Los Enemigos de La Unidad Congregacional, Lunes 28102013

 

Hasta lo último de la Tierra 

ESTUDIOS Unidad familiar y congregacional   “

Tema: Los enemigos de la unidad congregacional   

Unidad: Los

enemigos de la unidad f amiliar  

I. Base bíblica 

Hebreos 12:14 Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor. 1ª Corintios 1:10 Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una

misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer. Filipenses 2:2 completad mi gozo, sintiendo lo mismo, teniendo el mismo amor, unánimes, sintiendo una misma cosa. Colosenses 2:2 para que sean alentados sus corazones, y unidos en amor, alcancen  todas las riquezas que  proceden  de una plena seguridad de comprensión, resultando   en un verdadero conocimiento del misterio de Dios, es decir, de Cristo, II. Propósito: Que mis oyentes aprendan a obviar a los enemigos. III. Texto de desarrollo  Filipenses 3:2 Guardaos de los perros, guardaos de los malos obreros, guardaos de los mutiladores del cuerpo.

IV. Introducción

El Apóstol Pablo, y en general en el Nuevo Testamento, aborda con mucho interés la unidad en las iglesias locales, entendiendo que, quienes integran estos conglomerados son seres humanos, nacidos de nuevo, aunque no todos, y que, como tales, parten de la frontera del reino de las tinieblas al reino de la Luz, o dicho de otra manera, acostumbrados a una vana manera de vivir, con muchos espacios vacíos en su interior, y que no necesariamente se requiere ser espiritual para ser llamado a alguna función en la iglesia local. Una persona espiritual es aquella que atraviesa por un buen momento, alcanzando elevaciones en su devoción para dejando sinenefecto, temporalmente, apetitos de la carne; mientras persona madura es la quecon seDios, ha establecido un nivel considerable los donde la naturaleza humana no que tieneuna mayor acceso, con un carácter firme y sustentado en el tiempo. Mientras que en la iglesia local hay personas importantes como humanos, y algunos de ellos poseen liderazgos naturales, especialmente opuestos a los propósitos del reino de Dios, que con facilidad podrían arrastrar tras sí, a las personas incautas, produciendo divisiones con propósitos extraños. En el caso que nos ocupa, había tres riesgos de gran magnitud: que los santos se desviaran en pos de los perros, o que siguieran a los malos obreros y en tercer lugar, a aquéllos que obligaban a los gentiles convertidos al Evangelio a circuncidarse para ser salvos. A éstos, el Apóstol Pablo les llama mutiladores del cuerpo, dado que la circuncisión física fue parte del ceremonial mosaico, y nunca forma parte de la devoción del nuevo hombre; puesto que el nuevo hombre no se circuncida exteriormente como dice en Romanos 2:29, sino la circuncisión es la del corazón, hecha por el Espíritu. El apóstol Pablo y los demás escritores canónicos previenen a los creyentes que han de seguirles en el camino de la fe, a no dejarse engañar por estos males persistentes e inevitables de las iglesias locales. (Ap. I. Vielman)  Romanos 2:29 sino que es judío el que lo es en lo interior, y la circuncisión es la del corazón, en espíritu, no en letra; la alabanza del cual no viene de los hombres, sino de Dios. Gálatas 5:2 He aquí, yo Pablo os digo que si os circuncidáis, de nada os aprovechará Cristo. Isaías 56:10-11 (Biblia de las Américas) Sus centinelas son ciegos, ninguno sabe nada. Todos son perros mudos que no

pueden ladrar, soñadores acostados, amigos de dormir; 11 y los perros son voraces, no se sacian. Y ellos son pastores que no saben entender; todos se han apartado por su camino, cada cual, hasta el último, busca su propia ganancia.   V. Tipos de enemigos: a) Los perros

La Biblia previene como uno de los riesgos más peligrosos en la unidad de la iglesia local la existencia de los perros , que son personalidades con características extrañas como impureza moral, miseria, ruina, hombres despreciables,, con humildad excesiva, que fácilmente impresionan al pu despreciables pueblo eblo llevándolos tras sí, estos prostituyen la fe. Normalmente son personas impuras. Los hebreos cuando se referían a los perros  hablaban de algo despreciable, indigno. Estos personajes causan serios daños al rebaño, como en el caso de los rebaños naturales, los perros ovejeros con frecuencia muerden “

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(Apostol Isauro Vielman)

a las ovejas.   atacar; perro;  de aquí, (por eufemismo)  prostituto  (hombre): perro. Perro: Hebreo kéleb: kéleb:   aullar , o también (Strong) Perro, En tiempos bíblicos, el perro no era tan apreciado como ahora. Se le consideraba un animal vagabundo que se alimentaba de desperdicios y cadáveres (Éx 11.7; 22.31; Sal 59.14, 15). No obstante, se le usaba para defender los REBAÑOS y cuidar de las casas (Job 30.1; Is 56.10).

