Los Poetas Metafisicos Ingleses Del Siglo XVII Antologia

 

Colección Poesía del Mundo Serie Antologías

Los poetas metafísicos ingleses del siglo XVII

Caracas - Venezuela 2007

 

Los poetas metafísicos ingleses del siglo XVII Selección, prólogo, traducción y notas biográficas de Enrique Caracciolo Trejo

Ministerio del Poder Popular para la Cultura Fundación Editorial el perro y la rana

 

© Fundación Editorial el perro y la rana, 2007 © Traducción: Enrique Caracciolo Trejo Av. Panteón, Foro Libertador, Edif. Archivo General de la Nación, planta baja, Caracas 1010. Telfs.: (58-21 (58-212) 2) 564 24 69 / 808 44 92 / 808 49 86 / 808 41 65 Fax: (58-212) 564 14 11 Correos electrónicos: [email protected] [email protected] [email protected] Hecho el depósito de Ley Depósito legal: lf40220068004934 ISBN: 980-376-319-9 (Colección) ISBN: 980-396-391-0 (Título) Diseño y diagramación de colección: Fundación Editorial el  perro y la rana, 2007 Diseño de portada: Clementina Cortés Rediseño de portada: Fundación Editorial el  perro y la rana Edición al cuidado de:

Paola Yánez

Diagramación:

Raylú Rangel Corrección:

Marjori Lacenere Gema Medina Impreso en Venezuela

 

Presentación Poesía del Mundo, de todas las naciones, de todas

las lenguas, de todas cuya las épocas: heesaquí proyecto editorial sin precedentes finalidad dar un a nuestro pueblo las muestras más preciadas de la poesía universal en ediciones populares a un precio accesible. Es aspiración del Ministerio del Poder Popular para la Cultura crear una colección capaz de ofrecer una visión global del proceso poético de la humanidad a lo largo de su historia, de modo que nuestros lectores, poetas, escritores, estudiosos, etc., puedan acceder a un material de primera mano de lo que ha sido su desarrollo, sus hallazgos, descubrimientos y revelaciones y del aporte invalorable que ha significado para la cultura humana. Palabra destilada, la poesía nos mejora, nos humaniza y, por eso mismo, nos hermana, haciéndonos reconocer los unos a los otros en el milagro que es toda la vida. Por la solidaridad entre los hombres y mujeres de nuestro planeta, vaya esta contribución de toda la Poesía del Mundo.

 

Sobre la presente edición

He aquí un libro que, en su primera aparición en 1961, atrajo los lectores más entusiastas y devotos de la lírica inglesa.a Cuarenta y cinco años más tarde, la impresión que reci re cibe be el le lect ctoor es la mi mism sma, a, co como mo un fu fulg lgor or in inca cand ndes esce cent ntee e inextinguible, dilatado en el tiempo inconmensurable de la poesía universal. Se debe en principio al gran trabajo realizado por el investigador, Enrique Caracciolo Trejo, publicado por vez primera por Ediciones Assandri, Córdoba, y que hoy dejamos en las manos de los lectores con la certeza dequ de quee si siem empr pre, e, en ca cada da nu nuev evaa le lect ctur ura, a, en enco cont ntra rará ránn un me mens nsaj ajee toca to cado do po porr la pa part rtic icul ular ar na natu tura rale leza za hu huma mana na.. Los editores

IX

 

Prólogo

I

El uso ha consagrado la denominaci denominación ón de “metafísico “metafísicos” s” que el Dr. Johnson diera a aquellos poetas ingleses que en el siglo XVII constituyeron un movimiento literario. Luego la crít cr ític icaa ha de debi bido do in inda daga garr ha hast staa qu quéé pu punt ntoo es esee no nomb mbre re es pro roce ce-dente. En realidad, toda poesía verdaderamente honda y esencialmente tal, es metafísica. Es decir, inquiere por el problema del ser. En cierto modo, a ello se refería Martín Heidegger al hablar de poesía como de “enunciación del ser”(1).  Sin embargo, en sentido que podríamos considerar absoluto, no se ha caracterizado a los “metafísicos” ingleses. Se ha aplicado tal nomb no mbre re,, qu quiz izáá un ta tant ntoo ca capr pric icho hosa same ment nte, e, a un unaa nu nuev evaa fo form rmaa de expresión, más libre, menos convencional, en la que el poeta desarrolla, desarro lla, a través de símiles y metáfora metáforass muy elabor elaboradas, adas, un pensamiento. Limitativa como puede ser esta denominación, impresiona, en varios sentidos, como más apta que otras, ya que ilmp mpli una alus ión al cia reto re haci una a po poes más scin inte a qulica ecavuun elaveal ausió evi ev inden enci atorn rsrno e olaha ancia saieun dad deesía peíanemá tra rac iótens n nsa, dea,uen na realidad. Contrasta, de ese modo, con la plácida idealización que dominaba la poesía medieval italiana, en la que había bebido el siglo elisabetano. Hay un esfuerzo intelectual que es difícil encontrar en la poesía inmediatamente anterior; como asimismo, un uso de imágenes más rico en connotaciones bíblica bl icass y mi mito toló lógi gica cas. s. Par Partiticul cularm armen ente te,, llllama amala la ate atenc nció iónn el equ equiilibr li brio io ex exqu quis isit ito, o, y a me menu nudo do so sorp rpre rend nden ente te,, en entr tree pe pens nsam amie ient ntoo y sentimiento. La razón nos dará frutos deseables y una prieta XI

 

conjunción de razones fructificará en una brillante argumentación, a la que flores líricas otorgarán ornamento. Debemos señ eñal alar ar qu quee es estta ac acti titu tudd ha haci ciaa la po poes esía ía,, qu quee mu much chas as ve vece cess ll lleg egaa asig colonfXV undII. ir.sYeaco con naeargutezza l ingen eniio, pa es ra colo mún mú a iano canos, si s, to“a dagude Eudeza roza” pa” en el iglo XVII sea se para los s nit ital alia “agu para pa ra los es espa paño ñole less o wi wit  t pa para ra lo loss in ingl gles eses es,, el co comp mpor orta tami mien ento to ps psic icoológico es muy similar similar.. Baltasar Gracián en su  Agudeza y arte del ingenio  puntualiza qué consideraba él el ingenio: “Cada potencia tiene un soberano entre sus objetos; entre los de la mente reina soberano soberano el concepto, triunfa triunfa la agudeza. Aquell Aquelloo queparalosojoseslabellezayparalosoídoslaarmonía,parala mente es el concepto”. Es de señalar que concepto y agudeza están aquí casi confundidos: Y ese concepto, así considerado, no es otra cosa que el “conceit” de los ingleses. Agreguemos que ya para Gracián el concepto consistía “en una armónica corr co rrel elac ació iónn en entr tree do doss o tr tres es ex extr trem emos os co cono noci cibl bles es ex expr pres esad adaa co conn un ac acto to de dell in inte tele lect ctoo”. Jo John hn Do Donn nnee no hi hizo zo má máss qu quee ap apli lica carr es esta ta noción,queestabaenelespíritudelaépoca,asupoesía.Perono deb ebem emoos pe pens nsar ar qu quee es esta tass ac acti titu tude dess de Do Donn nnee so sonn pr prop opiias de la creación poética únicamente. Es elocuente aquella anécdota que refiere el día que laDonne felicidad parecióJohn alejarse para siempre delque poeta y suenmujer, escribió: Donne – Ann Donne –   Undone.   Undone  significa “destruidos” y es fonéticamente muy similar a “Ann Donne”. Esto es lo que expresósudesesperaciónenunactodeingenio. Unaa in Un insp spir irac aciión de ín índo dole le si simi mila larr se ma mannif ifie iest staa en la po poeesía de Marino, en las “Soledades” de nuestro Góngora; y, mucho antes que Donne, E. Philip Sidney en su “Arcadia” y el mismo Shakespeare, y Chapman, y Webster ya encuentran XII

 

étiica un tanto sobrec ecaargada. Tal vez no deleite en una forma poét sea inadecuado, entonces, pensar en el movimiento “metafísico”comoenunaexpresióndelbarrocoeuropeo. Losnada; poetas metafísicos ingleses pertenecen una época determinad determi a; fu fuer eron onco conm nmov ovid idos os,, en ensu suma mayo yorí ría, a,po porralo los s mis mismos mos acon ac onte teci cimie mient ntos os hi hist stór óric icos os.. La Lass id ideas eas fi filo losó sófi ficas cas de dell mo momen mento to,, aceptadas o no, son el punto de partida de su concepción del mundo. Sobre todo, padecen las dudas y las zozobras de un período de transición, cuando los pilares que sustentaban una soc ocie ieda dadd de detter ermi mina nada da se de derr rrum umba bann y el ho homb mbre re de debe be pr preg egun un-tarse por el sentido de toda su existencia. El siglo XVII en Inglaterra es un siglo torturado. Particularmente su primera mitad. Es una ép épooca de re reaacc cciión. Pe Perro si bien los es esttímu mullos son muy similares, las reacciones son muy diversas. Estos poetas sonn es so esen enci cial alme ment ntee in indi divi vidu dual alid idad ades es,, y lo loss ec ecos os qu quee re resu suen enan an en sus voce cess, si bien nos tra raeen me mennciones de un tiempo dolorido e inten in tenso so,, su surrgen gende deun unaa sí sínt ntesi esiss pe pers rson onal al.. El siglo elisabetano tiene una visión total, “cerrada”, del mund mu ndo. o. Es de deci cirr, el un univ iver erso so se or orde dena na en es esfe fera rass co conc ncén éntr tric icas as.. La as astr tron onom omíía de Pt Ptol olom omeo eo es ac acep epta tada da.. El ce cent ntro ro es la Tier erra ra y el hombre, laferi criatura esje elrárq nexo lo iver superior y la natu na tura rale leza za in infe rior or.. Ha Hayelegida, y un unaa id idea ea jerá rqui uica caentre dell un de univ erso so y de la vidaquepenetratodaslasmanifestacioneshumanas.Ylafeyla razó zónn no son tér érmi minnos que se oponen. De igual modo, en el pro ro-ceso de creación literaria notamos que los elementos poéticos elisabetanos son fundamentalmente ornamentales. Su fantasía los llevaba hacia la búsqueda de lo bello. La fantasía de los “met “m etaf afís ísic icos os”” lo loss im impu puls lsab abaa ha haci ciaa la ab abst stra racc cció ión. n. Es Este te pr proc oces esoo es ev evid iden ente te en la laco conc ncep epci ción ón po poét étic icaa de Ch Chap apma man, n,po porr ej ejem empl plo, o, XIII

 

quie ienn en “T “The he Sh Shad adow ow of Ni Nigh ght” t” ha tr tras asce cend ndid idoo la pe pers rson onif ifiiqu cación spenseriana y nos trae sugerencias de los himnos de Novalis. Aquella plácida simplicidad que caracteriza la poesía elisabetana dejado su lugar a la grandiosidad complejidad de losha“metafísicos”, anunciando el adveni-y miento de tiempos nuevos, cuando el hombre está roído por la duda, cuando la fe se torna en algo restringido a su dominio yalarazónseleabrenloscaminosdelconocimientoatravés de la indagación científica. Otra edad en que la medida y la ley, surgidas de la experiencia, reemplazan al viejo método quesebasabaenlaautoridadyenlaanalogía.Hay,enconsecuencia, cuenc ia, reacción contra toda forma de mediev medievalism alismo. o. Los prob pr oble lema mass re reli ligi gios osos os in inqu quie ieta tann lo loss es espí píri ritu tuss y la po polé lémi mica ca en torno a la interpretación bíblica, al ritual y a una ética cristian ti anaa es co comp mpar arti tida da,, de mo modo do di dive vers rsoo ci cier erta tame ment nte, e, po porr to toda dass lass cl la clas ases es so soci cial ales es de In Ingl glat ater erra ra.. Tal si situ tuac ació iónn ha habr bráá de de dese semmbocar en la guerra civil, manifestación terrible de fervores encont enc ontrad rados os.. Es Estos tos hec hechos hos his histór tórico icoss in influ fluirá iránn dec decisi isivam vamente ente en la vi vidda de los po poet etas as ing ngle lese sess de es este te sig iglo lo,, y co cont ntri ribu buir irán án,, de alguna manera, a forma marr su concepción del mundo. Es un tiempo en que la soledad y el aislamiento son casi imposibl si bles es.. Un ti tiem empo po en qu quee la de defi fini nici ción ón,, la de deci cisi sión ón,, co conf nfro ront ntaa diaria dia riamen mente te los esp espíri íritus tus.. Frut Fr utoo de es esaa ex expe peri rien enci ciaa vi vita tal,l, ri rica ca,, in inte tens nsa, a, mu mult ltif ifor orme me,, la poesía de los metafísicos se nutre en todos los órdenes de lo huma hu mano no.. Ha Hann poe oeti tiza zado do tod odos os lo loss se sent ntim imie iennto toss e id idea eas. s. Y es esto to,, de mo modo do ta tann di dire rect cto, o, co conn in inme medi diat atez ez ta tann so sorp rpre rend nden ente te,, qu quee se senntimo moss el soplo de vien enttos ren enoovadores. Es quizá es esaa libertad de temas y expresión lo que nos hace percibir que en esas almas hay mucho de lo que habita al espíritu contemporáneo. Y, sin XIV

 

duda, en ello está la razón de este verdadero redescubrimiento. Solamente en nuestro siglo se ha indagado en el mundo espiritual de estos poetas sin prejuicios. ¿A qué se debían los airados juicios de SirdeWalter Scott lasamar indiferent re ntes es pa pala labr bras as de Ha Hazl zlit ittt ac acer erca ca John Jo hn Do Donn nne? e?y Ll Llam aráá la atención que en su tiempo De Quincey señalara el valor de esta obra poética. Y aunque De Quincey es a menudo sorprendente, debemos ver en sus juicios algo así como cierta hermandad con estos poetas. La verdad es que De Quincey es un precursor de nuestros gustos actuales y, no importa lo lejo le joss qu quee es esté ténn de no noso sotr tros os,, lo loss me meta tafí físi sico coss ta tamb mbié iénn lo so son. n. En Inglaterra se vive, al mismo tiempo, el clima de dudas que es dable encontrar en Europa. Sobre todo, una visión mágica de la vida se insinúa en las obras de escritores y poetas. Algo cuyo vago origen lo situamos situamos en el mundo de la alquimia. Y, particularmente, notamos cierto gusto por lo macabro. El esqueleto se torna en elemento decorativo. Las alusiones a la corrupción de la carne se encuentran a cada pas asoo. El gu gusa sano no se co conv nvie iert rtee en sím ímbo bolo lo.. Y tod odoo es este te ex exttra raño ño comercio con lo sobrenatural nubla una visión cierta de la realidad. si el misterio lo conocibleEs sucomo desproporción. Haydel un mundo sentido impusiera de desastreenque toma to mará rá,, en co cons nsec ecue uenc ncia ia,, fo form rmas as ap apoc ocal alíp ípti tica cas. s. No es ca caus usal al que los héroes de los dramas jacobinos sufran a la vez el miedodelavidayelterrordelamuerte. En resumen, se vive la dualidad de la transición. John Donne, tiene tiene una visión más medieval del mundo. Y, por otro lado, Abraham Cowley abraza las ideas de Hobbes y no esconde su entusiasmo por los logros de la ciencia. En cierta XV

 

stos os po poet etas as so sonn lo loss lí lími mite tess en entr tree lo loss cu cual ales es to toda da un unaa medida, est gama ga ma de ac acti titu tude dess y te tend nden enci cias as se no noss of ofre rece ce.. El panorama filosófico de esta época está dominado por Thomas Hobbes. Sin pueden anotarse contribuciones interesantes –yembargo, representativas– en las obras de Martin Fotherby, George Hakewill y Robert Greville. Hay Ha y que destacar que los trabajos de estos e stos pensadores son esencialmente teológicos y que rozan, únicamente, los temas propios de la filosofía. Greville, particularmente, rehúsa dist di stin ingu guir ir en entr tree fi filo loso sofí fíaa y te teol olog ogía ía.. Hay un re reto torn rnoo al pl plat atoonism ni smo. o. El mi mism smoo Gr Grev evil ille le pr prep epar aróó un tr trat atad adoo de id idea eass fu fund ndaamennta me tale less que lu lueg egoo ha hall llóó ap apli lica caci ción ón y fr fruuto toss en la lass ob obra rass de los “Cambridge Platonists”. El pensamiento de Greville se sustentaendosprincipios:eldelaunidaddelarealidadyel principio de emanación de todas las cosas de Dios. Al mismo tiempo, afirma que la diversidad del mundo carece de realidad y que sólo nuestra aprehensión, imperfecta, crea esaa fa es fals lsaa no noci ción ón.. An Anti tici cipa pa,, as así,í, el id idea eali lism smoo de Ber Berke keley ley.. No es correcto afiliar la filosofía de Hobbes a la de Bacon. El sistema de Hobbes difiere del de Bacon no sólo en método, sino enartemperamento y ámbito detaci aplicación. Pero hayy qu ha quee de dest stac acar un as aspe pect ctoo co comú mún: n: la ac acep epta ción ón de dell pr prin inci ci-pio de la te teor oríía me mecá cáni nica ca.. En ver erda dadd, am ambo boss so sonn de deuudo dore ress de Galileo. En torno al problema metafísico, Hobbes polemizó con Descartes en su trabajo  Objection. Sin embargo, entre actitudes filosóficas tan diferentes era difícil aun el simple diálogo. Como sabemos, para Descartes la primera noción innegable que poseemos de nuestra realidad es nuestra mente. Hobbes creía que el movimiento es lo que nos da la XVI

 

certidumbre de la realidad exterior. Y tal concepto trató de apli ap lica carl rloo al pe pens nsam amie ient ntoo y a la so soci cied edad ad.. El pr prob oble lema ma de dell ho homb mbre re de dell si sigl gloo XV XVII II es esta taba ba pl plan ante tead adoo entre capitales: catolicismo o protestantismo, la fe o eldisyuntivas racionalismo. Y, a partir de esos rumbos, las implicaciones políticas que tales actitudes presentaban. El intelectual debía, necesariamente, comprometerse en una lucha de partido. John Donne sufrió con intensidad el rigor de estas alternativas, ya que era un católico por cuna, en un país de protestantes. La dilucidación de problemas teológicos tuvo para él una urgencia urgencia particu particularísi larísima. ma. Y si bien su actitud actitud fue fue de conciliación entre los credos religiosos en pugna –“All Chur Ch urch ches es ar aree be beam amss of a so sole le Su Sun” n”–– ab abra razó zó el pr prot otes esta tant ntis ismo mo.. II John Do John Donn nnee (1 (157 572– 2–16 1631 31)) es es,, si sinn lug ugar ar a du duda dass, el es escr crit itor or máss im má impo port rtan ante te de es este te mo movi vimi mien ento to.. En él se va valo lora ra,, ad adem emás ás de su ta tale lent ntoo li lite tera rari rio, o, la ex extr trao aord rdin inar aria ia ac acti titu tudd ps psic icol ológ ógic icaa de sí sínntesis que requirió para realizar su obra. Donne vio la realidad multif mult ifor orme me en su un unid idad ad es esen enci cial al.. Su pi pinntu tura ra de dell mu mund ndoo y de su experiencia experi encia tiene fundamentos fundamentos en una sagacidad que le permitió entrar en el corazón de las cosas. Su otra condición es la auda au daci cia. a.Do Donn nnee se seop opus usoo a lo loss gu gust stos osde desu suti tiem empo poco conn la lase segu guri ri-dad del iluminado. No es extraño que toda una tradición se estrel est rellara lara en ese espírit espírituu lúc lúcido ido.. Porque Porque en Donne Donne hay una real ansiedad de verdad y una desprejuiciada actitud de conocimiento.Enotraspalabras,enélhallaremosunrigoryunaobservac aciión seri riaa y pen enet etrrante del mu munndo, libre de toda afe fecctaci cióón o XVII

 

melind meli ndre re.. El Elge gest stoo de dede dessaf afío íodde Do Donn nnee es esex expr pres esió iónn de deun unaa pe perrsonal aliidad vigorosa y de una convicci cióón segura. Es por eso que loopuestodespertaráenélalgunaideadesemejanza: Oh,tovexme,contrariesmeetinone.

Por eso su amor, su odio, su risa, su fe, su Dios, no son lo que eran para sus contemporáneo contemporáneos. s. Anali Analizadas zadas estas tendencias, hallamos que esa originalidad se sostiene en su urge ur gent ntee ne nece cesi sida dadd de ve verd rdad ad.. De Debe bemo moss se seña ñala larr qu quee su ho hond ndaa penetraci cióón en el conocimiento del hombre y de la vida es lo que le ha conferido, fundamentalmente, su extraordinaria singularidad. Para Pa ra qu quie iene ness ha hann fo form rmad adoo su suss gu gust stos os li lite tera rari rios os en la fr freecuen cu enta taci ción ón de lo loss po poet etas as y es escr crit itor ores es el elis isab abet etan anos os,, un unoo de lo loss aspectos de Donne que más llama la atención es su tono directo. Debemos tener en consideración que solamente por 1590 algunos dramaturgos comenzaron a usar un lenguaje similar. En la poesía lírica anterior no se hallan antecedentes; aunque Wyatt, en cierta medida, insinúa el estilo de Donne. Pero es evidente que esta nota dominante en su poesía proviene de una indudable aspiración hacia un realismo que, a pesar de todo, no llegó a prevalecer sobre la norma o el precepto métrico. Hay, sin embargo, un tono, que se aproxima másalaconversaciónquealcanto. La poesía de Donne encontrará su sentido y su armonía en su realidad total. La extraña mixtura, tanto más extraña cuando recordamos su data, de lo coloquial y lo inusitado, prod pr oduc ucía ía,, no noss im imag agin inam amos os,, el ef efec ecto to má máss in ines espe pera rado do.. XVIII

 

Inútilmente habremos de señalar descuido en la versificación. Lo que hay de inesperado en Donne es el resultado de una deliberada y elaborada búsqueda. En general, sus poemas una tensión intelectual que no estiene usualorigen en la poesía deviven su tiempo. Pero aunque su metáfora en una actitud perfectamente racional, en oposición a esos estados de exaltación lírica que a menudo hallamos en Cras Cr asha haw w, su pr preo eocu cupa paci ción ón fu fund ndam amen enta tall no es el pe pens nsam amie ient nto. o. Suss te Su tema mass es esen enci cial ales es so sonn su suss af afec ecto toss pe pers rson onal ales es.. Hay en la poesía de Donne una cadencia que le es propia.Unsentidopoéticoqueparecesustentadoporigualensu ingenio y en su expresión directa la que contiene alusiones no ex exen enta tass de hu humo mor: r: Fíjateenesapulga,fíjatesóloenesto, Quépequeñoesaquelloquemeniegas, Ellaprimeromechupóamí,ahoralohaceati, Yenesapulga,nuestrasdossangresseunen Túsabesqueenellonohaypecado, Nivergüenza,niperdidavirtud, Ysinembargo,esoalegra,noensombrece, Ysatisfecha,sehinchaconsangrehechadedos, Yesto,ay,esmásdeloqueharíamos.

