Los Viajes Del Aprendiz

 

Los viajes del aprendiz  Introducción  En términos generales, la palabra VIAJE, deriva de la lengua latina “VIATICUM”,

que literalmente quiere decir, Jornada, Etapa, Paseo, Traslado, Peregrinación; es el acto que se ejecuta para ir de un lugar a otro, así como el camino por donde éste se se hace, a cualquier parte; también que se lleva un VIAJE, cuando tratadedeida conducir a determinado lugar,se undice cargamento; igualmente se le denomina de esa manera, a una relación, al diario o a la memoria, que se lleva sobre el curso de una larga expedición; del mismo modo se le designa, a la cantidad de Agua que por medio de cañerías o de acueductos, se surte a una población, y en el sentido figurado, se llama también así, al golpe o al acometimiento, iniciado por medio de una arma blanca y corta; se dice que se hace VIAJE REDONDO, al recorrido que se ejecuta de ida y vuelta, entre dos puntos; también se le da ese nombre al resultado satisfactorio que se obtiene, al emprender cualquier negocio o empresa.  Por lo que respecta al significado simbólico, que la Masonería atribuye y aplica a los VIAJES, en la Primera Cámara, y cuyo acto se lleva a la práctica, dentro del ceremonial de la INICIACIÓN, se les considera como una de las partes ritualísticas más solemnes, de las PRUEBAS Físicas y Morales, a que invariablemente se somete a los Candidatos.  Los alquimistas nos hablan de los cuatro elementos en relación: el Fuego con el Oro, el Aire con la Plata, el Agua con el Mercurio y la Tierra con el Plomo. Y sumamente interesante es asimismo la unión que hacen de estos cuatro elementos cósmicos con cuatro elementos o cuatro cualidades psicológicas encerradas en el ser humano: el Fuego relacionado con el Saber, el Aire con el Osar, el Agua con el Querer y la Tierra con el Callar. Call ar. Viajes del aprendiz 

 Al principiar la INICIACIÓN de algún Candidato, dentro del Simbolismo y la Filosofía Masónicas, que se imparten en nuestros Talleres, prácticamente se le sujeta a las Tres PRUEBAS que proporcionan los elementos Primordiales que le dan la vida a la MADRE NATURALEZA; como lo son el AGUA, el AIRE y el FUEGO, las que en forma de VIAJES, ejecutan los Aspirantes, haciéndoles dar TRES VUELTAS hacia los Cuatro Puntos CARDINALES; lo que tiene por objeto darle a conocer, que ni los HIELOS que cubren las regiones desoladas del Norte, ni los ARDIENTES rayos del Sol de Mediodía, que ni los DESLUMBRANTES destellos de la Luz de Oriente, ni mucho menos las tinieblas que invaden las apartadas regiones del Occidente, son capaces de DETENER, o de IMPRESIONAR el ánimo de los INICIADOS, durante su peregrinación, por conseguir la conquista de sus IDEALES, mismos que luego tendrá que PROPAGAR, sobre toda la superficie de la Tierra, en bien de sus semejantes. 

 

 Al mismo tiempo debemos considerar, que esos Tres Elementos son CAUSA y EFECTO de todos los fenómenos que conocemos dentro de la Naturaleza, puesto que su ACCIÓN es IRRESISTIBLE, porque todo lo DESTRUYEN o lo TRANSFORMAN y al mismo tiempo le dan VIDA y VIGOR, para perpetuar todas las Especies.  El acto de la PREPARACIÓN de un CANDIDATO a INICIACIÓN, en su aspecto Simbólico, representa al NACIMIENTO DEL NIÑO con sus elementos, su llanto y su impotencia para poder subsistir por SÍ SOLO, es la realidad de la vida del hombre durante su INFANCIA, principalmente cuando principia a dar sus primeros, vacilantes e inciertos PASOS, cuando su inocencia y su inexperiencia lo cubren de INCERTIDUMBRES y de DUDAS, sobre la verdadera Misión que está llamado a desempeñar en el Mundo; pero que finalmente, logra DISIPAR ese cúmulo de vacilaciones, para salvar radicalmente los obstáculos y resolver sus problemas, gracias a los solícitos cuidados y a las sabias mismo, sin esos poderosos apoyos, sin los desinteresados consejos, de seguro que PERECERÌA, dentro de un MAR DE DUDAS.  Son viajes simbólicos a través de la vida de todo hombre. Durante el transcurso de la misma camina tanteando y tropezando torpemente en la oscuridad hasta el final del tercer ter cer viaje en que recibe la luz directa de la intuición y cae finalmente la venda de sus ojos también, como en la l a vida real, al neófito se lo puede orientar o conducir, pero no arrastrarlo o cargarlo -tiene que dar los pasos por su propio esfuerzo y consciente de lo que hace, pues ésta es una empresa de realización propia. Primer viaje 

