor para ti que todas las desgra­ cias que desde tu mocedad hasta aho­ ra te han sobrevenido.” 'Entonces se levantó el rey, se sentó a la puerta, y se informó a todo el pue­ blo: “ El rey está sentado a la puerta.” Todos sus partidarios vinieron a pre­ sentarse al rey; Israel había huido a su casa cada cual. *En todas las tribus de Israel discu­ tía todo el pueblo: “ El rey nos ha li­ brado de las manos de nuestros ene­ migos, y especialmente del poder de los filisteos; pero huyó del país por temor a Absalón. "Nosotros habíamos

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ungido a éste como rey nuestro; pero murió en la batalla. ¿Por qué no to­ máis la iniciativa en cuanto a hacer volver al rey?” "El rey David mandó a los sacerdotes Sadoc y Abiatar, con estas instrucciones: “ Decid a los Ancia­ nos de Judá: ¿Por qué habéis vosotros de ser los últimos en hacer que el rey vuelva a su palacio, cuando todo Israel ha mandado decirle al rey que ya se vuelva? "Siendo vosotros mis herma­ nos, mi hueso y mi carne, ¿cómo se­ réis los últimos en invitar al rey a que vuelva? "Igualmente le diréis a Ama­ sa: ¿Qué, no eres tú también hueso y carne mía? Que Dios me haga esto, y más todavía, si no llegas a ser general del ejército en lugar de Joab, de aquí en adelante en mi corte.” 14De esa ma­ nera se ganó el corazón de todos los judíos, como si fuera el de un solo hombre, para que enviasen este men­ saje al rey: “Vuélvete con todos tus partidarios.” Regreso de David. 15E1 rey empren­ dió, pues, el camino de regreso, lle­ gando al Jordán. Judá fue a Gilgal a recibir al rey y a ayudarle a pasar el Jordán. "Entonces Simei, el benjaminita, hi­ jo de Gera, el de Bahurim, se apresu­ ró a ir con los judíos a recibir al rey David. 17Lo acompañaban mil hombres de la tribu de Benjamín, y también Siba, sirviente de la casa de Saúl, acom­ pañado de sus quince hijos y sus vein­ te esclavos, todos los cuales atravesa­ ron el Jordán precediendo al rey. "Atravesaron el vado para pasar la familia del rey, y hacer lo que él dis­ pusiera. Cuando el rey iba a pasar el Jordán, el hijo de Gera, Simei, se pos­ tró delante de él, "y le suplicó: “ Se­ ñor mío, no me tomes en cuenta mi maldad, ni me guardes rencor por los males que este tu siervo te hizo el día que el rey, mi señor, salió de Jerusalén; no los conserve el rey en la me­ moria. "Yo, tu esclavo, reconozco que pequé, y hoy vine, el primero de toda la casa de José, marchando a recibirte a ti, mi señor y mi rey.” "Entonces to­ mó la palabra Abisai, hijo de Sarvia, y dijo: “ ¿Este Simei, que maldijo al ungido del Señor escapará de la muer­ te por esto?” “ Pero David interpuso: “ Dejadme en paz, hijos de Sarvia. No me contrariéis. Hoy no ha de morir ningún israelita. ¿Acaso no sé que hoy

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soy el rey de Israel?” ” E1 rey le dijo luego a Simei: “ No morirás” ; y se lo juró. “ También Mefi-boset, nieto de Saúl, fue a recibir al rey. Ni se había lava­ do los pies, ni la ropa, ni se había cor­ tado la barba desde que huyó el rey hasta el día que volvió victorioso. “ Cuando fue de Jerusalén a recibir al rey, le preguntó éste: “ Oye, Mefi-bo­ set, ¿por qué no te fuiste conmigo?” “ A eso respondió: “ Rey mío, y señor mío: me engañó mi criado. Tu siervo le había ordenado: Ensíllame un burro para montarle e ir a ver al rey; por­ que tu siervo es cojo. “ Pero él ha puesto en mal a tu siervo con mi se­ ñor el rey; pero éste es como un ángel de Dios: haz lo que creas conveniente. “ En realidad, aunque toda la casa de mi padre, merecía la muerte ante el rey mi señor, a tu siervo le diste un lugar entre tus comensales. ¿Qué de­ recho tengo de pedirle más al rey?” “ Entonces le dijo el rey: “ Ya no me digas más. He resuelto que entre ti y Siba os repartáis las tierras.” 30A lo cual replicó Mefi-boset: “ Ya que el rey mi señor ha vuelto victorioso a su pa­ lacio. deja que él sea dueño de todas.” 31E1 galadita Barzilai bajó también de Rogelim, cruzó el Jordán con el rey y lo acompañó hasta el otro lado. “ Bar­ zilai era ya muy viejo, pues tenía ochenta años. Como era un hombre muy rico, le había dado víveres al rey cuando éste estaba en Mahanaim. 33E1 rey le dijo: “ Vente conmigo, y yo te sustentaré conmigo allá en Jerusalén.” “ Pero Barzilai le replicó: “ ¿Cuántos años más viviré, para irme con el rey a Jerusalén? 35Ya tengo ochenta años. ¿Qué podré discernir entre lo agrada­ ble y lo desagradable? ¿Qué gusto ten­ drá tu siervo en comer o beber? ¿Po­ dré deleitarme todavía en la voz de los cantores y de las cantoras? ¿Qué objeto tendría que tu siervo fuera una carga para el rey mi señor? “ Yo, tu siervo, acompañaré al rey un poco más allá del Jordán. ¿Por qué razón me ha de dar el rey una recompensa tan grande? 37Te ruego que le permitas a éste tu siervo volverse a su casa, a mo­ rir en mi propia ciudad, allí junto al sepulcro de mi padre y de mi madre. Pero aquí tienes a tu siervo Quisnam: él sí, que se vaya con el rey mi señor, y hazle a él lo que creas conveniente.” “ El rey le contestó: “ Que Quisnam se

II SAMUEL 20, 6

venga conmigo, y yo le haré lo que tu quieras: haré todo lo que me pidas.” “ Enseguida todo el pueblo pasó el Jor­ dán, y cuando el rey hubo pasado a su vez abrazó a Barzilai, lo bendijo, y és­ te regresó a su casa. Disputa entre Israel y Judá. 40Luego marchó el rey a Gilgal, acompañado de Quisnam. Todo el pueblo de Judá iba acompañando al rey con la mitad del pueblo de Israel. 41Todos los israelitas fueron luego a ver al rey y le dijeron: “ ¿Por qué nuestros - hermanos, los de Judá, son los que te han llevado, son los que han hecho que el rey, su fami­ lia y todos los súbditos del rey David pasen con él el río Jordán?” 4aTodos los de Judá respondieron a todos los de Israel: “ Porque el rey es pariente nuestro más cercano. ¿Y por qué os parece mal? ¿Acaso hemos comido algo de lo del rey? ¿Acaso hemos recibido de él algún presente?” 43A eso respon­ dieron los de Israel a los de Judá: “ No­ sotros tenemos diez partes en el rey; en David mismo tenemos más que voso­ tros. ¿Por qué, pues, habéis hecho poco caso de nosotros? ¿No fuimos nosotros los de la iniciativa de invitar a nuestro rey a que volviese?” Los de Judá ha­ blaban con más vehemencia que los de Israel. Rebelión de Sebe. ’Por allí esta­ ba un hombre bajo, llamado Seba, benjaminita, hijo de Bicri. Ese tocó la trompeta, y se puso a gri­ tar: “ Nosotros no tenemos parte en David; no tenemos ninguna propiedad en el hijo de Isai. ¡Márchese cada cual a su casa, Israel!” 3Por eso todos los de Israel abandonaron a David, y siguie­ ron a Seba, el hijo de Bicri; pero los de Judá siguieron a su rey desde el río Jordán hasta que llegó a Jerusalén. 3Cuando David hubo llegado a su pa­ lacio de Jerusalén, mandó reunir a aquellas diez concubinas que había de­ jado a guardar el palacio, las recluyó y las sostuvo; pero nunca jamás volvió a tener relaciones con ellas: encerra­ das pasaron la vida, viudas en vida de su marido. 4Luego dijo el rey a Amasa: “ Manda juntar a todos los de «Judá para den­ tro de tres días, y tú también presén­ tate aquí.” 5Amasa fue a llamar a los de Judá; pero en eso tardó más del tiempo que se le había señalado. ‘Por

II SAMUEL 20, 7

eso le dijo David a Abisai: "El tal Seba, hijo de Bicri, nos puede hacer peor daño que Absalón. Llévate a los súbdi­ tos de tu señor, y síguelo; no vaya a ser que se haga de ciudades fuertes, y nos cause dificultades.” 7Luego marcharon con él los solda­ dos de Joab, los cereteos y peleteos, con todos los valientes: marcharon de Jerusalén para seguir al dicho Seba, hi­ jo de Bicri. 'Iban cerca de la gran ro­ ca de Gabaón cuando Amasa les salió al encuentro. Llevaba Joab su traje mi­ litar ceñido de un cinturón en el cual llevaba un puñal provisto de vaina, el cual dejó caer al andar. ’Luego le pre­ guntó Joab a Amasa: “ ¿Estás bien, her­ mano?” Y agarró a Amasa de la barba con la mano derecha, como para besar­ lo. '“Amasa no prestó atención al puñal que Joab traía en la mano; éste se lo metió por la ingle, por allí le salieron las entrañas y se desplomó sin vida con aquella sola puñalada. Enseguida Joab y Abisai, su hermano, continuaron la persecución de aquel Seba, el hijo de Bicri. nUno de los de la gente de Joab se paró junto al muerto, y se puso a gri­ tar: “ Todos los partidarios de Joab y de David, sigan a Joab.” "Entretanto Amasa estaba tendido a medio camino revolcándose en su sangre. Todos los transeúntes al verlo se paraban. Cuan­ do observó aquel hombre que toda la gente se paraba, hizo a Amasa a un la­ do del camino, lo tendió en el campo, y lo tapó con un vestido. nCuando qui­ taron de allí aquel cuerpo, siguieron su marcha todos los hombres de Joab, a perseguir a Seba, el de Bicri.

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'•Entonces ella le volvió a decir: “ Desde antaño suele decirse: el que quiera con­ sultar, que consulte en Abel; y de ese modo se arreglaban todos los asuntos. 19Yo soy una de las ciudades pacificas y fieles de Israel. Tú tratas de destruir una de las ciudades metropolitanas de Israel. ¿Por qué quieres tú destruir el dominio del Señor?” MA eso respondió Joab: “ Jamás, jamás me suceda eso de destruir o desbaratar. 21No se trata de eso. Es que un individuo de la montaña de Efraím, un tal Seba, hijo de Bicri, ha levantado la mano contra el rey Da­ vid. Entregadme nomás a ese sujeto, y luego me retiraré de la ciudad.” Lue­ go le dijo la mujer: “Desde aquí del muro te van a tirar su cabeza.” "En­ seguida aquella mujer fue a hablarle a todo el pueblo con la cordura que te­ nía. Le cortaron la cabeza a Seba, el hijo de Bicri, y luego se la echaron a Joab, el cual mandó tocar la trompeta y se retiraron de la ciudad, yéndose cada cual a su casa. En cuanto a Joab, marchó de regreso a Jerusalén. "Joab quedó de jefe supremo del ejército israelita; Benaia, hijo de Yoyadas, mandaba a los cereteos y a los pe­ leteos. “ Odoram era ministro de ha­ cienda, Josafati hijo de Ahilud, archi­ vero, ” Seva era canciller, Sadoc y Abiatar eran sacerdotes. “ También el jaireo Ira era sacerdote de David. APENDICES

Gran hambre y expiación por los gabaonitas. 'En tiempo de David hubo un hambre que duró tres años continuos. Consultó David al Se­ Muerte de Seba. 14Seba atravesó por ñor, quien le respondió: “ El hambre se todas las tribus de Israel hasta llegar debe a Saúl; hay sangre en su familia, a Abel-bet-maaca, y por todo Barim; pues mató a los gabaonitas.” 2Luego la gente se juntó y lo siguió. ,5Allá lle=^ el rey mandó llamar a éstos, los cuales garon, lo sitiaron en Abel-bet-maaca, no eran israelitas, sino un residuo de levantaron un terraplén contra la ciu­ los amorreos, a quienes los hijos de dad, la cual quedó cercada. Todo el Israel habían jurado no exterminarlos, ejército al mando de Joab trataba de pero Saúl sí había querido acabar con zapar el muro para echarlo abajo. uPe- ellos, llevado de su celo por los hijos ro entonces una mujer lista gritó des­ de Israel y de Judá. 3David les pre­ de el antemuro de la ciudad: “ Escu­ guntó: “ ¿Qué debo hacer por vosotros? chad, escuchad; hacedme el favor de _¿Cómo podré aplacaros, para que ben­ decir a Joab que se arrime aquí para digáis la herencia del Señor?” 4Los ga­ hablarle.” "Joab se arrimó, y la mujer baonitas le replicaron: “ Nosotros no le preguntó: “ ¿Eres tú Joab?” Este le tenemos ningún pleito con Saúl, ni con respondió: “ Sí.” Luego le dijo ella: su familia por cuestiones de plata u “ Oye lo que te va a decir tu servidora.” oro; tampoco queremos la muerte de Joab le respondió: “ Estoy oyéndote.” ningún israelita.” Entonces David les

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II SAMUEL 22, 11

prometió: “ Yo haré lo que me digáis.” cendiente de Rafá, cuya lanza pesaba ‘Los gabaonitas dijeron entonces al trescientos sidos de bronce, y ceñía rey: “ En cuanto a ese hombre que nos una espada nueva, pensó que podía hizo pedazos, que tenía el proyecto de matar a David; ’7pero Abisai, hijo de exterminarnos sin dejar ningún rastro Sarvia, vino en su auxilio, atacó al de nosotros en toda la tierra de Israel, filisteo y lo mató. Enseguida los sol­ •que se nos entreguen siete hombres dados de David le exigieron por Dios: de su descendencia para empalarlos “ De aquí en adelante no vuelvas a sa­ en la presencia del Señor, en Gabaa, la lir con nosotros a la guerra, no vaya de Saúl, allá en el monte del Señor.” a ser que se apague la lámpara de Is­ El rey les respondió: “ Os los entrega­ rael.” ré.” 7A Mefi-boset, hijo de Jonatán, hi­ '•Otra vez hubo guerra en Gob contra jo de Saúl, le perdonó la vida por los filisteos, en la cual el husatita Siaquel juramento que entre ellos dos becai mató a Saf, otro rafaíta. "Volvió había, entre David y Jonatán hijo de a haber guerra en Gob contra los fi­ Saúl. “Pero mandó prender el rey a listeos. En ella Elamán, hijo de Jaredos hijos de Rizpa, la hija de Aya, que oregim, de Belén, mató al geteo Goliat le había dado a Saúl, llamados Arnoni quien iba armado de una lanza de asta y Mefi-baal, y a cinco hijos de Merab, tan grande como rodillo de telar. “ Hu­ hija de Saúl, a quienes había tenido de bo después otra guerra en Gat donde Adriel, hijo del meholatita Barzilai. había un hombre de elevada estatura, •Luego se los entregó a los gabaonitas, el cual tenía doce dedos en las manos quienes los empalaron en la presencia y doce en los pies: veinticuatro en to­ del Señor. De esa manera murieron tal. Ese era también descendiente de juntos los siete, al principiar la cose­ los gigantes. “ Ese lanzó un reto contra cha, cuando se comenzaba a cosechar Israel; Jonatán, hijo de Simea, her­ la cebada. "Rizpa, la hija de Aya, tomó mano de David, aceptó el desafío y lo un manto de cilicio y se lo tendió so­ mató. “ Esos eran descendientes de los bre aquella roca, guardándolos desde gigantes de Gat, y sucumbieron a ma­ el comienzo de la cosecha hasta que nos de David y de sus tropas. la lluvia del cielo cayó sobre aquellos cadáveres. Entretanto, no dejaba que Cántico de David. 'Cuando el Se­ las aves de rapiña bajaran sobre ellos ñor libró a David de los ataques durante el día, ni los animales salva­ de todos sus enemigos y de la jes durante la noche. "A David le con­ amenaza de Saúl, aquél entonó este taron lo que aquella concubina de Saúl, cantar en su honor: ‘Dijo así: Rizpa, la de Aya, estaba haciendo. “ Mi peñol, mi baluarte es el Señor; / "Luego fue David, recogió los restos mi libertador es mi Dios. / ‘En él, en mi de Saúl y de su hijo Jonatán, quitán­ peñol, yo me refugio; / con mi escudo doselos a los vecinos de Jabes-galaad, protector, en mi plaza fuerte me de­ quienes se los habían robado de la ex­ fie n d o ;/d e la fuerza bruta me libras planada de Bet-sam, donde los habían tú. / 4E1 Señor merece que lo glorifi­ colgado los filisteos después de matar q u e n ;/y o lo invoco, y de mis enemi­ a Saúl en Gelboé. "Mandó trasladar gos me libra. / ‘Olas de muerte me tra­ de allí los restos de Saúl y los de Jo­ gaban; / crecientes de Belial me sor­ natán su hijo, juntamente con los de prendieron. / ‘Trampas del Sheol me los empalados. 14Los restos de Saúl y cercaban; / lazos de muerte ante mí de Jonatán, su hijo, fueron enterrados tendían. / ;En tal angustia al Señor in­ en Zela, en tierra de Benjamín, en el voqué, / a mi Dios el grito elevé; / des­ sepulcro de Cis, padre de Saúl. Se hizo de su templo mi voz oyó; / a sus oídos todo lo que el rey había mandado. Des­ penetró mi grito. / ‘Y la tierra tembló, / pués de esto, se aplacó la cólera de y los cimientos de los cielos vacilaron y se bambolearon, / porque su cólera ha­ Dios contra el país. cía que temblaran. / *De los poros de su Otras batallas contra los filisteos. nariz, salía humo, / fuego devorante su ,sLos filisteos volvieron a la carga con­ boca lanzaba, / brasas ardientes le sa­ tra Israel. Marchó David contra ellos a lían. / "Hizo que los cielos bajaran, y de la cabeza de sus tropas, trabaron ba­ ellos bajó; / una negra nube bajo sus talla con el enemigo, y David se sintió pies estaba./ "Sobre un querubín mon­ desfallecer. '‘Entonces Isbi-benob des­ tó, a volar se echó: / se cernía sobre n - Biblia.

n SAMUEL 22, 12

las alas del viento. / ’2En tinieblas se envolvió; / fueron su morada tinieblas y nubes espesas. / ,3Relámpagos de su presencia salían; / granizo y carbones de llamas. / ,4E1 trueno del Señor desde los cielos retumbó: / el Altísimo hizo que su voz resonara. / “ Sus flechas les tiró y los dispersó; / su relámpago en­ cendió, y los puso en fuga. / ,4Y el fon­ do de la mar apareció, / y se vieron los cimientos de los montes, / al surgir de la amenaza del Señor, / al soplo del viento de sus pasos. / ,7Mandó de las alturas a librarme, / de aguas profun­ das me sacó; / 18de enemigos potentes me defiende, / de contrarios mucho más fuertes que yo. / "En día aciago me atacaron, / pero el Señor me sostu­ vo; / “ y me libró y en campo abierto me soltó; / me salvó por ser mi amigo. / “ Según mi justicia me paga el Señor; / según la pureza de mis manos es la retribución que me da. / "Porque las sendas del Señor he seguido, / lejos de mi Dios jamás me extravié. / "Presen­ tes tengo todos sus juicios; / sus órde­ nes jamás deseché. / “ Sin reproche es­ toy con él; / lejos del pecado vivo. / “ Sí, según mi justicia me paga el Se­ ñor; / según mi pureza que ve con sus ojos. / “ Con el hombre fiel eres fie l;/ irreprochable con quien no tiene re­ proche; / "para el puro eres puro, / y para el falso eres astuto. / “ Eres salva­ dor de los humildes; / los ojos altane­ ros humillas. / “ Mi lámpara eres, Se­ ñor; / mi negrura mi Dios alumbra. / “ Contigo abro brecha en el muro; / contigo los baluartes escalo. / 31E1 ca­ mino del Señor no tiene falta; / sin mezcla de mentira es su palabra: / es­ cudo es para quien con él se abriga. / "¿Quién es Dios, sino el Señor? / ¿Ade­ más de nuestro Dios, / hay otro Dios, otro peñol? / "Ese Dios que de vigor me ciñe / que hace que no fallen mis caminos; / “ que presta a mis piernas la agilidad de las cabras, / que arriba en los riscos me mantiene en pie, / “ que mis manos a guerrear ejercita, / y mis brazos a doblar arco de bronce. / “ Con tu escudo salvador me cubro, / con tu armadura me protejo. / 37A paso largo me haces andar; / mis tobillos jamás se han doblado. / “ Persigo y acabo al enemigo; / sin desbaratarlo jamás vuel­ vo. / “ A mis enemigos tumbo, sin poder levantarse; / y sucumben, y caen a mis pies. / "De vigor para la lucha ceñido

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me has; ! y tú haces que mis contrarios se humillen. / 41Haces que mis enemi­ gos me enseñen la espalda; / aniquilo a quienes me odian. / "Gritan y nadie los libra; / le gritan al Señor, y no les responde. / "Como tierra de plaza los remuelo; / como lodo de callejas los pi­ so. / "Del descontento de la gente me libras; / a la cabeza de las naciones me pones. / Pueblo ignorado de mí se con­ virtió en mi vasallo. / "Los hijos de ex­ tranjeros atentos me sirven; / me sir­ ven y me obedecen. / "Los hijos de ex­ traños pierden valor; / sus reductos temblando abandonan. / "Viva el Señor, bendito sea mi Peñol; / Dios, mi salva­ dor, exaltado sea. / "Sí, el Dios que me concede vengarme; / el que los pueblos bajo mis pies remuele, / "el que de mis enemigos me arrebata. / Sobre mis agresores me levantas, / del hombre brutal me libras. / “ En tierra gentil te he de alabar; / el arpa en tu honor he de tañer. / “ Salve a su rey muchas ve­ ces; / muestre gracia a su mesías; / eternamente a David y a su raza.” Ultimo canto de David. 'Ultimas palabras de David: “ Oráculo de David, el de Isaí; / oráculo del hombre sublime, / del dul­ ce cantor de Israel: / 2E1 espíritu del Señor por mi boca habló; / en mi len­ gua está su palabra. / JHabló el Dios de Jacob, / el Peñol de Israel me dijo: / el que con justicia gobierna a los hombres, / el que en temor de Dios go­ bierna, / 4es como luz matutina a la sa­ lida del sol, / como mañana sin nubes, / en que después de la lluvia brilla la hierba del campo. / 5Sí, mi casa está fuerte al lado de Dios: / pacto eterno conmigo ha firmado, / en todo arregla­ do, en todo seguro: / toda salvación, todo placer me hace brotar. / ‘Mas los de Belial son como espinas del yermo / que con la mano nadie las tienta; / con la mano nadie las coge, / 7nadie las to ca / sino con yerro, o asta de lanza, / y se las echa a la lumbre.” Héroes israelitas. ‘Así se llamaban los valientes de David: Joseb-besebet, tacomonita, supremo de los tres capi tañes: una vez blandió la lanza contra ochocientos, y los mató en una sola vez. ’De esos valientes le seguía Eleazar, hijo de Dodo, hijo de Ahohi, quien acompañó a David cuando desafiaron a

32S

los filisteos que se habían concentrado para la batalla, ante los cuales se reti­ raron los israelitas. 10Se lanzó y estuvo derribando filisteos hasta que se le can­ só la mano, y esa mano se le quedó pegada a la espada. Ese día el Señor le dio una gran victoria: su gente sólo volvió tras él a despojar a los muer­ tos. "Enseguida de él era Sama, el hijo de Agee, hariarita. Los filisteos se ha­ bían concentrado en Lehi, donde había un pedazo de tierra lleno de lentejas. La gente huyó de los filisteos; "pero él se quedó firme en medio del pedazo de tierra, lo defendió, mató a los fi­ listeos, y una gran victoria le otorgó el Señor. 13Tres de los treinta capitanes salie­ ron a ver a David a la cueva de Adulam en tiempo de la cosecha. El cam­ pamento de los filisteos estaba en el campo de Rafaím. "Estaba entonces David en la fortaleza; en Belén había guarnición filistea. "Entonces dijo Da­ vid anhelante: “ ¡Ojalá que me dieran de beber agua del pozo de Belén que está junto a la puerta.’* "Los tres va­ lientes se lanzaron luego por el cam­ pamento de los filisteos, sacaron agua de aquel pozo de Belén de junto a la puerta, y fueron a llevársela a David; pero no quiso bebérsela, sino que hizo una libación de ella al Señor, excla­ mando: " “ Señor, lejos de mí el hacer tal cosa. ¿Habría yo de beber la san­ gre de esos hombres que arriesgando sus vidas fueron a traerla?’* Y no la quiso beber. Aquellos tres valientes hi­ cieron eso. "El principal de los treinta era Abisai, hermano de Joab, hijo de Sarvia. Ese blandió su lanza contra trescientos hombres, los mató, se hizo famoso con los otros tres. "Era el más famoso de los treinta, llegó a ser su capitán, sin igualar, sin embargo, a los tres prime­ ros. 20Le seguía Benaia, hijo de Yoyada, hijo de un hombre valiente, de grandes hazañas, oriundo de Cabesceel. Ese ma­ tó dos leones de Moab; fue y mató un león que estaba en un foso cuando es­ taba cayendo nieve. 2,E1 mismo mató a un egipcio de elevada estatura, el cual iba armado de lanza. Pero Benaia lo atacó con un palo, le quitó la lanza de la mano, y con ella lo mató. 22Eso hizo Benaia, hijo de Yoyada, quien se hizo de renombre con aquellos tres va­

II SA M U E Ii 24, 8

lientes. "Famoso era entre los treinta, pero no igual a los tres primeros. Da­ vid lo nombró jefe de su guardia. "Asael, hermano de Joab, fue tam­ bién uno de los treinta, y Elhanán, hi­ jo de Dodo, de Belén, 25y Sama, harodita, y Elica, también harodita. 2‘Y el paltita Heles, y el tecoita Ira, hijo de Iques, 27y el anatotita Abiezer, y el husatita Mebunai, 2,y el ahoita Salmón, y el netofatita Maharai, 2,y el netofatita Hebed, hijo de Baana, y el hijo de Ribai, Itai, de Gabaa de los benjaminitas, "y el pirotonita Benai, y aquel Hidai del arroyo de Gaas, 31y Abi-albón, y Azmabet el barhumita, 32y Elisaba el salmonita, y Jonatán, uno de los hijos de Jesén, ” y el ararita Sama, y Ahi, hijo de Sarar, también ararita, "y Elifelet, hijo de Abasbai, hijo de Maaca, y el gilonita Eliam, hijo de Ahitofel, "el car­ melita Hezrai, el arbita Parnai, "Igal, hijo de Natán, de Soba, y el gadita Bani, 37y el amonita Salee, y el berotita Nahaia, escudero de Joab, hijo de Sar­ via, "el itrita Ira, y Gareb, otro itrita, "y por fin Urías, el heteo: total, treinta y siete. Censo del pueblo. 'De nuevo se inflamó la cólera del Señor con­ tra Israel; instigó contra ellos a David, sugiriéndole: “ Anda a hacer el censo de Israel y de Judá.** 'Entonces el rey ordenó a Joab, generalísimo de su ejército: “ Anda luego a recorrer to­ das las tribus de Israel desde Dan has­ ta Beer-seba. Haz el censo del pueblo para saber yo cuánta es la gente.** Moab le respondió: “ Que el Señor tu Dios aumente el pueblo cien tantos de lo que es, y que el rey mi señor lo al­ cance a ver; pero, ¿por qué quiere eso el rey mi señor?** 4Sin embargo la or­ den del rey fue más fuerte que Joab y los capitanes del ejército. Con ellos se retiró Joab de la presencia del rey, y se dirigió a hacer el censo del pue­ blo de Israel. sPasaron el Jordán, acam­ paron en Aroer, al mediodía de la ciu­ dad situada en medio del valle de Gad, junto a Jazer. ‘De allí siguieron a Galaad, de allí al bajío de Hodsi, de allí a Dan-jain; y a los alrededores de Sidón. 7Luego por la ciudad fuerte de Tiro, por todas las ciudades heveas y cananeas, acabando por fin en Beerseba, por el Negueb de Judá. ‘Después de haber andado por toda la tierra du­ rante nueve meses y veinte días, llega-

II SAMUEL 24, 9

ron de regreso a Jerusalén. Joab le en­ tregó al rey el censo del pueblo. ’Los de Israel resultaron ser ochocientos mil hombres en edad de pelear, y qui­ nientos mil los de Judá. Pecado y castigo. "Cuando David hu­ bo hecho el censo del pueblo, le remor­ dió el corazón, y le dijo al Señor: “ Co­ metí un pecado grave haciendo eso; pero te ruego, Señor, que borres ese pecado de tu siervo, porque lo hice movido de una gran tontería.” "Cuando David se hubo levantado por la mañana, la palabra del Señor fue dirigida al profeta Gad, vidente de David, ordenándole: " “Anda a decir a David: Esto dice el Señor: Tres cosas te propongo; tú escoges la que quie­ ras que haga yo.” "En consecuencia, fue Gad a ver a David y le intimó lo que sigue: “ ¿Qué escoges: que vengan sobre la tierra siete años de hambre, o que tres meses andes huyendo de la persecución de tus enemigos, o que la peste se cebe tres días en tu país? Pién­ salo, y resuelve lo que he de respon­ der al que me mandó.” "Luego David le dijo a Gad: “ Estoy en grandes apuros; pero escojo mejor que caigamos en manos del Señor, por­ que su misericordia es mucha. Pero no caiga yo en manos de hombres.” "El Señor mandó la peste sobre Is­ rael desde la mañana hasta el tiempo fijado: murieron setenta mil hombres del pueblo desde Dan hasta Beer-seba. "Ya el ángel extendía la mano sobre Jerusalén para destruirla; pero el Se­ ñor desistió de aquella desgracia, y di­ jo al ángel exterminador del pueblo: “ Ya basta; detén la mano.” El ángel

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del Señor estaba junto a la era del jebuseo Arauna. David pide perdón. "Cuando David vio al ángel exterminador del pueblo, imploró al Señor: “ Yo fui el pecador, yo fui quien hizo el mal. Estas ovejas ¿qué han hecho? Te suplico que tu ma­ no se dirija contra mí y contra la casa de mi padre.” "Ese día fue Gad a ver a David, y le dijo: “ Anda a levantar un altar al Señor en la era del jebuseo Arauna.” "Fue David allá obedeciendo la orden del Señor que Gad le había transmiti­ do. "Cuando Arauna vio venir al rey y a sus súbditos que lo acompañaban, sa­ lió, se inclinó ante él con el rostro ha­ cia la tierra, J1y le dijo: “ ¿Por qué el rey mi señor viene a la casa de su siervo?” A lo cual respondió David: “ Vengo a comprarte la era para cons­ truirle un altar al Señor, para que se acabe la mortandad del pueblo.” "Pero Arauna le respondió: “ El rey mi señor tome y ofrezca lo que quiera: aquí hay reses para el holocausto; trillos y yu­ gos de bueyes, para hacerlos leña. ” Mi rey, Arauna le regala todo esto al rey.” Luego añadió: “ Que el Señor tu Dios sea propicio contigo.” “ Pero el rey le replicó: “ Oye, no: te lo compra­ ré todo, pagándote su precio; porque yo no quiero ofrecer al Señor mi Dios holocaustos que nada me cuesten.” Luego le compró David la era y los bueyes en cincuenta sidos de plata. "Allí construyó David un altar al Se­ ñor, le sacrificó holocaustos y víctimas pacíficas, el Señor escuchó las oracio­ nes de la tierra y se acabó la peste de Israel.

REYES I.

Título.

Originariamente los dos libros de los Re­ yes formaban uno solo. La división en dos se debe a la versión griega de los LXX. La Vulgata^ adoptó igualmente la división y nomenclatura de la traducción griega. El título de "Reyes” refleja exactamente el contenido de este libro, que trata de la historia de los Reinos de Judá e Israel desde la muerte de David hasta el destie­ rro de Babilonia. II.

Plan y contenido.

Toda la obra, incluidos ambos libros, se divide claramente en cuatro partes: la. Historia de Salomón (1 Re. 1-11). Des­ pués de una introducción (cc. 1-2), que re­ coge los últimos días de David y la ascen­ sión de Salomón al trono, el autor canta la gloria del gran rey en una especie de tríptico referente a la sabiduría, construc­ ciones y riqueza de Salomón (cc. 3-10). En contraste con la parte anterior, el c. 11 presenta las sombras del reinado de Salo­ món, concretamente las claudicaciones con mujeres extranjeras y la condescendencia con sus dioses. 2a. División del Reino e historia sincró­ nica de Judá e Israel (1 Re. 12-22). Muerto Salomón, se consuma el cisma entre las tribus del Norte y las del Sur. El cisma es total, en lo político y en lo religioso (cc. 12-13). El historiador sigue entonces la historia sincrónica de los dos Reinos (cc. 14-22). 3a. Continuación de la historia de Judá e Israel (2 Re. 1-17). El 2 Reyes continúa la historia de los dos Reinos hasta la caída de Samaría en el año 722. 4a. Reino de Judá hasta el destierro (2 Re. 18-25). El autor se limita entonces a la historia del reino de Judá hasta la caída de Jerusalén en el año 587. III.

Composición del libro.

Paralelamente al de los Jueces, el libro de los Reyes está compuesto por dos estra­ tos principales: a) Tradiciones y fuentes antiguas, y b) Cuadro redaccional, propio del autor deuteronomista. En cuanto a las fuentes antiguas, el au­ tor remite repetidas veces a tres obras principales: Hechos de Salomón (1 Re. 11, 41), Anales de los Reyes de Judá (passim) y Anales de los Reyes de Israel (passim). Estas tres obras se han perdido. Debía tra­ tarse, no tanto de los anales oficiales ar­ chivados en la Corte, inaccesibles al gran

público, cuanto de crónicas privadas com­ puestas por autores particulares, las cua­ les estaban a disposición de los lectores deseosos de mayor información. Además de estas fuentes, que el autor cita explí­ citamente, pueden ser identificadas sin gran esfuerzo otras tradiciones o docu­ mentos, entre los cuales se encuentran las biografías, o, mejor dicho, unas cuantas estampas de la vida de Elias y Elíseo (1 Re. 17-19; 21; 2 Re. 1 y 2 Re. 2-8; 13, 14-21). El Deuteronomista ha ordenado todo este material dentro de un cuadro redaccional que da unidad y sentido teológico a toda la obra. Este cuadro redaccional está inte­ grado por: a) Un formulario uniforme, en que el autor encuadra la vida de todos los reyes.

Ya a partir de David, Salomón y Jeroboam nos encontramos con frases más o menos estereotipadas sobre la duración de sus rei­ nados, sepultura del rey y nombre del su­ cesor (1 Re. 2, 10-12; 11, 41-43; 14, 19 20); pero es, sobre todo, a partir de Roboam cuando el formulario se hace más unifor­ me y constante. Suena así: 1) Introducción: Roboam, hijo de Salomón, subió al trono de Judá. Tenía cuarenta y un años, etc.; 2) Conclusión: El resto de los hechos de Roboam, cuanto hizo está escrito, etc. b) Fórmulas estereotipadas para eniuiciar a los reyes. Los reyes de Israel son conde nados todos sin excepción mediante la fór­ mula: "Hizo el mal a los ojos de Yavé” . Aplicada a los reyes del Norte, esta fórmu­ la se refiere a la complicidad y participa­ ción que tuvieron todos ellos en el pecado de Jeroboam, a saber, en el culto cuasi idolátrico de Yavé bajo la imagen del toro en los santuarios de Bet el y Dan (1 Re. 15, 26, 34; etc.). Al pecado de Jeroboam se añadió luego el pecado de Ajab, que intro­ dujo en Israel el culto a Baal, influencia­ do por Jezabcl, su mujer (1 Re. 16, 31-32; 22, 53-54; cf. 2 Re. 3, 2; 10, 28). Aplicada a los reyes del Sur, esta fórmu­ la se refiere al culto en los "altos” , es de­ cir, en los santuarios de provincias (1 Re. 14, 23; 15, 3; 2 Re. 16, 4), o a la adopción de los usos religiosos de la dinastía de Ajab (2 Re. 8, 18. 27), o al culto de las divinida­ des extranjeras (2 Re. 21, 2ss; 22, 21-22). c) Retoques redaccionales a lo largo del libro. A lo largo del libro el autor ha re­ tocado las fuentes y tradiciones antiguas según el espíritu deuteronomista. Estos re­ toques son reconocibles, sobre todo, en la oración pronunciada por Salomón con mo­

326

REYES

tivo de la inauguración del Templo (1 Re. 8, 14-61), en el relato sobre la ruina de Samarla . La palabra de Yavé, de la que el Salmista dice que “ discurre rápida” (147. 15). había alcanzado su meta. Pocas veces expresó Israel tan sistemáticamente su reconocimiento en el poder justiciero de la Ley. Pero el Deuteronomista conocía también otra palabra que se había mostrado asimis­ mo operante en la historia de Israel, a sa­ ber, la profecía de Natán sobre la perma­ nencia eterna de la dinastía de David (2 Sam. 7). Por eso la Síntesis Deuteronomista dejaba abierto una interrogante de espe­ ranza, llamando la atención al final del 2 Reyes sobre el perdón concedido a Joa­ quín en pleno destierro de Babilonia (2 Re. 25, 27-30). La palabra de Dios es efi­ caz y nunca queda vacía (Dt. 32. 47). Dios no deja caer ninguna de sus palabras, si­ no nue las cumple (1 Re. 2, 4: 6. 12; 8. 20; 12, 15; Jos. 21. 45; 23, 14; 1 Re. 8, 56; 2 Re. 10, 10). V I.

Valor histórico.

El carácter teológico de la Historia Deu­ teronomista no mengua en nada su valor histórico. El autor trata la historia como portadora de un mensaje y aduce los he­ chos como pruebas de tesis religiosas, pero

I REYES 1, 13

327

esto no quiere decir que los hechos no sean objetivos. El libro de los Reyes en concreto se presenta con todas las garan­ tías de objetividad. Los recientes descu­ brimientos del Medio Oriente han dado a luz numerosos monumentos antiguos, obe­ liscos, estelas, monolitos, bajos relieves, es­ tatuas y millares de tabletas que confir­ man ampliamente la historia de los Re­ yes y demuestran la solidez de su infor­ mación. Entre los principales están: la lis­ ta de ciudades conquistadas por Sesac. es­ culpida sobre los muros del templo de Amón en Karnak (cf. 1 Re. 14, 25-28); el monolito de Salmansar, que hace alusión

a la batalla de Qarqar, en la que partici­ pó Ajab con 2 000 carros y 10.000 soldados (cf. 1 Re. 20, 34); el obelisco negro, que re­ presenta a Jehú o a su representante pos­ trado ante Salmansar y enumera los dis­ tintos objetos pagados por el hijo de Omri como tributo; el prisma de Taylor y los ba­ jos relieves del palacio de Senaquerlb en Nínive, que hacen alusión a las campañas de Senaquerib contra Judá (cf. 2 Re. 18, 13-19, 37). Dentro de Palestina tenemos la estela de Mesa, la inscripción de Siloé, los "ostraca” de Lakis y Samarla y las muchas ciudades excavadas, que confirman arqueo­ lógicamente los datos del texto sagrado.

LIBRO PRIMERO DE LOS REYES HISTORIA DE SALOMON

dote Abiatar, quienes favorecían a su partido. 'Pero ni el sacerdote Sadoc, ni Vejez de David. 'El rey David era Benaia, el hijo de Yoyada, ni el profe­ ya viejo, de edad avanzada; por ta Natán, ni Simei, ni Rei, ni ninguno más cobertores que le ponían no de los valientes de David estaban por se calentaba. *Por eso le dijeron sus Adonías. criados: “ Que se busque para el rey •Uno de esos días ordenó Adonías nuestro señor una muchacha todavía que hiciesen una matanza de ovejas, virgen que esté con el rey, que lo abri­ vacas y ganado gordo allá junto a la gue, que duerma con él, para que el roca de Zohelet, por la fuente de Rorey nuestro señor se caliente.” f u e ­ gel, y a ese festín convidó a todos los ron, pues, a buscar una hermosa mu­ principes sus hermanos, a todos los chacha por todo el territorio de Israel, judíos oficiales del rey. 1#Pero no con­ dieron con una tal Abisag, de Sunam, vidó ni al profeta Natán, ni a Benaia, y se la llevaron al rey. 4La muchacha ni a los valientes, ni a su hermano Sa­ era. pues, hermosa; se dedicó a cuidar lomón. al rey, y lo atendía; pero el rey nunca tuvo trato marital con ella. Salomón, proclamado rey. ''Entonces fue Natán a conversar con Betsabe, la Conjura de Adonfas. 5Por entonces madre de Salomón, y le dijo: “ ¿Qué, no Adonías, hijo de Hagit, empezó a pre­ sabes que Adonías, el hijo de Hagit, se tender la corona, pensando: “ Yo seré apoderó de la corona, sin darse cuenta el sucesor del rey.” En consecuencia, David nuestro señor? "Anda luego a se hizo de carros, de gente de caballe­ poner en práctica el consejo que te ría y de cincuenta hombres que mar­ doy, para que salves tu vida y la de tu chaban ante él. *A pesar de ello, nun­ hijo Salomón. "Anda a tener una en­ ca lo había contrariado su padre en to trevista con el rey David, y le dices: da su vida, observándole: “ ¿Por qué te ‘Rey, señor mío, ¿acaso no le prome­ portas así?” El dicho Adonías era tam­ tiste con juramento a esta tu sierva: bién muy buen mozo, hermano segundo tu hijo Salomón será mi sucesor, y se de Absalón. 7Sus plática* eran con sentará en mi trono? ¿Cómo es, pues, Joab, el hijo de Sarvia, y con el sacer- que Adonías es el príncipe heredero?'

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Los libros PRIMERO Y SEGUNDO DE LOS REYES abarcan desde el rey David, hacia 1010 hasta el 722, en que acabó el reino del Norte, de Israel, con la conquis­ ta asirla de Samarla y la deportación del pueblo a Nínive; y en fin la conquista del reino del Sur, de Judá, y la deportación a Babilonia, del pueblo, en 587 a. C. Allí se

cuenta cómo y por qué Israel quedó divi­ dido en dos reinos al morir Salomón hacia 931 a. C. 1. Aquí vemos una monarquía absoluta, sin ley de sucesión, expuesta a intrigas de desarrollo, a guerras civiles: cosas orienta­ les.

| REYES 1, 14

"Cuando tú estés todavía en conversa­ ción con, el rey, llegaré yo, y apoyaré tus palabras.” "Enseguida penetró Betsabé a la cá­ mara real. El rey estaba ya muy viejo, y Abisag, la sunamita, lo atendía. "Bet­ sabé hizo una inclinación llena de res­ peto ante el rey, quien le preguntó: “ ¿Qué te pasa?” "Betsabé le dijo: “ Se­ ñor mío, tú juraste a esta tu sierva por el Señor tu Dios: tu hijo Salomón será mi sucesor; él será quien se siente en mi trono. "Pero allí tienes tú que Ado­ rnas se ha hecho príncipe heredero, sin que tú, señor y rey mío, sepas nada de eso hasta ahora. "Ha ordenado una matanza de bueyes, de ganado gordo, de muchas ovejas; al festín ha convida­ do a todos los príncipes, al sacerdote Abiatar y al generalísimo Joab; pero no convidó a tu siervo Salomón. “ Aho­ ra, señor y rey mío, los ojos de todo Israel están fijos en ti, esperando que les declares quién será el sucesor de mi señor en el trono real. 21Si no, va a suceder que al morir el rey mi señor con sus padres, yo y mi hijo Salomón lo paguemos.” “ Betsabé no terminaba aún su en­ trevista con el rey cuando el profeta Natán llegó. “ Luego lo anunciaron al rey, diciéndole: “ Aquí está el profeta Natán.” Este, al llegar a la presencia del rey se postró ante él, inclinando a tierra su rostro. "Luego le dijo Na­ tán a David: “ Rey y señor mío, ¿acaso has dicho tú: Adonías será mi sucesor, ocupando el trono real? “ Pues allí tie­ nes tú que hoy salió, mandó hacer ma­ tanza de bueyes, de ganado gordo y de muchas ovejas; convidó a todos los príncipes, a los capitanes del ejército, y aun al sacerdote Abiatar, los cuales están comiendo y bebiendo con él, y han gritado: ‘ ¡Viva el rey Adonías!* "Pero ni a mí tu siervo me convidó, ni al sacerdote Sadoc, ni a Benaia el hijo de Yoyada, ni a tu siervo Salo­ món. 27¿Es posible que el rey mi señor haya ordenado tal cosa, sin haber de­ clarado antes a sus súbditos quién se­ ría el que en su trono se sentara como sucesor suyo?” “ Enseguida le respondió el rey Da­ vid: “ Llamadme a Betsabé.” Esta pene­ tró a la presencia del rey, y allí se quedó. “ Luego le juró el rey: “ Por vida del Señor que ha librado mi alma de tantas aflicciones; “ así como te juré por el Señor Dios de Israel: ‘Tu hijo

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Salomón será mi sucesor, y se senta­ rá en mi trono, en mi lugar’, así lo eje­ cutaré hoy mismo.” “ Luego se inclinó Betsabé ante el rey con el rostro a tie­ rra, le hizo un saludo profundo, lleno de respeto, y le dijo: “ Viva eternamen­ te David mi señor y mi rey.” "Luego mandó el rey David: “ Lla­ madme al sacerdote Sadoc, al profeta Natán y a Benaia, hijo de Yoyada” , los cuales llegaron a la presencia del rey, "quien les mandó: “ Llevad con voso­ tros a los oficiales de vuestro señor, montad en mi propia muía a mi hijo Salomón, conducidlo a Gihón, "y ún­ janlo allí el sacerdote Sadoc y el pro­ feta Natán como rey de Israel, y man­ daréis tocar la trompeta, pregonando: ‘ ¡Viva el rey Salomón!’ “ Enseguida ven­ dréis vosotros acompañándolo; regresa­ rá él, en mi trono se sentará, y será mi sucesor; porque él es a quien yo he elegido como rey de Israel y de Judá.” "Enseguida Benaia, el hijo de Yoyada, le respondió al rey: “ Amén; que así lo confirme el Señor Dios del rey mi se­ ñor. "Que el Señor esté con Salomón, de la misma manera que ha estado con el rey mi señor; que haga más glorio­ so aún su reinado que el de David, mi señor y mi rey.” "Fueron luego el sacerdote Sadoc, el profeta Natán y Benaia, hijo de Yoya­ da, con los cereteos y los peleteos, hi­ cieron que Salomón montase la propia muía del rey David, y lo condujeron a Gihón. "Allí el sacerdote Sadoc tomó el cuerno del óleo del Tabernáculo, y ungió a Salomón. Enseguida hicieron resonar la trompeta, y todo el pueblo se puso a gritar: “ ¡Viva el rey Salo­ món!” “ Y luego todo el pueblo marchó tras él, cantando la gente al son de la flauta con grande algazara, a tal punto que la tierra misma vibraba al retum­ bar de aquella gran gritería. Sumisión de Adonías. “ Adonías y to­ dos sus comensales que había convida­ do oyeron aquello cuando el festín ha­ bía terminado. Al oír Joab el estruendo de la trompeta, preguntó: “ ¿Por qué será ese estrépito y ese alboroto de la ciudad?” “ Tenía todavía las palabras en la boca cuando llegó Jonatán, hijo del sacerdote Abiatar, a quien dijo Ado­ nías: “ Pasa; tú eres hombre de bien, portador de buenas noticias.” “ Jonatán le respondió: “ Es un hecho que David nuestro señor, el rey, ha declarado

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príncipe heredero a Salomón. “ Mandó con él al sacerdote Sadoc, al profeta Natán y a Benaia, hijo de Yoyada, con los cereteos y los peleteos. Lo monta­ ron en la propia muía del rey, 45el sa­ cerdote Sadoc y el profeta Natán lo un­ gieron como rey en Gihón, de allí mar­ charon haciendo festejos, y la ciudad está toda llena de estrépito: ése es el alboroto que habéis oído. “ Además Sa­ lomón se sentó sobre el trono real, 47y también los oficiales del rey han veni­ do a bendecir al rey David, nuestro Se­ ñor, diciéndole: ‘ Que Dios haga el nom­ bre de Salomón todavía más grande que el tuyo, y su trono más glorioso que el tuvo. El rey se postró sobre su lecho, “ y dijo: Bendito sea el Señor Dios de Israel que hoy me dio uno que se sentara sobre mi trono, a mis pro­ pios ojos.” 49A1 oír aqueNo se conster­ naron todos los invitados de Adonías que lo acompañaban, y cada cual se fue por su lado. 50En cuanto a Adonías, lleno de temor a Salomón, se levantó también, y fue a agarrarse de los cuer­ nos del altar. 51Hubo quien informara de esto a Salomón, pues le contaron: “Adonías le tiene miedo al rey Salo­ món, y por eso está agarrado de los cuernos del altar, y dice: Que el rey Salomón me jure hoy que no hará que este su siervo muera al filo de la espa­ da.” "Salomón dijo: “ Si es hombre de bien, no perderá ni un cabello; si se le descubre maldad, tendrá que morir.” "Enseguida el rey Salomón envió gen­ te a que lo quitaran de allí del altar; llegó, se inclinó ante el rey Salomón, y éste le dijo: “ Vete a tu casa.”

I REYES 2, 17

5Bien sabes cómo se ha portado con­ migo Joab, el hijo de Sarvia; cómo se portó con aquellos dos generales del ejército israelita, Abner, hijo de Ner, y Amasa, hijo de Jeter: cómo los ase­ sinó derramando sangre de guerra du­ rante la paz, manchando con sangre de guerra el cinturón que llevaba a la cintura y las sandalias que calzaban sus pies. ‘Tú procede sabiamente; no vayas a dejar que sus cabellos canos bajen tranquilamente al Sheol. 7En cambio, tratarás bondadosamen­ te a los hijos del galadita Barzilai; que sean tus comensales, porque cuando iba huyendo de tu hermano Absalón, ellos se portaron amablemente con­ migo. ‘Pero también te dejo a Simei, el benjaminita de Bahurim, aquel hijo de Gera que me maldijo horriblemen­ te el día que iba yo a Mahanaim. No lo mandé matar porque fue a recibirme al Jordán, y por el Señor le juré: ‘No te mandaré matar/ ’Pero esa culpa no se la perdones. Tú eres inteligente, y discurrirás cómo proceder con él para que sus canas bajen con sangre al Sheol.” 10David se durmió con sus padres, y en su propia ciudad lo enterraron. "Cuarenta años duró el reinado de Da­ vid sobre Israel: siete en Hebrón, y treinta y tres en Jerusalén. "Salomón se sentó en el trono de su padre Da­ vid, y su monarquía quedó grandemen­ te asegurada. Muerte de Adonías. ,3Un día fue Ado­ nías, el hijo de Hagit, a ver a Betsabé, la madre de Salomón, la cual le pre­ guntó: “ ¿Vienes de paz?” Adonías le contestó: “ Sí, vengo de paz.” “ Luego le dijo Adonías: “ Traigo un asunto que tratarte.” Betsabé le contestó: “ Habla.” 15EI le expuso: “ Como tú sabes, yo te­ nía derecho a la corona, y todo Israel había fijado en mí sus ojos para que yo fuera el rey; pero hubo un cambio, y en virtud de él recayó la corona en mi hermano, pues por orden del Señor le tocó. “ Vengo a pedirte un favor; no me lo niegues.” Ella le dijo: “ ¿Qué fa­ vor?” "Adonías le dijo: “ Hazme el fa­ vor de pedir al rey Salomón que me

Muerte de David. 'Cuando sintió David la cercanía del fin de sus días, estas recomendaciones le hi­ zo a su hijo Salomón: 2“ Yo ya voy a meterme en el camino de todos los mortales; tú, ten valor, sé hombre. 'Guarda los mandamientos del Señor tu Dios, sigue sus caminos, observa sus preceptos, leyes, órdenes, decisiones, tal como está todo escrito en la ley de Moisés, a fin de que te salga bien todo lo que hagas, y tengas éxito en todas tus empresas; 4al fin, para que el Señor confirme aquella promesa que me hi­ zo: ‘Si tus hijos guardan mi camino, 2. - 17. Adonías sería un insensato si no se si de todo corazón y con toda su alma diera cuenta de que poseer a la sunamlta, andan ante mí con apego a la verdad, que era realmente mujer de David, aunque no la hubiera tocado, era hacerse como rey. nunca jamás, me dijo, te faltará quien Es extraño que Betsabé no lo advirtiera, si obró de buena fe, como parece. ocupe el trono real.’

I REYES 2, 18

dé por mujer a la sunamita Abisag; él no te lo negará.” 18Betsabé le contestó: “ Está bien; voy a hablar al rey en tu favor.” "Fue, pues, Betsabé a ver al rey Sa­ lomón para hablarle en favor de Adonías. El rey se levantó a recibirla, le hizo una inclinación, se volvió a sentar en el trono, y mandó traer una silla para su madre, la cual se sentó a su derecha. “ Luego le dijo ella: “ Vengo a pedirte un pequeño favor; no me lo niegues.” El rey le contestó: “ Señora madre, pídemelo; no te lo negaré.” J,Ella le expuso: “Te pido que la suna­ mita Abisag se dé por mujer a tu her­ mano Adonías.” “ Pero el rey Salomón le contestó a su señora madre: “ ¿Cómo me pides para Adonías a la sunamita Abisag? En ese caso, pídeme también la corona para él, ya que es mi herma­ no mayor y cuenta con el sacerdote Abiatar y con Joab, el hijo de Sarvia.” “ Luego el rey Salomón juró por el Se­ ñor: “ Esto y esto me haga Dios, si Adonías no ha dicho tales palabras contra su vida. 24Por vida del Señor que me ha sentado en el trono de mi padre David, que me ha asegurado en él, que ha fundado mi casa según su promesa, que hoy mismo morirá Ado­ nías.” “ Luego despachó a Benaia, hijo de Yoyada, quien se echó sobre él y lo mató. “ Luego ordenó el rey al sacerdote Abiatar: “ Retírate a tus campos de Anatot. Mereces la pena capital; pero esta vez no te mando matar porque lle­ vaste el Arca del Señor Dios ante mi padre David, y también porque fuiste compañero suyo en todas sus afliccio­ nes.” J7De esa manera le quitó Salo­ món a Abiatar el sacerdocio del Señor, para que se cumpliera la palabra del Señor que contra la casa de Eli había pronunciado en Silo. Muerte de Joab. “ La noticia le llegó a Joab, quien había sido también par­ tidario de Adonías, aunque no de Ab­ salón. Se refugió en el Tabernáculo del Señor, y allí se agarró de los cuer­ nos del altar. “ Se le dio la noticia a Salomón de que Joab se había refu­ giado en el Tabernáculo del Señor, y que allí estaba junto al altar. Por eso mandó luego a Benaia, hijo de Yoyada, con esta orden: “ Anda, y échatele en­ cima.” “ Penetró, pues, Benaia en el Ta­ bernáculo del Señor, e intimó a Joab:

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“ Manda el rey que salgas.” Joab le con­ testó: “ No salgo; moriré aquí.” Benaia volvió a ver al rey, y le dijo: “ Esto me dijo Joab; así me respondió.” “ Enton­ ces le dijo el rey: “ Haz lo que te dije: Mátalo, entiérralo, limpíame a mi y a la casa de mi padre de esa sangre de­ rramada injustamente por Joab. ” E1 Señor hará que caiga su sangre sobre su cabeza, por haber asesinado a dos hombres más rectos y más buenos que él, metiéndoles el cuchillo sin que Da­ vid mi padre lo supiera: me refiero a Abner, hijo de Ner, general del ejér­ cito de Israel, y a Amasa, hijo de Jeter, general del ejército de Judá. “ Sí, la sangre de éstos caerá sobre la cabe­ za de Joab y de su posteridad, eterna­ mente; mientras que habrá paz eterna de parte del Señor en David, en su ca­ sa, en su posteridad y en su trono.” “ Luego Benaia, hijo de Yoyada, mar­ chó, atacó a Joab, lo mató, y lo ente­ rraron en el desierto, en su casa. ” En su lugar nombró el rey jefe supremo del ejército a Benaia, hijo de Yoyada; a Sadoc nombró el rey para suceder a Abiatar en el sacerdocio. Muerte de Sime!. “ Enseguida mandó el rey que llamaran a Simei, y le orde­ nó: “ Construye para ti una casa aquí en Jerusalén, para que vivas allí. De Jerusalén no salgas a ninguna parte; 37te aseguro que el día que salgas de la ciudad y pases el torrente Cedrón, sufrirás la pena capital, y tu sangre caerá sobre tu cabeza.” “ Simei le dijo al rey: “ Está bien lo que dice el rey mi señor; tu siervo cumplirá con las órdenes del rey mi señor.” De modo que Simei vivió mucho tiempo en Je­ rusalén; “ pero al cabo de tres años, dos de sus esclavos se le huyeron, y fueron a dar a la casa de Aquis, hijo de Maaca, rey de Gat. Hubo quien avi­ sara a Simei: “ Tus esclavos están en Gat.” 40Entonces se levantó Simei, en­ silló su burro y se fue a Gat, a la tie­ rra de Aquis, en busca de los esclavos. Llegó Simei allá y se trajo a sus es­ clavos. 4,Pero hubo quien le contara a Sa­ lomón que Simei había ido de Jerusa­ lén a Gat y que ya estaba de vuelta. “ Entonces lo mandó llamar y le dijo: “ ¿No te hice jurar por el Señor? ¿No te hice la solemne advertencia: El día que salgas de la ciudad, fueres a donde fueres, sin remedio morirás? ¿No me

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I REYES 3, 23

Boda de Salomón. 'Salomón empa­ rentó con Faraón, rey de Egip­ to, pues tomó por mujer a una de sus hijas y se la trajo a la Ciudad de David; mientras tanto acababa la cons­ trucción del palacio real, del Templo del Señor y del muro que rodeaba la ciudad de Jerusalén. 2Hasta ese tiempo el pueblo sacrificaba en las alturas, porque hasta entonces no se había construido Templo en honor del Señor.

capaz de gobernar este pueblo tuyo tan numeroso?” “ Agradó al Señor que ésa hubiera si­ do la petición de Salomón. "Por eso le dijo Dios: “ Como me has hecho esta petición, en vez de pedirme muchos días de vida; como no me pediste ni riquezas, ni la vida de tus enemigos, sino buen juicio para juzgar, 12te con­ cedo eso que me has pedido: te doy una cabeza tan llena de sabiduría y de inteligencia que ni antes de ti ha ha­ bido nadie como tú, ni después surgi­ rá otro igual a ti. 13No sólo, sino que aun te concedo lo que no me has pe­ dido, a saber, riquezas y gloria, a tal grado que durante todos tus días no haya entre los reyes ninguno como tú. 14Y si tú sigues mis caminos como los siguió tu padre David, guardando mis estatutos y preceptos, te daré larga vida.” “ Cuando se despertó Salomón, se dio cuenta de que había tenido un sueño. Regresó a Jerusalén, compareció ante el Arca de la Alianza del Señor, ofre­ ció holocaustos y víctimas pacíficas, y les hizo un banquete a todos sus ofi­ ciales.

Visión en Gabaón. 3Salomón amaba al Señor y se conducía conforme a los estatutos de David su padre; sólo que sacrificaba y hacía arder el incienso en las alturas. 4Fue el rey a Gabaón por­ que aquella altura era la principal de todas, y allí sacrificó: Salomón sacrifi­ có mil holocaustos sobre aquel altar. 5Una noche se le apareció el Señor en sueños, allí en Gabaón, y le dijo: “ Pí­ deme lo que quieras que te conceda.” ‘Salomón le contestó: “ Tú fuiste muy misericordioso con tu siervo David, mi padre, por haber andado ante ti con verdad y con justicia, y con un cora­ zón recto para contigo; por eso le guardaste esa gran misericordia que consiste en haberle dado un hijo que en su trono se sentara; cosa que hoy se ha cumplido. 7Señor, Dios mío, a mí, tu siervo, me has puesto de rey, como sucesor de mi padre David. Pero yo soy todavía un muchacho, y no sé có­ mo gobernar. •Tu siervo está entre tu pueblo escogido: pueblo numeroso que por ser tanto no se puede contar ni hacer un censo de él. 'Concede a tu siervo una buena cabeza para gobernar a tu pueblo, para distinguir entre el bien y el mal. En efecto, ¿quién será

Juicio de Salomón. '‘Por aquellos días fueron dos prostitutas a ver al rey, comparecieron en su presencia, "y una de ellas le dijo: “ ¡Ay, señor mío! Yo y ésta vivíamos en la misma casa, y tu­ ve un hijo estando ella allí. “ Pues bien, al tercer día de dar yo a luz, ésta tuvo también un hijo. Las dos vivía­ mos juntas; ningún extraño estaba en casa, sólo nosotras las dos. “ Una noche murió el niño de esta mujer, porque se acostó sobre él. “ Pero a media no­ che se levantó, me quitó a mi niño que estaba acostado conmigo, mientras yo dormía, lo puso en su cama, y a su ni­ ño muerto me lo acostó junto a mí. 2,Me levanté a la madrugada para dar­ le el pecho a mi niño; pero noté que estaba muerto. Sin embargo, lo exami­ né bien en la mañana, y me convencí de que aquel niño no era el que yo había tenido.” "Entonces la otra mujer dijo: “ No; el vivo es mi hijo, el muer­ to, es el tuyo.” Pero la otra repetía: “ No; el muerto es tu hijo, el vivo es el mío.” De esa manera altercaban an­ te el rey. "Salomón dijo entonces: “Ésta dice: El vivo es mi hijo, el muerto es el tu­ yo; la otra dice: No; el muerto es el

contestaste: Está bien lo que me dices y te obedeceré? 43¿Por qué has que­ brantado el juramento que le hiciste al Señor y el mandamiento que te im­ puse?” “ Luego añadió el rey: “ Tú sa­ bes la grave falta que contra mi padre David cometiste, tienes perfecta con­ ciencia de ella; ahora el Señor ha he­ cho que caiga tu pecado sobre tu ca­ beza. 45En cambio, se bendecirá al rey Salomón; el trono de David tendrá una eterna firmeza ante el Señor.” “ Luego mandó el rey a Benaia, hijo de Yoyada, quien fue, arremetió contra él y lo mató. El cetro se aseguró en la ma­ no de Salomón.

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tuyo, el vivo es el mío. "Siendo esto de Argob situada en Basán, sesenta ciu­ así —dijo el rey—: traedme una espa­ dades grandes amuralladas y con ce­ da.” Le llevaron, pues, una espada al rraduras de bronce; "Abinadab, hijo rey, 25el cual dijo enseguida: “ Partid a de Iddo, mandaba en Mahanaim; 15en la mitad al niño vivo; dad una mitad Neftalí mandaba Ahimaas, el cual es­ a una de estas dos mujeres, y la otra taba casado con Basemat, hija de Sa­ mitad a la otra.” "Pero entonces la mu­ lomón; uBaana, hijo de Husai, manda­ jer que era la verdadera madre del ni­ ba en Aser y en Alot; "Josafat, hijo de ño vivo le dijo al rey, —porque se le Parúa, mandaba en Isacar; ,8Simei, hi­ enterneció el corazón por su hijo—: jo de Ela, mandaba en Benjamín; 19Ge“ ¡Ay, Señor mío! Dadle a esta mujer el ber, hijo de Uri, mandaba en la tie­ niño vivo; no lo vayáis a matar.” Pero rra de Galaad, la tierra de Sehón rey la otra decía: “ No, que ni sea para mí amorreo y de Og, rey de Basán. Este ni para ti; partidlo.” ^Al oír aquello fa­ era el único prefecto de aquella tie­ lló el rey de esta manera: “ Dadle a esa rra. J0E1 pueblo de Judá y el de Israel mujer el niño vivo; no lo matéis: ésa eran tan numerosos como la arena de es su madre.” "Por todo Israel se su­ la playa del mar; vivían alegres, co­ po de aquel fallo que había dado el miendo y bebiendo. rey; y se llenaron de respeto por él al Poder y sabiduría de Salomón. 'Sa­ ver que tenía una sabiduría divina pa­ lomón imperaba sobre todos los rei­ ra juzgar. nos desde el Eufrates hasta el país Ministros de Salomón. 'El rey Salo­ de los filisteos y la frontera egipcia. Le món gobernaba a todo Israel. *Los llevaban presentes a Salomón y fueron ministros que tenía eran estos: sus vasallos todos los días que duró. 2La provisión diaria de Salomón eran Azarías, hijo de Sadoc, era el sumo sa­ cerdote. 3Elihoref y Ahías, hijos de Si­ treinta coros de flor de harina, se­ sa, eran sus secretarios; Josafat. hijo senta coros de harina, Miez bueyes de Ahilud, era el archivista; 4Benaia, el gordos, veinte bueyes de pasto y cien hijo de Yoyada, era el ministro de la ovejas; eso aparte de los venados, ga­ guerra; sacerdotes eran Sadoc y Abia- celas, corzos y aves gordas. 'Porque Sa­ tar; ’Azarías, hijo de Natán, era jefe lomón imperaba en toda la tierra al de los prefectos; Zabud, hijo de Natán, oeste del Eufrates desde Tapsa hasta era consejero privado del rey; ‘Ahisar Gaza, sobre todos los reyes del ponien­ era el mayordomo del palacio, y Ado- te del río Eufrates. Estaba en paz con niram, hijo de Abda, era jefe del tra­ todos sus vecinos alrededor. ‘Tanto Ju­ dá como Israel vivían en seguridad, ca­ bajo forzado. 7Salomón tenía doce prefectos en to­ da cual bajo sus parras y sus higueras, do Israel, los cuales se encargaban de desde Dan hasta Beer-seba durante to­ suministrar víveres al rey y a su pala­ da la vida de Salomón. ‘Además tenía cio. Cada uno tenia obligación de abas­ Salomón cuarenta mil caballos en caba­ tecer al rey un mes al año. 'Estos eran llerizas para sus carros, y doce mil ji­ los nombres de los prefectos: el hijo netes. 7Los prefectos proveían al rey Sa­ de Hur, en la montaña de Efraím: ’el hijo de Decar, en Macaz, en Salbim, lomón y a todos los que ijaan a co­ en Bet-sames, en Elón y en Bet-hanan; mer con él, un mes cada prefecto, y 1#el hijo de Hesed en Arugod; éste cuidaban de que no le faltara nada. mandaba también en Soco y en toda •También mandaban llevar cebada y la tierra de Ilefer; "el hijo de Abina- paja para los caballos, y para las bes­ dab, en todas las tierras de Dor; éste tias de carga a la residencia del rey, era marido de Tafat, hija de Salomón; cada cual por turno. •Dios le dio a Salomón una sabidu­ "Baana, hijo de Ahilud, mandaba en Taanac, en Meguido, en todo Bet-seán, ría y una prudencia muy grandes y situado junto a Saretán, más abajo de un talento tan vasto como la arena Jezreel, desde Bet-seán hasta Abel-me- que hay en la orilla del mar. 10La sa­ hola, y hasta el otro lado de Jocneam; biduría de Salomón era más grande ,Jel hijo de Geber mandaba en Ramot que la de todos los orientales y que de Galaad. Este mandaba también en toda la sabiduría egipcia. "Fue más las ciudades de Jair, hijo de Manasés, sabio que todos los hombres: más sa situadas en Galaad, y en la provincia bio que el ezraita Etán, que Hernán,

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que Calcol y Dorda, hijos de Mahol: era famoso entre todas las naciones circunvecinas. ,2Compuso tres mil pro­ verbios, y mil cinco cantos. "Hablaba de árboles, comenzando por el cedro del Líbano hasta acabar con el hiso­ po que crece en las paredes. También hablaba acerca de los animales, aves, reptiles, pescados. "Gente de todos los pueblos, emisarios de todos los reyes de la tierra que habían oído hablar de su sabiduría, venían a escuchar esa sabiduría de Salomón. Salomón e Hiram. ,5E1 rey de Tiro, Hiram, envió embajadores a Salomón al saber que había sido ungido rey pa­ ra suceder a su padre; porque Hiram siempre había querido a David. "Con ocasión de aquello, mandó Salomón es­ te recado a Hiram: " “ Como sabes, Da­ vid, mi padre, no pudo construir el Templo en honor del Señor su Dios, porque se lo estorbaron las guerras que por todos lados tenía, hasta que finalmente puso el Señor a sus enemi­ gos bajo sus pies. "Ahora el Señor mi Dios me tiene en paz por todos lados: ni hay enemigos, ni calamidades. "Por eso he resuelto construir ya el Templo en honor del Señor mi Dios, en confor­ midad con aquello que el Señor le dijo a mi padre David: ‘Uno de tus hijos, a quien sentaré en tu trono para sucederte, será quien construya un Templo en mi honor.* "Hazme el favor de man­ dar que me corten madera de cedro del Líbano. Y mis súbditos y los tuyos trabajarán juntos. Te daré para tus súbditos el jornal que me digas. Bien sabes que no hay entre nosotros quien sepa labrar madera tan bien como los sidonios.” 21A1 oír Hiram el mensaje de Salo­ món, sintió gran alegría, por lo cual exclamó: “ Bendito sea el Señor que le dio a David un hijo talentoso para go­ bernar a este pueblo tan numeroso.” 22Hiram contestó a Salomón: “ Recibí tu mensaje; estoy dispuesto a hacer todo lo que quieras tocante a made­ ras de cedro y de ciprés. 23Mis súbdi­ tos transportarán esa madera desde el Líbano hasta el mar; luego mandaré que en balsas te la transporten por mar hasta el puerto que me indiques; allí la desatarán, y tú mandarás que se recoja. Por tu parte, provéeme de comestibles para mi casa, y con eso quedaré satisfecho.”

24Por tanto Hiram dio a Salomón to­ da la madera de cedro y de ciprés que le pidió. "Salomón daba cada año a Hiram veinte mil coros de trigo pa­ ra el mantenimiento de su casa, más veinte coros de aceite puro. "Según su promesa, dotó el Señor a Salomón de sabiduría. Hiram y Salomón vivían en paz, y entre los dos firmaron un tratado. Leva de trabajadores. 27E1 rey Sa­ lomón ordenó la leva en Israel, una leva de treinta mil hombres. 2,A esos hombres los mandaba al Líbano, diez mil cada mes por turno; de modo que un mes estaban en el Líbano, y dos en sus casas. Adoniram tenía a su car­ go la leva. "Además tenía Salomón setenta mil hombres para transportar las cargas, y ochenta mil cortadores de madera en el monte. "Eso sin con­ tar los sobrestantes de Salomón que vigilaban la obra, los cuales eran mil trescientos, quienes estaban sobre los obreros que hacían el trabajo. ^Man­ dó el rey que le llevasen piedras gran­ des, piedras de mucho valor, para los cimientos del Templo, y piedras talla­ das. 32Los albañiles de Salomón, los de Hiram y los hombres de Gebal cor­ taron y prepararon la madera y Ja can­ tería para la construcción del Templo. La construcción del Templo. 'El año cuatrocientos ochenta de la sa lida de Egipto de los israelitas, el año cuarto del reinado de Salomón so­ bre Israel, el mes de Zif, el cual es el segundo mes, comenzó la construcción del Templo del Señor. 2E1 Templo que el rey Salomón le construyó al Señor tenía sesenta codos de largo, veinte de ancho y treinta de alto. 3E1 pórtico an­ te el Templo de la morada tenía veinte codos de largo, a lo largo de la mo­ rada; el ancho ante la morada tenía diez codos. 4A la morada le abrió ven­ tanas anchas por dentro, angostas por fuera. 5Además, junto al muro de la morada mandó construir aposentos alrededor, contra las paredes de la morada alrede­ dor del Templo y del Santo de los San­ tos; también mandó construir cámaras laterales alrededor. 6E1 recinto inferior tenía cinco codos de ancho, el de en­ medio seis, y el tercero siete, pues por fuera había mandado hacerle disminu­

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ciones a la morada, para no empotrar las vigas en los muros. 7Cuando se construyó el Templo se hizo uso de piedras que traían ya la­ bradas, de modo que al hacerse la construcción no se oía por todo el Tem­ plo estrépito de martillos, ni de ha­ chas, ni de ningún otro instrumento de hierro. *La puerta del recinto de en medio estaba al lado derecho de la morada. Por una escalera de caracol se subía al de en medio, y del de en medio al tercero. 'Construyó el edifi­ cio hasta acabarlo, y lo cubrió con artesonados de cedro. "Igualmente cons­ truyó el recinto alrededor de todo el Templo, de cinco codos de alto, el cual con maderas de cedro se apoya­ ba en el Templo. "Después la palabra del Señor vino sobre Salomón en estos términos: " “ To­ cante a este Templo que construyes, si andas siguiendo mis preceptos, si cumples mis decretos, si guardas to­ dos mis mandamientos, conduciéndo­ te conforme a ellos, te cumpliré la promesa que hice a tu padre David: ,3y en este Templo moraré entre los hijos de Israel, y no abandonaré a mi pueblo.” "Conque Salomón acabó de construir el Templo. "Con tablas de cedro cu­ brió las paredes del Templo, revistién­ dolo todo de madera por dentro, des­ de el piso del Templo hasta las vi­ gas de la techumbre. Cubrió el pavi­ mento del Templo con madera de ci­ prés. "En el extremo del Templo cons­ truyó un recinto de veinte codos, de tablazón de cedro desde el suelo has­ ta la cima. De esa manera hizo en el Templo un recinto llamado “ Santo de los Santos.” "La morada, es decir, la parte delantera del Templo, tenía cua­ renta codos. "El Templo estaba recu­ bierto de cedro por dentro, y estaba de­ corado con entalladuras de calabazas silvestres y botones de flores. Todo era cedro; no se veía piedra ninguna. "En la más recóndita parte del Tem­ plo construyó el Santo de los San­ tos, para poner allí el Arca de la Alian­ za del Señor. 20E1 Santo de los Santos tenía veinte codos de largo, veinte de ancho y veinte de alto y lo recubrió de oro puro. También mandó hacer un altar de cedro. "Salomón recubrió, pues, el interior del Santuario (Santo de los Santos) de oro puro, cerró la entrada con cadenas de oro, y de ese

metal lo recubrió. 22De modo que re­ cubrió de oro desde arriba hasta aba­ jo todo el Santo de los Santos, y to­ do el altar que había sido construido frente al Santo de los Santos. 23Allí en el Santo de los Santos mandó poner dos querubines de madera de olivo, de diez codos de altura cada uno. 24Cada una de las dos alas del querubín tenía también diez codos: los dos que­ rubines eran del mismo tamaño y al­ tura. 25La medida y la forma eran las mismas para ambos. "Uno y otro te­ nían diez codos de altura. "Mandó poner dichos querubines dentro del Templo, en el Santo de los Santos. Tenían las alas extendidas, de manera que uno tocaba con el ala una pared y el otro tocaba también la otra con el ala; las otras dos alas se toca­ ban la una a la otra en medio de aquel sagrado recinto. "También recubrió de oro los querubines. "Por todas las paredes del Templo, alrededor, por dentro y por fuera man­ dó esculpir diversas figuras de queru­ bines, palmeras, botones de flores. "También recubrió de oro el piso, aden­ tro y afuera. "Mandó poner puertas de olivo a la entrada del Santo de los Santos; de cinco esquinas era el um­ bral y los postes. 32Las dos puertas eran de olivo. En ellas mandó escul­ pir figuras de querubines, palmeras, botones de flores, y las recubrió de oro. También recubrió de oro los que­ rubines y las palmeras. 33Para la entrada de la nave, man­ dó poner postes de olivo, en forma de cuadro, "y dos puertas de ciprés; las dos hojas de ambas puertas gira­ ban. 35En ellas mandó tallar querubi­ nes, palmeras y botones de flores y los revistió de oro ajustado a las ta lladuras. 36E1 atrio interior lo hizo de tres hileras de piedras talladas, y una hilera de vigas de cedro. 37E1 cuarto año. en el mes de Zif, se pusieron los cimientos del Templo del Señor. 3,EI año once, en el mes de Bul, el cual es el octavo mes, quedó terminado el Templo con todas sus dependencias y con todo lo que debía tener. Siete años duró su construcción. La construcción del palacio. 'Des pués construyó Salomón su pala ció, quedando terminado en trece años. 2Construyó también la Galería de la Selva del Líbano que tenía cien

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codos de largo, cincuenta de ancho y treinta de alto, sobre cuatro hileras de columnas de cedro, con vigas de ce­ dro sobre las columnas. 3Arriba esta­ ba cubierta de tablas de cedro que descansaban sobre las vigas apoyadas en cuarenta y cinco columnas: quin­ ce columnas por hilera. 4Estaba pro­ vista de tres hileras de ventanas, una frente a otra en las tres hileras. 5Todas las puertas, todos los postes eran cuadrangulares; las ventanas estaban las unas frente a las otras en tres hi­ leras. •Construyó también un pórtico de co­ lumnas de cincuenta codos de largo y treinta de ancho; y otro pórtico es­ taba delante de las primeras, con sus correspondientes columnas y madera­ men. 7También construyó el pórtico del trono donde se sentaría a juzgar, el pórtico del Tribunal, y mandó cu­ brirlo de madera de cedro desde el suelo hasta la techumbre. •Su residencia, en otro atrio en el interior del pórtico, era de un tra­ bajo semejante. Además, mandó cons­ truirle Salomón un palacio a la hija de Faraón con quien se había casa­ do. Su hechura era parecida a la del pórtico. •Todas esas obras se hicieron con piedras caras, cortadas y ajustadas con sierra, a la medida, tanto por den­ tro como por fuera, desde el cimien­ to hasta el remate, y también por fue­ ra hasta el atrio grande. ,0E1 cimiento era de piedras caras, grandes, de diez codos y de ocho. -'De allí para arriba eran también piedras de mucho pre­ cio, talladas a la medida, con madera de cedro. 12En el atrio grande alrede­ dor había tres hileras de piedras ta­ lladas y una de vigas de cedro; lo mis­ mo tenían el atrio interior del Tem­ plo del Señor y el atrio del palacio. Fabricación de los utensilios del Templo. nEl rey Salomón mandó a Tiro por un tal Hiram, "hijo de una viuda neftalita y de padre oriundo de Tiro, artista en bronce. Dicho Hiram era un hombre hábil, entendido, de buen gusto para todo artefacto de bronce. Ese hombre vino a la corte del rey Salomón, y le hizo todo el trabajo. 15Vació dos columnas de bron ce, cada una de las cuales tenía die­ ciocho codos de alto, y estaba rodea­ da de un hilo de doce codos. "Ade­

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más, hizo dos capiteles de fundición de bronce para ponerlos sobre el extre­ mo superior de las columnas. Cada uno de esos dos capiteles tenía cinco codos de alto. i;Se hicieron también unas especies de trenzas que parecían redes, y unos cordones como cadenas para los capiteles que debían ir sobre la extremidad superior de las colum­ nas; siete por capitel. "También hizo Hiram dos hileras de granadas alre­ dedor de la red para cubrir los capi­ teles puestos en las extremidades su­ periores de las columnas; así hizo con cada capitel. "Los capiteles que remataban las columnas del pórtico tenían la figura de lirios, de cuatro codos. "Los capi­ teles de las dos columnas tenían dos­ cientas granadas en dos hileras alre­ dedor de cada capitel, encima del glo­ bo rodeado por la red. "Levantó estas columnas en el pórtico del Templo; cuando levantó la del lado derecho la llamó Jaquín; cuando levantó la del izquierdo la llamó Boaz. 22En las ex­ tremidades superiores o cabezas de las columnas puso tallado de figura de lirios: así quedó acabada la obra de las columnas. "Mandó además que se hiciera un mar de obra de fundición, diez codos de diámetro, de perfecta redondez. Te­ nía cinco codos de alto; un cordón de treinta codos lo ceñía alrededor. "Unas bolas como calabazas rodeaban ese mar abajo de su borde. Eran diez por codo, y ceñían alrededor el dicho mar en dos filas. Cuando se hizo la fun­ dición del mar, se fundieron también las calabazas. 25E1 mar descansaba so­ bre doce bueyes, tres de los cuales mi­ raban al norte, tres al poniente, tres al sur y tres al oriente. El mar des­ cansaba sobre los bueyes, cuya parte trasera estaba vuelta al interior. "El mar tenía un palmo menor de grueso; tenía el borde labrado como el de cá­ liz o flor de lis; en él cabían dos mil batos. "También hizo diez basas de bron­ ce, cada una de las cuales tenía cua­ tro codos de largo, cuatro de ancho, y cuatro de alto. "Así era la obra de las dichas basas: tenían unos tableros entre molduras; "sobre dichos table­ ros entre molduras había figuras de leones, de bueyes y de querubines; so­ bre las molduras de la basa había unas añadiduras de bajo relieve, tanto arri­

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ba como abajo de los leones y de los bueyes. 30Cada basa estaba provista de cuatro ruedas de bronce con sus ejes respectivos también de bronce: en sus cuatro esquinas tenían repisas de obra de fundición, las cuales sobresalían de los festones, viniendo a quedar bajo la fuente. 31La boca de la dicha fuen­ te entraba un codo en el remate que arrancaba arriba de la basa; circular era la boca, de la misma hechura del remate, que tenía codo y medio. Tam­ bién había encima de la boca unas en­ talladuras con tableros; éstos no eran redondos, sino cuadrados. 32Las cua­ tro ruedas estaban debajo de los ta­ bleros; sus ejes arrancaban de la mis­ ma basa. Cada rueda tenía codo y me­ dio de alto. 33Esas ruedas tenían la fi­ gura de las de los carros; de metal fundido eran los ejes, rayos, cubos y cinchos. "De la misma manera, las cua­ tro repisas de las cuatro esquinas de cada una de las basas. Las repisas formaban parte de la basa. 3sEn la par­ te alta de la basa había una pieza re­ donda de medio codo de alto; encima de la basa estaban sus molduras y ta­ bleros que de ella salían. "En las ta­ blas de las molduras y en los table­ ros mandó poner entalladuras de que­ rubines, de leones y palmeras bien proporcionados en el espacio de cada una; y otras decoraciones alrededor. 37Hizo diez basas fundidas, iguales de forma, de medida, de entalladura. "También mandó hacer Salomón diez fuentes de bronce, cada una de las cuales tenía la capacidad de cuarenta batos, y era de cuatro codos. Puso una fuente sobre cada basa. "Puso cin­ co basas a la derecha, y cinco a la izquierda; el mar, a la derecha del templo, al oriente, cargado al sur. 40También hizo Hiram fuentes, te­ nazas, bateas. Con esto acabó todo el trabajo que le encomendó Salomón para el Templo del Señor. 4,IIizo dos columnas con dos capiteles redondos en el extremo superior de ellas; dos redes cubrían los dos capiteles re­ dondos sobre las cabezas de las co­ lumnas; "cuatrocientas granadas pa­ ra las dos redes, dos hileras para ca­ da red, para cubrir los dos capiteles redondos que remataban las columnas; "diez basas, con una fuente sobre ca­ da una; "un mar con doce bueyes que lo sostenían; "calderos, cucharas, ba­ teas, y en fin, todos los utensilios de

bronce bruñido que para el Templo del Señor le hizo Hiram a Salomón. 44E1 rey mandó que se hiciese la fundición de todo aquello en tierra arcillosa, en el llano del Jordán, entre Sucot y Saretán. 47No quiso Salomón averiguar cuánto pesaba el bronce de todos aque­ llos utensilios, porque eran en gran número. "Fue entonces cuando Salomón man­ dó hacer todos los enseres pertene­ cientes al Templo del Señor: un altar de oro, una mesa de oro sobre la cual se ponían los panes de la proposición, "cinco candelabros de oro purísimo a la derecha y otros cinco a la izquier­ da, frente al Santo de los Santos; flo­ res, lámparas, y tenazas de oro. t a m ­ bién los cántaros, despabiladeras, ta­ zas, cucharilla e incensarios de oro pu­ rísimo. Eran también de oro los qui­ ciales de las puertas del Templo in­ terior, del Santo de los Santos, y los de las puertas del Templo. 5,De ese modo quedó completada toda la obra que el rey Salomón mandó hacer pa­ ra el Templo del Señor. En él guardó Salomón los objetos dedicados por su padre David: plata, oro, utensilios; to­ do lo guardó en la tesorería del Tem­ plo de Dios. Traslado del Arca al Templo. 'Lue­ go convocó Salomón en Jerusalén, en su palacio, a los Ancianos de Israel, a todos los jefes de tribu, a todos los jefes de las casas patriarca­ les israelitas, para llevar de la Ciudad de David, de Sión, el Arca de la Alian­ za del Señor. 2E1 mes de Etanim, el séptimo, el día de la gran solemnidad, se reunieron con él todos aquellos is­ raelitas. 3Vinieron todos los Ancianos de Israel acompañados de los sacerdo­ tes, quienes tomaron el Arca del Se­ ñor 4y se la llevaron, con el Taber­ náculo del Testimonio y todos los uten­ silios sagrados que había en el Ta­ bernáculo; eran los sacerdotes y los levitas quienes los llevaban. 5El rey Salomón, presidiendo a to­ da la asamblea de Israel, en compañía de ellos estaba ante el Arca, sacrifi­ cando ovejas y bueyes en tanta can­ tidad que no se podían contar. ‘Por su parte, los sacerdotes introdujeron a su lugar el Arca de la Alianza del Señor, al santuario del Templo, poniéndola en el Santo de los Santos bajo las alas de los querubines. 7Estos querubines

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tenían las alas extendidas sobre el lu­ gar del Arca, cubriendo por arriba el Arca y sus palos. 'Luego sacaron los palos, de modo que las puntas de ellos se podían ver desde el lugar san­ to ante el Santo de los Santos; pero no podían verse desde más afuera: hasta esta fecha han quedado así. *No había nada en el Arca; nomás las dos Tablas de piedra que Moisés allí ha­ bía puesto allá en Horeb, allá donde el Señor hizo su Alianza con los hijos de Israel, cuando salieron del país de Egipto. 10Cuando los sacerdotes hubie­ ron salido del Santuario, una nube ocu­ pó toda la Casa del Señor. "Los sa­ cerdotes no pudieron ponerse a ejer­ cer su ministerio, porque la nube no los dejaba; en efecto, la gloria del Se­ ñor llenaba toda la Casa.del Señor. Alocución de Salomón. ,2Entonces ob­ servó el rey Salomón: “ Dijo el Señor que en densa niebla sería su morada. ,3Para ti he construido este Templo en que vivas, este sitio que sea eterna morada tuya.” ,4Luego se volvió el rey hacia toda la asamblea de Israel, y la bendijo. Toda aquella asamblea estaba en pie. 15Salomón habló así: “ Bendito sea el Señor Dios de Israel que a mi padre David prometió lo que hoy con su ma­ no ha cumplido, cuando le dijo: 16 2

padre pereceréis. ¿Quién sabe si ha­ brás llegado a ser reina, previéndose estas circunstancias en que estamos?” "Ester le mandó decir: ,4“ Pues bien, anda a reunir a todos los judíos de Su­ sa, ayunad por mí: durante tres días y tres noches, no comáis nada, no bebáis nada. Por mi parte, yo guardaré el mismo ayuno en compañía de mis cria­ das. Con esta preparación entraré a ver al rey contra la ley; y si es fuerza mo­ rir, moriré.” "Entonces salió Mardo­ queo a poner en ejecución las prescrip­ ciones de Ester. Oración de Mardoqueo. 'Luego Mardoqueo elevó su plegaria al Señor en la forma siguiente, acordán­ dose de sus obras magníficas: '“ Señor, Señor, rey y amo del universo, todo está bajo tu poder, nadie hay que pue­ da resistirte, si quieres salvar a Israel. 10Porque Tú eres el creador del cielo y de la tierra y de todas las maravillas que hay bajo el firmamento. "Tú eres el Amo del mundo: no existe nadie, oh Señor, que pueda hacerte frente. ,lTú conoces todas las cosas; sí, Señor, Tú sabes todo: sí, Tú sabes que lo que hi­ ce, aquello de negarme a postrarme an­ te el soberbio Amán, no lo hice movido por espíritu de importancia personal, ni de soberbia, ni de vanagloria. "Por la salvación de Israel hasta la planta de los pies con gusto le besaría. ,4Mas hice lo que hice por no poner la gloria de un hombre arriba de la gloria de Dios: no me prosternaré, si no es ante el Señor; lo que yo haga, no será por orgullo. "Señor Dios, rey, Dios de Abraham, salva la vida de tu pueblo. Se tie­ ne el designio de arruinarnos; se tiene el plan de acabar con este pueblo es­ cogido tuyo desde los tiempos antiguos. 14No abandones a este pueblo tuyo pro­ pio, este pueblo escogido que de la tie­ rra de Egipto rescataste. "Escucha mi plegaria, oye propicio a tu pueblo, con­ vierte nuestro luto en alegría, para que conservemos nuestra vida, oh Señor, para entonar himnos a tu Nombre. No permitas que se acaben las bocas de aquellos que te alaban.” Todo Israel clamaba al Señor con todas sus fuer­ zas, porque tenía la muerte a la vista. 10

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Oración de Ester. También la rei­ na Ester trataba de refugiarse con el Señor en aquel peligro mortal que sobre ella se había precipitado. 3Se ha-

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bia despojado de sus elegantísimos tra­ jes, poniéndose en su lugar trajes pro­ pios de la aflicción y del luto. En vez de perfumes magníficos, tenía la ca­ beza cubierta de ceniza y de basura; sujetaba su cuerpo a duro tratamiento, y las trenzas de su cabellera en desor­ den se dejaban ver en todos aquellos lugares que regularmente presenciaban el ornato de la alegría, tam bién ella se puso a suplicar al Señor, elevándole esta plegaria: “ Señor mío, Tú, rey núestro, Tú eres el único Señor, ven en mi ayuda, porque estoy sola, no tengo a quién recurrir sino a ti, 4y voy a arries­ gar la vida. "Desde la cuna, desde el seno de mi madre sé que Tú eres, oh Señor, quien ha escogido a Israel de entre todas las naciones, que Tú esco­ giste a nuestros padres de entre todos sus antepasados para que fuesen eter­ namente tu pueblo: como dijiste, así los trataste. ‘ Es verdad que después hemos pecado contra ti; por lo cual nos has entregado en manos de nues­ tros enemigos, 7por haber rendido cul­ to a sus dioses: eres justo, Señor. "Mas no se han contentado de hacernos amarga la vida por la esclavitud: han puesto sus manos en las manos de sus ídolos, "para anular el decreto que de tus labios salió, para destruir tu pro­ piedad, para cerrar las bocas que te alaban, para aniquilar tu altar y la glo­ ria de tu casa; "para abrir en su lugar la boca de las naciones, para alabanza de inexistentes ídolos, para gloriarse eternamente ante un rey hecho de car­ ne. "Señor, no entregues tu cetro a dioses que no lo son. Que nadie se bur­ le de nuestra ruina: que esos desig­ nios, de tu orden se vuelvan contra sus autores; al primero de nuestros adver­ sarios ponlo de escarmiento. "Acuérdate. Señor; el día de nuestra angustia haz tu aparición. A mí, dame valor, oh rey de los dioses. Soberano de todos los soberanos. nEn mis labios pon pala­ bras encantadoras cuando esté frente al león; cambia su corazón al odio de nuestro enemigo, para que éste encuen­ tre allí su ruina, con todos sus iguales. 14A nosotros sálvanos con la acción de tu mano: ven en nuestra ayuda, por­ que estoy sola y no tengo más que a ti, Señor. Tú conoces todas las cosas: 19Tú sabes que aborrezco glorias impías, que detesto camas de incircuncisos, la cama de cualquier extranjero. ,4Tú sa­ bes la necesidad que me fuerza, que

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siento horror por la insignia de mi grandeza que ciñe mis sienes en días de majestad, le siento el mismo horror que a un lienzo sucio, y en días tran­ quilos en mi vida jamás la llevé. "Tu sierva a la mesa de Amán no ha co­ mido, ni tomado de los reales festines, ni bebido el vino de las libaciones. '"Tu sierva no ha sentido alegría desde el día de su cambio hasta hoy; sólo en ti, Señor Dios de Abraham. ,fOh Dios, más fuerte que todos, escucha el cla­ mor de los desesperados; líbranos de la mano de los malos, y líbrame a mí del temor.” 1C Ester se presenta a Asuero. 4A1 •Iv/ tercer día, cuando hubo acabado su plegaria, se quitó su traje de hu­ milde adoración y se vistió con toda su magnificencia. "Deslumbrante de be­ lleza, se puso a invocar a Dios, quien a todos cuida y a todos libra. Ensegui­ da se llevó a dos de sus criadas. ‘Pare­ cía apoyarse sobre la una con abando­ no, como por placer, mas era porque se sentía muy débil, y apenas se sostenía su cuerpo; 7la otra seguía a su señora teniendo alzado en sus manos su ropa­ je que arrastraba por tierra. "Estaba hermosísima, cubierta de rubor, su semblante rebosaba de contento y de cariño. Sin embargo, el miedo le opri­ mía el corazón. "Después de pasar todas las puertas, llegó a la presencia del rey, quien es­ taba sentado en el trono real, puesto el ropaje de las recepciones oficiales, brillante por el oro y las piedras pre­ ciosas, imponente en extremo. "Alzó la vista, la cara llena de majestad, y lan zó una mirada llena de cólera. Enton­ ces la reina se desplomó, se desmayó, la palidez cubrió su cara, y dejó caer la cabeza sobre la criada en la cual se apoyaba. "Pero entonces Dios le cam­ bió el corazón al rey, quien se inclinó a la clemencia. Lleno de angustia sal tó del trono, la cogió en los brazos hasta que volvió en sí, y comenzó a darle ánimo con lenguaje consolador: ,2“ ¿Qué tienes, Ester? ¡Si soy tu her­ mano! Cálmate; ,3no vas a sufrir la muerte. Nuestro mandamiento sólo es­ tá en vigor para el pueblo en general. "Arrímateme.” "Diciendo esto levantó el cetro de oro, lo puso sobre el cuello de Ester, y abrazándola le dijo: “ Háblame.” " “ Señor” , le dijo Ester, “ te vi semejante a un ángel de Dios. Enton­

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ces se turbó mi corazón, y tu majes­ tad me sobrecogió de terror. ,7Pues tú, señor, provocas la admiración; tu sem­ blante atrae a quienes lo ven.” "Al es­ tar hablando, otra vez se desmayó; "por lo cual el rey se llenó de inquie­ tud, y todos sus acompañantes trata­ ban de hacerla volver.

llosas, de sus muchos hijos, de todos los honores de que el rey lo había col­ mado para subirlo, para ponerlo arriba de todos los grandes de su reino y de sus ministros. "Luego añadió: “ Y eso no es todo; la misma reina Ester acaba de invitarme con el rey, nomás a mí, a un banquete que le ofreció. Todavía más: me ha invitado otra vez con el Banquete de Ester. 'Y aconteció rey para mañana. "Pero todo esto ¿qué que al tercer día se vistió Ester su me importa mientras vea yo a ese Mar­ vestido real, y púsose en el atrio doqueo, a ese judío sentado a la Puer­ interior del palacio, enfrente del apo­ ta Real?” "Pero su mujer le respondió, sento del rey, quien estaba sentado en con todos sus amigos: “Pues mira: bas­ su trono regio en el aposento real, en­ ta que mandes levantar una cruz de frente de la puerta del aposento. 2Y cincuenta codos; mañana por la maña­ viendo a Ester, que estaba en el atrio na pídele al rey que mande empalar en interior, halló gracia la reina a los ojos ella a Mardoqueo. Entonces podrás del rey, quien extendió hacia Ester el acompañar al rey a ese banquete, lle­ cetro de oro que tenía en la mano, y no de felicidad.” Amán quedó encan­ Ester se acercó y tocó el extremo del tado de aquella sugestión, y mandó le­ cetro. 3Y le dijo el rey: “ ¿Qué tienes, vantar el patíbulo. reina Ester?” Le seguía diciendo el rey: “ Dime qué quieres, y aunque sea la Honores para Mardoqueo. 'Aquella mitad de mi reino, te lo concedo de noche, como al rey se le*fuese el antemano.” sueño, mandó pedir el libro de los 4Ester le respondió: “ ¿Tendrá el rey Anales , o Memorias, para que se le le­ la bondad de aceptar hoy mi invitación yese algo de él. JEn ese libro estaba a venir acompañado de Amán al ban­ un pasaje en que se refería la denun­ quete que a su majestad he prepara­ cia hecha por Mardoqueo de la cons­ do?” 5E1 rey contestó: “ Para satisfacer piración contra la vida del rey Asuero el deseo de Ester, que inmediatamente que estaban tramando los dos eunucos, se le avise a Amán.” En consecuencia, centinelas de la Puerta, Gibtán y Te el rey en compañía de Amán fue al rés. 'Cuando se leyó aquello, preguntó banquete que Ester le había prepara­ el rey: “ Bueno ¿y qué distinción, qué do, *y en la comida dijo el rey a la rei­ honores recibió Mardoqueo en premio na: “ Dime qué es lo que quieres; de de eso?” Los cortesanos de su servicio antemano te lo concedo. Dime qué de­ le contestaron: “ No se le dio absoluta­ seas, y se hará, aunque me pidas la mente ningún premio de honor.” 4Luemitad de mi reino.” 7“ Lo que te pido, go les preguntó el rey: “ ¿Quién está lo que de§eo”, le respondió la reina, en turno de servicio allá en el vestí­ “ es *que si de veras gozo del favor del bulo?” Precisamente en ese punto lle­ rey, si le place escuchar mi petición, gaba Amán al vestíbulo exterior del satisfacer mi deseo, venga otra vez ma­ palacio real, para obtener del rey que ñana su majestad el rey, acompañado se colgase a Mardoqueo en el patíbulo de Amán, al banquete que les voy a que por orden suya se había levanta­ dar, y entonces haré lo que me manda do; 5de modo que los cortesanos le respondieron al rey: “ Es Amán quien el rey.” está esperando allá en el vestíbulo.” El patíbulo para Mardoqueo. ’Ese día “ Que entre” , mandó el rey; ‘y así co­ salió Amán lleno de alegría con gran mo hubo entrado, le preguntó: “ ¿Cómo contento en su corazón; pero al llegar se debe distinguir a un hombre a quien a la Puerta Real vio que Mardoqueo el rey quiera cubrir de honores?” En­ no se levantaba en su presencia, ni se tonces pensó Amán: “ ¿A quién, si no movía de su lugar, por lo cual le vino a mí, podrá el rey querer honrar?” un acceso de cólera en contra suya. 7“ En caso de que el rey quiera honrar "Sin embargo, se sobrepuso. Al volver especialmente a alguno, *que se tomen a su casa, juntó a sus amigos, llamó a vestidos de príncipe, de los que el.rey su mujer Zeresh, "y se puso a hablar­ se pone; que se traiga un caballo de les largo rato de sus riquezas maravi­ los del rey, que en la cabeza se le

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ponga diadema real. 'Después, que se entreguen los tales vestidos y el dicho caballo a alguno de los más distingui­ dos entre los grandes funcionarios de la corte. Que ése vista con tal ropaje al hombre que el rey quiera honrar especialmente, y que lo conduzca mon­ tado a caballo a la plaza principal, gritando ante él: Mirad qué tratamien­ to se da al hombre que el rey quiere distinguir honrándolo.” "Entonces le dijo el rey: “ Sin pérdida de tiempo llévate el traje, el caballo, y en fin, todo lo que acabas de decir, y hazlo en la persona de Mardoqueo, aquel judío empleado en la Puerta Real. Cuidado con omitir nada de lo que dijiste.” "Amán tomó, pues el ropaje, vistió a Mardoqueo, lo montó en el caballo, lo llevó cabalgando a la plaza princi­ pal, gritando ante él: “ Mirad cómo se trata a quien el rey quiere honrar es­ pecialmente.” "Después de eso volvió Mardoqueo a la Puerta Real, mientras que Amán se apresuró a volver a su casa, lleno de turbación, con la cara cubierta. "Allí contó a su mujer Zeresh y a todos sus amigos lo que aca­ baba de pasarle. Entonces su mujer y sus amigos le observaron: “ Ya comen­ zaste a eclipsarte ante Mardoqueo: si pertenece al pueblo judío, no podrás tú volver a sobreponértele. Por el con­ trario, seguirás bajando cada vez más ante él.” "Aún no acababan de hablar cuan­ do los eunucos del rey llegaron en busca de Amán para llevarlo pronto al banquete que Ester ofrecía. Amán al patíbulo. 'El rey y Amán estaban juntos en el banquete con la reina Ester, *a quien éste volvió a decir ese día segundo: “ Dime qué es lo que quieres, reina Ester, que te lo concedo de antemano. Expónme tus deseos: te los cumpliré, aunque se tra­ te de la mitad de mi reino.” 'La reina Ester le respondió: “ Oh rey, si de ve­ ras quieres complacerme, si lo que te voy a pedir es de tu agrado, concéde­ me la vida y la de mi pueblo: ésta es mi petición, y éste, mi deseo. 'Porque tanto y e como mi pueblo estamos con­ denados al exterminio, a la matanza, a la ruina total. Todavía que sólo se nos condenase a ser esclavos y esclavas, yo habría guardado silencio. Mas en este caso, nuestro perseguidor será incapaz de indemnizar al rey por el daño que

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le va a resultar.” 'Pero Asuero inte­ rrumpió a la reina Ester, para pregun­ tarle, exclamando: “ ¿Y quién es ése? ¿Dónde está ése que tiene el designio de llevar a cabo semejante crimen?” 'Entonces le dijo Ester: “ Nuestro per­ seguidor, nuestro enemigo, es ese in­ fame de Amán.” Como el rey y la reina clavasen en él la mirada, Amán se puso frío de espanto. 7E1 rey se puso furioso, se levantó y dejó el banquete para dirigirse al jardín del palacio. En cuanto a Amán, se quedó al lado de la reina Ester, para suplicarle que se le perdonase la vida, pues se daba per­ fecta cuenta de que el rey había re­ suelto su ruina. •Al volver el rey del jardín al salón del banquete, encontró a Amán caído sobre el diván donde Ester yacía. “ ¡Conque también quiere violar a la reina, en mi propia casa, dentro del palacio!” exclamó. Apenas acababa de decir aquello cuando le cubrieron a Amán la cara con un velo. 'Harbona, un eunuco que asistía ante el rey, se encontraba allí. Este dijo: “ Precisa­ mente hay un patíbulo de cincuenta codos que Amán había mandado cons­ truir para Mardoqueo que con su de nuncia le salvó una vez la vida al rey; allí está listo en su casa.” “ Pues que allí lo cuelguen” , mandó el rey. "Así es que colgaron a Amán en ese patí bulo que para Mardoqueo había man dado hacer, y de ese modo se aplacó la cólera del rey. Rehabilitación de los judíos. 'Ese mismo día regaló el rey Asuero a la reina Ester la casa de Amán, el perseguidor de los judíos, y Mardoqueo fue presentado al rey, al cual había re velado la reina su parentesco con él. 2E1 rey le había quitado su anillo » Amán; enseguida se lo quitó de su de do para entregárselo a Mardoqueo, a quien Ester entregó el manejo de la casa de Amán. 3Por segunda vez fue Ester a hablar con el rey: se echó a sus pies, lloró, y obtuvo la gracia de hacer fracasar los planes perversos que el agagita Amán había tramado contra los judíos, impidiendo que se llevase a cabo aquel atentado. 4E1 rey le alargó el cetro de oro, por lo cual Ester se levantó, po niéndose en pie ante él. 5La reina le dijo: “ Si mi petición es del agrado del rey, si de veras he encontrado favor

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ante su majestad, si mi petición le pa­ rece conforme a la justicia, si soy agra­ dable a sus ojos, que se digne de revo­ car expresamente los edictos que Amán el agagita, hijo de Hamadata, mandó redactar para exterminar a los judíos dispersos en todas las provincias del imperio. é¿Sería posible que yo viese a mi pueblo envuelto en la calamidad que sobre él va a caer? ¿Es posible que sea yo testigo del exterminio de mi nación?,, 7E1 rey Asuero respondió entonces a la reina Ester y al judío Mardoqueo: "Por lo que a mí toca, ya le di a Ester la casa de Amán después de mandarlo empalar, por haber intentado extermi­ nar a los judíos. *Por vuestra parte, les escribiréis lo que bien os parezca, en nombre del rey. Después sellad la or­ den con el anillo real. Todo edicto es­ crito en nombre del rey, y que lleve su sello, es irrevocable.,, 'Los secretarios del rey fueron con­ vocados inmediatamente; eso fue el ter­ cer mes, Siván, el día veintitrés; luego por orden de Mardoqueo escribieron a los judíos, a los sátrapas, a los gober­ nadores, a los grandes oficiales de las provincias, residentes en el territorio del imperio comenzando por la India y acabando por Etiopía, en ciento veinti­ siete provincias, escribiendo a cada pro­ vincia en su escritura, en la lengua de cada nación, y a los judíos en su propia escritura y en su lengua. 10Estos des­ pachos fueron escritos en nombre del rey Asuero, sellados con su sello y lle­ vados por correos montados en came­ llos de las camelladas del rey. "Su ma­ jestad otorgaba a los judíos en el dicho edicto, estuviesen donde estuviesen, el derecho de juntarse para proteger sus vidas, permitiéndoles acabar, degollar, aniquilar a toda la gente armada de los pueblos o provincas que quisieran ata­ carlos, incluyendo a sus mujeres y a sus niños, así como saquear sus propie­ dades. '*Eso debería hacerse un mismo día en todas las provincias del rey Asuero, el día trece del mes duodéci­ mo, llamado Adar. 1C Texto del edicto. 'La dicha carta w decía así: "El gran rey Asuero a los gobernadores de las ciento veinti­ siete provincias comprendidas entre la frontera de la India y la de Etiopía, a los prefectos de los cantones y a todos sus fieles súbditos, que estéis bien.

ESTER 16, 13

*Hay muchas personas que no hacen más que ensoberbecerse cuando la gran bondad de sus bienhechores los colman de honores. 3Como no les basta entonces el tratar de hacer daño a nuestros súbditos, pues llega a ser para ellos una carga insoportable esa abun­ dancia excesiva de honores, comienzan a maquinar también contra sus mismos bienhechores. 4No se contentan con arrancar del corazón de los hombres la gratitud, se les trastorna la cabeza con los aplausos de quien no tiene cri­ terio para conocer el bien; siendo así que todo está siempre a la vista de Dios, se forjan la ilusión de huir de su justicia que detesta a los malvados. 5De ese modo ha sucedido muchísimas veces a los poderes establecidos, a cau­ sa de haber entregado el gobierno en manos de amigos, permitiendo ser do­ minados por su influencia, compartir con ellos el peso de la sangre inocen­ te, pagando con desastres imposibles de remediar. *Es que los embusteros argumentos de corazones corrompidos suelen extraviar la rectitud sin mancha de la intención del gobernante. 7Basta abrir los ojos; ni siquiera se necesita llegar a las narraciones de antaño que acabamos de recordar: basta que mi­ réis en vuestros días cuán grandes im­ piedades han sido cometidas por esa plaga de gobernantes que no merecen serlo. *Por esa razón nuestros esfuer­ zos se dirigirán a asegurar a todos en el porvenir la tranquilidad y la paz del imperio, 'llevando a cabo alteraciones convenientes, decidiendo todos los ne­ gocios que se lleven a nuestra consi­ deración con un espíritu de benevolen­ cia y de equidad. '•De esa manera Amán, macedonio, hijo de Hamadata, la pura verdad ex­ traño a la sangre persa y a nuestra bondad, había sido recibido entre noso­ tros como huésped, "y había hallado en nosotros el espíritu amigable que sentimos por todos los pueblos, al gra­ do de verse tratado de ‘nuestro padre’, y de verse tratar de todos con el salu­ do de la prosternación, como que su lugar seguía inmediatamente del trono imperial. ,2Pues bien, como no podía contentarse con su elevadísima posi­ ción, se puso a maquinar el arrancar­ nos la realeza y la vida. "Pero ha ha­ bido uno que nos salve, un hombre que siempre ha sido nuestro bienhechor, Mardoqueo, y Ester nuestra irreprocha­

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ble consorte en el imperio: "con sus so­ fismas mentirosos maniobraba para pe­ dirnos la muerte de éstos, y la de toda su nación, teniendo el designio de ais­ larnos por medio de esas determinacio­ nes primeras, para sustituir luego la dominación persa por la de Macedonia. "Mas nosotros vemos que esos judíos condenados al exterminio por ese cul­ pable de intentar tres grandes críme­ nes, lejos de ser criminales, obedecen a un código de leyes justísimas. "Son los hijos del Altísimo, del gran Dios vivo a quien nosotros y nuestros ante­ pasados debemos que este imperio se haya mantenido tan floreciente. ,7En consecuencia, haréis bien en hacer a un lado las cartas enviadas por Amán, hijo de Hamadata, "que fue quien las inspiró; de ese hombre que ha sido col­ gado a las puertas de Susa, con toda su familia, digno castigo que inmedia­ tamente le ha hecho sufrir Dios, Señor del Universo. "Mandad pegar una copia de esta carta en cada lugar; permitid a los ju­ díos que públicamente sigan las leyes peculiares a ese pueblo; "dadles auxi­ lio contra todos aquellos que pudieran atacarlos en ese día fijado para aniqui­ larlos, a saber, el día trece del mes duodécimo, del mes de Adar. ''Porque ese día, que iba a ser un día de ruina, la altísima soberanía de Dios acaba de cambiarlo en día de alegría en favor de su pueblo escogido. "Por lo que a vosotros toca, judíos, celebrad este día memorable entre vuestras fiestas solemnes con muchos banquetes, "para que desde ahora sea v en el futuro siga siendo, tanto para vosotros como para los persas de bue­ na voluntad, un monumento de vues­ tra liberación, y para vuestros enemi­ gos memoria eterna de su ruina. "Toda ciudad, y en general todo país que no siga estas instrucciones, será arrasada sin misericordia a fuego y sangre, inhabitable a los hombres, y aun eternamente odiosa para los mis­ mos animales salvajes y para los mis­ mos pájaros.” Promulgación del decreto. "El tex­ to de este decreto, que debería ser promulgado como ley en cada pro­ vincia, se publicó en todas las poblacio­ nes para que los judíos estuviesen lis­ tos en tal día para vengarse de sus ene­ migos. "Correos montados en caballos

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del rey salieron a toda prisa, con toda diligencia, a una orden del rey. Tam­ bién se publicó el decreto en la ciudadela de Susa. "Mardoqueo salió del pa­ lacio real revestido de un traje de prín­ cipe, de púrpura de color lila y de blan­ co lino, en la cabeza una gran diadema de oro, a sus hombros un manto de li­ no fino y de púrpura escarlata. Toda Susa resonaba alegremente. "Aquél fue para los judíos día luminoso, día de alegría, día de júbilo, día de victoria. ,7En todas las provincias, en cada ciu­ dad, dondequiera que llegaban las ór­ denes reales, para los judíos no había más que alegría, regocijo, banquetes y fiestas. Muchos de los habitantes del país se hicieron judíos, porque el mie­ do a esa nación se había apoderado de ellos. Abusos de los judíos. 'El día trece del duodécimo mes, de Adar, co­ menzaron a estar vigentes las ór­ denes del rey; ese mismo día que los enemigos de los judíos se habían for­ jado la ilusión de aplastarlos, se cam­ biaron los papeles: los judíos fueron quienes aplastaron a sus enemigos. *En todas las provincias del rey Asuero, se juntaron, en las ciudades donde habita­ ban, para matar a aquellos que su rui­ na habían tramado. Pero nadie les hizo resistencia, porque el terror de los ju­ díos había sobrecogido a todas las po­ blaciones. 'Los grandes funcionarios de las provincias, los sátrapas, los prefec­ tos, los oficiales reales, todos apoyaron a los judíos por miedo a Mardoqueo, 4quien era en realidad un personaje im­ portantísimo en el palacio, cuya fama se divulgaba en todas las provincias: Mardoqueo iba, en efecto, en camino de llegar a ser un gran hombre. sLos judíos pasaron a cuchillo a to­ dos sus enemigos. Fue aquello una ma­ tanza, un aniquilamiento, pues que hi­ cieron de sus enemigos todo lo que les vino en gana. *En la pura ciudadela de Susa. mataron los judíos a quinientos hombres, 7entre ellos a Parsandata, a Dalfón, a Aspat, *a Porata. a Adalva, a Aridata, ’a Parmasta, a Arisai, a Aridai, y finalmente a Yezata, "los diez hijos de Amán, hijo de Hamadata, el perseguidor de los judíos; mas éstos no se entregaron al saqueo. "El mismo día supo el rey el núme ro de las víctimas degolladas en la ciudad de Susa. ,a“ En la pura ciuda

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déla de Susa han matado los judíos a quinientos hombres, lo mismo que a los diez hijos de Amén'*, dijo el rey a la reina Ester, “ ¿qué no harían en las demás provincias reales? Pues ahora dime la petición que tienes que ha­ cerme; de antemano te la concedo. Dime que más quieres, y se hará.” 13La reina Ester le respondió: “ Si es del agrado de su majestad el rey, ¿no po­ drían los judíos de Susa seguir ejecu­ tando el decreto dado por el rey toda­ vía mañana? Tocante a los diez hijos de Amán, que sus cadáveres sean col­ gados en el patíbulo.” 14A una orden del rey sobre el particular, se proclamó el edicto en Susa, y fueron colgados los diez hijos de Amán. ,5De modo que los judíos otra vez se juntaron el ca­ torce del mes de Adar y degollaron a trescientos hombres de Susa; pero no se entregaron al pillaje. uEn cuanto a los judíos de las pro­ vincias, también se reunieron para po­ ner en salvo sus vidas: se libraron de sus enemigos pasando a cuchillo a se­ tenta y cinco mil de ellos; pero sin entregarse al pillaje. "Eso fue el día trece del mes de Adar. El día catorce descansaron, convirtiéndolo en día de banquetes y alegría. "Respecto a los judíos de Susa que se habían juntado el trece y el catorce, no descansaron hasta el quince, día que para ellos fue un día de banquetes y regocijo. "Esa es la razón de que el día catorce de Adar los judíos de fuera de las ciu­ dades, habitantes de aldeas sin mura­ llas, celebren ese día en la alegría y los festines, haciendo fiestas y dándo­ se mutuamente regalos, (mientras que el día quince del mismo mes de Adar, es para los de las ciudades el día de alegría que pasan felices mandándose los vecinos mutuamente regalos). Institución de la fiesta de Purim. "Mardoqueo asentó por escrito estos acontecimientos. Luego envió despa­ chos a todos los judíos residentes en todas las provincias del rey Asuero, cerca o lejos. "En ellos les urgía a celebrar cada año los días catorce y quince de Adar, "porque ésos son los días en que los judíos se libraron de sus enemigos; ese fue el mes en que la aflicción se les trocó en alegría, el duelo en fiesta. Los invitaba, pues, a convertir esos dos días en días de fiesta y regocijo, a hacerse mutuos re­

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galos y a dar generosamente a los po­ bres. "Los judíos adoptaron esta costum­ bre que ellos mismos habían comen­ zado a guardar, a propósito de la cual les había escrito Mardoqueo: " “ Amán, hijo de Hamadata, agagita, perseguidor de todos los judíos, había tenido el de­ signio de exterminarlos, había sacado el Tur', que quiere decir la suerte, pa­ ra su confusión y exterminio. "Mas cuando hubo entrado a ver al rev para pedirle permiso para colgar a Mardo­ queo, aquel mal intento que tenía con­ tra los judíos recayó sobre él, siendo colgado en el patíbulo juntamente con sus hijos. "Tal es el motivo del llamar Purim esos días, de Pur.” Esa es la razón también por qué, al tenor de la dicha carta de Mardoqueo, según lo que ellos mismos habían pre­ senciado o cuya noticia había llegado hasta ellos, 27se obligaron los judíos, con sus descendientes, y con todos aquellos que se uniesen a su pueblo, a celebrar sin fallar esos dos días se­ gún el dicho texto, en tal fecha, año tras año. "Esos días de Purim, recor­ dados y celebrados en esta forma, de generación en generación, en todas las familias, en todas las provincias, en todas las ciudades, no se han olvidado por los judíos, porque su recuerdo persistirá eternamente en el corazón de sus hijos. "La reina Ester, hija de Abihayil escribió en forma enteramente oficial, para dar obligatoriedad legal a esta segunda carta. "Ordenó que se man­ dasen cartas a todos los judíos de las ciento veintisiete provincias del reino de Asuero, lenguaje de paz y prueba de fidelidad, "para mandarles observar estos días de Purim en su fecha, tal cual el judío Mardoqueo les había or­ denado, del modo que se les había obligado a ellos y a su posteridad, juntando también estatutos concernien­ tes a un ayuno y lamentaciones. ,7De esa manera el estatuto de Ester esta­ bleció la observancia de Purim, el cual fue registrado en un libro. Realización del sueño de Mardo­ queo. 'El rey Asuero imponía tributo a la tierra firme y a las islas del mar. Todas las hazañas de su fuerza y valentía, así como la relación de la subida de Mardoqueo a quien él había encumbrado, todo eso está re­

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gistrado en el libro de los Anales de los reyes de Media y Persia. 3Se lee allí: “ El judío Mardoqueo era el gran visir del rey Asuero: hombre estimado de los judíos, hombre que gozaba del amor de las muchedumbres de su ra­ za, hombre que se preocupaba del bien de su pueblo y tomaba a pecho la fe­ licidad de su raza.” 4Mardoqueo pensó: “ Todo esto ha venido de Dios. SA1 recordar el sueño que tuve acerca de este asunto, veo que no ha faltado nada: éni aquella fuente pequeña que se convirtió en un río, ni el brillo de aquella luz, ni el sol, ni la exuberancia de las aguas. Ester era aquel río, al casarse con el rey y convertirse en reina. 'Los dos dragones nos representaban a Amán y a mí. *Los pueblos representaban a esos que se unieron para borrar el nombre de los judíos. ’Mi pueblo es Israel, cuyos hi­ jos clamaron a Dios, quien los salvó: Sí, el Señor salvó a su pueblo, el Se­ ñor nos libró de todos aquellos males.

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Dios ha ejecutado portentos, actos ma­ ravillosos, como jamás se habían visto entre las naciones. 10En realidad, ha or­ denado dos destinos: uno, en bien de su pueblo; otro, para las demás nacio­ nes. "Esos destinos han tenido su cum­ plimiento a la hora, tiempo y día mar­ cados según sus designios, en todos los pueblos. '^Entonces Dios se acordó de su pueblo, hizo justicia a lo suyo. "Pa­ ra su pueblo serán esos días, el cator­ ce y el quince del mes de Adar, de aquí para adelante, días de convoca­ ción, de regocijo, de júbilo ante Dios, en su pueblo Israel, durante todas las generaciones, eternamente.” 11. Nota del traductor griego. 'El año cuarto del reinado de Tolomeo y Cleopatra, un Dositeo, quien preten­ día ser sacerdote y levita, en compañía de su hijo Tolomeo, llevó la presente carta respecto a los Purim. Asegura­ ban ser auténtica, y que Lisímaco, hijo de Tolomeo, de la comunidad de Jerusalén, la había traducido.

L I B R O S DE L O S M A C A B E O S I. Título.

El nombre Macabeo es un sobrenombre de Judas, tercer hijo de Matatías. Significa, probablemente, "martillo'* por haberse dis­ tinguido en la lucha contra los enemigos. II. Ambientadón histórica.

A la muerte de Alejandro Magno (323), surgen en su vasto imperio entre otras, dos dinastías: la de los lágidas y la de los seléucidas. La primera, que se establece y domina en Egipto, es dueña de Palestina hasta el año 200. La segunda se extendió principalmente por Asia dominando en Pa­ lestina desde la batalla de Ipso del año 200. El germen del helenismo había prendido ya desde los tiempos de Alejandro en todo el mundo. Los primeros jreléucidas mantu­ vieron una política moderadora y compren­ siva en Palestina; era la táctica del gran Emperador. Pero con Antíoco IV Epífanes comienza un período duro de persecución y sangre. Quiere imponer la unidad religiosa y cultural. Los dioses y cultura de los Grie­ gos han de ser también los de los Judíos. Pocas cosas más duras para un pueblo, el hebreo, que siempre conservó la conciencia de ser el elegido de Dios. Estaba en juego el monoteísmo. Fue entonces cuando surgió Matatías con sus hijos para luchar contra los invasores y defender los valores tradicionales: religio­ sos, culturales, morales de su pueblo. III. Primer libro. Contenido.—En el primer libro de los Ma-

cabeos se narran las guerras e incidencias ocurridas en Palestina, en un período de cuarenta años que va desde la subida al trono de Antíoco IV (a. 175) hasta la muer­ te de Simón, último de los Macabeos (a. 134). Se puede dividir de la siguiente forma: Introducción (1). Primera parte: Insurrec­ ción de los judíos (2). Segunda: Judas Macabeo, caudillo de los judíos (3, 1-9, 27). Tercera: Jonatás, sucesor de Judas (9, 2812, 33). Cuarta: Simón príncipe de los ju­ díos (13-16). Doctrina — La Alianza y la Ley son dos ideas madres de este libro. El mejor medio para realizar la Alianza es el cumplimiento de la Ley. La gloria suprema consiste en morir por la Ley. Autor.—La exactitud de fechas, lugares y documentos que encontramos en el libro, el entusiasmo con que se describe y defiende

la causa nacional, avalan la creencia de que el autor sea un judío palestinense, testigo de las hazañas narradas. Focha.—No antes del 134 en que muere Simón, ni después del 63 en que fue profa­ nado el Templo por los romanos. Parece bueno colocar la composición de este libro hacia el año 100 a. C. IV. Segundo libro. Contenido — Abarca un período de quince

años, desde el 176 al 161 a. C. Se puede di­ vidir así: Introducción (1-2). Primera parte: Persecución de Antíoco (3-7). Segunda: Vic­ toria del judaismo (8-15). Epílogo (15, 3840). Género literario — También este segundo libro tiene el mismo carácter de historia religiosa del primero. Allí el centro era la Ley y la Alianza; aquí, el Templo; en am­ bos, el judaismo frente al helenismo. Des­ cribe una historia que podríamos llamar edificante, patética, desde el ángulo de la teocracia. Teología.—Desde el punto de vista teoló­ gico, el segundo de los Macabeos es de gran importancia. En él encontramos el mejor texto de la Biblia sobre la Creación ex nihilo de todas las cosas por Dios (7, 28). Se nos dice también que el sacrificio de los mártires es una expiación voluntaria que aplaca la ira de Dios (7, 36; 8, 5). Se habla de la Intercesión de los Santos (15, 14) y del valor de la Oración por los difuntos (12. 43-46). En 12, 38ss, tenemos el texto bíblico más claro acerca de la existencia del Pur­ gatorio. En el capítulo 7. 9. 14. 23. 29 y 14, 46 se afirma la Resurrección de los iustos y hay suficientes indicaciones sobre la condi­ ción de los malos, de los que simplemente se dice que resucitarán, a una existencia desgraciada, sin duda. Autor.—El autor pertenece a la secta de los fariseos por su doctrina sobre la resu­ rrección. Escribe en griego con mucho co­ nocimiento de la retórica y lengua griegas, quizá porque era Alejandrino. Fecha — Teniendo en cuenta lo que el mismo autor nos dice en 1, 9 el libro habría sido compuesto el a. 124 a. C. V . Canonlcldad.

