Livro Escola de Profetas Kris Vallotton PDF

 

 

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  Apêndice                  O qu que que e di diz zer er so sobr sob bre bre e “A “Ass ssim ssiim im d di diz iz zoS Se Senh en enho nhor hor” or” r” ” 

Tvador en endo doa, sido si docacr cri iad ado o ouv d den entr tro oalg d da a cultu ul tur ra “As pr prev eva alece lediz cent nte n num uma a, aaté igr ig eja eva ngél élic ica conserva conser dora, nun nunca tin tinha ha ouvido ido alguém uém diz dizer: er: “Assim sim o eS Senh enhor” or”, térej o adiaev daang min minha haa formatura forma tura na unive universida rsidade. de. N Nos os doi doiss pr primeiro imeiross an anos os do meu ccaminh aminhar ar n no o Espí Espírito, rito, eu acreditav acre ditavaa que ttinha inha perdid perdido o a oportu oportunidad nidadee de ter h habili abilidade dade verda verdadeira deiramente mente profét profética ica porquee eu nã porqu não o podia imagi imaginar nar ccomo omo da darr pal palavra avrass prof profética éticass dest destee modo. Uma vez tentei dar umaa pala um palavr vraa prof profét étic icaa na pr prim imei eira ra pess pessoa oa,, mas se sent ntii-me me tã tão o rid ridíc ícul ulo o que si simp mple lesm smen ente te parei par ei de fa falar lar n no o meio d daa pro profec fecia. ia. Ante An tess de es esta tabel belec ecer er um umaa posi posiçã ção o bí bíbl blic icaa quan quanto to a di dize zer: r: “A “Ass ssim im diz diz o Se Senh nhor or” ”  quan quando do es esta tamo moss pr prof ofet etiz izan ando do,, há um umaa co cois isaa que que ten tenho ho qu quee diz dizer er qu quee des desap apro rovo vo:: seri seriaa trá trági gico co não não aace ceit itaar u uma ma verda erdade deir iraa pa pala lavvra pr prof ofét étic icaa dev devido ido à fo form rmaa com qu quee eela la é apre aprese sent ntad ada. a. A Ass ssim im co como mo IIsr srae aell er eraa um umaa naçã nação o com d doz ozee tri tribo bos, s, a igre igreja ja é ta tamb mbém ém um umaa nação naçã o const constituíd ituídaa de diver diversas sas tr tribos. ibos. D Desse esse mod modo, o, há difere diferenças nças ccultur ulturais ais dentro dentro da igrej igrejaa que não devem ser nunca nunca objet objeto o de nosso escárn escárnio, io, mas que devemo devemos, s, pelo contr contrário, ário, respeitar e apreciar. Embo Em bora ra peça peçamo moss às pes pesso soas as d daa noss nossaa equ equip ipee pa para ra não não us usar arem em eest staa expr expres essã são, o, eeu u nunca nun ca cor corrig rigiri iriaa em púb públic lico o aalgu lguém ém que tiv tivess essee d dado ado uma ver verdad dadeir eiraa pal palav avra ra pro proféti fética ca em nossa congr congregaçã egação, que vies viesse com a expre expressão ssão “A “Assim ssimsim dis disse se o Senhor Senhor”. ”. Meu pont ponto não é ser minucioso em o, excesso emsequestões teológicas, mas poder dar instruções queo sejam úteis para profetizar de um modo que aass pessoas possam receber. Apresento a segu seguir ir as mi minh nhas as razõ razões es p par araa não não ssee u usa sarr eest staa fó fórm rmul ulaa “A “Ass ssim im diz diz o Senhor”, Senho r”, ao prof profetiza etizar. r. Cada uma das raz razões ões tem prec precedente edentess bíblic bíblicos. os. 1) Os profetas do Antigo Testamento Testamento que declararam “Assim diz o Senhor” estavam fala falando ndo   pelo Senhor Jeová em meio a muitos falsos pro profetas fetas que falavam em n nome ome de seus deus deuses. es.   As escrituras nos relat relatam am acerca de falsos profetas de muitas div divindades indades pagãs. B Baal, aal,   Astarote, Peor, Dagom, Moloque e outros falsos deuses tiveram, todos eles, seus profetas. Cada Ca da um de dele less d diz izia ia por por quem estavam estavam falando: “Assim disse o senhor Baal”, ou “Assim disse o senhor profetas deo Deus teriam também que declarar por quem estavam falando, e assimPeor”. diziamOs “Assim disse Senhor Jeová.” Quando falamos falamos profeticam profeticamente ente dentro da igreja, todos sabem que estamos dando uma pal palav avra ra que ccrem remos os pr provi ovirr de De Deus. us. D Dest estee mod modo, o, nã não o há raz razão ão al algum gumaa par paraa inc inclui luirmo rmoss esta expres expressão são em n nossa ossa profec profecia. ia. Sefetizam um crente cren estáeenfr enfrent ando o umaq bat batalh alha a esp espiri iritua tual con contra tra astról ast rólogos ogos adivi s que profetiza pro m note nom nome dosentand dem demônios ônios que ue eles es esteja tejam m l incor incorpora porando, ndo, est estaaoué adivinho umanhos outra história. Sempre que houver mais que um “deus” em referência, teremos que deixar bem claro clar o qual é o Deu Deuss de q quem uem es estamo tamoss fala falando. ndo. N Numa uma situa situação ção aassim ssim,, talv talvez ez tenha tenhamos mos qu quee declarar: decla rar: “É is isto to qu quee Je Jesus sus tem a dizer dizer...” ...” 2)  2)   A segun segunda da raz razão ão pel pelaa qua quall eu nã não o digo “As “Assim sim diz o Senh Senhor” or” dec decorr orree de um ex exam amee d daa vidaa de JJesu vid esus. s. O Filho Filho de D Deus eus não uso usou u eesta sta fór fórmul mulaa qua quando ndo pro profet fetiza izava. va. Ele ape apenas nas valeu-se valeuse da expres expressão são “na ver verdad dade, e, n naa ver verdad dade, e, ....” ..” que que,, na lingua lingua gem de de hoj hoje, e, po poderia deria ser            parafrasead parafraseadaa como “c “com om toda hon honestid estidade ade eu llhes hes digo a verda verdade... de...”” -2-

 

 

