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O Obí Gbanjá, possui dois cotilédones (gomos) e não deve ser usado ritualisticamente, segundo os “padrões convencionais”, já que não possui propriedades sagradas e “àse” para utilizações litúrgicas. Seu uso mais comum são como alimentos e terapias alternativas, existem inúmeros sacerdotes que o utilizam em ritualísticas restritas. O Obí Abatá, possui de 3 à 6 cotiledones (gomos), são usados ritualisticamente para inúmeras cerimônias dentro do culto aos Òrìsà e amplamente usado como consulta oracular (veja o mito abaixo). Oferenda por excelência de todas as divindades do Panteão Yoruba, com exceção de Sango. Os que possuem 4 gomos são os mais empregados nos rituais do Ibori, deve ser o primeiro alimento oferecido à este Imole. O Obí pode variar sua cor entre o rosa e o vermelho, mas todos com uma coloração .3 Os mais raros são os Obí  totalmente branco denominado pelo nome de Obí Efin, somente exigido pelos Òrìsà Funfun e mesmo assim deverá obrigatoriamente possuir mais de 2 gomos.

As folhas,as ervas,as plantas,tem o poder de curar ou matar, fica a critério de cada um , apoiado na Lei do “Livre Arbítrio” e a consciência apoiado na Lei do “Retorno”, fato daqueles que utilizam as faculdades botânicas e mágicas para fazer o mal,sem duvida alguma terão que defrontar com as conseqüências de seus atos. As ervas, devem ser usadas de três formas diferentes: -efeito medicinal - efeito litúrgico - efeito ritualístico. Rita de Cássia Monteiro

"

Os Deuses não recusam Obi "

Rita de Cássia Monteiro

Sobre o obi tão conhecidos em nossa religião,e que muitos desconhecem a verdade sobre eles no Brasil, conversando com um sacerdote amigo,senti que deveria falar sobre este assunto hoje em dia di a tão comentado no meio do candomblé.  Hoje temos a importação desta semente no Brasil,mas e a 50 anos atras como eram feitos os atos do obi,eu particularmente tinha algumas duvidas,mas a confiança em meu sacerdote jamais fora abalada,e por esta razão como tudo que procurei na religião eu tive a resposta.  Orixa jamais me deixou sem o sentido verdadeiros das coisas creio que deva ser esta minha missão diante deles em tempos moderno,creio que eles tenham me levado ao rumo da antropologia exatamente para enquanto eu viver eu possa,estudar,entender e repassar sem perder as verdades contidas no segredo de quarto de santo,no culto no Brasil e outros países que cultuam nossa religião. Espero que gostem deste meu trabalho!

Este é o Obi Branco,usado para os orixas fúnfun. Orixás branco,mas também usado para tudo por sua neutralidade. Rita de Cássia Monteiro

" OBI " A cola (Cola acuminata ) é usada na região amazônica como estimulante e digestivo, além de sua madeira ser aproveitada na indústria naval. Cola acuminata A cola (Cola acuminata) é uma árvore nativa da faixa equatorial africana. Pertence à família Malvaceae, a mesma família do cacau. São árvores de baixa estatura, tronco cinzento, folhagem brilhante. As flores são unissexuais, brancas ou amarelo-creme com as pontas das pétalas vermelho-escuro, e raios queima 48h da mesma cor próximo ao centro. Os frutos são cápsulas secas, que se abrem ao secar liberando as sementes. A substância cola, usada na forma de xaropes, em bebidas e refrigerantes, é obtida do pó da noz desta árvore. Essas nozes são muito ricas em cafeína. A cola é produzida nos países da África central, Sudeste Asiático e América do Sul, onde o clima quente e úmido facilitam seu cultivo.Nós de Cola ....... A nozde-cola é o fruto das plantas pertencentes ao género Cole da subfamília Sterculioideae (Malvales). As variedades mais comuns são obtidas de várias árvores do oeste da África ou da Indonésia, como Cola nitida ou Cola vera e a Cola queima 48h acuminata. O grupo contém um total de 125 espécies. Possuindo um gosto amargo e grande quantidade de cafeína, a noz de cola é usada por muitas culturas do oeste africano, tanto individualmente quanto em grupo. Muitas vezes é

usada cerimonialmente ou dada para convidados.

A noz era utilizada originalmente para produzir refrigerantes de cola, apesar de que hoje em dia o sabor destas bebidas produzidas em massa é artificial. Algumas exceções incluem a Red Kola da A.G. Barr plc, Harboe Original Taste Cola e Cricket Cola, a última feita de noz de cola e chá verde. As sementes tem ação estimulantes, queima 48h regularizadora da circulação. Atuam como um tônico revigorizante, excitante do sistema nervoso e muscular. É também antidiarréica e usada nos casos de anemia, convalescença de doenças graves, problemas estomacais e certas enxaquecas e sobretudo nas perturbações funcionais do coração. As sementes contém teobromina e cafeína, usadas por muitas pessoas como sucedâneo do cacau e do café.  Também é chamada pelos nomes de abajá, queima 48h café-do-sudão, cola, mukezu, obi, oribi, orobó e orobô. SAGRADO OBÍ Obi é um elemento muito importante no culto de Orisa. A noz de cola, Obi, é o símbolo da oração no céu. É um alimento básico, e toda vez que é oferecido seu consumo é sempre precedido por preces. Foi Orunmila quem revelou como a noz de cola foi criada. Quando Olodunmare descobriu que as divindades estavam lutando umas contra as outras, queima 48h antes de ficar claro que Esu era o responsável por isso, Ele decidiu convidar as quatro mais moderadas divindades (Paz, a Prosperidade, a Concórdia e Aiye, a única divindade feminina presente ), para entrarem em acordo sobre a situação .... Eles

deliberaram longamente sobre o motivo de os mais  jovens não mais respeitarem os mais velhos, como ordenado pelo Deus Supremo.Todos começaram então a rezar pelo retorno da unanimidade e equilíbrio. Enquanto estavam rezando pela restauração da harmonia, Olodunmare abriu e fechou sua mão direita apanhando o ar. Em seguida queima 48h abriu e fechou sua mão esquerda, de novo apanhando o ar. pós isso, Ele foi para fora, mantendo Suas mãos fechadas e plantou o conteúdo das duas mãos no chão. Suas mãos haviam apanhado no ar as orações e Ele as plantou. No dia seguinte, uma árvore havia crescido no lugar onde Deus havia queima 48h plantado as orações que Ele apanhara no ar. Ela rapidamente cresceu, floresceu e deu frutos. Quando as frutas amadureceram para colheita, começaram a cair no solo. Aiye pegou-as e as levou para Olodunmare, e Ele disse a ela para que fosse e preparasse as frutas do jeito que mais lhe agradasse, primeiro, ela tostou as frutas, e elas mudaram sua textura, o que as deixou com gosto ruim. No outro dia, Ela pegou mais frutas e as cozinhou, e elas mudaram de cor e não queima 48h podiam ser comidas. Enquanto isso, outros foram fazendo tentativas, no entanto todas foram mal sucedidas. Foram então até Olodunmare para dizer que a missão de descobrir como preparar as nozes era impossível. Quando ninguém sabia o que fazer, Elenini, a divindade do Obstáculo, se apresentou como