Ambos libros son deuterocanónicos por no haber sido reconocidos como sagrados por los judíos. Pero los Santos Padres los citan como Sagrada Escritura y el Concilio de Trento los enumera entre los libros sa­ grados y canónicos.

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1 MACABEOS 1. 1

LIBRO PRIMERO DE LOS MACABEOS EL HELENISMO EN ISRAEL Alejandro Magno. 'Cuando Alejan­ dro, el de Filipo, aquel macedonio que surgió de la tierra de Ketini, hubo vencido a Darío, rey de Persia y de Media, se sentó en su trono —an­ tes había imperado sobre la Grecia—. 'Este emprendió muchas campañas, se apoderó de plazas fuertes, pasó a cu­ chillo a los reyes del país. 3Luego pro­ siguió sus campañas hasta llegar al úl­ timo rincón del mundo, despojando a muchas naciones: la tierra enmudeció ante él. Se sintió muy grande, su cora­ zón se llenó de orgullo, ‘juntó un ejér­ cito poderosísimo, conquistó territorios y naciones y venció a monarcas que se convirtieron en tributarios suyos. 5Después de acabar semejantes hazañas, ca­ yó en cama y se dio cuenta de que se moría. ‘ Entonces llamó a sus genera­ les, a aquellos nobles que con él se ha­ bían criado en su juventud, y antes de morir les repartió su imperio. 'Alejan­ dro murió después de haber reinado doce años. 'Enseguida sus generales se adueñaron del poder cada cual en su territorio; 'todos ellos se ciñeron la dia­ dema después de la muerte de Alejan­ dro, y después de ellos también sus hi­ jos durante largos años, y anegaron la tierra con un diluvio de males. "De en­ tre ellos brotó aquel retoño impío, Antíoco Epífanes, hijo del rey Antíoco, quien primero estuvo en Roma de re­ hén, pero luego se apoderó del tro­ no real en el año ciento treinta y sie­ te del imperio helénico.

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Antíoco IV Epífanes. "Por aquellos días surgieron en Israel unos jóve­ nes indisciplinados, los cuales embauca­ ron a muchos, diciéndoles: “ Vamos a asociarnos con las naciones circunveci. LOS MACABEOS fueron unos héroes ju­ díos, de casta sacerdotal, que acaudillaron la rebelión nacional contra la pnganización judia promovida por traidores patrocinados por Antíoco Epífanes (175-164 a. C\). Estos dos libros tratan de la persecución de los fieles judíos y de su defensa contra. la opresión.

ñas; porque muchos males nos han ve­ nido desde que nos apartamos de ellas.” "Aquella proposición les pareció buena. "Luego se ofrecieron espontá­ neamente algunos de entre el pueblo, fueron a ver al rey y éste les dio per­ miso de seguir las costumbres de los gentiles. "Construyeron un gimnasio en Jerusalén como se acostumbraba entre los gentiles, ,5volvieron a hacerse de prepucio, renegando de la Alianza san­ ta se asociaron con los gentiles y se vendieron para hacer maldades. '‘Cuando el rey Antíoco hubo arre­ glado bien los negocios de su reino, emprendió la conquista de Egipto pa­ ra ser rey de los dos reinos. "Invadió a Egipto con un ejército formidable en el cual había carros, elefantes, y caba­ llería, y aun con una flota numerosa. ''Emprendió, pues, la campaña contra Tolomeo, rey de Egipto, el cual retro­ cedió ante aquel ataque y huyó dejan­ do muchos heridos en el campo. "Las tropas de Antíoco se apoderaron de las plazas fuertes de Egipto, saquearon el país; wy después de su victoria sobre Egipto emprendió Antíoco su viaje de regreso en el año ciento cuarenta y tres, marchando contra Israel, dirigién­ dose sobre Jerusalén con un ejército muy fuerte. "Luego penetró dentro del Santuario con altanería, se llevó el al­ tar de oro, el candelabro de la ilumina­ ción con todos sus utensilios, "la me­ sa de la proposición, los vasos para la libación, las copas, los platos de oro, el velo, las coronas y aun la decoración de oro de la fachada del Templo, man­ dando arrancar todo aquel revestimien­ to; "se llevó la plata, el oro, los vasos preciosos y aun los tesoros ocultos que pudo encontrar. “ Se llevó todo aque­ llo y se fue a su tierra después de ha ber cometido asesinatos y de haber ha 1. En este capitulo se describe con ras gos muy vivos la campaña de helenización o paganización griega del pueblo de Israel, emprendida furiosamente por Antíoco Kpl fanes. Hubo, en aquel período triste de la historia judía, muchos apóstatas; pero los hubo también de corazón intrépido y leal

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blado con insoportable altanería. “ Por con la religión que había impuesto el eso hubo llanto grande en Israel en rey, y ofrecieron sacrificios a los ído­ todos los lugares. “ Gimieron los jefes los y profanaban el sábado. “ Mandó el y los ancianos; las vírgenes y los jó ­ rey a Jerusalén y a las ciudades de Ju­ venes enflaquecieron; la hermosura de dá unos emisarios con decreto suyo, las mujeres se marchitó; 27los recién mandándoles a todos que siguiesen las casados lloraron; las novias se entrega­ costumbres de los extranjeros de la ron al llanto sentadas en sus cuartos tierra, “ y que no dejasen ofrecer ho­ matrimoniales; “ la tierra misma se es­ locaustos, ni sacrificios, ni libaciones tremeció por las desgracias de sus ha­ en el Santuario; que violasen los sába­ bitantes: toda la casa de Jacob se cu­ dos y las fiestas, “ y que contaminasen brió de rubor. el Santuario y los santos; “ que levan­ tasen altares, que plantasen bosques Persecución de los israelitas. “ Dos sagrados, que hiciesen templetes de años después envió el rey a un oficial ídolos, que sacrificasen puercos y otros colector de tributos a las ciudades de animales impuros, “ que a sus hijos los Judá, el cual llegó a Jerusalén escol­ dejasen sin hacerles la circuncisión; en tado por un ejército formidable. “ Habló una palabra que manchasen sus almas a sus habitantes palabras de paz, con con toda clase de impurezas y abomina­ hipocresía, y le creyeron. Luego cayó ciones, “ a fin de que se olvidasen de repentinamente sobre la ¿iudad, y la la Ley y cambiasen completamente de castigó de una manera terrible matan­ costumbres; “ y que todo aquel que no do a muchos israelitas. “ Saqueó la ciu­ obedeciese al edicto real sufriese la dad, la abrasó en llamas, derribó sus pena capital. “ El rey ordenaba todo casas y la muralla que la circundaba. esto en el edicto que escribió para to­ “ Luego se llevó cautivas a las mujeres do su reino, nombrando al mismo tiem­ y a los niños, y les robó sus ganados. po inspectores que vigilasen a todo el “ Enseguida reconstruyó la Ciudad de pueblo, ordenando a las ciudades de David circundándola de un muro alto, Judá que ofreciesen sacrificios en ca­ fuerte, con torres macizas; la convirtie­ da una de las ciudades. “ Muchos de ron en una ciudadela suya. “ Allí pu­ entre el pueblo se les agregaron, es sieron una nación impía, una gente decir, todos aquellos que abandonaban criminal, y allí se hicieron fuertes. la Ley cometiendo crímenes en la tie­ “ Allí almacenaron armas, víveres, y el rra, “ forzando a los demás israelitas botín que se habían robado de Jerusa­ a meterse en escondrijos y en toda lén: se convirtieron en una embosca­ clase de lugares de refugio. “ El día da. “ Sí, se convirtieron en una embos­ quince de Casleu, el año ciento cuaren­ cada continua contra el Santuario, en ta y cinco, construyó el rey la abomi­ un maligno enemigo de Israel. “ De­ nación de la desolación sobre el altar. rramaron sangre inocente alrededor “ También en las ciudades circunveci­ del Santuario, y lo profanaron. “ Los nas de Judá construyeron altares; “ los vecinos de Jerusalén huyeron por cau­ ejemplares del libro de la Ley que en­ sa de ellos, y la ciudad quedó conver­ contraban los echaban a las llamas des­ tida en una colonia de extranjeros, en pués de rasgarlos; “ dondequiera que una ciudad extranjera a sus propios hi­ se le encontraba a alguno el libro de jos, quienes tuvieron que abandonar­ la Alianza, y aun a cualquiera que es­ la. “ El Santuario de la ciudad quedó tuviese de acuerdo con la Ley, el de­ tan desierto como un desierto, sus fies­ creto real los condenaba a muerte. tas se trocaron en luto, los sábados en “ Con violencia procedían contra los is­ objeto de insultos, su honra en des­ raelitas que encontraban en contraven­ precio: 40su deshonor fue tanto como ción, mes tras mes, en las ciudades. había sido su gloria, y su alteza quedó “ El día veinticinco de cada mes cele­ convertida en abatimiento. braban sobre el arca que habían pues­ “ Luego escribió el rey a todo su rei­ to sobre el altar de los sacrificios. “ Ma­ no, exigiéndoles que fuesen todos un taban a las mujeres que habían circun­ solo pueblo, “ que todos dejasen sus cidado a sus hijos, en contra del decre­ costumbres particulares. A eso se ple­ to real, “ y de los cuellos les colgaban garon todas las naciones, conformán­ a sus niños; mataban a sus familiares dose a la voluntad del rey. “ Aun mu­ y a los que habían practicado la circun­ chos israelitas estuvieron de acuerdo cisión de los niños. “ Pero numerosos

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israelitas cobraron brío y tomaron la firme resolución de no comer carnes impuras, “ prefiriendo morir antes que contaminarse con semejantes alimen­ tos y violar la Alianza santa; y efecti­ vamente murieron, “ y una rabia ho­ rrible estaba cebándose en Israel. INSURRECCION DE LOS JUDIOS x Matatías y sus hijos. 'Por aquellos días se levantó Matatías, hijo de Juan el de Simeón, sacerdote de los hijos de Joarib, de Jerusalén, resi­ dente de Modín. Este sacerdote tenía cinco hijos: Muan, por sobrenombre Gadis; 'Simón, llamado Tasi; Mudas, sobrenombrado Macabeo; 5Eleazar, ape­ llidado Abarón, y Jonatás, que tenía el sobrenombre de Afo. ‘Al ver Matatías las violencias cometidas en Judá y en Jerusalén, exclamó: 7“ ¡Ay! ¿Por qué habré visto yo la luz del mundo para contemplar la destrucción de mi pue­ blo, la ruina de la ciudad santa, con las manos cruzadas mientras que está entregada en manos enemigas, 'que su Santuario está en posesión de extran­ jeros? Su Templo se ha convertido en casa de un infame; 'los objetos preciosos que eran su gloria han sido arrebatados de allí como si fuesen una presa, sus niños han sido asesinados en las calles, la espada enemiga ha tronchado la vida de sus jóvenes. 10¿Qué pueblo no ha tomado alguna parte de su reino, no ha tomado parte de sus despojos? "Todo su ornato se lo han robado; libre como era, fue reducida a la esclavitud. 1JTodo lo santo, todo lo bello, todo lo glorioso que teníamos ha sido arrasado y profanado por los gen­ tiles. ,3¿Para qué seguir viviendo?” ,4Luego Matatías y sus hijos rasgaron sus vestiduras, se pusieron cilicio e hi­ cieron un duelo muy grande.

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Matatías se niega a sacrificar. 15Los funcionarios del rey que tenían la co­ misión de obligar a los israelitas a apostatar, fueron a Modín con el objeto de organizar unos sacrificios. "Muchísimos israelitas se les unieron, mientras que Matatías y sus hijos se separaron. 17Los enviados de Antíoco fueron a ver a Matatías y le dijeron: “ Tú eres el personaje principal de esta ciudad; la consideración de que gozas y el influjo que tienes, te hacen el más grande, ro­

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deado de tus hijos y de tus herma­ nos. "Sé, pues, el primero en venir a cumplir las órdenes del rey, de la mis­ ma manera que han hecho las demás naciones, los judíos y los que han per­ manecido en Jerusalén, y tú y los tu­ yos seréis contados entre los amigos del rey; tú y tus hijos tendréis artícu­ los de oro y plata, y recibiréis muchos regalos.” "Pero Matatías le respondió, gritándole: “Aunque todas las naciones que componen el reino de Antíoco lie’ garan a obedecerle, abandonando todas ellas la religión de sus padres y se so­ metieran espontáneamente a sus órde­ nes, "yo, mis hijos, y mis hermanos permaneceremos adheridos a la Alian­ za de nuestros padres. "Dios nos libre de abandonar la Ley y sus manda­ mientos. "Nosotros no acataremos las órdenes del rey apartándonos de nues­ tra religión, ni a la derecha, y ni a la izquierda.” "Cuando Matatías hubo acabado de decir aquello, un judío mar­ chó a la vista de todos a ofrecer sa­ crificio en conformidad con la orden del rey, sobre el altar de Modín. "An­ te aquel espectáculo se llenó Matatías de indignación, le ardió el alma, se lle­ nó de un celo ardiente por la Ley, se echó sobre aquel hombre, y lo pa­ só a cuchillo allí mismo sobre el al­ tar. "A l mismo tiempo mató al ofi­ cial real que obligaba a la gente a sa­ crificar, y les tumbó el altar. "De esa manera le llegó un acceso de ese celo por la Ley de que había dado ejem­ plo Finees, aquel que mató a Zambri, hijo de Salum. "Luego recorrió Matatías la ciudad diciendo a grandes gritos: “ Todo aquel que tenga celo de la Ley, y conserve la Alianza, salga y sígame.” "Luego hu yó en compañía de sus hijos, y se re­ fugió en la montaña, dejando todo lo que tenían en la ciudad. "Muchísimos judíos seguidores de la justicia y de la Ley salieron entonces al desierto "para vivir allí con sus hijos y sus mu­ jeres, y con sus animales, porque ha­ bían llegado a su colmo las desgracias que pesaban sobre ellos. 31Se dio avi­ so a los oficiales del rey y a las tropas acuarteladas en Jerusalén, en la dudadéla de David, que unos hombres ha­ bían quebrantado el mandamiento real y se habían retirado al desierto, a ocultarse en ciertos escondrijos. "Inme­ diatamente salieron muchísimos sóida

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dos sl) perseguirlos. Cuando los hubie­ los gentiles, contra la potencia de los ron alcanzado acamparon frente a reyes, y jamás inclinaron su frente an­ ellos, disponiéndose a atacarlos el día te el impío. del sábado. Les dijeron: " “ Basta ya de desobediencia: salid de allí, cumplid Testamento de Matatías. "Matatías las órdenes reales y salvaréis vuestras llegaba ya al fin de su vida. Entonces vidas.” "Pero los judíos les respondie­ hizo estas recomendaciones a sus hijos: r o n :'“ Ni saldremos, ni nos sometere­ “ En estos tiempos la soberbia está ejer­ mos a las órdenes del rey; eso sería ciendo su tiranía, y es cruel el castigo; violar el reposo sabático.” "Inmediata­ esta es una época de destrucción y fu­ mente se pusieron los soldados a ata­ riosa cólera. "Hijos míos, ejerced vues­ carlos. "Los judíos no contestaron al tro celo por la Ley; sacrificad vuestras ataque, ni les tiraron una sola piedra, vidas en defensa de la Alianza de nues­ ni siquiera taparon su escondrijo. "De­ tros padres. s1No olvidéis las hazañas cían: “ Muramos todos con un corazón que nuestros padres acabaron en su leal. El cielo y la tierra son testigos tiempo, y vosotros os haréis de una glo­ de que nos matáis injustamente.” "Los ria, de una fama que jamás morirá. soldados los atacaron, pues, ese día "¿Verdad que Abraham fue hallado de sábado; los refugiados murieron fiel en la prueba? ¿Verdad que su fe con sus mujeres, sus hijos y sus re­ se le ha contado por justicia? "José baños: eran unos mil hoihbres. observó los mandamientos en el tiem­ po de su tribulación, y luego llegó a Matatías se levanta en armas. "Cuan­ ser amo de Egipto. "Finees, nuestro an­ do Matatías y sus amigos supieron de tepasado, en premio de haber ardido aquella matanza, sintieron un dolor en celo por la causa del Señor, recibió grandísimo. "Entonces se dijeron los la promesa del sacerdocio santo. "Jo­ unos a los otros: “ Si seguimos todos la sué, en premio de haber cumplido la misma conducta que esos hermanos orden, llegó a ser Juez de Israel. "Canuestros, si no combatimos contra los leb, en premio de haber dado testimo­ gentiles para salvar nuestras vidas y nio en la asamblea, recibió una parte nuestras instituciones, pronto nos bo­ del país. "David, en premio de su pie­ rrarán de la superficie de la tierra.” dad, alcanzó un trono real y eterno. "Ese día tomaron, pues, esta decisión: "Elias, por su ardiente celo por la Ley “ Sea quien fuere el que venga contra fue arrebatado al cielo. "Ananías, Aza­ nosotros en son de guerra el día de das y Misael, por haber tenido fe, fue­ sábado, combatiremos contra ése; no ron librados de las llamas. "Daniel, en nos dejaremos matar como se dejaron premio de su virtud, fue librado del esos hermanos nuestros en sus escon­ hocico de los leones. "Recordad del mismo modo cómo én todos los tiem­ dites.” "Entonces se les juntó una tropa de pos, todos aquellos que esperan en El asideos, compuesta de hombres vale­ jamás sucumben. "No os intimidéis por rosos de Israel, de todos aquellos que las amenazas de un impío, porque su tenían el corazón apegado a la Ley. gloria termina con la podredumbre y "Todos aquellos que trataban de librar­ los gusanos. "Hoy sube, y mañana ya se de las calamidades de entonces, acu­ no se le encuentra porque al polvo ha dieron también a ellos, aumentando su vuelto y sus proyectos se han desbara­ fuerza. "De ese modo formaron un tado. "Hijos míos, cobrad bríos y va­ ejército, empezaron por castigar, llenos lor para la defensa de la Ley, pues en de cólera, a los prevaricadores, y a los su defensa os cubriréis de gloria. "A impíos ardiendo en indignación; los de­ este Simón, vuestro hermano, lo conoz­ más buscaron su salvación refugiándo­ co como hombre de buena cabeza: es­ se al lado de Matatías. "Este recorrió cuchadlo siempre, que haga para vo­ el país con sus hijos, tumbando los al­ sotros las veces de padre; "que Judas tares, "circuncidando a fuerza a todos Macabeo, fuerte y valiente desde su ju­ los niños que no lo estaban, que halla­ ventud, sea el generalísimo de vues­ ban en tierra de Israel, "persiguiendo tras fuerzas armadas, y sea él quien a aquellos que reventaban de orgullo. encabece la guerra contra los gentiles. Aquella empresa capitaneada por ellos "Juntaréis con vosotros a todos los tuvo buen éxito; "porque sostuvieron que practican la Ley, y vengaréis a la causa de la Ley contra el poderío de vuestra nación. "Pagad a los gentiles

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en la misma forma que ellos a Israel; guardad los mandamientos de la Ley.” Muerte de Matatías. "Después de bendecirlos, fue a juntarse con sus pa­ dres. "Su muerte aconteció el año cien­ to cuarenta y seis. Lo enterraron sus hijos en la tumba de sus antepasados en Modín: Israel lo lloró haciéndole un gran duelo. JUDAS MACABEO, CAUDILLO DE LOS JUDIOS Judas Macabeo. ’A su muerte sur­ gió Judas, por sobrenombre Maca­ beo, hijo suyo. *Todos- sus herma­ nos lo ayudaron con todos aquellos que se le habían juntado a su padre, y to­ dos peleaban alegres por Israel. Mudas hizo que la gloria de su pue­ blo / se difundiese hasta países lejanos; / se vistió de coraza como héroe, / se ciñó sus armas bélicas, / peleó batallas, y con su espada / defendía el campa­ mento de Israel. / 4Era en la pelea co­ mo un león, / como un cachorro de león / que ruge tras la presa. / Persi­ guió a los impíos, / y husmeando sus escondites, / entregó a las llamas / a los perturbadores de su pueblo. / ‘Aterra­ dos retrocedieron / los impíos ante él; / todos los criminales se espantaron, / y su mano dirigía con éxito / la obra de la liberación. / 7Con sus hazañas amar­ gó a varios reyes; / en cambio fue la alegría de Jacob, / y su memoria es bendita para siempre. / ‘Recorría las ciudades de Judá, / acabando con los impíos, / y ahuyentando de Israel / la cólera que en él se había cebado. / ’Su nombre se hizo famoso / aun en los últimos rincones de la tierra, / y juntó a todos aquellos / que iban a pe­ recer.

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Victorias de Judas. "Apolonio juntó una multitud de gentiles, un gran ejér­ cito que sacó de Samaría para atacar a Israel. "Cuando Judas recibió aviso de aquello, marchó contra él, lo desba­ rató, lo mató: muchísimos enemigos murieron, y los demás emprendieron la fuga. "Los de Judas se apoderaron del botín; él recogió la espada de Apolonio, manejándola siempre en todas las batallas. "Serón, general del ejército sirio, al saber que Judas había juntado mucha

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gente, una hueste compuesta de judíos leales que con él marchaban a comba tir, dijo: ,4“ Me haré famoso y glorioso en el reino: voy a atacar a Judas y a esos compañeros suyos que desprecian las órdenes reales.” ,5En consecuencia, emprendió otra expedición; iba a la ca­ beza de un fuerte ejército de impíos que le ayudarían a vengarse de los is­ raelitas. "Al acercarse a la cuesta de Bet-horón marchó Judas a su encuen­ tro con una tropa reducida. "Cuando su gente vio aquel ejército que marchaba contra ellos, le dijo a Judas: “ ¿Cómo es posible que nosotros, siendo tan pocos, peleemos contra esa muchedumbre tan fuerte, tanto más cuanto que estamos agotados por el ayuno de este día?” "Pero Judas contestó: “ Es fácil para un pequeño número agarrar en sus ma­ nos a un numeroso gentío: para el Dios del cielo es lo mismo librar por medio de muchos que de pocos, "por que en la guerra no depende la victo­ ria de la muchedumbre de los comba­ tientes; la fuerza viene del cielo. "Es­ tos marchan contra nosotros reventan­ do de orgullo, aguijoneados por la im­ piedad, para aniquilarnos a nosotros con nuestras mujeres y nuestros hi jos, y para robarnos. “ En cambio, no­ sotros vamos a combatir en defensa de nuestras vidas y de nuestra Ley. "Dios los va a destrozar al encontrarse con nosotros; no les tengáis miedo.” "Cuan do hubo terminado su discurso, se echó de repente sobre ellos: Serón fue ven cido, su ejército quedó aplastado a su propia vista. "En cuanto a Judas, se puso a perseguirlos cuesta abajo de Bet-horón hasta llegar a la llanura; ochocientos soldados de ellos queduron muertos, y los demás se refugia­ ron en tierra de los filisteos. “ Enton­ ces comenzó a cundir el terror de Ju das y de sus hermanos, y el espanto, entre las naciones circunvecinas. "Has ta al rey llegó el nombre de Judas, y todos los pueblos hablaban de sus batallas. "Cuando el rey Antíoco supo tales noticias, se puso furioso, y dio órdenes, y reunió un ejército muy fuerte com puesto de todas las tropas de su reino. "Abrió su tesoro, dio un año de sueldo a las tropas, y mandó que estuviesen listas para cualquier emergencia. "Pe ro entonces echó de ver que faltaba di ñero en sus cajas, pues los tributos de la provincia rendían poco a causa de

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las perturbaciones y de los males que él mismo había precipitado sobre el país por querer abolir las leyes que desde los tiempos antiguos regían. "Tu­ vo miedo de que, comó varias veces le había sucedido, no tuviese fondos para proveer a los gastos y a las libe­ ralidades que antes con tanta profusión derramaba, con más largueza que todos los reyes predecesores suyos. "Para sa­ lir de aquel apuro tan grande, determi­ nó ir a Persia para exigir el tributo de aquellas provincias, y de esa mane­ ra juntar mucho dinero. "Entonces de­ jó a Lisias, personaje importante, de sangre real, al frente de los negocios del reino en el territorio comprendido desde el río Eufrates hasta la frontera de Egipto, "encomendándole al mismo tiempo la tutela de su hijo hasta su vuelta. "Le entregó la *mitad del ejér­ cito, con los elefantes, ordenándole que ejecutase todos sus planes, principal­ mente acerca de todos los habitantes de Judea y Jerusalén. "Lisias debería lanzar contra ellos un ejército para ha­ cer pedazos y destruir la potencia de Israel, con lo que quedaba de Jerusa­ lén, "hasta borrar de aquel lugar su recuerdo, para establecer extranjeros en todo su país, a los cuales habría que repartir las tierras por suerte. "Ense­ guida tomando el rey la otra mitad del ejército, partió de su capital, Antioquía, el año ciento cuarenta y siete, pasó el río Eufrates, y se puso a atravesar la altiplanicie. Lisias manda tropas contra los ju­ díos. "Lisias escogió luego a Tolomeo, hijo de Dorímenes, a Nicanor y a Gorgias, generales hábiles, amigos del rey. "Con ellos despachó cuarenta mil in­ fantes y siete mil jinetes para invadir la tierra de Judá, y asolarla, cumplien­ do órdenes reales. "Emprendieron la marcha con todas sus tropas, y habien­ do penetrado en Judea acamparon en las cercanías de Emaús, en el llano. "Al saber los comerciantes de la tie­ rra su llegada, se llevaron mucha pla­ ta y oro juntamente con grillos, y se dirigieron al campamento del ejército sirio para comprar los esclavos israe­ litas. Con este ejército se reunieron las tropas de Siria y la de la región filistea. "A l ver Judas y sus hermanos que la situación se había hecho más precaria y que los ejércitos enemigos habían acampado en sus fronteras, in­

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formados además de que el rey había dado orden de destruir y aniquilar a su pueblo, "se dijeron los unos a los otros: “ Reparemos las ruinas de nues­ tro pueblo; peleemos en defensa de él y de nuestro Santuario." "Todos se juntaron para estar listos para la ba­ talla, para hacer oración implorando la piedad y la misericordia. "Por lo que ve a Jerusalén, estaba tan desier­ ta de habitantes como un desierto; nin­ guno de sus hijos entraba en ella ni salía de ella; el Santuario era hollado con los pies; los extranjeros ocupaban la ciudadela que se había convertido en hospedería de los gentiles. En Ja­ cob ya no había alegría; ya no se oían ni la flauta, ni el arpa. "Cuando se hu­ bieron reunido acudieron a Masfa, lu­ gar frente a Jerusalén, porque ése fue en tiempos antiguos lugar de oración para Israel. "Allí ayunaron ese día, se vistieron de cilicio y se echaron ceni­ za en la cabeza, y rasgaron sus vestidu­ ras. "Desenrollaron el libro de la Ley acerca de cosas para las cuales consul­ taban los gentiles las semejanzas de sus ídolos. "Consigo llevaron los orna­ mentos sacerdotales, las primicias y los diezmos, y llamaron a nazareos que hubiesen acabado el tiempo de su voto; "luego clamaron en alta voz hacia el cielo, en estos términos: “ ¿Qué haremos a estos hombres y a dónde los llevaremos? 51Tu Santuario con los pies ha sido hollado, y profanado; y tus sacerdotes viven en el luto y en la humillación. "Los gentiles se han juntado contra nosotros para aniquilar­ nos. Tú conoces sus designios contra nosotros, "¿cómo podremos resistirles si Tú no nos ayudas?” "Y hacían re­ sonar la trompeta y alzaban una gran gritería. "Luego nombró Judas capitanes del pueblo: de mil, de ciento, de cincuen­ ta y de diez. "Luego dijo a los que acababan de hacer sus casas, de casar­ se, de plantar un viñedo, y a los mie­ dosos, que volviese cada cual a su ca­ sa de acuerdo con la Ley. "Luego el ejército empezó la marcha y fue a acampar al sur de Emaús. "Judas les dijo allí: “ Ceñid vuestras armas, y ar­ maos de valor y estad listos para com­ batir mañana en la mañana contra es­ tas naciones que se han juntado para destruirnos a nosotros y nuestro San­ tuario. "Pues vale más que muramos con las armas en la mano y no presen­

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ciar los males de nuestro pueblo y la profanación de nuestro Santuario. Sea cual fuere la voluntad del cielo, se cumplirá.” Gorglas y Lisias son vencidos. ’Gorgias se llevó cinco mil infan­ tes y mil jinetes escogidos, quie­ nes guiados por la gente de la ciudadela empezaron su marcha durante la noche, 2para llegar al campo judío y atacarlos de improviso. Mudas lo su­ po, y salió acompañado de sus valien­ tes para atacar al ejército real acampa­ do en Emaús, 4mientras que la gente andaba todavía dispersa fuera del cam­ pamento. ‘Durante la noche llegó Gorgias al campamento de Judas, en el cual no encontró a nadie; por lo cual se puso a buscarlos por los montes, pensando; “ Andan huyendo de noso­ tros.” ‘Desde el amanecer se dejó ver Judas en la llanura a la cabeza de tres mil hombres únicamente, y sin tener las armas defensivas, ni las ofensivas que hubieran querido. 7A1 mirar el campamento fortificado de los genti­ les, aquellos soldaros cubiertos de co­ razas, aquellos jinetes que hacían la ronda en derredor, todos ellos gente avezada al combate, *recomendó Judas a sus compañeros: “ No os atemorice su número; no tengáis miedo de atacar­ los. ‘Recordad cómo nuestros padres fueron librados en el Mar Rojo, cuan­ do los perseguía Faraón a la cabeza de una tropa formidable. "Clamemos ahora al cielo, en la confianza de que tendrá misericordia de nosotros, recor­ dando su Alianza con nuestros padres, para destruir el día de hoy este ejér­ cito cuando nos encontremos con él. "Todas las naciones comprenderán en­ tonces que hay Alguien que libra a Is­ rael y lo salva.” "Entonces aquellos extranjeros mira­ ron, y los divisaron marchando contra ellos; "luego salieron del campamento para pelear, cuando los compañeros de Judas tocaban la trompeta. "Se trabó la batalla, las naciones fueron derrota­ das y emprendieron la fuga por el lla­ no. "La retaguardia cayó toda al filo de la espada; los judíos se pusieron a perseguir a los fugitivos hasta Gazara y hasta los llanos de Judea, de Azoto y de Jamnia, matándoles cerca de tres mil hombres. "Entonces Judas a la cabeza de su ejército dio la vuelta, dejando de per­

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seguirlos, y ordenó al pueblo: " “ Cui­ dado con dejaros llevar del deseo del botín, porque otro combate nos espe­ ra. "Gorgias con sus tropas está cer­ ca de nosotros en la montaña; pero, firmes en este instante contra el ene­ migo, atacadlos; luego podréis recoger sus despojos con toda calma.” E sta ­ ba todavía Judas con las palabras en la boca cuando una división enemiga se dejó ver saliendo del monte. "Luego vieron que los suyos habían huido y que los judíos habían incendiado su campamento, pues el humo que se veía era una prueba de que eso había suce­ dido. 21Al ver aquello, se apoderó de ellos un gran miedo, y como veían al mismo tiempo el ejército de Judas en el llano, listo para trabar combate, “ em­ prendieron la fuga todos hacia el país de los filisteos. “ Luego volvió Judas para saquear el campamento del cual se llevaron mucho oro y plata, así co­ mo telas de púrpura de color morado y escarlata, y grandes riquezas. 24A su vuelta iban entonando himnos, diri­ giendo hacia el cielo alabanzas al Se­ ñor: “ Porque es bueno, porque eterna es su bondad.” “ Ese día se concedió a Israel librarse de terrible amenaza. "Los extranjeros que habían podido escapar fueron a avisar a Lisias todo lo que había ocurrido. “ Este se entris­ teció y se abatió al oír tales noticias porque habían fracasado sus planes contra Israel y las órdenes del rey no habían logrado éxito ninguno. "El año siguiente reunió Lisias un ejército de sesenta mil infantes esco­ gidos y cinco mil jinetes, para acabar con los judíos. "Marcharon hacia Ju­ dea y acamparon junto a Bet-horón; Ju das por su parte marchó contra ellos al frente de diez mil hombres. "A la vista de aquel ejército formidable hizo esta plegaria: “ Bendito eres, libertador de Israel, Tú que quebrantaste la fuer za del gigante valiéndote de las manos de tu siervo David, y entregaste el campamento filisteo en manos de Jonatán, hijo de Saúl, y de su escudero. “ Pon este ejército en las manos de tu pueblo Israel; que se cubran de ver­ güenza con sus infantes y sus jinetes. Enfúndeles terror, humilla el orgullo de su audacia, que su derrota los hagn caer en el desaliento. “ Hazlos caer al filo de la espada de los que te aman; que todos los que conocen tu Nombro entonen himnos de gloria en tu honor.”

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“ Luego trabaron la batalla, en la cual cayeron ante los judíos cinco mil hom­ bres del ejército de Lisias. "Cuando éste vio el descalabro de su ejército y el valor intrépido de los soldados de Ju­ das, quienes se mostraban dispuestos tanto a vivir como a morir con honra, regresó a Antioquía y reclutó extran­ jeros esperando volver a Judea después de engrosar su ejército. Restablecimiento del culto. "Enton­ ces Judas y sus hermanos dijeron: “ Nuestros enemigos están deshechos; marchemos ahora a purificar el Templo de Dios y a consagrarlo de nuevo.” "En consecuencia, se reunió todo el ejérci­ to y subieron al monte Sión. “ Al ver desierto el Santuario, profanado el al­ tar, incendiadas las puertas, el atrio lleno de arbustos que alfí crecían co­ mo en los bosques o en los montes, las cámaras destruidas, "rasgaron sus ves­ tiduras. prorrumpieron en lamentos, haciendo un gran duelo se echaron ceniza en la cabeza, 40se postraron con la cara en tierra, y mientras que las trompetas resonaban, ellos clamaban al cielo. "Luego destacó Judas un batallón para que fuese a combatir a los sirios que estaban encerrados en la ciudadela, mientras que los santos lugares eran purificados. 42Escogió enseguida sacer­ dotes irreprochables apegados a la Ley de Dios, “ quienes purificaron el San­ tuario y echaron en un lugar inmundo las piedras contaminadas. “ Luego deli­ beraron acerca de lo que se debía ha­ cer con el altar de los holocaustos que había sido profanado; “ entonces les vino la idea feliz de destruirlo, temien­ do que para ellos fuese un objeto de oprobio después de que los gentiles lo habían contaminado. 44De modo que de­ molieron el altar y echaron aquellas piedras en el monte del Templo, en un lugar oportuno mientras llegaba algún profeta que dijese lo que se debía ha­ cer de ellas. “ Luego recogieron pie­ dras sin labrar, según lo prescrito por la Ley, y levantaron un altar nuevo si­ guiendo el modelo del antiguo. “ Res­ tauraron el Santuario, lo mismo que el interior del Templo y santificaron los atrios. “ Mandaron hacer utensilios nue­ vos y los consagraron, volvieron a po­ ner el candelabro en el Templo, y tam­ bién el altar del incienso y la mesa. "Hicieron que se elevase el humo del incienso de sobre el altar, encendieron 17. - Biblia.

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las lámparas del candelabro con las cuales se iluminaba el Templo. "Pusie­ ron los panes sobre la mesa, y colga­ ron los velos. "Cuando hubieron acabado todo aquello que habían hecho, se levanta­ ron muy de madrugada el día veinticin­ co del mes noveno, de Casleu, “ del año ciento cuarenta y ocho, y ofrecie­ ron un sacrificio legal sobre el altar nuevo de los holocaustos que habían levantado. “ El mismo mes, y el mismo día que el altar había sido profanado por los gentiles, fue consagrado el nue­ vo, mientras que se cantaban salmos al son de cítaras, laúdes y címbalos. “ Todo el pueblo cayó sobre su rostro en profunda adoración, y levantando luego los ojos hacia el cielo bendecían a Aquel que les había dado la victoria. “ Celebraron entonces durante ocho días consecutivos la dedicación del al­ tar, ofreciendo holocaustos con alegría, y sacrificios de acción de gracias y de alabanza. “ De coronas y escudos adornaron la fachada del Templo, y repararon las entradas del Templo y las cámaras, y les pusieron las puertas. “ Entre el pue­ blo reinaba una alegría desbordante porque se había borrado aquel opro­ bio que los gentiles les habían hecho. “ Judas se puso de acuerdo con sus her­ manos y con toda la asamblea de Is­ rael para mandar que los días de la dedicación del altar se celebrasen cada año a su debido tiempo por ocho días consecutivos, con júbilo y alegría, em­ pezando el veinticinco de Casleu. "Construyó a la vez en el monte Sión un recinto encerrado por altas murallas y macizas torres para que los gentiles ya no viniesen allí como antes a hollar con sus pies los santos luga­ res. "Allí Judas dejó un destacamento que lo guardase y defendiese. También se construyeron las fortificaciones de Bet-sur, para que el pueblo tuviese allí una ciudadela frente a Idumea. Victorias contra los gentiles circun­ vecinos. VAl saber los gentiles cir­ cunvecinos que había quedado re­ construido el altar, y el Santuario res­ taurado como antes, se llenaron de irri­ tación. 'Tomaron la determinación de exterminar a los descendientes de Ja­ cob residentes entre ellos, y comenza­ ron a asesinar a muchos y a perseguir­ los. Mudas emprendió la guerra contra

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los hijos de Esaú en Idumea, en la tie­ rra de Acrabatana, porque atacaban a los hijos de Israel; les causó terrible derrota, los humilló y los saqueó, t a m ­ bién se acordó de la malicia de los hi­ jos de Beán que para el pueblo eran una especie de trampa peligrosa a cau­ sa de las emboscadas que le tendían por los caminos. 5Los cercó, pues, en sus torres, los bloqueó, los condenó al anatema y abrasó en llamas sus torres juntamente con todos los que allí den­ tro estaban. 4Enseguida pasó a tierra amonita, donde encontró un ejército poderoso y un pueblo numeroso enca­ bezado por un Timoteo. 7Trabó muchas batallas contra ellos, los aplastó y los destrozó. *Tomó a Jazer y los pueblecilios sujetos a ella, y luego volvió a Judea. •Los gentiles de Galaad se juntaron contra los israelitas residentes en su te­ rritorio para aniquilarlos; los israelitas se refugiaron en la fortaleza de Datemán. 1#Luego escribieron a Judas y a sus hermanos, diciéndoles: “ Los genti­ les que nos rodean, se han juntado contra nosotros para acabarnos. nSe están alistando para venir acá a tomar la fortaleza en que nos hemos refugia­ do; Timoteo es el general de su ejér­ cito. "Ven acá inmediatamente a librar­ nos de sus manos, pues ya cayó un gran número de los nuestros. "Mataron a todos nuestros hermanos residentes en el país de Tob; se llevaron cautivos a sus mujeres y a sus hijos y les roba­ ron lo que tenían; allí mataron a unos mil hombres.” "Estaban todavía leyen­ do aquella carta cuando de Galilea lle­ garon otros correos con las vestiduras rasgadas, quienes traían esta noticia: 15“ La gente de Tolemaida, de Tiro, de Sidón y de toda la Galilea gentil se juntó para exterminarnos.” 14A1 oír Judas y el pueblo estas peti­ ciones de auxilio, se reunió una gran asamblea para discutir lo que debían hacer por sus hermanos atribulados y atacados por aquellos enemigos. Judas ordenó a su hermano Simón: " “ Esco­ ge tu gente y anda a librar a tus her­ manos residentes en Galilea; mi her­ mano Jonatán y yo marcharemos a Ga­ laad.” iaEn Judea dejó a José, hijo de Zacarías, y a Azarías, jefes del pueblo, con las demás tropas, para servir de guarnición, "dándoles esta orden: “ Vo­ sotros seréis los gobernadores del pue­ blo; pero no trabéis batalla contra los

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gentiles hasta que regresemos.” “ A Si­ món le asignaron tres mil hombres con los cuales marcharía a Galilea, y a Ju­ das ocho mil para marchar a Galaad. "Simón se dirigió a Galilea, donde trabó muchos combates contra los gen­ tiles, quienes fueron aplastados al en­ contrarse con él. Simón los fue siguien­ do hasta la puerta de Tolemaida. "Unos tres mil hombres de entre los gentiles sucumbieron, y Simón les quitó los des­ pojos. "Luego recogió a los judíos que había en Galilea y en Arbates con todo y sus mujeres, hijos y propiedad, y muy contento se los llevó a Judea. "Por otra parte, Judas Macabeo y su hermano Jonatán, pasaron el Jordán e hicieron una marcha de tres días en el desierto. "Encontraron a los nabateos que los recibieron de amigos y les con­ taron todo lo que había sucedido a sus hermanos en Galaad: "un gran número de ellos, les dijeron, se vieron obliga­ dos a encerrarse en Bosora y en Bosor, en Aliñes, en Casfor, en Maced y en Carnaím, ciudades todas estas gran­ des y fuertes; "también hay unos que están encerrados en las otras ciudades de Galaad. Los enemigos se preparan a atacar desde mañana esas forta­ lezas, y a exterminarlos a todos en un mismo día. "Entonces Judas cambió de dirección, con su ejército siguió un camino que lo llevaba al interior del desierto, y repentinamente se dejó ver ante Bosor, ciudad que tomó, cuya población masculina pasó a cuchillo en su totalidad; les saqueó todos sus bie­ nes e incendió la ciudad. "Durante la noche partió de allí y avanzó hasta la fortaleza de Datemán. "Cuando amaneció alzaron la vista y divisaron una multitud infinita que lle­ vaba escaleras y máquinas para apode­ rarse de la fortaleza y atacar a los ju­ díos. 31Al ver que el combate se había trabado y que la gritería de los habí tantes subía hacia el cielo mezclada con el resonar de las trompetas y de grandes clamores, "Judas ordenó a los soldados de su tropa: “ Hoy pelead por vuestros hermanos.” "Luego marchó dividiendo su ejército en tres cuerpos contra la retaguardia del enemigo; en­ seguida hicieron resonar la trompeta y a grandes gritos hicieron su plegaria. "Cuando el ejército de Timoteo hubo reconocido al Macabeo, emprendieron la fuga ante éste, quien les causó una derrota sangrienta: en esa jornada su­

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cumbieron unos ocho mil gentiles. 35De allí se desvió Judas rumbo a Masía, lu­ gar que atacó y tomó matando a todo el elemento masculino; saqueó la ciu­ dad y la abrasó en llamas. “ Siguiendo más allá tomó a Casfón, a Maced, a Bosor y otras ciudades del país de Galaad. "Después de estos acontecimientos, juntó Timoteo otro ejército y fue a sentar su campamento frente a Rafón, de aquel lado del torrente. “ Judas man­ dó espías que hiciesen el reconocimien­ to de aquel ejército, los cuales le die­ ron este informe: “ Todos los gentiles circunvecinos se han juntado con las tropas de Timoteo, formando un ejér­ cito muy grande. “ Han tomado a suel­ do a los árabes como auxiliares suyos y han acampado de aquel lado del to­ rrente, listos a trabar combate.” Enton­ ces Judas marchó a su encuentro. T i ­ moteo dijo a los generales de su ejér­ cito: “ Cuando Judas se acerque con sus tropas a la corriente de agua, si la atraviesa en dirección a nosotros antes que nadie, no podréis resistirle; nos vencerá. "Pero si tiene miedo de cru­ zar el torrente y fija su campamento al otro lado del río, pasemos nosotros a encontrarlo y lo venceremos.” 4JCuando Judas hubo llegado a la corriente del agua mandó que se detuviesen a la orilla los escribas del ejército, orde­ nando: “ No permitáis que nadie se de­ tenga; que todos vengan a la batalla.” 41Luego siguió marchando contra el enemigo y atravesó la corriente a la cabeza de todo el pueblo. Todos los gentiles quedaron aplastados ante él, tiraron las armas y fueron a refugiarse al templo de Carnaím. “ En cuanto a los judíos, tomaron la ciudad, quema­ ron el templo con todos los allí refu­ giados, arrasaron a Carnaím, y los ene­ migos no pudieron ya hacer frente a Judas. “ Entonces reunió Judas a todos los israelitas residentes en Galaad, desde el más chico hasta el más grande, con sus mujeres, hijos y pertenencias, los cuales formaban una multitud infinita, para llevarlos al país de Judá. “ Llega­ ron a Efrón, gran ciudad que domina­ ba la entrada del país, muy bien forti­ ficada; no se podía desviar uno de allí, ni a la derecha, ni a la izquierda; era preciso atravesarla. "Los habitantes se encerraron allí y taparon las puertas con piedras. Judas les mandó emisa­

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rios de paz: “ “ Permítasenos atravesar vuestra tierra para dirigirnos a nues­ tro país; nadie os hará ningún mal; lo único que os pedimos es que nos de­ jéis pasar.” Pero ellos se negaron a abrirles las puertas. “ Entonces Judas mandó pregonar en su ejército que ca­ da cual tomase su posición donde es­ tuviese. S0Los soldados tomaron, pues, sus lugares, y enseguida atacó a la ciu­ dad todo el día y toda la noche, y por fin cayó en sus manos. "Pasó a cuchi­ llo a todos los del sexo masculino, des­ truyó la ciudad hasta sus cimientos, se llevó sus despojos y pasó por ella pi­ sando sobre cadáveres. "Después, atravesando el Jordán lle­ garon los judíos a la gran llanura si­ tuada frente a Bet-sam. "Judas se man­ tenía a la retaguardia reuniendo a los retardados, exhortando al pueblo por todo el camino hasta que hubieron lle­ gado a tierra de Judá. “ Luego subieron al monte Sión llenos de alegría y de júbilo, y allí ofrecieron holocaustos por haber regresado felizmente sin lamen­ tar la pérdida de ninguno de ellos. “ Entretanto que Judas estaba en tie­ rra de Galaad acompañado de Jonatán, y que su hermano Simón estaba en Ga­ lilea frente a Tolemaida, “ José, hijo de Zacarías, y Azarías, capitanes del ejér­ cito, fueron informados de las brillan­ tes acciones que habían hecho y las ba­ tallas que habían ganado, "por lo cual se dijeron: “ También nosotros hagá­ monos de renombre; salgamos a com­ batir contra los gentiles circunvecinos.” “ En consecuencia, dictaron sus órdenes a los soldados de su tropa y empren­ dieron la marcha contra Jamnia. “ Pero entonces salió Gorgias de la ciudad con sus tropas y marchó a su encuentro pa­ ra atacarlos. ‘“José y Azarías fueron de­ rrotados y perseguidos hasta la fronte­ ra de Judea; dos mil hombres del pue­ blo de Israel sucumbieron ese día. Tan grave derrota sufrió el pueblo de Is­ rael "por no haber escuchado a Judas y a sus hermanos, pensando dar prue­ bas de valentía. "Pero esos po perte­ necían al linaje de aquellos hombres a cuyas manos se había encomendado la liberación de Israel. "El heroico Judas y sus hermanos se cubrieron de una grande gloria an­ te todo Israel y ante todas las naciones donde se hablaba de su nombre. "Las gentes se reunían en torno suyo para felicitarlos.

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“ Enseguida emprendió Judas la mar­ cha con sus hermanos contra los hijos de Esaú, en la tierra del sur; se apo­ deró de Hebrón y de los pueblos de­ pendientes de ella, destruyó sus forti­ ficaciones y quemó las torres de su re­ cinto. “ Luego levantó el campamento, se dirigió al país filisteo y atravesó a Maresa. "Ese día sucumbieron en el combate muchos sacerdotes deseosos de dar pruebas de valentía, tomando parte en la lucha de una manera impruden­ te. “ Luego se dirigió Judas contra Azo­ to, en tierra de filisteos, donde les tum­ bó los altares, les quemó las imágenes esculpidas de sus dioses, regresando al país de Judea después de haberles sa­ queado las ciudades.

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y les dijo: I9“ E1 sueño huyó de mis ojos y mi alma se muere de pesar. "Me di­ go: ¡A qué aflicción tan terrible he lie. gado, en qué abismo tan profundo es­ toy sumido ahora! ¡Yo tan bueno y tan querido en mi imperio! 12Pero ahora me vienen a la memoria los males que hice en Jerusalén, de donde me traje todos los utensilios de oro y plata que allí se encontraban, mandando además un ejército para exterminar a todos los habitantes de Judea, sin motivo ningu­ no. 13Reconozco, pues, que esa es la causa de estas desgracias que sobre mi han caído; ahora me voy a morir pro­ fundamente afligido, en tierra extra­ ña.” “ Enseguida llamó a Filipo, uno de sus amigos, y lo puso al frente de todo su reino. 1sLe dio su diadema, su traje y el sello real, encomendándole la edu Muerte de Antíoco IV Epífanes. 'Entretanto recorría el rey Antíoco cación de su hijo Antíoco, formándolo las provincias de la altiplanicie. Al para rey. “ Allí murió el rey Antíoco el año saber que en Persia estaba Elimaida, ciudad famosa por sus riquezas en pla­ ciento cuarenta y nueve. 17A1 saber Li­ ta y en oro, 2y que había allí un tem­ sias la muerte del rey, puso a su hijo plo riquísimo donde estaban deposita­ Antíoco como rey en su lugar. El había das armaduras de oro, corazas y otras criado a este príncipe desde su infan armas dejadas allí por Alejandro el cia, y ahora le dio el sobrenombre do de Filipo, rey de Macedonia, el prime­ Eupátor. ro que imperó sobre los griegos, 3se Antíoco V Eupátor contra los judíos. dirigió allí con el intento de tomar la ciudad y saquearla; mas ese intento “ Como la guarnición de la Ciudadela fracasó porque los vecinos de la ciudad obligaba a Israel a estar encerrado al­ recibieron noticias de su plan. 4Estos rededor del Santuario, tratando sin co se levantaron en armas para atacarlo; sar de molestarlo, sirviendo de apoyo el rey emprendió la fuga, retirándose a los gentiles, “ Judas tomó la determi­ de allí profundamente triste, para re­ nación de destruirla, para lo cual ron gresar a Babilonia. *Luego llegó a Per­ nió a toda su gente para el asedio. sia un correo con la noticia de la de­ “ Se reunieron, pues, todos; la cerca rrota de las tropas que habían invadido ron el año ciento cincuenta, constru­ el país de Judá: ‘Lisias, marchando a yendo para atacarla torres para bailes la cabeza de un ejército muy fuerte tas, y máquinas. “ Pero algunos de Ion había tenido que huir de los judíos, sitiados escaparon, y muchos israelitas quienes habían aumentado su poderío impíos se les juntaron. “ Se dirigieron en armas, en soldados y en despojos a ver al rey, y le dijeron: “ ¿Cuándo no arrebatados a los ejércitos vencidos; acabará esa tardanza tuya para hacer 7además, destruida aquella abominación nos justicia y vengar a nuestros her construida por orden del rey sobre el manos? “ Nosotros nos hemos ofrecido altar de Jerusalén, los judíos habían espontáneamente a servir al rey tu pa rodeado el Templo de murallas altas dre, hacíamos lo que nos decía y acn como antes estaba, y aun a Bet-sur, tábamos sus órdenes. “ Por ese motivo, una de sus ciudades. *A1 recibir aque­ nuestros conciudadanos se han conver llas noticias el rey se aterró, una gran tido en enemigos nuestros; todos aque­ turbación se apoderó de él, se echó en llos de los nuestros que en sus mano» cama cayendo enfermo de tristeza por han caído, han sido asesinados, y han haberse frustrado sus deseos. ’Allí se entregado nuestras propiedades al sn quedó durante muchos días siendo con­ queo. “ No solamente han extendido su» tinuamente presa de abrumadora me­ garras sobre nosotros, sino que tnm lancolía. Cuando pensó que estaba a bién sobre todos los países colindantes punto de morir, convocó a sus amigos “ En este momento están acampado»

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frente a la Ciudadela de Jerusalén a fin de tomarla; han fortificado el tem­ plo de Bet-sur. “ Si no te das prisa pa­ ra estorbárselo, harán cosas peores, sin que puedas detenerlos.” “ Cuando el rey hubo escuchado su discurso, se llenó de cólera y convocó a todos sus amigos, a los jefes de su ejército y a los comandantes de la ca­ ballería. “ También tropas mercenarias de otros reinos y de las islas fueron a presentársele. “ Su ejército ascendía a cien mil infantes, veinte mil jinetes y treinta y dos elefantes armados para la guerra. “ Marcharon por Idumea y acamparon frente a Bet-sur, punto que atacaron largo tiempo con máquinas que habían construido; pero los judíos hicieron una salida, y se las quemaron mostrando gran audacia. “ Entonces Judas salió de la Ciudade­ la y fue a acampar en Bet-zacaría fren­ te al campamento del rey. “ Este se le­ vantó muy de mañana, ordenó a sus tropas seguir el camino de Bet-zacaría, repentinamente, y el ejército se dispu­ so al ataque tocando la trompeta. “ An­ te los ojos de los elefantes pusieron jugo de uvas y de moras para enarde­ cerlos para la pelea. “ Distribuyeron los elefantes entre las falanges; cada uno de ellos iba acompañado de mil hom­ bres armados de corazas, de mallas de fierro, y con un casco de bronce en la cabeza, acompañados de quinientos ji­ netes escogidos que estaban formados alrededor. “ Estos últimos acompaña­ ban al elefante siempre: iban a donde iba sin abandonarlo jamás. “ Encima de cada uno de los elefantes se elevaba, para defenderlo, una torre fuerte de madera, amarrada con cinchos alrede­ dor de él; cada uno de esos animales llevaba treinta y dos hombres del ejér­ cito, los cuales combatían sobre las to­ rres, además del soldado que lo mane­ jaba. “ Pusieron el resto de la caba­ llería en los dos flancos del ejército con el fin de atemorizar al enemigo y de proteger las falanges. “ Cuando el sol brilló sobre los escudos de oro y de bronce, los montes se pusieron resplan­ decientes del brillo que sobre ellos re­ flejaban, y brillaban como antorchas de fuego. 40Una parte del ejército real se alineó sobre los montes elevados y la otra en los valles; marchaban con paso firme y en buen orden. 4,Todo el mundo estaba espantado de los gritos de aquella muchedumbre, del rumor

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de su marcha y del estruendo de sus armaduras. Aquel ejército era verda­ deramente muy numeroso y fuerte. Asedio de Jerusalén. “ Judas, por su parte, marchó con su ejército para trabar combate, en el cual cayeron seiscientos hombres del ejército real. “ Eleazar, por sobrenombre Abarón, dis­ tinguió un elefante enjaezado con los arneses reales, el cual era más alto que todos los demás. “ Pensando Eleazar que el rey lo montaba sacrificó su vida por la liberación de su pueblo, ganándose un nombre inmortal. “ Au­ dazmente corrió hacia él cruzando la falange, matando a su derecha, a su iz­ quierda y en el frente a los enemigos, quienes le abrían paso de un lado y de otro. “ Luego se deslizó bajo el ele­ fante, le metió la espada y lo mató; mas el animal se desplomó en tierra sobre Eleazar, y lo aplastó, quedando muerto allí. 47A1 ver los judíos las fuer­ zas del rey y el ardor de sus solda­ dos, emprendieron la retirada. “ Al mismo tiempo, los soldados del ejército real marcharon hacia Jerusa­ lén al encuentro de los judíos, y tendió el rey su campamento contra Judea y contra el monte Sión. “ Concedió capi­ tulación a los defensores de Bet-sur, quienes salieron de la ciudad, porque se habían acabado los víveres, sin po­ der acumularlos en ese lugar por ser aquel un año sabático. "Así se apoderó el rey de Bet-sur, en la cual dejó una guarnición para que la guardasen. “ Luego estableció su campamento fren­ te al lugar santo, durando allí muchos días; levantó torres para ballestas, má­ quinas bélicas y catapultas para lanzar dardos ardientes, piedras y escorpio­ nes, y para arrojar flechas y piedras de honda. "Los sitiados construyeron a su vez máquinas contra las de sus sitiado­ res, prolongando durante mucho tiem­ po su resistencia. "Pero se agotaron los víveres en los almacenes porque esc año era sabático, y los israelitas que se habían refugiado en Judea huyendo de los gentiles, habían consumido el resto de las reservas. "En el lugar santo quedaban nomás un reducido nú­ mero de judíos, porque el hambre se cebaba en ellos cada vez más; los otros se dispersaron, yéndose cada cual a su casa. "Entretanto Filipo, a quien el rey Antíoco antes de morir había encargado

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la educación de Antíoco, su hijo, for­ mándolo para rey, “ había vuelto de Persia y de Media, acompañado de las tropas que habían ido allá con el rey, y trataba de hacerse cargo de los ne­ gocios. 57A1 saber aquello, no hubo pa­ ra Lisias nada tan urgente como reti­ rarse. Dijo el rey, a los generales del ejército y a los soldados: “Aquí esta­ mos viniendo a menos día tras día; no tenemos más que una pequeña canti­ dad de víveres, el lugar que estamos sitiando está bien fortificado, y tene­ mos que ocuparnos de los negocios del reino. “ Alarguemos, pues, la mano a esta gente, hagamos la paz con ellos y con toda su nación. “ Reconozcámosles el derecho de vivir según sus leyes co­ mo antes; porque es precisamente por motivo de esas leyes que hemos queri­ do destruir, que ellos se han exacer­ bado, y han hecho todo eso.” “ Aque­ lla proposición fue del agrado del rey y de los generales, y mandó emisarios a ofrecerles la paz que ellos aceptaron. •’El rey y los generales confirmaron aquel tratado con juramento, y ense­ guida salieron los sitiados de la forta­ leza. “ Pero una vez que el rey hubo penetrado dentro del recinto del mon­ te Sión y vio las fortificaciones, que­ brantó el juramento que había hecho dando orden de destruir las murallas de alrededor. “ Después partió a toda prisa, regresando a Antioquía, donde encontró que Filipo se había adueñado de la ciudad; entonces lo atacó y se apoderó de la capital.7 *9 Demetrio, rey. 'El año ciento cin­ cuenta y uno Demetrio, hijo de Seleuco, se evadió de la ciudad de Roma y desembarcó con unos cuantos en una ciudad marítima en la cual to­ mó el título de rey. JCuando hubo he­ cho su entrada en el reino de sus pa­ dres, el ejército se apoderó de Antíoco y de Lisias, para llevárselos. 3Cuando se le informó de eso, dijo: “ No quiero verles la cara.” 4Entonces los mató el ejército, y Demetrio se sentó en el tro­ no real. 9Entonces todos los malhechores, to­ dos los impíos de Israel acudieron a verlo, dirigidos por un tal Alcimo que quería ser sumo sacerdote. ‘ Esos hom­ bres acusaron al pueblo ante el rey en estos términos: “ Judas y sus herma­ nos han dado muerte a todos tus ami­ gos, y nosotros hemos sido desterrados

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por él. 'Manda, pues, ahora uno de tu confianza para que vaya a comprobar toda la ruina que entre nosotros han causado, y en las provincias del rey, para que castigue a los responsables Juntamente con todos los que les han ayudado.” ■Entonces escogió el rey de entre sus amigos a un Báquides, gobernador del país transeufrático, personaje impor­ tante en el reino y leal al rey, ’quien lo envió con el impío Álcimo, a quien prometió el pontificado supremo, man­ dándole vengarse de los hijos de Is­ rael. '#En consecuencia, poniéndose en marcha llegaron con un ejército nume­ roso a tierra de Judá, y enviaron emi­ sarios que llevasen proposiciones de paz a Judas y a sus hermanos para en­ gañarlos. "Mas éstos, al ver que ha­ bían llegado con un ejército numero­ so. no hicieron caso de sus palabras. "Sin embargo una muchedumbre de es­ cribas se dirigió a ver a Álcimo y a Bá­ quides, pidiéndoles justicia. "Los asideos, que tenían un lugar preeminen­ te entre los hijos de Israel, les pidie­ ron la paz. ,4En efecto, decían: “ Con el ejército viene un sacerdote de la fami­ lia de Aarón: ése no puede engañar­ nos.” "Álcimo les dijo palabras pacífi­ cas, jurándoles: “ No tenemos intención de dañaros a vosotros ni a vuestros amigos.” "Los asideos le creyeron; en­ tonces él mandó arrestar a sesenta de ellos, y luego los mandó asesinar a to­ dos el mismo día, cumpliéndose aque­ llas palabras de la Escritura: 17“Alre­ dedor de Jerusalén han dispersado las carnes y regado la sangre de tus san­ tos, sin haber quien les dé sepultura.” '•Entonces el terror y el pánico sobre­ cogieron a todo el pueblo, que decía: “ Ya no hay ni lealtad ni justicia entre ellos, pues han quebrantado su compro­ miso, el juramento que habían hecho.” '■Báquides partió de Jerusalén, y fue a acampar en Bezet. Allí mandó coger un gran número de los que habían de­ sertado de su partido, juntamente con algunos del pueblo, a quienes mandó matar y arrojar sus cadéveres en la gran cisterna. “ Báquides regresó al la­ do del rey después de entregar el país a Álcimo, dejándole tropas para su de­ fensa. “ Álcimo se empeñó en apoderar­ se del sacerdocio supremo. “ Todos aquellos que perturbaban a su pueblo, se reunieron en torno de él, se hicie­ ron amos de la tierra de Judá y afli­

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gieron grandemente a Israel. "Viendo " “ Señor, tú eres el que ha escogido todos los males que Álcimo y sus par­ esta Casa para poner en ella tu Nom­ tidarios hacían en Israel, siendo peo­ bre para que sea Casa de Oración y de res todavía que los gentiles, Mse puso súplica para tu pueblo. "Castiga a ese Judas a recorrer por todos lados la tie­ hombre y a su ejército; que caigan al rra de Judea castigando a los apóstatas filo de la espada. No olvides sus blas­ e impidiéndoles desparramarse por los femias; no vayas a permitir que sub­ campos. "Cuando vio Álcimo que Ju­ sistan.” das y sus compañeros habían llegado a ser poderosos, convencido de que no Derrota y muerte de Nicanor. "Nica­ podía enfrentarse con ellos, volvió al nor salió de Jerusalén, fue a acampar lado del rey y los acusó de crímenes en las cercanías de Bet-horón, y una di­ enormes. visión de sirios vino a su encuentro. 4#Por su parte, Judas acampó cerca de Nicanor contra Judas. "Entonces Adasa acompañado de tres mil hom­ mandó el rey a Nicanor, uno de sus bres. Elevó al Señor esta súplica: ^“Se­ más famosos generales, hombre que ñor, tu ángel vino a matar a ciento odiaba a los israelitas y que estaba lle­ ochenta y cinco mil hombres de aque­ no de animosidad contra ellos, con ór­ llos mandados por el rey de Asiria por denes de exterminar $1 pueblo. "Una haber blasfemado de ti. "Extermina de vez llegado a Jerusalén con un ejérci­ igual manera el día de hoy a este ejér­ to poderoso, mandó Nicanor dirigir a cito en presencia nuestra, para que Judas y a sus hermanos un mensaje de todos los demás reconozcan que ese paz a fin de engañarlos. "Así decía: hombre ha hecho uso de palabras im­ “ Que no haya guerra entre vosotros pías contra tu Santuario; castígalo con­ y yo; quiero ir acompañado de un pe­ forme a su maldad.” "Luego los dos queño número de gente para tener una ejércitos vinieron a las manos el día entrevista con vosotros en son de amis­ trece del mes de Adar. Las tropas de tad.” "Fue, pues, a ver a Judas y se sa­ Nicanor fueron destrozadas: él fue el ludaron el uno al otro con muestras de primero en caer en la batalla. "Al ver amistad; mas los enemigos estaban lis­ sus tropas que Nicanor había sucumbi­ tos para prender a Judas. "Como éste do, tiraron las armas y se echaron a hubiese recibido informes de que Ni­ huir. "Los judíos los fueron persiguien­ canor había ido a verlo con traidoras do un día de camino, desde Adasa has­ intenciones, lleno de temor se retiró y ta los alrededores de Gazara, haciendo se negó a volverlo a ver. "Al darse resonar estrepitosamente las trompetas cuenta Nicanor de que sus planes ha­ tras ellos. "De todos los pueblos al­ bían sido descubiertos, inmediatamen­ rededor de Judea salió gente que en­ te marchó contra Judas, cerca de Ca- volvía a los sirios, los cuales se volvían farsalama. "Unos cinco mil hombres los unos contra los otros, cayendo to­ del ejército de Nicanor perecieron; los dos al filo de la espada sin que escapa­ demás se refugiaron en la Ciudad de se uno solo de ellos. "Los judíos reco­ gieron los despojos de los gentiles y David. "Después de estos sucesos, subió Ni­ también su botín. A Nicanor le corta­ canor al monte Sión; algunos sacerdo­ ron la cabeza y aquella mano derecha tes salieron del lugar santo en compa­ que con insolencia había extendido, se ñía de varios ancianos del pueblo con las llevaron y las colgaron a la vista de el fin de saludarlo amistosamente y ha­ Jerusalén. "El pueblo se llenó de ale­ cerle ver los holocaustos que se ofre­ gría, y celebraron ese día como uno de cían por el rey. "Pero él se burló de gran alegría. "Se resolvió que anual­ ellos, los trató despectivamente, los mente fuese celebrado ese día, trece manchó y les habló con insolencia. del mes de Adar. "La tierra de Judá permaneció en "Lleno de cólera juró: “ Si Judas y su ejército no se me entregan inmediata­ calma durante una corta temporada. mente en mis manos, cuando haya vuel­ to victorioso entregaré este edificio a Elogio de los romanos. 'Judas ha­ las llamas.” "Luego salió todo encoleri­ bía oído hablar de los romanos: según le decían, eran fuertes en zado. Entonces los sacerdotes volvieron al Templo, y permaneciendo ante el al­ las batallas; pero se manifestaban be­ tar y el Santuario dijeron llorando: névolos para con todos aquellos que los

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apoyaban; que trababan amistad con cualquiera que recurriese a ellos y que eran fuertes en la guerra. *Le contaron las guerras y las hazañas suyas entre los gálatas, a los cuales habían some­ tido y hecho sus tributarios; 3además, todo lo que habían hecho en tierra de España con el objeto de apoderarse de las minas de oro y plata que allí exis­ ten; de qué manera habían conquista­ do todo el país con sus sabios planes y constancia, a pesar de que esa tierra les quedaba muy lejos. 4Lo mismo ha­ bían hecho con reyes que habían ido a atacarlos desde la extremidad del mundo: los habían derrotado y castiga­ do horriblemente; los demás les pagan tributo cada año. 5En la guerra habían vencido a Filipo y a Perseo, reyes de Ketim, y a aquellos que habían tomado las armas en su contra, y los habían sujetado. ‘Antíoco el Grande, rey de Asia, quien había marchado contra los romanos para atacarlos con ciento vein­ te elefantes, caballería, carros y un fuerte ejército de infantería, también había sido vencido por ellos; 7lo ha­ bían tomado prisionero y le habían im­ puesto el deber de pagarles, tanto él como sus sucesores, un tributo pesado, de entregarles rehenes, *y de cederles una parte de su imperio, a saber, la tie­ rra de la India, la Media y la Lidia y otras partes de sus más hermosas pro­ vincias, las cuales, cuando las recibie­ ron de él. las cedieron al rey Eumenes. •Los de Grecia habían tramado el plan de ir a destruirlos; pero los romanos lo supieron, 1#y mandaron contra ellos a uno solo de sus generales; les hicie­ ron la guerra, mataron a muchos de ellos, se llevaron cautivas a sus muje­ res y a sus hijos, saquearon sus propie­ dades, conquistaron el país, destruye­ ron sus fortalezas y redujeron a sus habitantes a la servidumbre hasta el día de hoy. "Todos los demás reinos e islas que se les habían opuesto fueron destruidos y conquistados. 12Pero a sus amigos y a quienes ponen en ellos su confianza, les conservan leal amistad. Se han enseñoreado de reinos cercanos y lejanos, y les temen todos aquellos que oyen su nombre. "Reinan todos aquellos a quienes ellos quieren ayudar y otorgar la dignidad real, mientras que despojan del poder a quienes ellos quieren: es una nación poderosísima. 14A pesar de todo eso, ninguno de ellos ciñe diadema ni se viste de púrpura

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para engrandecerse de esa manera. "Según su constitución hay un senado en el cual diariamente deliberan tres­ cientos veinte senadores, quienes se ocupan continuamente de los negocios del pueblo, atendiendo a su bienestar. "Cada año confían el poder supremo a un solo hombre que manda en todo su país; a ese único mandatario obede­ cen todos, sin que haya entre ellos en­ vidias ni celos. Pacto entre Roma y Jerusalén. "Ju­ das escogió a Eupólemo, hijo de Juan, hijo de Accos, y a Jasón, hijo de Eleazar, para enviarlos a Roma a fin de concluir con los romanos un tratado de amistad y alianza, 14para que librasen a los judíos del yugo, pues veían cómo los reyes helénicos reducían a Israel a la esclavitud. "Los embajadores se di­ rigieron, pues, a Roma y después de un viaje muy largo se presentaron ante el Senado, donde pronunciaron este dis­ curso: " “ Judas Macabeo, sus herma­ nos y todo el pueblo judío nos han en­ viado a veros para hacer con vosotros un pacto de alianza y de paz, para que también nosotros quedemos registrados en el número de vuestros aliados y ami gos.” "Dicha solicitud fue acogida favora­ blemente. "Este es el tenor del trata­ do que los romanos grabaron en tablas de bronce, mandándolo a Jerusalén pa­ ra que allí estuviese de monumento de paz y alianza: " “ Felicidad a los roma­ nos y a la nación de los judíos en la mar y sobre la tierra, para siempre. Que la espada y el enemigo se retiren lejos. "Si a los romanos se les presen­ ta primero una guerra, o bien a uno de sus aliados en toda la extensión de su imperio, "la nación judía les pres­ tará auxilio, en cuanto se lo permitan las circunstancias, de todo corazón: "ellos no darán a los enemigos, ni les proporcionarán trigo, ni armas, ni dinero, ni navios. Esa es la voluntad de los romanos; en cuanto a los judíos, cumplirán con sus compromisos, sin re­ cibir nada. "De la misma manera, si primero se le presenta una guerra a la nación judía, los romanos combati­ rán con ellos con toda su alma, según que les permitan las circunstancias, "sin que a las tropas auxiliares ene­ migas se les proporcione trigo, ni ar­ mas, ni dinero, ni navios. Esa es la volutad de Roma; y ellos cumplirán con

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sus compromisos con toda lealtad. "Estas son las cláusulas que contiene el tratado entre los romanos y los judíos. "Por otra parte si en el futuro quie­ ren los unos y los otros añadirles algo o quitarles, de común acuerdo lo ha­ rán, y lo que se añade o se quite será obligatorio. "Respecto a las injusticias que el rey Demetrio les ha hecho, ya le escribimos así: ‘¿Por qué imponen ese yugo tan pe­ sado a los judíos que son amigos y aliados nuestros? Si te vuelven a acu­ sar ante nosotros, nosotros defendere­ mos sus derechos y te atacaremos por tierra y por mar\” Muerte gloriosa de Judas Macabeo. 'Cuando Demetrio supo que Nica­ nor y su ejército Rabian sucumbi­ do en el combate, mandó otra vez a Báquides y a Álcimo al país de Judea con el ala derecha de su ejército. S i­ guieron el camino que conduce a Gálgala, y acamparon en Masalot, lugar si­ tuado en el territorio de Arbeles; se apoderaron de esa ciudad en la cual mataron a un gran número de sus veci­ nos. 3E1 primer mes del año ciento cin­ cuenta y dos alinearon sus tropas an­ te Jerusalén. 4Luego levantaron el cam­ pamento y se dirigieron a Berea con veinte mil infantes y dos mil jinetes. Mudas había acampado en Eleasa, con tres mil guerreros escogidos bajo su mando. 4A1 ver tantos enemigos se lle­ naron de terror, y muchos escaparon secretamente del campamento, en el cual no quedaron más que ochocientos. 'Vio Judas que el ejército se le había desertado y que el encuentro con los enemigos era inminente. Se le desga­ rraba el corazón considerando que no tenía tiempo de juntar a los suyos, y sintió que desmayaba. *Sin embargo, dijo a los que le quedaban: “ Arriba, marchemos contra nuestros enemigos, a ver si podemos combatir contra ellos.,’ ’Sus soldados trataban de per­ suadirle lo contrario, diciéndole: “ No, no podremos luchar contra ellos; es­ ta vez salvemos nuestras vidas vol­ viendo al lado de nuestros hermanos; después podremos volver a combatir contra nuestros enemigos; ahora somos demasiado pocos.” ,0Pero Judas les dijo: “ Dios me libre de proceder así, huyen­ do de ellos. Si nuestra hora ha llegado, muramos heroicamente por nuestros

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hermanos, sin dejar una sola mancha en nuestra vida gloriosa.” "El ejército sirio salió del campamen­ to marchando a encontrarlos; los ji­ netes estaban divididos en dos cuerpos, los honderos y los flecheros marcha­ ban a la cabeza, en primera fila los más valientes. "Báquides estaba en el ala derecha, y la falange avanzaba de los dos lados al toque de la trompeta. "Los del ejército de Judas hicieron también resonar la trompeta, y la tie­ rra tembló al ruido de los dos ejércitos. La batalla se trabó y duró desde la ma­ ñana hasta la tarde. "Viendo Judas que Báquides y sus mejores tropas es­ taban en el ala derecha, juntó alrede­ dor de sí a todos los hombres más va­ lientes, "derrotó el ala derecha de los sirios y siguió persiguiéndola hasta la montaña de Azoto. "Pero entonces los del ala izquierda, al darse cuenta de que el ala derecha había sido derrota­ da, se volvieron de frente y siguieron a Judas y a los suyos a sus espaldas; "la lucha se encarnizó, muriendo mu­ chísimos de un lado y de otro. 'Mudas también cayó allí, y sus compañeros emprendieron la fuga. 'Monatás y Simón se llevaron a su hermano Judas y lo enterraron en el sepulcro de sus padres en Modín. "To­ do Israel lo lloró y cantó grandes la­ mentaciones por él; se llevó el luto du­ rante muchos días, 2’y decían: “ ¿Es po­ sible que haya sucumbido aquel héroe, el libertador de Israel?” "Lo demás de la historia de Judas, las otras guerras y hazañas suyas que llevó a cabo, y otros títulos gloriosos no se han escrito porque son muchí­ simos. JONATAS SUCESOR DE JUDAS Jonatás, Jefe de Israel. "Después de la muerte de Judas los impíos apare­ cieron por todo el territorio de Israel, alzando la cabeza todos los criminales. "En esos días hubo un hambre terri­ ble, y la tierra misma les fue desleal. "Báquides escogió a hombres impíos, y los nombró administradores del país. "Buscaban a los amigos de Judas, y cuando los encontraban se los llevaban a Báquides el cual los castigaba y los ponía en ridículo. "Entonces Israel su­ frió una aflicción tan grande como no había tenido jamás desde el día en

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que desaparecieron los profetas en Is­ rael. "Entonces todos los amigos de Ju­ das se juntaron alrededor de Jonatás y le dijeron: " “ Desde la muerte de tu hermano Judas, no hay entre no­ sotros un hombre como él que mar­ che contra nuestros enemigos, contra Báquides y todos aquellos que aborre­ cen a nuestra nación.. "Pero hoy te es­ cogimos para que seas nuestro jefe en lugar suyo, para ser nuestro generalí­ simo en la guerra.” 31Jonatás recibió, pues, el mando entonces y surgió en lugar de su hermano Judas. "Cuando supo Báquides lo sucedido trató de matar a Jonatás. "Pero éste, su hermano Simón y todos aquellos que estaban con él, al saberlo huyeron al desierto de Tecue, y allí se establecie­ ron junto a las aguas de la cisterna de Asfar. "Báquides lo supo el día del sábado, y en persona se dirigió con to­ do su ejército allende el Jordán. Muerte de Juan Macabeo. "Jonatás mandó a su hermano Juan, en calidad de jefe del pueblo, a ver a los nabateos, sus amigos, suplicándoles que les permitiesen depositar con ellos sus ba­ gajes, los cuales eran muy importantes. "Pero los hijos de Jambri salieron de Madaba, se apoderaron de Juan y de todos los bagajes, y se fueron llevándo­ se todo aquel botín. "Algún tiempo después hubo quien viniese a avisar a Jonatás y a su hermano Simón que los hijos de Jambri celebraban unas bodas muy solemnes, que llevaban de Nadabat con gran pompa a la novia, la cual era hija de uno de los príncipes pode­ rosos de Canaán. "Entonces se acorda­ ron de su hermano Juan, marcharon y se escondieron en la falda del cerro. "Alzando la vista miraron, pues, y escu­ charon un gran rumor causado por una numerosa comitiva: el esposo acom­ pañado de sus hermanos y de sus ami­ gos marchaba a su encuentro al son de tamborines y otros instrumentos músi­ cos, con un gran equipo. "Entonces los de Jonatás salieron bruscamente de donde estaban ocultos, se echaron sobre ellos hiriendo a muchos, huyen­ do los demás al monte; enseguida se apoderaron los judíos de todo el bo­ tín. 41La boda se trocó en llanto; en lamentaciones el dulce son de la mú­ sica. "Una vez que vengaron la san­ gre de su hermano, regresaron a los pantanos de las márgenes del Jordán.

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Batalla contra Báquides. "Báquides supo lo sucedido, y en un día de sá­ bado llegó con un fuerte ejército hasta la orilla del Jordán. "Jonatás dijo en­ tonces a los suyos: “ Vamos a luchar por nuestras propias vidas: hoy no es como en días pasados; 4Sel peligro es urgente delante de nosotros y detrás de nosotros: aquí y allá están las aguas del río Jordán, los pantanos de sus ori­ llas, la maleza: no hay escapatoria. "Elevad vuestro clamor al cielo para que os libre de vuestros enemigos.” El combate se trabó enseguida, "durante el cual Jonatás levantó la mano para matar a Báquides, quien se libró de aquel golpe haciéndose para atrás. "Jo­ natás y los suyos cruzaron el Jordán nadando hasta la orilla opuesta; los enemigos no lo cruzaron en persecu­ ción suya. "Ese día cayeron en el combate unos mil hombres de la gente de Báquides, quien regresando a Jerusalén "fortifi­ có algunas ciudades en Judea, a Jeri có, a Emaús, a Bet-horón, a Bet el, a Tamanata, a Faratón y a Tefón ponién doles muros elevados, puertas y cerro jos. slEn ellas dejó guarniciones para hostilizar a Israel. "También fortificó las ciudades de Bet-sur y Gazer, y la Ciudadela, donde dejó guarniciones y almacenó víveres. "Por fin se llevó co mo rehenes a los hijos de los notables de la tierra y los guardó en la Ciuda déla de Jerusalén. Muerte de Álcimo. "El año ciento cin cuenta y tres, el mes segundo, mandó Álcimo tumbar el muro del atrio in tenor del Santuario, destruyendo así el trabajo de los profetas. Empezó, pues, la destrucción, "pero le atacó apople jia, y aquello se suspendió. La boca se le paralizó, cerrándosele de tal modo que no podía decir nada, ni arreglar los negocios de su casa. Por fin murió en medio de crueles sufrimientos. "Cuando Báquides vio que Álcimo había muer­ to, regresó al lado del rey. "El país de Judá gozó de tranquilidad durante dos años. "Entonces todos los traidores a 1 a ley resolvieron de común acuerdo: ya que Jonatás y los suyos están viviendo con mucha tranquilidad y confianza, in vitemos a Báquides a venir, y en una sola noche los agarraremos a todos "Fueron, pues, a ver a Báquides con esta proposición, "el cual se dispuso a

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acompañarlos con fuerte tropa. Secre­ tamente mandó cartas a todos sus par­ tidarios de Judea para que aprehendie­ sen a Jonatás y a sus partidarios. Sin embargo, se les frustró su plan, por ha­ ber recibido informes acerca de tal in­ tento. *’A1 contrario, ellos fueron quie­ nes aprehendieron a unos cincuenta hombres del país, quienes eran princi­ pales en aquel complot, y los mataron. “ Luego Jonatás y Simón acompañados de sus partidarios se retiraron a Betbasi, lugar situado en el desierto. Repa­ raron sus ruinas y construyeron forti­ ficaciones. “ Cuando Báquides supo es­ to reunió todo su ejército, y puso de acuerdo a los de Judea. “ Llegó frente a Bet-basí, acampó allí, y durante mu­ chos días la estuvo atacando con má­ quinas de guerra. “ Jonatás dejó la ciudad al mando de su hermano Simón, mientras que él salía al campo acompañado de pocos. “ Derrotó a Odoaren, a sus hermanos y a los hijos de Fasirón en sus tiendas; luchando comenzó a aumentar sus fuer­ zas. “ Simón y los suyos hicieron una salida de la ciudad, quemaron las má­ quinas de guerra, “ y atacaron a Báqui­ des, derrotándolo gravemente: lo pusie­ ron en tales aprietos que hicieron fra­ casar su expedición y sus proyectos. “ Entonces se puso furioso contra aque­ llos traidores a la Ley que le habían sugerido ir a Judea, mandó matar a muchos de entre ellos, y decidió regre­ sar a su tierra. 70Cuando Jonatás lo su­ po, le mandó embajadores para tratar la paz y hacerle entrega de los prisio­ neros. "Báquides consintió, aceptó sus proposiciones, y juró no perjudicarlo jamás mientras viviese. 7íLe entregó los prisioneros que antes se había llevado de la tierra de Judá, y se fue a su tie­ rra, de donde jamás volvió a tierra de Judea. 73En Israel se acabó la guerra; Jonatás fijó su residencia en Macmas, donde empezó a ejercer el gobierno, acabando con los israelitas traidores a la Ley.

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tiempo mandó cartas en tono amisto­ so a Jonatás, en las cuales le prometía engrandecerlo. 4Porque pensaba Deme­ trio: “ Démonos prisa a hacer la paz con él, no sea que la vaya a hacer an­ tes con Alejandro en contra nuestra, 9en vista de todos los males que a él, a sus hermanos, y a su pueblo les hemos hecho.” ‘Le daba autoridad para jun­ tar tropas y fabricar armas, le ofrecía contarlo en el número de sus aliados y devolverle los rehenes que en la Ciudadela tenía guardados. Monatás fue a Jerusalén y leyó aque­ lla carta al pueblo y a la gente que en la Ciudadela se encontraba. "Todos aquellos que supieron que el rey au­ torizaba a Jonatás para levantar tropas, se llenaron de miedo. "Los de la Ciu­ dadela le entregaron los rehenes que él a su vez les entregó a sus padres. '•Fijó su residencia en Jerusalén y se puso a reparar sus ruinas y a hacer nuevas construcciones. "Ordenó que los obreros reconstruyesen los muros, y que se rodease el monte Sión de un muro de sillares para darle más so­ lidez, y así se hizo. '"Entonces huyeron todos los extranjeros que ocupaban la fortaleza que Báquides había construi­ do; "cada cual dejó el lugar donde re­ sidía para volverse a su tierra. “ So­ lamente en Bet-sur quedaron algunos de los traidores a la Ley y a sus man­ damientos, porque aquella fortaleza les servía de refugio. "Mas al saber el rey Alejandro las promesas hechas a Jonatás por Deme­ trio, las guerras y proezas que aquél y sus hermanos habían hecho, y los gran­ des sufrimientos que habían tenido, “ pensó: “ ¿Qué, podremos hallarnos otro hombre como éste? Vamos a hacerlo amigo y aliado nuestro.” "Para lograr eso le escribió una carta que así decía: '•“ El rey Alejandro saluda a nuestro hermano Jonatás. "Como hemos sabido que eres hombre valiente y muy mere­ cedor de nuestra amistad, aoen este día te nombramos sumo pontífice de tu na­ ción, y además te concedemos el título de amigo del rey (le mandó un traje de Alejandro Epífanes. 'El año cien­ púrpura y una corona de oro) para que to sesenta se levantó en armas atiendas a los negocios reales y perse­ Alejandro, hijo de Antíoco Epí­ veres en nuestra amistad.” "El día de fanes, se apoderó de Tolemaida, lo aco­ la fiesta de los Tabernáculos, el sépti­ gieron bien allí, y lo reconocieron co­ mo mes, el año ciento sesenta, se vistió mo rey. Cuando lo supo el rey Deme­ Jonatás del ropaje pontifical, empezó a trio reunió numerosas tropas y mar­ reclutar tropas y a fabricar muchísi­ chó a combatir contra él. "Al mismo mas armas.

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Carta de Demetrio a Jonatás. C u a n ­ do Demetrio supo aquello, se apesaró mucho, y dijo: “ "¿Cómo hemos dejado que Alejandro nos ganase, haciéndose amigo de los judíos para obtener su apoyo? “ Yo también les voy a escribir en lenguaje persuasivo, ofreciéndoles ventajas y concesiones para convertir­ los en aliados míos.” “ Y en efecto les escribió una carta que decía: “ El rey Demetrio saluda al pueblo judío. “ He­ mos sentido mucho gusto al saber que habéis perseverado fielmente en nues­ tra alianza y amistad, sin aliaros con nuestros enemigos. ^Seguid, pues, lea­ les a nosotros, y os premiaremos gene­ rosamente por cuanto hiciereis en nuestro favor. “ Os perdonaremos lo que debéis y os haremos muchos bene­ ficios. “ Inmediatamente eximo a todos los judíos de tributos, del impuesto so­ bre la sal y del tributo de las coronas. “ Desde esta fecha renuncio a percibir en adelante aquella tercera parte de la cosecha, y aquella mitad de las fru­ tas que me toca percibir, tanto en tie­ rra de Judá como en los tres distri­ tos anexos a ella, tomados de Sama­ ría y de Galilea, desde hoy y para siempre. “ Jerusalén será una ciudad santa, exenta de diezmos y tributos, lo mismo que su territorio. “ También re­ nuncio al mando sobre la Ciudadela de Jerusalén; se la entrego al sumo pon­ tífice, quien pondrá allí la gente que escoja para que sirva de guarnición. “ Pongo gratuitamente en libertad a todos aquellos judíos que de la tierra de Judá hayan sido llevados cautivos a cualquier parte de mi reino, y todos gozarán de la exención de tributos, has­ ta de los tributos de ganados. “ Todas las fiestas, sábados, novilunios, los días señalados y los tres días precedentes y siguientes a las fiestas serán días de exención y franquicia para todos los judíos de mi reino. “ Nadie tendrá de­ recho para intentar acción judicial con­ tra ellos, ni causarles molestias en nin­ gún negocio. “ Hasta treinta mil hom­ bres del pueblo judío podrán ser incor­ porados en el ejército del rey, pagándo­ les el mismo sueldo que a los demás soldados del rey; “ del pueblo judío se pondrá gente en las principales forta­ lezas del rey, recibiendo también car­ gos en la administración del reino que exijan personas de confianza. Sus je­ fes serán judíos, y vivirán conforme a sus leyes, según lo ha ordenado el

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rey para la tierra de Judá. “ En cuan­ to a los tres distritos formados de re­ giones de Samaría, incorporados a Judea formarán una sola prefectura y no obedecerán sino a la autoridad del su mo pontífice. “ Regalo al Santuario de Jerusalén la ciudad de Tolemaida con su territorio para sufragar a sus gas­ tos. “ Cada año daré quince mil sidos de plata, pagaderos de los derechos reales en los puntos pertenecientes a nosotros. “ Desde ahora destino a los trabajos del Templo todo el sobrante que los empleados fiscales nos hayan entregado, como en años anteriores. “ Aquellos cinco mil sidos de plata percibidos por nosotros anualmente de los tributos del Templo, los condona­ mos también y los regalamos a los sa­ cerdotes que ejercen el ministerio sa­ grado. “ Todos aquellos que se acogie ron al Templo de Jerusalén y a todo su recinto, que deban impuestos rea les o cualquiera otra deuda, quedarán libres y también todo lo que tengan en mi reino. “ La tesorería real pagará los gastos de la edificación y repara ción del Templo. “ Por cuenta del rey se harán los gastos para la reconstruí* ción de los muros de Jerusalén, para las fortificaciones de su recinto, y tam bién para la construcción de otras mu rallas en Judea.” “ Cuando Jonatás y el pueblo oyeron la lectura de esta carta, ni creyeron en tales ofrecimientos, ni los acepta ron, recordando los terribles males y las numerosas tribulaciones que aquel rey había causado en Israel, “ por lo cual se decidieron en favor de Alejan dro, que les había hecho antes que na die proposiciones de paz, y fueron constantemente aliados suyos. “ El rey Alejandro juntó numerosas tropas, y fue a acampar frente a De metrio. “ Los dos reyes trabaron el coni bate, las tropas de Demetrio empren dieron la fuga perseguidas por Alejan dro, quien obtuvo la victoria. “ Este rey siguió combatiendo valerosamente has ta la puesta del sol; ese día cayó el rey Demetrio en el combate. Alejandro y Cleopatra. s1Después de estos sucesos mandó Alejandro emha jadores a Tolomeo, rey de Egipto, con este mensaje: 5í"He vuelto a mi reino, pude ocupar el trono de mis padres, re cobrando el mando después de vencer a Demetrio, tomando posesión de núes

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tra tierra. 53Una vez que se trabó el combate, él con su ejército quedaron vencidos; hemos ocupado el trono de su reino. "Hagamos una alianza entre los dos; dame por esposa a tu hija, pa­ ra ser yerno tuyo; a ti y a ella os da­ ré los regalos que merecéis.” 55A eso respondió Tolomeo: “ ¡Feliz aquel día en que a la tierra de tus padres volvis­ te y en el trono de ese reino te sen­ taste! "Gustoso acepto la proposición que me haces. Ven a Tolemaida, don­ de nos encontraremos, nos veremos y te haré yerno mío, conforme a tus de­ seos.” "Tolomeo salió de Egipto acompaña­ do de su hija Cleopatra, y llegaron a Tolemaida. Eso fue el año ciento se­ senta y dos. "El rey Alejandro fue a encontrarlo, Tolomeo le dio a su hija Cleopatra, y allí en Tolemaida cele­ braron las bodas magníficamente como entre familias reales. "El rey Alejan­ dro escribió a Jonatás convidándolo a venir a verlo. "En efecto, fue a Tole­ maida con gran pompa, tuvo una en­ trevista con los dos reyes a quienes regaló oro y plata; y no sólo a ellos sino también a sus cortesanos les hizo muchos regalos, con lo cual se ganó su buena voluntad. "Los traidores a la Ley se presentaron, enviados allí por sus partidarios de Israel para presen­ tar acusaciones en su contra; pero el rey no les hizo caso, "antes mandó a Jonatás que se quitara la ropa que lle­ vaba para que lo vistiesen de púrpura, y así se hizo. Mandó el rey que se sen­ tase a su lado, "diciendo a sus magna­ tes: “ Salid con él por la ciudad prego­ nando que ninguno vaya a tener el atrevimiento de presentar ninguna acu­ sación contra él acerca de ningún pun­ to, y que nadie lo vaya a molestar por ningún motivo.” "Todos sus acusado­ res huyeron al ver los honores que en público se le hacían y cómo andaba vestido de púrpura. "El rey lo cubrió de honor, escribió su nombre en el nú­ mero de sus amigos más íntimos; ade­ más lo nombró general y gobernador de la provincia. "Después de todo esto regresó Jonatás a Jerusalén tranquilo y feliz. Jonatás vence a Apolonío. "Pero el año sesenta y cinco Demetrio, hijo del otro Demetrio, llegó de Creta a la tie­ rra de sus padres. "A l saberlo Alejan­ dro regresó inmediatamente a Antio-

quía lleno de disgusto. "Este Demetrio nombró general suyo al gobernador de Celesiria, Apolonio, quien reunió un fuerte ejército con el cual fue a acam­ par en Jamnia. Desde allí envió este mensaje a Jonatás: " “ ¿Conque serás tú el único rebelde a nuestro gobier­ no? ¿Seguiré siendo yo el blanco de la risa y de las burlas por culpa tuya? ¿Conque tienes la pretensión de hacer­ te fuerte contra nosotros allá en los cerros? 7,Si tanta confianza te inspi­ ran tus tropas, baja a la llanura, para medir allí nuestras armas; conmigo es­ tá la fuerza de las ciudades. "Pregunta quién soy y quiénes mis auxiliares, y lo sabrás; ellos me dicen que serás in­ capaz de resistirnos; que dos veces fueron vencidos tus padres en esta tie­ rra. 73En campo abierto, donde no hay rocas, ni piedras, ni para donde correr, serás impotente para resistir la embes­ tida de mi caballería y de mi infante­ ría.” 74A1 oír Jonatás aquel reto de Apo­ lonio se llenó de coraje, escogió diez mil hombres, con ellos marchó a Jeru­ salén acompañado de su hermano Si­ món, 79fue a acampar frente a Jope, ciudad que Ies cerró las puertas por­ que Apolonio tenía allí guarnición; pe­ ro emprendieron el ataque, "y enton­ ces se llenaron de miedo los ciudada­ nos, abrieron las puertas de la ciudad a Jonatás y se adueñó de ella. "Tan luego como Apolonio supo este revés, sacó tres mil caballos y un fuer­ te ejército de infantería, "tomó el ca­ mino de Azoto simulando pasar de largo ante Jope; pero luego dio vuelta hacia la llanura, teniendo gran con­ fianza en su numerosa caballería. Jona­ tás marchó en contra suya rumbo a Azoto, y se trabó la batalla. "Apolonio había tendido una emboscada con mil caballos. "Jonatás tuvo conocimiento de aquella emboscada que a las espaldas le habían puesto; pero aunque unos y otros cercaron el campo, disparando flechas contra los judíos desde la ma­ ñana hasta la noche, "la gente de Jona­ tás se mantuvo con firmeza, ejecutan­ do las órdenes de Jonatás, hasta que por fin se cansó la caballería. "Enton­ ces destacó Simón sus tropas, atacó a la falange, y como la caballería estaba cansada, los vencieron, poniéndolos en fuga. ,3La caballería se desparramó por los llanos huyendo en dirección a Jo­ pe, y se refugiaron en el templo del

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ídolo Dagón, para librarse; Mpero Jonatás incendió a Azoto y a los pueblos inmediatos, los saqueó, y entregó el templo de Dagón a las llamas, queman­ do a los que allí habían buscado su re­ fugio. "Ocho mil fueron los que mu­ rieron devorados por el cuchillo y por las llamas. "Jonatás levantó de allí su campo, dirigiéndose a Ascalón cuyos vecinos salieron a recibirlo con gran honra. "Luego regresó Jonatás a Jerusalén con su gente cargada de botín. "Cuan­ do el rey Alejandro tuvo conocimien­ to de aquella victoria otorgó nuevos honores a Jonatás; "le mandó el bro­ che de oro, que suele darse a los per­ sonajes de sangre real, y le dio la po­ sesión de Acarón con su territorio. Demetrio II sucede a Alejandro. 'Pero el rey de Egipto reunió un ejército tan numeroso como la arena del mar y una gran flota, inten­ tando apoderarse traidoramente del rei­ no de Alejandro, y agregarlo al suyo. Tingiendo ir de paz se encaminó a Siria. Las ciudades le abrían las puer­ tas, y todos salían a recibirlo, pues el rey Alejandro había ordenado que sa­ liesen a encontrarlo como a quien era su suegro. T ero tan luego como entra­ ba Tolomeo en las ciudades dejaba en ellas guarnición. 'Cuando entró en Azo­ to le mostraron el templo de Dagón reducido a cenizas, la ciudad y sus in­ mediaciones devastadas, los cadáveres tirados en el campo, pues a la orilla de los caminos habían hecho monto­ nes de los cadáveres de los que habían sucumbido en la batalla. *Contaron al rey lo que Jonatás había hecho, para ponerlo en mal; pero el rey no hizo comentario ninguno. ‘Jonatás fue a Jope con gran pom­ pa a visitar al rey, se saludaron y allí durmieron. 7Luego acompañó Jonatás al rey hasta el río Eléutero; enseguida regresó a Jerusalén. ‘ El rey Tolomeo se apoderó de todas las ciudades de la costa hasta Seleucia, la marítima, tra­ mando contra Alejandro proyectos trai­ dores. ’Mandó emisarios a Demetrio, a que le dijesen: “ Ven para que haga­ mos alianza; te daré a mi hija, la mu­ jer de Alejandro, y reinarás sobre el reino paterno. ,0Estoy arrepentido de haberle dado mi hija, pues ha tratado de matarme.” "Con semejantes calum­ nias procuraba excitar contra él la ma­

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la voluntad, ambicionando su reino. ’T or fin le quitó la hija, se la entregó a Demetrio, rompió abiertamente con Alejandro, haciendo pública su enemis­ tad con él. ,JTolomeo entró en Antioquía, donde se ciñó las dos diademas: la de Asia y la Egipto. "Alejandro andaba entonces por Cilicia, a causa de una rebelión que allí había habido. "Allí supo que su sue­ gro venía contra él para hacerle la gue­ rra. Tolomeo marchó con su ejército, bastante fuerte, al encuentro de su yerno, y lo puso en fuga. "Alejandro fue a refugiarse a Arabia, mientras que el rey Tolomeo quedaba victorio so. 17E1 árabe Zabdiel cortó allí la ca­ beza a Alejandro, y se la remitió a To­ lomeo. "Pero tres días después murió el rey Tolomeo, y las guarniciones que había dejado en las plazas fuertes mu­ rieron a manos de los vecinos de ellas. "De esa manera quedó Demetrio como rey el año ciento sesenta y siete. Jonatás, amigo de Demetrio. "En esos días reunió Jonatás a la gente de Judea para tomar la Ciudadela de Jeru­ salén, construyendo muchas máquinas de guerra para atacarla. "Mas algunos traidores a la Ley, enemigos de su na­ ción, fueron a ver al rey y le infor­ maron de que Jonatás había puesto si­ tio a la fortaleza. 22E1 rey se enojó al saberlo, se dirigió a Tolemaida y es­ cribió a Jonatás ordenándole levantar el sitio de la Ciudadela y venir pronto a tener una entrevista con él, encon­ trándose en Tolemaida. 23A pesar de recibir aquel mensaje mandó Jonatás que continuase el sitio; y acompañán­ dose de algunos Ancianos y sacerdotes de Israel decidió exponerse al peligro. "Se llevó plata, oro, un traje y otros muchos regalos, y con ellos se presen­ tó al rey en Tolemaida; el rey lo reci­ bió amablemente, "a pesar de que al­ gunos traidores a su nación lo habían acusado. 2‘E1 rey Demetrio siguió res­ pecto a Jonatás la misma conducta de sus predecesores: lo colmó de honores en presencia de todos sus enemigos, 27lo confirmó en el pontificado y en to­ dos los honores que antes tenía; ade­ más hizo que se le registrase entre sus principales amigos. "Jonatás pidió ni rey que declarase exentas de tributo ln tierra de Judá y los tres cantones do Samaría, prometiendo darle trescientos talentos. "Aceptó el rey, y escribió n

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rás un gran favor si me mandas algu­ nas tropas auxiliares, porque licencié a mi ejército.” "Jonatás estuvo de acuer­ do, y le mandó a Antioquía tres mil hombres selectos, y el rey mucho se alegró al verlos llegar. "Porque los de la ciudad, en número de ciento veinte mil se amotinaron contra él, con inten­ ción de matarlo. "Entonces se encerró en su palacio, mientras que los vecinos que tenían ocupadas las calles de la ciudad, empezaron el ataque. "Entonces llamó el rey en su auxilio a los ju­ díos quienes inmediatamente acudieron y se repartieron por la ciudad, "matan­ do ese día hasta cien mil hombres; in­ cendiaron la ciudad y la saquearon. Así libraron al rey. 49A1 ver los veci­ nos de la ciudad que los judíos se ha­ bían adueñado de ella se acobardaron y empezaron a gritar al rey, suplicán­ dole: 5#“ Perdónanos; manda que los ju­ díos dejen de combatirnos a nosotros y a la ciudad.” "Luego dejaron las armas e hicieron la paz. Por lo que ve a los judíos, se cubrieron de gloria ante el rey y ante todo su reino y cargados de botín regresaron a Jerusalén. "Demetrio se aseguró en su trono, y la tierra enmudeció ante él. "Este rey no cumplió sus promesas, perdiendo la Rebelión de Trlfón. "Pero viendo el buena voluntad de Jonatás, porque rey Demetrio que se había hecho amo aparte de su falta de correspondencia en su reino sin contrincante ninguno, a los favores que le había hecho, lo mo­ licenció al ejército, mandando a los sol­ lestaba mucho. "Después de estos acon­ dados a sus casas, con excepción de las tecimientos volvió Trifón con el niño fuerzas extranjeras que había recluta- Antíoco, al cual proclamó rey y le ciñó do entre las islas de las naciones. Esta la diadema. "Enseguida se le unieron medida 1c atrajo la enemistad de todos todas las tropas licenciadas por Deme­ aquellos que formaban el ejército de trio, y pelearon contra éste, derrotán­ sus padres. "Entonces un tal Trifón, dolo y obligándolo a emprender la fu­ que antes era partidario de Alejandro, ga. "Trifón se apoderó de los elefan­ al darse cuenta del descontento del tes y ocupó la ciudad de Antioquía. ejército contra Demetrio, fue a ver al Jonatás, aliado de Antíoco IV. "El árabe Emalcue, quien estaba educando a Antíoco, hijo de Alejandro, todavía joven Antíoco le escribió a Jonatás: niño, 4#y le instó a que se lo entregara “ Te confirmo en el pontificado, te nom­ para sentarlo en el trono paterno. Le bro gobernador de los cuatro cantones contó lo que Demetrio había hecho, có­ y serás contado entre los amigos del mo su ejército estaba descontento, y rey.” "A la vez le envió unas jarras de oro y una vajilla, autorizándolo para duró con él bastantes días. ''Mientras tanto mandó Jonatás al beber en copa de oro, para usar vesti­ rey la solicitud de que mandase reti­ do de púrpura y broche de oro. 5fA su rar la guarnición de la Ciudadela de hermano Simón lo puso de gobernador Jerusalén y de las otras fortalezas, por­ del territorio comprendido entre la Es­ que hostilizaban a Israel. 42Demetrio le cala de Tiro y la frontera egipcia. ‘•Luego se fue Jonatás a recorrer la contestó: “ No sólo os concederé eso a ti y a tu pueblo, sino que cuando se pre­ tierra del otro lado del río, lo mismo sente una ocasión favorable os colma­ que las ciudades. En torno suyo se ré de honores. °Por lo pronto me ha­ agruparon todas las tropas sirias como Jonatás la carta siguiente acerca de to­ dos estos asuntos: ^ ‘El rey Demetrio saluda a su hermano Jonatás y a la na­ ción judía. "Os mandamos esta copia de la carta que hemos escrito a Lástenes, nuestro pariente, acerca de vues­ tros asuntos, para información vuestra: "El rey Demetrio saluda a su padre Lástenes. "Hemos tomado la determi­ nación de favorecer a la nación judía, amiga nuestra que nos ha guardado lealtad. "Por eso los confirmamos en la posesión de los territorios de Judea y de los tres cantones de Aferema, Lida y Ramata, que se quitaron a Sama­ ría para agregarlos a Judea. Todos aquellos que van a sacrificar a Jerusalén quedan libres del tributo que an­ tes percibía cada año el rey de sus frutos del campo y de lqs árboles fru­ tales. "Del mismo modo todos los de­ más tributos que nos pagaban, los diez­ mos de las salinas y de las coronas que nos corresponden, desde ahora "se los condonamos en su totalidad, quedando abrogados desde ahora en adelante pa­ ra siempre. "Sacad una copia de este decreto, y entregadla a Jonatás, para que se fije en un lugar visible, en el monte santo.”

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auxiliares suyos. En ese recorrido llegó a Ascalón, cuyos habitantes fueron a encontrarlo haciéndole grandes hono­ res. 41De allí siguió hacia Gaza, cuyos habitantes le cerraron las puertas, por lo cual le puso cerco, y quemó y sa­ queó sus alrededores. “ Luego los veci­ nos de Gaza suplicaron a Jonatás que hiciese la paz con ellos. Sí se la conce­ dió; pero se llevó como rehenes a los hijos de sus jefes, y los mandó a Jerusalén. Así recorrió el territorio hasta Damasco. “ Entonces tuvo noticia Jonatás de que los generales de Demetrio estaban en Cades de Galilea al frente de nume­ rosas tropas con el propósito de hacer­ lo desistir de su empresa. MPor tanto marchó contra ellos, dejando en el país a su hermano Simón, 45el cual siguió adelante en dirección de Bet-sur, la cer­ có durante muchos días y la estrechó. “ Como los sitiados le pidiesen capitula­ ción, se la concedió, haciendo que sa­ liesen de la ciudad, de la cual tomó posesión, dejando allí guarnición. “ En cuanto a Jonatás, acampó con su ejército junto a las aguas de Genesar, y a la aurora del día siguiente se metieron en la llanura de Asor. “ Unas tropas extranjeras marchaban frente a él en la llanura, después de ponerle una emboscada en las montañas; mar­ chaba, pues, directamente a su encuen­ tro. “ Entonces salieron los emboscados de su escondite, trabaron la batalla; to­ dos los soldados de Jonatás emprendie­ ron la fuga. “ Nadie le quedó; sólo Ma­ tatías, hijo de Absalón, y Judas, hijo de Calfi, generales de su ejército. nEn semejantes circunstancias, Jonatás ras­ gó sus vestiduras, se echó polvo en la cabeza e hizo oración. “ Enseguida vol­ vió a pelear contra ellos, los hizo retro­ ceder y huir. 73A1 ver esto, aquella gen­ te suya que había huido volvió a su la­ do, y todos juntos persiguieron a sus contrarios hasta Cades, donde tenían el campamento, y allí mismo acamparon ellos. “ Ese día sucumbieron tres mil soldados extranjeros; luego regresó Jo­ natás a Jerusalén. Alianza de Jonatás con Roma y Esparta. 'Viendo Jonatás que las circunstancias le ayudaban, esco­ gió embajadores que mandó a Roma a confirmar y reanudar la amistad de los judíos con los romanos. ^También man­ dó embajada a los espartanos, y a

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otras partes mensajes con el mismo fin. 3Por tanto, los embajadores se diri­ gieron a Roma, llegaron al Senado y expusieron lo siguiente: “Jonatás, su­ mo pontífice de la nación judía, nos manda a renovar el tratado de amis­ tad y alianza con su nación, en la mis­ ma forma que antes existía.” 4Por su parte, el Senado Ies entregó una car­ ta, pasaporte para las autoridades ro­ manas de todas partes, donde se les re­ comendaba ayudarles a que volviesen felizmente a tierra de Judá. *La carta que Jonatás escribió a los espartanos decía así: “ ‘El sumo pontífi. ce Jonatás, el senado de la nación ju­ día, los sacerdotes y demás judíos, sa­ ludan a sus hermanos los espartanos. 7Ya en tiempos anteriores el rey Ario que sobre vosotros reinaba, mandó una carta al sumo sacerdote Onías, en la cual se declaraba que sois nuestros her­ manos, como puede verse por la copia adjunta. aOnías recibió honrosamente al embajador, y recibió la carta donde claramente se trataba de alianza y amistad. ’Por lo que ve a nosotros, aun sin necesidad de nada de eso porque estamos en posesión de los Libros San­ tos que forman nuestras delicias, ,#he mos procurado enviar una embajada a vosotros con el fin de renovar aquella antigua hermandad y amistad que noa ha unido, para no convertirnos en uno* extranjeros, pues ya van muchos año» desde que enviasteis aquella embaja­ da a nuestro pueblo. "Por lo que ve a nosotros, nos acordamos continuamen­ te de vosotros, en las fiestas solemne» y demás días de fiesta, en los sacrifl cios que ofrecemos y en nuestras ora ciones, como se debe y conviene acor darse uno de sus hermanos. “ Nos ale gramos de esa prosperidad vuestra. “ En cuanto a nosotros muchísimas ca lamidades y guerras continuas nos ro deán: los reyes circunvecinos nos hacen la guerra. ’4Sin embargo, no hemo» querido molestaros a vosotros ni a nuestros demás aliados y amigos con motivo de tales guerras. “ Es que teñe mos la ayuda del cielo para socorrer nos, hemos sido libertados de nuestro» enemigos, y éstos han sido humillado». '•Por esa razón escogimos a Numenio, hijo de Antíoco, y Antípatro, hijo de Jasón, y los mandamos a Roma a reno var con los romanos el antiguo tratado de amistad y alianza. "También les h«

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mos ordenado pasar a vuestra ciudad, allí una guarnición para guardar dicha saludaros y llevaros esa carta nuestra ciudad. "Cuando Jonatás volvió a Jerusalén, tocante a la renovación de nuestra her­ mandad. "Conviene que nos respondáis convocó a los Ancianos del pueblo, y acerca de estos puntos.” "La carta que con ellos determinó construir fortale­ había sido remitida a Onías dice asi: zas en Judea, "levantar más las mura­ " “ Ario, rey de los espartanos, al sumo llas de Jerusalén, y construir un alto pontífice Onías, salud. 21Se ha encon­ muro entre la Ciudadela y la ciudad, trado en cierto documento concernien­ separando la una de la otra, para que te a los espartanos y a los judíos que la Ciudadela quedase aislada, sin po­ son dos pueblos hermanos, de la raza der vender ni comprar nada en ella. de Abraham. "Ahora que lo sabemos, "Juntaron, pues, albañiles para la cons­ conviene que nos escribáis acerca de trucción de la ciudad, se pusieron a vuestra prosperidad. "También noso­ trabajar en el muro que se levantaba tros os escribiremos. Vuestros rebaños por encima del torrente del Cedrón, al y vuestras propiedades son nuestros, y oriente, y repararon aquella parte que los nuestros son de vosotros. Los por­ se llama Cafenata. "Simón construyó a tadores de esta carta tienen órdenes Hadida, en Sefela, y la proveyó de de haceros declaraciones conforme a puertas y cerrojos. esto.” Jonatás, prisionero. "Entretanto abri­ Jonatás vence a Demetrio. "Como Jo- gaba Trifón aspiraciones a ceñirse la natás recibiese aviso de que los gene­ corona del reino de Asia, echando ma­ rales de Demetrio habían vuelto con no al rey Antíoco. "Pero como temie­ un ejército más fuerte que antes con el se que Jonatás no lo dejara hacer fin de atacarlo, C a r c h ó de Jerusalén aquello y lo atacara, se puso a buscar a su encuentro, llegando a la tierra la manera de agarrarlo y matarlo. Con de Emat, pues no quería darles tiem­ ese fin se puso en camino y llegó a po de invadir su tierra. "Mandó espías Bet-san. 41Jonatás marchó a su encuen­ a su campamento, quienes volvieron tro a la cabeza de cuarenta mil hom­ y le informaron que los asirios habían bres, soldados escogidos, y se dirigió decidido un ataque nocturno de sor­ hacia Bet-san. "Pero al ver que Jonatás había veni­ presa. "Entonces, cuando el sol se hu­ bo puesto ordenó Jonatás a su gente do con numerosas tropas, Trifón tuvo que estuviese en vela toda la noche y miedo de echarle mano. Lo recibió ho­ sobre las armas preparados a la lucha, norablemente, 43lo recomendó a todos y alrededor del campamento destacó sus amigos, le hizo presentes y, por fin, centinelas avanzadas. "Mas cuando los mandó a sus tropas que le obedecie­ enemigos supieron que Jonatás y los sen como a sí mismo. "Luego le pre­ suyos estaban preparados para la ba­ guntó a Jonatás: “ ¿Para qué cansar a talla, se atemorizaron, se acobardaron, toda esa gente, pues no estamos en hicieron fogatas en el campamento y guerra? "Mándalos a todos a sus casas, emprendieron la fuga. "Jonatás y su escogiendo solamente a algunos que ¿e gente no se dieron cuenta de aquello acompañen; luego ven conmigo a Tosino hasta la mañana, pues veían aque­ lemaida para entregártela, lo mismo llas fogatas. "Enseguida se puso Jona­ que las demás fortalezas y tropas, y to­ tás a perseguirlos, sin lograr alcanzar­ dos los oficiales reales, y yo regresar los, porque ya habían cruzado el río luego a Antioquía, pues a eso vine.” Eleutero. 44Jonatás creyó aquello, hizo lo que le "Entonces Jonatás se dirigió contra dijo, y despidió a su ejército, el cual los árabes llamados zabadeos, a los cua­ regresó a Judea. 47Sólo retuvo con­ les derrotó y saqueó. "De allí se fue a sigo tres mil hombres; pero aun de ésos destacó dos mil a Galilea, reser­ Damasco, recorriendo todo el país. "Por otra parte, Simón había em­ vándose mil solamente para escoltar­ prendido la marcha avanzando hasta lo. "Pero cuando Jonatás hubo pene­ Ascalón y las fortalezas vecinas; luego trado en Tolemaida, cerraron los ve­ se volvió hacia Jope, ciudad de la cual cinos las puertas de esa ciudad, lo aga­ se apoderó, "por haber sabido que sus rraron, y pasaron a cuchillo a todos los habitantes tenían el plan de entregar que con él habían entrado. 4,A1 mismo aquella fortaleza a Demetrio, y dejó tiempo despachaba Trifón infantería y

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caballería a Galilea y a la gran llanura para hacer una matanza de todos los soldados de Jonatás. 50Pero éstos ya ha­ bían sabido que Jonatás había sido de­ tenido* y muertos todos sus compañe­ ros. Mutuamente se animaron y em­ prendieron la marcha cerrando sus fi­ las* preparados para la batalla. ^Cuan­ do sus perseguidores vieron que aque­ llos hombres estaban resueltos a pelear por sus vidas* se devolvieron; "los otros se fueron a sus casas en tierra de Judá sin ser molestados. Lloraron a Jonatás y a sus compañeros* se sobre­ cogieron de gran temor, y todo Israel hizo un gran duelo. “ Entonces todas las naciones circunvecinas trataron de acabarlos* pues decían: “ “ Ya no tienen jefe, ni socorro de nadie; ataquémoslos ahora y borremos su memoria de la humanidad/'

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dicha ciudad alrededor. "A la vez des pacho a Jonatás, hijo de Absalón* con tra Jope a la cabeza de un fuerte ejér cito; echó de allí a sus vecinos y él se quedó allí. uEn cuanto a Trifón, salió de To lemaida a la cabeza de numerosas tro pas para invadir la tierra de Judá; a Jonatás lo llevaba encadenado. “ Simón acampó en Hadida, frente a la llanura. UA1 ver Trifón que Simón había to mado el mando en lugar de su herma no Jonatás y qué se preparaba a ata­ carlo* le mandó decir por medio de unos emisarios: 15“ Hemos arrestado a tu hermano Jonatás por causa del di ñero que debe al tesoro real por las funciones que desempeñaba. ,#Pero mándame cien talentos de plata y dos hijos suyos como rehenes, para que no se vuelva contra nosotros al verse II bre; si cumples con esto* lo pondré mos en libertad.”

SIMON, PRINCIPE DE LOS JUDIOS Simón sucede a Jonatás. 'Supo Simón que Trifón estaba juntan­ do un ejército numeroso para in­ vadir y devastar la tierra de Judá. O b ­ servando que el pueblo estaba acobar­ dado y espantado* marchó a Jerusalén y convocó una asamblea del pueblo. 3Luego trató de darles valor en estos términos: “ Bien sabéis todo lo que mis hermanos y yo con toda la casa de mi padre hemos hecho en defensa de nues­ tras leyes y religión, cuántos combates hemos tenido, y cuánto hemos sufri­ do. 4En defensa de esta causa han da­ do sus vidas por Israel todos mis her­ manos. Yo soy el único que queda. V e­ ro Dios me libre de tener miramien­ tos a mi vida en ningún tiempo de an­ gustia, pues vo no valgo más que mis hermanos. 4A1 contrario, quiero ven­ gar a mi pueblo, al Santuario, a nues­ tras mujeres y a nuestros hijos ahora que todas las naciones se han junta­ do para aniquilarnos, movidas única­ mente del odio que nos tienen.” 7A1 oír aquellas palabras el corazón del pueblo se enardeció; "con grandes gritos de aprobación respondieron: “ Sí, tú serás nuestro jefe en vez de Judas y de Jonatás, tu hermano. vGuianos a la batalla, y obedeceremos todas tus órdenes.” ''Enseguida juntó Simón a todos los guerreros, aceleró la terminación de las murallas de Jerusalén y fortificó

Muerte de Jonatás. “ Bien entendió Simón que las palabras de aquellos emisarios eran para engañarlo. Sin embargo* mandó el dinero y los dos muchachos* temiendo atraerse de parte del pueblo de Israel una gran odiosi dad* pues podrían decir: '*“ Mataron ii Jonatás por no haber mandado Simón el dinero y los hijos.” ''De modo que le mandó los hijos y los cien talentos de plata; pero Trifón faltó a su pala bra: no soltó a Jonatás. “ Enseguida marchó Trifón a invadir y devastar la tierra. Dando la vuelta tomó el camino de Adora; pero Simón y sus tropas lo seguían adondequiera que iba. “ La guarnición de la Ciudadc la de Jerusalén mandó correos a Tri­ fón suplicándole que fuese prontamen te por el desierto a llevarles víveres. "Entonces Trifón preparó toda su ca ballena para llegar allí aquella misma noche; pero como cayó una gran neva da* no pudo llegar allí* pues la nieve no lo dejó; entonces partió, y se fue a Galaad. "Al llegar a las cercanías de Bacama mandó matar a Jonatás* el cual fue enterrado en ese sitio. “ De allí em­ prendió Trifón la vuelta a su tierra. “ Luego mandó Simón recoger los restos de su hermano Jonatás y los mandó sepultar en Modín* ciudad de sus padres. “ Todo Israel le hizo un gran duelo y lo lloraron muchísimos días. “ Simón mandó construir un man soleo bastante alto sobre la tumba de

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su padre y de sus hermanos, de modo que pudiera verse a lo lejos, de piedras pulidas al frente y atrás. "Arriba man­ dó levantar siete pirámides, las unas frente a las otras, a su padre, a su ma­ dre y a sus cuatro hermanos. "Mandó añadir decoraciones, rodeándolas de al­ tas columnas con panoplias arriba, pa­ ra eterna memoria. Al lado de estas panoplias mandó colocar navios de ta­ lla que pudiesen verse por todos los navegantes del mar. "Así es la tumba que Simón mandó levantar en Modín, la cual perdura hasta hoy. “ Trifón mató también al joven rey Antíoco valiéndose de la astucia, ^ c u ­ po el trono en su lugar, se ciñó la dia­ dema de los reyes de Asia, y causó ma­ les terribles al país. "En cuanto a Simón, reconstruyó las fortalezas de Judea, protegiéndolas con torres elevadas, con altas murallas, con puertas y cerrojos, y en ellas almace­ nó víveres. “ Escogió luego unos embajadores que envió al rey Demetrio, pidiéndole que concediese condonación a Judea, pues todo el gobierno de Trifón era puro bandidaje. “ El rey mandó que se le respondiese de acuerdo con tal peti­ ción. y le escribió la carta siguiente: “ “ El rey Demetrio saluda a Simón, su­ mo pontífice y amigo de los reyes, a los Ancianos y al pueblo judío. “ Reci­ bimos la corona de oro y la palma que nos habéis mandado, y estamos dis­ puestos a hacer con vosotros una paz total y a escribir a los intendentes rea­ les que os hagan varias condonaciones. “ Todo aquello que hemos determina­ do relativamente a vosotros tiene ca­ rácter de estable; que sean vuestras las fortalezas que habéis levantado. “ Os perdonamos todos los olvidos y ofensas hasta el día de hoy, del mismo modo que la corona que estabais de­ biendo; y si en Jerusalén se cobraba algún otro tributo, que ya no se cobre. “ Si algunos de vosotros tienen ganas de alistarse en nuestra guardia perso­ nal, pueden hacerlo; que reine entre nosotros la paz.”