Meu pensam pensamento ento é o segui seguinte: nte: se Jes Jesus, us, qu quee era Deus, não di disse sse “As “Assim sim di dizz o Senh Senhor”, or”, eu também não vou dizer desse modo também. Ele é o nosso exemplo para o ministério. 3) Fi Fina nalm lmen ente te,, a ún únic icaa vez no Nov ovo o Tes Testa tam mento ento em qu quee u um ma pe pessso soaa em empr preg egou ou um umaa fórm fórmul ulaa des deste te tipo tipo,, o pr prof ofet etaa foi impr imprec ecis iso o eem m ssua ua prof profec ecia ia.. Á Ága gabo bo fez uso uso d daa segu seguin inte te expres exp ressão são:: “As “Assim sim diz o Esp Espíri írito to San Santo to ... ...”(v ”(veja eja Ato Atoss 21: 21:10 10-11-NVI), -11-NVI), e aparentemente interpretou inter pretou er errada radament mentee alguns dos detalhes da revel revelação ação qu quee tinha recebi recebido do (veja capít capítulo ulo Quatr Qu atro o des deste te livro livro par paraa mai maiss det detalh alhes) es).. S See a úni única ca pes pessoa soa que uso usou u uma uma fór fórmul mulaa ass assim im no Novo Testamento errou errou em alguns detalhes, então eu creio que isto é uma mensagem para nós. Por conhecermos em parte e em parte profetizarmos, creio que não devemos dizer:   “Assim disse o Senhor”, ao ministrarm ministrarmos os profeticamente. As pessoas a quem estamos dando um tr treiname einamento nto ssão, ão, p porém, orém, encor encorajad ajadas as a se ex expressa pressarem rem d daa seguin seguinte te for forma: ma:   “Crei “Creio o qu quee o Senho Senhorr d desej esejaa que voc vocêê saiba que que...” ...”;; ou: “Cr “Creio eio que Deu Deuss me most mostrou rou alg algo o par para voc ocê. ê.”” Is Isto to d dáá cond condiições ções p paara qu quee a pe pesssoa soa qu quee es este teja ja rece recebe bend ndo o a prof profec ecia ia po poss ssaa   julgá-la julgá-la sem que estej estejamos amos p pressi ression onando ando n no o sentido d dee que ela tenha que aaceita ceitarr ser uma palavra pala vra dada por Deus Deus,, apena apenass por term termos os afir afirmado mado iss isso. o.

Capítulo 1 O que é Es Ess Essencial na Pro rrof ofecia Enquan Enq uanto to estava estava orando orando por um casal, casal, Matt Matt rec recebe ebeuu uma pal palavr avraa profét profética ica para para ele eless e passou passou a diz dizerer-lhe lhess coisas coisas que ele não teria teria como como saber, saber, por via viass nat natura urais. is. Disse Disse à mulher mulher que ela tinha tinha trê trêss fil filhos hos,, ma mass que o seu primog primogêni ênito, to, um ra rapaz paz,, tinha tinha ido embora embora.. E ent então ão dis disse se a ela ela:: Seu fil filho ho mais mais vel velho ho já já foi, foi, ma mass o Senhor Senhor quer quer que você você saiba saiba que o cora coração ção dele dele está está com o Senh Senhor. or. A mulh mulher er co come meço çouu a ch chor orar ar e a louv louvar ar a Deus Deus.. Se Seuu mari marido do,, qu quee ta tamb mbém ém pa pare reci ciaa te terr si sido do at atin ingi gido do po porr aq aque uela lass   pa pala lavr vras as,, co come meço çouu a ch chor orar ar,, de ig igua uall modo modo.. Os amig amigos os do cas casal al,, qu quee esta estava vam m à su suaa vo volt lta, a, com começ eçar aram am a vi vibr brar ar de alegria. De fato eles tinham tinham tido três três filhos, filhos, e o mais mais velho velho era era realment realmentee do sexo sexo masculi masculino. no. Entretanto Entretanto,, no ano anterior  anterior  ele morreu morreu af afoga ogado do ao ao nadar nadar na costa costa do Medi Mediter terrân râneo. eo. Ele havia havia se desvia desviado do do do Senho Senhorr alg alguns uns anos anos antes antes da sua mort morte, e, e tinh tinhaa se af afas asta tado do també também m de seus seus pais. pais. El Eles es ficar ficaram am at ator orme ment ntad ados os desde desde qu quee el elee morr morreu eu,, po porr nã nãoo sabere saberem m co como mo est estav avaa o cora coraçã çãoo do filh filhoo em re rela laçã çãoo ao Senh Senhor or,, po porr ca caus usaa do pouc poucoo conta contato to que que ti tinh nham am ti tido do com com el ele. e. O coração cora ção deles, deles, porém, porém, foi confor confortado tado e curado curado por por meio desta palavra palavra profética profética.. Quan Quanto to se será rá que que va vale le um umaa pa pala lavr vraa pr prof ofét étic icaa co como mo esta esta?? Uma Uma mãe mãe e um pa paii for foram am li libe bert rtos os de um to torm rmen ento to qu quee tinh tinham am em re rela laçã çãoo ao fi filh lho, o, e pa pass ssar aram am a te terr um umaa no nova va co conf nfia ianç nçaa no am amor or de Deus Deus pa para ra co com m el eles es.. É ób óbvi vio, o, nã nãoo dá   par para se co colo loccar um preç preço, o, nã nãoo dá pa para ra se di dizzer qu quan anto to va valle uma uma pa pala lavr vraa prof profét étiica assim ssim.. Isto sto é alg lgoo de va valo lor r  inestimável. Quando Qua ndo conhec conhecii o Matt Matt,, ele tinha tinha muito muito rece receio io de de dar até me mesmo smo as mais mais simple simpless palav palavras ras profé profétic ticas, as, e não   podia nem pensar em algo des desta magnitude. Entretanto, com o tre treinamento, o enc encorajamento e com as oportu opo rtunid nidade adess que lhe foram foram dadas dadas de "exper "experime imenta ntarr suas suas asas", asas", ele vei veioo a voar voar no minis ministér tério io profé profétic tico, o, e tor tornou nou-se -se um minis ministro tro profé profétic ticoo muito muito ungido. ungido. Ele é apenas apenas um, um, dentre dentre milhar milhares, es, que foram foram tre treina inados dos em nossa nossa congre congregaç gação ão e nos seminários seminários de treinamento profético que temos patrocinado. patrocinado.

