Los 16 mandamientos de ifa según las predicas de los ancestros.doc

LOS 16 MANDAMIENTOS DE IFA SEGÚN LAS PREDICAS DE LOS ANCESTROS IKA FUN REZO: ENI DA ILE BA ILE ABA ILE 1. Ellos los mayores 16 andaban por Ile para pedir larga vida. Vivieron como lo declaro Olodumare (Dios). Fue su pregunta a Ifa. 2. Ellos avisaron a los mayores que no llamaran alos esurú ( cuentas sagradas), los Ileké (es decir no hagas ritos sino tiene conocimentos básicos y no sabes diferenciar). 3. Ellos visaron que no llame Odide (el perico) a Oode (el murcielago, es decir desencaminar a las personas y llevarlas por una via falsa confundir a las personas). 4. Ellos avisaron que las hojas de ceiba son hojas del árbol Oriró (es decir que nunca engañen a las personas). 5. Ellos avisaron que no debes tratar de nada cuando no sabes nada (es decir no pretender ser sabio cuando no lo eres). 6. Ellos avisaron que seas humilde y nunca egocéntrico. 7. Ellos avisaron que no se entraran a la casa de un Obba (Titulo jefatura de Ifa) con malas intenciones, no sea falso. 8. Ellos avisaron que no se usan las plumas de ikoode (plumas sagradas) para limpiarse el fundillo (es decir romper tabú y prohibiciones, no usar textos sagrados). 9. Ellos avisaron que no debes defecar en epo (comida de ifa, santo )los alimentos dedicados a los ochas y orichas puros y limpios. 10. Ellos avisaron que no debes orinar dentro de afó (en el lugar donde se hace el aceite de corojo en tierra Yoruba) no adulterar los alimentos11. Ellos avisaron que no debes quitarle el baston a un ciego (es decir que siempre debes respetar a los mas débiles y tratar a esas personas bien y con mucho respeto. Respetar lo ajeno). 12. Ellos avisaron que no debes quitarle el baston a un anciano (es decir que siempre debes respetar y tratar muy bien a sus mayores, ancianos, respetar a los mayores en la religión) Tenemos que respetar en la religión y en la vida jerarquica de cada quien. 13. Ellos avisaron que nunca te acuestes con la esposa de un ogboni (consejero de la corte del Rey, senador y diputado). 14. Ellos avisaron que nunca te acuestes con la esposa de un amigo (es decir no debes traicionar a un amigo. 15. Ellos avisaron que no seas chismoso. (es decir nunca debes revelar secretos). 16. Ellos avisaron que no faltes el respeto o te acuestes con la esposa de un Babalawo.

Cuando los mayores llegaron a la tierra hicieron todas las cosas que les avisaron que no debían hacer, y empezaron a morirse uno de tras de otros. Gritaron y acusaron a Orunmila de asesino. Orunmila les dijo no soy yo quien los esta matándolos. Los mayores mueren por que no cumplen con los mandamientos de Ifa. La habilidad de comportarse con honor y obedecer los mandamientos de ifa es su responsabilidad. La Direccion no se puede adivinar, es decir a veces un líder aparece inesperadamente. Estos mandamientos son para todos loa creyentes, practicantes de la religión Yoruba.1 DESPERTAR DE IFA 1. Al que Ifá va a salvar tiene que salvarse primero. 2. Le pedimos a Ifá con mente limpia y honestidad antes de que nos conceda lo que queremos. 3. Ifa no mira la cara de uno, sino la mente. 4. Solo se recibirá la bendición si se está seguro de uno mismo. 5. Respetando a los mayores respetamos a Ifá. 6. Si nos enojamos con nuestros hermanos y compañeros, no tendremos la bendición de ifa. 7. El esposo es el Oricha para su esposa, si la esposa engaña a su esposo está engañando a Ifá. La alegría del esposo es la alegría de Ifá. La esposa que ofende al marido ofende a Ifa. Cuando la pareja se lleva bien recibirá la bendición de Ifá. 8. El marido no debe ser tan duro pero tampoco tan suave con su esposa. 9. Es una gran pérdida para el esposo perseguir a una mujer. 10. Una mujer que hable mucho es un peligro y puede causarle la muerte a su esposo. 11. Una mujer que le tenga hijos a un hombre, no es su esposa si no tiene un buen comportamiento.

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Tomado del libro ILE TUN TUN de Frank Cabrera Okambï. Edicion Norma Suarez.

12. Si uno le dice sus secretos a todo el mundo será despreciado y no tendrá respeto. 13. El hombre no puede tener dos mentes, solo se adora a Ifá con una sola mente. 14. El orgullo trae desprecio. 15. Con hacer sacrificio a los Eggun y a los Orichas, sino se tiene buen comportamiento no se resolverá nada. 16. El que aprende Ifá guiara su destino.