“ Por esos días marchó Simón sobre Gaza, ciudad que sus tropas atacaron. Mandó construir helépolos, y aplicarlos contra la ciudad; de esa manera hizo una brecha en una de las torres y se apoderó de ella. “ Los que estaban en el helépolo saltaron dentro de la ciu­ dad, lo cual causó allí una gran cons­ ternación. “ Entonces los habitantes acompañados de sus mujeres y sus hi­ jos, subieron a las murallas con las ves­ tiduras rasgadas, con grandes clamo­ res, pidiendo la paz a Simón. “ Le de­ cían: “ No nos trates como nuestra mal­ dad merece; trátanos de acuerdo con tu buen corazón.” “ Simón se dejó ablandar por ellos, y ya no siguió el combate contra ellos. Sin embargo, des­ terró de allí a los habitantes, mandó purificar las casas donde había ídolos, e hizo su entrada triunfal entre el can­ to de himnos, alabanzas y acciones de gracias. “ Después de haber limpiado la ciudad de toda impureza, estableció allí gente observante de la Ley. Des­ pués la fortificó, y en ella mandó ha­ cer una casa para sí. “ Entretanto los que estaban encerrados en la Ciudadela de Jerusalén, como no podían entrar ni salir en el país, ni comprar nada ni vender nada, estaban sufriendo un hambre horrible, y en efecto, muchísi­ mos perecieron de hambre. "Por fin con grandes clamores le pidieron la paz a Simón. Se la concedió; pero los echó de allí y mandó purificar la Ciudadela de toda inmundicia. 51Simón en­ tró a la Ciudadela el día veintitrés del mes segundo, del año ciento setenta y uno, entre cantos de alabanzas, en me­ dio de ramas de palmeras, al son de cí­ taras, címbalos y arpas, con himnos y cánticos, porque había sido destrozado un molestísimo enemigo de Israel. "Mandó que ese feliz día se celebrase cada año. "Fortificó el monte del Tem­ plo, que está al lado de la Ciudadela, y él y los suyos se quedaron allí. “ Enseguida, notando Simón que su hijo Juan daba pruebas de valor, le en­ tregó el mando de todas las tropas, con residencia en Gazara.

Independencia de Israel. 41E1 año ciento setenta se quitó Israel el yugo de los gentiles. “ Los israelitas comen­ zaron a escribir en las actas y en los contratos: “E l primer año de Simón, muy ilustre pontífice, general y etnarca de los judíos.”

Elogio de Simón. ’El año ciento setenta y dos reunió sus ejérci­ tos el rey Demetrio, y se dirigió a Media para reclutar allí tropas auxilia­ res con las cuales quería combatir a Trifón. *Pero Arsaces, rey de Persia y de Media, informado de que Demetrio

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había penetrado dentro de su país, mandó uno de sus generales a prender­ lo. 'Se puso en marcha, derrotó las tro­ pas de Demetrio, lo tomó prisionero, y lo llevó a Arsaces, quien lo metió a la cárcel. 4Mientras Simón vivió, la tierra de Ju. dá estuvo en paz. Se dedicó a atender a la prosperidad de su pueblo; durante todo ese tiempo estuvo el pueblo con­ tento de su autoridad y orgulloso de su gloria. 5Aparte de otros motivos de gloria, se apoderó de Jope para cons­ truir allí un puerto que lo pusiese en comunicación con las islas del mar. •Alejó las fronteras de su país, y fue el amo de su nación. 7Recogió muchí­ simos prisioneros, se apoderó de Gazara, de Bet-sur y de la Ciudadela, cu­ yas impurezas mandó limpiar; y no ha­ bía quien pudiese enfrentarse con él. •Cada cual cultivaba su tierra en paz; el suelo rendía sus productos; los ár­ boles del campo sus frutos. ’Los ancia­ nos se sentaban en las plazas públicas a platicar todos ellos de la prosperi­ dad de la tierra; los jóvenes usaban el traje de guerra meramente de adorno. “•Simón distribuía las provisiones a las ciudades, proveyéndolas de todo lo ne­ cesario para su defensa; tanto que su nombre lleno de gloría era famoso en los confines mismos del mundo. "Res­ tableció la paz en su país, e Israel vi­ vía lleno de júbilo. “'Cada cual se sen­ taba bajo su viña y su higuera; nadie les hacía temer nada. °Ya no había contrarios que los atacasen en su tie­ rra; los reyes enemigos quedaron ven­ cidos en esos días. ,4Era el apoyo de todos los desdichados de entre su pue­ blo; estaba lleno de celo por la Ley, y acabó con todos los traidores a la Ley y con todos los malvados. "AI Santua­ rio lo cubrió de gloria, y aumentó en gran manera los utensilios sagrados. Renovación de la Alianza con Roma y Esparta. "Cuando la noticia de la muerte de Jonatás llegó a Roma y aun a Esparta, les dio mucho pesar. "Pero al saber que su hermano Simón le ha­ bía sucedido en el sumo sacerdocio y en el gobierno de todo el país, igual­ mente que de todas las ciudades que hay allí, “Me escribieron en tablas de bronce renovando con él aquel tratado de alianza y de amistad que habían concluido antes con sus hermanos Ju­ das y Jonatás. "Esas cartas se leyeron

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en Jerusalén ante toda la asamblea; así decía la que mandaron los espartanos: ""Los jefes espartanos, con la ciudad, saludan al sumo pontífice Simón, a los Ancianos, a los sacerdotes y al resto del pueblo judío, hermanos suyos. '“Los embajadores que han sido enviados a nuestro pueblo, nos han contado la glo­ ria y la honra de que gozáis; nos he­ mos alegrado de su venida. "Hemos ins­ crito entre los plebiscitos lo que nos dijeron, a saber: Numenio, hijo de Antíoco, y Antípatro, hijo de Jasón, em­ bajadores de los judíos, han venido a esta ciudad a renovar el tratado de amistad con nosotros. "El pueblo apro­ bó recibir honorablemente a los emba­ jadores y depositar una copia de su discurso en los archivos públicos, a fin de que el pueblo espartano guarde su memoria. —Hemos mandado escribir esta copia para el sumo sacerdote Si­ món—.” Decreto en honor de los Macabeos. '•Después de eso mandó Simón a Nu­ menio a la ciudad de Roma, llevándo­ les un gran escudo de oro que pesaba mil minas, para confirmar la alianza con ellos. "A l saber el pueblo todo es­ to, dijo: "¿Cómo demostraremos nues­ tra admiración por Simón y por sus hijos? '‘Efectivamente tanto él como sus hermanos y toda la casa de su pa­ dre han dado pruebas de inconmovible firmeza: atacaron y rechazaron a los enemigos de Israel; han asegurado la libertad de este pueblo.” Todo esto lo grabaron en tablas de bronce que col­ garon los judíos en una columna, en el monte Sión. "Aquí va una copia: "El día dieciocho del mes de Elul, del año ciento setenta y dos, tercero del sumo pontificado de Simón, en Saramel, "en la gran asamblea de los sa­ cerdotes y del pueblo, de los jefes de la nación y de los Ancianos del país, se hizo la siguiente declaración: En los muchos combates que nuestro país ha presenciado, "Simón, hijo de Matatías, del linaje de Jarib, y sus hermanos han arrostrado peligros, enfrentándose con los enemigos de su nación para que su Santuario permaneciese en pie, y la Ley en vigor, ganando gloria inmortal para su nación. "Jonatás reunió a su nación, de la cual fue sumo pontífice; después se reunió con su pueblo. '“Sus enemigos quisieron pisotear su país, asolarlo y alargar su mano sobre el

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Santuario. "Pero surgió Simón y com­ batió en defensa de su nación, gastan­ do grandes sumas de sus propios bie­ nes, proveyendo de armas a los valien­ tes de su nación y pagándoles su suel­ do. "También fortificó las ciudades de Judea y aun Bet-sur, situada en la frontera, donde antes se hallaban las armas de los enemigos, estableciendo allí una guarnición de tropas judías. "También fortificó a Jope, ciudad ma­ rítima, y a Gazara en la frontera de Azoto, poblada antes por enemigos: allí estableció judíos; y las proveyó de todas las cosas necesarias a su engran­ decimiento. "Como el pueblo vio el proceder de Simón y la gloria de que intentaba cubrir a su nación, se le nombró jefe y gran sacerdote, en pre­ mio de todos estos servicios que les había hecho, de la justicia y lealtad con que se ha portado con su nación, y de haber trabajado en todos senti­ dos para el encumbramiento de su pue­ blo. "Mientras vivió, sus manos hicie­ ron que todo prosperara, al grado de expulsar del país a los gentiles que lo ocupaban, así como a los que domina­ ban en la Ciudad de David y en Jerusalén, quienes se habían construido una ciudadela de donde hacían salidas, pro­ fanando los alrededores del Santuario, manchando mucho su santidad. "Allí estableció guerreros judíos, y la forti­ ficó para defender el país y la ciudad, y levantó más las murallas de Jerusalén. "El rey Demetrio lo confirmó por eso en el sumo pontificado, "lo reco­ noció como amigo suyo, y le concedió los más grandes honores, Aporque ha­ bía sabido que los romanos habían da­ do a los judíos el título de amigos, alia­ dos y hermanos, habiendo recibido honrosamente a los embajadores de Simón. 41Por tanto los judíos y sus sa­ cerdotes han aprobado que Simón sea su príncipe y pontífice indefinidamen­ te, mientras surge un profeta fidedig­ no; "que sea comandante de su ejérci­ to, que tenga el encargo de las cosas santas, que nombre empleados para los servicios públicos, funcionarios para la administración del país, para vigilar los armamentos y defender las fortale­ zas; 43que tenga a su cargo las cosas santas, que todos le rindan obediencia, que todos los actos públicos del país se registren en su nombre, y que se vista de púrpura y oro. "Ninguna per­ sona del pueblo, ni de los sacerdotes

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podrá rechazar ninguno de estos actos, ni contradecir a ninguna de las órde­ nes que dé, ni convocar en el país nin­ guna asamblea sin su permiso, ni lle­ var traje de púrpura, ni usar broche de oro. 45Será castigado cualquiera que contravenga a este decreto, violando cualquiera de sus artículos.” 46E1 pue­ blo aprobó investir a Simón del poder de proceder en conformidad con este decreto. 47Simón aceptó; tuvo a bien desempeñar las funciones de pontífice, de jefe supremo del ejército, de etnar. ca del pueblo judío y de los sacerdotes, ejerciendo la autoridad suprema. "Se resolvió grabar todo este docu­ mento en tablas de bronce, poniéndo­ las en la galería del Templo, en lugar visible, 4'y depositar una copia en la tesorería, para uso de Simón y de sus hijos. | n

Alianza de Antíoco V il con Simón. 7E1 rey Antíoco, hijo de Demetrio, desde las islas del mar mandó una carta a Simón, pontífice y etnarca de los judíos y a toda la na­ ción, *que así decía: “ El rey Antíoco saluda a Simón, pontífice y etnarca de la nación judía. 3Como unos infames han usurpado el reino de nuestros pa­ dres, y quiero reivindicarlo y restaurar­ lo como antes era; y como he juntado tropas numerosas y he armado una flo­ ta numerosa de guerra; 4como tengo el propósito de desembarcar en el país para castigar a aquellos que lo han arruinado asolando un gran número de ciudades de mi reino, *te confirmo to­ das las condonaciones de tributos que los reyes mis predecesores te han otor­ gado, y cualesquiera otras condonacio­ nes que te hayan concedido. 4Te auto­ rizo para acuñar moneda con sello tu­ yo para uso de tu país. 7Quiero que Jerusalén y el Templo sean libres; que todas las armas que has mandado fa­ bricar, y que todas las fortalezas que has edificado y están ocupadas por ti, las retengas. 'Quiero que cualquier co­ sa debida ahora al tesoro real, o por deber en el futuro, se te perdone desde ahora y para siempre. 'Cuando haya­ mos vuelto a la posesión de nuestro reino, te conferiremos honores magní­ ficos, a ti, a tu nación y al Santuario, de modo que vuestra gloria en todo el mundo resplandezca.” 10E1 año ciento setenta y cuatro se movilizó Antíoco hacia el país de sus

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padres; todas las tropas fueron a agru­ parse en torno suyo, de modo que Tri­ tón se quedó con poca gente. "El rey Antíoco emprendió su persecución, y Tritón vino huyendo a Dora, en el li­ toral, "pues bien veía que muchos ma­ les lo acosaban, que su ejército se le desertaba. "Antíoco vino a acampar frente a Dora con ciento veinte mil in­ fantes y ocho mil jinetes. ,4Acometió la ciudad, y como la flota llegaba del lado del mar, la sitió por tierra y por mar, bloqueándola a tal grado que no dejaba entrar ni salir a nadie. 15Entretanto llegaron de Roma Numenio y sus compañeros, trayendo car­ tas dirigidas a los reyes y a los países, y así decían: " “ Lucio, cónsul roma­ no, saluda al rey Tolomeo. "Los em­ bajadores judíos han venido a vernos en calidad de amigos y aliados nues­ tros, para renovar el tratado de amis­ tad y alianza, enviados por el sumo sacerdote Simón y por el pueblo judío. "Nos han traído un escudo de oro de mil minas. "Por eso hemos tenido a bien escribir a los reyes y a los países que no se les cause ningún daño, ni se les ataque a ellos, ni a sus ciudades, ni a su país; ni tampoco prestar ayuda ninguna a quienes les hicieren la gue­ rra. "Hemos tenido a bien aceptar ese escudo. "En caso de que hombres mal­ vados hayan escapado de su país refu­ giándose en el vuestro, entregádselos al sumo sacerdote Simón para que los castigue conforme a derecho.” "Otra carta igual a esta fue dirigida al rey Demetrio, a Átalo, n Ariarato y a Arsaces, lo mismo que a todos los países: "a Lámpsaco, a Esparta, a Delqs, a Minda, a Sición, a Caria, a Sa­ nios, a Panfilia, a Licia, a Halicarnaso, a Rodas, a Fasélida, a Cos, n Sida, a Arado, a Gortina, a Cnido, a Chipre y a Cirene. "Mandaron escribir una co­ pia de esta carta para el sumo sacerdo­ te Simón. Antíoco contra Simón. "El rey An­ tíoco atacó, pues, a Dora el segundo día, mandando que sus tropas se acer­ casen cada vez más, construyendo má­ quinas, de manera que bloqueó a Tri­ tón tan estrechamente que no se podía entrar ni salir de Dora. "Entonces Si­ món le mandó un auxilio de dos mil hombres escogidos, así como plata, oro, y un equipo considerable. "El rey no

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quiso aceptarlos; antes anuló todos sus compromisos anteriores con Simón, y se le retiró. "Luego le mandó a Simón a uno de sus amigos llamado Atenobio para apersonarse con él y entregarlo este mensaje: “ Vosotros estáis ocupan­ do a Jope, a Gazara y a la Ciudadela de Jerusalén, que pertenecen a mi reí no. "Habéis devastado sus alrededores, causando gran desolación en el país, y os habéis apoderado de muchos luga res pertenecientes a mis dominios. "En tregadnos las ciudades que ocupáis, pn gadnos los tributos de los lugares do que os habéis adueñado fuera del pais de Judea. "Entregad luego quinientos talentos de plata; y otros quinientos como indemnización de las devastado nes que habéis hecho y en pago de los tributos que deben esas ciudades. En caso de no hacerlo, marcharemos a ha ceros la guerra.” "Atenobio, amigo dol rey, fue, pues, a Jerusalén, donde vio la magnificencia de Simón, y un apa rador lleno de jarras de oro y plata, y la gran pompa que desplegaba; se que dó atónito de ver aquello, y entregó el mensaje del rey. "Pero Simón le res pondió: “ Nosotros no hemos ocupado ninguna tierra extranjera, ni hemoN destruido propiedades ajenas de que nosotros nos hayamos adueñado; es la herencia de nuestros padres que núes tros enemigos habían ocupado sin de recho ninguno durante algún tiempo. "Lo que hicimos nosotros fue aprove char la ocasión de reivindicar la he rencia de nuestros padres. "Respecto a tu reclamación de Jope y de Gazara, hacían mucho daño a nuestro pueblo y a nuestro país; estamos dispuestos a darte cien talentos por ellas.” A eso no le respondió Atenobio una sola pala bra. "Irritado regresó al lado del rey a quien entregó la respuesta de Simón, contándole el lujo de su corte y todo lo que había visto; cosa de que le dio al rey mucho coraje. "A pesar del bloqueo escapó Trifón a Ortosia en un navio. "El rey nombró a Cendebeo comandante de la costa, entregándole un ejército de infantería y caballería. "Le dio órdenes de acain par frente a Judea, de fortificar a Ge dor, de asegurar sus puertas y de ha cer la guerra a los judíos. Entretanto, seguía el rey persiguiendo a Trifón 40En cuanto a Cendebeo, se dirigió a Jamnia, comenzó a irritar al pueblo

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judío, a invadir a Judea, a hacer pri­ sioneros y matanzas. Fortificó a Gedor, "poniendo allí caballería e infantería para que hiciesen salidas e infestasen los caminos de Judea en conformidad con las órdenes del rey. Los hijos de Simón vencen a Cendebeo. 'Juan salió de Gazara y vino a avisar a su padre lo que Cendebeo estaba haciendo. 2Entonces Simón llamó a sus dos hijos mayores, Judas y Juan, y les dijo: “ Yo y mis hermanos y toda la casa de mi padre hemos peleado contra los enemigos de Israel desde la juventud hasta hoy, y a menudo hemos logrado salvar a Israel con nuestras manos. 3Pero ahora ya llegué a la vejez; sin embargo, voso­ tros por la gracia de Dios tenéis bas­ tantes tropas: tomad mi lugar y el de mis hermanos; id a pelear por nuestra nación, y que el cielo venga en auxilio vuestro.” 4Luego escogió en la tierra veinte mil soldados de infantería, y jinetes también, los cuales emprendie­ ron la marcha contra Cendebeo, acam­ pando en Modín durante la noche. 5A la mañana siguiente, se levantaron, se adelantaron hacia la llanura en la cual marchaba a su encuentro un ejército numeroso de infantería y caballería, estando entre los dos ejércitos el le­ cho de un torrente, separándolos. ‘Juan acampó con su gente frente a ellos. Pe­ ro viendo que sus tropas temblaban de miedo sin atreverse a cruzar el torren­ te, lo atravesó él primero, cosa que cuando sus soldados hubieron visto lo cruzaron también tras él. 7Luego divi­ dió su ejército en dos cuerpos, alinean­ do la caballería entre la infantería; la caballería enemiga era muy numerosa. 'Luego tocaron las trompetas y Cen­ debeo fue obligado a huir con su ejér­ cito; muchos de los suyos cayeron mor­ talmente heridos, mientras que el resto se refugió en la fortaleza. 'Entonces Judas, hermano de Juan, fue herido; pero Juan persiguió a los fugitivos has­ ta llegar a Gedor, que Cendebeo había fortificado. "Los fugitivos siguieron hu­ yendo hasta las torres situadas en los campos de Azoto; Juan entregó la ciu­ dad a las llamas. Dos mil enemigos pe­ recieron, mientras que Juan regresaba triunfante a Judea.

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Muerte de Simón. "Tolomeo, hijo de Abobo, quien había sido nombrado go­ bernador militar de la llanura de Jericó, tenía mucho oro y plata, "pues era yerno del sumo sacerdote. "A ese hombre se le hinchó el corazón de or­ gullo, tanto que aspiraba a ser el amo del país, y para lograrlo estaba tra­ mando traicioneros planes contra Si­ món y contra sus hijos, para hacerlos perecer. "Una vez que Simón andaba practicando la inspección de las ciuda­ des de Judea, atendiendo solícita­ mente a su prosperidad, bajó a Jericó acompañado de sus hijos Matatías y Judas; eso fue el año ciento setenta y siete, el mes undécimo, el mes de Sabat. "El tal hijo de Abobo los invitó traidoramente a un fortín llamado Doc que había mandado construir; allí les mandó preparar un gran banquete, pe­ ro también tenía allí gente escondida. "Cuando Simón y sus hijos estaban ebrios, se levantó Tolomeo con su gen­ te, tomaron sus armas, se echaron so­ bre Simón allí mismo en la sala del banquete, y lo asesinaron a él, a sus hijos y a algunos de sus criados. 17De esa manera se hizo culpable de una ne­ gra traición, pagando mal por bien. laTolomeo escribió luego al rey avi­ sándole lo sucedido, pidiéndole man­ darle tropas en su auxilio, para hacer­ le entrega del país y de las ciudades judías, ta m b ié n mandó otros hombres a Gazara a matar a Juan, girando car­ tas a los generales, invitándolos a ve­ nir a verlo para regalarles oro, plata y otras cosas. "Mandó también otros a ocupar a Jerusalén y el monte del Templo. 21Pero otro corrió antes que los demás, y fue a avisar a Juan en Gazara del asesinato de su padre y de sus hermanos. Luego añadió: “ También mandó unos a que te asesinaran.” 22A! oír aquellas noticias Juan se quedó ató­ nito; pero luego agarró a los que ve­ nían a matarlo y los mandó matar; pues bien entendió que traían la inten­ ción de matarlo. 23Lo demás de la historia de Juan, guerras y hazañas que ejecutó, mura­ llas que mandó construir, en fin toda su historia: "todo eso está escrito en los Anales de su pontificado, desde el día que tomó posesión del sumo ponti­ ficado sucediendo a su padre.

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LIBRO SEGUNDO DE LOS MACABEOS CARTAS A LOS JUDIOS DE EGIPTO

Segunda carta. 10“ Los de Jerusalén y de Judea, el Senado y Judas desean sa­ lud y prosperidad a Aristóbulo, con­ sejero del rey Tolomeo, miembro de la familia de los sacerdotes consagra­ dos, y a los demás judíos residentes en Egipto. "Damos gracias profunda­ mente a Dios por habernos librado de peligros terribles, nosotros que esta-

mos dispuestos a combatir contra el rey. 12Pues Dios mismo reprobó a los que se habían puesto en orden de ba­ talla contra la Santa Ciudad. 'A fecti­ vamente cuando su jefe se dirigió a Persia al mando de un ejército que pa­ recía invencible, en el santuario de Na­ nea fueron castigados, debido a un ar­ did de los sacerdotes de Nanea. '‘Por­ que Antíoco había ido a ese lugar con sus amigos dando por pretexto que iba a contraer matrimonio con la diosa, pe­ ro con el fin de arrebatarle sus teso­ ros como dote. '5Los sacerdotes de Na­ nea los expusieron, el rey entró al re­ cinto sagrado con unos cuantos de los suyos. '‘Apenas entró Antíoco cuando cerraron el Templo, y abriendo la por­ tezuela secreta del plafón por allí lan­ zaron piedras matando al jefe y a sus compañeros, los despedazaron arrojan­ do sus cabezas a los que se habían quedado fuera. "Bendito sea en todo nuestro Dios que ha dado muerte a los impíos. '•Como tenemos que celebrar la pu­ rificación del Templo el día veinticin­ co del mes de Casleu, creimos necesa­ rio avisároslo para que también voso­ tros celebréis los días de la fiesta de los Tabernáculos, y el del fuego que se encendió cuando Nehemías ofreció sacrificios después de reconstruir el Templo y el altar. '•Pues cuando nuestros padres fueron deportados a Persia, los sacerdotes pia­ dosos de entonces tomaron una parte del fuego del altar, secretamente lo es­ condieron en el fondo de un pozo se­ co, depositándolo allí con tanta segu­ ridad que dicho lugar quedó ignorado de todo el mundo. 20Muchos años ha­ bían pasado ya cuando por benepláci­ to de Dios fue Nehemías enviado a Ju­ dea por el rey de Persia. Nehemías mandó buscar el fuego aquel, valiéndo­ se de los descendientes de aquellos sa­ cerdotes que lo habían escondido; pero según lo que nos contaron, no encon-

LIBRO muy interesante y edificante. Aquí vemos la apostasía triunfante de los israe­ litas desleales a su Dios; luego una reac­ ción de hombres religiosos y patriotas, que salvan la religión y la identidad nacional:

los Macabeos, modelos de hombres de ca­ rácter. La resistencia a la helenización y paganización, especialmente, tenía todo el tipo del gran heroísmo: por ello los ma­ cabeos luchan y mueren.

Primera carta. '“Los judíos de Jerusalén y del país de Judá saludan a sus hermanos los judíos de Egip­ to deseándoles una paz llena de felici­ dad. 2Que Dios os colme de bienes, re­ cordando su Alianza con Abraham, Isaac y Jacob, sus servidores leales. 3Que os dé a todos vosotros el espíri­ tu de adoración a Él, y de obediencia a sus mandamientos con el corazón di­ latado, con gusto. 4Que abra vuestros corazones para que en ellos penetre la Ley y sus mandamientos, y que de­ rrame en ellos la paz. 5Que escuche vuestras plegarias, que os perdone, que no os abandone en tiempos de infor­ tunio. ‘Aquí estamos ahora haciendo oración por vosotros. 7Los judíos de aquí os escribimos en tiempo del rey Demetrio, el año ciento setenta y nue­ ve, cuando estábamos en la peor an­ gustia, la cual nos aconteció durante esos años, después que Jasón y su par­ tido hicieron traición a la causa de la Tierra Santa y del reino. *En efecto, habían quemado la puerta del Templo, y habían derramado sangre inocente. Entonces elevamos al Señor nuestra plegaria, y nos escuchó: ofrecimos sa­ crificio y flor de harina, encendimos las lámparas y pusimos los panes de la proposición. •Ahora os volvemos a es­ cribir, para invitaros a celebrar los días de la fiesta de los Tabernáculos del mes de Casleu. Es el año ciento ochen­ ta y ocho.”

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traron el fuego, sino agua gruesa, 21la cual dijo él que sacaran y se la lleva­ ran. Después, cuando se pusieron so­ bre el altar las cosas necesarias para el sacrificio, mandó Nehemías a los sacerdotes que con aquella agua rocia­ sen la leña y lo que encima estaba. "Los sacerdotes cumplieron con aque­ lla orden, y en el momento de brillar el sol que hasta entonces había estado cubierto de nubes, se encendió un gran fuego, de manera que todos quedaron asombrados. "Mientras las víctimas se quemaban, los sacerdotes en compañía de todos los presentes elevaron una plegaria. Jonatás fue quien la comenzó; los de­ más con Nehemías juntaron sus voces a la suya. "Esa oración era así: 'Señor, Señor, Dios creador de todas las cosas, terrible, justísimo pero misericordioso; tú que eres el único rey, el único bue­ no, “ el único generoso y justo, omni­ potente y eterno, que libras a Israel de todos los males, que escogiste a nues­ tros padres para consagrarlos a ti, “ re­ cibe este sacrificio que te ofrecemos por todo tu pueblo, Israel; protege tu herencia y santifícala. "Junta a los nuestros que andan dispersos, concede la libertad a los que viven en la escla­ vitud entre las naciones, mira benigna­ mente a los que viven despreciados y aborrecidos, para que sepan los genti­ les que Tú eres nuestro Dios. “ Castiga a los que nos oprimen y que insolente­ mente nos ultrajan. “ Establece otra vez a tu pueblo en tu santo lugar, co­ mo dijo Moisés/ “ También cantaban himnos además de hacer oración. “ Cuando el sacrificio quedó consu­ mido, mandó Nehemías derramar el sobrante del agua sobre unas piedras grandes. "A l hacer aquello brotó una llama, y cuando aquella agua recibió los luminosos rayos que del altar sa­ lían, quedó consumida. “ Cuando se di­ vulgó el rumor de este acontecimiento, se informó al rey de Persia que, en aquel lugar donde los sacerdotes lle­ vados al cautiverio habían escondido el fuego sagrado, se había hallado agua, y que Nehemías y su gente habían san­ tificado los sacrificios por medio de ella. “ Entonces el rey mandó cercar ese lugar y lo declaró sagrado, certifi­ cando de ese modo aquel aconteci­ miento. “ También distribuía muchos regalos de diferentes clases a aquellos que disfrutaban de su benevolencia.

“ Los compañeros de Nehemías dieron a ese lugar el nombre de Neftar, gene­ ralmente llamado Neftaí.” Continuación de la segunda carta. 1cíSe registra en los archivos públi­ cos que el profeta Jeremías mandó a los deportados que recogiesen el fue­ go sagrado, y que el mismo profeta exhortó a los mismos, Entregándoles el libro de la Ley para que no echa­ sen en olvido los mandamientos del Se­ ñor, para que no se extraviase su inte­ ligencia al ver ídolos de oro y de plata y las decoraciones que tenían. 3Entre otras cosas de esta clase que les dijo, los exhortó a no apartar jamás de sus corazones la Ley. 4En los mismos documentos se leía que el profeta, por orden de Dios, mandó llevar consigo el Tabernáculo y el Arca, y que luego se dirigió con aquello al monte a donde subió Moisés a contemplar desde allí la herencia de Dios. 5Cuando Jeremías hubo llegado allí, encontró una caverna que parecía un cuarto, en la cual depositó el Ta­ bernáculo, el Arca y el altar del incien­ so, tapando luego la entrada. ‘Algunos compañeros suyos volvieron luego, pa­ ra marcar con señales el camino; pero no pudieron dar con él. 7Cuando Jere­ mías lo supo, los reprendió, diciéndoles: ‘Ese lugar tiene que quedar oculto hasta que Dios haya vuelto a reunir a su pueblo, apiadándose de él. ‘Enton­ ces descubrirá el Señor eso que se ha perdido, y aparecerá la gloria del Se­ ñor, así como apareció la nube en tiem­ po de Moisés, y también cuando Salo­ món elevó su plegaria para que el Tem­ plo quedase gloriosamente consagrado/ •También se contaba allí que el rey, quien tenía el don de sabiduría, ofreció el sacrificio de la dedicación del San­ tuario al quedar acabado. ,0Y así como Moisés hizo oración al Señor, y un fue­ go bajado del cielo consumió el sacrifi­ cio, así también cuando Salomón hizo oración bajó un fuego que consumió los holocaustos. “ Moisés dijo: ‘La vícti­ ma por el pecado fue consumida por no haber sido comida/ "Salomón cele­ bró igualmente los ocho días de la de­ dicación. 1JEstos mismos acontecimientos se encuentran referidos en los archivos y en las memorias de Nehemías, donde se lee cómo fundó éste una biblioteca don­ de reunió los libros referentes a los

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reyes y a los profetas, los escritos de David y las cartas de los reyes de Persia relativas a sus donaciones. "Igual­ mente Judas reunió todos los libros que habían andado dispersos durante la guerra que nos vimos obligados a soportar, libros que ahora están en nuestro poder. 15En caso de necesitar algunas copias de ellos, mandad quien os las lleve. "Por eso, como vamos a celebrar la fiesta de la Purificación, os dirigimos esta carta; será bueno que celebréis es­ tos días en unión con nosotros. 17Dios que ha librado a todo su pueblo de­ volviendo a todos la herencia, el reino, el sacerdocio y la santificación, "según lo anunció por la Ley, pronto tendrá misericordia de nosotros, juntándonos de todas las tierras bajo el cielo en el Lugar Santo, conforme a nuestras espe­ ranzas; "porque de grandes males nos ha librado y ha purificado el Templo. Prólogo del autor. “ La historia de Judas Macabeo y sus hermanos, la pu­ rificación del Templo sacrosanto, la de­ dicación del altar, “ las guerras contra Antíoco Epífanes y su hijo Eupátor, “ la manifiesta intervención del cielo en favor de los que guerrearon glorio­ samente en defensa del judaismo, de manera que no obstante ser tan pocos recobraron toda la tierra haciendo huir una cantidad infinita de bárbaros, “ vol­ viendo a la posesión de nuestro Santua­ rio famoso en todo el mundo, liberta­ ron la ciudad y restablecieron las le­ yes que se intentaba borrar, por haber­ los favorecido el Señor con toda su mi­ sericordia: “ Todo eso lo cuenta Jasón de Cirene en cinco libros que nosotros vamos a intentar condensar en uno so­ lo. “ Considerando la cantidad de datos que contienen, y lo difícil que es seguir detalladamente la narración histórica por ser tan amplia la materia, “ nos he­ mos consagrado a hacer agradable su trabajo a quienes se contentan con una sencilla lectura que fácilmente pueden hacer aquellos que quieren guardar el recuerdo de los hechos, y también pro­ vechosa a todos por igual. “ En cuanto a nosotros que hemos emprendido esta tarea de abreviar, no nos hemos dedi­ cado a una cosa fácil, pues es un tra­ bajo que requiere sudores y desvelos; “ es una tarea no menos difícil que la del organizador de un banquete que trata de atender al gusto de los demás.

Sin embargo, para ganarnos la gratitud de muchos, emprenderemos con gusto esta pesada tarea, “ dejando a la res ponsabilidad del autor la exactitud de cada cosa, esforzándonos nosotros cii observar las reglas de los resúmenes. “ Así como el arquitecto de una casa nueva tiene que abarcar en su cabeza todo el conjunto de la construcción, mientras que el encargado de decorar la y de ponerle pinturas no tiene que preocuparse más que de lo tocante a la ornamentación, creo yo que en este caso estamos nosotros. “ Obligación del historiador es penetrar la materia, iu vestigar todas las cosas, trabajando aun en los menores detalles; “ en cam bio, a quien tiene el único proyecto de componer un resumen, debe conceder sele perseguir solamente la brevedad en la narración, prescindiendo de na rrar completamente los hechos. ” C« meneemos, pues, la narración sin aña dir nada a lo que se acaba de decir, porque sería una tontería ser difiiNo antes de empezar la historia, y concUo en la historia.” PERSECUCION DE ANTIOCO Helíodoro va a Jerusalén. 'Mientra* que los moradores de la Santa Ciu dad gozaban de completa paz, v las leyes eran religiosamente cumplí das, debido a la piedad del sumo sacer dote Onías quien odiaba el mal, llos ni yes mismos honraban el Lugar Santo, y con magníficos presentes decoraban el Templo, Hanto que el rey Seleuco de Asia con sus propias rentas hacia todo el gasto necesario para el minia terio sacrificial. 4Pero luego un tal Simón, benjamín! ta, que había sido nombrado adminh trador del Templo, se puso en pugna con el pontífice por la intendencia del mercado de la ciudad. 9Como el dicho Simón no pudiese ganarle a Onías, fuo a ver a Apolonio, hijo de Traseas, oo mandante militar por aquel tiempo son agudas las flechas, / están tendidos sus arcos todos, / son como pedernal las uñas de sus caba­ llos, / cual torbellino corren sus rue­ das. / "Rugen como leones, / es su ru­ gido, como el del cachorro; / gruñen y agarran su presa, / la arrebatan, sin que nadie la rescate. / "Rugirán si­ guiéndola en aquel día, / así como bra­ ma el mar. / Y cuando uno mira la tierra, / sólo mira tinieblas y angustia; / y nubarrones que ensombrecen el día. Vocación de isaias. ’En el año de la muerte del rey Ozías, vi al Señor sentado en un trono muy alto, y su ropaje llenaba el Templo. aArriba de Él estaban los se­ rafines: seis alas tenía cada ugo; con

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dos se cubrían la cara, con otras dos se cubrían los pies, y volaban con las otras dos. TCl uno gritaba al otro, di­ ciendo: “ Santo, Santo, Santo es el Se­ ñor de los ejércitos; / la tierra entera está llena de su gloria.” 4Entonces los goznes del dintel retiñían a la voz de aquel que gritaba, y llena de humo estaba la casa. 5Entonces dije yo: “ ¡Ay de mí! / Soy perdido, pues soy hombre de labios impuros / y vivo entre gente de labios impuros; / porque mis ojos han visto al Rey, al Señor de los ejér­ citos.” ‘Entonces voló hacia mí uno de los serafines con una brasa en la ma­ no, que había tomado del altar con las tenazas, 7y luego me tocó la boca con ella, diciéndome: “ Mira, esta brasa te ha tocado los la­ bios; / tu culpa se te ha quitado, se te perdonó tu pecado.” ‘Luego oí la voz del Señor que preguntaba: “ ¿A quién mandaré? / ¿Quién irá de mensajero nuestro?” Entonces yo respondí: “ Aquí estoy yo: mándame a mí.” ‘Luego me dijo: “ Anda, y le dirás a ese pueblo: / Vosotros estáis oye que oye, sin enten­ der; / ve y ve, y sin mirar. / 1#A ese pueblo ponle duro el corazón, / ponles los oídos callosos, / ciérrales los ojos, / para que con esos corazones no en­ tiendan, / para que no se conviertan ni se curen.” "Entonces le pregunté: “ ¿Por cuán­ to tiempo, Señor?” Me contestó: “ Has­ ta que las ciudades queden desoladas / sin moradores, / hasta que las casas queden sin hombres, / hasta que la tierra quede totalmente devastada, / ,2hasta que el Señor deporte lejísimos a la gente, / hasta que los lugares soli­ tarios se multipliquen en medio de la tierra. / 13Y aunque un diez por ciento allí quede / otra vez la tragará el in­ cendio / mas será cual encina o tere­ binto, / cuyo tronco queda en pie / des­ pués que se le derriba. / El germen santo es ese tronco. LIBRO DE EMMANUEL Primer anuncio de Isaías a Acaz. ’En tiempo de Acaz, hijo de Jotam, hijo de Ozías, rey de Judá, Rezín, rey de Siria, y Peka, hijo de Remalías, rey de Israel, vinieron sobre Jerusalén

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6. Note el lector en este gran capítulo: la ceguedad del pueblo, la duración del ofuscamiento hasta la ruina total de Jud&.

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a embestirla; pero no pudieron tomar­ la. 2Cuando se le dijo a la casa de Dar vid: “ Siria y Efraím están aliados” , tembló el corazón del rey y de su pue­ blo, así como con el viento se agita el follaje de los árboles de la selva. Vero entonces dijo el Señor a Isaías: “ Anda a ver a Acaz, acompañado de Shear-yasub, tu hijo, al extremo del canal de la alberca superior, por el ca­ mino real que lleva al campo del Bata­ nero, 4y le dices: Ten calma, estáte quieto, no tengas miedo, no se te des­ maye el corazón por causa de esos dos cabos de tizones que se están apagan­ do, de la fiera rabia de Rezín y de Si­ ria, y del hijo de Remalías. 5Porque Si­ ria con Efraím y con el hijo de Remalías han hecho malos designios contra vosotros, diciendo: “ Marchembs contra Judá y aterrémoslo, y ganémoslo pa­ ra nosotros poniendo allí de rey al hi­ jo de Tabeel en el centro de Judá.’ 7Porque esto dice el Señor Dios: ‘Eso no será, / eso no pasará. / “Pues la ca­ beza de Siria es Damasco / y la de Da­ masco es Rezín. / (Dentro de sesenta y cinco años / Efraím quedará destro­ zado, / de modo que ya no será na­ ción.) / 9La cabeza de Efraím es Sama­ ría, / y la de Samaría es el hijo de Re­ malías. / Si no me creéis, a mí, segu­ ramente no os sostendréis’.”

Asiría. / 18En aquel día el Señor dará un silbido / llamando a la mosca que vive en la extremidad de los ríos de Egipto, / y también a la abeja que vive en el país de Asiría. / 19Vendrán y se es­ parcirán todas / por los escarpados va­ lles, / por las hendiduras de las rocas, / sobre todo matorral y terreno pastal. / 20En aquel día rapará el Señor / con una navaja que alquilará allende el Río, / valiéndose del rey de Asiría, / la cabeza y el pelo de las piernas, / y rapará tam­ bién la barba. 21Ese día criará un hombre / una va­ ca y dos ovejas, / 22y por tanta leche que le darán / ya no se comerá más que crema; / porque crema y miel será lo que coman / cuantos hayan quedado en el país. / 23En aquel día todo lugar don­ de había mil cepas de vid, / de valor de mil monedas de plata, / quedará cu­ bierto de abrojos y espinas. / 24Allí en­ trará uno con flechas y arco, / porque todo el país será puros abrojos y es­ pinas. / 2SY en todos los cerros donde el azadón se usaba / ya no andarás, / temiendo los abrojos y espinas: / servi­ rán sólo de pasto a las reses, / será tierra que sólo pisen las cabras.

Destrucción de Damasco y Samarla. ’Luego me dijo el Señor: “ Toma una tablilla grande, y allí escribe en letras que todos entiendan: ‘ ¡Pron­ to al saqueo! ¡Pronto al botín!’. ” 2He La Virgen madre de Emmanuel. 1#Otra vez le habló el Señor a Acaz, llevado conmigo testigos fidedignos: al en estos términos: " “ Pedidle una señal sacerdote Urías, y a Zacarías, hijo de al Señor vuestro Dios, ya sea tan pro­ Jebaraquías. 3Fui a ver a la profetisa, quien con­ funda como el Sheol, o tan alta como los cielos.” 12Pero Acaz respondió: “ No cibió y tuvo un hijo. El Señor me di­ pediré nada, no pondré a prueba al Se­ jo: “ Ponle el nombre de Maher-Schalañor.” ,3Entonces le dijo él (Isaías): Chasch-Baz. 4Porque antes que ese ni­ “ Pues escuchad, oh casa de David: / ño pueda gritar ‘papá’, ‘mamá’, aca­ ¿os parece poco ser cansados para los rrearán las riquezas de Damasco y el hombres, / que también sois cansados saqueo de Samaría delante del rey de para mi Dios? / 14Por tanto el Señor Asiria.” mismo os dará una señal: / mirad que Asiria invadirá también a Judá. la virgen concebirá en su seno, / dará 5E1 Señor me volvió a hablar así: a luz un hijo / y le pondrá por nombre Emmanuel. / 15Ese comerá cuajada de “Porque este pueblo ha tenido en po­ leche y miel, / hasta que aprenda a re­ co / las aguas de Siloé, de suave co­ chazar el mal / y a escoger el bien. / rriente / gozando por Rezín / y por el 14Pues antes que ese niño sepa recha­ hijo de Remalías, / 7por eso lanzará el zar el mal / y escoger elb ie n / será de­ Señor sobre ellos / las aguas del río, vastado ese país / a cuyos dos reyes te­ terribles y muchas, / al rey de Asiría mes. / ,rEl Señor mandará sobre ti / y con toda su fuerza. / El agua del río sobre tu pueblo, / y sobre la casa de tu saldrá de madre por doquier, / rebosa­ padre / unos días como jamás ha habi­ rá por todas sus riberas; / “a Judá lle­ do / desde aquel día que Efraím se se­ gará, se desbordará, será un diluvio / paró de Judá: / precisamente al rey de llegando el agua hasta el cuello; / y

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ISAIAS 8, 9

con sus alas desplegadas / cubrirá tu país, todo cuanto es, Emmanuel. Emmanuel, salvador y escándalo de Israel. 'Lanzad alaridos de guerra, pueblos: seréis derrotados; / prestad atención, rincones todos de la tierra. / Tomad el equipo de guerra; pero seréis derro­ tados. / "Haced vuestros planes; serán deshechos, / dictad órdenes; no se cum­ plirán, / porque Dios está con nosotros. "Porque esto me dijo el Señor cuan­ do me tomó de la mano y me amones­ tó que no siguiese por donde va este pueblo, diciéndome: "No llaméis com­ plot / cuanto llama complot este pue­ blo; / no temáis lo que teme, no os asustéis. / "El Señor de los ejércitos es a quien debéis adorar, / quien será vuestro temor y terror. / UE1 será un asilo, / mas también piedra de tropiezo, piedra de caída, / para las dos casas de Israel; / será para los moradores de Jerusalén lazo y trampa. / "Muchas tropezarán, / caerán y se quebraran; / caerán en la trampa, y serán co­ gidos. / "Ata este oráculo, / sella su en­ señanza en el alma de mis discípulos. "Y o espero en el Señor que esconde su rostro / a la casa de Jacob; en él confío. Declaración de Isaías a sus discípu­ los. "Yo y mis hijos, los que Dios me ha dado, / somos señales en Israel, so­ mos presagios, / enviados del Señor de los ejércitos / que en el monte Sión tiene su morada. /"Cuando os digan: Consultad a los espiritistas, / a los adi­ vinos que murmuran, / y en voz baja cuchichean, / pensad: ¿No debe todo pueblo consultar a su Dios? / ¿Por qué consultar muertos por v iv o s ? /20¡A la enseñanza y al oráculo! / Si el pueblo tiene acaso otras palabras, / la luz de la aurora jamás lo bañará. / 2,Por la tierra vagará miserable, hambriento, / y al sentir hambre renegará, / loco de ira, / de su rey y de su Dios. / Mirará hacia arriba, / "mirará después hacia la tierra: / pura angustia, puras tinie­ blas, / tétrica aflicción: / entre las tinie­ blas, allí lo echarán. "Mas las tinieblas ya se acabaron: / a la tierra que estuvo en angustia, / así como antaño la cubrió de oprobio, a la tierra de Zabulón y de Neftalí, / ho­

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gaño la llenará de gloria; / a ese cami­ no del mar, la Transjordania y la tie­ rra gentil. Nacimiento de Cristo. 'El pueblo que andaba a oscuras / vio una luz resplandeciente; / y a aquellos que vivían en tierra sombrea­ da por la muerte, / con sus resplando­ res los bañó la luz. 2Has multiplicado tu pueblo, / le dis­ te gran alegría; / se alegra ante ti con alegría de cosecha, / con la algazara y los gritos de cuando se reparte el bo­ tín. ’Porque el yugo que lo agobiaba, / porque la vara que azotaba sus espal­ das, / porque el palo del que lo opri­ mía / tú lo hiciste pedazos como el día de Madián. / 4Porque toda bota guerre­ ra que pisoteaba feroz, / todo manto arrastrado en la sangre / se echa a las llamas, / donde el fuego los consume. 5Porque nos ha nacido un niño, / porque se nos dio un hijo, / que en sus hombros lleva el imperio, / a quien se llama por nombre: Maravilloso Con sejero, Dios Poderoso, / Eterno Padre, Príncipe de la Paz, / ‘para que haga más vasto el imperio, / para traer paz interminable / al trono de David y a su realeza; / para ponerlo y asegurar lo / en el derecho y la justicia / desdo ahora y para siempre. / Eso lo hará el celo del Señor de los ejércitos. Castigo de Samaría y de Israel. 7E1 Señor mandó un recado a Jacob, / recado que cayó sobre Israel, / *que conocerá todo el pueblo, / Efraím y Ion de Samaría, / los que dicen orgullosos / con altivo corazón: / 9¿Los ladrillos ca yeron? Fabriquemos con canteras; / ¿qué, cortaron los sicómoros? En su lu gar plantaremos cedros. / "Porque el Señor hace surgir contra ellos a Ion contrarios de Rezín, / y espolea a kiin enemigos; / "Siria, al oriente, los fIIím teos, al occidente, / abriendo enorme boca se tragarán a Israel. / A pesar de todo, no se le quita la cólera, / y sigue con el brazo extendido. 12Porque el pueblo no se ha conver tido al que le pegaba, / no han buscado al Señor de los ejércitos. / ,rY el Señor cortará a Israel la cabeza y la cola, / palma y carrizo, en un mismo día. / "Kl anciano y el noble son la cabeza;/el profeta, maestro de embustes, es lu cola. / 15Extravían al pueblo los que le

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sirven de guía; / los que ellos guían se sienten perdidos. / uPor eso el Señor no se complacerá en sus jóvenes, / ni tendrá lástima de huérfanos ni de viu­ das, / porque son todos unos impíos, unos malvados, / y su boca dice impie­ dades. / A pesar de todo, no se le quita la cólera, / y sigue con el brazo exten­ dido. 17Porque la maldad quema como lum­ bre; / consume los abrojos y las espi­ nas, / abrasa las zarzas del bosque; / al cielo suben espirales de humo. / "Por el coraje del Señor de los ejércitos arde la tierra; / presa de las llamas ha sido el pueblo. / Ninguno le perdona al hermano: / 19se corta a la derecha, y se sigue con hambre; / se come a la iz­ quierda, sin sentir saciedad: / cada cual se muerde la carne del propio brazo. / Manasés contra Efraím, y Efraírñ con­ tra Manasés; / y contra Judá los dos juntos. / *°A pesar de eso, no se le qui­ ta la cólera, / y sigue con el brazo ex­ tendido.

ISAIAS 10, 24

canzado mi mano los reinos de divini­ dades impotentes, / cuyos ídolos valían más que los de Jerusalén y Samaría; / como he hecho con Samaría y con sus dioses, / "así haré con Jerusalén y sus simbólicas imágenes.” / "Mas esto su­ cederá, cuando haya el Señor acabado / todos sus proyectos / contra el mon­ te Sión, contra Jerusalén: / castigará el fruto del soberbio corazón del rey de Asiría, / y la insolencia de sus miradas altaneras, / Aporque dijo: “ Eso lo hice con la fuerza de mis manos, / y con mi cordura, porque soy muy listo. / He cambiado las fronteras de los pueblos, / he saqueado sus tesoros, / y cual hé­ roe, derribé del trono a quienes lo ocu­ paban. / 14Mi mano cual de un nido, se apoderó / de la riqueza de los pueblos; / y así como cogen abandonados huevecillos, / así he cogido yo toda la tie­ rra / sin que nadie meneara las alas, / ni abriera el pico, ni dijera pío.” 15¿E1 hacha podrá gloriarse contra el brazo que la usa? / ¿Tendrá derecho la sierra de levantarse contra quien la Contra los magistrados injustos. maneja? / ¡Como si la vara meneara a 1¡Ay de aquellos que pronuncian quien la levanta, / como si el palo le­ sentencias injustas, / de los se­ vantase a quien no es de palo! / uPor cretarios que redactan fallos inicuos; / eso el Señor Dios de los ejércitos / en­ ’echando del tribunal a los débiles, / flaquecerá a sus robustos guerreros / negando el derecho a los tristes de mi y bajo aquella magnificencia un fuego pueblo, / haciendo de las viudas su pre­ estallará, / cual fuego de un incendio. / sa, / y robando a los huérfanos! / 3¿Qué 17La luz de Israel será ese fuego / su haréis aquel día de la visita, / al llegar Santo será la llama / que abrasará y la catástrofe que viene de lejos? / ¿Con consumirá / sus espinas y abrojos en quién os refugiaréis en busca de auxi­ un mismo día. / ,8Y la gloría de su seh lio? / ¿Dónde pondréis vuestros teso­ va y su vergel / el Señor la destruirá: ros? / 4No hay más que doblar el cuello su alma y su cuerpo; / será cual enfer­ entre los cautivos, / o sucumbir con los mo cuya vida va apagándose. / "Los ár­ muertos. / Con todo eso, no se le quita boles que queden de esa selva / se po­ la cólera, / y sigue con el brazo exten­ drán contar; / un niño podría escribir­ dido. los. / MY aquel día sucederá: / lo que de Israel quede / lo de la casa de Ja­ cob que se libre, / ya no se apoyará en Contra Asur, azote de Israel. 5 ¡Ay de Asur, la vara que sirve a miquien les pegaba; / en el Señor se apo­ cólera! / El palo que lleva en la mano yará, / lealmente se apoyará en el San­ es el instrumento de mi furor: / ‘con­ to de Israel. / "Sólo un resto volverá, tra una nación impía yo lo despacho, / un residuo de Jacob, / se convertirá le doy mis órdenes contra el pueblo hacia el Dios Poderoso. / "Pues, oh Is­ objeto de mi coraje, / de saquearlo, de rael, / aunque tu pueblo fuese como la robarle el botín, / de pisotearlo comp arena de la playa del mar, / sólo un al lodo de la calle. / 7Mas él no lo en­ resto volverá: / tu destrucción está de­ tiende así; / no es eso lo qufe piensa su cidida, / y hará él que se ejecute jus­ alma: / sólo piensa en destruir, / en ex­ ticia hasta el colmo. / "Pues la destruc­ terminar no pocas naciones. / ‘Porque ción que decretó / en toda la tierra la dice: “ Mis príncipes son reyes todos. llevará a cabo el Señor Dios de los / 9¡A Calmo le pasó lo que a Karque- ejércitos. "Por eso dice así el Señor Dios de mis, / a Hamat lo que a Arfat, / a Sama­ rla lo que a Damasco. / "Como ha al­ los ejércitos: “ Ningún miedo le ten-

ISAIAS 10, 25

gas a Asur, / pueblo mío, habitante de Sión, / cuando te pegue con la vara, / cuando alce sobre ti el garrote, como antes lo levantó Egipto. / 25Pues dentro de poco tiempo / la cólera se me qui­ tará, / volviéndose contra ellos, para acabarlos.” / “ Entonces el Señor de los ejércitos alzará contra ellos el látigo, / así como en la roca de Horeb lo alzó sobre Madián; / y así como alzó el bas­ tón sobre el mar, / así lo alzará como antaño en Egipto. / 27Y aquel día suce­ derá: / la carga de Asur caerá de tus hombros, / te quitarán su yugo del cue­ llo, / y quedará hecho astillas. El Invasor es derribado. 2,Ya llegó a Ayat, ya pasó a Migrón, / ya dejó en Micmas el bagaje. / “ Ya pa­ saron la garganta, / ya pasaron en Gabaa la noche. / Espantada está Ramá, Gabaa ya huyó, la de Saúl. / 30Hija de Galim, grita de angustia, / presta aten­ ción, tú, Lais; / ¡oh infeliz Anatot! / 31Ya Mednena se dispersa, / ya huyen los vecinos de Gabim. / 32Un día después llegará a Nobé, / y contra el monte de la hija de Sión alzará el puño amena­ zante, / contra la colina de Jerusalén... / 33Mirad que el Señor Dios de los ejér­ citos / estruendosamente derriba las ra­ mas de los árboles: / los más altos son derribados, / los más elevados son echados por tierra. / El hierro troncha la espesura de la selva; / el Líbano mismo cae a los golpes de un Potente.

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/ juntos descansarán la pantera y el cabrito; / juntos vivirán el becerro, el león y el buey gordo, / y un muchachi­ to los arreará. / 7Al mismo pasto irán la vaca y el oso, / y sus hijitos dormi­ rán donde mismo, / y aun el león, cual buey, comerá paja. / *E1 niño de pecho se asomará al agujero de la víbora, / y al escondrijo del áspid; / el niño que apenas desteten, allí meterá la mano. / ’No se hará el mal, ya no habrá más muertes / en toda la extensión de mi Monte Santo, / porque la tierra estará llena del conocimiento del Señor, / así como el lecho de los mares está lleno con las aguas. Retorno de los exiliados. 10Y en aquel día sucederá: A la raíz de Jesé, / alzada como bandera entre los pueblos, / la buscarán las naciones, / y su morada estará llena de gloria. nY ese día sucederá: El Señor / otra vez extenderá el brazo / para librar al resto de su pueblo; / lo que en Asiría y Egipto quedare, / en Patros, en Kush, en Elam, en Senaar, / en Hamat y en las islas del mar. / 12Entre las naciones al­ zará una bandera, / a los israelitas los reunirá del destierro; / de los cuatro ángulos del mundo / recogerá la disper­ sión de Judá. / ,3Efraím ya no tendrá envidia, / Judá ya no será su enemigo; / ni Efraím tendrá envidia de Judá, / ni Judá rencor a Efraím. / "Juntos vol­ verán al occidente sobre la espalda filistea, / unidos saquearán a los hijos del oriente; / echarán a Edom la mano, y aun a Moab, / y los amonitas serán súbditos suyos. / 15E1 Señor maldecirá el golfo de Egipto, / contra el Río alza­ rá la mano soplando fuertemente; / a golpes hará que se dividan en siete arroyos, / haciendo que por allí se ca­ mine con sandalias. / uDe ese modo ha­ brá camino para el resto de su pueblo. / para lo que en Asiría quedare, / así como lo hubo para Israel / aquel día que subió del país de Egipto.

EI reino del Mesías. 'Del tronco de Jesé saldrá un re­ toño, / de su raíz brotará un vástago. / 2Sobre él descansará el espíritu del Señor, / espíritu de sabiduría y en­ tendimiento, / espíritu de consejo y for­ taleza, / espíritu de ciencia y temor del Señor: / 3en el temor del Señor tendrá su deleite. / No juzgará por lo que ten­ ga a la vista, / no fallará por lo que oiga decir: / ‘juzgará rectamente a los humildes, / conforme a derecho decidi­ rá los casos de los pobres de la tierra. / Castigará la tierra con la vara de su Himno de los liberados. boca, / con el aliento de su pecho ma­ 1Aquel día dirás: / “ Te glorifico, tará al criminal. / 5Será la justicia Señor, porque irritado, / apartas­ quien le ciña el costado, / como cintu­ te de mí tu cólera, y me consuelas. / rón llevará la lealtad. 2Este es el Dios de mi liberación; / en •Juntos vivirán el lobo y el cordero; él confío, y ya no temo: / porque el

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1J. Aquí parece terminar esta primera colección de profecías. ¿Qué retuvo el lec­ tor? Reproches a Israel, amenazas, visión de castigo y ruina; luego restauración por

un resto de Judá. Vistas extrañas de un reinado de paz y justicia donde “ juntos se echan el león y el cordero” ; el Reino dol Mesías: una Edad de Oro.

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ISAIAS 14, 7

Señor es mi fortaleza y mi gloria; / sí, tiemblen, / y que la tierra cambie de el Señor, que fue mi salvación.’* lugar / por la furia del Señor de los ‘Alegres sacarán agua de las fuentes ejércitos, / aquel día que su cólera se de liberación, / y diréis en aquel día: / inflame. / '«Entonces, cual gacela per­ «“ Alabad al Señor, invocad su nombre; seguida, / cual rebaño abandonado, / ca­ / publicad entre los pueblos sus gran­ da cual se volverá a su pueblo, / y a des prodigios; / pregonad lo sublime de su país huirá. / '‘Todos los que allí se su nombre. / 5Cantad al Señor, pues ha encuentren serán traspasados, / sucum­ hecho magníficas hazañas; / que en to­ birán a la espada cuantos sean agarra­ da la tierra se sepan. / ‘Moradores de dos. / 16A sus propios ojos serán estre­ Sión, gritad y brincad de alegría, / por­ llados sus niños, / saqueadas sus casas, que el Santo de Israel es grande entre violadas sus mujeres. vosotros.” "Contra ellos levanto a los medos, / quienes no hacen caso del dinero, / quienes no tienen codicia del oro. / ORACULOS CONTRA LAS NACIONES '«Sus arcos magullarán a los jóvenes, / no perdonarán al fruto del vientre, / no tendrán compasión de los niños. / Contra Babilonia. 'Revelación tocante a Babilonia, 19Y Babilonia, pompa de reinos, / ele­ que tuvo Isaías, hija de Amos. gancia del orgulloso caldeo / quedará 2Sobre un cerro pelón alzad una ban­ cual Sodoma y Gomorra. borrada por dera; / llamadlos a gritos, / hacedles se­ Dios. / "Jamás será repoblada, / deso­ ñas con la mano, / para que pasen las lada quedará durante todos los siglos; / puertas de los nobles. / 3Pues yo he el Árabe no fijará allí su tienda, / el dado orden a mis elegidos, / he llama­ pastor no hará allí su corral de reba­ do a mis valientes para ministros de ños. / 21Los animales salvajes tendrán mi cólera, / a los que aclaman alegres allí su escondrijo: / los buhos ocuparán mi majestad. / «Sobre los montes se sus ruinas, / los avestruces vivirán allí, oye un rumor, / parecido al rumor de / los sátiros andarán allí brincando. / mucha gente; / se oye un alboroto de 22En sus abandonados palacios aullarán reinos, / de naciones congregadas: / es los chacales, / y los perros salvajes en el Señor de los ejércitos que hace alar­ sus quintas de recreo. / Su tiempo ya de / de su muchedumbre de guerreros. se acerca, / sus días no serán muchos. / ‘Vendrán de lejana tierra, / del hori­ Retorno del destierro. zonte del cielo, / el Señor con los mi­ 'El Señor se apiadará de Ja­ nistros de su furia, / para asolar toda cob, / Israel volverá a ser su es­ la tierra. / ‘Lanzad aullidos de dolor, porque el día del Señor ya se acerca: / cogido; / los volverá a poner en su tie­ llega como asolación del Omnipotente. rra, / y los extranjeros se unirán a / 7Por eso desfallecerá toda mano, f to­ ellos, / y se adherirán a la casa de Ja­ do corazón sentirá cobardía. / «Tembla­ cob. / 2Los pueblos los llevarán / y los rán, tendrán terror y dolor; / se retor­ conducirán de vuelta a su casa; / y la cerán como parturientas; / se mirarán casa de Israel será ama de ellos / en la unos a otros con espanto; / con caras tierra del Señor / como de siervos y ardientes como llamasrT*Sí, el día del siervas: / harán cautivos a quienes los Señor llegó ya, / térrible día de furia, hicieron cautivos, / y sobre sus tiranos de ira abrasadora, / para convertir la ejercerán señorío. 3E1 día que el Señor te mande el des­ tierra en un desierto, / para borrar a los pecadores. / ,0Las estrellas del cielo, canso / de tus trabajos y angustias, / de los grupos de estrellas, / no logran que la dura servidumbre que te habían im­ brille su luz; / a su salida se oscurece puesto / «cantarás esta sátira / contra el el sol, / y el claror de la luna ya no se rey de Babilonia, diciendo: / ¿Cómo se acabó el déspota? / ¿Cómo se acabó su ve. "Castigaré al mundo por su maldad, tiranía? / ‘ El Señor ha roto el garrote a los malvados por ser malos; / des­ de los malos, / quebró el cetro de los truiré la soberbia de los arrogantes, / déspotas / ‘Aquél pegaba furioso a los y humillaré el orgullo del tirano. / 12Ha- pueblos, / golpeándolos sin cesar; / ai­ ré que los hombres sean más raros rado subyugaba a las naciones, / persi­ que oro fino, / más escasos que el oro guiéndolas sin tregua. / 7Mas la tierra de Ofir. / 13Por eso haré que los cielos toda reposa ahora tranquila, / lanzando

ISAIAS 14, 8

gritos de júbilo. / Los mismos cipreses de su caída se alegran, / 'juntos con los cedros del Líbano, / y dicen: “ Desde que estás tendido nadie sube para acá / a derribarnos por tierra.”

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mo, / tronco y retoño, eso dice el Se­ ñor. / 23La convertiré en nido de erizos, / en un inmundo pantano, / la barreré con la escoba destructora, / dice el Se­ ñor de los ejércitos. “ El Señor de los ejércitos lo ha ju­ Sátira contra ei rey de Babilonia. rado así: / Sí, se cumplirá mi decreto, ’Lo profundo del Sheol por causa tu­ / mi resolución tendrá efecto. / 25En mi ya se conmueve, / se agita, para venir tierra haré pedazos a Asur, / en mis a encontrarte: / para recibirte despier­ montes lo pisotearé. / Entonces caerá ta a todas las sombras, / a todos los di­ de su cuello el yugo, / de sus espaldas nastas de la tierra, / de sus tronos le­ la carga. / 24Tal es el decreto dado con­ vanta a todos los reyes de las nacio­ tra toda la tierra, / tal es la mano ex­ nes. / 'Toman todos la palabra, y te di­ tendida contra todas las naciones. / cen: / “ ¡También tú como nosotros "¿Quién impedirá el cumplimiento de caíste / y aquí estás como nosotros! / lo que decidió el Señor de los ejérci­ "Al Sheol bajó tu pompa, con /acompa­ tos? / Cuando Él alarga su brazo, ñamiento del arpa; / estás cubierto de ¿quien hará que lo encoja? gusanos, la podredumbre te sirve de sábanas!” / "¿Cómo caíste dél cielo, / Contra Filistea. esplendoroso lucero engendrado por la ” E1 año que Acaz murió se pronun­ Aurora? / ¿Cómo es que te arrojaron a ció este oráculo: "Filistea, no te entre­ tierra / a ti que exterminabas las na­ gues toda al gozo / porque la vara que ciones? / ’3¡Tú que pensaba^ en tu al­ te azotaba se quebró; / pues de la fa­ ma: / “ Treparé hasta los qíelos, / enci­ milia de la culebra saldrá un áspid / que ma de las estrellas de Dios / asentaré a su vez engendre un dragón volador./ mi trono; / me sentaré en el monte de "Entonces los pobrísimos hallarán ali­ la asamblea, / allá en el norte profun­ mento, / los desdichados descansarán do; / "subiré sobre las montañas de seguros; / mas en cuanto a ti, destruiré nubes,./me pareceré al Altísimo!” / con hambre tu raza, / y se borrará lo "¡M a s... ya bajaste acá al Sheol, / a la que de ti quedare. / 31¡Lanza aullidos, sima del abismo! puerta; da de gritos, ciudad! / Paralíza­ ,4Los que te ven, clavan en ti la mi­ te de espanto, Filistea toda, / porque rada, / fijan en ti la atención y dicen: / del norte llegará una humareda, / de “ ¿Es ese aquel hombre que turbaba la cuyos escuadrones ninguno deserta. / tierra, / que hacía estremecerse los rei­ ¿Qué se responderá a los embajadores nos. / "que convertía la tierra en de­ de la nación? / Que el Señor fundó a Sión, / y que los infelices de su pueblo sierto, / que destruía las ciudades, / y a sus cautivos jamás dejaba volver?” / allí se refugiarán. '•Los reyes todos del mundo, / todos honrosamente descansan / cada cual en Contra Moab. su sepulcro; / "pero t ú ... a ti te echa­ 'Un oráculo tocante a Moab: ron lejos del sepulcro / cual asquerosa ¡Sí, la noche del saqueo de Ar, / basura. / cubierto de muertos cuyo pes­ Moab quedó arruinada! / La noche cuezo tronchó la espada; / se te despe­ que fue saqueada Kir, / Moab quedó ñó por los rocallosos costados del abis­ arruinada! / 2La gente sube al templo mo / cual carroña que la gente pisotea. de Camos y a Dibón, / sube a las altu­ 20No estarás con ellos en la tumba, / ras a llorar; / se lamenta sobre Nebo porque tu país arruinaste, / porque a tu Moab, y sobre Medeba. / Todos llevan pueblo perdiste. / Ya no se mentará ja­ rapada la cabeza, / todos llevan corta más / a la raza de los malos. / "Destinad da la barba. / 3Van por las calles cu a la matanza sus hijos / por la culpa de biertos de saco; / en sus terrazas y pin sus padres. / Que jamás se levanten a zas todos aúllan, deshechos en llanto. / conquistar la tierra, / que no pueblen 4Hesebón y Eleal prorrumpen en grl tos, / gritos que llegan hasta Jahe.s. de ciudades el mundo. Por eso lloran los guerreros moabitax, Contra Asur. / y el alma les tiembla. / 5Gime mi co 22Yo me levantaré contra ellos, / eso razón por Moab; / ya están sus defenso dice el Señor de los ejércitos, / y borra­ res en Segor, / y en Eslad-Schelischiah ré a Babilonia, hasta su nombre mis­ / Sí, la cuesta de Luhith suben lloran

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ISAIAS 17, 10

do, / por el camino de Horonaím / van hay gozo, ya no hay alegría; / en las vi­ lanzando gritos de angustia. / ‘Porque ñas ya no hay cantos ni gritos de con­ las aguas de Nimrim ya se secaron, / tento. / El vendimiero ya no saca el vi­ la hierba ya se secó, ya se acabó el no en los lagares pisando las uvas; / y pasto; / se acabó todo el verdor. / 7Los yo hice que el grito alegre del lagare­ que pudieron escapar con sus víveres ro ya no se oyera. / "Así mis entrañas / los acarrean al otro lado del torren­ por razón de Moab / vibran como el ar­ te de los Sauces. / 'Pues por toda pa, / y así mi corazón por Kir-Haresch. la tierra de Moab la gritería ya co­ / 12Y se verá a Moab cansado / de subir rrió; / los alaridos aún en Egleaím re­ a sus alturas: / aunque penetre a su suenan, / 'porque las aguas de Dimón santuario a hacer oración / nada será están rojas de sangre. / Y lanzaré so­ lo que alcance. 13Esto es lo que dijo el Señor tocan­ bre Dimón otra desgracia peor; / un león escapado contra los moabitas, / te a Moab mucho tiempo ha. 14Y aho­ que devaste lo que en su país haya ra vuelve a hablar el Señor, diciendo: quedado. “ Dentro de tres años, contados como años de mercenario, la gloria de Moab, su numeroso gentío, serán envilecidos i A Lamentos de Moab. 'Mandad el cordero del amo del y lo que quede, será cualquier cosa, y terruño, / cruzando el desierto, sin fuerza.** al monte de la hija de Sión. / 2Cual pá­ jaros que huyen, / cual nidada que uno | n Contra Damasco. I / 'Oráculo tocante a Damasco: Miasusta / así van las hijas de Moab / cruzando los vados del Arnón. / 3Danos ^ ■* rad a Damasco, que ya no es un consejo, decide lo que haremos; / ciudad; / será nomás un montón de es­ protégenos con tu sombra, como en la combros. / Abandonadas quedaron las noche, / durante el día; / esconde a los ciudades de Aroer; / ahora son lugares perseguidos, no denuncies a los fugiti­ para rebaños, / allí descansan, sin que vos. / ‘ Que los fugitivos de Moab se re­ nadie los eche. fugien en tu casa; / sírveles de asilo 3A Efraím se le quitará la fortaleza, contra la devastación; / pues la invasión / y la realeza a Damasco; / al resto de ya se acabó, / la devastación ya ter­ Siria sucederá / lo que a la gloria de minó, / los opresores ya no se ven. / los israelitas; / así dice el Señor de los *La misericordia afianzó el trono, / so­ ejércitos. bre ese trono se sentará, según la ver­ 4Y ese día sucederá: / se marchita­ dad, / en el tabernáculo de David / un rá la gloria de Jacob, / y se enflaque­ juez que siga el derecho / que tenga cerá la lozanía de su cuerpo. / 5Será celo por la justicia. así como cuando el cosechador junte •El orgullo de Moab es bien conocido, las gavillas, / cuando su mano corta / de Moab el muy soberbio; / conocidos las espigas; / será así como cuando se son su orgullo, su soberbia y su arro­ juntan las espigas / en el valle de los gancia / y su mentiroso-lenguaje. / E n­ Gigantes. / ‘Apenas quedará un rebus­ tonces, que llore /Moab sobre Moab, / co, / como cuando se sacude el olivo: que se lamenten todos, / profundamen­ /d o s o tres aceitunas... en la copa, / te conmovidos por los pasteles de uvas y cuatro o cinco en las ramas; / eso de Kir-Haresch / gemid. / "Porque están dijo el Señor Dios de Israel. Ese día dirigirá el hombre sus mi­ desolados los campos de Hesebón; / los amos de los pueblos han destruido radas al Creador, / al Santo de Israel / los viñedos del parral de Sibma; / contemplarán sus ojos. / "Ya no mira­ aquellas hileras de parras que llegaban rá hacia aquellos altares que sus ma­ hasta Jazer, / que iban a perderse en nos hicieron; / ya no pondrá sus ojos en el desierto; / cuyos retoños lejos, allá lo que modelaron sus dedos, / ni en lejos se extendían, / cruzando el mar los símbolos aséricos, ni en los retra­ mismo. tos del Sol. 'Por eso, como llora Jazer, así lloro 9En aquel día serán sus ciudades yo / por el parral de Sibma, / con mis fuertes / semejantes a ciudades aban­ lágrimas os baño / a vosotras Hesebón donadas entre los bosques y los mon­ y Eleal, / porque sobre vuestra fruta tes, / abandonadas ante los hijos de Is­ y cosecha / el grito del aprensador se rael; / ¡aquello será un desierto! / ha lanzado. / ’°En los vergeles ya no '"Porque olvidaste al Dios tu Salvador,

ISAIAS 17, 11

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/ porque no te acordaste de la roca de la tierra surcada de ríos, / a donde mo­ tu fortaleza. / Por eso plantas huertas ra el nombre del Señor de los ejérci­ hermosas, / y allí pones plantas extran­ tos, i a la montaña de Sión. jeras. / "El día que las plantas las ro­ deas de una cerca; / a la mañana si­ 1 A Contra Egipto. guiente haces que florezcan tus semi­ |vl 'Un oráculo tocante a Egipto: llas; / mas se te frustra la cosecha el Mirad cómo el Señor va monta­ día de la tristeza / y de la horrible do­ do en vaporosa nube, / cómo entra en E gip to;/los ídolos de esa tierra en su lencia. 11 ¡Qué rumor de muchos pueblos!/presencia tiemblan, / el corazón de Es un bramido como el de las olas. / Es Egipto se le derrite en el pecho. / un estruendo de naciones, / rugen co­ 2Empujaré un Egipto contra otro, / pe­ mo las aguas terribles. / 13Rugen las na­ learán hermano contra hermano, amigo ciones como rugen rapidísimas aguas. contra amigo, / ciudad contra ciudad, y / Pero él las amenaza, y ellas huyen reino contra reino. / 3A Egipto el espí­ allá lejos, / y se dispersan como la pa­ ritu se le esfuma, destruiré su consejo. ja de las cumbres al soplo del viento, / Consultarán a sus ídolos, a sus hechi­ / como el polvo que el huracán arre­ ceros, / a sus nigromantes y adivinos; / molina. / 14Consternación por la tarde; 4mas yo entregaré a Egipto en manos / mas ya no existen, antes de llegar la de un amo exigente, / un rey formida­ mañana. / Tal es el destino de quienes ble los dominará: / eso dice el Señor nos roban, / tal es lo futuro de quienes Dios de los ejércitos. acarrean nuestro despojo. 5Las aguas del mar se secarán / el río bajará de nivel y aun se secará. / | / \ Contra Cush. 6Los riachuelos apestarán, / los canales I X 1¡Ah, tierra donde zumban las de Egipto llevarán poca agua y se se­ alas / allende los ríos de Cush! / carán, / se marchitarán los carrizos y ^Tú que por el mar despachas emisarios los juncos. / 7Las praderas por toda la / en barquillas de junco, sobre la su­ orilla del Nilo, / todos los campos sem­ perficie del agua. / Marchad, emisarios brados a lo largo del río, / se secarán,, veloces, / hacia la nación de gran tama­ se acabarán, y ya no habrá más. / 'Ge­ ño, que se rasura la piel; / hacia el pue­ mirán los pescadores, prorrumpirán en blo a quien desde lejos se teme; / a esa lamentos / todos aquellos que echan el nación imponente, aplastante, / que tie­ anzuelo al río; / estarán desolados los ne la tierra surcada de ríos. / Nosotros, que sobre la superficie del agua echan todos los moradores del mundo, / to­ sus redes. / 'Los que trabajan lino peí dos los que vivís en la tierra, / cuan­ nado, / los tejedores de algodón, que do se alce sobre los montes la bande­ darán pasmados. / 10Rotas quedarán IaN ra, fijad allí vuestros ojos; / escuchad columnas de Egipto; / todos los artesa­ cuando la trompeta retumbe. / ‘Porque nos estarán abatidos. esto me dijo el Señor: / Me quedaré "Los príncipes de Tanis son uno* quieto, mirando en mi morada, / cual grandísimos tontos; / de los sabios con día sereno de estío, de luciente sol, / sejeros de Faraón / son los consejos in cual nube de rocío en la ardiente cose­ sensatos. / ¿Cómo decís a Faraón: / Hl cha. / 5Pues antes de la cosecha, cuan­ jo soy de sabios, / hijo de los reyes an do la floración termine, / cuando la flor tiguos? / 12¿Dónde están tus sabios? / se haga uva que luego madure, / con Pues que te predigan, que adivinen / la podadera cortará los pámpanos, / lo que el Señor de los ejércitos decretó cortará y quitará los sarmientos. / 6A contra ti. / uLos príncipes de Tanis han los buitres de los montes todos juntos perdido la cabeza, / los príncipes de serán arrojados, / y a los animales te­ Menfis están alucinados, / ellos que son rrestres; / durante el estío serán presa piedra angular de su casta / extravían de los buitres, / y de los animales te­ la tierra de Egipto. / uUn espíritu de rrestres durante el invierno. mareo les ha infundido el Señor, / y 7Entonces al Señor de los ejércitos hace que en todos sus actos Egipto ye se le llevará una ofrenda / mandada rre, / como se tambalea el borracho en por el pueblo de gran tamaño, que se su vómito. / ,5No le servirá a Egipto na rasura la piel, / mandada por el pueblo da / de lo que hagan la cabeza o la co desde lejos temido, / por la nación que la, / de lo que hagan la palma o el Jun impera y que aplasta, /por la nación de co.

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Conversión de Egipto y Asiria. "Como las mujeres estará Egipto en aquel día: / temblará todo espantado / al mirar levantarse la mano del Señor de los ejércitos, / aquella mano que alza en su contra. / 17Entonces será la tie­ rra de Judá / motivo de terror para Egipto;/ temblará cada vez que la mienten, / por la resolución que con­ tra él tomó / e l Señor de los ejércitos. "En aquel día, cinco ciudades habrá / en la tierra de Egipto / donde la len­ gua de Canaán se hable, / quienes ren­ dirán homenaje al Señor de los ejér­ citos; / la Ciudad del Sol se llamará una de ellas. "En aquel día habrá un altar del Se­ ñor / en medio del país de Egipto; / y una estela cerca de la frontera, dedi­ cada al Señor. / "Para el.Señor de los ejércitos será una señal, / será un tes­ timonio sobre la tierra de Egipto; / cuando sus opresores los hagan gritar­ le al Señor, / les mandará un liberta­ dor, / un campeón que los libre. 2,E1 Señor se dará a conocer a Egip­ to, / y Egipto conocerá al Señor / en aquel día; / le harán sacrificios, le lle­ varán ofrendas, / harán votos al Señor, y los cumplirán. / “ El Señor castiga­ rá a Egipto, / le pegará y lo curará. / Los egipcios se convertirán al Señor, / quienes lo ablandarán, y los curará. “ Habrá en aquel día un camino, / que lleve de Egipto a Asiria; / vendrán los asirios a E gip to,/y los egipcios irán a Asiria; / Egipto y Asur rendirán culto al Señor. "En aquel día como un tercero se juntará Israel / con Egipto y con Asi­ ría, / sirviendo de bendición entre la tierra. / “ El Señor de los ejércitos los ha de bendecir, diciendo: / Benditos sean Egipto, que es mi pueblo, / con Asur, obra de mis manos, / e Israel mi pueblo escogido.

ISAIAS 21. 10

“ Así como mi siervo Isaías anda medio desnudo y descalzo, / tres años como señal y presagio / para Egipto y Etio­ pía, / 4así se llevará el rey de Asiria a los cautivos de Egipto, / y a los trasla­ dados de Etiopía, / jóvenes y viejos* desnudos y descalzos, / con la cintura desnuda, / para vergüenza de Egipto. / 5Estarán entonces aturdidos, confundi­ dos, / porque en Etiopía tenían su espe­ ranza, / porque en Egipto habían pues­ to su gloria. / ‘Y el morador de aquella playa dirá en aquel día: / ‘Mira lo que pasó a ése en quien esperábamos, / a ése en quien queríamos refugiarnos / para que nos socorriera y nos liberta­ ra / del poder del rey de Asiria. / En cuanto a nosotros, / ¿cómo podremos librarnos?* *’

Caída de Babilonia. ’Un oráculo sobre el desierto del mar: Así como las borrascas ba­ rren el sur, / esto viene del desierto, / de un formidable país. / 2Se me ha dado a ver una cosa terrible: / el sa­ queador saquea, / y el devastador de­ vasta. / Sube, Elam; pon el cerco, Me­ dia. / Hago que todos los gemidos se acaben. 3Por eso están mis entrañas transidas de angustia; / me penetran dolores / como los de la parturienta. / Al oír me retuerzo; al ver me lleno de espanto; / 4mi corazón se enloquece, de mí se apo­ dera el pánico; / la noche que anhela­ ba / me la han hecho horas de terror. / 5Se ha puesto la masa, al acecho es­ tá el centinela, / se come y se bebe: / arriba capitanes, ensebad el escudo. ‘Porque esto me ha dicho el Señor: / Anda, pon un centinela, / y que anun­ cie lo que vea: / 7verá jinetes, marchan­ do de dos en dos en caballos, / otros montados en burros, / y otros en came­ llos. / El centinela lo verá atento, con gran atención. Egipto y Etiopía desolados por •Como un león ha rugido: / Señor, si­ Í09 asirlos. go en la torre del vigía, / todo el día ’El año que Tartán vino.a Azoto, sin cesar estoy parado en mi puesto / por orden de Sargón, rey de Asiria, 2pu- durante todas las noches. / ‘Llega ca­ so sitio a la ciudad y la tomó. Por ese ballería, / jinetes de a dos en dos. / El tiempo habló el Señor por boca de Isa­ centinela volvió a decir: / Ya cayó, ya ías, hijo de Amós, empezando de es­ cayó Babilonia, / y con ella todos sus ta manera: “ Anda, quítate el saco que ídolos / que estrelló él contra la tierra. te cubre la espalda, quítate también 1#Trigo que en mí era trillo: / lo que las sandalias que calzan tus pies/* Así al Señor de los ejércitos oí decir, / al lo hizo Isaías, caminando medio desnu­ Dios de Israel, / eso es lo que os anun­ do y descalzo. 3Luego dijo el Señor:9 1 cio. 19. - Biblia.

ISAIAS 21, 11

Contra Duma. "Oráculo respecto a Duma: Desde Seir me gritan: / centinela ¿qué hay de la noche? / ¿Qué hay de la noche, cen­ tinela? "El centinela responde: / Lle­ ga la mañana, llega también la noche. / Si queréis preguntarme, preguntadme; / convertios, otra vez volved. Contra Arabia. "Oráculo de Arabia: En los arenales de Arabia pasaréis la noche*, / carava­ nas de Dedán. / 14Con agua encontrad al sediento. / Los habitantes del terru­ ño de Tema / a los fugitivos les dan pan. / "Porque de la espada han huido, / de la espada desnuda, / del arco ten­ dido, / de la sangrienta batalla. / "Pues esto me ha dicho el Señor: / Un año más, cual año de jornalero, / y todo el esplendor de Cedar se habrá acabado; / de tantos arcos de los valientes cedareños / cualquier cosa quedará; / porque eso dijo el Señor Dios de Israel.

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que. / Mas no habéis mirado hacia quien ha hecho eso, / no habéis visto a quien lo dispone de lejos. "El Señor Dios de los ejércitos os lla­ maba / aquel día, / a llantos y lamentos vuestros, / a raparos la cabeza, a ceñi­ ros el saco. / "Pero en vez de eso, ha­ céis fiesta y algazara; / degolláis bue­ yes, matáis ovejas, / os hartáis de car­ ne y bebéis vino. / Al fin: comamos y bebamos, / que moriremos mañana. / ,4E1 Señor de los ejércitos a mis oídos ha dicho: / Ese pecado no se os perdo­ nará en vuestra vida, / el Señor Dios de los ejércitos lo dijo.

Contra Sobna. "Esto dice el Señor Dios de los ejér­ citos: / Anda a ver a ese intendente, / a Sobna, mayordomo del palacio, y di le: / "¿Por qué estáis aquí, y quién eres tú aquí, / para abrirte aquí un sepul­ cro, / cavándote sepulcro en alto lugar, / tallándote morada en la roca? / "Pe­ ro el Señor va a lanzarte con mucha Contra Jerusalén. fuerza, / "y te hará dar vueltas, y te 'Oráculo relativo al valle de la hará rodar muy rápido, rodando como Visión: ¿Dime por qué subiste, / bola / en anchurosa llanura. / Allí mori­ todo tu pueblo, a los techos, / 'ciudad rás, allí quedarán tus magníficos ca­ bulliciosa, ciudad tumultuosa, / ciudad rros, / sí, vergüenza de la casa de tu gozosa? / Tus muertos, no los degolló amo. / "Te voy a echar de tu puesto, / la espada, / ni en el combate han caído. el Señor te va a arrancar de tu lugar. WY ese día sucederá: / a mi criado / ’Tus jefes han huido en desbandada, / sin tirar el arco los cogieron; / todos Eliacím, hijo de Helcías, voy a llamar, / tus ciudadanos fueron cogidos juntos / 2,le pondré esa túnica que llevas, / y lo cuando huían a lo lejos. / 4He dicho por ceñiré con tu banda; / pondré tu auto­ eso: No me miréis, / dejadme derramar ridad en sus manos: / para los vecinos amargas lágrimas. / No tratéis de con­ de Jerusalén será un padre, / para la solarme / del desastre de la hija de mi casa de Judá también. / 22Pondré la lla­ ve de la casa de David sobre sus hom­ pueblo. 5Porque es día de confusión, de que­ bros; / abrirá y nadie cerrará; / cerra­ branto, / de no hallar qué hacer, / rá y nadie abrirá. / ” En lugar firme co­ que el Señor de los ejércitos hizo lu­ mo clavo lo clavaré, / y para la casa de cir / en el valle de las visiones; / se de­ su padre será trono glorioso. / 24De él rribó la muralla, / hacia el monte se colgará la gloria entera de su casa pa­ oyen gritos. / 4EIam cogió el carcaj, / terna, / los hijos y los nietos, / todos viene con carros y jinetes: / ya Kir sacó los pequeñísimos vasos / desde la copa de la funda el escudo. / 'Vuestros más hasta las jarras. “ En ese día, ha dicho el Señor de los bonitos valles están llenos de carros, / los jinetes están apostados a las puer­ ejércitos, / aquel clavo, en firme lugar tas; / #a Judá ya se le quita el velo. / clavado, será quitado; / se le arranca­ En ese día mirarás / al arsenal del Pa­ rá, el suelo caerá, / y la carga que sos­ lacio del Bosque; / ’y las brechas de la tenía se hará pedazos; / pues eso di­ ciudad de David / ya verás cuántas son. jo el Señor. / Las aguas del depósito inferior ya las habéis recogido; / "las casas de JerusaContra Tiro y Sldón. lén ya las habéis contado; / para repa­ 'Oráculo relativo a Tiro: Lanzad rar muros tumbasteis casas. / "Entre alaridos, naves de Tarsis, / por­ los dos muros habéis hecho un depósi­ que destruida quedó. / Ya no hay casas, to, / para las aguas del antiguo estan­ ya no hay entrada: / desde el país de

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ISAIAS 24, 16

Ketim reciben la noticia las naves. / ,rY su ganancia y su paga se dedica­ 'Asombraos, moradores de la costa / rán al Señor; / ni se las juntará, ni se que llenaban los mercaderes de Sidón, las pondrá en ahorro; / porque su ga­ viajeros del mar. / bruzando las pro­ nancia será de los que vivan ante el fundas aguas, el trigo del Nilo, / las co­ Señor, / para que coman hasta saciar­ sechas del río, eran su renta; / el mer­ se, y lujosamente se vistan. cado internacional era ella. Devastación universal y juicio. 4 ¡Oh Sidón, ponte colorada de ver­ *Va el Señor a devastar la tierra, güenza, / porque ha hablado el mar, / a despoblarla; / trastornará su su­ la ciudadela del mar, diciendo: / Ni he tenido dolores de parto, ni he dado a perficie y dispersará a sus moradores. luz, / ni he criado muchachos, / ni tam­ / 2La misma suerte correrán el sacer­ poco he criado muchachas! / sCuando dote y el pueblo, / la misma el amo y Egipto sepa la noticia / por lo de Tiro, el criado, / la misma la señora y la sir­ vienta, / la misma el vendedor que el caerá en el espanto. •Id a Tarsis, y lanzad alaridos, / voso­ comprador, / la misma el que presta y tros moradores de la costa. / 7¿Es esa el que pide prestado, / la misma el vuestra bullanguera ciudad / fundada acreedor que el deudor. / *La tierra se­ allá en los tiempos antiguos, / cuyos rá devastada y saqueada, / pues tal co pies la llevaban / a tierras lejanas, pa­ sa ha dicho el Señor. / 4La tierra está ra morar allí? / '¿Quién *ha decretado enlutada, está agotada; / el mundo está tal cosa / contra Tiro, la que repartía enfermo y sin fuerzas; /l o mejor de coronas, / cuyos mercaderes eran prín­ sus pobladores, lánguido. / *La tierra, cipes. / cuyos traficantes eran magna­ sus moradores la han profanado, / por tes del mundo? / 'Es el Señor de los su desacato a las leyes, / por su des­ ejércitos quien lo ha decretado / para obediencia al mandato, / por haber que­ mortificar toda soberbia brillante, / pa­ brantado el eterno pacto. •Por eso la maldición consume la tie­ ra humillar a todos los grandes del mundo. / "Hija de~ Tarsis, derrámate en rra, / y sus moradores sufren el cas­ tu país como el Nilo, / pues ya no tie­ tigo. / Por eso los moradores de la tie­ nes cintura. / "Sobre la mar levantó el rra se acaban, / y los mortales que Señor la mano, / ha hecho estremecerse quedan son pocos. 7E1 jugo de la vid está de duelo, la los reinos; / contra Canaán decretó la ruina de sus fuertes ciudades. / "El Se­ cepa desmaya; / suspiran todos aque­ ñor ha dicho: “ Ya no te abandonarás llos cuyo corazón se alegraba. / *E1 ale­ al júbilo, / virgen de honra perdida, / gre pandero no toca ya, / las algaza­ hija de Sidón, / levántate, vete a Ke­ ras festivas ya se acabaron, / el sonido tim; / ni allá tendrás descanso.” / "Mi­ alegre del arpa ya no se oye. / *Ya no ra la tierra caldea; ese pueblo que se bebe vino al son de canciones; / el no existía, / y ahora echó a Asur a las licor embriagante sabe amargo al be­ fieras del desierto: / levantaron sus to­ bedor. rres, destruyeron sus palacios, / convir­ "Destruida quedó la confusa ciudad; tiéndolo en montón de escombros. / cerrada toda casa, sin poder pene­ "Lanzad alaridos, naves de Tarsis, / trar. / "Clamores en las calles, porque porque vuestro puerto seguro ha que­ no hay vino; / toda la alegría se fue; / dado destruido. de la tierra quedó desterrado el gozo. "Aquel día sucederá / que Tiro que­ / "De la ciudad, escombros nomás; / de de olvidada durante setenta años, / que las puertas quebradas, sólo pedazos. / serán los días que un rey dure. / Y al "Porque será entre la tierra, / porque rabo de esos setenta años / le pasará a será entre los pueblos, / como cuando Tiro aquello de la canción de la mere­ se tumban las aceitunas, / como des­ triz: / " “ Coge el arpa, da vueltas por la pués de la vendimia el rebusco. ciudad, / meretriz olvidada; / toca bien, "Aquéllos alzan la voz, cantando; / canta muchas canciones, / para que se desde él mar proclaman la majestad del Señor: / "Glorificad al Señor donde acuerden de ti.” "Y al cabo de setenta años sucederá asoma la aurora, / el nombre del Señor, / que el Señor visitará a Tiro / quien al Dios de Israel, / en las islas de don­ otra vez recibirá su paga, / cual pros­ de se mete el sol. / "Oímos que cantan tituta vendiéndose a los reinos todos desde el extremo del mundo: / Glori­ del mundo / sobre la faz de la tierra. / ficado sea el Justo.

ISAIAS 24, 17

Pero dije: Estoy perdido. / Estoy per­ dido, pobre de mí. / Los saqueadores saquean, / los saqueadores roban sin medida. / 17Espantof foso, trampa / tie­ nes encima, morador de la tierra. / "En el foso caerá el que huya del espanto, / en la trampa caerá el que pueda sa­ lir del foso. Abiertas están las compuertas de arriba, / y se estremecen los cimientos del mundo. / "La tierra se hace peda­ zos con fu erza;/la tierra con estruen­ do se hace astillas; / furiosamente se estremece la tierra. / "La tierra se tambalea cual borracho; / como una ha­ maca se mece; / sus maldades la ago­ bian; / se desploma para no levantarse. "En aquel día visitará el Señor / en las alturas las tropas de arriba, / y a los reyes del mundo en la tierra. / "Es­ tarán juntos en el abismo cautivos; / estarán presos en la cárcel; / después de muchísimos días serán visitados. / "Encarnada se pondrá la luna, pálido el sol; / porque reinará el Señor de los ejércitos / en el monte Sión y en Jerusalén / y la luz de la gloria ante sus ancianos brillará.

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este monte / aquel velo que cubría to dos los pueblos, / aquel lienzo que ta paba todas las naciones. / *Dará muer­ te eterna a la muerte. El Señor Dios enjugará entonces / las lágrimas de todos los rostros, / de su pueblo quitará la vergüenza, / de ln superficie de toda la tierra, / porque el Señor eso ha dicho. •En aquel día se dirá: / Este es núes tro Dios de quien nuestra salvación es­ perábamos; / es el Señor en quien pu­ simos la esperanza, / abandonémonos al júbilo, / con regocijo de su liberación. "Porque la mano del Señor estará siempre / en esta montaña; / pero Moab en su lugar será pisoteado, / como es pisoteada la paja / en charco de estíér col. / "En tal charco extenderá los brn zos, / como el nadador para nadar los extiende; / mas el Señor humillará su orgullo, / a pesar de que sus brazos / se esfuercen muchísimo; / 12el baluarte enhiesto de tus murallas / lo echará abajo, lo tumbará, / por tierra lo derrl bará, lo echará sobre el polvo.

Cántico de victoria de los elegi­ dos. Cántico de los liberados. ’En aquel día se entonará este ’Señor, Tú eres mi Dios; / yo te himno / en la tierra de Judá: / Tenemos glorifico, y tu nombre alabo / una ciudadela: él forma de su segur! pues hiciste maravillas: / tus proyectos, dad el antemuro y el muro. / *Abrid las formados largo tiempo atrás, son fie­ puertas de par en par; / permitid la les y firmes. / JPorque en montón de entrada a la nación justa, / a aquella piedras la ciudad convertiste, / dejaste que guarda la verdad. / T’ú afirmas la la ciudadela hecha ruinas; / el baluar­ paz en corazón constante, / sí, la paz, te de los bárbaros no es ya ciudad, / ni porque en ti pone su confianza. / 4Po será nunca reconstruido. / 3Por eso un ned en el Señor una confianza eterna, pueblo potente canta tu gloria; / te res­ / porque el Señor es una roca secular petará la capital de las terribles na­ / 5A los moradores de las alturas huml ciones. lió, / abatió la ciudad arrogante, / hizo 4Has sido baluarte para el débil, / que besara la tierra, / haciéndola caer fortaleza para el pobre en su tristeza, en el polvo. / ‘Ahora la pisotean, / la / contra la tormenta fuiste abrigo, / pisotean los humildes, / las plantas de sombra contra los quemantes rayos del los tristes. sol. / Porque el resoplido del tirano / es 7La senda del justo es pareja; /en cual huracán que pega contra el muro. derecho el camino que emparejáis para / ‘Como el quemante sol sobre árida el justo. / ‘Sí, en la senda de tus jul tierra, / así humillas Tú la bárbara inso­ cios, Señor, te esperábamos, / nuestras len cia;/com o la sombra de una nube almas suspiraban por tu nombre y tu sofoca el incendio del sol, / así se aho­ recuerdo. / ’Mi alma durante la noche ga el canto de triunfo del opresor. anhelaba por ti, / en mis adentros te ‘Y el Señor de los ejércitos habrá de buscaba mi espíritu; / pues cuando so disponer / en este monte para todos los bre la tierra se ejecutan tus juicios pueblos, / un banquete de ricas carnes, aprenden la justicia los moradores del / un festín donde habrá vino sin heces, mundo. ! donde habrá carne gorda, llena de "Con favores hechos al malo / la Jim médula, / donde habrá vinos sin heces, ticia no se le enseña; / en la tierra de / vinos claros. 7Entonces desgarrará en lo recto se porta cual perverso, / hIii

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ver la majestad del Señor. / "Señor, tie­ nes levantado el brazo, / sin que ellos lo vean. / Pero sí verán el celo que por tu pueblo tienes / y serán confundidos; / los consumirá el incendio de aquel fuego / que para tus contrarios se hizo. "Señor, Tú nos das una paz segura, / porque todo lo que hacemos eres Tú quien por nosotros lo hace. / "Señor Dios nuestro, amos distintos de ti / han ejercido sobre nosotros dominio debi­ do a ti; / sólo a tu nombre podemos dirigir alabanzas. "Ya no vivirán los muertos, / no re­ vivirán las sombras. / Los visitaste, los exterminaste, y los borraste, / sin dejar recuerdo de ellos. / 15Multiplicaste, Se­ ñor, la nación; / la aumentaste y mani­ festaste tu gloria; / retiraste las fronte­ ras del país. / "Señor, eji su angustia te buscaron; / cuando los castigabas elevaron su lamento. / "Como una mu­ jer preñada, a punto de parir, / por sus dolencias se retuerce y da gritos, / así estábamos nosotros ante tu ros­ tro, / Señor. / "Con dolor concebimos, y parimos puro viento; / no dimos la salvación a la tierra, / no le han naci­ do moradores al mundo. '•Tus muertos vivirán; / revivirán mis cadáveres; / despertaos y cantad, / los que yacéis sobre el polvo, / porque vuestro rocío es un rocío luminoso, / y la tierra echará los muertos a la luz. "Anda, pueblo mío; entre cada cual a su cu a rto,/y luego cierre la puerta; / por unos momentos escóndete, / has­ ta que haya pasado el enojo. / 21Pues ved que sale de su morada el Señor / a visitar la maldad de los habitantes del mundo; / entonces dejará ver la tie­ rra aquella sangre que ha bebido, / y ya no esconderá sus muertos. CASTIGO Y SALVACION DE SION Canto de la viña. 'En aquel día el Señor visitará / con su espada, dura, grande, fuerte, / al Leviatán, la fugaz serpien­ te, / al Leviatán, la serpiente sinuosa, / y dará muerte al monstruo que ani­ da en el mar. 2Se dirá en ese día: cantad a la viña de noble vino. / ’Yo, el Señor, soy quien la guarda; / en todo tiempo la riego; / temiendo que alguien allí entre, / la guardo noche y día; / 4yo ya no tengo coraje.

ISAIAS 28, 2

¿Quién me dará abrojos / y espinas que destruir? / Iré contra ellas, y to­ das las quemaré. / 50 también que se pongan bajo mi protección, / que con­ migo hagan la paz, / que concluyan la paz conmigo. Futuro del pueblo de Dios. ‘Vendrán días en que Jacob eche raí­ c e s ,/ en que Israel eche retoños y flo­ res, / en que llene con sus frutos la su­ perficie del mundo. / 7¿Acaso lo casti­ gó, / como pegó a los que le pegaban? / ¿Lo mató acaso, / como mató a los que murieron? / *Con el destierro lo casti­ gas, / con moderación lo castigas. / Lo barrió con racha furiosa / un día de viento de oriente. 9Así se expiará la impiedad de Jacob, / y veréis todo el fruto de la remisión de su pecado / cuando las piedras de los altares / hayan reducido a polvo, cual piedras calizas, / y los símbolos aséricos no vuelvan a levantarse, / ni los retratos del Sol. "Porque la ciudadela quedó conver­ tida en soledad, / en morada desierta, abandonada, semejante al desierto; / allí pacen los becerros, / allí se echan y se comen los retoños. / "Quiebran las ramas cuando ya están secas; / las mu­ jeres vienen, y las echan a la lumbre. /Porque no es un pueblo prudente; / por eso su Creador no tendrá de él lástima, / ni quien lo plasmó le hará favor. 12Y ese día sucederá / que el Señor sacuda el trigo / desde la corriente del Río hasta el torrente de Egipto, / y uno por uno, israelitas, seréis recogi­ dos. / 13Y ese día sucederá que retum­ bará la gran trompeta, / y que quienes andaban perdidos en tierra de Asur, / y los desterrados en tierra de Egip­ to / volverán, y se prosternarán ante el Señor, / en Jerusalén, en la santa mon­ taña. Destrucción de Efraím. ' ¡Ay de la soberbia diadema de los borrachos efraimitas! / ¡Ay de la flor de un día, lucimiento de su elegancia, / que nace en las cimas de aquel fértil valle / de los hombres borrachos de vino! / *Mirad que a un fuerte y potente lo manda el Señor / semejante a tempestad de granizo, a huracán que destruye; / llegará como terrible creciente de rapidísimas, des-

ISAIAS 28, 3

bordantes, aguas profundas, / que te derribará furiosamente por tierra. Pisoteada quedará la soberbia dia­ dema de los efraimitas borrachos, / y a la flor de un día, a su lucido ornato, / 4le pasará / a la flor que nace en la cima de aquel fértil valle / lo mismo que a higo maduro antes que llegue el estío; / que quien lo ve / se lo come apenas lo coge. 5En aquel día será el Señor diadema brillante, corona de gloria, / para el resto de su pueblo; / ‘será espíritu de justicia; / será fuerza para quienes re­ chazan el ataque a la puerta.

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agarre con fe no emprenderá la fuga. / "El derecho será mi cordel, / la justi cia mi plomada. / Barrerá el granizo el escape del embuste, / y se llevarán las aguas vuestro abrigo. / "Vuestra alian­ za con la muerte quedará anulada, / vuestro convenio con el Sheol en pie no quedará; / cuando el arrasador azo­ te pase, os va a aplastar, / os agarra rá siempre que pase. / "Pues pasará mañana y mañana, / noche y día pasa­ rá, / y sólo el terror hará que apren dáis. / "Porque es la cama demasiado chica para estirarse, / y la cobija dema siado angosta para envolverse. "Pues como en el monte Farasim, así se levantará el Señor; / como en el va­ lle de Gabaón temblará de indignación, / para ejecutar sus designios, extraños designios, / para realizar sus proyectos, extraordinarios proyectos. / "Dejad aho ra la burla, / no sea que os aprieten más las cadenas; / porque la destruc ción quedó resuelta; eso es lo que oí; / el Señor de los ejércitos la decretó, / contra toda la tierra.

Amenazas contra Judá. 'También ellos están mareados del vi­ no, / las fuertes bebidas los vuelven lo­ cos, / al sacerdote y al profeta las fuer­ tes bebidas los vuelven locos; / porque están ahogados de vino, locos por las fuertes bebidas; / mientras profetizan están perturbados, / se tambalean mien­ tras juzgan; / ^puercos vómitos cubren todas las mesas, / y ya no hay lugar. f¿A quién enseñar la cordura, / a quién quieren aclarar la lección? / ¿A Parábola del labrador. niños destetados apenas, / a niños ape­ "Atención, oíd mi voz, / estad aten nas quitados del pecho? / 10Porque eso tos, escuchad mis palabras. / "¿Acaso es orden tras orden, precepto tras pre­ el labrador, cuando siembra, está siem­ cepto, / regla tras regla, norma tras pre arando, / barbechando y rastrillan norma, / a veces esto, a veces aquello. do la tierra? / “ ¿Verdad que cuando ha "Pues bien, por gente balbuciente, / alisado su tierra / echa la nigela, siem y eso en lengua extraña, / a su pueblo bra el comino, / tira en los surcos el hablará el Señor. / 1'Había dicho: Este es el lugar del descanso; / dejad des­ trigo, / siembra la cebada en su lugar. / cansar al cansado; / aquí está el alivio; y pone la espelta en la orilla? / "Su mas no han querido entender. / 13Por Dios es quien esas reglas le enseña; / eso la palabra del Señor será para Él es quien lo instruye. / "Porque ni el ellos: / orden tras orden, precepto tras trineo es para trillar la nigela, / ni por precepto, / regla tras regla, norma tras el camino pasa la rueda del carro; / norma, / a veces esto, aquello a veces, / con el garrote se golpea la nigela / y para que vayan a caerse de espaldas, / con la vara el comino. / "El trigo de a quebrarse los huesos, a caer en la be trillarse, / pero no hay que golpear lo siempre; / la rueda del carro sobre trampa. 14Por esa razón, oíd hombres burlo­ de él pasa, / con todo y caballos, pero nes, lo que dice el Señor, / jefes de no se le aplasta. / "También eso viéno ese pueblo morador de Jerusalén: / del Señor de los ejércitos: / admirables T5Decís: Con la muerte hicimos pacto, son sus consejos, numerosos sus recui / con el Sheol tuvimos convenio. / El sos. arrasador azote pasará sin tocarnos, / Asedio y liberación de Jerusalén. porque hicimos del embuste nuestro es­ 1¡Ay de Ariel, ay de Ariel, / ay cape, / hicimos del fraude nuestro abri­ de la ciudad donde David levantó go. "Por esa razón el señor Dios dice es­ su tienda! / Poned año tras año, / que to: / En Sión he puesto de cimiento las fiestas terminen su ciclo, / *y a una piedra, / piedra que fue aprobada, Ariel la estrecharé mucho, / y allí ha / piedra angular, piedra costosa, pues­ brá sólo quejidos y gemidos. / Pero ta con toda firmeza; / quien a ella se ella será para mí como Ariel, / 'aire

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dor de ti acamparé, / te rodearé de puestos armados, / contra ti haré trin­ cheras. / 4Serás abatida, de la tierra su­ birá tu voz, / tus sordos clamores se oirán desde el polvo, / de la tierra sal­ drá tu voz cual de un espíritu, / cual murmullo subirán del polvo tus pala­ bras. / 5Cual polvo menudo, tantos así serán tus enemigos, / cual tamo que vuela, tantos así serán los guerreros. / Y sucederá que de repente en un mo­ mento, / te visitará el Señor de los ejér­ citos, / ‘con estruendo, con truenos y espantoso ruido, / con torbellinos, tem­ pestades, y llamas de fuego abrasador. / 'Aquello será como un sueño, cual nocturna visión; / así será lo de tantas naciones que combatirán contra Ariel, / contra todos los que contra su forta­ leza combatirán / y mucho la estrecha­ rán. / ‘Así como el hambriento sueña que come, / y al despertar tiene el es­ tómago vacío; / así como el sediento sueña que bebe, / y al despertar se siente agotado y ardiendo de sed, / así mismo pasará a todas aquellas nacio­ nes, a tantas naciones / que contra el monte Sión marcharán. Ceguera del pueblo elegido. •Pasmaos y quedad estupefactos. / Ce­ gaos y quedaos sin mirar. / Sin vino es­ tán borrachos; / sin fuerte licor se tam­ balean. / ,#Porque el Señor os ha infun­ dido / espíritu de m odorra;/os ha ce­ rrado los o jo s ... / los profetas.. .; / sobre la cabeza os ha puesto un velo. .. los videntes... / "Toda visión para vo­ sotros quedó / cual palabra de sellado libro. / Al que sabe leer se le presenta / y se le dice: Léeme eso, a lo cual con­ testa, / diciendo: No puedo, porque es­ tá sellado el libro. / "Si a quien no sa­ be leer se le presenta / y se le dice: Léeme eso, contesta / diciendo: No sé leer. / "Dice el Señor: / Ya que este pueblo con la boca nomás se me acer­ ca, / sólo con los labios me honra / y a la vez tiene lejos de mí su corazón, / y que el culto que me rinde son puros preceptos humanos, / "seguiré valiéndo­ me de portentos, / con este pueblo, de extraños prodigios. / A nada se reduci­ rá la sabiduría de sus sabios, / embota­ da quedará la mente de sus maestros. 15¡Ay de aquellos que al Señor quie­ ren dejar a obscuras / de sus secretos planes, cuya realización en tinieblas se ejecuta, / y dicen: ¿Quién nos ve y quién nos conoce? / 14¡Cuánta locura!

ISAIAS 30, 6

¿Acaso el alfarero será tenido por ar­ cilla, / de modo que la obra diga del obrero: Él no me hizo, / y que la vasija diga del alfarero: De esto no entiende nada? Volverá el pueblo elegido. "¿Acaso en corto tiempo / no se tro­ cará en vergel el Líbano, / y al vergel no se le tendrá por bosque? / "En aquel día oirán los sordos las palabras del li­ bro, / y desde su obscuridad y tinieblas llegarán a ver los ciegos. / "En el Se­ ñor se juntarán cada vez más los hu­ mildes, / y en el Santo de Israel brin­ carán de júbilo los más pobres. / "Por­ que desapareció el tirano, y pereció el burlón, / porque todos los que meditan el mal quedarán borrados, / "los que condenan a un hombre por una pala­ bra, / tienden lazos al que en la puerta los confunde, / a quienes pierden al justo con sus calumnias. / "Por eso dice el Señor a la casa de Jacob, / el Señor que libró a Abraham: / “ Jacob ya no tendrá que ponerse colorado. / ni se le pondrá pálida la frente. / "Porque cuando él y sus hijos vean / entre ellos la obra de mis manos", / entonces glori­ ficarán mi Nombre, glorificarán al Santo de Jacob, / y respetarán al Dios de Israel. / "Aprenderán la sabiduría los extraviados de espíritu, / y los que murmuraban aprenderán la lección. Contra la alianza con Egipto. ' ¡Ay de los hijos rebeldes, dice el Señor, / que sin mí forman proyectos, / que sin mi espíritu hacen alianzas, / que acumulan pecados y más pecados! / 'Bajan por la carretera de Egipto, / sin que hayan consultado mi oráculo / para refugiarse al abrigo de Faraón, / para protegerse bajo la som­ bra de Egipto. / 3La protección de Fa­ raón será vergüenza vuestra; / será con­ fusión vuestro refugio bajo la sombra de Egipto. / 4Los príncipes ya están en Tanis, / hasta Hanes han llegado sus enviados: / *todos están confundidos por ese pueblo / que no les sirve de nada, / de quien no reciben ayuda ni socorro, / sólo ignominia y confusión. ‘Oráculo de las bestias del Negueb: Cruzando una tierra de tristeza y an­ gustia, / morada de leones y leonas, de víboras y dragones voladores, / a lomo de burro transportan sus riquezas, / so­ bre gibas de camellos llevan sus teso­ ros / a un pueblo que para nada sirve. /

ISAIAS 30, 7

7E1 auxilio de Egipto será locüra, pura nada, / por eso yo lo llamo: Rahab sen­ tada con las manos en el seno. / "Ve ahora a grabar a su vista en una tabli­ lla, / y escribe en un libro, para que en los años futuros / sirva de perpetuo tes­ timonio. / 'Porque es pueblo rebelde, / son hijos infieles, / son hijos que se niegan / a escuchar la Ley del Señor. / l#A los videntes les dicen: No veáis; / y dicen a los profetas: No anunciéis la verdad; / decidnos cosas que gusten, / anunciadnos fantasías. / "Apartaos del camino, / desviaos del sendero; / quitad de nuestra vista al Santo de Israel. / 12Por eso el Santo de Israel dice así: Ya que desoís esta palabra, / con­ fiando en la violencia y el enredo, / y os apoyáis en ellos, / 13por eso tal pe­ cado será para vosotros / cual grieta que amenaza ruina, / al aparecer sobre un muro elevado, / el cual de repente, en un momento se derrumba. / ,4Cual vaso de barro, así se quiebra; / cual vasija que uno quiebra sin lástima, / sin hallar en sus restos un pedazo, / para tomar una brasa del brasero, / o sacar agua de la cisterna. / "Porque esto dijo el Señor Dios, / esto dijo el Santo de Israel: / La conversión y la apacible espera os salvarían; / vuestra fuerza estaría en la calma y la confian­ za. / Pero no lo habéis querido así, / uy habéis dicho que no. / “ Nosotros em­ prenderemos la fuga montados a caba­ llo. . . " / Pues bien, emprenderéis la fu­ g a ... / “ Montados en veloces caballos volaremos." Pues bien, vuestros perse­ guidores correrán más rápido. / "Mil hombres huirán a la amenaza de uno solo, / y a la amenaza de cinco todos huiréis, / hasta que quedéis reducidos a un mero resto, / cual mástil en cum­ bre de montaña, / cual señal en colina. Dios perdonará a su pueblo. "Por eso espera el Señor para mani­ festaros su bondad; / por eso se levan­ tará para tener piedad de vosotros, / porque el Señor es un Dios justo. / Di­ chosos aquellos que esperan en Él. / "Pueblo morador del monte Sión en Jerusalén, / ya se va a acabar tu llan­ to. / Al oír tus gritos te mostrará su bondad; / te escuchará luego luego que te oiga. / "El Señor os va a dar / pan de aflicción, con agua de angustia; / y los que te instruyen ya no se esconderán, / y verán tus ojos a aquellos que son tus maestros, / "y a tus espaldas oirás una

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voz que te diga: / Este es el camino, seguidlo, / cuando de Él os apartéis a derecha o izquierda. / “ Como impuros miraréis la plata que cubre vuestros ídolos / y el oro que vuestras imágenes reviste; / los desecharéis como casa em­ porcada: / “ por allá lejos", les vais a decir. “ Sobre la semilla el Señor mandará sus lloviznas, / sobre la semilla que sembraste en tu tierra; / y el pan que te rinda la tierra / será abundante y delicioso; / en aquel día pacerán tus rebaños en anchurosos terrenos pasta­ les; / "y los bueyes y los burros traba jadores de la tierra, / pacerán sabroso forraje / harneado con pala y harnero. / “ Y sobre todas las empinadas mon­ tañas, / y sobre todos los altos collados / habrá arroyos, corrientes de agua. / el día de la espantosa matanza, / el día que caigan las torres. / "Como la luz del sol, así será la luz de la luna, / y el sol brillará siete veces más, / siendo su luz como luz de siete días juntos, / el día que el Señor vende las heridas de su pueblo / y le cure las llagas que le hizo. El Señor derribará a Asur. “ Mirad que el Nombre del Señor vio ne de lejos, / ardiendo en cólera, viene con un ardor espantoso; / echa furor por los labios, / cual fuego abrasador es su lengua. / "Cual torrente salido do madre es su resuello, / cual creciente que llega hasta el cuello, / para trillar las naciones cfln trillo destructor / y poner freno de plata en las mandíbulas de los pueblos. / "Entonaréis himnos entonces, / cantares como en la noche que se celebra la fiesta, / y estará vucs tro corazón tan alegre / como el de los que suben al son de la flauta / camino a la montaña del Señor, / marchando hacia la roca de Israel. / "Hará el Señor que resuene su voz majestuosa, / mos trará su brazo, aquel brazo que baja / con ardiente cólera, con llama de con sumidora lumbre, / en medio de la tein pestad, de la lluvia y del pedrizco. "Entonces temblará Asur a la vo/ del Señor, / quien golpeará con su bus tón, / ” y a cada vez que pase el torrl ble bastón / con que el Señor lo gol pon / tocarán los panderos y las arpas, / v redoblando los golpes peleará contis él. / “ Porque Tofet está prevenido mu cho ha; / también él está listo para ni rey; / ancho y profundo lo ha hecho ni

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Señor. / Mucha lumbre, mucha leña tiene su hoguera; / cual sulfúreo torrente lo abrasa el Señor. Contra los que ponen su espe­ ranza en Egipto. '¡Infelices aquellos que bajan a Egipto en busca de auxilio, / que en caballos buscan su apoyo, / que ponen su confianza en carros, por ser en gran número, / y en jinetes, porque son tan fuertes, / mas no dirigen al Santo de Israel su mirada, / mas no se cuidan de buscar al Señor! / *Sin embargo, el Se­ ñor es sabio, hace que venga el desas­ tre, / lo que ha dicho jamás lo retrac­ ta; / contra la casa de los malos va a levantarse, / y contra el auxilio de los que hacen el mal. / *Los egipcios no son dioses, sino hombres; / son mera carne, no son espíritu; / alargará el Se­ ñor la mano, / dará un tropezón el que auxilia, caerá el auxiliado, / y van a pe­ recer todos juntos.

dí

El Señor defenderá a Slón. 4Pues esto me ha dicho el Señor Dios: / Así como ruge el león, / así como so­ bre su presa ruge el cachorro, / aunque contra él se junte / buen número de pastores, / y ni lo espantan sus gritos, / ni su número le quita el valor; / del mismo modo el Señor de los ejércitos bajará a la batalla, / a combatir en el monte Sión y en su collado. / 5Como los pájaros que sobre sus nidos des­ pliegan las alas, / el Señor de los ejér­ citos cubrirá a Jerusalén; / sí, la cu­ brirá, la salvará; pasará a libertarla. / ‘Volved pues, a Aquel de quien tan le­ jos erráis, / oh vosotros, israelitas. 7Y en aquel día cada cual desechará / sus ídolos de plata, sus ídolos de oro; / esos ídolos que para pecar fabricaron vuestras manos. / “Asur caerá al filo de una espada que no es espada humana; / lo acabará una espada que no es es­ pada de mortal; / y ante esa espada emprenderá la fuga, / y sus jóvenes se­ rán hechos vasallos. / ’Su roca echará a huir de terror, / temblarán sus prínci­ pes mirando la bandera; / eso dice el Señor que en Sión tiene su fuego, / y en Jerusalén su horno. El rey justo. 'Mirad que un rey va a reinar conforme a justicia, / y que los príncipes van a mandar conforme a de­ recho. / 'Cada uno de ellos será abri-

ISAIAS 32, 18

go contra el viento, / contra la tempestad, refugio; / cual corriente de agua en árida tierra, / cual sombra que una gran roca proyecta en tierra sin árbo­ les. / ’Los ojos de los sanos no sufrirán ya ceguera, / las orejas de los que pue­ den oír prestarán atención. / 4La men­ te de los hombres casquivanos podrá comprender, / y la lengua del tartamu­ do podrá hablar bien claro. / sYa no se llamará noble al insensato, / ni se dirá del embustero que tiene gran talento. •Porque el insensato habla como lo­ co, / se entrega su corazón al mal para cometer impiedades, / para decir del Señor lo falso, / para dejar con ham­ bre al hambriento, / para quitar la be­ bida al sediento. / 7Las armas del bella­ co son traidoras: / vive urdiendo enre­ dos / para arruinar a los humildes con mentiras, / para dañar al pobre al es­ tar hablando de justicia. / 'Mas el ge­ neroso tiene planes nobles, / se levan­ ta para hacer lo que es noble. Paz después de la prueba. •Levantaos, mujeres indolentes, / es­ cuchad mi voz. / Muchachas indiferen­ tes, / atended a mis palabras. / '•Den­ tro de un año y días / estaréis tem­ blando, mujeres descuidadas, / porque ya no habrá vendimia, / porque no se cosecharán las frutas. / "Sí, mujeres indolentes, llenaos de miedo. / Tem­ blad vosotras descuidadas. / Quitaos los vestidos, despojaos de ellos / para ceñiros de saco. "Hay lamentos, hay golpes de pecho / por las bellas campiñas, por las férti­ les viñas. / nEn la superficie de la tie­ rra de mi pueblo / crecen espinas y abrojos, / y aun en las quintas todas / de la ciudad alegre. / '4Porque el pala­ cio está abandonado, / porque la bu­ lliciosa ciudad se trocó en soledad; / Ofel, y la Torre de guardia / servirán para siempre de echaderos, / de luga­ res donde retocen burros salvajes, / y de pasto a los rebaños. "Hasta que se derrame sobre noso­ tros / un espíritu celeste, / hasta que se trueque el desierto en vergel, / hasta que se tenga al vergel por selva; / '‘has­ ta entonces morará la rectitud en el desierto, / y la justicia residirá en el vergel. / '7La justicia producirá la paz, / y rendirá como fruto la tranquilidad / y una seguridad que dure para siem­ pre. / '‘Morará mi pueblo en habitación de paz, / en residencias seguras / en

ISAIAS 32, 19

moradas llenas de calma. / "Mas el fo­ llaje del bosque lo tumbará el granizo, / y la ciudad será hondamente humilla­ da. / "Dichosos vosotros que sembráis junto a las aguas por doquier, / y que al buey y al burro los dejáis andar sueltos. Contra el invasor asirio. 1¡Ay de ti, asolador, que aún no estás arrasado! / ¡Ay de ti, sa­ queador, a quien todavía no saquean! / Arrasado quedarás, cuando la devasta­ ción termines; / cuando termines de saquear, te saquearán también a ti. *Señor, ten compasión de nosotros. / En ti está nuestra esperanza; / sírve­ les de brazo mañana tras mañana; / lí­ branos cuando estemos apurados. / 3A1 retumbar de tus truenos emprenden la fuga los pueblos; / se dispersan las na­ ciones cuando Tú te levantas. / 4Tu pre­ sa se recoge cual presa de langostas; / cual enjambre de langostas te lanzas sobre ella. 5E1 Señor es excelso porque vive en las alturas; / llena a Sión de equidad y justicia. / ‘Tus días quedan asegurados; / abundarás en salvación, en sabiduría y en ciencia; / el temor del Señor es su tesoro. 7En las calles lanzan gritos sus va­ lientes, / lloran con amargura sus emi­ sarios de paz. / ‘Están desiertos los ca­ minos, / ya no hay caminantes en ellos. / Ha roto el tratado, despreció las ciu­ dades, / no tiene respeto a los hom­ bres. ’El país está de luto y lánguido, / en desorden y marchito está el Líbano, / en un Arabá se trocó el Sarón, /Basán y Carmel tumban sus hojas. "Pero ahora me levantaré, dice el Se­ ñor, / ahora surgiré, ahora me exalta­ ré. / "Paja chica concebísteis, y paja grande pariréis; / fuego que os devore será vuestro resuello. / 1rY cual hornos de cal serán los pueblos, / serán cual espinas cortadas y echadas a la lum­ bre. "Vosotros que estáis allá lejos escu­ chad lo que hice; / vosotros que estáis aquí cerca conoced mi poder. / "En Sión temblaron los pecadores / y el te­ rror sobrecogió a los impíos: / ¿Quién de nosotros vivirá entre el fuego abra­ sador? / ¿Quién de nosotros vivirá en las llamas eternas? 1SE1 que camina por la senda de la justicia, / y dice lo recto; / el que des­

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deña ganancias arrebatadas a fuerza, / el que aparta las manos para no re­ cibir cohechos, / el que cierra sus oídos a palabras sanguinarias, / y se tapa los ojos para no ver el mal: / "ése morará en las alturas, / castillo roquero será su retiro, / estará provisto de pan, y sus aguas nunca se secarán. Reino del Señor. "Tus ojos mirarán la magnificencia del rey; / mirarán a lo lejos una tierra espaciosa. / "Tu corazón recordará sus terrores: / ¿Dónde está el escribano? ¿Dónde está el que traía la balanza? / ¿Dónde está aquel oficial que contaba las torres? / "A ese pueblo insolente nunca más lo volverás a ver; / a ese pueblo de hablar oscuro, de hablar que nadie entiende, / a ese pueblo que bal buce una lengua incomprensible. "Contempla a Sión, la ciudad de nuestras fiestas; / miren tus ojos a Jerusalén, / morada feliz, tienda que no será quitada de allí, / cuyas estacas nunca serán arrancadas, / cuyas cuer­ das no serán jamás quitadas. / "El Se ñor vive de veras allí, majestuoso, para nosotros; / allí hay ríos y anchos cana les, / a donde no se arriesgará ninguna barca de remos, / a donde ningún po tente navio jamás penetrará. "Porque el Señor es nuestro juez, / el Señor es nuestro legislador, el Señor es nuestro rey; / Él es quien nos ha de salvar. "Tus cables están sueltos; / ya no sostienen el mástil por su base, / ya no tienen desplegado el pabellón. Entonces se reparte un rico botín, / aun los cojos toman parte en el saqueo. / "Ninguno de los vecinos dice: “ Yo es toy malo.” / El pueblo que allí vive / ya recibió el perdón de sus maldades. Contra Edom. ‘Naciones, acercaos acá para que oigáis; / pueblos, prestad aten ción. / Que la tierra y lo que hay en ella oigan bien, / que oiga el mundo v todo lo que produce. JE1 Señor está enojado contra todas las naciones, / está furioso contra todo su ejército; / las destinó, las destinó a la matanza,/y ya las entregó. / 3Suh muertos serán arrojados insepultos, sus cadáveres apestarán el aire, / y los montes se derretirán en su sangre. •Todo el ejército celeste quedará re ducido a polvo; / como libro serán en

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rollados los cielos, / y de allá caerá lo­ do su ejército / como caen las hojas de la vid, / como caen las hojas de la hi­ guera. 'Porque en los cielos se embriagó mi espada, / y ahora se lanza sobre Edom, / sobre ese pueblo que anatematicé para juzgarlo. ‘La espada del Señor está llena de sangre, / la grasa le escurre, / le escu­ rre la sangre de corderos y machos ca­ bríos, / le escurre la grasa de riñones de carneros. / Porque el Señor sacrifi­ ca en Bosra, / y en tierra de Edom hace una gran carnicería. / 7Los búfalos caen juntamente con ellos, / y los bueyes re­ vueltos con los toros. Con sangre se emborracha su tierra, / sobre su polvo corre la grasa. / 'Pues para el Señor es día de venganza, /pa­ ra la causa de Sión es un año de des­ quite. 'Sus torrentes llevan pez en vez de agua, / el polvo se convirtió en azufre, / y su tierra se convertirá en pez ar­ diente / ,#que no se apagará ni de día ni de noche, / cuya humareda seguirá subiendo eternamente. Siglo tras siglo seguirá desolada; / nunca jamás pasará nadie por allí. / "Será posesión de pelícanos y erizos, / será morada de lechuzas y de cuervos. / Y el Señor la medirá con el cordel del caos, / y le echará la plomada del vacío. "Ya no habrá nobles que proclamen rey, / serán aniquilados todos sus jefes. / "En sus palacios nacerán espinos, / abrojos y cardos en sus fortalezas. Quedará convertida en echadero de chacales, / y en vivienda de avestruces. / ’4Los gatos monteses y los perros sal­ vajes allí se juntarán, / y también los sátiros allí se llamarán los unos a los otros. Los nocturnos fantasmas tendrán también allí su morada, / allí encontra­ rán su lugar de descanso. / "Las ser­ pientes harán allí su nido, y pondrán, / allí sacarán sus huevos, / y juntarán las culebritas bajo su sombra. También allí se juntarán todos los buitres. / "Buscad y leed en el libro del Señor: / no falta ni uno solo; / no fal­ ta ni éste ni aquél. Porque la boca del Señor lo ordenó, / porque los juntó su soplo. / "Él fue quien echó la suerte por ellos; / cuya mano les repartió con el cordel la tie­

ISAIAS 36, 2

rra; /la poseerán eternamente; / vivi­ rán allí siglo tras siglo. El nuevo Israel. 'Se alegrarán el desierto y la tie­ rra reseca; / la estepa estará de fiesta, / y florecerá como el narciso; / Jel desierto se llenará de flores, brin­ cará de gusto, / dará gritos de alegría. / Tendrá la gloriosa belleza del Líbano, / y la magnificencia de Carmel y Sarón. Contemplarán la gloria del Señor, / admirarán la magnificencia de nuestro Dios. / 'Cobrad fuerzas en esas manos desmayantes, / amacizad esas rodillas vacilantes. / ‘Decid a los que tienen el alma turbada: ¡Valor! / No tengáis mie­ do: aquí está vuestro Dios; / ya viene la venganza, y venganza divina;/É l mismo viene y os libertará. sSe abrirán entonces los ojos de los ciegos, / las orejas de los sordos se abrirán; / ‘como venados brincarán los cojos, / la lengua de los mudos cantará. Porque brotarán ojos de agua en el desierto, / reventarán arroyos en la es­ tepa. / 7La abrasada tierra se trocará en lago, / y el suelo sediento en fuentes de aguas; / aquellos echaderos de cha­ cales / serán campo de carrizos y de juncos. •Habrá entonces un camino real, / que llamarán “ camino santo"; / por allí no pasará ningún impuro; / será nomás para ellos; / no se perderán ni los bo­ bos que lo sigan. / 'Por allí no habrá leones; / ningún animal salvaje pondrá allí sus patas; / no se le encontrará por allí. Los liberados marcharán por allí, / "y volverán los rescatados del Señor. / Vendrán a Sión gritando de gusto; / eterna alegría llenará sus almas; / se­ rán invadidos de regocijo y contento, / y emprenderán la fuga el dolor y el gemido. APENDICE HISTORICO Senaquerlb exige la rendición de Jerusalén. 'El año catorce del reinado de Ezequías, el rey asirio Senaquerib marchó contra todas las ciudades fortificadas de Judá y las to­ mó. Entonces mandó aquel rey desde Laquis a Jerusalén, a ver al rey Ezequías, a su gran copero, acompañado de nu­ merosa tropa. El gran copero se de-

ISAIAS 36, 3

tuvo en el acueducto del estanque de arriba, por el camino del campo del Batanero. 3Eliacim, hijo de Helcías, in­ tendente de la casa real, se dirigió a verlo, en compañía del secretario Sobna, y del archivero Joahé, hijo de Asaf. 4Les dijo el gran copero: “ Esto es lo que debéis decir a Ezequías: Este men­ saje te manda el gran rey de Asiria: ¿En qué confías tú y en qué te apoyas? Yo he dicho: puras palabras al aire son ese plan y esa fuerza para hacer la guerra. 5Y bien, ¿en quién confías tú para rebelarte contra mí? *Ya sé que tienes tu confianza puesta en Egip­ to, en el apoyo de ese carrizo quebra­ do que se le clava en la mano y se la traspasa a cualquiera que sobre él se apoya; eso hace Faraón, rey de Egip­ to, a todos aquellos que en él ponen su confianza. 7Pero tal vez me digas: No, nosotros tenemos nuestra confianza en el Señor nuestro Dios. Pero ¿qué, no es ese Dios el mismo cuyos altares de las alturas mandó destruir Ezequías, di­ ciendo a Judá y a Jerusalén: “ Ante es­ te único altar os debéis postrar” ? *Haz ahora un tratado con mi amo el rey de Asiria; te daré dos mil caballos, si pue­ des sacar jinetes que los m onten... f¿Podrías acaso rechazar el ataque de un solo general, y de los menos impor­ tantes, de mi señor? Tú tienes confian­ za en Egipto por sus carros y caballos. "Pero ¿crees tú que sin orden del Se­ ñor haya yo venido hasta acá para de­ vastar esta tierra? No, el Señor me ha dicho: Marcha contra ese país, y devás­ talo.” "Entonces Eliacim, Sobna y Joahé ob­ servaron al gran copero: “ Háblanos a tus criados en arameo, lengua que en­ tendemos nosotros; pero no nos hables en judío, porque oye la gente que es­ tá en la muralla.” "Pero el gran cope­ ro les respondió: “ ¿Pues qué, crees tú que me haya mandado mi señor a de­ cir estas cosas nomás a tu señor y a ti? ¿Pues qué, no me mandó a que se las dijese a esos hombres sentados en el muro, quienes juntamente con voso­ tros se comerán su propia caca y se beberán sus propios orines?” 13Luego el gran copero se adelantó y en lengua judía gritó muy fuerte, di­ ciendo: “ Oíd lo que dice el gran rey de Asiria: "Esto dice el rey: Que no os engañe Ezequías, porque no podrá li­ bertaros. "Que Ezequías no os conven­ za de confiar en el Señor, diciéndoos:

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Con toda seguridad nos librará el Se­ ñor; esta ciudad no será entregada en manos del rey de Asiría. "No le ha­ gáis caso a Ezequías, pues esto dice el rey de Asiría: Haced la paz conmigo, rindiéndoos a mí; cada cual seguirá co­ miendo de su viña y de su higuera, be­ biendo el agua de su pozo, 17hasta que vuelva yo a llevaros a otro país pare­ cido al vuestro, país de trigales y vi­ ñedos, país que produce pan y vino. "Que no se engañe, pues, Ezequías diciéndoos: El Señor nos ha de librar. ¿Pues qué, liberaron sus dioses, cada cual a su país, de manos del rey de Asiría? "¿Qué pasó con los dioses de Emat y de Arfad? ¿Qué pasó con los dioses de Sefarvaim? ¿A Samaría la li­ braron sus dioses de mis manos? "Si ninguno de los dioses de esos países ha podido librarlos de mis manos, ¿có­ mo podrá el Señor librar de ellas a Je­ rusalén?” 2,Los enviados de Ezequías se calla­ ron, y ni una sola palabra le respon­ dieron, porque esta orden les había da­ do el rey: “ No le respondáis nada.” “ Enseguida Eliacim, hijo de Helcías, in­ tendente del palacio real, el secretario Sobna y el archivero Joahé, hijo de Asaf, volvieron a ver a Ezequías con sus vestiduras rasgadas, y le entrega­ ron el mensaje del gran copero. Ezequías consulta a Isaías. 'Cuan­ do el rey Ezequías hubo escucha do la relación que sus enviados le hicieron desgarró sus vestiduras, se cubrió de saco, y se dirigió a la Casa del Señor. 2Mandó a Eliacim, intenden te de su casa, al secretario Sobna y a los ancianos de entre los sacerdotes, to dos ellos vestidos de saco, a casa de Isaías profeta, hijo de Amos. 3Estos hombres dijeron a Isaías: “ Ezequías te manda decir: Este es día de angustia, de castigo, de ignominia: los niños ex tán a punto de salir del vientre de la» madres, y a éstas les falta fuerza para darlos a luz. 4Ojalá que el Señor tu Dios, al escuchar las palabras de ese gran copero, que su amo el rey de Asiria mandó a insultar al Dios vivo, lo castigue por las palabras que oyó el Señor tu Dios. Elévale una plegaria por este resto de Israel que todavía que da.” Respuesta de Isaías. 5Los criados del rey Ezequías se dirigieron, pues, a casa

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de Isaías, ‘quien les dijo: “ Decid esto a vuestro señor: Esto dice el Señor: No te asustes de las palabras que oís­ te, con las cuales me insultaron los criados del rey de Asiria. 7Le voy a mandar un espíritu de tal naturaleza que al saber una noticia vuelva el rey a su país, donde yo haré que caiga al filo de la espada/’ •Por su parte el gran copero empren­ dió la vuelta y encontró al rey de Asi­ ría, el cual estaba atacando a Lobna; porque ya sabía que el rey había par­ tido de Laquis. 'Pues bien, recibió el rey cierta noticia acerca de Taraca, rey de Etiopía. Esto le contaron: Ya em­ prendió la marcha para venir a atacar­ te. Al oír aquello, despachó unos men­ sajeros a Ezequías, a que le dijesen: 10“ Esto diréis a Ezequías, rey de Judá: No te vaya a engañar ese Diós tuyo en quien has puesto tu confianza, al decir: Jerusalén no será entregada en manos del rey de Asiría. "Ya sabes cómo han tratado los reyes de Asiria a todos los países, cómo los han destinado al ana­ tema. ¿Podrás tú librarte? ¿Acaso li­ braron sus dioses a "esas naciones que conquistaron mis padres, a saber, a Gozán, Haram, Resef, y a los hijos de Edén residentes en Telasar? "¿Dónde están los reyes de Emat, Arfad, el de la ciudad de Sefarvaim, de Ana y de Ava?” Oración de Ezequías. "Recibió Eze­ quías la carta que los mensajeros le entregaron, y después de leerla se di­ rigió a la Casa del Señor y la desenro­ lló ante él. 15Luego ante el mismo Se­ ñor hizo Ezequías esta oración: 14“ Señor de los ejércitos, Dios de Israel, que estás sentado sobre los querubines: Tú eres el único Dios de todos los reinos de la tierra. Tú que hiciste los cielos y la tierra. "Inclina, Señor, tus oídos y escucha. Señor, abre tus ojos y mira. Oye todo eso que dijo Senaqueríb, quien envió mensajeros a injuriar al Dios vivo. "Señor, es cierto que los re­ yes de Asiría han conquistado a todas las naciones y han asolado sus tierras, "que han arrojado a la lumbre sus dioses; pero esos no eran dioses ver­ daderos, sino obra de manos de hom­ bre, ídolos de palo y de piedra, y así pudieron destruirlos. "Señor, Dios nuestro, líbranos ahora de la mano de rse rey, y entiendan todos los reinos de la tierra que Tú eres el único Dios.”