El primer viaje es por aire, porque en él recibimos el aliento de vida necesario para iniciar el camino camino y la n nueva ueva vida la cual nacemos. nacemos. Esta etapa requiere mucho aliento. Se desenvuelve en el plano físico e involucra las actividades del cuerpo etérico, vital y físico. Durante esta etapa el viajero se halla sumido en el materialismo y las satisfacciones materiales, y lo dominan sus apetitos y su personalismo. EL Aire es la psiquis; es el conjunto de emociones y de sentimientos; es aquello que nos inclina hacia las cosas, a favor o en contra de ellas: lo que nos mueve en el plano del sentimiento. Esto es el Aire: la expresión de lo que se siente, el mundo de la emoción. Aire es igual a Osar. Es esa capacidad de coraje con la cual hemos de ayudar al conocimiento; es algo más que fuerza, es impulso, es fe. Osar, precisamente, es no conocer el miedo, es lanzarse porque hay que llegar a la Sabiduría. El primer viaje lo lleva al 2º Vigilante, el cual representa la personalidad o nuestra naturaleza material. El viaje termina t ermina entre columnas. por lo que respecta al primer VIAJE, que viene representando a la JUVENTUD, según el Cientificismo Masónico; es lo que se refiere a su interpretación Filosófica y Dogmática, porque el Postulante se encuentra en el período en que recibe su educación y preparación Intelectual, y por ese motivo llegamos al

 

convencimiento de que se trata especialmente, del NACIMIENTO de sus ideas, de sus principios y de sus acciones; las que por sí solas le conducen hasta adquirir el conocimiento exacto de las TENDENCIAS materiales y espirituales que poseen los hombres; esta etapa simboliza también al estado de ánimo, en que el individuo debe luchar en forma denodada, en contra de las INCERTIDUMBRES, de la IMPOTENCIA, de la CONFUSIÓN y de los ERRORES humanos, para que posteriormente sus pensamientos y sus propias acciones estén ajustadas a la PRÀCTICA DE LAS VIRTUDES; puesto que al observar esa línea de conducta, irremisiblemente logrará apartarse de todos los MALES que produce la OCIOSIDAD, la INDOLENCIA y la IGNORANCIA, que la mayoría de las veces conducen al hombre hasta hundirse en lo más profundo de los VICIOS abominables.  En el sentido MORAL, el primer VIAJE ttambién ambién es Simbólico de enseñanzas que le prodigan sus Padres y Maestros, sin cuya ayuda, jamás podría afrontar los peligros de la escabrosa SENDA DE LA VIDA.   Segundo viaje 

