Logia de San Juan

11/1/2015

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J U EV ES , 24 DE J U NI O DE 2010

A LA G LO R I A DEL G R AN AR Q U I T ECT O DEL U NI V ER S O

Logia de San Juan

4 G AM M AS

Entrada del Diccionario Masónico. Simbolismo y Aspectos

Soy un Extranjero, Hijo de

Históricos según la Tradición. Alexis Hatman. Asociación

una Viuda. Vengo de Oriente

Cultural Meru. Barcelona, 2007.

y voy a Occidente. Traigo la

Los dos San Juan (invierno y verano) representan los dos solsticios en la tradición cristiana. En la antigüedad, estas dos fiestas solsticiales, en las corporaciones de artesanos o collegia fabrorum, se celebran en honor de su patrón, el dios Janus, el «Señor de las dos vías», en relación con las puertas solsticiales pitr­yana y devayana, y con el ciclo

Regla, la Escuadra, el Compás, la Paleta. Me acompañan la Fe, la Esperanza y la Caridad. Me guían el Sol, la Luna, la Estrella Polar. Busco la Palabra Perdida. ************************************** «El auténtico remedio para la degeneración actual de la Masonería, y sin duda el único, sería

zodiacal (1, caps. XVIII y XXXVII).

otro muy distinto: sería, suponiendo que aún sea posible, cambiar la mentalidad de los

La Logia de San Juan es una imagen del Cosmos, cuyos

Masones, o al menos de los que de entre ellos

límites están representados por los dos solsticios (literalmente, puntos de detención del Sol), figurados por los dos San Juan, San Juan Evangelista, el de invierno, da comienzo al ciclo ascendente solar del año, es el «Juan que ríe» en la expresión popular, mientras que San Juan

sean capaces de comprender su propia iniciación, pero a quienes, conviene decirlo, no se les ha dado hasta ahora ocasión de ello... Para operar "un enderezamiento de la Masonería en el sentido tradicional"... se

Bautista es el «Juan que llora», el penitente, e inicia el

trataría solamente de utilizar las posibilidades

ciclo descendente. Este doble significado se expresa

de que se disponen, por reducidas que éstas

también en la etimología hebrea del nombre Juan

pudieran ser para empezar; pero, en una

(Yahanán) que puede significar ‘misercordia de Dios’

época como la nuestra, ¿quién osará acometer

(descendente) y ‘alabanza a Dios’ (ascendente).

semejante labor?» René Guénon. Estudios sobre la Franc­Masonería y el Compañerazgo,

En el símbolo del círculo con un punto en el centro y dos tangentes verticales, éstas representan a los dos San Juan,

Reseñas de Revistas, Noviembre de 1935.

marcando los puntos tangenciales el eje solsticial, aquí situado horizontalmente aunque es vertical con respecto al equinoccial, por la asociación de las tangentes con las dos columnas del Templo (1, cap. XXXVIII).

V ER T O DO MI P ER FI L

AR CH I VO DEL B LO G

►  2015 (1) ►  2014 (20) ►  2013 (20) ►  2012 (18) ►  2011 (18) ▼  2010 (19) ►  diciembre (3) ►  noviembre (1) ►  octubre (1) ►  septiembre (2) ►  agosto (1) También se dice (instrucción de Aprendiz en el Rito de Emulación) que estas líneas representan a Moisés (Norte) –aspecto legislativo­ y al Rey Salomón (Sur) –aspecto sapiencial— (30, p.250­251; 255). Sobre la parte superior del círculo descansa

►  julio (1) ▼  junio (3)

el Volumen de la Ley Sagrada, que sostiene la Escalera de Jacob, cuyo cima alcanza los cielos. También se señala que las

Logia de San Juan

Logias, de entrada dedicadas al Rey Salomón, lo estuvieron a continuación a San Juan Bautista «hasta el reinado del emperador Vespasiano», en que pasaron a estarlo a San Juan Evangelista (26, p. 21; 30, p. 250­251; 255).

Medida y Manifestación por René Guénon

Las referencias a los dos San Juan sólo aparecen en versiones tardías de los Old Charges (a partir del s. XVIII), y

Estudios Sobre la Masonería y el Compañerazgo

probablemente son de origen escocés o del norte de Inglaterra (30, p. 154)

►  mayo (1) El Bautista cierra la antigua Ley y anuncia la Revelación cristiana. El Evangelista cierra la revelación evangélica y anuncia el Apocalipsis, la segunda venida de Cristo. Para un cristiano delimitan las fronteras temporales y cosmológicas y la

►  abril (1) ►  marzo (1)

extensión espiritual del mensaje de Cristo. San Juan Bautista aparece al comienzo, bautiza con agua e insiste sobre la horizontal: «Preparad el camino del Señor, Allanad los senderos. Todo valle será rellenado, toda montaña y colina

►  febrero (1)

abajada» (Lucas III, 4). Es el Maestro del segundo nacimiento por el agua. San Juan Evangelista se refiere al fuego y a la

►  enero (3)

luz; y a la vertical, pues ha desempeñado su papel sobre las montañas sagradas de la transfiguración, los olivos y el calvario; su símbolo tradicional es el águila, pájaro de las alturas. Preside el tercer nacimiento por el fuego (Lucas III, 16­

►  2009 (19)

17). San Juan Bautista se encuentra en estrecha relación con la búsqueda de la Palabra Perdida. Su padre, Zacarías ( queda mudo al no creer el nacimiento de un hijo, anunciado por Gabriel (Lucas I, 20). Pero Zacar (

‫)זכריה‬,

‫זכר‬, raíz con el

S U S CR I B I R S E A K EY S T O NE

 Entradas

significado de purificar, limpiar; también da lugar al significado de macho, varón, pene, en conexión con la idea de

‫יה‬

jaculatoria) es el equivalente hebreo del árabe Dhikr, ambos con el significado de recuerdo, reminiscencia, invocación; y 

 Comentarios

(Iah) es un Nombre Divino, abreviación del Tetragrama, con lo que tenemos que, literalmente, Zacarías se traduce por

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KEYSTONE: Logia de San Juan

«invocación, rememoración de Iah». Al nacer el niño y escribir en la pizarra «Juan es su nombre», recuperó el habla y

MA S O NER Í A

«bendecía a Díos» (Lucas I, 63­64). Bajo este prisma, Juan Bautista es el que hace recobrar la Palabra Perdida (30, p. 524).

