Lucas El Evangelista

Lucas el Evangelista  (hebreo:: Lucas el Evangelista  (hebreo

, transliterado transliterado Lyka al apóstol.  siriaco:: ; griego ; griego: Λουκάς, Loukás) es cono Liká; siriaco Lucas Lucas era segui seguido dorr de Pabl Pablo, o, “el médic médicoo siderado por la tradición cristiana el autor del  Evangelio [8] querido”. Lucas hizo muchos viajes junto a según san Lucas y Lucas  y de los Hechos los  Hechos de los Apóstoles. Apóstoles . Fue Saulo de Tarso en su camino por la evangelizadiscípulo de Pablo de  Pablo de Tarso. Tarso . ción ción,, por por lo que que se sabe sabe Pabl Pabloo no era era un homb hombre re sano y quizás necesitó de la ayuda de Lucas para sus viajes. 1 Biog Biogra raffía

Se cree cree por por much muchos os que que Luca Lucass fue un médi médicoque coque naci nacióó en la ciuda ciudadd de Antioquía pertenec pertenecien iente te a la antigua antigua Turquía, Turquía, aunque algunos estudiosos y teólogos piensan que Lucas fue un judío de la Diáspora la  Diáspora..[3][4] Lucas es mencionado en las epístolas de Pablo, [5] además de ser un hombre más de educación griega y de profesión médico. Estaba quizás también emparentado con el diácono Nicolás (un prosélito de Antioquía).[6] Según cuenta la tradición, fue miembro de los setenta los  setenta y dos, dos , id est  al  al grupo de seguidores de Jesús,, pero según la exégesis, las fechas de la escritura de Jesús sus obras no concuerdan en el tiempo. También se sabe que, en la redacción de su Evangelio Lucas, hizo una prolija investigación entrevistando a personas (incluyendo a los Apóstoles y tal vez a  María  María,, la madre de Jesús de  Jesús), ), que fueron testigos de estos hechos, como se puede encontrar enel prólogo del Evangelio yquelos Hec Hechos hos de los Apó Apósstoles es toles  es una continuación continuación del mismo. Es el más largo y el mejor redactado por el uso depurado y equilibrado del griego, como solo de una persona culta y erudita se podía esperar en tales fechas. Lucanus (Lucas) se hizo  cristiano mucho después y según la tradición conoció a María, la madre de Jesús, en una visita que hizo junto a Pablo. Al revelarnos los íntimos secretos de la Anunciación, ciación, de la Visitación, Visitación, de la Navidad, él nos hace entender que conoció personalmente a Marí María, a, la madr madree de Jesú Jesús. s. Se cree cree,, por por esto esto,, que que Lucas cite tantos sucesos de la infancia de Jesús, y que hable de los sentimientos de María. “María, por su parte, guardaba con cuidado todas estas cosas, meditándolas en su corazón”, dice Lucas cuando llegan los pastores al pesebre a adorar a Jesús recién nacido. Algún Algún exég exégeta eta avanz avanzaa en la hipóte hipótesi siss de que que fue la Virgen María misma quien le transcribió el himno himno del“Magn del “Magnific ificat”, at”,[7] que que ella ella ele elevó a Dios Dios en un momento de exultación en el encuentro con su prima Isabel.

San Lucas Evangelista.

Veamos como se llega a esta conclusión: Envía saludos a los colosenses, esto indica que les había visitado. Luego aparece por primera vez en los Hechos en  Tróade  Tróade (16,  (16, 8), donde se reúne reúne con San Pab Pablo lo,, y, tras tras la visi visión ón,, cruz cruzaa con con él a Europa a Europa desembarcando  desembarcando en Neápolis en  Neápolis y  y continuando a Filipos a  Filipos,, “persuadidos de que  Dios nos había llamado para evangelizarles” (relato en primera persona). Luego está presente en la conversión de Lidia con sus compañeros. Junto con San Pablo y sus compañeros, fue reconocido reconocido por el  espíritu pitón: “Nos seguía a Pablo y a nosotros gritando:

Inclus Inclusoo una pintu pintura ra muy muy antig antigua ua de María María en las catac catacumumbas de Priscila en Roma es atribuida, según la tradición, 1

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1 BIOGRAFÍA

los magistrados romanos, acusados de alborotar la ciudad, “siendo judíos”, azotados con varas y echados a prisión. Lucas y Timoteo escaparon, probablemente porque no eran judíos. Cuando Pablo partió de Filipos, Lucas se quedó, con toda probabilidad para continuar el trabajo de evangelista. San Jerónimo cree que es muy probable que San Lucas sea “el hermano, cuyo renombre a causa del Evangelio se ha extendido por todas las Iglesias”, [9] y que fuera uno de los portadores de la carta a Corinto. Poco después, cuando San Pablo volvió de Grecia, San Lucas le acompañó de Filipos a Tróade, y con él hizo el largo viaje por la costa descrito en Hechos 20. Subió a  Jerusalén, estuvo presente en eltumulto, vio elataque al apóstol. Los biblistas están seguros de que fue un continuo visitante de San Pablo durante los dos años de prisión en Cesarea.

