Los Dioses Del Cambio.pdf SASPORTAS

Howard Sasportas

LOS DIOSES DEL CAMBIO EL DOLOR, LAS CRISIS I-os rRÁ¡stros DE uRANo. NEPTUNO

Y

PLUTÓN

T]DICIONES URANO

Introducción

Tu dolat ho et ñ¿t que la tuptura ¡lel coscamn que enciena tu en¡endi¡n iento. Ka¡r.[ GrBR-{\

La vida no siempre es fác:1. Es imposible vivir en profundidad ¡ no sentú dolor ni iasar por épocas de c¡isis. dep.esiones o cambios que producen trásromos importanres Aunque esto es evidentementi inevitable, no siempre es tan obvio el papeL decisivo que Üenen el doLor y las crisis en él proceso de crecimiento y de evolución. Así ao-o ,lgtn"a peason"s se desmoronan por completo y"amás consizuen suóerar las épocas difíciles, ñuchas olras emergen deLconllicio v oe li desorieniacidn con Jn sentún:ento relovado de lo que podrí'amos llamar nio sagtado' en la vida, y con una sensibi[dad para con los demás sumamente en¡iquecida.

En la antigua China tenían una expresión muy justa para hablar de c¡isis: p¿i'c-,r¡i, una combi¡ación delas palabras wei (peligo) y c,¡zi (oporrunid¿o). Una crrsrs puede ser co¡siderada como una catástrófe, como aigo terrible qut hay que eviiar a cu¿lqLie¡ precio Pe:o también se la puede enlende¡ como un momento decisivo, un Paso o una etaoa ciítica dentro de nuestra evolución, es decir, como la oos-büdad de que suceda alqo nuevo, una oportunidad para conlorir.arse v cambiár. Es muv h-umano retroceder ¿nte las situacrones dolorolas y estar ansios; de que las cosas !-ueLvan e ser tal como e¡an antes de la cdsis. Y si¡ embargo, ¡ambién es posible usar esas ocasiones como oporrunjdades para evoLucion¿r y cfecer. Par¿ ¿pren_ der mds sobre .a vida y soore nosotros mismor' Algo se mueve pero también nace algo nu'wo. Nada permanece tal como e¡a: nos que' damos sin lo viej-o, pero es probable que emerja algo diferente.

La cuestión no es, Pues, cómo podemos evitar el dolor, la c¡isis o el cambio, sino más bien cómo podemos entender esos períodos de nuestra vida y sacar par¡ido de ellos en la forma más creativa oosible. Roberto Assagioü. el fundador de la Psicosíntesjs. lo llamó ia colaboración con Io inevitable" l Vivir plenamenle signfica exDerimentar y aceptar tanro la luz como Ia oscuridad, tanto l¿ alegria lomo el dolor. En todas las vidas habrá i¡evitablemeote momen¡os de trastomo e incluso de angustia, pero n¿da nos ijnPide encontrar maneras de caecer y de aprender gracias a esos momentos. Con frecueflcia me preguntan qué es lo que hace que la genle acuda a los astrólogos. Alglnos de mis clientes vienen Pri¡cipalmente Dor curiosidad; al$in amigo suyo se hizo hacer una Lectura y Ies habió del asunto, y ahora ellos quieren ver Personalrnen¡e qué es lo aue sucede en una sesión de astrología. otros vienen motjvados Do;la creencja o Ia esperanza de que Ia cart3 les acl¿rará un poco la manera de valerse mejor de sus potencialidades y de sus rPcursos. Pero segln mi experiencia, la mayoría de las Personas vienen po¡_ que están pasando por alg1ln¡ crisjs. Levantan el leléfono par¿ iiamar a un astróJogo porque esrán desesperadas Por saber qué lcs esrá pasando; Ies sucede algo con lo que no Pueden enf¡entarse: las manéras con que habiluaLmente i¡(en¡an resolver sus problemas no les funcionan, y se sienten como s-i hutieran perdido el control Se encuena¡an en mitad de una conmoció[ en sus ¡elaciones; se enfrenlan a situaciones de crisis en el trabajo; no pueden manejar a sus hijos; no se entienden con sus padres; suften una enfermedad que póne en peügro su vida o se ven an¡e la muerte de alguien muy próximo a eLios; están en plena depresión o han perdido la voluntad de vivir. Algunas personas vienen a ve¡me con la espe¡arEa de que, como po¡ arte de magia, yo mejore instantáneamente todo lo que Ies concie¡ne. Ot¡as ven de manela más realisla rni papel de astró_ [oqo, es decir. me conside¡an como un consejero y guía. como al' 4lren que quizá pueda ayudarles ¿ encontrar el sigrificado y la oportunidad de lo que les toca aftonta¡. En la mayoría de los casos,los momentos de dolor, crisis, desá' nimo ¡otal o cambio se cor¡elaciooao con üánsilos impottantes de Saturno, Qui¡ón, Urano, Nepluno y Plutón, o con prog¡esiones que ponen enjuego a estos planetas. Cada uno de ellos aporta su propio dilema, su rropio tipo de trauma, de prueba o de ordalía. Un conilicto seÁalado por Sa!u.no es de naturaleza difeaente de una c¡isis en Ia que toma parte Urano; la confusión neptuniana no se siente de la mism : manera que la conmoción uraniana, y Plutón, al pulverizarnos, nos deja su sello en su propio e inolvidable estilo, aeco¡10