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Mas, Com Mas, Co Como mo mo é Que Que é. éé.. .. ... ..? .? São muit muitas as as pergu pergunta ntass que se fa fazem zem sobre sobre a profec profecia ia e sobre sobre o ministé ministério rio prof proféti ético. co. O ministé ministério rio profé profétic ticoo é vá váli lido do para para hoje hoje?? Quem Quem po pode de pr prof ofet etiz izar ar?? Co Como mo é qu quee Deus Deus fala fala?? Co Como mo você você sabe sabe qu quee é Deus Deus que que está está fala faland ndoo com você você?? O que que você você me di dizz so sobr bree as pr prof ofec ecia iass qque ue nã nãoo che chega gam m a se cu cump mpri rir? r? Se uma uma pa pala lavr vraa nã nãoo for for ce cem m po porr ce cent ntoo   pr prec ecis isa, a, en entã tãoo a pe pess ssoa oa qu quee deu deu essa essa pa pala lavr vraa é um fa fals lsoo profe profeta ta?? Pode Podemo moss pedir pedir qu quee Deus Deus no noss dê so sonh nhos os,, vi visõ sões es e   palavras? Estee livro Est livro vai aborda abordarr estas estas questõ questões es e muitas muitas outras outras,, bem como como anal analisa isará rá como como Deus Deus fal falaa conosc conoscoo hoje hoje.. Também Tam bém procur procurará ará del deline inear ar o modo de como como interpr interpreta etarr a re revel velaçã açãoo que rec recebe ebemo moss de Deus, Deus, e dará dará dir diretr etrize izess sobre sobre como minist ministrar rar profetica profeticament mentee em diferentes diferentes situaçõ situações. es. Nos últimos últimos capítulos capítulos são aprese apresentada ntadass ainda questões questões de or orde dem m pr prát átic icaa so sobr bree co como mo te terr a sabe sabedo dori riaa e as pe perc rcep epçõ ções es ne nece cess ssár ária iass par paraa se ev evit itar ar ce cert rtas as arma armadi dilh lhas as qu quee são são armadas arm adas contra contra os que têm um chamado chamado profético. profético. Antes, Ant es, porém, porém, de res respon ponder der a estas estas quest questões ões,, ten tenho ho que defini definirr prime primeiro iro os term termos os que vou usar usar em todo todo o livro. livro. OQ Que Qu uee é Profecia? Pro rofe feccia? ia? Paulo, Pau lo, em sua primei primeira ra car carta ta aos Corínt Coríntios ios,, nos dá uma defini definição ção bem simple simpless do que é profec profecia: ia: quem profetiza profetiza o faz para edificaç edificação, ão, encorajam encorajamento ento e consolaçã consolaçãoo dos dos homens." homens." (I Coríntios Coríntios 14:3) " Mas    O ato ato de prof profet etiz izar ar é fa fala larr co com m o obj objet etiv ivoo de de ed edif ific icar ar (for (forta tale lece cer) r),, en enco cora raja jarr e co cons nsol olar ar (con (confo fort rtar ar)) ou outr tras as   pessoa pessoas. s. Entret Entretant anto, o, a profe profecia cia não é fal falar ar pal palavr avras as humana humanass de encora encorajam jament ento; o; é falar falar um encora encorajam jament entoo divino. Com pal palavr bem simple sim ples, s, jar profet proalg fetiza izar r é. Profe "ouvir "oufetiz vir" "ar o que Deus Deu s está est á fal faland diz dizer er o que se ouviu, ouviu, ten tendo do o objeti objetivo vo de edi edific ficar, ar, avras confor conas fortar tar ou encora enc orajar alguém uém. Pro tizar é ouvir  ouv ir  de  eando falar  falaor eaos    Deus   homens. Quando Qua ndo uso uso a pal palavr avraa   profecia    ne nest livr vro, o, est estou me me refe ferrin indo do ao ao ato ato de se rec eceb ebeer e da darr uma uma "p "pal alaavra" vra"         ste     e li es espe pecí cífi fica ca a um umaa pe pess ssoa oa ou a um gr grup upoo de pe pess ssoa oas. s. Não Não esto estouu me refe referi rind ndoo a um umaa pe pess ssoa oa le leva vant ntan ando do-s -see pa para ra da dar r  uma uma exorta exortação ção de car caráte áterr geral geral a uma congre congregaç gação, ão, durant durantee um moment momentoo de sil silênc êncio, io, numa numa reuniã reunião. o. Embora Emb ora profet profetiza izarr para para uma uma congre congregaç gação ão com um encora encorajam jament entoo que provém provém das Escrit Escritura urass ou do coraçã coraçãoo de Deuss sseja Deu eja uma vál válida ida expres expressão são da profec profecia, ia, não é esse esse o obje objetiv tivoo do do noss nossoo tre treina iname mento nto.. Procur Procuramo amoss ttrei reinar nar os crentes cren tes especific especificamen amente te em pedir uma revelação revelação de Deus, reconhecê reconhecê-la -la como tal e interpretá interpretá-la, -la, tendo o objetivo objetivo de encora enc orajar jar,, edi edific ficar ar ou confor confortar tar as pessoa pessoas. s. Estes Estes mesmos mesmos princí princípio pioss pode poderão rão ser vál válido idoss para para que você você rec receba eba revelaçõe reve laçõess proféticas proféticas para para congregaç congregações, ões, cidades cidades e até nações. nações.

Diferentes Dons Proféticos Profe Pro fecia cia inc inclui lui os dons dons espiri espiritua tuais is de pal palavr avraa de conhec conhecim iment ento, o,   pal palav avra ra de sa sabe bedo dori ria, a, di disc scer erni nime ment ntoo de                Para ra no noss ssos os pro propó pósi sito toss de trei treina name ment nto, o, qu qual alqu quer er reve revela laçã çãoo espíritos, e o dom de profecia propriamente dito .      Pa rece cebi bida da desDeus De e tran troansm itid idaao,anos um umaaexemplos ou outr traa pe pess ssoa oaserão será será co cons nsid ider erad adaa sempre um umaa prof pr ecia iaemos ou um uma a pa pala lavr vra a prof profét étic ica. a. De do are limitaçõe limi tações deus tempo temp esmit espaço, espaç exe mplos que dados nem sempr e ofec estaremos estar discr discrimin iminando ando qual qu al foi foDevi i o vido dom que se ma manif nifest estou. ou. Em 1 Coríntio Coríntioss 12:8-10, 12:8-10, Paulo Paulo relacio relaciona na nove nove dons dons espiritu espirituais ais difere diferente ntes. s. Três Três deles podem podem ser consid considera erados dos donss de revela don revelação ção.. São: São:   palavr . Um qu qua a rto rt o palavraa de conhec conhecime imento nto,, palavr palavraa de sabedo sabedoria ria e discer discernim niment entoo de espíri espíritos  tos                , o revelação, o, constituem constituem "os dons dons proféti proféticos". cos". dom de profec profecia  ia ,      junto com estes três dons de revelaçã

A Pala Palavr vra a de Conhecimento Conhe Conheci cime men nto Uma pal palavr avraa de conhec conhecim iment entoo é um fat fatoo especí específic ficoo sobre sobre uma pessoa pessoa,, um lugar lugar ou um aconte acontecim ciment entoo que não foi foi obt obtid idoo por por me meio ioss nat natur urai ais. s. Po Pode de se serr o nom nomee de al algu guém ém,, su suaa oc ocup upaç ação ão,, se seuu llug ugar ar de na nasc scim imen ento to,, se seuu dia dia de aniversár anive rsário, io, detalhes detalhes da sua vida passada passada ou qualquer qualquer outra informaçã informação; o; daí o seu seu nome:  palavra palavra de conhecime conhecimento nto.. Um exempl exemploo das Escrit Escritura urass quanto quanto a uma pal palavr avraa de conhec conhecim iment entoo é encont encontrad radoo em João João 4. Foi quand quandoo Jesus Jesus fic ficou ou conv convers ersand andoo ccom om uma uma mulher mulher samari samaritan tana, a, enquan enquanto to seus seus discí discípul pulos os fora foram m até a cid cidade ade para para compra comprarr alg algum um alimento. -4-

 

 