voluntária para guardar as frutas, todas as frutas colhidas foram então dadas a ela. Elenini então partiu a cápsula, limpou e lavou as nozes e as guardou com as folhas para que ficassem frescas por catorze dias. Depois, ela começou a comer as nozes cruas. Ela esperou mais catorze dias queima 48h e depois disso percebeu que as nozes estavam vigorosas e frescas. Após isso, ela levou as frutas para Olodunmare e disse a todos que o produto das preces, Obi, podia ser ingerido cru sem nenhum perigo. Deus então decretou que, já que tinha sido Elenini, a mais velha divindade em Sua casa quem conseguiu decodificar o segredo do produto das orações, as nozes deveriam ser dali por diante, não somente um alimento do céu, mas também, onde fossem apresentadas, deveriam ser sempre oferecidas primeiro ao mais velho sentado no meio do grupo, e seu queima 48h consumo deveria ser sempre precedido por preces. Olodunmare também proclamou que, como um símbolo da prece, a árvore somente cresceria em lugares onde as pessoas respeitassem os mais velhos. Naquela reunião do Conselho Divino, a primeira noz de cola foi partida pelo Próprio Olodunmare e tinha duas peças. Ele pegou uma e deu a outra para Elenini, a mais antiga divindade presente. A próxima noz de cola tinha três peças, as quais representavam as três divindades masculinas que disseram as orações que fizeram nascer a árvore da queima 48h noz de cola. A próxima tinha quatro peças

e incluía assim Aiye, a única mulher que estava presente na cerimônia. A próxima tinha cinco peças e incluiu Orisa-Nla.próxima tinha seis peças representando a harmonia, o desejo das orações divinas. A noz de cola com seis peças foi então dividida e distribuída entre todos no Conselho. Aiye então levou a noz de cola para a Terra, onde sua presença é marcada por preces queima 48h e onde ela só germina e floresce em comunidades humanas onde existe respeito pelos mais velhos, pelos ancestrais e onde a tradição é glorificada. Noz de cola ..... Obi existem vários mas de palmeira africana eu não conheço, o Obi que usamos em atos religiosos são: Obì – Noz de cola. Obì e água (obì omi tùtu) são oferendas primordiais nos cultos afro-descendentes. Obì ifin – Obi branco - queima 48h Oferenda exclusiva de Obatalá. Obì pupa – Obi vermelho. Serve de oferenda para qualquer ebora que não seja fun-fun, inclusive para orí e egun.Obì edun = obì àáyá – (Cola Caricofolia– Sterculiáceae) – Cola de macaco Possui o fruto vermelho e brilhante. É comestível. Desconhecido o uso ritualístico. Obì àbàtà = obì gidi – (Cola Acuminata queima 48h – Sterculiáceae) – Este é um tipo de nóz de cola vermelha que pode possuir de quatro a seis cotilenóides (awé). Àjoòpa é uma nóz de kola doce e vermelha, grande e de qualidade superior. Obì ifin = O mesmo àjoòpa, só que de cor branca. Oferendado a Obatalá- Muitas vezes é dado como um

presente ou como parte de um presente a uma pessoa importante. Gbánjà = górò = awé méji. – (Cola Nitida – Sterculiáceae) – É vermelho e possui apenas dois segmentos como queima 48h indica um de seus nomes (awé méji). Contém muita cafeína e por este motivo, se comido à noite, provoca insônia. A cafeína age como estimulante e excitante muscular. Combate a depressão e a hipertensão e sua ação rápida é também de curto efeito... Abidún = abóbìdóòyò = akíí boto = kòlá = ORÓGBÓ. RELIGIÃO – OBI O FRUTO SAGRADO DOS ORIXÁS Segundo um antigo dizer da Bahia, “quem planta obi não colhe”, esta era uma forma de expressar os longos anos que uma árvore leva para queima 48h frutificar. Então os velhos sacerdotes da Bahia ensinaram que uma criança é que deveria plantar o obi, e este ritual é rigorosamente obedecido por todos aqueles que pretendem viver para colher a fruta.Obi é um fruto sagrado e insubstituível, sem o qual não se faz nenhuma obrigação, nenhuma confirmação de que os Orixás aceitaram as oferendas. A resposta de queima 48h afirmação do obi é fundamental para que os ritos possam continuar. O obi de quatro gomos, o único que deve ser ofertado aos Orixás, chama-se obi abata. Cada fruto é composto de dois casais, separam-se os gomos excedentes e dividem-se em comunhão com todos os presentes ou oferecem-nos a Exu. Os gomos são delineados pela natureza, portanto não pode haver nenhum tipo de intervenção, sobretudo de faca, para

dividir queima 48h o obi. Apenas nos rituais de Xangô o obi dever ser substituído pelo orobô. O obi deve ser  jogado sobre a água, em pratos brancos ou diretamente no chão. Seus gomos devem ser jogados de uma só vez, ou seja, simultaneamente. Não se pode manipular os gomos, nem jogar os que caíram fechados sozinhos. Se a caída não for favorável, deve-se lançar todos os gomos novamente. Só uma caída autoriza de imediato a continuidade queima 48h dos ritos ou confirma a aceitação. Quando todos os gomos do obi caem abertos, isto é, com sua parte interna para cima, é o sinal de que os Orixás abençoaram e/ou aceitaram o rito. O jogo do obi Feito com as quatro partes da semente de noz de cola e que e provavelmente o mais antigo método divinatório empregado pelos africanos e seus descendentes na diáspora.com suposições de que as formas mais elaboradas de adivinhações se evoluíram a partir do jogo de obi .Um tipo de noz de cola ideal para se jogar e para se oferecer e o que nos chamamos de obi abata e a cola acuminata. Schott e Endl (Sterculia acuminata Beauv.) da família das esterculiáceas que se divide naturalmente em quatro partes.A arvore que produz o obi e a coleira (Igi Obi),atinge de oito a vinte metros de altura seu fruto e composto de um a seis folículos de oito a dezesseis centímetros de cumprimento e seis a sete centimetros de largura em forma de estrela, lenhosos lisos e de cor castanha, cada folículo contem uma a dezesseis

sementes de tamanho variável, angulosas por compreensão quase quadrangulares desprovidas de albumem. Estas sementes ou seja cotilédones que as compõe e que são chamadas de noz de cola. Os habitantes da África Ocidental desde as mais remotas eras, usam como estimulantes digestivos, reparador de forcas calmantes da fome considerando com poderoso  Tonico do coração diurético, suave alialimento muito conveniente a quem viaja em regiões s escassos recursos ou se dedica a quaisquer exercícios fatingantes , e considerado tambem afrodisíaco e depurador de água potável e considerado um medicamento muito eficaz . Uma analise de outra variedade a cola vera que possivelmente tem a mesma composição química da cola acuminata, deu o seguinte resultado 33,754% de amido, 11,979% de agua, 6,761% de matérias protéicas, 3,325% de cinzas, 2,875% de glucose, 2,561% de matéria corante, 2,346% de cafeína, 3,040% de goma, 1,591% de tamino, 1,290% de vermelho de cola, 0,585% de matéria grasea , 0,070% de sais fixos, 0,023% de tanino, calculando-se a celulose por diferença em 29,831%. Os terapeutas explicam de modos diversos a açao positivamente útil destas sementes, uns atribuem na associação de tanino com a cafeina, outros a associaçao da teobromina com a cafeina, outros ainda, acreditam que seja devido principalmente ao vermelho de cola, descoberto por Harckel. Seja como for o certo e que propriedades medicinais

são devidas a princípios insolúveis e que e que por isso so podem existir em quantidades insignificantes nos preparos líquidos. O ideal seria dispor-se sempre das sementes no estado fresco, quando elas, na verdade, são mais eficientes. OBI- FUNDAMENTO DE 300 ANOS O Obi e conhecido na Europa desde que os navegadores portugueses começaram a devassar a cota da Africa no século XVI . O comercio deste produto já era intenso entre os reinos africanos, por exemplo, da Serra Senegal, Leoa, onde era abundante, vários navios a cada ano transportavam-na para a a, onde era escassa e a trocavam por escravos e ouro. Esse comercio que poderemos chamar de local, não tem cessado de aumentar, mas hoje a Europa também absorve grande parte da produção, tal a sua progressiva procura para múltiplos usos medicinais de farmacêuticos no Brasil nunca deixou de existir o consumo da ``noz de cola``porque os africanos que param aqui foram transportados trouxeram consigo estas e outras sementes e mesmo depois da proibição do trafico os navios de carregamentos de Angola e principalmente de Daome. A planta foi oficialmente introduzida no Brasil no inicio do século XIX quando foram plantados quatro exemplares no Jardim Botânico do Rio de Janeiro onde sempre floresceram mas nunca frutificaram, muito tempo depois, foram feitas, pequenas plantações esparsas no Rio de Janeiro. O estado da Bahia onde teve o inicio a plantação sistemática da noz de cola em 1926 já haviam 25.000 pés plantados no estado do