ISAIAS 37, 33

Respuesta del Señor. 21En cuanto a Isaías, hijo de Amos, este recado le mandó a Ezequías: “ Esto dice el Señor Dios de Israel: Respecto a la súplica que me dirigiste con motivo de Senaquerib, rey de Asiría, "el Señor pro­ nunció contra él este oráculo: Te des­ precia y se burla de ti, / la virgen, hija de Sión; / menea la cabeza a tu espalda / la hija de Jerusalén. "¿Sabes a quién injuriaste y ultrajas­ te? / ¿Sabes contra quién levantaste la voz, / contra quién alzaste los ojos? / ¡Ha sido contra el Santo de Israel! "Por medio de tus criados insultas­ te al Señor / y dijiste: Con mis nume­ rosos carros / a la cima de los montes subí, / hasta el último rincón del Líba­ no. Voy a cortar los más altos cedros, / los más hermosos cipreses; / alcanzaré su más alta cima / y su floresta que pa­ rece vergel. 25He cavado y sacado agua potable; / con la planta de mis pies voy a secar / todos los canales de Egipto. "¿Acaso no sabes que desde mucho ha / yo hice esas cosas, / que desde los tiempos antiguos yo las formé? / Y ha­ go que se cumplan ahora, / para que conviertas en montones de escombros / las ciudades fuertes. / "Sus habitantes estarán débiles / espantados, turbados; son como hierba del campo, / son co­ mo tierno verdor, / son cual zacate del techo, / cual trigo plagado antes que se ponga maduro. "Pero bien sé cuándo te sientas tú, / sé cuándo sales y cuándo entras; / bien conozco tu furor contra mí. "Pues que contra mí estás furioso, / y tu arrongancia subió a mis oídos, / en la nariz te pondré mi argolla / y un freno en tu boca, / y haré que vuelvas a tu tierra por el mismo camino / por donde hasta aquí has venido. "Para ti será esta una señal: / Este año se comerá el producto del grano caído; / el siguiente se comerá lo que nazca solo; / pero al siguiente sembra­ réis, cosecharéis, / plantaréis vuestras viñas, y comeréis sus frutos. / J,Lo que se haya librado perteneciente a la casa de Judá, / el resto que quede, / echará otra vez raíces por abajo, y por arriba; / otra vez dará fruto. / "Porque saldrá de Jerusalén un residuo, / y del monte Sión los que escapen. / Eso será lo que haga el celo del Señor de los ejércitos. / "Por eso, el Señor dice así tocante al

ISAIAS 37, 34

rey de Asiria; / "No entrará en esta ciu­ dad, / no tirará allí sus flechas, / no le opondrá escudos, / contra ella no levan­ tará trincheras. / "Por el camino que llegó se devolverá, / y a esta ciudad no entrará, / eso dice el Señor. / "Defende­ ré esta ciudad para librarla / por mí y por mi siervo David.

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no lo veré / en la tierra de los vivos; / sólo veré a los hombres / entre los mo radores del lugar del silencio. "Me quitan mi habitación se la llevan lejos, / como los pastores quitan sus tiendas. / Cual tejedor tejía yo mi vida; / ahora me quitan del oficio. De la mañana a la noche me habrás acabado. / "Hasta la mañana estuve ca Derrota y muerte de Senaquerib. liado; / como león quebrantabas todos "Luego partió el ángel del Señor y mis huesos; / de la mañana a la noche mató 185,000 hombres en el campamen­ me habrás acabado. to asirio; y al levantarse por la maña­ "Cual golondrina, cual grulla, así grl na vieron que todos eran cadáveres. to; / como la paloma, así gimo; / cansa "En cuanto a Senaquerib, rey de Asiria, dos están mis ojos de mirar hacia arri levantó el campo, partió, volvió a Níni- ba: / Señor estoy oprimido; alivíame. ve, y allí se quedó. "Una vez que esta­ "¿Qué podría decir yo? / Él me lo di ba postrado en el templo de su dios jo y Él lo hizo. / Humilde andaré todos Nesroc, sus hijos Adramelec y Sarasar mis años / meditando con amargura del lo mataron a cuchilladas, y luego huye­ alma. ron a refugiarse en Armenia. Su hijo "Señor, en eso consiste la vida, / ln Asaradón le sucedió en el trono. vida de mi espíritu está en todo eso. / Tú me curas, tú me devuelves la vida; Enfermedad de Exequias. 'Por / "mi terrible amargura se cambió en aquel tiempo se enfermó de paz. muerte Ezequías. Isaías profeta, Retiraste mi alma / del hoyo de la hijo de Amos, fue a verlo, y le advirtió: ruina; / echaste atrás de tu espalda ' "Esto dice el Señor: Arregla los nego­ mis pecados todos. cios de tu casa porque te vas a morir; "Porque a ti el Sheol no te canta, / tu vida se va a acabar. ^Entonces Eze­ los muertos no te glorifican; / los que quías volvió la cara hacia la pared, e a la fosa descienden / en tu lealtad ya hizo esta oración al Señor: "‘Señor, no esperan. acuérdate de cómo he caminado en tu "El vivo es quien te celebra, el vivo, presencia fiel y rectamente; cómo he / como lo hago en este día; / el padre hecho lo que a tus ojos es bueno.*’ Y contará a sus hijos / cuán fiel eres tú "El Señor ha estado listo a salvarme, Ezequías derramó un torrente de lágri­ mas. /haremos que mi arpa resuene; / todo* 4Pero la palabra del Señor le vino los días de nuestra vida / ante la casa otra vez a Isaías, en esta forma: ^An­ del Señor. •'Isaías dijo: "Traigan una cataplas da a decir a Ezequías: Esto dice el Se­ ñor Dios de tu abuelo David: Oí tu ora­ ma de higos, y aplíquenscla en la úl ción y vi tus lágrimas; te voy a dar cera para que sane el rey.” "Y Kze quince años más de vida. ‘Además te quías dijo: "¿Qué señal tendré de que voy a librar, a ti y a la ciudad, de ma­ podré subir a la Casa del Señor?” nos del rey de Asiria; sí, voy a defen­ der esta ciudad. 7E1 Señor te da esta Embajada del rey de Babilonia. 'Por ese mismo tiempo, Merodac señal de que cumplirá su promesa: Baladán, hijo de Baladán, rey de •Voy a hacer retroceder la sombra las gradas que ha bajado en las gradas de Babilonia, le mandó a Ezequías cmhit Acaz por el sol, diez gradas.” Y efecti­ jadores con una carta suya y un regit vamente retrocedió el sol diez gradas lo, por haber sabido que había estado enfermo y había recobrado la salud sobre las gradas que había bajado. •Ezequías les dio la bienvenida, y leu Cántico de Ezequías. 'Canto de Eze­ enseñó la cámara del tesoro, la piala, quías, rey de Judá, cuando estando en­ oro, aromas, aceite fino, todo su nrse nal, y en fin todo lo que en sus alma fermo sanó de su enfermedad: "Decía yo: En mis días de paz / me cenes había. No quedó nada ni en su voy a las puertas del Sheol; / quedo palacio ni en lo demás de su reino que no les enseñara Ezequías. privado de mis otros años. "Decía yo: Ya no veré al Señor, ya •Pero luego fue el profeta Isaías m

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ver al rey Ezequías, y le preguntó: en tu palacio, todo lo que tus padres “ ¿Qué te dijeron esos hombres? ¿De han venido atesorando hasta hoy, será dónde vinieron a verte?” Ezequías le transportado a Babilonia, sin que que­ contestó: “ Vinieron a verme de un país de nada, dice el Señor. 7No sólo eso, lejano; vinieron de Babilonia/' 4Isaías sino que aun algunos de tus hijos que le volvió a preguntar: “ ¿Qué es lo que te habrán nacido serán deportados a vieron en tu palacio?" Ezequías le res­ tierra lejana; y en el palacio del rey de pondió: “ Vieron todo lo que hay en mi Babilonia serán eunucos." *A lo cual palacio; nada quedó en mis almacenes replicó Ezequías: “ Está bien eso que que yo no les haya enseñado." Enton­ dijo el Señor, y que tú me referiste” ; ces le dijo Isaías: “ Pues, oye la pala­ porque dijo para sus adentros: “ Al bra del Señor de los ejércitos: ‘Ya ven­ menos mientras yo viva habrá una paz drán unos días cuando todo lo que hay segura."

SEGUNDA PARTE

LIBRO DE LA CONSOLACION Judá: / Mirad a vuestro Dios. / '“Mirad Anuncio de la liberación. .'Consolad a mi pueblo, consolad­ que el Señor Dios viene poderoso, / y lo, / dice vuestro Dios. / aDecid a su brazo gobierna; / mirad que su re­ Jerusalén cosas dulces, / pregonadle / compensa está con Él / y su premio es­ que su batallar terminó ya, / que su tá ante Él. / "Cual pastor apacentará su iniquidad está perdonada, / que de ma­ rebaño, / en sus brazos recogerá los no del Señor ya recibió / castigo doble corderos, / en su seno los acarreará / y a las que críen las llevará paso a pasi­ por sus pecados. to. El Precursor. ’Grita una voz: / Preparad en el de­ Omnipotencia de Dios. sierto el camino del Señor, / hacedle 12¿Quién ha medido las aguas en el a nuestro Dios un camino derecho en puño de su mano? / ¿Quién ha medido el desierto. / ‘Toda hondonada deberá con el palmo los cielos? / ¿Quién ha ser rellenada, / y todo monte y collado medido el polvo de la tierra en el al­ rebajados; / la tierra despareja quedará mud? / ¿Quién ha pesado en la roma­ pareja, / los lugares ásperos quedarán na las montañas / y en la balanza los convertidos en llanura. / 5Y la gloria collados? / 13¿Quién ha guiado el espíri­ del Señor aparecerá, / y toda carne la tu del Señor, / o con sus consejos lo ha verá, todos juntos, / porque la boca del instruido? / ,4¿A quién consultó para Señor así dijo. ilustrarse, / quién le enseñó la senda ‘Dice una voz: Grita. / Y yo pregun­ de la justicia, / quién le enseñó la cien­ té: ¿Qué es lo que debo gritar? / To­ cia / y le mostró el camino de la in­ da carne es hierba, / y cual flor del teligencia? / ’5Mirad que las naciones campo es su belleza toda. / 7Se seca la son como gota en cubeta, / pesan tanto hierba, / la flor se marchita, / cuando como polvo en balanza; / mirad que le­ el aliento del Señor sopla sobre ella; / vanta las islas cual si fuesen polvo fi­ de veras que el pueblo es hierba. / ‘La no. / uEl Líbano no alcanzaría a dar la hierba se seca, la flor se marchita; / leña, / ni sus animales bastarían para mas la palabra de nuestro Dios dura el holocausto. / "Ante Él las naciones por siempre. son nada, / como menos que nada y va­ ‘Asciende a una alta montaña, / men­ cío las estima. sajero de buenas noticias a Sión; / al­ za fuertemente la voz, / mensajero de Vanidad de los ídolos. buenas nuevas a Jerusalén; / alza la '“¿A quién, pues, diréis que Dios se voz y no temas; / di a las ciudades de parece, / qué imagen podréis comparar

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con Él? / "¿Un ídolo?. . . un artista lo funde, / luego el platero lo reviste de oro, / y le hace cadenillas de plata. / "Mas el pobre elige para ofrenda / ma­ dera que no se pudra; / busca un hábil artista, para que le haga una estatua que no se menee. "¿Qué, no sabéis? ¿Qué, no lo habéis oído? / ¿Qué, no se os dijo desde el principio? / ¿Desde que se pusieron los cimientos del mundo no lo habéis en­ tendido? / "Aquel que se sienta sobre el orbe del mundo, / cuyos habitantes son cual langostas, / es quien como una cortina cuelga los cielos, / quien los tiende como una tienda en que morar; / "es quien aniquila los príncipes, / es quien hace como nada a los que rigen el mundo. "Apenas son plantados, apenas sem­ brados, / apenas su tallo echó raíces en el suelo / cuando sopla sobre ellos, y se secan, / y la tempestad se los lleva cual paja. "¿Con quién, pues, me compararéis, / que le sea parecido?, / dice el Santo. / "Alzad los ojos y ved a lo alto: / ¿Quién ha creado todo esto? / El que saca contado su ejército, / el que uno por uno llama por nombre; / porque su poder es tan grande / y porque Él es tan fuerte y potente, / ninguno le falta.

2¿Quién hizo que surgiera del Este / ése a quien acompaña el Triunfo a dondequiera que va? / Ante él entrega las naciones / para que huelle bajo sus pies a los reyes; / con su espada los reduzca a polvo, / con su arco los dis­ perse cual paja. / 3Los persigue, y pasa seguro, / por sendas que no habían pi­ sado sus plantas. / 4¿Quién ha hecho esto, quién lo ha ejecutado / llamando desde el principio a las generaciones? / Yo, el Señor, el primero / y también con los últimos; / ése soy yo. •Las tierras de la costa vieron y tie­ nen miedo, / los confines de la tierra tiemblan; / ya vienen cerca, ya llegan. / ‘Cada cual ayuda al vecino, / y dice al hermano: Cobra valor. / 7E1 artesano anima al platero, / y el que alisa con el martillo, / al que golpea en el yunque, /diciendo de la soldadura: Es buena; / y con clavos la afianzan, para que no pueda menearse. •Mas tú, mi criado Israel, / tú Jacob, a quien escogí, / tú, descendencia de mi amigo Abraham; / *tú a quien traje de las extremidades del mundo. / y lla­ mé de sus últimos rincones, / diciéndote: Tú eres mi criado, / te escogi y no te he desechado; / '®no temas, pues es­ toy contigo; / no desmayes, pues yo soy tu Dios; / yo te daré fuerzas, yo te ayu­ daré, / y te sostendré con mi diestra victoriosa.

El Señor, nuestra esperanza. "¿Por qué dices, Jacob, / por qué, Is­ rael, así hablas: / Mi camino está ocul­ to al Señor, / y mi derecho lo descuida mi Dios? / "¿Pues qué, no habéis sabi­ do? / ¿Acaso no habéis oído? / El Señor es el Dios sempiterno, / el Creador de las extremidades del mundo. / Ni des­ maya ni siente cansancio; / su entendi­ miento no puede sondearse. / 29Da fuer­ zas al débil, / y al impotente aumenta el poder. / "Hasta los jóvenes sienten desmayo y fatiga, / los jóvenes caerán agotados; / "más los que en el Señor esperan sentirán renovadas sus fuer­ zas, / subirán a las alturas con alas co­ mo de águila, / correrán sin cansarse / caminarán sin sentir el desmayo.

El Señor aniquilará a los enemigos de su pueblo. "Mirad que todos aquellos / que es­ tán irritados contra ti / serán cubiertos de confusión y vergüenza; / aquellos que contra ti luchan / quedarán como nada y perecerán. / "Buscaréis a aque­ llos que contra vosotros disputan, / mas no podréis encontrarlos; / aquellos que os hacen la guerra / serán cual nada total. / "Porque yo, el Señor vuestro Dios, / os tomé de la mano derecha, / yo soy el que os dice: No temáis, / yo os daré mi ayuda. 14No temáis, Jacob, no temáis, gusa nillo; / hombres de Israel, / no temáis. / Yo os ayudaré, dice el Señor; / vues tro libertador es el Santo de Israel. / "Mirad que os voy a convertir en un rastrillo, / nuevo, filoso y con dientes; / rastrillaréis los montes, y los desme nuzaréis, / y las colinas dejaréis como paja. / '‘Los aventaréis y se los llevará el viento, / y la tempestad los va a dls persar. / Y vosotros os regocijaréis en

El libertador de Israel. 'Escuchadme en silencio, tierras de la costa; / que los pueblos sientan renovadas sus fuerzas; / que se acerquen y que hablen; / acerquémo­ nos juntos al juicio.

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el Señor, / os gloriaréis en el Santo de Israel. "Cuando busquen agua el menestero­ so y el pobre, / y no haya ninguna, / y su lengua esté partida de sed, / yo, el Señor les responderé, / yo, el Dios de Israel no los he de abandonar. / "Haré brotar ríos en cimas pelonas, / y fuentes en medio de los valles; / con­ vertiré el desierto en laguna, / y la tie­ rra seca en ojos de agua. / 19Plantaré el cedro en el desierto, / la acacia, el mir­ to, el olivo; / en el desierto voy a plan­ tar cipreses, / plátanos y pinos también, / "para que vean, para que sepan,/ para que se fijen y comprendan jun­ tos / que la mano del Señor ha hecho tales cosas / y que el Santo de Israel es quien las creó. "Presentad vuestro caso, / dice el Se­ ñor; / exponed vuestras razones, / dice el Rey de Jacob. "Que las expongan y nos expliquen / lo que ha de suceder. / Declaradnos lo que fueron las cosas antiguas, / y en ello fijaremos la mente / para conocer su resultado. O bien, hacednos entender lo futuro. / "Anunciadnos las cosas que más tar­ de vendrán, / y así entenderemos que sois unos dioses. / Hagáis bien o hagáis mal, / que lo veamos y juntamente lo admiremos. "Mirad que sois nada, / que nada es vuestra o b r a ;/e s abominable quien os escogió. "Del norte lo hice surgir, ya llega, / de donde el sol sale, e invoca mi nombre; / pisa a los sátrapas como si fuesen lodo, / como el alfarero pisa la arcilla. "¿Quién lo dio a conocer desde el principio, que lo sepamos, / tanto ha, que digamos: Es cierto? / No, no lo anunció nadie. / No, nadie lo ha dicho. / No, vuestras palabras no las oyó na­ die. / "Fui el primero en decir a Sión: Mirad, aquí están, / y mando a Jerusalén un correo con buenas noticias. "Miro, y no hay nadie; / entre ellos no hay consejero / a quien pueda yo preguntar, y él responderme. / "Mirad, todos ellos son vanidad, / nada son sus obras; / sus ídolos, un soplo vacío. El servidor del Señor. ’Este es mi servidor, al cual sos­ tengo; / este es mi escogido, de­ licia de mi alma; / sobre él puse mi es­ píritu; / él va a difundir entre las na­ ciones la justicia.

ISAIAS 42, 16

2No gritará, no hablará en voz fuer­ te, / en las calles no hará que se oiga su voz. / TOo quebrará un carrizo cas­ cado, / no apagará la mecha moribunda. Con verdad anunciará la justicia; / 4ni se debilitará ni se dejará abatir / hasta que establezca la justicia sobre la tierra, / y estarán en espera de su ley las islas. 5Así habla el Señor Dios, / que creó y extendió los cielos, / que exhibió la tie­ rra y sus productos, / que da la respi­ ración a sus habitantes, / y a los que la rrecorren el aliento. 4Yo, el Señor, te llamé en la justicia, / yo te tomé de la mano; / yo te formé e hice de ti la alianza del pueblo, / lu­ minar de las naciones; / 7para abrir los ojos de los ciegos, / para sacar a los cautivos de la cárcel, / y de la mazmo­ rra a los que están sentados en tinie­ blas. •Yo soy el Señor; / ese es mi nombre, / y no daré mi gloria a otro, / ni a los ídolos mi honor. •Mirad los primeros sucesos; ya pa­ saron, / y ahora anuncio nuevos; / an­ tes que se estén tramando / yo os los hago entender. Cántico de victoria. "Cantad al Señor un himno nuevo; / en los confines de la tierra cantad su gloria, / navegantes, pobladores del mar, / y también vosotras, islas, y quie­ nes os habitan. / "Que las ciudades del desierto y el desierto mismo alcen la voz, / los campamentos donde habita Cedar. / Que los habitantes de Sela brinquen de gusto; / que desde la cima de los montes griten de alegría. / "Que den gloria al Señor, / que pregonen sus alabanzas en las islas. / "Porque el Se­ ñor sale cual héroe, / cual guerrero; / contra sus enemigos, despliega su fuer­ za. "Largo tiempo callé, / guardé silen­ cio, me contuve; / gimo cual mujer parturienta, / lanzo suspiros, y estoy ja­ deante. / ,5Montes y collados voy a aso­ lar, / voy a secar todo verdor; / voy a cambiar en islas los ríos, / voy a hacer que se sequen los lagos. / UA los ciegos llevaré por camino que ignoran, / los conduciré por senda que no saben; / ante ellos trocaré las tinieblas en luz, / y en llano los lugares montuosos. / 42. En este capítulo se habla del “ siervo de Dios’*. San Mateo (12,14ss) lo aplica a Cristo.

ISAIAS 42, 17

Cumpliré esto que he dicho, / en ello no faltaré. "Retrocederán cubiertos de vergüen­ za, / los que ponen su confianza en los ídolos, / los que dicen a estatuas fundi­ das: / Sois nuestros dioses. Castigo del Señor. 1§Oíd, sordos; / ciegos, abrid los ojos para ver. / ¿Quién está ciego, sino mi siervo, / y sordo como el correo que despacho? / "¿Quién está ciego como ese a quien hice mi amigo, / ciego co­ mo el servidor del Señor? / "Muchas cosas has visto, y nada has mirado; / con los oídos abiertos, nada has oído. a,El Señor por su justicia se ha dig­ nado / dictar una ley grande y mag­ nífica. / “ Sin embargo, mirad / cómo está saqueado y despojado ese pueblo. / Han encadenado a todos en cavernas; / han sido encerrados en mazmorras; / han sido entregados al saqueo sin que nadie los libre; / están despojados, sin que diga nadie: Restituyeles. / “ ¿Quién de vosotros prestará atención a todo esto, / tendrá cuidado y escuchará de aquí en adelante? / "¿Quién entregó a Jacob al saqueo, / y a Israel a los sa­ queadores? / ¿No fue acaso el Señor, contra quien hemos pecado, / cuyos ca­ minos rehusaron seguir, / cuya ley no han querido escuchar? / “ El fuego de su cólera, lanzó sobre ellos, / y los fu­ rores de la guerra; / alrededor de él se encendió ella, sin que él lo entendie­ ra; / lo consumió sin darse cuenta.

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/ al Sur le diré: No los retengas. / I)e países lejanos vuelve a traer a mis hi­ jos, / y de los extremos del mundo trae a mis hijas, / 7a todos aquellos que lle­ van mi nombre, / que creé para mi glo­ ria, que formé y que hice. / ‘Haz que salga el pueblo ciego aunque con ojos, / y los sordos que tienen orejas. ’Que todas las naciones se junten, / que se reúnan todos los pueblos. / ¿Cuál de entre ellos anunció estas co­ sas, / y nos ha hecho oír vaticinios an tiguos? / Que presenten sus testigos, y se justifiquen; / que se les oiga y se di ga: Es la verdad. El Señor es el único Dios. "Vosotros sois mis testigos, dice «I Señor, / y el servidor que me he esco gido, / para que me reconozcáis y me creáis, / y comprendáis que soy yo. / Ningún Dios fue formado antes de mi, / ni después de mí habrá ninguno. "Yo soy, yo que soy el Señor, / y fuera de mí ningún salvador existe. / "Y o soy el que anunció, el que salvó, el que predijo: / No soy ningún Dio» extraño entre vosotros; / y mis testigo» sois vosotros; eso dice el Señor. irYo soy quien es Dios; / también lo soy de aquí en adelante, / y de mi mil no no hay quien libre; / ejecutaré, ¿y quién me lo estorbará? "Así habla el Señor, vuestro liberiu dor, / el Santo de Israel: / por causa vuestra mandé contra Babilonia, / y co mo fugitivos, a todos los obligo a bajar, / a los caldeos, en navios de que están tan orgullosos. / "Yo soy el Señor, soy vuestro Santo; / soy el Creador de I» rael, soy vuestro rey.

El Señor es el Salvador. ’Y el Señor así habla a h ora ;/el Señor que te creó, Jacob; / el que te formó, Israel: / No tengas mie­ do, pues te he rescatado; / yo te llamé Israel será salvado. por tu nombre, y tú eres mío. / Cuan­ "Así habla el Señor, / el que abrió m do atravieses las aguas, estaré contigo; el mar un camino, / una senda en la» / cuando cruces los ríos no te tragarán; aguas profundas; / "el que puso «mi / cuando andes entre las brasas no te campaña caballos y carros, / un ejérci quemarás, / y no te abrasarán las lla­ to de guerreros valientes, / .. . todo» mas. / ’Porque yo, el Señor, soy tu juntos yacen tendidos para jamás l« Dios; / el Santo de Israel es tu Salva­ vantarse; / quedaron ahogados, y apii dor. / Como rescate tuyo entregué a gados como mecha. Egipto; / di a Etiopía y a Sabaá en cam­ "¡Y a no os acordáis de los suceso» bio de ti. / ‘Porque tú eres valioso a pasados, / ni reflexionáis ya en las co mis ojos, / porque eres honorable y te sas de antaño! / "Mirad que voy a hit amo; / en cambio de ti daré hombres, cer un nuevo prodigio; / está cerca de producirse; / ¿no lo reconoceréis acaso? / a cambio de tu vida doy pueblos. sNo temas nada, porque yo estoy con­ / En el desierto haré un camino, / hnic tigo; / haré que tu posteridad vuelva que broten ríos en tierra reseca. / "Lo» del Oriente, / y yo la juntaré del Po­ animales del campo me darán gloria, ¡ niente. / ‘Le diré al Norte: Entrégalos; los avestruces y los chacales. / Ponina

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ISAIAS 44, 19

en el desierto voy a poner aguas, / y anuncié? / Vosotros me sois testigos. / ríos en árida tierra, / para dar a beber ¿Acaso hay otro Dios además de mí? / a mi pueblo, a mi elegido, / J’al pueblo No hay ninguna otra Roca; / ninguna que formé para mí, / y que pregonará otra conozco.” mi alabanza. Sátira contra los idólatras. “ Con todo, no me has invocado, Ja­ •Los fabricantes de ídolos no son si­ cob, / ni te has preocupado por mí, Is­ rael. / “ No me has ofrecido las ovejas no nada; / y sus obras maestras no sir­ de tus holocaustos, / ni me has honra­ ven de nada; / sus testigos no ven na­ do con tus sacrificios. / No te he sido da, / ni entienden nada, para vergüen­ gravoso con ofrendas, / ni te he cansa­ za suya. / 10¿Quién ha hecho un dios, do exigiéndote incienso. / “ No me has quién fundió jamás algún ídolo, / sin comprado caña costosa, / ni me sacias­ esperar sacar alguna ventaja? "Mirad que todos sus adoradores te con la grasa de tus víctimas; / pero tú, tú sí me has sido gravoso con tu« quedarán confundidos; / y los obreros pecados; / con tus iniquidades me can­ no son más que hombres. / Que se jun­ ten todos, que comparezcan. / Todos saste. “ Yo soy, yo soy quien por amor mío juntos temblarán y serán confundidos. 17E1 obrero que trabaja el fierro con borro tus culpas, / y de tus pecados me olvido. / “ Haz que tus recuerdos de mí el cincel / para su artefacto sobre las se despierten; discutamos* juntos; / tú brasas, / y con el martillo le da forma; mismo habla para probar tu justicia. / / con fuerte brazo lo trabaja. / Con to­ “ Pecó tu primer padre, / y tus intér­ do, tiene hambre y está débil; / no be­ pretes me fueron infieles. / "Por eso be agua, y allí está agotado. nEl ebanista estira el cortlel, / con degradé a los príncipes del Santuario, / entregué a Jacob al anatema, / entre­ lápiz hace la figura, / la forma con el martillo, / la mide con el compás, / de gué a Israel a los ultrajes. material hace una figura humana; / una bella figura humana, / para que se Israel, pueblo del Señor. 'Y ahora escucha, Jacob, siervo aloje en una casa. '•Va un hombre a cortar cedros; / mío, / escucha tú, Israel, a quien escogí: / *esto dice el Señor que te hi­ también robles y encinas; / escoge en­ zo, / que te formó en el seno materno, tre los árboles de la selva; / o planta cedros que crecen con la lluvia. / "Esa y te ha socorrido: "No temas, Jacob, siervo mío, / Israel madera sirve al hombre para hacer mío a quien escogí. / ’Porque derrama­ fuego; / de allí toma para calentarse; / ré aguas en el suelo sediento, / pondré también la enciende para cocer el pan; / y también hace de ella un dios para arroyos en la tierra reseca. Derramaré sobre tu descendencia mi adorarlo; / con ella hace un ídolo ante espíritu, / sobre tus retoños echaré mi el cual se prosterna. '•La mitad ya la quemó; / con la otra bendición. / 4Ellos correrán entre el verdor, / cual sauces al borde de aguas mitad asa su carne; / prepara su carne asada, con la cual se llena. / También corrientes. •Este dirá: Yo soy del Señor; / aquel se calienta y dice: Ah, ah. / Ya me es­ pretenderá el nombre de Jacob; / otro toy calentando, ya siento el calor de la escribirá en su mano: Del Señor; / y llama. "De lo que quedó hace su dios, hace tendré de apellido el nombre de Is­ su ídolo, / ídolo que adora postrado, / rael.” •Así habla el Señor, el rey de Israel, ídolo ante quien ruega, diciendo: / Lí­ / y también libertador suyo, el Señor brame, porque tú eres mi dios. / ’*Ni de los ejércitos: / "Yo soy el primero, saben ni entienden, / porque sus ojos yo soy el último, / y además de mí no están tapados para no ver, / y sus cora­ zones están velados para no compren­ hay ningún Dios. 7¿Quién es como yo, (que hable, / der. '•No penetra en su alma; / no tiene que lo declare y me lo demuestre), / desde que creé a los hombres de los entendimiento ni cordura para decirse: tiempos antiguos? / Que anuncien, pues, / Eché la mitad del palo a arder a la lumbre; / también cocí el pan en las lo futuro, lo que ha de venir. •No os espantéis ni temáis. / ¿Acaso brasas, / asé carne, y me la comí; / ¿y no te lo di a saber mucho ha, / y te lo es posible que con el resto haga yo al-

ISAIAS 44, 20

go horrible, / y ante un tronco de un árbol me postre? "Se alimenta de cenizas; / su engaña­ do corazón lo pierde. / No salvará su alma, ni dirá: / ¿Acaso no es un embus­ te lo que tengo en las manos? "Jacob, acuérdate de esas cosas, / acuérdate, Israel, pues tú eres mi sier­ vo; / para que seas mi siervo te formé; / yo no te olvidaré, Israel. / "Borré tus delitos como se borra una nube, / borré tus pecados como se quita la niebla: / vuelve a mí, pues yo te libré. 21Oh cielos, lanzad, gritos de alegría, porque el Señor hizo eso. / Retumbad, profundidades del mundo. / Montañas, prorrumpid en gritos de júbilo; / y vo­ sotras, selvas, con todos los árboles que hay en vosotras; / porque el Señor ha rescatado a Jacob, / y en Israel ha mostrado su gloria. El Señor, libertador de Israel. "Esto dice el Señor tu libertador, / que en el seno de tu madre te formó: / Yo soy, el Señor, quien ha hecho to­ das las cosas, / yo que extendí solo los cielos, / y afiancé la tierra: ¿quién es­ taba entonces conmigo? “ Frustro los presagios de profetas mentirosos, / y hago que los adivinos digan delirios; / hago retroceder a los sabios, / y convierto en locura su cien­ cia. "Y o cumplo la palabra de mi siervo, / y realizo el consejo de mis enviados; / digo de Jerusalén: “ Que se la vuelva a poblar*’; / y digo de las ciudades de Judá: “ Que se las vuelva a construir” ; / otra vez levantaré sus ruinas. "Y o le digo al abismo: “ Sécate, yo secaré tus ríos.” / "Yo digo de Ciro: “ Es mi pastor” ; / ejecutará mi voluntad completamente, / diciendo a Jerusalén: “ Que otra vez te construyan”, / y di­ ciendo al Templo: “ Que te pongan otra vez los cimientos.” Promesas del Señor a Ciro. ’Esto dice el Señor a Ciro, su un­ gido, / a quien tomé de la mano derecha / para derribar ante él las na­ ciones, / y para desatar el cinturón de los reyes, / para abrir ante él las puer­ tas, / para que las entradas estén libres para él: *Yo caminaré ante ti; / yo aplanaré los caminos montuosos; / yo quebraré las puertas de bronce / y romperé los cerrojos de fierro. / "Te regalaré los

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tesoros ocultos, / te daré las riquezas enterradas, / para que sepas que yo soy el Señor, / el Dios de Israel, que te llamó por tu nombre. / 4En atención a Jacob, mi siervo, / y a Israel, mi es cogido, / t e llamé por tu nom bre;/ cuando no me conocías te nombré. *Yo soy el Señor, y no hay ningún otro; / aparte de mí, ningún Dios exis te. / Cuando no me conocías te ceñí, / ‘para que desde el este al oeste se se­ pa / que fuera de mí nada existe. / Yo soy el Señor, y no hay ningún otro; / 7yo hago la luz y creo las tinieblas, / soy el autor de la paz, y del infortunio también; / yo, el Señor, soy quien ha hecho todo eso. / "Cielos, echad el rocío desde arriba, / y que las nubes lancen una lluvia de justicia. / Que se abra la tierra, y produzca la salvación; / que a la vez haga germinar la justicia. / Yo, el Señor, / soy quien crea esas cosas. Poder absoluto de Dios. "¡Infeliz quien disputa con aquel que lo hizo, / siendo vasija entre vasijas de barro! / ¿Cómo podrá el barro decir a quien lo modela: “ ¿Qué es lo que ha­ ces?” / ¿Acaso dirá la obra de tus ma­ nos: “No tiene manos” ? / ¡Desdichado aquel que a un padre dice: “ ¿Por qué engendras tú?”, / y a una mujer le di­ ce: “ ¿Por qué echas hijos al mundo?...” “ Esto dice el Señor, / el Santo de Is­ rael que lo formó: / “ ¿Tendréis la osa­ día de preguntarme lo futuro, / de dar­ me órdenes respecto a mis hijos y a la obra de mis manos?” / 12Yo soy quien ha hecho la tierra, / y quien ha creado al hombre sobre ella; / yo soy Aquel cuyas manos extendieron los cielos, / yo soy el general de todo su ejército. / uYo soy el que con mi justicia lo le­ vanté, / yo aplané todos sus caminos. / El es quien reconstruirá mi ciudad, / y devolverá mis cautivos / sin rescate, ni presentes, / dice el Señor de los ejér citos. La conversión de los gentiles. uEsto dice el Señor: / Las ganancias de Egipto y las utilidades de Etiopía, / y los sabeos de gran tamaño / a ti ven­ drán, y serán tuyos: / en tu seguimien­ to han de caminar; / en cadenas pasa­ rán, y se postrarán ante ti; / suplican­ tes te van a decir: / “ Sólo hay Dios con. tigo, y no hay ningún otro; / no hay absolutamente ningún otro Dios.” /

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ISAIAS 47, 6

'«Verdaderamente eres un Dios oculto, / teis, / a quien he llevado desde el vien­ Dios de Israel, Salvador. tre materno. / 4Seré el mismo hasta que '•Todos tienen confusión y vergüen­ lleguéis a viejos, / seré vuestro sostén za, / los fabricantes de ídolos se van hasta que vuestra cabeza esté cana. / confundidos: / 17el Señor ha salvado Ya lo dije, y os seguiré llevando; / seré eternamente a Israel; / ni confusión ni vuestro sostén, y el que os libre. / 5¿A vergüenza tendréis en los siglos futu­ quién me podréis comparar, y a quién ros. me igualaréis? / ¿A quién me asemeja­ '•Pues esto dice el Señor / que ha réis, que me le parezca de veras? / criado los cielos, / el mismo Dios que •Sacan oro de la bolsa, / y en la balan­ hizo la tierra, / que la acabó y la afian­ za pesan la plata;/luego a un fundi­ zó, / de la cual no hizo un caos, / an­ dor le mandan hacer un dios / ante el tes la arregló para tener habitantes: / cual se postran en adoración. / 7Lo lle­ Yo soy el Señor, y no hay ningún otro. van en la espalda, lo sostienen, / y van 19Yo no hablé ocultamente / en algún a ponerlo en su lugar; / ese dios allí se lugar oscuro del mundo. / Yo no dije queda, sin menearse de allí. / Cuando a la raza de Jacob: buscadme vanamen­ se le invoca no responde / y a nadie sa­ te. / Yo, el Señor, he dicho lo justo, / ca de ningún apuro. la verdad es lo que anuncio. •Pensad en eso, y mostrad que sois "Venid todos juntos, juntaos y acer­ hombres; / pensad seriamente, rebel­ caos, / vosotros que de entre *las nacio­ des; / 'recordad las cosas pasadas anta­ nes habéis escapado. / No saben nada ño. / Sí, yo soy Dios y no hay ningún los portadores de dioses de palo, / y otro; / yo soy Dios y nadie es seme­ jante a mí; / ’®yo que anuncio el fin que invocan a un dios que no salva. •'Llamadlos, haced que se acerquen, desde el principio, / que mucho tiempo / y que deliberen unos con otros. / antes predigo lo que no pasa todavía; ¿Quién ha dicho desde el principio esas / yo soy quien dice: Mi plan quedará cosas / y las anunció desde mucho ha? en pie / y realizaré toda mi voluntad; / / ¿No fui yo, el Señor? / Fuera de mí "yo soy también el que llama del orien­ ningún dios existe; / Yo soy el Dios te al águila, / quien desde lejano país justo, y el Salvador único. / “ Volved llamó al hombre que destinó. / Lo dije, hacia mí, y obtendréis la salvación, / y lo cumpliré; / lo decidí, y lo haré. '•Escuchadme, hombres de cabeza du­ todos vosotros que moráis en la tierra, / porque yo soy Dios, y no hay ningún ra, / que vivís lejos de la justicia. / ’3Yo otro. 23Yo lo juré por mí mismo; / la hago que se acerque mi justicia; / pues verdad sale de mi boca, / sale una pa­ no está lejos, / y no tardará mi salva­ labra que nunca será retirada: / ante ción; / a Sión daré mi salvación, / y a mí se doblará toda rodilla, / y toda Israel mi gloria. lengua prestará juramento. / "En el Se­ ñor, se dirá de mí, / están la justicia Caída de Babilonia. v la fuerza. / A él vendrán; mas sufri­ 'Baja a sentarte en el polvo, / rán confusión / todos aquellos que es­ virgen, hija de Babilonia; / sién­ taban inflamados contra él. / "Y que­ tate en el suelo, sin trono, / hija de dará justificado el Señor / y será glo­ Caldea; / porque ya no te llaman / “ la rificada / toda la raza de Israel. melindrosa, la voluptuosa.” •Ahora agarra la muela, ponte a mo­ Contraste entre Dios y los ídolos. ler el trigo, / quítate el velo, / levánta­ 'Bel se desploma, Nebo se hun­ te las faldas, desnudando tus piernas / de; / cargan sus ídolos en ani­ para cruzar los ríos. / 3Que tu desnu­ males, en bestias de carga; / sí, cargan dez se descubra, / que se vea tu ver­ esos ídolos que antes llevabais, / y los güenza. / Quiero vengarme, y no per­ cargaq como cualquier otra carga so­ donaré a nadie. / 4Nuestro Libertador bre animales cansados. / 2Se hunden, se se llama Señor de los ejércitos, / Santo desploman juntos; / son impotentes pa­ de Israel. ra librar la carga; / también ellos par­ •Siéntate callada, métete en las tinie­ ten al cautiverio. blas, / hija de Caldea; / porque ya no te •Casa de Jacob, escuchadme; / escu­ llamarán / “ la emperatriz de los rei­ chadme todos vosotros que sois el res­ nos.” to de la casa de Israel, / vosotros de ‘Contra mi pueblo estaba yo enoja­ quien me encargué desde que nacis­ do; / por eso dejé profanar mi heren-

ISAIAS 47, 7

cia, / y los entregué en tus manos. / No tuviste compasión de ellos; / echaste pesado yugo sobre el cuello del viejo. / 7Dijiste: Soy emperatriz eterna; / asi que de estas cosas no te cuidaste, / ni pensaste en el fin de todo eso. aY ahora, escucha lo que sigue, vo­ luptuosa, / sentada tranquila, / escucha tú que en el corazón decías: / Yo, y nomás yo. / Jamás seré viuda, / ni me quedaré sin hijos. / 'Porque te pasarán dos cosas, / de repente, el mismo día: / que tus hijos perderás, y enviudarás; / las dos cosas caerán sobre ti plena­ mente / con todo y tus muchos sorti­ legios, / a pesar del poder de tus he­ chicerías. 1#Te atenías a tu malicia / cuando de­ cías: No me ve nadie. / Tu sabiduría y tu ciencia / son las que te engañaron / cuando decías en tu corazón: / Yo, y nomás yo. / "Y vendrá sobre ti la des­ dicha / sin poder conjurarla; / la cala­ midad se precipitará sobre ti / sin que puedas desviarla, / y repentina caerá sobre ti la ruina, / sin que lo sospe­ ches siquiera. / "Quédate, pues, con tus hechicerías / y con tus muchos sortile­ gios / a que desde joven te entregaste. / ¡Quizás puedas sacar provecho de ellos, / quizás llegues a infundir terror! 13Estás cansada de tantas consultas; / que comparezcan, pues, y te libren / esos que miden el cielo, / esos que ob­ servan las estrellas, / esos que en cada novilunio anuncian / lo que debe su­ ceder. / "Pero quedaron parecidos a la p a ja :/lo s consumirá el fuego, / no po­ drán librar su vida / de la fuerza de las llamas; / no se trata de brasas para calentarse, / ni de fogata para sentar­ se allí cerca. / "Así son para ti esos por quien te cansaste, / esos con quien traficabas desde joven; / cada cual hu­ ye por su lado, / sin que nadie te libre. Dios es el Señor de la historia. 7Casa de Jacob, oíd esto, / voso­ tros que lleváis el nombre de Is­ rael, / y que salisteis de la fuente de J u d á;/oíd vosotros que juráis en el nombre del Señor, / y glorificáis al Dios de Israel, / no sincera ni recta­ mente. / 2Porque ellos toman su nom­ bre de la ciudad santa, / y se apoyan en el Dios de Israel, / en ese Dios que se llama Señor Sabaot. ^Muchísimo ha que anuncié los pri­ meros sucesos, / salieron de mi boca, y los pregoné; / me puse de repente en

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acción, y sucedieron. / 4Como sabía que eres duro, / que es tu cuello cual ba­ rra de hierro, / que tienes la cabeza de bronce, / 5por eso te predije eso hace mucho; / te anuncié las cosas antes que llegaran, / para que no pudieras decir: Mi ídolo las hizo; / mi dios de palo o de metal fundido es quien dictó esas órdenes. / ‘Lo oíste; miras cómo todo se cumplió; / mas vosotros, ¿no lo ha bréis de declarar? Y ahora te informo de cosas nuevas, / de cosas ocultas que tú no conoces. / 7Ahora es cuando son creadas, y no an teriormente; / hasta hoy no habías oído hablar de ellas, / para que no me di gas: Yo ya las sabía. / "Ni las has oído absolutamente, ni nada has sabido; / nunca tus oídos oyeron nada de eso, / porque bien sabía yo que eres muy des leal, / y que desde el vientre de tu ma dre te llaman el Rebelde. •Por mi nombre contuve mi cólera, / por mi gloria te he estado aguantan do / para no acabar contigo. / 'T e fun di, sin sacar de ti plata; / te ensayé on el crisol del sufrimiento. / "Esto lo ha go por mi amor, por amor a mi nomás; / pues ¿sería posible que se profanara mi nombre? / A ningún otro cederé mi gloria. ,2Escucha, Jacob; / escucha, Israel, a quien llamé; / yo soy, yo, quien soy el primero; / soy también yo quien soy el último. / ,3También fue mi mano la que puso los cimientos de la tierra; / fue mi diestra la que desplegó los cielos; , yo soy quien los llama, / y al punto comparecen. "Venid todos juntos, y escuchad: ¿Quién de ellos ha predicho estos su cesos? / Quien ame al Señor cumplirá en Babel su voluntad, / y su brazo es tará contra los caldeos. / "Yo, yo ful quien hablé y lo llamé; / le mandé que viniera, y tendrá feliz viaje. "Acercaos a mí, y oíd esto: / Desde el principio, nunca hablé en secreto; desde que estas cosas suceden, allí es toy yo; / y ahora el Señor Dios / me manda con su Espíritu. El destino del Señor sobre Israel. "Esto dice el Señor tu libertador / el Santo de Israel: / Yo, el Señor tu Dios, / para bien te enseño, / te llevo por el camino que debes seguir. / "Oye, atlen de a mis mandatos, / y será tu paz cual río, / y será tu justicia como las olas del mar; / "como arena será tu des

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cendencia, / el fruto de tus entrañas, como granitos de arena; / su nombre no será cortado / ni se le borrará de mi presencia. “ Salid de Babilonia, huid de los cal­ deos / dando gritos de alegría. / Divul­ gadlo, pregonadlo, / avisadlo hasta el último rincón de la tierra. Decid: El Señor ha rescatado / a su siervo Jacob. / "No sufren de sed en el desierto a donde los ha llevado; / hace que les brote agua de las rocas; / hace que la roca se abra, y por allí brotan las aguas. / “ Para los malos no hay paz, dice el Señor. El Mesías, siervo del Señor. 'Islas, oídme; / atended, lejanos pueblos. / Desde el vientre mater­ no me llamó el Señor, / desde que es­ taba en el cuerpo de mi madfe, publicó mi nombre. 2En espada filosa convirtió mi boca; / me puso al abrigo de la sombra de su mano; / me convirtió en puntiaguda flecha,/'m e puso en su c a r c a j./^ me dijo: Israel, tú eres mi siervo / en quien me cubriré de gloria. 4Y yo dije: Me he cansado en vano; / sin fruto, y para nada, he gastado mi fu erza;/p ero mi derecho está con el Señor, / y mi premio está junto a mi Dios. 5Y ahora habla el Señor, / Él, quien me formó en el vientre de mi madre para ser su siervo, / para llevarle otra vez a Jacob, / para que Israel otra vez se le reúna. / Y a los ojos del Señor es­ toy lleno de honor, / y mi Dios es mi fuerza. ♦Dijo: No es mucho que seas mi sier/o, / para restaurar las tribus de Jacob, ' y para traer a los de Israel que se :onservaron; / te pondré de luminar de as naciones, / para que llegue mi sal­ tación / hasta las extremidades de la ierra. 7Esto dice el Señor, / el libertador, el lanto de Israel, / a aquel que para el >ueblo es abominable y despreciable, / i esclavo de los déspotas: / Reyes te erán, y se levantarán; / también prínipes, y se postrarán / por causa del eñor, quien es leal, / y del Santo de srael que te escogió. Vuelta del destierro. •Esto dice el Señor: Te escucho en el empo de la gracia, / el día de la sal­ ación vengo a ayudarte; / te formé y

ISAIAS 49, 22

te puse de Alianza del pueblo, / para hacer que resurja el país, / para repar­ tir las heredades asoladas, / fpara decir “ salid” a los cautivos, / para decir “ ve­ nid acá a la luz” a los que están a obs­ curas. Podrán pacer al borde del camino, / sus pastos estarán en todas las alturas; / “ no tendrán hambre ni sed, / ni los molestará la ardiente arena, / ni los abrasará tampoco el sol. / Porque será su guía el que se apiada de ellos, / y los va a llevar hasta las aguas brotan­ tes. "De todos mis montes voy a hacer caminos, / y mis carreteras estarán en alto. / irVed que vienen unos de lejos; / ved que éstos vienen del norte y del poniente, / y aquéllos, de la tierra de Sinim. 1J¡Oh cielos, dad gritos de alegría! ¡Tú, tierra, brinca de gusto! / ¡Monta­ ñas, lanzad gritos de júbilo! / Porque el Señor ya consoló a su pueblo, / y de sus tristes tuvo lástima. '•Decía Sión: Ya me abandonó el Se­ ñor; / el Señor ya me olvidó. / 15¿Es po­ sible que la mujer se olvide del niño que cría? / ¿Será posible que del fruto de su vientre no se apiade? / Pues aun­ que se olvidaran ellas, / yo jamás te ol­ vidaré. / "Mira, te grabé en la palma de mis manos; / tengo tus muros conti­ nuamente a la vista. "Tus hijos acuden; / de ti se alejan los que te habían asolado y destruido. / '•Alza los ojos, y mira en derredor de ti: / mira cómo se juntan todos, y vie­ nen a ti. / Por mi vida, dice el Señor, / que te revestirás de todos ellos cual de adorno; / de ellos te ceñirás cual de cinturón de novia. '•Porque tus ruinas, porque tus de­ siertos, / porque tu tierra asolada / to­ do será para tus moradores demasia­ do c h ic o ;/y los que te devoraban ya se alejaron. “ Entonces dirán a tus oídos / los hi­ jos que te habían quitado: / Para mí es demasiado chico el campo; / dame lu­ gar más amplio donde poder vivir. / "Entonces dirás a tu corazón: / ¿Quién será la madre de estos hijos míos? / Yo carecía de hijos, era infecunda, / estaba desterrada y repudiada: / ¿quién habrá criado a éstos? / Porque yo me había quedado sola; / ¿dónde estarían éstos? “ Esto dice el Señor Dios: / Hacia las naciones voy a alzar la mano, / hacia los pueblos levantaré mi bandera; /

ISAIAS 49, 23

ellos te traerán en brazos a tus hijos, / y a tus hijas las traerán cargadas a la espalda. / "Tus ayos serán reyes, / no­ drizas tuyas serán sus princesas; / ante ti se postrarán con la cara sobre el sue­ lo, / y lamerán el polvo de tus pies; / entonces sabrás que yo soy el Señor, / y que los que esperan en mí, nunca serán confundidos. “ Pero, ¿se podrá arrebatar al fuerte la presa? / ¿Escaparán los justos que se llevaron cautivos? / “ Esto dice el Se­ ñor: Aun al potente se le quitará su presa, / aun al forzudo se le escapará. / Sus adversarios serán combatidos por mí; / yo voy a salvar a tus hijos. “ Haré que tus tiranos se coman su propia carne, / que con su sangre se emborrachen como con vino nuevo; / y sabrá toda carne / que yo, el Señor, soy tu salvador, / y que el Fuerte de Jacob es tu libertador. Sión no ha sido repudiada. 'Esto dice el Señor: / ¿Dónde es­ tá el acta de divorcio de vuestra madre, / con la cual me divorcié de ella? / ¿Y quién es el acreedor mío a quien os vendí? / Por vuestras iniquida­ des fuisteis vendidos, / por vuestros pe­ cados fue repudiada vuestra madre. ^ in e: ¿por qué no había nadie? / Llamé: ¿Por qué no respondió nadie? / ¿Pues, qué es mi mano demasiado cor­ ta para libertar, / o me falta fuerza para salvar? / Pero, sabed que con mi pura amenaza deseco la mar, / que en desierto trueco los ríos, / y sus pesca­ dos se pudren por falta de agua, / y se mueren de sed. / 'Pongo en los cielos un velo de tinieblas, / y los visto de cilicio.

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7E1 Señor Dios vino a ayudarme; / por eso el ultraje no me abatió; / por eso puse la cara como si fuese de pie­ dra, / pues sabía que no quedaría con­ fundido. / *E1 que me justifica está cerca; / ¿quién hablará contra mí? / Comparezcamos juntos. / ¿Quién es mi contrario? / Que se me acerque. / *E1 Señor Dios vino en mi ayuda; / ¿quién es el que podría condenarme? / ¡Ah! Cual vestido caerán todos, hechos gi­ rones; / se los comerá la polilla. Exhortación a escuchar al siervo. '•¿Quién de vosotros teme al Señor / y escucha la voz de su siervo? / Todo aquel que a oscuras camine / carente de luz, / que en el nombre del Señor confíe, / y que en su Dios busque su apoyo. / "Pero, vosotros todos los que encendéis un fuego / y os armáis de flechas ardientes / id a parar entre las llamas de ese fuego / y entre esos dar­ dos que habéis encendido; / estas co­ sas se verificarán por mi mano, / y vo­ sotros estaréis acostados sufriendo el dolor.

La salvación de Israel. 'Escuchadme vosotros que andáis tras la justicia, / vosotros que buscáis al Señor; / considerad la roca de donde os cortaron, / y la cantera de donde fuisteis sacados. / 'Considerad a vuestro padre Abraham, / y a Sara que fue quien os echó al mundo; / porquo yo lo llamé cuando estaba solo, / lo multipliqué y lo bendije. 'Porque el Señor consoló a Sión, / y consoló a todas sus ruinas. / En un Edén convirtió su desierto, / de su so­ ledad hizo un jardín del Señor; / allí se hallarán el gozo y la alegría, / los him­ El Mesías, maestro y víctima. 4E1 Señor Dios me ha dado / lengua nos de gracias y el resonar de los can­ de discípulo, / para aprender a robus­ tos. •Presta atención a mi voz, pueblo tecer con mi palabra al abatido. / Cada mañana despierta, / despierta mis oí­ mío; / dame oídos, nación mía. / Porque dos, / para escuchar como discípulo. / la ley saldrá de mí, / y pondré mis pre­ 5E1 Señor Dios me abrió los oídos, / y ceptos de luz de las naciones. / sMi jus­ yo no he resistido, / ni me he retirado ticia se acerca, ya mi salvación se ma­ hacia atrás. / ‘Presenté la espalda a los nifiesta, / y mi brazo va a juzgar a los que me pegaban, / y mis mejillas a los pueblos; / en mí esperan las islas, / y que me arrancaban la barba; / no apar­ en mi brazo se apoyan confiadas. ‘Levantad hacia el cielo los ojos, / té la cara / ni de los ultrajes ni de las luego bajad la mirada a la tierra; / pues salivas que me echaban.5 0 los cielos se disiparán cual humareda, / 50. - 6ss. Comparar esto con lo que Cris­ y cual vestido, caerá la tierra hecha gi to sufrió en su pasión. En medio de oscu­ ridades proféticas, se contempla a Jesús roñes; / sus moradores perecerán igual­ mente. / Pero mi salvación durará eter de Nazaret.

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ISAIAS 5 2 , 9

namente, / y jamás perecerá mi justi­ caído: / ¿quién te dirá compasivas pa­ labras? / La desolación y la ruina, el cia. Escuchadme los que conocéis la jus­ hambre y la espada: / ¿Cómo podré ticia, / pueblo, que tienes en tu cora­ consolarte? / "Tus hijos yacen agota­ zón mi ley: / no temáis las injurias de dos, sin fuerzas, / en las esquinas de los hombres, / no os aterroricéis de sus todas las calles, / cual antílopes en la­ ultrajes. / 'Porque la tiña se los comerá zos, / borrachos de la furia del Señor / cual vestido, / y la polilla los roerá co­ de las amenazas de tu Dios. "Por esa razón escucha esto, infeliz, mo a la lana. / Pero mi justicia durará eternamente, / y mi salvación, por los / borracha, aunque no de vino: / "es­ siglos de los siglos. to dice el Señor Dios, / tu Dios que '¡Despierta, despierta, haz uso de tu defiende a su pueblo: / Ya te quité de fuerza, / brazo del Señor! / Despierta, la mano / aquella copa que aturde, / como en los días de antaño, / como en aquel cáliz de mi furia: / ya no lo be­ las edades pasadas. / ¿No fuiste tú berás en adelante. / "En la mano de tus quien a Rahab hizo pedazos, / quien al perseguidores voy a ponerlos, / en las dragón traspasó? / 1#¿No fuiste tú quien manos de quienes te decían: / Encór­ el mar desecó, / aquellas aguas del abis­ vate, para pasar sobre ti. / Y tú ha­ mo profundo; / el que hizo de los abis­ cías de tu espalda una especie de sue­ mos del mar / camino para» que los res­ lo, / como una calle para los peatones. catados pasaran? Sión es liberada. "Los rescatados del Señor volverán; 'Despierta, despierta, Sión; cobra / gritando de alegría llegarán a Sión; / fuerzas. / Vuelve a ponerte tus eterna alegría los inundará hasta cu­ brir sus cabezas, / sus almas estarán in­ vestidos de los días de fiesta, / tú, Je­ vadidas de alegría y de júbilo; / huirán rusalén, ciudad santa. / Porque los in­ el dolor y el gemido. / 12Yo soy, yo soy circuncisos e impuros / en adelante no el que os consuela. / ¿Quién eres tú entrarán en ti. / 'Sacúdete el polvo, le­ que temes a un hombre mortal, / a un vántate; / siéntate, Jerusalén; / desátate hijo de hombre que dura cual hierba, del cuello las cadenas, / tú, cautiva hi­ / "para que olvides al Señor tu creador ja de Sión. *Porque esto dice el Señor: En nada / que desplegó los cielos y puso los ci­ mientos de la tierra, / para que tiem­ fuisteis vendidos, / y sin dinero seréis bles eternamente, todo el día, / ante el rescatados. / 'Porque esto dice el Señor furioso tirano / cuando se dispone a Dios: / Mi pueblo antaño bajó a Egipto destruirte? / Y bien, ¿dónde está la ra­ para residir allí; / después Asur lo ti­ ranizó sin razón. / SY ahora, ¿qué tengo bia del tirano? 14Muy pronto el que encorva las ca­ que hacer aquí, / dice el Señor, / ya que denas quedará desatado; / no morirá mi pueblo contra derecho fue deporta­ en el hoyo, ni le faltará el pan. / "Yo, do? / Sus tiranos lanzan aullidos, dice yo soy el Señor tu Dios, / aquel que el Señor, / y se insulta mi nombre todo cuando agita el mar braman sus olas: / el día sin cesar. / ‘Por eso mi pueblo conocerá mi nombre; / sí, este día co­ me llamo el Señor Sebaot. uPuse mis palabras en tu boca, / te nocerá / que soy yo quien dice: “ Aquí cubrí con la sombra de mi mano, / pa­ estoy.” 7 ¡Qué bellos se ven venir por los ra plantar cielos y fundar una tierra, / y para decir a Sión: Tú eres mi pue­ montes los pies del correo / que viene blo. a hacer saber la nueva feliz de la paz, / de aquel que anuncia la dicha, / que la salvación proclama; / de aquel que vie­ El Señor consuela a Jerusalén. "Despierta, despierta; / arriba, Jeru­ ne a decir a Sión: / Ya tu Dios está rei­ salén, / que de mano del Señor bebiste nando! / 'La voz de tus centinelas se / la copa de su cólera, / que bebiste escucha: alzan la voz,/ju n tos lanzan gritos de alegría, / porque con sus ojos hasta las heces el cáliz del vértigo. "Ni uno solo que la guiase / de todos contemplan / la vuelta del Señor a los hijos que había echado al mundo. / Sión. 9 ¡Prorrumpid juntas en gritos de ale­ Ni uno solo que de la mano la tomase / de todos los hijos que ella había criado. gría, / oh vosotras, ruinas de Jerusa­ / "Estas dos desgracias sobre ti han lén! / Porque el Señor ya consoló a su

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pueblo, / ya rescató a Jerusalén. / ,0E1 Señor ya se desnudó su santo brazo / a los ojos de todas las naciones; / y hasta las extremidades de la tierra, to­ da su extensión / verá la salvación de nuestro Dios. "Partid, partid; salid de aquí; / no vayáis a tocar nada impuro. / Salid de en medio de ella; purificaos, / vosotros, portadores de los vasos del Señor. / "Porque no vais a salir precipitada­ mente, / no marcharéis de allí en son de fuga; / porque el Señor marcha a la vanguardia, / y el Dios de Israel mar­ chará a la retaguardia. El siervo del Señor. "Mi siervo tendrá éxito; / crecerá, se­ rá exaltado, subido a lo sublime. "Así como muchos quedaron estu­ pefactos al verlo, / por estar tan desfi­ gurado, / por no parecer ya como un hombre, / ni tener cara como la de los hijos de los hombres, / "asimismo ha­ rá estremecerse numerosas naciones. / Ante él los reyes cerrarán la boca; / porque verán lo que no se Ies había contado, / sabrán lo que no habían oído decir. Pailón del siervo del Señor. '¿Quién podrá creer lo que he­ mos oído decir, / y a quién se le habrá descubierto el brazo del Señor? •Ante nosotros apareció cual raquíti­ co arbusto; / cual vástago que brotó de árida tierra; / carecía de forma y belle­ za para que nuestros ojos en Él se fi­ jasen, / carecía de presencia para pro­ vocar nuestro amor, 3Los hombres lo despreciaron, lo des­ ampararon;/a ese hombre de dolores, avezado al sufrimiento, / lo miraron como a uno ante quien hay que cubrir­ se el rostro; / no hicimos de Él caso alguno, teniéndolo como blanco del desprecio. 4Mas en verdad que él era quien lle­ vaba nuestros males, / quien se había echado a cuestas nuestras dolencias; / ¡y nosotros lo mirábamos como a un hombre que sufre un castigo, / como a un hombre que Dios castiga y humilla! •Mas Él. . . por causa de nuestros pe­ cados fue traspasado; / por causa de nuestras iniquidades fue triturado; / sobre Él cayó el castigo que nos trajo5 3 53. ¿De quién, si no de Jesús, podrá en­ tenderse este capítulo?

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la paz; / fueron nuestra curación sus moretones. •Andábamos todos errantes, cual ove­ jas; / cada uno de nosotros andaba por su lado; / y el Señor hizo que sobre Él recayera / la iniquidad de todos noso­ tros. 7Se le maltrata, se le sujeta; /É l no abre la boca; / parece cordero que se lleva al matadero; / se parece a la ove­ ja que cuando la trasquilan no da ba­ lidos; / así, no abre Él la boca. 'La tiranía y el juicio lo quitaron de aquí; / ¿y cuál de sus contemporáneos pensó / que se le cortaba de la tierra de los vivos, / que por los pecados de mi pueblo lo azotaba el castigo? •Entre los malhechores le dieron se­ pultura, / estuvo en su muerte con el rico, / cuando Él no había cometido nin­ guna injusticia, / y en su boca ningún engaño se halla. '•Plugo al Señor quebrantarlo con el sufrimiento; / mas, cuando su alma con­ sume el sacrificio expiatorio / verá una descendencia, prolongará sus días, / y el plan del Señor se realizará en sus manos. / "Por los sufrimientos de su a lm a /v e rá ... y quedará saciado. El justo, mi siervo, con su conoci miento / va a justificar a muchos hom­ bres, / y personalmente se cargará de sus iniquidades. / "Por eso le daré su parte entre los grandes; / se repartirá el botín con los fuertes. Porque entregó su alma a la muerte, / porque se le contó entre los malhe­ chores; / porque personalmente cargó con la culpa de muchos, / e intercederá por los pecadores. Esplendor de la nueva Jerusalén. 'Grita de gusto, mujer infecunda, que no dabas a luz; / que se des borde de tu pecho la alegría, a ti que no tenías dolores de parto; / porque los hijos de la mujer abandonada son en mayor número / que los de aquella que vivía con su marido, dice el Señor. 'Ensancha el terreno de tu tienda; / que se extiendan las telas de tu mora da; / no las tengas guardadas, pon cucr das más largas, / y afianza bien las es tacas. / 'Porque te extenderás a dies tra y siniestra, / y tu descendencia do minará las naciones, / y repoblará las ciudades desiertas. 4No tengas miedo, porque no sufrirás confusión; / no tengas vergüenza, / por

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que no habrá de qué te avergüences; / pues olvidarás la vergüenza de tus años juveniles, / y no te acordarás ya del oprobio de tu viudez. 5Porque tu Creador es tu esposo; / se llama “ Señor de los Ejércitos” ; / y tu redentor es el Santo de Israel, / cu­ yo nombre es “ Dios del Universo Mun­ do.” •Pues asi como a una mujer abando­ nada y triste, / así te llama el Señor, te vuelve a llamar / como a esposa de juventud que fue repudiada, / dice tu Dios. 7Te abandoné un instante, un mo­ mento, / pero con mucha lástima te re­ cojo otra vez. / aEn un desahogo de ira te escondí / mi cara un momento; / mas con amor eterno me compadezco de ti, / dice tu redentor, dice el Señor. •Haré como con aquello* del diluvio de Noé, / cuando juré que el diluvio de Noé, / no volvería a inundar la tie­ r r a :/d e l mismo modo juré no volver­ me a enojar contra ti, / ni volver a amenazar tampoco. iaAunque huyesen las montañas, / aunque se moviesen las colinas, / mi amor jamás te dejará, / ni mi alianza de paz estará vacilante, / dice el Se­ ñor, quien de ti tiene lástima. "Desdichada, de la tormenta azotada, sin consuelo: / voy a sentar tus piedras en antimonio, / sobre zafiros pondré tus cimientos; / "de rubíes te haré las al­ menas, / de carbúnculos tus puertas; / y toda tu muralla de piedras preciosas. 13Todos tus hijos serán discípulos del Señor, / tus hijos vivirán en paz pro­ funda. / "Sobre la justicia quedarás afianzada; / la angustia se irá lejos, pues no tienes qué temer; / también el terror, y no se te arrimará. / "Si se ha­ ce una liga, no tendrá origen en mí; / ¿qué vale contra ti una liga? / Ante ti sucumbirá. "Al herrero yo lo creé, / al herrero que les sopla a los carbones en lla­ mas, / que del fuego saca el arma que va a hacer; / pero también creé yo al devastador que la ha de destruir. / "Toda arma que se forje contra ti quedará sin servir / y tú rebatirás cualquier lengua que se mueva a dis­ putar contra ti. / Esa es la herencia de los siervos del Señor; / esa es la justi­ cia que de mí tendrán, dice el Señor.

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Invitación a la liberación. ’Los que tenéis sed venid a las aguas, venid todos vosotros, / aun los que no tenéis dinero; / venid a comprar trigo y comed; / venid a com­ prar sin dinero, / y sin dar nada en cambio, la leche y el vino. / *¿Para qué gastar dinero en lo que no es pan? / ¿Para qué emplear vuestro trabajo en lo que no da la llenura? / Escuchadme, pues, y comed lo bueno; / que vuestra alma coma con delicia lo que la nutra. 3Dadme oídos, venid a mí; / escuchad, para que viva vuestra alma: / un eter­ no pacto firmaré con vosotros, / confir­ mando las promesas que le hice a Da­ vid. •Te he puesto de testigo entre los pueblos, / de príncipe con señorío so­ bre ellos. / 9Llamaré a la nación que no conocías, / y a ti acudirán las naciones que te ignoraban / por causa del Señor mi Dios, / y del Santo de Israel, porque te he llenado de gloria. •Buscad al Señor mientras se le pue­ de encontrar; / invocadlo mientras es­ tá cerca. / 7Que el malo deje su mal camino, / y el criminal sus ideas; / que vuelva al Señor, quien lo acogerá ama­ blemente; / que vuelva a nuestro Dios, pues generosamente perdona. *Porque mis pensamientos no son co­ mo los vuestros, / ni son mis caminos como los vuestros, dice el Señor. / •La misma altura que sobre la tierra tienen los cielos, / esa misma tienen mis cami­ nos sobre los vuestros, / esa misma tie­ nen sobre los vuestros mis pensamien­ tos. "Así como la lluvia y la nieve caen / del cielo, sin volver allá, / sino que dan de beber y fecundan la tierra / y hacen que germine su fruto / y dan al sembrador la semilla / y el pan a quien ha de comerlo; / "eso mismo hace la palabra salida de mi boca: / no vuelve a mi, sin producir su efecto; / antes ejecuta mi voluntad cumpliendo aque­ llo para que la envié. "Porque la alegría inundará vuestras almas, / y seréis conducidos en paz; / las colinas y los montes cuando os vean gritarán de alegría, / y os aplaudirán los árboles todos del campo. / ,lEl ci­ prés crecerá en vez del espino, / el mir­ to nacerá en lugar del abrojo: / será para el Señor una honra, / un monu­ mento indestructible y eterno.

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TERCERA PARTE

EL REINO MESIANICO El reino universal. 'Esto dice el Señor: / Respetad el derecho y practicad la justicia, / porque mi salvación ya va a llegar, / y se va a manifestar mi justicia. Eeliz el hombre que eso haga, / el hijo del hombre que a eso se apegue, / que guarde sin violar los sábados, / que guarde su mano de hacer mal alguno. ’Que el hijo del extranjero, fiel al Señor, no vaya a decir: / “ El Señor me excluirá con toda seguridad de su pue­ blo.” / Que no vaya a decir el eunuco: / “No soy más que un tronco seco.” 4Pues el Señor esto dice a los eunu­ cos: / A los que guarden mis sábados, / a los que hagan lo que a mí me agrada / y sigan fieles a mi Alianza, / 5en mi casa les daré dentro del muro / un mo­ numento y un nombre / que valen más que hijos e hijas: / les daré un nombre eterno / que jamás se olvidará. •Y a los hijos del extranjero fieles al Señor, / a su servicio apegados, y aman­ tes de su nombre, / para ser sus servi­ dores, / a todos los que guarden sin violar el sábado / y que sigan firmes en mi Alianza, / 'a esos los llevaré a mi santa montaña. / y en mi Casa de oración los llenaré de contento; / allí serán aceptados sobre mi altar sus ho­ locaustos y demás sacrificios, / porque mi Casa será llamada casa de oración / para todos los pueblos: / 'eso dice el Señor Dios / que a los desterrados de Israel otra vez los junta. / Con él voy a juntar otros todavía, / con los que ya están reunidos.

"Venid, que voy a buscar vino, / y nos hartaremos de bebidas fuertes, / que mañana será también como hoy, / un día muy grande y alegre.

Contra los idólatras. Entretanto desaparece el justo, / y nadie se preocupa de ello; / los piadosos son quitados / sin que na­ die se fije / en que el justo fue sustraí­ do a la desdicha, / *para entrar a la paz. / Los justos en sus lechos descansan, / los que el recto camino siguieron. 3Mas venid aquí cerca, / hijos de la hechicera, / raza de la adúltera, raza de la meretriz. / 4Decidme: ¿De quién os burláis? / ¿Contra quién abrís la boca, / a quién le sacáis la lengua? / ¿Qué, no sois hijos de rebelión, / raza que engen­ dró la mentira? *Os calentáis junto a vuestros tere­ bintos, / y bajo cualquier árbol que ten­ ga follaje. / En los valles degolláis ni­ ños / en el misterio de roqueras grutas. Está tu parte en las piedras lisas del torrente: / eso te tocó, ese es tu lo­ te. / Has llegado hasta a hacerles liba ciones, / hasta presentarles ofrendas. / ¿Podría yo estar contento de eso? 7En la cima de un monte elevado, / allí pusiste tu lecho. / Es allí donde tú subes / a ofrecer tus sacrificios. *Detrás de la puerta y los postes / has puesto tu símbolo; / porque lejos de mí descubres tu lecho, / allí subes, haces más ancho ese lecho; / les dices cuánto es lo que cobras, / y gozas de sus abrazos / y miras su desnudez. 'Ungida con aceite compareces ante Contra los malos pastores. el rey; / usas muchos perfumes; / man 'Animales de los campos, todos voso­ das lejos a tus enviados, aun allá aba tros / venid a devorar; / y también vo­ jo. al Sheol. sotros todos, animales del bosque. / 'Tantos pasos te fatigan, / mas sin '•Los guardianes de Israel están ciegos decir: Todo es en vano; / todavía sien todos, / no se dan cuenta de nada; / to­ tes en la mano fuerzas; / por eso no te dos son perros mudos / incapaces de sientes enferma. ladrar; / se acuestan y sueñan;/les "Pero dime: ¿A quién temes? ¿A gusta echarse a dormir. quién tienes miedo, / para que me sen» "Son perros voraces, incapaces de infiel, / para que ya no te acuerdes de llenarse. / Y son pastores, / incapaces mí, / para que de mí no te preocupen? de entender. / Todos siguen por su ca­ ¿Verdad que mucho tiempo guardé mino, / cada cual por su ventaja, desde silencio / en tanto que no me temían? / el primero hasta el último. ,rYo publicaré tu justicia, / y esas obran

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tuyas que no te sirven de nada. / 13Pero, cuando grites, que ese montón de dioses vengan a librarte. / El viento los arrastrará todos, / una racha se los lle­ vará. Promesa de perdón. Mas el que ponga en mí su confianza poseerá la tierra, / y ocupará mi monte santo. / 14Entonces se dirá: Abrid una brecha, abridla; aplanad el camino. / Quitad todo tropiezo en el camino de mi pueblo. 15Pues esto dice el Altísimo / que vi­ ve en eterna morada, y cuyo nombre es "El Santo” : / Yo vivo en un lugar alto y santo, / mas también con el hom­ bre contrito, de espíritu humilde, / pa­ ra devolver la vida al espíritu de los humildes, / para devolver Ja vida a los corazones contritos. uPorque yo no quiero eterna disputa, / ni guardo rencor eterno; / porque su. cumbirían ante mí, desmayados, / el es­ píritu / y el alma que yo hice. '7Me indigné por su criminal codicia, / y en mi furor lo castigué permane­ ciendo oculto; / mas él, rebelado, se­ guía el camino de su capricho. / ,BVi sus caminos, y lo voy a curar.. . Voy a ser su guía, a devolverle / mis consuelos, a él y a sus tristes. / "Aquel que de los labios hace brotar la alabanza dice: / Paz, paz al que está lejos y al que está cerca, / dice el Se­ ñor; yo lo voy a curar. "Pero los malos son cual mar tumul­ tuoso / que nunca entra en calma, / cuyas olas siempre están arrojando li­ mo y basura. / No hay paz para los ma­ los, dice mi Dios. La verdadera religión. 'Grita a voz en cuello, sin con­ tenerte; / que resuene tu voz cual trompeta; / reprocha su pecado a mi pueblo, / sus iniquidades, a la casa de Jacob. •Día tras día me buscan / queriendo conocer mis caminos / como nación que hubiese practicado la justicia / sin abandonar la ley de su Dios. Me piden juicios rectos, / quieren que se acerque Dios: / a¿Qué sacamos de ayunar, si tú no lo ves? / ¿De qué nos sirve humillar nuestras almas, si no haces ningún caso? Pero el día que ayunáis, arregláis vuestros negocies / y a vuestros jorna­ leros obligáis a darse prisa. 7 4Pasáis

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vuestro ayuno en altercados y pleitos / hasta daros malos golpes con el puño. No es que ayunéis ese día / de modo que vuestra*voz se escuche allá arriba. / 5¿Acaso semejante ayuno puede gus­ tarme? / ¿Es acaso el día en que el hombre humille su alma? El inclinar la cabeza cual junco, / el acostarse sobre cilicio y ceniza, / ¿eso es lo que tú llamas ayuno, día acep­ table al Señor? •El ayuno que me gusta ¿no es éste precisamente: / quitar las cadenas in­ justas, / desatar los nudos del yugo, / poner en libertad al oprimido, / y que­ brar todos los yugos? 7¿Acaso no consiste ese ayuno en dar parte de tu pan al hambriento, / en alo­ jar en tu casa al infeliz que no tiene, / en vestir al que veas desnudo, / a no volver la espalda al que es de tu carne? •Asomará entonces tu luz cual des­ puntar de la aurora, / y pronto cicatri­ zarán tus llagas; / ante ti marchará tu justicia, / y la gloria del Señor tras de ti. / ^Entonces llamarás al Señor, y te responderá; / le gritarás, y te contesta­ rá: "Aquí estoy.” Si lejos de ti mandas el yugo, / los gestos de amenaza, las palabras insul­ tantes; / "si al hambriento le das de tu comida, /s i haces que el alma afligida se sacie, / de entre negra obscuridad brotará tu luz, / y las tinieblas resplan­ decerán como sol del mediodía. / "En­ tonces será el Señor tu eterno guía, / y en las áridas tierras hará que tu alma se sacie. Dará macisez a tus huesos; / serás cual jardín que tiene buen riego, / cual fuente de agua corriente / que nunca jamás se seca. 'Tus hijos repararán las ruinas anti­ guas; / otra vez pondrás los cimientos de pasadas edades; / te llamarán "el re­ parador de brechas, el reconstructor de caminos” , / para hacer transitable la tierra. 13Si dejas de pisotear el sábado, / de­ dicándote en mí día santo a tus nego­ cios; / si llamas delicia tuya al sábado, / y al día santo del señor, venerable; / sí lo honras dejando tus caminos, / sin dedicarte a tus negocios y a charlas va­ cías; "en ese caso hallarás en el Señor tus delicias; / te llevaré sobre las cumbres del país como en triunfo, / y haré que goces de la herencia de tu padre Ja­ cob: / la boca del Señor eso dijo.

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Maldad de los pecados. 'Mirad que la mano del Señor no es demasiado corta para librar, / ni tiene duro el oído para oír. / T ero vuestras iniquidades pusieron un caos / entre vuestro Dios y vosotros; / vues­ tros pecados han hecho que oculte su cara, / para no escuchar vuestras pala­ bras. 'Porque están vuestras manos man­ chadas de sangre, / están vuestros de­ dos llenos de manchas inicuas; / vues­ tros labios dicen mentiras, / se suelta vuestra lengua hablando cosas malas. / 'Nadie lleva su queja según la justi­ cia; / nadie alega con apego a la ver­ dad; / en embustes se apoyan, alegando mentiras; / conciben maldades, y críme­ nes echan al mundo. incuban huevos de víbora, / y lo que tejen son telas de araña: / reventará el que coma esos huevos; / partiendo uno de ellos, una viborilla saldrá. / 'Sus te­ las no pueden servir de vestido, / na­ die puede cubrirse con semejante arte­ facto; / obras criminales son sus obras, / actos de violencia es lo que trabajan sus manos. 7Corren sus pies hacia el mal, / se apresuran a derramar sangre inocente; / son sus pensamientos tramas de cri­ men; / su camino está cubierto de deso­ lación y de ruina. / 'No saben por dón­ de se camina a la paz, / tortuosos son sus caminos; / van por extraviados sen­ deros, / y quienquiera que va por allí no encuentra la paz. La causa de sus males. *Por eso se ha retirado de nosotros el ju ic io ,/y la justicia ya no nos visita; / ¡esperamos la luz, y nomás viene obs­ curidad; / esperamos la luz del día, y en tinieblas seguimos! / "Andamos a tientas, cual ciego que va por una pa­ red; / vamos a tientas cual hombre sin ojos; / en la clarísima luz del mediodía damos tropezones como cuando oscure­ ce; /e n medio de hombres forzudos pa­ recemos cadáveres. / "Gruñimos todos como si fuésemos osos; / no cesamos, cual tórtolas, de lanzar quejas; / espe­ ramos el juicio, y ese juicio no llega; / esperamos la salvación, y esa salvación sigue por allá lejos. "Porque nuestros delitos son ante ti muchísimos, / y contra nosotros atesti­ guan nuestros pecados; / sí, tenemos nuestros delitos presentes, / y conoce­ mos nuestras iniquidades; / ''somos in­

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fieles al Señor y renegamos de él, / de nuestro Dios nos alejamos; / decimos cosas de rebelión y violencia, / y saca­ mos de nuestro corazón las palabras de mentira que concibe. / "Por eso si* retiró el derecho; / de nosotros sigue lejos la justicia; / porque la verdad se tropieza en la plaza pública, / y allí no puede llegar la rectitud. / "Desapareció la verdad, / y se despoja al que se ale ja del mal. Eso lo ha visto el Señor, y es desa­ gradable a sus ojos / que la rectitud ya no exista. / '‘Vio que no había nadie, / y se admiró de que no interviniese nin guno. / Entonces le ayudó su brazo, / y su justicia lo ha sostenido. / "Se revis­ tió de justicia, cual de coraza, / se caló el morrión de la salvación en la cabo za; / se puso por cota de malla la ven ganza, / y se envolvió de celo / como quien se envuelve en un manto. / 'Tn les las obras, tal la retribución: / para sus contrarios, furor; / para sus enemi gos, represalias; / usará de represalias contra las islas. "Desde donde el sol se entra, respeta rán el nombre del Señor, / y desde don de el sol sale, temerán su gloria; / por que vendrá precipitando cual río do cauce pendiente y estrecho / lanzado por el soplo del Señor. / "Vendrá de re dentor para Sión, / para los hijos de Ja cob que se conviertan de sus iniquida des: / eso ha dicho el Señor. "Por lo que a mí toca, este pacto hago con ellos, / dice el Señor: / Mi es píritu que está sobre ti, / mis palabra» que he puesto en tu boca, / no dejarán de estar en ella / ni en la de tus hijos, ni en la de los hijos de tus hijos, / de» de ahora y para siempre, dice el Señor La gloria de la nueva Jerusalén. 'Levántate radiante, porque la luz ya aparece / y la gloria del Señor ya salió sobre ti. 2La tierra está cubierta de tlnle blas, / negra obscuridad envuelve a lo» pueblos; / mas sobre ti sale el Señor, / y su gloria te cubre con sus rayos. 'Hacia la luz marchan las naciones, marchan los reyes hacia el claror de tu oriente. ‘Levántate, mira en derredor, y con templa: / todos se juntan, y acuden ii ti; / desde lejos vienen tus hijos, / a tus hijas las traen en brazos. 'Verás entonces aquello, y estarás rs diante; / palpitará tu corazón, lanzará»

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un hondo suspiro; / porque a ti vendrán las riquezas del mar, / los tesoros de las naciones llegarán a ti. 4Grandes camelladas cubrirán tu sue­ lo, / los dromedarios de Madián y de Efa, / vendrán todos los de Sabaá, / te traerán incienso y oro, / y celebrarán la gloria del Señor. 7En tu casa se juntarán todos los rebaños de Cedar; / los carneros de Na­ ba yot estarán á tus órdenes; / los pon­ drán sobre mi altar, como ofrenda acep­ table / y haré que mi casa gloriosa to­ davía se cubra de gloria. "¿Quiénes son esos que vuelan cual nubes, / que vuelan como al palomar las palomas? / "Porque las islas esperan en mí, / y primero vendrán las naves de Tarsis / a traer a tus hijos de lejos, / con su plata y con su oro, / a celebrar el nombre del Señor tu Dios, / y al San­ to de Israel, porque te ha cubierto de gloria. Homenaje de los demás pueblos. "Los hijos del extranjero van a re­ construir tus murallas, / y serán tus sirvientes sus reyes; / porque lleno de ira te castigué, / pero me compadecí de ti por mi amor. "Tus puertas estarán siempre abier­ tas, / no estarán cerradas ni de día ni de noche, / para permitir que los teso­ ros de las naciones entren en ti, / con sus reyes en marcha triunfal. / "La na­ ción y el reino que no te sirvan tendrán que acabarse: / tales naciones quedarán bien aniquiladas. "A ti vendrá la gloria del Líbano, / vendrán el ciprés, el plátano y el pino, todos juntos / para decorar el lugar de mi Santuario, / y el lugar donde des­ cansan mis pies lo voy a cubrir de glo­ ria. "Los hijos de tus opresores vendrán a ti con la cabeza inclinada, / y cuantos te despreciaban caerán a tus pies; / y se te llamará "La Ciudad del Señor, / la Sión del Santo de Israel." "En cambio de que estabas abando­ nada, / de que estabas solitaria y eras odiada / te convertiré en orgullo de los siglos, / en alegría de todas las gene­ raciones futuras. "Chuparás la leche de las naciones, / disfrutarás de los tesoros de los re­ yes, / y te convencerás de que yo, el Señor, soy tu salvador, / y que el Pode­ roso de Jacob es tu redentor. "Mandaré traer oro en vez de bron­

ISAIAS 61, 6

ce, / plata en vez de hierro, / bronce en lugar de madera, / y fierro en lugar de piedra; / y como gobernantes te daré la paz, y te pondré de magistrados la jus­ ticia. "En tu tierra no se hablará ya de ac­ tos violentos, / ni en tus fronteras, adentro, tampoco se hablará de asola­ ción ni de ruina; / "Salvación" llama­ rás a tus murallas, / "Alabanza", a tus puertas. "El sol ya no será tu luz en el día, / ni la luz de la luna te alumbrará de noche; / el Señor será tu luz eterna, / y tu Dios será tu gloria. a#Tu sol ya no se pondrá, / y tu luna ya no se ocultará, / porque una eterna luz será el Señor para ti, / y habrán terminado los días de tu duelo. 2,En tu pueblo serán todos justos, / poseerán para siempre la tierra, / sí, ese retoño que yo planté, / esa obra de mis manos, para mi gloria. ” E1 más chico se hará un millar, / y el menor, nación poderosa. / Yo, el Se­ ñor, a su tiempo / haré que pronto esas cosas sucedan. Anuncio del fin del destierro. ’El espíritu del Señor Dios está sobre de mí, / porque el Señor me ungió: / me mandó a llevar a los tristes la bueña nueva, / a dar la cura­ ción del consuelo a los que tienen des­ garrado el corazón. Me mandó también a anunciar a los cautivos su liberación, / y a los prisio­ neros la vuelta a la libertad; / 2a que promulgase un año de gracia que con­ cede el Señor, / y un día de venganza que ejecutará nuestro Dios; / a que consolase a todos los tristes; 3a traer a los atribulados de Sión / una diadema que ponerles en vez de ceniza, / el óleo de la alegría en lugar del duelo, / un manto de fiesta en vez del abatimiento de espíritu; / se les lla­ mará terebintos de justicia, / plantacio­ nes del Señor para gloria. "Reconstruirán las ruinas antiguas; / volverán a levantar los escombros de antaño, / harán la restauración de las ciudades destruidas, / de los escombros de pretéritas edades. "Allí estarán los extranjeros en el trabajo de apacentar vuestros rebaños; / los hijos del extranjero serán labra­ dores y viñadores vuestros. / "Mas a vo­ sotros os llamarán "ministros de nues­ tro Dios.” / Disfrutaréis la riqueza de A l

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ISAIAS 61» 7

las naciones, / y os vestiréis de aquella magnificencia. 7En vez de aquella vergüenza vues­ tra recibiréis doble porción; / en vez de ignominia, se contentarán con su parte; / así tendrán en su país lo doble, / y gozarán de eterna alegría. •Porque yo, el Señor, tengo amor a la justicia; / detesto el saqueo traicio­ nero, / fielmente les pagaré su jornal / y un pacto eterno firmaré con ellos. •Su raza tendrá renombre entre las naciones, / en medio de los pueblos lo tendrá su descendencia; / reconocerán cuantos los vean / que son una raza que el Señor ha bendecido. "Y o estaré arrebatado de júbilo en el Señor, / y mi corazón va a regocijar­ se en mi Dios, / porque me cubrió con la ropa de la salvación, / me envolvió en el manto de la justicia, / así como el novio adorna con diadema su cabe­ za, / así como con sus alhajas la novia se atavía. "Pues así como la tierra hace que broten sus retoños, / así como un jar­ dín hace que sus semillas germinen, / de la misma manera hará el Señor Dios que la justicia germine / ante to­ das las naciones, y también la alaban­ za.

ñor / no vayáis a descansar, / 7ni lo de jéis que descanse / hasta que recomí truya a Jerusalén / y la convierta ©n orgullo de la tierra. •El Señor lo juró con su diestra, / y con su brazo potente: / No volveré a dar tu trigo / a tus enemigos de alimen to; / ni los extranjeros volverán a b© ber tu vino, / ese vino que tu trabajo produce. •Antes bien, / comerán la mies qul© nes la cosechen, / y glorificarán al Se­ ñor; / y los que hagan la vendimia be­ berán el vino / en los atrios de mi San tuario. "Entrad por las puertas, entrad por ellas; / emparejad el camino del pueblo. / Abrid el camino, abridlo, limpiadlo de piedras; / alzad un estandarte sobre los pueblos. / "Mirad lo que el Señor pregonó / hasta el último rincón de la tierra: Decid a la hija de Sión: Mira que tu salvador ya viene; / mira que trae re compensa consigo, / y le preceden su* retribuciones. "Y los llamarán “ Pueblo santo, / K©n catados del Señor” ; / y a ti te llamarán “ La Buscada” , / “ La Ciudad no abando nada” .

El vengador del Señor. Gloriosa rendición de Sión. '¿Quién es ese que viene de 'No me voy a callar, por causa Edom / que viene de Bosra con de Sión, / no descansaré tampo­ encarnado ropaje? / Magnífico aparece co, por causa de Jerusalén, / hasta que así vestido, / marcha gallardo con el vi su justicia despunte cual aurora, / y su gor de su fuerza. / Soy yo, que hablo con apego a la justicia / y soy poderoao salvación brille como lámpara. •Las naciones verán tu justicia, / y para salvar. •¿Pero, por qué traes rojo el vestido, todos los reyes tu g lo r ia ;/y se te da­ rá un nombre nuevo / que escogerá el / y está tu ropaje como el de un Inga rero? / *Es que yo solo pisé en el lagar, Señor, / y pronunciará su boca. •Serás diadema de honor en la mano / y nadie me acompañó entre los puo del Señor; / en la mano de nuestro blos. / Los pisé lleno de ira; los pisoteé Dios serás corona real. / 4Ya no te lla­ con furor; / el jugo me salpicó los ven marán “ la Abandonada” ; / ya no llama­ tidos, / y todos se me mancharon. rán “ Desolación” a tu tierra. / No, te •Porque en el corazón tenía yo un van a llamar “ Mi complacencia en ella” día de venganza, / y el año de mi re / y a tu tierra llamarán “ La Casada” . / dención ya había llegado. / •Miré, y no Porque el Señor en ti tendrá su placer, había nadie que me ayudara; / estaba admirado, pues no había quien me aoa / y tendrá marido tu tierra. •Así como un muchacho se casa con tuviera. una muchacha, / así se casarán conti­ En tal situación me salvó mi bravo, go tus hijos; / y así como la novia es / y mi furor me sostuvo. / ‘Encoleriza la alegría de su novio, / así serás tú do aplasté a los pueblos, / los emborra ché con mi cólera, / hice correr su san también la alegría de tu Dios. •Jerusalén, en tus muros / puse yo gre por la tierra. •Cantaré las misericordias del Señor, centinelas; / nunca, ni de noche ni de / las glorias del Señor, / conforme a to día / guardarán silencio. Vosotros que hacéis recordar al Se­ do lo que en favor nuestro ha hecho, /

ISAIAS 65, 5

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lo mismo que su gran bondad con la casa de Israel, / de que compasivo le dio testimonio, / y su misericordia infi­ nita. •Él dijo: Sí, son mi pueblo; / son hi­ jos que no serán infieles. / El fue su salvador 9en todas sus angustias. / No un mensajero o un ángel; / él mismo los salvó; / por su amor y su indulgen­ cia / él mismo los rescató; / los sostu­ vo, los llevó / durante todos los días de antaño. / ,0Mas ellos se rebelaron y entristecieron / a su Espíritu santo; / entonces se convirtió en su enemigo, y él mismo combatió contra ellos. / "En­ tonces su pueblo recordó los días an­ tiguos, se acordó de Moisés. ¿Dónde está aquel que hizo subir del mar al pastor de su rebaño? / ¿Dón­ de está aquel que puso entre ellos a su Espíritu santo, / "que ‘ hizo caminar a la diestra de Moisés su glorioso bra­ zo, / que dividió ante ellos las aguas / para ganar eterno renombre; / "que los hizo cruzar los abismos / sin dar ni un tropiezo / cual caballo en estepa, / 14cual ganado que baja al valle? / El Espíritu del Señor os condujo al des­ canso; / así guiaste a tu pueblo para ganar nombre glorioso. "Desde el cielo dirige tus ojos y mi­ ra, / desde tu morada de magnificencia y santidad; / ¿dónde está tu celo y tu poder, / la emoción de tu corazón y tu lástima? / Para mí, se han detenido. / "Porque tú eres nuestro Padre, / por­ que nos ignora Abraham, / porque Is­ rael no nos conoce. / Tú, Señor, eres nuestro Padre, / tú eres nuestro reden­ tor: así te llamas desde los tiempos antiguos. "Señor, ¿por qué permitir Tú que nos extraviemos de tus caminos, lejos de ti, / que nuestros corazones se en­ durezcan contra tu temor? / Vuelve, por amor a tus siervos, / y a las tribus que forman tu herencia. / '•Tu pueblo santo ha ocupado el país muy poco tiempo; / nuestros enemigos han holla­ do tu Santuario. / ’*Hace muchísimo tiempo que parece que no nos gobier­ nas, / que no llevamos tu nombre. Oración al Señor. ' ¡Oh, si rasgaras los cielos, y acá abajo descendieras, / temblarían ante ti las montañas! / Si bajaras como fuego que abrasa la leña seca, / como fuego que hace hervir el agua / para manifestar tu nombre a tus contrarios, jo

Biblia.

/ de modo que se estremecieran ante ti las naciones, / •haciendo cosas terribles que nadie esperaba, / bajarías, y tem­ blarían ante ti las montañas; / 3si hicie­ ras cosas que nunca jamás se han sa­ bido. / Jamás se han oído decir, ningún ojo ha visto jamás / ningún dios fuera de ti que haga eso en favor de quien espera en él. / T ú vienes al encuentro de quien practica con gusto la justicia, / de quien se acuerda de ti siguiendo tus caminos. Tú estabas enojado, y nosotros tuvi­ mos la culpa;/m ucho ha que así es: ¿Podremos salvarnos? / •Todos éramos cual hombre impuro; / todos nuestros actos de justicia eran cual vestido man­ chado. / Estábamos todos marchitos co­ mo follaje, / y nuestras iniquidades nos arrastraban cual viento. / ‘Nadio ha­ bía que invocara tu nombre, / que se excitase para apegarse a ti. / Porque habías escondido tu rostro / y nos de­ jabas perecer en nuestras iniquidades. 7Pues bien, Señor, Tú eres nuestro Padre; / nosotros somos barro, y Tú eres el que nos formó; / somos todos la obra de tu mano. / 'Señor no llegues al extremo de tu cólera, / ni guardes eter­ no recuerdo del mal. / Mira, pues; so­ mos todos tu pueblo. / •Tus ciudades santas están convertidas en desiertos; / Jerusalén es una soledad. / "Nuestra santa y gloriosa Casa / donde nuestros padres celebraban tu gloria / ha sido presa de las llamas / y todo nuestro amor quedó devastado. / "¿Es posible. Señor, que te contengas viendo estos males? / ¿Guardarás silencio, y nos afli­ girás hasta más no poder? Respuesta del Señor. 'Dejaba que me buscara el que no preguntaba por mí; / dejaba que me encontrara el que no me bus­ caba; / decía yo: “ Aquí estoy, aquí es­ toy”, / a una nación que no llevaba mi nombre. / 2Todo el día extendía mis ma­ nos / a un pueblo rebelde, / a los que caminan por el mal camino / siguiendo su capricho; / 3a un pueblo que me pro­ vocaba / en mi cara, sin descanso, / sa­ crificando en los jardines, / quemando incienso en ladrillos, / 'estando en los sepulcros, pasando la noche en escon­ dites, / comiendo carne de puerco y otros alimentos impuros en sus platos, / 5y diciendo: Quítate de aquí, / no te me arrimes, porque soy santo para ti.

ISAIAS 65» 6

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Esos son humo en mi nariz» / son con otro nombre a sus siervos. / UEI fuego siempre ardiente. / ‘ Ante mí está que quiera ser bendecido en la tierra, escrito: / No callaré hasta que no haya / querrá que el Dios de verdad lo bcn dado la paga» / hasta que no les pague diga; / y el que jure en la tierra/Ju en el seno / 7por sus iniquidades» jun­ rará por el Dios verdadero. / Porque tas con las de vuestros padres, / dice el las angustias que antes hubo ya se ol Señor; / a esos que han quemado in­ vidaron, / y habrán desaparecido a mis cienso en las montañas, / que en las ojos. colinas me han insultado, / voy a echar, "Pues voy a crear unos cielos nue­ les en el seno / su paga, según su vida vos / y una tierra nueva; / las cosas pn pasada. sadas ya no se recordarán, / ya no vol­ •Esto dice el Señor: / Así como verán a la memoria. / "Más bien regó cuando en un racimo se halla jugo di­ cijaos, y gozad de una eterna alegría / cen: “ No lo deshagas, porque una ben­ por lo que voy a crear: / pues voy a dición tiene adentro” ; / así también ha­ crear una Jerusalén de regocijo / y a ré yo por causa de mis siervos, / para su pueblo lo haré pueblo alegre. /"Con no acabar con todo. motivo de Jerusalén tendré alegría, / •Porque voy a hacer que de Jacob por causa de mi pueblo tendré regoel salga una descendencia, / que en mis jo. / Ya no más se volverán a oír / lian montañas surja un heredero de Judá; to ni gritos de angustia. / “ Ya no habrá / las poseerán mis elegidos, / mis sier­ niños de unos cuantos días de vida, / vos allí vivirán. / 10Sarón servirá a las ni viejos que no lleguen al término de ovejas de lugar de descanso, / el valle sus días; / porque morir de cien años de Acor será terreno pastal del gana­ será morir joven, / y maldición por pe do vacuno / para mi pueblo que me ha­ cado será el no llegar a cien años. ''Construirán casas, y vivirán en ya buscado. "Mas vosotros que abandonasteis al ellas; / plantarán viñas y comerán sus Señor, / que olvidasteis mi montaña racimos. / “ Ya no construirán casas pa santa, / que levantáis a Gad una mesa / ra que las habiten otros; / ya no plan y llenáis a Meni una copa; / ’Ja voso­ tarán para que otros se coman los fru tros tengo destinada la espada / y do­ tos. / Porque los días de mi pueblo se­ blaréis el cuello para que os corten la rán iguales a los de los árboles, / y mis cabeza. / Porque os llamé y no respon­ elegidos se servirán de la obra de sus disteis, / porque os hablé y no me es­ manos. / “ Ya no se cansarán en vano, cuchasteis; / antes, habéis hecho lo que / ya no echarán niños al mundo para a mis ojos es malo, / habéis escogido ser desdichados; / porque serán raza bendecida del Señor; / bendecidos ellos lo que a mí no me agrada. y también sus retoños. “ Responderé aun antes que me lia Separación final de buenos y malos. nPor eso dice esto el Señor Dios: men; / los escucharé cuando aún no / Mirad que comerán mis siervos, / y acaben de hablar. / 25E1 lobo y el cor tendréis hambre vosotros; / mirad que dero pacerán juntos, / y la serpiente se beberán mis siervos, / y tendréis sed mantendrá de polvo; / el león comerá vosotros; / mirad que mis siervos esta­ forraje, igual al buey, / y la serpiente rán llenos de alegría, / mientras que vivirá de tierra. / No se hará ningún vosotros sufriréis decepción. / ,4Mirad mal, ningún daño, / en todo mi sanio que mis siervos cantarán con el cora­ monte, dice el Señor. zón lleno de alegría, / y vosotros gri­ El verdadero culto al Señor. taréis por la dolencia; / aullaréis voso­ 'Esto dice el Señor: Mi trono es tros por el desgarre del alma; / ’5a mis el cielo / y la tierra es el escabel elegidos dejaréis como una imprecación vuestro nombre, / y el Señor Dios hará de mis pies; / ¿qué casa me construí que perezcáis, / mientras que llamará6 5 riáis? / ¿Cuál sería el lugar de mi re 65. - 11. Esos Gad y Meni son dioses ex­ tranjeros que los judíos adoraban, mezclan­ do el culto del Señor con ése, criminal. 66. El lector se dará perfecta cuenta de la oscuridad profética: a menudo se mez­ clan lo pasado, lo presente y lo futuro. No se puede muchas veces saber a qué época

se refiere el profeta, ni qué es precisa mente lo que quiere decir. Así, aquel cuno co, o ministro de la reina de Etiopía que iba leyendo a Isaías en su carruaje, estaba perplejo, sin saber de quién hablaba el pro feta. Felipe le explicó que se refería a Cris to (Hechos de los Apóstoles 8, 26-40).

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sidencia? / 2Todas estas cosas las ha he­ cho mi mano, / y todas ellas vinieron así a la existencia, / dice el Señor. / Es­ te es el que yo miro: el humilde, / el que tiene el corazón hecho pedazos, y tiembla a mi palabra. 3E1 que inmola un buey, asesina a un hombre; / el que sacrifica una oveja, rompe la nuca a un perro; / el que presenta ofrenda, come carne de puer­ co; / el que quema incienso, bendice un ídolo. / Así como ellos escogen sus ca­ minos, / como en sus abominaciones se deleitan sus almas, / 4así también yo me deleitaré en su infortunio / y lo que temen haré que les llegue, / porque los llamé y nadie me ha respondido; / por­ que hablé y no me oyeron: / han hecho lo que es malo a mis ojos / y les ha gustado lo que a mí mp disgusta. ‘Escuchad la palabra del Señor, / los que a su palabra tembláis: / Dijeron vuestros hermanos que os odian, / y por razón de mi nombre os rechazan: / que el Señor manifieste su gloria, / para que nosotros miremos vuestra alegría. / Mas ellos quedarán confun­ didos. / ‘Se oye un estruendo en la ciu­ dad, surge un tumulto, / se alza del Templo un clamor. / Es la voz del Se­ ñor que a sus contrarios / paga el sa­ lario.

ISAIAS 66, 24

/ "Como un hombre a quien su madre consuela, / así os consolaré yo, / y en Jerusalén seréis consolados. / "Lo ve­ réis y vuestro corazón se llenará de alegría, / y vuestros cuerpos reverde­ cerán otra vez como el pasto. Y la mano del Señor se dará a co­ nocer a sus siervos, / y a sus enemigos su cólera. / "Porque el Señor va a ve­ nir con fuego, / y en carro parecido al huracán, / para vaciar su cólera en incendio / y sus amenazas en llamas ar­ dientes. / "Porque el Señor ejecuta su sentencia por medio del fuego, / y tam­ bién de la espada, contra toda carne, / y muchos serán los que traspase el Señor. "Los que se santifican y se purifican en los jardines, / tras de aquel que está en medio; / los que comen carne de puerco, / y abominables manjares de ratas, / perecerán todos juntos, dice el Señor. / "Bien conozco sus obras y sus pecados.

Conversión de todos los pueblos. Ya llegó la hora de juntar / a todas las naciones y lenguas. / Vendrán, ve­ rán mi gloria, / "y en medio de ellos haré un portento. / De entre los esca­ pados enviaré a las naciones, / a Tarsis, a Ful y a Lud, / a esos que saben tirar el arco, / a Tubal y a Javán, / a las islas lejanas que nunca oyeron ha­ Nacimiento de la nueva Jerusalén. 7Parió antes de sentir los dolores; / blar de mí, / que jamás vieron mi glo­ antes que el dolor le llegara / un niño r ia ;/y esos harán que entre las na­ enfermo echó al mundo. / ‘ ¿Quién oyó ciones se conozca mi gloria. aoY ellos volverán a traer a todos jamás cosa igual? / ¿Quién vio jamás una cosa como ésta? / ¿Acaso nace un vuestros hermanos / por todas las na­ país en un día? / ¿Acaso una nación ciones dispersos / en ofrenda al Señor, puede nacer de un tiro, / como Sión / en caballos, en carros, en literas, / en que apenas está de parto / y ya ha muías y en dromedarios / a mi santa montaña, / a Jerusalén, dice el Señor, / echado al mundo sus hijos? •¿Podría yo abrir el seno de una ma­ como los hijos de Israel traen la ofren­ dre sin hacer que diese a luz?, / dice el da / en un vaso limpio a la casa del Señor; / o al revés, ¿yo, que hago na­ Señor. / 2,Y de entre ellos también es­ cer, cerraría el seno materno?, / dice cogeré / para sacerdotes y levitas, dice tu Dios. /"Acompañad a Jerusalén en el Señor. "Pues así como los cielos nuevos / y su alegría, / por causa de ella rebosad de alegría todos los que le tenéis amor. la tierra nueva que voy a crear / per /C on ella saltad de júbilo /todos los manecerán ante mí, dice el Señor, / así que por ella llorabais, / "para que chu­ durará vuestro nombre y descendencia. péis hasta saciaros leche del seno de / "De novilunio en novilunio, / y de sá­ sus consuelos, / para que con placer bado a sábado, / toda carne vendrá a postrarse ante mí, / dice el Señor. gustéis su gloria completa. "Al salir verán los cadáveres / de "Porque esto dice el Señor: / Derra­ maré sobre ella la paz que correrá cual aquellos que contra mí se rebelaron; / río, / y la gloria de las naciones cual porque su gusano jamás morirá, / y su arroyo desbordante; / os darán leche fuego no se apagará n u n ca ;/y serán del seno, os acariciarán en las faldas. para toda carne una cosa de horror.

JEREMIAS I.

Vida y época histórica.