San Lucas Evangelista, por Doménikos Theotokópoulos (EL Greco)

Fue partícipe del naufragio y estuvo junto a Pablo en Roma por un período considerable, lo que se sabe por la Epístola a los Colosenses  y la Epístola a Filemón, donde se le menciona en los saludos dados: “Os saluda Lucas, el médico querido”, “Te saludan... Marcos, Aristarco, Demas y Lucas, mis colaboradores”. También los estudiosos dicen que los relatos de los Hechos se hicieron en ese período y Lucas fue el último fiel compañero de Pablo hasta su muerte: “He competido en la noble competición, he llegado a la meta en la carrera... Apresúrate a venir hasta mí cuanto antes, porque me ha abandonado Demas por amor a este mundo... El único que está conmigo es Lucas”. [10]

Relieve medieval de San Lucas Evangelista en la  Iglesia de Ják  en Hungría (siglo XIII ).

Estos hombres son siervos del Dios Altísimo, que os anuncian un camino de salvación” (v. 17). Vio a Pablo y Silas detenidos, arrastrados ante

En los saludos aparece Marcos, el fiel colaborador de Simón Pedro que también habría participado de la última etapa del apóstol Pablo en Roma. Luego dela muerte dePedro y Pablo, no se sabe bien el destino de Lucas: se discute aún si fue martirizado o si, según el antiguo “Prefatio vel Argumentum Lucae”, murió de anciano. Algunos autores sostienen que habría predicado en Macedonia, Acaya y  Galacia y que supuestamente falleció en Beocia. [2] Según una tradición antigua (Gaudencio PL 20, 962), Lucas habría sido martirizado junto a  Andrés el Apóstol en Patras, en la provincia romana de Acaya.[1] La tradición indica que San Lucas mandó ser enterrado junto a la imagen tallada de “nuestra Señora” que él mismo había confeccionado. Luego, como refiere San Jerónimo (cf. De

3 viris ill. VI, I), sus huesos fueron transportados a Constantinopla, a la basílica de los Santos Apóstoles. Cuando sus restos sufrieron aquel primer traslado, el emperador se hizo cargo de aquella imagen tallada, la cual originaría (siglos después) el culto a la Virgen de Guadalupe en España.

En tiempos de las Cruzadas, las reliquias del santo llegaron a Padua. Desde entonces se conservan en la iglesia de Santa Justina. (El cráneo fue en cambio trasladado en  1354 de Padua a Praga a la catedral de San Vito por voluntad del emperador Carlos IV).

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Atribución del evangelio de Lucas

Se pueden presentar tres razones por las cuales se concede a Lucas, el querido médico de Pablo, la autoría del evangelio que lleva su nombre. Primero, porque es improbable que se lo hubieran inventado. Si la iglesia primitiva hubiera querido poner el nombre del autor a la obra que hoy adjudicamos a Lucas, es poco probable que hubieran elegido a Lucas, pues este no fue un testigo ocular de los hechos que narra, no es un apóstol de Jesús. Esto milita a favor de su autoría.

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Obra

El tercer evangelio es obra de un discípulo de Pablo, un médico[12] probablemente de origen sirio. Quizás se convirtió a la fe cristiana cuando los cristianos perseguidos de Jerusalén y de Cesarea buscaron refugio fuera de Palestina, llevando consigo el mensaje. A partir del año 50 acompañó a Pablo en sus misiones. [13] Tal vez fue en Grecia donde redactó su evangelio y el libro de los Hechos. Para él eran las dos mitades de una misma obra, y con toda probabilidad tanto una como otra fueron terminadas antes del año 64 o 65. Para ese entonces Lucas estaba en Roma a donde había llegado dos años antes acompañando a Pablo misionero. Lucas precisa que fue a indagar el testimonio de los primeros servidores de la Palabra, es decir, de los apóstoles. [14] En efecto, más de una vez fue con Pablo a Jerusalén y a Cesarea, donde las primeras comunidades guardaban los documentos en los cuales se inspiraban los tres primeros evangelios. Lucas conservó, como Marcos, los dos grandes bloques en que se basaba esta catequesis primitiva: la actividad de Jesús en Galilea, y sus últimos días en Jerusalén, pero insertó entre ellos el contenido de otro documento que contenía muchas palabras de Jesús.

