LOS DIÁCONOS EN LA MASONERÍA

A LGDG ADU MASONERÍA AZUL O DE SAN JUAN INSTRUCCIÓN MONITORIAL

LOS DIÁCONOS

Huginn ok Muninn fljúga hverjan dag Jörmungrund yfir; óumk ek of Hugin, at hann aftr né komi-t, þó sjámk meir of Munin. (Hugin y Munin vuelan todos los días alrededor del mundo temo menos por Hugin de que no regrese, aún más temo por Munin.)

Edda poética - Grímnismál, estrofa 20.

Por:

‫טטרמורפוס‬ MM GES y PM ARH SOB GRMRTU

CEMVET CENTRO MASÓNICO VENEZOLANO DE ESTUDIOS TRADICIONALES

Un diácono (del griego διακονος, diakonos, «servidor» vía latín diaconus) es un hombre que ha recibido EL PRIMER GRADO DEL SACRAMENTO DEL ORDEN SAGRADO POR LA IMPOSICIÓN DE LAS MANOS DEL OBISPO. Propiamente, según el Catecismo de la Iglesia Católica, los diáconos no son sacerdotes, a pesar de sí pertenecer al orden sagrado: en el momento de recibir el sacramento del orden sacerdotal en el grado de diaconado el fiel pasa a ser clérigo. Aunque actualmente ha desaparecido la tonsura, en el derecho canónico antiguo, el fiel se convertía en clérigo al recibir la tonsura (que se realizaba tanto a diáconos, como a presbíteros y obispos). -De WIKIPEDIA.“3:8 De la misma manera, los diáconos deben ser hombres respetables, DE UNA SOLA PALABRA, moderados en el uso del vino y enemigos de ganancias deshonestas. 3:9 Que CONSERVEN EL MISTERIO DE LA FE CON UNA CONCIENCIA PURA. 3:10 Primero se los pondrá a prueba, y luego, si no hay nada que reprocharles, se los admitirá al diaconado. 3:11 QUE LAS MUJERES SEAN IGUALMENTE DIGNAS, DISCRETAS PARA HABLAR DE LOS DEMÁS, SOBRIAS Y FIELES EN TODO. 3:12 Los diáconos deberán ser hombres casados una sola vez, que gobiernen bien a sus hijos y su propia casa. 3:13 Los que desempeñan bien su ministerio se hacen merecedores de honra y alcanzan una GRAN FIRMEZA en la fe de Jesucristo.” I TIMOTEO

LA FUNCIÓN DE LOS DIÁCONOS EN LA MASONERÍA Existen en las LLogMMas un cierto número de FUNCIONES u “oficios” que dependen fundamentalmente del SISTEMA (“rito”) que se practique. Siendo inalterables las de VenMy los VVig por mandato de los VERDADEROS Landmarks, de acuerdo con los cuales, desarrollando el 4to de ellos, deben ser AL MENOS TRES los MAESTROS presentes al momento de abrir la Log, estos no pueden en tal caso ocupar sino las “Luces” del Tall En un rito TRADICIONAL y UNIFICADO, las funciones, -con estricto apego al simbolismo cosmológico propio de todos los “Centros Secundarios”, constituidos a imagen y semejanza del CENTRO SUPREMO-, no pueden ser más que doce (12), a continuación las enumeramos, y les asignamos la “joya” que les identifica:

1. VENM– Una ESCUADRA de brazos desiguales (catetos), sin la hipotenusa. 2. VVIG (1º y 2º) – El NIVEL para el 1º y la PLOMADA para el 2º. 3. OR FISC (Antiguo “Capellán”, nombre que aún recibe en los sistemas “ingleses”). – Un LIBRO abierto. 4. SECGS y T (Antiguo “Escriba”, nombre con el que Cagliostro lo denominaba en su rito “Egipcio”). DOS PLUMAS CRUZADAS en sotuer (Cruz de San Andrés) 5. EEXP (1º y 2º) – Una ESPADA, (la del 2º llevará una cinta roja). 6. MM DE CCER (1º y 2º) – DOS PÉRTIGAS CRUZADAS en sotuer, (la del 2º llevará una cinta azul). 7. GTI(También existe el GTExt, llamado “Tyler” o “Retejador” en los sistemas “ingleses”) – DOS ESPADAS CRUZADAS en sotuer, con las puntas hacia abajo. (La del GTExt añade una LLAVE o una cinta negra). 8. TES (Custodio del Cofre, de allí los términos “Cofradía” y “Cofrades”) – DOS LLAVES CRUZADAS en sotuer con las puntas hacia abajo, o UN COFRE. 9. HOSP (antiguo Médico de Log) – Una LLAVE. 10. DDIAC(1º y 2º) – Un CADUCEO, (el del 1º destaca la serpiente NEGRA y el del 2º la BLANCA). (O una PALOMA con una rama de LAUREL el 1º y de OLIVO el 2º) 11. MDE BANQ (cargo muchas veces desempeñado por el 2º Mde CCer) – Un CUERNO DE LA ABUNDANCIA. 12. MFIL(llamado simplemente “Organista” en los sistemas “ingleses” cargo muchas veces desempeñado por el 2º Exp) – Una CLAVE DE SOL una NOTA MUSICAL. Sin duda se podrían agregar más funciones, pero realmente no serían sino añadidos redundantes. Obsérvese (lo repetimos) que se trata claramente de una estructura conforme con la constitución de todo verdadero CENTRO SECUNDARIO, que DEBE ser constituido a IMAGEN del CENTRO SUPREMO, razón por la cual ese círculo de DOCE (12) FUNCIONES que la Mascomparte con otras muchas formas tradicionales, debe ser objeto de MEDITACIÓN por parte del Mas Op … No es nuestra intención tratar aquí del tema de las funciones en sí, ni mucho menos de cada una de ellas por separado, sino, sencillamente nos hemos servido de esta explicación como introducción a nuestro tema, que no es otro que la función de los DDIAC en la Log Muchos HHse sienten tentados a menospreciar dicha función como si fuese baladí o de secundaria importancia, cuando en realidad, se trata de la representación misma de los dos

aspectos complementarios de esa fuerza sutil que los hindúes denominan KUNDALINI y que “mora” en la zona sacro-iliaca “ENROSCADA” en la forma de un ANILLO siendo, además, la PORTADORA DEL VERBO DIVINO en cada ser individual. Dicha “fuerza” posee una doble naturaleza ÍGNEA, a la vez LUMINOSA y CALÓRICA que se identifica con los dos NADIS que rodean a SHUSHUMNA o “La Arteria Coronal sutil” que es en el ser humano la prolongación del SUTRATMA, el EJE del MUNDO, identificada en el hombre microcósmico corporal con la COLUMNA VERTEBRAL y en la Log Con la PLOMADA. Dichos NADIS se consideran pues, aspectos de KUNDALINI, IDA y PINGALA, que corresponden con la “buena serpiente” AGATHO DAYMON (αγαθοδαίμον) y la “mala serpiente” KAKO DAYMÓN (κακοδαίμον) de los gnósticos griegos, (sin que dichos nombres impliquen ninguna valoración “moral”)-, quienes las asociaban además con las serpientes del CADUCEO DE HERMES, arma simbólica que constituye, precisamente, la JOYA de los DIÁCONOS en el SISTEMA MASÓNICO TRADICIONAL UNIFICADO de la auténtica y única Masonería de TRADICIÓN. Evidentemente que también se relaciona esto con los principios YIN y YANG de la tradición extremo-oriental, con los aspectos LUMINOSO (Sistema Nervioso) y CALÓRICO (Sistema Circulatorio) del fuego (AGNI), así como con los GUNAS extremos “contenidos” en PRAKRITI, es decir, SATWA (Blanco) y TAMAS (Negro), de conformidad con el SANKHYA, la doctrina cosmológica hindú. Con la información aquí aportada basta para comprender un poco mejor el porqué del “lugar” que los DDiacocupan en Log , así como la razón por la cual estos, al momento de la apertura, CIRCULAN y no CUADRAN la Log... En efecto, los DDiac son los PORTADORES DE LA PALABRA que, en la APERTURA de la Log parte del Or (en donde le es entregada al 1er Diac por el VenM), hasta el Occ donde le es transmitida por éste al 1er Vig, quien la entrega a su vez al 2º Diac para que la lleve al Sur al puesto del 2º Vig el cual, habiéndola recibido conforme, manifestará que todo es JUSTO y PERFECTO. -(Proceso que debe hacerse en forma INVERSA al momento de CERRAR los trabajos, como símbolo del RETORNO A LO INMANIFESTADO)-.