Disse-lhe Jesus: Vai, chama teu marido e vem cá. Ao que lhe respondeu a mulher: Não tenho marido.   Re Repl plic icou ou-l -lhe he Jesu Jesus: s: Be Bem m diss disses este te,, não não te tenh nhoo mari marido do;; porq porque ue ci cinc ncoo ma mari rido doss já tive tivest ste, e, e esse esse qu quee ag agor oraa te tens  ns        nã nãoo é teu teu mar ariido; do; is isto to diss disseest stee co com m ve verd rdad adee. Senh Senhor or,, diss dissee-lh lhee a mul ulhe herr - vejo qu quee tu és prof profeeta ta.. (J (Joã oão  o            4:16-19)   Je Jesu sus, s, que que nunc nuncaa tinh tinhaa se en enco cont ntra rado do ah[es ah[es com aq aque uela la mulh mulher er,, rece recebe beuu um umaa pa pala lavr vraa de co conh nhec ecim imen ento to sobre sobre a vida vida de dele le.. El Elee fal alaa sobr sobree o casa asament nto, o, sobr sobree o di divó vórc rcio io e sob obre re a situ situaç açãão em qu quee el elaa estev stevee vi vive vend ndo. o. Por Por essa essa    palavr pala vraa."dePaulo co conh nhec ecim imen ento to,,que el elaa esse re reco conh nhec eceeheciment qu queemento a gr graç de Deus De us estev est so sobr bre e Jesu Jesus, s, po pois diss sse: e:vra "Senhor "Sde enhor, , ve vejo jo que qunto: e tu és pr profeta ofeta." destacou desta cou ess e reconheci recon oaça éaum propósito propós itoeve meuito important impo rtante e is dadi palav pala conhecime conhe cimento:

  Poré Porém, m, se todos todos profet profetiza izarem rem,, e entrar entrar algum algum incréd incrédulo ulo ou indout indouto, o, é ele por todos todos conven convencid cidoo e por todos  todos                  ju julg lgad ado; o; to torn rnam am-s -see-lh lhee mani manife fest stos os os segre segredo doss do cora coraçã ção, o, e, assi assim, m, pros prostr tran ando do-s -see co com m a fa face ce em te terr rra, a, ad ador orar aráá a Deus Deus,, te test stem emun unha hand ndoo que que Deus Deus es está tá,, de fato fato,, no me meio io de vó vós. s. (I Co Corí rínt ntio ioss 14 14:2 :244-25 25) )     Es Este te é pode poderr que que po pote tenc ncia ialm lmen ente te se ac acha ha nu numa ma pa pala lavr vraa de co conh nhec ecim imen ento to.. Qu Quan ando do Jesu Jesuss falou falou com com a mul ulhe her r  sa sama mari rita tana na,, el elaa re reco conh nhec eceu eu que que a gr graç açaa de Deus Deus este esteve ve so sobr bree el ele. e. Im Impa pact ctad adaa co com m o qu quee ou ouvi viu, u, el elaa foi foi à su suaa ci cida dade de comoo uma com uma evange evangelis lista. ta. A mulhe mulherr samari samaritan tanaa não apenas apenas tinha tinha tido tido um encont encontro ro com com Deus; Deus; toda toda a cid cidade ade vei veioo até até Jesus como como resultad resultadoo de apenas apenas uma palavra palavra de conhecime conhecimento nto (João (João 4:28-42). 4:28-42).

A Pala Palavr vra a de Sabe Sabedo dori ria a A palav palavra ra de sabedo sabedoria ria é uma revela revelação ção divina divina da vontad vontade, e, do plan planoo ou do prop propósi ósito to de de Deus Deus para para uma sit situaç uação ão es espe pecí cífi fica ca.. Ela Ela di dife fere re da pa pala lavr vraa de re reco conh nhec ecim imen ento to em vá vári rios os asp aspec ecto tos. s. A pala palavr vraa de sabe sabedo dori riaa muit muitas as veze vezess é di dire reti tiva va por por na natu ture reza za,, po porr co cont nter er um umaa pe perc rcep epçã çãoo pro profé féti tica ca qu quan anto to ao qu quee faze fazerr nu numa ma da dada da si situ tuaç ação ão.. A pal palav avra ra de sa sabe bedo dori riaa pode pode nã nãoo ca caus usar ar o mesm mesmoo impa impact ctoo qu quee um umaa pa pala lavr vraa de co conh nhec ecim imen ento to,, mas mas so soaa ne nece cess ssid idad adee po pode de ser  ser  maio maior, r, um umaa ve vezz que que el elaa dá um umaa or orie ient ntaç ação ão,, pr prov ovin indo do de de Deus Deus,, so sobr bree o que que faze fazer. r. Em Atos Atos 27 encont encontram ramos os una bom exempl exemploo de uma pal palavr avraa de sabedo sabedoria ria operan operando do atra através vés de Pau[o. Pau[o. Antes Antes de   pros prosse segu guir irem em aq aque uela la viag viagem em de na navi vio, o, De Deus us lh lhee ha havi viaa da dado do a im impr pres essã sãoo de de qu quee nã nãoo dev dever eria iam m pa part rtir ir,, po porq rque ue a viag viagem em se seri riaa tr trab abal alho hosa sa (v (v.. 10 10). ). Qu Quan ando do o nav navio io fi fico couu em em pe peri rigo go,, Pa Paul uloo rrec eceb ebeu eu a visi visita ta de um an anjo jo,, qu quee lh lhee   prome promete teuu prote proteçã çãoo para para to todo doss que esta estava vam m a bo bord rdoo (v. (v. 22 22). ). Na ho hora ra em qu quee a te temp mpes esta tade de co come meço çouu a am amea eaça çarr a vi vida da del deles, es, os ma marin rinhei heiros ros ten tentar taram am ar arria riarr um bote bote salvasalva-vid vidas. as. Paulo Paulo lhe lhess dis disse se que, que, se fiz fizess essem em isso, isso, ele eless não seriam seriam salvos salvos (versí (versícul culos os 30-31). 30-31). Eles Eles se conven convencer ceram am dis disso, so, e por fim todos todos foram foram salvos salvos.. Estaa últ Est última ima re revel velaç ação, ão, de que os ma marin rinhei heiros ros tinham tinham de perma permanec necer er no navio, navio, foi uma pal palavr avraa de sabedo sabedoria ria.. Não foi uma simple simpless inf inform ormaçã açãoo sobre sobre o que que tinha tinha aconte acontecid cido, o, ou o que poder poderia ia aconte acontecer cer;; nel nelaa havia havia a revela revelação ção do   pl plan anoo ddee Deus Deus pa para ra aq aque uele less mar marin inhe heir iros os.. Er Eraa um umaa re reve vela laçã çãoo sobre sobre o que el eles es dever deveria iam m faze fazer. r. Esta Esta é a essê essênc ncia ia da   pal palavr avraa de sabedo sabedoria ria.. O Disc Di Discer Disscer cernim ernim nimen niment ento to o de Espír Espíritos Espírito itoss A palavra palavra "disce "discerni rnir" r" signif significa ica "disti "distingu nguir ir ent entre re duas duas ou mais mais coi coisas sas". ". A palavra palavra "es "espír pírito ito"" pode pode ter qualqu qualquer er um dos seguintes seguintes significa significados dos nas Escrituras: Escrituras: anjo, anjo, demônio, demônio, espírito espírito humano, humano, Espírito Espírito Santo, Santo, unções, unções, ou pode referirreferir-se se à infl influê uênc ncia ia moti motiva vado dora ra de uma uma pe pess ssoa oa.. O disce discern rnim imen ento to de espí espíri rito tos, s, ou disc discer erni nime ment ntoo espir espirit itua ual, l, en entã tão, o, é a habili hab ilidad dadee de rec reconh onhece ecerr e dis distin tingui guirr o que é que de fat fatoo está está presen presente te dentre dentre possív possíveis eis dif difere erente ntess ti tipos pos de espíri espíritos tos e unções. Muitos Mui tos foram foram ensina ensinados dos que o disc discern ernime imento nto de espíri espíritos tos é a condiç condição ão de poder poder det determ ermina inarr se alguém alguém tem um   pro probl blem emaa de demo moní níac aco. o. Es Este te é um aspe aspect ctoo deste deste do dom, m, mas mas o disce discern rnim imen ento to de de espí espíri rito toss nã nãoo é só iss isso. o. Ele Ele ta tamb mbém ém ide identi ntific ficaa dons dons espiri espiritua tuais is e chama chamados dos,, ou funcion funcionaa como como uma pal palavr avraa de conhec conhecime imento nto na cura, cura, na ide identi ntific ficaçã açãoo de at ativ ivid idad ades es ange angeli lica cais is,, na si situ tuaç ação ão em qu quee se en enco cont ntra ra o coraç coração ão de al algu guém ém,, ou aind aindaa na de dete term rmin inaç ação ão de qu qual al é o específic espe cíficoo propósito propósito da atuação atuação de Deus numa numa reunião. Um ex exem empl ploo bíbl bíblic icoo a re resp spei eito to dis disso so oco ocorr rree em Ar Aros os 16, 16, qu quan ando do Pau Paulo lo se se en enco cont ntro rouu com com um umaa jo jove vem, m, qu quee aparenteapar ente-ment mentee falava falava a verdade. verdade.