La poesía amatoria de Donne posee una frescura, una espo es pont ntane aneid idad ad ex excep cepci cion onal al.. Rec Recor orde demos mos aqu aquel ello lo de Fo Forr Go God' d'ss sak akee ho hold ld yo your ur to tong ngue ue an and d le lett me lo love ve (“¡PorDios!paraesalenguaydéjameamar”).PeroeldeDonnenoeselamordelosadolescentes, es algo total, viril, como ha sido dispuesto por las XIX

 

leyes de la vida. Por eso escribió un día su poema “Going to bed”, porque no había que callar la verdad del amor en el que som omos os ho homb mbre ress y mu mujjer eres es.. En su suss fa famo mosa sass “S “Son ongs gs an andd Sonnets” Donne hararexpresado actitud ante el en amor. ha insi in sist stid idoo en enco en cont ntrar refere ref erenc ncias iassuau auto tobi biog ográ ráfi ficas cas esto es tossSepo poeemas,comoenlas El  Eleg egía íass,peroaunsilashubiera,laexperiencia vital ha quedado esco conndida en el ropaje poético, en los mil juegos de ingen eniio en que Donne se conten enttab abaa. Es evidente que su posiciónfrentealamorprovienedeunasuertedenaturalismoal que se oponen prejuicios y convenciones sociales. En este aspecto, su originalidad es más notable, ya que no debemos olvidar que en una época en que se tenía una noción medieval del am amor or,, cu cuan anddo se ca cant ntab aban an mu muje jere ress co conn cu cuer erpo po de al alab abas astr tro, o, con piernas de marfil, con cabellos de oro y dientes de perlas, Donn Do nnee no noss mu mues estr traa un unaa mu muje jerr di dife fere rent nte, e, fa fals lsaa o fi fiel el,, es escé cépt ptiica o dev evot ota, a, co connst stan ante te o in inco cons nsta tant nte; e; una mu muje jerr ta tann co comp mple lejja co como mo es, en realidad, un ser humano. Y como las limitaciones de la convención social no lo ataban, nos confesaba que  Loves sweetest part, Variety  (“el aspecto más dulce del amor: la variedad”). En otra parte Donne nos expresará su admiración who o he held ld plu lurral alit ityy of lov oves es no cr criime (“quiepor lo por loss an anti tigu guos os wh nes no tenían por crimen la pluralidad de amores”). Sin embargo, como esta poesía se sostiene en el artificio lógico, una vez que hemos sentido el placer que esos ejercicios dialécticos nos deparan hallamos que mucho se ha perdido. Debemos reconocer que este tipo de poesía amatoria carece de aquella cualidad inefable que hace, por ejemplo, que los sonetos de Shakespeare nos descubran, cada vez que volvemoss a el mo ello los, s, nu nuev evos os mu mund ndos os..

XX

 

Las   Elegías   tienen temas similares, pero en ellas notamos un tono diferente. Una expresión más vigorosa. Escritos en pentámetros yámbicos, no siempre perfectos, traen un eco de Los de  Los Amores de Amores  de Ovidio, tanto en los temas, como en algunas situaciones. La variedad de motivos poetizad za dos es gra rand nde. e. Ha Hay y al alus usio ion nes a la mut utac ació ión n y a su re resu sullta tan ncia: la vejez; a la infidelidad, a la urgencia del sexo que engendra la perfidia y los actos más crueles, etc. La “Elegía IX” (La Otoñal), que hemos incluido en esta selección, es una de las más bellas, aunque, tal vez, no sea la más representativa.

Como dijimos más adelante, los poemas de Donne se re ressue uelv lven en en un unaa ar argu gume ment ntac ació ión. n. Ha Hayy cr crít ític icos os qu quee se ha hann propuesto demostrar la falacia de sus razonamientos. Esto nos parece que denuncia un desconocimiento de la obra. Tenemos que tomar sus “verdad “verdades” es” poéticas como unidades en sí mismas. Como “verdades” que pueden ser negadas por la medicina o la química, pero que tienen una validez poética. Nos referimos a aquella aquellass verdades de las que Ceci Ce cill Da Dayy Le Lewi wiss de decí cíaa lo si sigu guie ient nte: e: Con respecto a la verdad poética, esto es, al reordenamiento,, la recreaci miento recreación ón y la interpretación interpretación de la experiencia hum hu man anaa a tra ravé véss de la po poes esía ía,, am ambo boss –p –poe oeta ta y le lect ctor or–– de debe benn hacer un acto de fe. Cada uno debe creer que la vida posee ciertas clases de verdades que pueden transmitirse mejor, o únicamente, por medio del arte, y que la poesía no ha sido rele re leva vada da de es esta ta fu func nció iónn po porr ni ning ngún ún ot otro ro ar arte te..

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Los poemas de Donne constantemente nos enfrentan a ciertas doctrinas cuyas fuentes están en Aristóteles y, y, posiblemente, en el neo-platonismo de Plotino; pero esas ideas son me medi dios os pa para rade Donn Do nne, e, nunc nu ncaa so sonn fi fine nes. s. Si Sirv rven en para pa rasustentar posi po sibi bili lita tar r el despliegue su imaginación más que para una actitud. Solamente en los Sermones y en algunos sonetos de la serie de Sonetos Sacros encontramos una verdadera preocupación intelectual en el uso de tales principios. Sin embargo, el problema de la relación entre el cu cueerpo y el alma es uno de los proble problemas mas capitales capitales en él. él. Y la solución solución se acerca acerca mucho a la propuesta por San Agustín. Es decir, hay un des eseo eo,, qu quee en Do Donn nnee es ob obssti tina naddo, de no des espr prec eciiar el cu cuer erpo po.. Pero más allá de todos estos principios un escepticismo impregna sus gestos. Es un escepticismo que nace en las esencias de su espíritu. Que surge de una comprensión, quiz qu izáá de dema masi siad adoo cl clar ara, a, de la lass li limi mita taci cion ones es y co cont ntra radi dicc ccio ione ness de la fragilidad de los valores humanos, en la conciencia de que el bien y el mal se nutren mutuamente, que la belleza se alimenta en lo horrible, que lo sano ha crecido a expensas de la enf enferm ermeda edad: d: Ther Th ere’ e’ss no noth thin ingg si simp mply lygo good odno norr il illl al alon one. e.

Los argumentos preferidos del Donne predicador son consideraciones sobre la muerte y el pecado. Y es en sus Sermones do dond ndee ha tr trat atad adoo má máss in insp spir irad adam amen ente te es esto toss te temas mas.. A pesar de que las costumbres costumbres imponían imponían la composición composición de poesía sobre motivos religiosos, no se puede considerar a Donne, al menos hasta 1615, un poeta religioso. Composiciones como “The Crosse” o “The Litanie”, por ejemplo, XXII

 

carecen de tal carácter. La muerte de su mujer, Ann More, ocurrida en 1617, que lo sumió en la más total desesperación, fue tal vez el hecho que lo impulsó a la creación de obras religiosas. aquel veía la muerteverdaderamente como una liberación, comoYalgo quepoeta da alque hombre la noci no ción ón má máss ca caba ball de fi fini nitu tudd –r –rec ecor orde demo moss el Bi  Biat atha hana nato toss – la ve, enlos Soneto Sonetoss Sacr Sacros os,comoelcomienzodeotravidaque,através del juicio divino, está unida a la terrena. La muerte le abre ab re lo loss ca cami mino noss de la et eter erni nida dad: d: Oneshortsleeppast,wewakeeternally.

Sin embargo, los soneto sonetoss consta constantement ntementee nos traen mencionesdesusdudas,desuimplacableincertidumbre: Swearebythyselfe,thatatmydeaththysonne ShallShineasheshinesnow,andheretofore; And,havingdonethat,Thouhastedone, Ifearnomore.

Asimismo, en el soneto I (Thou hast made me, and shall thy work decay?) sentirá que aún no está preparado para el viajealodesconocido.Aesedesconocidoquedespertaráenél no una idea de paz, sino un sentimiento de terror. Una y otra vezz ha ve hall llar arem emos os ma mani nife fest stac acio ione ness de su ad ador orac ació iónn a Di Dios os,, es esen en-cial ci alme ment ntee ag agón ónic ica, a, de desd sdee su po posi sici ción ón de cr cria iatu tura ra im impe perf rfec ecta ta:: Whydoththedevilthenusurponme? Whydothhesteal,nayravishthat’sright?

XXIII

 

En otro soneto ( At the ro round und earths imagin’d corners) implora a Dios que alargue su permanencia en la tierra para poder pod er arre arrepen pentir tirse se más ple plenam nament ente. e.   Sonetos El tratamiento de los temas se realiza en los Sacros con una simplicidad que no conocíamos en Donne, si bien encontramos encontramos a veces los usos dialécticos de su poesía juvenil.Solamenteenalgunosdesusúltimoshimnossuentregaa Dios será total, sin reservas, y su verso tendrá la placidez, la calmaquejamásposeyó. Tal es, brevemente reseñada, la personalidad de John Donne, cortesano y misántropo, amante platónico y libertino, ascetaydisoluto.

III

George Geor ge He Herb rber ertt (1 (159 593– 3–16 1633 33)) ut util iliz izóó lo loss pr prin inci cipi pios os po poééticos de Donne en su poesía, que es eminentemente religiosa. Hay una diferencia establecida por temperamentos y actitudes diversas. Fundamentalmente, Herbert no posee la agresividad de Donne. En cuanto a los elementos poéticos que usa hay que señalar que Herbert se mueve en un orden estricto de observación de las normas métricas. Donne encontraba material para sus elaboradas metáforas en un amplio campo que comprendía la ciencia y la pseudocien ci enci cia: a: en as astr trol olog ogía ía,, en al alqu quim imia ia,, co como mo as asim imis ismo mo,, en su suss relaciones mundanas. Herbert, aunque a menudo hace ostentaci tenta ción ón de in inne nega gabl blee in inge geni nio, o, ha hall llaa su suss el elem emen ento toss po poét étic icos os en la si simp mple leza za de su vi vida da co coti tidi dian ana. a. Ha po poet etiz izad adoo su suti tilí lísi simo moss aspectos de su experiencia religiosa y de las vivencias más comunes. En el poema “Virtud”, “Virtud”, por ejemplo, es observable XXIV

 

esttá proyecque el gozo que le otorga un bello día, una rosa, es tado hacia una reflexión sobre la fragilidad de aquello que nos da el el mundo. mundo. Herbert Herbert no se se asoma a la la Teol eolog ogía ía más qu quee co con unaa fi un fina nali lida dad prác pr ácti tica ca.. En este es te se sent ntid ido, o,Herbert tamb ta mbié iénnnodi difi fier eree de sunantecesor. Esdnecesario recordar que vivió el conflicto espiritual de Donne. Para él solamente existió una Iglesia: la Anglicana. Sus problemas problemas espirituales se plantearon en la contradicción entre sus ambiciones personales y sus lo logr gros os.. Su po poes esía ía ha re reco cogi giddo a ve vece cess me menc ncio ione ness de tal ales es fricciones. Pero además de aquellos temas que hacían directamente a su ministerio –la Encarnación, la Pasión, la Trinidad, el Bautismo– Herbert ha sido atraído por el tema del pecado y la redención, como proyección de la contradicción entr en tree cu cuer erpo po y al alma ma.. En realidad, constantemente sentimos que la personalidad de Donne nubla la de estos poetas que, de modos divers div ersos, os, lo sig siguie uieron ron.. IV Henryy Vau Henr augh ghan an (1 (162 622– 2–16 1695 95), ), au aunq nque ue tu tuvo vo al co comi mien enzo zo una experiencia vital muy diversa de la de Herbert –de aquí  su primer libro   Poems, que contiene poemas amatorios– abrazó su fe con singular fervor y ha pasado a la historia de las letras inglesas como otro  devotional poet . En este aspecto de su creación que tiene expresión, fundamentalmente, en Silex Scintillans Vaughan ha imitado a Herbert. Pero, en sus mejores momentos, el verso de Vaughan tiene cualidades quelesonpropias.ConrespectoaHerbertpresentasustanciales difer di ferenc encia ias, s, no nota tabl bles es,, ge gene neral ralme ment nte, e, en la in inten tensi sidad dad co conn qu quee se XXV

 

entreg entr egaa a la co cont ntem empl plac ació iónn di divi vina na.. Po Porq rque ue en Vau augh ghan an es da dabl blee encontrar cualidades de un místico. Por otra parte, hay en su temperamento una fuerza que lo impulsa hacia la naturaleza. M uchenaslas vecestrellas, es su can anten to slae el ele evaen rálas en amil labformas anza dede Dila osrealidad. cuya faz verá luz, Otra Ot ras, s, un se sent ntim imie ient ntoo ha habr bráá de ha habi bita tarl rloo qu quee lo im impu puls lsar aráá ha haci ciaa labúsquedadelasoledadyelaislamiento. En las obras de Vaughan hallamos un lenguaje de contrición, un reconocimiento constante de la propia culpa. Por momentos sentimos que esa autocondenación no es absolutamente verdadera, que Vaughan ha caído en la exageración llevado, tal vez, por una ansiedad sincera de purificación. Sinn em Si emba barrgo go,, su suss ve vers rsos os má máss he herm rmos osos os ha hann su surrgi gido do al ca cant ntar ar el tema de la salvación y no el pecado. Urgido por ese hondo deseodeposesióndelodivino,lainfanciafueparaéllaedad en que más cerca estamos de Dios; así como fue el mundo pur uroo y si sinn cu cullpa en su co comi mien enzo zo.. En es este te sen enttid idoo, Vau augh ghan an es un precursor de Wordsworth, si bien el primero abunda en elem el emen ento toss po poét étiico coss pro ropi pios os de su ti tiem emppo qu quee da dann a su po poes esíía un acento muy diverso del que posee la del autor de “lntimations tio ns of Immo Immorta rtalit lity”. y”. V Richard Crashaw (1612–1649), otro de los  devotional  poets  poe ts, nos impresiona, cuando lo comparamos a Herbert y Vaughan, como más inspirado. O más exactamente, como pose po seed edor or de un unaa in insp spir irac ació iónn me meno noss co cond ndic icio iona nada da a ad adap apta tars rsee a las exigencias y a las limitaciones de un credo. Las imágenes XXVI

 

poéticasdeCrashawfluyenconunapujanzaincontenible.Hay en él una actitud actitud de rapto, de entrega, entrega, de exaltació exaltación, n, que no es fáci fá cill en enco cont ntra rarr en He Herb rber ertt o en Vau augh ghan an.. Qu Quiz izáá la se sens nsib ibil ilid idad ad de resulteymás afín porque buscó en Crashaw la poesíanos italiana española antesélque ensus la modelos inglesa. Debe De bemo moss re reco cord rdar ar qu quee mu much chas as de su suss ob obra rass co cons nsis iste tenn en tr traaduc ucci cion ones es y qu quee su ver ersi sióón de dell pr priime merr ca cannto de “S “Sttra rage ge de deggli Inno In nocen centi ti”” de Ma Mari rino no,, es un unaa co cont ntri ribu buci ción ón va vali lios osa. a. Aunque su padre fue protestante y trató de inculcarle sus ideas, Crashaw se convirtió al catolicismo. Este hecho puede revelarnos la personalidad del poeta. Y ya que no hallamos en él una preocupación teológica, pareciera que Crashaw tomó esa determinación por una razón de orden temp te mper eram amen enta tal.l. La Lass di dife fere renc ncia iass qu quee no nota tamo moss en entr tree su po poes esía ía y la de los otros   devotional poets  son proporcionales a la dive di vers rsid idad ad de cr cred edos os re reli ligi gios osos os.. He Herb rber ertt y Vau augh ghan an se nu nutr tren en en la Biblia, en la palabra de Dios revelada; Crashaw en lo orna or name ment ntal al,, en lo ad adje jeti tivo vo de dell cu cult ltoo ca cató tóli lico co.. Ha us usad adoo ha hast staa el exceso los símbolos del catolicismo. La imagen de Jesús crucificado vuelve una y otra vez. Las heridas de Jesús son a vec eces es bo boca cass y oj ojoos: Othesewakefulwoundsofthine! Aretheymouths,orbetheyeyes? Betheymouths,orbetheyeyne, Eachbleedingpartsomeonesupplies.

La madre de Jesús y María Magdalena, también atributos en el cu cuad adro ro de la cr cruc ucif ifiixi xión ón,, so sonn imá máge gene ness del dol oloor, de dell sufrim suf rimien iento to más hon hondo. do. XXVII

 

Nos parece que los poemas de Crash Crashaw aw que justi justifican fican su inclusión en esta selección de “metafísicos” son aquellos sugeridos por motivos mundanos. Tal la razón de que presentemos poesía de Ca r“Horóscopo ashaw quizá ndeo sAmor”. ea la de Sin esteembargo, tipo. En velardmejor ad, el “Himno a la Navidad” y el “Himno a Santa Teresa” están entre las obras más bellas de la época. Ya hay una buena traducción de la segunda. Las cualidades más valiosas de Crashaw están presentes en estas dos creaciones, frutos de un li liri rism smoo ex exal alta tado do.. La poesía de Crashaw es irregular. Encontramos a veces metáforas de gusto dudoso; pero hay momentos de bello equilibrio entre una ardiente imaginación y una emociónn ser ció serena ena:: Tevimosentunidoperfumado, Jovenauroradenuestroeternodía! VimosnacertusojosenOriente Yahuyentaralassombrastemblorosas. Tevimos,yesavisiónnosotrosbendecimos, Tevimosportupropiaydulceluz.

Para escribir sus himnos Crashaw bebió en la poesía de Virgilio. En su “Himno a la Navidad” ha usado nombres de pastores de las églogas: églogas: Ti Tityrus tyrus (Títiro) tomado de la primera y Thyrsis (Tirsis) de la séptima. Creemos que en varios sense n-ti tido doss Cr Cras asha haw w ha su supe pera rado do al mo mode delo lo la lati tino no..

XXVIII

 

VI

Andrew Marvell (1621–1678) habita un mundo poético mu muy sim imil ilar ar al de onne on ne. . No Noss de impr im pres esiion onaaEn como co mo la ot otra ra cu cumb re queyhallamos en Deste grupo poetas. realidad, nombre son much mu chas as la lass co comp mpos osic icio ione ness qu quee le ha hann co conf nfer erid idoo su ex exce cepc pcio iona nall perdurabilidad. Porque Marvell ha sido elogiado en épocas muy diferentes. Lo estimaron sus contemporáneos. Dryden y Popelotuvieronporunodelosgeniosdesusiglo.Hapasadoel romanticismo sin despertar enconos y el siglo victoriano lo tuvo en lugar prominente. Finalmente, la crítica contemporánea trata de volverlo a una popularidad que quizá sólo conoció conoc ió en su su pro propi pioo ti tiem empo po.. Su pr prod oduc ucci ción ón po poét étic icaa es br brev eve; e; pero más breve es la porción de su poesía leída y considerada. En verdad un puñado de poemas nos dan la medida exacta de su gen enio io.. “T “Too hi hiss Co Coyy Mi Misstr tres ess” s” , “T “The he De Defi fini niti tion on of Lo Love ve”” , “Th Thee Ga Gard rden en”” y tre ress o cua uatr troo pi piez ezas as má más, s, sin inttet etiiza zann sus cu cual aliidades. Marvell poseyó una extraña capacidad para proyectar los contrastes de que se alimentaba la poesía “metafísica” a dimensiones cósmicas. T. S. Eliot, en su célebre ensayo, señalaba que esa capacidad para moverse vertiginosamente de lo pequeño a lo inmenso, de lo brevísimo a lo eterno, y viceversa, es una de las notas dominantes en la mejor poesía “metafísica”. Es esa cualidad que Donne, Marvell y Henry King Ki ng po poseí seían an mu muyy pa part rtic icul ularm armen ente. te.Di Dice ce Mar Marve vellll:: Tuviéramostansólounmundoytiemposuficiente Estatimidez,señora,uncrimennosería.

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TúalaveradelGanges Encontraríasrubíes:YoalaorilladelHumber Habríadelamentarme. TeamaríadesdediezañosantesdelDiluvio: Y,siasíteplace,habríasderehusarme HastalaconversióndelosJudíos. Cienañospasaríanenloar TusojosycontemplaresaFrente. Doscientosenadorarcadaseno.

Este tema tratado en “To his Coy Mistress”, si bien no es absolutamente original, cobra proporciones y matices novísimos. Y luego, contrastando con esta larga metáfora, hay un retornoalacondiciónhumana: Peroamisespaldassiempreescucho ElaladocarruajedelTiempoqueseacercadeprisa; Ymásallá,antenosotrosyacen DesiertosdevastaEternidad.