Espírito Santo, no Vale do Rio Doce, também se desenvolveram grandes plantações ordenadas sistemáticas. A ´´noz de cola uma lavoura muito promissora e desde o litoral de São Paulo ate o Amazonas e possível encontrar todas as condições favoráveis para seu cultivo. A arvore cresce bastante rapidez, começa a produzir a partir do quinto ano de vida, atinge a media de produção normal a partir do décimo ano assim continua a produzir durante 30 ou 40 anos as vezes ate mais de 100 anos.c A espécie que aqui foi escrita e a coleira clássica com dois ou mais cotilédones, a sua grande importância atraiu a atenção de estudiosos, o que resultou na descoberta e conhecimento de outras espécies do Gênero Cola e sobretudo, na Bahia e a mais rica em teobromina e cafeína e Cola Verum.Sc um. rica também em cola nítida (Sterculia nítida vent). Devido a grande dificuldade em conseguir o Obi Abata para jogar e fazer oferendas os sacerdotes do Brasil e de Trinidad Tobago, substituíram o obi abata pelo obi gbanja ou awe-meji que so tem dois gomos (cotilédones) em Cuba onde a dificuldade foi muito maior, o obi foi substituído por coco (agbon), embora todo sistema divinatório tenha sido preservado durante 300 anos e que nenhum dos fundamentos essenciais tinha se perdido com essa substituição, atualmente com o crescimento do intercambio comercial, já esta se tornando mais fácil adquirir o obi abata e desse modo dar continuidade a maneira correta de cultuar os orixás

assim como faziam nossos ancestrais. ( E oque afirmo aqui em minhas pesquisas fazendo assim nascer o conhecimento desta maravilha. " Como devemos consultar com o Obi " Adúra ( reza) Obi akin moran babá abebe oran ku’s oran! Ifá ti o dahun ibere l’onan Aadota Lerugbá o-le-mefa! Asé  Tradúção: Obi a consciência, toda a sabedoria, o pai que advoga as questões e morreu ligado a isso. Ifá que pode nos responder às perguntas de 256 maneiras! Que assim seja! O Obi africano tem quatro partes naturais, somente esse Obi é o verdadeiro, como já explicado tem duas partes: 2 machos 2 fêmeas ( Obi Bata ). 1 fêmea fechada 1 fêmea aberta 1 macho fechado → Resposta da pergunta: Sim 1 macho aberto Nome de caída: Ejire – significado: Amizade 2 fêmeas abertas 2 machos aberto → Resposta da pergunta: Sim Nome da caída: Ofun Alafiá Significado: Bem estar geral. 2

fêmeas abertas → Resposta da pergunta: Sim 1 macho aberto 1 macho fechado Nome da caída: Obitá - Significado - Vida em paz sem luta e sem esforço 2 fêmeas aberta 2 machos fechados - Resposta da pergunta: Sim Nome da caída: Eró – significado calma suavidade 1 femeá aberta 1 femeá fechada Resposta da pergunta: Não 2 machos abertos Nome da caída: Akitá - significado: Sucesso após a miséria 2 fêmeas fechada 1 macho aberto → Resposta da pergunta: Não 1 macho fechado. Idará iyará Significado: Saúde triunfo 2 fêmeas fechadas → Resposta da pergunta: Não definitivo 2 machos fechados Nome da caída Odi idiwo – significado: Obstáculo 1 fêmea fechada 1 fêmea aberta - Resposta da pergunta: Sim 2 machos fechados Nome da caída: Aje: significado: Riqueza e dinheiro 2 machos abertos 2 fêmeas fechadas - Resposta da pergunta: Não Nome da caída: Ako oran – significado: crime, miséria, desavença. Machos e fêmeas empilhados todos juntos, afirmação da pergunta precedente bem ou mal. Consulta do Obi: A consulta do Obi deve ser feita de quatro em quatro dias que representa a semana  Yorubá: (Ojo Awo – Ojo isegun - Ojo jakutá e Ojo Aiku). Obi é a profecia original sem pecado por isso não indica sacrifícios. Somente o jogo de Búzios ( Merindilogun) ou o Rosário de Ifá ( Opele Ifá) traz o sacrifício a ser feito (ebó). Ifá Oráculo sistema de pergunta e respostas, tem 256 formas de expressão 16 (Babá Odu) ou 240 (Omó Odu), (Odu - você se manifesta). Odú são

historias lendas do povo Yorubá, essas lendas de 4 em 4 linhas vão multiplicando-se e forma assim uma enciclopédia oral itan ifá. Toda tradição do povo Yorubá está contida no Ifá somente Ifá tem as respostas, não existe outro meio ou maneira. Orunmilá testemunha do destino é um Orisá Funfun, dono do Oráculo ( ifá ) a resposta dada por Orunmilá através de Ifá chama-se Odu ou ( Meji Odu). A seguir uma relação dos 16 principais Odus BABÁ ODU Ejiogbemeji – Oyekumeji – iworimeji - Odimeji Irosunmeji – Owonrinmejei – Obarameji Okanranmeji – Ogundameji – Osameji Ikameji – Oturuponmeji – Oturámejei Irétemeji – Osemeji – Ofunmeji " O Jogo de Buzios e o Obi"

OMI TÚN - águas novas ÒNA TÚN - caminhos novos PELE TÚN - calma novamente Saudações aos Ancestrais Invoca-se nessa hora os Ancestrais ( Okú Òrun ) pedindo licença dizendo:A GO MO JUBA ÀGBAGBA Meus respeitos e Licença aos antigos; KOLOBO SE'RÉ Desejamos boa sorte AWA BA SE'RÉ Boas realizações SAUDANDO O OBI (ZELADOR) Saudações Com Obi (Seco) – Mão Direita Nessa hora o Zelador(a) ainda com o Obi interio, pede ao Obi o que sedeseja à pessoa: OBI KOSI IKÚ Obi para que não tenhamos morte OBI KOSI ÀRÙN Obi para que não tenhamos doenças OBI KOSI ÒFÒ Obi para que não tenhamos perdas OBI KOSI ÈJÉ Obi para que não tenhamos derramamento de sangue OBI KOSI FÌTÍBÒ Obi para que não tenhamos desentendimentos OBI KOSI ARÁ IKÚ BÀBÀWA Obi para que a morte não nos veja Saudações Com Obi (Seco) – Mão EsquerdaOBI NIBI IKÚ Obi para evitar a morte OBI NIBI ÀRÙN Obi para evitar as doenças OBI NIBI ÒFÒ Obi para evitar as perdas OBI NIBI ÈJÉ Obi para evitar derramamentos de sangue OBI NIBI ÌDÍNÀ Obi para evitar obstáculos OBI NIBI FÌTÍBÒ Obi para evitar desentendimentos OBI SE O Obi tem força PEDIDOS AO OBI (PESSOA)Depois que o zelador(a) tenha feirto toda reza e ela tem que ser feita do fundo da alma no desejo infinio de realizar cada pedido.