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Seguin Seg uindo do a Paulo Paulo e a nós, nós, cla clamav mava, a, dizend dizendo: o: Estes Estes homens homens são ser servos vos do Deus Deus Altís Altíssim simoo e vos anunci anunciam am o caminh caminho o            da sa salv lvaç ação ão.. Isto Isto se re repe peti tiaa por por muit muitos os dias dias.. En Entã tão, o, Pa Paul ulo, o, já indi indign gnad ado, o, vo volt ltan ando do-s -se, e, diss dissee ao espí espíri rito to:: Em no nome me de         Jesus Jesus Cristo Cristo,, eu te mando mando:: "re "retir tira-t a-tee dela". dela". E ele ele,, na mesm mesmaa hora, hora, sai saiu. u. (At (Atos os 16:1716:17-8)  8)          Embora Emb ora o que ela diz dizia ia estivesse estivesse cer certo, to, Paulo Paulo dis discer cerniu niu que ela tinha tinha um espíri espírito to de adi adivin vinhaç hação ão (v. 16). 16). Ela não fa fala lava va pe pelo lo Espí Espíri rito to Sant Santo, o, mas mas por um espí espíri rito to demo demoní níac aco, o, ap apes esar ar de fala falarr a verd verdad ade. e. Pa Paul uloo pertu perturb rbou ou-s -see em seu seu espírito; espír ito; foi assim que o dom dom de discernim discernimento ento de espíritos espíritos nele operou. operou. Eu estava estava sentad sentadoo no no outr outroo lado lado de uma sala sala em que havia havia um senhor senhor quando quando comece comeceii a rec recebe eberr uma revela revelação ção   prof pr étic ica a ersobr sogrupos breepos el ele, e,nos atra ravé doa dom di disc scer erni nim men ento espir ual. l.r Di Diss e-lh lhe qu que e De Deus o ha havi via cham amad adooo para par estabe estofét abelec lecer gru nosat lare lavés resss para par serem seremdemi minis nistra trados dos e to queesp o irit Senho Seitua nhor lhessedaria dar iae "grand "gr andes esus dinâm dinâmica icas sadech reuniã reu nião para paraa   pe pequ quen enos os grupos grupos". ". Post Poster erio iorm rmen ente te el elee me di diss ssee qu quee er eraa pa past stor or e qu quee ti tinh nhaa ac acab abad adoo de pa pass ssar ar a su suaa co cong ngre rega gaçã çãoo pa para ra o sistem sistemaa de "célul "células" as" havia havia apenas apenas tri trinta nta dia dias. s. Ele fic ficou ou profunda profundame mente nte encora encorajad jadoo por aquela aquela pal palavr avra. a.   Numa Numa outra outra ocasiã ocasião, o, alg alguns uns amig amigos os nossos nossos estav estavam am orando orando por um homem homem que tinha tinha sido sido diagno diagnosti sticad cadoo como como tendo tendo um umaa séria séria inf infecç ecção ão em seu corpo corpo,, ma mass os médico médicoss não tinha tinham m conseg conseguid uidoo determ determina inarr o local local em que aquela aquela infecção infe cção se encontrava encontrava.. Desse modo, eles estavam estavam dando apenas apenas uum m tratament tratamentoo geral, geral, mas a medicaçã medicaçãoo que que estavam estavam usando não estava tendo efeito. efeito. Quando Qua ndo o grupo grupo orava orava por ele, ele, uma das pesso pessoas as senti sentiuu algo estr estranh anhoo numa numa det deter ermin minada ada parte parte do seu seu próprio próprio co corp rpo. o. Ela Ela menc mencio iono nouu isso isso ao ao enfe enferm rmo, o, ao ter termi mina narr de or orar ar.. Di Diss ssee-he he qu quee sent sentia ia qu quee os méd médic icos os enc encon ontr trar aria iam ma inf infecç ecção ão naqu naquela ela me mesm smaa parte parte do corp corpoo dele. dele. Naquel Naquelee mesmo mesmo dia dia o médic médicoo reali realizou zou uma tomogr tomografi afiaa e descob descobriu riu que a inf infecç ecção ão de fat fatoo se loc locali alizav zavaa exatam exatament entee no local local do corpo que que havia havia sido sido indicad indicado. o. Estes são são apenas apenas dois exemp exemplos los de casos de de discernim discernimento ento espirit espiritual. ual. No Capítulo Capítulo Três Três veremos veremos com com mais detalhes deta lhes como este dom funciona funciona e como é recebido recebido e reconheci reconhecido do por diferente diferentess ppessoa essoas. s.

Ele Elemen Elementos Eleme mentos ntos tos da Profecia Profe Profec Profecia cia ia Todaa pal Tod palavr avraa profé profétic ticaa é compos composta ta basica basicame mente nte de trê trêss dif difere erente ntess eleme elemento ntos, s, que são: são: Rev Revela elação ção,, Interp Interpret retaç ação ão e Aplica Aplicação ção.. Cada Cada um del deles es norma normalme lmente nte é um ingred ingredien iente te dif difere erente nte,, mas em conjun conjunto to ele eless se tor tornam nam uma pal palavr avraa   profética.

