Lutero y La Justificacion Por La Fe

Conociendo a Lutero • Después de Jesucristo y de Pablo, el hombre

más grande de todos los siglos. Encabezó al mundo en su lucha de liberación de la institución más despótica de toda la historia; el "undador de la !iilización Protestante.# • $ació de padres pobres en Eisleben, %&'(. )ngresó a la *niersidad de Er+urt en %-% para estudiar leyes.

agn/0co estudiante, gran conersador y polemista, muy sociable y buen m1sico, se graduó en un tiempo notablemente bree.

Conociendo a Lutero En %-, de pronto decidió ingresar a un monasterio. ue un mon2e e2emplar, y sumamente religioso, practicó todas las +ormas de ayunos y azotamientos, e inentó otras nueas. Durante dos a3os soportó, como él dec/a, "tales angustias 4ue ninguna pluma podrá describir. "

5ucedió 4ue un d/a e6aminando los libros de la biblioteca de Er+urt, encontró por casualidad un e2emplar de la biblia en lat/n. ue la primera ez 4ue tenia el olumen sagrado en sus manos. 7leno de sorpresa al er la ri4ueza de su contenido en comparación con los trozos e6tractados 4ue hab/an o/do en el culto de la iglesia, la leyó con aidez y e6traordinario gozo.

Lutero y la biblia. • *n d/a en %-', mientras le/a la ep/stola a los 8omanos,

de pronto ino la luz y la paz9 "El 2usto iirá por la +e." :io por 0n, 4ue la salación se recib/a mediante la con0anza en Dios por medio de !risto, y no por los ritos, sacramentos y penitencias de la )glesia. • Esto cambió su ida entera, y el curso entero de la

historia. •  un cuando su hallazgo hizo innecesaria una iglesia

sacerdotal él no se dio cuenta de ello inmediatamente.#

Lutero y la biblia. #7os ángeles del cielo estaban a su lado y rayos de luz del trono de Dios reelaban a su entendimiento los tesoros de la erdad. 5iempre hab/a tenido temor de o+ender a Dios, pero ahora se sent/a como nunca antes conencido de 4ue era un pobre pecador< =>hite %?@(A pág.. %(B !onCicto de los siglosA

Lutero y la biblia. #Desde entonces io con más claridad 4ue nunca el enga3o 4ue signi0ca para el hombre con0ar en sus obras para su salación y cuán necesario es tener +e constante en los méritos de !risto. 5us o2os se hab/an abierto y ya no se cerrar/an 2amás para dar crédito a los enga3os del papado.hite %?@(A pág. %(%(@ !onCicto de los siglosA

 oda/a aceptaba todas las usanzas de la )glesia9 misas, reli4uias, indulgencias, peregrinaciones y la  2erar4u/a papal.

En %%% 5egu/a siendo hi2o obediente de 8oma y cuando tuo 4ue realizar un ia2e 4uedo horrorizado 4ue los sacerdotes llearan una ida de lu2o y comodidades 4ue contrastaba con la ida suya de abnegación, por decreto e6pedido del papa 4uien daba

Lutero y la justifcación por la e- en su experiencia*n d/a mientras sub/a la escalera deotamente llego a su pensamiento las palabras de Pablo a los 8omanos #el 2usto por la +e iirá< se puso de pie y salió huyendo de a4uel lugar sintiendo ergGenza y horror.

nunc a o c li /b b  2e a s a p Es te obre s r e d o p r e rc  2e e de 2o de  "io # s e c n  to n e e d s e su alma, d a 3o g n e l e d a id r la c s con ma l hombre e a r a p a c   0 i n ig s 4u e bras o s ia p ro p s u s n e con 0ar uan c  y n ió c a   " l a s u s para r +e necesario es tene  tos de ri é m s lo n e  te n a cons t hab/an e s s  2o o s u s ,  to s !ri as se abier to y nunca m créd ito a r a d ra a p n a r/ a cerr < = >h ite o d a p a p l e d s o 3 a los eng !on Cic to de los siglosA. á

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• El temor del 5e3or moraba en el corazón de 7utero y

le habilitó para mantenerse 0rme en sus propósitos y siempre • Humilde delante de Dios. Permanentemente

dominado por la conicción de 4ue depend/a del au6ilio diino, comenzaba • cada d/a con oración y eleaba constantemente su

corazón a Dios para pedirle su dirección y su au6ilio. "Irar biendec/a él con +recuencia es la me2or mitad del estudio.# =>hite %?@(A pág. %(B !onCicto de los siglos

En %-' llegó a ser pro+esor de la uniersidad de >ittenberg, puesto 4ue ocupó hasta su muerte en %&@. :olió a >ittenberg, en donde sus sermones sobre la iblia, comenzaron a atraer a estudiantes de todas partes de lemania.

Lutero y las Indulgencias 7a ocasión del rompimiento de 7utero con 8oma +ue la enta de indulgencias por etzel. *na indulgencia era una disminución de los dolores del purgatorio; es decir, una remisión del castigo del pecado. 5eg1n la ense3anza romanista, el purgatorio se parece bastante al in0erno, solamente 4ue no dura tanto; pero todos tienen 4ue pasar por él.

Esto comenzó con los Papas Pascual % ='%K'B&A y Juan :))) ='KB ''BA. 7as indulgencias penales resultaron sumamente lucratias, y pronto estaban en uso general. En %%K Juan etzel recorr/a lemania endiendo certi0cados 0rmados por el Papa, 4ue o+rec/an a los compradores y a sus amigos el perdón de todo pecado sin con+esión, arrepentimiento, penitencia ni absolución sacerdotal..

Las 95 tesis. El (% de octubre de %%K, 7utero colocó en la puerta de la iglesia de >ittenberg ? tesis, casi todas las cuales se relacionaban con las indulgencias, pero 4ue en el +ondo atacaban la autoridad papal. Era solamente un anuncio de 4ue él estaba dispuesto a discutir estos temas en la *niersidad.

Pero las copias impresas se buscaban +ebrilmente por toda Europa. 4uello resultó ser "la chispa 4ue leantó en llamas a Europa." 5iguió tratado tras tratado, en lat/n para los eruditos y en alemán para el pueblo com1n.  La en %B-, 7utero era el hombre más popular de lemania.

Conclusión • !uando 7utero se encontró con la biblia +ue iluminado por el

esp/ritu santo. Por 0n pudo encontrar reposo para su alma, y pudo sentir como una gran carga era aligerada de sus hombres. • De ah/ en adelante, Dios le usar/a, para encender en el corazón

de sus contemporáneos y en todo el mundo cristiano, un reaiado deseo de oler a la adoración erdadera y aceptar a cristo solamente por +e, como el 1nico 4ue puede, perdonar y salar.

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