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El perro se usa como figura f igura casi siempre de connotación connotación peyorativa. Represen Representa ta la miseria y la ruina, el hombre despreciable, la humildad excesiva y la insignificancia. La expresión "perro muerto" o "cabeza de perro" indicaba un objeto indigno. El salmista tilda de perros a sus enemigos e Isaías a los dirigentes religiosos irresponsables. Para los judíos, los gentiles eran perros (Mt 15.26; Mc 7.27); pero para Pablo los perros son los judaizantes o quizás los judeo-cristianos ver GNÓSTICOS (Flp 3.2). Jesús considera perros a los que no saben distinguir entre lo santo y lo impuro (Mt 7.6). En Apocalipsis 22.15 el perro es símbolo de la prostitución religiosa (cf. Dt 23.18). (Diccionario Wilton M. Nelson)  Apocalipsis 22:15 Mas los perros estarán fuera, y los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los idólatras, y todo aquel que ama y hace mentira. b) Los malos obreros

Los malos obreros tienen un abanico de características opuestas a lo que deberían ser. Presentan un carácter seriamente dañado, cuyos intereses giran alrededor de la satisfacción de sus propias necesidades sin percatarse de las necesidades de las ovejas, por el carácter tan catastrófico, pero aparentemente aprobado. Son seductores, convencen adulando a las personas para sacar provecho, al grado que las ovejas incautas apoyan sus nefastos fines. Normalmente se visten de vestiduras de luz, o de piel de oveja, vestimentas que no corresponden a su naturaleza o carácter interior. Peligrosos porque sorprenden, y siniestros porque no perdonan a nadie. (Apóstol Isauro Vielman).   Malos. Griego kakós  aparentemente palabra primaria; indigno, inválido, sin valor (intrínsecamente, tal; en tanto que G4190  propiamente   propiamente se refiere a efectos),  i.e. (subjectivamente) depravado, u (objectivamente) injurioso:pestilente, daño, mal, malo. (Strong)  Griego kakos (G2556), indica la ausencia, en una persona o cosa, de aquellas cualidades de las que debería estar poseída. Significa malo en carácter: (a) moralmente, tanto en pensamiento, sentimiento o actuación, p.ej.,Mar_7:21 : «pensamientos»; 1Co_15:33 : «conversaciones» (RVR77 : «malas compañías»); Col_3:5 : 

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(b) en el «malas «deseos»; 1Ti_6:10 : «todos los males»; «malrefrenado» por mal»;(Stg_3:8); sentido bestias» de lo que(Tit_1:12); es pernicioso dañino, p.ej., la lengua como «un mal que 1Pe_3:9 no puede: ser «mal»o (Hec_16:28). Es lo opuesto a agathos , bueno. (VINE) 2ª Corintios 11:15 Así que, no es extraño extraño si también también sus ministros ministros se disfrazan disfrazan como ministros ministros de justicia; cuyo cuyo fin será conforme a sus obras. Romanos 16:18 Porque tales personas no sirven a nuestro Señor Jesucristo, sino a sus propios vientres, y con suaves palabras y lisonjas engañan los corazones de los ingenuos. Mateo 7:15 Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces.  rapaces.  c) Los mutiladores del cuerpo

La imposición de la circuncisión fuera de tiempo, provocó en las iglesias del principio una gran confusión, especialmente en los gentiles, puesto que los hebreos de la circuncisión organizaban expediciones para invadir las iglesias incipientes, a fin de sorprenderlas con la imposición de la Ley mosaica, ya clavada en la cruz del Calvario en la muerte de Cristo. Ellos perseguían a los creyentes para imponerles cargas, preceptos legales, pero sobre todas cosas,Pablo la circuncisión. Por eso ellas apóstol presenta una apologética acertada, a fin de defender la sana doctrina. Para el apóstol Pablo, esta imposición era equivalente al rito religioso de la mutilación por lo que usaba de cierto sarcasmo en su apologética, sugiriendo a los impostores que ellos mismos se mutilasen. (Apóstol Isauro Vielman)  M u t i l a d o r e s . Griego katatome: cortamiento afuera ( kata: abajo; temno: cortar), mutilación. La VM traduce «concisión» en Flp_3:2 Flp_3:2 (RV  (RV : «cortamiento»). Lo utiliza el apóstol, mediante una paronomasia, despreciativamente, de la circuncisión judía con su influencia judaizante; en RVR se traduce «mutiladores del cuerpo». katatome, corte (kata , abajo; temno , cortar), mutilación. Es un término que se halla en Flp_3:2  Flp_3:2  : «concisión» (RV : «cortamiento»), usado allí por el apóstol, por paranomasia, despreciativamente, de la circuncisión judía con su influencia judaizante, en contraste a la verdadera circuncisión espiritual. (Diccionario VINE) Gálatas 2:3-4 Mas ni aun Tito, que estaba conmigo, con todo y ser griego, fue obligado a circuncidarse; 4 y esto a pesar de los falsos hermanos introducidos a escondidas, que entraban para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jesús, para reducirnos a esclavitud, Gálatas 5:12 ¡Ojalá se mutilasen los que os perturban! Judas 1:19 Estos son los que causan divisiones; los sensuales, que no tienen al Espíritu.

VI.

Conclusión:

2ª Timoteo 2:15 Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergon-

zarse, que usa bien la palabra de verdad.