El segundo viaje es por agua. El agua simboliza la naturaleza emocional y esta etapa se caracteriza por el emocionalismo y las grandes luchas internas que finalmente conducen al caminante al sitial del 1 er  Vigilante. El Agua es Querer; es decir, para poder ser valiente y sabio, primero hay que querer verdaderamente.  El Agua simbólicamente es la vida que recorre la materia; es la energía que baña la materia; es esa fuerza que hace que la materia pueda entrar en acción y que no sea simplemente materia inerte; es aquello que nos permite caminar, hablar, que hace que tengamos temperatura, que podamos decirnos vivos y hace que estén vivas todas las cosas que en el Cosmos se mueven, cumpliendo leyes inexorables y matemáticamente perfectas. El Agua es, pues, vitalidad; el Agua es la «sangre» de la Tierra, lo más vital, lo más fuerte.   El segundo VIAJE, es representativo de la VIRILIDAD, y en consecuencia lo es también de la segunda época de la VIDA HUMANA, puesto que dentro de este período, es cuando el hombre principia a demostrar con hechos la ILUSTRACIÒN que ha recibido, en el desarrollo de sus actividades Sociales, las Públicas y las Privadas, las que convertidas en una realidad, realida d, indican claramente que ha llegado a la Meta de su Preparac Preparación ión Intelectual, y por por lo mismo, esto quiere decir, que el Individuo ya se encuentra CAPACITADO para hacer uso del libre ejercicio de sus FACULTADES MENTALES, que lo obligarán siempre, a cumplir en forma consciente, con sus DEBERES, haciendo a la vez uso moderado, de sus DERECHOS SOCIALES, cosa que el hombre HONRADO puede lograr, en cualquier circunstancia circunstancia de su vida.  Este segundo VIAJE, en el sentido MORAL, simboliza a la lucha que se entabla entre la VERDAD, en contra de la MENTIRA o el ENGAÑO; entre la EDUCACIÒN y la IGNORANCIA IGNORANCIA o la SUPERSTICI SUPERSTICIÒN; ÒN; entre la REALIDAD y el ERROR o la FALSEDAD; entre el BIEN y el MAL o la PERFIDIA, etc., para el fin fi n de poder en forma categórica, a las nobles  VIRTUDES, que sirven de apoyo a ladefinir EQUIDAD, a la RAZÒN y a la JUSTICIA

 

  Tercer viaje 

El Fuego es el mundo del pensamiento; de la idea; de la gestación en un plano tan abstracto que sólo puede captarse por otra entidad tan abstracta como es en nosotros la mente, como es en el Cosmos el Fuego. el Fuego indudablemente supone Sabiduría. Así, Fuego es Saber y Saber es la culminación del Hombre . El tercer viaje es por fuego, el cual simboliza nuestra naturaleza mental. En esta etapa el peregrino, tras consumirse en un fuego sagrado resucita a una nueva vida, espiritualizado y liberado de sus limitaciones, habiendo escalado las tres gradas al trono del espíritu o ser supremo entre nosotros, representado éste por el Venerable Maestro de la Logia. Cae la venda de los ojos. Todo se ilumina entonces en la logia individual y colectiva.

En cuanto al tercer VIAJE, que simboliza a la EDAD MADURA HUMANA; o sea la época en que se demuestra el Talento, la Pericia y la Experiencia adquiridas por el hombre, durante su preparación, es un período que se cuenta entre la VIRILIDAD y la VEJEZ o SENECTUD, y por lo mismo viene siendo la etapa en que el Individuo, aspira a una JUSTA RETRIBUCIÒN, cuyo premio a sus esfuerzos, siempre será el fruto que logre adquirir durante su verdadera actuación; tomando en cuenta que todo lo que ha logrado obtener mediante su Inteligencia, y haciendo uso de sus más nobles acciones, ha sido impulsado por su espíritu de sinceridad, como una cualidad propia del Hombre de TALENTO y de CRITERIO.  Viaje a la tierra  el elemento Tierra equivale a Callar. El primer paso del camino es el silencio. Es lo que tanto nos llama la atención sobre todas las civilizaciones antiguas para las que los grandes conocimientos estaban encerrados dentro del conjunto del Esoterismo. ¿Por qué esotérico? ¿Por qué cerrado? ¿Por qué guardado? Porque, si no se calla, es muy difícil querer; si no hay silencio, es muy difícil osar, es muy difícil saber. Conclusión 