Plenos Plen os de im imag agin inac ació ión, n, ap apas asio iona nado dos, s, pa para rado doja jale les, s, es esto toss versos dan manifestación cabal del mundo espiritual de Marvell, quien une, al mismo tiempo, cualidades propias de Ben Jonson, al menos en lo que hace a la música de su poesía. En “The Definition of Love” ha trabajado con un material poético complejísimo. Este es uno de los ejemplos más característicos de poesía “metafísica” ya que en él se hallan real re aliz izad ados os lo loss id idea eale less po poét étic icos os de es esee ti tiem empo po.. Sinn la si Si sing ngul ular arid idad ada de Marv Ma rvel Henr He nryy Ki King reún únee no nota tass distintivas comunes aquél yell, al,Donne. Yngalre igual que XXX

 

Marvell unos pocos poemas nos pueden dar idea de su talento. “The Exequy” y aquél que comienza: Tell me no more how fair he is (“No me digáis ya más cuán bella es ella”), son muy “TheelExequy” larga metáfora que serepresentativos. prolonga por todo poema; yesnouna podemos dejar de experimentar la certidumbre de que fue escrito al influjo de un so solo lo so sopl ploo de in insp spir irac ació ión. n. Aurelian Townshend y Lord Herbert De Cherbury han deja de jado do pi piez ezas as ma magn gníf ífic icas as,, pe pero ro no po pose seen en,, en ge gene nera ral,l, la co cond ndiición creadora de los poetas que venimos refiriendo. Hemos seguido el consejo de T. S. Eliot al incluir en esta selección al “Diálogo entre el Tiempo y un Peregrino”. Pequeño poema, llenodebellezayhondura. VIII VI Abraham Cowley (1618–1667) es de los últimos últimos representantes de este movimiento. Y en él notamos rasgos de decadencia. Decadencia desde el punto de vista del ideal “metafísico”. No se complace, como sus predecesores, en  juegos de ingenio, y ha perdido su poesía en inmediatez y en fres fr escu cura ra.. Aq Aque uell llaa au auda daci ciaa en la ex expr pres esió iónn ya no se en encu cuen entr traa con facilidad en las obras de Cowley y lo hallamos menos apasionado, más retórico. Pero hay poemas que testimonian su talento, como por ejemplo ese bello “Himno a la Luz”. Sin embargo, en sus obras la razón predomina sobre la imaginación. Esta condición psicológica debe haber tenido su influencia en la adhesión que mostró Cowley por las ideas filosó fil osófic ficas as de Hob Hobbes bes.. XXXI

 

Cowley prepara, pues, el paso hacia el neo-clasicismo cuyos representantes más significativos lo tuvieron por maestro. Quizá lo más valioso en Cowley sea su actitud de hondo y cabal amor fanatismo mo. . Elhumanismo, tiemp mpoo lo dehatolerancia situad adoo yen unen a una coyyuera co ntude ra difí di fíci cil,l, ya qu quee co cons nsta tant ntem emen ente te no noss se sent ntim imos os im impu puls lsad ados os a co commpararlo con Donne, o bien con Dryden. De ese modo su personalilida na dadd –v –víc íctitima ma de dela la tr tran ansi sici ción ón–– res resul ulta taemp empeq eque ueñec ñecid ida. a. Desde los cuentos en verso, las anacreónticas, las odas pindáricas; los poemas épicos religiosos a sus poemas amatorios “metafísicos”, a sus ensayos, Cowley ha experimentado todos los géneros literarios, y su ansia de verdadero conocimiento, se refugió de la intolerancia en la “nueva ciencia”, en lass id la idea eass de deHo Hobb bbes es,, en el elmu mund ndoo ab abie iert rtoo al ho homb mbre repe perf rfec ecti tibl ble. e. El mo movi vimi mien ento to “m “met etaf afís ísic ico” o” se ex expr pres esaa ta tamb mbié iénn de ot otro ro modo en la obra de los llamados cavalier poets, quienes han hechodelamoralgoasícomounidealensímismo.Suspoemass, en ge ma genner eral al,, son oc ocas asio ionnal ales es,, de ci circ rcun unst stan anci cia. a. Evidentemente, salvo una que otra pieza, se trata de poesía menor.. Pero quizá no haya nada que muestre tan elocuentemenor mente la vid men idaa y el es esppír írit ituu de dell ho homb mbre re co comú múnn de dell sig igllo XV XVII II.. Has astta aq aquí uí nos hem emoos re refe feri riddo a la ob obra ra de poe oettas em emiine nennte tes, s, tal vez demasiado distantes, por su talento, de los hombres de su siglo. Los  cavalier poets  de extracción monárquica, antipuritana, son los que siguen una línea poética y humana más similar a la de los elisabetanos. Como dice Mario Praz, Pra z, “prendono da Donne la nervosa dialèttica della passione e il concettismo, dal Jonson la sobrietà e la regolarità classica delverso,acuiliavviaanchel’esempiodeipoetigrecielatini”(2). Aquí Praz ha señalado lúcidamente las influencias XXXII

 

que se ejercen sobre estos poetas. Agreguemos que en las elegías que algunos cavalier  dedicaron  dedicaron a Donne ellos mismos reconocieron su deuda. Y, nota común a casi toda la poesía “metafísica” del siglo XVII, hay un evidente predominio del idioma coloquial. Es el lenguaje de la corte de Carlos I, elegante, espontáneo; a veces sorprendente a fuer de fr fran anco co.. Los tres poetas que hemos incluido en esta selección, nos parecen los más representativos y valiosos. En efecto, entre May,Falkland,Waller,Habington,Mayne,Cartwright,losnombres de Carew, Lovelace y Suckling se destacan. Herrick ha escritopoemasadmirables,peroenélnoexisteelestilo“metafísico”. Es un poeta elegante, típicamente cortesano, sin esa ampl am plit itud ud de ex expe peri rien enci ciaa vi vita tall qu quee ll llev evaa a lo loss me meta tafí físi sico coss a po pone nerr ensupoesíaargumentosteológicos,filosóficosocientíficos. VIII Thomas Carew (1595–1639) es el poeta que posee la mayor hondura de pensami mieento y tal vez el de inspirac aciión más límpida. Uno de sus poemas que hemos incluido “To my Inco In cons nsta tant nt Mis Mistre tress ss”, ”,titien enee un unaa bi bien en ga gana nada da cel celebr ebrid idad ad:: Cuandotú,pobreexcomulgada detodoslosgocesdelamor,veas larecompensa,eldestinoglorioso, quemisólidafemelogrará, entonces ento nces,, mal maldice dicetu tu inco inconst nstanci ancia. a. Unamanomásbellaquelatuyacurará elcorazónquefalsosjuramentoslastimaron.

XXXIII

 

La comparación de la fe religiosa con la fe del amor no es original, pero ha sido bellamente resuelta; y el uso de la palabra “excomulgada” nos recuerda que en ese tiempo aún se obse ob serv rvab aban an ci cier erta tas s pr prác ácti tica cassuna cató ca tóli lica cas. s.llena Pero Pe rode Ca Care rew w comienza la segunda estrofa con ironía rencor dominado, poblada de un sentimiento de despecho reprimido. En este breve poema las cualidades espirituales de Carew son discernibles. Es igualmente elocuente aquel poema que comienza: “Bríndame más amor o más desdén”. En todos ellos hay un innegable refinamiento, una intensa cual cu alid idad ad vi vita tal.l. Se Seña ñale lemo mos, s, as asim imis ismo mo,, qu quee en “M “Mar aría ía Wen entw twor orth th””, po poem emaa qu quee si sigu guee la tr trad adic ició iónn el eleg egía íaca ca de dell si sigl glo, o, Carew nos ha dado una inesperada mixtura de humor y solemnidad: Whosee pu Whos purel relyy-te temp mpere eredd Cl Clay ay wa wass ma made de So fi fine ne,, th that at it th thee gu gues estt be betr tray ay’d ’d.. IX

Sir John Suckling (1609–1642) es un poeta menos importante. Pero quizá como en ningún otro hallemos una actitudd tan perfectamente elisabetana. actitu elisabetana. Una aceptaci aceptación ón tan satisfecha del mundo. Si a veces Suckling es rudo, lo es porque el ideal poético ha cambiado y él se expresa con un lenguaje que ya no es elisabetano. Pero veamos aquí esta condición condic ión suy suya: a: Hasthouseenthedownintheair, Whenthewantonblastshavetoss’dit?

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Ortheshiponthesea, Whentheruderwaveshavecross’dit? Hastthoumark’dthecrocodile’sweeping Orthefox’ssleeping? Orhastview’dthepeacocksinhispride, Orthedovebyhisbride, Whenhecourtsforhislechery? (3)

De un unaa ca cali lida dadd es espi piri ritu tual al mu muyy su supe peri rior or,, Ri Rich char ardd Lo Love vela lace ce ha escrito una poesía intensa, emocionada, que expresa una ampl am plia ia ga gama ma de se sent ntim imie ient ntos os.. Po Poes esía ía no ex exen enta ta de ci cier erto to es esce ceppticismo, de cierto no disimulado cinismo. Es el ejemplo más acabado de cavalier poet . Hay en él una actitud que en alguna medida contrasta con la de los otros poetas de este grupo. Lovelace Lovela ce pone al amor en un segund segundoo plano. Es decir, no es la rela re laci ción ón co conn un unaa mu muje jerr lo má máss imp mpor orta tant ntee de un unaa vid ida. a. Recordemosaquelpoemaquedice: Nomedigáis(Amor)quesoyhiriente PorquedesdeelConvento Detupechotancastoydetualmaserena Partoparalaguerra. Esverdad,procuroahoraotradama: Elprimerenemigoenlabatalla; YabrazoconmásviolentaFe UnaEspada,unCaballo,unEscudo.

XXXV

 

Aquí está retratado Lovelace con su gesto de caballero medieval, de amante múltiple, en su aceptación en el fondo inc ncré rédu dula la,, de la pl plur ural al ex expper erie ienc nciia hu huma mana na.. Ot Otra rass ve vece cess su se senntvedora imi mieentolealtad. esttá pe“The es net etra raddGrasshoper”, o de la mejorotra ami misde stad ad, , dpiezas e la máincluidas, s conmolas anuncia la llegada de una nueva tendencia poética. Pero aún vivenenellalosideales,losusosestéticos“metafísicos”. El siglo XVII ha dado una poesía perdurable. Creemos que la grandeza de estos poetas está, fundamentalmente, en que supieron cantar, sin temores, todo lo que hay en el hombre. Supieron decir, casi sin retórica, la verdad de sus vidas. Tañeron así, todas las notas del corazón humano. Reivindicaron, para la poesía, al cuerpo. Dieron al amor su justa dimensión dimen sión.. Y pudie pudieron ron realizar realizar,, al mismo tiempo, tiempo, los viajes viajes máss au má auda dace cess de la fa fant ntas asía ía.. Un Unie iero ronn lo co coti tidi dian ano, o, lo si simp mple le,, a lo más trascendente. Y al enumerar estas cualidades de los “metafísicos” no podemos dejar de pensar en nuestros poe oettas de ho hoyy. Al Allí lí es esttá, sin du dudda, la ac actu tual aliida dadd qu quee es estta po poeesía tiene para nosotros. Y tal es la mejor justificación de estee tra est trabaj bajo. o. Esta selección, en última instancia, obedece a un gusto personal. No tememos, pues, las omisiones o las inclusiones para otros injustificadas. Hemos mantenido, eso sí, la intención de presentar solamente aquellos poemas que poseían las cual cu alid idad ades es qu quee S. Jo John hnso sonn y Dr Dryd yden en ll llam amar aron on “m “met etaf afís ísic icas as”. ”. E. Caracciolo Trejo Villa Allende, noviembre de 1960

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Notas

(1) Hölderlin (1)  Hölderlin y la esencia de la poesía. poesía . (2) Storia (2)  Storia della Letteratura Inglese. Inglese. Firenze 1937. (3) “¿Has visto el alba en el aire? / ¿Cuando ráfagas violentas la arro jaron? /O has visto el barco en el mar/ ¿Cuando las olas más rudas lo cruzaron? /Te has fijado en el llorar del cocodrilo /¿O en el dormir del zorro?   / /    Has visto el pavo real en su orgullo!,/ O al palomo con su novia!, /¿Cuando lo incita su lujuria?

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Thomas Carew

 

Thomas Carew

La fe feccha de su nacimi mien entto no se ha estableci ciddo co conn entera exactitud. queCa debe ocurrido entre 1594 1595 15 95.. Hi Hijo joSe de conjetura Sirr Ma Si Math thew ew Care rew w, haber se ed educ ucó ó en Me Mert rton on Co Coll lleg ege, e,y Oxford. Trabajó como secretario de Sir Dudley Carleton, a la sazón embajador en Venecia, donde Carew residió entre los años 1613 y 1615. En 1619 acompañó al embajador inglés en París. Siempre vinculado a la corte, la poesía de Carew está impregnada de ese mundo, al igual que la de sus amigos Suckling, Lovelace o Davenant. Incursionó en el género dramáticoconsuobra Caelum Brita Britannicum nnicum. Murióen1639.

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CONT NTRA RALA LAME MEDI DIOC OCRI RIDA DAD D EN ENAM AMOR OR CO Brín Br índa dame me má máss Am Amor or o má máss De Desd sdén én;; La Zo Zona na Tór órri ridda o Gél élid idaa Igua Ig uall al aliv ivio io tr trae aenn a mi dol olor or;; MaslaZonatempladanodanada: ElextremodelodioodelAmor Másdulceesquelacalma. Dame un Dame unaa to torm rmen enta ta;; si es esta ta fu fuer eraa Am Amor or,, Cual Dánae, en esa lluvia de oro Nad adar aréé co conn pl plac acer er;; y si fu fuer eraa Desd De sdén én,, es esee to torr rren ente te de devo vora rará ránn Miss bu Mi buit itre ress de es espe pera ranz nza; a; y es po pose seíd ídoo Dell Ci De Ciel elo, o, qu quie ienn só sólo lo es li libe bera rado do de dell In Infi fier erno no:: Ent nton once cess, co coro rona na mi miss go gozo zoss o cu cura ra mi do dolo lor; r; Brín Br índa dame me má máss Am Amor or o má máss De Desd sdén én..

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BELLEZA INGRATA AMENAZADA Sabe Sa be Ce Celi liaa (y (yaa qu quee er eres es ta tann or orgu gull llos osa) a),, Que fu fuii yo qu quiien te di dioo ta tant ntoo re rennom ombr bre: e: Tú ha habr bría ías, s, en la ol olvi vida dada da mu mult ltit itud ud De be bell llez ezas as co comu mune nes, s, ig igno nora rada da vi vivi vido do,, Si mi ve vers rsoo no ex exal alttar araa tu no nomb mbre re,, Yasírozaralasalasdelafama. Ese pod oder er mo mort rtal al a ti no pe pert rten enec ece, e, Atuvozyolodiyatusojos: Tus en enca cant ntos os,, tu tuss gr grac acia ias, s, so sonn to toda dass mí mías as Tú er eres es mi es esttre rellla y br bril illa lass en mi miss ci ciel eloos; No ar arro roje jes, s, pu pues es de desd sdee tu aj ajen enaa es esfe fera ra,, Rellám Re ámppag agos os a aq aquuél qu quee al allí lí te pus usoo. No me am amen enac aces es má máss co conn tal te temo morr, Noseaqueloquehagoyodestruya: Deja De ja a lo loss ne neci cios os ad ador orar ar tu tuss mí míst stic icas as fo form rmas as,, Yo ha habr bréé de co cono noce cert rtee en es esta tado do mo mort rtal al.. Sabios Sabi os po poet etas as qu quee la ve verd rdad ad en cu cuen ento toss en envo volv lvie iero ronn Siem Si empr pree la co cono noci cier eron on a tr trav avés és de su suss ve velo los. s.

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AMIAMADAINCONSTANTE Cuan Cu ando do tú tú,, po pobr bree ex exco comu mulg lgad adaa De to todo doss lo loss go gozo zoss del am amor or,, ve veas as La re reco comp mpen ensa sa,, el de dest stin inoo gl glor orio ioso so,, Que mi sól ólid idaa fe me lo logr grar ará, á, Entonc Ent onces, es, mal maldic dicee tu inc incons onstan tancia cia.. Unamanomásbellaquelatuya,curará El co cora razó zónn qu quee fa fals lsos os ju jura rame ment ntos os la last stim imar aron on;; Yamialma,otramáspura Quelatuya,lasmanosdelamorunirá; Y se será ránn de ig igua uall gl glor oria ia co coro rona nada das. s. Entonces Entonc es llo llorar rarás, ás, rog rogará arás, s, lam lament entará aráss AlAmor,comounavezlohiceati; Van anas as se será ránn tu tuss lá lágr grim imas as Como Co mo la lass mí mías as en ento tonc nces es,, pu pues es se será ráss Maldec Mal decida ida por esa esaApo Aposta stasía sía..

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MARÍAWENTWORTH Thomae Tho mae Com Comiti itiss Cle Clevel veland and fil filia ia  praemo  pra emortu rtua a pri prima ma,, vir virgin gineam eam animan ani man exh exhalu aluit it An An..

Dom. Do m. –A –AEt Et.. mu muoe oe––

Yyaceaquíelpolvomásprecioso; Cuyaarcillamuypura,fuerahecha Tanselecta,quealhuéspedengañó. Obiencreciótanprestamenteelalma Querompiólacortezaexteriordelpecado YasíaunQuerubíndionacimiento. Enloalto,élvolóhaciaDios, Enlohondo,movióelconocimiento Yenloanchoseesparcióhaciatodoelamor. Adelant Adela nte, e,un un sa sacr croo de debe berr br brililla laba ba Haciasuspadres,atrás,lacortesía, Yentornosuyo,sualmaequilibrada. Bondadosahaciaelpobre,queridaasusiguales, Amableconsirvientes,diáfanaenlaamistad, Solamenteseverahaciasímisma. Así,aunqueunavirgen,sinembargounaEsposa FueparacadaGracia;ellajustificó SucastaPoligamia,ymurió. 8

 

Aprendedeesto(Lector),quépocafe Debemosaestemundo,endondelaVirtud, Comolacarne,destruirásehastaelpolvo.

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Abraham Cowley

 

Abr Abraha aham m Cow Cowley ley

Nació en Londres. Es famoso como poeta y ensayista. Escribió su primer libro de poemas a los quince años. Estudió en Cambridge y ocupó un cargo en Trinity College. Los puritanos lo sacaron de ese puesto en 1644. Su libro de poemas amatorios  The Mistress  le ganó una reputación en 1647. Trabajó para la causa realista en Oxford y París. Cromwell lo apresó por espía. Vivió sus últimos años retirado. Miembro de la Royal Society, Society, fue considerado uno de loss di lo diri rige gent ntes es de dell mu mund ndoo li lite tera rari rioo de la ép époc oca. a.

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ELCAMBIO JuegaelAmorgozosoensusOjosdesol; Va po porr lo loss la labe beri rint ntos os de dele leit itos osos os de Pe Pelo lo,, Y va vaga ga et eter erna name ment ntee en ca cada da La Labi bioo Y al allí lí si siem embr braa y co cose sech chaa in infi fini nida dadd de be beso sos. s. En su ex exte teri rior orAm Amor or es si siem empr pree vi vist sto; o; Pero Pe ro ¡a ¡ay! y! ja jamá máss en entr tróó Adentr Aden tro, o, lo loss En Enem emig igos os de dell Am Amor or ha habi bita tan, n, Malici Mal icia, a, Inc Incons onstan tancia cia y Or Orgul gullo. lo. Asíí vi As vist sten en el ro rost stro ro de la Tie ierr rra, a, Hi Hier erba bas, s, Ár Árbo bole les, s, Fl Flor ores es,, Y otr otras as inn innume umerab rables les her hermos mosura uras; s; Pero Pe ro su ce cent ntro ro es Tin inie iebl blaa e In Infi fier erno no;; Allí Al lí Es Espí píri ritu tuss ma mali lign gnos os co conn lo loss Co Cond nden enad ados os mo mora rann Mas ¡a Mas ¡ay! y! Co Cont ntig igoo es di dife fere rent nte; e; Somb So mbra rass y Mu Muer erte tess ya yace cenn en mi miss oj ojos os ll llor oros osos os,, Y en mi ro rost stro ro ap apar arec ecee la Pa Pallid idez ez y la Des eses espper eran anza za,, Y el Tem emor or y la Pe Pena na,, lo loss gr gran anddes Ene nemi miggos del elA Amo mor; r; Pero Pe ro,, co como mo el Tir iran anoo Pe Pers rsa, a, gu guar arda da el Amo morr su co cort rtee sob ober erbbia y ja jamá máss déj éjas asee ver er.. Oh,tomamicorazónyasíhasdeprobar Que de deAm Amor or es esté té lle leno no;; Dameeltuyo,ytantohedelucharporesecambio, Quee vi Qu vivi virá rá el elAm Amor or po porr to toda dass pa part rtes es.. Tan po pode dero rosa sa es es esta ta mu muta taci ción ón qu quee pu pued edee pr prod oduc ucir ir Mi Mu Muje jerr ex exte teri rior or y tu ho homb mbre re in inte tern rno. o. 15

 

HIMNOALALUZ ¡Del ¡D el Ca Caos os na naci cida da,, qu quee ta tann ru rubi biaa su surrgi gist stee De la en entr trañ añaa os oscu cura ra de la lass Tin inie iebl blas as!! Las que al ver la be bellla Niñ iñaa son onri rier eron on,, Y un unaa mi mira rada da ti tier erna na pu pusi sier eron on en la Ma Masa sa me mela lanc ncól ólic ica. a. ¡Tú, Ma ¡Tú, Mare reaa de Glo lori riaa qu quee no co cono noce cess el Des esca cans nso, o, En fl fluj ujoo et eter erno no y en et eter erno no re refl fluj ujo! o! ¡Tú, ¡T ú, ll lluv uvia ia do dora rada da de un Jo Jove ve ve verd rdad ader ero! o! ¡QueentidesciendeyhacequelaTierraamealCielo! ¡Salve ¡Sal ve,, Na Natu tura rale leza za ac acti tiva va qu quee la Vid idaa vi vigi gila la y la Sa Salu lud! d! ¡Suu go ¡S gozo zo,, su or orna name ment ntoo y su op opul ulen enci cia! a! ¡SalveatiyatuEsposoelCalor! ¡Tú, ¡T ú, her ermo mosa sa Nov oviia de lo loss mu munndo dos, s, y Él Él,, el No Novi vioo an anssio iosso! Di, ¿d ¿dee qu quéé dor orad adoo Ca Carc rcaj aj de dell Ci Ciel eloo Sale Sa lenn tu tuss Fl Flec echa hass al alad adas as?? La Pr Pres este teza za y el Po Podder so sonn tu tuyo yoss po porr su Nac aciimi mien entto: Nac acie iero ronn de tu Gr Gran an Pa Paddre re,, el ver erbo bo Di Divvin inoo. Y es es,, lo cr creo eo,, es esta taAr Arqque uerí ríaa Para Pa ra mo most stra rarr lo qu quee en Co Colo lore ress cu cues esta tas, s, Y la des estr trez ezaa que po pone ness en Pi Pint ntar ar,, Sobr So bree la lass vi viej ejas asAr Arma mas, s, el elAr Arco co co colo lori rido do de lo loss Ci Ciel elos os.. Pres Pr esto toss co como mo la lu luzz ll llev evan an lo loss Pe Pens nsam amie ient ntos os su va vací cíoo Carruaje, 16

 