Otros documentos de las primeras comunidades de PalesSegundo, porque cuenta con el testimonio unánime de la tina le proporcionaron el contenido de sus dos primeros iglesia primitiva. Podemos citar por ejemplo a San Ireneo: capítulos consagrados a la infancia de Jesús. Aquí está el testimonio de la comunidad primitiva de la cual for«Mateo publicó su propio Evangelio entre los hebreos en maba parte María. Esos capítulos otorgan de partida al su propia lengua, cuando Pedro y Pablo estaban predi- evangelio de Lucas su carácter propio; si hubiera que cacando el evangelio en Roma y fundando la iglesia allí. racterizarlo con una palabra, habría que decir que  es el Después de su partida, Marcos, el discípulo e intérprete más humano de los cuatro. de Pedro, él mismo nos dejó por escrito la esencia de la predicación de Pedro. Lucas, seguidor de Pablo, asentó Ese sentido profundamente humano de Lucas, en un libro el evangelio predicado por su maestro. Luego lo vemos por ejemplo en el cuidado que puso Juan, el discípulo del Señor, quien también se recostaba para recordar la actitud de Jesús con respecto sobre su pecho, produjo su Evangelio mientras vivía en a las mujeres. Pero, en seguida, ya que Lucas Éfeso en Asia». (Ireneo, Adversus Haereses 3,3,4) había dejado a su familia para seguir a Pablo Tercero, porque no existen competidores para la autoría misionero, viviendo en la inseguridad, recalde dicha obra. có más que otros la incompatibilidad entre el Evangelio y las posesiones. Estas tres razones acreditan la autoría de dicha obra, a San Lucas, el médico amado. También tomar en cuenta que el consenso de los eruditos liberales y conservadores es Lucas, discípulo de Pablo, puso de relieve las que Lucas es muy preciso como historiador. Es erudito, palabras de Jesús que recuerdan que la salvaes elocuente, su griego se aproxima a localidad clásica, ción es ante todo, no la recompensa por nuesescribe como un hombre educado, y los descubrimientos tros méritos, sino un don de Dios. Por eso quiso arqueológicos demuestran una y otra vez que Lucas es salvar las parábolas que ilustran la muy asompreciso en lo que tiene que decir. [11] brosa misericordia de Dios.[15]

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8 ENLACES EXTERNOS 

Después del evangelio de la infancia ( Lucas  1:1-2:52) y Prado. También se lo representa retratando a María, mael relato del bautismo de Jesús en Judea, el evangelio de dre de Jesús, como en los mosaicos de la Basílica de Santa Lucas comprende tres secciones: María la Mayor en Roma, o en el cuadro  San Lucas con el retrato de la Virgen , obra de El Greco que se conserva en la catedral de Toledo.[1] -El ministerio de Jesús en Galilea: Lucas 3:1-9:56. -El viaje a Jerusalén atravesando 6 Véase también Samaria: Lucas 9:56-18:17. -Los acontecimientos de Jerusalén: Virgen de Guadalupe (España) Lucas 18:18-23:56.  Virgen de Częstochowa •

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Veneración de sus reliquias 7

Referencias

[1] Maggioni, Bruno (2000). «Lucas». En Leonardi, C.; Riccardi, A.; Zarri, G.  Diccionario de los Santos, volumen II . Madrid: San Pablo. pp. 1490-1492. ISBN 84-285-22596. [2] Streeter, Burnett Hillman (2008). The Four Gospels: A Study of Origins, Treating of the Manuscript Tradition, Sources, Authorship & Dates. Eugene, Oregón: Wipf and Stock Publishers. p. 534. ISBN 978-1-55635-797-8. [3]  Harris, Stephen L., Understanding the Bible. Palo Alto: Mayfield. 1985. “The Gospels” pp. 266–268 Relicario de san Lucas, con forma de arca, en la  Basílica de Santa Justina en Padua.