LOS SACERDOTES DE IFA A los sacerdotes de Ifá se les conoce con el nombre de Babalawos, Palabra que en idioma Yoruba significa padre u hombre grande y poderoso que conoce los secretos, o un iniciado en el misterio debido a la popularidad que goza este culto. La cantidad de Babalawos es grande. El sacerdocio de Ifa es también atrayente porque es lucrativo hay un proverbio popular entre los Yorubas que dice “un sacerdote de Ifá nunca morirá de hambre …e bi ko le pa babalawo” Otro proverbio dice: “El más sabio de los sacerdotes es aquel que adopta el culto a Ifá” Iniciarse en esta profesión es muy costoso, el estudiante del culto de Ifá debe pasar un largo proceso de entrenamiento, que se le extiende durante un periodo que va desde los tres años a siete años antes de comenzar estos estudios, el neófito debe pagar una suma que oscila entre 100 y 150 Libras esterlinas cantidad que depende del estado financiero y reputación del Maestro. Durante todo este tiempo tiene que memorizar largos pasajes y su eficiencia y éxito depende de las cualidades retentivas de su memoria. Tiene que memorizar cuatrocientas noventa i seis historias o versos, y mientras más pronto las consiga más corto será su periodo de entrenamiento, no se ha encontrado a nadie que pueda lograr esta maravilla , pero tan pronto un estudiante adquiere los conocimientos mínimos imprescindible para realizar esta labor se le considera apto para pasar el ritual de iniciación, el cual incluye la ceremonia de purificación mediante el agua y además pasar una prueba conocida como Pinodu, esta ultima consiste en que el candidato tiene que sumergir sus manos en el agua sagrada de Ifá y recibir en la palma de las manos aceite hirviendo procedente de una lámpara que se debe frotar por todo el cuerpo, si en este proceso no se recibe quemaduras o lesiones algunas, se convierte en un sacerdote de Ifá que ha dado pruebas de ser intocable ante cualquier enfermedad, porque también puede salvaguardar a las demás personasHay tres grados o clases de sacerdotes de Ifá: Los de primer Grado se llaman Olorí, los de segundo grado Orisa y los de tercer Grado Awon Ti a Teni Ifá. A los de primer grado solo se le está permitido adorar Ifá, no puede utilizar para adinivación, si lo hacen sufrían las consecuencias. Los de segundo grado si pueden utilizarlo para adivinar, pero no deben obtener nada a cambio de esto.

Los de tercer grado o clase que han llegado a ese término por medio de los servicios de Olodus o Babalawos Jefes, además de permitirles adorar Ifá y adivinar mediante él, están autorizados a comer de cualquier sacrificio que pueda ser ofrecido a él frente a Igba Odun o la cabeza o vaso sagrado de Odun, privilegio que se le es negado a quienes están en los grados anteriores.

APUNTES DE DE LA CULTURA – RELIGION YORUBA EN CUBA Estando en el siglo XXI , es pertinente un reconocimiento de la práctica de la religión Yoruba en el continente Americano en la cual Cuba desempeña un papel importante en el desarrollo de la práctica de la Religion Yoruba, el objetivo principal de la asociación Cultural Yoruba Ifa Ayer Ifá Hoy Ifá Mañana es llenar lagunas y difundir los conocimientos de esta expresión en nuestros días. Daremos a conocer a través de imágenes y algunas de las mas importantes figuras de esta tradición. Sus primeros cultores fueron Fabí, Faomí , Atandá, Kaidé, Oluguere, Akunkó, Adebí, Adé, Adelokun y Adeshina, este último fallecido en 1905. A esta primera generación se suma una segunda generación de cubanos en la que se incluye a José Antonio Erice, Valentin Cruz, Ramon Febles Molina, Bonifacion Valdéz, Bernardo Rojas, Juan Angulo, Miguel Febles, Miguel Iznaga, Facundo Sevilla, Juan Antonio Arioza, Arturo Peña, Aracelio Iglesias, Quintin Garcia, Martin Cabrera, entre otros, por la influencia de ciertos prejuicios sociales y otros fenómenos que hicieon época en la literatura de Ifá, estuvo amenzada de no trascender debido al hermetismo de sus primeros practicantes, en este sentido Miguel Febles Padron (1910 - 1986), el último Obá de Cuba, sacerdote de Ifá con 17 años de estudio, fue quien en mayor medida aportó profundos conocimientos al culto, no sólo porque preservó la tradición oral sino por su contribución, logro de un cuerpo literario legado a los practicantes yorubas actuales. Posteriormente a la muerte de Miguel Febles en 1986, llego a Cuba el Oní Ilé Ife en Junio de 1987, como reconocimiento especial a la capacidad de supervivencia del culto a Ifá y a Ocha representado en el sacerdote mayor Filiberto Farril, de cuya expresión tomamos honrosamente el nombre nuestra asociación “Ifá Ayer, Ifá Hoy, Ifá Mañana”, quien recibió de esa autoridad el Irofá que lo convierte en la máxima figura religiosa de Cuba, este hecho constituye el eslabón que une a Ilé Ife, cuna de la civilización Yoruba y origen del mundo y de los Orichas que trascienden en los siglos y revitalizan Ile TunTun “La Nueva Tierra Sagrada”, consagrada por el sacrificio de los primeros Yorubas llegados a Cuba y expresión de una

vigorosa presencia y unión tal como los centenarios cabildos y asociaciones que aun existen en Cuba, Fundamentalmente en la provincia de Cien Fuegos y Matanzas. Noventa años después de Adeshina, llega a Cuba Taiwo Abimbola descendiente directo de la dinastía de Oggún e hijo de Wande Abimbola (Axise ti Awaye) vocero mundial del Oni Ile Ife Siju Ade Olosun II que visitó Cuba en Abril de 1997, con lo que se creó un camino de encuentros con nuestros orígenes. Por todos estos antecedentes que nos llenan de un ineludible compromiso, y por el futuro de nuestra ancestral religión, en homenaje a los Yorubas llegados a este continente en épocas de la colonia, iniciamos nuestro trabajo en esta tierra.