Ter ermi minó nó tu ca carr rrer eraa al em empe peza zars rse. e. Deja De ja qu quee un Án Ánge gell Po Post stil illó lónn pa part rtaa co cont ntig igo, o, TúalcanzarásconéllaMetadelaTierra. Tú, en la br briill llan antte ca carr rrooza de la Lun una, a, al aleg egre re y or orgu gulllo losa sa Reco Re corre rress el bo bosq sque ue lu lumi mino noso so de Es Estr trel ella las; s; y tr trae ae co connti tigo go dur uran ante te to todo do el añ añoo Mill fl Mi flor orec ecid idas as Lu Luce cess tu pr prop opia ia Pr Prim imav aver eraa No Noct ctur urna nal.l. Tú, cu cual al los Esc scit itas as,, te mu muev eves es en to torn rnoo de tu tuss Tie ierr rras as Sobr So bree la Tie iend ndaa do dora rada da de dell So Sol,l, Y calm ca lmas as, , mi mien entr tras as vas va sesio con co nnes tus po pomp a,ndoo mi Las La s es espl plen ende dent ntes es Proc Pr oces ione delmpa, de l Mu Mund mira rann tu pa paso so.. Pero,, en me Pero medi dioo de Tri riuunf nfos os,, no te bur urla lass De la hu humi mild ldee Lu Luci ciér érna naga ga qu quee ad ador orna na,, Y co conn vi vivi vien ente tess le lent ntej ejue uela lass do dora ra,, (¡Gr (¡ Gran ande deza za si sinn Or Orgu gull llo! o!)) lo loss arb arbus usto toss de dell Cam Campo po.. Esp span anta tass a la no noch chee y sus fe feos os vas asal allo loss, Que jun unttos co conn el Su Sueñ eño, o, su oci ciooso Bú Búho ho Conn te Co temo morr y av aver ergo gonz nzad ados os de mo most stra rars rse, e, Cubr Cu bren en su suss fo form rmas as ho horr rrib ible less co conn el ne negr groo He Hemi misf sfer erio io.. Con el Con ello loss se ap apre resu sura ra y al albo boro rota tado doAl Alar arma ma A lo loss Su Sueñ eños os pi pint ntad ados os,, en enja jamb mbre re la labo bori rios oso, o, Cuan Cu ando do po porr ve vezz pr prim imer eraa ab abre ress tu tuss Oj Ojos os.. Se ro romp mpen en lo loss Ra Raci cimo mos, s, los Áto tomo moss an anttig iguo uoss ya se va van, n,

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Las Se Las Serp rpie ient ntes es cu culp lpab able les, s, la lass Be Best stia iass más ob obsc scen enas as Arrást Arr ástran ranse se con consci scient entes es al sec secret retoo rep reposo oso:: La Na Natu tura rale leza za te ri rind ndee re reve vere renc ncia ia Y lo loss ma malo loss Pr Pres esag agiios y la lass ma mala lass Visi sioone ness se ap apar arttan de tu paso. Cuando Cuan do Tú ap apar arec eces es,, la laAf Afli licc cció iónn mi mism smaa BatesusalasyelevasuCabeza. La nu nubl blad adaa in inqu quie ietu tudd ha es esbo boza zado do a me menu nudo do Unaa ge Un gent ntil il So Sonr nris isaa al mi mira rarr tu se semb mbla lant nte. e. Cu Cuan Tú apar es,,Fr tórn tó aseesva elnece Tem emor osad ado; o; Y elando bdo rill ri llo o dap el arec Soleces So l su Frí írnas o de des vane ce..or os Anim An imad adoo po porr ve vert rtee Vue uellve el Ru Rubo borr a las me meji jill llas as y la fi firm rmez ezaa a la lass ro rodi dill llas as.. Aún la Lu Aún Luju juri ria, a,Am Amaa de un ro rost stro ro en endu dure reci cido do,, Sonrój Son rójase ase al acer acercar carte, te, Haci Ha ciaa lo loss co cort rtin inad ados os de la lass so somb mbra rass se re reti tira ra,, Y en la No Noch chee pr prop opic icia ia av aviv ivaa su suss hu hume mean ante tess Fu Fueg egos os.. Cuando Cuan do Tú Tú,, Di Dios osa, a, le leva vant ntas as tu Ca Cabe beza za qu quee de desp spie iert rtaa Del re regi gioo lec echo ho de la Ma Maña ñanna Tu Co Coro ro de Pá Pája jaro ross ju jueg egaa a tu al alre rede deddor or,, Y to todo do el mu mund ndoo go gozo zoso so sa sallud udaa al dí díaa qu quee des espu punt nta. a. Los Esp Espect ectros ros,, los Esp Espíri íritus tus-mo -monst nstruo ruoss que Tom omar ar os osar aron on el Pr Priv ivil ileg egio io de un Cu Cuer erpo po,, In Invi sibl bles es, esfu es fuma ns ot otra raerpo vez; ve z;s nu Y visi tórn tó rnan anse se, se visi vi sibl bles esman los lo Cuer Cu pos nuev evam amen ente te.. 18

 

Tod odoo el es espl plen endo dorr de dell Mu Mund ndoo qu quee nu nues estr tros os Oj Ojos os de dele leit itaa Nos llega a través de ti, A él confieres tus Colores Ricos, Tu lápiz ágil pinta este paisaje mientras te retiras. Un atavío carmesí luces en la Rosa; Una Corona llevas de Oro engastado, Y en su Blancura los Lirios Virginales Se han vestido con el linón de la desnuda Luz. La Violeta, hija pequeña de la primavera, levántase Ceñida en purpúreos Te encantas en el bellopañales; Tulipán; Con Túnica lo vistes, alegre y colorida. Joyas engastas con llama condensada Y en ella pones sólidos colores: Ve Flora con envidia Flores más bellas que las suyas y tan durables. ¡Oh, Diosa! Quisiera que pudieses tu mano detener, Y menos Liberal ser para el Oro; Si menos valor le dieras ¡De cuántas ansiedades aliviarías al Hombre! Para mí es el Sol mucho más placentero, Y todos los días bellos son más bellos. Pero muy pocos hay, pocos hasta el asombro, Que el Oro no prefieran, ¡ohCielo, Diosa! ti. Mar, Por los caminos suaves del el aún Aire,a el 19

 

Que abren todos sus Poros para ti, Igual que un claro Río te deslizas, Y por los estrechos Canales vas con tu Viva Corriente. Pero donde a tu curso se oponen firmes Cuerpos, Inundas suavemente la Ribera; Allí posesión tomas, y haces, oh Luz, Con mezclados Colores, un Lago denso y duradero. Pero el vasto Océano del día ilimitado En el Empíreo Cielo permanece. Tus Ríos, desde Lagos,allí, Manantiales definalmente aquí abajo fluirán. Nacieron y hacia allí,

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Richard Crashaw

 

Richar Ric hard d Cra Crasha shaw w

Nació en Londres. Hijo de un pastor puritano. Fue educado en Cambridge. En 1634 logró su M. A. y publicó un libro de epigramas en latín. En 1643 abrazó el catolicismo. Su vida, por sus convicciones religiosas, tornóse muy insegura y debió emigrar emigra r a Francia (1645) y a Italia (1648) donde acaeció su muerte en 1649. En ese entonces ocupaba un puesto en la Catedral de Loreto. Su libro  Steps To The Temple fu fuee pu publ blic icad adoo en In Ingl glat ater erra ra de desp spué uéss de su pa part rtid ida. a.

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HORÓ RÓSC SCOP OPO O DE DEAM AMOR OR HO Amor Am or,, va vale lero roso so He Herma rmano no me meno norr de la Vir irtu tud, d, Al co conv nver erti tirr mi co cora razó zónn en Ma Madr dre, e, Ella El la co cons nsul ulta ta la lass es esfe fera rass co cons nsci cien ente tess Para Pa ra co connoc ocer er los añ años os de su jo jovven hij ijoo. Preg Pr egun unta ta si fu fune nest stos os o pr prop opic icio ioss po pode dere ress Lass ho La hora rass de su in infa fant ntee pr pres esag agia iaro ron, n, Preg Pr egun unta ta a ca cada da es estr trel ella la av avec ecin inad ada, a, SiviviráelAmoromorirá. ¡A ¡Ah, h, Co Cora razó zón mío mí oello ! ¿E ¿Es esaae la es mane ma nera ra? ¿Son ¿S on esos es os lossn de lo dest stel losss qu que gobi go bier erna nan n?tu Dí Día? a? Tú co connoc oces es un ro rost stro ro de dell qu quee ca cadda mi mira rada da Des esnnud udaa las be bellle leza zass de dell Lib ibro ro de dell De Dest stin inoo qu quee po possee el Amor En cu cuyo yoss be bell llos os ca camb mbio ioss es espe pera rann Loss ob Lo obse sequ quio ioso soss mo movi vimi mien ento toss de su si sino no;; ¡Ah,Corazónmío!Ellaysusojos Te ha hann en ense seña ñado do nu nuev evaa As Astr trol olog ogía ía.. Ante An tess qu quee la lass pr prim imit itiv ivas as ho hora rass de dell Am Amor or se es esta tabl blec ecie iera ran, n, No im impo port rtaa qu quéé Sí Síno nodo do de es estr trel ella lass en enco cont ntra rase sen, n, Está en la cleme menncia de sus ojos SiviviráelAmoromorirá. Si es esos os ra rayo yoss af afil ilad ados os,, hi hiri rién éndo dome me De Mu Muer erte te,, dij ijer eran an al alAm Amor or que se fu fuer era, a, (Aun (A unqu quee lo loss Ci Ciel elos os en Co Cons nsej ejoo se re reún únan an 25

 

Para ra co coro rona narr un Ha Hado do in inco cont ntro rola lado do;; Pa Aunq Au nque ue su suss me mejo jore ress as aspe pect ctos os se ab abra race cenn A la Co Cons nste tela laci ción ón má máss pr prop opic icia ia,, Lancen Lanc en am amor oros osas as mi mira rada dass en su Na Naci cimi mien ento to,, y su susu surr rree a la Tie ierr rraa co coal alig igad adaa Quecubrasuscaminoscontodoelbien Queabrigaellechodelajuventudydelasangre;) NoapelaráelAmorelfallodesusojos. La Be Bell llez ezaa de desa sapr prue ueba ba y el elAm Amor or de debe be mo mori rirr. Mass si ac Ma acttua uase se su inf nflu lujo jo má máss be beni nign gnoo Y alum al umbr brar araaim del de l Am Amor or sus soes espe pera ranz nzas (Aun (A unqu que e el impr prop opic icio iosu ojo oj del de l ci ciel elo, o,as:: En su na naci cimi mien ento to os oscu curo ro pe perm rman anez ezca ca;; AunquecadaDiamantedelacoronadeJove Fije Fi je su fr fren ente te en el de desa sagr grad ado, o,)) Su oj ojoo pu pued edee da darr co conm nmov oved edor oraa sú súpl plic ica; a; La Be Bell llez ezaa son onrí ríee y el elAm Amoor vi vivvir irá. á. Oh, si vi Oh, vivi virá rá el elAm Amor or,, ¿d ¿dón ónde de SinoensusOjos,ensuOído, EnsuPechooensuAliento, Lo es esco cond nder eréé de la Mu Muer erte te?? Porqueenlavidaqueotracosapuededar ElAm El Amor or mo mori rirá rá,, au aunq nque ue vi vivi vies ese. e. Oh, si el elAm Amoor mo mori rirá rá,, ¿d ¿dón óndde SinoensusOjos,ensuOído,

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EnsuAlientooensuPecho Cons Co nstr trui uiré ré su Ni Nido do fu fune nera rari rio? o? Mien Mi entr tras as ya yace ce el elAm Amor or as asíí se sepu pult ltad ado, o, ElAm El Amor or vi vivi virá rá,, au aunq nque ue mu muri ries ese. e.

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HIMNOALANAVIDAD Coro

Veni enidd pas pastor tores es cuy cuyas as mir mirada adass bie bienav navent entura uradas das Enc ncoont ntra raro ronn el am amoor de dell Me Medi diod odía ía en la no noch chee de la Naturaleza; Ven enid id,, el elev evem emos os nu nues estr troo ca cant ntoo má máss pu puro ro,, Des espper erttem emos os al So Soll que due uerm rmee ya ha hace ce mu much cho. o. A tod odoo nu nues estr troo mu mund ndoo de bie ienn ro roba baddo go gozo zo Él dur urmi mióó; y ni soñ oñóó ta tale less co cossas as;; Mi Mien entr tras as no noso sotr tros os en enco cont ntra ramo moss el oj ojoo má máss he herm rmos osoo de lo loss Cielos Y be bessam amoos la Cu Cuna na de nue uest stro ro Re Reyy. Dile Di le qu quee es ta tard rdee pa para ra mo most stra rarn rnos os Nada Na da di dign gnoo de ve vers rse. e. Dile qu Dile quee po pode demo moss mo most stra rarl rlee Más de lo que ofreció a los Ojos mortales, MásdeloqueÉlmismonuncavio; Alg lgoo qu quee pa para ra ve vers rsee no re reqqui uier eree su luz uz.. Dile Di le,, Tí Títi tiro ro,, dó dónd ndee ha hass es esta tado do ydile,Tirsis,loquetúhasvisto. Títiro Esa lóbrega noche abrazaba el lugar Adonde el Noble Infante se dormía. Miró el Niño hacia arriba y nos mostró su Rostro;

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Y a pesar de las Sombras, era Día. Era tu Día, Amado, no nació Desde el Este, mas surgió de tus Ojos. Coro Era tu Día, Amado, etc. Tirsis El In Invi vier ernno inc ncre repa pabba en vo vozz al alta ta,, y ma mand ndóó Al co colé léri rico co No Nort rtee a lu luch char ar en sus gue uerr rras as.. El No Nort rtee ol olvi vidó dó su cr crue uell In Inte tent nto; o;

Y pe perf rfum esos dejó de jó,os , endeve vez z der derci cica catr tric ices es.vo . junt ju nto oumes a esos ojos oj pode po pers pe rsua uasi sivo Dond Do ndee hi hiel elos os po poní nía, a, es espa parc rció ió fl flor ores es.. Coro y juntos a esos ojos, etc. Juntos Te vimos en tu Nido perfumado ¡Jov ¡J oven en au auro rora ra de nu nues estr troo et eter erno no Dí Día! a! Vimos nacer tus ojos en Oriente Y ahuyentar a las sombras temblorosas. Te vimos, y esa visión nosotros bendecimos Te vimos por tu propia y dulce luz. Títiro Pobre mundo (dije yo) ¿qué harás

Para agradar a tan brillante Huésped? 29

 

¿Es esto lo mejor que puedes ofrendarle? ¿Unpesebretanfríoynomuylimpio? Luc uchhad ad,, fu fuer erza zass de dell ci ciel eloo y de la ti tier erra ra Para Pa ra bri rind ndar ar un lec echo ho al gr gran an Na Naci ciddo. Coro Luchad fuerzas del cielo y de la tierra, etc. Tirsis Van anoo mu mund ndo, o, di dije je yo yo,, vu vues estr traa lu luch chaa ce cesa sad, d, No mo mole lest stéi éiss al Ni Niño ño Po Pode dero roso so..

ElFénixporsímismohacesunido, Y Am Amor or ti tien enee su pr prop opia ia ar arqu quit itec ectu tura ra.. El niñ iñoo qu quee al na nace cerr al aleg egra ra es estta ma maññan ana, a, Ante An tess de dell na naci cimi mien ento to su le lech choo ed edif ific icó. ó. Coro El Niño que al nacer, etc.

Títiro Vi los copos rizados, blandos, lentos Cernirse en el lugar, ofreciendo Sus sábanas blanquísimas de nieve Para el lecho cubrir del bello Niño. Detenéos les dije, no seáis tan osados. Vuestro vellón es blanco mas demasiado frío.

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Coro Detenéos, les dije etc.

Tirsis Yo vi a lo loss ge gene nero roso soss se sera rafi fine ness Suss ve Su vell llon ones es de fu fueg egoo ob obse sequ quia iarr, Pues Pu es ya no ne nece cessit itan an má máss su suss al alas as:: ElmismoCieloestáaquíenlatierra. Bien Bi en he hech cho, o, di dije je yo yo,, ¿p ¿per eroo es está táis is co conv nven enci cido doss De qu quee es vu vues estr troo fl floj ojel el ba bast stan ante te pu puro ro?? Coro Bien Bi en he hech cho, o, dij ijee yo, et etc. c. Títiro No, no busca todavía vuestro Rey Adonde reposar su Real Cabeza, Ved qué pronto descansa su recién florecida Mejilla entre los pechos de su madre. Dulce elección dijimos, otro modo no hay De yacer en el frío y dormir en la nieve Coro Dulc Du lcee el elec ecci ción ón,, di diji jimo mos, s, et etc. c. Juntos Te vim imos os en tu ni nido do per erfu fuma mado do Diáf Di áfan anaa au auro rora ra en nu nues estr troo et eter erno no Dí Día! a!

Vim imos os ya yace cerr tu tuss oj ojos os en Or Orie ient ntee

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Y ah ahuy uyen enta tarr a la lass so somb mbra rass te temb mblo loro rosa sas. s. Tevimosportupropiaydulceluz. Coro Te vimos, y esa visión, etc. Coro ¡Bienvenida visión de toda maravilla! La eternidad cerrada en un palmo. Verano en el Invierno. Día en Noche. El ci ciel eloo en la tie ierr rra. a. Di Dios os es Ho Homb mbre re..

¡O ¡Oh h gr gran an pe pequ queñ eño! o! cu cuyo yo na naci cimi mien ento to a to todo do ab abra raza zand ndo, o, LaTierraelevaalCielo,bajoelCieloalaTierra. Bienve Bien veni nido do,, no a al aleg egres res ma mari ripo posa sass Dora Do rada dass en lo loss ra rayo yoss de te terr rren enal ales es re reye yes, s, Resb Re sbal alad adiz izas as al alma mass en oj ojos os qu quee so sonr nríe íen, n, Sino Si no a po pobr bres es pa past stor ores es de to tosc scas as ve vest stid idur uras as:: Cuya Cu ya ri riqque ueza za es esttá en sus re rebbañ años os;; y cu cuyo yo in inggen eniio, En er erud udit itoo se serr, en su si simp mple leza za.. Mas cu Mas cuan ando do ab abri ril,l, el jo jove venn es espo poso so,, co conn su suss ll lluv uvia iass Benndi Be digga el fe fera razz le lech choo de Ma Mayya, Noso No sotr tros os te tr trae aere remo moss la pr prim imer eraa fl flor or na naci cida da,, Para Pa ra be besa sarr tu tuss Pi Pies es,, co coro rona narr tu Ca Cabe beza za.. ¡Ati ¡A ti,, ve vene nera rabl blee Co Cord rder ero! o! cu cuyo yo am amor or cu cuid idar aráá A lo loss pa past stor ores es,, má máss qu quee el ello loss su suss re reba baño ños. s.

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¡Ati ti,, hu humi mild ldee Ma Maje jest stad ad,, oh ti tier erno no Re Reyy ¡A de la lass Gr Grac acia iass si simp mple less y lo loss Am Amor ores es du dulc lces es!! Cadda un Ca unoo de no noso sotr tros os te tra raer eráá su co cord rder eroo Y su pa parr de pal alom omas as pl plat atea eada das: s: Hast Ha staa qu quee en entr tree la lass ll llam amas as de Tus oj ojos os he herm rmos osos os,, Noso No sotr tros os mi mism smos os se seamo amoss el mej mejor or Sa Sacr crif ific icio io..

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John Donne

 

John hn Do Donne nne Jo

Poeta y sacerdote. Fue educado en los preceptos de la Iglesia Católica. Estudió en Oxford. Llevó una vida plena y complicada.Viajóalcontinenteentrelosaños1594y1596y participó en la expedición de Essex a Cádiz en 1596 y a las Azores en 1597. Entre 1592 y 1598 escribió la mayor parte desussátirasyelegías.Espresumiblequedeestaépocasean muchas de sus canciones y sonetos. Fue secretario privado de Lord Keeper Egerton desde 1598, cargo del que fue expulsado por su casamiento con Ann More, sobrina de la esposa deEn Egerton. Sobrevino para él un período extrema pobreza. ese lapso compuso algunas elegíasde más, otras canciones y sonetos y algunos poemas religiosos. De esta época es el Biathanatos. En 1615 se ordenó sacerdote anglicano. Puso fin, de ese modo, a un momento particularmente difícil de su vida, iniciando una carrera que culminaría en 1621consunombramientodeDeándeSanPablo.Desdeesa fecha escribió sus  Holy Sonnets  y los otros  Divine Poems, como co mo as asim imis ismo mo su suss fa famo mosí sísi simo moss se serm rmon ones es..

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DISOLUCIÓN Ellahamuerto;ytodoloquemuere Asusprimeroselementosvuelve: Nosotr Nos otros os fui fuimos mosmutu mutuos os ele element mentos, os, Elunohechodelotro. Micuerpoenelsuyoestáimplicado Ytodoaquelloquemicuerpoforma Creceenmíenagobianteplenitud: Nonutre,sinoahoga. Mifuegodepasión,suspirosdeaire, Aguadelágrimas,mimundanaaflicción, Quesonsustanciasmías, Casigastadasyaporlosdescuidosdelamor, Paramimal,ellarenuevaconsumuerte. Yasílargamenteviviríaenmidesdicha Sielfuegonocrecieraconlasnuevassustancias. Ahora Ah ora,, ig igua uall qu quee aq aquel uello loss rey reyes es,, Cuya Cu yass con conqu quis ista tass tr trae aenn ot otros roste teso soro ros, s, Recibomásygastomásymásprontosucumbo; Estamuerte(Measombrapoderdecirlo) Aumentómisreservas Ymisusosdeellas. Yasímialma,mástotalmenteliberada, Dejaráatráslasuya;comobalasquedisparadasantes Fueranaventajadasporunaposteriormáspólvoraimpulsando.

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ELSUEÑO Amormío,pornadamenosqueporti Habr Ha bría ía de ro romp mper er es este te su sueñ eñoo fe feli liz. z. Erauntema Para Pa ra la ra razó zón, n, de dema masi siad adoo fu fuer erte te pa para ra la fa fant ntas asía ía.. Porr el Po ello lo,, mu muyy sa sabi biam amen ente te me de desp spie iert rtas as.. Si Sinn em emba barrgo No ro romp mpis iste te mi su sueñ eño, o, si sino no lo co cont ntin inua uast ste; e; Erestanverdadera,queelsolopensamientodetiessuficiente Para Pa ra ha hace cerr a lo loss su sueñ eños os re real alid idad ad,, a la lass fá fábu bula lass hi hist stor oria ia;; Entraenestosbrazos,puesyyaquecreesmejor No soñ oñar ar tod odoo mi su sueñ eñoo, ob obre remo moss lo qu quee fa fallta ta.. Como Co mo re relá lámp mpag ago, o, o co como mo lu luzz de ca cand ndel ela, a, Tusojosynoturuidomedespierta; Sinn em Si emba barrgo go,, te im imag agin inéé (Poorq (P rque ue am amas as la ve verd rdad ad)) un Án Ánggel el,, a pri rime mera ra vi vist sta; a; Mass cu Ma cuan anddo vi qu quee mi mira raba bass mi co cora razó zónn YconocíasmispensamientosmejorqueconelartedeunÁngel, Cuandosupisteloquesoñaba,cuandosupisteenquémomento El ex exce ceso so de go gozo zo ha habr bría ía de de desp sper erta tarm rme, e, y vi vini nist stee en ento tonc nces es,, Deb eboo co conf nfes esar ar que no pu pude de si sino no se serr Blas Bl asfe femo mo y te im imag agin inéé cu cual alqu quie ierr co cosa sa me meno noss tú tú.. El ven enir ir y qu qued edar arte te te mo most strró, Pero Pe ro el le levvan anta tarm rmee me ha hace ce dud udar ar;; y ah ahoora Túnoerestú. El amor es débil cuando el temo morr es tan fuerte co com mo él; N es só sól lo es esp íriitu, pVur ír uro o üenza, y es esfo forz adoo . Sioconti contiene ene Tpemor emor, ergüenza erg ,rzad Honor. Honor

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As Asíí co como mo an anto torc rcha hass qu quee pr pron onta tass ha hann de es esta tarr, Quee lo Qu loss ho homb mbre ress en enci cien ende denn y ap apag agan an,, as asíí me tr trat atas as:: Tú vi vini nist stee a en ence cend nder erla la,, te va vass pa para ra vo volv lver er;; en ento tonc nces es Soña So ñaré ré ot otra ra ve vezz es esaa es espe pera ranz nza, a, pu pues es de ot otro ro mo modo do mo mori rirí ría. a.