[4] Strelan, Rick. Luke the Priest - the Authority of the Author of the Third Gospel - Was Luke a Jew or Gentile? Ashgate Publishing, Ltd., May 1, 2013, pages 102–110. [5]   Colosenses 4:14

Las principales localidades que se atribuyen la posesión de las reliquias son   Constantinopla,  Padua y Venecia. [6]   Hechos 6:5 La traslación de las reliquias de Lucas el Evangelista [7]   Lucas 1:46-55 a Constantinopla en el siglo IV cuenta con suficiente documentación. [1] Por su parte, la de Padua es mencio- [8]   Colosenses 4:14 nada en el  Martirologio romano ; y la Basílica de Santa [9]  2 Corintios 8:18 Justina en Padua conserva un arca, llamada de san Lucas, que custodiaría su cuerpo menos la cabeza. [1] Su festivi- [10]  2 Timoteo 4:7-11 dad se celebra en  18 de octubre en las denominaciones [11] Strobel, Lee (2000). Dámaris Rodríguez, ed. El Caso de Cristo: Una investigación exhaustiva . Miami, Florida: Vicristianas más numerosas. da. p. 113. ISBN 0-8297-2192-4.

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Lucas el Evangelista en la iconografía

[12]   Colosenses 4:14 [13]   Hechos 16:10 [14]   Hechos 1:1-5

Iconográficamente, Lucas el Evangelista se simboliza por [15]   Lucas 15:1-32 un toro (buey o becerro) alado. [16] Ese símbolo es anti- [16] Pérez-Rioja, José Antonio (1971). Diccionario de símboguo y se inspira en el Libro de Ezequiel (Ezequiel  1:10) y los y mitos. Madrid: Editorial Tecnos. pp. 202 y 399. ISBN en las palabras del  Apocalipsis que señalan la presencia 84-309-4535-0. de cuatro seres vivientes delante del trono del  Cordero (que se suelen interpretar como los cuatro  evangelistas, ver Tetramorfos), uno de los cuales tenía forma de toro o 8 Enlaces externos becerro (Apocalipsis 4:6-7).[16] A menudo se lo representa como un pintor, tal el caso de la obra  San Lucas pintando a Cristo en la cruz , de Francisco de Zurbarán, que se conserva en el  museo del

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Texto Lucas el Evangelista Fuente:  https://es.wikipedia.org/wiki/Lucas_el_Evangelista?oldid=90475723 Colaboradores:  Gmagno, Dianai, Vargenau, Ecemaml, Spangineer, Emijrp, Rembiapo pohyiete (bot), Rupert de hentzau, Orgullobot~eswiki, RobotQuistnix, Pablo2garcia, Yrbot, Lagalag~eswiki, FlaBot, YurikBot, Metronick, KnightRider, Eskimbot, Folkvanger, Oxartum, Elultimolicantropo, Caa174, CEM-bot, ProtoplasmaKid, Baiji, Thijs!bot, Isha, Egaida, JAnDbot, Segedano, Beaire1, TXiKiBoT, Otravolta, Amanuense, Chabbot, Idioma-bot, MottaW, Biasoli, AlnoktaBOT, VolkovBot, Irus, Lucien leGrey, AlleborgoBot, Muro Bot, Edmenb, BotMultichill, SieBot, Avanto, Loveless, Macarrones, Richiski, BOTarate, STBot~eswiki, Inri, Snowy~eswiki, El bot de la dieta, BuenaGente, Ivan03, Copydays, Pablomadri, ElMeBot, Rdiazlopez70, Alecs.bot, Poco a poco, BodhisattvaBot, Lenzy, UA31, Shalbat, AVBOT, MelancholieBot, CarsracBot, Arjuno3, Nallimbot, Ptbotgourou,FariBOT, ArthurBot, SuperBraulio13, Juamax, Xqbot, Jkbw, Farkasven, Botarel, BOTirithel, RedBot, Lucasuribe, PatruBOT, Carlos Sánchez, Jorge c2010, Foundling, Fex1993, Edslov, EmausBot, TuHan-Bot, Grillitus, Shenouda, Emiduronte, ChuispastonBot, JosuHdez, Castaliensis, Gabriel Sozzi, Cordwainer, Durabrite~eswiki, MerlIwBot, AdamOrtiz, Travelour, Invadibot, HiW-Bot, Lucasignacior, Juanjulioalfaya, Helmy oved, YFdyh-bot, Addbot, Balles2601, LaNaZa1901, Vpoggio, Lucas.hahn, Hno. Tito Jovel, Elreysintrono, Jesuiskiller, Miguel Palafox, Ks-M9, Edwardlombardo y Anónimos: 75

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boradores:  Les Très Riches Heures du duc de Berry, Réunion des Musées nationaux, 2004, CD-Rom (EAN 3336728246091)  Artista original:  Hermanos Limbourg •

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