Cuando estos viajes los realizamos con los ojos vendados durante la ceremonia de Iniciación nos parecen extensos, pero al quitarnos la venda de los ojos, nos sorprende ver cuán reducido era el espacio en que nos movimos, pues como en una espirales tuvimos dando vueltas en el mismo sitio. Esto nos indica que el camino está dentro del espacio de nosotros mismos, cada uno es una logia en funcionamiento. Las iniciaciones que recibimos en las Logias formales son sólo simbólicas. Las verdaderas las recibimos en nuestra logia individual. Éstas siempre coinciden en sus grados con las primeras. También es de nuestro deber, advertir que la ÉTICA MASÓNICA dentro de sus más elevados conceptos, a que se refieren los Tres VIAJES, que durante su peregrinación por la senda del estudio, ejecuta el Aprendiz Masón; en síntesis se reducen a los tres siguientes PRECEPTOS SIMBÒLICOS: 

 

1 - Que durante la JUVENTUD, debemos aprender a comparar y apreciar, todas las materias de enseñanza que se hacen necesarias, para poder aplicar nuestro CRITERIO o nuestro TALENTO, de conformidad con los Principios Filosóficos, Morales y Científicos, adquiridos por medio del esfuerzo que demanda la Inteligencia, para el fin de lograr ser útiles a nosotros Mismos, a la Sociedad en general y a la DIVINIDAD.  2 - Que durante la VIRILIDAD, debemos emplear toda nuestra Buena VOLUNTAD, para lograralformarnos cuya base principal lo seandel la DEDICACIÒN, el Amor ESTUDIOuny porvenir, el APROVECHAMIENTO absoluto tiempo necesario, para iniciar la ejecución de nuestras OBRAS, en bien PROPIO, en el de nuestros Semejantes y en el de la DIVINIDAD.  3 - Que durante la MADUREZ, tenemos derecho a disfrutar, de las ventajas adquiridas, por medio de nuestra Inteligencia, para tener la satisfacción de haber sabido CUMPLIR con nuestros deberes, para consigo Mismo, para con nuestros Semejantes y para con el SER SUPREMO; y que finalmente, a la l a hora de rendir nuestro último TRIBUTO a la MADRE NATURALEZA, y sin TEMOR a la MUERTE, llevemos la convicción y la esperanza, de alcanzar una GLORIOSA INMORTALIDAD.  Los tropiezos que tenemos en la vida, los errores error es que cometemos, la manera en que equivocamos con frecuencia la dirección que deberíamos seguir, los temores y las aprensiones que nos embargan, son indicios de la oscuridad en que efectivamente vivimos.  -"Cuando todos los seres humanos encuentren dentro suyo los cuatro elementos primordiales, serán verdaderos guerreros, nobles y puros, y toda la creación estará en armonía, y ellos podrán colaborar con la creación en lugar de destruirla...

Prologo:   A pesar que la Masonería Escocesa es un tanto eclética,

tiene

raíces

profundas

en

la

tradición

Cabalística Hebrea,  de ahí que el presente se desarrolla teniendo como fundamento, clave, o llave, las cuatro letras Hebreas YHVH.

que forman el nombre sagrado de JEHOVAH o

 

El presente hace refe rencias rencias a la “Biblia” y a la “Tora” sin ninguna tendencia o connotación religiosa.  Palabras, símbolos y alegorías no son verdades por sí mismas, solo señalan hacia ellas.

“LOS TRES VIAJES DEL APRENDIZ DE MASON”  

La iniciación al primer grado de la Masonería Escocesa, nos habla del inicio de un nuevo estado de consciencia en el hombre , con nuevos valores éticos, morales

 

y espirituales que tienden a elevarlo sobre el hombre común; co mún; Sin embargo lo anterior es una parte de algo más grande y profundo prof undo que tiene que ver con el cuerpo físico, alma, y consciencia en el hombre. La apoteosis o apotheosis de tal ceremonia se da cuando el V,’, M,’, Pregunta ¿Qué pedís para el recipiendario? A lo que todos contestan ¡La luz! V,’, M,’,… Sí, la luz como símbolo alegórico de la consciencia que nos permite percibir el universo circundante y en ese proceso de dif erenciación erenciación entre el “yo” y “aquello” nos volvernos conscientes de nuestra existencia. El orador exclama también: ¡La Gran Luz! V,’, M,’, La luz a que hace mención el pueblo Masónico es la consciencia ordinaria y encarnada del hombre común, que bien puede ser el inicio de la ¡Gran Luz! que solicita el Orador, Pero que en realidad, vendrá después como la consciencia iluminada del ser que es “consciente” de su propia realidad espiritual y divina.  