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ELEGÍAIX “La Otoñal” Ni la be bell llez ezaa de Ver eran ano, o, ni la Pr Prim imav aver era, a, tie iene nenn la gra raci ciaa Queyohevistoenunrostrootoñal. Lasjóvenesbellezasnosfuerzanalamor,yesoesunrapto; Esta Es ta só sólo lo in insi sinú núa; a; si sinn em emba barrgo go,, no pu pued edes es el elud udir irlo lo.. Si am amar ar fu fuer eraa ve verrgü güen enza za,, no ha habí bíaa aq aquí uí ve verrgü güen enza za,, El af afec ecto to se to torn rnaa re reve vere renc ncia ia.. Suss añ Su años os pr prim imer eros os fu fuer eron on su ed edad ad do dora rada da;; es ve verd rdad ad,, Pe Pero ro ahor ora esmo ella el lament oro roba bad doo ey in sie iemp mpre re no,ue uevo vo.. Aqué Aq uélah l fu fue easu mome ntoopro tórr tó rrid ido infl flam amad ado, Este Es te su to tole lera rabl blee cl clim imaa tr trop opic ical al.. Belllo Be loss oj ojos os,, qu quiien pi pide de má máss ca callor qu quee él que br broota de el ello los, s, La pe pest stee an anssía en su del elir iriio. No ll llam ames es tu tumb mbas as a es esas as ar arru ruga gas; s; si fu fuer eran an tu tumb mbas as,, Seríantumbasdelamor;puesélnoestáenotraparte, Sinn em Si emba barrgo go;; el am amor or no ya yace ce mu muer ertto al allí lí,, al allí lí se sie ient ntaa Fiel Fi el a es esos os su surc rcos os,, co como mo un unAn Anac acor oret eta. a. Y al allí lí ha hast staa qu quee ll lleg egan an su suss co comu mune ness mu muer erte tes, s, Él no ca cava va una tu tumb mba, a, ma mass er eriige un se sepu pulc lcro ro.. Aquí Aq uí ha habi bita ta él él,, vi viaj ajer eroo de mu much chos os cl clim imas as Siem Si emppre en ma marc rcha ha,, per eroo su ca casa sa es és ésta ta.. Aquí Aq uí,, do dond ndee es at atar arde dece cerr, no me medi diod odía ía ni no noch che, e, Dond Do ndee la vo volu lupt ptuo uosi sida dadd no ex exis iste te,, do dond ndee to todo do es de dele leit ite. e. En to toda dass su suss pa pala labr bras as,, ap apta tass pa para ra qu quie iene ness la lass oy oyen en,, Podr Po dréi éiss ha hall llar ar Hu Humo morr o bi bien en ha hall llar ar Co Cons nsej ejo. o. Es el ár árbo boll de dell am amoor; la juv uven entu tudd su ma male leza za

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Allíél,igualqueelvinoenjunio,enardecelasangre Quee má Qu máss en sa sazó zónn ll lleg ega, a, cu cuan ando do nu nues estr troo gu gust stoo Y ap apet etit itoo ha hann ido ha haci ciaa otr tras as co cosa sass. El ex extr trañ añoo am amor or Li Lidi dioo de Je Jerj rjes es,, el pl plát átan ano, o, Porsuvejezfueamado,nadafuetangrandecomoél; O qu quiz izá, á, po porq rquue en su ju juvven enttud la na nattur ural alez ezaa lo be benndi dijjo Conn la glo Co lori riaa de la ve veje jez: z: la Est ster eriili lida dad. d. Si am amam amos os co cosa sass la larrga game ment ntee bu busc scad adas as,, la ve veje jezz es al algo go Quee en ci Qu cinc ncue uent ntaa añ años os lo logr gramo amos; s; Si lo qu quee es tr tran ansi sito tori rioo pr pres esta tame ment ntee de deca cae, e, LaEdadserámásbellaensuúltimodía. Maslaxas; Mas no no nomb mbré réis is lo loss ro rost stro ross de dell in invi vier erno no,, cu cuya yass pi piel eles es so sonn Vac acío íos, s, co como mo un unaa bo bols lsaa ex exha haus usta ta;; me mero ross sa saco coss de dell al alma ma;; Cuyosojosprocuranlaluzdentro,porqueallítodoessombra; Cuya Cu yass bo boca cass so sonn cu cuev evas as po porr el ti tiem empo po ho hora rada dada das; s; Cuyo Cu yoss di dien ente tess ya se di dise semi mina naro ronn Para Pa ra de desg sgra raci ciaa de es esas as al alma mass en la Re Resu surr rrec ecci ción ón.. No me no nomb mbré réis is es esas as vi vivi vien ente tess ca cala lave vera ras, s, Porq Po rque ue el ella lass no so sonn an anci cian anas as,, si sino no an anti tigu guas as.. Odio Od io lo loss ex extr trem emos os;; si sinn em emba barrgo go,, an ante tess Pasa Pa sarí ríaa un dí díaa co conT nTum umba bass qu quee co conn Cu Cuna nas. s. Ya que ta tall es el na natu tura rall mo movvim imie iennto del am amor or,, pu pued edaa Mi am amor or aú aúnn de desc scen ende derr y vi viaj ajar ar cu cues esta ta ab abaj ajo, o, Sinn an Si anhe hela larr la lass be bell llez ezas as qu quee cr crec ecen en;; as así í  Decl De clin inar aré, é, ju junt ntoo a qu quie iene ness re reto torn rnan an..

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SONETOS I Tú me cr crea east ste; e; ¿y dec ecae aerá rá tu obr bra? a? Renu Re nuév évam amee ah ahor ora, a, po porq rque ue al fi finn se ap apre resu sura ra,, Corroalamuerte,yellatanprestomeprocura Y co como mo ay ayer er so sonn to todo doss mi miss pla lace cere res; s; Nomeatrevoamovermisojosempañados Y ta tall te terr rror or la lanz nzaa ha haci ciaa at atrá ráss la de dese sesp sper erac ació ión, n, La mu muer erte te ha haci ciaa ad adel elan ante te,, y el pe peca cado do co corr rrom ompe pe Mi ca carn rnee dé débbil que par arte te ha haci ciaa el in infi fier ernno. Só Sólo lo tú es está táss ar arri riba ba,, y cu cuan anddo me pe perm rmit ites es Quetemire,melevantootravez; Mass nu Ma nues estr troo vie iejjo y sut util il en enem emig igoo me ti tien enta ta De ta tall mo modo do,, qu quee no pue uedo do un unaa hor oraa so sost sten ener erme me.. Pued Pu edaa tu Gr Grac acia ia pr prev even enir ir su suss ar arte tess Y pu pued edas as tú ex extr trae aerr, co como mo el Di Diam aman ante te,, mi fé férr rreo eo co cora razó zón. n. 1 X Muer Mu erte te,, no te en enva vane nezc zcas as,, au aunq nque ue te ha haya yann ll llam amad adoo Pode Po dero rosa sa y te temi mibl ble, e, po porq rque ue no er eres es as así,í, Ya qu quee aq aqué uéll llos os a qu quie iene ness tú lo loss cr cree eess ab abat atid idos os,, No mu muer eren en,, po pobr bree mu muer erte te;; ni a mí pu pued edes es ma mata tarm rme. e. Del des esca cans nsoo y del sue ueño ño,, qu quee so sonn im imag agen en tu tuyya, Fluy Fl uyee mu much choo pla lace cer; r; tú má máss nos pu pued edes es da dar; r; Muyy pr Mu pron onto to nu nues estr tros os ho homb mbre ress me mejo jore ress va vann co cont ntig igo, o, Desc De scan anso so de su suss hu hues esos os,, li libe bert rtad ad de la lass al alma mas. s. (1) El símil proviene de que se creía que el diamante poseía las propiedades del imán.

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Esc scllav avaa de dell de dest stin ino, o, del az azar ar,, de lo loss re reye yess, de los desesperados, Habitasconlaguerra,elvenenoyelmal; Ypuedenlaamapolaylamagiadormirnos Aúnmejorquetugolpe.¿Yporquéteenvaneces? Pasadounbrevesueño,despertamoseternos, Ynohabráyamásmuerte;túmorirás¡ohmuerte!

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George Herbert

 

Geo George rge Her Herber bertt

Sacerdote y poeta. Su padre, Richard, murió cuando George tenía escasamente tres años. Fue criado por su madre, quien era íntima amiga de John Donne. Aunque de familia imp mpoortante si bien es ci cier ertto que lueg egoo de algunos frac acaasos en la vida mundana, prefirió la carrera eclesiástica a los posibles hal alag agos os de la co cort rte. e. Es Estu tudi dióó en Ca Camb mbri ridg dgee y de es esaa ép époc ocaa da dattan poemas suyos compuestos en latín. Se ordenó sacerdote en 163 630. 0.Fu Fuee re rect ctoor en enBe Beme mert rton onddes esde de16 1630 30aa 16 1632 32..

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A LAS DE PAS ASCU CUA A Señorr, tú qu Seño quee al ho homb mbre re cr crea east stee en ri riqu quez ezaa y ab abun unda danc ncia ia Aunq Au nque ue él to todo do pe perd rdie iera ra ne neci ciam amen ente te,, Máss y má Má máss de deca caye yend ndo. o. Hast Ha staa qu quee se to torn rnar araa Pobrísimo: Contigo Déjame Déj ame ele elevar varme me Igua Ig uall qu quee la lass al alon ondr dras as,, ar armo moni nios osam amen ente te,, Y ca cant ntar ar es esee dí díaa tu tuss vi vict ctor oria ias: s: Ent nton once cess mi vu vuel eloo ven ence cerá rá a mi ca caíída da.. Mi ti tier erna na ed edad ad co come menz nzóó en co cong ngoj oja: a: Y co conn en enfe ferm rmed edad ades es y ve verrgü güen enza za Cast Ca stig igas aste te el pe peca cado do de ta tall mo modo do Quemetorné Máss dé Má débi bil.l. A Ti Dejaquemeuna Y qu quee sie iennta es estte dí díaa tu vic icttor oria ia:: Porquesirozoentimiala La af afli licc cció iónn ap apur urar aráá mi vu vuel elo. o.

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LAS VENT VENTANAS ANAS Señorr, ¿c Seño ¿cóm ómoo pu pued edee pr pred edic icar ar el ho homb mbre re tu et eter erna na pa pala labr bra? a? Él es un cr cris ista tal,l, qu queb ebra radi dizo zo y fr frág ágil il.. Le ot otor orga gass en tu te temp mplo lo,, si sinn em emba barrgo go,, Un gl glor orio ioso so lu luga garr, y tr tras asce cend nden ente te:: Unaa ve Un vent ntan anaa se serr ha haci ciaa tu gr grac acia ia.. Mas al fi Mas fijjar en cr cris ista tall tu his isto tori riaa Haci Ha cien endo do qu quee tu vi vida da br bril ille le En sa sant ntos os pr pred edic icad ador ores es;; en ento tonc nces es la lu luzz y gl glor oria ia Má Más s re reve vere rent ntee cr crec ecee y má máss co conq nqui uist sta, a, Deotromodoseempaña,esdébil,fría. Doctrinayvida,coloryluz,enuno Conf Co nfun undi dida dass e im impl plic icad adas as,, no noss in infu fund nden en Resp Re spet etoo y te temo morr re reve vere rent nte; e; ma mass la so sola la pa pala labr braa Cual Cu al de dest stel ello lo se es esfu fuma ma,, Ysuenaeneloído,peronoenlaconciencia.

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AARÓN Sobree mi ca Sobr cabe beza za,, sa sant ntid idad ad,, Luzz y pe Lu perf rfec ecci ción ón so sobr bree mi pe pech cho, o, Armoniosascampanasenmimanto,levantandoalosmuertos Para Pa ra co cond nduc ucir irlo loss a la vi vida da,, al de desc scan anso so.. Asíí de As debe be ve vest stir ir el ve verd rdad ader eroo Aa Aaró rón. n. Blasfe Blas femi miaa en mi ca cabe beza za,, Somb So mbra rass y de defe fect ctoos en mi pe pech choo, Tum umul ulto to de pa pasi sion ones es ll llam amán ándo dome me a la mu muer erte te,, Ll Llev ándo dome haci ha cia a e, dond do nde novi hay ha yo.de desc scan anso so.. Yo,eván pobr po bre eme sace sa cerd rdot ote, así as í eme vist sto. Sólo qu Sólo quee ot otra ra ca cabe beza za Yo po pose seo, o, ot otro ro pe pech choo y co cora razó zón, n, Otra Ot ra mú músi sica ca,, da dand ndoo vi vida da no mu muer erte te,, Sinn la que no po Si podr dría ía ten ener er des esca cans nso: o: En él es esto toyy bi bien en ve vest stid ido. o. Crist Cri stoo es mi sol olaa ca cabe beza za,, Mi ún úniico pec echho y co cora razó zónn, Mi ún úniica mú músi sica ca,, so sona nand ndoo en mí au aunn mu muer ertto. Pued Pu edaa yo de desc scan ansa sarr ha hast staa la se sene nect ctud ud Y se serr en él nu nuev evam amen ente te ve vest stid ido. o. Yasí,santoenmicabeza, Luz y pe perf rfec ecci cióón en mi pe pech choo qu quer eriido do,, Mi do doct ctri rina na en ento tona nada da po porr Cr Cris isto to (q (que ue no es está tá mu muer erto to,, Mas vi Mas vivve en mí mi mien entr tras as yo re reppos osoo) Gent Ge ntes es ve veni nid; d;Aa Aaró rónn es está táve vest stid ido. o.

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VIRTUD Dulcee dí Dulc día, a, ta tann fr fres esco co,, ta tann br bril illa lant nte, e, ta tann ca calm lmo, o, Labodadeloscielosylatierra: Llo lora rará rá el ro rocí cíoo tu ca caíd ídaa es esta ta noc oche he,, Porque Por que deb debes es mor morir ir.. ¡Dulce ¡Dul ce ro rosa sa,, cu cuyo yoss to tono noss co colé léri rico coss e in infl flam amad ados os Obli Ob liga gann a qu quie ienn os osaa co cont ntem empl plar arte te a qu quee en enju jugu guee su suss oj ojos os!! Tu ra raíz íz en tu tum umba ba yac acee si siem emppre re,, Ytúdebesmorir. Dulcee pr Dulc prim imav aver era, a, po pobl blad adaa de du dulc lces es ro rosa sass y de dí días as,, Caja Ca ja do dond ndee ya yace cen, n, co comp mpac acta tas, s, go golo losi sina nas: s: Mi mú músi sica ca mu mues estr traa que tú ti tien enes es tu fi fin, n, Todo deb debee mor morir ir.. Tan só sóllo el al alma ma ti tier ernna y vir irtu tuos osa, a, Cual Cu al cu cura rada da ma made dera ra,, nu nunc ncaa ce cede de,, Y cu cuan anddo el mu mund ndoo en entter eroo se seaa ce cenniz izaa Máss aú Má aúnn vi vivi virá rá..

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AMOR MedioelAmorlabienvenida;masmialmasevolvió, Culpabledepecadoydelodo Pero Pe ro,, av aviz izor or,, el elAm Amor or,, vi vien endo do qu quee me to torn rnab abaa re remi miso so Lueg Lu egoo de mi pr prim imer eraa en entr trad ada, a, Acer Ac ercó cóse se má máss a mí mí,, du dulc lcem emen ente te pr preg egun unta tand ndo, o, Sialgohabíaquemefaltaba. Un hu hués éspe ped, d, co cont ntes esté té,, qu quee aq aquí uí me mere rezc zcaa es esta tar: r: Dijo Di jo el elAm Amor or,, en ento tonc nces es,, tú se será rás. s. ¿Y ¿Yo, el do hiri hi rien ente el rart ingr in grat o?Ah Ah,, mi am amad ado, o, Noo,pue uedo yo nte,i,mi mira rte. e.ato? Tom omóó el elAm Amor or mi ma mano no,, y so sonr nrie iend ndoo re resp spon ondi dió: ó: ¿Qui ¿Q uién én es esoos oj ojos os hi hizo zo si sino no yo? Esverdad,Señor,masyoloshedañado:dejaquemivergüenza Vaya ado adonde nde mere merece. ce. ¿Noo sab ¿N abes es tú, dij ijoo el elAm Amor or,, qu quié iénn sop opoort rtóó la cu cullpa pa?? A ti he de se serv rviirt rte, e,Am Amad adoo mí mío. o. Sólo Só lo deb ebes es se sent ntar arte te,, dij ijoo Él Él,, y gus usttar de mi ca carn rne: e: Yomesentéycomí.

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VIDA Un ra rami mill llet etee hi hice ce,, mi mien entr tras as el dí díaa co corr rría ía:: Aquí Aq uí de desc scub ubri riré ré yo mi miss ve vest stig igio ios, s, y at atar aréé Mividaenestelazo. Peroeltiempollamóalasflores,yellas, Antes Ant es del med mediod iodía, ía, grá grácil cilmen mente te esc escapa aparon ron,, Y en mi ma mano no ma marc rchi hita taro ron. n. Jun unto to a el ella lass mi ma mano no es esta taba ba,, lu lueg egoo mi co cora razó zón: n: Tom omé, é, si sinn pe pens nsar ar má más, s, en bu buen enaa pa part rte, e, De Del iemp ie olcem la apac ap acib admo ad moni nici ción QueleTta Qu tan nmpo dulc du emen ente teible ellegu gust sto o tr tris iste teón: de: la mu muer erte te co comu muni nica ca,, Hac acie ienndo que mi me ment ntee hu huel elaa el fa fattal dí día; a; Sinn em Si emba barrgo en endu dulz lzan ando do la so sosp spec echa ha.. Adióss qu Adió quer erid idas as fl flor ores es,, du dulc lceme ement ntee vu vues estr troo ti tiem empo po pa pasó só,, Apta Ap tass mi mien entr tras as vi vivi vist stei eis, s, pa para ra ar arom omaa y or orna name ment nto, o, Y de desspu pués és de la mu muer ertte, pa para ra cu cura ras. s. Sigo Si go re rect ctam amen ente te si sinn do dolo lorr y si sinn qu quej ejas as,, Ysimisretoñossontanbuenosnomeimporta Quee ta Qu tann br brev eves es se sean an co como mo lo loss vu vues estr tros os..

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Henry King

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He Henry nry Ki King ng

Hijo mayor del Dr. John King, obispo de Londres. Estudió en Oxford hasta obtener su doctorado en Teología. Tod odos os su suss es estu tudi dios os fu fuer eron on co comp mpar arti tido doss co conn su he herma rmano no Jo John hn y se co conj njet etur uraa qu quee mu much chos os de lo loss po poem emas as at atri ribu buid idoos a He Henr nryy pertenecen, en realidad, a aquél. En 1642 ocupó el arzobispado de Chichester, pero en tal puesto estuvo únicamente ese año en razón de su posición política. La Restauración lo volv vo lvió ió a Ch Chic iche hest ster er,, do dond ndee mu muri rió. ó.

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SONETO Nomedigáisyamáscuánbellaesella, Pues Pu es no te teng ngoo in inte teré réss en es escu cuch char ar La hi hist stor oria ia de es esaa be bend ndic ició iónn di dist stan ante te A la qu quee ja jamá máss po podr dréé ac acer erca carm rme: e: En la am amar arga ga ex expe peri rien enci ciaa he en enco cont ntra rado do Que en su per erfe fecc cciión es está tá mi he heri ridda. No me di digá gáis is cu cuán ánto to me co comp mpla lace ce A un de dest stin inoo te tent ntar ar ta tann te teme mera rari rio, o, De Del queee no qu jamá ja más srepi lleg ll egó ó amos ning ni ngún triu iunf nfo Sinnl qu Si que nos s ar arre pint ntam os,ún , yatr muy mu yota tard rdee hay una es espper eran anza za de que pr proont ntoo Pueda, Pue da, sil silenc encios ioso, o, ext exting inguir uirme me ado adoran rando. do. No pid idoo co comp mpas asió iónn (A (Amo mor) r) de ti ti,, Ni hab abré ré,, pu pues es,, de cu culp lpar ar a tu ju jussti tici ciaa Demodoquenohayadeenvidiar Lagloriademillama: Laquemicorazónalyomorircorona, Pues Pu es mu muer eree en ho holo loca caus usto to a el ella la..