1) Rev Revela elaçã ção o     O prim primeir eiroo elem element entoo de de uma pal palavr avraa profét profética ica é a inf inform ormaçã açãoo que rec recebe ebemos mos de Deus. Deus. Esta Esta é a inf inform ormaç ação ão que Deus dá sem que tenham Deus tenhamos os tido tido qualqu qualquer er conhec conhecime imento nto anter anterior ior sobre sobre a sit situaç uação, ão, e que não terí teríam amos os como como saber saber se não fosse pela revelaçã revelaçãoo ddee Deus. A revela revelação ção vem sob diversas diversas formas formas e em diferentes diferentes níveis. níveis. Uma revelaçã revelaçãoo pode pode vir vir na form formaa de um sonh sonho, o, de uma uma vi visã são, o, de uma uma im impr pres essã são, o, ou com comoo um co conh nhec ecim imen ento to.. Ba Basi sica came ment ntee é a pa part rtee da   pala palavra vra profét profética ica que re respo sponde nde a: "O que você você viu, viu, ouviu ouviu ou receb recebeu? eu?"" Norma Normalme lmente nte ela não tem uti utilid lidade ade alg alguma uma,, se não for interpret interpretada. ada.

2) Inter Interpreta pretação  ção   O se segu gund ndoo el elem emen ento to de um umaa pa pala lavr vraa pr prof ofét étic icaa é a in inte terp rpre reta taçã ção. o. É a co comp mpre reen ensã são, o, da dada da po porr Deus Deus,, ac acer erca ca da re revel velaçã açãoo que rec recebe ebemos mos.. A int interp erpret retaçã açãoo é a parte parte da profec profecia ia que res respon ponde de a: "O que Deus Deus está está diz dizend endo?" o?" ou "O que será será que ist istoo signific significa?" a?"

3) Apl Aplica icaçã ção o     O te terc rcei eiro ro el elem emen ento to de um umaa pala palavr vraa pr prof ofét étic icaa é a ap apli lica caçã ção. o. É o en ente tend ndim imen ento to de co como mo pô pôrr em prát prátic icaa ou uti utiliz lizar ar a revela revelação ção e a int interp erpret retaçã açãoo que rec recebe ebemo mos. s. Na apl aplica icação ção vamos vamos respond responder er a: "O que vamos vamos fazer, fazer, sab sabend endoo di dist sto? o?"" Muit Muitas as ve veze zess não não co comp mpet etee a qu quem em está está pr prof ofet etiz izan ando do da darr a ap apli lica caçã ção, o, mas mas fic ficaa a ca carg rgoo da da pe pess ssoa oa qu quee está está re receb cebend endoo a pal palavr avraa det determ ermina inarr o que dever deveráá faz fazer er em decorr decorrênc ência ia da pal palavr avraa profét profética ica rec recebi ebida. da.

Ministério Profético Ministério Profét Profético ico Em todo todo este livro, livro, o termo termo mini ministé stério rio prof proféti ético co é em empre pregad gadoo para para descr descreve everr toda toda vez que Deus Deus usa alg alguém uém para para fa fala larr ou min minis istr trar ar pr prof ofet etic icam amen ente te.. Todo Todo min minis isté téri rioo que seja seja pr prof ofét étic icoo em su suaa srce srcem m será será de desi sign gnad adoo ministério   -6-

 

 

livro livro esta esta expressão expressão não denota nenhum nenhum nível de desenvolvi desenvolvimen mento to profé profético tico em particula particular. r.   profético .   Neste    

O Ofíc Ofício io de Prof Profet eta a Este manual manual não enfoca enfoca o ministér ministério io que tem o profeta profeta do Novo Testament Testamento. o. As diretri diretrizes zes dadas dadas neste neste livro são   parâm parâmet etro ross para para a pr prof ofec ecia ia qu quee oc ocor orre re na vi vida da de ig igre reja jass locai locaiss e na vi vida da do doss cr cren ente tes. s. Embo Embora ra al algu guma mass dela delass seja sejam m relevante rele vantes, s, essas diretrize diretrizess não devem devem ser mal interp interpreta retadas das como como se fossem fossem diretriz diretrizes es para para o ofício ofício de um profeta. profeta. Pessoas Proféticas Es Esta ta de desi sign gnaç ação ão tã tãoo sim simpl ples es é empr empreg egad adaa em to todo do o lliv ivro ro pa para ra se refe referi rirr a qu quem em qu quer er qu quee te tenh nhaa um ch cham amad adoo   pr prof ofét étic icoo em su suaa vi vida da.. Em no noss ssaa co cong ngre rega gaçã ção, o, at atua ualm lmen ente te te temo moss ap apro roxi xima mada dame ment ntee qu quin inhe hent ntas as pesso pessoas as que são são tre treina inadas das a minis ministra trarem rem profet profetica icamen mente te em equipe equipes. s. Provav Provavelm elment entee a me metad tadee dessas dessas pesso pessoas as tem tem um certo certo nível nível de "cham "ch amado ado profét profético ico". ". Os outro outross podem podem ser chama chamados dos a ensina ensinar, r, a pastor pastorear ear,, ou a operar operar na evange evangeliz lizaçã ação, o, ou aind aindaa no minist ministéri érioo de socorr socorros. os. Repito Repito,, esta esta design designaçã açãoo não é sinôni sinônima ma do ofício ofício de um profe profeta. ta. Prossigamos   Neste Neste capítulo dei apenas apenas as definições mais mais básicas dos diferentes diferentes dons proféticos. proféticos. Elas ficarão mais claras claras à me medid didaa que prosse prossegui guirm rmos os em nosso nosso estudo. estudo. Uma vez tendo tendo dado defin definiçõ ições es prátic práticas as para para os termos termos e expres expressõe sõess usados usa dos em todo todo este livro, livro, estabe estabeleç leçamo amoss agora agora um fundam fundament entoo bíblico bíblico para para que compre compreend endam amos os e receb recebamo amoss os dons proféticos.

Capítulo 2 Mitos Mito s e Fal Falác Falácia ácias ias s da Profecia Muitas são as razões Muitas razões pelas quais quais as pessoas pessoas são impedida impedidass de atuar atuar no ministéri ministérioo profético. profético. Ignorância Ignorância e apatia apatia são duas duas delas delas,, e que estão estão entr entree as caus causas as mais mais comu comuns. ns. Entret Entretant anto, o, certos certos concei conceitos tos e ensino ensinoss sobre sobre a profec profecia ia e sobre os dons espirituai espirituaiss em em geral são piores piores do do que que a ignorânci ignorância. a. Esses conceitos conceitos errados errados têm impedido impedido que um número núm ero enorme enorme de pessoa pessoass se capaci capacitem tem para para este este minist ministéri ério. o. Todos nós nós possuímos possuímos nossas nossas própri próprias as teologias teologias com com respeito respeito aos aos dons espiri espirituais tuais,, embora embora a maioria maioria de nós não saiba saiba como como enunc enunciáiá-las las.. Infeli Infelizm zment ente, e, nossas nossas teo teolog logias ias geralm geralment entee foram foram formad formadas as muit muitoo mais mais por mitos, mitos, por  idealism idea lismoo e por sabedoria sabedoria humana humana do que pelas pelas Escritur Escrituras. as. Essas teologias teologias fabricada fabricadass pelos pelos homens homens muitas muitas vezes vezes são as pedras pedras de tropeço tropeço que nos dificulta dificultam m a operar operar nos dons espirituai espirituaiss que que Deus nos proporciono proporcionou. u. Desse modo, modo, elas preci precisam sam ser expostas expostas como como sendo os mitos mitos e as falácias falácias que que são. Paraa remove Par removerm rmos os essas essas pedr pedras as de tro tropeç peçoo e descob descobrir rirmos mos um fundam fundament entoo precis precisoo para para o receb recebime imento nto e a operaç ope ração ão dos dons proféti proféticos cos,, temos temos que examin examinar ar a Palavr Palavraa de Deus. Deus.   Na Bíbl Bíblia ia "t "tem emos os aind aindaa mais mais ffir irme me a pa pala lavr vraa pr prof ofét étic ica" a" (I (III Pe Pedr droo 1: 1:19 19 -IB -IBB) B);; el elaa no noss dá a ún únic icaa ba base se só sóli lida da   pa para ra a noss nossaa te teol olog ogia ia,, em qu qual alqu quer er ár área ea..

