Los Nombres de Dios

 

LOS NOMBRES DE DIOS.

 

MUCHO DE LO QUE ES DIOS, HA QUEDADO ESCRITO A TRAVÉS DE LOS N O M B R E S Q U E U T I L I Z A PARA DARSE A CONOCER. LOS NOMBRES DEL ANTIGUO TESTAMENTO NOS COMUNICAN DETALLES DE SU PER PERSONA SONALIDAD LIDAD..

 

ABRAM = EL PADRE ES EXALTADO. ABRAHAM = PADRE DE MULTITUDES. MULTITUDES. JACOB JA COB = SUPLANT SUPLANTADOR, ADOR, EL QUE VIENE ATRÁS. ISRAEL = EL QUE PREVALECE CON DIOS.

 



  Se arr arrepiente epiente y entristece: Génesis

6:6   Se aíra o enoja: I Reyes 11:9    Es celoso: Deuter Deuteronomio onomio 6:15   Ama: Apocalipsis 3:19   Odia: Pr Proverbios overbios 6: 16

 

1. Dios. 2. Jehová. 



3. Señor.

 

1. DIOS: Es la traducción de los vocablos hebreos .    EL  ELAH  ELOAH 



ELOHIM

 



Tienen en común la raíz EL, que corresponde a la d ea sign ás eal ntC igeuracad e un da ec idióan d m en no Oriente. Este nombre se usaba para designar a una variedad de di dioses y no er era exclusivo del Dios verdadero. Génesis 33:20

 

1. EL EL.

La et etimología d de el

nombre El no es clara, pero parece indicar fuerza o poder, por eso los estudiosos afirman que El significa El  fuerte o el Poder Poderoso oso.. En la Biblia se hace con  frecuencia  fr ecuencia compuestos a partir de este término.

 

 El de la gloria: Salmos 29:3 con nocimiento: I Samuel 2:3.    El del co 

  El de la salvación: Isaías 12:2   El de la venganza: Salmos 94:1 grrande y te temib mible le Nehem Nehemías ías 1:5 /    Él, el g 9:32 Daniel 9:4. 

 

Es una palabra aramea y aparece en los pasajes que es están tán en ar arameo ameo e en n el An Antiguo tiguo Testamento. Esta palabra se usa en el libro de Esdras y aparece 43 veces, refiriéndose al Dios de Isrrae Is ael. l. En Es Esdr dras as 6:1 6:10, 0, los pe perrsa sass pedía pedían n que oraran por el rey, llamándole El Dios del cielo. Elah significa signif ica El fuerte o el Poderoso Poderoso..

 

Este nombre es la traducción hebrea del arameo Elah. Este término es usado 40 veces en el libro de Job y veces en el resto del Antiguo Testamento.

 

Este es el nombre por el cual se presenta a Dios en el primer capítulo del Génesis. Es el primer nombre revelado en la Palabra. Algunos afirman que eloah es singular y elohim es plural. Gén 1:26 / Gén 3:22. Dios es uno, pero existe en tres personas coiguales y coeternas. El Padre, Hijo y Espíritu Santo. También se entiende como el que tiene toda la fuerza, todo el poder para gobernar los asuntos del universo y de la humanidad.

 

Denotan fuerza y poder. Dios creo de la nada todo lo que existe. Génesis 1:1. Con la misma fuerza y poder Dios sustenta todo lo que existe.

 

El segundo nombre revelado en la Escritura es YHWH y aparece 6.828 veces en el Antiguo Testamento, y es la forma más común común de llamar a Dios e en n la Bib Biblia. lia. Este nombr nombre e se de deriv riva a del ver verbo bo he hebr breo eo que significa:   “llegar   a   ser”, “su “suced ceder” er”   o “estar presente”.

Se le considera el nombre más sagrado y era er a incom incomunica unicable ble par para a los judíos judíos.. Le Levítico vítico 24:16.

 

   

Y (iod) H (hei)  W (vav) H (hei)

verbo hebreo (hayah) (hayah) no designa una mera existencia sino una presencia viva y activa

 

“El que existe en sí  mismo” ,   el que soy” ,   “Y “Yo o soy”

“Yo “Yo   soy

Éxo Éxodo do 6:6; muestr tra a de a una Di Dios os poder poderoso oso que libera al mues pueblo la esclavitud. En este nombre predominan dos ideas: Yo soy soy el que soy soy..    Su eternidad. Yo    Relación especial con Israel como Redentor. (Relación pecado –  salvación)  salvación)

 

El nombre Jehová, nos habla de su santidad, su odio al pecado y de su amor para salvar al pecador y darle una vida con sentido.