vida es como una piedra de añlar: o te pule o te dándonos que "la hace polvoo. A veces dos, tres o cuatro de eslos planetas unen sus f,'e.zis v rocan imúortantes ounlos de la ca¡¡a casi al mismo !iem_ po. cornt si el cosmos hubieia decidido ^tomárselas, con una Persona- Pero no irnporta cuáles sean los conftictos, lraumas, paradojas o dilemas espicíficos que aportan: lodos es¡os planelas tienen no quiéren irse dejándonos tal como nos encon_ un" ao"u en

"o^ún' tra¡on, Dane Rudyhar escribió en una ocasión que 'no es que a la oersona le suc¿da un aconrecimjen!o. si¡o que al acontecimiento le iucede una oersona- Un individuo se encuentra con determitados acontecimieir¡os porque los necesita Para poder llegar a ser más 2 olenamente Io qüe sólo es polencialrnen¡e" Eslá claro Pues. que 'nuestra ac¡i¡ud 'hacia el dolor y los crisis i¡0ui¡á en Ia manera en oue oasemos por estos períodós: si creemos que una crisis es algo tirrible, y nueitro impulso principaJ es ver cómo podemos atrasar el reloi oaá Iibrarnos de eüa lo más pronro posible. es probable que ros'nisenos aún más tiempo atr¿pádos en el perÍodo de crisis. Sin emb'areo, si creemos, comó los antiguos chinos. que ura crisis es una opónunidad de nacimiento de algo nuevo enriquecetemos nues' tra cioacidad de usar construc¡ivomente estos Períodos Algunas Derso;as denen, j¡cluso en mitad de una glan conñoción o deses'peración, la suette de ser capaces de entrever e[ signüicado o la '¡tüdad de una crisis con reférencia a su propio creci¡niento. a su evolución. y el hecno de entenderLo as¡ les a)'uda a super¿r sus dilcultades. Otr¿s necesit¿n más tiemPo pata poder emPezar ¿ ver oue hav ¿Lsún Dropdsito en su desdicha. o a contgemplar las postbF üoadejde-nueias formas de vida que ésta les olrece. Y lo l¿mentable es oue hav ¿lqun¿s persoñas que qrLiuá ro salgan;amás de la crisis. ei decir'quJseeuLrin estando orlentadas hacia el pasado y no hacia el iuturol añorindo cómo solia ser antes su vrd¿ y d"j¡ndo pasar la ocasión de vivi¡ una sabidurfa nueva y ganada con un duro esfuerzo.