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EXEQUI QUIAS AS LAS EXE Acepta Acep ta tú tú,, Sa Sagr grar ario io de mi Sa Sant nta, a, En lug ugar ar de un unaa en ende dech chaa es este te lam amen ento to;; Y co como mo fl flor ores es pa para ra co coro rona narr tu ca carr rroz ozaa Reci Re cibe be es esto toss ve vers rsos os pl plañ añid ider eros os De tu am amiigo ap apen enad ado, o, a qu quie ienn po poddrí rías as ver Casi Ca si de desh shec echo ho en lá lágr grim imas as po porr ti ti.. ¡Oh pé ¡Oh pérd rdid idaa qu quer erid ida! a! De Desd sdee tu mu muer erte te im impo port rtun unaa Hasidomilaborpensarenti, Entieresellibro, Eres Er es ad adon onde de mi miro ro Aunq Au nque ue es esto toyy ca casi si ci cieg ego. o. Po Porr ti (a (ama mada da ar arci cill lla) a) No vi vivo vo yo lo loss dí días as,, la lang ngui uide dezc zco, o, Ynohagootroejercicio Que aq aquuél que yo pr prac acti tico co co conn mi miss oj ojoos: Y en encu cuen entr troo en es esos os hú húme medo doss cr cris ista tale less Cuán Cu án pe pere rezo zosa same ment ntee pa pasa sa el ti tiem empo po Para Pa ra qu quie ienn se la lame ment nta: a: es es esto to so sola lame ment ntee Mi la labo borr y ej ejer erci cici cio. o. Y co comp mput utoo la lass ho hora rass fa fati tigo gosa sass Conn su Co susp spir iros os di disu suel elto toss en mi miss ll lluv uvia ias. s. No de debe bess so sorp rpre rend nder erte te si as asíí pa pasa sa mi ti tiem empo po,, Haci Ha ciaa at atrá rás, s, en su suce cesi sión ón ab absu surd rda. a. Tú me ha hass en enso somb mbre reci ciddo, y tu pu pues esta ta Ha da daddo na naci cimi mien entto a es estta No Noch chee ta tann ne negr gra, a, Tú qu quee fu fuis iste te mi dí día, a, (a (aun unqu quee os oscu cure reci cido do Ante An tess qu quee ha haya ya pa pasa sado do el Me Medi diod odía ía))

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Y co conn lá lágr grim imas as de debo bo re reco cord rdar ar Quee ha Qu hass vi vist stoo es esca casa same ment ntee ta tant ntos os añ años os Comohorascuentaeldía.JuntoatuclaroSol Corr Co rrie iero ronn mi am amor or y mi fo fort rtuuna na;; Pero Pe ro ja jamá máss ha habr brás ás de ap apar arec ecer er Cerr Ce rrad adaa en mi He Hemi misf sfer erio io,, Ya que am ambo boss, tu lu luzz y mo movvim imie iennto to,, Como Co mo Es Estr trel ella la fu fuga gazz ca caye yero ronn y se fu fuer eron on,, Yentrelosclarosdeseosdemialmayyo, La ti tier erra ra se ha in inte terp rpue uest sto, o, Y ha pr prod oduc ucid idoo ec ecli lips psee ta tann ex extr trañ añoo Cual Cu al ja jamá máss reg regis istr trar araa el Ca Cale lend ndar ario io.. Podría Podr ía pe perm rmit itir irte te po porr un ti tiemp empoo Ens nsom ombr brec ecer erme me a mí y mi tr tris iste te Cl Cliima ma,, Aunquefueraunmes,unañoodiez, Tu ex exil ilio io vi vivi virí ríaa ha hast staa en ento tonc nces es;; Y ha habr bría ía de su susp spen ende derr mi al aleg egrí ríaa Si tú me pr prom omet etie iera rass re reto torn rnar ar;; Y al qu quit itar ar tu mo mort rtaj ajaa ce ceni nici cien enta ta Disp Di sper ersa sara ras, s, al fi fin, n, es esta ta nu nube be de pe pena na.. Mas,¡aydemí!,eseltiempomáslargo Dema De masi siad adoo pe pequ queñ eñoo pa para ra me medi dirr Esta Es tass va vací cías as es espe pera ranz nzas as:: ja jamá máss Seré Se ré ta tann bi bien enav aven entu turad radoo co como mo pa para ra av avis ista tarr Undestellodeti,hastaquellegueeldía Que ha habbrá de co connde dennar la ti tier erra ra a ce ceni niza zass, Y un unaa fi fieb ebre re vi viol olen enta ta cal calci cina nará rá Elcuerpodeestemundocomoeltuyo,

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(¡Pe Pequ queñ eñoo Mu Mund ndoo mí mío! o!); ); es esee go golp lpee de fu fueg egoo (¡ Aspi As pira rará rá al su surrgi girr a nu nues estr tros os cu cuer erpo poss Para Pa ra be bend ndec ecir ir nu nues estr tras as al alma mas; s; en ento tonc nces es no noss le leva vant ntar arem emos os Y co conn ojo joss má máss cl clar aros os nos ver erem emos os En es esaa ca calm lmaa Re Regi gión ón,, do dond ndee ni ning ngun unaa no noch chee Puedeesconderaunodelavistadelotro. Tie iemp mpoo me mezq zqui uino no,, su po polv lvoo ti tien enes es;; y pu pued edaa Much Mu choo bie ienn mi da daño ño ha hace cert rte. e.Y Y pu pues es es esttuv uvoo Conn lo Co loss Ci Ciel elos os,, no po podr dréé ll llam amar arla la Mía; Mí a; te do dono no en ento tonc nces es to todo doss Mi Mis s mu muyy br brev eves es de dere rech chos os e in inte tere rese sess en el ella la,, Aquien,envida,másamé. Conn li Co libe bera rall y ge gene nero rosa sa pe pena na,, Te do doyy aq aque uell lloo qu quee no po podr dría ía gu guar arda darr. Sé af afec ecttuo uossa ha haci ciaa el ella la,, y te ru rueg egoo Quee cu Qu cuid ides es de in insc scri ribi birr en tu Re Regi gist stro ro Cada Ca da pa parc rcel elaa de es esta ta he herm rmos osur uraa Quee ya Qu yace ce en tu co cofr fre, e, cu cual al re reli liqu quia ia gu guar arda dada da.. Cuid Cu idaa de no eq equi uivo voca cart rte, e, Ypágaledeacuerdoconsupeso; Pues Pu es de debe bess co comp mput utar ar a cu cuen enta ta tu tuya ya Cadaátomoygranodeestepolvo, Ya qu quee re resp spon onde derá ráss an ante te qu quie ienn pr pres estó tó,, Pero Pe ro no dio io,, mi ca caro ro Mo Monnum umen entto. Cierraentonceslatierrayentornodesusombra Corr Co rree la lass ne negr gras as co cort rtin inas as;; mi no novi viaa ya yace ce ah ahí.í.

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Duerme Duer me,, Am Amor or,, en es esee le lech choo fr frío ío,, ¡Jam ¡J amás ás ha hann de tu turb rbar arte te!! ¡Mis ¡M is bu buen enas as no noch ches es úl últi tima mas! s! Tú no de desp sper erta tará ráss Hast Ha staa qu quee yo co comp mpar arta ta tu de dest stin ino: o: Has astta qu quee ed edad ad,, o pe pena nass, o dol olen enci cias as Debanunirmicuerpoaesepolvo Que ueri rido do;; y ll llen enen en el es esppac acio io de tu tu tumb mbaa Quee mi co Qu cora razó zónn gu guar ardó dó va vací cío. o. Espé Es péra rame me al allí lí,, po porq rque ue,, si sinn fal falta ta,, Habr Ha bréé de en enco cont ntra rart rtee en es esee Val alle le hu huec eco. o. Ya es esto toyy en mi ca cami mino no,, Yvoydetrásdeticonlapresteza Quemedaeldeseoomicongoja. Cadda mi Ca minu nutto es un co cort rtoo gr grad adoo, Ycadahoraunpasohaciati. Acud Ac udoo po porr la lass no noch ches es al de desc scan anso so,, Alamañana,luegodeochohorasdeviaje, Lev eván ánttom omee má máss ce cerc rcaa de dell Oe Oesste de mi Vida Que al ex exha hallar el su sueñ eñoo su vie ient ntoo que ad adoorm rmec ece. e. YasíguíaminavedesdeelSol Y ma mant ntiien enee mi miss dí días as co conn Br Brúúju jula la ha haci ciaa el Su Sur: r: Nihagoesfuerzoenrendiralamarea Porr la qu Po quee me des eslliz izoo pre rest stam amen ente te ha haci ciaa ti ti.. Es ve verd rdad ad,, lo ac acep epto to co conn ve verrgü güen enza za y co cong ngoj oja, a, Tú, igu gual al qu quee la va vanngu guar arddia ia,, a la ba bata tallla fu fuis istte an anttes es,, Y vic victor toria ia log logras raste te Aven ventur turánd ándote ote a mor morir ir

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Ante tess qu quee yo yo,, au aunq nque ue po porr añ años os an anhe hela larr po podr dría ía An La ju just staa pr prec eced eden enci ciaa en el se sepu pulc lcro ro.. ¡Per ¡P eroo es escu cuch cha! a! Mi pu puls lsoo co como mo un su suav avee Tam ambo borr Toc ocaa mi ac acer erca cami mien ento to,, Te di dice ce qu quee ya vo voyy. Ynoimportalolentaquemimarchasea, Mesentaréalfinaljuntoati. Y pe pens nsar ar es esto to me ha hace ce se segu guir ir ad adel elan ante te Y ag agua uard rdar ar a mi di diso solu luci ción ón Conn es Co espe pera ranz nzaa y al aliv ivio io.. Am Amad adaa (p (per erdo dona na Mi De Deli lito to)) es esto toyy co cont nten ento to de vi vivi virr Divi Di vidi dido do,, co conn só sólo lo me medi dioo Co Cora razó zón, n, Hast Ha staa qu quee no noss un unam amos os pa para ra ja jamá máss pa part rtir ir..

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Lord Herbert de Cherbury

 

Lord Lo rd He Herb rber ertt de Ch Cher erbu bury ry

Herman Herm anoo de Ge Geor orge ge He Herb rber ert.t. Es Estu tudi dióó en Ox Oxfo ford rd.. Ll Llev evóó una vida activa y brillante. Embajador en París, tuvo a Thomas Carew en su séquito. Unió sus actividades oficiales a las de poeta, historiador y filósofo. En 1619 escribió   De Veritate. Participó en la guerra civil al lado de los realistas, pero sin dar muest muestras ras de mucho mucho fervo fervorr. Rindió Rindió Montg Montgomery omery Castle a las fuerzas del parlamento. Fue amigo de Donne y de Jo Jons nsoon. Mu Muri rióó en 16 16448.

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ELEG EL EGÍA ÍASO SOBRE BRE UN UNA A TU TUMBA MBA ¿Enton ¿Ent once cess de debo bo ve verr la et eter erna na no noch chee Quee si Qu sién énta tase se en aq aque uell llos os oj ojos os be bell llos os,, Ycierraesosrayosqueunavezseelevaron Tan cl clar aros os y ra radi dian ante tes, s, Quesucaloryluzfueronparanosotros Amor,, Conoci Amor Conocimient miento? o? Oh, si no te del elei eittab abaa per erma mannec ecer er ya má máss En es este te es esce cena nari rioo te terr rren enal al,, Si Sino eleg el egir más s bi bien en, una here he ncia ias in infi fini nita ta,, Teno ped edim imo oir,s, má al me meno nos s,qun ueano nos srenc diga di gas Haci Ha ciaa dó dónd ndee se fu fuer eron on la lass be bell llez ezas as Quee un dí Qu díaa es esas as ce ceni niza zass po pose seye yero ron. n. ¿RenuevaelSolsuluzconlaquetúlebrindas? ¿Tiien ¿T enen en la lass ola lass ah ahor oraa los ri rizo zoss de tu pe pello? ¿Aca ¿A caso so re rest stit itui uist stee pa para ra el ci ciel eloo y el elAi Aire re,, El ro rojo jo,, az azuul y bl blan anco co?? Ydespuésdetumuerte,¿esquedistealasflores Esee al Es alie ient ntoo ta tann du dulc lce? e? ¿NohabíandormidofueradesuscasaslasLucesdelos Cielos, O se hab abía íann re reti tira raddo a una vi vida da se secr cret eta? a? ¿Noo de ¿N debi bier eron on un unir irse seAi Aire re y Ci Ciel eloo Para Pa ra ju junt ntos os ll llor orar ar en su suss Re Regi gion ones es?? ¿Noo deb ¿N ebió ió ca cada da fl floor qu quee la ti tier erra ra cr cria iaba ba En hie hierba rbass con conver vertir tirse? se? Pero Pe ro as asíí en enri riqu quec ecid idos os,, ¿e ¿enc ncon ontr trar ar un unaa ca caus usaa no po podr drem emos os

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Porlaqueellosmásnoselamenten? ¿Noo ha ¿N habr bría ía es esto to ca camb mbia iado do el cu curs rsoo qu quee se segu guía íann Y ha habr bría ía de dest stro roza zado do su suss Le Leye yess ve verd rdad ader eras as,, Si nu nuev evoo na naci cimi mien ento to no di dier eran an tu tuss be bell llez ezas as AlCieloyalaTierra? Dinos, Dino s, pu pues es lo loss Or Orác ácul ulos os aú aúnn de debe benn el elev evar arse se Para Pa ra aq aquuel elllos que ru rueg egan an en tu tum umba ba:: Din inos os qué fu fuee de es esas as bel elllez ezas as tu tuya yass Y cu cuál ál es su de desi sign gnio io;; Din inos os,, ay ay,, lo qu quee nue uest stro ro dol oloor de deci cirr no pue uede de Ni pu pued edee la es espe pera ranz nzaa co cons nsol olar ar..

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ASUSOJOS Negros Negr os oj ojos os,, si os oscu curo ross pa pare recé céis is Es po porq rque ue vu vues estr tros os de dest stel ello loss so sonn pr prof ofun undo doss Y un unid idoos pe perm rman anec ecen en a tu al alma ma:: Quie Qu ienn pu pudi dier eraa mi mira rarr Den enttro de el ello loss ha habbrí ríaa de sab aber er De dó dónnde tra raen en es esee sig ignno, Y có cómo mo tal po pode derr log ogra rann Quee to Qu toda dass la lass ma mara ravi vill llas as qu quee al allí lí na nace cen, n, Yafectanmáslamentequeelsentir, N o s on t anto an to el t raba ra bajo jo Delaluz,comosonsuinfluencia. Y ya qu quee es esttái áiss uni nido doss Al Al Alma ma,, as así, í, otr traa ve vezz Porr su Po suss co cone nexi xion ones es pe pert rten enec ecee A la ca caus usaa pr prim imer era, a, Quee da Qu dand ndoo ju just stas as le leye yes, s, Decl De clar araa po porr tu me medi dioo Cómoo est Cóm estand andoo esc escond ondida ida Enelvelodeunaeternanoche, Creó Cr eó pa para ra no noso sotr tros os un unaa se segu gund ndaa Lu Luz, z, Yluegodetallabor Sirv Si rvió ió de vi vist staa ún únic icam amen ente te.. Su im imag agen en er eres es en ento tonc nces es.. Si aú aúnn hub ubiier eraa qu quie ienn dud udaa Quépodermiraasí  A tr trav avés és de tu tuss so somb mbra ras, s,

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endrá rá alg alguna una pru prueba eba Tend Sisuponequeallí  Cris Cr ista tale less ha hayy o gr gris ises es o ca cast stañ años os,, Yqueelbrillodelalmaodelavista Podr Po dría ía pa pasa sarr po porr el ello los; s; Pero Pe ro al fi finn co conc nclu luir iráá Quelosrayosquepasanatravésdelassombras, Solame Sol amente nte div divino inoss pue pueden den ser ser..

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LÁGR LÁ GRIM IMAS AS,, NO FL FLUY UYÁI ÁISS MÁ MÁSS Lág ágri rima mass, no fl fluy uyái áiss má máss, o si aú aúnn de debbéi éiss fl flui uirr, Caed Ca ed más le lent ntam amen ente te,, El mu mund ndoo no in inva vadá dáis is Pues Pu es br brot otar aron on al allí lí ma mana nant ntia iale less me meno nore ress qu quee tu tuss rí ríos os,, YelloshicieronotravezunMar Salo Sa lobr bree cu cual al vo voso sotr tras as,, y qu quee ig igua uall qu quee vo voso sotr tras as ha fl flui uido do.. Torn rnad ad a mi co cora razó zónn, y en los fu fueg egoos lla lame mean ante tess De mi miss an ansi sias as,, Dejadd cae Deja caerr vu vues estr tros os to torr rren ente tess Que me meno noss ca calo lorr tr trae aenn qu quee el qu quee sus ch chis ispa pass pro rodduc ucen en,, Y en un unaa ll llam amaa co conv nvir irti tien endo do to todo do,, Har aría íann de es estte mu mund ndoo el sac acri rifi fici cioo de mi am amor or.. Sin em Sin emba barrgo go,, si as asíí so sopl plan an te temp mpes esta tade dess de mi miss su susp spir iros os Debéis Deb éis vos vosotr otras as flu fluir ir,, Y de debe benn mi miss des eseo eoss aú aúnn ar arde der; r; Yyaqueamiamorcualquierayudaesvana, ¿Por ¿P or qu quéé no pu pued eden en su suss fu furi rias as vo volv lver erse se A en enju juga garr es esta tass lá lágr grim imas as y ap apag agar ar es esos os fu fueg egos os??

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Rich char ard d Lo Love vela lace ce Ri

 

Richar Ric hard d Lov Lovela elace ce

Estudió en Charterhouse y Gloucester Hall, Oxford, donde recibió un M. A. en ocasión de una visita rea eall en 1636. Era famoso por su belleza y despertó, así señalan sus biógrafos, la admiración y la adoración de cuantas mujeres lo conocieron. Luchó en la guerra civil al lado de otros poetas cortesanos. Sufrió el cautiverio cuando su causa se vio perdid ida. a. Viv ivió ió en el co connti tinnen entte en enttre 16 16443 y 16 1646 46.. A su re reggre reso so,, dura du rant ntee ot otro ro ti tiem empo po qu quee pa pasó só en la pr pris isió ión, n, es escr crib ibió ió Lucasta. Muri Mu rióó en la os oscu curi rida dadd y la po pobr brez eza. a.

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ALUCASTA,ALPARTIR Si es esta tarr au ause sent ntee fu fuer eraa es esta tarr Lej ejoos de ti; Osialpartir Tú o yo nos que ueddás ásem emos os sol olos os,, Ento En tonc nces es,, mi Lu Luca cast sta, a, ha habr bría ía de ro roga garr Pied Pi edad ad a la áv ávid idaa ol olaa o al vie ient ntoo tem emppes esttuo uosso. Mas no su Mas susp spir irar aréé po porr rá ráfa faga ga o to torm rmen enta ta Que hi hinc nchhe mi ve vella, O pa paga garé ré un unaa lá lágr grim imaa pa para ra el elud udir ir La ir iraa es esppum umos osaa de los az azuule less Dio iose ses; s; Puessimedejaspasarono, Soyy ta So tann fe feli lizz co como mo an anttes es.. Aunque Aunq ue Tie ierr rras as y Ma Mare ress es esté ténn en entr tree no noso sotr tros os,, Nues Nu estr traa fe y lealt lealtad ad,, Cual Cu al al alma mass se sepa para rada das, s, Cont Co ntro rola lann to todo do ti tiem empo po y to todo do es espa paci cio: o: Sobr So bree la es esfe fera ra má máss al alta ta no noss en enco cont ntra ramo mos, s, Desc De scon onoc ocid idos os,, no vi vist stos os;; y no noss sa salu luda damo moss co como mo án ánge gele less saludan. Entonc Ento nces es,, de es esee mo modo do,, an anti tici cipa pamo moss Nuestr Nue straa sue suerte rte fut futura ura,, Viv ivos os es esta tamo moss en lo loss ci ciel elos os Si nu nues estr troos la labbio ioss y ojo joss Allí pu Allí pued eden en ha habl blar ar co como mo al almas mas li libe bera rada das, s, Atrá At ráss de deja jado doss su suss te terr rren enal ales es cu cuer erpo pos. s.

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A LUC LUCAST ASTA, A, PAR ARTIE TIENDO NDO HAC HACIA IALA LAGUE GUERRA RRA No me di digá gáis is (A (Amo mor) r) que soy hir irie iennte Porq Po rque ue de desd sdee el Co Conv nven ento to Detupechotancastoydetualmaserena, Part Pa rtoo pa para ra la gu guer erra ra.. Es ve verd rdad ad;; pr proc ocur uroo ah ahor oraa ot otra ra da dama ma:: El pr prim imer er En Enem emig igoo en la ba bata tall lla, a, Y ab abra razo zo co conn má máss vio iollen entta Fe Unaa Es Un Espa pada da,, un Ca Caba ball llo, o, un Es Escu cudo do.. Sin em Sin emba barrgo go,, es ta tall es esta ta In Inco cons nsta tanc ncia ia Que he de adora rarrte a ti también. No po podr dría ía (Q (Que ueri rida da)) am amar arte te ta tant nto, o, SialHonornoamaramás.

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LABÚSQUEDA ¿Porquéhabríasdejurarquesoyperjuro Si pr prom omet etíí se serr tu tuyo yo?? Seññor Se oraa es de Ma Maññan anaa Yanochetejuré Imposi Imp osible ble tan tie tierno rno.. ¿Acaso ¿Aca so no am améé mu much choo y la larrga game ment nte: e: Doce Do ce te tedi dios osas as ho hora ras? s? Inju In just stoo de debe berí ríaa se serr a la lass ot otra rass Be Bell llez ezas as,, Y a ti de nu nuev evoo ab abra razo zo de desspo poja jart rte, e, Si tu Ro Rost stro ro aú aúnn pe perd rdiier eraa mi ca cabe beza za.. Masno,todoaquelgozoentupelocastaño Otross encon Otro encontrarán trarán;; Yo de debo bo pr proc ocuura rarr al ru rubi bioo y ne neggro ro,, Cual Cu al Mi Mine neral ralog ogis ista ta qu quee so sond ndea ea Lass ti La tier erra rass si sinn cu cult ltiv ivos os en po poss de lo loss Tes esor oros os.. Luego, Lueg o, cu cuan ando do ha haya ya co comp mple leta tado do mi vu vuel elta ta de am amor ores es Si tú re resu sult ltas as se serr má máss pl plac acen ente tera ra,, Coro Co rona nado do co conn de desp spoj ojos os de me meno nore ress be bell llez ezas as,, A ti ve vend ndré ré ab abru ruma mado do,, Hast Ha stia iado do ya ya,, au aunn de la Var arie ieda dad. d.

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EL SAL SALT TAMONTES  A mi noble amigo Charles Cotton

Ohtú,queasítemeceseneltrémulopelo De un unaa bar arba ba de av aven enaa bie ienn pob obllad ada; a; Te em embr bria iaga gass no noch chee a no noch chee co conn lá lágr grim imaa ex exqu quis isit itaa CaídaparatidelCieloenquetecrías. SontantuyoslosgocesdelaTierraydelAire Que co conn al alas as y pa pattas as,, sal alta tass, vu vuel elas as;; Te re rettir iras as al da darr la Am Amap apoola su ef eflu luvi vio, o, Ayacerentulechodebellotalabrada. ConelDíalevantado,alSoldastusaludo, Reto Re toza zass en la lass tr tren enza zass do dora rada dass de su suss ra rayo yos, s, Y en los al aleg egre ress día íass al ho homb mbre re ha hace cess di dich chos osoo, Y ta tamb mbiién a ti mi missmo mo,, y al Me Mellan ancó cóllic icoo ar arro royo yo.. ¡Mas,, ay ¡Mas ay,, la Ho Hoz! z! La Lass do dora rada dass es espi piga gass so sonn se sega gada das; s; Cere Ce ress y Ba Baco co da dann la lass bu buen enas as no noch ches es.. Dedo De doss fi fino noss y he hela lado doss tu tuss fl flor ores es em embr bria iaga garo ronn Y lo qu quee la gu guad adañ añaa re resp spet etóó, el vie ient ntoo sie iega ga.. ¡Oh, pob ¡Oh, obre re y si simp mple le nec ecio io!! ¡Y ¡Yah ahor oraa Hie iello ve verd rde! e! Tus goz ozos os ta tann du dura rabble less cu cual al Hie ierb rbaa en qu quee te po possas as,, Nos di Nos dice cenn pr prov ovee eern rnos os co cont ntra ra la ll lluv uvia ia de in invi vier erno no,, Y de detten ener er su suss ag aguuas as,, co conn un cr cris ista tall má máss gr gran andde.