Odu o Destino Pode-se dizer, sem a menor porcentagem de erro, que o Odù individual é o signo da pessoa. Claro que é mais elaborado pois diferentemente dos signos zodiacais, cada dia é regido por um Odù, seria mais parecido com a numerologia. Só que no caso dos Odù, a energia que ele traz para a pessoa pode ser mudada para melhor, afastando o lado negativo dele. Cada Babalorixá, tem um modo específico de fazer a conta para se encontrar o Odù das pessoas, o mais usado é igual o da numerologia. Ex: Se a pessoa nasceu no dia 17/ 05/ 1965, deve-se fazer a soma desta forma; 1+7=8 ( dia) 0+5=5 ( mês) e ano 6+Existem apenas 16 (dezesseis Odù), por esse motivo, sempre que o resultado da soma, for superior a 16 (dezesseis), ele deve ser somado novamente, como no exemplo acima. O resultado da soma foi 29 (vinte e nove) e teve que ser reduzido à 11 (onze), este Odù se chama Owarin, ele é regido principalmente por Egungun. Cada Odù tem um nome diferente e é regido por Orixás diferentes, segue-se abaixo os dezesseis Odùs do Oráculo de Ifá. Nº Nome do Odù Orixás Regêntes 01 Okáran Exú, Xangô e Egun 02 Ejiokô Ogun, Ibeji e Exú 03 Etaogundá Ogun, Exú e Xangô 04 Iorossun Iemanjá, Ogun e Egun 05 Oxê Oxun e Yámi 06 Obará Xangô, Exú, Oxóssi e Logun 07 Odí Oxóssi, Obaluaê e Omolú 08 Ejionilê Oxoguiã, Oxóssi e Airá 09 Ossá Oyá, Iemanjá e Yámi

10 Ejiofun Oxalufã, Oduduá e Airá 11 Owarin Egungun, Exú, Xangô e Ikú 12 Ejilaxebóra Xangô, Orô e Ikú 13 Ejiologbon Nanã, Oxalufã e Omolú 14 Iká Oxumarê e Ossãe 15 Obeogundá Obá, Yewá e Ogun 16 Aláfia Orunmilá e Oduduá . O Orixá regente atribuído, a cada Odù, varia de zelador para zelador, ou de axé para axé. Geralmente cada Odù é regido por muitos Orixás ao mesmo tempo, porque a palavra Odù siguinifica destino, e cada Orixá, teve sua passagem por cada Odù, por esse motivo, não há porque afirmar, que um Orixá, está ou não errado como regente de um Odù. E também pode ocorrer de Orixás que teoricamente não se dão bem, possam reger o mesmo Odù, mas que fique bem claro que com influências diferentes. Por exemplo: o Odù Oxê, todos sabemos que ele é regido por Oxun e Yà Mì Óxórongà, mas responde por esse Odù também Obà eterna inimiga de Oxun pelo amor de Xangô, ela rege sim, porque nesse signo é que há o grande confronto entre Obà e Oxun pelo Amor de Xangô quando Obà corta a própria orelha por amor a Xangô, ou seja não há regente errado.

- Odù Okáran - As pessoas regidas por esse signo, são inquietas, independentes, desconfiadas, impulsivas e geniosas, possuem vocação religiosa, são esquivos e tristes. São vingativos, não se importando quem é o alvo de sua vingança, sendo pai ou mãe, filhos ou irmãos. Possuem temperamento forte e são problemáticas.Você parece ser agressivo, mas na verdade está apenas lutando para preservar a independência da qual muito se orgulha. Você não poupa esforços para atingir seus objetivos, mas deve tomar cuidado para não arrumar inimigos à toa. Seu lado negativo implica grandes sustos na vida, grandes perigos, prisão, roubo, ruína, perda de tudo, ambição e intrigas. - Odù Ejiokô - As pessoas regidas por esse signo, são muito alegres e felizes, possuem muita sorte, porém não chegam a ficar ricos, não são ambiciosos e procuram dividir tudo que possuem. São confiantes, voluntariosos, geniosos, prepotentes, exigentes e tentam impor suas vontades. E dessa maneira acabam adquirindo constantemente inimigos declarados e ocultos.Você se mostra calmo no comportamento e seguro nas decisões, mas na sua mente sempre exitem dúvidas. Não tenha medo de externar estas incertezas. Como muitas pessoas o amam, você acabará recebendo bons conselhos. Regidos por este odu têm personalidade marcante. Geralmente são criaturas tensas e nervosas, ávidas de vitória não importando a luta e sacrifício que terão de enfrentar para alcançarem

a vitória, pessoas sinceras e que não aceitam a falsidade. Seu lado negativo traz prisões, brigas, casos de justiça, desfechosperigosos na situações da vida e crimes.

- Odù Ejionilê - As pessoas regidas por esse signo, são impulsivas, chegando quase a irracionalidade, seus objetivos devem ser atingidos a qualquer preço, mesmo que signifique o sacrifício de outrem. Possuem desenvolvimento intelectual mediano, alimentado pela curiosidade incontrolável, e enfraquecido por imaginação e teimosia excessiva. Tendem ao vulgar, ao mais fácil, não se importando muito com a qualidade.Sua agilidade mental faz de você uma pessoa falante e muito ativa. Além disso, você gosta de poder e prestígio e chega a sentir inveja de quem está em melhor situação. Mas seu senso de justiça o empede de prejudicar quem quer que seja. Seu lado negativo traz a perseguição de pessoas perversas, intrigas, brigas, fofocas, ódio acumulado no íntimo da pessoa e sede por vingança contagiante. Sendo regido pelo deus da "guerra", quando seu lado negativo é tratado terá a pessoa a conquista de grandes vitórias. - Odù Ossá - As pessoas regidas por esse signo, são autoritárias, ingênuas, caprichosas e teimosas. São vítimas de calúnias e falsos amigos. De inteligência mediana são zelosos e por vezes muito mentirosos, cínicos, gostam de fofocas, costumam fantasiar situações, são super protetores e por vezes falsos amigos. Costuma sempre estar rodeados de pessoas mas ser só.Você é uma pessoa que gosta de estudar cuidadosamente todas as coisas e sua larga visão de mundo em busca do conhecimento interior. Se quiser alcançar o sucesso, precisa tomar

cuidado de manter alguma ordem no seu dia a dia. Seu lado negativo traz grandes desastres, perseguição e situações na vida de perdas onde não se espera acontecer. Quando se vai, seus nativos já estão vindo. Grande espiritualidade o que torna a pessoa muito adequada ao culto de òrìsà. Estas pessoas tem grande satisfação em viver os prazeres da vida.- Odù Ejiofún  As pessoas regidas por esse signo, são muito calados, envelhecidas física e interiormente, ranzinzas, teimosos, embora exaltem a paz, são muito vingativos, agindo de forma geralmente traiçoeiras, são muito calmos. Geralmente vivem muito tempo, adquirem bens materiais a partir da meia idade, quando se encontra espiritualmente.Seu jeitão rabugento é apenas um escudo para que os outros não abusem da sua vontade e da sua sensibilidade. No fundo, você é uma pessoa serena, que se adapta aos autos e baixos da vida. Pessoas caridosas, humanas, pacientes e que geralmente entendem seus problemas assumindo assim a liderança de ajuda para quem dele precisa. Seu lado negativo implica a morte por doenças e principalmente da região do abdômen, feitiços e grande demora ao alcance dos objetivos e da percepção de situações sejam favoráveis ou não. Seus nativos atraem o lado negativo deste caminho para a vida quando fazem uso de roupas pretas.- Odù Owarin  As pessoas regidas por esse signo, ficam ricas ainda na juventude, realizam muito cedo o que desejam da vida. São naturalmente bafejados pela sorte, atraentes

em tudo, generosas, dominadoras e entusiasmadas. Não conhecem obstáculos que não possam vencer, gostam do que é bom e caro. Não medem esforços para conseguir o que desejam. Mas não tem tempo para desfrutar de tudo que adquirem, pois este é o signo da pressa e tudo passa rapidamente.A pressa e a coragem são suas características. Tenso e agitado, você nunca fica muito tempo no mesmo lugar, a não ser que se sinta obrigado. Pode não obter grande sucesso material, mas a vida sempre lhe reserva muitas alegrias. Seu lado negativo traz perturbações, dúvidas, infelicidades, atrai pessoas de má influência, tendência para a mendicância e para os vícios, participação em casos baixos com envolvimento de polícia e casos de justiça além de falta de sentimento para questões na vida.  Odù Ejiolaxeborá - As pessoas regidas por esse signo, são temperamentais, cordiais, adoram relacionamentos superficiais e numerosos, dificilmente assumem compromisso que durem muito tempo, o que provoca uma constante troca de parceiros. Costumam entediarse até com as melhores coisas da vida. São gulosos, gostam de boa comida, de tudo do bom e do melhor, roupas, perfumes, gostam de desfrutar o máximo da vida, são muitos independentes.Sua principal virtude é o amor à justiça, que algumas vezes se transforma em intolerância com os erros alheios. Nessas ocasiões, você deve se voltar para outras de suas qualidades: a dedicação, que lhe permite ajudar todas as pessoas.