Jeremías (hebreo Ylrmeyahu-Ylrmeyah =• "Yavé exalta” ) es el profeta que con mayor abundancia de detalles nos hace conocer, a través de sus escritos, la vida propia y la historia de su tiempo. Nació en Anatot (hoy 'Anata), ciudad levítlca (Jos. 21. 18) a unos cinco kilómetros al nordeste de Jerusalén, en el último período del reinado de Manasés (687-642), probablemente entre el 650 y el 645, ya que en el momento de su voca­ ción profética, en el año 13 de Josías (627), dice que era un ioven (na'ar 16), acaso de poco más de veinte años. Su padre Helcías, sacerdote, descendía tal vez de Ablatar, el sumo sacerdote de Anatot depuesto por Sa­ lomón y sustituido por Sadoc (1 Re. 2, 26). Por orden expresa de Dios (16, 2) perma­ neció célibe. Aun después de su vocación profética, al menos durante algún tiempo, debió de vivir en la oscuridad, pues de lo contrario no se explicaría que el rey Josías recurriera a la profetisa Juldá en la cir­ cunstancia del "encuentro del libro de la ley de Yavé” (622; Cfr. 2 Crón. 34, 14 y ss.). Por otra parte no hay noticias precisas de él durante unos diecisiete años, hasta des­ pués de la muerte de Josías (609), por el cual "compuso elegías” , que en el tiempo del Cronista (2 Crón. 35, 25) todavía se can­ taban y estaban recogidas entre los cantos fúnebres, pero que no han llegado hasta nosotros. Esto no quiere decir que el profeta estu­ viese inactivo; el mensaje divino debía ser predicado al pueblo, y no siempre era con­ signado en libros por escrito, y si son pocos los oráculos que los críticos pueden asignar a aquel tiempo, esto es debido al estado no cronológico y fragmentario del libro. Muerto Josías, el Profeta ganó autoridad política como enemigo de la alianza con Egipto, cuyo Faraón, Necao II, disputaba a los Babilonios el imperio del Asia. Necao había vencido a Josías en Meguido, había depuesto a su hijo Joacaz llevándole prisio­ nero a Egipto y había hecho rey al otro hijo de Josías, Joaquim, favorable a la política egipcia. Bajo el reinado de Joaquim. el ministerio profético de Jeremías se identificó casi con los sucesos políticos. En los círculos allegados a Joaquim, cria­ tura del Faraón, dominaba, naturalmente, el partido egipcio, pero Jeremías ya el año primero de Joaquim, profetizó el triunfo de los caldeos y la destrucción de Jerusalén, y

a duras penas pudo salvar su vida (20, 1-3; 26, 7-24). Cuatro años después Necao fue vencido en Carquemis y se retiró a Egipto perse> guido por Nabucodonosor, hijo de Nabopolasar, fundador del segundo imperio balllonio (605). Asi se cumplieron las profecías de Jeremías, el cual estuvo de nuevo en peligro de perder la vida por haber hecho escribir y publicar a su discípulo Barur sus profecías en un volumen, que Joaquim mandó quemar (c. 36). Jeremías dictó de nuevo sus profecías a Baruc y añadió la gran profecía de los setenta años de destle rro justamente cuando Nabucodonosor, per siguiendo a Necao, había hecho tributarlo al rey de Judá. Nabucodonosor no pudo entonces seguir su campaña contra Egipto, porque en Pelusio recibió noticia de la muerte de su pa­ dre, y volvió a Babilonia a tomar posesión del trono. El alejamiento de Nabucodonosor animó a Joaquim a rebelarse, tres años después, con tra Babilonia. El rey babilonio, ocupado en otras empresas, mandó por el momento bnn das armadas sirias, amonitas, moabitas. mezcladas con tropas caldeas, a molestar al reino de Judá, y más tarde vino en persona a asediar a Jerusalén (598). Joaquim habla muerto poco antes, y, sin honras fúnebres, había sido enterrado "como un asno" justo no podrá vivir en virtud de su justicia, si peca. 13Aunque yo le diga al justo que ciertamente vivirá, con todo, si confiado en su justicia comete iniqui­ dad, no se tendrá en cuenta ninguna de sus acciones virtuosas; morirá en la iniquidad que ha cometido. 14Por otra parte, aunque yo le diga al malo: ‘Cier­ tamente vas a morir*, con todo, si se convierte de su pecado y procede con arreglo a la ley y al derecho, "si ese malo restituye la prenda, si hace res­ titución de sus robos siguiendo los pre­ ceptos de vida, sin cometer iniquidad ninguna, ese hombre seguramente ha de vivir; ése no morirá. "Ningún peca­ do de los que cometió será tenido en cuenta en perjuicio suyo; como ha obrado en conformidad con la ley y el derecho, ciertamente vivirá. 17Sin embargo, dice tu pueblo: ‘Ese proceder del Señor no es justo*, cuan­ do es su proceder de ellos el que no es justo. "Cuando el justo se aparta de su justicia y comete iniquidad, cierta­ mente ha de morir. irY cuando el malo se convierte de su maldad y empieza a hacer lo legal y recto, en virtud de eso vivirá. "Sin embargo, decís: ‘No es jus­ to el proceder del Señor.* Casa de Is­ rael, voy a juzgar a cada uno de voso­ tros conforme a su conducta.**

Caída y desvastación de Israel. 3,E1 año doce de nuestra deportación, el mes décimo, el día cinco, un hombre Dios juzga según la conducta. ,0“ Y que logró escapar de Jerusalén llegó a tú, hijo de hombre, di a la casa de Is­ verme, diciéndome: “ Ya cayó la ciu­ rael: Esto habéis dicho: ‘Nuestros deli­ dad.” "Y bien, la mano del Señor se tos y pecados nos abruman, y por ellos había puesto sobre mí la noche ante­ nos estamos consumiendo; ¿es posible rior a la llegada del fugitivo; y ya ha­ que vivamos?* "Pero tú diles: Por vida bía abierto mi boca cuando el hombre mía, dice el Señor Dios, no siento nin­ vino a verme por la mañana, de modo gún placer en la muerte del malo, sino que mi boca estaba capaz de hablar, y en que se aparte de su camino y así yo ya no estaba mudo. 23La palabra del pueda vivir: devolveos del mal camino Señor me vino: " “ Hijo de hombre, los que lleváis, devolveos de él; ¿por qué moradores de estos lugares asolados en habríais de morir, casa de Israel? 12Y tierra de Israel dicen continuamente:

EZEQUEEL 33, 25

'Abraham era nomás un hombre solo; sin embargo, tomó posesión de la tie­ rra. En cambio, nosotros somos mu­ chos; la tierra seguramente se nos ha dado en posesión/ "Por tanto, diles: Esto dice el Señor Dios: Vosotros co­ méis carne con sangre, alzáis los ojos a vuestros ídolos y derramáis sangre: ¿cómo podréis poseer la tierra? "Voso­ tros recurrís a la espada, incurrís en abominaciones, y todos deshonráis a las mujeres de vuestros prójimos: ¿po­ dríais así poseer la tierra? "Diles esto: Esto dice el Señor Dios: Tan cierto co­ mo que vivo, los que moran en lugares asolados sucumbirán a la espada; y al que esté a campo raso lo entregaré a las fieras para que se lo traguen; y los residentes de las ciudadelas y los moradores de las cavernas morirán de peste. "Yo convertiré la tierra en una desolación, en un desierto; su altivo poderío se acabará; y las montañas de Israel quedarán tan desiertas que na­ die pase por ellas. "Entonces recono­ cerán que yo soy el Señor, sí, cuando convierta la tierra en solitario desier­ to, en castigo de todos los actos abo­ minables con que se han manchado/’

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el Señor Dios: Hola, pastores de Israel que habéis estado apacentándoos a vo­ sotros mismos. ¿Acaso no son los pas­ tores para apacentar al rebaño? JEn cambio, vosotros coméis lo gordo, os vestís de su lana, matáis los animales cebados; mas apacentar al rebaño, eso no lo hacéis. 4No habéis robustecido las ovejas débiles, no habéis curado a las enfermas, no habéis vendado a las patiquebradas, no habéis buscado a las perdidas, no habéis vuelto a traer a las extraviadas; las habéis pastoreado con dureza y con crueldad. sDe modo que andaban dispersas por no tener pastor; se convirtieron en comida de todas las bestias salvajes. *Sí, mis ovejas anda­ ban dispersas, errantes por todos los montes, por todas las elevadas colinas; andaban mis ovejas dispersas por toda la superficie de la tierra sin que hu­ biese nadie que preguntase por ellas, o fuese a buscarlas. 7Por tanto, escuchad, pastores, la pa­ labra del Señor: *Tan cierto como que yo vivo, dice el Señor Dios, porque mis ovejas se han hecho presa, se han con­ vertido en carne para que coman to­ das las fieras, puesto que no tenían pastor, porque mis pastores no habían Actitud de la gante que escucha al buscado a mis ovejas, sino que ellos se profeta. 3#“ En cuanto a ti, hijo de han estado apacentando a sí mismos, hombre, tu gente que platican juntos sin apacentar a mis ovejas, *por eso es­ acerca de ti, junto a las paredes y a las cuchad, pastores, la palabra del Señor: puertas de las casas, se dicen los unos "Esto dice el Señor Dios: Soy enemigo a los otros, cada cual a su hermano: de los pastores, y reclamaré a mis ove­ 'Vamos a oír la palabra que ha salido jas de su mano, y pondré un hasta aquí del Señor/ "Luego vienen a verte, co­ al pastoreo de ellos sobre mis ovejas; mo suele venir la gente, se sientan ya no se apacentarán a sí mismos los delante de ti como pueblo mío, y se pastores. Voy a rescatar de sus bocas ponen a oír lo que les dices, mas no a mis ovejas, para que ya no les sirvan lo hacen, porque de palabra manifies­ de alimento.” tan mucho amor, mas su corazón está todo atento al lucro. ,lY mira que tú El pastor fiel, figura del Mesías. eres para ellos semejante a alguno que " “ Porque esto dice el Señor Dios: Yo canta canciones de amor con hermosa personalmente buscaré mis ovejas has­ voz y que toca hábilmente algún ins­ ta que las encuentre. "Así como un trumento; porque oyen lo que tú dices, pastor busca su rebaño hasta encon mas no lo hacen. "Cuando esto suce­ trarlo, cuando algunas de sus ovejas se da, y sucederá, entonces reconocerán le han desparramado a lo lejos, asi que entre ellos hubo un profeta.” también buscaré yo a mis ovejas; las voy a volver a traer, librándolas de to­ dos aquellos lugares a donde se despa rramaron en día nublado y de obscura LA RESTAURACION FUTURA niebla. "Las voy a sacar de entre los Los malos pastores del pueblo. pueblos, a recogerlas de las tierras, o 'La palabra del Señor me vino: traerlas a su tierra; yo las apacentaré " ‘Hijo de hombre, ponte a profe­ en los montes de Israel, junto a las tizar contra los pastores de Israel; sí, fuentes de agua, y en todos los luga profetízales a esos pastores: Esto dice res habitables del país. "Con buenos

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pastos las voy a apacentar, tendrán su pastura en las alturas de los montes de Israel, donde se echarán en buena tierra pastal, donde haya pastos nutri­ tivos; pacerán en los montes de Israel. "Yo mismo seré el pastor de mis ove­ jas perdidas, volveré a traer a las que dice el Señor Dios. ,ABuscaré a las ove­ jas perdidas, volveré a traer a las que andaban descarriadas, vendaré a las pa­ tiquebradas, haré que cobren fuerza las débiles, cuidaré a las gordas y fuer­ tes, y las apacentaré según la justicia. "En cuanto a ti, rebaño mío, esto di­ ce el Señor Dios: Yo juzgo entre ove­ ja y oveja, entre carneros y machos cabríos; "¿no os contentáis con pacer en el mejor pasto, sino que aun piso­ teáis la demás pastura, y para beber agua limpia tenéis que ensuciar con vuestras patas lo sobrante? "¿Por qué han de comer mis ovejas lo que habéis pisoteado, y beber lo que con vuestras patas habéis enturbiado? "Por tanto, esto dice el Señor Dios a ésos: Voy a juzgar entre las ovejas gordas y las flacas. "Porque empujáis a un lado con el costado y con el hom­ bro a las ovejas débiles, y les aventáis cornadas hasta que se han desparra­ mado a lo lejos, Myo salvaré a mi reba­ ño, ya no serán presa; voy a juzgar entre oveja y oveja.”

EZEQU1EL 35, 14

los acabe en la tierra, ni tengan que avergonzarse ante las naciones. "En­ tonces reconocerán que yo, el Señor su Dios, estoy con ellos, y que ellos, la casa de Israel, son mi pueblo, dice el Señor Dios. 31Y vosotros sois mis ove­ jas, las ovejas de mis terrenos pasta­ les; y yo soy vuestro Dios, dice el Se­ ñor Dios.”

Vatkinlo contra el Monte Selr. ’La palabra del Señor me vino: '“ Hijo de hombre, vuélvete con­ tra el Monte Seir y ponte a profetizar contra él, 3en estos términos: Esto di­ ce el Señor Dios: Soy tu enemigo, Mon­ te Seir; / voy a alargar la mano contra ti i para convertirte en desierto solita­ rio. / 4Arrasaré tus ciudades, / te con­ vertirás en una desolación; / reconoce­ rás que yo soy el Señor. / sPor haber alimentado un agravio eterno, / por ha­ ber entregado al pueblo de Israel al fi­ lo de la espada, / cuando la calamidad le sobrevino, / en tiempo de su castigo final, / ‘por esa razón, tan cierto como que vivo, / dice el Señor Dios: / te des­ tino a la sangre, y sangre te persegui­ rá; / por ser reo de sangre te persegui­ rá la sangre. / 7Voy a convertir el Mon­ te Seir en un lugar arrasado, en una desolación; / y borraré de él a todos aquellos que van y vienen. / ‘Voy a llenar tus montañas de muertos; / en Un solo pastor, el Mesías, nuevo Da­ tus collados, en tus valles, / en tus ba­ vid. 33“ Voy a ponerles un solo pastor, rrancas, caerán los muertos a espada. / a mi siervo David, quien las apacenta­ *Te voy a convertir en eterna soledad, rá: él las apacentará, y será su pastor. / no volverán a ser habitadas tus ciu­ "Y yo, el Señor, seré su Dios, mientras dades. / Entonces reconocerás que yo que mi siervo David será su príncipe; soy el Señor. "Porque has dicho: / ‘Estas dos na­ yo, el Señor, así lo dije. "Voy a hacer con ellos un tratado de paz, a deste­ ciones, estos dos países van a ser rrar de la tierra a las fieras, de mo­ míos, / voy a apoderarme de ellos, / do que puedan vivir seguros en el aunque el Señor allí esté.* / "Por tan­ desierto, y dormir en los bosques. "Voy to, tan cierto como que estoy vivo, / a convertirlos a ellos y a los lugares dice el Señor Dios, / voy a proceder circunvecinos a mi colina en una ben­ con vosotros conforme a la cólera y dición; les mandaré la lluvia a su envidia / de que has dado muestras por tiempo; los bañarán aguaceros de ben­ el odio que les tienes; / y yo me daré dición. "Y los árboles del campo darán a conocer entre vosotros / el día que su fruto, y la tierra rendirá su produc­ ejerza mi juicio sobre vosotros. / "En­ to y vivirán seguros en su tierra, y re­ tonces conoceréis que yo, el Señor, / conocerán que yo soy el Señor cuando he oído todos los insultos que profe­ rompa los palos de su yugo, librándo­ risteis contra los montes de Israel, / los de manos de quienes los convirtie­ diciendo así: ‘Han sido asolados, y se ron en esclavos. "Ya no serán presa de nos han entregado para devorar.* / ,3Y las naciones, ni se los tragarán las fie­ vosotros os exaltasteis contra mí, con ras de la tierra; vivirán seguros y nadie vuestra boca / diciendo muchas cosas los asustará. "Y o cuidaré que tengan contra mí; sí, yo lo oí. / "Esto dice el buenas cosechas para que el hambre no Señor Dios: / Te asolaré para que to-

EZEQUIEL 35, 15

da la tierra se alegre. / "Así como tú te alegraste / de la herencia de la ca­ sa de Israel, / porque había quedado desolada, / así procederé yo con voso­ tros: seréis asolados. / El Monte Seir y Edom, todo quedará arrasado. / Enton­ ces conocerán que yo soy el Señor.” Restauración de Israel. '“ Y tú, hijo de hombre, ponte a profeti­ zar a los montes de Israel así: Montes de Israel, oíd la palabra del Se­ ñor: *Esto dice el Señor Dios: Porque el enemigo dijo de vosotros: ‘Qué bue­ no, qué bueno’, y también: ‘Esas co­ linas eternas llegaron a ser nuestras’, 3por tanto profetiza así: Esto dice el Señor Dios: Porque os han arrasado, sí, y os han estrujado de todos lados, de modo que os convertisteis en posesión de las demás naciones, y en motivo de sus hablillas y maledicencia de la gen­ te, 4por eso, montes de Israel, oíd la palabra del Señor Dios. Esto dice el Señor Dios a los montes, a las colinas, a las barrancas, y a los valles; a las de­ solaciones, a las ciudades desiertas que se convirtieron en presa y escarnio de las naciones circunvecinas. 5Por tanto, esto dice el Señor Dios: Hablo en mi ardiente celo contra las demás nacio­ nes y contra todo Edom, quienes toma­ ron mi tierra para sí mismos en po­ sesión con la alegría de todo su cora­ zón, y con absoluto desdén, para po­ seerla y robarla. ‘Por eso, profetiza respecto a la tierra de Israel, diciendo a las montañas, collados, barrancas y valles: Esto dice el Señor Dios: Hablo con el furor de mi celo; porque habéis padecido el insulto de las naciones, 7así dice el Señor Dios: Juro que las naciones circunvecinas de vosotros ten­ drán también que padecer vuestro es­ carnio. ‘Mas vosotros, montes de Israel, vais a echar de vuestro seno árboles, a rendir vuestro fruto a mi pueblo Is­ rael; porque pronto volverán a su pa­ tria. ’Porque yo estoy por vosotros, a vosotros volveré, y se os arará y sem­ brará; ,#en vosotros multiplicaré la gente, a toda la casa de Israel, a toda ella; las ciudades serán repobladas, y restauradas las ciudades arrasadas; "en vosotros multiplicaré gente y animales; se multiplicarán, porque serán fecun­ dos; y haré que tengáis densa pobla­ ción como en tiempos pasados, hacién­ doos más beneficios que jamás os he hecho. Entonces reconoceréis que yo

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soy el Señor. "Sí, sí; haré que sobre vosotros caminen hombres, precisa­ mente mi pueblo Israel; ellos os po­ seerán, y seréis vosotros su herencia, y no volveréis a privarlos de sus hi­ jos. "Esto dice el Señor Dios: Porque la gente os dice: 'Vosotros devoráis a la gente, y priváis a vuestra nación de sus hijos’, 14por tanto, ya no devo­ raréis gente, ni seguiréis dejando a vuestra nación huérfana de hijos, dice el Señor Dios; "y no permitiré que volváis a oír el reproche de las nacio­ nes, ni volveréis a llevar la desgracia de los pueblos, ni volveréis a hacer que vuestra nación tropiece, dice el Señor Dios.” uLa palabra del Señor me vino: " “ Hi­ jo de hombre, cuando la casa de Israel vivía en su tierra la contaminaron con su conducta y con sus acciones; su comportamiento era a mis ojos seme­ jante a la impureza de una mujer en los días de su impureza. "Por eso va­ cié mi cólera sobre ellos por la san­ gre que habían derramado en la tierra, por aquellos Ídolos con que la habían contaminado. "Los desparramé entre las naciones, quedaron dispersos por los países; los juzgué castigándolos se­ gún su conducta y sus acciones. "Mas cuando ellos llegaron a las naciones extranjeras, a dondequiera que iban profanaban mi santo Nombre en cuan­ to que la gente decía de ellos: 'Estos son el pueblo del Señor, y a pesar do ello tuvieron que salir de su tierra.’ "Mas yo me preocupaba por mi santo Nombre, que la casa de Israel hacía que fuese profanado entre las naciones a donde iban. MPor tanto, di a la casa de Israel: Esto dice el Señor Dios: Casa de Israel, no es por causa vuestra por lo que es­ toy para tomar mis medidas, sino por razón de mi santo Nombre que habéis profanado entre las naciones a que ha béis venido. 23Y yo vindicaré la santl dad de mi gran Nombre que entre las naciones ha sido profanado, que entre ellos habéis profanado vosotros; y re conocerán las naciones que yo soy el Señor, dice el Señor Dios, cuando por medio de vosotros vindique mi santl dad ante su vista. "Porque os voy n sacar de entre las naciones, os voy a reunir de entre todos los países, y voy a llevaros a vuestra tierra.jfeVo^a ro­ ciaros con agua pura, y asi qúeHaféla purificados de toda vuestra impureza,

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y os purificaré de todos vuestros ído­ los. “ Os voy a dar un corazón nuevo, un espíritu nuevo voy a poner en vues­ tro interior; voy a sacar de vuestra carne ese corazón de roca que tenéis, dándoos en vez de él un corazón de carne. “ Pondré mi espíritu dentro de vosotros, haré que sigáis mis estatutos y que observéis cuidadosamente mis ordenanzas/ “ Viviréis en la tierra que di a vuestros padres; vosotros seréis mi pueblo y yo seré vuestro Dios. “ Y también os libraré de toda vuestra im­ pureza; llamaré a los cereales, haré que abunden, y no os mandaré hambre nin­ guna. “ Yo haré que los árboles den co­ piosos frutos, y que la tierra rinda abundantes cosechas, para que jamás volváis a padecer el azote del hambre entre las naciones. 31Entonces «recor­ daréis vuestra mala conducta y aque­ llas acciones vuestras que estaban le­ jos de ser buenas; entonces sentiréis horror de vosotros mismos por vuestra perversidad y detestables acciones. ” No voy a obrar en atención a vosotros, dice el Señor Dios; tenedlo bien en­ tendido. Tened vergüenza y confusión de vuestro comportamiento, casa de Is­ rael. “ Esto dice el Señor Dios: El día que os purifique de todas vuestras malda­ des, haré que las ciudades vuelvan a poblarse, que sean reconstruidas las plazas arrasadas. “ Y la tierra que fue arrasada, otra vez será arada, en vez de seguir en esa desolación que ve­ rían todos aquellos que por allí pasa­ ban. “ Entonces dirán: 'Esta tierra an­ tes asolada se ha trocado en algo como el jardín de Edén; y las ciudades soli­ tarias, asoladas, destruidas, están aho­ ra habitadas y fortificadas.’ “ Entonces las naciones que han quedado alrede­ dor de vosotros conocerán que yo soy el Señor que ha reconstruido los lu­ gares llenos de escombros, que ha vuel­ to a plantar lo que había quedado arrasado; yo, el Señor, lo dije, y lo haré. “ Esto dice el Señor Dios: También haré que la casa de Israel me pida que le conceda esta gracia: el aumento de su gente como si fuera rebaño. “ Así como un rebaño para sacrificios, como la muchedumbre de ovejas que hay en el recinto de Jerusalén duran­ te las festividades prescritas, así esta­ rán las ciudades desoladas llenas de

EZEQUIEL 37, 14

rebaños de gente. Entonces reconoce­ rán que yo soy el Señor.” Los huesos secos, figura de la resurrección. 'La mano del Se­ ñor bajó sobre mí, y él me llevó con el espíritu divino, y me bajó en medio de un valle; el dicho valle es­ taba cubierto de osamentas, *Luego me trajo entre ellas alrededor; eran mu­ chísimas las que cubrían el valle, y estaban muy secas. 3Luego me dijo él: "Hijo de hombre, ¿podrán estos huesos volver a la vida?” Yo le respondí: "Se­ ñor Dios, sólo tú lo sabes.” 4Otra vez me dijo: “ Ponte a profetizar a estos huesos, en estos términos: ¡Huesos se­ cos, oíd la palabra del Señor! sEsto di­ ce el Señor Dios a estas osamentas: Haré que penetre dentro de vosotros el aliento, y volveréis a la vida. 4Os pondré nervios, os revestiré de carne, os cubriré de piel, pondré aliento en vosotros, y viviréis; y reconoceréis que yo soy el Señor.” 7En consecuencia, me puse a profe­ tizar en conformidad con esa orden; y estando en mi profecía se oyó un ruido, se percibió un sonido, porque los huesos se habían juntado unos con otros. aAl estarlos mirando, vi que ya tenían nervios, que se habían recu­ bierto de carne y de piel; sin embar­ go, no respiraban. 'Entonces me dijo él: "Profetiza al aliento, sí, profetízale, hijo de hombre; di al aliento: Esto di­ ce el Señor Dios: Ven acá de los cua­ tro vientos, tú, aliento, y sopla sobre estos muertos, para que revivan.” 1#Por tanto, profeticé siguiendo aquella or­ den, llegó sobre ellos el aliento, pene­ tró en su interior, revivieron, se pusie­ ron en pie, y formaron un escuadrón innumerable. “ Luego me dijo: "Hijo de hombre, estas osamentas son la casa entera de Israel. Mira, los israelitas dicen: ‘Nues­ tros huesos están resecos, perdida es­ tá nuestra esperanza; hemos sido bo­ rrados totalmente.* ,2Por tanto, profe­ tiza diciéndoles: Esto dice el Señor Dios: Voy a abrir vuestros sepulcros y a hacer que os levantéis de ellos, pue­ blo mío; y os volveré a la tierra de Israel. 13Y reconoceréis que yo soy el Señor cuando abra vuestros sepulcros y os levante de allí, pueblo mío. ,4Y yo pondré mi aliento dentro de vosotros, y reviviréis, y os pondré en vuestra

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tierra; entonces conoceréis que yo, el Señor, he hablado y lo he hecho, dice el Señor.”

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Contra Gog, rey de Magog. 'La palabra del Señor me vino: *“ H1 jo de hombre, vuelve tu cara ha cia Gog, de la tierra de Magog, jefe Judá e Israel reunidos. 15La palabra supremo de Mesek y Tubal; profetiza del Señor me vino: '“ ‘Hijo de hombre, contra él, Miciéndole: Esto dice el Se­ toma un bastón y escribe en él: ‘Judá ñor Dios: Gog, príncipe soberano de y los hijos de Israel unidos a él’ ; lue­ Mesek y Tubal, soy tu enemigo; 4voy a go toma otro bastón, y escribe en él: traerte para acá, poniéndote ganchos ‘José (el bastón de Efraím) y toda la en las quijadas, para sacarte con todo casa de Israel unidos a él*; 17luego jún­ tu ejército; caballos y jinetes, todos talos para hacer un solo bastón, de mo­ revestidos de armadura completa, un do que sean uno solo en tu mano. "Y gran escuadrón, todos provistos de cuando te diga tu pueblo: ‘¿No nos adarga y escudo, todos hombres que explicarás lo que quieres decir con esos manejan la espada: 5Persia, Cus, y Fut bastones?*, 'Miles: Esto dice el Señor los acompañan, todos con escudo y mo­ Dios: Estoy para tomar el bastón de rrión; ‘ Gomer con todas sus hordas, José —que está en la mano de Efraím— Bet-togorna desde los últimos rincones y las demás tribus de Israel unidas del norte, con todas sus hordas, en fin, con él; y lo juntaré con el bastón de muchos pueblos asociados a ti. Judá, haciendo un solo bastón de los 7Estad y seguid listos; vosotros y to­ dos, de modo que de los dos se haga das las huestes que están reunidas en un solo bastón en mi mano. 30Cuando derredor vuestro, y servidles de guar­ los bastones en que escribas estén en dia. 'Muchos días después se hará un tu mano a su vista, 2’diles entonces: desfile de vosotros; en los últimos años Esto dice el Señor Dios: Voy a sacar iréis contra la tierra restaurada de la al pueblo de Israel de las naciones en­ guerra, la tierra donde se reunió gen­ tre quienes han ido, y los reuniré de te de muchas naciones, allá sobre los todos lados, y los volveré a traer a su montes de Israel que habían sido una tierra; 22de ellos haré una sola nación soledad continua; su pueblo fue saca­ que habite en las montañas de Israel; do de entre las naciones, y ahora vi­ y un solo rey los gobernará; y ya no ven todos ellos en seguridad. 'Voso­ serán dos naciones, ya no estarán di­ tros marcharéis, precipitándoos cual vididos en dos reinos. "Ya no se vol­ tempestad; seréis cual nube que cubre verán a contaminar con sus ídolos y la tierra, vosotros y todas vuestras hor­ sus cosas horribles, ni con ninguno de das, asociados con muchos pueblos.** sus delitos; sino que los libraré de to­ Invasión de Gog. ’°“ Esto dice el Señor dos aquellos deslices en que han pe­ cado, y los purificaré; y ellos serán mi Dios: En ese día ciertos pensamiento* se te ocurrirán, tramarás un perverso pueblo, y yo seré su Dios. "Mi siervo David será el rey que complot, "y dirás: Marcharé allá arri­ los gobierne, y todos tendrán un solo ba, contra la tierra de pueblos sin mu pastor. Seguirán mis ordenanzas y rallas; voy a caer sobre ese pueblo guardarán cuidadosamente mis pre­ tranquilo que vive seguro, todos ello* ceptos. "Vivirán en la tierra donde vi­ moradores desprovistos de murallas, vieron vuestros padres, en la tierra que ni tienen puertas, ni barras; '2pa que di a mi siervo Jacob; allí vivirán ra apoderarnos del botín, para llevar eternamente ellos, sus hijos y los hi­ nos el saqueo, para asaltar aquellos lu jos de sus hijos; y mi siervo David se­ gares desolados antes y ahora repo rá su príncipe para gobernarlos. "Con blados, y al pueblo que se habían reu ellos haré un tratado de paz; será un nido de entre las naciones, que poseen pacto eterno con ellos; yo los bende­ ganado y otras riquezas, que morar ciré y multiplicaré, y pondré entre en el centro de la tierra. ’3Sabá, Dedán ellos mi Santuario para siempre. "Con y los mercaderes de Tarsis con todo* ellos estará mi morada; yo seré su sus pueblos te dirán: ‘¿Viniste a tomar Dios y ellos serán mi pueblo. "Enton­ despojos? ¿Acaso juntaste tus hueste» ces las naciones reconocerán que yo el para llevarte el saqueo, para acarreai Señor, me consagro el pueblo de Israel plata y oro, para arrear ganado y otro» cuando mi Santuario esté en medio de bienes, para hacerte de un gran botín? 14Por tanto, hijo de hombre, profe ellos para siempre jamás.’*

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tiza diciéndole a Gog: Esto dice el Se­ ñor Dios: El día que mi pueblo Israel viva seguro, vas a moverte, lsa venir de tu lugar, de allá de las extremida­ des del norte, tú, en compañía de mu­ chos pueblos, todos ellos montados a caballo, numerosa hueste, ejército po­ deroso; ,4tú vendrás contra mi pueblo Israel cual niebla que cubre la tierra. En los últimos días te traeré contra mi tierra para que las naciones me conozcan cuando vindique a su vista mi santidad por medio de ti, oh Gog. 17Esto dice el Señor Dios: ¿Eres tú aquel de quien hablé en tiempos an­ teriores por conducto de mis siervos los profetas de Israel, quienes profeti­ zaron en aquellos tiempos que te trae­ ría contra ellos? "En aquel tiempo, cuando venga Gog sobre el país de Is­ rael, dijo el Señor Dios, estallará mi ira e indignación. "Porque hablé arreba­ tado de celo, ardiendo en el fuego de mi cólera, diciendo: En aquel tiempo habrá un gran terremoto en el país de Israel; 20los pescados que viven en el mar, las aves que vuelan por el cie­ lo, los animales del campo y todo rep­ til que sobre la tierra se arrastra, to­ dos los hombres que existen sobre la superficie de la tierra, ante mí tem­ blarán; los montes se van a desmenu­ zar, se desplomarán las rocas, y todas las murallas se derrumbarán. 21Y con­ tra él llamaré la espada sobre todos mis montes, dice el Señor Dios, y cada cual volverá su espada contra su her­ mano. 22Lo castigaré con peste y con sangre; haré que caigan torrentes de lluvia y granizos como piedras, lumbre y azufre, sobre él y sus batallones, y sobre los innumerables pueblos sus aliados. "Manifestaré mi santidad y grandeza, me daré a conocer a los ojos de muchas naciones, las cuales recono­ cerán que yo soy el Señor.” Castigo contra el invasor. '“ Y tú, hijo de hombre, profetiza contra Gog, diciendo: Esto dice el Se­ ñor Dios: Gog, a ti vengo yo, a ti jefe supremo de Mesek y Tubal. 'Te saca­ ré, te llevaré, haré que subas de las extremidades del norte, trayéndote hasta los montes de Israel, acá arriba. 'Allí te quitaré de un golpe el arco que llevas en la mano izquierda, y te tumbaré todas las flechas que en la diestra llevas. 4Sobre los montes de Israel caerás con todos tus batallones,

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con todos los pueblos tus auxiliares; a las aves de rapiña, a las aves de todas las familias, a los animales de los cam­ pos te he entregado para que de ti se alimenten. *Vas a caer sobre la super­ ficie de las campiñas, pues así lo dije yo, dice el Señor Dios, porque así lo dije yo. ‘Lanzaré el fuego a la tierra de Magog, sobre los que viven seguros en las islas, y comprenderán que yo soy el Señor. 7Entre mi pueblo, Israel, haré que mi santo Nombre se conozca, y no permitiré que se vuelva a profanar; y entenderán las naciones que yo soy el Señor, el Santo de Israel. 'Estas predic­ ciones ya vienen, ya se van a cumplir, dice el Señor Dios: ese es el día de que he venido hablando. •Entonces los moradores de las ciu­ dades de Israel saldrán, quemarán echando a las llamas las armas, escu­ do, adarga, arco, flechas, palo, y dardo; siete años enteros harán de todo eso una lumbrada. 10Ya no traerán leña del campo, ni cortarán palos en la selva; porque harán su lumbre con las ar­ mas; despojarán a quienes los despo­ jaban a ellos, saquearán a los que los saqueaban, dice el Señor Dios. nEse día sucederá: daré a Gog un lugar en Israel para su sepulcro, el valle de los Pasajeros, que tiene el mar al occidente; dicho sepulcro ta­ pará el camino de los pasajeros. Allí será Gog enterrado con todo su gen­ tío; llamarán a ese valle ‘Valle de Hanon-Gog.’ 12Sí, la casa de Israel los va a enterrar por espacio de siete meses para limpiar el país. 13Todo el pueblo de la tierra se dedicará a enterrar; para ellos será un día de gloria ese en que yo haga que brille la mía, dice el Señor Dios. "Nombrarán hombres que se encarguen de recorrer el país enterrando a los pasajeros, los que ha­ yan quedado sobre la superficie de la tierra, para limpiarla; al cabo de siete meses terminarán de buscar. "Cuando esos recorran el país, cuando vean huesos humanos pondrán allí junto una señal, hasta que los enterradores los hayan sepultado en el valle de HanonGog. UY aun se llamará Hanona una ciudad. De ese modo harán la purifi­ cación del país. ,7En cuanto a ti, hijo de hombre, es­ to dice el Señor Dios: Avisa a los pá­ jaros de todas las familias y a todos los animales campestres: juntaos y ve­ nid; juntaos de los alrededores al sa-

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crificio que os voy a hacer, a un gran mente se puso sobre mí la mano del sacrificio en los montes de Israel: vais Señor y me llevó allá. 2Sí, Dios me llevó en una visión a tierra de Israel, a comer carne y a beber sangre. "Comeréis carne de héroes, beberéis y me puso sobre un monte muy alto, sangre de príncipes de la tierra, car­ donde había una especie de construc­ neros, ovejas y machos cabríos, tore­ ción de ciudad hacia el sur. 3Cuando tes y bueyes gordos de Basán, todos me hubo dejado allí vi a un hombre juntos. "Os hartaréis de grasa, sangre que parecía como si fuese de bronce, beberéis hasta que os emborrachéis el cual tenía en la mano un cordel de con ella, en ese sacrificio mío que pa­ cáñamo y una caña de medir; estaba ra vosotros hice. 20Os hartaréis a mi de pie en el pórtico. 4Aquel hombre mesa comiendo caballeros y caballos, me dijo: "Hijo de hombre, mira bien héroes y guerreros de todo tipo, dice con esos ojos, oye bien con esas ore­ jas, prestando toda atención a todas el Señor Dios. "Entre las naciones revelaré mi glo­ las cosas que te voy a mostrar, pues ria, todas contemplarán el castigo que te han traído aquí para que yo te las haré, y la mano que contra ellos voy a enseñe. Cuenta a la casa de Israel todo extender. 22Y la casa de Israel enten­ lo que vas a ver.” derá que yo soy el Señor su Dios, des­ sLa Casa estaba rodeada totalmente de aquel día y en lo futuro; 23y sabrán de un muro exterior. El hombre lle­ las naciones que por razón de su mal­ vaba en la mano una caña de medir dad fue la casa de Israel castigada con que tenía seis codos de a codo y un el destierro, porque me fueron infie­ palmo cada uno. Midió el ancho de les; por eso les oculté mi rostro, en­ aquella construcción: resultó que tenia tregándolos en manos de sus enemi­ una caña, y la altura era también de gos, para que al filo de la espada su­ una caña. cumbiesen todos. “ Así los traté, apar­ ‘Enseguida fue al pórtico cuya facha­ tando de ellos mi rostro, por haberse da daba al oriente, y subió los esca­ manchado con sus rebeliones.” lones; midió el dintel del pórtico, que resultó tener una caña de anchura, es Glorioso futuro de Israel. 25"Por eso decir, el primer dintel, que tenía la dice así el Señor Dios: Ahora voy a anchura de una caña. 7Cada celda te­ traer a los cautivos de Jacob; tendré nía una caña de largo y otra de an­ lástima de toda la casa de Israel, y ha­ cho; el espacio entre las celdas tenía ré que se vea el celo que tengo por cinco codos. El dintel del pórtico, del mi Nombre. “ Llevarán el peso de su lado del vestíbulo del pórtico, de la vergüenza y de todas las traiciones que parte de la Casa, tenía una caña. ‘ Mi­ contra mí cometieron cuando moren dió el vestíbulo del pórtico de la parto seguros en su tierra sin perturbacio­ de la Casa; resultó que tenía una ca­ nes de nadie. "Cuando los traiga de ña. ‘Luego midió el vestíbulo del pór­ entre los pueblos, cuando los recoja tico el cual tenía ocho codos, y dos co­ de las tierras de sus enemigos, cuando dos sus pilares. El vestíbulo del pórti­ en ellos se reconozca mi santidad a la co estaba del lado de la Casa. "Las vista de muchas naciones, “ sabrán celdas del pórtico oriental eran tres ellos bien que yo soy el Señor su Dios, de un lado y tres del otro; las tres te­ porque después de llevarlos cautivos a nían la misma medida, y también los países extranjeros, los volví a traer a pilares de cada lado medían lo mismo. su tierra, sin dejar allá lejos a ningu­ "Luego midió el hombre el ancho de no. 2*No les volveré a ocultar mi ros­ la abertura del pórtico, la cual salió tro porque infundiré mi espíritu en la ser de diez codos; y el lado del pórticasa de Israel, dice el Señor Dios.” co, salió de trece codos. "Ante las cel­ das había un parapeto que medía un codo de cada lado; y cada celda tenía EL REINO MESIANICO seis codos de un lado y seis del otro. l3Luego midió el pórtico del techo de Visión del nuevo Templo. 'El año una celda al techo de la otra; resulta­ veinticinco de nuestra cautividad, ron veinticinco codos de ancho de una al principio del año, el día diez puerta a la otra. "Midió sesenta codos del mes, el año catorce después de la de los pilares contiguos al atrio que ruina de la ciudad, ese día precisa­ rodeaba el pórtico. "El frente de la

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puerta de entrada y el de la entrada del vestíbulo interior de la puerta dis­ taban cincuenta codos. uEn las celdas había, en sus pilares, ventanas enre­ jadas de la parte interior del pórtico alrededor; igualmente los vestíbulos; de modo que había ventanas alrededor que daban al interior; en las pilastras había palmeras. "Después me condujo al atrio exte­ rior, y había allí cuartos y un enlosado arreglados alrededor del atrio; el en­ losado tenía treinta cuartos a lo largo de él. "El enlosado estaba a lo largo de los pórticos, correspondiendo a los pórticos en longitud; ese era el enlo­ sado de abajo. 1vLuego midió el ancho: del frente del pórtico de abajo al fren­ te del atrio interior eran cien codos al oriente y al norte. MEn cuanto al pórtico cTel atrio ex­ terior cuya fachada mira al norte, mi­ dió su largo y su ancho; sus celdas, tres de un lado y tres del otro; sus pilares y sus vestíbulos, de la misma medida que los del primer pórtico, f1resultando tener cincuenta codos de largo y veinticinco de ancho. “ Sus ven­ tanas, vestíbulo y palmeras, medían lo mismo que los del pórtico cuya facha­ da miraba al oriente; allá se subía por siete escalones, frente a los cuales es­ taba el vestíbulo. “ Había un pórtico en el atrio interior frente al pórtico del norte, como frente al del oriente; midió cien codos de un pórtico al otro. “ Luego me llevó hacia el sur, donde había un pórtico que daba allá; midió sus pilastras y el vestíbulo, los cuales tenían las mismas dimensiones; “ te­ nía por todo el derredor, igual que su vestíbulo, ventanas semejantes a las otras: cincuenta codos de largo y vein­ ticinco de ancho. “ Había siete escalo­ nes para subir allá y el vestíbulo es­ taba frente a los dichos escalones; ha­ bía palmeras en las pilastras, una de un lado, y otra del otro. “ El atrio in­ terior tenía también un pórtico que daba al sur; de un pórtico al otro mi­ dió cien codos hacia el sur. “ Enseguida me condujo al atrio in­ terior por el pórtico del sur, midió el pórtico que había allí, al sur, el cual resultó ser de las mismas dimensiones; “ sus celdas, pilastras, vestíbulos,"'feran de la misma medida, y tenía, igual que su vestíbulo, ventanas por todo el de­ rredor: cincuenta codos de largo y veinticinco de ancho. “ Había vestíbu­

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los alrededor que medían veinticinco codos de largo, y cinco de ancho. “ Su vestíbulo estaba del lado del atrio ex­ terior; tenía palmeras en las pilastras, y allá se subía por ocho escalones. “ Después me llevó, en el atrio inte­ rior, hacia el oriente, y midió el pór­ tico, que tenía las mismas medidas. “ Sus celdas, pilastras, y vestíbulo me­ dían lo mismo; tenía, igualmente que su vestíbulo, ventanas por todo el de­ rredor: cincuenta codos de largo y veinticinco de ancho. “ Su vestíbulo era contiguo al atrio exterior; tenía pal­ meras en las pilastras, de uno y otro lado, y se subía por ocho escalones. “ Después me condujo al pórtico del norte, donde midió las mismas dimen­ siones; “ había allí en las celdas, en las pilastras y en el vestíbulo, ventanas alrededor: cincuenta codos de largo y veinticinco de ancho. “ Sus pilares eran contiguos al atrio exterior; había pal­ meras en las pilastras, y ocho escalo­ nes para subir. “ Había una cámara, con su puerta, cerca de las pilastras de los pórticos, donde se lavaban los holocaustos. “ En el vestíbulo del pórtico había dos me­ sas a un lado y otras dos al otro, so­ bre las cuales tenían que inmolarse las víctimas del holocausto, en el sacrifi­ cio por el pecado y en el sacrificio por el delito. 40A1 lado de afuera, al norte, para el que subía a la entrada del pór­ tico, había dos mesas, y del otro lado, hacia el vestíbulo del pórtico, otras dos. 41De modo que había a los lados de la puerta cuatro mesas a un lado, y cuatro al otro, ocho en total, sobre las cuales debía hacerse la inmolación. 4,Había también cuatro mesas destina­ das a los holocaustos, hechas de piedra tallada, de codo y medio de largo, y codo y medio de ancho, y un codo de alto, en las cuales se ponían los ins­ trumentos para inmolar las víctimas de los holocaustos y demás sacrificios. 43Por todo el derredor del edificio es­ taban clavados unos ganchos de un palmo; y la carne de los sacrificios debía ponerse sobre la mesa. “ Fuera del pórtico interior estaban los cuartos de los cantores, en el atrio interior; el que estaba al lado del pór­ tico del norte tenía la fachada hacia el sur; el otro, al lado del pórtico orien­ tal tenía su fachada viendo al norte. 45E1 hombre me dijo: “ Este cuarto que tiene la fachada vuelta al sur, es para

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los sacerdotes encargados del servicio de la casa. “ Y el cuarto cuya fachada mira al norte, es para los sacerdotes encargados del servicio del altar. En­ tre los hijos de Leví son los hijos de Sadoc los únicos que se acercan al Se­ ñor para servirle.” "Después se puso a medir el atrio, que era cuadrado, resultando tener cien codos de largo y ciento de ancho. El altar quedaba frente a la Casa. "Luego me llevó hacia el vestíbulo de la Casa, y midió el pilar del vestí­ bulo: cinco codos de un lado y otros cinco del otro; y el ancho del pórtico era de tres codos de un lado y tres del otro. "El vestíbulo tenía veinte co­ dos de largo y once de ancho en los escalones por donde se subía; había allí columnas cerca de los pilares, una a un lado y otra al otro. Interior del Templo, ’Luego me condujo al Templo, y se puso a medir los pilares de él: seis co­ dos de ancho de un lado, y otros seis del otro lado, el ancho de la tienda. 3E1 ancho de la puerta eran diez co­ dos; las paredes laterales de la puerta tenían cinco codos de un lado, y otros cinco del otro. Luego midió el largo del Templo y resultaron cuarenta co­ dos, y el ancho, veinte. 3Luego entró al interior, y se puso a medir los pilares de la puerta: dos co­ dos, y la puerta seis codos; y el ancho de la misma, siete codos. 4Luego midió veinte codos de largo y veinte de an­ cho del lado del Templo, y me dijo: “ Este es el Santo de los Santos.” 5Luego midió el muro de la Casa, resultando seis codos, y la anchura del edificio lateral que resultó de cuatro codos, alrededor de la Casa. ‘En cuanto a las celdillas laterales, había tres su­ perpuestas, treinta veces; iban a dar al muro construido para aquellas cel­ dillas por todo el derredor de la Casa, de modo que se apoyaban sin estar metidas en el muro de la Casa. 7E1 es­ pacio se ensanchaba para el movimien­ to en cada piso de las celdillas, porque el edificio tenía un corredor circular en cada piso alrededor; por eso esta parte del edificio se alargaba en cada piso, de modo que el corredor de abajo era menos ancho que el de arriba, y el corredor de en medio era propor­ cionado a los otros dos. •Vi que la Casa en derredor estaba

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construida sobre una altura; el cimien­ to de las celdillas laterales era de una caña entera, de seis codos, hacia el ángulo. ’El muro exterior del edificio lateral tenía cinco codos de ancho; en­ seguida venía la hilada del edificio la­ teral de la Casa. 1#De allí a los cuartos había una anchura de veinte codos al­ rededor de la Casa. "La entrada del edificio lateral estaba sobre la hilada, una puerta hacia el norte y otra hacia el sur; el ancho de la hilada eran cin­ co codos alrededor. ,aEl edificio que había frente al es­ pacio vacío del lado occidental, tenía setenta codos de ancho; la muralla del edificio tenía cinco codos de ancho por todo el derredor, y noventa codos de largo. "Luego midió la Casa: cien codos de ancho; el espacio vacío, el edificio y sus murallas: cien codos de largo; 14el ancho de la fachada de la Casa y del espacio libre que daba al oriente, cien codos. ,3También midió el largo: y el edificio frente al espacio libre que hay sobre la parte de atrás del edificio y sus galerías de cada lado, fueron cien codos. uEn el Templo, en el interior y en el vestíbulo del atrio, los dinteles, las ventanas enrejadas, y las galerías al­ rededor de los tres, estaban cubiertas a la altura del dintel de madera lisa por todo el derredor. El suelo hasta las ventanas, 17—y las ventanas estaban cerradas— hasta arriba de la puerta y hasta el fondo de la Casa, y por fuera sobre cada muralla por todo el derre­ dor, en el interior y en el exterior, es­ taba cubierto todo de cortinajes, "de querubines y palmeras, una palmera entre cada dos querubines, y cada que­ rubín tenía dos caras, "una de hom­ bre del lado de la palmera, de un lado, y otra de león que miraba a la palme­ ra del otro lado; sobre toda la Casa se habían puesto esas decoraciones. "Desde el suelo hasta arriba de la puerta, se habían puesto querubines y palmas esculpidos por todas las pare­ des de la Casa. 21Los pilares del Templo eran cua­ dranglares y ante el Santo de los Santos había algo semejante "a un al­ tar de madera de tres codos de alto, dos de largo y dos de ancho; tenía cuernos, pies y lados de madera. Lue­ go me dijo: “ Esta es la mesa puesta ante el Señor.” ,3Dos puertas había,

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una, del lugar santo, otra la del Santo de los Santos. "Cada una de aquellas dos puertas era de dos hojas las cua­ les se doblaban en dos partes cada una. ” En las puertas había querubines es­ culpidos, y también palmas, del mismo modo que en las paredes y en la fa­ chada del atrio exterior; había un por­ tal de madera, "y ventanas aspilleradas, y también palmas a uno y otro lado en las paredes laterales del vestí­ bulo, en los cuartos laterales de la Ca­ sa y en los cornisamentos. Accesorio» del Templo. 'Luego me condujo al atrio exterior, a la parte del norte, llevándome al departamento que mira al muro del norte. *E1 frente de él tenía cien codos de largo por el norte, y cincuenta de ancho, 3y daba al espacio vacío de vein­ te codos del atrio interior y al enlosa­ do del exterior, estando una terraza contra otra en tres pisos. 4Ante los cuartos había un corredor que tenía diez codos de ancho y ciento de largo; miraban sus puertas al norte. ‘Los cuar. tos superiores, igualmente que las te­ rrazas, eran más angostos que los de abajo, porque las galerías les quitaban espacio; por eso eran más reducidos que los intermedios del edificio; ‘ por­ que estaban en tres pisos y no tenían columnas como las columnas de los atrios; y por esa razón los cuartos de arriba eran más angostos que los de abajo y de en medio. 7E1 muro exterior paralelo a los cuartos del lado del atrio exterior, tenía cincuenta codos de largo en la parte enfrente de los cuar­ tos. ‘Porque los cuartos del lado del atrio exterior tenían cincuenta codos de largo; y del lado del Templo había cien codos. ‘Más abajo de aquellos cuartos había una entrada hacia el oriente para el que venía del atrio ex­ terior, al comenzar el muro del atrio. "Del lado del sur, frente al espacio vacío y al muro de cintura, había tam­ bién cuartos; "ante ellos había un co­ rredor igual al de los cuartos que mi­ raban al norte, tenía el mismo largo y el mismo ancho, las mismas salidas, y todo su orden era igual. Como las puertas de los primeros "así eran las de aquellos cuartos que miraban al sur; y había unas puertas donde co­ menzaba el corredor en el muro co­ rrespondiente para el que venía del oriente.

EZEQUIEL 43, 7

"Luego me dijo: “ Los cuartos del norte y del sur que miran al espacio vacío son los del Santuario; los sacer­ dotes que se acercan al Señor deben comer allí las cosas muy santas, a sa­ ber, las ofrendas y víctimas por peca­ do y delito, pues este es un lugar san­ to. "Cuando entren los sacerdotes allí no deberán salir del lugar santo al atrio exterior sin dejar allí los orna­ mentos con que ofician, porque son vestiduras santas; cuando se hayan puesto vestidos ordinarios, se podrán acercar al lugar destinado al pueblo.’’ "Luego que acabó de medir la cons­ trucción interior, me llevó afuera por la puerta oriental, y midió el derredor. "Por la parte oriental midió quinien­ tos codos con la caña de medir; luego se volvió ’7al norte y midió con la mis­ ma caña otros quinientos codos. "Lue­ go midió otros quinientos codos del lado del sur con la misma medida. "Por fin, se fue al lado occidental y midió otros quinientos codos con la caña que se ha dicho. "Midió el muro de cintura a los cuatro rumbos: midió quinientos codos de largo y otros tan­ tos de ancho; separaba el dicho muro el lugar profano del lugar santo. Retorno do la gloria de Dios al Templo. 'Enseguida me llevó otra vez a la puerta oriental, *y vi la gloria del Dios de Israel que venía del oriente. Se oía un estruendo como el de un río caudaloso que se despeña, y la tierra estaba brillantísima por la intensa luz de la gloria. ‘Lo que veía tenía el mismo aspecto que lo que vi cuando vine para la destrucción de la ciudad; y lo que se veía se parecía a lo que antes había yo visto a la orilla del río Cobar; entonces caí sobre mí rostro. ‘La gloria del Señor penetró en la Casa siguiendo el camino de la puer­ ta que tenía la fachada vuelta al orien­ te. ‘Entonces el espíritu me arrebató llevándome al atrio interior, v en cuan­ to a la Casa, estaba llena de la gloria del Señor. ‘Luego oí que alguien me hablaba del interior de la Casa, y un hombre estaba de pie a un lado de mí. Ese hombre me dijo: “ Hijo de hombre, es­ te es el lugar donde tengo mi trono, lugar donde están las plantas de mis pies, en el cual viviré para siempre entre los hijos de Israel. 7La casa de Israel y sus reyes ya no volverán a

EZEQUIEL 43, 8

manchar mi santo Nombre con su li­ bertinaje, con los cadáveres de sus reyes, con sus alturas, 'fabricando su dintel cerca del mío, plantando su pos­ te al lado del mío, de manera que no había más que el muro entre ellos y yo, manchando así mi santo Nombre con sus abominaciones que hacían, por lo cual lleno de cólera los destruí. 'Ahora alejarán de mí su libertinaje y los cadáveres de sus reyes, y en medio de ellos moraré para siempre. 'T ú , hijo de hombre, da a conocer esta Casa a la casa de Israel para que se confundan de sus pecados, y midan este modelo. nSi se avergüenzan de todo lo que han hecho, enséñales la forma de esta Casa, su arreglo, sus entradas y salidas, sus formas, todos sus reglamentos, todas sus formas y leyes; pon todo eso por escrito, para que sus ojos lo lean, para que guarden todas sus formas y reglamentos y lo ejecuten.,, "Esta es la ley de la Casa: En la cima del monte su territorio alrededor es el santísimo. Esta es la ley de la Casa. ,2Esta es la medida del altar en co­ dos, de un codo y palmo el codo: el canal, un codo de alto y otro de an­ cho; el reborde en torno, un palmo. 14Ese es el zócalo del altar. Desde el canal sobre el suelo al plano de abajo, dos codos; ancho del vuelo, un codo. Del plano de abajo al de arriba cuatro codos; ancho, un codo. 15Cuatro codos en el altar, y tenía cuatro cuernos arriba. uLa anchura del altar era doce codos, y el largo otros doce, de modo que era perfectamente cuadrado. '7La longitud de la basa eran catorce codos, y la latitud, otros catorce a los cuatro lados; alrededor de ella había una cor­ nisa de medio codo; el canal tenía un codo alrededor; las gradas estaban al lado del oriente. '•Después me dijo: “ Hijo de hombre, esto dice el Señor Dios: Estas son las leyes del altar cuando se construya pa­ ra sobre él ofrecer holocaustos y de­ rramar la sangre de las víctimas. 'T en ­ drás que dar un torete para el sacrifi­ cio por el pecado a los sacerdotes hi­ jos de Leví, descendientes de Sadoc, quienes serán los que se acerquen a mí para servirme, dice el Señor Dios. "Tomarás una parte de la sangre de las víctimas, y con ella untarás los cuatro cuernos y los cuatro ángulos del

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cuadrado y todo el borde alrededor. De esa manera, harás la expiación y la propiciación del altar. 2'Después tomas el torete del sacrificio por el pecado, y lo quemarás en el lugar de la Casa destinado a eso, fuera del Santuario. 22A1 día siguiente tendrás que ofrecer por el pecado un macho cabrío que no tenga defecto, y harás la expiación del altar del mismo modo que lo hiciste con el torete. "Cuando hayas seguido todo el rito expiatorio, deberás ofrecer un torete sin defecto y un carnero que tampoco lo tenga. "Deberás ofrecerlos al Señor, los sacerdotes echarán la sal sobre ellos, y los ofrecerán al Señor en holocausto. "Siete días consecuti­ vos deberás sacrificar por el pecado un macho cabrío cada día; además ten­ drás que ofrecer un torete y un car­ nero que no tengan defecto. "Durante siete días debe hacerse la propiciación del altar, y se le purificará y consa­ grará. "Transcurrido este tiempo, del día ocho en adelante, los sacerdotes podrán ofrecer en el altar vuestros holocaustos y sacrificios en acción de gracias; y yo seré favorable a vosotros, dice el Señor Dios.” Nuevas reglas del culto. 'Des­ pués me llevó otra vez a la puer­ ta exterior del Santuario que mi­ raba al oriente, puerta que estaba ce­ rrada. 2E1 (Señor me dijo: “ Esta puer­ ta debe estar cerrada; no se abrirá, ni entrará nadie por ella, porque el Se­ ñor Dios de Israel por aquí penetró; por eso debe permanecer cerrada. 2En cuanto al príncipe, como es príncipe, podrá sentarse en ella para comer su pan en presencia del Señor; tendrá que entrar por el camino del vestíbulo de la puerta y salir por allí mismo.” •Enseguida me llevó hacia la puerta que mira al norte, frente a la Casa; y vi que la gloria del Señor llenaba su Casa, y por tanto, me postré con la cara sobre la tierra. •Entonces me dijo el Señor: “ Hijo de hombre, fíjate bien, mira con esos ojos, oye con esas ore­ jas todo lo que te voy a decir respec­ to a todas las ordenanzas de la Casa del Señor y a todas sus leyes, fíjate en todas las entradas de la Casa y en todas las salidas del Santuario; Ay di a los rebeldes de la casa de Israel: Es­ to dice el Señor Dios: Casa de Israel, ya basta de abominaciones. 7Ya basta

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de traer extranjeros e incircuncisos de corazón y de la carne para que entren en mi Santuario, para que contaminen mi Casa, mientras que vosotros me ofrecéis el pan, la grasa y la sangre, violando de ese modo mi Pacto con todas esas abominaciones vuestras, "p orque no guardabais lo prescrito so­ bre mis cosas santas, sino poniéndolos de ministros de mi culto en mi San­ tuario, en lugar de vosotros. "Esto di­ ce el Señor Dios: Ningún extranjero incircunciso de espíritu y de cuerpo de cuantos viven en Israel podrá pe­ netrar en mi Santuario.” Los levitas. '""Los levitas que se han apartado de mí cuando Israel andaba descarriado, quien se extravió lejos de mí siguiendo sus ídolos .abominables, llevarán el peso de su iniquidad. "En mi Santuario estarán encargados de las puertas de la Casa, haciendo el servicio de ella; ellos son los que deberán de­ gollarle al pueblo sus víctimas para ho­ locausto y demás sacrificios, y estarán a las órdenes del pueblo para servirle. '"Por haber servido a sus infames ído­ los y haber hecho que la casa de Israel cayese en la iniquidad, alcé la mano contra ellos, dice el Señor Dios, afir­ mando que habrían de llevar su iniqui­ dad. '"No deberán acercárseme para desempeñar en mi presencia las fun­ ciones sacerdotales, para acercarse a todas las cosas santas en los lugares santos; no tendrán que llevar su opro­ bio, tendrán que sufrir el castigo de las abominaciones que hicieron. 14Los voy a encargar de servir en la Casa en todos los trabajos, y en fin, en todo lo que haya que hacer allí.” Los sacerdotes, descendientes de Sadoc. 15“ Mas los sacerdotes descendien­ tes de Leví, de la posteridad de Sadoc que han guardado las leyes de mi San­ tuario cuando los hijos de Israel anda­ ban perdidos por allá lejos de mí, ellos serán los que se acerquen a mí para servirme, quienes estarán ante mí pa­ ra ofrecerme la grasa y la sangre, dice el Señor Dios. '"Ellos son los que han de entrar a mi Santuario, ellos serán los que se acerquen a mi mesa para desempeñar mis servicios, y ellos guar­ darán mis estatutos. "Cuando esos sacerdotes penetren por los pórticos del atrio interior, se

EZEQUIEL 44, 31

revestirán de vestidos de lino; no lle­ varán ninguna prenda de lana puesta cuando hagan el servicio dentro de los pórticos del atrio interior y más adentro. '"Llevarán mitras de lino en la cabeza, y llevarán también calzones de lino en la cintura; no deberán ce­ ñirse nada con que puedan sudar. '"Pero cuando salgan al atrio exterior, al pueblo que está en dicho atrio, se qui­ tarán los ornamentos con que desem­ peñaban su ministerio, dejándolos en los cuartos del Santuario, se pondrán los vestidos ordinarios, y no santifica­ rán al pueblo con sus ornamentos. “ No se raparán la cabeza, ni tampoco usa­ rán cabellera, sino que se cortarán el pelo. "'Ningún sacerdote deberá beber vino cuando penetre al atrio interior. “ No se casarán con viudas ni divorcia­ das, sino con vírgenes de raza israeli­ ta; aunque sí podrán casarse con la viuda de un sacerdote. “ Deberán ins­ truir a mi pueblo para que distinga entre lo sagrado y lo profano; le ense­ ñarán a distinguir entre lo impuro y lo puro. MEn los litigios serán ellos quienes se sienten a juzgar, y fallarán conforme al derecho que establecí. Guardarán mis leyes y ordenanzas en todas mis festividades, y observarán mis sábados. “ Ninguno podrá acercar­ se al cadáver de algún hombre, por­ que se mancharía; no podrán contami­ narse más que con el cadáver del pa­ dre, madre, hijo, hija, hermano o her­ mana soltera. "*Se le contarán siete días después de su purificación, “ y el día que penetre en el lugar santo, en el atrio interior, para desempeñar su ministerio en el Santuario, ofrecerá su sacrificio por el pecado, dice el Señor Dios. “ Tendrán esta herencia: su herencia seré yo; no les daréis propiedad nin­ guna en Israel; yo seré su propiedad. “ Se mantendrán de la ofrenda, del sa­ crificio por el pecado, y del sacrificio por el delito; suyo será todo aquello que sea condenado al anatema. “ Las primicias de todas sus cosechas de to­ das clases, y todas las ofrendas de to­ da especie de todo lo que ofrezcáis deben ser para los sacerdotes; también les daréis las primicias de la molienda, para que tu casa sea bendita. "'Los sacerdotes no podrán comer ningún animal muerto ni despedazado, ya sea ave o animal de otra especie.”

EZEQUIEL 45» 1

División de la tierra. '“ Cuando repartáis por suerte la tierra en propiedad» deberéis apartar un lote para el Señor como ofrenda al Señor, el cual será una parte santa de la tierra; su longitud tendrá veinticin­ co mil codos, y su anchura diez mil; dicho pedazo de tierra será todo santo por dondequiera. Tara el Santuario habrá una extensión en cuadro de qui­ nientos por quinientos, y de cincuenta codos de suburbio alrededor. 3Además de este espacio que hayas medido, ten­ drás que medir una longitud de vein­ ticinco mil, y una latitud de diez mil; allí es donde estará el Santuario, el Santo de los Santos. 4Esa tierra será una tierra santa en el país; será para los sacerdotes que desempeñan el mi­ nisterio del Santuario, que se arriman allí para servir al Señor; será el lugar donde tengan sus casas, y lugar santo para el Santuario. Veinticinco mil co­ dos de largo y diez mil de ancho será el espacio para los levitas que sirven en la Casa; tendrán allí ciudades don­ de vivan. ‘Como posesión de la ciudad dejaréis cinco mil codos de ancho y veinticinco mil de largo, en situación paralela al lote santo que se habrá reservado; eso pertenecerá a ln casa de Israel. Tara el príncipe apartaréis un te­ rreno de los dos lados del lote santo apartado, y de la propiedad de la ciu­ dad, a lo largo del lote santo de la propiedad de la ciudad, de la parte oc­ cidental, al poniente, y de la parte oriental, hacia el oriente, en una lon­ gitud que corresponda a una de las partes, del límite occidental al orien­ tal. 'Ese será su dominio, su propiedad en Israel; mis príncipes ya no deberán oprimir a mi pueblo, y deberán dejar la tierra a la casa de Israel conforme a su división en tribus. 'Esto dice el Señor Dios: Ya basta, príncipes de Is­ rael. Nada de violencia, nada de rapi­ ñas. Obrad conforme a derecho y jus­ ticia; quitad vuestras opresiones del lomo de mi pueblo, dice el Señor Dios. ’°Haced uso de balanza justa, de efa y bat exactos. "El efa y el bat serán de la misma capacidad, de manera que el efa contenga una décima parte del horneé, y el bat también la décima par­ te del homer; su capacidad será en conformidad con el homer. "El sido deberá valer veinte güeras. La mina

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tendrá entre vosotros veinte sidos, veinticinco, quince. Ofrendas, primicias y sacrificios. "Es­ ta es la ofrenda que habréis de apar­ tar: el sexto de un efa sobre el ho­ mer de trigo, y un sexto de efa por homer de cebada. "Regla para el acei­ te, por bat de aceite: la décima parte de un bat por coro, el cual equivale a un homer de diez bats, porque el homer tiene diez bats. 15Una oveja por doscientas se dará, del gordo pasto de Israel, para la oblación, holocaustos, sa­ crificios pacíficos, para hacer la pro­ piciación por ellos, dice el Señor. '•To­ do el pueblo de la tierra deberá apar­ tar esta ofrenda para el príncipe de Israel. "Mas el príncipe tendrá a su cargo los holocaustos, oblaciones y li­ baciones en las fiestas, novilunios, sá­ bados, en todas las fiestas solemnes de la casa de Israel; a él le tocará pro­ veer a los sacrificios por el pecado, a la oblación, al holocausto y a los sa­ crificios en acción de gracias, para ob­ tener la propiciación para la casa de Israel. '•Esto dice el Señor Dios: El primer mes, el día primero, tomarás un tore­ te impecable, y harás la expiación del Santuario. "El sacerdote tomará san­ gre de la víctima por el pecado, y un­ tará una parte de ella en el poste de la Casa, en las cuatro esquinas del cua­ dro del altar y en el pórtico del atrio interior. “ Harás lo mismo el día siete del mes por el que peque por error o ignorancia, y haréis la propiciación por la Casa. Celebración de la Pascua. *’E1 pri­ mer mes, el día catorce, celebraréis la Pascua toda una semana. Habrá que comer pan sin levadura. “ Ese día ofre­ cerá el príncipe por sí mismo y por todo el pueblo de la tierra un toro en sacrificio por el pecado. “ Durante los siete días que dure la festividad de­ berá ofrecer un holocausto al Señor, siete toros y siete carneros, que no tengan defecto, cada uno de los siete días, y un macho cabrío en sacrificio por el pecado, todos los días. “ Ofre­ cerá también un efa de harina por to­ ro, y otro por carnero con un hin de aceite por efa. “ El mes séptimo, el día quince, du­ rante la festividad deberá ofrecer du­ rante siete días los mismos sacrificios

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por el pecado, los mismos holocaustos, las mismas oblaciones y el mismo acei­ te.” El sábado y el día primero del mes. ’Esto dice el Señor Dios: “ El pórtico del atrio interior vuelto al oriente permanecerá cerrado durante los seis días de trabajo, y se abrirá el sábado; también se abrirá el día de la luna nueva. 2E1 principe ven­ drá del exterior hacia el vestíbulo del pórtico, y se pondrá al lado del poste del pórtico; los sacerdotes ofrecerán los holocaustos y sacrificios pacíficos. El príncipe se prosternará sobre el dintel del pórtico, y luego se retirará; en cuanto al pórtico, quedará abierto hasta la tarde. 3E1 pueblo de la tierra se postrará a la entrada de ese pórti­ co los días sábados y los de luna nue­ va delante del Señor. 4E1 holocausto que el príncipe ofrecerá al Señor el día del sábado, consistirá en seis corderos inmaculados y un carnero sin tacha; 5y como oblación presentará un efa de harina para el carnero; como oblación para los corderos dará lo que quiera, con un hin de aceite por efa. ‘El día de la luna nueva será un torete sin defecto, seis corderos y un carnero sin tacha. 7Tendrá que dar como oblación un efa por carnero; para los corderos dará lo que pueda con un hin de acei­ te por efa. Disposiciones varias. 'Cuando el prín­ cipe entre, lo hará por el vestíbulo del pórtico, y por allí mismo debe salir. 'Cuando el pueblo de la tierra se pre­ sente ante el Señor en las solemnida­ des, el que entre por el pórtico del norte para hacer la adoración, saldrá por el del sur; y el que entre por el pórtico del sur, deberá salir por el del norte; no se deberá volver por el mismo pórtico por donde se entró; ha­ brá que salir por el pórtico de enfren­ te. 1#También el príncipe entrará con ellos cuando ellos entren, y salir como ellos salgan. nEn las fiestas y solemnidades con­ sistirá la oblación en un efa para el toro y otra para el carnero; para los corderos lo que el príncipe quiera dar, con un hin de aceite por efa. "Cuando el príncipe ofrezca un pre­ sente voluntario, sea holocausto o sa­ crificios pacíficos, como ofrenda vo­ luntaria al Señor, se le abrirá el pór­

EZEQUIEL 46, 24

tico que da al oriente. Presentará su holocausto o sus sacrificios pacíficos del mismo modo que lo hace el día del sábado, y luego saldrá; y cuando haya salido, se cerrará la puerta. 13*Tú deberás ofrecer un cordero sin tacha, holocausto diario al Señor; de­ bes ofrecerlo todas las mañanas. 14Con él ofrecerás todas las mañanas un pre­ sente que consistirá en una sexta par­ te de efa y una tercera de hin de acei­ te para humedecer la flor de harina, como oblación al Señor: estas leyes son obligatorias eternamente. 15Todas las mañanas se ofrecerá el cordero, la oblación con aceite, en holocausto sem­ piterno. "Esto dice el Señor Dios: Si el prín­ cipe hace una donación a cualquiera de sus hijos, dicha donación será he­ rencia del dicho hijo, el cual será due­ ño de ella como de una herencia. "Pe­ ro en caso de que el príncipe haga a alguno de sus oficiales alguna dona­ ción que haya tomado de su patrimomonio, dicha donación será del dicho oficial, pero solamente hasta el año de la liberación. En esa fecha volverá al dominio del príncipe, quien solamen­ te a sus hijos puede hacer donaciones de carácter permanente. "El príncipe no le quitará su propiedad a nadie, arrebatándosela con violencia; sino que de lo propio dará alguna heredad a sus hijos, para que de mi pueblo no vaya a ser nadie echado de lo suyo.” "Luego me condujo por la entrada de la parte del pórtico a los cuartos sagrados de los sacerdotes, los que miran al norte; había allí un lugar al fondo, del lado del occidente. "Luego me dijo: “ Aquí es donde los sacerdo­ tes cocerán las víctimas por el delito y por el pecado, y harán cocer la ofrenda, para no transportarlas al atrio exterior, santificando al pueblo.” “ Luego me sacó al patio exterior, haciéndome pasar hacia los cuatro án­ gulos del atrio, cada uno de los cua­ les tenía un patio. “ En los cuatro án­ gulos del patio había patios cerrados de cuarenta codos de largo y treinta de ancho: los cuatro patios de los cua­ tro ángulos medían lo mismo. “ Una cintura los rodeaba a los cuatro, y aba­ jo de esas cinturas alrededor había ho­ gares para cocer. "Después me dijo: “ Estas son las cocinas donde los cria­ dos de la Casa pondrán a hervir la carne de los sacrificios del pueblo.”

EZEQUIEL 47, 1

La fuente del nuevo Templo. 'Luego me volvió a llevar a la entrada de la Casa. De debajo del dintel de la Casa salía una co­ rriente de agua, de la parte oriental; porque la Casa daba al oriente. La co­ rriente bajaba por debajo del lado derecho de la Casa, al sur del altar. •Luego me sacó por el pórtico del nor­ te y me hizo dar la vuelta al exterior hasta el pórtico exterior que daba al oriente; las aguas corrían del lado de­ recho. Cuando el hombre hubo salido hacia el oriente con el cordel en la mano, midió mil codos y me hizo pasar por aquella agua, la cual me llegaba al tobillo. 4Luego midió otros mil y me hizo meterme al agua, la cual me dio a la rodilla. Volvió a medir otros mil y me hizo pasar por aquella agua que me dio a la cintura. 5Luego volvió a medir otros mil: entonces era un to­ rrente que no podía yo atravesar por lo hondo del agua; habría que pasar a nado aquel torrente que no se po­ día cruzar a pie. ‘Luego me dijo: “ ¿Ya viste, hijo de hombre?” Luego me hizo volver a la orilla del torrente. 7A1 vol­ verme noté que en la orilla del torren­ te había muchísimos árboles de cada lado. •Después me dijo: “ Estas aguas co­ rren hacia el distrito oriental; van a bajar a la Llanura, para desembocar en el mar; serán dirigidas hacia el mar, cuyas aguas se harán sanas. *Todo ser viviente que por él se mueve, por don­ dequiera que entre la doble corrien­ te vivirá, y el pescado abundará mu­ cho; porque desde el punto que lle­ guen esas aguas sanarán las del mar, y habrá vida dondequiera que llegue el torrente. 10A las orillas de ese mar se pondrán los pescadores; desde Engaddi hasta Engalim, habrá redes ten­ didas; habrá pescados de todas clases, como los del mar grande, muy abun­ dantes. nPero sus lagunas y pantanos no serán saneados; se les dejará para sal. "Cerca del torrente, a sus orillas, de uno y otro lado, crecerán todas cla­ ses de árboles frutales, de follaje pe­ renne, los cuales no dejarán de dar fruta. Cada mes darán fruta nueva, porque sus aguas salen del Santuario; su fruta será buena para comer, y sus hojas servirán como remedio.” Los nuevos límites del país. "Esto dice el Señor Dios: “ Un valle servirá

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de frontera del país en cuya posesión vais a entrar conforme a las doce tri­ bus de Israel; José recibirá dos par­ tes. 14Cada uno de vosotros tendrá, tanto el uno como el otro, una parte de la tierra que prometí, alzando la mano, que regalaría a vuestros padres; y dicha tierra os tocará en propiedad. 15Estos son los límites de la tierra: por el norte, desde el Mar Grande, el camino de Hetalón para ir a Sedad. La tierra de Hamat, uBerota y Sabarim, entre la frontera de Damasco y la de Hamat; Hatzer-Tichon, que está sobre la frontera del Haurán. ,7Estos son los límites desde el mar: Hatzer-Henón, la frontera de Damasco, y, yendo hacia el norte, la frontera de Hamat. Ese es el lado del norte. "Del lado oriental: comenzando por el límite entre Haurán y Damasco, sigue la frontera entre Galaad y la tierra de Israel: es el Jordán. Mediréis desde la frontera del norte hasta el mar oriental. Ese es el lado oriental. "El lado del sur se dirige ha­ cia el sur, desde Tamar hasta las aguas de Meriba, de Cades; luego el torrente que desemboca en el Mar Grande. Ese es el lado del sur hacia el Negueb. "El lado occidental será el Mar Grande, desde esta frontera hasta frente a la entrada de Hamat. Este es el lado del poniente. 2'0s repartiréis esa tierra en confor­ midad con las tribus de Israel. “ Echa­ réis suertes sobre la tierra para repar­ tirla entre vosotros y los extranjeros residentes entre vosotros, que hayan tenido hijos nacidos entre vosotros. Los consideraréis como naturales del país entre los hijos de Israel; también ellos sacarán por suerte su parte con vosotros entre las tribus de Israel. “ En la tribu donde resida un extranjero le daréis su parte de tierra en propiedad, dice el Señor Dios.” División de la tierra entre las doce tribus. 'Estos son los nom­ bres de las tribus: comenzando por el extremo norte, a lo largo del ca­ mino de Hetalón en dirección de Ha­ mat, Hatzer-Henón, la frontera de Da­ masco hacia el norte, a lo largo de Hamat, habrá tierra para cada tribu: desde el límite oriental al occidental: A Dan le tocará una parte. *En la fron­ tera de Dan, del límite Wiental al oc­ cidental, Aser tiene una\j>arte. 3En la frontera de Aser, del límite oriental

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al occidental tiene su parte Neftalí. 4Por el límite de Neftalí, desde la fron­ tera oriental hasta la occidental: un lote para Manasés. sPor el lindero de Manasés, desde la frontera oriental hasta la occidental: el lote de Efraím. •Por el lindero de Efraím, desde la frontera oriental hasta la occidental: un lote para Rubén. 7Por la frontera de Rubén desde la frontera oriental hasta la occidental: el lote de Judá. 'Sobre el lindero de Judá, desde la frontera oriental hasta la occidental, estará la parte que habréis de reservar de un ancho de veinticinco mil codos con el largo de cada una de las demás partes desde la frontera oriental has­ ta la occidental. El Santuario quedará en medio. 'La parte que debéis reservar allí para el Señor, tendrá veinticinco mil codos de largo y diez mil de ancho. 1#La parte consagrada pertenecerá a los sacerdotes: al norte, veinticinco mil codos, y al oeste diez mil codos de ancho, al este diez mil codos de ancho, y al sur veinticinco mil codos de largo, debiendo estar en medio el Santuario del Señor; "será para los sacerdotes consagrados, para los hijos de Sadoc que han afirmado mis servicios, para aquellos que no se han dejado extra­ viar juntamente con los israelitas, co­ mo se descarriaron los levitas. 12De ese modo les tocará una parte que se saque de la parte muy santa de la tierra, junto al territorio de los levi­ tas. 13En cuanto a éstos, asimismo ten­ drán a lo largo de la tierra de los sa­ cerdotes, veinticinco mil codos de lar­ go y diez mil de ancho; cada longitud será de cinco mil codos y cada latitud, de diez mil. 14No podrán vender nada, ni cambiar nada de dicha tierra, y las primicias del país no podrán ser ena­ jenadas, porque están consagradas al Señor. "Los cinco mil de ancho que queden de los veinticinco mil serán tierra pro­ fana de la ciudad, tanto para las casas como para el suburbio; 14en medio que­ dará la ciudad. Sus dimensiones, éstas: lado norte, cuatro mil quinientos co­ dos; lado sur, cuatro mil quinientos; lado oriente, cuatro mil quinientos; la­ do poniente, cuatro mil quinientos. 'Tendrá la ciudad un suburbio de dos­ cientos cincuenta codos al norte, dos­ cientos cincuenta al sur, doscientos cincuenta al oriente y doscientos cin­

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cuenta al poniente. ''Quedará a lo lar­ go de la parte santa un terreno de longitud de diez mil codos al oriente, y diez mil al poniente, cuyos produc­ tos servirán para sostenimiento de los que hagan el servicio de la ciudad. ''Esos servidores de la ciudad, sacados de todas las tribus de Israel, serán quienes cultiven estos terrenos. "De esa manera, todo el lote reservado, que es de veinticinco mil codos por veinti­ cinco mil, lo reservaréis para el domi­ nio de la ciudad, parte igual a la cuar­ ta parte del lote sagrado. 21El resto será para el príncipe; de cada lado del lote sagrado y del domi­ nio de la ciudad, comenzando por los veinticinco mil codos de la parte re­ servada hasta la frontera oriental, y por el poniente comenzando por los veinticinco mil codos hasta la fronte­ ra occidental siguiendo paralelamente a las partes, será para el príncipe; el lote sagrado y el santuario de la Ca­ sa quedarán en medio. "Así, comen­ zando por el dominio de los levitas y el de la ciudad, en medio de la parte del príncipe, será del príncipe el terre­ no contenido entre el límite de Judá y el de Benjamín. "Las demás tribus tendrán: Benja­ mín, desde la frontera oriental a la occidental, una parte. "Desde la fron­ tera de Benjamín, desde la frontera oriental a la occidental, una parte pa­ ra Simeón. "Desde la frontera de Si­ meón, de la frontera oriental a la oc­ cidental, tendrá Isacar una parte. "Des­ de la frontera de Isacar, del limite oriental al occidental, tendrá Zabulón su parte. "Desde la frontera de Zabu­ lón, desde el lindero oriental al occi­ dental, le tocará su parte a Gad. "Des­ de la frontera de Gad, de la parte del Negueb hacia el sur, correrá la fronte­ ra, de Tamar a las aguas de Meriba, a Cades y al torrente que desemboca en el Mar Grande. "Esta es la tierra que os repartiréis por suerte siguiendo el número de las tribus de Israel, y esas deben ser sus partes, dice el Señor Dios. Las nuevas puertas de Jerusalén. "Es­ tas son las salidas de la ciudad: del la­ do norte cuatro mil quinientos codos de medida; "las puertas de la ciudad llevarán los nombres de las tribus de Israel, y tres puertas al norte: puerta de Rubén, una; puerta de JUdá, una;

EZEQUIEL 48, 32

puerta de Leví, una. "Lado oriental, cuatro mil quinientos codos con tres puertas: puerta de José, una; puerta de Benjamín, una; puerta de Dan, una. "Lado sur, cuatro mil quinientos co­ dos de medida, con tres puertas: puer­ ta de Simeón, una; puerta de Isacar,

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una; puerta de Zabulón, una. "Lado del poniente, cuatro mil quinientos co­ dos con tres puertas: puerta de Gad, una; puerta de Aser, una; puerta de Neftalí, una. "Dieciocho mil codos al­ rededor. De aquí en adelante la ciudad se llamará “ El Señor está allí/'

DANIEL I. El nombre. Daniel es el personaje predominante en

el libro que lleva su nombre. No tenemos otra fuente de sus noticias biográficas que el libro mismo, que nos lo presenta como un joven deportado en Babilonia (605 a. C.), y residente en la corte de Nabucodonosor bajo el nombre de Baltasar. Dotado por Dios de sabiduría extraordinaria, se reveló como intérprete prodigioso de sueños proféticos y visiones. Su actividad se desarrolló durante gran parte del siglo VI a. de C.,* ya que la úl­ tima visión (10, 1) lleva la fecha del año tercero de Ciro (536) cuando el profeta ten­ dría ochenta y cuatro años. No sabemos más de él. Las citas de 1 Mac. 2, 59-60; Mt. 24, 15 no aumentan las noticias. (El tipo de justo conocido por su sabidu­ ría, recordado dos veces por Ezequiel (14, 14,20; 28, 3) junto a Noé y a Job, por más que coincida en el nombre (ugarítico, dnel), no pertenece a la historia del pueblo he­ breo: es un héroe que nos han transmitido los documentos de Ras Samra. No es con todo incompatible con el carácter de nues­ tro libro canónico que el autor, lo mismo que el de Job, le haya podido escoger como héroe de su libro: el nombre Dan(i)el - #/|uez os Dios", sería como su síntesis doctrinal). II. Posición on t i Canon.

III.

Contenido.

El libro, tal y como está en la Biblia He­ brea, se divide en dos partes bien definidas: 1) Seis hechos (1-6), y 2) Cuatro visiones profóticas (7-12). En la Vulgata latina se aña­ den, como Apéndice el episodio de Susana (13) y las historias de Bel (14, 1-22) y del Dragón (14, 23-42), partes deuterocanónicas. 1) Seis hechos (1-6). a) Un joven israelita, llamado Daniel, de noble familia del país de Judá, se encuentra en Babilonia, depor­ tado con otros judíos por Nabucodonosor, después de la batalla de Carquemis (605), el año tercero de Joakín (cfr. 2 Crón. 36. 6-7). Llevado a la corte como paje del rey. y fiel a las prescripciones de la Ley, recibe de Dios el don de una sabiduría superior a la de todos los sabios de Caldea (1). b) En el año segundo de su reinado, Na­ bucodonosor tiene un sueño; los magos cal­ deos son incapaces de interpretarlo. Por ilustración de Dios, Daniel recuerda y ex­ plica el sueño al rey (2). c) Los compañeros de Daniel se niegan a adorar una estatua del rey; son arrojados en un horno y milagrosamente liberados (3). d) El rey Nabucodonosor, herido por una enfermedad humillante, se ve obligado a abandonar el trono y a vivir en medio del campo, entre las bestias, como castigo de su soberbia. Después, reconocida la soberana majestad de Dios, recupera la salud y el reino (4). e) Durante un banquete ofrecido por el rey Baltasar a sus cortesanos, una mano misteriosa escribe en la pared palabras enig­ máticas. Leídas e interpretadas por Daniel, pronto se verifican con la caída del imperio caldeo a manos de los persas (5). f) Acusado por sus adversarios, Daniel es arrojado al foso de los leones. El rey Da­ río, el medo, sorprendido por el prodigio de encontrar a Daniel ileso, da orden a todos sus súbditos de honrar al Dios de Daniel (6).

El libro de Daniel está catalogado en la Biblia Hebrea entre los Ketubim (Escritos) antes de Esdras y después de Ester, y con­ tiene sólo la parte protocanónica (1-12). En la Biblia Griega, como en las Versiones, es el cuarto de los profetas mayores, a conti­ nuación de Ezequiel. En los códices de Teodoción (de cuya versión o recensión tomó la Iglesia el libro de Daniel, prescindiendo del de la traducción griega de los LXX, muy al­ terada en este libro) va precedido del epi­ sodio de Susana (deuterocanónico), que en la Vulgata figura, en cambio, como apéndi­ 2) Las cuatro visiones profétlcas (7-12). ce (capítulo 13); termina con las historias de Primera visión: Año primero de Baltasar. Bel y del Dragón (14), también deuterocanónicas. Es bastante probable que en los có­ En presencia de la corte celestial, presidida dices hebreos estuviese anteriormente tam­ por el ''Anciano” (lit. "antiguo de días": Dios), salen del "mar grande" cuatro gran­ bién entre los Nebi'im (Profetas) y que sólo más tarde (hacia el S.I d.C.) haya sido ca­ des bestias: un león, un oso, un leopardo y talogado entre los Ketubim (Escritos)i -de lo una cuarta bestia indefinible (cfr. 7, 1-7). contrario no se podría explicar su puesto En el juicio se pronuncia su sentencia: se entre los profetas en la Biblia Griega de los les quitará el poder y se le dará a "uno LXX y en las otras versiones griegas para­ semejante a Hijo de hombre". Daniel pide lelas. la explicación de la visión. Las cuatro bes-

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tías simbolizan cuatro reyes, después de los cuales poseerá el reino eternamente el “ Pueblo santo del Altísimo** (7). Segunda Visión: Año tercero de Baltasar. Daniel es transportado en visión a Susa, junto al río Ulay y ve un carnero con dos cuernos (medos y persas), que es derrotado por un macho cabrío (los macedonios), de cuyo cuerno (Alejandro Magno) salen otros cuatro (los Diadocos), y de uno de ellos, el más pequeño (Siria), sale un cuerno (Antíoco IV), que se hace poderoso, ataca al pue­ blo de Dios, destruye el culto y profana el Templo; pero en breve será quitado del medio (8). Tercera Visión: Año primero de Darío el medo. Mientras Daniel medita en las pala­ bras de Jeremías acerca de las setenta se­ manas de destierro en Babilonia, y suplica el perdón para su pueblo, el ángel Gabriel le revela que la restauración plena sucede­ rá al cabo de setenta semanas de años, con la venida del reino de Dios. Cuarta Visión: Año tercero de Ciro. A través del velo de figuras de reyes y prín­ cipes, Daniel, que se encuentra a orillas del río Tigris, recibe de un ángel la revela­ ción ^lel desarrollo de los hechos históricos relativos al reino de Jerjes y de Alejandro Magno, y en particular a las luchas entre seléucidas y lagldas (Reino del Norte = Si­ ria, Reino del Sur-Egipto) hasta llegar a la tremenda, y también última, persecución de Antíoco IV Epífanes (10-12). Apéndice: Susana, mujer de gran virtud, es acusada y condenada injustamente. La intervención de Daniel la salva (13). Las dos historias de Bel (14, 1-22) y del Dragón (14. 23-42) se resuelven, por la agu­ deza de Daniel, en una sátira contra las formas más groseras de idolatría. IV. Unidad.

De una mirada de conjunto de los ele­ mentos que componen el libro se desprende sin dificultad un concepto fundamental uni­ tario que informa toda la narración: la idea de la trascendencia de un Dios único, ver­ dadero. omnisciente y omnipotente, sobera­ no Señor de los acontecimientos humanos. A El están sujetas las potencias y puede usarlas como Instrumento de castigo o de purificación de un pueblo. Pero los impe­ rios pasan; su reino, en cambio, permanece; se desarrolla y se consolida el "reino de los santos**, universal y eterno. V. Autor y composición dol libro.

La forma unitaria del libro es un dato de la unicidad de autor. Sin embargo, el texto protocanónico presenta numerosas dificulta­ des. Los capítulos 1-2, 4a y 8-12 están escri­ tos en hebreo, mientras que 2. 4b-7, 28, están en arameo. Se ha supuesto que el tex­ to primitivo estuviese todo en hebreo: las

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partes arameas serían una reintegración de los trozos perdidos. Para otros el texto ori­ ginal era todo en arameo; habría sido des­ pués traducido al hebreo para que fuese recogido en el Canon. Es probable, con to­ do, que las dos lenguas pertenezcan a la composición original. El hebreo de Daniel presenta señaladas semejanzas de estilo y de sintaxis con el de las Clónicas (hacia el 300 a. C.), y la pre­ sencia de vocablos persas y griegos en las dos lenguas haría pensar en un origen postexílico y post-alejandrino. Las referencias históricas de los primeros seis capítulos no concuerdan con lo que de ellos nos dice la historia. Según el texto. Baltasar es hijo y sucesor inmediato de Nabucodonosor, y último rey de la dinastía. En realidad Nabucodonosor tuvo como sucesor a su hijo Evil-Merodac (Avil-Marduk, 562560) y como cuarto sucesor, no dinástico, a Nabonid (Nabu-na’id 556-539), el cual asoció al trono a su hijo Baltasar (Bel-Shazar). Ba­ bilonia cayó definitivamente a manos de Ciro, no de Darío, el medo, desconocido por la historia. En contraste con estas deficiencias histó­ ricas está el hecho de que en los seis ca­ pítulos siguientes (7-12) se predicen de mo­ do sorprendente los sucesos históricos do Alejandro Magno y, hasta en sus particula­ ridades, los de la época macabaica hasta Antíoco IV Epífanes. A estos detalles de carácter histórico se añaden otros relativos a la forma profétlca, muy especial en este libro, y al desarro­ llo de la doctrina sobre la angelología. la retribución, la resurrección de los cuerpos, el juicio final, la sanción eterna, concep­ tos propios del siglo IV en adelante. To­ das estas observaciones vienen a indicar lo difícil que es asignar una época al li­ bro y a su autor. Es cierto que el texto ha sufrido muchos cambios; lo comprueban también las diver­ sas versiones griegas, no siempre concor­ des entre sí. Todo esto puede servir para explicar muchas dudas de carácter lingüís­ tico e histórico en la interpretación del texto. Los diversos elementos arcaicos que los críticos han descubierto en las dos partes (hechos y visiones) atestiguan que ya en la época del destierro existía y circulaba bajo el nombre de Daniel un material, por de­ cirlo así, suelto: un redactor (o autor) pos­ terior lo recogería y utilizaría para presen­ tarlo bajo una nueva forma unitaria. Ha­ brían resultado así las dos colecciones de episodios (1-6; 7-12), que, dispuestas en or­ den cronológico independiente, constituyen el libro actual. Se puede, pues, sostener con muchos críticos católicos que todo es- • te trabajo redaccional haya sido realizado no más tarde del 300 a. C. Ciertos datos precisos de la época macabaica se explt carian por sucesivos cambios y retoques del texto.

DANIEL 1. 10

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V I.

Las partas deutarocanónlca*.

En el capítulo tercero, versículo 24, co­ mienza y prosigue hasta el versículo 90, el primer trozo deuterocanónico que nos han conservado las versiones griegas. Es opi­ nión común de los críticos que este trozo existía anteriormente en una lengua se­ mita —hebreo o arameo—; por lo demás encuentra su justa posición en el texto, que de otro modo no tendría unión lógi­ ca con lo que sigue en el versículo 91. También el episodio de Susana (13) y las dos historias de Bel y del Dragón (14) de­ bieron existir en un original hebreo o arameo; estas dos últimas guardan afinidad con el capítulo 6 (al cual tal vez estaban unidas); el cap. 13, en cambio, no tiene re­ lación alguna con otras partes del texto. De la canonicidad de estos pasajes no puede haber ninguna duda. Está garanti­ zada por la tradición judía alejandrina y

por la tradición cristiana, y sancionada so­ lemnemente por el Concilio de Trento. V il.

Valor doctrinal.

Pocos libros del Antiguo Testamento han producido un influjo tan importante como el libro de Daniel, que justamente ha si­ do considerado como una síntesis de la Teología de la historia. La profecía de Da­ niel puede considerarse como el punto fi­ nal de la intervención de Dios en toda la historia precedente. Y luego abre nuevos horizontes para la historia futura. El Reino se extenderá a todas las gentes; será el Reino del Hijo del hombre, el Reino de los Santos. La doctrina sobre la resurrección de los muertos, con el premio de los justos y la pena eterna de los réprobos, supone en Daniel un progreso de particular impor­ tancia sobre los libros precedentes.

PRIMERA PARTE

MANIFESTACION DEL PODER DE DIOS PROLOGO Daniel y los fres jóvenes en la cor­ te de Nabucodonosor. 'El año ter­ cero del reinado de Joakín, rey de Judá, el rey Nabucodonosor de Babi­ lonia marchó contra Jerusalén y le pu­ so sitio. 2E1 Señor entregó en manos de ese rey a Joakín, rey de Judá, y tam­ bién una parte de los utensilios de la Casa del Señor; se los llevó al país de Senaar, y en la casa de su dios, en la tesorería de ese dios, depositó aque­ llos utensilios. 3E1 rey Nabucodonosor ordenó a Asfenez, jefe de los eunucos, que esco­ giese entre los hijos de Israel jóvenes de sangre real o de la nobleza 4que no tuviesen tacha ninguna, buenos mozos, hábiles para todo, instruidos, entendi­ dos, y fuertes para que pudiesen estar en el palacio real, donde se les ense­ ñarían las letras y lengua caldaica. JE1

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EL LIBRO DE DANIEL no aparece entre los profetas en la Biblia judía, sino que está entre los ‘‘ Writings’* en la Biblia ju­ día inglesa. No se la considera como pro­ fecía. El libro lleva el nombre de Daniel, pero no se sabe quién lo escribió, y pare­ ce del siglo segundo a. C. por criterios in­ ternos. Los judíos, siendo tan posterior,

rey, les señaló una ración diaria de los platillos reales, y del vino que be­ bía él mismo, para que después de una educación que debería durar tres años, compareciesen ante el rey. 'Entre aque­ llos jóvenes, entre los hijos de Judá, estaban Daniel, Ananías, Misael y Aza­ das, 7a quienes el jefe de los eunucos cambió el nombre: a Daniel le puso Baltasar, a Ananías, Sidrac, a Misael, Misac, y a Azadas le puso Abdénago. 'Daniel tomó en su corazón la resolu­ ción de no contaminarse con los pla­ tillos del rey, ni con el vino que toma­ ba, y pidió al jefe de los eunucos que le concediera no contaminarse. 'Dios quiso que Daniel hallase buena volun­ tad y favor en el jefe de los eunucos. 10Este le dijo a Daniel: “ Yo temo al rey, mi señor, el cual ha determinado lo que habréis de comer y beber; pues ¿por qué habría de ver vuestras caras más flacas que las de los demás mu­ lo reconocieron como canónico, y los cris­ tianos también. El lector verá que el li­ bro es una mezcla de relatos de sueños, de milagros y predicciones. 1.-2. Recuerde el lector que los israeli­ tas atribuían a Dios lo que Dios permitía, como en este caso, el despojo del Templo.

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chachos de vuestra edad? En ese caso haríais que mi cabeza peligrase ante el rey.” "Pero entonces Daniel dijo al jefe del comedor, a quien el eunuco principal había recomendado que tu­ viese cuidado de Daniel, Ananías, Misael y Azarías: ,a“ Hazme el favor de hacer una prueba con tus servidores durante diez días, dándonos de comer legumbres y de beber agua. "Entonces podrás comparar nuestro aspecto con el de los jóvenes que comen los ali­ mentos reales; y según veas, así pro­ cederás en cuanto a nosotros tus ser­ vidores.” UE1 jefe del comedor les con­ cedió lo que pedían y los puso a prue­ ba diez días. ,SA1 cabo de ellos resultó que tenían mejor semblante y robus­ tez que todos los jóvenes que comían de los platillos reales. UE1 jefe del co­ medor se llevaba los alimentos y el vino que deberían beber, dándoles en su lugar legumbres. ,7A aquellos cuatro jóvenes les dio Dios aptitud y talento para toda la li­ teratura, y también sabiduría; en cuan­ to a Daniel, entendía todas las visio­ nes y los sueños. '•Al cabo del tiempo determinado por el rey para que se los presentase, el jefe de los eunucos los llevó a la presencia de Nabucodonosor, "el cual rey platicó con ellos, y no se halló ningún otro entre todos ellos como Daniel, Ananías, Misael y Azarías, quienes en consecuencia que­ daron admitidos al servicio del rey. “ Aquel príncipe los halló diez veces superiores a todos los hombres de le­ tras y a todos los magos que había en su reino, en asuntos que requerían sa­ biduría e inteligencia, y acerca de los cuales el rey los consultaba. 21Así si­ guió Daniel hasta el primer año del reinado de Ciro. CINCO EPISODIOS HISTORICOS Sueño de Nabucodonosor. 'El segundo del reinado de Nabucodo­ nosor tuvo éste unos sueños que enturbiaron su alma y fueron causa de que se le fuese el sueño. 2 3E1 rey mandó a llamar a los letrados, magos, encanta­ dores, y a los caldeos para que le in­ terpretasen aquellos sueños; por lo

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2. La visión se ha interpretado en el sen­ tido de que el reino eterno del Mesías vendrá después de aquellos reinos tempo­ rales.

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cual fueron ellos a comparecer en su presencia. 3E1 rey les dijo: “ Tuve un sueño que ha llenado mi alma de in­ quietud, deseando saber lo que signi­ fica.” 4Los caldeos respondieron al rey en arameo: “ ¡Viva el rey para siem­ pre! Cuéntanos el sueño a tus siervos, y te diremos lo que significa.” 5E1 rey respondió a los caldeos en estos térmi­ nos: “ He tomado esta decisión: Si voso­ tros no me explicáis el sueño que tuve, diciéndome cuál fue, os mandaré cor­ tar pedazo a pedazo, y vuestras casas quedarán reducidas a cloacas inmun­ das. ‘Pero si me decís qué soñé y qué quiere decir el sueño os daré presen­ tes, regalos, y os colmaré de honores; dadme, pues, una relación del sueño que tuve, y decidme qué significa.” 7Por segunda vez le dijeron al rey: “ Pues que nos diga el rey a sus sier­ vos cuál fue el sueño, y nosotros se lo interpretaremos.” 'Pero el rey les dijo: “ La verdad es que yo bien veo que de lo que tratáis es de ganar tiem­ po, porque veis que es una cosa que yo he decidido. ’Ya que no me decla­ ráis cuál fue el sueño, se ve que no tenéis otra idea que la de zurcir algún discurso embustero con que embau­ carme, para pronunciarlo en presencia mía en tanto que cambien los tiempos; así, pues, decidme cuál fue el sueño, y entonces conoceré que podéis darme su interpretación.” "Los caldeos res­ pondieron al rey en estos términos: “ No hay en el mundo ningún hombre capaz de declarar al rey lo que él pide. Tampoco ha habido ningún rey, por grande y poderoso que fuese, que hu­ biese exigido una cosa semejante a ningún letrado, astrólogo, ni caldeo. ''Lo que exige el rey es difícil, y no hay quien pueda adivinárselo al rey, excepto los dioses, quienes no tienen su morada entre los mortales.” 12Tras eso se enojó el rey, se puso furioso, y dio la orden de ejecutar a todos los sabios de Babilonia. "Una vez año publicada la sentencia, comenzaron los sabios a ser ejecutados, y para lo mis­ mo buscaban a Daniel y a sus compa­ ñeros. 14En esas circunstancias Daniel dio una respuesta prudente llena de cordura a Arioc, jefe de la guardia real, quien había salido a ejecutar a‘ los sabios de Babilonia. 15Daniel tomó la palabra y le dijo al comandante del rey, Arioc: “ ¿Cuál es la razón de esa terrible sentencia pronunciada por el

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rey?” Arioc explicó el asunto a Daniel. uEste fue entonces a palacio, y el rey le concedió una tregua para interpre­ tarle su sueño. "Inmediatamente se fue Daniel a su casa, e informó de lo que pasaba a sus compañeros Ananías, Misael y Azarías, "invitándolos a implo­ rar la misericordia del Dios del cielo para poder penetrar aquel misterio, pa­ ra que no fuesen ejecutados Daniel y sus compañeros en compañía de los demás sabios de Babilonia. "Entonces tuvo Daniel un sueño du­ rante la noche, en el cual se le reveló el secreto, por lo cual bendijo Daniel al Dios del cielo, en estos términos: "Bendito sea el nombre de Dios / por todos los siglos, eternamente, / porque la fuerza y la sabiduría / son propie­ dad suya. / 21E1 es quien cambia las oca­ siones y los tiempos, / quien echa aba­ jo los reyes, / y quien los sienta en el trono, / quien a los sabios da sabidu­ ría, / y a los inteligentes la ciencia. / "Él es quien revela las cosas profun­ das y misteriosas, / quien sabe lo que ocultan las tinieblas, / quien mora en­ tre la luz. / "Tú, Dios de mis padres, / eres a quien glorifico y alabo / de ha­ berme dado sabiduría y fuerza, / y de que ahora me hayas declarado / lo que te pedimos, / revelándonos el secreto del rey. Daniel interpreta el sueño. 24De mo­ do que Daniel fue a ver a Arioc, el co­ misionado del rey para ejecutar a los sabios de Babilonia; fue y le dijo: “ No ejecutes a los sabios de Babilonia; llé­ vame a la presencia del rey, y yo le interpretaré su sueño.” 25A toda prisa hizo Arioc que entrase Daniel a ver al rey, a quien habló en estos términos: “Ya encontré entre los cautivos de Judá a uno que interprete el sueño al rey.” "Este tomó la palabra y pregun­ tó a Daniel, que tenía también el nom­ bre de Baltasar: “ /.Serás tú capaz de decirme cuál fue el sueño que tuve y qué significa?” "Daniel, quien estaba en presencia del rey, respondió así: “ Ese secreto cuya declaración exige el rey, no hay sabio, ni mago, ni letrado, ni astrólogo capaz de declararlo al rey. "Mas en el cielo hay un Dios que es quien revela misterios, y quien hará saber al rey Nabucodonosor lo que tendrá que suceder al fin de los tiem­ pos. Este es tu sueño, esto es lo que ha visto tu imaginación: "Tú, rey,

DANIEL 2, 42

estabas en tu cama pensando qué su­ cedería después de este tiempo; aquel que revela los misterios te va a dar a conocer lo que va a suceder. 30En cuan­ to a mí, no es que se me haya reve­ lado este secreto porque tenga una sa­ biduría superior a la de todos los vi­ vientes, sino para revelar el sueño y su interpretación al rey, para que co­ nozcas el sentido de los pensamientos de tu espíritu. 3,Rey, mirabas una enorme estatua. Era grandísima la dicha estatua, y ex­ traordinaria su apariencia; estaba le­ vantada delante de ti, y terrible era su aspecto. 32Tenía la estatua la cabe­ za de oro fino, el pecho y los brazos de plata, el abdomen y los muslos de bronce, 33las piernas de hierro, y los pies eran en parte de hierro y en par­ te de barro, ^ ú te quedaste mirándo­ la, hasta que una piedra se despren­ dió, sin que mano ninguna la echase, y le pegó en los pies de hierro y de arcilla a la estatua, quebrándoselos. 35A1 mismo tiempo quedaron rotos el hierro, la arcilla, el bronce, la plata y el oro; se convirtieron en algo así co­ mo el tamo que sube de la era en el verano, y se los llevó el viento sin de­ jar de sí rastro ninguno; en cuanto a aquella piedra que había dado el gol­ pe a la estatua, se hizo una montaña inmensa que ocupó toda la superficie de la tierra. "Ese fue el sueño; ahora vamos a interpretárselo al rey: 37Tú, rey, rey de reyes, a quien el Dios del cielo otorgó el imperio, el poderío, la fuer­ za, la gloria; Men cuyas manos entregó todo lugar habitado por los hijos de los hombres, por los animales campes­ tres y por las aves del cielo, dándole dominio sobre todo: tú, estás repre­ sentado por la cabeza de oro. "Después de ti, surgirá otro reino más pequeño que el tuyo, luego un tercer reino de bronce que tendrá soberanía sobre to­ da la tierra. 40Un cuarto reino tendrá la fuerza del hierro; así como el hie­ rro aplasta y hace pedazos todo, así como el hierro desmenuza todo, así aplastará y hará pedazos a todos los otros reinos. 4,Si viste los pies y los dedos de los pies en parte de barro, del que usa el alfarero, y en parte de hierro, es porque ese reino estará di­ vidido; tendrá la solidez del hierro, pues viste hierro revuelto con arcilla. "Siendo los dedos de los pies en parte

DANIEL 2, 43

de hierro y en parte de barro, el di­ cho reino tendrá una fuerza parcial y una debilidad parcial. “ Si viste el hie­ rro revuelto con el barro, quiere de­ cir que el semen humano estará mez­ clado; pero no tendrá cohesión una cosa con otra, del mismo modo que es imposible hacer una amalgama de hie­ rro y barro. “ En tiempo de esos reyes el Dios del cielo hará surgir un reino que nunca jamás será destruido, cuya soberanía no se trasladará a ningún otro pueblo; quebrantará y aniquilará a todos aquellos reinos; mas él subsis­ tirá eternamente, “ así como viste que unva piedra desprendida de la montaña sin que mano ninguna la desprendie­ se, rompió el hierro, el bronce, el ba­ rro, la plata y el oro. El gran Dios ha revelado al rey lo que sucederá en lo futuro; el sueño es real, fiel su interpretación.” Daniel, es hecho gobernador. “ Enton­ ces Nabucodonosor se postró sobre su rostro, prosternándose ante Daniel. Luego mandó que se le hiciese ofrenda y se le regalasen perfumes. “ Ensegui­ da habló el rey a Daniel, como sigue: “ Vuestro Dios es realmente el Dios de los dioses, el soberano de los reyes, y el que revela misterios, pues tú has podido penetrar este secreto.” “ Enton­ ces el rey subió a Daniel y le dio mu­ chos y ricos presentes; lo puso de go­ bernador de toda la provincia de Ba­ bilonia y de jefe supremo de todos los sabios de Babilonia. “ A petición de Da­ niel encomendó el rey los negocios de la provincia de Babilonia a Sidrac, a Mi$ac y a Abdénago, y Daniel se que­ dó en la corte.

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reunieron ante la estatua erigida por el rey. 4Un heraldo gritó con voz es tentórea: “ Se proclama a todos voso­ tros, pueblos, naciones y lenguas, que 5en el instante que oigáis el resonar de la trompeta, el sonido de la zampoña, de la cítara, de la sambuca, de la lira, de la gaita y demás especies de instrumentos músicos, debéis pos­ traros en adoración de esa estatua de oro erigida por el rey Nabucodonosor. ‘Cualquier persona que no se proster­ ne en adoración será arrojada inme­ diatamente al homo de fuego ardien te.” 7Por esa razón, al instante que to­ dos los pueblos oyeron el sonido de "a trompeta, de la zampoña, de la cita ra, de la sambuca, de la lira y demás instrumentos músicos, todos ellos, to­ das las naciones y lenguas se postra­ ron en adoración de aquella estatua de oro erigida por el rey Nabucodonosor.

Algunos judíos se niegan adorar la estatua. Tras eso, luego luego, unos caldeos fueron a acusar a los judíos. Tomaron la palabra, diciendo al rey Nabucodonosor; “ ¡Viva el rey para siempre! 10Rey, tú decretaste que toda persona, al oír el sonido de la trom­ peta, de la zampoña, de la cítara, de la sambuca, de la lira, de la gaita, y demás instrumentos músicos, se pos­ trase en adoración de la estatua de oro, "y que el que no se prosternase en adoración, sería echado en medio del horno de fuego ardiente. 12Pues bien, hubo judíos, esos que tú pusiste de je fes de los negocios de la provincia de Babilonia, Sidrac, Misac y Abdénago, que no te han tenido ningún respeto a ti, rey, ni sirven a tus dioses, ni se prosternan ante la estatua de oro que Nabucodonosor manda hacer una erigiste.” estatua de oro. 'El rey Nabucodo­ '•Entonces Nabucodonosor lleno de nosor mandó hacer una estatua de irritación y de furia, mandó que le lle­ oro de sesenta codos de alto y seis de vasen a Sidrac, Misac y Abdénago, ancho, la cual erigió en la llanura de quienes efectivamente fueron llevados Dura, provincia de Babilonia. aEl rey a la presencia del rey. “ Nabucodonomandó reunir a los sátrapas, intenden­ sor tomando la palabra les dijo: “ Si­ tes y gobernadores, jueces superiores, drac, Misac y Abdénago, ¿adrede no tesoreros, juristas, jueces, y a todos rendís culto a mi dios ni adoráis la los magistrados de las provincias, para estatua de oro que erigí? “ Pues bien, que estuviesen presentes a la inaugu­ si estáis dispuestos a obedecer, al ins­ ración de la estatua que había man­ tante que oigáis el sonido de la trom­ dado ievantar. *Así es que se reunie­ peta, de la zampoña, de la citara, dé ron los sátrapas y demás personajes la sambuca, de la lira, de la gaita y que se acaba de decir para asistir a demás instrumentos, prosternaos en la inauguración de la estatua que el adoración de esa estatua que mandé rey Nabucodonosor había erigido; se hacer. Pero, si no le rendís adoración,

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seréis inmediatamente echados en me­ dio del horno de fuego ardiente; ¿y qué dios habrá que os pueda librar de mi mano?’* "Sidrac, Misac y Abdénago respondieron en estos términos al rey: “ Nabucodonosor, no sería necesario darte ninguna respuesta en cuanto a este asunto. 17Si nuestro Dios, a quien servimos, quiere, bien puede librarnos del horno del fuego devorador, y de tus manos, oh rey. "Pero, supongamos que no quiera: te declaramos, oh rey, que ni rendiremos culto a tus dioses, ni nos postraremos ante la estatua de oro que erigiste.” Los tres jóvenes en el horno. "Enton­ ces Nabucodonosor se puso furioso, y cambió de cara con Sidrac, Misac y Abdénago. Otra vez tomó la palabra para ordenar que se encendiera el hor­ no siete veces peor de como se había creído que bastaba, "y ordenó también a algunos de los soldados más fuertes de su ejército que amarrasen a Sidrac, a Misac y a Abdénago, y que los echa­ ran dentro del horno ardiendo en vivas llamas. "Entonces aquellos hombres con todo y sus túnicas, ropaje, manto y demás prendas de vestir fueron amarrados y arrojados dentro del hor­ no ardiente. "Como la orden del rey era terminante, y el horno estaba ex­ traordinariamente lleno de llamas, és­ tas mataron a los soldados que en ellas habían arrojado a Sidrac, Misac y Ab­ dénago, "mientras que éstos caían en medio del horno ardiente bien amarra­ dos.

DANIEL 3, 46

donos de ti, / hemos cometido toda clase de faltas. / "No hemos hecho caso de tus preceptos, / ni los hemos guar­ dado; / no hemos obrado según tus preceptos / para ser felices. "Todo lo que nos has mandado, / to­ do lo que nos has hecho, / juzgando justamente lo hiciste. / "Nos entregas­ te en manos enemigas e injustas, / de gente sin ley y encarnizada, / en manos de un rey perverso, el peor de todo el mundo. / 33Y ahora, no nos atreve­ mos a abrir nuestros labios, / porque tus siervos están cubiertos de vergüen­ za y oprobio, / y todos aquellos que te adoran. "No nos dejes eternamente entrega­ dos, / en atención a. tu Nombre, / no anules tu Pacto. / 35No nos retires tu bondad, / en consideración a tu amigo Abraham, / a tu siervo Isaac, / y a tu escogido, a tu consagrado Israel, / "a los cuales prometiste multiplicar su descendencia / como las estrellas del firmamento, / como la arena de la pla­ ya del mar. / "Porque, oh Señor, so­ mos pocos, / comparados con todas las demás naciones, / y somos hoy humi­ llados por todo el mundo / por nues­ tros pecados. / 3,Ya no tenemos ahora / príncipe, jefe, profeta, / ni holocausto, ni sacrificio, / ni oblación, ni incensa­ ción; / tampoco tenemos lugar para lle­ varte las primicias / "y hallar gracia ante ti. Pero, Señor, ojalá que nos recibas, / con nuestro corazón contrito, con nues­ tro espíritu humillado, / "así como re­ cibes holocausto de carneros y de to­ ros, / o de mil corderos gordos; / que así recibas hoy ante ti nuestro sacrifi­ cio, / y nuestra humilde sumisión en tu presencia, / porque quienes en ti con­ fían / no sufrirán confusión. / "Ahora, te seguimos de todo corazón, / tenemos tu santo temor y buscamos tu rostro. "No nos confundas, / trátanos con tu propia dulzura, / conforme a tu inmen­ sa misericordia. / "Líbranos por medio de tus prodigios, / da gloria, Señor, a tu nombre. / "Confundidos sean cuan­ tos maltratan a tus siervos, / cúbranse de vergüenza / quedando totalmente impotentes, / viendo su fuerza hecha pedazos, / "para que entiendan que tú eres el Señor, el único Dios, / la majes­ tad gloriosa de toda la tierra.

Cántico de Azarías. 24Los tres se pu­ sieron a caminar entre las llamas glo­ rificando a Dios, bendiciendo al Señor. "Azarías se puso entonces a hacer esta oración; desplegando sus labios entre las llamas dijo así: "Bendito seas, Señor Dios de nues­ tros padres; / digno es tu nombre de alabanza y gloria perpetua. / "Porque justo eres en toda tu conducta con no­ sotros, / y rectas son tus obras todas; / tus caminos son derechos, / justos son tus juicios. "Porque has dictado fallos justos, / en todos los castigos que nos has man­ dado, / y a la ciudad santa de nuestros padres, Jerusalén; / en virtud de una sentencia justa has hecho todo eso, / El ángel del Señor en el horno. "Los / por nuestros pecados. / "Porque he­ mos pecado, hemos hecho mal aleján­ súbditos del rey que habían echado a 24. - Biblia.

DANIEL 3, 47

esos tres hombres en el horno, no de­ jaban de echarle más lumbre, usando nafta, estopa, brea y leña. 47La llama­ rada subía a una altura de cuarenta y nueve codos encima del horno; 4,y la­ deándose quemó a los caldeos que ha­ lló por allí cerca del horno. "Mas el ángel del Señor que había bajado al horno para acompañar a Aza­ das y compañeros, apartaba del horno la llama de aquel fuego. "El ángel pu­ so el centro del horno tan fresco como si un viento cargado de rocío hubiera soplado; de modo que el fuego ni si­ quiera los tocó, ni los chamuscó, ni les causó el más pequeño daño. Cántico de lot tres jóvenes. 5,Entonces aquellos tres hombres se pusieron como si tuvieran una sola boca para los tres, a glorificar y a bendecir a Dios en el horno, en estos términos: "Bendito eres, Señor Dios de nuestros padres, / digno de eterna alabanza, de gloria y exaltación perpetua. / Bendito es tu santo y glorioso nombre, / digno de gloria suprema y exaltación sempi­ terna. / "Tú eres bendito en el Templo de tu gloria santa, / digno de alabanza excelsa y gloria sin fin. / "Bendito eres sentado en el trono de tu reino, / digno de gloria suprema, de exaltación con­ tinua. / "Bendito eres tú cuya mirada los abismos penetra, / que sobre los querubines te sientas, / digno de gloria suma, de perpetua elevación. / “ Bendi­ to eres en el firmamento del cielo, / merecedor de alabanza y gloria sin fin. "Bendecid al Señor todas sus obras, bendecidlo todas; / alabadlo y exaltad­ lo eternamente. / "Ángeles del Señor, bendecid al Señor; / alabadlo y exal­ tadlo eternamente. "Bendecid, oh cielos, al Señor; / ala­ badlo y exaltadlo eternamente. / "Aguas, y cuanto hay encima de los cielos, bendecid al Señor; / alabadlo y exaltadlo eternamente. / "Oh vosotras, potencias del Señor, bendecidlo todas; / alabadlo y exaltadlo eternamente. "Tú, sol, y tú también, luna, bende­ cid al Señor; / alabadlo y exaltadlo eternamente. / "Estrellas del cielo, ben­ decid al Señor; / alabadlo y exaltadlo eternamente. / "Vosotras, lluvias, y vo­ sotros, rocíos, bendecid todos al Señor; / alabadlo y exaltadlo eternamente. / "Vientos que suelta el Señor Dios, ben­ decidlo; / alabadlo y exaltadlo eterna­ mente.

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"Fuegos y calores, bendecid al Se­ ñor; / alabadlo y exaltadlo eternamen­ te. / "Fríos y calores, bendecid al Se­ ñor; / alabadlo y exaltadlo eternamen­ te. / "Escarcha y rocío, bendecid al Se­ ñor; / alabadlo y exaltadlo eternamen­ te. / "Hielo blanco y bruma, bendecid al Señor; / alabadlo y exaltadlo eterna­ mente. / "Hielo y nieve, bendecid al Se­ ñor; / alabadlo y exaltadlo eternamen­ te. "Noches y días, bendecid al Señor; / alabadlo y exaltadlo eternamente. / "Luz y tinieblas, bendecid al Señor; / alabadlo y exaltadlo eternamente. / "Nubes negras y relámpagos, bendecid al Señor; / alabadlo y exaltadlo eterna­ mente. / "Bendiga la tierra al Señor; / alábelo y exáltelo sin fin. "Montañas y collados, bendecid al Se­ ñor; / alabadlo y exaltadlo eternamen­ te. / "Plantas que crecéis sobre la tie­ rra, bendecid todas al Señor; / alabadlo y exaltadlo eternamente. / "Bendecid, fuentes, al Señor; / alabadlo y exaltad­ lo eternamente. / "Ríos y mares, ben­ decid al Señor; / alabadlo y exaltadlo eternamente. "Monstruos marinos, y todos los se­ res que nadan en las aguas, bendecid al Señor; / alabadlo y exaltadlo eterna­ mente. / "Aves del cielo, bendecid to­ das al Señor; / alabadlo y exaltadlo eternamente. / "Animales montaraces y rebaños, bendecid todos al Señor; / ala­ badlo y exaltadlo eternamente. / "Hijos de hombres, bendecid al Señor; / ala­ badlo y exaltadlo eternamente. / “ Ben diga Israel al Señor; / alábelo y exáltelo sin fin. "Sacerdotes del Señor, bendecidlo; / alabadlo y exaltadlo eternamente. / “ Siervos del Señor, bendecidlo; / ala­ badlo y exaltadlo eternamente. / "Espí ritus y almas de los justos, bendecid al Señor; /alabadlo y exaltadlo eterna mente. / "Santos y humildes de cora zón, bendecid al Señor, / alabadlo y exaltadlo eternamente. / "Ananías, Aza rías y Misael, bendecid al Señor; / ala badlo y exaltadlo eternamente. Porque nos sacó del Sheol, / porque de la potencia de la muerte nos libró. / porque nos libró en el centro del hor no de ardientes llamas, / porque de en­ tre eli fuego nos sacó. / "Glorificad a) Señor, por su bondad, / porque eterna es su misericordia. / "Hombres piado sos, vosotros todos / bendecid al Señor,

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Dios de dioses; / alabadlo y dadle glo­ ria, / porque eterna es su misericordia. Nabucodonosor reconoce y glorifica a Dios. "Entonces el rey Nabucodono­ sor se quedó todo atónito y se levantó a toda prisa. Tomando la palabra, pre­ guntó a sus consejeros: “ ¿Pues qué, no echamos entre las llamas a esos tres hombres amarrados?” Ellos le contes­ taron al rey: “ Ciertamente, rey.” ,aEste replicó: “ Pues bien, yo veo cuatro hombres sin ligaduras ningunas que ca­ minan entre el fuego sin recibir ningún daño; el cuarto tiene cara de hijo de los dioses.” "Luego Nabucodonosor se arrimó a la puerta del horno de fuego ardien­ te, y tomando la palabra dijo: “ Sidrac, Misac, y Abdénago, siervos del Dios Altísimo, salid y venid acá.” Entonces Sidrac, Misac y Abdénago salieron de entre el fuego. "Los sátrapas, inten­ dentes, gobernadores y consejeros del rey se reunieron y se pusieron a mirar a aquellos hombres, y vieron que el fuego no había tenido ningún poder sobre sus cuerpos, que no se les había quemado el cabello de la cabeza, y sus túnicas no se habían chamuscado, ni olían siquiera a fuego. "Nabucodonosor tomó la palabra y dijo: “ Bendito sea el Dios de Sidrac, Misac y Abdénago, el cual mandó a su ángel para que librase a sus siervos que habían depositado en Él su confian­ za, que han quebrantado el mandato real y entregado sus cuerpos a la muerte por no servir, ni adorar a nin­ gún otro dios. "Doy orden de que todo hombre de cualquier pueblo, nación o lengua que sea, que blasfeme del Dios de Sidrac, Misac y Abdénago, sea cor­ tado en pedazos, y su casa reducida a una cloaca, pues no hay ningún otro Dios que pueda librar de ese modo.” "Entonces el rey hizo que Sidrac, Misac y Abdénago viviesen próspera­ mente en la provincia de Babilonia. " “ El rey Nabucodonosor, a todos los pueblos, naciones y lenguas, que viven en toda la tierra: que se os conceda una paz imperturbable. "Me ha pareci­ do bien dar a conocer los signos y pro­ digios que el Dios Altísimo ha hecho para conmigo. 1M¡Qué grandes son sus milagros, / qué admirables sus prodi­ gios! / Su reinado es un reinado sem­ piterno, / durando su soberanía siglo tras siglo.”

DANIEL 4, 14

Daniel interpreta otro sueño de Nabucodonosor. luYo, Nabucodono­ sor, estaba tranquilo en mi casa, feliz en mi palacio. ’Tuve un sueño que me asustó, y los pensamientos que me vinieron en mi cama y las visiones de mi imaginación, me llenaron de turba­ ción. 3Publiqué un decreto mandando comparecer ante mí a todos los sabios de Babilonia para interpretarme aquel sueño. 4Luego llegaron los letrados, magos, caldeos y astrólogos: les dije el sueño, pero no me explicaron su sig­ nificación. ’Por último se me presentó Daniel, por otro nombre Baltasar, por el nombre de mi dios, el cual tiene en sí el espíritu de los santos dioses, y le dije el sueño: "Baltasar, jefe de los letrados, como sé que el espíritu de los santos dioses reside en ti y que ningún misterio te cuesta trabajo, ex­ plícame las visiones que tuve en un sueño, y qué significan. 7Esto fue lo que mi imaginación vio / estando yo en mi lecho: / Vi en medio de la tierra un árbol muy alto; / *el dicho árbol creció, y embarneció: / su copa llegaba hasta el cielo, / y se le veía desde el hori­ zonte de toda la tierra. / *Tenía hermo­ so follaje, / daba muchísima fruta, / y de sus ramas colgaban frutos que ali­ mentaban a todos; / bajo su sombra se cubrían los animales campestres, / en sus ramas reposaban las aves del cielo, / y toda carne de él se mantenía. "Acostado en mi lecho miraba yo esas visiones de mi espíritu, cuando un vigilante, un santo, bajó del cielo. "Con fuerte voz gritó, diciendo estas pala­ bras: Derribad ese árbol y cortadle las ramas; / sacudidle el follaje / para que caigan sus frutos; / y los animales hu­ yan de su abrigo, / que las aves vuelen de sus ramas. / "Sin embargo, dejad en tierra / el tronco y sus raíces, / pero con cadenas de hierro y de bronce, / entre la hierba del campo. / Que lo mo­ je el rocío del cielo / y que se reparta con los animales / el pasto que crece en la tierra. / "Que su corazón deje de ser corazón humano, / dándosele en su lugar un corazón de animal, / y que siete tiempos transcurran por él. / "Es­ ta sentencia se basa en un decreto de los vigilantes, / y este asunto es orden de los santos, / para que los vivos se­ pan / que el altísimo es soberano / de la humana realeza, / que la otorga a quien le place, / y que hasta allá le­

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DANIEL 4, 15

vanta al más humilde de los hombres. 1sEse es el sueño que tuve yo, Nabucodonosor; tú, Baltasar, dime qué quie­ re decir; porque ninguno de los sabios de mi reino puede interpretármelo; pe­ ro tú sí puedes, porque en ti reside el espíritu de los santos dioses/ "Entonces Daniel, llamado también Baltasar, sé quedó mudo por un rato, porque sus pensamientos lo turbaban. Por eso le volvió a decir el rey: “ No te inquieten el sueño y lo que quiere decir.” Entonces respondió Baltasar: “ Señor mío, que ese sueño sea para tus enemigos, y para tus adversarios lo que quiere decir. "Ese árbol que viste que creció, se puso fuerte, cuya copa llegaba hasta el cielo, que de toda la tierra se veía, "que tenía hermoso fo­ llaje, muchísima fruta, donde se ha­ llaba alimento para todos, debajo del cual se abrigaban los animales cam­ pestres, y en cuyas ramas descansaban las aves del cielo, "oh rey, ese árbol eres tú que te has engrandecido y ro­ bustecido, cuya grandeza ha ido su­ biendo hasta alcanzar el cielo, y cuya soberanía llega hasta los confines del mundo. "Si el rey vio un vigilante, un santo que bajaba del cielo y decía: ‘Derribad ese árbol y destruidlo, mas dejando en tierra tronco y raíces, aun­ que con cadenas de hierro y de bron­ ce entre la hierba de los campos, que lo empape el rocío, y que tenga su parte entre los animales campestres hasta que siete tiempos hayan pasado por él'; oh rey, esto es el sentido de esa visión. "Hay un decreto del Altísi­ mo que va a ejecutarse en el rey mi Señor: ,rTe van a echar de entre los hombres, vas a vivir entre los anima­ les del campo, igual qúe a los bueyes, te van a dar pasto para que comas; van a dejar que te empapes del rocío del cielo, hasta que pasen por ti siete tiempos, y reconozcas finalmente que el Altísimo es soberano de la realeza humana y que la otorga a quien le place. "Pero será mandado dejar en pie el tronco con las raíces del árbol, lo cual quiere decir que se te devol­ verá el poder real cuando hayas reco­ nocido que es el cielo quien domina. "Por tanto, oh rey, acepta mi consejo: redime tus pecados por medio de la justicia, y tus iniquidades con la mise­ ricordia para los desdichados, si tu fe­ licidad ha de durar más todavía.”