Para delimitar un poco más el tema, quizás sea útil precisar algunos detalles adicionales: 1- Mientras las EEstr de las CCol de Ordse encuentran APAGADAS, los DDiacdeben CIRCULAR en el sentido -(dextrógiro o sinistrógiro)- que corresponda con el grado que se está trabajando. Ello se debe, simplemente, a que mientras EL VERBO (la Palabra Sagrada por ellos transportada) no ha producido la LUZ, la Log se encuentra representando la ACTIVIDAD-NO-ACTUANTE -(Wu-Wei)DEL CIELO el cual se simboliza por el CÍRCULO -(anillo, Kundala)- y el COMPÁS; es este un estado de REPOSO, REPLIEGUE o NOMANIFESTACIÓN. Lógicamente, una vez que la LUZ ha producido la VIDA en el COSMOS o LOGIA -(LUGAR (Locus) de MANIFESTACIÓN del VERBO)-, la TIERRA ha sido establecida y ésta se representa por el CUADRADO y la ESCUADRA, por tanto, se debe CUADRAR durante el desplazamiento por ella, alrededor de los PPar de OOp 2- El lugar de los DDiac en la Log no es azaroso, responde a un PLAN que, por supuesto, es totalmente ignorado por los PProf (incluso si estos se disfrazan con un mandil…). El 1er Diac está justo en el lugar del sendero 12 del Árbol Sefirótico correspondiente a la letra BETH (‫( )ב‬inicial de la PalSag de Ap), letra doble que corresponde astrológicamente con el planeta MERCURIO (S) y con el Arcano Mayor o Clave I, “EL MAGO” en el Tarot, es decir, un sendero que se encuentra literalmente “detrás o a la derecha del Ven M”. Por vía de ATH-BASH TEMURÂH, es fácil darse cuenta de que el lugar del SegDiac corresponde con el sendero 31 del mismo árbol, dándole completamente la razón a la descripción ritual “detrás o a la derecha del 1er Vig:.”, dado que dicho sendero es de manera “descendente” el de la letra SHIN (‫ )ש‬que comunica a la Sefirá HOD (el 1er Vig), con MALKUTH. Todo lo cual da al trasto con las extrañas posiciones que les son asignadas a los DDiac en algunos ritos en los que todavía se conserva su figura pero de una manera tremendamente deformada que, además, suele confundirse, con la de los MM de CCer, lo cual, desde el punto de vista esotérico-operativo es un error tremendamente grave. 3- La confusión que acabamos de mencionar se debe simplemente al hecho de que los antiguos rituales le otorgan al Diac como atributo un BASTÓN o CAYADO que en algunos casos tomaba la forma de un CADUCEO, en otros casos se adornaba con una sola serpiente, a semejanza del bastón de Esculapio,- o el de Moisés-, lo cual es conforme con el simbolismo de la serpiente que hemos ya planteado, pues al ser DOS los DDiac, cada uno de ellos representa un solo aspecto de la Serpiente… Pues bien, en caso de que se quisiera

