Los Fines de La Educación

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LOS FINES DE LA EDUCACIÓN

por JUAN DELVAL

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CERRO DEL AGUA 248, DELEGACiÓN

COYOACÁN,

s.a. de c.v. 04310, MÉXICO, D.F.

siglo veintiuno de españa editores, s.a. PRíNCIPE DE VERGARA 78 2' DCHA. MADRID, ESPAÑA

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primera edición en español, 1990 séptima edición en español, 1999 © siglo xxi editores, s.a. de c.v. isbn 968-23-1692-8 en coedición con © siglo xxi de españa editores, s.a. © juan delval

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OBJETO PRIMARIO: Difundir el conocimiento Pedagógico a los profesionales de la educación, a las nuevas generaciones académicas que se desempeñan en el estudio del campo Pedagógico y a toda persona interesada en el conocimiento de la disciplina. OBJETO SECUNDARIO: Facilitar y fomentar en las personas el hábito cultural de la lectura proporcionando vía on-line materiales informativos y educativos como; Libros, Revistas, Manuales, Guías y Test de relevancia para situaciones de necesidad doméstica, de formación intelectual y de fortalecimiento profesional. OBJETO TERCIARIO: Contribuir de manera voluntaria al apoyo solidario de personas nacionales e internacionales que provienen o radican en regiones y sectores más desposeídos y que por motivos de economía, de territorios geográficos, de discriminación y de Necesidades Educativas Especiales (NEE) no tienen la posibilidad de acceder a bibliotecas públicas de carácter gubernamental como a las privadas de carácter empresarial.

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ÍNDICE

Prefacio

21 19 27 2 26 1 11 13 11 41 34 29 16 8 40 33 18 VII 6 37 43 49 49 53

VI

Índice 77 74 92 88 90 103 82 99 87 75 71 79 96 83 68 66 65 59 57 57 107

PREFACIO

Es costumbre frecuente en los libros empezar señalando en qué condiciones y momento el autor ha escrito la obra, y personalmente me suele gustar encontrar esas indicaciones que muchas veces ayudan a entender el sentido del libro, y que en todo caso se pueden saltar, si se desea. Por ello no renunciaré a esta práctica. En España, desde que llegaron los socialistas al poder, hace ya ocho años, se habla de realizar una reforma de la educación. Yo mismo me he visto implicado en ella, pues durante casi un año estuve trabajando en el Ministerio de Educación, precisamente encargado de esas cuestiones cuando la reforma se empezaba a plantear. Sin embargo, la reforma se ha ido retrasando, sin duda por cuestiones ajenas a la propia necesidad de cambios en la educación. En otros países, como México, se plantea también una modernización en la educación para hacerla más eficaz y atender a las necesidades de una sociedad que se desarrolla, y cuyos problemas han cambiado mucho en pocos años. Desde hace mucho tiempo, en la mayor parte de los países se habla de crisis de la educación y casi puede decirse que la crisis es el estado habitual de la educación. Parece patente que las instituciones de enseñanza no se adecuan a los fines confesados y a las necesidades sociales, y, además, como éstas cambian, también la educación tiene que cambiar. Pero éste no es un problema técnico sino que tiene mucho que ver con la organización social, con la distribución del poder y con el mantenimiento de una sociedad muy desigual e injusta. Por ello, cuando se plantea una reforma es necesario discutir sobre los fines últimos de la educación y lo que se pretende conseguir con ella. Sin embargo, esas cuestiones de fondo generalmente se suelen eludir y se tratan los problemas educativos como si fueran puramente técnicos, como si lo que hubiera que hacer fuera simplemente perfeccionar el sistema, sin introducir cambios profundos.

VIII

Juan De/val

Creo que nuestra educación actual arrastra un pesado lastre del pasado y de una sociedad todavía más injusta y desigual que la presente. Si se quieren introducir cambios radicales es necesario ser muy consciente de esos lastres que la educación arrastra. Por ello, en este libro, he tratado de reflexionar sobre la función de la educación y cómo ha ido evolucionando a lo largo de la historia, y a ello se dedican los primeros capítulos. Alguna gente, sin embargo, atribuye los males de la educación a haber perdido formas y tradiciones del pasado por efecto de los cambios sociales y la generalización de la educación, que progresivamente alcanza a más gente y durante más tiempo. Cada vez que se inicia una reforma se produce una ofensiva conservadora que trata de hablar de la pérdida de valores y de los errores que se introducen con los cambios. Supongo que los que así se expresan son los representantes, muchas veces inconscientes, de una situación que se descompone. Suelen hablar del humanismo, el orden y la disciplina, el valor de la formación tradicional, etc. Por ello en estas páginas he tratado también de examinar algunos de sus argumentos y mostrar las insuficiencias de las soluciones que proponen. El contexto concreto en el que comencé a escribir estas líneas es el de una polémica sobre estas cuestiones. En enero de 1990 publiqué en el Suplemento «Educación» del diario El País de Madrid un artículo titulado «La destrucción del conocimiento en la escuela», en el que trataba de exponer cómo la escuela no propugna el desarrollo de un auténtico conocimiento. Un profesor de historia de la Universidad de Madrid, el doctor Juan Francisco Fuentes, consideró que valía la pena contestar con otro artículo, defendiendo precisamente un reforzamiento de la educación tradicional, dar un mayor papel al lenguaje, a la memoria, al orden y a la cultura grecolatina (Fuentes, 1990a). En un nuevo artículo (