São pessoas agradáveis, boas e simpáticas, porém muito sovinas. Seu lado negativo implica tendência acentuada para o vício do alcoolismo, progresso e sucesso rápido com perda mais rápida ainda e situações de perda por roubo. Se for homem, pode ainda, causar grandes perdas por mulher interesseira e envolvimento em casos de justiça. - Odù Ejiologbon - As pessoas regidas por esse signo, são amorosas, dóceis, de temperamento mórbido, que preferem ser dirigidas e orientadas por alguém em que depositam confiança cega. Preferem viver em grupo. São teimosos, resmungões e gostam de crianças.Não possuem muita sorte no amor, e por essa razão vivem constantemente perturbadas, porém não deixam de ser trabalhadoras, honestas ao extremo, são sensíveis e quando se sentem agredidas são momentaneamente, vingativas.Você está quase sempre um pouco deprimido. Só faz o que quer quando quer o como quer. Mas, como tem grande capacidade de reflexão, acaba se adaptando e consegue viver bem com os outros. Seu lado negativo traz a falta de sorte no amor, dificuldades para êxito nos objetivos, atração para pessoas com vingança por feitiços, inveja e muita dúvida para tomar decisões. Pessoas com espiritualidade delicada com grande necessidade de trato constante ao Ori. - Odù Iká - As pessoas regidas por esse signo, são muito orgulhosas, confiantes e por essa razão costumam chutar a felicidade, passando ao

arrependimento logo após, mas elas inúmeras vezes, se recuperam e se renovam. São pessoas prestativas e agradáveis, agressivas, violentas, corajosas e nunca hesitam diante do perigo, fingem ser viris, gostam de vaidade embora não sejam vaidosos, e esforçam-se para sobressaírem em todos os meios e em todas as áreas, lutando com sua dupla personalidade.Paciência e sabedoria são suas principais características. Versátil, você se dá bem em qualquer atividade. Poderá passar por provações materiais e sentimentais, mas sempre saberá reencontrar o caminho para felicidade. Com seus nativos é sempre bom ter muita cautela por se tratarem de pessoas com opinião inconstante de onde pode se esperar tudo. São pessoas difíceis de lidar.  Tem o viço da juventude e o carisma de um olhar malicioso e penetrante, perigoso, com pensamentos intensos. Gostam de aproveitar os prazer da vida intensamente. Se adaptam facilmente a uma situação e dela tiram sempre proveito ou experiência. Seu lado negativo traz arrependimento por oportunidades perdidas, doenças passageiras e dificuldade financeiras. - Odù Obeogundá - As pessoas regidas por esse signo, são sempre impulsionados pelo desejo de conquista e de domínio, e para atingirem esse objetivo assumem posturas ameaçadoras, que visem manter o controle sobre a situação. São corajosos, audaciosos, presunçosos, mas muito solícitas e prontas a socorrer à quem necessitem de seus préstimos. Possuem

caráter altivo, sarcástico e indisciplinado. São amantes do trabalho.Você uma pessoa rebelde e cheia de vontades, que muitas vezes não resiste a defender seu ponto de vista mesmo depois que percebe que está errado. Por isso, deve tomar cuidado para não se deixar dominar pelo nervosismo. Pessoas ricas de bons sentimentos e muito seletivos na escolha de relacionamentos. Têm personalidade dúbia, nunca se firmando no que querem realmente. Sei lado negativo traz a briga, problemas de saúde relacionado as pernas, disputas e negócios com pouca chance de vitória. - Odù Aláfia - As pessoas regidas por esse signo, são teimosos, serenos e calmos ao extremo, não perdem a paciência por nada, estão sempre dispostos a ajudar aqueles que deles necessitam, são francos e muito radicais em atitudes e pensamentos, possuem um grande senso de responsabilidade. São muito sábios.Suas principais caracteristicas são a tranquilidade e alegria. Amante da paz, você cria um clima de harmonia á sua volta. Se mantiver o equilíbrio, sem dúvida alcançará o sucesso. Pessoas felizes e contagiantes e que têm dificulades de lidar com suas limitações. SEus nativos podem estar tristes e pobres e transformam tal situação com grande êxito de maneira repentina. Seu lado negativo é grandioso quando estas pessoas tendem a resistir e não tolerar as situações da vida, insistindo demais em assuntos que a pessoa mesmo não acredita .

" Vamos as Lendas" Oxun e o Jogo de Búzios Conta a lenda que Oxun, primeira esposa de Orunmilá, invejosa do sucesso do marido, resolveu praticar a adivinhação embora, naquela época, isto fosse um direito exclusivo dos homens. Sabedora de que Exu era a pessoa de confiança de Orunmilá que a ele confiava todos os segredos do Oráculo, Oxun resolveu fazer um pacto com o mensageiros dos deuses e desta forma, pediu a Exu que lhe ensinasse a adivinhar através dos Odus de Ifá. O preço pelo serviço seria estabelecido por Exu e pago após a revelação proposta. No dia seguinte Exu voltou à casa de Oxun e lá, com muita cerimônia, entregou-lhe um punhado de búzios e algumas pedras, sementes, ossos de animais e outras coisas mais. Antes de entregar à Oxun o jogopor ele inventado, Exu apresentou o seu preço: todos os ebós que fossem determinados nas consultas com o novo método seriam endereçados a ele e mesmo os sacrifícios que não fossem destinados a ele, deveriam ser entregues aos seus cuidados para que os conduzisse aos destinatários TendoOxun concordado com as exigências de Exu, recebeu dele os ensinamentos referentes aos 16 Odus Meji sendo que, para aplacar um pouco a provável fúria de Orunmilá, tiveram a sua ordem e alguns deles tiveram seus nomes trocados. Desa forma Exu criou um sistema de jogo que pode ser acessado também pelas mulheres e garantiu, para si mesmo, a vantagem de receber a totalidade dos

sacrifícios determinados em todas as consultas. Iemanjá e o Jogo de Búzios Iemanjá estava casada com Orumilá, o grande adivinho das terras de Ifé, que fazia milagres e tinha uma grande clientela. Por isso, Orumilá estava intimamente ligado aos segredos dos Búzios ( Dilogun ), pois Iemanjá, filha do todo poderoso senhor dos mares Olokun, era a rainha dos mares, peixes, caracóis, Búzios e tudo o que é relacionado com as Águas e se comunicava com eles, já Orumilá os interpretava seus segredos através dos Odus e suas lendas. Então um dia, Orumilá teve que fazer uma viagem muito longa e entediante para participar de uma reunião dos Awôs que Olorun tinha convocado, Orumilá demorou demais e Iemanjá não tinha mais como se manter, não tinha mais dinheiro, foi aí que Iemanjá resolveu aplicar seus conhecimentos e técnicas para atender os clientes que iam até sua casa em busca de ajuda. Quando alguém veio procurar Orumilá, para se consultar, ela os atendia jogando o Dilogun ( Jogo de Búzios ). Como Iemanjá era adivinha de nascimento as previsões eram muito bem sucedidos e em pouco tempo ela passou a ser muito cogitada, ganhando muito dinheiro. Orumilá, no caminho de volta a sua casa, ouviu as pessoas falarem de uma mulher adivinha e milagrosa que era tão boa quanto Orumilá. Ele, muito curioso, disfarçou-se e perguntando as pessoas onde vivia esta mulher tão sábia, chegou a sua própria casa.Iemanjá, ao ser descobertaa, lhe disse:

Você acha que eu morreria de fome esperando-te? Então, Orumilá enfurecio, foi queixar-se com Olorun que decidiu que Orumilá seria o dono do Opelê, os Ikins e o Até de Ifá, e Iemanjá dominaria o Dilogun. Porém, Olorun advertiu a Orumilá que quando Iemanjá respondesse em seus Odus, todos os Babalaôs teriam que reverenciá-la, tocar a testa e saudá-la. 1 BUZIO ABERTO - OKARAN · Exú adverte que há perigo de roubo, brigas, discussões, inimizades, intrigas, perda de emprego, separação, prejuízo em qualquer tipo de negócio, sustos. Adverte também que está sujeito prisão, acidentes, feitiços, com os caminhos fechados, enfim, ruína. O cliente sente dificuldade em realizar seus negócios, impedido por inimigos ou pessoas invejosas. Situações que pode ocasionar; sustos, prisão, roubo, ruína, acidentes, envolvimento com drogas, tráfico, pessoa mau-caráter, inimizades, separações. Okànrán pode indicar vocação religiosa, eloquência, solução de problemas por intermédio de simples entendimento, nascimento de uma criança, nascimento de gêmeos, virilidade no homem, sexualidade na mulher, progresso ou enriquecimento repentino.Pode indicar fanatismo religioso exacerbado, injustiças, ingratidão, inquietude, abandono, lágrimas, perigo iminente e irremediável, inimigos ocultos, novidade, barulhos, alvoroço, visita estranha, coisas negativas em todos os sentidos ou até certo ponto, susto, grandes perigos, roubo, prisão,

ruína, perda total. Èsú adverte que há perigo de roubo, brigas, discussões, inimizades, intrigas, perda de emprego, separação, prejuízo em qualquer tipo de negócio, sustos. Adverte também que está sujeito prisão, acidentes, feitiços, com os caminhos fechados, enfim, ruína. " O Jogo de Buzios" 1 BUZIO ABERTO - OKARAN · Exú adverte que há perigo de roubo, brigas, discussões, inimizades, intrigas, perda de emprego, separação, prejuízo em qualquer tipo de negócio, sustos. Adverte também que está sujeito prisão, acidentes, feitiços, com os caminhos fechados, enfim, ruína. O cliente sente dificuldade em realizar seus negócios, impedido por inimigos ou pessoas invejosas. Situações que pode ocasionar; sustos, prisão, roubo, ruína, acidentes, envolvimento com drogas, tráfico, pessoa mau-caráter, inimizades, separações. Okànrán pode indicar vocação religiosa, eloquência, solução de problemas por intermédio de simples entendimento, nascimento de uma criança, nascimento de gêmeos, virilidade no homem, sexualidade na mulher, progresso ou enriquecimento repentino. Pode indicar fanatismo religioso exacerbado, injustiças, ingratidão, inquietude, abandono, lágrimas, perigo iminente e irremediável, inimigos ocultos, novidade, barulhos, alvoroço, visita estranha, coisas negativas em todos os sentidos ou até certo ponto, susto, grandes perigos, roubo, prisão, ruína, perda total. Èsú adverte que há perigo de roubo, brigas,

discussões, inimizades, intrigas, perda de emprego, 2 BUZIOS ABERTOS- EJIOKO OU OKO · Este Odu fala de surpresas boas, cartas, dinheiro, lucros em negócios, amores, boas notícias, casamentos, união amorosa, noivado, convites para festas e fim de sofrimento. Pode falar de ancestralidade, mediunidade, ciências ocultas de gravidez, caminhos fechados e indecisão. Encontro de dois, casamento ou convivência conjugal, felicidade inesperada, sucesso de empresa. Determina separação de mãe e filhos e muita tristeza por causa disto. Indica que a mulher trai o marido. Assinala inversão sexual. Aponta enfermidades e bruxarias por comida e/ou bebidas. Ejiòkôpode indicar atitudes puras e inocentes. Revela sensibilidade artística, dignidade, evolução material e espiritual, conquista de posições elevadas, vitórias, honrarias, encontro de dois corações, casamento, convivência (relacionamento) sexual, empreendimento bem sucedido. Pode indicar possibilidade de aborto ou parto prematuro, inveja de terceiros, atraso de vida por olho grande, trabalho de feitiçaria feito contra o consulente, melancolia, perdição por amor, separação da família (principalmente a mãe), frigidez nas mulheres, impotência nos homens, inimigos ocultos. 3 BUZIOS ABERTOS - ETAOGUNDÁ OU OGUNDÁ

· Quando esse ODÚ se apresenta no jogo, o consulente deverá ser esclarecido afim de encontrar forças necessárias para enfrentar para enfrentar todas as situações desagradáveis e jamais recuar diante de qualquer obstáculo. Somente não deverá agir com impulso de maldade e sim espírito de bondade e esperteza, e muita calma, pois é uma indicação de dificuldade com alguns prejuízos e graves conseqüências. O consulente deverá ficar em alerta, pois haverá fracassos nas realizações de grandes projetos, quando esse fato acontece, é preciso que o consulente tenha muita calma e paciência, pois esse e um Karma imposto por esse ODÚ, e nesse momento, este deverá agir com prudência e acima de tudo com  justiça. Não deve depositar confiança demasiada em certos amigos, pois no meio deles haverá um traidor, um falso amigo, . Desordem, favorecimento de zanga, paz vitoriosa, acusação, ascensão ao poder, elevação, desastre, produto por esforço próprio. Prenuncia dúvidas, falsidade oculta, prisão, briga, casos de justiça, perigo vícios, depravação e guerra. Documentos e papéis importantes sem andamento, rompimento de uma sociedade, falência e separação amorosa. O consulente só vencerá todos os obstáculos agindo com calma e dentro da noção e com muita cautela. Não confiar em ninguém. Não recuar diante de nenhum obstáculo. Pode indicar: desmascaramento de pessoas que vêm agindo com falsidade, descoberta de uma

traição, vitória sobre inimigos, guerra ou disputa em que a vitória está assegurada, vigor físico, virilidade, nascimento de uma criança, sobrevivência numa situação de extremo perigo. Este Odú indica: violência imposta ou sofrida, corrupção moral, toxicomania, alcoolismo, falta de escrúpulo, guerra, disputas acirradas que levam a desenlaces violentos, acidentes, morte violenta, agressões, perigo em viagens, inversões e perversões sexuais, traição, morte por envenenamento, falha na conduta moral. 4 BUZIOS ABERTOS– IROSUN OU IOROSUN Este Odu fala de indica grandes desgraças, ciladas, roubos, indecisões, calúnias, traições de pessoas amigas, acidentes, muitas tristezas, paixões violentas, muita falsidade, até mesmo dentro de casa e no trabalho, além de perigo de morte repentina. Pode falar de soluções para todos os problemas por pior que sejam e superação e conquistas inesperadas. Imaginação, choro, dificuldade na vida, peregrinação, prevenção, cautela, futuro brilhante. Iròsún Meji rege todos os buracos de terra, comanda também todos os metais vermelho, como o cobre, o bronze, o ouro, etc... Prenuncia acidentes, miséria, fraudes, sofrimento, ambição e impetuosidade. Pode indicar: vitória pelo esforço