hacer uso de dicho bastón, éste no debe en ningún caso confundirse con el del Mde CCer, el cual debe ser más grande (pértiga). Los bastones de los diáconos son más cortos, como los de los peregrinos, el del Primero con la caña de color NEGRO y la empuñadura -(que debe ser REDONDA)- de color BLANCO, y el del Segundo BLANCO con la empuñadura NEGRA. La razón de estos bastones o pértigas, no se ve muy claramente si no se poseen nociones de lo que en la Log, -vinculada al simbolismo sefirótico-, se denominan EL GOLFO y el ABISMO, sobre los cuales deben estos funcionarios transitar constantemente… 4- En cuanto a las “joyas” de los diáconos, éstas pueden ser CADUCEOS, resaltando la serpiente NEGRA en la joya del PRIMERO y la BLANCA en la del SEGUNDO de acuerdo con la naturaleza de IDA o PINGALA que representan. O bien, como algunos ritos de clara influencia católica sugieren, PALOMAS MENSAJERAS con ramas de LAUREL (Gloria) u OLIVO (Paz) en sus picos para el 1er y 2º DDiac respectivamente, correspondiendo con un simbolismo que encontrará mejor lugar en otro estudio más especializado… 5- Apuntaremos una posibilidad más que hemos insinuado desde el epígrafe del presente trabajo: En lugar de palomas mensajeras, puede también tratarse de CUERVOS. En efecto, como bien es sabido, ambos animales aparecen juntos en pasajes bíblicos, muy especialmente en relación con el relato de NOÉ y el DILUVIO… A los cuervos, por su parte, los encontramos nuevamente asociados al Profeta ELÍAS, en calidad de MENSAJEROS de Dios, quienes proveen de alimento al profeta en el destierro… A este respecto, quizás sea oportuno señalar, que ELÍAS es a los CCap lo que SJ es a las LLog, tema éste de capital importancia, que no podemos desarrollar en este artículo sin desviarnos mucho del tema propuesto, pero que prometemos retomar en otro estudio. Agregaremos simplemente, que la palabra para “cuervo” en hebreo es “O’reb” (‫)עורב‬, cuyo valor cardinal (278), resulta ser exactamente el mismo que el de la palabra “Kerubim” (‫)כרובים‬, categoría de ÁNGELES MENSAJEROS favorita de los textos judeo-cristianos. Ni que decir tiene, que esto cuadra perfectamente con la función de los DDiac que es la de OBSERVAR y REPORTAR, lo cual les identifica claramente con HUGINN y MUNINN, los CUERVOS de ODÍN (Wotan)

según la tradición escandinava, de los cuales se dice que VIAJABAN ALREDEDOR DEL MUNDO RECOGIENDO NOTICIAS E INFORMACIÓN para Odín. Hugin es EL "PENSAMIENTO" y Munin es LA "MEMORIA". Ambos eran enviados AL ALBA a recoger información y REGRESABAN POR LA TARDE. Se posaban EN LOS HOMBROS del dios y susurraban a sus oídos todas las noticias. Nótese que, además, estos dos “momentos” simbólicos de la ida y el retorno de los cuervos, están marcados en el cielo por la presencia de VENUS, asunto cuyo esclarecimiento dejaremos como “tarea” a nuestros amables lectores, especialmente a aquellos QQHHque poseen el grado en el cual estas son las horas de comienzo y cierre de los ttrab… ¡GRANDE ES LA MASONERÍA EN TODOS SUS SÍMBOLOS, PERFECTA EN SU UNIVERSALIDAD! ¡SALUD, FUERZA Y UNIÓN A TODOS NUESTROS QQHH dondequiera que se encuentren, quiera el GADU que al final de nuestro transitar por este mundo como MENSAJEROS y OBREROS ITINERANTES de la Log de SJ, podamos siempre reencontrarnos ENTRE LA ESCUADRA Y EL COMPÁS! Ex-Corde

OSCLLSSPP y TTQNSMM SFU

‫טטרמורפוס‬ GES y PM ARH Orde Manoah, TEVET 6, 5771 AM

CEMVET CENTRO MASÓNICO VENEZOLANO DE ESTUDIOS TRADICIONALES