El candidato que pretende ingresar a nuestra orden, ama: “Profano”, del latín “Profanus” voz compuesta por se le ll ama: “pro” (delante) y de “Fanum” (Templo) traduciéndose como “Aquel que se encuentra fuera o frente al templo”, otra definición de ésta palabra es “Aquel que no es consciente de lo sagrado” o sea del “Templo”; La biblia aporta más luz sobre lo anterior cuando dice: ““El El cielo es mi

trono, y la tierra, estrado de mis

 pies; ¿dónde quedará esta Casa que me habréis edificado, y dónde quedará este lugar de mi reposo?” Is. 66:1  

 

"El Dios que hizo el mundo mu ndo y todo lo que en él hay, puesto que es Señor del cielo y de la tierra, no mora en templos hechos por manos de hombres” Hch 17:24   “¿O no sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?” 1 Co. 3:16   “Los templos de Dios sobre la tierra son l os  cuerpos humanos” Liturgia Gr. 18 Caballero Rosa Cruz.  Por lo anterior expresado, fácilmente se deduce que el cuerpo humano es el templo, y el alma deja de ser profana cuando se encarna o ingresa en este templo.  

“Ordo Ab Chao”   frase predominante de un alto e

importante grado de la Masonería Escocesa y que se interpreta como:

“El orden sobre el caos”, “El orden surge del caos” o

bien “El Caos ya poseía en su interior el orden”,  otra frase similar seria: “Post Tenebras Lux”  esta  esta frase puede traducirse traducirse como: “La luz procede de las tinieblas, o la luz era desde

antes en las tinieblas”.  Caos,  en este caso se refiere a la ausencia de orden en la materia primordial ante la inmanfiesta existencia de cuerpos y estructuras materiales más complejas como galaxias por ejemplo.

 

a la ausencia de consciencia conocida como tal. Esto Tinieblas   a último nos lleva a la frase de los filosos materialistas que dice: “La consciencia es producto de la ma teria teria altamente organizada”, mientras que los idealista sostienen que el caos

 por sí sí solo, no puede generar orden y menos consciencia, y toda creación como cuerpo vivientes o estructuras cósmicas, obedece a una idea previa, la cual es sostenida en la mente de los creadores del universo. u niverso. Ante lo anterior y en lo personal, creo que la materia primordial como parte de la naturaleza de Dios, ya poseía desde sus inicios, el germen de orden y consciencia, y que tanto alma, espíritu y cuerpo, provienen de una misma fuente, y que la diferencia entre ellos, estriba en su grado vibratorio.  Este último párrafo nos remite al génesis bíblico,  

“En el

 principio creo Dios Dios los cielos y la tierra, tierra, y la tierra tierra estaba estaba desordenada y vacía y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas”. Gn. 1:1-2.  Aquí la biblia nos habla de la  primogenitura  primogenit ura de la materia “primordial” simbolizada por las “aguas”, y las “tinieblas” referencian a la consciencia inmanifiesta por su estado e mbrionario, mbrionario, y el “espíritu de Dios”, a las potencialidades a desarrollar… El resto solo fueron hechuras, formas, o cuerpos: “ Porque Porque

somos hechura suya,

creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios  preparó para que andemos en ellas” Ef.2:10. 

 

  V. I. T. R. I. O. L .”. “ V. .”.- El recipiendario antes de iniciar los tres viajes de su iniciación como A,’, M,’, pasa por el cuarto “ Oscuro  ”   de las “reflexiones”, donde se puede leer en alguna Oscuro ”