 

Es el 3° nombre primario. Es la traducción de la palabra hebrea Ado o Adonai. Adon significa señor o amo. Se aplica a personas o a Dios. Aparece 334 veces en el A. T., mientras que Adonai aparece 439 veces en el A.T. y siempre se refiere a la deidad.

 

También se aplica al hombre y se usa para expresar dos tipos de relaciones terrenales: amo con su esclavo.    Relación Génesis 24: 9- 10 -12  –  14.  14.   Relación marido con su esposa. Génesis 18:12

 

Josué 5:14. Para Josué era de gran honra ser siervo del Señor. Ejemplo de esto es Abr Ejemplo Abraham. aham. El siervo debe al amo total OBEDIENCIA. El amo se ob obllig iga a a sí mismo a cuidar al siervo. El amo  jamás ha faltado en sus promesas promesas..

 

Somos los siervos los q u e f a l l a m o s e n OBEDECER y debemos someternos a Él cuestionamientos.

si n

 

Este vocablo cuenta de dos partes:   El (fuerte o poderoso).   shadu (monte o montaña). El Shaddai lleva en sí la idea de un Dios con poderes ilimitados. “DIOS   TO TODOPODEROSO O DIOS OMNIPOTENTE”.

 

Este nombre se usó por p r i m e r a v e z 17:1, donde prometido a desc de scen ende denc ncia ia ambos eran

eDniosGéhnaebsíias Abram una numer umeros osa a y de edad

a v a n z a d a . E l S h a d d a i d a vida y nutre y produjo vida de dos viejos.

 

SHADDAI. TODOPODEROSO, TODONADA SUFICIENTE Y HAY IMPOSIBLE PARA ÉL.

 

Elyon significa el más alto o el que está sobre todo, por esto se traduce como “EL Dios Altísimo”. Este nombre aparece en Génesis 14: 17   –  19. Elyon da la idea de soberanía y se refleja en que Él no debe rendir cuentas, ni comparte su gloria con nadie. Romanos Roma nos 9:20 / Isaías 42:8

 

Olam tiene dos significados: fin n. El 1.   Eterno. Sin comienzo ni fi Dios verdadero no tiene comienzo y no terminará. 2.

  Encubierto o escondido escondido. . Ciertos aspectos de su carácter y su obra nos han sido revelados. Deuteronomio 29:29.

 

El OLAM tiene cosas encubiertas que  jamás entender entenderemos emos.. Olam es un Dios eterno, no cambia. El es inmutable. Malaquías 3:6. Dios prometió a Abram levantar de su descendenc desce ndencia ia un p pue ueblo blo y aun aunque que el pueblo ofendió a Dios y le desobedeció. S i É l n o f fu u e r a in i n m u t a b le e l p pu u e b l o se habría consumido, pero sigue manten man tenien iendo do su m mise iseric ricor ordia dia ssobr obre e ellos.

 

Jehová de los ejércitos, demuestra que Jehová es el amo o el Señor de las huestes celestiales que están listas para proveer y proteger a los escogidos de Dios. Este nombre aparece en I Samuel 1:3. Luego este nombre se vuelve popular en Israel Israel..

 

Jehová de los ejércitos no spórolotecticeinóen qyue pvreorvisció on n sionrorecciótanmbién c

cony

restauración.  

Diaos Dios cioon todo po trm ajo lo  s–  sircon s, tod baobisu lonpode iosderry traj eodaoslos persas para castigar castigar a su su pueblo pueblo.. Jehová de los ejércitos también es usado después del exilio en los siguientes libros:

 



Hageo lo usa 14 veces.



Zacarías 50 veces en 14 capítulos.



Malaquías 25 veces en 4 capítulos.

 

Jehová de los ejércitos cuida y pro provee porque el ttiiene el poder para ello. Pero

cuando el hombre voluntariamente decide ir en c o n t r a d e s u v o l u n t a d , Jehová de los ejércitos usa también todo su poder para

disciplinarlo.  

“La  mayor muestra de amor a una humanidad sumida en el  pecado”

Dios dio Dios dio lo lo mejo mejorr a per persona sonass que que merecen lo peor. EsGé te nesi vsis osca22 blodon sde olo Dio ap ecueba e baen Géne donde Dios sarprue pr a Abraham para ofrecer a Isaac en holocausto.

 

Para

nosotros

la

mayor

provisión su hijo,  fue dado aesmorir en quien lugar lugar del pecador y traer liberación del pecado y de su poder.