Nuestras act¡udes hacia estas fases de la vida no sóLo afec¡an a l¿ for.na en oue. en cuanto idividuos, pls¿mos por esos Pe¡Íodos' sno lambién a cómo nosotros Los dstrologos. nos comunicamos con

nuestros clientes, Si tenemos !endencia ¿ considerar tot¿lmente nesativas estas éDocas, ;como podemos "''udJr a otros a que encuántren un sjenificado en lo que les está sucediendo Si :costumbramos a eu;rai a toda cos{a la ¡onmocion o el conflclo es probable oue -en forma direc¡¿ o indi¡ectr- estimulemos a nues(ros clien(es nicei lo .ismo. lntentaremos con'egur que todo - mejore ense"-

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guida y trata¡edios de rescatar a la gente con la mayor rapidez posible, sin da¡nos cuenta de que, a.l procede¡ asi los estamos privando de la fuerza o de la transformación que podría aportarles el enfrenta¡niento con la c¡isis. EI propósito de este lib¡o es concent¡arse en los tipos de cambios y de crisis asociados con los ¡ránsitos de Urano, N€ptuno y Plutón, y con las potencialidades de c¡ecimiento y de evolución que ofiecen estos planetas.r Donde me ha sido posible, he induido ejemplos tornados de mi práctica astrológica, y en el riltimo capítulo estudio con mayor profundidad t¡es de estas histo¡ias clhicas.l Este libro se puede usar sr'nplemente como guía pa¡a la inter-p¡etación de los tránsitos de los planetas eKeriores; pe¡o más que eso, espe¡o que ayude al lecto¡ a alcanzar una visió¡ más profunda de lo que se necesita para converfü una crisis en una oportunidad. I{owa¡D SAsPoRTAs l,o¡d¡es 1988

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PRIMERAPARTE

I-A COI-ABORACION CON LO INEVITABLE

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I-a búsqueda de significado D€sdicbado de aquel que no vera e¡ su vida d¡$i¡ di objelivo. oi proPósito v por lo (arto Ds'etrLido, gio motivo Para segrrn adelante A breve plazo esraba

Perdido

vKroR ¡lAn""-

Juns es4ribió una vez que (el sigrrifcado hace soporlables muchas vida ."."".--. ió¿", q";á.,,. eisignificaáo nos ayuda a transitar por la Tenemos mái probabJidades de enfrentarnos de mrnera construc' ,iu" .ón.L doto'. o con las crisis si podemos encontrar' en aquello que especie de signrlicado' nár *"á. o qu. ,"n".os qu. sopb.tar' ".gt'n" melor eJemplo encontrrr podremos esto no De relación o Dropósito oue eI del übó de vikror Franki Ma¡¡ 3 searc4lór mean¡ng' El et' iik¡or Fran*l descrrbe a époc¿ que pa5ó en un campo de concentra' ción aleman desde lg'li hasla 1945. un tiempo de hechos h stÓrrcos conclen' {rLre en ooinrdn de mLlcnos señalan una linel dLvlsofL¿ en ia nuesrra ü ¿e o'.ci¿.nte. porque nos ooLigaron a poner ene duda conceoción de Lo que e" moral y lo que es i¡moral mcluso nuesi." r-Jaü J.iui"" v del mal v dé la existencia de una deidad üÁiroru. a puni, ¿"'su exper.encia personal Frankl concluye que ii.iurJ. ¿-" riJ" "l pr.o azai ' Ios reclu,os que consrguieron-sobrcvivir oe a t;l deeradación iueron los que pudieron atrrbJlr algln llpo quienes Hubo ti-,fi""E" o propós.¡o a lo qué teni.rn que airontar' jos e"¿b¿ poniendolos que D en en,a cieencia #U;;;;; t,'g.iii*"" concreto y a orueba, en tánto que otros encontrdron un molivo mas -p3ravernuevapJrron.lpua t"gu,. utvrendo: ;engo que sooreviv menle a mt lamüla15