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Cumplimiento del sueño: locura do Nabucodonosor. "Todas estas predic­ ciones le sucedieron al rey Nabucodo­ nosor. "Doce meses después, cuando se paseaba en las terrazas del palacio real de Babilonia, tomó la palabra y dijo: " “ ¿No es esa Babilonia la grande, la que yo construí para residencia real con la fuerza de mi poder, y para glo­ ria de mi majestad?” "Tenía todavía las palabras en la boca, cuando se oyó una voz del cielo: “ Rey Nabucodono­ sor, se te anuncia que tu realeza se ha retirado de ti. "Te echarán de entre los hombres, vivirás con los animales campestres; como al ganado, se te da­ rá a comer pasto, y siete tiempos pa­ sarán por ti hasta que reconozcas que el Altísimo es Soberano de la realeza humana, la cual da a quien le place.” "En ese mismo instante aquella orden se ejecutó en Nabucodonosor, quien fue arrojado de entre los hombres, se puso a comer el pasto con el ganado, su cuerpo se mojaba del rocío del cie­ lo, hasta que sus vellos crecieron como las plumas de las águilas, y sus uñas como las garras de los pájaros. Nabucodonosor se humilla y Dios le restituye la razón. " “ Mas al cabo de los días, yo Nabucodonosor, alcé los ojos al cielo, y recobré el uso de la ra­ zón, bendije al Altísimo, alabé y glori­ fiqué al que vive para siempre, / cuya soberanía es eterna, / cuyo reinado du ra de generación en generación. / ” To dos los habitantes de la tierra / son ce ro en su presencia; / hace lo que quic re con el ejército celeste / y con los habitantes de la tierra / sin que haya nadie que le pegue en la mano / dicién dolé: ‘¿Qué es lo que haces?' / MA1 mis mo tiempo recobré el juicio, y para gloria de mi realeza, recobré también mi majestad y mi brillo; mis conseje ros y mis grandes me llamaron, fui restablecido en mi trono, y creció mi poderío más aún. "Ahora yo, Nabuco donosor, alabo, exalto y glorifico al Rey del cielo cuyas obras son buenas, cu yos caminos son rectos, el cual puede humillar a los que caminan hinchados de orgullo.” El banquete de Baltasar y las pala­ bras misteriosas. 'El rey Baltasar dio un gran banquete a mil de sus oficiales, y se puso a beber vino on compañía de ellos. 2Caliente por el vi

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no, mandó que le llevasen la vajilla de oro y plata que Nabucodonosor, su pa­ dre, había arrebatado al Templo que había en Jerusalén, para que el mismo rey Baltasar y sus oficiales, esposas y concubinas, bebiesen en aquellos va­ sos. llevaron, pues, los vasos de oro de que había sido despojada la Casa de Dios que había en Jerusalén, y el rey en compañía de sus oficiales, es­ posas y concubinas, los usaron para beber. 4Se pusieron a beber vino can­ tando himnos en honor de los dioses de oro, plata, bronce, hierro, madera y piedra. 5En ese momento aparecieron unos dedos de mano de hombre que escri­ bían frente al candelabro sobre la cal del muro del palacio real: el rey vio el extremo de aquella mano que escri­ bía. ‘Entonces el rey se puso pálido porque sus pensamientos lo turbaron, se le soltaron las junturas de los riño­ nes, y las rodillas le temblaban cho­ cando la una contra la otra. 7Con voz fuerte gritó el rey que le llevasen a los magos, caldeos y astrólogos. Tomó la palabra y dijo a los sabios de Babi­ lonia: “ El que lea esas letras y me ex­ plique su significado, llevará vestido de púrpura, una cadena de oro al cue­ llo y mandará en tercer lugar en el reino.” ‘Entraron, pues, todos los sa­ bios del rey; pero ni pudieron leer lo escrito, ni interpretárselo al rey. ‘En­ tonces Baltasar se llenó de terror: se puso pálido, y se consternaron sus ofi­ ciales. 10La reina, oyendo las palabras del rey y de sus oficiales, penetró den­ tro de la sala del banquete, y toman­ do la palabra, dijo: “ Rey, vive para siempre. No te perturben tus pensa­ mientos, no cambie tu cara de color. "En tu reino hay un hombre en quien está el espíritu de los santos dioses; en los días de tu padre se halló en él una luz, una inteligencia y una sabi­ duría, como la sabiduría de los dioses. Por eso el rey Nabucodonosor tu pa­ dre, —el rey, tu padre—, lo nombró jefe de los letrados, magos, caldeos y astrólogos, Aporque un espíritu supe­ rior, ciencia e inteligencia para la in­ terpretación de los sueños, para desci­ frar los enigmas y resolver los proble­ mas difíciles, se le hallaron a ese hom­ bre, a Daniel que el rey había llamado también Baltasar. Llámese, pues, a Da­ niel, quien dará la interpretación.” "Luego introdujeron a Daniel y lo

DANIEL 5* 23

presentaron al rey. Este tomó la pala­ bra y le dijo: “ ¿Eres aquel Daniel, cautivo judío que el rey, mi padre, de­ portó acá de Judea? "He oído decir de ti que tienes el espíritu de los dio­ ses, que en ti se hallan luz, inteligen­ cia, sabiduría excepcionales. "Acaban de presentarme a los sabios y a los magos para leer esas letras explicán­ dome su sentido; mas no han podido interpretar esas palabras. "Yo he oído decir de ti que eres capaz de interpre­ tar y resolver cuestiones difíciles. Si puedes leer esas letras y decirme lo que significan, llevarás púrpura, una cadena de oro al cuello, y mandarás en tercer lugar en el reino.” Daniel interpreta las palabras miste­ riosas. "Entonces Daniel tomó la pala­ bra y dijo al rey: “ Quédate con tus presentes y dáselos a otro. De todos modos voy a leer al rey lo que allí está escrito, y le diré lo que quiere decir. "Rey, el Dios Altísimo había da­ do a tu padre, Nabucodonosor, la rea­ leza, la grandeza, el esplendor y la ma­ jestad. "Por aquella grandeza que le había dado, todos los pueblos, naciones y lenguas, le tenían temor y tembla­ ban ante él; porque mandaba matar a quien quería, y perdonaba la vida a quien se le antojaba; subía al que le agradaba y bajaba al que le daba la gana. “ Pero como su corazón se hu­ biese ensoberbecido y su espíritu se hubiese puesto fiero y arrogante, se le hizo bajar del trono de su real auto­ ridad, y se le quitó su grandeza. "Lo echaron de entre la gente, su corazón se le puso como el de los animales, vivía con los burros monteses, se le daba de comer pasto como al ganado, su cuerpo se bañaba del rocío del cie­ lo, hasta que reconoció que el Dios Al­ tísimo es Soberano de la majestad hu­ mana y eleva a quien le place. ” Tú, tampoco, Baltasar, hijo suyo, has hu­ millado tu corazón, bien que supieses todos estos detalles. MA1 contrario, te has levantado contra el Señor del cielo; han traído ante ti los vasos de su Ca­ sa, y tú en compañía de tus oficiales, esposas y concubinas, os habéis puesto a beber vino glorificando a los dioses de plata, oro, bronce, hierro, madera y piedra, que ni ven, ni oyen, ni entien­ den nada; mientras que a ese Dios que en su mano tiene tu respiración, y de quien dependen todos tus cami­

DANIEL 5, 24

nos, a ese no le has dado gloria nin­ guna. 34Es El que mandó de su lado esa extremidad de mano que ha trazado estos caracteres. “ Así se leen esas pa­ labras allí escritas: 4Mené\ ‘TheqeF, Tharsín.* “ Esto es lo que quieren decir esas palabras: ‘Mené* (contado): Dios contó los días de tu reinado, y les dio fin; “ Theqel* (pesado); te pesaron en la balanza, y pesaste poco; “ Tharsín’, (partido): se partirá tu reino, entregán­ doselo a los medos y a los persas.” “ Entonces, por orden de Baltasar vis­ tieron a Daniel de púrpura, le pusieron una cadena de oro al cuello, y se pro­ clamó que tendría el mando en tercer lugar en el reino. “ Esa misma noche fue muerto Baltasar, rey de los cal­ deos.

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sas, la cual es irrevocable.” "Por tan to, el rey Darío mandó escribir tal de­ creto de prohibición.

Daniel no observa el decreto de Da­ río. "Cuando Daniel supo que se había expedido ese decreto, entró en su ca sa, la cual tenía un cuarto arriba con ventanas abiertas del lado de Jerusa lén. Tres veces al día se ponía de ro dillas allí, haciendo oración a Dios y ensalzándolo como antes. "Entonces aquellos hombres llegaron en gran tu multo, y hallaron a Daniel orando e invocando a su Dios. "Enseguida se presentaron al rey y le hablaron del asunto de la prohibición real: “ ¿Ver­ dad que escribiste prohibiendo que na­ die en el término de treinta días su­ plicase, ni a dios ni a hombres, sino a Envidia de los sátrapas. ’El medo ti, rey, so pena de ser arrojado a la Darío asumió la dignidad real cueva de los leones?” Respondió el cuando tenía unos sesenta y dos rey: “ Eso es verdad, según la ley de años. ’Quiso Darío nombrar ciento vein­ los medos y pjrsas, la cual es irrevo­ te sátrapas repartidos en todo el reino, cable.” "Entonces replicaron al rey: para que lo gobernasen. 3A la cabeza “ Pues Daniel, cautivo judío, no te ha de ellos puso tres ministros, uno de respetado, rey, ni ha hecho caso de la los cuales era Daniel, y aquellos sátra­ prohibición que escribiste, porque si­ pas debían rendirles cuenta a fin de gue haciendo su oración tres veces al impedir que el rey sufriese perjuicios. día.” 15A1 oír el rey tal acusación, sin 4Daniel era superior a los ministros y tió un gran disgusto. Por lo que ve a a los sátrapas porque había en él un Daniel, se propuso libertarlo, y estuvo espíritu superior, y tenía el rey el tratando de salvarle la vida hasta que pensamiento de ponerlo a la cabeza de se entró el sol. "Pero entonces aque todo el reino. 5Entonces los ministros, líos hombres vinieron tumultuosamen y los sátrapas se propusieron encon­ te a ver al rey, a quien dijeron: “ Re­ trar algo contra Daniel en materia de cuerda, rey, que esa es la ley de los los asuntos del reino; mas no pudieron hallar nada, ni nada de que tacharlo, medos y persas, y que no se puedo porque era un ministro fiel en quien derogar ninguna prohibición, ni decre­ no había nada que tachar, ni repren­ to que el rey promulgue.” der. 4Aquellos hombres dijeron, pues: Daniel en la cueva de los leones. “ No vamos a hallar nada contra ese Daniel, a no ser en la ley de su Dios.” "Entonces el rey dio orden de que lle­ 7Entonces los dichos ministros y sátra­ vasen a Daniel y lo metiesen en la pas se dirigieron haciendo un gran tu­ cueva de los leones. Tomó el rey la multo a ver al rey, a quien hablaron palabra y dijo a Daniel: “ Ojalá que así: “ ¡Viva para siempre el rey Da­ tu Dios a quien rindes culto continua río! Todos los ministros del reino, mente quiera librarte.” "Llevaron una intendentes, sátrapas, consejeros, pre­ piedra y la pusieron sobre la abertura fectos, se han puesto de acuerdo para de la cueva; el rey la selló con su ani­ sacar un edicto real, que proclame la llo y el de los notables, para que nada prohibición de que en el término de se alterase en el asunto de Daniel. "Enseguida se fue el rey a su pala­ treinta días nadie dirija súplicas nin­ gunas, ni a dios ni a hombres, a no cio, donde pasó la noche en ayunas, y ser a ti, rey, so pena de ser arrojado no llamó a ninguna mujer a que lo a la cueva de los leones. 'Ahora, pues, acompañara; y se le fue el sueño. “ Desaprueba la prohibición, escribe ese de­ pués se levantó el rey a la aurora, al creto, para que nada se derogue de él despuntar el día, y se dirigió a toda conforme a la ley de los medos y per­ prisa a la cueva de los leones. “ Al acer­

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DANIEL 7, 10

carse a dicha cueva gritó a Daniel con triste voz; tomando la palabra dijo a Daniel: “ Daniel, siervo del Dios vivo, ese Dios a quien continuamente sirves ¿pudo acaso librarte de los leones?” "Entonces Daniel contestó al rey: “ Rey, vive para siempre. "Mi Dios me man­ dó su ángel a cerrarles el hocico a los leones, los cuales no me han hecho mal ninguno porque ante mi Dios se reconoció mi inocencia; y ni a ti, rey, te he hecho ningún desacato.” “ Enton­ ces el rey se puso contentísimo de aquello, y mandó sacar a Daniel de aquella cueva. Lo sacaron, pues, de allí y no le hallaron en el cuerpo ninguna herida porque había confiado en su Dios. "Pero por orden del rey lleva­ ron a aquellos hombres que habían acusado a Daniel y los echaron en la cueva de los leones con sus mujeres y sus hijos. No habían llegado al fondo

de la cueva, cuando se echaron los leones sobre ellos y les destrozaron todos los huesos. Darío da gloria a Dios. "Luego el rey Darío escribió a todos los pueblos, na­ ciones y lenguas que viven en toda la tierra: “ Que se os conceda tener una paz profunda. "Por mí se promulga el mandato de que en toda la extensión de mi reino áe tema al Dios de Daniel y se tiemble ante Él, / porque Él es el Dios vivo, / de existencia eterna, / cu­ yo reino no será nunca destruido, / cuyo reinado jamás se acabará. / "Él libra y salva, / hace milagros y prodi­ gios / en el cielo y en la tierra; / Él es quien ha librado a Daniel / de las ga­ rras de los leones.” "El dicho Daniel vivió próspero bajo el reinado de Darío, y también bajo el del persa Ciro.

SEGUNDA PARTE

VISIONES PROFETICAS

Visión de los cuatro monstruos. zas; 'El se le entregó a ese la dominación. año primero de Baltasar, rey de 'Después de eso miré en aquellas vi­ Babilonia, estando Daniel acostado siones nocturnas un cuarto monstruo en su lecho, tuvo un sueño, y contem­ terrible, espantoso, de una fuerza ex­ pló visiones en su espíritu. Enseguida cepcional; estaba provisto de grandes puso el sueño por escrito, y contó la dientes de hierro con los cuales devo­ médula de los hechos. Tom ó Daniel la raba y quebrantaba, y con las patas palabra y dijo: “ Durante la noche veía pisoteaba lo que sobraba; era diferen­ yo en aquella visión que los cuatro te de los demás monstruos que le ha­ vientos del cielo se soltaban sobre el bían precedido, y estaba provisto de Mar Grande. 3Luego subieron del mar diez cuernos. 'Miraba yo aquellos cuer­ cuatro grandes monstruos, diferentes nos cuando otro cuerno pequeño des­ el uno del otro. 4E1 primero parecía puntó entre los otros, y tres de los pri­ león, pero con alas de águila. Estuve meros cuernos fueron arrancados por mirándolo hasta el punto que se le ése; y el dicho cuerno tenía ojos co­ arrancaron las alas, lo arrebataron de mo ojos humanos, y una trompa que la tierra, lo pusieron en pie como si profería grandes palabras. fuese hombre y se le hubiese puesto El Anciano juez. en el pecho un corazón de hombre. *Un segundo monstruo subió, que parecía 'Seguí yo mirando ✓ hasta que se co­ oso; levantaba uno de sus lados, y los locaron unos tronos / y un Anciano otros tres los tenía en el hocico entre se sentó. / Era su ropaje blanco como los dientes; le decían: Arriba, come la nieve, / eran los cabellos de su ca­ mucha carne. ‘Enseguida, miré un ter­ beza como lana limpísima. / Era su cer monstruo que parecía leopardo; te­ trono de llamas de fuego. / Las rue­ nía cuatro alas de pájaro en el lomo, y das eran ardiente fuego. / ,#Un río de el dicho monstruo tenía cuatro cabe­ llama corría / brotando delante de él;

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DANIEL 7, 11

/ mil millares le servían / y una mi­ ríada de miríadas / en su presencia se mantenían. / Se sentó el juez, / y se abrieron los libros. "Entonces me puse yo a mirar, por el ruido de las grandes palabras que estaba profiriendo aquel cuerno; sí, es­ taba yo mirando hasta que aquel mons­ truo fue muerto, despedazado su cuer­ po y arrojados sus restos a la llama del fuego. 12También a los demás mons­ truos se les había quitado la domina­ ción, y la duración de su vida se había limitado hasta un tiempo y fecha de­ terminada. El hijo de hombre. “ En esas visiones nocturnas miraba yo, y observé que / sobre las nubes venía / uno como hijo de hombre, / el cual se adelantó hasta el Anciano, / y se le mandó acercarse ante él. / 14Luego se le dio señorío, gloria, reinado, / y todos los pueblos, / naciones y lenguas se le sometieron. / Su señorío es un eterno señorío / que no pasará, / un reinado indestructible. Explicación de la visión. 1sEn cuan­ to a mí, Daniel, tenía el espíritu inte­ riormente turbado, porque aquellas vi­ siones de mi imaginación me aterra­ ban. "Entonces me arrimé a uno de los que estaban por allí y le pedí una aclaración cierta de toda aquella vi­ sión, y me habló para explicármela: "Esos grandes monstruos, cuatro en número, representan a cuatro reyes que surgirán de la tierra; "mas los santos del Altísimo serán investidos de la potestad real y tomarán posesión del reino para siempre, por una eterni­ dad sin fin. "Entonces quise yo saber algo cierto sobre el cuarto monstruo, el cual era diferente de todos los demás, terrible en extremo, que tenía los dientes de hierro y las garras de bronce, que co­ mía, destrozaba, pisoteaba lo sobrante, “ y sobre los diez cuernos que tenía en la cabeza, y aquel otro cuerno que le había salido, y ante el cual habían caí­ do tres; aquel cuerno provisto de ojos y hocico con el cual decía palabrotas, y parecía más grande que sus compañe­ ros. "Me puse a ver, y observé que aquel cuerno hacía guerra a los san­ tos y los vencía, “ hasta que viniese el Anciano, hasta que se diese el juicio a los santos del Altísimo, hasta que lle­ gase el tiempo en que los santos ha­

brían de tomar posesión del reino. “ Me habló en estos términos: “ El cuarto monstruo es un cuarto reino que habrá sobre la tierra, dife­ rente de todos los reinos, el cual se tragará toda la tierra, la pisoteará y la convertirá en polvo. “ Los diez cuernos quieren decir que de ese reino, diez reyes surgirán; otro surgirá tras ellos diferente de los anteriores, y derrocará a tres reyes. “ Proferirá palabrotas con­ tra el Altísimo, tiranizará a los santos de éste, y tendrá el designio de cam­ biar los tiempos y la ley, siendo los santos entregados en sus manos hasta un tiempo, unos tiempos y la mitad de un tiempo. “ Pero luego vendrá el jui­ cio, y se le despojará de su señorío pa­ ra aniquilarlo, para acabarlo eterna­ mente. “ Entonces el reinado, el señorío, la grandeza de los reinos todos existen­ tes bajo los cielos serán otorgados al pueblo de los santos del Altísimo: es un reinado, un imperio perpetuo, y to­ das las potencias se le someterán y le obedecerán." “ Aquí acaba lo que dijo. Yo, Daniel, estaba aterrado en gran manera por mis pensamientos; había empalidecido; pero conservé aquello en la memoria. Visión del carnero y el macho ca­ brío. 'El año tercero del reinado de Baltasar tuve yo, Daniel, una visión después de aquella que había tenido antes. 2Me puse a contemplar, y al hacerlo resultó hallarme en Susa, aquella fortaleza que hay en la provin­ cia de Elam, y en aquella visión que estaba teniendo, estaba yo inmediato al río Ulai. 3Alcé los ojos para mirar: un carnero estaba ante el río, el cual tenía dos cuernos, los cuales eran al­ tos, pero uno más que el otro, y el más alto se alzaba después a lo último. 4V1 al dicho carnero aventando cornadas hacia el occidente, norte y sur; ningún animal podía enfrentársele, y nadie po­ día librarse de su poder: hacía lo que se le antojaba, y seguía creciendo. *Yo miraba atentamente aquello cuando un macho cabrío joven camina­ ba del poniente sobre la superficie de toda la tierra, sin tocarla, y el dicho

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8. Bastante se explica en este capítulo aquello que sucedió en Persia, y en Israel, con la conquista de Alejandro Magno, en el siglo cuarto a. C.. y los sufrimientos del pueblo elegido bajo Antíoco Epífanes, en el segundo.

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DANIEL 9, 4

animal tenía entre los ojos un cuerno ra el tiempo del fin. “ El carnero de muy visible. ‘Llegó hasta donde estaba los dos cuernos que viste, son los re­ aquel carnero de dos cuernos que ha­ yes de Media y Persia; J1el macho ca­ bía visto yo ante el río, y corrió contra brío representa al rey de Javán, y el él con todo el ardor de su fuerza. ?Lo cuerno grande que tenía entre los ojos vi acercarse al dicho carnero; furioso representa al primer rey. "El haberse contra él, contra el carnero, lo aco­ roto ese cuerno y haber despuntado metió y le quebró los dos cuernos, sin cuatro en su lugar, significa que cua­ que el carnero tuviese fuerza para tro realezas saldrán de esa nación, pe­ mantenerse ante él; lo derribó por tie­ ro sin tener la misma fuerza. "Al aca­ rra y lo pisoteó sin que nadie librase barse su señorío, al completarse los de su poder al animal. ‘Aquel macho infieles, surgirá un rey de duro sem­ cabrío joven creció en extremo, y blante que penetrará secretos. “ Crece­ cuando cobró más fuerza, el cuerno rá su fuerza, mas no por la suya pro­ grande se quebró, y vi que cuatro pia; hará devastaciones excepcionales; cuernos salían en su lugar hacia los le saldrán bien sus empresas, asolará a los poderosos y al pueblo de los san­ cuatro vientos del cielo. *De uno de esos cuernos salió un tos. "Siendo tan listo, se valdrá con cuerno pequeño, el cual creció mucho éxito de la astucia, se le hinchará de hacia el sur, hacia el oriente, y hacia orgullo el corazón, y en tiempo de paz la tierra gloriosa. "Siguió elevándose completa mandará matar mucha gen­ hasta tocar el ejército celeste; hizo te; se levantará contra el príncipe de caer por tierra parte de ese ejército y los príncipes; mas será destrozado sin de las estrellas, y las pisoteó. "Siguió intervención de mano humana. "La vi­ creciendo todavía hasta llegar al jefe sión respecto a tarde y mañana que se del ejército, a quien quitó el culto ha expuesto, es la realidad. Pero tú, perpetuo, destruyendo el lugar de su sella la visión, porque es de un tiempo santuario. "Un ejército fue entregado lejano." "Yo, Daniel, caí desmayado, y estuve por traición, con la oblación perpetua, y aquel cuerno echó por tierra la ver­ malo durante varios días; después me dad; lo hizo y logró lo que quería. levanté y me ocupé en los asuntos del 13Luego oí a un santo que hablaba; otro rey. Estaba aturdido de lo que había santo le dijo al que hablaba: “ ¿Hasta visto, y nadie lo entendía. cuando durará eso de la visión, respec­ to a la oblación perpetua, al pecado de La profecía de Jeremías. 'El año desolación, lo mismo que al abandono primero de Darío, hijo de Asuero, del santuario y del ejército al pisoteo?’* de raza meda, que fue hecho rey 14Me dijo: “ Hasta que pasen dos mil sobre el reino caldeo, 2el primer año trescientas tardes y mañanas; luego se­ de su reinado, yo, Daniel, concentré rá purificado el santuario.** mi atención en los libros que tratan del número de años sobre los cuales Gabriel explica la visión. "Mientras la palabra del Señor había sido dirigi­ que yo, Daniel, contemplaba aquella da a Jeremías profeta, que debían cum­ visión procurando entenderla, estaba plirse pasando por las ruinas de Jeruante mí una cosa que tenía la aparien­ salén: setenta años. ‘Volví mi rostro cia de hombre. "Luego oí una voz hu­ hacia el Señor Dios, me dispuse a orar, mana de en medio del Ulai, la cual di­ y a suplicar, ayunando, con cilicio y jo gritando: “ Gabriel, hazlp compren­ ceniza. der la visión.** "Gabriel vino cerca del lugar donde yo estaba, y al acer­ Oración de Daniel. ‘ Me puse a hacer carse me asusté y caí contra la tierra oración al Señor mi Dios, haciendo es­ boca abajo. Me dijo: “ Entiende, hijo ta confesión: “ Oh, Señor Dios, grande de hombre, que la visión se refiere al y terrible, que observas el Pacto, y si­ tiempo del fin." "Al hablarme él es­ gues mostrando tu bondad a los que te taba yo en tierra sobre mi rostro pre­ aman y guardan tus mandamientos: sa de un letargo; pero él me tocó, e hizo que me pusiera en pie allí donde Este capítulo, que se ha entendido de yo estaba. 1fLuego me dijo: “Voy a la 9.venida de Cristo, está lleno de dificulta­ enseñarte lo que va a suceder en el des. Se ha escrito que cierto rabino per­ último tiempo de la ira; porque es pa­ dió el juicio tratando de descifrarlo.

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DANIEL 9, 5

"hemos pecado, hemos cometido la ini­ quidad, hemos sido malos y rebeldes, nos hemos desviado de tus preceptos y tus leyes. *No hemos hecho caso a tus siervos los profetas, quienes en tu nom­ bre hablaban a nuestros reyes, jefes, padres y, en fin, a todo el pueblo de la tierra. 7A ti Señor pertenece la justicia; a nosotros nos toca la vergüenza, como nos pasa hoy, a nosotros, a los hom­ bres de Judá, a los habitantes de Jerusalén, a todo Israel, a los que están cerca y a los que están lejos, en todas las tierras a donde los has arrojado a causa de las iniquidades que contra ti han cometido. *Sí, Señor: nosotros me­ recemos tener la cara cubierta de con­ fusión, nuestros reyes, nuestros jefes, y nuestros padres; porque hemos peca­ do contra ti. ’Al Señor nuestro Dios le toca la misericordia y el perdón, porque nos hemos rebelado contra ti. "Hemos desobedecido a la voz del Se­ ñor nuestro Dios, no siguiendo las le­ yes que nos ha expuesto por conducto de sus siervos los profetas. "Todo Is­ rael ha faltado a tu ley, desviándose para no dar oídos a tu voz; entonces se han echado sobre nosotros aquella maldición y aquella imprecación con­ tenidas en la ley de Moisés, siervo de Dios, porque hemos pecado contra ti. "Ha cumplido las palabras que contra nosotros pronunció y contra nuestros jueces que administraban justicia, lan­ zando sobre nosotros una calamidad tan grande como jamás había sucedi­ do bajo el cielo, cosa igual a la que le sobrevino a Jerusalén. "Como está es­ crito en la ley de Dios, toda esta cala­ midad se ha descargado sobre nosotros que no hemos tratado de aplacar al Señor nuestro Dios, apartándonos de nuestras iniquidades y prestando aten­ ción a su verdad. 14Y el Señor ha esta­ do velando sobre ese mal y lo ha echa­ do sobre nosotros; porque el Señor nuestro Dios es justo en todas las obras que ha hecho, mientras que no­ sotros no hemos escuchado su voz. "Ahora Señor, Dios nuestro, que sa­ caste a tu pueblo de la tierra de Egip­ to con el poder de tu brazo, haciéndote de ese nombre que ahora tienes, he­ mos pecado, hemos sido malos. "Ojalá que según toda tu justicia se aparten ya tu cólera y tu furor de tu ciudad de Jerusalén, de tu santa montaña; porque a causa de nuestros pecados e iniquidades de nuestros padres están

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Jerusalén y tu pueblo sirviendo de bur­ la a todos los que nos rodean. "Dios nuestro, escucha ahora esta plegaria de tu siervo, escucha sus peticiones; haz que tu rostro brille sobre tu San­ tuario arrasado, por amor del Señor. "Dios mío, presta atención, escucha: abre los ojos y mira nuestras desola­ ciones y a esa ciudad sobre la cual tu nombre ha sido pronunciado. Porque no presentamos ante ti nuestras súpli­ cas confiados en nuestros actos de vir­ tud, sino atenidos a tu inmensa mise­ ricordia. "Escúchanos, Señor; perdó­ nanos, Señor; préstanos atención, Se­ ñor, y ponte en acción: no tardes, en atención a ti mismo, Dios mío; porque sobre tu ciudad y pueblo tu nombre se ha pronunciado.” Gabriel explica la profecía. MEstaba todavía con las palabras en la boca, orando, confesando mi pecado y el de Israel mi pueblo, elevando mi plegaria ante el Señor mi Dios por la santa montaña de mi Dios; "sí, estaba ha­ blando todavía, haciendo oración, cuan­ do aquel hombre, Gabriel, a quien ha­ bía visto antes en visión, se me acercó en rápido vuelo hacia la hora del sa­ crificio vespertino. “ Me instruyó, diciéndome lo que sigue: “ Daniel, vengo en este instante para abrirte la inte­ ligencia. "Desde el comienzo de tu oración salió una palabra, y ahora vengo a anunciártela porque eres tú muy amado. Presta, pues, atención a la palabra, y entiende la visión. "Setenta semanas fueron determina­ das / a tu pueblo y a tu ciqdad santa / para poner fin a la rebeldía, / para se­ llar los pecados, / para hacer expiación de la iniquidad, / para llevar la eterna justicia, / para sellar visión y profeta, / para ungir al Santo de los santos. / "Entiende, pues, y date cuenta: / des­ de la salida de una palabra / para que se reconstruya a Jerusalén, / hasta un Ungido, un Principe, son siete sema­ nas, / y sesenta y dos semanas; / será reconstruida, plazas y muralla, / mas en tiempos turbios. / "Después de se­ senta y dos semanas / eliminarán a un Ungido, y nadie en su favor. / Y el pue­ blo de un príncipe que va a venir/ destruirá la ciudad y el Santuario,/ acabando en un cataclismo; / y hasta el fin habrá guerra, / cosa decretada en cuanto a la devastación. / "El hará un tratado sólido con muchísimos / du

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rante una semana, / y a la mitad de la semana / hará que cesen el sacrificio y la oblación; / y en alas de las abo­ minaciones vendrá un devastador, / hasta que la destrucción y lo que se ha decretado caigan sobre el devastador.

DANIEL 11, 4

palabras vengo a verte. "El Jefe del reino de Persia se ha puesto frente a mí durante veintiún días, y Miguel, uno de los jefes principales, vino a ayudarme, quedándome yo al lado de los reyes de Persia. "Vine a hacerte entender lo que tiene que suceder a tu pueblo al fin de los días, porque es todavía visión de días lejanos.” "Mientras que así me hablaba, bajé la cara a tierra y me quedé mudo. "En­ tonces una cosa que parecía hijo de hombre me tocó los labios, me abrió la boca y pude hablar; dije al que es­ taba delante de mí: “ Señor mío, con esta aparición me he llenado de angus­ tia y he perdido todas mis fuerzas. "¿Cómo podrá este siervo de mi Señor dirigir la palabra a este Señor mío? No tengo ahora nada de fuerza, ya no me queda resuello.” "Entonces aquel que tenía aspecto humano me tocó de nue­ vo y me dio fuerza. "Luego me dijo: “ No tengas ningún miedo, hombre amado de Dios; que la paz sea contigo. Ten valor, ten ánimo.” Mientras que me hablaba, recobré fuerzas y le dije: “ Puede hablar mi Señor, pues me has devuelto la fuerza.” ••Enseguida me dijo: “ ¿Sabes tú la razón de haber yo venido a verte? Ahora voy a volver para combatir con­ tra el Jefe de Persia, y al instante que me vaya, el Jefe de Javán va a venir. "Pero yo te explicaré lo que está es­ crito en el libro de la verdad; y no hay ninguno que me acompañe contra aquéllos sino Miguel, vuestro Jefe.”

Visión del hombre vestido de li­ no, 'El tercer año de Ciro, rey de Persia, se le reveló a Daniel, llamado también Baltasar, una palabra, la cual es verdadera, acerca de una gran guerra. Daniel comprendió dicha palabra y tuvo inteligencia de la visión: •en esos días, yo, Daniel, estuve de due­ lo durante tres semanas de días. 3No comía ningún manjar delicado; a mi boca no entraba carne ni vino, ni me daba fricción con aceite hasta que se cumpliesen las tres semanas de duelo. 4E1 día veinticuatro del primer mes estaba yo a la orilla del gran río, del Tigris. 5Alcé los ojos y me puse a ver: allí estaba un hombre vestido de lino, ceñido con un cinturón de oro de Ufaz. •Su cuerpo era como crisólito, tenía su cara el aspecto del relámpago, sus ojos parecían antorchas de fuego, sus bra­ zos y pies parecían como de bronce bruñido, y cuando hablaba se oía su voz como la de una muchedumbre. 7Yo, Daniel, fui el único en ver aquella apa­ rición; de los demás se apoderó un gran terror, y huyeron a esconderse. •Yo me quedé solo y contemplé esta grande aparición, pero se me acabó la fuerza, empalidecí, se alteraron mis facciones y no me quedaron fuerzas ningunas. ’Oí el sonido de sus palabras, y al oír aquello caí aletargado con el rostro en tierra. ,0Pero luego me tocó una mano, hizo que me enderezase so­ bre las rodillas y las palmas de las manos. "Luego me dijo: “ Daniel, hom­ bre que gozas del favor de Dios: en­ tiende las palabras que voy a decir, y ponte en pie: porque ahora fui man­ dado a verte.” Cuando me hubo ha­ blado de esa manera, me puse en pie, pero temblando. "Luego me dijo: “ No tengas miedo, Daniel; porque desde el primer día que concentraste tu espí­ ritu en tratar de comprender y en hu­ millarte ante tu Dios, fueron escucha­ das tus palabras, y por esas mismas

Anuncio de la verdad. '“ Yo, el primer año del medo Darío, me quedé a su lado para sostenerlo y darle fuerza. JAhora te voy a anun­ ciar la verdad: Tres reyes van todavía a surgir en Persia; el cuarto tendrá grandes riquezas, mayores que todos los demás, y cuando tenga tanto poder por tales riquezas, levantará todo con­ tra el reino de Javán. 3Surgirá un va­ leroso rey que tendrá gran poderío, y hará lo que le venga en gana. 4Desde que se alce orgulloso se romperá su reino y se dividirá por los cuatro vien­ tos del cielo, sin ser para sus descen­ dientes, sin tener el mismo poder que

11 y 12. Después de estos dos capítulos en que se transparentan los tiempos macahelcos, cuando las tentativas de helenizaclón de los judíos de parte de Antíoco

Epífanes, vienen en la Biblia Griega y en la Vulgata Latina la historia de Susana y la de Bel, que ni judíos ni protestantes tienen como canónicas.

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DANIEL 11, 5

antes tenía; porque su reino será he­ cho pedazos y pasará al dominio de otros.” ^‘El rey del Sur se hará fuerte, co­ mo uno de sus generales, el cual será más fuerte que él, y será poderoso; su poder será gran poder. éAl cabo de algunos años harán una liga, y la hija del rey del Sur vendrá hacia el rey del Norte para hacer un tratado. Pero ella no conservará el apoyo de su padre, y tampoco él tendrá más que su propio brazo; será entregada juntamente con los que la habían traído, el que le había dado na­ cimiento y el que la había sostenido por algún tiempo. 7Uno de los vástagos de sus raíces surgirá en lugar suyo; marchará con el ejército, y entrará en la fortaleza del rey del Norte; los tratará a su ar­ bitrio, y triunfará. aSus dioses mismos, sus imágenes de metal vaciado, y sus vasos preciosos de plata y de oro, va a llevarse cautivos a Egipto, y durante varios años será más fuerte que el rey del Norte. ’Este va a entrar en el reino del Sur, y de allí regresará a su tierra. '•Pero sus hijos se armarán para la guerra, juntarán una gran muchedum­ bre de tropas; uno de ellos vendrá, anegará el país invadiéndolo; luego re­ gresará y lanzará sus huestes contra la fortaleza; nel rey del Sur se llenará de coraje, y marchará a combatir con­ tra él, contra el rey del Norte; levanta­ rá numerosas tropas, y se le entregará el ejército del rey del Norte. "Al ver la muchedumbre surgida contra él, su valor se enardecerá; hará que sucum­ ban millares, sin que por eso se robus­ tezca más. ,3Porque el rey del Norte juntará otra vez tropas más numerosas que las primeras, y al cabo de algunos años marchará con un gran ejército y un séquito tremendo. "Por esos tiem­ pos se alzará mucha gente contra el rey del Sur, y hombres audaces de tu pueblo surgirán a realizar la visión, pero caerán. "El rey del Norte vendrá, alzará terraplenes y tomará una ciu­ dad amurallada; los brazos del Sur no se sostendrán mejor que lo granado de su tropa; no habrá fuerza para re­ sistir. "El que haya marchado contra él, hará lo que quiera, y nadie podrá sostenerse ante él; se detendrá en la tierra gloriosa, y tendrá la destrucción en la mano. "Tomará la resolución de venir a la cabeza de las fuerzas de to­

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do su reino, y hará un arreglo con él; le dará una hija jotfen para causar su ruina; pero no lo logrará, y ese reino no será suyo. "Después se volverá ha­ cia las islas y les quitará mucho; pero un capitán lo obligará a dejar de hacer aquel mal, y sin haber recibido injuria se la retornará. "Se volverá hacia las fortalezas de su país; mas tropezará, caerá y ya no se le hallará. "Otro ocupará su lugar, el cual hará ir al lugar que es gloria del reino un opresor que en algunos días será que­ brantado, y no por la ira ni por la guerra.” Persecución contra Israel. 21“ En su lugar se pondrá un hombre desprecia­ do a quien no se investirá con la dig­ nidad real, en silencio llegará y urdien­ do intrigas usurpará el poder real. 22Las fuerzas de la inundación esta­ rán sumergidas ante él, y estarán que­ brantadas, y también el jefe de la alianza. “ Sin tener en cuenta la alian­ za formada con él, procederá con as­ tucia, se pondrá en marcha y triunfará con poca gente. "Sin ruido vendrá a las provincias más ricas del país; en ellas hará lo que no habían hecho sus padres, ni sus abuelos; les distribuirá botín, despojos, riquezas, y urdirá pla­ nes contra las fortalezas; eso hasta cierto tiempo. “ Va a excitar su valor y su poder contra el rey del Sur al frente de nu* meroso ejército. Entonces el rey del Sur emprenderá la guerra con un ejér­ cito numeroso y muy fuerte; pero no resistirá, porque se formarán conjura ciones contra él. “ Los que comen los manjares de su mesa lo quebrantarán, se desbandará su ejército, y muchos caerán mortalmente heridos. “ Los dos reyes tendrán en su alma la intención de perjudicarse, y sentados a una mis­ ma mesa se dirán cosas pérfidas; mas eso no tendrá éxito, porque el fin lle­ gará en el tiempo fijado. "Regresará a su país con grandes riquezas; en el corazón tendrá pensamientos contra el Pacto santo, hará ese mal, y luego re­ gresará a su tierra. "En el tiempo señalado llegará otra vez al Sur; mas esta última expedición no será como la primera. "Naves dé Ketim se harán a la vela contra él, por lo cual se acobardará; luego regresa­ rá irritado contra el Pacto santo; pro cederá otra vez todavía poniéndose do

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acuerdo con los traidores al Pacto. 3,Tropas despachadas por él se man­ tendrán allí; profanarán el Santuario y la fortaleza; harán que cese el holo­ causto perpetuo y levantarán la abo­ minación del arrasador. "Valiéndose de halagos convertirá a la idolatría a los violadores del Pacto; mas el pueblo de los que conocen a su Dios se manten­ drá firme y se pondrá en acción. "Los inteligentes del pueblo instruirán a la muchedumbre, pero caerán al filo de la espada, a las llamas, sufrirán cauti­ verio y saqueo por un tiempo. "En el tiempo que caigan de esa manera, re­ cibirán un pequeño auxilio, y varios se les juntarán, mas con pérfida inten­ ción. "Y de entre esos inteligentes ha­ brá algunos que caigan para ser pro­ bados, purificados y blanqueados has­ ta que llegue el fin, portiue no se ha­ brá llegado todavía el tiempo señala­ do. "El rey hará lo que se le antoje, se alzará y se engrandecerá sobre todo dios, y aun contra el Dios de dioses proferirá palabrotas increíbles; segui­ rá prosperando hasta que se consume la ira. porque lo decretado tiene que cumplirse. "Ningún respeto tendrá a los mismos dioses de sus padres, ni a la diosa favorita de las mujeres: no tendrá respeto a ningún dios, porque se creerá más grande que todos. "Mas rendirá honores al dios de las fortale­ zas en su lugar; a ese dios desconoci­ do de sus padres le rendirá honores con oro, plata, piedras preciosas y jo­ yas. "Atacará los baluartes de las for­ talezas con el dios extranjero; a los que lo reconozcan los colmará de dis­ tinciones, los hará señores de la mu­ chedumbre y los premiará repartién­ doles tierras.” " “ Cuando llegue el fin, chocará el rey del Sur contra él. El rey del Norte se lanzará contra éste, al frente de ca­ rros y jinetes y apoyado por numero­ sa flota; asi se adelantará por la tie­ rra, inundándola como una creciente. "Entrará a la tierra gloriosa, donde mu­ chos caerán, mas éstos se librarán de su mano: Edom, Moab y lo más grana­ do de los hijos de Amón. "Alargará su mano sobre los países, sin que escape el de Egipto. "Se adueñará de todos los tesoros de oro y plata, y de todas las cosas preciosas de Egipto; los li­ bios y etíopes marcharán en su séqui­ to. "Pero ciertas noticias del Oriente y

del Norte lo inquietarán, por lo cual partirá furiosísimo a destruir y aniqui­ lar a un gran gentío. "Levantará entre los mares los cortinajes de su palacio, mirando a la montaña santa de Dios. Luego topará con su fin, y no habrá quien le preste auxilio.” 1A I/

La resurrección y la recompensa. 1MP°r aquel tiempo se levantará Miguel, el gran Jefe que defien­ de a los hijos de tu pueblo, y será ese un tiempo de tal angustia como jamás la ha habido hasta ahora desde que una nación comenzó a existir. En ese tiempo todos aquellos de tu pueblo re­ gistrados en el libro, se salvarán. JY muchos de aquellos que duermen en el polvo despertarán, unos para vi­ vir eternamente, otros para vergüenza y eterna reprobación. 3Los que hayan sido inteligentes, brillarán cual astros del firmamento; y los que hayan lle­ vado a muchos a la virtud, serán como estrellas, por una eternidad sin fin. 4En cuanto a ti, Daniel, cierra las palabras, sella el libro, hasta que lle­ gue el fin. Muchos lo escudriñarán, y se aumentará la inteligencia.” Las profecías selladas. sYo, Daniel, me puse a mirar: otros dos estaban de pie, uno a una orilla del río. y el otro a la otra. 4Uno de ellos dijo al hombre vestido de lino que estaba en­ cima de las aguas del río: “ ¿Cuándo vendrá el término de esas cosas mara­ villosas?” 7Y oí cuando el hombre ves­ tido de lino que estaba encima de las aguas, alzando al cielo las dos manos, la derecha y la izquierda, juró por Aquel que vive por toda la eternidad que sería dentro de un tiempo, unos tiempos y la mitad de un tiempo; y que cuando hubiese acabado de quebrantar la fuerza del pueblo santo, entonces se realizarían todas estas predicciones. aEn cuanto a mí, oí aquello, pero no enten­ dí, por lo cual pregunté: “ ¿Cuándo se­ rá, o cuál será, Señor mío, el fin de esas cosas?” fA eso me dijo: “ Vete, Da­ niel, porque las palabras quedan cerra­ das y selladas hasta que llegue el fin. "Habrá muchos que serán purificados, blanqueados y probados; y los malos harán el mal, y ningún malo entende­ rá; en cambio, los inteligentes sí en tenderán. "Desde el tiempo en que se interrumpa el holocausto perpetuo y sea levantada la abominación del arra­

DANIEL 12, 12

sador, correrán mil doscientos noventa días. "Dichoso aquel que alcance a llegar a los mil trescientos treinta y cinco días. 13En cuanto a ti, vete y ponte a descansar; al fin de los días estarás de pie para tu herencia." APENDICE HISTORICO Susana y los dos viejos. 'Vivía en Babilonia un hombre llamado Joakín, 2el cual se había casado con una mujer llamada Susana, hija de Helkías, mujer muy hermosa y te­ merosa de Dios, 3pues sus padres, que eran virtuosos, habían educado a su hija conforme a la ley de Moisés. 4E1 dicho Joakín era muy rico, y tenía una huerta cerca de su casa; y los judíos iban mucho a verlo por ser el más dis­ tinguido entre todos ellos. sAquel año habían nombrado dos jue­ ces, cuyo nombramiento recayó en dos ancianos del pueblo, de quien había dicho el Señor: "Salió la iniquidad de Babilonia llevada por viejos que eran jueces, y que en apariencia goberna­ ban al pueblo." ‘Esos dos viejos fre­ cuentaban la casa de Joakín, a donde iban a verlos todos aquellos que tenían algún litigio. 7Hacia medio día, una vez que se retiraba la gente, se metía Su­ sana en la huerta de su marido, donde daba un paseo. ‘Los dos viejos la veían entrar allí todos los días a pasearse; les había nacido un vivo deseo de go­ zarla. 'Porque aquellos hombres habían pervertido su corazón, habían aparta­ do los ojos del cielo para no verlo, pa­ ra olvidar los justos castigos de Dios. ''Estaban, pues, enfermos de pasión por ella, aunque sin contarse el uno al otro lo que sufría, "porque les daba ver­ güenza contarse aquella pasión que los arrastraba a poseerla. ,3Todos los días acechaban la oportunidad de verla, y un día se dijeron el uno al otro: ^ ‘Vá­ monos a casa, porque ya es hora de comer." Salieron, pues, y se separaron. 14Pero luego se devolvieron, se encon­ traron, se preguntaron por qué se ha­ bían devuelto, y entonces sí se confe­ saron la pasión que tenían. Luego se pusieron de acuerdo acerca de la hora en que pudieran hallarla sola. ''Estando en acecho de un día opor­ tuno, entró Susana a la huerta como la víspera y la antevíspera sin más com­ pañía que la de dos muchachas. Ese | f\ I K

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día quiso bañarse allí en la huerta, pues hacía calor. ’4En la huerta no ha­ bía nadie sino aquellos dos viejos que estaban escondidos en acecho. "Susana les dijo luego a las muchachas: "Traed­ me aceite perfumado y también un­ güento; cerrad las puertas de la huer­ ta para bañarme." ''Las muchachas hi­ cieron lo que se les mandaba, y cerran­ do la puerta de la huerta, salieron por una puerta trasera para llevarle lo que les había pedido, sin saber que aque­ llos viejos estuviesen escondidos por allí. '*Una vez salidas las muchachas sa­ lieron de su escondite los dos viejos, corrieron a donde estaba Susana y le dijeron: ""Mira, las puertas de la huer­ ta están cerradas; nadie nos ve, y no­ sotros tenemos ardiente deseo de po­ seerte; consiente en satisfacer nuestros deseos, en ser nuestra. 2'Si no, dare­ mos testimonio contra ti; diremos que un muchacho estaba contigo, y que ese fue el motivo de que despidieses a las muchachas." “ Al oír aquello exha­ ló Susana un suspiro diciendo: "Estoy en terrible aprieto. Si consiento en se­ mejante cosa, es para mi la muerte; y si no consiento, no escaparé de vues­ tras manos. 23Pero vale más caer en vuestras manos sin pecar que cometer pecado en la presencia del Señor." 24Entonces Susana se puso a gritar en voz fuerte, y los dos viejos también se pusieron a gritar acusándola, ^ u e g o uno de ellos corrió a abrir las puertas de la huerta. 24Cuando los criados de la casa oyeron la gritería de la huerta, se precipitaron por la puerta trasera para ver qué pasaba allí. "Cuando los viejos hablaron les dio mucha vergüen­ za a los criados, porque de Susana ja­ más se había dicho una cosa como aquélla. “ Al día siguiente se reunió el pue­ blo en casa de Joakín, marido de Su­ sana, presentándose también los dos viejos con el corazón lleno de pensa­ mientos siniestros de hacer que se le diese la muerte. "Dijeron ante el pue­ blo: "Traed acá a Susana, hija de Hel­ kías, mujer de Joakín." Fueron inme­ diatamente a traerla. 30Llegó luego acompañada de sus padres, de sus hi­ jos y todos sus parientes. "Susana, co­ mo se dijo, era de facciones finas, de gran belleza. 32Como iba cubierta con un velo, los malvados viejos ordenaron que se le quitase el velo para saciarse

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de ver su hermosura. 33En cambio, to­ dos los suyos, todos sus conocidos, es­ taban llorando a lágrima viva. “ Los dos viejos se levantaron entre el pueblo y pusieron las manos sobre la cabeza de Susana, 35la cual lloraba mirando hacia el cielo, porque su corazón tenía pues­ ta su confianza en el Señor. “ Los vie­ jos declararon: “Andando nosotros pa­ seándonos solos en la huerta entró Su­ sana con dos muchachas, y después de mandar cerrar las puertas despidió a las muchachas. ,7Entonces un muchacho que estaba escondido por allí fue a donde ella estaba y la gozó. “ Nosotros estábamos en un rincón de la huerta; pero al ver aquel delito corrimos a donde estaban ellos, y fuimos testigos oculares de ese adulterio. 39No pudimos coger al muchacho porque tenía más fuerzas que nosotros y porque abrió la puerta y se salió. “ Pero a ella sí la detuvimos, y le preguntamos quién era el muchacho; pero se negó a revelar­ nos su nombre. Nosotros somos testi­ gos de todo esto.” 41La muchedumbre les creyó por ser viejos y aun jueces del pueblo, y a Susana la condenaron a muerte.

DANIEL 14, 2

hubieron separado al uno del otro, lla­ mó Daniel a uno y le dijo: “ Oye, hom­ bre encanecido en el pecado, ahora van a recaer sobre ti los pecados que antes cometías tú “ que dabas fallos in­ justos, que al inocente condenabas, y al culpable absolvías, siendo así que el Señor había dicho: ‘No harás que mue­ ran ni el inocente, ni el justo.* “ Pues mira, si los viste pecar, dime, debajo de qué árbol los viste juntos.*’ El vie­ jo respondió: “ Debajo de un lentisco.” “ Entonces le dijo Daniel: “ Has dicho precisamente una mentira para tu rui­ na; porque el ángel de Dios que ya re­ cibió el divino fallo, va a rajarte por en medio.” “ Hizo que se retirara aquel viejo y mandó que llamasen al otro, a quien dijo: “ Raza cananea, no raza judía: la hermosura de esa mujer te fascinó, la pasión te torció el corazón. 57Así es como tratabais a las hijas de Israel, quienes por miedo hablaban con vosotros; mas una hija de Judá no pu­ do tolerar vuestra maldad. 5aA ver, di­ me, bajo qué árbol los sorprendiste co­ metiendo adulterio.” “ El viejo le con­ testó: “ Fue bajo una encina.” Daniel le dijo: “ Tú también has dicho precisa­ mente una mentira para tu ruina; por­ que el ángel del Señor con la espada en la mano está esperando para cor­ tarte por en medio y matarte.” “ Al oír aquello toda la asamblea lanzó un grito bendiciendo a Dios que salva a quienes en él esperan. ‘ 'Después se vol­ vieron contra los dos viejos que Daniel había convencido por sus propias pa­ labras de haber levantado falso testi­ monio. y les hicieron aquel mismo mal que ellos habían intentado hacer a su prójimo: “ para que así se cumpliese la ley de Moisés les dieron la muerte, y ese día se salvó una sangre inocente. “ Helkías y su mujer glorificaron a Dios por lo de su hija Susana, junta­ mente con su marido Joakín y todos sus parientes, por no haberse encon­ trado en ella ninguna cosa contra su honor. “ En cuanto a Daniel, desde ese día se engrandeció ante el pueblo y así siguió después.

Daniel libra a Susana de la muerte. “ Entonces Susana exclamó en alta voz: “ Dios eterno, que conoces los secretos y sabes todas las cosas futuras antes de suceder, 43tú sabes que éstos me han levantado un falso testimonio; ves que muero sin haber hecho nada de lo que éstos pérfidamente han maquinado contra mí.” “ Oyó el Señor la voz de Susana, 4Sy cuando la llevaban al su­ plicio, excitó el espíritu santo de un muchacho llamado Daniel “ Este se pu­ so a gritar en alta voz: “ Yo soy inocen­ te de la sangre de ésta.” “ Entonces to­ do el pueblo se volvió hacia él pregun­ tándole: “ ¿Qué es eso que has dicho?” “ Entonces Daniel poniéndose en medio de ellos se les encaró, diciéndoles: “ Hi­ jos de Israel, ¿pues qué, sois tan insen­ satos de condenar a muerte a una hija de Israel sin un juicio, sin examinar la verdad? “ Volved al tribunal, porque han dado falso testimonio contra ella.” Daniel desenmascara a los sacer­ MA toda prisa volvió el pueblo, y los dotes de Bel. 'El rey Astiages se Ancianos ordenaron a Daniel: “ Ven a reunió con sus padres, y el rey tomar lugar entre nosotros y dinos tu parecer, porque Dios te ha otorgado el Ciro, que era persa, recibió el reino. 3Daniel comía a la mesa del rey, juicio de un viejo.” 51Entonces dijo Da­ niel al pueblo: “ Separadlos al uno del quien lo honraba más que a todos sus otro, para interrogarlos.” “ Cuando los demás amigos.

M

DANIEL 14, 3

•Había entre los babilonios un ídolo llamado Bel; todos los días en él se gastaban doce artabas de harina, cua­ renta ovejas y seis metretas de vino. ‘También el rey veneraba a aquel ído­ lo, y todos los días iba a adorarlo, mientras que Daniel adoraba a su Dios. 5E1 rey le dijo: "¿Por qué tú no adoras a Bel?” Daniel le respondió: "Porque yo no venero a ningunos ído­ los hechos por mano de hombre, sino al Dios vivo que hizo el cielo y la tie­ rra y que tiene señorío sobre toda car­ ne.” 4EI rey le dijo: "¿Pues qué, no te parece Bel un ser viviente? ¿Qué, no ves todo lo que come y bebe todos los días?” 7Daniel le respondió sonriendo: "No te engañes, rey; pues tiene el in­ terior de lodo, y el exterior de bronce, y nunca jamás ha comido nada.” •En­ tonces se enojó el rey, llamó a los sa­ cerdotes de Bel, y les dijo: "Si no me decís quién es el que se come esas ofrendas, se os castigará con la muer­ te; pero si lográis probarme que Bel es quien se las come, Daniel sufrirá la pena de muerte por haber hablado mal de Bel.” ’Dijo Daniel al rey: "Hágase según tu palabra.” Había setenta sa­ cerdotes de Bel, aparte de sus mujeres y sus hijos. ,#Se dirigió el rey en com­ pañía de Daniel al templo de Bel. "Los sacerdotes de aquel ídolo dijeron: "Va­ mos a salir; tú, rey, manda poner los manjares y traer vino después de mez­ clarlo; cierra enseguida la puerta, y séllala con tu anillo. Y cuando pe­ netres en él mañana por la mañana, si no encuentras que Bel se haya co­ mido todo, entonces moriremos noso­ tros; si no es así, Daniel será quien haya dicho mentira contra nosotros.” "Estaban ellos tranquilos porque de­ bajo de la mesa habían hecho una puerta secreta por la cual se metían siempre para consumir las ofrendas. "Cuando hubieron salido y el rey hu­ bo hecho que pusiesen los manjares ante Bel, ordenó Daniel a sus criados que llevasen ceniza, la cual regaron por todo el templo en presencia del rey solamente; luego salieron, cerraron la puerta, la sellaron con el anillo del rey y se fueron. "Durante la noche entra­ ron los sacerdotes con sus mujeres y sus hijos, como acostumbraban y se comieron y bebieron todo aquello. 15E1 rey se levantó al amanecer y Daniel también con él. 14E1 rey dijo: "¿Están intactos los sellos, Daniel?” Es­

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te respondió: "Rey, sí están intactos.” "Cuando hubo abierto la puerta, mi­ rando la mesa, exclamó el rey, dando una gran voz: "Oh Bel, eres grande, y no hay en ti ni el más pequeño en­ gaño.” "Pero Daniel se echó a reír, y deteniendo al rey para que no pasara más adelante, le dijo: "Mira ese pa­ vimento, y fíjate en esas pisadas, a ver de quién son.” "El rey dijo enton­ ces: "Yo veo pisadas de hombres, de mujeres y de niños” ; y se puso lleno de cólera. “ Entonces mandó que apre­ hendieran a los sacerdotes con sus mu­ jeres y sus hijos, quienes le enseña­ ron las puertas secretas por donde se metían a comer todos los manjares puestos sobre la mesa. 21Luego el rey mandó que los mataran, y entregó a Bel en manos de Daniel, quien lo des­ truyó, y también su templo. Daniel mata al dragón. “ Había tam­ bién un gran dragón que veneraban los babilonios. “ El rey dijo a Daniel: “ ¿También vas a decir que éste es de bronce? Mira cómo está vivo: come y bebe. Ahora, no me podrás decir que éste no sea un dios vivo.” “ Daniel le respondió: "Yo adoro al Señor mi Dios, porque es un Dios vivo; pero éste no es un dios vivo. “ Dame permiso, rey, y yo mataré a este dragón sin valerme de espada ni palo.” El rey dijo: "Te doy el permiso.” “ Entonces Daniel mez­ cló pez, grasa y pelos, puso a hervir todo junto, y con aquello hizo unas bolas que le echó al dragón en el ho­ cico, con lo cual reventó. Entonces dijo Daniel: "Allí tienes al que venerabais.” Daniel en la cueva de los leones. “ Cuando los babilonios supieron aque­ llo se indignaron muchísimo, se junta­ ron contra el rey y dijeron: "El rey se hizo judío, destruyó a Bel, mató al dragón e hizo una matanza de los sa­ cerdotes.” “ Luego fueron a ver al rey y le dijeron: "Entréganos a Daniel; si no. te mataremos a ti y a tu familia.” “ Viendo el rey que se echaban vio­ lentamente contra él, se vio obligado a ceder, y les entregó a Daniel. “ Lue­ go lo echaron dentro de la cueva de los leones donde estuvo seis días. 3,En dicha cueva había siete leones a los cuales daban todos los días dos cuer­ pos y dos ovejas; mas en esa ocasión no les dieron nada para que se comie­ ran a Daniel.

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3ÍE1 profeta Habacuc estaba entonces en Judea: después de mandar cocer un potaje y echar las migajas de pan en una cazuela, se dirigió al campo a lle­ var aquella comida a sus segadores. “ Entonces el ángel del Señor le dijo: "Lleva esa comida que tienes a Babi­ lonia, para Daniel que está en la cueva de los leones/* “ Pero Habacuc le dijo: "Señor, yo nunca he estado en Babi­ lonia, ni sé donde se encuentra esa cueva.” ‘ “ Entonces lo agarró el ángel por la parte alta de la cabeza, por los cabellos de su cabeza, y lo puso en Babilonia, encima de la cueva, con to­ da la agilidad de su ser espiritual. “ Luego gritó Habacuc: "Daniel, siervo de Dios, toma esta comida que te man­ da Dios.” “ Entonces exclamó Daniel: "Oh Dios, te acordaste verdaderamente de mí; no abandonaste *a los que te aman.” “ Daniel «e levantó, pues, y se

DANIEL 14, 42

puso a comer. En cuanto al ángel del Señor, inmediatamente volvió a llevar a Habacuc a su lugar. El rey reconoce al Dios de Daniel. 3,A los siete días vino el rey a llorar a Daniel; y al llegar a la cueva se puso a mirar, y vio que Daniel estaba allí sentado entre los leones. 40E1 rey ex­ clamó en alta voz: "Señor Dios de Da­ niel, eres grande, y no hay más Dios que tú.” Luego lo sacó de la cueva de los leones. “ Después mandó echar a la misma cueva a los que habían que­ rido su muerte, y a sus ojos fueron devorados todos en un momento. En­ tonces dijo el rey: 42"Que todos los moradores de la tierra teman al Dios de Daniel, porque Él es el Salvador, el que hace milagros y prodigios sobre la tierra, el que libró a Daniel en la cue­ va de los leones.”

LOS P R O F E T A S M E N O R E S I.

El nombre.

El último libro del canon hebreo de los Profetas se llama simplemente "los Doce". La traducción griega de los LXX lo titula "Los doce Profetas", que los latinos tradu­ jeron por "Libro de los Doce Profetas". Y en la Edad Media se hizo común la desig­ nación de este libro con el nombre de Pro­ fetas Menores, por razón de la brevedad de estos escritos en comparación con los de­ más profetas escritores. El libro comprende una serie de escritos proféticos, en número de doce, que, por di­ versas razones, fueron agrupándose unos a otros hasta formar esta colección de doce Profetas. La actividad profética de los lla­ mados Profetas Menores está encuadrada en un marco histórico que abarca unos cinco siglos aproximadamente.

(Jl. 1, lss. y Am. 7, 9ss.); los dos describen el "día del Señor" (Jl. 3, lss. y Am. 5, 18ss). La misma descripción del "día del Señor" influyó en la colocación de Abdías inmedia­ tamente después de Amós. Supuesto este proceso lento de creci­ miento, debemos pensar que la primera co­ lección se hizo relativamente pronto. Para los escritos preexilicos podemos pensar en el destierro babilónico. El orden diverso con que aparecen en la versión griega in­ dica que la tradición es todavía fluctúante. A comienzos del siglo segundo, cuando el libro del Eclesiástico celebra las *‘alabanzas de los Padres" (Eclo. 49, 9-10) la colec­ ción había sido completada, pues él mencio­ na a los “ Doce Profetas" después de Isaías, Jeremías y Ezequiel. III.

II.

Formación del libro.

La unión de estos escritos no se ha lo­ grado por el solo esfuerzo de un redactor. Es necesario suponer un proceso lento de crecimiento que fue asociando los diversos escritos, bien por razón del tiempo de su composición, bien por la coincidencia en el tema tratado. A esta conclusión nos lleva también el estudio del orden de estos es­ critos en las diversas versiones. La versión griega de los LXX invierte el orden en la primera parte, dándonos el slguente: Oseas, Amós, Mlquenm Joel, Abdias, Jonás. El principio que ha influenciado en este orden griego es evidentemente el de la extensión de estos escritos. El texto hebreo ha seguido otros puntos de vista para establecer el orden actual. En primer lugar, el punto de vista crono­ lógico. Los profetas postexilicos: Ageo, Za­ carías y Malaquias ocupan lógicamente el último lugar. El libro de Jonás fue colocado inmedia­ tamente antes del de Miqueas por la aso­ nancia con el profeta precxílico del mismo nombre de que nos habla el libro segundo de los Reyes (2 Re. 14, 25). Pero, además de este punto de vista cronológico, en el texto hebreo ha influido también, para el orden actual, la semejanza de temas trata­ dos. Así se explica la inserción de Joel y Abdías entre los profetas preexilicos. El paralelismo conceptual entre Joel y Amós: los dos utilizan la imagen del "rugido del Señor desde Sión" (Jl. 4, 16ss. y Am. 1, 2): los dos tratan de la plaga de langostas

Cronología real.

En realidad el cuadro histórico de estos escritos proféticos es distinto al supuesto por el orden en que actualmente se en­ cuentran. El más antiguo es Amós, que predica en el reino del Norte, en tiempo de Jeroboam II (784-744). En el mismo tiem­ po, y también en el reino del Norte, desa­ rrolla su actividad profética Oseas. Miqueas es contemporáneo de Isaías. Asiste a la tragedia de la desaparición del reino del Norte (722) bajo el imperio asirio, y a la amenaza de Jerusalén en tiempo de Senaquerib (701). La situación supuesta por la predicación de Sofonías nos hace pensar en la minoría de edad del piadoso Josías (640-630), y escasamente veinte años más tarde mantiene la esperanza de Israel el profeta Nahúm. El último profeta preexílico es Habacuc quien asiste a la desapa­ rición de Asiria y al resurgimiento de Babilonia, con el nuevo peligro que esto suponía para Israel. Después vienen los profetas de la restau­ ración. La predicación de Ageo y Zacarías que actúan el año 520. La profecía de Malaquías supone ya el Templo reconstruido y por tanto debemos situar su predicación hacia el 450 o algo más tarde. El escrito didáctico que lleva el nombre de Jonás de be situarse casi un siglo más tarde. El 11 bro de Joel debió ser compuesto hacia ef año 400. La profecía de Abdías es la más imprecisa y solamente podemos encuadrar la dentro de unos extremos muy distantes entre sí: después del 587, deportaciones llevadas a cabo por Nabucodonosor, y an

755

OSEAS

tes del 312 en que el país de Edom fue conquistado por los nabateos. IV .

Mansaie da los Profatas Menores.

Nos limitamos en esta introducción a dar las ideas más sobresalientes de estos Pro­ fetas Menores. Amós se subleva contra las injusticias so­ ciales y la vida desordenada de las clases dirigentes de Israel, poniendo de relieve la imagen de Dios justo y amenazando con el “ día del Señor” . La vida de Oseas es un símbolo en acción: el amor a su mujer y las infidelidades de ésta deben enseñar, utilizando la imagen más tierna del amor entre los hombres, el amor exigente y ce­ loso de Dios que no tolera que la persona amada divida su corazón teniendo otros amores. Miqueas es el profeta del juicio: Llegará el reino de Yavé no para toda la nación, sino para el “ resto” . Yavé pide: hacer jus­ ticia, amar el bien, humillarte en su pre­ sencia. La corrupción cultual y la proliferación de dioses durante la minoría de edad de Josías, hacen clamar a Sofonías anuncian­ do una catástrofe mundial que comprende­

rá también a Judá, pero se salvará “ el res­ to” . Nahúm propone un ideal de justicia y de fe: Dios es fiel para con su pueblo y castiga a sus enemigos. Ante las injusti­ cias de los intrumentos elegidos por Yavé para castigar a su pueblo: Asiria y Babilo­ nia, establece Habacuc un principio tras­ cendente: “ El justo vivirá por su fideli­ dad” , que interpretará San Pablo en el sentido de la necesidad de la fe (Rom. 1, 17). Los profetas de la restauración, Ageo y Zacarías, urgen la reconstrucción del Tem­ plo y sobre este tema anuncian la salud mesiánica y al Mesías manso y humilde y traspasado por la espada. Malaquías preci­ sa el Precursor de esta era mesiánica y describe un restablecimiento completo del orden moral y cultual que culminará en el sacrificio perfecto ofrecido a Yavé por to­ das las naciones. El libro de Jonás da un paso gigante en la historia de la Revela­ ción, anunciando la universalidad de la sa­ lud, incluso para los enemigos de Israel. Jdel es el profeta de Pentecostés (He. 2, 15-21), que anuncia la efusión del Espíritu en la era mesiánica. Y Abdías, nacionalis­ ta, exalta la justicia terrible y el poder de Dios.

OSEAS vo. Así la mujer de 3, 1 sería la misma I. El profeta. Gomer. Oseas ( = “ salvación, liberación” ), comen­ Los tres hijos del profeta reciben un zó su ministerio profétlco durante el reina­ nombre y un sentido simbólico del mensaje: do de Ozías rey de Judá (781-740), y de JeJezreel = “ Dios de la salvación” : era tam­ roboam II, rey de Israel (783-743). Parece bién el nombre de una llanura del reino que su ministerio duró hasta la destruc­ del Norte famosa por las batallas en las ción de Samarla (722 a. de C.), aunque mu­ que Dios llevaba a cabo su juicio punitivo chos lo niegan. Si fue así, se prolongó unos (Jos. 17, 16; 2 Re. 9-10); Le-Ruiama = “ La cuarenta años y coincidió en parte con los sin piedad” contiene el presagio del castigo profetas Amós, Isaías y Miqueas. irrevocable sobre Israel; Le-Ammi = ‘‘ No es Oseas se casó con una mujer llamada Go- mi pueblo” prefigura la elección de otro mer. Se han dado diversas interpretaciones pueblo. a este hecho narrado por el mismo profeta. Esta tragedia personal del profeta y su Parece lo más probable que se trata no de reacción manifiesta su carácter sentimen­ un símbolo, sino de la vida real del Pro-\ tal y profundamente religioso. Oseas es el feta, que, sin embargo, en su mente y en profeta del amor, lo mismo que San Juan la mente de Dios, se convierte —como en evangelista es el apóstol del amor. el caso de otros profetas, por ejemplo. Je­ remías—, en símbolo y motivo de su men­ II. Situación histórica. saje profético. Parece, pues, que cuando El fondo histórico del libro es una época Oseas contrajo matrimonio, Gomer era en­ tonces de conducta irreprochable. Más tar­ ide decadencia interna y de gran corrup­ de fue infiel a su matrimonio, de donde ción moral después del largo y próspero el apelativo de “ mujer libertina” . Después reinado de Jeroboam II. Se sucedieron las de haberle dado a luz tres hijos, amó a matanzas de reyes (Zacarías, Selum, Peotro hombre y fue despedida por su ma­ caías). A este último le sucedió su asesino rido. Oseas aún la seguía amando y, des­ Pécai, quien hizo una alianza militar con pués de algún tiempo, la rescató de nue­ Razín de Damasco contra Aslria (alianza

OSEAS 1, 1

siro-efraimítica: 2 Re. 16, 5; Is. 7). Pero Teglat Falasar desbarató la alianza e hizo la primera deportación de habitantes del reino del Norte (2 Re. 15, 29), el cual que­ dó reducido y hecho vasallo de Asiria. Es­ ta pérdida de la independencia provocó la hostilidad contra Asiria y la vuelta hacia Egipto en busca de auxilio. Pero tal cam­ bio, impuesto por el partido pro-egipcio, fue la causa de la ruina total de Samarla, tomada y deportada por el sucesor de Te­ glat Falasar, Salmanasar V, el año 721. Religiosamente, es una época en que se mezcla el culto a Yavé con el culto ido­ látrico a Baal y en general a los dioses cananeos, debido a un concepto erróneo del verdadero carácter de Yavé. La situa­ ción es parecida a la del tiempo de Elias (1 Re. 18, 21, etc.). Yavé era considerado como uno entre tantos dioses. La religión tendía así a exteriorizarse en puras fórmu­ las de culto, sin sentimiento interior ni práctica moral consecuente. III.

El libro.

El drama personal del profeta simboliza el drama del amor de Yavé frente a la in­ gratitud de su esposa Israel. Este es el eje doctrinal de todo el libro, cuya división mi­ nuciosa no resulta fácil. Pueden verse dos partes: 1-3 que describen expresamente es­ te drama, y 4-14. que contienen diversos dis­ cursos del profeta poco conexionados en­ tre sí, pero girando siempre en torno al eje central: el amor de Dios. De éstos se puede hacer la división siguiente: 1) La situación de pecado en que se en­ cuentra el pueblo: exhortación a la peniten­ cia (4, 16. 3). 2) Graves castigos por los pecados. Una penitencia a medias no es agradable a Dios. La vida indigna de los poderosos, así como la búsqueda de ayuda en las poten­ cias extranjeras, será castigada. La idola­

73a

tría y el cisma de Israel llaman al inva­ sor. Israel recogerá lo que ha sembrado (6, 4-10, 15). 3) Ternura y reproches al pueblo de Is­ rael. El amor de Dios es el amor de un pa­ dre para con su hijo. Jacob, después de ha­ ber confiado en su habilidad, se dirige a Dios abandonando las alianzas terrenas. Efraím será castigado por sus culpas por el mismo Dios que salvó a Israel de Egipto. Condena de la idolatría de Efraím (11-13). 4) Exhortación a la penitencia. Promesa de perdón y de bendiciones (14). IV.

Doctrina.

El mensaje de Oseas tiene dos pilares capitales: Dios y religión. Oseas es el pro­ feta del amor de Dios. El pueblo de Israel existe por un acto de amor divino, y pre­ cisamente será el amor de Dios el que triunfe sobre su pueblo. La causa de los pecados del pueblo es su ignorancia. El conocimiento de Dios en Oseas importa un cambio interior y exterior. La penitencia es la vuelta a Dios y al conocimiento de aquellas verdades que habían sido olvida­ das. Yavé es el Dios de Israel, el único Dios verdadero. Las relaciones entre Dios y su pueblo son representadas bajo la fi­ gura de un pacto y de un matrimonio. Es­ ta última imagen, propia de Oseas, se ha­ ce luego patrimonio común de la espiritua­ lidad revelada (Is. 54, 3-5; Ez. 10; Cantar; Jn. 3, 29; 2 Cor. 11, 2; Ef. 5, 23-32). Su doctrina mesiánlca se resume en los siguientes puntos: 1) Una alianza eterna es­ tablecida sobre la justicia y la rectitud (cfr. Jer. 31, 31-34); 2) la universalidad del pueblo mesiánico (1, 10; 3); la vocación de los gentiles anunciada de una manera típi­ ca (1, 10; 2, 24; cfr. Rom. 9, 25 y ss.; 1 Pe. 2, 10); 3) y el reino mesiánico gobernado por un rey de la dinastía davídica (3, 5).

libertinaje apartándose del Señor.” 3Así, pues, fue y tomó por mujer a GoLa esposa y los hijos de Oseas, fi­ mer, hija de Diblaim, la cual concibió gura de Israel. 'Palabra del Señor y tuvo un hijo. ‘Luego le dijo el Se­ dirigida a Oseas, hijo de Beeri^en ñor: “ Ponle el nombre de Jezreel, por los días de Ozías, Jotam, Acaz y Eze- que dentro de poco visitaré la sangre quías, reyes de Judá, y en los de Je- de Jezreel sobre la casa de Jehú, y ha­ roboam, hijo de Joás, rey de Israel. ré que deje de existir el reino de la 2Cuando el Señor empezó a hablar con casa de Israel. SY sucederá en ese día Oseas, le dijo a éste: “ Anda a hacerte que romperé el arco de Israel, en el de una mujer libertina y de hijos liber­ valle de Jezreel.” ‘Otra vez concibió, tinos; porque la tierra comete un gran y dio a luz una hija. Y el Señor le dijo RELACIONES ENTRE DIOS E ISRAEL

I

1.-2. Hay gran controversia entre intér­ pretes acerca del sentido de este versículo. Pero el lector entiende que Dios no puede mandar el pecado, que seria si le mandara a Oseas tener hijos fuera del matrimonio con esa mujer libertina. Parecería, pues,

que la libertina fue tomada por mujer, y que aquellos hijos suyos de la libertina no eran bastardos, sino legítimos. Por lo que se refiere a la explicación del símbolo, es cosa que puede uno imaginarse, pero hasta alli.

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a él: “ Ponle por nombre *La sin pie­ dad’, porque ya no tendré piedad de la casa de Israel, para perdonarle na­ da. T ero sí, voy a tener compasión de la casa de Judá, voy a salvarlos por el Señor su Dios; no los salvaré va­ liéndome de arco, ni de espada, ni pe­ leando, ni con caballos, ni jinetes.” 'Cuando hubo destetado a ‘La sin pie­ dad’, concibió de nuevo, y dio a luz un hijo. 'Entonces le dijo el Señor a él; “ Ponle a éste por nombre ‘No es mi pueblo*, porque ellos no son mi pueblo, y yo no seré su Dios.” Israel, castigado por su infidelidad, volverá a Dios. 'Sin embargo, el número de los hijos de Israel será tan grande como los granos de arena de la playa que nadie puede ni con­ tar, ni medir; y sucederá que en vez de aquello que se les dijo: “ Vosotros no sois mi pueblo” se les dirá: “ Vo­ sotros sois los hijos del Dios vivo.” 2*Y los hijos de Judá y los de Israel se verán reunidos, y se nombrarán una sola cabeza, y saldrán fuera de la tie­ rra; porque grande va a ser el día de Jezreel. TOecid a vuestros hermanos: “ Mi pueblo” , / y a vuestras hermanas “ Las con piedad.” 'Acusad a vuestra madre, acusadla; / porque ni ella es mi mujer, / ni yo su marido; / que de su cara se quite la disolución, / y de entre sus senos los adulterios; / sa ver si no la desnudo, / y la dejo como el día que nació, / la con­ vierto en un desierto, / y la dejo como tierra reseca. / y la mato de pura sed. / ‘No tendré lástima de sus hijos; / por­ que son hijos de libertinaje. / 7Porque su madre se hizo libertina, / la que los concibió ha hecho cosas vergonzosas; / porque dijo: “ Seguiré a mis amantes, / que me regalan mi pan y mi agua, / mi lana, mi cáñamo, mi aceite y mi bebida” , / 'por tanto, obstruiré tu ca­ mino con cerca de espinas, / voy a po­ nerle un muro, para que no dé con sus veredas. / 'Correrá tras sus amantes, mas sin alcanzarlos; / los buscará, mas sin hallarlos; / entonces dirá: “ Voy a volverme con el primer marido” ; / porque estaba mejor antes que ahora. / '“Pues no entendía que era yo quien le daba / el grano, el aceite y el vino, /

2

2. A pesar de sus infidelidades, Dios per­ dona a Israel, quien había pecado con el culto a los Baales, dioses fenicios.

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el que le daba tanta plata y oro / que en Baal gastaban. / "Por tanto, retira­ ré mi grano en su tiempo, / y mi vino en su estación, / y arrebataré mi lana y mi cáñamo / que para cubrir su des­ nudez le daba. / '2Y ahora voy a descu­ brir su vergüenza / a la vista de sus amantes, / y nadie la librará de mi ma­ no. / "Haré que se acabe su algazara, / sus fiestas, lunas nuevas y sábados, / y todas sus estaciones señaladas. / '“Asolaré sus parras, sus higueras, / de quienes decía: “ Estos son mi paga, / lo que mis amantes me dieron.” / Voy a convertirlos en un bosque, / y los ani­ males campestres se los comerán. / "La castigaré por aquellos días de los Baa­ les, / en que les hacía ofrendas, / y se adornaba con sus aretes y joyas, / y se iba tras de sus amantes, / olvidándo­ me, dice el Señor. / '“Por tanto, voy a seducirla, a llevarla al desierto, / a ha­ blarle tiernamente. / "Y le daré viñe­ dos desde entonces, / y el valle de Acor lo haré puerta de esperanza. / Allí res­ ponderá como en aquellos años juve­ niles, / como cuando salió de tierra de Egipto. '•En ese día, dice el Señor, / me lla­ mará “ Esposo mío” , / ya no me llama­ rá “ Mi Baal.” / 'D e sus labios quitará los nombres de los Baales, / no se vol­ verán a decir esos nombres. 20Ese día haré un pacto en su favor con los animales campestres, / con las aves del cielo y los reptiles terrestres; / en la tierra quebraré el arco y la es­ pada, suprimiré la guerra, / para que allí duerma tranquila. "Contigo me desposaré con eternos esponsales; / contigo me desposaré en justicia y en derecho, / queriéndote, amándote; / 22me desposaré contigo en fidelidad, / y tú conocerás al Señor. 23En ese día, dice el Señor, / yo res­ ponderé a los cielos, / y ellos respon­ derán a la tierra; / “ responderá la tie­ rra al trigo, al vino nuevo, al aceite recién hecho, / y ellos responderán a Jezreel. / “ Lo sembraré en la tierra, / amaré a “ La sin piedad” , / y diré: “ Eres mi pueblo” a “ No es mi pueblo”, / y él dirá: “Dios mío.” La adúltera, nueva figura de Israel. 'El Señor me dijo otra vez: “ Anda de nuevo, enamora a alguna mujer amada de su marido, pero adúltera, así como el Señor ama a los hijos de Is­ rael, a pesar de que se vuelven a otros

3

OSEAS 3, 2

dioses y de que les gusten los pasteles de pasas.” aMe la conquisté, pues, con quince monedas de plata, un homer de cebada y otro medio homer de ce­ bada, ®y le dije: "Tienes que portarte como mía durante muchos días; no de­ berás venderte, ni ser de ningún otro hombre; del mismo modo me portaré yo contigo.” 4Porque los hijos de Israel van a pasar muchos días sin rey ni príncipe, sin sacrificio ni estela, sin efod ni terafín. sDespués de eso volve­ rán los hijos de Israel en busca del Señor su Dios, y de David su rey; y llenos de temor vendrán al Señor y a su misericordia en los últimos días. AMENAZAS Y PROMESAS Dios reprueba la corrupción de Is­ rael. 'Oíd la palabra del Señor, pueblo de Israel; / porque el Señor tiene un pleito con los moradores de la tierra. / No hay ni lealtad, ni bondad, /ni se conoce a Dios en la tierra; / 2se perjura, se miente, se mata, se ro­ ba, se comete adulterio; / exceden to­ do límite, cometen un homicidio tras otro. / 3Por eso la tierra está de luto, / y todos sus moradores languidecen, / y aun los animales campestres / y aun las aves del cielo / y hasta los peces del mar desaparecen. 4Sin embargo, que nadie alterque, / que nadie acuse, / porque mi cuestión es contigo, sacerdote. / 5De día trope­ zarás, / de noche tropezarás también con el profeta; / y acabaré con vuestra madre. / ‘Mi pueblo se acaba por falta de ciencia; / porque rechazaste la cien­ cia, / te rechazaré yo para no ser mi sacerdote. / Y por olvidar la ley de tu Dios, / yo también olvidaré a tus hijos. 'Mientras más crecieron, / más peca­ ron contra mí; / trocaré su gloria en ignominia. / 'Engordan con el pecado de mi pueblo; / son voraces de su ini­ quidad. / ’Y será: tal pueblo, tal sacer­ d o te ;/lo s castigaré por su conducta,/ les pagaré por sus acciones. 10Comerán sin llenarse; / se prostitui­ rán sin crecer en número; / porque abandonaron al Señor por la vida li­ bertina. "Vino y mosto / los entontecen. / ’2Mi pueblo consulta a una cosa de palo, / y su bastón les pronuncia oráculos. /

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Porque un espíritu de libertinaje los ha descarriado, / abandonaron a su Dios por hacerse libertinos. / "Sacrifican en las cimas de los montes, / sobre las co­ linas llevan sus ofrendas, / debajo de encina, terebinto y álamo, / porque tie­ nen buena sombra. Por eso se portan mal vuestras hi­ jas, / y son vuestras novias adúlteras. / 14No castigaré a vuestras hijas de ma­ la conducta, / ni a vuestras novias adúl­ teras; / porque los hombres se van con las prostitutas, / y sacrifican con pros­ titutas del culto, / y un pueblo que no entiende acabará en la ruina. 15Israel, aunque tú seas libertino, / que Judá no se haga culpable. / Que no entre en Gilgal, / que no suba a Betaven, / que no jure “ Por vida del Se­ ñor.” / 14Cual terco torete / terco es Is­ rael; / ¿podrá el Señor apacentarlos ahora / como en ancho campo al cor­ dero? "Efraím se juntó con ídolos; / dejad­ lo en paz. / "Cual grupo de borrachos, a la prostitución se entregan; / prefie­ ren la ignominia a la gloria. / "Un hu­ racán los arrebató en sus alas, / y ten­ drán vergüenza por razón de sus al­ tares. Contra los jefes que guían al pue­ blo a la ruina. 'Escuchad lo que sigue, sacerdo­ tes; / casa de Israel, prestad atención. / Escuchad, casa del rey. / Porque el juicio te corresponde; / porque en Mas­ ía has sido trampa, / en el Tabor has sido red. / aY han cavado más hondo el pozo de Shittim, / pero a todos los voy a castigar. 3Yo conozco a Efraím, / y no se me oculta Israel; / porque ahora, Efraím, te prostituiste, / se contaminó Israel. / 4Sus acciones no los dejan / volverse a su Dios. / Porque el espíritu de pros­ titución / está dentro de ellos, / y al Señor no lo conocen. SE1 orgullo de Israel da testimonio ante su rostro; / Efraím tropezará en sus pecados; / en ellos también trope­ zará Judá. / ‘Se irán con sus rebaños y manada / a buscar al Señor, / mas sin encontrarlo; / porque Él se retiró de ellos; / 7han sido traidores al Señor; / 5. - 3. Se refería a los sacrificios. Por una parte los hacían a Dio;, y por otra a dioses falsos.

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engendraron hijos extranjeros. / Aho­ ra, con todo y sus campos / los devo­ rará la luna nueva. •Haced que el cuerno resuene en Gí­ bela, / y la trompeta en Ramá. / Dad el toque de alarma en Bet-aven; / pon­ te a temblar, Benjamín. / ’Efraím será una desolación / cuando venga el cas­ tigo; / entre las tribus de Israel / anun­ cio lo que es seguro. / 10Los príncipes de Judá se hicieron / como los que quitan los linderos; / sobre ellos voy a echar / cual agua mi cólera. / "Efraím está agobiado, / está aplastado en el juicio, / porque está resuelto a seguir la locura. / '2Por eso soy para Efraím cual polilla, / para la casa de Judá cual herrumbre. ,3Cuando Efraím vio su mal, / cuando Judá miró su herida, / acudió Efraím a Asiria, / al gran rey masdó embajado­ res. / Mas él no puede curarte / ni sa­ narte de tu herida. / '‘Pues para Efraím yo seré como un león, / y para la casa de Judá como un cachorro. / Yo, yo destrozaré y me iré; / arrebataré, sin que nadie rescate. 15Otra vez volveré a mi lugar, / cuan­ do reconozcan su culpa y me busquen la cara, / y en su angustia me busquen, diciendo: Amor inconstante de Israel. 'Venid, volvamos al Señor; / para que nos cure, ya que nos hirió; / nos pegó, mas Él nos ha de vendar. / 2Dos días después nos va a revivir; / al tercer día nos va a levantar, / para vi­ vir en su presencia. / 3Conozcamos al Señor, démonos prisa a conocerlo; / su salida es tan cierta como la aurora; / a nosotros vendrá como aguacero, / co­ mo esas lluvias de primavera que em­ papan la tierra. •¿Qué haré contigo, Efraím? / ¿Qué haré contigo Judá? / Es vuestro amor cual nube matutina, / cual rocío que temprano se deshace. / 5Por eso los he derribado por medio de los profetas, / les he dado muerte con las palabras de mi boca, / y mi juicio sale como la luz. / ‘Porque lo que quiero es amor constante, y no sacrificio, / conocimien­ to de Dios más que holocaustos. 7Pero ya desde Adán faltaron al Pac­ to, / desde allá me fueron desleales. / •Galaad es ciudad de malhechores, / manchados de sangre. / 'Como ladrones espiando a un hombre, / así los sacer­ dotes forman grupo de bandidos; / ma­

OSEAS 7, 15

tan en el camino de Siquem, / sí, co­ meten villanías. / '°En la casa de Israel cosas horribles he visto; / allí está la prostitución de Efraím, / Israel está manchado. "Porque tú también, / Judá, tienes señalada tu cosecha. / Cuando resta­ blezca la propiedad de mi pueblo. Corrupción de los jefes. 'Cuando cure a Israel / se descubri­ rá la corrupción de Efraím, / y las maldades de Samaría; / porque obran con falsía, / porque agujera el ladrón, / porque los bandidos asaltan afuera. / 2Mas no se ponen a pensar / que me entero de todas sus malas acciones. / Ahora, sus actos los cercan, / están an­ te mi presencia. / 3Por su maldad ale­ gran al rey, / y con sus traiciones a los príncipes. / ‘Todos son adúlteros, / son como un horno encendido / cuyo fuego deja de atizar el panadero / desde que amasa la harina hasta que se levanta. / •El día de nuestro rey / los príncipes se pusieron malos, calientes por el vi­ no; / él alargó con los burlones la ma­ no. / ‘Porque sus corazones arden cual horno, intrigando; / toda la noche si­ gue el rescoldo de su ira; / mas en la mañana arde cual llama de fuego. / 7Todos están ardientes como un horno, / y devoran a sus gobernantes. / Y sus reyes han caído, / y ninguno de ellos me invoca. Alianzas funestas. •Efraím se revuelve con los pueblos; / es Efraím un pastel que no se vol­ tea. / ’Los extranjeros se tragan su fuerza, / sin que él se dé cuenta; /t ie ­ ne la cabeza con mucho pelo gris, / y él no lo nota. / 10E1 orgullo de Israel atestigua en contra suya. / Con todo, no se vuelven al Señor su Dios, / ni lo buscan, a pesar de todo. "Es Efraím cual paloma, sencilla, in­ sensata: / llaman a Egipto, acuden a Asiria. / '2Cuando van, les tiendo mi red; / los bajaré cual pájaros del aire; / los castigaré por sus malas acciones. / 13Ay de ellos, porque se descarriaron de mí. / Sobre ellos la ruina, por su re­ belión contra mí. / Yo quería redimir­ los, / mas ellos me calumnian. '•No claman a mí desde el fondo del corazón, / mas lloran tendidos en sus lechos; / se desgarran por el grano y por el vino, / contra mí se rebelan. / '•Aunque ejercité sus brazos y los ro­

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bustecí, / tienen malos designios con­ / *Ni la era de trillar, ni el lagar los tra mí. / UA Baal se vuelven; / son cual van a alimentar, / y el mosto les va a arco traicionero; / al filo de la espada faltar. / 3No van a permanecer en la caerán sus príncipes / por sus lenguas tierra del Señor; / mas Efraím va a insolentes. / Tal será su escarnio en volver a Egipto, / y van a comer ali­ tierra de Egipto. mentos impuros en Asiria. 4No van a hacer libaciones de vino El castigo. al Señor; / no le van a agradar con sus 'Lleva la trompeta a la boca, / por­ sacrificios. / Será su pan cual pan de que sobre la casa del Señor se cier­ duelo; / cuantos coman de él se man­ ne un buitre, / pues quebrantaron mi charán; / porque su pan será sólo para Alianza, / y violaron mi ley. / 3Ellos me su hambre; / no vendrá a la casa del gritan:/D ios mío, nosotros, Israel, te Señor. conocemos. / 3Mas Israel ha desechado 5¿Qué haréis el día de la convocación lo bueno; / el enemigo lo va a perse­ solemne, / el día de la festividad del guir. Señor? / ‘Pues están yendo a Asiría;/ ‘Nombraron sus reyes, mas no por Egipto los va a juntar, / y Menfis los mí. / Pusieron sus príncipes, mas sin va a enterrar. / Abrojos se adueñarán saberlo yo. / Con su plata y oro fabri­ de sus joyas de plata; / espinas tiene caron ídolos / para su propia ruina. / que haber en sus tiendas. 5He desechado tu becerro, Samaría. / 7Ya llegaron los días del castigo, / Arde contra ellos mi cólera. / ¿Cuánto los días de la retribución ya llegaron; / tardará / en que en Israel haya pureza? ya lo sabrá Israel. / Mentecato es el ‘Lo hizo un artista; / ese no es Dios. / profeta, / loco está el hombre del espí­ El becerro de Samaría / hecho pedazos ritu. / Grande es la enemistad por tus será. muchas iniquidades. / ‘Es Efraím centi­ 7Como sembraron viento / cosecharán nela con mi D io s;/e n cuanto al pro­ huracán. / El cereal no tiene espigas, feta, trampa de pajarero está en todos no va a dar h arin a ;/y si diera, se la sus caminos, / y enemistad en la casa comerían los extraños. / "Se están tra­ de su Dios. / ’Se corrompieron hasta el gando a Israel;/ya son entre las na­ fondo, / como en los días de Gabaa; / ciones semejantes a vajilla inútil. / Él se acordará de su iniquidad, / casti­ •Porque han acudido a Asiría, / cual gará sus pecados. '°Hallé a Israel / como racimo de burro salvaje que vaga solo;/E fraím alquiló amantes. / ,0Aunque alquilen uvas en el desierto, / vi a vuestros pa­ aliados de entre los pueblos, / pronto dres / como los primeros higos madu­ los dispersaré. / Y dejarán en corto ros de la higuera / en la primera es­ tiempo de ungir reyes y príncipes. tación; / pero tan pronto como llega­ "Porque Efraím ha levantado más y ron a Beel-fegor, / se separaron hacia más altares de pecado, / se le han he­ la cosa vergonzosa, / y se hicieron abo­ cho altares de pecar. / 'aAunque le es­ minables / como lo que amaban. / ''Res­ cribiese mil veces mis leyes, / serían pecto a Efraím, la gloria de ese pue­ miradas como cosa extraña. / ’3Les gus­ blo volará cual pájaro; / no habrá naci­ ta el sacrificio, / sacrifican carne y se mientos, no habrá preñez, no se con­ la com en;/m as en ellos no se com­ cebirá. / 13Sí, aunque engendren hijos, place el Señor. / Ahora va a recordar / se los quitaré, para que no quede su maldad, / a castigar sus pecados; / ningún hombre; / sí, ay también de van a volver a Egipto. / 14Porque Israel ellos cuando me les aparte. / 13Efraím, olvidó a su Creador, / y edificó pala­ como vi a Tiro, está plantado en bello cios; / y Judá ha construido muchas lugar; / mas Efraím engendrará hijos plazas fuertes; / mas yo lanzaré fuego al verdugo. / 14Dales, Señor, lo que contra sus ciudades, / el cual consumi­ quieras; / dales vientres que aborten y rá sus ciudadelas. pechos sin leche. / ,5Toda su perversi­ dad está en Galgal, / porque allí los odié; / a causa de la maldad de sus ac­ Israel deportado al destierro. 'Israel, no te regocijes. / No tengas ciones / los expulsaré de mi casa; / ya júbilo como los pueblos; / porque no los amaré. / Todos sus príncipes son te has prostituido abandonando a tu rebeldes. / '‘Efraím está golpeado, / su Dios. / Te ha encantado la paga de la raíz ya se secó, / ya no darán fruto prostituta / en todas las eras de trilla. ninguno; / sí, aunque den a luz / ma-

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taré el amado fruto de su vientre. / ,7Mi Dios los arrojará allá lejos / por­ que no escucharon su voz; / entre las naciones andarán errantes. Los ídolos serán destruidos. 'Frondosa parra era Israel / que daba mucha fruta; / mas al au­ mentar su fruto / aumentó también sus altares; / mientras más feraz era su tie­ rra, / más numerosas eran sus estelas. / *Dividido está su corazón; / ahora lle­ varán su pecado; / él hará pedazos sus altares, / despojará sus estelas. / 'Segu­ ramente dirán ahora: / No tenemos rey, pues al Señor no le temíamos, / pero el rey mismo ¿qué puede hacer por nosotros? / 4Dicen palabras, / perju­ ran, hacen tratados; / así el juicio sale como el ajenjo, / entre los surcos del campo. / sLos habitantes efe Samaría estarán aterrados / por las becerras de Bet-aven; / porque el pueblo de allí llo­ rará por eso, / y los sacerdotes de allí temblarán de ello, / por su gloria, pues se retiró de ella. / ‘También será lleva­ da a Asiria / de regalo al rey belicoso; / Efraím sufrirá vergüenza, / e Israel se avergonzará de sus propios designios. / 'Tocante a Samaría, su rey se deshizo, / es como espuma en el agua. / ^También los lugares altos de Aven serán des­ truidos, / el pecado de Israel. / Espinas y abrojos crecerán sobre sus altares; / y a las montañas habrán de decir: “ Cu­ bridnos” , / y a los collados: “ Caed so­ bre nosotros.” •Desde los días de Gabaa has pecado, Israel; / allí estuvieron; / ninguna bata­ lla debía de alcanzarlos en Gabaa, / ni los hijos de la altivez. / "Cuando yo quiera los castigaré; / contra ellos se juntarán los pueblos, / cuando lleven el yugo con sus dos argollas. / "Y Efraím es un torete bien manso / que gusta de trillar, / y yo he pasado sobre su bella nuca; / haré que Efraím trille, / que Judá se ponga a arar / y Jacob tendrá que desmenuzar sus terrones. / "Haced vuestras siembras conforme a justi­ cia, / cosechad con clemencia, / abrid vuestras tierras baldías, / pues ya es tiempo de buscar al Señor, / hasta que por fin llegue y una lluvia de justicia os envíe. / "Habéis arado maldad y co­ sechado iniquidad, / habéis comido el fruto del embuste; / porque tuviste con­ fianza en tu camino, / en la muchedum­ bre de tus hombres fuertes. / uPor eso estallará tumulto entre tus tropas, / y

saqueadas serán tus ciudadelas todas, / como Salmán despojó a Bet-arbel en el día de la batalla; / la madre fue es­ trellada, hecha pedazos con sus niños. / "Eso os hizo Bet-el por vuestra gran maldad; / al despuntar el día quedará el rey de Israel totalmente eliminado. Compasión del Señor. 'Amaba yo a Israel cuando era un niño, / y a mi hijo de Egipto había llamado. / 'Cuanto más los llama­ ba, tanto más ellos se apartaban; / a los Baales sacrificaban / y ofrecían sa­ crificios a imágenes grabadas. / Y yo había enseñado a Efraím a andar, / lle­ vándolo de la mano; / mas no se die­ ron cuenta de que yo los curaba. / 4Los jalé con cuerdas de hombre, / con la­ zos de amor; / para ellos fui como los que quitan de las quijadas el yugo; / y los alimentaba con bondad. / sNo vol­ verá a la tierra de Egipto, / será su rey el asirio, / porque se negaron a volver. / *Y se cebará la espada en sus ciuda­ des, / que romperá sus cerrojos / y de­ vorará a la gente por razón de sus planes. 7Y mi pueblo está suspenso en cuan­ to a volver a mí; / y aunque los llame a subir, / ninguno se va a levantar. / •¿Cómo te abandonaré, Efraím? / ¿Có­ mo te entregaré a Israel? / ¿Cómo te convertiré en otra Adama? / ¿Cómo te pondré cual Seboim? / Mi corazón se conmueve en mi seno, / se enciende to­ da mi lástima. / ’No ejecutaré la fiere­ za de mi cólera; / no volveré a destruir a Efraím; / porque yo soy Dios, no hombre, / soy el Santo en medio de ti, / y no vendré con furia. / "Caminarán siguiendo al Señor / que lanzará rugi­ dos como león; / porque sí rugirá; / y los hijos vendrán del oeste temblando. / "Sí, vendrán temblando como ave que sale de Egipto, / cual paloma emigrada de la tierra asiria;/haré que vivan en sus casas, dice el Señor.

U

Exhortación a convertirse. 'Efraím me envolvió en sus men­ tiras, / la casa de Israel con en­ gaño; / y Judá está todavía descarriado de Dios, / y del Santo que es leal. / •Corre Efraím tras el viento, sigue al viento oriental; / todo el día multipli­ ca los embustes y la desolación; / y ha­ cen pacto con Asiría, y se lleva aceite a Egipto. / •También tiene el Señor plei­ to con Judá, / y castigará a Jacob se-

OSEAS 12, 4

gún su conducta, / según sus acciones le dará la recompensa. / 4Ya en el vien­ tre agarró a su hermano del tobillo, / y confiando en su fuerza luchó con un ser semejante a Dios; / 5sí, contra un ángel luchó y le ganó; / lloró luego y le suplicó; / en Bet-el lo hallaría, y allí nos hablaría. / ‘Mas el Señor Dios de los ejércitos / tiene por nombre “ el Se­ ñor” . / 7Por eso vuélvete a tu Dios; / guarda la benevolencia y la justicia, / y espera continuamente a tu Dios. / •Respecto al mercader, tiene en la ma­ no / la balanza del engaño, / le gusta perjudicar. / *Y Efraím dijo: “ Me enri­ quecí ciertamente, / me encontré un te­ soro” ; / en todos mis trabajos no ha­ llarán en mí / nada malo que llegue a pecado. / '*Pero yo soy el Señor tu Dios / desde la tierra de Egipto; / otra vez te haré vivir en tiendas, / como en los días de aquella estación. / 'También les hablé a los profetas, / les hice ver mu­ chas visiones; / y por ministerio de los profetas me he valido de parábolas. / 12Galaad se entrega a la maldad / ha­ ciéndose totalmente vana, / en Galgal sacrifican a becerros; / sí, los altares parecerán montones / entre surcos del campo. "Y Jacob huyó al campo de Aram, / e Israel sirvió para ganar mujer, / y por esa mujer pastoreó rebaños. / '4Valiéndose de un profeta sacó el Señor a Israel de Egipto, / y un profeta lo guar­ dó. / 15Efraím, ha hecho provocaciones acerbísimas; / "por eso se le echará su sangre encima, / y su oprobio hará el Señor que vuelva sobre él. Ruina de Israel idólatra. 'Temblaba Efraím al hablar, / se exaltó en Israel; / pero murió al hacerse culpable por Baal. / JMas aho­ ra siguen pecando más y más, / y se han hecho imágenes fundidas de su pla­ ta, / según su entendimiento se han he­ cho ídolos, / todos obra de artistas; / dicen de ellos: “ Los que sacrifican hom­ bres besan terneras.” / T or tanto, se­ rán cual nube matutina, / cual rocío que temprano se deshace, / cual tamo que arrastra el viento de la era de tri­ llar, / cual humo que escapa por la ventana. 4Sin embargo, soy el Señor tu Dios / desde la tierra de Egipto; / y no cono­ ces otro Dios que yo, / y además de mí no hay salvador. / *Yo te conocí en el desierto, / en la tierra de sequedad ho­

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rrible. / ‘Cuando eran alimentados se llenaban,/se llenaban, y su corazón exaltaban; / por eso me olvidaron. / 7Por tanto, me convertí para ellos en león; / cual leopardo espiaré en el ca­ mino; / #les saldré al encuentro como una osa / privada de sus oseznos, / les desgarraré las telas del corazón; / y allí los devoraré cual leona, / la fiera los destrozará. •Israel, ésta es tu ruina, / estás con­ tra mí, contra tu auxilio. / '‘ ¿Dónde es­ tá tu rey que puede salvarte / en todas tus ciudades? / ¿Y los jueces de quie­ nes dijiste: / “Nombradme rey y prínci­ pes” ? / "En mi ira te di un rey, / y en mi cólera te lo quitaré. 12La iniquidad de Efraím ya está he­ cha un atado; / su pecado está almace­ nado. / "Las angustias de la parturien­ ta le llegarán;/es un hijo sin seso;/ porque ya es tiempo de no tardar / en el lugar de donde salen los hijos. / 14¿Los rescataré del poder del mun­ do subterráneo? / ¿Los redimiré de la muerte? / ¡Oh muerte, acá tus plagas! / ¡Acá tu destrucción, mundo de allá abajo! / ¡Ocúltese el arrepentimiento a mis ojos! / "Pues aunque sea fértil en­ tre los carrizos, / un viento oriental lle­ gará, / viento del Señor que sobre el desierto viene. / Seco estará su ojo de agua, y su fuente se secará; / él despo­ jará el tesoro de todos los vasos pre­ ciosos. Israel volverá a Dios. 'Samaría llevará su pecado / por­ que se rebeló contra su Dios; / caerán al filo de la espada; / sus criatu ras serán estrelladas a golpes, / abrirán el vientre a sus mujeres preñadas. / •Vuelve, Israel, al Señor tu Dios; / por­ que en tu iniquidad has tropezado. / •Prepara tus palabras, / y vuélvete al Señor; / dile: “ Perdona toda iniquidad, y acepta todo lo bueno; / así en lugar de toros te daremos la ofrenda de nuestros labios. / 4Asur no nos ha de salvar; / no montaremos caballos; / ni tampoco invocaremos a nuestros dio ses, / hechura de nuestras manos; porque el huérfano de padre / halla en ti misericordia.” / 5Yo curaré siin deslices, / les tendré gran amor; / por . que mi ira ya se apartó de él. / ‘Cual rocío será para Israel; / y florecerá como lirio, / y echará raíces como el Líbano. / 7Se extenderán sus ramas, / será su hermosura como la del olivo

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JOEL 1, 6

/ Será fragante como el Líbano. / ‘Los que bajo su sombra se abriguen, / otra vez harán crecer los cereales, / y fiorecerán como parras; / su perfume será cual viñedo del Líbano. / *Dirá Efraím: "¿Qué me importan ya los idolos?” / En cuanto a mí, respondo mi-

rándolo: / "Soy yo cual ciprés frondoso; / por mí se te encuentra fruto." "El que sea prudente entienda estas cosas, / el que sea cuerdo, conózcalas. / Porque los caminos del Señor son rectos, / y los justos por ellos caminan; / mas los criminales en ellos tropiezan.

JOEL I.

El profeta.

Joel (= "Yavé es Dios” ), hijo de Petuel, parece que desarrolló su ministerio profético en el reino de Judá y probablemente en Jerusalén, por sus alusiones a ellas, así como al Templo y a las funciones sacer­ dotales. La fecha de su predicación es discutida. Los antiguos comentadores señalan el si­ glo VIII a. C. Modernamente, en cambio, se prefiere una época posterior al destie­ rro: el capítulo 3. 2 parece aludir al des­ tierro como a un suceso ya pasado. Nume­ rosas alusiones a profetas anteriores, como Isaías, Amós, Ezequiel y Sofonías, favore­ cen la hipótesis de que Joel sea posterior, pero no se puede precisar la fecha. II.

El libro.

El libro consta de dos partes: 1, 1-2, 17 y 2, 18-4, 21. La primera parte comprende dos discursos: a) Plaga de las langostas y exhortación a la penitencia (1, l-20>; b) Explicación de la primera parte: proximi­ dad del Día del Señor, plasmado en un pue­ blo fuerte y numeroso que ejecutará el castigo de Dios: aunque siempre queda la posibilidad de la penitencia (2, 1-17). Asimismo la segunda parte se puede di­ vidir en dos secciones: a) Los frutos de la penitencia (2, 18-27); b) la liberación que seguirá a la penitencia y que anuncia una redención futura y completa (3, 1-4, 21).

CASTIGO Y EXHORTACIONES Invasión desvastadora. 'Palabra del Señor dirigida a Joel, hijo de Petuel: *Oíd esto, viejos, / prestad atención todos los que en la tierra vivís. / ¿Aca­ so sucedió esto en vuestros días, / o en los días de vuestros padres? / 3Contadlo a vuestros hijos, / que vuestros hijos lo cuenten a los suyos, / y que éstos

1

III.

Doctrina.

El Día del Señor es el núcleo principal de la profecía de Joel: la plaga de las lan­ gostas le ha servido de motivo y símbo­ lo para la visión de las calamidades que han de preceder o acompañar al Día del Señor. Debido a la compenetración o falta de perspectiva cronológica de la profecía, este Día abarca —además del dato históri­ co: la invasión enemiga contra Judá— la Era mesiánica y la consumación de los úl­ timos tiempos antes del juicio final. La ca­ tástrofe cósmica está descrita en lenguaje apocalíptico, por lo que no se debe tomar en sentido literal. Dentro de esta compenetración está, por una parte, la profecía de la efusión del Es­ píritu como propia de los tiempos mesiánicos, y acompañada de una gran fertilidad material (2, 19-27), en contraste con el de­ sastre de la langosta. En Hechos, 2, 16-21 cita San Pedro este pasaje de Joel como la profecía que ha encontrado su cumpli­ miento en el don del Espíritu Santo a la Iglesia congregada en el día de Pentecos­ tés. En la Era mesiánica el Espíritu no se­ rá ya el privilegio de un estrecho círculo de elegidos, sino que será concedido con profusión a todos. Y por otra parte la alusión al juicio en el Valle de Josafat (4, 2. 12), de donde pro­ cede la creencia popular del lugar donde se realizará el juicio final, aunque no es se­ guro que aquí se refiera a los últimos tiem­ pos.

lo cuenten a la siguiente generación. 4Lo que dejó el gazam se lo comió la langosta; / lo que dejó la langosta se lo tragó el yelek; / y lo que dejó el yelek se lo devoró el hasil. 5Despertad, borrachos, y soltad el llanto; / lamentaos todos los bebedores de vino, / a causa del vino dulce, / por­ que vuestra boca se ve privada de él. / ‘Porque contra mi tierra marchó una nación, / nación poderosa e incontable;

JOEL 1, 7

/ con sus dientes, dientes de león, / tiene los colmillos de leona. / "Ha de­ vastado mis parras / y quebrado mis higueras; / les arrancó la corteza y las tiró abajo; / blancas quedaron sus ra­ mas. "Lamentaos cual virgen que lleva sa­ co ceñido / por el novio de sus años ju­ veniles. / "Se quitó la ofrenda de cerea­ les y la de la bebida / de la Casa del Señor. / Los sacerdotes están de luto, / los ministros del Señor. / ,0Los campos son devastados, / de luto está la tierra, / porque el cereal está destruido, / por­ que falta el vino, / porque hay poco aceite. "Quedad confundidos, trabajadores del suelo, / lamentaos, viñadores, / por el trigo y la cebada; / porque la cose­ cha del campo se arruinó. / "Se mar­ chita la parra, / la higuera está triste. / El granado, la palmera y el manzano, / todos los árboles del campo están marchitos; / desfallece la alegría / de los hijos de los hombres. Invitación a la penitencia. "Ceñios el saco y lamentaos, sacer­ dotes, / llorad, ministros del altar. / Pe­ netrad, pasad con el cilicio la noche, / ministros de mi Dios. / Porque la ofren­ da de cereales y de bebida / fueron re­ tirados de la Casa de vuestro Dios. "Guardad un ayuno, / haced convoca­ ción solemne, / juntad a los ancianos/ y a todos los moradores de la tierra / en la Casa del Señor vuestro Dios; / y clamad al Señor: 15¡Ay, qué día! / Porque el día del Se­ ñor está próximo, / y viene del Altísi­ mo en forma destructora. / "¿No se re­ tiró el alimento / a nuestros mismos ojos, / el regocijo y la alegría / de la Casa de nuestro Dios? "La semilla se enjuta bajo el te­ rrón, / en desolación están las granjas, / arruinados los graneros / porque fal­ tan los cereales. / "¡Cómo gimen los re­ baños! / El ganado anda errante atur­ dido, / porque no tiene ya pastura. / Aun los rebaños de ovejas sufren el castigo. "Señor, a ti clamo, / porque el fuego ha consumido / los pastos del desierto, / y ha quemado la llama / todos los ár­ boles del campo. / "Aun los animales monteses claman a ti / porque los to­ rrentes están secos, / porque el fuego devoró / el pasto del desierto.

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El día del Señor. 'Tocad en Sión la trompeta; / tocad alarma en mi monte santo. / Tiem­ blen todos los moradores de la tierra / porque el día del Señor ya viene, / ya se acerca, / "día de obscuridad, día sombrío, / día nublado y de negra obs­ curidad. / Como la negrura así sobre los montes / cunde un pueblo grande y poderoso; / de uno como ése jamás se ha sabido desde los tiempos anti­ guos, / ni tampoco volverá a haber des­ pués de él / en los tiempos de todas las generaciones futuras. "Ante él consume el fuego, / tras él arde la llama. / Es la tierra cual jar­ dín de Edén ante él, / mas tras él que­ da convertida en desolado desierto, / sin que nada le escape. 4Su apariencia es como de caballos, / y cual caballos de guerra, así corren. / "Como con el zumbar de carros, / que brincan por la cima de los montes, / como el crepitar de la llama / cuando consume las pajillas, / cual poderoso ejército, formado en orden de batalla. "A su llegada se angustian los pue­ blos, / palidecen todas las caras. / l a r ­ gan cual guerreros, / cual soldados que escalan el muro. / Derechos marchan adelante, / sin dar la vuelta de sus sen­ das. / "No se estrujan uno a otro, / ca­ da cual va por su camino; / irrumpen entre las armas / sin que los detengan. / "Brincan sobre la ciudad, / corren con­ tra los muros; / trepan a las casas, / por las ventanas entran cual ladrón. '•Tiembla la tierra ante ellos, / se es­ tremecen los mismos cielos. / Negros se ponen el sol y la luna, / y las estrellas ocultan su brillo. / "Lanza el Señor su voz / al frente de su ejército, / porque sus huestes son grandísimas; / quien ejecuta su orden es poderoso. / Porque grande es el día del Señor, / y terri­ bilísimo: / ¿quién podrá aguantarlo? Invitación a la conversión. "Sin embargo, todavía, dice el Señor, / volved a mí de todo corazón / ayunan­ do, llorando, llenos de duelo; / "rasgan­ do vuestros corazones y no vuestras vestiduras. / Volved al Señor vuestro Dios, / pues es clemente y misericor­ dioso, / tardo para indignarse, lleno de amor constante, / que se arrepiente del mal. / "¿Quién sabe si se devolverá y arrepentirá, / dejando bendición tras sí, / ofrenda de cereal y de bebida / para el Señor vuestro Dios?

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JOEL 4. 8

,5Tocad en Sión la trompeta; / obser­ güenza. / "Reconoceréis que estoy en vad un ayuno; / convocad una asamblea medio de Israel, / y que yo el Señor soy solemne; / juntad al pueblo. / Purificad vuestro Dios, / y que no hay ningún la asamblea; / reunid a los ancianos;/ otro. / Y mi pueblo jamás volverá a "juntad a los niños, / aun a los niños avergonzarse. de pecho. / Salga el novio de su alco­ ba, / deje la novia su cuarto. La efusión del espíritu de Dios. 17Entre el vestíbulo y el altar, / llo­ ’Y después sucederá / que sobre to­ ren los sacerdotes, ministros del Se­ da carne derramaré mi espíritu; ñor, / y digan: “ Señor, perdona a tu / vuestros hijos e hijas profetizarán, / pueblo, / no hagas de tu herencia un vuestros ancianos tendrán sueños, / objeto de oprobio, / un proverbio entre vuestros jóvenes tendrán visiones. / las naciones.” / ¿Por qué se dirá entre 3Aun sobre los sirvientes y las sirvien­ los pueblos: / “ Dónde está su Dios” ? tas / derramaré en esos días mi espíri­ tu. 3En el cielo haré ver prodigios, / en EL DIA DEL SEÑOR la tierra sangre, fuego y columnas de humo. / 4E1 sol se pondrá negro, / y la luna se verá como sangre / al llegar el El perdón del Señor. Entonces el Señor tuvo celo por su terrible día del Señor. / *Y también su­ tierra, / y se apiadó de su pueblo. / "El cederá que todos aquellos que invo­ Señor respondió y dijo a su pueblo: / quen el nombre del Señor serán libra­ “ Mirad, os mando cereales, vino y acei­ dos; / porque en el monte Sión y en te, / y quedaréis satisfechos; / ya no Jerusalén / estarán los que escapen, / volveré a hacer de vosotros / un obje­ como dice el Señor, / y entre los su­ to de oprobio entre las naciones. pervivientes estarán aquellos que lla­ "Apartaré lejos de vosotros al nor­ me el Señor. teño, / lo echaré a una tierra agrieta­ El juicio en el valle de Josafat. 'En da y desolada, / con el mar del orien­ esos días y en ese tiempo, cuando te a su frente, / y el mar del poniente devuelva la prosperidad a Judá y a a su espalda; / la apestura y hediondez de él se alzará, / porque grandes cosas Jerusalén, ^reuniré a todas las nacio­ nes, y las traeré al valle de Josafat, y ha hecho.” *’No tengas miedo, tierra; / alégrate las someteré a juicio allí por razón de y regocíjate / porque grandes cosas ha mi pueblo y mi herencia, Israel; por­ hecho el Señor. / "No temáis, anima­ que los han desparramado entre las les del campo, / pues el pasto del de­ naciones y se han repartido mi tierra, sierto está v e rd e ;/e l árbol da fru to,/ 3y han echado suertes sobre mi pueblo, la higuera y la parra están cargadas han dado un muchacho a cambio de una prostituta, y han vendido una mu­ de fruta. "Alegraos, hijos de Sión, / y regoci­ chacha por vino que se han bebido. 4¿Qué me significáis, Tiro y Sidón y jaos en el Señor nuestro Dios; / por­ que os ha dado / la lluvia temprana toda la región filistea? ¿Acaso me pa­ para vindicaros, / ha hecho bajar llu­ gáis por algo? Si me estáis pagando, via abundante, / lluvia temprana, lluvia descargaré vuestros hechos sobre vues­ tra cabeza, en pago, pronta y rápida­ tardía, / lo mismo que antes. "Llenas de cereales estarán las eras mente. ’Porque habéis tomado mi pía de trillar, / los lagares estarán llenos ta y mi oro, y habéis acarreado mis ri de vino desbordante, / y las prensas, de eos tesoros a vuestros templos. 4Habéis aceite. / “ Os devolveré el fruto de los vendido a los griegos el pueblo de Ju años / que el enjambre de langostas se dá y Jerusalén, llevándolos lejos de sus comió, / lo que se comieron el yelek, fronteras. Tero ahora, voy a hacer que el hasil y el gazam, / ese gran ejérci­ se muevan del lugar para donde los habéis vendido, y sobre vuestras pro­ to que contra vosotros despaché. "Comeréis con abundancia y os har­ pias cabezas castigaré vuestros actos. taréis, / y alabaréis el nombre del Se­ •Voy a vender a vuestros hijos c hijas ñor vuestro Dios, / el cual con voso­ para la tierra de los hijos de Judá, tros maravillosamente se condujo. / Y quienes los venderán a los sabeos, na­ mi pueblo nunca jamás sufrirá ver­ ción lejana; porque así lo dijo él Señor.

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JOEL 4, 9

Mensaje a todos los pueblos. 'Pregonad esto entre las naciones: / Preparad la guerra, / excitad a los hom­ bres valientes. / Acérquense todos los guerreros, / que suban acá. / "De vues­ tros arados haced espadas, / de vues­ tras podaderas haced lanzas; / que aun el débil diga: “ Yo soy guerrero.” "Daos prisa en venir / todas las na­ ciones circunvecinas, / juntaos a llí;/ trae a los guerreros, Señor. / "Agítense las naciones, / y vengan al valle de Josafat; / porque allí me sentaré a juz­ gar / a todas las naciones circunveci­ nas. "Meted la guadaña, / pues la mies está madura. / Entrad a pisar, / porque el lagar está lleno. / Las cubas ya se derraman, / pues la maldad de ellos es grande. 14¡Muchedumbres, muchedumbres / en el valle de la Sentencia! / Porque el día del Señor está próximo / en el va­ lle de la Sentencia. / "Ensombrecidos están el sol y la luna, / las estrellas retiran su luz. 16Y desde Sión ruge el Señor, / y lan­

za desde Jerusalén su voz, / y los cic­ los y la tierra se estremecen. / Mas pn ra su pueblo es un refugio el Señor, / es una fortaleza para el pueblo de Is­ rael. "Así reconoceréis que yo soy el Se ñor vuestro Dios, / que tiene su mora da en Sión, / mi santa montaña. / Y Jerusalén será santa, / y los extranjeros jamás volverán a pasar por allí. Promesas meslánicas. "Y en ese día / las montañas desti larán vino dulce, / los collados chorrea­ rán leche, / y todos los torrentes de Ju dá tendrán agua corriente; / y una fuente brotará / de la Casa del Señor, / y el valle de Shittim regará. "Egipto será país desolado, / Edom, arrasado desierto, / por la violencia que se hizo al pueblo de Judá, / porque de rramaron sangre inocente en su tierra. / "Mas Judá será poblado eternamen te, / y Jerusalén, de generación en ge neración. / alYo vengaré su sangre, no absolveré al culpable, / porque en Sión vive el Señor.

A MO S I.

El autor.