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¡T ¡Tú, ú, el me mejjor de lo loss Ho Homb mbre ress y Am Amig igos os!! Cr Crea eare remo moss En ca cada da pe pech choo un Ge Genu nuin inoo Ver eran ano; o; YapesardeesteFríoydelDestinohelado Desh De shie iela la es este te lu luga garr pa para ra nu nues estr troo de desc scan anso so.. Nuestr Nues troo sa sagr grad adoo ho hoga garr ar arde derá rá et etern ernam amen ente te Como Co mo ll llama amass Ves esta tale les, s, el Vie ient ntoo no nort rtee Golp Go lpea eará rá su suss al alas as ab abie iert rtas as,, co cong ngel elad adas as;; di diso solv lver eráá Este Es te Et Etna na en Ep Epít ítom ome. e. El Di Dici ciem embr bree qu quee ca caee en entr trar aráá so soll lloz ozan ando do,, Su Rei Reino no us usur urpa pado do la lame ment ntan ando do,, Mass cu Ma cuan ando do co come menc ncem emos os en la lass ll lluv uvia iass de Gr Grec ecia ia Llor Ll orar ará: á: ot otra ra ve vezz ha lo logr grad adoo su co coro rona na.. La no noch chee cu cual al cl clar aroo Hé Hésp sper eroo ap apag agar aráá nu nues estr tros os Ci Ciri rios os Desde Des de los lum lumino inosos sos Vent entana anales les don donde de jug jugamo amos. s. Y la osc scur uraa Hec echi hice cera ra des esde de su ca capa pa neg egra ra Desn De snud udaa y ma mata ta su pe perd rdur urab able le Dí Día. a. Así má máss ri rico coss so somo moss que no te tennta tado doss Re Reye yess, Quee si Qu sinn na nada da pe pedi dirr, no ne nece cesi sita tann na nada da;; Aun unqu quee Se Seño ñorr de tod odoo lo qu quee los Ma Mare ress ab abra raza zan, n, Quiennosetieneasímismo,espobreenrealidad.

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An Andr drew ew Ma Marv rvel elll

 

And Andre rew w Mar Marvel velll

SeeducóenHullGrammarSchoolyenTrinityCollege, Cambridge. Los diez años de su vida que van desde 1642 a 1652 son oscuros. Se sabe solamente que en ese lapso visitó el co connti tinnen entte eu euro roppeo eo.. En 165 6511 fu fuee nom ombr brad adoo tu tuto torr de la hij ijaa de Lord Fairfax, el triunfador de Naseby. Naseby. Es casi seguro que hasta ese momento sus simpatías se inclinaban hacia hombres de tendencias no tan radicales, de aquellos que aún mostraban cierta adhesión a la causa realista. Pero al fin terminó mi nó ad admi mira rand ndoo a Cr Crom omwe welll y ad adiict ctoo a su ré réggim imen en.. Miembr Miem broo de dell pa parl rlam amen ento to co como mo re repr pres esen enta tant ntee de la ci ciud udad ad de Hull luchó sin desmayo por asegurar las libertades constitucionales. Entre sus amigos debemos señalar a Lovelace, MiltonyHarrington.DefendióaMiltoncuandoéstefueprocesado en 1660. Escribió mucho en prosa y algunas sátiras en ve vers rso, o, lu lueg egoo de la Re Rest stau aura raci ción ón..

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ASUTÍMIDAAMADA Tuv uvié iéra ramo moss ta tann só sólo lo un Mu Mund ndoo y Tie iemp mpoo su sufi fici cien ente tes, s, Esta Es ta ti timi mide dez, z, Se Seño ñora ra,, un cr crim imen en no se serí ría. a. Noss se No sent ntar aría íamo mos, s, en ento tonc nces es,, a pe pens nsar ar qu quéé ca cami mino no Seggui Se uirr par araa pa pasa sarr el la larrgo Día de dell Amo morr. Tú,alaveradelGanges Enco En cont ntra rarí rías as ru rubí bíes es:: Yo a la or oril illa la de dell Hu Humb mber er Habr Ha bría ía de la lame ment ntar arme. me. Te am amar aría ía de desd sdee di diez ez añ años os an ante tess de dell Di Dilu luvi vio: o: Y, si as asíí te pl plac ace, e, ha habr bría íass de re rehu husa sarm rmee Hastaa la co Hast conv nver ersi sión ón de lo loss Ju Judí díos os.. MiAm Mi Amor or ve vege geta tall ha habr bría ía de cr crec ecer er Máss va Má vast stoo qu quee Im Impe peri rioos, y má máss le lennto to.. Cien Ci en añ años os pa pasa sarí rían an en lo loar ar Tus Oj Ojos os y Co Cont ntem empl plar ar tu Fr Fren ente te.. Dosc Do scie ient ntos os en ad ador orar ar ca cada da Se Seno no;; Pero Pe ro tr trei eint ntaa mi mile leni nios os pa para ra el re rest sto. o. Unaa ed Un edad ad,, cu cuan ando do me meno nos, s, ca cada da pa part rte, e, Y les, a úl últ tima E,dme ad rece hab abrí ría a ra deso most mo r etel Co Cora razó zón Pues Pu , Se Seño ñora ra, mere cedo dora sois isstra derares este Esta Es tado do; ;n. Ymenosyonoamaría. Pero a mi Pero miss es espa pald ldas as si siem empr pree es escu cuch choo El al alad adoo Ca Carr rrua uajje de dell Tie iemp mpoo qu quee se ac acer erca ca de pri risa sa:: Y má máss al allá lá,, an ante te no noso sotr tros os ya yace cenn Desi De siert ertos os de va vast staa Et Eter erni nida dad. d. Ya no se será rá tu be bell llez ezaa en enco cont ntra rada da Nisonaráentubóvedademármol

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El ec ecoo de mi ca canc nció ión; n; en ento tonc nces es lo loss Gu Gusa sano noss fo forz rzar arán án Esa Vir irgin ginida idadd lar largam gament entee pre preser servad vada; a; Y la bel elle leza za de tu an anti tigu guoo Ho Honnor en po pollvo tor ornnar arás áse; e; Y to toda da mi an ansi sied edad ad se será rá ce ceni niza za.. La Tumb mbaa es un lu luga garr an anggos osto to y pr priv ivad adoo, Pero Pe ro cr creo eo qu quee na nadi diee al alllí se ab abra raza za.. Ahora, Ahor a, po porr lo ta tant nto, o, mi mien entr tras as el jo jove venn co colo lorr Sién Si énta tasse en tu pi piel el co como mo el te temp mpra rano no ro rocí cío, o, Y mi mien entr tras as tu tuAl Alma ma bo bond ndad ados osaa tr tran ansp spir iraa En ca cada da po poro ro co conn in inst stan antá táne neos os Fu Fueg egos os,, Gocémonoselunoenelotro. Y ah ahor ora, a, ig igua uall qu quee av aves es de pr pres esaa en enam amor orad adas as,, Devore Dev oremos mos cua cuanto nto ant antes es nue nuestr stroo Tiem iempo, po, En vez de la lanngu guiide dece cerr en su len ento to po podder er.. Unam Un amos os nu nues estr tras as Fu Fuer erza zass y to toda da Esta Es ta du dulz lzur uraa en un unaa so sola la Es Esfe fera ra:: Nues Nu estr troo pl plac acer er de desg sgar arre remo moss en ás áspe pera ra lu luch cha, a, AtravésdelaspuertasdeHierrodelaVida. As Así, í, au aunq nque nodo pode po demo mos dete de tene nerlo. r nu nues troo So Sol,l, Pode Po demo mos s ue cuan cu ando meno me nosssap apur urar arlo . estr

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DEF DEFINI INICIÓ CIÓN N DELAMOR MiAmoresdealcurniatanrara Como Co mo es su ob obje jeto to ex exttra raño ño y el elev evad ado. o. Fuee en Fu enge gend ndra rado do po porr la de dese sesp sper eran anza za Y lo Imp Impos osib ible le.. Magnánima Magnán ima,, la Des Desesp espera eranza nza sol solame amente nte Pudo Pu do mo most stra rarm rmee co cosa sa ta tann di divi vina na,, Allí Al lí do dond ndee ja jamá máss la dé débi bill es espe pera ranz nzaa ha habí bíaa vo vola lado do,, Mass só Ma sóllo hab abía ía bat atid idoo sus al alas as de Oro roppel el.. Y si sinn em emba barg rgo, o, ll lleg egar aría ía pr pres esta tame ment ntee Adon Ad onde de mi ex exte tend ndid idaa Al Alma ma es está tá es esta taca cada da,, Pero Pe ro cl clav avaa el De Dest stin inoo cu cuña ñass de Hi Hier erro ro,, Y si siemp empre re en entr tree no noso sotr tros os se in inte terp rpon one. e. PuesveelDestinoconOjoceloso Dos am amoore ress pe perf rfec ecttos os;; y uni nirs rsee no lo loss de dejja: Seríaesauniónsuruina Y el fi finn de su Tir irán ániico po pode derr. Por es Por esoo sus De Decr cret etoos de deAc Acer eroo Como Co mo Po Polo loss op opue uest stos os no noss pu pusi sier eron on (Aun (A unqu quee en no noso sotr tros os gi gira ra el Mu Mund ndoo de dell Am Amor or)) Para Pa ra no se serr po porr el ello loss ab abra raza zado dos; s; A me meno noss qu quee el ve vert rtig igin inos osoo Ci Ciel eloo ca caig iga, a, Y un nu nuev evoo Ca Cata tacl clis ismo mo a la Tie ierr rraa de desg sgar arre re,,

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Y, pa para ra un unir irno nos, s, el Mu Mund ndoo Se co cont ntra raig igaa y se seaa un Pl Plan anis isfe feri rio. o. Como lí Como líne neas as ob obli licu cuas as,, bi bien en pu pued eden en lo loss Am Amor ores es Salu Sa luda dars rsee en ca cada da Án Ángu gulo lo:: Mass so Ma sonn lo loss nu nues estr tros os ta tann ex exac acta tamen mente te pa para rale lelo loss Quee no ha Qu habr brán án de en enco cont ntra rars rsee au aunq nque ue in infi fini nito tos. s. PoresoelAmorquenoscautiva Y qu quee el De Dest stin inoo en envi vidi dios osoo no noss qu quit ita, a, Es la Co Conj njun unci ción ón de nu nues estr traa Me Ment ntee y la Op Opos osic ició iónn de la lass Es Estr trel ella las. s.

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LABELLACANTANTE Para de mí ha Para hace cerr un unaa to tottal co conq nquuis ista ta,, Creó Cr eó el elAm Amor or En Enem emig igoo ta tann du dulc lce, e, En qu quie ien, n, pa para ra mi mu muer erte te,, do doss be bell llez ezas as co conc ncue uerd rdan an,, Y en fa fata tall Arm rmooní níaa am ambbas se une nenn, Quee mi Qu mien entr tras as co conn su suss Oj Ojos os mi co cora razó zónn ap apre resa sa,, Podr Po dría ía co conn su Voz ca caut utiv ivar ar mi Ca Cabe beza za.. Podría Podr ía ha habe berr hu huid idoo de un unaa so sola la be bell llez eza: a: MiAl Mi Alma ma si sinn li liga gadu dura rass se po podr dría ía sa salv lvar ar,, Rompie Romp iend ndoo lo loss ri riza zado doss es esco coll llos os de su pe pelo lo.. ¿Mas ¿M as có cómo mo ev evit itar aría íass se serr su Es Escl clav avoo Si su suAr Arte te su suti till pu pued edee te teje jerr, in invi visi sibl ble, e, Miss gr Mi griill llos os co conn el mi mism smoo Ai Aire re qu quee as aspi piro ro?? Habría Habr ía si sido do fá fáci cill lu luch char ar en la ll llan anur ura, a, Adon Ad onde de la Vic icto tori riaa fu fuer eraa a am ambo boss po posi sibl ble. e. Mass to Ma todda re resi sisste tennci ciaa a el ellla es van ana, a, PuestienelaventajadelaVozylosOjos. Será Se ránn to toda dass mi miss fu fuer erza zas, s, en ento tonc nces es,, de dest stru ruid idas as Hab abiien endo do el ella la gan anad adoo el So Soll y el Vie ient nto. o.

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LACORONA Porque Porq ue co conn la lass es espi pina nass qu quee ha hace ce mu much cho, o, de dema masi siad ado, o, Y de desg sgar arra rado do po porr ta tant ntas as he heri rida das, s, Mi Sa Salv lvad ador or ha si sido do co coro rona nado do,, Yo bu busc scoo co conn Gu Guir irna nald ldas as re repa para rarr es esee Ma Mal: l: Porr Pr Po Prad ados os y Ja Jard rdin ines es Reco Re cojo jo fl flor ores es (m (mis is fr frut utos os so sonn ún únic icam amen ente te fl flor ores es)) YlasTorres (2) fragan fragantes tes desman desmantelo telo Que ay ayer er orn rnar aron on la ca cabbez ezaa de mi Pa Past stor ora. a. Yahoraquehejuntadotodoloquetengo, Pensan Pens ando do (a (así sí me en enga gaño ño)) Quetanricaguirnaldahedetejer ComojamáslucióelReydelaGloria; Mas, Ma s, ¡a ¡ay! y!,, en encu cuen entr troo la Se Serp rpie ient ntee vi viej ejaa Quee re Qu reto torc rcie iend ndoo su ma manc ncha hado do pe pech cho, o, Se en enla laza za oc ocul ulta ta en entr tree la lass fl flor ores es,, Conn co Co coro rona nass de Fa Fama ma e In Inte teré rés. s. ¡A ¡Ah, h,GHo Homb mbre neci ne cio, que qu eema conna el co ella s sseCi envi en vile lece Y la lori lo riaa re mort mo rtal al,o, , Di Diad adem delas los lo Ciel elos os! ! ce,, Pero Pe ro tú so sola lame ment ntee po podr dría íass do dome meña ñarr a la Se Serp rpie ient ntee Y so solt ltar ar co conn pr pres este teza za su suss re resb sbal alad adiz izos os nu nudo dos, s, y de dese senr nred edar ar su suss la lazo zoss en enga gaño ñoso sos; s; O ta tamb mbié iénn qu queb ebra rant ntar ar,, ju junt ntoo co conn el ella la,, mi cu curi rios osaa es estr truc uctu tura ra,,

(2) Alusión a los tocados de la época.

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Y as asíí de deja jarl rlas as ma marc rchi hita tars rse, e, ha hast staa qu quee el ella la pe pere rezc zca, a, Aunq Au nque ue he hech chaa fu fuee co conn De Dest stre reza za y co conn Cu Cuid idad adoo es esco cogi gida da.. Pued Pu edan an el ella las, s, mi mien entr tras as Tú ho holl llas as es esos os Re Rest stos os,, Coro Co rona narr tus pie iess, ya que tu ca cabe beza za no su suppie iero ronn.

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DI DIÁL ÁLOG OGO O EN ENTR TRE E ELAL ELALMAY MAY EL CU CUER ERPO PO ¡Oh! h! ¿Q ¿Qui uién én po podr dráá le leva vant ntar ar,, de desd sdee es esta ta Ce Celd lda, a,  Alma ¡O Un al alma ma es escl clav aviz izad adaa en ta tant ntos os mo modo dos? s? Conn gr Co gril ille lete tess de Hu Hues esos os qu quee ap apri risi sion onan an lo loss Pi Pies es;; Y es esppos osas as en la lass ma mano noss. AquícegadaconunOjo,yallí  Enso En sord rdec ecid idaa co conn el ta tamb mbor oril ileo eo de un Oí Oído do.. Un al alma ma su susp spen endi dida da,, cu cual al si fu fuer eraa en Ca Cade dena nass De Ne Nerv rvio ios, s, de deAr Arte teri rias as y de Ven enas as.. Tor ortu tura rada da,, ju junt ntoo co conn ot otra rass pa part rtes es,, EnunavanaCabezayunfalsoCorazón. ¡Oh! h! ¿Q ¿Qui uién én ha habr bráá de li libe bera rarm rmee to tota talm lmen ente te Cuerpo ¡O De lo loss la lazo zoss de es esta ta tir irán ániica caA Alm lma? a? Quee ta Qu tann re rect ctam amen ente te me im impe pele le Quee vo Qu voyy ha haci ciaa mi pr prop opio io Pr Prec ecip ipic icio io;; Y da ca calo lorr y ag agit itaa es esta ta es estr truc ucttur uraa qu quee na nada da nec eces esit ita: a: (Laa Fi (L Fieb ebre re ha harí ríaa lo mi mism smo) o) Y busc bu scan ando do dó dónd ndee vo volc lcar ar su de desp spec echo ho Vidamedioparadejarquemuera. Un cu cuer erpo po qu quee ja jamá máss de desc scan ansa sarr pu pudo do Ya qu quee es este te ma malo lo Es Espi piri ritu tu lo po pose see. e.  Alma ¿Q ¿Qué ué Mag Magia ia po podr dría ía co conf nfin inar arme me

Alanguidecerenlapenadeotro? Dondeloqueselamenta Nopuedehaceroírsuqueja. Y to todo doss mi miss cu cuid idad ados os él di disp spon onee

Parasalvarloqueamímedestruye: 98

 

Co Cons nstr treñ eñid idaa no so solo lo a so sopo port rtar ar Enfe En ferm rmed edad ades es,, si sino no lo qu quee es pe peor or,, la Cu Cura ra.. Yamenudo,prontaaganarelPuerto, Náu áufr frag agoo en la sa salu ludd de nue uevvo Cuerpo. Pe Pero ro la Me Medi dici cina na ja jamá máss po podr dría ía al alca canz nzar ar

Esas do Esas dole lenc ncia iass qu quee me en ense seña ñas; s; Tú,, qu Tú quee pr prim imer eroo at ator orme ment ntas as Conn el ca Co cala lamb mbre re de la es espe pera ranz nza, a, Y lu lueg egoo el Par Paral alít ític icoo Es Estr treme emeci cimi mien ento to de dell Tem emor or.. Agrá Ag ráva vase se la Pe Pest stee de dell Am Amor or O de devo vora ra la Úl Úlce cera ra de dell es esco cond ndid idoo Od Odio io.. Atur At urde de la go gozo zosa sa Lo Locu cura ra de la laAl Aleg egrí ríaa OaquejaotraLocuradelaPena. Lo que el co cono noci cimi mien entto me fu fuer erza za a co connoc ocer er;; YaloquelaMemóriajamásrenunciaría; ¿Qui ¿Q uién én te tend ndrí ríaa es este te in inge geni nioo si sino no un unAl Alma ma Para Pa ra ed edif ific icar arme me ta tann ap apto to al pe peca cado do?? Igual Igu al los losArq Arquit uitect ectos os cua cuadra drann Loss ve Lo verd rdes es Ár Árbo bole less qu quee en el bo bosq sque ue cr crec ecie iero ron. n.

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Sir John Suckling

 

Si Sirr Jo John hn Suc Suckl klin ingg

Poeta, dramaturgo y cortesano. Nació en Twickenham, Middlesex en 1609 y murió en 1642. Hijo de un oficial de la corte, pudo seguir estudios en Trinity College, Cambridge. Viajó entre los años 1628 y 1632 al continente. Luchó a las órd rden enes es de Gu Gussta tavvo Ad Adoolf lfo. o.A A su re reggre reso so se uni nióó a un cí círc rcuulo de cortesanos que cultivaban el ingenio y entre ellos logró una gran reputación por su talento y disipación. Luchó contra los escoceses en la primera  Bishops’ War  y   y participó en 1641 en el  Army Plot  –conspiración   –conspiración de tendencia realista– que fue desbaratada. Huyó a Francia donde murió. Hay quien afirma que se suicidó. Escribió cuatro dramas cuyo interés principal para nosotros está en las numerosas alusiones a esc escrit ritore oress con contem tempor poráne áneos. os.

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MI QUE QUERID RIDO O RIV RIVAL AL Mi qu quer eriido Ri Riva val, l, no sea qu quee nue uesstr troo Am Amor or Excé Ex cént ntri rico co se mu muev eva. a. Ant ntes es de que él ap apre rend ndaa a des esvvia iars rsee Lo en ense seña ñare remo moss y en ca cami mino no lo po pond ndre remo mos, s, Y ta tale less in inst stru rucc ccio ione ness le da dare remo mos, s, Quee nu Qu nunc ncaa ha de ex extr trav avia iars rse. e. Sabe Sa be pr prim imer ero, o, en ento tonc nces es,, qu quee ta tann de devo voto toss se serv rvir iremo emoss A un unaa po pobr bree so sonr nris isa, a, co como mo ha habr bría íamo moss de ha hace cerl rloo Aloquenuestrallamamásalta, O nu nues estr troo de dese seoo má máss va vano no co cons nstr truy uyes ese. e. Imposi Imp osible ble ser seráá nue nuestr straa esp espera eranza nza;; YunaqueotravezpodráelAmor Unir Un irse se a la Fa Fant ntas asía ía Y pe pens nsar ar es esoo qu quee la ra razó zónn co cond nden enar aría ía:: Y co conn es esta tass ra razo zone ness ta tann fi fiel elme ment ntee am amar arem emos os Como Co mo el ella las, s, si sinn du duda da,, ha habr brán án de as aseg egur urar arlo lo.. Y, po porr es esta tass co cosa sas, s, ca cast stam amen ente te no noss de dete tend ndre remo moss Co Como mo si maña ñana fues fu ese hoy ho y.ñarem Mien Mi entr tras asma tant ta nto, o,naamb ambos ose en ense seña remos os a nu nues estr tros os co cora razo zone ness A so sopo port rtar ar la lass ca carrga gass de dell Am Amor or:: Tú,, su Tú susp spir irar arás ás pr prim imer ero, o, y di dirá ráss qu quee el ella la es be bell lla; a; Yo aún res respon ponder deré: é: inc incomp ompara arable ble.. Tú ha habr brás ás de de dest stac acar ar ca cada da pa part rtee de dell ro rost stro ro,, Mien Mi entr tras as yo ex exal alta taré ré ca cada da pe pequ queñ eñaa gr grac acia ia.. Será Se ráss ar arre reba bata tado do po porr su in inge geni nio, o, Yyo,porlasutilezaquedomina. Te ag agra rada dará rá es esaa ma mano no,, es esee oj ojo, o,

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Es Esee la labi bio, o, es esaa mi mira rada da,, es esaa ma maje jest stad ad;; Y en bu buen en idi diooma lo loss ad ador orar arás ás;; Mien Mi entr tras as,, yo ca care rezc zcoo de pa pala labr bras as,, y ha hago go má más. s. Sí,, no Sí noss se sent ntar arem emos os y su susp spir irar arem emos os po porr un ra rato to.. Y co conn su suav aves es pe pens nsam amie ient ntos os no noss so sola laza zare remo mos. s. Mass al pu Ma punt nto, o, co come mennza zare remo moss a lo loar ar ot otra ra ve vezz Tod odoo aq aque uell lloo qu quee ha habí bíam amos os ex exal alta tado do,, en mo modo doss nu nuev evos os.. Tal lo que har arem emoos ha hassta que la pál álid idaa mu muer erte te Un ma mand ndami amien ento to tr trai aiga ga pi pidi dien endo do nu nues estr troo al alie ient nto; o; Y lu lueg egoo aq aqué uéll cu cuyo yo des esttin inoo se seaa Mori Mo rirr pr prim imer eroo de lo loss do dos, s, co como mo He Here renc ncia ia Tod odos os su suss bi bien enes es le lega gará rá,, y da dará rá Su am amoor a aq aqué uéll qu quee so sobbre revi vivva; Pueseldeunosolonuncapuedebastar Para Pa ra am amar ar ta tant ntoo co como mo el ella la me mere rece cerá rá..