 pared el el acróst acróstico: ico: “V. I. T. R. II.. O. L .”, .”,

“Visita Interiora  Terra  Terra

Rectificando Invenies Occultum Lapidem”   ,  que significa: “Visita el interior de la tierra, rectificando encontrarás la piedra oculta”.  oculta”.  La biblia nos habla algo más al respecto: “   Al vencedor le daré del maná escondido y le daré una  piedrecita blanca, y grabado en la piedrecita un nombre nuevo, el cual nadie conoce sino aquel que lo recibe” Ap. 2:17. El mana es el aliento de vida insuflado por Dios, y la blancura de la piedra hace referencia a la eliminación de toda mácula dejada por el ego y nuestra naturaleza inferior, y el nombre en la piedra, es el reconocimiento de nuestra verdadera naturaleza e identidad espiritual.  La “oscuridad” del cuarto de reflexiones, hace referencia una   vez más al caos, y la débil luz de la vela sobre el escritorio, simboliza la incipiente consciencia, pero que visitando la tierra o cuerpo humano, tendrá la oportunidad de desarrollarla rectificando nuestros errores y apreciación sobre nuestra propia realidad engañada por la materia, el ego, y las exigencias de la sociedad, y encontrando algún día la respuesta a nuestra verdadera naturaleza e identidad… o al: ¿Qué o Quién soy?

 

  El nombre sagrado de “YHVH” en Hebreo, se compone

de cuatro letras, “ YOD, YOD”   YOD, HEH , VAV, HEH”,  Donde la “ YOD”  representa el Fuego , la primera “ HEH”  HEH”  es  es el Agua , la “ VAV”  VAV”  aire,  aire, y la segunda y ultima “ HEH”  HEH”  la   la tierra como síntesis de las tres letras anteriores. El primer viaje del recipiendario es sobre el elemento aire y la letra “VAV” te rcera rcera letra del hombre de YHVH. Segundo viaje, el agua, “HEH” segunda letra del Tetragrmatón. Tercer viaje, el  fuego,”YOD”   primera letra de Jehová en Hebreo, y como se menciono anteriormente, la ultima “HEH” del nombre sagrado, es la síntesis de las tres a nteriores, nteriores, que es el hombre o el A,’, M,’, que le ha sido otorgado “La luz” que el pueblo Masónico  pedía para él.  La experiencia de toda iniciación se dan en dos vías, la que haciende desde el mundo terrenal y la que desciende de los mundos divinos; Cuando los viajes inician en la “Yod” y terminan en la última “Heh”, simbolizan el descenso del alma a la materia, y cuando es a la inversa, es el regreso a la fuente original de donde emano.   La “Gran Luz” que el orador solicitaba, vendrá conforme avance en los grados y conocimientos de nuestra orden, porque ésta representa la consciencia del ser, libre de ataduras de la materia, ego, y estereotipos de la sociedad, es la consciencia espiritual del alma consciente de sí misma…Sin extenderme más de lo debido, mencionare solamente que esto último se

 

encuentra alegóricamente representado en la exaltación a M,’, M,’, y en la liturgia del Gr.18 Caballero Rosacruz, se sugieren algunas “actividades” para alcanzar este grado de consciencia espiritual. 

El conocimiento intelectual   solo son conceptos y  palabras que si bien puede llevarte a las puertas del templo, también pueden cautivarte de las bellezas externas, y llegar a  pensar que has llegado al objetivo final y que no existe nada más por alcanzar; Sin embargo, para el peregrino que ha vencido su naturaleza inferior y ego, sabrá que el verdadero tesoro lo encontrara dentro del templo.

La iniciación posee dos partes, la exotérica y la esotérica.   La primera es la parte mecánica y objetiva, la segunda es subjetiva y espiritual, y exige solemnidad sincera y  pureza de corazón en armonía con los propósitos del ceremonial, y cuando se da esto último, la consciencia del recipiendario y demás participantes, se expande y haciende buscando la comunión con la consciencia del ser y en diferentes grado con el G,’, A,’, D,’, U,’,… De lo contrario, solo es una iniciación muerta.  

El propósito de vida del hombre, además de vivir, es obtener autoconsciencia de lo que somos y potencialmente podemos ser, llegando llegando a convertir a YHVH en IIESHOUA ESHOUA . 

 

“Los cielos hacen temblar la tierra, pero la tierra también hace temblar los cielos”      Fiat Lux. 

Lázaharo Hael,’,