A Cria Cr Cri riaç iaçã ação ção ão o de Mitos Mito Mitoss De um modo modo ge gera ral, l, os mito mitoss e as fa falá láci cias as so sobr bree pr prof ofec ecia ia e do dons ns espi espiri ritu tuai aiss for foram am cria criado doss ccom om a melh melhor or da dass inten ntenççõe õess por por líd líder eres es da ig igre reja ja ao rea reagi girrem di dian antte de erro ross com comeeti tido doss por por aqu quel elees que que eram ram imat atur uros os -7-

 

 

espiritua espiri tualme lmente nte.. Tendo Tendo isso isso em mente, mente, compre compreend endam amos os també também m que esses esses ensin ensinos os foram foram nobre nobress providê providênci ncias as tomada tom adass com o objetivo objetivo de corrig corrigir ir cer certos tos erros erros que que havia havia em sit situaç uações ões bem bem espec específi íficas cas.. Con Conqua quanto nto tal tal propósit propósitoo   poss possaa te terr si sido do ati ating ngid ido, o, re resu sult ltou ou tam també bém m qu quee el eles es deix deixar aram am,, de modo modo per perma mane nent nte, e, ba barr rrei eira rass que tê têm m impe impedi dido do muitas muit as pessoa pessoass de terem terem a experiênci experiênciaa e o exercíc exercício io dos dos dons dons espirituais espirituais que Deus deu à igreja. igreja.   Mi to I: I : N ão precisamos recisamos do dos dons dons do E spír spír ito; o que que de fato fato p precisam recisamos os é te terr o fruto           do E spír spír i to!  to!                                   

Embo Em bora ra es este te co conc ncei eito to pa pare reça ça ser ser be bem m eq equi uili libr brad ado, o, el elee nã nãoo é bibl biblic icam amen ente te co corr rret eto. o. Gera Geralm lmen ente te este este en ensi sino no te tem m sid sido procu ocura rando ndo corri coto. rrigir aqu que tenham dem onstra trado do estar est em busca bus pod errito espiri esp iritua tualum l muito mui ma do oque qudado e de pr um ca cará ráte terr re reto . gir Embo Emaquele bora raeles asbu busc scaaten deham do dons nsdemons espi espiri ritu tuai ais s sem se marcu cult ltiv ivar ar ocafrut frde utooum dopoder Espí Espíri to seja se ja erro erto ro,,mais nã nãois o devem dev emos os querer querer corrig corrigir ir ist istoo denegrin denegrindo do a im impor portân tância cia dos dons espiri espiritua tuais. is. Queren Querendo do corrigi corrigirr um err erro, o, ac acaba abamos mos cr crian iando do um um outro, outro, que pode pode ser até me mesm smoo um er erro ro bem bem ma mais is dest destrui ruidor dor.. Es Este te en ensi sino no tam també bém m esco escond ndee uma uma su suti till form formaa de or orgu gulh lhoo que no noss faz faz ac acha harr qu quee nã nãoo nece necess ssit itam amos os de de do dons ns espiri esp iritua tuais. is. Mas, Mas, pel peloo ccont ontrár rário, io, necess necessita itamos mos desesp desesper erada adamen mente te de poder poder espiri espiritua tuall para para que o reino reino de Deus Deus se ma manif nifest este. e. A nossa nossa socied sociedade ade não se tra transf nsform ormará ará sem que o poder poder de Deus Deus se evi eviden dencie cie atravé atravéss da igr igreja eja,, e os dons dons espirituais são são vitais neste neste processo. Um pont pontoo que co corr rrob obor oraa pa para ra o mito mito de de qu quee os dons dons espi espiri ritu tuai aiss são são dispe dispens nsáv ávei eiss é um umaa trad traduç ução ão inf infel eliz iz da   pal palavr avraa charis charisma mata. ta. A ma maior ioria ia das versõe versõess a tra traduz duzem em por "dom "dom espiri espiritua tual". l". Para Para muitos muitos,, a pal palavr avraa "dom" "dom" soa como como algo que se recebe de alguém, podendo se ser de pouco valor ou al algo qu que nos dê algum prazer, mas não ne nece cess ssar aria iame ment ntee út útil il.. Uma Uma melh melhor or tr trad aduç ução ão pa para ra ch char aris isma mata ta seri seriaa "h "hab abil ilid idad ades es espi espiri ritu tuai ais" s" ou "c "cap apac acit itaç açõe õess espiri esp iritua tuais" is".. De fat fato, o, a ver versão são da Bíblia Bíblia conhec conhecida ida como como Ampli Amplific ficada ada faz uso dessas dessas duas duas desig designaç nações ões em rel relaçã açãoo aos dons espirituais. Quando o e, compreende compr eendermos rmos que que com os dons espi rituais sãomente. capacita capa ções dad asopor par aomo queopcionais. o seunais. reino possa posra sa maniQuand manifest festar-s ar-se, a nossa atitude atitu de para elesespiritua mudará muda rá is totalment total e.citações Eles nãodadas serão serã mais maisDeus vistos vistopara s ccomo opcio Palavra Palav de conhecime conhecimento, nto, palavra palavra de sabedoria sabedoria e discernim discernimento ento espiri espiritual tual são são dons dons do mesmo mesmo modo modo como como armas, armas, munições munições e granad granadas as são são "dons" "dons" dados dados a um sol soldad dado. o. São capa capacit citaçõ ações es divin divinas as que que nos são são dadas dadas para para poder podermos mos oper operar ar no   poder poder e na revela revelação ção sobre sobrenat natura uraiis de Deus. Deus.