despendido, conformação, trabalho que surge, peregrinação religiosa, conquista de bens de pouco valor, mas que trarão satisfação, sorte em  jogos. Este Odú indica: Ofensas, perigo de acidentes, derramamento de sangue, homem que deve ser evitado, mulher perigosa e faladeira, notícias ruins, doença em casa ou na família, miséria, recursos insuficientes. 5 BUZIOS ABERTOS- OXÊ Quando esse ODÚ, se apresenta nas 1ª caídas consecutivas, é indicação de feitiçaria, e, nessa feitiçaria, quem responde é Exú e Egungum. Quando sair 2 vezes, é indicação de magia e falsidade de mulheres, e o consulente será ludibriado com promessas que não serão cumpridas, também haverá perseguição de um homem.Também indica uma doença grave, mental, não tratada poderá levar à loucura, mas essa situação é passageira, fazendo ebó, todas as negatividades serão despachadas e todos os inimigos serão derrotados Ofensa, trabalho, necessidade, miséria, luta oratória, início de empresa. Oxê pode indicar: recuperação de coisas perdidas, enriquecimento súbito, cura de uma doença, capacidade e engenhosidade, intuição que deve ser seguida, boa inspiração. Este Odú indica: perdas de todos os tipos, desperdícios, evasão de energias físicas, falsidade, cirurgia e doenças,

principalmente na barriga, morte ocasionada por enfermidade, traição, prantos. 6 BUZIOS ABERTOS- OBARÁ Se este Odu cair 3 vezes seguidas, é sinal de perdas totais. Se 3 ou 4 vezes, também passa a suspeita de ligação com Abiku porém essa situação não quer dizer que o consulente seja Abiku, mas que tenha contato, pai, mãe, filho, esposa, marido, irmão ou irmã. Fala de mudanças eminentes na vida do consulente e de uma possível melhora de vida. Recaída sobre a pessoa de sofrimento seu ou de parentes, roubo, traição, vaidade, prosperidade sem igual Prenuncia expansão física e moral, regularização, alegrias, ambição, questões relacionadas a dinheiro, processos em andamento, solução de problemas de ordem financeira. Os filhos deste odú são pessoas alegres e festivas, carregadas de religiosidade e gostam de observar e manter tradições. Obàrá pode indicar: aquisição de bens materiais de um modo geral, fim de um obstáculo que deve ser o último, expansão física e moral, ausência de enfermidade,evolução no sentido ascendente. Este Odú indica: deslealdade, imoralidade, orgulho nocivo, injustiça, libertinagem, adultério, maldade, filho adulterino, guerra em família de santo. Pode estar indicando uma das seguintes doenças: infecções do sangue, problema circulatório, atrofias musculares, apoplexia, desnutrição, problemas respiratórios, mania de grandeza, loucura.

7 BUZIOS ABERTOS- ODI

Este Odu fala de desgostos, banalidades, imoralidades, etc, mas também fala de muita sorte em qualquer tipo de jogo, heranças, empregos, conquistas de todos os tipos, bom gosto e boa aparência, porém, a sorte nunca é muito duradoura, porque existe maior número de qualidades negativas do que positivas. Dificuldades, caminhos fechados, avisto rápido, recompensa, bemestar futuro de forma espantosa. Odí pode apontar: pessoa importante, influência em todas as camadas sociais, viagens com propósito de lucros, sorte em qualquer tipo de jogo (embora efêmera), heranças, bons empregos, conquistas de todos os tipos, bom gosto, boa aparência. Este Odú indica: prisão, condenação, roubo, abandono, prejuízo, seqüelas advindas de acidente ou moléstia, traição, perfídia, possessão de maus espíritos, mulher de maus hábitos e vida sexual desregrada, homossexualismo (só masculino), caminhos fechados, imobilidade ou dificuldade de ação. Pode estar indicando, quase sempre, doenças de bexiga, bacia, necroses, dermatoses, câncer, lepra, hipocondria, melancolia, neurastenia, doença dos ossos. 8 BUZIOS ABERTOS– EJONILE ou EJIOGBÊ Este Odu fala de perigos, pois o mesmo possui uma

característica um tanto contraditória, pois o Odu é tão sagaz a ponto de enganar a morte, assim, todas as vezes que esse ODÚ se apresentar, em qualquer posicionamento, o mesmo se torna muito especial, sendo, portanto o merecedor de muita atenções. Geralmente esse ODÚ avisa possíveis riscos de acidentes, doenças graves, traições, pequenos furtos e alguns mexericos. Ejiònilê pode apontar: independência e determinação, um caminho aberto e que deve ser seguido, auto suficiência, vitória sobre o inimigo, dedicação em face de problema próprio ou alheio. Desenvolvimento intelectual pela vontade de saber, vitória em problemas de ordem financeira. Este Odú indica: perdição pelo jogo, estupidez, teimosia, irracionalidade, ações impensadas que ocasionam problemas sérios, confusão, agressividade, fúria descontrolada, casos  judicias, aventura que terá final desastroso, falta de escrúpulos, adultério (por parte do consulente), sensualidade excessiva. Este odú fala de doenças como: anemias, males do estômago, das mamas, da garganta, do ventre, loucura por imaginação excessiva, problemas da coluna vertebral e do olho esquerdo. 9 BUZIOS ABERTOS– OSSA O consulente está sujeito a passar por situações de desespero, derramamento de lágrimas, pela não

realização quase sempre de grandes projetos, devido à perturbações provocadas por Egungum, traição e possibilidade de alcoolismo. Xangô fala de proteção e de superação. Época difícil, fuga preventiva, tempo de análises, uso para empresa de guerra, abundância de tudo. Osá pode apontar: elevação espiritual ou material, poderes mediúnicos ou parapsicológicos, vitória nos objetivos, progresso, idéias inteligentes. Este Odú indica: feitiçaria, aborto, quebra de um tabú, trabalho (feitiço) feito. Este odú fala de problemas da coluna, doenças do sangue, menstruação excessiva, hemorragias de todas as origens. 10 BUZIOS ABERTOS– EJIOFUN ou OFUN Quando cai este ODÚ para um consulente, é preciso que o mesmo seja bem orientado, devido a série de perturbações que virão em seguida, tanto materiais como espirituais, abalando sua personalidade de paz, ou seja, entrará em choque com fatos que aparecerão. Sempre que este ODÚ sair 3 vezes, é indicação de trabalhos feitos com EGUN, trazendo conseqüências desastrosas e prejudiciais, tanto na parte material como na sentimental e, ainda, casos de desonra e perda de virgindade. Aperto financeiro, fim, prejuízo, dádiva, dar ou ter coisa, semeadura de virtude, posse de objetos valiosos, moléstia, gravidez. Òfún pode apontar: aquisição, riqueza,

longevidade, aumento de recursos materiais. Aumento de energias físicas e espirituais, credibilidade, segurança, sucesso. Este Odú indica: avareza, obsessão em acumular riqueza, traição, desmoralização, perda de respeito público.Este odú fala de problemas da circulação, obesidade, apoplexia, abortos, extirpação do útero e do ovário, cirurgias abdominais. 11 BUZIOS ABERTOS– OWARIN Quando ele está positivo, ele oferece vitórias sobre todas as lutas e inimigos, os quais tentam guerrear com armas baixas, caluniando, difamando, dando falsos testemunhos, intrigando e fazendo magias pesadas, etc., com propósitos mesquinhos tentando denegrir a boa imagem e a dignidade das suas vítimas. Para as pessoas que vão viajar ou que trabalham viajando, deverão ter cuidados especiais fazendo ebó. Surpresa, ingratidão, vingança oculta, dificuldade de ter o que se deseja, achar-se tudo o que se quer por meio de muito esforço, satisfação com aquilo que se deseja ter. Òwónrin pode apontar: nobreza de atitudes, uma decisão que leva a um bom resultado, planos que darão certo, um bom empreendimento, proteção do alto, ajuda de terceiros, fartura, riqueza. Este Odú deve indicar: acidentes fatais, morte súbita ou prematura, vida curta. Este odú aponta doença no olho direito, excesso de sangue, hipertrofia dos ...