Amós, el más antiguo de los profetas es­ critores, nace en Tecoa (1, 1), pueblecito situado a ocho kilómetros al sureste de Belén, sobre una colina desértica y calci­ nada de 850 metros. Gana su vida guardan­ do rebaños y descortezando sicómoros (7, 14) . Sin preparación previa. Amós es llamado del oficio de pastor al oficio de profeta (7, 15) . para llevar el mensaje de Dios al reino del norte. Israel. Centra su actividad prin­ cipalmente en Bet-el y ejerce el ministerio profético reinando Jeroboam II en Israel (783-743) y Ozías en Judá (789-738). A través de su libro. Amós se nos pre­ senta como un campesino de alma profun­ damente religiosa, intrépido y celoso del culto del Señor. Es poeta, y sus escritos ma­ nifiestan una variedad rica y polícroma de imágenes, de parábolas vigorosas, toma­ das de la vida agrícola y pastoril, que sir­ ven de vehículo a su idea clara, escueta y contundente. Inferior a Isaías. Amós debe ser contado entre los mejores poetas de la Biblia. Lo que su lenguaje pierde en elegancia, lo gana en vigor, en nervio e

ímpetu. Su imaginación está llena de re cuerdos campestres: el chirriar de la c* rreta cargada de mies (3, 5), la oveja den trozada por el león (3, 12), las langosta* que devoran el heno verde y suave »7, 1>, el lazo tendido a los pájaros incautos a esta luz para iluminación de los gentiles y gloria de tu pueblo, de Is­ rael.” 33E1 padre y la madre del niño se admiraban de las cosas que de Él decían. "Simeón los bendijo, y dijo a María, la madre del niño: “ Este niño está destinado para ruina y resurgi­ miento de muchos en Israel, y para ser una señal a la cual se hará opo­ sición; 3stu misma alma será traspasa­ da de una espada, para que se descu­ bran los pensamientos secretos de mu­ chos corazones.” "Había también una profetisa llama­ da Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser, la cual era una mujer muy vieja, que había durado casada siete años en su juventud, "permaneciendo después viuda, y que tenía entonces ochenta y cuatro años de edad. Esa mujer no se apartaba del Templo, sir­ viéndole a Dios de día y de noche con

SAN LUCAS 3, 2

ayunos y oraciones. "Llegando a esa misma hora comenzó a alabar a Dios y a hablar de aquel niño a todos aque­ llos que estaban esperando la reden­ ción de Jerusalén. "Una vez cumplidas todas las pres­ cripciones de la Ley del Señor, se vol­ vieron a Galilea, a su ciudad de Nazaret. "El niño crecía y se robustecía, llenándose de sabiduría; y la gracia de Dios estaba sobre Él. El niño Jesús en Jerusalén. 41Iban sus padres cada año a Jerusalén para la fiesta de la Pascua. "Cuando el niño cumplió los doce años, subieron a Jerusalén, conforme a la costumbre de aquella fiesta; 43y terminados los días de su estancia allí, cuando regre­ saban, se quedó el niño Jesús en Je­ rusalén, sin darse cuenta de ello sus padres. "Creyendo que iba entre la co­ mitiva, hicieron la jornada del primer día, y se pusieron a buscarlo entre los parientes y los conocidos. "Como no lo encontraron, se volvieron a Jerusa­ lén, a buscarlo. "A l cabo de tres días lo hallaron en el Templo sentado en­ tre los doctores, oyéndolos y hacién­ doles preguntas. "Todos los que lo oían se admiraban muchísimo de su inte­ ligencia y de sus respuestas. "Cuando sus padres lo vieron, se sor­ prendieron. Su madre le dijo: “ Hijo, ¿por qué te has portado así con no­ sotros? Considera que tu padre y yo te buscábamos llenos de aflicción.” "Pero Él les dijo: “ ¿Por qué me an­ dabais buscando? ¿Qué, no sabíais que en los asuntos de mi Padre debo es­ tar?” "Ellos no entendieron lo que les quería decir. "Luego bajó con ellos, y se fue a Nazaret, donde estaba suje­ to a ellos. Su madre guardaba todas estas cosas en el cdtazón. 5*Y Jesús crecía en sabiduría, en estatura y en gracia ante Dios y ante los hombres. VIDA PUBLICA DE JESUS Predicación del Bautista. ’El año quince del principado de Tiberio César, siendo Poncio Pilato gober­ nador de Judea, Herodes tetra rea de Galilea, Filipo su hermano tetra rea de Iturea y de Traconítide, y Lisanias tetrarca de Abilene, abajo el pontificado de Anás y Caifás, vino la palabra de Dios en el desierto sobre Juan, el hi­

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jo de Zacarías. 3Andaba recorriendo to­ da la comarca a lo largo del río Jor­ dán, predicando un bautismo de peni­ tencia para el perdón de los pecados, 4según aquello que está escrito en el libro de las profecías de Isaías: “ Ha resonado una voz en el desierto: pre­ parad el camino del Señor, componed sus senderos. *Toda barranca será relle­ nada, todo cerro y collado será apla­ nado; los terrenos tortuosos quedarán enderezados y las partes disparejas se­ rán allanadas; *y verá toda carne la Salvación de Dios/’ 7Juan decía a las muchedumbres que concurrían para que los bautizase: “ Ra­ za de víboras, ¿quién os ha enseñado cómo escapar de la ira futura? 'Bue­ no, pues haced frutos dignos de arre­ pentimiento. No digáis entre vosotros: 'Abraham es nuestro padre* porque yo os aseguro que de estas piedras puede Dios hacer que le salgan hijos a Abra­ ham. *E1 hacha ya está puesta a la raíz de los árboles. Todo árbol que no dé buen fruto será cortado y echado a la lumbre.** "Las multitudes le pre­ guntaban: “ ¿Qué tenemos, pues, que hacer?’* "Él les decía: “ El que tenga dos túnicas, que le dé una al que no tenga; y el que tenga alimentos, que haga de la misma manera.** 12Tambíen acudían a él los publícanos para bau­ tizarse, y le preguntaban: “ Maestro, ¿qué tenemos que hacer nosotros?** 13É1 les decía: “ No exijáis más de lo que se .os ha fijado.” uLos soldados tam­ bién le preguntaban: “ Y nosotros, ¿qué tenemos que hacer?” Él les decía: “ No le hagáis violencia a nadie, ni denun­ ciéis falsamente a nadie. Contentaos con el sueldo.” "Como el pueblo estu­ viese en expectación, pensando todos en sus corazones que quizá Juan fue­ ra el Cristo, "sacó de dudas a todos diciéndoles: “ Yo os bautizo con agua, pero ya viene otro más poderoso que yo, a quien yo no merezco desatar las correas de sus sandalias. Él os bauti­ zará con el Espíritu Santo y el fuego. irTiene en la mano el bieldo para lim­ piar su era y reunir el trigo en su granero, y quemará la paja en un fue­ go que jamás se apaga.” "Juan le ha­ cía al pueblo otras muchas exhortacio­ nes, anunciándoles la Buena Nueva. "Pero el tetrarca Herodes, porque Juan lo reprendía de tener a Herodías, la mujer de su hermano, y de todas las demás maldades que había hecho,

"añadió a todos sus crímenes el de encerrar a Juan en la cárcel. Bautismo de Jesús. "Sucedió que, cuando se bautizaba todo el pueblo, se bautizó también Jesús, y que mien­ tras oraba se abrió el cielo, “ y el Es­ píritu Santo bajó sobre Él en forma corporal como de una paloma, y que del cielo vino esta voz: “Tú eres mi Hijo amado, en quien tengo mis com­ placencias.” Los ascendientes de Jesús. "Comen­ zaría a predicar Jesús a los treinta años; y a lo que se creía, era hijo de José, éste de Helí, "éste de Matat, és­ te de Leví, éste de Meyqui, éste de Jané, éste de José, "éste de Matatías, éste de Amos, éste de Naúm, éste de Eslí, éste de Nagué, "éste de Maat, éste de Matatías, éste de Semeín, éste de José, éste de Judá, "éste de Joanán, éste de Resa, éste de Zorobabel, éste de Salatiel, éste de Neri, "éste de Melqui, éste de Adí, éste de Cosán, éste de Elmadán, éste de Her, "éste de Jesús, éste de Eliezer, éste de Jorim, éste de Matat, éste de Leví, "éste de Simeón, éste de Judá, éste de José, éste de Jonam, éste de Eliacím, "éste de Melea, éste de Mena, éste de Matatá, éste de Natán, éste de David, "éste de Jesé, éste de Obed, éste de Booz, éste de Salmón, éste de Naasón, "éste de Aminadab, éste de Aram, és­ te de Esrón, éste de Farés, éste de Ju­ dá, "éste de Jacob, éste de Isaac, éste de Abraham, éste de Taré, éste de Nacor, "éste de Sarui, éste de Ragáu, éste de Faleg, éste de Eber, éste de Salé, "éste de Cainán, éste de Arfaxad, éste de Sem, éste de Noé, éste de Lamec, "éste de Matusalén, éste de Enoc, éste de Jared, éste de Malaleel, éste de Cainán, "éste de Henós, éste de Set, éste de Adán, éste de Dios. Las tentaciones de Jesús. 'Lleno del Espíritu Santo se volvió Jesús del Jordán, y conducido por el Es­ píritu andaba por el desierto, zdonde estuvo cuarenta días, siendo tentado por el diablo. No comió nada en esos días; y cuando se completaron, tuvo hambre. 'Entonces le dijo el diablo: “Si eres Hijo de Dios, dile a esa pie­ dra que se haga un pan.** 4Pero Jesús le dijo: “ Está escrito que (no sólo de pan vivirá el hombre*.** *Después lo

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ubió a lo alto, y en un instante le nostró todos los reinos de la tierra. Y el diablo le dijo: “ Todo este poder e daré, y la gloria de esos reinos, lorque se me ha entregado a mi, y yo i doy a quien quiero. 7Todo eso será •ara ti, si te postras ante mí.” ‘Pero esús le dijo: “ Escrito está: ‘adorarás 1 Señor tu Dios y a Él sólo servirás*.” También lo llevó a Jerusalén, lo puso n el pináculo del Templo y le dijo: Si eres Hijo de Dios échate para aba9, Aporque está escrito que ‘mandará sus ángeles que te guarden*, ny que ;ntre sus manos te alzarán para que 0 vaya a tropezar tu pie contra algua piedra*.” “ Pero Jesús le respondió: Se ha dicho que ‘no tentarás al Seor tu Dios*.” "Cuando el diablo hubo cabado todas las tentaciones lo dejó or un tiempo. Jesús en Nazaret. uCon la fuerza del ¡spíritu volvió Jesús a Galilea, y se ablaba acerca de Él por toda la colarca. 15Andaba enseñando en las siagogas, y todos lo elogiaban. 16Fue ambién a Nazaret donde se había riado, y yendo según su costumbre la sinagoga el día del sábado, se jvantó a leer. 17Se le dio un volumen el profeta Isaías, y desenrollándolo ncontró un lugar donde estaba escrij: 1#“ E1 Espíritu del Señor está sobre íí porque me ha ungido para dar bueas noticias a los pobres; me ha eniado a anunciar a los cautivos su lieración, y su curación a los ciegos; aliviar a los oprimidos, "a anunciar 1 año favorable del Señor.” ¿"Enrollano otra vez el libro, se lo entregó al linistro; y se sentó, teniendo todos los resentes en la sinagoga fija la mirada n Él. "Comenzó por decirles: “ Hoy se a cumplido este pasaje ante vuestros ) q s .” ^ o d o s lo alababan y se admi­ aban de las palabras llenas de gracia ue salían de su boca y decían: “ ¿Qué, o es éste el hijo de José?” “ Jesús ;s dijo luego: “ Seguramente que me iréis aquel dicho: ‘médico, cúrate a mismo.’ Todos esos prodigios, que upimos que habías hecho en Cafaraúm, hazlos también aquí en tu tiera.” “ Luego les dijo: “ En verdad os igo que ningún profeta tiene aceptaión en su tierra. “ Yo os aseguro que n los días de Elias había muchas viuas en Israel, allá cuando se cerró el íelo durante tres años y seis meses,

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y hubo hambre terrible en toda la tie­ rra; “ y sin embargo, a ninguna de ellas fue enviado Elias, sino a una viuda de Sarepta, de la tierra de Sidón. "También había muchos leprosos en Israel en vida del profeta Elíseo. Sin embar­ go, ninguno de ellos fue curado; sino solamente Naamán el sirio.” “ Todos aquellos que estaban reunidos en la sinagoga se enfurecieron al oír tales palabras, “ se levantaron y lo arrojaron fuera de la ciudad, y lo arrastraron hasta la ceja del cerro, donde estaba construida su ciudad, para despeñarlo desde allí. “ Pero Él se les fue, pasan­ do por entre ellos. Cura a un endemoniado. “ Después bajó a Cafarnaúm, ciudad de Galilea. Les enseñaba los sábados en la sina­ goga, ” y todos se admiraban de su doc­ trina, porque hablaba con autoridad. "Estaba en la sinagoga una vez un hombre poseído del espíritu de un de­ monio impuro, el cual le gritó fuerte­ mente: “ “ ¡Cómo, Jesús Nazareno! ¿Por qué no nos dejas en paz? ¿Has venido a destruirnos? Ya sé quién eres: eres el Santo de Dios.” 35Pero Jesús le or# denó severamente: “ Cállate y sal de él.” Luego el demonio lo arrojó al suelo en medio y salió de él sin ha­ cerle ningún daño. “ Todos quedaron asombrados de aquello y se decían los unos a los otros: “ ¿Qué doctrina será ésta, que con autoridad y fuerza orde­ na a los espíritus impuros que salgan, y salen?” “ Y a todos los lugares de la comarca llegaba el rumor acerca de Él. Otras curaciones. “ Saliendo de la si­ nagoga se fue a casa de Simón. La suegra de éste sufría de una fuerte calentura, y le rogaron por ella. “ En­ seguida, acercándosele, mandó a la ca­ lentura que se le quitara, y se le qui­ tó; y luego se levantó y se puso a servirles. “ Cuando el sol se puso, to­ dos aquellos que tenían enfermos de diferentes enfermedades, se los lleva­ ron. Él imponía las manos a cada uno de ellos y los curaba. “ También los demonios salían fuera de muchos di­ ciendo a gritos: *‘Tú eres el Hijo de Dios.” Pero Él los reprendía y no los dejaba hablar, porque sabían que era el Cristo. “ Cuando fue de día, salió de la ciudad y se fue a un lugar soli­ tario. Las muchedumbres lo andaban

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buscando y llegaron hasta donde esta­ ba. Trataban de obligarlo a que no se fuera de entre ellos, ^ e r o Él les de­ cía: “ Es necesario que también a las otras ciudades les anuncie la Buena Nueva del Reino de Dios, porque a eso he sido enviado.” "Y andaba pre­ dicando por las sinagogas de Judea.

jera, diciéndole: “Anda a mostrarte al sacerdote, y lleva por tu curación la ofrenda prescrita por Moisés, para que les conste.” 15Y su fama corría más y más por dondequiera, y las muchedum­ bres se reunían para oírlo y curarse de sus enfermedades. 14É1 se retiraba a las soledades a orar.

La pesca milagrosa. 'Sucedió una vez que estando Jesús a la orilla del lago de Genesaret, las masas se le echaban encima con el afán de oír la palabra de Dios. 2Entonces vio dos barcas amarradas a la orilla del lago. Los pescadores habían saltado a tierra para lavar sus redes. 3Metiéndose en una de aquellas barcas, la cual era de Simón, pidió a éste que se apartara un poco de la tierra. Luego se sentó y comenzó a enseñar a las masas desde la barca. ‘Luego que acabó de hablar le dijo a Simón: “ Lleva la barca a alta mar, y echad las redes para la pesca.” *Pero Simón le dijo: “ Maestro, toda la noche hemos trabajado y nada pesca­ mos; pero, puesto que Tú me lo dices, voy a soltar las redes.” ‘Así lo hizo, y cogieron una gran cantidad de pes­ cados, a tal punto que se les estaban rompiendo las redes. 7Entonces les hi­ cieron señas a sus compañeros que estaban en la otra barca, para que fue­ ran a ayudarles. Acudieron, y llenaron las dos barcas, tanto que casi se su­ mían. ‘Mirando esto Simón Pedro, ca­ yó a los pies de Jesús, se abrazó de sus rodillas y le dijo: “ Apártate de mí, Señor, porque soy un pecador.” *Porque una gran admiración se había apo­ derado de él y de sus compañeros, —por la cantidad enorme de pescados que habían cogido— 1#lo mismo que de Santiago y de Juan, hijos de Zebedeo, los cuales eran socios de Simón. Pero Jesús le dijo a Simón: “ No tengas mie­ do. De hoy en adelante serás pescador de hombres.” "Luego llevaron las bar­ cas a tierra, y dejando todas las co­ sas, lo siguieron.

Curación de un paralítico. "Otro día estaba enseñando, y muchos fariseos y doctores de la Ley, que habían ido de todos los pueblos de Galilea, de Judea y de Jerusalén, estaban senta­ dos allí; y el poder del Señor esta­ ba en Él para que hiciera curaciones. "Luego llegaron unos hombres, que traían sobre un lecho a un hombre que estaba paralizado, los cuales trata­ ban de meterlo y ponérselo delante a Jesús. "Como no hallaban por dónde meterlo, a causa de la aglomeración de la gente, se subieron al techo, y desde allí lo descolgaron con todo y lecho por entre las tejas, y se lo pu­ sieron delante a Jesús. "Cuando éste vio la fe de aquellos hombres, le dijo al paralítico: “ Hombre, tus pecados han quedado perdonados.” "Entonces los escribas y los fariseos comenzaron a discurrir y a decir: “ ¿Quién será ese blasfemo? ¿Quién puede perdonar los pecados sino sólo Dios?” "Pero Jesús, que conocía los razonamientos de aque­ llos hombres, les dijo: “ ¿Qué estáis pensando dentro de vuestros corazo­ nes? "¿Qué es más fácil decirle a este hombre: ‘Se te perdonan los pecados*, o decirle: 'Levántate y anda*? "Pues para que os convenzáis de que el Hijo del hombre tiene autoridad aquí sobre la tierra para perdonar los pecados —le dijo al paralítico— : A ti te digo: levántate, toma tu lecho y vete para tu casa.” "Levantándose inmediatamente en presencia de ellos, tomó el lecho en que yacía y se fue a su casa glorifican­ do a Dios. "Todos se quedaron atóni­ tos, y glorificaban a Dios llenos de te­ mor, diciendo: “ Hoy hemos visto cosas prodigiosas.”

Curación da un leproso. "Estando una vez en una ciudad un hombre cu­ bierto de lepra, viendo a Jesús se pos­ tró sobre su rostro suplicándole: “ Se­ ñor, si quieres, puedes curarme.” "Je­ sús alargó la mano y lo tocó diciéndole: “ Sí, quiero. Que se te quite esa lepra.” Inmediatamente se le quitó; "pero le mandó que a nadie se lo di­

Vocación do Mateo. "Después de esto salió, y mirando a un publicano lla­ mado Leví sentado en la Oficina de Rentas, le dijo: “ Sígueme” ; "y lo si5. - 27. Este Levi es el evangelista Mateo, que de publicano o empleado de la aduana de Cafarnaúm, se hizo discípulo, llamado por Jesús al apostolado.

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guió dejando todas sus cosas. "Luego comió él y también les dio a sus com­ le hizo Leví en su casa un gran festín, pañeros? 5E1, Hijo del hombre, les di­ al cual asistió un gran número de pu­ jo, es Señor del sábado.* ‘Otro sábado entró a la sinagoga y blícanos y de otros que estaban sen­ tados con ellos a la mesa. "Los fari­ se puso a enseñar. Estaba allí un hom­ seos y los escribas murmuraban por bre que tenía tullida la mano derecha. eso, y les decían a sus discípulos: "¿Por 7Los escribas y los fariseos lo estaban qué coméis y bebéis con publícanos y acechando, a ver si curaba en sábado, pecadores?” 31Jesús les respondió: “ Los para hallar pretexto de acusarlo. ‘Pero que están buenos y sanos no tienen conociendo sus pensamientos, dijo al necesidad de médico, sino los que es­ hombre de la mano tullida: “ Levánta­ tán malos. "Y o no he venido a llamar te y ponte de pie en medio.” Aquel a los justos, sino a los pecadores, pa­ hombre se levantó y se puso de pie. ra que se arrepientan.” "Pero ellos le •Entonces les dijo Jesús: "Yo os pre­ observaron: "Los discípulos de Juan gunto: ¿se puede hacer bien, o hacer ayunan con frecuencia y hacen oración, mal en sábado, salvar una vida o qui­ lo mismo que los de los fariseos, mien­ tarla?” ,0Y paseando su mirada por to­ tras que los tuyos comen y beben.” dos ellos, le dijo luego al hombre: "Ex­ "Jesús Ies replicó: "¿Acaso podéis ha­ tiende la mano.” Así lo hizo y la ma­ cer ayunar a los amigos del esposo no le quedó buena. "Pero los escribas mientras éste permanezca con ellos? y los fariseos se llenaron de fanática "Pero ya llegarán los dias en que se locura, y comenzaron a tratar entre sí les quite al esposo, y entonces sí ayu­ qué le harían a Jesús. narán en esos días.” "Les hizo también esta comparación: Elección de los Apóstoles. 12Por aque­ "Nadie corta un pedazo de un vestido llos días se retiró Jesús a la monta­ nuevo para remendar un vestido vie­ ña para dedicarse a la oración, y pa­ jo. Porque si asi lo hace, romperá el só la noche haciendo oración a Dios. vestido nuevo; y el remiendo que de "Cuando fue de día, llamó a sus dis­ él cortó no quedará bien en el ves­ cípulos y escogió doce de entre ellos, tido viejo. "Tampoco hay quien eche y les dio el nombre de Apóstoles: ua el vino nuevo en cueros viejos. Porque Simón, a quien dio el sobrenombre de si se hiciera así, el vino nuevo rompe­ Pedro, y a Andrés, hermano de éste, ría los cueros, resultando que el vino a Santiago y a Juan, a Felipe y a Bar­ se derramaría y los cueros s? echarían tolomé, ,5a Mateo, a Tomás, a Santia­ a perder. "Por esa razón el vino nue­ go el de Alfeo, a Simón llamado el ce­ vo debe echarse en cueros nuevos. "Na­ lador, '‘a Judas el de Santiago, y a Ju­ die quiere vino nuevo, después de be­ das Iscariote quien paró en traidor. ber el añejr, pues dice: Es mejor el "Bajando luego del monte con ellos, añejo.” se detuvo en un llano, donde lo acom­ pañaba un numeroso grupo de discí­ Observancia del sábado. 'Un sába­ pulos y una gran muchedumbre del do iba Jesús atravesando por unos pueblo, que había concurrido allí de trigales, y sus discípulos arranca­ toda la Judea, de Jerusalén y aun de ban espigas, las restregaban entre las la costa de Tiro y de Sidón, "los cua­ manos y se comían los granos. aAlgu- les iban a oírlo y a curarse de sus ma­ nos de los fariseos les dijeron: “ ¿Por les. También los maltratados por espí­ qué hacéis eso que no se puede ha­ ritus impuros eran curados, ” y todo cer en sábado?” 3Je sus les respondió: aquel gentío quería tocarlo^ porque de “ ¿Pues qué, no habéis leído lo que hi­ Él salía cierta fuerza que curaba a zo David una vez que tenía hambre, todos. él y sus compañeros de armas: 4cómo fue a la casa de Dios y tomando los Las bienaventuranzas. "Alzando los panes de la Proposición, los cuales só­ ojos para mirar a sus discípulos, co­ lo los sacerdotes pueden comer, los3 0 menzó a decirles: "Bienaventurados vo-

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30. La conducta de Jesús, en compañía y trato con pecadores, nos enseña la caridad con ellos, y el deseo de convertirlos. Eso justifica, y debía justificar, su conducta a los ojos de los soberbios fariseos.

4. -12. Contrasta la conducta de Cristo Jesús, que se “ dedicaba a la oración0, con la de ciertos ministros de la Religión y laicos que, con pretexto de la “ acción” , la descuidan.

SAN LUCAS 6, 21

sotros los pobres, porque el Reino de Dios es de vosotros. “ Bienaventurados los que sufrís ahora el hambre, porque después os llenaréis. Bienaventurados los que ahora lloráis, porque al fin reiréis. “ Bienaventurados seréis cuan­ do los hombres os aborrezcan y os ex­ pulsen de entre ellos, y cuando mal­ digan y destierren vuestro nombre co­ mo cosa mala por motivo del Hijo del hombre. “ Alegraos y saltad de júbilo ese día, porque vuestro premio gran­ de será en el cielo. De la misma ma­ nera, en efecto, trataron sus padres a los profetas.” Imprecaciones. “ “ Pero, ¡ay de voso­ tros, ricos, porque tenéis ahora vues­ tro consuelo! “ ¡Ay de vosotros que os hartáis ahora, porque padeceréis ham­ bre después! ¡Ay de vosotros que reís ahora, porque os lamentaréis y llora­ réis después! “ ¡Ay de vosotros cuando todos los hombres hablen bien de vo­ sotros!, porque de la misma manera trataban los padres de éstos a los fal­ sos profetas!”

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No juzgar a los demás. “ “No juzguéis y no seréis juzgados. No condenéis y no seréis condenados; absolved y se­ réis absueltos. “ Dad y se os dará: en el seno os echarán una medida buena, bien sacudida, apretada y colmada has­ ta desbordar. En realidad, con la me­ dida que midiereis, con esa misma se os medirá.” “ Les puso también esta comparación: “ ¿Acaso podría un ciego ser guía de otro ciego? ¿Verdad que los dos irían a caer en un pozo? 40No es más grande el discípulo que el maes­ tro. Todo discípulo bien formado será como su maestro. 41¿Cómo miras la pa­ ja que tu hermano lleva en su ojo sin advertir la viga que traes en el tuyo? “ ¿Cómo puedes decir a tu hermano: 'Hermano, déjame sacarte del ojo esa paja’, sin mirar la viga que llevas en el tuyo? Hipócrita, sácate primero la viga que llevas en el tuyo, y luego po­ drás ver para sacarle a tu hermano la paja de su ojo.” Discernimiento del bien y del mal. 43“ No hay árbol bueno que dé fruto malo, ni árbol malo que dé fruto bue­ no. “ Cada árbol se conoce por su fru­ to. Así es que no se cosechan higos de las espinas, ni cortan uvas de las zarzas. 45E1 hombre bueno saca cosas buenas del tesoro bueno de su cora­ zón, mientras que el hombre malo sa­ ca cosas malas de su tesoro malo: por­ que la boca del hombre habla de lo que está lleno su corazón.”

Amor a los enemigos. “ “ Pero a voso­ tros que me escucháis os digo: Amad a vuestros enemigos, haced el bien a los que os aborrecen; “ bendecid a los que os maldicen, orad por los que os maltratan. “ Al que te pegue en una mejilla, ponle también la otra. Al que te quite el manto, déjalo que te qui­ te también la túnica. “ Dale a todo el Necesidad de las obras. “ “ ¿Por qué que te pida; y al que te quite lo tuyo, no se lo reclames. “ Tratad a los otros me llamáis Señor, y no hacéis lo que como queréis que os traten ellos. “ Por­ os digo? 470s diré a quién se parece el que si amáis solamente a los que os que viene a mí, escucha mis palabras aman, ¿qué gracia hacéis? Pues tam­ y las practica. “ Se parece a un hom­ bién los pecadores aman a quienes los bre que para construir su casa hizo aman a ellos. “ Y si hacéis el bien a excavaciones profundas para poner los los que os hacen el bien, ¿qué gracia cimientos sobre roca. Viniendo la cre­ hacéis? También los pecadores hacen ciente rompió el río sus olas contra lo mismo. “ Y si prestáis a aquellos de aquella casa, y no la pudo menear, quienes esperáis recibir algo, ¿qué porque estaba sólidamente construida. “ Pero el que no practica lo que oye, gracia hacéis? También los pecadores se parece a un hombre que construye les prestan a otros pecadores para que su casa a flor de tierra, sin ponerle les paguen en la misma moneda. “ Pe­ cimiento. Contra ella embistió el río, ro vosotros amad a vuestros enemigos, al punto se derrumbó, y terrible fue haced el bien y prestad sin esperar la ruina de esa casa.” nada en pago. Así será grande vuestra recompensa y seréis hijos del Altísimo, La fe del centurión. 'Cuando hu­ porque Él es bueno hasta con los in­ bo acabado de decir todas aquellas gratos y con los malos. “ Sed miseri­ cosas al pueblo que lo escuchaba, cordiosos, como vuestro Padre es mi­ entró a Cafamaúm. 2Un criado de cier­ sericordioso.” to centurión estaba enfermo y estaba

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para morir. £se criado era muy esti­ mado de él. ’Oyendo hablar de Jesús, le envió unos ancianos de entre los judíos pidiéndole que fuera a salvarle la vida a su criado. 4A1 llegar los en­ viados a donde Jesús estaba, le supli­ caron insistentemente, diciéndole: “ Ese hombre merece que le hagas un favor, ’pues ama a la nación y hasta nos ha construido la sinagoga/’ ‘Jesús se pu­ so a caminar con ellos. Cuando ya no estaba lejos de la casa del centurión, le mandó éste decir con unos amigos suyos: “ Señor, no te molestes, pues no soy digno de que entres bajo mi te­ cho. 7Por eso ni siquiera me creí dig­ no de ir a verte. Mejor dilo de pala­ bra, y que se cure mi criado. *Porque yo soy un hombre dependiente de ofi­ ciales superiores, pero tengo soldados bajo mis órdenes y le digo a uno: 've* y va; y a otro le digo: ‘ven’ y viene; y le digo a mi criado: *haz tal cosa’, y la hace.” *A1 oír Jesús estos razona­ mientos, lo admiró, y volviéndose a la gente que iba siguiéndolo, les dijo: “ Yo os declaro que ni en Israel he hallado una fe tan grande.” 1#Entonces regre­ saron los enviados a la casa del centu­ rión, y encontraron bueno y sano a su criado. El hijo de la viuda de Naím. "Des­ pués partió a una ciudad llamada Naím, acompañado de sus discípulos y de un gran gentío. 12A1 acercarse a la puerta de la ciudad, encontró que lle­ vaban a enterrar un muerto, hijo úni­ co de una viuda a la cual acompaña­ ba bastante gente de aquella ciudad. "Cuando el Señor la vio, se compade­ ció de ella, y le dijo: “ No llores” ; ,4y acercándose al féretro, lo tocó, parán­ dose al mismo tiempo los que lo iban cargando. Luego le dijo al muerto: “ Muchacho, te mando que te levantes.” "El muchacho muerto se incorporó y empezó a hablar. Y Jesús se lo en­ tregó a su madre. "El temor sobreco­ gió a todos, y glorificaban a Dios, di­ ciendo: “ Un gran profeta se ha le­ vantado entre nosotros. Y Dios ha vi­ sitado a su pueblo.” "Y esta noticia suya se divulgó por toda Judea y por todas las regiones circunvecinas. El mensaje del Bautista. "Los discí­ pulos de Juan informaron a éste de todas estas cosas, "por lo cual, llaman­

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do a unos dos de entre ellos, los en­ vió al Señor a preguntarle: “ ¿Eres tú el que ha de venir, o esperamos otro todavía?” "Cuando llegaron aquellos enviados a donde Jesús estaba, le di­ jeron: “Juan el Bautista nos ha envia­ do a preguntarte: ‘ ¿Eres tú el que ha de venir, o esperamos a otro toda­ vía?’.” 2,En aquella misma hora curó a muchos de varias enfermedades y dolencias y de espíritus malignos, y a muchos ciegos les dio la vista. “ A su pregunta les respondió así: “ Id a con­ tar a Juan lo que habéis visto y oído: cómo los ciegos reciben la vista, los cojos se echan a andar, los leprosos quedan limpios de la lepra, los sor­ dos recobran el oído, los muertos re­ sucitan y a los pobres se les anuncia la Buena Nueva. "iDichoso aquel que en mí no halla tropiezo!” "Cuando se hubieron retirado los mensajeros de Juan, comenzó Jesús a hablar de él a las muchedumbres: “ ¿Qué habéis sali­ do a mirar en el desierto: una caña meneada por el viento? ¿No? "¿Pues qué salisteis a ver? ¿Acaso algún hom­ bre vestido elegantemente? No, porque los que andan ricamente vestidos y viven regaladamente, están en los pa­ lacios reales. "Entonces, ¿qué fuisteis a ver? ¿Un profeta? Sí, Yo os lo ase­ guro: uno que es más que profeta. ^En efecto él es aquel de quien está es­ crito: ‘Yo envío a mi mensajero por delante de ti para que te prepare el camino* "Yo os digo que no hay nin­ guno más grande que Juan entre to­ dos los que han nacido de mujer. Sin embargo, el más pequeño en el Reino de Dios es todavía más grande que él.” "Todo el pueblo que lo escuchaba, aun los publícanos, obedecieron a Dios, siendo bautizados con el bautismo de Juan; "pero los fariseos y los docto­ res de la ley frustraron el designio de Dios para con ellos, rehusando ser bautizados por él. 3,“ ¿Con quién com­ pararé a los hombres de esta genera­ ción? ¿A quién se parecen? 32Se pare­ cen a esos niños que se sientan en la plaza y se gritan los unos a los otros: ‘Os hemos tocado la flauta y no bai­ lasteis; os hemos cantado canciones tristes y no habéis llorado.* "Porque vino Juan el Bautista que ni come pan ni bebe vino, y decís: 'Ese está endemoniado.’ "Ha venido el Hijo del hombre que sí come y bebe, y decís:

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*Ese es un comilón y bebedor de vino, amigo de publícanos y gente de mal vivir/ "Mas la sabiduría ha sido re­ conocida ser justa por todos sus hi­ jo s ” La pecadora arrepentida. "Cierto fa­ riseo lo convidó un día a comer con él; y fue a la casa del dicho fariseo, y se puso a la mesa. "Una mujer de mala vida en aquella ciudad, cuando supo que iba Jesús a comer ese día en casa de aquel fariseo, llevó consi­ go un pomo de alabastro que conte­ nía un perfume, "fue y se puso detrás de Él junto a sus pies* y llorando co­ menzó a bañar con sus lágrimas los pies de Jesús, a secárselos con sus ca­ bellos, a besárselos y a ungírselos con aquel ungüento perfumado. "Viendo eso el fariseo que lo había convidado, decía para sus adentros: “ Si éste fue­ ra profeta, sabría quién es esa mujer, y qué vida lleva esa que lo está to­ cando: sabría que es una pecadora.” "Entonces le dijo Jesús: “ Simón, ten­ go una cosa que decirte.” El fariseo le contestó: “ Pues dímela, Maestro.” 41“ Un prestamista tenía dos deudores: el uno le debía quinientos denarios, y el otro le debía cincuenta. "Como no podían pagarle, les perdonó la deu­ da a los dos. ¿Cuál de los dos lo ama­ rá más?” "Simón le respondió: “ Su­ pongo que aquel a quien perdonó más.” Entonces le dijo Jesús: “ Haz juzgado rectamente.” "Luego se volvió hacia la mujer y le dijo a Simón: “ ¿Ves a esta mujer? Entré en tu casa: no me diste agua para los pies, mientras que ella me los ha bañado con sus lágri­ mas y me los ha enjugado con sus cabellos; 45tú no me besaste, mientras que ella no ha dejado de besarme los pies desde que llegué. "Tú no me un­ giste con aceite la cabeza, mientras que ella me ha ungido los pies con ungüento aromático. 47Por lo cual, Yo te lo aseguro, se le han perdonado sus muchos pecados, porque mucho es lo que ha amado; mientras que aquel a quien poco se perdona, poco ama.” "Luego le dijo a la mujer: “ Tus pe­ cados quedaron perdonados.” "Enton­ ces comenzaron los comensales a de­ cir para sí: “ ¿Quién es éste que hasta perdona los pecados?” "Pero Jesús le dijo a la mujer: “ Tu fe te ha salva­ do: vete en paz.”

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Las mulares que acompañaban a Jesús. 'En seguida se puso Jesús a recorrer las ciudades y los pue­ blos, predicando y difundiendo la Bue­ na Nueva del reino de Dios, acompa­ ñado de los Doce 2y de algunas muje­ res que habían sido curadas de espíri­ tus malignos y de varias enfermeda­ des, las cuales eran: María, llamada la Magdalena, de la cual habían salido sie­ te demonios, Muana, la mujer de Cusa, mayordomo de Herodes, Susana y otras varias, quienes le servían con sus pro­ pios recursos.

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Parábola del sembrador. 4Habiendo una vez un gran concurso de gente, que acudía a Él de todas las ciudades, les dijo en parábolas: " ‘Salió el sem­ brador a sembrar su semilla. Al estar sembrando, una parte de la semilla cayó al lado del camino, donde la pisa­ ron, y las aves del cielo se la comie­ ron. ‘Otra parte cayó sobre pedregal, y una vez nacida se secó por falta de humedad. 7Otra parte cayó entre espi­ nas, y nacidas éstas con ella la sofoca­ ron. *Por fin, otra parte cayó en tierra buena, y nacido que hubo, rindió el ciento por uno.” Dicho esto, gritó: “El que tenga orejas para oír que oiga.” *Después le preguntaron sus discípulos qué significaba aquella parábola. Je­ sús les dijo: ,#“A vosotros ha sido con­ cedido penetrar los misterios del Reino de Dios. Pero a los demás les hablo en parábolas para que ‘viendo no vean y oyendo no entiendan/ "Esto significa la parábola: la semilla significa la pa­ labra de Dios; 1Jla parte que cayó al lado del camino representa a aquellos que la escucharon, pero luego viene el diablo y les quita esa palabra del co­ razón, a fin de que no se salven cre­ yéndola. 12Lo sembrado sobre el pe­ dregal representa a aquellos que, al oír la palabra de Dios, la reciben con gusto, pero no tiene raíz. Esos creen por un tiempo, mas cuando llega una tentación, desertan. 14Lo que cayó en­ tre espinas representa a aquellos que han escuchado la palabra de Dios; pe­ ro luego que se van, la ahogan los cui8. -10. Suena muy duro eso de que se les hablaba en parábolas "para que viendo no vean” . El sentido parece ser que, porque "viendo no ven", por su culpable aturdi­ miento, tal vez; en castigo no se les hará la gracia de hablarles con la misma claridad que a los discípulos.

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dados, las riquezas y los placeres de la vida, de modo que no llega a producir frutos en ellos. 15Finalmente, lo que ca­ yó en tierra buena representa a aque­ llos que habiendo recibido la palabra en un corazón bueno y bien dispuesto cuando la oyeron, la retuvieron, y pro­ ducen frutos en virtud de su perseve­ rancia. ,ANo hay quien encienda una lámpara y luego la esconda debajo de alguna vasija, o la ponga debajo de la cama. Antes la pone en un candela­ bro, para que alumbre a los que en­ tran en la casa. 17En efecto, no hay na­ da escondido que al fin no se saque afuera, ni secreto que al fin no se se­ pa y se divulgue. "Mirad, pues, cómo escucháis. Porque a quien tiene, se le dará más; mientras que al que no ten­ ga, hasta lo que cree tener se le qui­ tará.” "Su madre y sus hermanos vinieron a verlo; pero no podían llegar hasta donde estaba, por causa del gentío. “ Entonces le dieron este recado: “Tu madre y tus hermanos están allá afue­ ra, y te quieren ver.” “ Pero Él res­ pondió a los mensajeros: “ Mi madre y mis hermanos son estos que escuchan la palabra de Dios y la guardan.”

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gritos, y diciéndole con voz terrible: “ Déjame en paz, Jesús, Hijo del Dios Altísimo: te ruego que no me atormen­ tes.” “ Porque le había ordenado al es­ píritu impuro que saliera de aquel hombre. En muchas ocasiones lo ha­ bía arrebatado, y aunque se le enca­ denara y se le pusieran grillos en los pies, rompiendo los hierros era arreba­ tado a los desiertos por el demonio. “ Jesús le preguntó: “ ¿Cómo te lla­ mas?” El le contestó: “ Legión” , porque se le habían metido muchos demonios. “ Aquellos demonios le rogaban que no les ordenara irse al abismo. “ Había por allí una buena piara de puercos que andaban paciendo en el monte. Los demonios le rogaron que los dejara meterse en ellos, y los dejó. “ Saliendo, pues, los demonios de aquel hombre, se les metieron a los puercos, y toda la piara se precipitó en el lago por un despeñadero y se ahogó. “ Mirando los pastores lo sucedido, huyeron y fueron a contarlo en la ciudad y por los cam­ pos. “ En seguida salieron las gentes a ver lo sucedido y llegaron a donde es­ taba Jesús, hallando a sus pies al hom­ bre, de quien habían salido los demo­ nios, vestido y en su juicio; y se so­ brecogieron de temor. “ Los que ha­ bían visto cómo había sido curado el endemoniado, se lo refirieron a ellos. “ Luego le suplicó a Jesús toda la mu­ chedumbre de la comarca de los gera­ senos que se retirase de su tierra, por­ que un gran temor se había apodera­ do de ellos. Él se embarcó y regresó. “ El hombre de quien habían salido los demonios le rogaba que lo dejase acom­ pañarlo; pero Jesús lo despachó dicién­ dole: “ “ Vuélvete a tu casa y cuenta qué grandes cosas te ha hecho Dios^” Y anduvo por toda la ciudad contán­ doles qué cosas tan grandes le había hecho Jesús.

Tempestad calmada. “ Un día se em­ barcó en compañía de sus discípulos y les dijo: ‘fCrucemos hasta el otro lado del lago.” Partieron, pues; 23y mientras iban navegando, se durmió Jesús. Lue­ go se precipitó un huracán sobre el la­ go, y se estaban llenando de agua has­ ta peligrar. “ Entonces se le acercaron y lo despertaron, gritándole: “ Maestro, Maestro, nos ahogamos.” Entonces se despertó, regañó al huracán y a las olas, las cuales se calmaron, y hubo mar tranquilo. “ Luego les dijo: “ ¿Dón­ de está vuestra fe?” Pero ellos estaban llenos de temor y asombro, y se pre­ guntaban los unos a los otros: “ ¿Quién será, pues, este que manda a los vien­ La hija de Jairo y la hemorroísa. tos y a las olas, y le obedecen?” “ Cuando Jesús volvió, lo recibió la muchedumbre, porque todos lo esta­ El endemoniado de Gerasa. “ Luego ban esperando. 41Y he aquí que un arribaron al país de los gerasenos, el hombre llamado Jairo, el cual era jefe cual queda frente a Galilea. “ Cuando de la sinagoga, llegó, se postró a sus Jesús saltó a tierra, le salió al encuen­ pies y comenzó a suplicarle que fuera tro un hombre de aquella ciudad, el a su casa, “ porque tenía una hija úni­ cual estaba poseído de demonios. Ya ca de unos doce años que se le estaba hacía bastante tiempo que no llevaba muriendo. Mientras caminaba para allá, ningún vestido, ni vivía en ninguna casi lo asfixiaban las masas. 43Y una casa, sino en los sepulcros. “ Al ver a mujer que hacía doce años que pade­ Jesús, se prosternó ante Él dando de cía de flujo de sangre, la cual (habien­

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do gastado en médicos cuanto tenía) no había logrado que nadie la curase, “ acercándosele por detrás le tocó la orla del manto; y al punto se le con­ tuvo el flujo de sangre. “ Entonces pre­ guntó Jesús: “ ¿Quién me tocó?” Como todos dijeron que ellos no, le dijo Pe­ dro: “ Maestro, las multitudes te aprie­ tan y te estrujan.” “ Pero Jesús volvió a decir: “ Alguno me tocó, porque sen­ tí que una fuerza salió de mí.” “ Vien­ do aquella mujer que no había logrado quedar oculta, llegó temblando a pos­ trarse a sus pies, y en presencia de to­ do el pueblo confesó por qué lo había tocado, y cómo se había curado en el acto. “ Entonces le dijo Jesús: “ Hija, tu fe te ha salvado: vete en paz.” “ No acababa todavía estas palabras, cuando llegó uno de la casa del jefe de la si­ nagoga, el cual le dijo a éste: “ Ya se murió tu hija. No sigas molestando al Maestro.” “ Pero Jesús, al oír esto, le dijo a Jairo: “ No temas, solamente cree, y vivirá tu hija.” 51Al llegar a la casa, no dejó Jesús que nadie entrase con Él, excepto Pedro, Juan, Santiago y el padre y la madre de la muchachita. "Todos estaban llorándola y lamen­ tándose. Pero Jesús les dijo: “ No llo­ réis, porque no está muerta, sino dor­ mida.” "Se burlaban de Él sabiendo que estaba muerta. “ Él la tomó de la mano, y le gritó: “ Muchachita, leván­ tate”, 55y le volvió la respiración, y se levantó al punto; y ordenó Jesús que le dieran de comer. “ Sus padres esta­ ban asombrados, y Él les recomendó que a nadie contaran lo sucedido.

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cosas que estaban sucediendo, y no ha­ llaba qué pensar, porque unos le de­ cían: “Juan resucitó de entre los muer­ tos” ; 'otros: “ Ha vuelto Elias” , y otros: “ Resucitó un profeta de los antiguos.” •Pero Herodes decía: “ Yo le mandé cortar la cabeza a Juan. ¿Quién será, pues, ese de quien oigo decir tales co­ sas?” Y trataba de verlo. Regreso de los discípulos. 10Cuando los apóstoles regresaron, le contaron a Jesús todas las cosas que habían he­ cho. Él se los llevó consigo, y se retiró hacia un lugar solitario de una ciudad llamada Betsaida. "Cuando las muche­ dumbres lo supieron, lo siguieron, y Él las recibió bien, predicándoles el Reino de Dios y curando a los que lo necesitaban.

Primera multiplicación de los panes. "Ya comenzaba el día a declinar, y los Doce fueron y le dijeron: “ Ya despa­ cha a la gente, para que vayan a los pueblos y caseríos a buscar albergue y comida, porque aquí estamos en un lugar desierto.” ,JPero Él les dijo: "Dadles vosotros de comer.” Ellos le contestaron: “No tenemos más que cin­ co panes y dos pescados. A no ser que vayamos nosotros mismos a comprar víveres para toda esta gente.” “ Pues eran como cinco mil hombres. En se­ guida les dijo a sus discípulos: “ Sen­ tadlos en grupos como de cincuenta.” “ Así lo hicieron, haciendo que se sen­ taran todos. “ Tomando Jesús los cinco panes y los dos pescados, mirando al cielo los bendijo y se puso a partirlos La misión de los Apóstoles. ’Des- y a dárselos a sus discípulos, para que pués reunió Jesús a los Doce y les los sirviesen a la gente. 17Todos comie­ dio poder y autoridad sobre todos ron hasta llenarse, y se recogieron do­ los demonios, y el poder de curar en­ ce canastos de los pedazos que habían fermedades. JEn seguida los mandó a sobrado. predicar el Reino de Dios y a hacer curaciones. 3Les dio estas instruccio­ Profesión de fe de Pedro. "Un día nes: “ No llevéis nada para el camino, que estaba Jesús orando a solas en ni bastón, ni saco, ni pan, ni dinero, ni compañía de sus discípulos, les pre­ tengáis dos túnicas. 4Seguid en la casa guntó: “ ¿Quién dicen las multitudes a donde lleguéis hasta que partáis. sDe que soy Yo?” “ Ellos le contestaron: toda ciudad donde no os reciban, sa­ “ Que Juan el Bautista; otros, que Elias; lid y sacudid aun el polvo de vuestros otros, que resucitó alguno de los anti­ pies, como una protesta en contra de guos profetas.” aoEn seguida les pre­ ellos.” ‘Fueron, pues, y comenzaron a guntó: “ Y vosotros, ¿quién decís que recorrer los pueblos predicando la Bue­ soy Yo?” Respondiendo Pedro, le dijo: na Nueva y curando por todas partes. “ El Ungido de Dios.” 21Pero Él les pro­ hibió severamente que se lo dijeran a Opinión de Herodes. 7Herodes, el te- ninguno, "añadiendo que era necesario trarca, oyó hablar de todas aquellas que el Hijo del hombre sufriera mu­

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chas cosas y fuera desechado por los Ancianos, por los príncipes de los sa­ cerdotes y por los escribas; que fuera muerto y al tercer día resucitara. Necesidad de la abnegación. "Luego les dijo a todos: “ Si alguno quiere ca­ minar tras de mí, que se niegue a sí mismo, que todos los días tome su cruz y que me siga. "Pues el que quie­ ra salvar su vida, la perderá; mas el que perdiere su vida por causa mía, la salvará. “ En efecto, ¿qué ganará el hombre, si a sí mismo se destruye o se pierde, aunque gane todo el mun­ do? "Si alguno se avergüenza de mí y de mis palabras, también el Hijo del hombre se avergonzará de él cuando venga en su gloria, en la del Padre y en la de los ángeles santos. 27Yo os aseguro que hay algunos, éntre los que están aquí presentes, que no pasarán el trago de la muerte sin que vean el Reino de Dios.” La transfiguración. "Unos ocho días después de que Jesús les dijo estas palabras, llevándose a Pedro, a Santia­ go y a Juan, subió al monte a hacer oración. "Mientras oraba, cambió el as­ pecto de su rostro, y su vestido se pu­ so blanco y resplandeciente. 30Y he aquí que dos hombres conversaban con Él, los cuales eran Moisés y Elias, "quienes aparecieron gloriosos y habla­ ban de su partida, la cual iba a veri­ ficarse en Jerusalén. "Pedro y sus compañeros estaban cargados de sue­ ño; pero permaneciendo despiertos mi­ raban su gloria, y a los dos hombres que con Él estaban. "Cuando éstos se separaban de Él, dijo Pedro a Jesús: “ Maestro, es bueno quedarnos aquí, y hagamos tres tiendas de campaña: una para ti, otra para Moisés y otra para Elias” , sin saber qué decía. "Cuando esto decía, llegó una nube que los cu­ brió con su sombra y se llenaron de temor al entrar ellos en la nube. "Del seno de aquella nube salió una voz que dijo: “Este es mi Hijo muy amado; escuchadlo.” "Al resonar la voz, se ha­ lló Jesús solo. Sus discípulos guarda­ ron silencio de aquello, y por esos días a nadie le contaron nada de lo que ha­ bían visto. El joven poseso. "El día siguiente, cuando hubieron bajado del monte, le salió al encuentro un gran gentío. "Un

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hombre de entre el gentío le gritó: “ Maestro, te suplico que mires a mi hijo, pues es mi único hijo, "y allí tie­ nes tú que un espíritu lo arrebata, y repentinamente grita, lo sacude terri­ blemente y echa espuma; y apenas se retira de él después de molerlo a gol­ pes. 40Les rogué a tus discípulos que lo echasen fuera de él, pero no pudie­ ron.” "Jesús le respondió exclaman­ do: “ ¡Oh, generación incrédula y tor­ cida! ¿Hasta cuándo estaré con voso­ tros, y hasta cuándo os soportaré? Tráeme acá a tu hijo.” 42E1 muchacho no llegaba todavía a donde estaba Je­ sús, cuando el demonio lo arrojó al suelo sacudiéndolo fuertemente. Jesús reprendió duramente al espíritu in­ mundo, curó al muchacho y se lo en­ tregó a su padre. "Y todos se queda­ ron admirados de la grandeza de Dios. Anuncio de la pasión. Como todos se admirasen de lo que Jesús hacía, les dijo éste a sus discípulos: ^Trestad mucha atención a lo que os voy a de­ cir: el Hijo del hombre será entrega­ do en manos de los hombres.” 45Pero ellos no entendieron aquellas palabras, las cuales estaban encubiertas para ellos para que no las comprendiesen, y temían hacerle preguntas acerca de esta materia. El más pequeño es el más grande. 44A sus discípulos se les metió el pen­ samiento de quién sería el más grande de ellos. "Penetrando Jesús ese pensa­ miento de sus corazones, tomó a un ni­ ño, lo puso junto a sí y les dijo: 4,“ E1 que acoge a este niño en nombre mío, me acoge a mí; y el que me recibe a mí, recibe también al que me ha en­ viado. En realidad, el que sea el más pequeño entre todos vosotros, ése es el más grande.” El discípulo anónimo. “ Luego tomó Juan la palabra y le dijo: “ Maestro, vimos a uno que andaba arrojando fue­ ra los demonios en tu nombre, y se lo impedímos porque no (te) sigue con nosotros.” "Pero Jesús le respondió: “ No se lo impidáis, pues el que no es­ tá contra vosotros, está por vosotros.” Jesús corrige a los discípulos. "Cuan­ do iban a llegar los días de su partida, se mostró decidido a ir a Jerusalén, "mandando por delante unos mensaje-

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ros, los cuales poniéndose en marcha, entraron a un pueblo de samaritanos para prepararle alojamiento; "pero no quisieron recibirlo, porque era su apa­ riencia de quien va en camino hacia Jerusalén. "Mirando esto sus discípu­ los Santiago y Juan le dijeron: “ Señor, ¿quieres que digamos que baje fuego del cielo y los consuma?** “ Pero Él se volvió a ellos y los reprendió: “ Voso­ tros no sabéis de qué espíritu sois. El Hijo del hombre no ha venido a quitar vidas sino a salvarlas.’* "Y se fueron a otro pueblo. Exigencias para seguir a Jesús. ‘‘Cuando iban por el camino, le dijo uno: “Te seguiré a dondequiera que vayas.** “ Pero Jesús le dijo: “ Las zo­ rras tienen cuevas y las aves del cielo tienen nidos; mas el Hijo del hombre no tiene ni dónde recostar su cabeza.” 5*A otro le dijo: “ Sígueme.” Pero él le dijo: “ Déjame ir primero a enterrar a mi padre.” “ Pero Él le replicó: “ Deja que los muertos entierren a sus muer­ tos. Tú vé a anunciar el Reino de Dios.” "Otro le dijo: “ Señor, te seguiré; pero déjame ir primero a despedirme de los de mi casa.” “ Pero Jesús le replicó: “ Ninguno que empuñe el arado y luego mire hacia atrás es bueno para el Rei­ no de Dios.”

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dad no os acogieren, salid a sus pla­ zas y decidles: " ‘Hasta el polvo de vuestra ciudad que se nos ha pegado en los pies, nos lo quitamos y os lo de­ jamos. Sin embargo, sabed que ya vie­ ne el Reino de Dios.’ '*Yo os aseguro que aquel día será más llevadero para Sodoma que para dicha ciudad. 13 ¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho los milagros que se han hecho en vosotras, hace ya mucho tiempo que, vestidos de cilicio y en la ceniza, se habrían arrepentido. "Pero habrá más benignidad para Tiro y para Sidón en el juicio que para vosotras. ,5Y tú, Cafarnaúm, ¿qué, te levantarás hasta el cielo? Bajarás hasta el infier­ no. "El que os escucha, me escucha a mí; y el que os desprecia, me despre­ cia a mí; y el que me desprecia a mí, desprecia también al que me envió.” Regreso de los discípulos. "Aquellos setenta y dos regresaron llenos de ale­ gría, diciéndole: “ Señor, hasta los de­ monios se nos someten en tu nombre.” "Él les dijo: “ Vi a Satanás cayendq del cielo como un rayo. '‘Mirad que os he dado el poder de pisar sobre serpientes y escorpiones y sobre todo el poder del enemigo, y nada os hará ningún da­ ño. "Pero no os alegréis precisamente porque los demonios se os someten: más bien, alegraos de que vuestros nombres están registrados en los cie­ los.”

Misión de los setenta y dos dis­ cípulos. 'Después de estos acon­ tecimientos nombró el Señor a otros setenta y dos, y los mandó de dos en dos por delante a toda ciudad Oración de alabanza al Padre. "En y lugar a donde Él tenía que ir. *Y les dijo: “ La mies es mucha y pocos aquella misma hora se estremeció de los jornaleros. Pedid, pues, al dueño júbilo, movido por el Espíritu Santo, y de la mies que mande más jornaleros exclamó: “ Yo te bendigo, Padre, Se­ a la mies. ‘Partid: Yo os mando como ñor del cielo y de la tierra, porque has corderos entre lobos. 4No llevéis bolsa, ocultado estas cosas a los sabios y en­ ni saco, ni sandalias, ni saludéis a na­ tendidos y las has descubierto a los die por el camino. ‘Cuando lleguéis a chiquitos. Sí, Padre, Yo te bendigo por­ una casa decidles primero: La paz sea que eso fue lo que agradó a tus ojos. con esta casa. ‘Si hubiere allí algún "Mi Padre me ha entregado todas las hijo de paz, vuestra paz descansará so­ cosas, y nadie sabe quién es el Hijo bre él. Si no, se volverá a vosotros. sino el Padre, y tampoco sabe nadie 7Seguid en la misma casa comiendo y quién es el Padre sino el Hijo y aquel bebiendo de lo que allí tengan, porque a quien el Hijo quisiere revelarlo.’* "Dirigiéndose luego a sus discípulos el trabajador tiene derecho a su jor­ nal. No cambiéis de casa. ‘Cuando os les dijo en particular: “ Dichosos vues­ den acogida en una ciudad a donde tros ojos que ven lo que estáis viendo; lleguéis, comed lo que os sirvan; ‘cu­ "pues yo os aseguro que muchos pro­ rad a los enfermos que haya allí, y de­ fetas y muchos reyes quisieron ver lo cidles: ‘Ya viene a vosotros el Reino que estáis viendo y no lo vieron, y de Dios.* "Pero si al llegar a una ciu­ oír lo que oís y no lo oyeron.”

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El primero de los mandamientos. “ Un cierto doctor de la Ley se levantó a preguntarle, por probarlo: “ Maestro, ¿qué debo hacer para conseguir la vida eterna?” “ Jesús le contestó: “ ¿Qué es­ tá escrito en la Ley? ¿Qué es lo que allí lees?” “ El doctor le respondió: “ Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu inteligencia, y amarás a tu prójimo como a ti mis­ mo.” “ Entonces le dijo Jesús: “ Has res­ pondido bien: haz eso y vivirás.” “ Pe­ ro, queriendo justificar su pregunta, el doctor de la Ley le dijo a Jesús: “ Bue­ no, ¿pero quién es mi prójimo?”

cer? Dile que venga a ayudarme.” ^Pe­ ro el Señor le respondió: “ Marta, Mar­ ta, a ti te preocupan y te inquietan muchas cosas, “ cuando una sola es necesaria. María escogió la mejor par­ te, y ésa no se le quitará.” Jesús enseña cómo orar. 'Cierto día estaba Jesús haciendo ora­ ción en un lugar, y al acabar le dijo uno de sus discípulos: “ Maestro, enséñanos a orar, así como Juan ense­ ñó a sus discípulos.” *É1 les dijo: “De­ cid así cuando oréis: Padre, que sea santificado tu nombre; que llegue tu reino; Manos cada día el pan suficiente para el día; 4perdónanos nuestros pe­ cados, pues nosotros perdonamos tam­ bién a todo aquel que nos debe; y no nos induzcas en tentación.”

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El buen samaritano. “ Jesús le contes­ tó: “ Un hombre venía bajando de Jerusalén a Jericó, el cual tropezó con unos bandidos, quienes hasta lo desnu­ daron, lo molieron a palos y lo dejaron Eficacia de la oración, tam bién les medio muerto. “ Casualmente pasó por dijo: “ Suponiendo que haya entre vo­ aquel camino un sacerdote, quien vién­ sotros alguno que tenga un amigo, el dolo pasó de largo. 32De la misma ma­ cual yendo a media noche a su casa nera siguió del otro lado del camino le grite: “ Amigo, préstame tres panes, un levita que pasó por allí y lo vio. porque ha llegado un amigo mío del “ Pero un samaritano que iba siguiendo camino a mi casa y no tengo qué dar­ su camino pasó junto a él, y al verlo le de comer*, 7y que le responda el otro le dio lástima. “ Se le acercó, le vendó desde dentro: ‘No me estés molestan­ las heridas echándoles aceite y vino, y do; ya la puerta está cerrada y mis hi­ poniéndolo sobre su propia bestia lo jos están en la cama como yo: no pue­ llevó a un mesón, y allí lo atendió. 35A1 do levantarme a dártelos.* *Yo os ase­ siguiente día sacó dos denarios y se guro que, aunque no se levante a dár­ los entregó al mesonero, diciéndole: selos por ser su amigo, por su moles­ 'Cuídamelo, y si gastas más, cuando ta insistencia sí se levantará y le pres­ vuelva te lo pagaré.’ “ ¿Cuál de esos tará todo lo que necesite. ’Yo también tres te parece haber sido el prójimo de os digo: Pedid y se os dará; buscad y aquel que cayó en manos de los ban­ hallaréis; tocad y se os abrirá. ’°En didos?” “ El doctor le respondió así: efecto, todo aquel que pide recibe, to­ “ Pues, el que hizo la obra de misericor­ do aquel que busca encuentra, a todo dia con él.” Entonces le dijo Jesús: aquel que toca se le abre. "¿Y qué “ Pues anda tú y haz lo mismo.” padre de entre vosotros, si su hijo le pide pan, le da en su lugar una piedra? Marta y María. “ Yendo Jesús con ¿Y si el hijo le pide pescado, le dará sus discípulos siguiendo su camino, en­ en su lugar una culebra? 12Y si le pide tró a un cierto pueblo, donde lo alojó un huevo, ¿le dará en su lugar un ala­ en su casa una mujer llamada Marta. crán? 13Si vosotros, a pesar de ser ma­ “ Esta tenía una hermana llamada Ma­ los, sabéis dar cosas buenas a vuestros ría, la cual se sentó a los pies del Se­ hijos, ¿cuánto más el Padre celestial ñor y se puso a escuchar su palabra, dará el Espíritu Santo a aquellos que “ mientras que Marta andaba de acá se lo piden?” para allá en diversos servicios. Por eso se le presentó a Jesús y le dijo: “ Se­ Calumnia contra Jesús. uUna voz es ñor, ¿cómo no te fijas en que mi her­ taba arrojando un demonio mudo, y mana me ha dejado sola en el queha- salido que hubo el demonio, el mudo empezó a hablar. El gentío se llenó de 10. - 36-37. Los tres pasajeros eran pró­ admiración; 15pero algunos de entre jimos del infeliz robado. Sólo el samarita­ ellos decían: “ Este arroja a los demo­ no se portó como prójimo, conforme al nios por poder de Beelzebub, Jefe de precepto. 34. - Biblia.

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los demonios.” uOtros, por probarlo, le pedían una señal celeste. "Pero Él, que penetraba sus pensamientos, les dijo: “ Todo reino dividido contra sí mismo queda devastado, y una casa se cae so­ bre la otra. "De la misma manera, si Satanás anda dividido contra sí mis­ mo, ¿cómo podrá quedar en pie su rei­ no? Porque vosotros decís que Yo arro­ jo los demonios por autoridad de Beelzebub. "Bueno, y si Yo arrojo los de­ monios por autoridad de Beelzebub, ¿por virtud de quién los arrojan vues­ tros hijos? Por eso, ellos serán vues­ tros jueces. "Pero si Yo arrojo los de­ monios con el dedo de Dios, entonces ha llegado a vosotros el Reino de Dios. 21Cuando un hombre valiente y ar­ mado guarda su castillo, sus propieda­ des están seguras. "Pero si un hom­ bre más poderoso que él lo ataca y lo vence, le quita las armas en que tenía puesta su confianza y reparte sus des­ pojos. "El que no está conmigo, está con­ tra mí, y el que no recoge conmigo, desparrama. "Cuando el espíritu im­ puro sale de un hombre, anda por lu­ gares áridos buscando reposo, y como no lo halla, se dice entonces: ‘Me vol­ veré a mi casa, a aquella casa de don­ de salí.’ "Luego va y la encuentra ba­ rrida y compuesta; "y enseguida va y se trae otros siete espíritus más malos que él, y allí se meten a vivir, resul­ tando el último estado de aquel hom­ bre peor todavía que el primero.” "Cuando decía estas cosas, una mujer de entre la muchedumbre alzó la voz para gritarle: “ ¡Dichoso el vientre que te llevó y los pechos que mamaste!” "Pero Él dijo: ‘‘ Más bien, dichosos los que oyen la palabra de Dios y la guar­ dan.”

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el juicio juntamente con esta genera­ ción, y la condenarán; porque ellos se arrepintieron al oír la predicación de Jonás, sin embargo aquí hay uno más grande que Jonás.” La luz de la lámpara. 33“ No hay quién prenda una lámpara y vaya luego a ponerla en un lugar oculto, ni debajo del celemín, sino sobre el candelero, para que así alumbre a los que entran. "Tu ojo es la lámpara de tu cuerpo. Cuando tu ojo está bueno, todo tu cuer­ po está bañado de luz. Pero cuando está malo, está tu cuerpo sumido en tinieblas. "Procura, pues, que la luz que hay en ti no sea tinieblas. "Si todo tu cuerpo está iluminado, sin tener nin­ guna parte obscura, todo él estará ba­ ñado de luz, como cuando una lámpara te alumbra con su claridad.”

Hipocresía de los fariseos. "Luego que acabó de hablar, lo convidó un fa­ riseo a comer con él, y fue a su casa y se puso a la mesa. "Viendo esto el fariseo, extrañó que no se hubiera la­ vado antes de la comida. "Pero el Se­ ñor le dijo: “ Vosotros los fariseos lim­ piáis el exterior de la copa y del plato, mientras que vuestro interior está lle­ no de robos y maldades. 40¡Insensatos! El que hizo el exterior, ¿no hizo tam­ bién el interior? "Dad limosna según lo que tengáis, y todas las cosas serán limpias para vosotros. 42¡Ay de voso­ tros, fariseos, porque pagáis diezmos hasta de la menta, de la ruda y de to­ das las legumbres, pero descuidáis el juicio y el amor de Dios! Esto debe ha­ cerse sin descuidar aquello. 43¡Ay de vosotros, fariseos, porque os gusta ocu­ par los primeros lugares en las sinago­ gas, y que os saluden en las plazas! "¡A y de vosotros, porque sois como Le piden una señal. "Estando aglo­ esos sepulcros que nadie ve y sobre meradas las muchedumbres les comen­ los que caminan los hombres sin saber­ zó a decir: “ Esta es una generación lo!” "Entonces tomó la palabra un doc­ mala que exige una señal; pero no se le dará más señal que la del profeta tor de la Ley y le dijo: “ Maestro, di­ Jonás. "Porque así como Jonás fue una ciendo esto nos insultas también a no­ señal para los ninivitas, así lo será el sotros.” "Pero Jesús le dijo: “ ¡Ay, tam­ Hijo del hombre para esta generación. bién de vosotros, doctores de la Ley, 31La reina del Mediodía se levantará en porque echáis cargas insoportables so­ el juicio contra los hombres de esta bre los hombres, mientras que voso­ generación, y la condenará: porque tros no tocáis tales cargas ni con el ella vino del último rincón de la tierra dedo! 47¡Ay de vosotros que edificáis a oír la sabiduría de Salomón, y aquí los sepulcros de los profetas que vues­ hay uno que es más sabio que Salo­ tros padres asesinaron! "Luego, sois món. "Los ninivitas se levantarán en testigos de las obras de vuestros pa-

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dres y las aprobáis: ellos los asesina­ ron y vosotros levantáis sus sepulcros. 4T or eso ha dicho la sabiduría de Dios: ‘Yo les mandaré profetas y apóstoles; y a unos matarán y a otros persegui­ rán’: "para que a esta generación se le pida cuenta de la sangre de todos los profetas que ha sido derramada desde la creación del mundo, 51desde la sangre de Abel hasta la sangre de Zacarías que fue asesinado entre el al­ tar y el Santuario. Sí, os lo repito: de toda esa sangre se pedirá cuenta a esta generación. "¡A y de vosotros, docto­ res de la Ley, porque habéis quitado la llave de la ciencia: ni habéis entra­ do vosotros, y a los que iban a entrar se lo estorbasteis!” "Luego que salió de allí, comenzaron los escribas y los fariseos a acosarlo terriblemente, haciéndole preguntas de muchas cosas, "tendiéndole lazos para cogerlo en alguna cosa que dijera. j /> I )

Valentía en predicar la verdad. Entretanto se reunieron millares y millares de gentes, tanto que se atropellaban unos a otros. Entonces comenzó Jesús a decir primero a sus discípulos: “ Cuidaos de esa levadura de los fariseos que es la hipocresía. •Porque no hay nada oculto que no se descubra, ni secreto que no se divul­ gue. 3Por lo cual, todo lo que hayáis di­ cho en las tinieblas, en la luz se escu­ chará; y lo que hayáis dicho al oído en los sótanos, se dirá en alta voz sobre los techos. 4Yo os digo a vosotros, amigos míos, no temáis a aquellos que matan el cuerpo, pero después no pueden hacer más. 5Os enseñaré a quién debéis te­ mer: temed a aquel que después de dar muerte puede arrojar al infierno. Os lo repito: tenedle miedo a ése. 4¿No se venden cinco gorriones en dos ases? Sin embargo, ante Dios no se descuida a ninguno de ellos. 7Por lo que toca a vosotros, aun los cabellos de vuestra cabeza están contados uno por uno. No temáis, pues: vosotros va­ léis más que muchos gorriones. •Yo os declaro que a todo aquel que me reconozca delante de los hombres, lo reconocerá el Hijo del hombre de­ lante de los ángeles de Dios. Tero a todo aquel que me niegue ante los hombres, se le negará también ante los ángeles de Dios. 10A todo aquel que hable contra el Hijo del hombre se le

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perdonará; pero a quien blasfeme del Espíritu Santo, no se le perdonará. "Cuando os lleven a las sinagogas y ante los gobernantes y las autorida­ des, no os preocupéis de cómo os de­ fenderéis, ni de qué diréis en defensa vuestra; "porque el Espíritu Santo os inspirará en esa misma hora lo que se debe decir.” Contra la avaricia. "Uno de entre el gentío le dijo: “Maestro, dile a mi her­ mano que parta conmigo la herencia.” ,4Pero Él le contestó: “ Hombre, ¿quién me ha puesto de juez o de repartidor entre vosotros?” "Luego les dijo: “ Mi­ rad que os guardéis de toda clase de avaricia; porque la vida del hombre no depende de la abundancia de los bie­ nes que tenga.” 14También les puso es­ ta parábola: “ A cierto hombre rico su campo le produjo mucho, "por lo cual se puso a pensar: ‘¿Qué haré, porque no tengo espacio para encerrar mis co­ sechas?’ 18Y se respondió: ‘Esto es lo que voy a hacer: voy a tumbar mis tro­ jes para hacer otras más grandes, y juntaré allí todo el trigo y mis demás semillas, "y le diré a mi alma: Alma mía, ya tienes muchos bienes guarda­ dos para muchos años; descansa, come, bebe y goza.’ "Pero Dios le dijo: ‘ ¡In­ sensato! Esta misma noche te van a pedir el alma y, ¿para quién será todo eso que has juntado?’ "Así hace el que atesora para sí mismo y no se enrique­ ce para Dios.” Confianza en la Providencia. "Luego les dijo a sus discípulos: “Por esa razón os digo: no os preocupéis por vuestra vida de cómo la sustentaréis, ni por vuestro cuerpo de con qué lo vesti­ réis; "porque la vida vale más que el sustento, y el cuerpo vale más que el vestido. "Mirad cómo los cuervos ni siembran, ni cosechan, ni tienen des­ pensa, ni graneros; y sin embargo los mantiene Dios. ¿Cuánto más valéis vo sotros que los pájaros? "¿Quién do en­ tre vosotros puede, por más que de ello se preocupe, aumentarle un solo codo al hilo de su vida? MSi no podéis hacer ni lo más insignificante, ¿poi­ qué os preocupáis de lo demás? "Ved cómo crecen los lirios: ni trnbujun, ni hilan. Pues bien, Yo os aseguro que ni Salomón con toda su magnificencia se vestía como uno de ellos. NY si la hierba del campo que hoy está allí, y

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mañana es arrojada al horno, Dios la viste así, ¿cuánto mejor lo hará con vosotros, hombres de poca fe? “ De modo que no preguntéis qué come­ réis, o qué beberéis, ni viváis en la intranquilidad, “ porque todas esas co­ sas las buscan diariamente los genti­ les del mundo; pero vuestro Padre ya sabe que tenéis necesidad de ellas. “ Buscad, pues, su^ reino y esas cosas se os darán como añadidura. “ No temáis, pequeño rebaño mío, porque vuestro Padre ha tenido a bien daros el reino. “ Vended vuestros bie­ nes, y dad su producto de limosna. Haced para vosotros unas bolsas que no se hagan viejas. Reunid un tesoro que no se agote, allá en los cielos, allá donde no llega el ladrón, ni des­ truye la polilla: “ porque allí donde es­ té vuestro tesoro, allí mismo estará vuestro corazón.” Necesidad de la vigilancia. “ “ Traed la túnica ceñida, y prendida la lám­ para. “ Haced como esos criados que es­ tán esperando al amo, para cuando vuelva de la boda abrirle inmediata­ mente que llegue y toque a la puerta. “ ¡Dichosos aquellos criados a quienes al llegar el amo los encuentre velan­ do! Yo os digo que él mismo se ceñi­ rá y los hará ponerse a la mesa y an­ dará sirviéndoles. “ Sea que llegue a la segunda vigilia de la noche o a la tercera, si así los encuentra, dichosos aquellos criados. “ Pero advertid que si el amo de la casa supiese a qué hora habria de venir el ladrón, estaría en vela y no dejaría que le horadasen su casa. 4#Asi también vosotros vivid preparados, porque a la hora que no penséis ha de venir el Hijo del hom­ bre.” 4,Luego le preguntó Pedro: “ Señor, ¿nos dices esta parábola sólo a noso­ tros, o es también para todos los de­ más?” 42E1 Señor le dijo: “ ¿Quién es el mayordomo fiel y sensato a quien ha puesto el amo sobre la servidum­ bre para darles la ración de trigo a su tiempo? d ic h o s o aquel sirviente a quien el amo encuentre cumpliendo con eso cuando llegue. “ En verdad os digo que lo nombrará administrador de todos sus bienes. 45Pero si ese cria­ do se dice en su corazón: ‘Mi amo tardará en llegar’ y comienza luego a golpear a los esclavos y a las esclavas, a comer y beber y a emborracharse,

“ el amo de ese criado llegará el día que no lo espere y a la hora que no piense, y lo azotará hasta rajarle la piel y lo pondrá en el grupo de los esclavos infieles. 47E1 esclavo que conociendo la vo­ luntad del amo, no haya preparado ni hecho lo que quería, recibirá muchos golpes. “ Pero el que no conociéndola haya hecho cosas que merezcan azo­ tes, recibirá pocos. A todo aquel a quien se haya dado mucho, se le exigirá mucho; y a quien se haya dado más en depósito, más se le pedirá. 4*He venido a echar fuego sobre la tierra, y ¿qué quiero, si ya prendió? “ Tengo que recibir un bautismo, y ¡cómo me angustio mientras no se verifique! 5,¿Pues qué, pensáis que he venido a traer paz a la tierra? De nin­ gún modo. Yo os lo declaro: antes bien 'a división. “ Porque desde ahora esta­ rán divididos tres contra dos y dos con­ tra tres de los cinco que haya en la ca­ sa. “ Estará dividido el padre contra el hijo y el hijo contra el padre, la madre contra la hija y la hija contra la ma­ dre, la suegra contra la nuera y la nuera contra la suegra.” Diversas enseñanzas. “ También les dijo a las muchedumbres: “ Cuando veis levantarse una nube en el Ponien­ te decís: ‘Va a llover’, y llueve; “ y cuando sentís que sopla el viento del Mediodía decís: ‘Hará calor’, y hace. “ Hipócritas, bien sabéis conocer los aspectos de la tierra y del cielo; ¿có­ mo no sabéis conocer el tiempo ac­ tual? 57Y ¿por qué no juzgáis por voso­ tros mismos lo que es justo? “ En efec­ to, mientras camines con tu adversario hacia la autoridad, haz esfuerzos por librarte de él; no sea que te lleve has­ ta el juez, el juez te entregue al eje­ cutor de la justicia y éste te eche a la cárcel. “ Yo te aseguro que no sal­ drás de allí hasta que no pagues el último centavo.” Necesidad de la penitencia. 'A esa hora llegaron unos y le contaron el suceso de los galileos cuya sangre había mezclado Pilato con la de sus sacrificios. 3Jesús les obser­ vó: “ ¿Creéis que esos galileos hayan sido más grandes pecadores que todos los demás galileos por haber sufrido I <

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esa desgracia? D e ningún modo. Yo os lo aseguro. Pero si no os arrepen­ tís, todos pereceréis en forma seme­ jante. 4¿0 creéis que aquellos dieciocho sobre quienes se derrumbó la torre de Siloé y los aplastó, hayan tenido peores pecados que todos los demás habitan­ tes de Jerusalén? 5De ninguna manera. Yo os lo aseguro. Pero si no os arre­ pentís, todos pereceréis igualmente." Parábola de la higuera. ‘También les dijo esfa parábola: “ Uno tenía una hi­ guera plantada en su viña, fue a bus­ carle higos y no le halló nada. E n ­ tonces le dijo al viñador: ‘Ya van tres años que vengo a buscarle fruta a es­ ta higuera y no le encuentro. Córtala: ¿para qué ha de seguir ocupando inú­ tilmente la tierra?* “Pero el viñador le dijo: ‘Amo, déjala todavía otro año. Entre tanto le excavaré alrededor y le echaré estiércol, *a ver si después da fruto; si no, entonces sí la arrancarás de raíz*.** Una curación en sábado. "Un sábado estaba Jesús enseñando en cierta si­ nagoga, "donde estaba una mujer que tenia un espíritu de debilidad hacía ya dieciocho años. Aquella mujer estaba toda encorvada, sin poder enderezarse para nada. "Cuando Jesús la miró, la llamó a sí, y le dijo: “ Mujer, queda libre de tu debilidad.** 13Y le puso en­ cima las manos, y luego se enderezó y se puso a glorificar a Dios. "Tomó entonces la palabra el jefe de la sinagoga indignado de que Jesús hubiese curado en sábado, y le dijo al pueblo: “ Seis días hay en los cuales se puede trabajar. Id a curaros en esos días, y no en día de sábado.** "Pero el Señor se dirigió a él y le dijo: “ Hi­ pócritas, ¿qué, no lleváis todos voso­ tros el buey o el burro a darle agua el día del sábado, desatándolo del pe­ sebre? ,4Y a esta mujer, que es hija de Abraham, a la cual Satanás tenía ata­ da hacía ya dieciocho años, ¿no se le debía desatar de esa cadena el día del sábado?*’ "Al decir Jesús estas cosas, todos sus adversarios se llenaron de vergüenza, mientras que todo el pue­ blo se regocijaba de todas las obras gloriosas que hacía Él. La semilla de mostaza. 'También les dijo: “ ¿A qué se parece el Reino de Dios y con qué lo compararé? "Se pa­

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rece a un granito de mostaza que tomó un hombre y lo tiró en su huerta. Ese granito nació y luego se hizo un arbus­ to y las aves del cielo hicieron su ca­ sa de las ramas.*’ "Luego siguió diciendo: “ ¿Con qué compararé el Reino de Dios? "Se pa­ rece a la levadura que toma una mu­ jer, la revuelve con tres medidas de harina y al fin se fermenta toda la masa.** "Y continuaba su camino hacia Je­ rusalén pasando por ciudades y pue­ blos y enseñando en ellos. "Uno le preguntó: “ Señor, ¿qué serán pocos los que se salven?** "Él les dijo: Haced esfuerzos por entrar por la puerta an­ gosta; porque Yo os aseguro que mu­ chos tratarán de entrar y no podrán, "una vez que se levante el padre de familia y cierre la puerta. "Entonces, quedando afuera comenzaréis a tocar la puerta, llamando: 'Ábrenos, Señor.* "Pero Él os responderá: ‘Yo no os co­ nozco. ¿De dónde sois?* Entonces co­ menzaréis a decirle: ‘Hemos comido y bebido contigo, y has enseñado en nuestras plazas.* Pero Él os replicará: ‘Yo no sé de dónde seréis. Retiraos de mí todos los que obráis la maldad.* "Entonces habrá llanto y rechinar de dientes, cuando miréis a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el Reino de Dios, y vosotros os veáis echados fuera. "Entonces ven­ drán gentes del Oriente y del Ponien­ te, del Norte y del Sur, y se sentarán en el banquete del Reino de Dios. "Y observad que hay últimos que serán primeros, y hay primeros que serán últimos.** Mensaje de Jesús a Herodes. 3,A esa hora llegaron unos fariseos y le dije­ ron: “ Vete de aquí, retírate, porque Herodes te quiere matar.” "Pero Je­ sús les respondió: “ Id a decir a esa zorra: ‘Hoy y mañana echo fuera de­ monios y hago curaciones, y el tercer día habré acabado.* "Pero es necesario que Yo siga caminando hoy, mañana y el día siguiente; porque no puede ser que un profeta muera fuera de Jerusalén. 34¡Jerusalén, Jerusalén, que asesinas a los profetas y apedreas a los que a ti son enviados! ¡Cuántas veces he querido reunir a tus hijos como la ga­ llina junta a sus pollitos debajo de sus alas, y no has querido! JSHe aquí

SAN LUCAS 14, 1

que vuestra casa se os abandona. Yo os digo que ya no me veréis hasta que digáis: ‘Bendito sea el que viene en el nombre del Señor’.”

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hombre hizo una gran cena a la cual convidó a muchos. "Cuando llegó la hora de la cena, mandó un criado su­ yo a decir a los convidados: ‘Venid, que ya todo está listo.’ '"Pero todos co­ Insidias de los fariseos. 'Un sá­ menzaron a excusarse igualmente. Uno bado fue a comer en casa de un le dijo: ‘Compré una tierra y necesi­ hombre principal de entre los fa­ to ir a verla; te ruego que aceptes riseos, los cuales se pusieron a es­ esta excusa.’ "Otro le mandó decir: piarlo. 2Estaba enfrente de Él un hi­ ‘Compré cinco yuntas de bueyes, y voy drópico, 3y tomando Jesús la palabra a calarlos, te suplico que admitas mi preguntó a los doctores de la Ley y excusa.* 20Otro le dijo: ‘Me casé, y por a los fariseos: “ ¿Se puede, o no se eso no puedo ir.’ 21Llegó el criado y puede, curar en sábado?” Pero ellos le contó todo al amo. Entonces aquel guardaron silencio. 4Entonces Él lo to­ padre de familias se enojó y le dijo mó de la mano, lo curó y lo mandó al criado: ‘Pronto, vete por las plazas a su casa. "Luego les dijo a los fari­ y por las calles de la ciudad, y haz seos: “ ¿A quién de vosotros se le cae que entren aquí los pobres, los lisia­ un hijo, o un buey, en un pozo, y no dos, los ciegos y los cojos.’ “ Después lo saca luego luego, aunque ese día le dijo el criado: ‘Amo, ya se hizo lo sea sábado?” 6Y no pudieron respon­ que ordenaste y todavía queda lugar.’ 23E1 amo le dijo al criado: ‘Vete por derle nada a esta razón. 7Mirando cómo los convidados esco­ los caminos y por las cercas, y obliga gían para sí los primeros lugares, les a todos a venir para que se me lle­ dijo esta parábola: "“ Cuando alguien ne la casa.* “ Porque Yo os digo que te invite a una boda no te sientes en ninguno de esos hombres que habían el primer lugar: no sea que llegue al­ sido invitados probará mi cena.” gún otro invitado más distinguido que tú, 9y viniendo el que los invitó a los Exigencias del discípulo de Cristo. dos, te diga: ‘Cédele ese lugar a éste*, “ Muchísima gente iba caminando jun­ y entonces empieces a bajar todo aver­ tamente con Él, y volviéndose a ellos gonzado hasta llegar al último lugar. les dijo: 2“ ‘Si alguno viene a mí y no "No; sino cuando te inviten, anda a odia a su padre y a su madre, a su ocupar el último lugar, para que cuan­ mujer y a sus hijos, a sus hermanos y do llegue el que te invitó te diga: a sus hermanas y hasta su propia vi­ ‘Amigo mío, sube a un lugar más ho­ da, no puede ser mi discípulo. 27E1 que norable.’ Entonces te verás honrado no cargue su cruz caminando detrás en presencia de todos los comensales; de mí, no puede ser mi discípulo. "porque todo aquel que se suba será 2í¿ Quién de entre vosotros, si quie­ bajado; mientras todo aquel que se re construir una torre, no se sienta baje será subido.” primero a calcular su costo, a ver si "Luego le dijo al que lo había invi­ tiene con qué acabarla? “ Para que no tado: “ Cuando des una comida o una vaya a suceder que después de poner cena, no llames a tus amigos, ni a tus el cimiento sin poder acabarla, todos hermanos, ni a tus parientes, ni a los los que vean aquello comiencen a bur­ vecinos ricos; porque puede ser que larse de él, “ diciendo: ‘Ese hombre co­ ellos te conviden a su vez, y así reci­ menzó a construir y no pudo acabar.' bas su correspondencia. "Al contrario, 31¿0 qué rey, cuando marcha a comba­ cuando des un banquete convida a po­ tir contra otro rey, no se sienta pri­ bres, lisiados, cojos, ciegos. "Dichoso mero a pensar si podrá él con sus diez serás entonces, porque ellos no tienen mil soldados salirle al encuentro al con qué pagártelo; pero ya se te pa­ otro que marcha a atacarlo con vein­ gará cuando venga la resurrección de te mil? 32Si no, cuando el otro está todavía lejos, le manda una embajada los justos.” a pedirle la paz. “ Así, pues, todo aquel Las bodas reales/ "Uno de los que de entre vosotros que no renuncie a estaban con Él a la mesa, oyendo es­ todo lo que posee, no puede ser mi tas enseñanzas le dijo: “ Bienaventura­ do aquel que se siente al banquete del 14. - 26. Jesús, que manda el amor al pró­ Reino de Dios.” "Jesús le dijo: “ Un jimo. no manda aquí odiar a nadie.

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discípulo. "La sal es buena. Pero si la sal se pone desabrida, ¿con qué se le dará buen sabor? "Entonces no sir­ ve ni para la tierra ni para el estiér­ col: se la tira fuera. El que tenga oídos para oír, que oiga.” La oveja perdida. 'Todos los publicanos y gente de mal vivir se le iban acercando para escuchar­ lo. *Los fariseos y los escribas murmu­ raban los unos con los otros, dicien­ do: “ Este acoge a los pecadores y co­ me con ellos.” 3Entonces les dijo Je­ sús esta parábola: 4“ ¿Qué, hay alguno de vosotros que teniendo cien ovejas, si se le pierde una, no deje los otras noventa y nueve allá en el desierto y vaya luego a buscar la perdida hasta que la encuentre? 5Y una vez que la encuentra, se la carga sóbre los hom­ bros todo lleno de alegría; 4y al llegar a su casa, llama a sus amigos y veci­ nos, y les dice: ‘Felicitadme porque ya encontré la oveja perdida/ 7Yo os ase­ guro que también en el cielo habrá más alegría por un pecador arrepen­ tido, que por noventa y nueve justos que no necesitan el arrepentimiento.” in I *\

La dracma perdida. '“ Y si una mu­ jer tiene diez dracmas y pierde una, ¿no prende luego una lámpara, barre la casa y busca cuidadosamente aque­ lla dracma hasta que la encuentre? *Y una vez que la encuentra, llama a sus amigas y vecinas y les dice: ‘Felici­ tadme, porque ya encontré la dracma que había perdido/ 10Yo os aseguro que así también hay alegría entre los án­ geles de Dios por un solo pecador arrepentido.” El hijo pródigo. "También les dijo: “ Un hombre tenía dos hijos, "y el me­ nor de ellos le dijo a su padre: ‘Padre, dame la parte del capital que me ha de tocar/ Este les repartió en seguida sus bienes. 13No muchos días después, juntó el menor todo lo que tenía y se fue a un país lejano donde derrochó sus bienes viviendo de una manera di­ soluta. "Cuando hubo gastado todo su dinero sobrevino un hambre terrible por toda aquella región, y él también comenzó a padecer necesidad. "Enton­ ces se arrimó a uno de los ciudadanos de aquella comarca, el cual lo mandó a sus campos a apacentar puercos. "Quería hartarse de aquellas bellotas

SAN LUCAS 16, 2

que comían los puercos; pero no se las daban. "Entonces entró dentro de sí mismo y se dijo: ‘ ¡Cuántos jornale­ ros de mi padre tienen pan de sobra, y yo me estoy muriendo aquí de ham­ bre! "Me levantaré y volveré a la casa de mi padre, y le diré: Padre he peca­ do contra el cielo y contra ti; "ya nó merezco llamarme hijo tuyo: tenme co­ mo a uno de tus jornaleros/ "Luego se levantó, y se puso en camino ha­ cia la casa de su padre. Estando toda­ vía lejos, su padre lo alcanzó a ver, se le enterneció el corazón y corrió a encontrarlo, y le echó los brazos al cue­ llo, y lo cubrió de besos. "Pero su hi­ jo le decía: ‘Padre, pequé contra el cielo y contra ti; ya no merezco que me llames hijo; tenme como a uno de tus jornaleros/ “ Pero su padre les dijo a los criados: ‘Id pronto a sacar el mejor vestido y ponédselo; ponedle también un anillo en el dedo y cal­ zado en sus pies. "Traed el becerro gordo, matadlo y comamos y alegré­ monos: "porque este hijo mío estaba muerto, y volvió a la vida; estaba per­ dido, y se le ha encontrado/ "Luego empezaron a festejarse. Pero el hijo mayor, que andaba por el campo, cuan­ do volvió y llegó cerca de la casa oyó la música y los cantos, "y llamando a uno de los criados le preguntó por qué era aquello. "El criado le respon­ dió: ‘Ha llegado tu hermano, y tu pa­ dre mató el becerro gordo por haber­ lo recobrado sano y salvo/ "Entonces se enojó, y no quería entrar. Pero su padre salió a rogarle que entrase. "Mas él le respondió: ‘Tántos años hace ya que te sirvo sin traspasar nunca tus mandatos, y jamás me has dado un cabrito para festejarme con mis ami­ gos. "Pero eso sí: cuando llegó ese otro hijo que despilfarró tus bienes en compañía de mujeres malas, a él sí le mataste el becerro gordo/ "Pero su padre le replicó: ‘Hijo mío, tú siem­ pre has estado conmigo y es tuyo to­ do lo mío. "Pero era justo que yo hi­ ciese un festín y me regocijase; por­ que este hermano tuyo estaba muer­ to, y revivió; estaba perdido y se le halló’.” El administrador infiel. 'Y a sus discípulos les dijo: “ Hubo una vez un rico que tenía un ma­ yordomo, el cual fue acusado ante él de que le malgastaba sus bienes. *Por

SAN LUCAS 16, 3

eso lo llamó y le dijo: '¿Cómo me di­ cen esto de ti? Ríndeme cuentas de tu administración, porque ya no po­ drás seguir de mayordomo.’ 3Aquel mayordomo se dijo a sí mismo: ‘¿Qué haré ahora que mi amo me quite la administración? Cavar la tierra es co­ sa que yo no puedo; pedir limosna me daría vergüenza. 4¡Ah!, ya sé lo que voy a hacer para que me reciban en sus casas, cuando se me destituya de la administración.’ 5Entonces llamó uno por uno a los deudores del amo; y le dijo al primero: ‘¿Tú cuánto le debes a mi amo?’ ‘Le contestó: ‘Cien medi­ das de aceite.* El mayordomo le dijo: ‘Toma tu documento, siéntate luego luego, y escribe: cincuenta.’ 7Enseguida le preguntó a otro: ‘ ¿Y tú cuánto le debes?* Le contestó: ‘Cien medidas de trigo.’ Entonces le dijo: ‘Toma tu docu­ mento y escribe: ochenta.’ *Y el amo de aquel mayordomo tramposo lo ala­ bó, porque había procedido hábilmen­ te; porque los hijos de este siglo son más hábiles que los hijos de la luz pa­ ra tratar con los de su raza. *Y Yo os aconsejo que os hagáis de amigos con el dinero de la iniquidad, para que cuando falte él, os reciban en las eter­ nas moradas. 1#E1 que es fiel en lo poco, es tam­ bién fiel en lo mucho; y el que es in­ fiel en lo poco, es también infiel en lo mucho. "Si no habéis sido fieles en el manejo del dinero inicuo, ¿quién os confiará el dinero verdadero? lrY si no habéis sido fieles en lo ajeno, ¿quién os dará lo vuestro?” Sentencias varias. 13“Ningún criado puede servir a dos amos: porque odia­ rá al uno y amará al otro; o se adhe­ rirá al uno y no hará caso del otro. No podéis vosotros servir a Dios y servirle al dinero.” “ Estaban escuchando todas estas co­ sas los fariseos, que eran amantes del dinero, y se burlaban de Jesús. 15Pero Él les dijo: “Vosotros sois los que apa­ rentáis virtud a la vista de los hom­ bres, pero Dios conoce vuestros cora­ zones. Pues lo que entre los hombres es de alta estima, para Dios es abo­ minable. 14La Ley y los profetas rigieron has­ ta Juan. De entonces a acá se anuncia la Buena Nueva del Reino de Dios, y todos forcejean por entrar en él. "Más fácil es que el cielo y la tierra se aca­

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ben, que anularse un solo punto de la Ley. '“ ‘Todo aquel que se divorcia de su mujer y se casa con otra es un adúltero; y el que se casa con la mu­ jer divorciada de tal marido es otro adúltero.” El rico y el pobre. " “ Hubo en tiem­ po atrás un rico que se vestía de púr­ pura y de lino, el cual diariamente ha­ cía espléndidos banquetes. “ Un pobre llamado Lázaro yacía a la puerta de su palacio, todo cubierto de úlceras, “ ansiando por llenarse de lo que caía de la mesa del rico, y los perros iban y le lamían las úlceras. “ Pero sucedió que murió el pobre y los ángeles se lo lle­ varon al seno de Abraham. Después murió también el rico y lo enterraron. “ Estando éste allá en el infierno, en medio de sus tormentos alcanzó a ver a lo lejos a Abraham y a Lázaro que estaba en su seno. “ Entonces gritó en alta voz: ‘Padre Abraham, compa­ décete de mí: mándame acá a Lázaro para que mojándose la punta de su dedo en agua me refresque la lengua, porque estoy siendo atormentado en esta llama.’ “ Pero Abraham le respon­ dió: ‘Hijo, acuérdate de que tú tu­ viste tus goces en la vida, mientras que Lázaro tuvo igualmente sus penas. En cambio, acá goza él ahora de con­ suelo, mientras que tú sufres tormen­ tos. “ Por otra parte, se abre un abis­ mo profundo entre nosotros y vosotros: de manera que ni los que quieran pa­ sar a allá pueden hacerlo, ni se puede tampoco de allá para acá.’ “ Entonces le dijo el rico: ‘Padre, te suplico que lo mandes a la casa de mi padre, “ pues me quedan allá cinco hermanos, para que les advierta, a fin de que no ven­ gan ellos también a parar en este lu­ gar de tormentos.’ “ Abraham le dijo: ‘Allá tienen a Moisés y a los demás profetas; que los escuchen.* “ Pero él insistía: ‘No, padre Abraham; si algu­ no de entre los muertos va a decírselo, entonces sí se arrepentirán.* “ Pero Abraham le replicó: 'Si no les hacen caso a Moisés y a los profetas, aunque un muerto resucite ni así se convence­ rán’.” El escándalo. 'Después les dijo a sus discípulos: “ Es imposible que no ocurran escándalos: mas, ¡ay de aquel por cuya causa ocurran! aMejor fuera para él que le hubiesen ata­ in I /

loes do al cuello una rueda de molino y lo hubiesen arrojado al mar, que el dar escándalo a alguno de estos pequeños. 3¡Cuidado con vosotros! Si tu hermano te onfende, reprénde­ lo; y si se arrepiente, perdónale. 4Y si te ofende siete veces al día, y siete ve­ ces también se vuelve a ti, diciéndote: *Me pesa’, le perdonarás.0 5Entonces di­ jeron los apóstoles al Señor: “ Danos más fe.” 4E1 Señor les dijo entonces: “ Si tuvierais tanta fe como un grano de mostaza, le diríais a ese moral: ‘Arráncate y vé a plantarte allá en el mar*, y os obedecería.0

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allá está. El Reino de Dios en efecto ya está en medio de vosotros.”

Segundo venida de Cristo, d espués les dijo a sus discípulos: “Llegarán unos días cuando queráis ver uno solo de los días del Hijo del hombre, y no lo veréis. 23Y os dirán: ‘Allí está; aquí está.* Pero no salgáis a seguirlo. “ Por­ que así como el relámpago brilla de un extremo al otro de la tierra, así apa­ recerá también en ese día el Hijo del hombre. “ Pero antes tiene que sufrir mucho y ser desechado por esta gene­ ración. “ Así como sucedió en los días de Noé, así sucederá también en los Humildad en ei servicio. 7“ Y ¿habrá días del Hijo del hombre: "comían y entre vosotros uno que traiga un es­ bebían; se casaban los varones con las clavo arando o apacentando el rebaño, mujeres, y daban a sus hijas en ma­ y que cuando vuelva del campo le di­ trimonio, hasta que Noé se metió en ga: ‘Ponte luego luego a comer*? •¿No el arca, y llegó el diluvio y los exter­ le dirá más bien: ‘Prepárame la cena y minó a todos. “ Igualmente sucedió en cíñete para que me sirvas, mientras yo los días de Lot: comían y bebían, com­ acabo de comer y de beber, y luego praban y vendían, plantaban y cons­ come y bebe tú’? ’¿Le agradecerá el truían. “ Pero el día que salió Lot de amo al esclavo el haber ejecutado sus Sodoma, una lluvia de fuego y azufre órdenes? 1#Así también vosotros cuan­ bajó del cielo y los consumió a todos. do hayáis hecho todo lo que se os ha “ Igualmente sucederá el día que apa­ mandado, decid: Siervos inútiles so­ rezca el Hijo del hombre. 3,Ese día, si mos; apenas hemos hecho lo que te­ alguno está en la azotea, y sus cosas níamos obligación de hacer.0 abajo en el interior de la casa, que al bajar no entre a recogerlas. Lo mismo, Los diez leprosos. "En su camino a el que esté en el campo, que no vuelva Jerusalén, iba Jesús por entre Samaría atrás. “ Acordaos de la mujer de Lot. ME1 que trate de salvar su vida, la y Galilea. 12Cuando iba a entrar a un Pueblito le salieron al encuentro diez perderá; y el que la pierda, la salvará. leprosos, los cuales se detuvieron a lo “ Yo os declaro que esa noche, de dos lejos 13y alzando la voz, le gritaron: que estén en la misma cama tomarán “ Maestro Jesús, compadécete de noso­ al uno y dejarán al otro; “ de dos mu­ tros.” 14A1 verlos les gritó: “Id a jeres que estén moliendo juntas, toma­ mostraros a los sacerdotes” ; y mien­ rán a la una y a la otra la dejarán. tras iban quedaron limpios de la lepra. “ Entonces le preguntaron sus discípu­ 15Uno de ellos al ver que había que­ los: ‘¿Dónde, Señor?’ "Él les contestó: dado sano, volvió glorificando a Dios ‘Donde esté el cuerpo, allí se juntarán a grandes voces, uy se postró sobre su los buitres’.” rostro ante Jesús dándole las gracias: aquel hombre era samaritano. "To­ Í O El iuei ,n,cuo- 'Luego les dijo mando Jesús la palabra, le dijo: “ ¿Qué I X una parábola para enseñarles cóno quedaron limpios de la lepra todos mo debían orar continuamente los diez? ¿Dónde están, pues, los otros sin desmayar, 2en esta forma: “ Una nueve? "¿No se halló otro que volviese vez había en cierta ciudad un juez que a glorificar a Dios sino sólo este ex­ ni temía a Dios ni respetaba a los hom­ tranjero?” ,9Luego le dijo al samanta- bres. 3Había también en la misma ciu­ no: “ Levántate y vete: tu fe te salvó.” dad una viuda, la cual iba a decirle: ‘Hazme justicia contra mi adversario.’ El Reino de Dios. 20Como los fariseos 4Por algún tiempo no quiso hacerlo, le preguntasen cuándo llegaría el Rei­ hasta que por fin se dijo a sí mismo: no de Dios, les respondió: “ El Reino ‘Aunque ni temo a Dios, ni respeto a de Dios no llegará siendo observada su los hombres, *voy a hacerle justicia a venida, 21ni han de decir: Aquí está, o esta viuda, porque viene a molestar­

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me, para que no siga fastidiándome con sus venidas continuas’/ ’ ‘Luego les dijo el Señor: “ ¿No oís lo que ha di­ cho ese juez injusto? 7¿No les hará Dios justicia a sus escogidos que a Él claman día y noche, aunque los haga esperar? *Yo os aseguro que en breve les hará justicia. Pero, cuando venga el Hijo del hombre, ¿hallará todavía fe en la tierra?” El fariseo y el publlcano. ’A unos que tenían confianza en sí mismos por creerse justos, y despreciaban a los demás, les dirigió esta parábola: 1#“Dos hombres subieron al Templo a orar: uno de ellos era fariseo, y el otro era publicano. "El fariseo, erguido, oraba dentro de sí de esta manera: *Dios mío, te doy gracias de que yo no soy como los demás hombres, los cuales son unos ladrones, injustos y adúlteros: como ese publicano, por ejemplo. ,2Yo ayu­ no dos veces a la semana, y doy diez­ mos de todo lo que tengo/ 13En cam­ bio, el publicano estaba por allá lejos, y ni siquiera quería alzar los ojos al cielo; antes bien, se daba golpes de pe­ cho, diciendo: ‘Señor, apiádate de mí, pecador/—“ Pues bien, Yo os aseguro que este hombre bajó a su casa justi­ ficado, más bien que aquel otro: por­ que todo aquel que se exalte, será hu­ millado; y todo aquel que se humille, será exaltado.” Jesús y los niños. “ Algunos le pre­ sentaban a los chiquitos para que los tocase; viendo lo cual, los discípulos los regañaban. “ En cambio, Jesús los llamó, diciendo a sus discípulos: “ Dejad que los chiquitos vengan a mí, y no se lo impidáis: porque el Reino de Dios es de gente como ésta. "En verdad os di­ go que aquel que no reciba el Reino de Dios como niño, no entrará en él.” Peligros de las riquezas. “ Un hom­ bre principal le preguntó: “ Maestro bueno, ¿qué haré para ganar la vida eterna?” “ Jesús le respondió: “ ¿Por qué me llamas bueno? No hay más que uno bueno: Dios. “ Ya sabes los manda­ mientos: No cometerás adulterio, no matarás, no hurtarás, no dirás falso tes­ timonio, honrarás a tu padre y a tu madre.” "El otro le dijo: “ Desde joven he guardado todos esos mandamien­ tos.” “ Entonces le dijo Jesús: “ Te falta todavía una cosa: vende todo lo que

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tienes, reparte el producto entre los pobres, poniendo así un tesoro en el cielo; luego ven y sígueme.” MA1 oír esta respuesta se puso muy triste aquel hombre, porque era muy rico. “ Mirándolo Jesús, exclamó: “ ¡Qué difícilmente entrarán al Reino de Dios los poseedores de riquezas! “ En reali­ dad, más fácil es para un camello el pasar por el ojo de una aguja, que pa­ ra un rico el entrar en el Reino de Dios.” “ Los que esto oyeron le pre­ guntaron: “ ¿Entonces quién podrá sal­ varse?” "Pero Él les respondió: “ Lo imposible para los hombres es posible para Dios.” “ Pedro le dijo: “ Nosotros te hemos seguido dejando nuestras co­ sas.” “ Él les declaró: “ En verdad os digo que no hay nadie que haya dejado casa, mujer, hermános, padres, o hijos por el Reino de Dios “ que no reciba mucho más en el tiempo presente, y la vida eterna en el futuro.” Nuevo anuncio de la pasión. "Lle­ vándose Jesús consigo a los Doce les dijo: “ Ya vamos a subir a Jerusalén, donde se cumplirán todas las cosas que los profetas escribieron acerca del Hi­ jo* del hombre: “ pues será entregado a los gentiles, y se burlarán de Él y se le injuriará y se le escupirá; 33y lo azo­ tarán y después le darán muerte; pero al tercer día resucitará.” “ Pero no en­ tendieron nada de estas cosas, y aque­ lla materia estaba oculta a ellos, y no entendían lo que se les decía. El ciego de Jericó. “ Cuando se acer­ caba Jesús a Jericó, estaba un ciego sentado -a la orilla del camino, pidien­ do limosna. “ Oyendo el ruido de la muchedumbre que pasaba, preguntó qué sería aquello, "y le dijeron que Je­ sús de Nazaret iba pasando. “ Entonces se puso a gritar: “Jesús, Hijo de Da­ vid, compadécete de mí.” “ Los que iban pasando lo regañaban para que callase; pero él gritaba con mucha más fuerza: “ Hijo de David, compadé­ cete de mí.” “ Jesús se detuvo y man­ dó que se lo llevaran. Cuando se le acercó el ciego, le preguntó Jesús: 41“ ¿Qué quieres que te haga?” El ciego le contestó: “ Señor, haz que reciba la vista.” 42Jesús le dijo: “ Bueno: recibe la vista; tu fe te ha curado.” ^ al punto recibió la vista, y se puso a se­ guirlo, glorificando a Dios. Y al ver to­

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do el pueblo aquel milagro se soltó alabando a Dios.

SAN LUCAS 19» 40

mina; la tuve guardada envuelta en un pañuelo. 21Porque te tuve miedo, pues eres un hombre exigente que tomas lo que no pusiste y cosechas lo que no sembraste.* “ El señor le dijo: ‘Por tus mismas palabras te condeno, criado malo. ¿Conque, sabías que soy un hom­ bre exigente que toma lo que no puso y cosecha lo q u e. no sembró? “ Pues entonces, ¿por qué no pusiste mi dine­ ro en el banco, para recibirlo yo con réditos a mi vuelta?* “ Luego les dijo a los presentes: 'Quitadle esa mina, y entregádsela al que tiene las diez.* “ Pe­ ro ellos le dijeron: ‘Señor, ése ya tiene diez minas.* “ Yo os digo que a todo aquel que tenga se le dará; mas al que no tenga, hasta lo poco que tenía se le quitará. “ En cuanto a esos enemigos míos que no querían que yo reinase sobre ellos, traédmelos acá, y cortad­ les la cabeza en mi presencia.” “ Dicho esto comenzó Jesús a caminar a la ca­ beza de ellos en su marcha de subida hacia Jerusalén.

Zaqueo. 'Llegó luego a Jericó, e iba atravesando por la ciudad. *Un hombre llamado Zaqueo» que era jefe de publícanos y hombre rico» Hrataba de ver a Jesús para conocer­ lo» sin poder» a causa del gentío» por­ que él era bajo de estatura. 4Para lo­ grarlo corrió adelante y se subió a un sicómoro por donde tenía que pasar. 5Cuando llegó Jesús allí» miró para arriba y le dijo: "Bájate pronto, Za­ queo: porque hoy tengo que hospedar­ me en tu casa.” éZaqueo se bajó a to­ da prisa, y con mucho gusto lo recibió en su casa. 7Viendo esto, todos comen­ zaron a murmurar, diciendo: "Ha en­ trado a la casa de un pecador para hos­ pedarse.” *Zaqueo se presentó ante el Señor diciéndole: “ Señor, les doy la mi­ tad de mis bienes a los pobres; además, a cualquiera que haya perjudicado lo indemnizaré con cuatro tantos.” Vesús le dijo: "Hoy ha llegado la salvación a esta casa —porque él también es hi­ Entrada triunfal en Jerusalén. “ Al jo de Abraham—. 10En efecto, el Hijo acercarse a Betfagé y a Betania, en la del hombre ha venido a buscar y a falda (oriental) del monte llamado Olí­ salvar lo que se había perdido.” vete, mandó a dos de sus discípulos con este encargo: “ "Id al pueblito de Parábala de las minas. "Estando el allí enfrente, y luego que entréis ha­ pueblo escuchando esto, les dijo Jesús llaréis un burro joven amarrado. A ese otra parábola, porque ya estaba cerca burro jamás le ha montado nadie: de­ de Jerusalén, y ellos pensaban que el satadlo y traédmelo acá. 31Si alguien Reino de Dios iba a proclamarse inme­ os pregunta: '¿Por qué desatáis ese bu­ diatamente. 1lLes 'dijo: "Un hombre de rro?*, le responderéis: ‘Porque lo nece­ noble familia fue a un país lejano a re­ sita el Señor*.” “ Fueron, pues, los en­ cibir la autoridad real para volver lue­ go. 13Llamando a diez de sus criados viados y hallaron las cosas tal como les dio a cada uno una mina, y les di­ Jesús les había dicho. “ Cuando estaban jo: 'Negociad con esa mina mientras desatando el burro, les dijeron los due­ yo vuelvo.* ,4Sus conciudadanos no lo ños: "¿Por qué desatáis ese burro?” querían y por eso mandaron tras él “ Ellos les contestaron: "Porque el Se­ una embajada a declarar: 'No quere­ ñor lo necesita.” “ Se lo llevaron, pues, mos que ése reine sobre nosotros.* a Jesús, y echando sus mantos sobre 1sCuando hubo regresado después de el burro, le ayudaron a Jesús a mon­ recibir la autoridad real, mandó llamar tar. MA1 ir Él caminando, ellos tendían a aquellos criados a quienes había en­ sus mantos por el camino. “ Y cuando tregado su dinero, para saber cuánto ya se acercaba a la bajada del monte había ganado cada uno. 14Llegó, pues, Olívete, comenzó toda la multitud de el primero y lé dijo: 'Señor, tu mina sus discípulos, llenos de júbilo, a glori­ produjo otras diez.* 17É1 le contestó: ficar a Dios a grandes voces por todos 'Bien, criado bueno: como has sido fiel los milagros que habían visto, “ gritan­ en lo poco, te doy el gobierno de diez do: "Bendito sea el Rey que viene en ciudades.* iaLlegó luego el segundo, y el nombre del Señor. Paz en el cielo, le dijo: 'Señor, con tu mina he ganado y gloria en los altísimos cielos.** “ Al­ otras cinco.* "A ése le dijo: ‘Tú, gobier­ gunos fariseos que iban entre la multi­ na cinco ciudades.* “ Pero luego llegó tud le dijeron: "Maestro, reprende a otro, diciéndole: 'Señor, aquí tienes tu tus discípulos.” “ Pero Jesús les dijo: I vi

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“ Yo os aseguro que si callaran éstos, gritarían las piedras.” Lamentación sobre Jerusalén. 41Al acercarse a la ciudad, lloró al descu­ brirla, exclamando: 42“ ¡Si supieras hoy lo conducente a la paz. . . pero eso aho­ ra está oculto a tu vista! 43Ya llegarán unos días en que tus enemigos te ro­ dearán de un foso, te cercarán, y te estrecharán de todos lados “ y te echa­ rán por tierra, a ti y a tus hijos que en ti viven, sin dejar piedra sobre piedra, porque no conociste el tiempo de tu visita.” Expulsa del Templo a los vendedores. 45Fue luego al Templo, y comenzó a arrojar de allí a los vendedores, “ diciéndoles: “ Está escrito que ‘mi Casa será un lugar de oración’; y vosotros la habéis convertido en cueva de ban­ didos.” 47Enseñaba todos los días en el Tem­ plo, mientras que los príncipes de los sacerdotes, los escribas y los principa­ les del pueblo trataban de acabar con Él; 4*pero no hallaban cómo hacerlo, porque todo el pueblo estaba pendien­ te de sus labios escuchándolo. La autoridad de Jesús. 'Un día que Jesús estaba en el Templo enseñando al pueblo y anuncián­ dole la Buena Nueva, se le presenta­ ron los príncipes de los sacerdotes y los escribas acompañados de los Ancia­ nos, 2y le dijeron: “ Dinos con qué au­ toridad haces esto. ¿Quién te ha dado esa autoridad?” 3Pero Jesús les respon­ dió: “ Yo también os voy a hacer una pregunta. Decidme: 4¿E1 bautismo de Juan fue cosa del cielo, o de los hom­ bres?” 5Entonces ellos se pusieron a calcular entre sí: “ Si decimos que fue cosa del cielo nos dirá: Entonces, ¿por qué no le creisteis? *Si le decimos que fue cosa de los hombres, entonces to­ do el pueblo nos apedreará, porque es­ tán convencidos de que Juan era pro­ feta.” 7Por eso le respondieron que no sabían de dónde hubiese sido. 'Enton­ ces Jesús les dijo: “ Pues Yo tampoco os diré con qué autoridad hago esto.” Los viñadores. 9En seguida se puso a decirle al pueblo esta parábola: “ Un hombre plantó una viña, se la arrendó a unos campesinos, y luego se ausentó por largo tiempo. 1#A su debido tiem­

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po, mandó a uno de sus criados a pedir a los campesinos la parte que le toca­ ba de los frutos de la viña; pero ellos lo golpearon y lo despacharon sin na­ da. "Luego envió otro criado; pero lo golpearon, lo injuriaron y también lo despacharon sin darle nada. 12Mandó después un tercer criado. A ése lo hi­ rieron y luego lo echaron para fuera. 13Por fin dijo el dueño de la viña: ‘¿Qué haré? Voy a mandarles a mi hijo ama­ do; quizás a él sí lo respetarán/ "Pero cuando los campesinos lo vieron, co­ menzaron a decirse los unos a los otros: ‘Ese es el heredero; matémoslo para quedarnos con su herencia/ 15Luego lo echaron fuera de la viña y lo ase­ sinaron. ¿Qué hará el dueño de esa viña? 16Irá y acabará con esos campe­ sinos, y entregará su viña a otros.” Al oír esto, dijeron: “ No lo quiera Dios.” "Él, mirándolos, les dijo: “ ¿Qué quie­ re decir aquello que está escrito: ‘La piedra que los constructores desecha­ ron ha servido de piedra angular*? '•Todo aquel que caiga sobre esa pie­ dra se hará pedazos; y a todo aquel sobre quien cayere lo aplastará.” "Los escribas y los príncipes de los sacerdo­ tes querían echarle mano en esa mis­ ma hora, porque entendieron que ha­ bía dicho aquella parábola por causa de ellos; pero le tuvieron miedo al pue­ blo. El tributo al César. “ Después de es­ tarlo espiando, le mandaron unos es­ pías que se fingieran gente buena, con el fin de que lo cogiesen en alguna co­ sa que dijera, para entregarlo luego a la autoridad y jurisdicción del gober­ nador. "Le hicieron esta pregunta: “ Maestro, bien sabemos que dices y enseñas la verdad, sin hacer distin­ ción de personas: tú enseñas sincera­ mente el camino de Dios. “ ¿Es lícito pagar al César el tributo, o no lo es?” “ Jesús entendió que le tendían un la­ zo, y les dijo: “ ¿Por qué me tentáis? “ A ver: enseñadme un denario. ¿De quién es esa cara y esa inscripción que tiene?” Ellos le contestaron: “ Del Cé­ sar.” ^ 1 les dijo: “ Pues entonces dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios.” 24Y no pudieron co­ gerlo en ninguna de sus palabras de­ lante del pueblo, y oyeron aquella respuesta con admiración, y se queda­ ron callados.

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La resurrección de los muertos. "Luego se le acercaron unos de la sec­ ta de los saduceos, los cuales niegan la resurrección, y le hicieron esta pre­ gunta: " “ Maestro, Moisés nos ordenó que si un hombre casado muere sin hijos, se case su hermano con la viu­ da para procrearle sucesión a su her­ mano. "Hubo una vez siete hermanos, el mayor de los cuales se casó y mu­ rió sin hijos; "de la misma manera el segundo, 3,el tercero y los demás has­ ta el séptimo tomaron a la viuda por esposa, y todos murieron sin dejar su­ cesión. "Por fin murió también la viu­ da. "Ahora bien: ¿de cuál de los siete hermanos será esposa esa mujer? Por­ que fue mujer de todos.” "Jesús les respondió: “ Los hijos de este siglo to­ man mujeres o maridos; "pero los que sean juzgados dignos de «lcanzar aque­ lla vida y la resurrección de entre los muertos, ni tomarán ellos mujer ni ellas tomarán marido, "ni pueden mo­ rir ya, porque son como ángeles y son hijos de Dios, ya que son hijos de la resurrección. "En cuanto a que los muertos resucitan, Moisés mismo lo indica cuando aquello de la zarza, al hablar del ‘Señor Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob.’ "Porque no es Dios de muertos, sino de vivos; para Él to­ dos están vivos.” "Algunos de los es­ cribas tomaron entonces la palabra y le dijeron: “ Maestro, has respondido bien.” 40Desde entonces ya no se atrevieron a hacerle más preguntas.

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ocupar los primeros asientos de las si­ nagogas y de sentarse en los banque­ tes en los lugares de más distinción. "Esos hombres devoran las casas de las viudas y aparentan hacer larga ora­ ción. Esos recibirán la sentencia de una condenación más severa.” El óbolo de la viuda. 'Alzó la vista y vio a unos ricos echando sus donativos a la Tesorería. *Vio también a una viuda pobre que apenas echó dos óbolos. 3Entonces dijo: “ En verdad os digo que esta viuda pobre ha echado más que todos. 4Porque to­ dos ésos echaron sus donativos de aquello que les sobraba, mientras que ella sacó de su misma miseria todo el sustento que tenía para echarlo allí.” ) I

Fin de Jerusaién y del mundo. sComo estuvieron algunos hablando de que el Templo estaba embellecido de hermosas piedras y de presentes, dijo: 4“De todas estas construcciones que estáis admirando, días vendrán en que no quede de ellas piedra sobre piedra que no sea destruida.” 7Le pregunta­ ron luego: “ Maestro, ¿cuándo será eso? ¿Qué señal habrá cuando ya vayan a tener lugar esas cosas?” *É1 les res­ pondió: “ Cuidado con que nadie os en­ gañe. Porque varios vendrán usurpan­ do mi nombre, diciendo: ‘Yo soy el Cristo; ya llegó el tiempo.’ No los si­ gáis. 'Cuando oigáis hablar de guerras y revueltas, no os aterréis; porque eso tiene que suceder primero; pero el fin no vendrá luego luego.” "Enseguida Naturaleza divina del Cristo. 4,Pcro les dijo: “ Se levantará nación contra Él les preguntó: “ ¿Cómo dicen que el nación, y reino contra reino. "En di­ Cristo es hijo de David? "Porque Da­ ferentes lugares habrá roclos temblo­ vid mismo dice en el libro de los Sal­ res, pestes, hambres, y aun en el cie­ mos: ‘Dijo el Señor a mi Señor: sién­ lo habrá cosas terribles y grandes pro­ tate a mi derecha, "mientras pongo de digios. ,JPero antes de que todo esto escabel de tus pies a tus enemigos.’ suceda pondrán sus manos sobre vo­ "David lo llama ‘Señor’: ¿cómo puede sotros y os perseguirán, entregándoos ser su hijo?” a las sinagogas y echándoos a la cár­ cel, llevándoos ante reyes y goberna­ Hipocresía de los escribas. "Oyéndo­ dores por causa de mi nombre. "Esto lo todo el pueblo, les dijo a sus discí­ acabará en un testimonio vuestro acer­ pulos: " “ Guardaos de los escribas, que ca de mí. "Resolved en vuestros cora­ gustan de andar con largas vestiduras, zones el no estudiur cómo os defende­ y de que los saluden en las plazas, de réis, 15porque Yo os duré unos discur­ sos y una sabiduría a que todos vues­ 20.-41-44. El Mesías, el Cristo, es hUo o tros adversarios no podrán resistir, ni descendiente de David en cuanto a su na­ replicar. "Seréis traicionados hasta por turaleza humana; en cuanto a la divina, es vuestros padres, hermanos, parientes y "Señor” de David, y universal. Los enemi­ gos de Cristo ignoraban esto, y no podían amigos. Darán muerte a algunos de entre vosotros, 17y seréis odiados de resolver la dificultad de Jesús. é

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todos por causa de mi nombre. "Sin embargo ni uno solo de vuestros cabe­ llos se perderá. lfPor medio de la per­ severancia seréis dueños de vuestras almas. "Cuando miréis a Jerusalén cercada de tropas, sabed que ya se acerca su devastación. "Entonces, que los que estén en Judea huyan a los montes, y que los que estén dentro de la ciudad se retiren de ella, "porque ésos serán días de venganza, para que todo lo que está escrito se cumpla. ” ¡Ay de las mujeres preñadas y de las que estén criando en esos días! Porque en.esta tierra habrá una gran aflicción, y con­ tra este pueblo se descargará una gran cólera: "unos caerán al filo de la espa­ da; a otros se los llevarán cautivos a todas las naciones. Jerusalén será ho­ llada por los pies de los gentiles hasta que terminen los tiempos de los genti­ les.

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"Atended a vosotros mismos. No sea que vuestros corazones se aletarguen, entregándoos a banquetes, borracheras y preocupaciones mundanales, y ese día os sorprenda como si fuese un la­ zo; “ porque así vendrá sobre todos los que habitan sobre la superficie de la tierra. "Velad, pues, continuamente pi­ diendo que podáis escapar de todas esas calamidades que han de suceder y manteneros en la presencia del Hijo de Dios.” "Pasaba los días en el Templo dedi­ cado a enseñar. Después, para pasar la noche salía hacia el monte llamado de los Olivos. "Y todo el pueblo madru­ gaba para ir a oírlo en el Templo. PASION, MUERTE Y RESURRECCION DE JESUS La conspiración contra Jesús. ’Ya se acercaba la fiesta de los Pa­ nes sin levadura que se llama la Pascua. *Los príncipes de los sacerdo­ tes y los escribas buscaban la manera de dar muerte a Jesús, pero le te­ nían miedo al pueblo. Entonces se le metió Satanás a Judas, llamado el Is­ cariote, quien era del número de los Doce. 4En seguida fue a tratar, con los príncipes de los sacerdotes y los jefes de la policía del Templo, de la manera de entregárselo, 5de lo cual se alegra­ ron ellos y convinieron en darle dine­ ro. *É1 se comprometió, y comenzó a espiar la ocasión de entregárselo cuan­ do no hubiera mucho gentío.

Segunda venida del Cristo. "Habrá prodigios en el sol, en la luna y en las estrellas. En la tierra estarán llenas de angustia las naciones, sin saber qué pensar del estruendo del mar y de las olas, "muriéndose la gente de miedo y de angustiosa espera de las cosas que a todo el mundo le sobrevendrán. Por­ que las mismas potestades celestes se estremecerán. "Después mirarán al Hi­ jo del hombre bajando sobre una nube con gran poder y grande gloria. "Cuan­ do estas cosas empiecen a suceder, en­ derezaos y levantad vuestras cabezas, porque vuestra liberación ya se acer­ ca.” "Luego les puso esta comparación: “ Mirad la higuera y todos los de­ más árboles. "Cuando veis que ya co­ mienzan a retoñar, vosotros mismos comprendéis que ya se acerca el estío. "Así también en este caso, cuando veáis que estas cosas suceden, enten­ ded que el Reino de Dios ya viene. "En verdad os digo que no pasará es­ ta generación sin que tengan lugar to­ das estas cosas. "El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasa­ rán.

La última Cena. T o r fin llegó el día de los Panes sin levadura, en el cual debía sacrificarse la Pascua. 'Entonces envió Jesús a Pedro y a Juan con este encargo: “ Id y preparad todo para nuestra Cena Pascual.” 'Ellos le pre­ guntaron: “ ¿Dónde quieres que la pre­ paremos?” ’*É1 les respondió: “ Cuando entréis a la ciudad os encontrará un hombre llevando un cántaro de agua. Seguidlo hasta la casa donde entre, "y decid al jefe de esa casa: ‘El Maestro te manda preguntar: ¿Cuál es la sala

21. -20. La destrucción del Templo y de Jerusalén ocurrió unos cuarenta años des­ pués de la predicción de Jesús. Lo relati­ vo al fin del mundo y a la Parusía, o ve­ nida de Jesús, está lleno de lncertidumbre. 22. - 2ss. El relato de la Pasión y Resu­ rrección, como ya se indicó, es sustanclal-

mente idéntico en los cuatro evangelistas; en lo accidental, sí hay discrepancias. Lo importante es notar la sinceridad absoluta, la veracidad de los narradores, su falta de pasión, su espíritu de perdón a los enemi­ gos, y meditar frecuentemente la Pasión de Jesús.