 

Jehová provee para satisfacer las necesidades espocion iriional tuaales lees, s, , ec fmica ísicas cass,, em emoc econó onómi etc. Jehová es todo suficiente para proveer TODAS

nuestras necesidades.  

Jehová Jeho vá es mi ba band nder era a y apar arec ece e sol olo o una vez en el Antiguo Testamento. Éxodo 17: 8   –  15.  15. El ejército de Israel no era numeroso ni experto para la guerra. Si hubiera dependido de sus  fuerzas estarían condenados a su derrota. Ganaron por la ayuda sobrrena sob enatur tural al de Dio Dioss. El tener a Dios como nuestra bandera o estandarte es promesa de victoria sobre el

enemigo.  

En

Jehová

Nisi

encontramos protección, perte pe rtene nenc ncia ia,, pro provi visi sión ón y promesas de victoria.

 

Jehová es nuestra paz. Este nombre aparece en medio de ci cir r cuns cu nsta tanc ncia ias s torm to rmen ento tosa sas s . Jueces 6:24. Gedeón derrota a los los mad madianitas y edi edifi fic ca un altar y lo llama Jehová Shalom o Jehová paz.

 

La paz no es la ausencia de problemas, la paz es la tranquilidad en medio de los problemas. La paz es la calma en medio de la presión. Es posible tener paz en medio de un mundo

convulsionado. necesario hacePara r lastener pacepaz s coes n Dios. Efesios 2:14-16.

 

Hoy tenemos paz por medio de Jesús. A Dios le costó enviar a su hijo para que nosotros ttenemos engamosa Cristo paz. enLonuestras s que vidas estamos seguros, porque estamos en paz con Jehová Shalom.

 

Jehová significa Yo soy el que soy, dando a entender su: 

  Autosuficiencia.   Soberanía.   Eternidad. Maccaddeshcem es un vocablo hebreo que significa   “   El que santifica o tu santificador”

 

Uniendo las dos ideas tenemos Jehová que santifica o Jehová es tu santificador.

Sacomunica ntificar dos es ideas: un verbo   Separación de algo. 

 Unión a algo.

que

 

Éxodo 31:13. Debemos saber que

screyentes iendo escsomos ogidossantificados por Dios, por los el mismo Jehová M ac acc c ad add d esh es h cem ce m . É ste st e tam t amb b ié ién n es el énfasis en el Nuevo Testamento. I Pedro 1: 15 y 16. Jeho Jeh ová Maccad Maccaddes descem cem signifi significa ca Jehová nuestro santificador y

debemos meditar que sido escogidos poren Dios. Dios . hemos  

Por tanto somos santifica santificados dos por él y esto debe manifestarse en la práctica por medio de una vida de santificación que es una decisión de coalejarnos nsciente dely voluntaria pecado y acercarnos a

Dios.  

Tsidkenu tiene que ver con justicia. Por lo tanto Jehová tsidkenu significa Jehová justicia nuestr nuestra. a. Este vocablo aparece en Jeremías 23:6 y aparece en circunstancias adversas. El pueblo, sus lideres civiles y religiosos se habían apartado de Dios e ido tras la idolatría.

idolatría.  

Dios advirtió a través de Isaías y Jeremías que serían disciplinados y los enviaría al cautiverio. Pero brillo una esperanza para Israel y anunció que levantaría un renuevo que reinaría sobre Israel el cual haría justicia y  juicio en la tierra. tierra.

 

Jehová Tsidkenu, él es Jehová  justicia nuestra. nuestra. La justicia es parte de su carácter y en consecuencia todos sus actos son justos, todo su trato con la humanidad es justo. Por lo tanto Dios es justo y reinará

con justicia.  

Sama significa   “allí o estar allí”. Por lo tanto significa Jehová está allí. Aparece en el libro de Ezequiel, dentro de la descripción profética de una ciudad sin igual; la nueva Jerusalén.

 

Jehová sama además de ser un nomb no mbrre de Dio Dioss es el el nomb nombrre de la ciudad que Ezequiel vio en la visión. Pero ¿Porqué llamar a esta ciudad Jehová sama? Porque en aquella ciudad morará

Jehovsido á ocoredi n tmidos odoos s apo qu losangr s qgre ue han sid redimid por r elallos san e de Jesús, su Hijo. Apocalipsis

22:14.  

JEHOVÁ SAMA significa Jehová esta allí y este nombre de Dios nos hace pensar que ama tanto a sus criaturas que desde siempre planificó tenerlas junto a sí. Él siempre esta buscando e invitando a sus criaturas a venir a Él.