Blog de la Loge de Recherche Indépendante Lawrence Dermott

En una vidriera de la iglesia de Saint Rémy aparece un San Juan sintético, en el que se fusionan las dos figuras del Bautista y el Evangelista, fusión subrayada por la presencia, por encima de la cabeza, de dos parasoles dirigidos en sentidos opuestos

Centro de Recursos Digitales ­ Gran Logia de España

(solsticios); en suma una especie de Janus cristiano (30, p. 254­255).

Constructores en el Camino de Santiago

Según Tourniac, la figura I que simboliza a David y Salomón con sus tangentes, lleva implícita la representación del patriarca Jacob en el diámetro. (36, p. 37) Los dos «testigos» Henoch y Elías que deben reaparecer antes del fin de los tiempos, se «prolongan» en los dos San Juan – se recordará que en el Bautista habitaba la «virtud de Elías»­ estando uno y otro en correspondencia con las columnas J y B, igual que uno y otro presiden la transmisión de la iniciación, ya sea bajo su forma orgánica, ya bajo su forma extra­ orgánica y «salvaje» (36, 89­90). Los nombres de los santos tienen por iniciales las letras J y B (Juan Bautista y Juan Boanerges), inscritas sobre las dos columnas de las logias masónicas (40, p. 122).

El Legado Masónico Gremme Newsletter La lettre d'information du Groupe de Recherche et d'Etude des Mouvements Maçonniques et Esotériques Jacobitism & Freemasonry La lettera G ­ Rivista di studi sulla Libera Muratoria ispirata dalla'opera di René Guénon Lapis Reprobatus Secretum Custoditum Museo Virtual de Historia de la Masonería Projet de bibliothèque maçonnique partagée

Los dos San Juan son hijos, uno de Zacarías y el otro del Zabedeo, siendo la Z el jeroglífico del rayo (40. p. 122).

Quator Coronati Lodge Nº 2076

Oraciones masónicas asocian a San Juan Bautista con Henoch, presente de modo destacado en los grados 13 y 33 del Rito

Revue d'Études Maçonniques et Symboliques Renaissance Traditionnelle

Escocés Antiguo y Aceptado (40, p. 121; 23­24).

The Worshipful Society of Free Masons

El eje solsticial es el «eje vertical» del ciclo anual, que en simbolismo espacial corresponde al «eje del mundo»,

Zenit ­ Rivista di massoneria e cultura simbolica

representado por el vajra, símbolo que tiene a la vez la naturaleza del rayo («luz celeste») y del diamante (pureza y dureza). La tradición cristiana ha atribuido siempre a los dos San Juan la pureza absoluta, bajo la forma de la virginidad. En cuanto a la dureza, o más bien la estabilidad, atributo esencial del eje del mundo, el Arcángel Gabriel anuncia a Zacarías que su hijo «unirá el corazón de los padres al corazón de los hijos», lo que, simbólicamente, hace referencia a los estados sucesivos del ser. Respecto al hijo del Zebedeo, Jesús ha dicho de él: «Yo quiero que permanezca hasta que yo venga» (40. p. 129).

CO MP A G NO NNA G E / CO MP A ÑER A Z G O

Bajo el Alpendre Blog du Centre D'Étude des Compagnonnages Chansons de Compagnons du Devoir

René Guénon estaba muy atento a que, en los rituales, la expresión «Respetable Logia» estuviera siempre completada por

Charpentiers d'Europe

las palabras «de San Juan». Es conocida la importancia de las dos fiestas solsticiales en la Masonería. Y en algunos Ritos,

Compagnons & Compagnonnages

particularmente en lengua española, los trabajos se abren y cierran, y los grados son conferidos «en el nombre de Dios y de

Confederation Compagnonnages Europeens

San Juan». Los masones de lengua inglesa suelen denominarse entre ellos como John’s Brothers (Hermanos de Juan).

Images du Compagnonnage

(48, p. 253)

La Sociedad de los Hermanos de la Libertad. Compañerazgo alemán. Le Compagnonnage

Referencias:

Sociedad compañónica alemana de los Rolansbrüder

1 René Guénon, “Símbolos Fundamentales de la Ciencia Sagrada”, EUDEBA, 1988. 26 Richard Carlile, “Manual of Freemasonry”, Kessinger Publishing Company, Montana, U.S.A.

Société des Compagnons de Métiers

30 Jean Pierre Schnetzler, “La Franc­Maçonnerie comme voie spirituelle”, Éditions Dervy, 1999.

Video sobre el compañerazgo alemán.

36 Jean Tourniac, “Les Tracés de Lumière”, Éditions Dervy, 1987, París. 40 Denys Roman, “René Guénon et les Destins de la Franc­Maçonnerie”, Éditions Traditionnnelles, 1995, París. 48 Denys Roman, “Réflexions d’un Chrétien sur la Franc­maçonnerie”, Éditions Traditionnelles, 1995, Paris.

KARAI

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