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donde he de comer la Pascua con mis discípulos?’ 12Y entonces él os enseñará una sala grande, amueblada, en un pi­ so alto. Preparad allí.” 13Fueron, pues, y hallaron así como Jesús les había di­ cho, y prepararon la Pascua. "Cuando llegó la hora se puso a la mesa en compañía de los apóstoles. "Luego les dijo: “ ¡Cuánto he deseado celebrar esta Pascua con vosotros, an­ tes de padecer! uPorque Yo os declaro que ya no la comeré hasta que se con­ sume allá en el Reino de Dios.” "En­ seguida tomó un cáliz, y después de dar gracias, les dijo: “ Tomadlo y re­ partidlo entre vosotros. "Yo os digo que ya no beberé el fruto de la vid desde ahora hasta que venga el Reino de Dios.” irY tomando un pan, después de dar gracias lo partió y se lo dio a los após­ toles, diciéndoles: “ Este es mi cuerpo que será entregado en bien de voso­ tros; haced esto para que os acordéis de mí.” "De la misma mapera hizo con el cáliz, después de haber cenado, di­ ciéndoles: “ Este es el cáliz del Nuevo Testamento en mi sangre, la cual será derramada en bien de vosotros. "Mas he aquí que la mano que me anda en­ tregando está con la mía sobre la me­ sa. "El Hijo del hombre ya se va, co­ mo está decretado; pero, ¡ay de aquel hombre por quien será entregado!” "Enseguida comenzaron los apóstoles a preguntarse los unos a los otros quién sería el que había de hacer se­ mejante cosa. Ambición de los Apóstoles. "Luego surgió entre ellos una disputa acerca de cuál de ellos debía ser considerado el más grande. "Pero Jesús les dijo: “ Los reyes de las naciones señorean sobre ellos, y los que ejercen autori­ dad sobre ellos reciben el nombre de bienhechores. "No así vosotros: el ma­ yor hágase como el menor, y el que manda hágase como el que sirve. "¿Quién es más grande: el que está a la mesa, o el que le sirve? ¿Verdad que es más grande el que está a la mesa? Sin embargo, Yo estoy en me­ dio de vosotros como el que sirve. "Y vosotros sois los que habéis perseve­ rado conmigo en mis pruebas. "Y Yo os asigno un reino, de la misma ma­ nera que mi Padre me lo ha asigna­ do a mí, "para que comáis y bebáis en mi mesa allá en mi reino, y os sen­

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téis en tronos para juzgar a las doce tribus de Israel.” 31Y dijo el Señor: “ Simón, Simón: Satanás os ha pedido para harnearos como trigo. "Pero Yo he pedido por ti para que tu fe no desmaye; y tú confirma a tus herma­ nos una vez que te hayas vuelto.” "Si­ món le dijd: “ Señor, listo estoy para acompañarte a la cárcel, y aun a la muerte.” "Pero Jesús le dijo: “ Pedro, Yo te predigo que hoy mismo, antes de que cante el gallo, tres veces ne­ garás que me conoces.” "Luego les di­ jo: “ Cuando os mandé sin bolsa, ni saco, ni sandalias, ¿acaso os hizo falta alguna cosa?” "Ellos le respondieron: “ Nada nos hizo falta.” Luego les dijo: “ Pero ahora el que tenga una bolsa tómela, lo mismo que el que tenga un saco; y el que no tenga espada que venda su manto y se compre una. "Pues Yo os digo que se cumplirá en mí aquello que está escrito: *Y se le contó entre los malhechores.’ En efec­ to, ya se va a cumplir lo relativo a mí.” "Ellos le dijeron: “ Señor, aquí están dos espadas.” Él les dijo: “ Basta.” En Getsemaní. "Saliendo de allí, se fue según su costumbre al Monte de los Olivos, seguido de sus discípulos. "Llegado que hubo a aquel lugar les dijo: “ Orad, para que no entréis en tentación.” 4,Luego se retiró de ellos a la distancia como de un tiro de piedra, y poniéndose de rodillas, ora­ ba "así: “ Padre, si quieres, aparta de mí este cáliz; pero que no se haga mi voluntad, sino la tuya.” "Entonces se le apareció un ángel que bajó del cie­ lo, el cual le daba fuerza. Y teniendo gran angustia oraba con más fervor todavía. "Entonces comenzó a sudar unas como grandes gotas de sangre que le corrían por el cuerpo hasta lle­ gar a la tierra. "Levantándose luego de su oración fue adonde estaban sus discípulos, a quienes halló dormidos de tristeza, "y les dijo: “ ¿Por qué estáis durmiendo? Levantaos a orar, para que no entréis en tentación.” to d a v ía estaba hablando cuando lle­ gó una chusma capitaneada por uno de los Doce, por aquel que se llama­ ba Judas, el cual se acercó a Jesús para besarlo. "Pero Jesús le dijo: “ Ju­ das, ¡con un beso entregas al Hijo del hombre!” "Cuando los compañeros de Jesús vieron lo que iba a suceder, le preguntaron: “ Señor, ¿Ies tiramos de

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sablazos?” "Luego uno de ellos le pe­ gó al criado del pontífice, cortándole la oreja derecha. "Pero Jesús les di­ jo: “ Dejadlo ya hasta aquí.” Luego le tocó la oreja al herido y lo curó. "En seguida dijo Jesús a los pontí­ fices, a los magistrados del Templo y a los Ancianos que habían venido so­ bre Él: “ ¡Habéis venido armados de espadas y de palos como si se tratase de aprehender a algún bandido! "Es­ tando diariamente entre vosotros en el Templo no habéis alargado vuestras manos contra mí. Pero ésta es vues­ tra hora y el mando de las Tinieblas.” Negaciones de Pedro. "Luego que lo aprehendieron se lo llevaron y lo hi­ cieron entrar a la casa del príncipe de los sacerdotes, mientras que Pedro lo seguía a lo lejos. "Habiendo encendido una fogata en medio del atrio, se sentaron allí y Pe­ dro se sentó también con ellos. "Vién­ dolo sentado a la lumbre y fijando su mirada en él, le dijo una criada: “ Ese andaba también con Él.” "Pero él lo negó diciéndole: “ Mujer, yo no lo co­ nozco.” "Poco después lo vio otro, y le dijo: “ También tú eres uno de ellos.” Pedro le dijo: “ No, hombre; yo n o ” "Como al cabo de una hora, otro se puso a afirmar: “ De veras que ése andaba con Él. En efecto, hasta es galileo.” "Pero Pedro le dijo: “ Hombre, ni sé lo que estás diciendo.” En ese punto cantó un gallo, cuando él es­ taba todavía hablando. "Entonces el Señor volviendo la cara a Pedro le dio una mirada. Este se acordó de có­ mo el Señor le había predicho: “Antes de cantar hoy el gallo, tres veces me negarás” ; "y saliendo afuera, se puso a llorar amargamente. "Los hombres que estaban custodian­ do a Jesús hacían burla de Él, gol­ peándolo. "Y vendándole los ojos le daban de bofetadas, diciéndole: “Adivi­ na quién te pegó.” "Y también lo in­ sultaban diciéndole otras muchas cosas. "Luego que fue de día se reunió el Consejo de los Ancianos del pueblo, con los pontífices y los escribas; lo llevaron a su tribunal, y le dijeron: “ Dinos si tú eres el Cristo.” é7Él les dijo: “ Si os lo digo, no me creeréis; "y si os pregunto, no me responderéis. "Pero desde ahora estará el Hijo del hombre sentado a la derecha del Po­ der de Dios.” 70Entonces le pregunta­

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ron todos: “ ¿De modo que tú eres el Hijo de Dios?” Él les contestó: “ Voso­ tros lo habéis dicho; sí lo soy.” 7,Entonces dijeron ellos: “ ¿Qué necesidad tenemos ya de testigos? Nosotros mis­ mos lo hemos oído de su propia boca.” Ante Pilato y Heredes. 'Levan­ tándose luego toda aquella mul­ titud, lo llevaron a la presencia de Pilato. *En seguida comenzaron a acusarlo diciéndole a éste: “ Hemos ave­ riguado que este hombre anda pervir­ tiendo a nuestra nación, impidiendo pagar los tributos al César, y diciendo que Él es Cristo Rey.” 3Entonces le preguntó Pilato: “ ¿Conque, tú eres el rey de los judíos?” Jesús le respondió: “ Tú lo has dicho.” ‘Luego les dijo Pi­ lato a los príncipes de los sacerdotes y a la multitud: “ Yo no hallo ningún delito en este hombre.” Tero ellos in­ sistían diciéndole: “ Es que anda albo­ rotando al pueblo, enseñando por toda la Judea; y comenzando en Galilea ha llegado hasta acá.” ‘Cuando Pilato oyó aquello, les preguntó si aquel hombre era galileo. ^ cuando lo informaron de que era del territorio de Herodes, se lo mandó, ya que también él se encontraba por aquellos días en Jerusalén. •Herodes se alegró mucho al ver a Jesús, porque hacía mucho tiempo que quería verlo, pues oía hablar de Él, y esperaba verlo hacer algún milagro. •Muchas preguntas le hizo, pero Jesús no le respondió nada, 1#mientras que los pontífices y los escribas seguían acusándolo con vehemencia. "Herodes y sus soldados lo despreciaron, y por burlarse de Él lo vistieron de un ro­ paje resplandeciente, y luego se lo vol­ vió a mandar a Pilato. "Ese día se hicieron amigos Herodes y Pilato, por­ que antes eran enemigos entre sí. 13Pilato, convocando a los príncipes de los sacerdotes y a los jefes del pueblo, les dijo: 14“ Me habéis traído a este hombre acusándolo de sublevar al pueblo. En vuestra misma presencia lo he interrogado sin hallar en Él nin­ guno de los delitos de que lo acusáis. 15Pero ni tampoco Herodes: él, en efec­ to, me lo volvió a mandar. Ya veis, pues, que no ha cometido ningún de­ lito capital. "Así, pues, le aplicaré un castigo, y luego lo pondré en liber­ tad.” "Tenía Pilato obligación de soltar­

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les un preso cada fiesta. "Entonces to­ "Porque sobre su cabeza pusieron un da la multitud comenzó a gritar: “ Ma­ letrero que decía: “ Este es el Rey de ta a ése, y suéltanos a Barrabás/' "Es­ los Judíos.” "Hasta uno de los malhechores que te había sido encarcelado a causa de un motín y un homicidio que había colgaban de la cruz lo insultaba, di­ habido en la ciudad. "De nuevo les ha­ ciéndole: “ ¿No que eres tú el Cristo? bló Pilato, tratando de poner a Jesús Sálvate y sálvanos.” 40Pero el otro lo en libertad. 21Pero ellos le gritaron: reprendió diciéndole: “ ¿Ni siquiera te­ “ Crucifícalo, crucifícalo.” “ Por tercera mes a Dios por estar sufriendo el mis­ vez les dijo: “ ¿Pero qué crimen ha mo suplicio? 41Y nosotros justamente lo cometido éste? Yo no he hallado en Él sufrimos y estamos recibiendo el justo ningún delito capital. Lo castigaré, castigo de lo que hicimos; pero éste pues, y luego lo soltaré.” "Pero ellos ningún mal ha hecho.” "Luego le di­ le urgían a grandes gritos, pidiéndole jo: “ Jesús, acuérdate de mí cuando lle­ que fuera crucificado, y sus gritos eran gues a tu reino.” "Jesús le respondió: cada vez más fuertes. "Por fin dictó “ Yo te aseguro que hoy mismo esta­ Pilato la sentencia de que se hiciera rás conmigo en el Paraíso.” lo que ellos exigían. "Así es que les “ Seria ya la hora sexta. Entonces soltó al que pedían, a aquel que esta­ quedó toda la tierra envuelta en tinie­ ba preso por motín y homicidio, y les blas que duraron hasta la hora nona, entregó a Jesús para que*hicieran con 4Spor haberse obscurecido el sol. Enton­ Él lo que querían. ces también el velo del Templo se ras­ gó a la mitad; 44y gritando Jesús con Crucifixión y muerte. "Cuando lo lle­ voz fuerte, exclamó: “ Padre, encomien­ vaban al suplicio, agarraron a un tal do mi espíritu en tus manos” ; y luego Simón de Cirene que venía del cam­ que esto dijo, expiró. po, y le cargaron la cruz para que la ^Cuando el centurión vio lo que ha­ llevase tras de Jesús. "Lo iba siguien­ bía sucedido glorificó a Dios, diciendo: do una gran muchedumbre del pue­ “ De veras que este hombre era un blo y de mujeres, las cuales se golpea­ justo.” “ Y todas aquellas muchedum­ ban el pecho y lloraban por Él. "Pero bres que habían concurrido a ver aquel Jesús, volviéndose hacia ellas, les dijo: espectáculo, mirando las cosas que su­ “ Hijas de Jerusalén, no lloréis por mi; cedían volvían a la ciudad dándose gol­ más bien llorad por vosotras mismas pes de pecho. 49Todos sus conocidos es­ y por vuestros hijos. "Porque vienen taban a lo lejos, y asimismo las mu­ unos días en que dirán: 'Dichosas las jeres que lo habían seguido desde Ga­ estériles, aquellas que no engendraron, lilea estaban mirando todas aquellas y dichosos los pechos que no criaron.' cosas. "Dirán entonces a las montañas: ‘Caed sobre nosotros', y a los collados: 'Cu­ Sepultura de Jesús. ,0Un hombre lla­ bridnos.' "Porque si se hace esto en el árbol verde, ¿qué no harán en el mado José, el cual era del Consejo, seco?” "Llevaban también con Él a dos hombre bueno y justo, de Arimatea, ciudad judía, s,quien esperaba también criminales para ajusticiarlos. "Cuando hubieron llegado al llama­ el Reino de Dios, que no había estado do lugar de la Calavera, lo crucifica­ de acuerdo en la resolución de ellos, ron allí, a Él y a los dos malhechores: ni en sus actos, "fue a ver a Pilato y el uno a su derecha y el otro a su le pidió el cuerpo de Jesús. "Después izquierda. "Y decía Jesús: “ Padre, per­ lo bajó, lo amortajó en una sábana y dónales, porque no saben lo que ha­ lo puso en un sepulcro abierto en la cen.” Luego echaron suertes para re­ roca, en el cual no se había puesto a nadie todavía. —"Era aquél el día de partirse sus vestidos. "El pueblo estaba mirando aquello. la Preparación, y ya iba a comenzar el Y los magistrados se burlaban de Él sábado—. "Siguiéndolo las mujeres que diciendo: “ A otros los ha salvado, que habían venido con Jesús desde Gali­ ahora se salve a sí mismo, si es el Cris­ lea, miraron el sepulcro y cómo ha­ to de Dios, el elegido.” "También los bían puesto su cuerpo. "Luego volvie­ soldados se mofaban de Él, diciéndole ron a la ciudad, y prepararon perfu­ cuando iban a ofrecerle vinagre: 37“ Si mes y ungüentos. Y guardaron reposo eres el Rey de los Judíos, sálvate.” el sábado conforme al mandamiento.

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SAN LUCAS 24, 1

Mensaje de la resurrección. T e ­ ro el primer día de la semana, fueron al sepulcro muy de ma­ ñana llevando los perfumes que habían preparado. 'Como hallasen rodada la piedra que tapaba el sepulcro, Entra­ ron en él pero no encontraron el cuer­ po del Señor Jesús. *No hallando qué pensar de esto, se les presentaron dos hombres en trajes que brillaban como relámpagos. *Como se llenasen de te­ mor e inclinasen la cara hacia la tie­ rra, les dijeron: “ ¿Por qué andáis bus­ cando entre los muertos al que está vivo? ‘No está aquí: ha resucitado. Re­ cordad que cuando estaba todavía en Galilea, 7os habló de cómo era necesa­ rio que el Hijo del hombre fuera en­ tregado en manos de pecadores, que fuera crucificado y que al tercer día resucitara.1’ 'Entonces se acordaron de sus palabras. *Luego regresaron del sepulcro y les contaron todas estas cosas a los once apóstoles y a todos los demás. "Aque­ llas mujeres eran María Magdalena, Juana y María la (madre) de Santiago, y las demás compañeras suyas, las que contaron esto a los apóstoles. "Pe­ ro aquellas narraciones les parecían a ellos cosas de locura, por lo cual no les dieron crédito a las mujeres. "Sin embargo, Pedro se levantó y corrió al sepulcro. Se asomó y vio las puras ven­ das y se volvió a su casa admirado de lo sucedido.

denase a muerte, y lo crucificaron. "Es­ perábamos nosotros que Él fuera el re­ dentor de Israel. Este es ya el tercer día de que todas estas cosas sucedie­ ron. "Algunas mujeres de los nuestros nos han causado gran asombro, porque habiendo ido temprano por la maña­ na al sepulcro, ” no encontraron su cuerpo, y llegaron a casa diciendo que habían tenido una aparición de ánge­ les, los cuales les habían dicho que está vivo. “ Algunos de nuestros com­ pañeros fueron al sepulcro y encon­ traron así como las mujeres habían di­ cho; pero a Él no lo vieron.” “ Jesús les dijo entonces: “ ¡Oh, hom­ bres sin seso y de tardo corazón para creer todas las cosas que han dicho los profetas! “ ¿Qué no era necesario que el Cristo padeciera tales cosas para entrar luego en su gloria?” "Luego co­ menzó por Moisés y siguió por todos los profetas, explicándoles todos los pasajes de la Escritura que tratan de Él.

“ Estaban ya para llegar al lugar adonde iban, y Él hizo como que iba más lejos. “ Pero ellos lo obligaron con sus instancias a quedarse, diciéndole: “ Quédate con nosotros porque atarde­ ce: ya va bajando el sol.” Entró, pues, para quedarse con ellos. “ Estando a la mesa con ellos tomó el pan, lo bendijo, lo partió y se lo dio. "Entonces se les abrieron los ojos y lo reconocieron; pero Él se les desapareció. "Se decían el uno al otro: “ ¿Verdad que nuestro corazón ardía en nuestros cuerpos, cuando nos hablaba en el ca­ mino explicándonos los pasajes de las Escrituras?” "A esa misma hora se le­ vantaron, y volvieron a Jerusalén, don­ de encontraron reunidos a los once y a sus compañeros, “ los cuales decían: “ Realmente ha resucitado el Señor, y se le apareció a Simón.” “ Entonces les contaron ellos lo del camino, y cómo lo habían reconocido al partir el pan.

Los discípulos do Emaús. "Ese mis­ mo día iban caminando dos de ellos hacia una aldea llamada Emaús, que dista sesenta estadios de Jerusalén. "Caminaban platicando entre sí de to­ dos estos sucesos, discutiéndolos. E n ­ tretanto se les acercó Jesús y empezó a caminar con ellos; "pero sus ojos estaban retenidos para que no lo re­ conociesen. "Él les preguntó: “ ¿Qué discursos son esos que os decís el uno al otro mientras vais caminando?” En­ Apariciones y despedida. “ Mientras tonces se pararon con cara triste. "Uno de ellos, llamado Cleofás, le respondió: estaban hablando de aquellas cosas, se “ ¿Serás tú el único vecino de Jerusa­ presentó Jesús en medio de ellos dilén que no sepa lo que en estos días ciándoles: “La paz esté con vosotros. ha ocurrido en ella?” E l les pregun­ Yo soy: no tengáis miedo.” “ Asombra­ tó: “ ¿Qué?” Ellos le dijeron: “ Lo re­ dos y espantados creían ver un espíri­ lativo a Jesús de Nazaret, el cual fue tu. "Pero Jesús les dijo: “ ¿Por qué un profeta poderoso en palabras y en estáis turbados y los pensamientos se obras, ante Dios y ante el pueblo: “ có­ agitan en vuestros corazones? “ Mirad mo los pontífices y nuestros magistra­ mis manos y mis pies: mirad que soy dos lo entregaron para que se le con­ Yo. Tentadme con la mano y vedme;

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un espíritu no tiene carne ni huesos, como estáis viendo que tengo Yo.” ♦•Diciendo esto les enseñó las manos y los pies. 41Como aún no creyesen de pura ale­ gría y estuviesen todos asombrados, les preguntó: “ ¿Tenéis aquí alguna cosa qué comer?” 4íLe sirvieron un pedazo de pescado asado (y un panal de miel). "Él lo tomó y se lo comió a la vista de ellos. ta m b ié n les dijo: “ Estas son las palabras que Yo os decía cuando es­ taba con vosotros todavía: que debían cumplirse todas aquellas cosas que es­ tán escritas de mí en la Ley de Moi­ sés, en los profetas y en los Salmos.” "Les abrió entonces la inteligencia pa­ ra que entendiesen las Escrituras. “ Y les dijo: “ Así estaba escrito, que el

SAN LU CAS 24, 53

Cristo había de padecer y había de re­ sucitar de entre los muertos el tercer día; 47y que en su nombre se predica­ ría el arrepentimiento para el perdón de los pecados a todas las naciones, comenzando por Jerusalén. •■Vosotros sois testigos de estas cosas y Yo en­ viaré sobre vosotros lo que mi Padre ha prometido. Permaneced en la ciu­ dad hasta que recibáis una fuerza de lo alto.” La Ascensión. "Después los sacó has­ ta un lugar por Betania y alzando las manos los bendijo. "Y sucedió que al bendecirlos se apartó de ellos, y se ele­ vó hacia el cielo. "Ellos después de adorarlo, regresaron llenos de júbilo a Jerusalén. "Y asiduamente estaban en el Templo alabando a Dios.

EVANGELIO SEGUN SAN JUAN Juan, el más joven de todos los apóstoles, más incluso que Jesús, era de Galilea. Sus padres eran Zebedeo y Salomé. Pertenecía Salomé al grupo de mujeres piadosas que seguían a Jesucristo en su ministerio pas­ toral, haciendo perfectamente donación de sí mismas y de sus cosas. Era hermano de Santiago el Mayor. La vocación definitiva nos la cuentan los Sinópticos. Estaban los hijos de Zebedeo remendando las redes en la ribera del lago de Galilea. Nos dice el Evangelio que el padre tenía jornaleros, lo que nos prueba que no pertenecía a una cla­ se miserable. Desde este momento lo dejará todo y no se volverá a separar de Jesús. Pertenece al grupo predilecto del Señor. Es incluso "el discípulo amado". Escribe el Evangelio con toda probalidad en Éfeso, a finales del siglo primero. En el Evangelio de San Juan hay un fin apologético contra las primeras herejías na­ cientes que negaban la divinidad del Verbo; un fin dogmático, que se concreta en las siguientes proposiciones: Jesús es el Mesías anunciado por los profetas, el Mesías es Hi­ jo natural de Dios, el Mesías es también hombre; un fin teológico: Cristo es nuestra vida pero para ello tenemos que creer en £ 1. El cuarto Evangelio tiene, sin duda, un carácter fundamentalmente simbólico. Hay simbolismos en las palabras, en las frases estructuradas, en los episodios. Pero esto no quiere decir que no sea al propio tiempo rigurosamente histórico. Sobre la lengua original, opinamos que fue una lengua semita, el hebreo o el ara-

meo. Pero nada más se conserva la versión griega, muy servil. En todos los rincones del Evangelio aparece acentuadamente la im­ pronta semita. El estilo es muy sencillo, la lengua pobre, el vocabulario reducido. Deja a veces el sentido impreciso e indetermina­ do, motivando así una rica variedad en la interpretación. Una lectura reposada del IV Evangelio nos hace caer en la cuenta de la profundidad y de la riqueza de Contenido. La mayor parte de los exegetas sostienen hoy que el orden primitivo ha sido tras­ tocado. El Evangelio de San Juan es un Evangelio cristocéntrico. Desde el principio nos coloca delante de Jesucristo. En tomo a El discu­ rre concéntricamente nuestro pensamiento. El Verbo se ha encarnado para darnos vida. Pero nosotros tenemos que salir al encuen­ tro de la vida con la fe. La fe es práctica­ mente una entrega a Jesucristo de nuestro entendimiento y de nuestra voluntad, es decir, de nuestra vida entera. La fe, pues, exige obras, exige cumplir los mandamien­ tos de Cristo, que se resumen en uno solo: amor al prójimo hasta morir por él. Este amor cristiano es un don divino, que nos trae Jesucristo para que lo devolvamos al Padre a través de los hombres, nuestros hermanos. La vida cristiana es así, una aventura. Hay que pensar en los demás y pensar en Dios, hasta olvidarse de uno mis­ mo, hasta odiar la propia vida con el fin de poder tenerla para la vida eterna. Esta vida eterna sólo se puede conseguir en la comunidad de amor fraterno. El Evangelio de San Juan es esencialmente eclesiológico, acaso por ser también el más individualista.

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Prólogo. 'Cuando la creación, el Verbo ya existía, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. *E1 Verbo estaba, pues, con Dios cuando empezó a haber cosas, *todas las cua­ les fueron hechas por Él; de modo que sin Él no se hizo ni una sola cosa de cuantas se hicieron. 4En Él estaba la vida, vida que era la luz de los hombres. *La luz brilla en

medio de las tinieblas, las cuales no han podido apagarla. •Hubo un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan. 7Este vino de testigo, a rendir testimonio acerca de la luz, para que todos creyeran por él. •Él no era la luz; sólo era testigo de la luz. •La luz verdadera, la que ilumina a todos los hombres, ya llegaba al mun-

1. •4. El Verbo, es la fuerza creadora. Se conservó el nombre "Verbo", no se cambió por "Palabra", porque está consagrado por uso multisecular, y no se vio razón de no­ vedad, que podría confundir al pueblo.

4-5. Sí, el Verbo es la fuente de vida na­ tural y sobrenatural. Y es la luz de la ver­ dad. Las tinieblas del error y del mal no han podido extinguir esa luz en ningún tiempo y jamás lo podrán.

SAN JUAN 1, 43

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ta de los fariseos. “ Le hicieron, pues, esta pregunta: “ ¿Cómo, pues, bautizas, no siendo ni el Cristo, ni Elias, ni el profeta?” “ Juan les respondió: “ Yo bautizo eq el agua; pero entre voso­ tros hay uno a quien no conocéis: “ uno que viene en seguida de mí; uno a quien yo no soy digno de desatar las correas de sus sandalias.** “ Eso suce­ dió en Betania, allende el río Jordán, donde Juan estaba bautizando. “ El día siguiente, viendo que Jesús acudía a él, exclamó: “ Ese es el Cor­ dero de Dios, el que quita el pecado del mundo; “ ése es aquel de quien yo he dicho: 'En seguida de mí viene un varón que es superior a mí, porque ya existía primero que yo.* J,Y yo no lo conocía; pero he venido a bautizar en el agua para que sea dado a conocer a Israel.” “ Y Juan dio este testimonio: “ Yo vi al Espíritu bajando del cielo como pa­ loma, el cual descansó en Él. “ Y yo no lo conocía; pero aquel que me envió a bautizar en el agua me dijo: ‘Aquel sobre quien vieres bajar al Espíritu y descansar en Él es el que bautiza en el Espíritu Santo.* “ Y yo lo vi, y he hecho la declaración de que ése es el Hijo de Dios.”

do. 1#Existía ya en el mundo, y el mun­ do por Él había sido hecho; sin em­ bargo, el mundo no lo reconoció. "Vino a su casa, y no lo recibieron los suyos. 12Mas a aquellos que sí lo re­ cibieron, a los que creen en su nom­ bre, les concedió el privilegio de ha­ cerse hijos de Dios: ua esos que no fueron engendrados de la sangre, ni por el querer de la carne, ni por vo­ luntad de ningún hombre, sino que de Dios nacieron. UY el Verbo se hizo carne; y vivió entre nosotros —que contemplamos su gloria, aquella gloria que le venía del Padre como a Hijo Unigénito— lleno de gracia y de verdad. lsJuan dio testimonio de Él prego­ nando: Éste es de quien yo había di­ cho: “ El que viene en segqida de mí es superior a mí, porque ya existía pri­ mero que yo/* uDe su plenitud hemos recibido to­ dos, y gracia por gracia. "Porque la Ley fue dada por Moisés, mientras que la gracia y la verdad vinieron por Je­ sucristo. "A Dios nadie lo ha visto jamás. El Hijo Unigénito, que está en el seno del Padre, es quien nos lo ha dado a conocer. Testimonio del Bautista. 1vEste es el testimonio que dio Juan cuando los ju­ díos le mandaron de Jerusalén unos sacerdotes y levitas a preguntarle: “ ¿Quién eres tú?” "Lo confesó y no lo negó. Esto es lo que confesó: “ Yo no soy el Cristo.” a,De nuevo le pregun­ taron: “ ¿Quién eres, pues? ¿Eres Elias?” Él les respondió: “ Yo, no.” “ ¿Eres el profeta?” El les respondió: “ No.” “ Entonces le dijeron: “ ¿Quién eres, pues?, para llevarles una respuesta a los que nos enviaron, ¿Qué declaras acerca de ti mismo?” “ Juan les respon­ dió: “Yo soy aquella ‘voz de uno que grita en el desierto: Enderezad el ca­ mino del Señor*, de que habla el pro­ feta Isaías.” "Los enviados pertenecían a la sec-1 0 10. El Verbo ya existía en el mundo, pues era el Dios invisible; pero "encamado” , he­ cho hombre, ya viene al mundo. Juan le precedió como un introductor. 15. El griego dice: “ Se me adelantó, me dejó atrás*', o “ se me puso delante**; es decir, "me precede en dignidad’*.

Primeros discípulos. “ El día siguien­ te estaba otra vez Juan en compañía de dos de sus discípulos. “ Y viendo pasar a Jesús exclamó: “ Ese es el Cor­ dero de Dios.** “ Aquellos dos discípulos oyeron lo que dijo, y siguieron a Jesús. “ Volvien­ do éste la cara y mirando que lo se­ guían les dijo: “ ¿Qué queréis?” Ellos le 'dijeron: “ Rabí, —que quiere decir Maestro— ¿dónde vives?’* “ Él les res­ pondió: “ Venid a ver.” Fueron, pues, y vieron dónde vivía, y se quedaron aquel día con Él. Sería la hora décima. “ Andrés, el hermano de Simón Pe­ dro, fue uno de aquellos dos que ha­ bían oído a Juan y seguido a Jesús. 41É1 encontró primero a su propio her­ mano, Simón, y le dijo: “ Ya encontra­ mos al Mesías, que quiere decir el Cristo.” •TL.o llevó a ver a Jesús, el cual después de fijar su mirada en él, le dijo: “Tú eres Simón, el hijo de Juan; tú llevarás el nombre de Kefás, que quiere decir Roca.’* o "El día siguiente decidió Jesús ir a Galilea. Y encontrando a Felipe, le di­

SAN JUAN 1, 44

jo: "Sígueme.” “ Era Felipe de Betsaida, la tierra de Andrés y Pedro. 45Felipe encontró a Natanael, y le di­ jo: "Hemos encontrado a aquel de quien escribió Moisés en la Ley y tam­ bién los profetas: a Jesús de Nazaret, hijo de José.” “ Natanael le contestó: "¿Es posible que de Nazaret salga al­ guna cosa buena?” Felipe le contestó: "Ven y verás.” 47Vio Jesús que Nata­ nael venía a verlo, y dijo de él: "Este es realmente un israelita sin doblez.” “ Natanael le preguntó: "¿Cómo me conoces?” Jesús le respondió: "Antes que te llamara Felipe, Yo ya te había visto cuando estabas debajo de la hi­ guera.” “ Entonces Natanael le dijo: "¡Maestro, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel!” “ Jesús le dijo: " ¡Tú crees porque te dije que te había visto debajo de la higuera! Más gran­ des cosas verás.” 5,Y luego le dijo: "En verdad, en verdad os digo: veréis el cielo abierto y a los ángeles de Dios subiendo y bajando sobre el Hijo del hombre.”

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te sirve primero el vino fino, y una vez que los invitados están ebrios, sirve el corriente; pero tú has guardado el vi­ no fino hasta ahora.” "Este primer mi­ lagro lo hizo Jesús en Caná de Galilea, demostrando su poder, y sus discípu­ los creyeron en Él.

Expulsa del Templo a los vendedores. '•Después de esto bajó a Cafarnaúm en compañía de su Madre, de sus herma­ nos y de sus discípulos; pero no du­ raron muchos días allí. "Como ya se acercaba la Pascua de los judíos, subió Jesús a Jerusalén, 14y encontrando en el Templo a los vendedores de bueyes, de ovejas y de palomas, y a los cam­ bistas allí sentados, lshizo un látigo de cordeles y echó fuera del Templo a todos ellos con todo y sus bueyes y sus ovejas, les tiró al suelo las mone­ das a los cambistas de dinero, y les vol­ có las mesas; ’*y a los vendedores de palomas les dijo: "Quitad de aquí todo eso, y no convirtáis la Casa de mi Pa­ dre en una casa de comercio.” '7Sus discípulos se acordaron de que estaba escrito: "El celo de tu Casa me consu­ Las bodas de Cañé. 'El tercer día me.” hubo una boda en Caná de Gali­ '•Pero los judíos lo interpelaron dilea, a la cual asistió la Madre de ciéndole: "¿Qué milagro nos haces ver, Jesús, zsiendo también invitados a ella para que en esta forma procedas?” ’*Y Él y sus discípulos. *Y como faltase Jesús les respondió: “ Demoled este vino, dijo su Madre a Jesús: "Ya no Templo y en tres días lo reconstruiré.” tienen vino.” 4Jesús le dijo: “Déjame “ Los judíos le replicaron: “ En cua­ en paz, mujer. Mi hora no llega toda­ renta y seis años se construyó este vía.” 5Pero su Madre les dijo a los ayu­ Templo, ¡y tú lo vas a reconstruir en dantes: "Haced todo lo que Él os di­ tres días!” •'Pero Él se refería al Tem­ jere.” plo de su cuerpo. “ Por eso, cuando 4Había allí seis hidrias de piedra que resucitó Jesús de entre los muertos, se servían para las abluciones de los ju­ acordaron sus discípulos de que había díos, cada una de las cuales tenía la dicho aquello, y creyeron a la Escritu­ capacidad de dos o tres metretas. 7Je- ra y a las palabras que Él había dicho. sús les dijo: "Llenad esas hidrias de “ Mientras estuvo en Jerusalén, du­ agua” ; y las llenaron hasta arriba. •Lue­ rante la festividad de la Pascua, mu­ go les dijo: "Ahora sacad, y llevad al chos creyeron en su nombre al ver los jefe del comedor*’; y así lo hicieron. milagros que hacía. “ Mas Jesús mismo •Pero luego que éste hubo probado el no se fiaba de ellos, porque Él los co­ agua convertida en vino, —él no sabía nocía a todos, “ sin tener necesidad de de dónde era; pero los sirvientes que que nadie le descubriese nada de nin­ habían sacado el agua sí lo sabían— gún hombre, porque Él conocía el in­ llamó al novio ,#y le dijo: "Toda la gen-2 terior de cada hombre.

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2. - 4-6. En este Incidente de la interven­ ción de María por aquella pobre gente, la respuesta de Jesús parece dura a nuestros oídos, porque la trata de "m ujer” , y pare­ ce rechazar su observación tan delicada. Pe­ ro para oídos judíos no debe haber sido duro, y María no lo tomó a mal; y Jesús la escuchó. Nosotros hubiéramos dicho:

"Mamá, mira, no quieras que yo anticipe mis obras.” 10. Este milagro los confirmaría en su creencia en Jesús, en quien creían por el testimonio del Bautista. 18-22. En otros Evangelios, Jesús da como ''señal” o "marca” de su dignidad de Me­ sías, "la marca de Jonás” , es decir, la re­ surrección al tercer día.

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Diálogo con Nicodemo. 'Había en­ tre los fariseos un hombre llama­ do Nicodemo, uno de los jefes de los judíos. *Ese fue una noche a ver a Jesús, y le dijo: “ Rabí, estamos con­ vencidos de que Dios te ha enviado a enseñarnos, porque no hay quién pue­ da hacer esos milagros que tú haces, si Dios no está con él.” 3*Jesús tomó la palabra para decirle: “ En verdad, en verdad te digo: si el hombre no vuel­ ve a nacer, no podrá ver el Reino de Dios.” 4Nicodemo le preguntó: “ ¿Cómo pue­ de uno nacer siendo ya viejo? ¿Acaso podrá uno meterse otra vez en el seno materno para nacer?” 5*Jesús le replicó: “ En verdad, en verdad te digo: si el hombre no nace del agua y del Espí­ ritu, no puede entrar al Reino de Dios. •Lo que nace de la carne és carne, y lo que nace del Espíritu es espíritu. 7No te asombres de que te haya dicho: ‘Es necesario que nazcáis de nuevo.* *E1 viento sopla donde quiere y oyes su rumor; pero no sabes de dónde viene ni a dónde va. Así es todo aquel que nace del Espíritu.” •Nicodemo tomó la palabra para pre­ guntarle: “ ¿Cómo pueden ser esas co­ sas?” '"Jesús le respondió diciéndole: “ ¡Tú eres maestro de Israel y no sabes estas cosas! "En verdad, en verdad te digo que hablamos de lo que sabemos y damos fe de lo que vimos; pero no admitís nuestro testimonio. "Si os he hablado de cosas terrenales y no me habéis creído, ¿cómo me creeréis si os hablo de cosas celestiales? 13Nadie ha subido al cielo sinó el Hijo del hom­ bre, que ha bajado del cielo, y que vi­ ve en el cielo. 14Y así como levantó Moisés la serpiente en el desierto, así tiene que ser levantado el Hijo del hombre, "para que todo aquel que crea en Él no perezca, sino tenga vida eter­ na. uEn realidad Dios le ha tenido tanto amor al mundo que entregó a su Hijo Unigénito, a fin de que todo aquel que crea en Él no se pierda, sino tenga vida eterna. "Pues no mandó Dios a su Hijo a condenar al mundo, si­ no a que por Él se salve el mundo. '•El que crea en Él no es condenado: mas el que no crea, ya ha sido conde­

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3. - 4-6. Jesús hablaba de un renacimien­ to espiritual con el bautismo. El cristiano es un hombre nuevo, renacido, despojado de la maldad antigua, revestido de los sen­ timientos de Cristo.

SAN JUAN 3, 36

nado por no haber creído en el nombre del Hijo Unigénito de Dios. ,rY ésta es la causa de la condenación: que ha­ biendo venido al mundo la luz, prefi­ rieron los hombres las tinieblas a la luz porque sus obras eran malas. "Pues todo aquel que hace acciones malas, aborrece la luz y no acude a ella para que no se descubran sus malas obras, "mientras que quien obra rectamente, sí acude a la luz para que se vean sus acciones, ya que en Dios han sido he­ chas.” Ultimo testimonio del Bautista. "Des­ pués de estos acontecimientos partió Jesús para la tierra de Judea en com­ pañía de sus discípulos, y con ellos pasó allí algún tiempo bautizando. "También Juan estaba bautizando en Enón, cerca de Salem, por haber allí mucha agua, de modo que las gentes iban y se bautizaban, "pues Juan no había sido encarcelado todavía. "Surgió entonces una disputa entre algunos discípulos de Juan y un judío acerca de la purificación. "Aquéllos fueron luego a decirle a Juan: “ Maes­ tro, aquel que estaba contigo al otro lado del Jordán, aquel de quien tú dis­ te testimonio está bautizando, y todos acuden a Él.” "Juan les respondió diciéndoles: “ Nadie puede tener nada, si no se le da del cielo. "Vosotros mis­ mos sois testigos de que yo dije: Yo no soy el Cristo, sino un enviado de­ lante de Él. "El esposo es el que posee a la esposa. Pero el amigo del esposo, el cual lo acompaña y escucha su voz, se alegra mucho de oír esa voz del es­ poso. Así, pues, se ha cumplido ya ese gozo mío. "Es necesario que Él crezca y yo venga a menos. 3'E1 que de arri­ ba viene, arriba de todos está. El que es de la tierra es terrestre y habla el lenguaje de la tierra. El que viene del cielo está arriba de todos. 32Da testi­ monio de lo que* ha visto y oído; pero nadie admite su testimonio. "El que haya admitido ese testimonio ha con­ firmado que Dios dice la verdad^pues aquel a quien Dios ha enviadof habla el lenguaje de Dios, porque no da con medida el Espíritu./*E1 Padre ama al Hijo y ha entregado todas las cosas en sus manos. "El que cree en el Hijo tiene vida eterna. Pero el que es rebel­ de al Hijo no verá la vida; antes bien la cólera perdura en contra de él.”

SAN -JUAN 4, 1

Diálogo con la Samaritana. ’ivlas cuando el Señor supo que los fa­ riseos habían oído decir: “ Jesús está haciendo y bautizando más discí­ pulos que Juan” , —*aunque Jesús mis­ mo no bautizaba, sino sus discípulos— 3se retiró de Judea y regresó a Gali­ lea, 4para lo cual tuvo que atravesar el país de Samaría. 5*En esto llegó a una ciudad de Samaría llamada Sicar, la cual queda cerca de aquella tierra que Jacob le regaló a José, su hijo. ‘Allí se hallaba el pozo de Jacob. Jesús, que venía cansado del camino se sentó, sin más ni más, sobre el borde del pozo. Sería la hora sexta. 7Entre tanto llegó una samaritana a sacar agua y Jesús le dijo: “ Dame de beber.” *Los discípulos habían ido al pueblo a comprar qué comer. *La sa­ maritana le replicó: “ ¿Cómo es que tú, siendo judío, me pides de beber a mí que soy samaritana?” —porque los judíos no se tratan con los samarítanos—. 10Jesús le respondió: “ Si tú co­ nocieras el don de Dios y al que te ha dicho: ‘Dame de beber*, tú le pedirías y Él te daría un agua viva.” "La mu­ jer le replicó: “ Señor, ni siquiera tie­ nes con qué sacar agua, y el pozo es profundo. ¿De dónde, pues, tienes esa agua viva? 12Pues, ¿qué eres tú más grande que nuestro padre Jacob que nos dio este pozo del cual bebió él, sus hijos y sus rebaños?” 13Jesús le respon­ dió: “ Todo aquel que beba de esta agua volverá a tener sed; mas quien bebie­ re del agua que Yo le dé, jamás vol­ verá a tener sed, "porque el agua que Yo le daré se convertirá dentro de él en una fuente de agua brotante para vida eterna.” 15La mujer le dijo: “ Se­ ñor, dame de esa agua, para no tener ya sed, ni tener que venir hasta acá para sacar agua.” uJesús le dijo: "An­ da a llamar a tu marido y luego ven acá.” 17La mujer le respondió: “ Yo no tengo marido.” Jesús le dijo: “ Bien has dicho: ‘Yo no tengo marido.* iaEn efecto, has tenido cinco maridos; pero el hombre que ahora tienes no es ma­ rido tuyo: has dicho la pura verdad.** 1fLa mujer le dijo: “ Señor, ya veo que eres profeta. “ Nuestros padres ha­ cían su adoración en esta montaña; pero vosotros decís que Jerusalén es el lugar donde se debe hacer la ado­

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4. Este bonito capítulo, es un modelo de cómo deben tratar a los pecadores los mi­ nistros de la Religión.

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ración.” 21Jesús le dijo: “ Créeme, mu­ jer, que ya viene el tiempo en que ni en esta montaña, ni en Jerusalén ado­ raréis al Padre. “ Vosotros adoráis lo que no conocéis; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación viene de los judíos. “ Pero llegará un tiempo, y ya llegó, en que los verda­ deros adoradores adorarán al Padre en espíritu y verdad, porque el Padre quiere que así sean los que lo adoren. “ Dios es Espíritu, y los que lo ado­ ren deben adorarlo en espíritu y ver­ dad.** “ La mujer le dijo: “ Ya sé que va a venir el Mesías, el que se llama Cristo. Cuando venga, Él nos dará razón de todo.” “ Jesús le dijo: “ Yo soy, Yo que estoy platicando contigo.” Diálogo con los discípulos. “ En ese punto volvieron los discípulos y se sor­ prendieron de que estuviera platican­ do con la mujer. Sin embargo, ningu­ no le preguntó: “ ¿Qué quieres?** o “ ¿Qué estás platicando con ella?’* “ La mujer dejó allí su cántaro, vol­ vió a la ciudad, y comenzó a decir a la gente: “ “ Venid a ver a un hombre que me ha dicho todo lo que he hecho. ¿No será ése el Cristo?” “ Y comenzaron a salir de la ciudad y acudían a verlo. “ Mientras tanto sus discípulos co­ menzaron a rogarle: “ Maestro, ya co­ me.” “ Pero Él les dijo: “ Yo tengo un alimento que comer que vosotros no sabéis.” 33Se preguntaban los discípu­ los unos a otros: “ ¿Qué, le traería al­ guien de comer?” “ Jesús les dijo: “Mi comida consiste en hacer la voluntad de Aquel que me ha enviado, y en aca­ bar su obra. 35¿No decís vosotros: fal­ tan todavía cuatro meses para que lle­ gue la cosecha? Pero Yo os digo: al­ zad los ojos y mirad que los campos ya están amarillos para la cosecha. “ Ya el que cosecha percibe su jornal y junta frutos para vida eterna, para que se alegre el que ha sembrado jun­ tamente con el que cosecha. ^Pues en esto se verifica aquel dicho de que 'uno es el que siembra, y otro el que co­ secha.* “ Yo os he mandado a cosechar un campo que vosotros no habéis tra­ bajado. Otros lo trabajaron; vosotros os habéis metido en su labor.” “ Muchos samaritanos de aquella ciu­ dad creyeron en Él por el testimonio de aquella mujer, que les decía: “ Me dijo todo lo que yo había hecho.” ‘•Así

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s que los samaritanos lo convidaron hospedarse con ellos —cuando fueon a verlo— y se quedó allí dos días. Y fueron más los samaritanos que creeron por su predicación. 4ÍY le decían aquella mujer: “ Ya no creemos por o que tú nos has contado, pues nosoros mismos lo hemos escuchado, y uedamos convencidos de que ése es ealmente el Salvador del mundo.” 43A1 cabo de aquellos dos días partió le allí para Galilea. “ Jesús mismo haia declarado que ningún profeta es stimado en su tierra. “ Pero cuando legó a Galilea lo recibieron los gáli­ bos, los cuales habían visto todas las osas que había hecho en Jerusalén iurante la festividad, pues ellos tamién habían ido a ella. Curación del hijo de un oficial del ey. “ Volvió, pues, otra vez a Caná de lalilea donde había convertido el agua n vino. Había un oficial del rey cuyo ijo estaba muy malo, en Cafarnaúm. Sabiendo aquel que Jesús venía de udea a Galilea fue a verlo, suplicánole que bajase a curar a su hijo que a se iba a morir. “ Jesús le dijo: “ Si 0 veis milagros y prodigios no eré­ is.” 49E1 oficial real le dijo: “ Señor, aja antes que se muera mi hijo.” “ Jé­ is le dijo: “ Vete; tu hijo va a vivir.” .quel hombre creyó lo que Jesús le ijo y se fue. 51Ya iba bajando cuando js criados fueron a encontrarlo diiéndole que su hijo se había aliviado. Entonces les preguntó a qué hora se abía sentido mejor. Ellos le dijeron: Ayer a la hora séptima se le cortó la alentura.” 53E1 padre se dio, pues, Lienta de que a esa misma hora le ha­ la dicho Jesús: “ Tu hijo se alivió” ; creyó él con toda su familia. “ Este igundo milagro hizo Jesús al llegar e Judea a Galilea. 1 Curación del enfermo de la piscij na. 'Después de estos aconteci' mientos hubo una festividad de los [dios y subió Jesús a Jerusalén. 1 2Hay i aquella ciudad, cerca de la puerta 5 las Ovejas, una piscina que en hereo se llama Betsatá, la cual tiene neo pórticos 3en los cuales yacía una iultitud de enfermos, ciegos, cojos y iralíticos (que estaban esperando que agua se agitase. 4Porque un ángel si Señor bajaba de cuando en cuando la piscina, se agitaba el agua, y el

SAN JUAN 5, 21

primero que se metiera en ella después de la agitación del agua sanaba de cualquier enfermedad que tuviese). 5Estaba allí un hombre que ya tenía treinta y ocho años de estar malo. 4*A1 verlo Jesús allí tendido, y sabiendo que ya tenía mucho tiempo, le dijo: “ ¿Quie­ res sanar?” 7E1 enfermo le replicó: “ Se­ ñor, no tengo a nadie que me meta en la piscina cuando se agita el agua. De manera que mientras yo llego allí otro ha bajado antes que yo.” "Jesús le dijo: “ Levántate, recoge tu litera y vete.” 9En ese momento quedó sano aquel hombre, tomó su litera y se echó a ca­ minar. Conflicto con los judíos. Pero ese día era sábado. “ Por eso le decían los judíos a aquel hombre que había sa­ nado: “ Es sábado; no puedes cargar tu litera.” "Pero él les decía: “ El que me curó me dijo: toma tu litera y ve­ te.” ,2Ellos le preguntaban: “ ¿Quién es ese que te dijo: toma tu litera y vete?” “ Pero el hombre que había sido curado no sabía quién era, porque Jesús se había ido de allí, habiéndose aglome­ rado la gente en aquel lugar. “ Después lo encontró Jesús en el Templo, y le dijo: “ Mira, ya quedaste sano. No vuelvas más a pecar, no sea que te vaya a suceder algo peor.” “ Aquel hombre fue y les contó a los judíos que Jesús era el que lo había curado. “ Y por esa razón perseguían los judíos a Jesús: porque hacía tales cosas en sábado. “ Pero Jesús les respondió así: “ Mi Padre ha estado obrando hasta aquí, y Yo también sigo obrando.” “ Por esa causa, más ganas tenían los judíos de darle muerte: porque no sólo violaba el sábado, sino que a Dios lo llamaba su Padre, igualándose así con Dios. La persona y la misión de Jesús. “ Pero Jesús les habló en estos térmi­ nos: “ En verdad, en verdad os digo: el Hijo no puede hacer nada por sí mis­ mo, si no ve al Padre hacerlo; pues las cosas que hace éste, ésas las hace igualmente el Hijo. “ Porque el Padre ama al Hijo y le enseña a hacer las co­ sas que Él hace; y le enseñará a hacer obras más grandes aún que éstas, para que os asombréis vosotros. ^Pues, así como el Padre hace que los muertos se levanten y les devuelve la vida, así también el Hijo da la vida a los que

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SAN JUAN 5, 22

Él quiere. 22Y el Padre no juzga a na­ die pues le ha encomendado todos los juicios al Hijo, I3para que todos hon­ ren al Hijo así como honran al Padre. El que no honra al Hijo, tampoco hon­ ra al Padre que lo ha enviado. “ En ver­ dad, en verdad os digo que quien es­ cucha mi palabra y le cree a aquel que me ha enviado, tendrá vida eterna y no incurrirá en condenación; antes habrá pasado de la muerte a la vida. “ En verdad, en verdad os digo que lle­ gará la hora, y en ella estamos, en que los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que la escuchen vivirán. “ Pues, así como el Padre tiene vida dentro de sí mismo, así también ha da­ do al Hijo el tener vida dentro de sí. 27Y le ha otorgado el poder de juzgar, porque es el Hijo del hombre. “ No os asombréis de eso. Porque llegará la hora en que todos los que yacen en los sepulcros oirán su voz, “ y los que hayan obrado bien saldrán para una resurrección de vida, mientras que quienes hayan obrado mal saldrán de allí para una resurrección de condena­ ción. “ Yo nada puedo hacer por mí mismo. Conforme a lo que oigo, asi­ mismo juzgo, y mi juicio es recto, por­ que no quiero hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me ha enviado."

son las que dan testimonio acerca de mí. “ Pero no queréis acudir a mí, para que tengáis vida eterna. “ Gloria de hombre no la recibo Yo. 42Bien os co­ nozco: no tenéis amor de Dios en vues­ tros corazones. 43Yo he venido en el nombre de mi Padre y no me aceptáis. Si otro viene en su propio nombre, a ése sí lo aceptaréis. “ ¿Cómo podréis creer, vosotros que aspiráis a recibir gloria los unos de los otros y no bus­ cáis la gloria que sólo viene de Dios? 45No penséis que Yo os he de acusar ante mi Padre. Moisés, en quien voso­ tros tenéis puesta la esperanza, es quien os acusa. “ Porque si le creye­ rais a Moisés me creeríais también a mí, porque él escribió acerca de mí. “ Pero, si no creéis lo que el escribió, ¿cómo vais a creer lo que Yo digo?"

Multiplicación de los panes. ’Después de esto se fue Jesús al otro lado del mar de Galilea, el de Tiberíades, 2adonde lo iba siguiendo un numeroso gentío, porque veían los mi­ lagros que les hacía a los enfermos. 3Pero Jesús se subió a la montaña, y allí se sentó con sus discípulos. 4Ya estaba próxima la festividad de los judíos, la Pascua. ’Alzando Jesús los ojos y mirando que a Él acudía una gran muchedumbre, le dijo a Felipe: Terquedad de los judíos. 3,"Si Yo doy "¿Dónde compraremos pan para que testimonio acerca de mí mismo, no es coman éstos?" 4Se lo preguntaba por fidedigno mi testimonio. 32Otro es el probarlo, pues Él ya sabía lo que ha­ que da testimonio acerca de mí, y bien bía de hacer. 7Felipe le respondió: sé Yo que ese testimonio que da de mí "Doscientos denarios de pan no bastan es verdadero. "Vosotros mandasteis embajadores a Juan, y él rindió testi­ para que coma un bocado cada uno." monio a la verdad. “ Pero Yo no recibo •Otro de sus discípulos, Andrés, el her­ de un hombre el testimonio. Estas co­ mano de Simón Pedro, le dijo enton­ sas os digo para que os salvéis. “ Aquél ces: *"Por aquí anda un muchacho que era una lámpara ardiente y brillante. trae cinco panes de cebada y dos pes­ Vosotros por un rato quisisteis deleita­ cados. Pero, ¿qué es eso para tanta ros en su luz. “ Pero Yo tengo un testi­ gente?" “ Jesús les dijo: "Haced que monio más convincente que el de Juan. se siente la gente." En aquel lugar había mucho pasto. Porque esas obras que mi Padre me ha otorgado hacer, esas mismas obras que Allí se sentaron, pues, los hombres, Yo hago, dan de mí testimonio, de que que serían unos cinco mil. "Enseguida mi Padre me ha enviado. “ Y el Padre, tomó Jesús los panes, y después de dar quien me ha enviado, Él mismo ha da­ gracias, se los repartió a los que se do testimonio acerca de mí. Vosotros habían sentado a comer, dándoles no habéis oído nunca su voz, ni le ha­ igualmente pescado, todo lo que que­ béis visto jamás la cara, “ ni tenéis su rían. 12Cuando se hubieron llenado, les palabra grabada en vosotros, puesto dijo Jesús a sus discípulos: "Recoged que a quien Él ha enviado vosotros los pedazos que han sobrado para que no le creéis. “ Escudriñad las Escritu­ no se desperdicien.” 13Los recogieron, ras, ya que vosotros creéis tener en pues, y llenaron doce canastas con los ellas la vida eterna. Pues bien, ellas pedazos que les habían sobrado a aque-

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SAN JUAN 6, 51

líos que con sólo cinco panes de ce­ bada habían comido. "Pues bien, cuando aquellos hombres vieron los milagros que hacía Jesús decían: “ Este es verdaderamente el Profeta que ha de venir al mundo/* "Pero Jesús, sabiendo que iban a lle­ várselo a fuerza para proclamarlo rey, se retiró otra vez Él solo a la montaña.

ces tú? "Nuestros padres comieron el maná en el desierto, según aquel pa­ saje de la Escritura: Tan del cielo les dio de comer*/* "Jesús les dijo: “ En verdad, en verdad os digo: Moisés no os dio el pan del cielo; mi Padre sí os da el legítimo pan del cielo. "En efec­ to, el pan divino es el que baja del cielo y da vida al mundo.”

Camina sobre las aguas. "Cuando lle­ gó la tarde, sus discípulos bajaron al mar, "y se embarcaron y comenzaron a cruzar el mar en dirección de Cafarnaúm. Ya había obscurecido, y Jesús no los había alcanzado todavía. "El mar estaba alborotado por un fuerte viento que soplaba. "Después de remar unos veinticinco o treinta estadios vieron a Jesús que caminaba sobre el mar acer­ cándose a la barca, y les dio miedo. "Pero Él les dijo: “ Yo soy; no tengáis miedo.” "Gustosos lo recibieron en la barca, la cual en un momento llegó a la playa a donde se dirigían. "El día siguiente la multitud, que se había quedado al otro lado del mar, notó que no había por allí más que una pequeña barca, pues Jesús no se había embarcado con sus discípulos, sino que éstos se habían ido solos. "Después llegaron de Tiberíades unas barcas a un lugar cercano a aquel don­ de habían comido el pan después de que el Señor dio gracias. "Luego que vio, pues, la muchedumbre que ni Je­ sús ni sus discípulos estaban por allí, se subieron a las pequeñas barcas, y se dirigieron a Cafarnaúm en busca de Jesús. "Cuando lo hubieron encontrado al otro lado del mar, le preguntaron: “ Maestro, ¿a qué hora llegaste acá?” "Jesús les dijo: “ En verdad, en verdad os digo: no me andabais buscando por­ que habíais visto milagros, sino porque comisteis de aquellos panes y os har­ tasteis de ellos. "No trabajéis por esa comida que se acaba, sino por aquella comida que dura para la vida eterna, la cual os dará el Hijo del hombre a quien el Padre, Dios, ha marcado con su sello/* "Ellos le dijeron: “ ¿Qué te­ nemos que hacer para trabajar en obras de Dios?’* "Jesús les respondió: “En esto consiste la obra de Dios: en que creáis en aquel a quien Él ha en­ viado.” "Y ellos le preguntaron: “ ¿Qué milagros haces tú, pues, para que los veamos y te creamos? ¿Qué obras ha­

Jesús, pan de vida. "Entonces le di­ jeron: “ Señor, danos continuamente ese pan.” "Jesús les dijo: “Yo soy el pan de vida: el que a mí acuda, jamás tendrá hambre; y el que en mí crea, nunca tendrá sed. "Pero ya os dije que me habéis visto y no creéis. "Todo aquel que el Padre me dé, vendrá a mí; y al que a mí venga, no lo echaré fuera, "porque no he bajado del cielo para hacer mi voluntad, sino la volun­ tad del que me ha enviado. "Y ésta es la voluntad del que me ha enviado: que no le pierda a ninguno de-los que Él me ha dado, sino que los resucite el último día. "Pues ésta es la voluntad de mi Padre: que todo aquel que ven­ ga al Hijo y crea en Él, tenga vida eterna; y Yo lo resucitaré el último día.” 41Los judíos comenzaron a murmu­ rar de Él porque había dicho: “ Yo soy el pan que ha bajado del cielo**, 4íy decían: “ ¿Pues qué, no es éste Jesús el hijo de José, cuyo padre y madre conocemos nosotros? ¿Cómo dice, pues: Yo he bajado del cielo?** "Jesús les di­ jo: “ No estéis murmurando entre voso­ tros. "Nadie podrá venir a mí si el Padre, quien me ha enviado, no lo atrae; y Yo lo resucitaré el último día. 45Porque hay este pasaje en los pro­ fetas: ‘Y todos serán enseñados por Dios.* Todo aquel que oye al Padre y aprende de Élt viene a mí. 44No que al­ guien haya visto al Padre sino aquel que viene de Dios: ése, sí ha visto al Padre. Promesa de la Eucaristía. 47En ver­ dad, en verdad os digo: el que cree (en mí) tiene vida eterna. "Y o soy el pan de vida. "Vuestros padres comieron el maná en el desierto y sin embargo murieron. "Este es el pan que baja del cielo para que de él se coma y no se muera. "Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo, el que come de este pan vivirá eternamente. El pan que

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SAN JUAN 6, 52

Yo daré es mi carne, para vida del mundo.1* "Los judíos se pusieron a discutir entre sí, diciendo: “ ¿Cómo podrá éste darnos a comer su carne?” "Por eso les dijo Jesús: “ En verdad, en verdad os digo: si no coméis la carne del Hijo del hombre y bebéis su sangre, no ten­ dréis vida en vosotros. "El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y Yo lo resucitaré el último día. "En realidad, mi carne es una ver­ dadera comida y mi sangre es una ver­ dadera bebida. ME1 que come mi car­ ne y bebe mi sangre, en mí vive y Yo en él. "Así como me envió el Padre, quien está vivo, y Yo vivo por causa del Padre, así también el que me co­ ma, vivirá por causa de mí. "Este es el pan que ha bajado del cielo. Este no es como aquel que comieron los antepasados, y siempre murieron. El que coma este pan, vivirá eternamen­ te.” "Jesús hizo estas declaraciones, enseñando en la sinagoga de Cafarnaúm. "Muchos de sus discípulos, quienes habían estado oyéndolo, dijeron: “ Du­ ras son esas palabras; ¿habrá quién pueda escucharlas?” "Pero sabiendo Jesús por sí mismo que sus discípulos murmuraban de eso, les dijo: “ ¿De eso os escandalizáis? "¿Pues qué diréis cuando veáis al Hijo del hombre su­ biendo adonde estaba antes? "El espí­ ritu es lo que hace vivir; la carne de nada sirve. Las palabras que os he di­ cho son espíritu y vida. "Pero hay al­ gunos entre vosotros que no creen.” Porque Jesús ya sabía desde el princi­ pio quiénes eran los que no creían y quién era el que lo entregaría. "Luego dijo: “ Por eso os he dicho que nadie puede venir a mí, si el Padre no le concede esa gracia.” Fidelidad de Pedro. "Desde entonces muchos de sus discípulos se alejaron de Él, y ya no lo seguían. "Por eso les preguntó Jesús a los Doce: “ ¿Qué, tam­ bién vosotros queréis abandonarme?” "Simón Pedro le respondió: “ ¿A quién acudiríamos, Señor? Tú tienes palabras de vida eterna, "y nosotros hemos creí­ do y estamos convencidos de que tú i. - 56. Al hablar Jesús de "comer su car­ ne y beber su sangre” habla esplrltualmente, y así lo dice: “ Mis palabras son espíri­ tu y vida.” Los judíos tomaron sus pala­ bras en sentido material.

eres el Santo de Dios.” "Jesús les dijo: “ ¿Pues qué, no os he escogido Yo a to­ dos los Doce? Sin embargo uno de vo­ sotros es un diablo.” 71*Jesús se refería a Judas, hijo de Simón Iscariote. Por­ que ése lo habría de entregar, siendo uno de los Doce. Jesús va a Jerusalén. 'Después de esto se puso Jesús a recorrer la Ga­ lilea, pues no quería andar en Judea porque los judíos tramaban ma­ tarlo. 'Ya se acercaba la fiesta de los judíos que llaman de las Tiendas de Campaña. Entonces le dijeron sus her­ manos: “ No te quedes aquí; vete a Judea para que tus discípulos miren tam­ bién esas obras que haces, 4porque nin­ guno hace ocultamente sus cosas si quiere ser conocido públicamente. Si es que haces tales cosas, date a cono­ cer al mundo.” *Pues sus hermanos mismos no creían en Él. ‘Pero Jesús les dijo: “ Mi tiempo no ha llegado to­ davía, mientras que el vuestro siempre está a vuestras órdenes. 7E1 mundo no tiene por qué odiaros; pero a mí, sí me odia porque Yo digo públicamente que sus obras son malas. ‘Vosotros id a esa festividad. Yo no voy a ella porque mi tiempo no se cumple todavía.” Tíijo eso, y se quedó por entonces en Gali­ lea. ,#Pero luego que se fueron sus her­ manos, fue Él también, pero no a la luz pública sino algo secretamente. "Los judíos lo andaban buscando du­ rante la Festividad y preguntaban: “ ¿Dónde andará aquél?” ’2y se cuchi­ cheaba mucho acerca de Él entre la gente. Unos decían: “ Es un hombre bueno.” Otros decían: “ Nada de eso; es un embaucador del público.” "Pero nadie hablaba públicamente de Él por miedo a los judíos.

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Jesús enseña durante la Fiesta. 14La Fiesta ya iba a la mitad cuando subió Jesús al Templo, y allí se puso a en­ señar. '5Los judíos se admiraban de es­ to, y decían: “ ¿Cómo adquirió ése ta­ les conocimientos sin estudiar?” '‘Je­ sús les respondió así: “ Mi doctrina no es mía, sino del que me ha enviado. 17E1 que esté dispuesto a hacer la vo­ luntad de Él, sabrá bien si esta doctri­ na viene de Dios, o si Yo hablo de mi propia autoridad. 'aEl que habla de propia autoridad, busca su propia glo­ ria; el que busca la gloria del que lo

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envía, ése sí es veraz, y en él no hay ninguna impostura. 19¿No os dictó la ley Moisés? Sin embargo, ninguno de vosotros guarda la ley. ¿Por qué me queréis matar?” "La multitud le res­ pondió: “ Estás endemoniado. ¿Quién te quiere matar?” "Jesús les respondió así: “ Una sola obra he hecho y todos vosotros estáis admirados. "Porque Moisés os prescribió la circuncisión —la cual no viene propiamente de Moisés, sino de los patriarcas—, por eso circuncidáis al hombre aun en sá­ bado. í3Si en sábado circuncidáis al hombre sin faltar a la ley de Moisés, ¿por qué os indignáis contra mí por­ que he curado el cuerpo de un hombre en sábado? "No juzguéis por las apa­ riencias; juzgad conforme a justicia.” Origen divino de Jesús. ^Algunos de los habitantes de Jerusalén decían: “ ¿No es ése al que quieren matar? "Pues allí está hablando en público sin que nadie le diga nada. ¿Qué, de veras sabrán ya nuestros jefes que éste es el Cristo? "Pero de éste sabemos de dónde es; mientras que cuando venga el Cristo, nadie sabrá de dónde es.” "Entonces comenzó Jesús a enseñar en el Templo diciendo en alta voz: “ ¡Con­ que me conocéis y sabéis de dónde ven­ go! Pues bien, Yo no he venido enviado por mí mismo; pero es veraz el que me ha enviado: uno que vosotros no conocéis. "Yo sí lo conozco porque ven­ go de parte de Él y Él me ha enviado.” "Entonces quisieron aprehenderlo; pe­ ro ninguno puso las manos sobre Él, porque aún no había llegado su hora. "Sin embargo, muchos de entre el pue­ blo creyeron en Él, y decían: “ Cuando venga el Cristo, ¿acaso hará más mila­ gros de los que éste ha hecho?” "Los fariseos oyeron cuchichear al pueblo tales cosas acerca de Él, y los príncipes de los sacerdotes y ellos mandaron unos gendarmes a aprehen­ derlo. "Luego les dijo Jesús: “ Todavía estaré por corto tiempo entre voso­ tros, antes de partir a reunirme con el que me ha enviado. "Me buscaréis y no me hallaréis; y a donde Yo estoy no podréis ir vosotros.” "Entonces se preguntaban los judíos unos a otros: "¿Adónde pensará irse éste, que noso­ tros no lo hallemos? ¿Pensará irse con los judíos dispersos entre los gentiles y enseñar allí a los gentiles? "¿Qué significa eso que nos dijo: 'Me busca­

réis y no me hallaréis, y a dónde Yo estoy no podréis ir vosotros?*.” Promesas del agua de vida. "El últi­ mo día de la Festividad, el más gran­ de de todos, se puso Jesús a gritar: “ El que tenga sed, que venga a mí y be­ ba. "El que crea en mí, así como dice la Escritura, brotarán de su pecho ma­ nantiales de agua viva.” "Con aquello se refería al Espíritu que habían de recibir los que hubieren creído en Él. Pues el Espíritu no se infundía todavía, porque Jesús no había sido aún glorifi­ cado. Discusiones sobre el origen del Cris­ to. "Algunos de entre las muchedum­ bres, luego que oyeron aquellas pala­ bras, comenzaron a decir: “ Este es realmente el Profeta.” "Otros decían: “ Este es el Cristo.” Otros decían: “ ¿Pues qué, vendrá de Galilea el Cris­ to? "¿No dice la Escritura que el Cris­ to vendrá de la descendencia de David y del pueblo de Belén, de donde era David?” 43De manera que el pueblo estaba dividido por causa de Él. "Algu­ nos de ellos tenían ganas de aprehen­ derlo pero nadie puso las manos so­ bre Él. "Por fin volvieron los gendarmes a donde estaban los príncipes de los sa­ cerdotes y los fariseos, quienes les pre­ guntaron: 44“ ¿Por qué no lo habéis traído?” Los gendarmes les respondie­ ron: “Jamás ha hablado así ningún hombre.” "Los fariseos les dijeron: “ ¿También a vosotros os ha embauca­ do? "¿Pues qué, ha creído en Él alguno de los jefes, o de los fariseos? "Esa canalla, que no conoce la ley, son unos hombres malditos.” "Nicodemo, aquel que había ido antes a verlo de noche, el cual era uno de ellos, les dijo: " “Pues qué, permite nuestra Ley que se condene a un hombre sin oírlo pri­ mero y averiguar qué es lo que ha he­ cho?” "Ellos le respondieron: “ ¿Pues qué, tú también eres de Galilea? Exa­ mina atentamente las Escrituras, y ve­ rás cómo de Galilea no ha salido nin­ gún profeta.” "Y cada cual se fue para su casa. La mujer adúltera. 'Jesús se retiró al Monte de los Olivos. *Pero al amanecer se dirigió otra vez al Templo, donde la multitud comenzó a reunírsele. Él se sentó y se puso a en­

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señar, *Los escribas y los fariseos le conocéis a mí, ni a mi Padre tampoco. llevaron entonces una mujer que ha­ Si me conocierais a mí, conoceríais bía sido sorprendida cometiendo adul­ también a mi Padre.” "Hizo estas de­ terio, y haciéndola que se pusiese de claraciones cuando estaba enseñando pie en medio, I.*4*dijeron a Jesús: “ Maes­ en el Templo, en el Departamento del tro, esta mujer acaba de ser sorpren­ Tesoro, sin que nadie lo aprehendiese dida en el acto mismo del adulterio. porque no llegaba su hora todavía. ’Moisés nos ha prescrito en la ley ape­ drear a esas mujeres. Tú, ¿qué dices?” Amonestaciones a los incrédulos. 4Le preguntaron eso por probarlo, bus­ "Luego les volvió a decir: “ Yo me voy; cando algún cargo que hacerle. me buscaréis, y en vuestro pecado mo­ Pero Jesús, inclinándose, se puso a riréis. Adonde Yo voy no podéis ir vos­ escribir en el suelo con el dedo. 7Mas otros.” “ Por eso decían los judíos: como insistiesen ellos en su pregunta, “ ¿Qué, pensará matarse, pues dice: al fin se enderezó y les dijo: “ Aquel 'Adonde Yo voy no podéis ir voso­ de vosotros que no tenga pecado tírele tros?*” "Él les dijo: “Vosotros sois de la primera piedra.” *E inclinándose otra acá abajo; Yo soy de allá arriba. Voso­ vez, siguió escribiendo en el suelo. tros sois de este mundo; Yo no soy de ♦Oyendo esto comenzaron a retirarse este mundo. "Os he dicho en efecto uno tras otro, comenzando por los más que en vuestros pecados moriréis. Por­ viejos, hasta que lo dejaron solo con que si no creéis que Yo soy, moriréis la mujer, la cual seguía de pie allí en en vuestros pecados.** "Entonces le pre­ medio. 1#Entonces se enderezó Jesús y guntaron: “ ¿Pues quién eres tú?” Jesús le dijo: “ Mujer, ¿dónde están tus acu­ les respondió: “ Absolutamente el que sadores? ¿Nadie te ha condenado?” os he estado diciendo. "Muchas cosas "Ella le dijo: “ Nadie, Señor.” Y Jesús tengo que decir de vosotros y condenar le dijo: “ Pues Yo tampoco te condeno. en vosotros. El que me ha enviado es Vete y ya no vuelvas a pecar.” veraz; y lo que de Él he oído Yo, eso mismo es lo que Yo le digo al mundo.” Yo soy la luz del mundo. "Jesús les "Ellos no entendieron que les hablaba habló de nuevo en estos términos: “Yo del Padre. "Jesús siguió diciendo: soy la luz del mundo. El que me siga “ Cuando subáis en alto al Hijo del no camina a obscuras, porque tiene la hombre, reconoceréis entonces que Yo luz de la vida.” nContra esto le dijeron soy, y que no hago nada de por mí los fariseos: “ Tú das testimonio en tu mismo; sino que Yo digo lo mismo que favor; tu testimonio no es fidedigno.” el Padre me ha enseñado. "Y el que 14Jesús les respondió así: “ Aunque Yo me ha enviado está conmigo. No me dé testimonio en mi favor, es fidedigno ha dejado solo, porque Yo siempre ha­ mi testimonio, porque Yo sé de dónde go lo que a Él le agrada.” "Cuando vine y adonde voy; mientras que voso­ estaba haciendo estas declaraciones, tros no sabéis ni de dónde vine ni muchos creyeron en Él. a dónde voy. " “ Vosotros juzgáis huma­ namente; Yo no juzgo a nadie. 14Pero Falsos hijos de Abraham. "Luego di­ si juzgo, mi juicio es ajustado a la jo Jesús a los judíos que le habían verdad; porque no soy Yo solo, sino creído: “ Si perseveráis en mi doctrina, Yo con el Padre que me ha enviado. seréis verdaderos discípulos míos; "co­ 17Y en vuestra ley está escrito que el noceréis la verdad, y la verdad os hará testimonio de dos hombres es digno libres.’* "Ellos le dijeron: “ Nosotros de crédito. "Pues bien, Yo soy el que somos raza de Abraham y nunca he­ doy testimonio acerca de mí mismo; y mos sido esclavos de nadie. ¿Cómo di­ el Padre, quien me ha enviado, rinde ces, pues: seréis libres?” "Jesús les también testimonio acerca de mí.” 17Por contestó: “ En verdad, en verdad os di­ eso le preguntaron: “ ¿Dónde está tu go que todo aquel que comete pecado Padre?” Jesús les respondió: “ Ni me es esclavo del pecado. "Y el esclavo no permanece en la casa para siempre; pero el hijo sí permanece para siempre I. - 1-11. Los enemigos de Jesús le tendían en la casa. "Si el Hijo os hace libres, un lazo con lo de la pobre adúltera: si les decía que no, lo acusarían de violación de seréis libres en realidad. 37Ya sé que la ley; si les decía que sí a secas, lo acu­ sois raza de Abraham, y sin embargo sarían de crueldad. Su respuesta los dejó queréis matarme porque mi palabra no perplejos.

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penetra dentro de vosotros. "Lo que Yo he visto cerca de mi Padre, es lo que Yo digo. Asimismo vosotros ha­ céis lo que le habéis oído a vuestro pa­ dre.” "Ellos le replicaron: “ Nuestro pa­ dre es Abraham.” Jesús les dijo: “ Si sois hijos de Abraham, haced las obras de Abraham. 40Pero ahora queréis ma­ tarme, a mí que soy un hombre que os ha declarado la verdad que Yo le oí a Dios. Abraham no hizo eso. ^Voso­ tros hacéis las obras de vuestro pa­ dre.” Ellos le dijeron: “ Nosotros no somos bastardos: tenemos un solo Pa­ dre, Dios.” "Jesús les dijo: “ Si Dios fuera vuestro padre, me amaríais a mí, porque Yo partí del lado de Dios, y de allá vengo; pues no he venido de mí mismo, sino me mandó Él. "¿Por qué no reconocéis mi lenguaje? En reali­ dad, no podéis escuchar mis ‘palabras. "Vosotros venís de vuestro padre, el Diablo, y queréis hacer la voluntad de vuestro padre. Él fue homicida desde el principio, y no perseveró en la ver­ dad, porque en él no hay verdad. Cuan­ do dice mentira, la dice de lo suyo pro­ pio; porque es mentiroso y el padre de la mentira. 45A mí no me creéis porque Yo digo la verdad. "¿Quién de voso­ tros me convencerá de pecado? Si os digo la verdad, ¿por qué no me creéis? "El que es de Dios, oye las palabras de Dios. Por eso vosotros no las oís, por­ que no sois de Dios.” 4,Le replicaron los judíos: “ ¿No tenemos nosotros ra­ zón para decir que tú eres un samaritano y que estás endemoniado?” "Je­ sús les respondió: “ Yo no estoy ende­ moniado. Yo honro a mi Padre, y vo­ sotros me insultáis a mí. "Yo no pro­ curo mi gloria. Hay uno que si la pro cura y juzgará. "En verdad, en verdad os digo: quien guardare mi doctrina no verá jamás la muerte.” "Los Ju­ díos le dijeron: “ Ahora sí quedamos convencidos de que estás endemonia­ do. ¡Abraham y los profetas murieron y tú dices: ‘El que guardare mi doctri­ na no pasará jamás el trago de la muerte’ ! 53¿Qué, serás tú más grande que nuestro padre Abraham, que mu­ rió? Los profetas también murieron. ¿Quién pretendes tú ser?” "Jesús les contestó: “ Si Yo me doy gloria a mi, mi gloria no es nada. Mi Padre es el que me da gloria: ese que vosotros de­ cís que es vuestro Dios, ssy al cual no conocéis. Pero Yo sí lo conozco. Si Yo dijere que no lo conozco sería un men­

tiroso semejante a vosotros. Pero Yo sí lo conozco y guardo su palabra. "Abraham, vuestro padre, se regocijó de que había de ver mi día; lo vio y se llenó de júbilo.” "Entonces le dije­ ron los judíos: “ ¿No tienes ni cincuen­ ta años y viste a Abraham?” "Jesús les dijo: “ En verdad, en verdad os di­ go: Antes que Abraham existiera, ya existía Yo.” "Entonces tomaron pie­ dras para tirárselas; pero Jesús se les escabulló y salió del Templo. Curación de un ciego. 'Pasando por cierto lugar vio a un hombre que era ciego de nacimiento. 'Sus discí­ pulos le preguntaron: “ Maestro, ¿quién tendría la culpa de que este hombre naciera ciego: él o sus padres?” ’Jcsús les respondió: “ Ni él tuvo la culpa, ni tampoco sus padres. Nació así para que el poder de Dios en él se mani­ festase. 4Es necesario que hagamos las obras del que me ha enviado mientras es de día, porque llega luego la noche cuando nadie puede trabajar. Mien­ tras Yo esté en el mundo, soy la luz del mundo.” ‘Dicho esto escupió en la tierra, hizo lodo con la saliva, se lo untó al ciego en los ojos 7y le dijo: “ Anda, lávate en la piscina de Siloé” —que significa Enviado—. Fue, pues, se lavó y regresó ya viendo. •Sus vecinos y los que antes lo veían pidiendo limosna decían: “ ¿No es éste el que se sentaba a pedir limosna?” •Unos decían: “ Sí, es el mismo.” Otros decían: “ No es; sólo es parecido.” Pe­ ro él decía: “ Soy el mismo.” "Entonces le preguntaban: “ ¿Y cómo recibiste la vlstu?” "Él les respondía: “ Ese hom­ bre que llaman Jesús hizo lodo, me untó los ojos con él, y me dijo: 'Anda a lavarte en la piscina de Siloé ' Ful, pues, y luego (pie me lavé, recibí la vista.” "Luego le preguntaban: “ ¿.Dón­ de está ése?" ftl les respondía: “ ¿Quién sabe?” "Luego llevaron ul antiguo ciego a la presencia de los fariseos. "Era sá­ bado aquel día que Jesús habla hecho lodo y había dado la vista a uquel hom­ bre. "Entonces le preguntaron otra vez los fariseos cómo habla recibido la vis­ ta. Él les dijo: “ Me puso lodo sobre los ojos, me lavé y ahora veo.” "Algunos de los fariseos dijeron entonces: "Ese hombre no viene de parte de Dios, pues no guarda el sábado.” Pero otros decían: “ ¿Cómo puede un pecador ha­

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cer milagros tan grandes?” De mane­ ra que andaban divididos. "Otra vez le dijeron al ciego: “ ¿Y tú, qué dices de él, del que te dio la vista?” Él les res­ pondió: “ Pues que es un profeta.” "Los judíos no creyeron que habien­ do sido ciego aquel hombre hubiera recibido la vista, hasta que llamaron a los padres del mismo "y les pregun­ taron: “ ¿Es éste vuestro hijo, el que decís que nació ciego? ¿Cómo es que ahora ve?” “ Sus padres les contesta­ ron: “ Sabemos que éste es nuestro hijo, y que nació ciego. "'Cómo es que ahora ve, o quién le haya dado la vis­ ta, no lo sabemos nosotros. Preguntád­ selo a él. Ya tiene edad; él dará razón de sí mismo.” ""Sus padres dijeron eso por miedo a los judíos, porque ya se habían puesto de acuerdo ellos en ex­ pulsar de la sinagoga a cualquiera que reconociese a Jesús por .el Cristo. “ Por eso les dijeron sus padres: “ Ya tiene edad; preguntádselo a él.” “ Por segunda vez mandaron llamar al antiguo ciego, y le dijeron: “ Dale gloria a Dios. Nosotros estamos ciertos de que ese hombre es un pecador.” “ El ciego les respondió: “ Yo no sé si será pecador o no. Lo único que yo sé es que yo era ciego y ahora veo.” “ En­ tonces le preguntaron: “ ¿Qué fue lo que te hizo? ¿Cómo te dio la vista?” “ Él les dijo: “ Ya os lo he dicho, y no me habéis hecho caso. ¿Para qué que­ réis que os lo repita? ¿Qué, también vosotros queréis haceros discípulos su­ yos?” “ Entonces lo injuriaron y le di­ jeron: “ Tú hazte discípulo de ése. No­ sotros somos discípulos de Moisés. “ No­ sotros estamos ciertos de que Dios le habló a Moisés. De ése no sabemos de dónde haya venido.” “ El hombre les respondió: “ ¡Es extraño que no sepáis de dónde haya venido, cuando me ha dado la vista! “ Bien sabemos que Dios no escucha a los pecadores; pero sí escucha a quien es religioso y hace su voluntad. “ Nunca se ha sabido que na­ die haya dado la vista a un ciego de nacimiento. “ Si éste no hubiera veni­ do de parte de Dios, no podría hacer nada.” “ Entonces le dijeron ellos: “ ¡Tú has nacido todo lleno de pecado, y así pretendes darnos lecciones!” Y lo echa­ ron para afuera. “ Supo Jesús que lo habían echado fuera, y cuando lo encontró le pregun­ tó: “ ¿Crees tú en el Hijo del hom­ bre?” “ Él le respondió: “ Señor, ¿y

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quién es ése, para que yo crea en él?” “ Jesús le replicó: “ Ya lo has visto: es el que está hablando contigo.” “ El otro le dijo: “ Sí, creo, Señor” , y se postró para adorarlo. “ Luego dijo Je­ sús: ‘Tara un juicio he venido Yo a este mundo, para que los ciegos vean, y los que ven se cieguen.” ‘•Eso lo oyeron algunos fariseos que estaban con Él y le preguntaron: “ ¿Qué, tam­ bién nosotros estaremos ciegos?” ^Je­ sús les dijo: “ Si estuvierais ciegos, no tendríais pecado. Pero como decís: *Sí, vemos*, seguís en vuestro pecado.** EI Buen Pastor. '“ En verdad, en verdad os digo: el que no entra por la puerta al corral de las ovejas, sino que salta por otro lado, es un ladrón, es un bandido. Tero el que entra por la puerta, ése sí es el pastor de las ovejas. 3A ése le abre el portero, y escuchan su voz las ovejas. Él las llama por sus nombres, y las saca afuera. 4Y cuando ha sacado to­ das sus ovejas, se va caminando ade­ lante de ellas; y las ovejas lo van si­ guiendo, porque conocen su voz. T e ­ ro a un extraño no lo seguirán, antes huirán de él; porque no reconocen la voz de los extraños.” ‘Jesús les dijo esta alegoría; pero ellos no entendieron qué les quería decir. 7Luego continuó Jesús: “ En verdad, en verdad os digo: Yo soy la puerta de las ovejas. "Todos los que han venido antes que Yo, eran unos ladrones y unos bandidos; pero las ovejas no les han hecho caso. "Yo soy la puerta. El que entra por mí, se salvará. Entrará y saldrá y hallará pastos. "El ladrón sólo viene a robar, a matar y a destruir. Yo he venido pa­ ra que tengan vida, y la tengan en abundancia. "Yo soy el buen Pastor. El buen pastor da la vida por sus ove­ jas. '"Mientras que el mercenario, el que no es el pastor, uno a quien no pertenecen las ovejas, cuando ve venir al lobo, abandona las ovejas y echa a correr, y entonces el lobo las arreba­ ta y las dispersa, "porque ése no es más que un mercenario que no se preocupa de las ovejas. "Yo soy el buen Pastor, conozco a las mías y las mías me conocen, "así como el Padre me conoce a mí y Yo lo conozco a Él, y doy la vida por mis ovejas. '‘Ten­ go también otras ovejas que no son de este corral, y necesito traer acá a ésas también; oirán mi voz, y de todas

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se hará un solo rebaño con un solo Pastor. ,7Por eso me ama mi Padre; porque Yo doy la vida para recobrar­ la después. "Nadie me la quita; Yo la doy porque quiero. Tengo el poder de darla y tengo también el poder de re­ cobrarla. Esta prescripción he recibi­ do de mi Padre.” "Otra vez se dividieron los judíos por causa de estas palabras. "Muchos decían entre sí: “ Ese está endemonia­ do. ése ha perdido el juicio. ¿Para qué seguís escuchándolo?” "Otros decían: “ No, esas palabras no son de un ende­ moniado. ¿Pues qué, puede el demonio dar vista a los ciegos?”

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me creáis a mí, creedles a las obras, para que reconozcáis y os convenzáis de que el Padre está en mí y Yo es­ toy en el Padre.” "Otra vez querían aprehenderlo, pe­ ro se les escapó de entre las manos. "Luego regresó al otro lado del Jor­ dán, allá donde Juan bautizaba al prin­ cipio, y se quedó allí. 4,Muchos acu­ dían a él, porque decían: “Juan no hizo ningún milagro, pero todo lo que dijo de éste resultó ser cierto.” 42Y mu­ chos creyeron en Él en aquel lugar.

Resurrección de Lázaro. 'Estaba gravemente enfermo un tal Lá­ zaro de Betania, el pueblo de Jesús se declara HI|o de Dios. Z2Por María y de su hermana Marta. 2María entonces se celebraba en Jerusalén la era aquella que una vez ungió al Señor Dedicación. Era en el invierno, "y Je­ con un ungüento aromático y le en­ sús andaba paseándose pór el Templo, jugó los pies con sus cabellos. Su her­ en el pórtico de Salomón. "Entonces mano estaba enfermo. 3Las hermanas lo rodearon los judíos y le dijeron: mandaron, pues, a Jesús este recado: “ ¿Hasta cuándo has de tener nuestras “ Señor, tu querido amigo está muy ma­ almas en la incertidumbre? Si tú eres lo.” 4Cuando Jesús oyó aquello, dijo: el Cristo, dínoslo con toda claridad.” “ Esa enfermedad no es para muerte, "Jesús les dijo: “ Ya os lo he dicho y sino para gloria de Dios, para que el no me creéis. Las obras que Yo hago Hijo de Dios sea glorificado por ella.” en el nombre de mi Padre, ésas dan 9Jesús quería a Marta, a su hermana y testimonio en mi favor. "Pero vosotros a Lázaro. "Cuando supo que éste último estaba no creéis porque no sois del número de mis ovejas. "Mis ovejas escuchan malo, siempre se quedó dos días más mi voz. Yo las conozco y ellas me si­ en el lugar donde se hallaba. ’Al cabo guen. "Y yo les doy vida eterna y ja­ de ellos dijo a sus discípulos: “ Vamos más perecerán, y nadie podrá arre­ otra vez a Judea.” "Sus discípulos le batarlas de mi mano. "Mi Padre, quien decían: “ Maestro, hace poco que los ju­ me las ha dado, es más grande que díos querían apedrearte. ¿Cómo quie­ todos: nadie las puede arrebatar de res volver otra vez allí?” "Jesús les la mano de mi Padre. "Yo y el Padre dijo: “ ¿Pues qué, no tiene doce horas somos una misma cosa.” 3’Otra vez co­ el día? Cuando se anda de día no se gieron piedras los judíos para ape­ tropieza uno, porque ve la luz de este drearlo. "Pero Jesús les dijo: “ Muchas mundo. "Pero cuando se anda de no­ obras buenas del Padre os he hecho che, sí se tropieza, porque le falta la ver: ¿por cuál de ellas me queréis luz.” "Dijo eso y continuó después: apedrear?” "Los judíos le respondie­ “ Nuestro amigo Lázaro se ha dormido, ron: “ No te queremos apedrear por pero voy a despertarlo.” "Sus discípu­ ninguna obra buena, sino por esa blas­ los le dijeron: “ Señor, si está durmien­ femia; porque siendo un mero hom­ do, va a vivir.” "Jesús se refería a la bre, pretendes ser Dios.” "Jesús les muerte; pero ellos pensaban que habla­ replicó: “ ¿No está escrito en vuestra ba del sueño natural. "Por eso les dijo ley: ‘He dicho: vosotros sois dioses'? luego claramente: “ Ya se murió Lá­ "Si ha llamado dioses a aquellos a zaro. "Por vosotros me alegro de no quienes se ha dirigido la palabra de haber estado allí, para que creáis. Va­ Dios, y la autoridad de la Escritura mos a verlo.” "Entonces dijo Tomás, no puede negarse, "¿a mí, a quien el el que llaman Dídimo, a los demás dis­ Padre ha ungido y enviado al mundo, cípulos: “Vamos también nosotros pa­ me decís: 'Eres un blasfemo* porque ra morir con Él.” os he dicho: ‘Soy Hijo de Dios’? "Si no hago las obras de mi Padre, no me Diálogo con Marta y Maria. "Al lle­ creáis. "Pero si las hago, aunque no gar se encontró Jesús con que Láza35. - Biblia.

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ro ya tenía cuatro días de enterrado. gloria de Dios?" 4,Así es que quitaron "Betania quedaba cerca de Jerusalén, la piedra. Luego Jesús dijo levantando como a unos quince estadios de distan­ los ojos al cielo: "Padre, gracias te doy cia; "y muchos judíos habían ido allí porque me has escuchado. 42Yo bien a visitar a Marta y a María para con­ sabía que siempre me escuchas; pero lo he dicho por causa de la gente que solarlas de la muerte de su hermano. "Cuando Marta supo que ya venía me rodea, a fin de que crea que tú me Jesús, fue a encontrarlo, mientras que has enviado.” 43Y habiendo dicho esto, María seguía sentada en casa. 21Marta gritó en voz alta: "¡Lázaro, sal acá fue­ dijo a Jesús: ‘'Señor, si hubieras es­ ra!" "Y salió el muerto con las manos tado aquí no se habría muerto mi her­ y los pies ligados con vendas, y con la mano. "Pero estoy cierta de que aho­ cara envuelta en un paño. Jesús les di­ ra te concederá Dios cuanto le pidas." jo: "Soltadlo y dejadlo andar." "Mu­ "Jesús le dijo: "Tu hermano va a re­ chos judíos que fueron a ver a María sucitar." "Marta le dijo: "Ya sé que y vieron lo que Jesús había hecho, cre­ resucitará cuando la resurrección aquel yeron en Él; 46pero algunos de entre último día.” "Jesús le dijo: "Yo soy la ellos fueron a ver a los fariseos y les resurrección y la vida. El que crea en contaron las cosas que había hecho. mí, aunque se muera vivirá; "y todo aquel que viva y en mí crea, no mo­ Conjuración contra Jesús. 47Por esa rirá para siempre. ¿Crees eso?” "Ella razón convocaron los príncipes de los le contestó: "Sí, Señor. Yo creo que sacerdotes y los fariseos una asamblea, tú eres el Mesías, el Hijo de Dios, el en la cual dijeron: "¿Qué haremos?, que había de venir al mundo." pues ese hombre está haciendo muchos "Dicho esto se fue y llamó secreta­ milagros. 48Si lo dejamos seguir, todos mente a María su hermana y le dijo: creerán en Él, y luego vendrán los "Ya vino el Maestro y te llama." "Al romanos a destruir nuestra ciudad y oír ella esto se levantó en el acto y se nuestra nación." "Entonces uno de dirigió a donde estaba. "Jesús no lle­ ellos, Caifás, el cual era el Sumo Sa­ gaba todavía al caserío, sino que aún cerdote aquel año, les dijo: "¿Pues qué, estaba allí donde Marta lo había en­ no entendéis nada, "ni consideráis que contrado. 31Los judíos que estaban de es preferible para nosotros que un solo visita consolándola, viendo que María hombre muera por el pueblo y no que se había levantado prontamente y ha­ toda la nación perezca?" 5,Eso no lo di­ bía salido, creyeron que iba al sepul­ jo de propia inspiración, sino que, co­ cro para llorar allí, y la siguieron. mo era el Sumo Sacerdote aquel año, “ Luego que María llegó a donde es­ profetizó que JesOs moriría por aque­ taba Jesús, al verlo se echó a sus pies, lla nación, ” y no sólo por aquella na­ diciéndole: "Señor, si hubieras estado ción, sino también para reunir en un aquí, no se habría muerto mi herma­ solo cuerpo a los hijos de Dios que es­ no." taban dispersos. 53Por lo cual desde "Cuando Jesús la vio llorando, y a aquel día tomaron la determinación de los judíos que la acompañaban también darle muerte. llorando, se conmovió hasta lo más "Por esa causa Jesús ya no andaba hondo, perdió la serenidad "y les pre­ públicamente entre los judíos, sino que guntó: "¿Dónde lo habéis enterrado?" se retiró de allí a la comarca cercana Ellos le respondieron: "Señor, ven a al desierto, a la ciudad llamada Efraím, ver." "Jesús empezó a llorar. "Por eso y allí se quedó con sus discípulos. decían los judíos: "Mirad cuánto lo 55Ya se acercaba la Pascua de los ju­ quería." "Algunos de ellos decían: díos y muchos de aquella región subie­ "¿Qué, no podía éste que dio la vista al ron a Jerusalén antes de la Festividad ciego hacer también que éste otro no con el objeto de purificarse. "Buscaban muriera?" "Jesús, otra vez conmovido a Jesús, y estando en el Templo se pre­ hondamente, llegó al sepulcro, el cual guntaban los unos a los otros: "¿Qué era una caverna tapada con una pie­ os parece? ¿Qué, no vendrá a la festi­ dra. "Jesús les dijo: "Quitad la pie­ vidad?" "Porque los príncipes de los dra." Pero Marta, la hermana del sacerdotes y los fariseos habían dado muerto, le dijo: "Señor, ya hiede, pues órdenes de que, si alguno sabía dón­ tiene cuatro días." 40Jesús le dijo: "¿No de se encontraba, lo denunciase para te he dicho que si tienes fe verás la aprehenderlo.

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Unción de Betania. 'Seis días antes de la Pascua llegó Jesús a Betania, allí donde vivía Lázaro, aquel que Jesús había resucitado de entre los muertos. 2Allí le hicieron una cena, en la cual Marta andaba sirvien­ do, y Lázaro era uno de los que esta­ ban a la mesa con Él. •Tomando enton­ ces María una libra de un perfume de nardo puro, le ungió a Jesús los pies con él, y luego se los enjugó con su cabellera, llenándose la casa del aroma de aquel perfume. 4Entonces dijo Ju­ das Iscariote, aquel discípulo suyo que lo había de entregar: " ‘¿Por qué no se vendió ese perfume en trescientos denarios y se los dieron a los pobres?” •Decía eso no porque a él le importa­ sen los pobres, sino porque le gustaba el robo, y como él era el que llevaba la bolsa del dinero, disponía de los fondos que allí se echaban. 7Pero Je­ sús le dijo: “ Déjala que lo use para el dia de mi sepultura. *Porque siempre tendréis pobres con vosotros; a mí no siempre me tendréis.” 'Supo luego la masa del pueblo que Jesús se encon­ traba allí y fueron, no solamente por causa de Jesús, sino también para ver a Lázaro que había sido resucitado de entre los muertos. ’°Pero los príncipes de los sacerdotes resolvieron entonces mandar matar a Lázaro también, "por­ que a causa de él se iban muchos ju­ díos y creían en Jesús. i f\

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Entrada triunfal en Jerusalén. "Al dia siguiente, una inmensa multitud que había ido a la Festividad, sabiendo que Jesús iba a Jerusalén, "cortaron ramas de las palmeras y salieron a en­ contrarlo gritando: “ Hosanna, bendito sea el que viene en el nombre del Se­ ñor, el Rey de Israel.” '•Encontrando Jesús un burro joven lo montó, como está escrito: ,3“ No ten­ gas temor, hija de Sión: mira que tu Rey viene a ti montado en un burro tierno.” '•Sus discípulos no entendieron estas cosas al principio; pero cuando Jesús fue glorificado, entonces se acordaron de que habían sido escritas acerca de Él, y que ellos se las habían hecho. "La muchedumbre que había estado con Él cuando llamó a Lázaro de la tumba y lo hizo levantarse de entre los muertos, daba testimonio de ello. '•También por eso la multitud había sa­ lido a encontrarlo, porque habían sa­

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bido que Él había hecho aquel mila­ gro. 19Pero los fariseos se decían unos a otros: “ Ya veis que no os ganáis na­ da: todo el mundo lo ha seguido.” La glorificación de Jesús. “ Entre aquellos que habían subido a adorar durante la Festividad, se encontraban algunos griegos, "los cuales se acer­ caron a Felipe, el de Betsaida de Ga­ lilea, diciéndole y rogándole: “ Señor, queremos conocer a Jesús.” "Felipe fue y le dijo a Andrés. Luego Andrés y Fe­ lipe se lo dijeron a Jesús. "Jesús les respondió: “ Ya llegó la hora de que el Hijo del hombre sea glorificado. "En verdad, en verdad os digo: si no cae el grano de trigo sobre la tierra y mue­ re, se queda solo. Pero si muere, pro­ duce mucho fruto. “ El que ame su vi­ da, la perderá; pero el que la odie en este mundo, la guardará para la vida eterna. "El que me sirva, que me siga; y donde Yo estoy, allí también estará mi servidor. Al que me sirva lo honra­ rá el Padre. 27Mi alma se ha perturba­ do ahora, ¿qué diré? Padre, líbrame de esta hora. Pero, por esto he llegado a esta hora. Padre, "dale gloria a tu nombre.” Se oyó entonces una voz del cielo que decía: “ Lo he glorificado y otra vez lo glorificaré.” "La multitud que estaba presente y había oído, de­ cía que había tronado. Otros decían: “ Le ha hablado un ángel.” "Pero Je­ sús les dijo: “ Esa voz no ha venido por mí, sino por vosotros. "Ahora es el juicio de este mundo: ahora será ex­ pulsado el príncipe de este mundo. MY cuando Yo sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí.” "Dijo esto indicando de qué modo había de morir. "La multitud le hizo esta observa­ ción: “ Nosotros hemos oído en la Ley que el Mesías permanece eternamente. ¿Por qué dices tú, pues, que el Hijo del hombre tiene que ser levantado en alto? ¿Quién es ese Hijo del hombre?” "Jesús les dijo: “ La luz estará todavía por poco tiempo entre vosotros. Cami­ nad mientras tenéis esta luz, para que no os envuelvan las tinieblas; porque el que camina a obscuras no sabe adon­ de va. "Mientras tenéis la luz, creed en la luz para que os hagáis hijos de la luz.” Incredulidad de los ludios. Esa ad­ vertencia les hizo Jesús; luego se fue, y se les escondió.

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” A pesar de tan grandes milagros que había hecho en su presencia no creían en Él, "para que se cumpliese aquella predicción del profeta Isaías: “ Señor, ¿quién ha creído nuestras pa­ labras? ¿Y a quién se ha descubier­ to el brazo del Señor?” "Por eso no podían creer; porque en otro lugar dijo también Isaías: 40“ Les ha cegado los ojos y les ha endurecido el cora­ zón, para que no vean con ellos ni entiendan con su corazón, y así no se conviertan, ni les dé Yo la salud.” 41Isaías dijo esto porque vio su gloria y habló acerca de Él. 4"Sin embargo, aun varios de los jefes del pueblo creyeron en Él, pero no lo confesaban por causa de los fariseos, para que no los expulsaran de la sinagoga. J o r ­ que preferían la gloria de los hombres a la gloria de Dios. "Después les dijo Jesús, gritando: “El que crea en mí, no cree en mí si­ no en aquel que me ha enviado. 45Y el que me mira, mira al que me ha en­ viado. 46Yo he venido como la luz del mundo, para que no viva en tinieblas ninguno que crea en mí. 47Y si alguno oye mis palabras, pero no las guarda, no lo juzgo Yo, porque no he venido a juzgar al mundo, sino a salvarlo. 4*E1 que me desprecia y no recibe mis pa­ labras tiene quién lo juzgue. La doc­ trina que he predicado, ella lo juzgará el último día. "Porque Yo no he ha­ blado de mi propia autoridad. El Pa­ dre, quien me ha enviado, me ha pres­ crito qué he de decir y predicar. “ Y Yo sé que su mandamiento es vida eterna. Las cosas que Yo declaro, las declaro de la misma manera que el Pa­ dre me las ha dicho a mí.”

El lavatorio de los pies. 'Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que había llegado la hora de irse de este mundo adonde está el Padre, siguió amando hasta el fin a los suyos de este mundo a quie­ nes había amado. "Y entre la cena, cuando el diablo ya le había metido en el corazón a Judas Iscariote, hijo de Simón, el pensamiento de entregar­ lo, habiendo que el Padre le había en­ tregado todas las cosas en sus manos, que había venido de Dios e iba a vol­ ver a Dios, 4se levantó de la mesa, se quitó el manto, y tomando un lienzo se lo ciñó. 5Luego echó agua en un aguamanil y comenzó a lavar los pies | f\ I K

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de sus discípulos y a secárselos con el lienzo que llevaba ceñido. ‘Pero al lle­ gar a Simón Pedro le dijo éste: “ Señor, ¿lavarme tú a mí los pies?” 'Jesús le respondió: “ Tú no sabes ahora lo que hago, pero ya lo sabrás después.” "Pe­ dro le dijo: “Jamás me lavarás tú los pies.” Pero Jesús le dijo: “ Si no te los lavo, no tendrás parte conmigo.” "Si­ món Pedro le dijo entonces: “ En ese caso, Señor, no sólo los pies, sino tam­ bién las manos y la cabeza.” '"Pero Je­ sús le dijo: “El que se ha dado un ba­ ño sólo necesita lavarse los pies, por­ que ya está todo limpio. También vo­ sotros estáis limpios; pero no todos.” "Como Él sabía quién lo había de en­ tregar, por eso dijo: “No todos estáis limpios.” '"Cuando les hubo lavado los pies y se hubo puesto de nuevo sus vestidos, se volvió a sentar a la mesa y les dijo: “ ¿Entendéis lo que os he hecho? '"Vo­ sotros me llamáis ‘Maestro* y ‘Señor*, y hacéis bien, porque sí lo soy. '"Luego si Yo, el Señor y el Maestro, os he la­ vado los pies, también vosotros debéis lavaros los pies unos a otros. 'S0s he puesto el ejemplo, para que también vosotros hagáis lo que os he hecho a vosotros. '"En verdad, en verdad os digo: el sirviente no es más grande que el amo, ni el enviado más grande que el que lo envía. "Ya que sabéis estas cosas, dichosos seréis si las practicáis. '•No hablo de todos vosotros, porque Yo sé a quiénes escogí. Pero esto es para que se cumpla aquel pasaje de la Escritura: ‘El que comía mi pan alzó el talón contra mí.* '"Y ahora os lo digo antes de que suceda, para .que cuando suceda os confirméis en que Yo soy aquél. ""En verdad, en verdad os digo: el que recibiere al que Yo en­ víe, me recibe a mí, y el que me reci­ be a mí, recibe al que me ha enviado.” Anuncio de la traición. "'Dicho esto se conmovió Jesús hasta lo más pro­ fundo del alma y dijo: “ En verdad, en verdad os digo que uno de vosotros me va a entregar.” ""Sus discípulos se mi­ raban unos a otros, no hallando de quién lo dijese. "3Uno de ellos, aquel a quien quería más Jesús, estaba re­ costado sobre su seno. "4A ése le pre­ guntó Simón Pedro a señas: “ Dime, ¿a quién se refiere?** “ Reclinado como es­ taba sobre el pecho de Jesús, le pre­ guntó aquél: “ ¿Quién es ése, Señor?”

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2‘Y Jesús le dijo: “ Es uno a quien Yo dé el pedazo de pan que voy a mojar.” Y luego tomó un pedazo de pan, lo mojó y se lo dio a Judas, hijo de Si­ món Iscariote. "Y luego que éste tomó aquel bocado, se le metió Satanás. En seguida le dijo Jesús: “ Lo que andas haciendo hazlo pronto.” “ Ninguno de los comensales entendió por qué le ha­ bía dicho aquello. “ Unos pensaban que, como Judas traía la bolsa del dinero, le había dicho Jesús: “ Anda a comprar lo que necesitamos para la Fiesta” ; o bien, le encargaba que les diera algo a los pobres. “ Judas tomó el bocado y salió en el acto. Ya era de noche. "Cuando hubo salido Judas, dijo Je­ sús: “ Ahora fue glorificado el Hijo del hombre, y Dios ha sido glorificado tam­ bién. 32Y Dios lo glorificará en sí mis­ mo, y pronto lo glorificará. "Hijitos míos, todavía estaré un poquito con vo­ sotros. Me buscaréis; y como les dije a los judíos: ‘Adonde Yo voy, vosotros no podéis irf, eso mismo os digo ahora a vosotros. “ Este nuevo mandamiento os doy: que os améis los unos a los otros, así como Yo os he amado para que vosotros también os améis mutua­ mente. “ En esto conocerán que sois mis discípulos: en que os améis los unos a los otros.” “ Simón Pedro le preguntó: “ ¿Adon­ de vas, Señor?” Jesús le respondió: “ Adonde Yo voy, tú no puedes seguir­ me ahora; pero me seguirás más tar­ de.” “ Pedro le replicó: “ ¿Y por qué no podré seguirte ahora, Señor? Daré mi vida por ti.” “ Jesús le replicó: “ ¡Da­ rás la vida por mí! En verdad, en ver­ dad te digo: no cantará el gallo antes de que me hayas negado por tres ve­ ces.” Jesús volverá. “‘Que vuestro co­ razón no se inquiete. Creed en Dios y creed también en mí. *En la casa de mi Padre hay muchas ha­ bitaciones. Si asi no fuera, Yo os lo habría dicho, porque voy a prepararos un lugar. 3Y cuando parta y os prepa­ re lugar, volveré otra vez y os llevaré conmigo para que donde esté Yo, es­ téis vosotros también. 4Ya sabéis el ca­ mino del lugar adonde Yo voy.” •Tomás le dijo: “ Señor, no sabemos adonde vas. ¿Cómo sabremos el cami­ no?” ‘Jesús les dijo: “ Yo soy el cami­ no, la verdad y la vida. Nadie llega al Padre si no es por mí. 7Si me habéis

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conocido a mí, también habéis conoci­ do a mi Padre. Desde ahora lo cono­ céis; ya lo habéis visto.” •Felipe le dijo: “ Señor, haznos ver al Padre y con eso tendremos.” ’Jesús le dijo: “ Felipe, tánto tiempo hace que estoy entre vosotros, ¿y todavía no me conoces? El que me haya visto a mí, también ha visto al Padre; ¿cóma dices, pues, ‘muéstranos al Padre'? ,#¿Qué, no crees tú que Yo estoy en el Padre y el Padre está en mí? Las palabras que os digo no las digo de mi propia cuenta; y el Padre que vive en mí hace sus obras. “ Creedme, porque Yo estoy en el Padre y el Padre está en mí. Si no, creed siquiera por las obras mis­ mas. 12En verdad, en verdad os digo: el que crea en mí, él también hará las obras que Yo hago, y hará todavía obras más grandes que éstas, porque Yo me voy adonde está el Padre. 13Y Yo haré cualquier cosa que pidáis en mi nombre, para que el Padre sea glo­ rificado en el Hijo. ,4Yo haré cualquier cosa que me pidáis en mi nombre. nSi me amáis, guardaréis mis preceptos. 14Y Yo le pediré al Padre y Él os man­ dará otro Intercesor para que perma­ nezca eternamente con vosotros: ,7ese Espíritu de verdad que el mundo no puede recibir, porque ni lo ve, ni tam­ poco lo conoce. Vosotros sí lo cono­ céis porque habita con vosotros y está entre vosotros. 18No os voy la dejar huérfanos; vendré a vosotrosy "Dentro de poco tiempo ya no me tfira el mun­ do; pero vosotros sí me veréis, porque Yo vivo y vosotros viviréis también. "En aquel día conoceréis que Yo es­ toy en mi Padre, vosotros en mí y Yo en vosotros. 21E1 que sabe mis precep­ tos y los guarda, ése es el que me ama, y el que me ama, será amado de mi Padre, y Yo lo amaré y me manifestaré a él.” "Judas el otro, no el Iscariote, le preguntó: “ Señor, ¿por qué razón te manifestarás a nosotros, y al mundo no?” "Jesús le respondió: “ El que me ame, guardará mis preceptos, mi Pa­ dre lo amará, a él vendremos y con él habitaremos. 24E1 que no me ama, no guarda mis preceptos. La palabra que oís no es mía, es del Padre que me ha enviado.” Promesa del Espíritu Santo. " “ Os he dicho estas cosas durante mi perma­ nencia entre vosotros. "Mas el Parácli­

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to, el Espíritu Santo, a quien el Pa­ dre va a mandar en mi nombre, ése es el que os enseñará todas las cosas, y os recordará todas las cosas que Yo os he dicho. “ Os dejo la paz, os doy mi paz. No os la doy como la da el mundo. Que vuestro corazón no se in­ quiete, ni se acobarde. "Ya habéis oí­ do lo que os he dicho, ‘Me voy’, pero después volveré a vosotros. Si me ama­ rais, os alegraríais de que voy a par­ tir adonde está mi Padre, porque el Padre es más grande que Yo. "Y os lo he dicho ahora, antes de que suceda, para que cuando haya sucedido, creáis. MYa no hablaré mucho con vosotros, porque ya viene el Tirano de este mun­ do. El no tiene sobre mí ningún poder. 3,Pero es para que el mundo sepa que Yo amo a mi Padre, y que así como Él me ordenó, así procedo Yo. Levan­ taos y vámonos de aquí/’ Jes^s' ,a vId verdadera. ’“ Yo soy una verdadera vid y mi Padre es el viñador. ^1 corta todo sar­ miento que no dé fruto en mí, mien­ tras que limpia todo aquel que sí da fruto, para que dé todavía más. 3Ya vosotros estáis limpios por la doctrina que os he predicado. ‘Permaneced en mí, y Yo permaneceré en vosotros. Así como el sarmiento no puede dar fruto solo, si no sigue adherido a la vid, así tampoco vosotros, si no permane­ céis adheridos a mí. 5Yo soy la vid y vosotros sois los sarmientos. El que sigue adherido a mí, y Yo unido a él, rinde abundante fruto. Separados de mi no podréis hacer ninguna cosa. ‘A todo aquel que no permanezca adheri­ do a mí, se le echa fuera lo mismo que al sarmiento; se seca luego; des­ pués se juntan todos los sarmientos se­ cos y se les echa a la lumbre, y allí arden. 7Si permanecéis unidos a mí, y tenéis mis palabras grabadas en voso­ tros, pedid lo que queráis y lo conse­ guiréis. ‘En esto será glorificado mi Padre: en que rindáis mucho fruto, y lleguéis a ser verdaderos discípulos míos. ’Así como mi Padre me ha ama­ do y Yo os he amado, así perseverad en mi amor. 10Si guardáis mis precep­ tos perseveraréis en mi amor, así como Yo he guardado los preceptos de mi Padre y persevero en su amor. "Os he dicho estas cosas para que mi alegría esté dentro de vosotros y que esa ale­ gría vuestra sea completa. "Este es mi 1D In

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mandamiento: que os améis los unos a los otros, así como Yo os he amado. "Nadie tiene un amor más grande que éste: dar la vida por sus amigos. "Vo­ sotros seréis mis amigos, si hacéis lo que os mando. 15Ya no os llamaré cria­ dos, porque el criado no sabe los ne­ gocios del amo. A vosotros os he lla­ mado amigos, porque os he dado a sa­ ber todas las cosas que le oí a mi Pa­ dre. "No sois vosotros los que me ha­ béis escogido: soy Yo quien os he es­ cogido y nombrado para que vayáis y produzcáis fruto, y ese fruto perdure; para que el Padre os conceda cualquier cosa que en mi nombre le pidiereis. ,70s doy estos preceptos para que os améis mutuamente. El odio del mundo. "Sabed que si os odia el mundo, me ha odiado a mí an­ tes que a vosotros. "Si fuerais del mun­ do, el mundo os amaría como a cosa suya. Pero como no sois del mundo, puesto que Yo os entresaqué del mun­ do, por esa razón os odia el mundo. "Recordad aquella sentencia que os dije: no es más grande el criado que el amo. Si a mí me han perseguido, también a vosotros os perseguirán. Si han guardado mi palabra, también guadarán la vuestra. “ Pero todas estas cosas os harán por causa de mi nom­ bre, por no conocer a aquel que me ha enviado. “ Si yo no hubiera venido, y no les hubiera hablado, no tendrían culpa. Pero ahora ya no tienen excusa de esa culpa suya. 23E1 que me odia a mí, odia también a mi Padre. 24Si Yo no hubiera hecho entre ellos esas obras que ningún otro ha hecho, no tendrían culpa. Pues bien; las vieron, y a pesar de ello me han odiado a mí, y también a mi Padre. 2SPero esto ha sucedido pa­ ra que se cumpla aquello que en su Ley está escrito: ‘Sin motivo me odia­ ron/ "Cuando venga el Paráclito, que os enviaré de parte del Padre, el Espí­ ritu de verdad que procede del Padre, Él dará testimonio acerca de mí: “ y vosotros también daréis testimonio, pues habéis estado conmigo desde el principio/’ Promesas y despedida. '“ Os he dicho estas cosas para que no tengáis tropiezo alguno, *Os van a expulsar de las sinagogas; y hasta llegará un tiempo en que todos cree­ rán ofrecerle a Dios un acto religioso 1£ IK

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dándoos la muerte. 3Harán esas cosas por no conocer al Padre, ni a mí tam­ poco. 4Además, os he dicho estas cosas para que, al llegar el tiempo de su cumplimiento, recordéis que ya os las había predicho. No os había dicho estas cosas desde el principio porque estaba con vosotros. sYa vuelvo al lado de aquel que me ha enviado, y ninguno de vosotros me pregunta: ‘¿A dónde vas?’ ‘Pero vuestro corazón se ha llenado de triste­ za porque os hablé de estas cosas. T e ­ ro voy a deciros la verdad: os conviene que Yo me vaya. Porque si no me voy, el Intercesor no vendrá a vosotros. Pe­ ro si me voy, Yo os lo enviaré. 'Cuan­ do aquél venga, convencerá al mundo de error tocante al pecado, a la justi­ cia y al juicio. 'Tocante al pecado, por no creer en mí; 10a la justicia, porque voy al lado de mi Padre y ya no me veréis; "al juicio, porque el Tirano de este mundo ya fue condenado. "Aún tengo muchas cosas que deciros; pero no podéis todavía con ellas. "Mas cuan­ do aquél venga, es decir, cuando ven­ ga el Espíritu de verdad, Él os inicia­ rá completamente en toda la verdad. Porque no hablará de su cuenta. Dirá lo que haya oído, y os anunciará las cosas que van a suceder. ''Aquél me dará gloria porque recibirá de lo mío, y os lo anunciará. ,5Todas las cosas que tiene el Padre son mías. Por eso he dicho: ‘Recibe de lo mío y os lo anun­ ciará.’ 16Un poco de tiempo todavía y ya no me veréis: y luego otro poco y me volveréis a ver.” Jesús volverá pronto. "Algunos de sus discípulos se preguntaban entre sí: “ ¿Qué será eso que nos dice: ‘un poco de tiempo y ya no me veréis, y luego otro poco y me volveréis a ver’, y lue­ go aquello de ‘me voy al lado del Pa­ dre’?” "Decían, pues: “ ¿Qué será ese ‘poco’ que dice? No entendemos qué sea lo que nos quiere decir.” "Jesús se dio cuenta de que desea­ ban preguntarle y les dijo: “ Estáis dis­ cutiendo entre vosotros acerca de aquello que os dije: ‘un poco de tiem­ po y ya no me veréis; y luego otro poco de tiempo y me veréis.* 20En ver­ dad, en verdad os digo que vosotros lloraréis y os lamentaréis, pero el mundo se alegrará. Vosotros os llena­ réis de tristeza; pero esa tristeza se convertirá en alegría. “ Cuando una

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mujer va a dar a luz, siente tristeza, porque se le va a llegar su hora. Pero una vez que ha tenido al niño, ya ni se acuerda de aquella angustia por la alegría que siente de que ha nacido un hombre al mundo. 23Así también vosotros tenéis ahora tristeza; pero ya os volveré a ver, y vuestro corazón se alegrará, y esa alegría nadie os la qui­ tará.” La oración es siempre escuchada. 23“ Y aquel día no me preguntaréis na­ da. En verdad, en verdad os digo: si alguna cosa le pedís al Padre en mi nombre, os la dará. 24Hasta aquí no habéis pedido nada en mi nombre. Pe­ did y recibiréis, para que vuestra ale­ gría sea completa. 250s he dicho estas cosas en parábolas. Pero ya llegará la hora en que ya no os hable en parábo­ las, sino que os explique claramente lo concerniente al Padre. “ Ese día pe­ diréis en mi nombre, y no os digo que Yo voy a pedir por vosotros al Padre, “ porque el Padre mismo os ama, por­ que vosotros me habéis amado y ha­ béis creído que Yo vine de parte del Padre. “ Partí del lado del Padre y vine al mundo. Ahora abandono este mun­ do v vuelvo a mi Padre.” “ Sus discípulos le dijeron entonces: “ Ahora sí nos hablas claramente sin valerte de parábolas ningunas. “ Aho­ ra quedamos convencidos de que sabes todas las cosas, sin tener necesidad de que nadie te pregunte. Por eso cree­ mos que has venido de parte de Dios.” 31Jesús les replicó: “ ¿Conque ahora sí creéis? 32Mirad que va a llegar la hora, mejor dicho ya llegó, en que os dispersaréis cada cual por su lado, y me dejaréis solo. Sin embargo, no es­ taré solo, porque el Padre está conmi­ go. 330s he dicho estas cosas para que tengáis paz en mí. Tendréis angustia en el mundo; pero tened valor, porque Yo he triunfado del mundo.” ORACION SACERDOTAL Jesús ruega por si mismo. 'Cuando hubo hablado asi, levantó Jesús los ojos al cielo, diciendo: “Padre, ha llegado la hora; glorifica a tu Hijo para que Él a su vez te glorifi­ que a ti, 2conforme al poder que le otorgaste sobre toda la humanidad pa­ ra dar la vida eterna a todos aquellos |f7 I /

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que le has entregado. 3En esto consiste la vida eterna: en que te conozcan a ti, único Dios verdadero, y a Jesucris­ to, a quien enviaste. 4Yo te he dado gloria sobre la tierra llevando a cabo la obra que me encargaste que hicie­ ra. 5Y ahora, Padre mío, glorifícame a tu lado con aquella gloria de que go­ zaba contigo ya desde antes que el mundo existiera.” Jesús ruega por sus discípulos. 4“ He dado a conocer tu nombre a los hom­ bres que de entre el mundo escogiste. Tuyos eran; tú me los diste; ellos han guardado tu palabra. 7Ahora han reco­ nocido que todas las cosas que me has dado, de ti han venido. “Porque Yo les he comunicado el mensaje que me en­ comendaste; ellos lo han recibido y han reconocido sinceramente que Yo he venido de tu lado, y han creído que tú me has enviado. “Te ruego por ellos. No te ruego por el mundo sino por los que tú me diste, porque son tuyos. "Todas mis cosas son tuyas y las tu­ yas son mías, y en ellos he sido glori­ ficado. "Ya no voy a estar en el mun­ do; pero ellos sí estarán en él, mien­ tras tanto que Yo me voy a tu lado. Padre Santo, guárdalos en tu nombre, en ese nombre que a mí me has dado, para que sean una sola cosa lo mismo que nosotros. "Mientras estuve entre ellos los guardé en tu nombre, en ese nombre que me diste, y los protegí. No se perdió ninguno de ellos, si no es aquel hijo de perdición, para que se cumpliera la Escritura. uYa me voy a tu lado, y digo en el mundo estas cosas para que tengan mi alegría completa dentro de si mismos. uLes he entrega­ do tu mensaje. El mundo los ha odiado por no ser del mundo, así como Yo tampoco soy del mundo. ,5No te ruego que los saques del mundo, sino que los guardes de lo malo. "Ellos no son del mundo, como tampoco Yo soy del mun­ do. "Conságralos con la verdad; tu pa­ labra es la verdad. "Para lo que tú me enviaste al mundo, para eso mismo los envié Yo al mundo. "Y Yo me consa­ gro por ellos, para que también ellos queden consagrados con la verdad.” Jesús ruega por los que creerán en £1. a0“No te ruego solamente por ellos. Te ruego también por los que crean en mí por medio de su predicación, a,para que todos ellos formen un solo

cuerpo, así como tú, oh Padre, estás en mí y Yo en ti; para que ellos es­ tén en nosotros, para que el mundo crea que tú me mandaste. “ Yo les he dado la gloria que tú me diste, para que sean un solo cuerpo así como no­ sotros somos uno: “ Yo en ellos y tú en mí, para que estén perfectamente unificados, y para que reconozca el mundo que tú me enviaste y que Yo los he amado así como tú me has ama­ do a mí. “ Padre mío, Yo deseo que es­ tos que me has dado estén conmigo donde Yo estoy, para que contemplen la gloria que me has dado, porque me has amado desde antes de la creación del mundo. “ Padre justo, el mundo tampoco te ha conocido a ti; pero Yo sí te he conocido, y éstos han recono­ cido que tú me enviaste. “ Yo les he dado a reconocer tu nombre y lo se­ guiré haciendo, para que el amor que me has tenido esté en ellos, y en ellos esté Yo.” PASION Y TRIUNFO DE JESUS Pren