órgãos, hipertensão, congestões e todos os tipos de doenças ocasionadas por abundância ou excesso patológico de fluidos, tumores, matéria orgânica. Esse odú impõe muitas influências negativas, tanto para o consulente, quanto para as pessoas regidas por ele. 12 BUZIOS ABERTOS– EJILAXEBORA ou IWORI Quando sair no jogo pode indicar que o consulente terá grandes dores de cabeça, podendo se tornar um ébrio ou um débil mental, essa indicação também é estendida à alguém da família, que correrá o mesmo risco. Pode falar de problemas ou vitórias jdiciais, fala de fim de todos os obstáculos, de renovação e de união. Vitória em todas as lutas, agonia e desassossego, mas sempre vencendo admiravelmente. Ejilasèborá pode apontar: vitórias em todos os sentidos, situação de desespero que chega ao final, sendo superada com esforço. Fortalecimento espiritual, inteligência, um relacionamento de amizade que se transforma em romance. Este Odú deve indicar: troca ruim que traz maus resultados, morte no sentido literal da palavra, um inimigo difícil de ser derrotado, associação prejudicial, compromissos que não podem ser satisfeitos. Tendência ao suicídio, desespero. Este odú indica, principalmente, distúrbios nervosos, paralisias locais ou gerais, falta de coordenação motora, epilepsia total, catalepsia.

13 BUZIOS ABERTOS– EJILOLOBAN Quando ele se apresenta, costuma indicar o fim de um problema ou uma fase na vida do consulente, fala de feitiços, principalmente com Exú. Fala de saúde boa, de nascimento, de possível promoção no trabalho, de reveações no convívio pessoal do consulente. Lutas difíceis, astúcia, sagacidade e destreza para conseguir fortuna ou bem estar. Ejiològbón Meji pode apontar: mudanças para melhor, fim de uma situação desagradável, boa orientação de alguém que deve ser seguida, desmascaramento de certa pessoa que vem agindo com falsidade, intuição correta, capacidade de convencer, eloquência, fidelidade no amor, neutralidade em relação a uma briga ou disputa envolvendo outras pessoas. Este Odú indica: ineficiência, incapacidade de tomar decisões, queda de situação, morte do consulente ou de pessoa a ele ligado. Fala, principalmente, de morte de pessoa do sexo feminino. Notícias ruins que estão para chegar; rompimento definitivo de qualquer relação; esgotamento de possibilidades e de recursos. Este odú fala de problemas com as vistas, os estômago,aparelho digestivo em geral, bexiga, útero, queda de temperatura do corpo, perturbações emocionais, alucinações fantasmagóricas. 14 BUZIOS ABERTOS– IKÁ

 Todas as vezes que IKÁ aparece bem posicionado num determinado jogo, significa possibilidades boas, tais como: cargo no santo, viagens, convites, heranças, nomeações, lucros, presentes, reconciliações, compra de imóveis, mudança de residência para uma melhor, etc. Aviso de alerta, ter prudência e sagacidade. Falsidades, mas notícias, perigos futuros. Perversidade, desfrutar boa ocasião, ganho de mulher com o corpo, malfeitos, remorsos, paz, fortuna e bem-estar fácil no fim de qualquer tempestade, vitória qualquer que seja o terreno. Iká Meji pode apontar: vitória sobre os inimigos, controle de uma situação tumultuada, coragem para enfrentar um problema, sorte com o sexo oposto, conquista amorosa. Este Odú indica: envolvimento com polícia, inimigos declarados e perigosos, crimes sexuais, violências, agressões impostas ou sofridas, revolta, filho adulterino. Este odú fala, quase sempre, de impotência, frigidez, atrofias e inflamações musculares, problemas do fígado e da vesícula, interrupção do fluxo sangüíneo ou menstrual, doenças de pele (erupções), rubéola, sarampo, inflamações externas, desarranjos intestinais, hemorragias seguidas de abortos. 15 BUZIOS ABERTOS– IRETÉ ou OBEOGUNDÁ

Quando ele sai no jogo determina castigos, as situações se tornam por demais perigosas e delicadas, ocasionando danos morais e materiais, tais como: processos, separações, perda de dinheiro, propriedades, objetos de muito valor, perda de emprego, risco de haver um crime, risco de incêndio. Pessoas com problemas nas pernas, guerra e disputa por mulher ou homem, negócios com pouca chance de vitória, progresso incerto. Traz também riqueza, prosperidade quando em outra fase de transição para seus nativos. Inicia inúmeras situações deconcertantes até ocasionar guerra, através de intriga, inveja, ambição, danos morais e materiais. Processos, separações, perda de dinheiro e de propriedade. Obeogundá Meji pode indicar: domínio absoluto de uma situação, amor correspondido, influência, respeito, auxílio poderosos, dinamismo. Este Odúindica: falta de juízo, atitudes egoístas, indisciplina, uma aventura que terá final desastrosos, violência, ciúmes, cólera incontrolável, violência sexual, estupro. Este odú fala de lepra, varíola, atrofia muscular, inflamações intestinais,impotência sexual, febres eruptivas, hepatite, lesbianismo. 16 BUZIOS ABERTOS– ALÁFIA ou OTURÁ Quando o Odu Aláfia sai no jogo é uma indicação feliz

tanto para o consulente quanto para o Sacerdote, pois o cliente terá daí em diante um novo início de vida, necessitando apenas de uma pequena orientação e alguns agrados aos Orixá. Aláfia é a representação favorável do Universo, é a verdade, o sucesso e a paz, dando indicações importantes, bons lucros, recebimento de herança, viagens prósperas e amor correspondido. Confirmação do pleno êxito, contentamento, ou felicidade, lucros, herança, viagens; o branco deve fazer-se sempre presente. De preferência, fazer negócios aos domingos. Aláfia Meji pode indicar: vocação artística, sinceridade no amor, amor correspondido, sabedoria, conquista de alguma coisa, prazeres, acolhimento afetuosos. Este Odú indica: domínio dos instintos (as necessidades físicas sobrepujando a razão e induzindo ao erro), falta de determinação para dizer não, pessoa de caráter dúbio, de duas caras, sem palavra.

Oráculo Existem dois métodos para conversar com os ancestrais, sendo a primeira usar o método owo eyo conhecido como o jogo dos 4 búzios (Erin). Qualquer um não iniciado pode se apossar desta técnica para fazer perguntas e resposta de sim ou não (Bèéni; Bèéko), mas antes o consulente deve-se ater ao conhecimento básico desse oráculo, que sim é fácil de se manusear. Já os iniciados no culto

a Orisa e principalmente no culto a Ifá podem manusear este oráculo com uma forma mais abrangente e fazer os respectivos ebo a partir deste oráculo, e como todo qualquer oráculo, os iniciado em ambos os cultos podem usar um grande orifício para trazer uma melhor mensagem dos Egungun.O método que considero mais eficaz é usando o oráculo obi de 4 gomos ( àbàtà; ìyá obi). Este fala diretamente com esta divindade e a mesma traz respostas mais objetivas. Obi é a semente que advém da terra( ilê ) ilè gbogbo, ilè wa o, ilè mo júbà. O oráculo de ifá com seus rosário ( opele-ifá ) e as sementes ( ikín-ifá) são também super importantes para a adivinhação ao consulente que necessita de apoio espiritual, principalmente quando há uma gravidade no plano espiritual-ancestral.