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CANCIÓN ¡Incre ¡Inc reíb íble le!! He am amad adoo Tres en ente tero ross dí días as se segu guid idos os;; Ysoycapazdeamarotrostresmás Sisaleelsol. AlTiemposelecaeránlasplumasdelasalas Ant ntes es de que en encu cuen entr tree otr traa vez Entodoelanchomundo Amante Ama nte tan con consta stante nte.. Perolomaloesquenomerezco Elogio Elo gio alg alguno uno:: No se ha habr bría ía qu qued edad adoo Am Amor or co conm nmig igoo Siotrafueseyellano. Siotrafueseyellano, Y es esee Ro Rost stro ro so sola lamen mente te,, H abrí ab ría a hsab abi ennas. sus.lu luggar Doce Do cena nas deido doce do cena

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CANCIÓN ¿Por qu ¿Po quéé tan pá pállid idoo y tri risste ti tier erno no am aman ante te?? Te ru rueg ego, o, ¿p ¿por or qu quéé ta tann pá páli lido do?? Acasosielbuenaspectonolaatrae, ¿Tuu ap ¿T apar arie ienc ncia ia de en enfe ferm rmoo lo po podr drá? á? Te ru rueg ego, o, ¿p ¿por or qu quéé ta tann pá páli lido do?? ¿Por qu ¿Po quéé tan ap apag agad adoo y mu mudo do jo jove venn Pe Peca cado dor? r? Te ru rueg ego, o, ¿p ¿por or qué ta tann mu mudo do?? Acas Ac asoo si el bu buen en ha habl blar ar no lo logr graa pe pers rsua uadi dirl rla, a, ¿El ca ¿El call llar ar lo po podr drá? á? Te ru rueg ego, o, ¿p ¿por or qué ta tann mu mudo do?? Deja,, de Deja deja ja,, po porr ve verrgü güen enza za,, es esoo no la al alca canz nza, a, Esonolalogra. Siellaporsímismaamarnoquiere, Nad adaa ha hará rá que se ri rind nda: a: ElDiabloselalleve.

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Aur Aurelian elian Townshend

 

Aurelian Townshend

Perten Pert enec eció ió a un unaa fa fami mili liaa de No Norf rfol olkk qu quee al alca canz nzóó mu much choo prestigio en tiempos de los Tudor Tudor.. Bajo la protección de Sir Robert Cecil, quien lo preparó para preceptor de su hijo, viajó a Francia entre 1600 y 1603. Se sabe poco de su vida. Entre 1631 y 1632 escribió dos pequeñas obras dramáticas. Solamente consta que en 1643 se dirigió a los Lores pidiendo que no se lo arrestara por deudas que había contraído. Los poemas de Townshend no habían sido recopilados hasta el presen pre sente te sig siglo. lo.

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VICTORIADELAMOR Vic icto tori rios osaa be bell llez eza, a, au aunq nque ue pu pued eden en tu tuss oj ojos os Ejércitos Ejérc itos subyu subyugar gar,, Yesporelloimprobablequeseufanen De lo logr grar ar ot otra ra pr pres esa, a, No de desp spre reci cies es ni un so solo lo co cora razó zón. n. Vin inoo so solo lo,, pe pero ro si sinn em emba barrgo ta tann ar arma mado do Conn el am Co amor or pri rime mero ro,, qu quee osa sarí ríaa jur urar ar Quee do Qu dond ndee es esta ta co cora raza za se secr cret etaa fu fuer eraa us usad ada, a, Y co conn lo loss ca cara ract cter eres es de la be bell llez ezaa en enca cant ntad ado, o, Podr Po dría ía ha habe berr hu huid idoo il iles eso. o. Masniunpechodeaceroodepiedra Esc scud udoo pue uede de ser a tu tuss mi mira rada dass, Ni pu pued edee un unaa be bell llez ezaa me meno noss di divi vina na Porr ot Po otro ro co cora razó zónn se serr la larrga game ment ntee po pose seíd ída, a, Dond Do ndee tú bu busc scas as al algo go.. Tu Co Conq nqui uist staa de mí  Asaz As az pe pequ queñ eñaa es es;; ma mass re resp spec ecto to A aq aqué uéll llaa qu quee mi miAm Amor or pr prot oteg egió ió,, Si re reve vela lado do fu fuer era, a, me mere rece cess se serr Teni enido do por vic victor toria. ia.

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Y és ésta ta,, co como mo qu quiz izáá pu pued eden en de deci cirr Algu Al guno noss qu quee su ro rost stro ro co cont ntem empl plar aron on Aun unqu quee mi co cora razó zónn tú me ha hass ro robbad ado, o, Si to todo doss tu tuss si sirv rvie ient ntes es no te fu fuer eran an le leal ales es,, Detipuederobaruncorazónodos.

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DI DIÁL ÁLOG OGO O EN ENTR TRE E EL ELTI TIEM EMPO POY Y UN PE PERE REGR GRIN INO O Peregrino:

Homb Ho mbre re an anci cian anoo qu quee si sieg egas as es esto toss ca camp mpos os Tiempo:

Di,, Pe Di Pere regr grin ino, o, ¿c ¿cuá uáll es tu vo volu lunt ntad ad?? Peregrino:

¿Dequiénesestesueloquedapastos tan dul dulces ces?? ¿OquiénerestúcuyoPiejamásreposa? ¿O dó dónd ndee es esto toy? y? Tiempo:

En am amor or Peregrino:

Arri Ar riba ba ya yace ce el Se Seño ñorr. Tiempo:

Sí, y ab Sí, abaj ajoo y al alre rede deddor Y al alllí ad adoond ndee cr crec ecen en to todda cl clas asee de fl floore ress Las que al bro rota tarr co conn la tem empr pran anaa Pr Priima mavver eraa Sega Se gada dass so sonn pr pres esta tamen mente te po porr el Tie iemp mpoo Peregrino:

Si tú er eres es el Tie iemp mpo, o, ti tien enen en Vid idaa es esta tass Fl Flor ores es,, Y en ento tonc nces es te temo mo

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PoralgúnLirioqueaquellaqueamo Pueda Pue da est estar ar cul cultiv tivand ando. o. Tiempo:

YenalgúnAbrojooBriznadehierba, (Miguadañapaseportutalloantesqueeldeellavenga.) Peregrino:

¿Loevitarássiocurre? Tiempo:

No.. No Peregrino:

¿Porqué? Tiempo:

Porque no puede el Tiempo sino obedecer las Leyes del Destino. Coro:

Entonces felices aquellos a quienes el Destino, Que es más fuerte, Sus fibras trenza juntamente, y sin embargo, Alarga más la de ella.

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SOBREELAMORTIERNOYVERDADERO Noimportaquéingeniosa,quéliberal, Nicuánhermosaesella, Sinocuándulceesycuánsincera. IngenioyLibertadaningunoaprisionan, YbrillalaBellezacomoelSol; Perolatiernayfielessólomía. Dejaqueotrossesientenmuyatentos Yqueescuchenyadmirensuingenio; Yonohabrédeestrellarmeenesaroca, Dejaqueotrossepierdanporsusojos Yquesuscorazonesquemenensacrificio. LaBellezaessosiegodondeyaceelpeligro. MaslaFidelidadylaTernuraseprobólargamente Como Co mo un unpu puer erto toad adon onde deno noss po pode demo moss co conf nfia iarr, Yallíflotaranclados,sinpeligro. Allílibresestamosdelcambiodelosvientos, YtemernoesprecisotiránicaTormenta NiPirata,aunquePríncipeélfuera.

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Henry Vaugh Henry aughan an

 

Henry Vaugha aughan n

Newton-by-Usk en Brecknockshire, en el seno Nació de unaen familia galesa importante. Estudió en Oxford. Alternó sus ocupaciones de médico con las de poeta. Sus primeros poemas seculares se publicaron en 1646. En 1648 cambió su actitud espiritual y desde entonces compuso poesía sobre temas religiosos. El nombre de su libro  Silex Scintillans, escrito entre 1650 y 1655, alude a la naturaleza de su co conv nver ersi sión ón..

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AMORET, QUE HA A AMORET, HAPPAR ARTID TIDO O Fa Fant ntas asía íaet, y,yo yo, anoc oche hetros pase pa amos os ju junt Y, Am Amor oret de, tian noso no sotr osseam habl ha blam amos os;ntos ; os,, Occi Oc cide dent ntee ya ha habí bíaa ro roba bado do el So Soll Y ha habí bían an co comen menza zado do su suss úl últi timo moss ru rubo bore res: s: Nos se sent ntam amoos, y vi vimo moss có cómo mo to toda dass las co cossas Lame La ment ntab aban an su au ause senc ncia ia;; có cómo mo la Pri Prima mave vera ra Quesonreía,yentornodesusrayosserizaba Cuan Cu ando do él es esta taba ba aq aquí uí,, ah ahor oraa su suss co corr rrie ient ntes es co cont nten enía ía:: Y lo loss re remo moli lino noss tr trav avie ieso soss de su ro rost stro ro Ahor Ah oraa ha hací cían an me meno noss ru ruid ido, o, má máss su suav avee er eraa su gr grac acia ia.. Yfueronporunlentoytristecauce Suss pe Su pena nass su susu surr rran ando do a la ri ribe bera ra.. Lass hi La hile lera rass de fl flor ores es,, en su de desa sali liño ño,, Cubr Cu bría íann su ca cabe beza za co conn se seno noss fr frag agan ante tes, s, Y en ab abra razo zo ge gene nero roso so y ab abiier erto to Abri Ab riga gaba bann su ro rost stro ro mu muyy rad radia iant nte; e; Como Co mo au ause sent ntes es am amig igos os se seña ñala lann el Oe Oest stee Y esa es a dras, ébi éb l re refl flex exió ión seegno ozan oz an. . en ra Sien Cria Cr iatu tura s,ien ento tonc nces es, ,nqu que tien ti enen razó zón, n, Sino Si no la fl flooja un unió iónn de la in infl flue uennci cia, a, (Aun (A unqu quee ti tiem empo po y de dest stin inoo ap apar arte tenn ca cada da dí díaa Aque Aq uell llos os el eleme ement ntos os qu quee co comp mpon onen en su am amor or)) A di dist stan anci cias as en enor ormes mes se co comp mpre rend nden en ¿Por ¿P or qu qué, é,Am Amor oret et,, po porr qu qué, é, no noso sotr tros os no po podr drem emos os??

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ELRETIRO ¡F ¡Feli elices cesaqu aquell ellos os dí días as cu cuan ando do Brilléenmiangélicainfancia! Antesdecomprenderqueestelugar Sehabíaescogidoparamisegundocamino, Odeenseñaramialmaaimaginar,únicamente, Un bla blanco nco,, cele celesti stial al pens pensamie amiento nto;; Cuandotansólohabíacaminado Unamillaodosdesdemiamorprimero, Ymirandohaciaatrás(aúntancercano) Destellospudeverdesurostromuyclaro. Cuandoenalgunanubeoflordorada Mialmacontemplativaunahorahabitaba, Yenaquellasgloriasmásdébilesveía Somb So mbras rasde de et etern ernid idad; ad; Antesdequeenseñaseamilenguaaherir Miconcienciaconsonidosblasfemos; Otuveelnegroartededispensar Variospecadosparacadasentido, Sentíatravésdetodoesteatavíodecarne, Lumin Lu minos osos os de dest stel ello loss de deper perdu dura rabl blee vi vida da.. ¡Oh, ¡O h,cu cuánt ántoo an anhe helo lo ret retor orna narr Yhollarotravezelantiguocamino! ¡Puedaalcanzardenuevoesallanura Dondeantañodejégloriosaestirpe, Desdedondeelespírituiluminadove LaumbríaCiudaddelasPalmeras! Pero(¡Ay!)dequedarsemialma

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Estáembriagadayelcaminovacila. Algunosamanirhaciaadelante Masyoiríaconpasoshaciaatrás; Ycuandoestepolvoenlaurnacaiga Habréderetornarigualquevine.

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LAMORADA San Ju Juan an,, Cap ap.. I, ve vers rs.. 38, 39

¿Quéfuentefeliz,secreta, Québellasombraomontaña, Cuya Cu ya vi virg rgin inal al,, no de desc scub ubie iert rtaa gl glor oria ia,, Seufanaenestedía,yaunquenoestáenlahistoria, Fueentoncestumorada?¿Acasoalgunanube AunaTiendafijada,desciendeyamortaja MiangustiadoSeñor?¿Oquizáunaestrella, Aunquealtaylejana,anteunaseñalsuya, En br brililla lant ntes es so sonr nris isas as ap apre resu surad radaa baj baja, a, Paraluzalbergar,paraaumentarlapropia? ¡MiDios,queridoDios!Nosé Quétealbergóentonces,nidónde,nicómo; Peroseguroestoyqueamenudohasvenido Aunacámararústicayangosta, Dondesólohastenidolamáspequeñaparte, Quierodecir,Diosmío,amiblasfemocorazón.

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PAZ Almamía,hayunpaís Allend All endee las lasestr estrell ellas, as, Dondeunaladocentinelaespera Diestroentodaslasguerras. Allí,sobreruidoypeligro, Ladulcepazsesienta,lacoronansonrisas, YUnoquehanacidoenunPesebre Comandalasbellashuestes; Élestubondadosoamigo Y(Almamía,¡despierta!) Descendióenpuroamor Paramorirporti. Sisolamentepuedesirhaciaallá, Allílaflordelapazcrece, Larosaquenopuedemarchitarse, Lafortalezatuya,tudescanso Aband Ab andon onaa tu tuss ne neci cios os al aled edañ años os,, Puesatinadiepuedesalvarte Sinouno,alguienquenuncacambia, TuDios,tuVida,tuCuidado.

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HI HIMN MNO O DE DEAS ASCE CENS NSIÓ IÓN N ¡Todoselloshanidoalmundodelaluz! Y yo aq aquí uí,, so soli lita tari rio, o, pe perm rman anez ezco co;; Aún su re recu cuer erdo do es be bell lloo y lu lumi mino nosso, Y al alum umbr bran an mi miss ac acia iago goss pe pens nsam amie ient ntos os.. Respla Resp land ndec ecee y br bril illa la en mi pe pech choo nu nubl blad ado, o, Igua Ig uall qu quee la lass es estr trel ella lass so sobr bree un mo mont ntee so somb mbrí río, o, O es esoos pá pállid idoos ra rayyos que vi vist sten en la co coli lina na Cuandoelsolyasehapuesto. Los ve veoo ca cami minnan anddo en un Air iree de gl gloori riaa Yhollasuluzmisdías: Miss dí Mi días as qu quee so sonn cu cuan ando do me mejo jore ress tr tris iste tes, s, fr frío íos, s, Mero Me ro ri riel elar ar y lu lueg egoo ma marc rchi hita tars rse. e. ¡Oh ag ¡Oh agra rada dabl blee es espe pera ranz nza! a! ¡O ¡Ohh al alta ta hu humi mild ldad ad,, Alta Al ta co como mo lo loss ci ciel elos os!! E stos st son tusar tu s ca cami nos; s;. tú me lo loss en ense seña ñasste Para Pa raosin infl flam amar mimino amor am or. ¡Queri ¡Que rida da,, be bell llaa mu muer erte te!! Al Alha haja ja de lo loss Ju Just stos os,, En la lass so somb mbra rass br bril illa land ndoo so sola lame ment nte; e; ¿Qué ¿Q ué mi misste teri rios os se es esco connde denn má máss al allá lá de tu po pollvo vo?? ¡Pud ¡P udie iese se el ho homb mbre re ve verr al alle lend ndee es esaa ma marc rca! a! Aque Aq uell qu quee ha en enco cont ntra rado do ni nido doss de av aves es pl plum umos osas as

Sabráalsóloverlossielavehavolado; 128

 

Pe Pero ro en qu quéé be bell llaa fu fuen entte o Mo Monnte ca cannta ah ahoora ra,, Esoo le es ig Es igno nora rado do.. Y, si sinn em emba barrgo go,, co como mo Án Ánge gele less en su sueñ eños os má máss br bril illa lant ntes es Llam Ll aman an al al alma ma cu cuan ando do el ho homb mbre re du duer erme me,, Así,í, ext As extrañ raños os pen pensam samien ientos tos tra trasci sciend enden en nu nuest estros ros tem temas as habituales Yalagloriaseasoman. Si fu fuer eraa un unaa es estr trel ella la co conf nfin inad adaa a un unaa Tum umba ba Allí Al lí te tend ndrí rían an qu quee ar arde derr la lass ll llama amass pr pris isio ione nera ras; s; Mass si la ma Ma mano no que la ap apri rissio ionnó la lib iber erar ara, a, Ento En tonc nces es br bril illa larí ríaa en to todo do el un univ ivers erso. o. ¡OhPadredelavidaeterna Ydetodaslasgloriascreadasentureino! Apa part rtaa tu es espí píri ritu tu de es estte mu mund ndoo de sie ierv rvos os Brín Br índa dalo lo a la ve verd rdad ader eraa li libe bert rtad ad.. Di Disp ersa sa esta es tas srspe brum br umas as quee ma qu manc ncha hann y qu quee co colm lman an Alsper pasa pa sar r mi pers pe pect ctiv iva, a, o ll llév évam amee de aq aquí uí ha haci ciaa aq aque uell llaa co coli lina na Desd De sdee do dond ndee po podr dréé co cont ntem empl plar ar to todo do

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Índice

Pr Pres esen enta taci ción ón . .te. .ed . .ició .ión . .n. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. Sobr So bre e la pres pr esen ente edic Próólo Pr loggo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

VI VII IXI XI

Thoma mass Ca Carrew . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Conntra la me Co meddiocri riddad en amo morr . . . . . . . . . . . . Bellleza ingrata amenazada . . . . . . . . . . . . . . . Be A mi amada inconstante . . . . . . . . . . . . . . . . . Marría Wentworth . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ma

3 5 6 7 8

Abr brah aham am Co Cow wle leyy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El ca camb mbiio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Himno a la Luz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

13 15 16

Rich Ri char ardd Cr Cras ashhaw . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Horó Ho rósc scoopo de am amor or . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Himn Hi mnoo a la Na Navvid idad ad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

23 25 28

Joh ohnn Do Donn nnee . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Dissol Di oluc ució iónn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El sue ueño ño . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eleg egíía IX IX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sonetos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

37 39 40 42 44

Geo eorrge He Herb rber ertt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Alas Al as de Pa Pasc scua ua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

49 51

Las ventanas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

52 131

 

Aa Aaró rónn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Virt rtud ud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

53 54

A Vim daor . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..

5556

Hen enry ry Kin ingg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sonneto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . So Lass Exe La xequ quia iass . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

59 61 62

Lor ordd Her erbe bert rt de Ch Cher erbu bury ry . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eleg El egía ía so sobr bree un unaa tum umba ba . . . . . . . . . . . . . . . . . . A sus ojos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lágrimas, no fluyáis más . . . . . . . . . . . . . . . .

69 71 73 75

Rich Ri char ardd Lov ovel elac acee . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A Luc ucas astta, al pa part rtir ir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A Lu Luca cast sta, a, pa part rtie iend ndoo ha haci ciaa la gu guer erra ra . . . . . . . . La bú búsq squued edaa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El sal alttam amoont ntes es . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

79 81 82 83 84

And ndre rew w Ma Marv rvel elll . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A su tí tími mida da am amad adaa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Defi De finnic iciión del am amor or . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La be bellla ca cant ntan ante te . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La co coro rona na . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Diál Di álog ogoo en enttre el al alma ma y el cu cuer erppo . . . . . . . . . .

89 91 93 95 96 98

 

Si Sirr Joh Johnn Suc Suckl klin ingg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Mi qu quer erid idoo riv rival al . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

103 103 1055 10

Ca Can ció Cannnci Ca cióóónn .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ci

10 107 10878 10

Aureli Aure lian an Tow owns nshe hend nd . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Vic icto tori riaa del del Am Amor or . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Diál Di álog ogoo en entr tree el Tie iemp mpoo y un Per Pereg egri rino no . . . . . Sobr So bree el am amor or ti tier erno no y ve verd rdad ader eroo . . . . . . . . . .

111 113 115 117

Henryy Vau Henr Vaugh ghan an . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A Am Amor oret et,, qu quee ha par arti tiddo . . . . . . . . . . . . . . . . El Re Reti tiro ro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La mo mora rada da . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pazz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pa Himn Hi mnoo de de As Asce cens nsió iónn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

121 121 1233 12 1244 12 1266 12 1277 12 1288 12

 

Esta colección ha sido creada con un fin estrictamente estrictamente cultural y sus libros se venden a precio subsidiado por el Ministerio del Poder Popular para la Cultura. Si alguna persona o institución institu ción cree que sus derech derechos os de autor están siendo afectados afectados de alguna manera puede dirigirse a: Ministerio del Poder Popular para la Cultura Av. Panteón, Foro Libertador, Edif. Archivo General de la Nación, planta baja, Caracas 1010. Tlfs.: (58-212) 564 93 83 / 564 80 23 / 564 01 06 Fax: 564 44 71 / [email protected] [email protected] / [email protected]

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Este libro se terminó de imprimir durante el mes de  julio de 2007  Fundación Imprenta Ministerio de la Cultura 3000 ejemplares / Mando creamy 60 grs.