La capacidad del propio Frankl para soportar los horrores

de

aquel campo su(gía de un intenso deseo de vivir para contar al resto del mundo io que ¡ealnente había sucedido alli. Franklnos habia del día que sintió queya no podia más, cuando losvientos eran de un f¡ío cortanle; cuenta que cuando ya enfermo y extenuado, con los pies Ilenos dellagas,lo obüga¡on a rnarcharmuchas mi]las, deseó la muer!e. Pero entonces tuvo una visión, una inagen de sí mismo, de pie en la tribuna de una sala de confeaencias, córnoda y bien iluminada, donde un público absorto se reunía ante élpara oírle habla¡ sobre la psicología delos campos de concent¡ación. Aquella visión le ayudó a sobrevivir, porque dio sentido y propósito alo que tenía quesoporta¡. Debía sobrevivi para hacer que el mundo supiera lo horrible que había sido aquello. En ese mome¡to, Frankl se dio cuenta de algo que jamás olvidaría, y que luego se convütió en una de l¿s plemisas filosóficas sobre las cuales basó su p¡opia forma de psicoterapia, que él llamó dogoterapia,,: prisionero que había perdido la fe en el "El propio futuro -en su Íuturo- estaba condenado. Junro con esa fe, perdía también su asidero espiritual: se abandonab3 y se someti" , h decadencia mental y fÍsica [...] sencillamente se ¡endía".¿ T¡mbién tiene unporq!.,¿paravivi¡puedeaiiontar Nietzsche escribió: "Quien casi cualquier cómo). Tal como lo descubrió Frankl por obra de su personal orda[a, si podemos enconrrar algún sig¡ilicado en un acontecimienlo doloroso, incluso si sólo estamos abtettos ala posibil¡dad. de un significado, es probable que hallemos los tecutsos necesarios para aiiontar la c¡isis con más honestidad e incluso, qu¿á, con

coraje. (En úLtima instancia. la vida significa asr¡mi¡ la responsabiLidad de encont¡ar la verdadera respues¡a a los problemas y de cumplk con las tereas que constantemente va imponiendo a cada individuo."¡

El Si úisúo nuclear y la carta natal

ljna manera de encont¡ar significado en ia vida es, para mí,la creencia en que todos tenemos un Sí mis¡no (o un Ser) nuciear más profundo, que guÍa, despliegayregula nuestro proceso de crecimiento ydesarrol.lo. Asícomo una semiüa de manzana que está hecha para conver¡irse en un manzano, y no en un peral, hay una paate de nosotros que que favorezcan nuestra imagen y nuestro sentido del propio valor, con lo cual derivamos nuestro sentimiento de identidad más bien del grupo que de nosotros mismos. Este tráns¡o puede se¡ vivido también medianle "xperiencias centradas en 1os amigosy en la amistad. En su vertiente más positiva, Neptuno indica amigos que brindan su apoyo, su atención y su presencia cuando realmente los necesitamos, o bien que nos ensan22'7

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chan el horizon¡e y nos abren los ojos a meras y visiones nuevas. También. nuestra capacidad de ayudar y nutrir atectiva y espirirua.lmente a los arrugos r¡á en aumenlo. Sin embargo. sicontinuamente les pedimos quelos no sólo agotaremos su paciencia, sino "sa.lve¡r, que además no llegareños a cultivar en nosotros las ¿ualidades que necesitamos pa¡a hacer ftente a nuestros p¡opios problemas. Á h inversa, durante es¡e tránsiro es probable que nuestios am.isos ouieran que de al$in modo los rescatemos, o quüá nosotros sintimos'que nuestra r¡¡isión es nsalvarlos". Como sueie suceder con Nep¡uno, es preclso que examinemos los motivos personales que pue¿an estar contribuyendo ocultamente a que asumamoseste roj. ¿Ácaso salva¡ a los otros es la única forma en que nos senriflos djgnos de tener amigos? ¿Qué clase de poder nosionfiere esra posjció'n? ;eué es Io que queremos