A Teol Teolog ogia ia Paul Pa Pauli ulina ina na Pa Paul uloo com compr pree eend ndeu eu a ne nece cess ssid idad adee dos dos don donss esp espir irit itua uais is.. De fato fato,, el eles es lhe lhe eram eram esse essenc ncia iais is pa para ra qu quee o seu seu ministér mini stério io desse muito muito fruto. Quando Quando Paulo dependia dependia das suas habilida habilidades des humanas, humanas, o fruto do seu ministéri ministérioo era escasso. esca sso. Quando ele dependia dependia de Deus, atuando atuando através através dos dons espirituai espirituais, s, o seu ministério ministério era poderoso poderoso e tinha sucesso.   No início início ddaa sua primeira primeira carta aos Coríntios, Coríntios, Paulo faz o sseguint eguintee comentári comentário: o:

Se Sem mpr pree do douu gr graç aças as a meu Deu euss a vosso osso re resp spei eito to,, a prop propós ósit itoo da sua sua graç graça, a, qu quee vos ffoi oi dad dadaa em Crist ristoo Jesus esus; ;          ppor orqu que, e, em tu tudo do,, fo fost stes es enri enriqu quec ecid idos os ne nele le,, em toda toda a pala palavr vraa e em to todo do o co conh nhec ecim imen ento to;; assi assim m co como mo o te test stem emun unho  ho            de Cris Cristo to te tem m si sido do conf confir irma mado do em vós, vós, de mane maneir iraa que que não não vos vos fa falt ltee ne nenh nhum um do dom. m. (I Corín Coríntios tios I:4-7)      I:4-7)      Pauloo declarou Paul declarou que o seu testem testemunho unho de Cristo Cristo foi provad provadoo entre entre os coríntio coríntioss pelo fato fato de que eles operava operavam m com os dons dons espiri espiritua tuais. is. Em outras outras pala palavra vras, s, a efe efetiv tivida idade de do seu seu evange evangelho lho era era ate atesta stada da pel peloo fato fato de os corín coríntio tioss estarem esta rem operando operando no poder de Deus. Qual foi foi o testem testemunho unho que que Paulo lhes deu com com respeito respeito a Cristo? Cristo? Eu, irmãos irmãos,, quando quando fui fui ter ter convos convosco, co, anunci anunciand ando-v o-vos os o teste testemun munho ho de Deus, Deus, não o fiz com ost ostent entaçã açãoo de ling lingua uage gem m ou de sa sabe bedo dori ria. a. Porq Porque ue de deci cidi di nad nadaa sabe saberr en entr tree vó vós, s, senã senãoo a Jesu Jesuss Cris Cristo to e este este cruc crucif ific icad ado. o. E foi foi em fr fraq aque ueza za,, te temo morr e gr gran ande de tr trem emor or qu quee eu esti estive ve en entr tree vó vós. s. A minh minhaa pa pala lavr vraa e a minh minhaa preg pregaç ação ão nã nãoo co cons nsis isti tira ram m em ling lingua uage gem m pers persua uasi siva va de sabe sabedo dori ria, a, ma mass em de demo mons nstr traç ação ão do Espí Espíri rito to e de pode poder, r, pa para ra qu quee a vo voss ssaa fé nã nãoo se ap apoi oias asse se em sa sabe bedo dori riaa hu huma mana na,, e si sim m no po pode derr de Deus Deus.. (I Co Corí rínt ntio ioss 2: 2:11-5) 5)

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Seu test testem emunh unhoo com res respei peito to a Cristo Cristo foi foi dado dado com poder poder e com demons demonstra tração ção do do Espírit Espírito, o, não com com pal palavr avras as de sab sabedo edoria ria humana humana.. Paulo Paulo deci decidiu diu minist ministrar rar deste deste modo modo em vis vista ta de seu pouco pouco suce sucesso sso em Atenas Atenas,, onde onde ele havia havia es esta tado do ant antes es de de ir a Co Cori rint nto. o. Quan Quando do Pau Paulo lo pre prego gouu em At Aten enas as,, el elee te teve ve po pouc ucoo resu result ltad adoo por te terr co conf nfia iado do em em seu seu   próprio próprio intelec intelecto to e na sua habi abilid lidade ade em argume argumenta ntarr (Atos (Atos 17:22 17:22 - 18:1). 18:1). Uma vez que a sua sabedo sabedoria ria humana humana e o seu int intele electu ctuali alism smoo demons demonstra trara ram m ter pouco pouco efe efeito ito em Atenas Atenas,, Paulo Paulo   pr prop opôs ôs a si mesm mesmoo não não re repe peti tirr o mesmo mesmo erro em Co Cori rint ntoo (veja (veja I Co Corí rínt ntio ioss 2:1-5 2:1-5). ). Em ve vezz di diss sso, o, el elee ap apre rese sent ntou ou o simples evangelho evangelho e demonstrou o poder sobrenatural do Espírito Santo através dos dons espirituais, espirituais, tendo êxito em fa faze zerr na nasc scer er a igre igreja ja de Co Cori rint nto. o. Já nã não é anoss ho ra deraçã nó nós so °mud °m armo mos otonoss no sso o sproc prcom oced edim imen ento to tel ambé bém? m? Um grint deectu pa part rte eismo do dos s, esfo es forç rços os da daus ig igre reja ja oc ocid iden enta tal l oem nohora ssa a ge gera ção tem temudar si sido do fei fseito ape apena nas co m ba base se na tam eloq oqüê üênc ncia iaUma e anogran iande ntel elec tual alis mo, em ve vez z de usar ar o   po poder der de Deus. Deus. Como Como res result ultado ado,, temos temos igrejas igrejas cujos cujos testem testemunh unhos os reflet refletem em apenas apenas intele intelectu ctuali alism smo, o, mas nenhum nenhum   poder poder sobren sobrenatu atural ral.. Se o corpo corpo de Cristo Cristo estive estivesse sse se mo moven vendo do nos dons dons eespi spirit rituai uais, s, e em especi especial al na profec profecia, ia, será será que o mundo mundo não não estaria estaria buscando buscando respos respostas tas na na igreja, igreja, e não em certos certos psicólo psicólogos gos e nos paispais-de-sa de-santo? nto?   Não necessitam necessitamos os ter o fruto do espírito espírito em vez dos dons do Espírito. Espírito. Precisam Precisamos os tanto do fruto fruto como dos dons,   juntos juntos,, atuant atuantes es em nossa nossa vida ida..

Mito Mi to 2: Busq Busque ue Aque Aquele le que que dá os dons dons;; não não busq busque ue os dons dons.. Relaciona Rela cionado do com o primeiro primeiro mito mito acha-se acha-se o pensament pensamentoo de que não devemos devemos procur procurar ar os dons espir espirituai ituais, s, mas   bus busca carr a Deus Deus ape pena nas. s. Embo Emborra is isso so cai aiba ba muit itoo bem bem como omo o títítu tulo lo de um gra grand ndee ser sermão ão,, na ve verrda dade de este ste   pe pens nsam amen ento to é bi bibl blic icam amen ente te in inco corr rret eto. o. De fa fato to te temo moss que que bu busc scar ar a Deus Deus;; eent ntre reta tant ntoo te temo moss que que an ansi siar ar te terr do dons ns espiri esp iritua tuais is també também. m. Lembre Lembre-se -se de que ele eless não são são simple simplesme smente nte "dons" "dons".. São capa capacit citaçõ ações es que Deus Deus nos dá para para que manifeste manifestemos mos o seu poder sobrenatur sobrenatural al em testemunh testemunhoo do evangelho. evangelho.   Num cer certo to sent sentido ido,, se rej rejeit eitamo amoss ooss dons dons que que Deus Deus tem tem para para nós, nós, de alg algum um mo modo do esta estamos mos rejei rejeitan tandodo-o. o. Ele nos deu os dons espirit espirituais uais porque porque eles são uma uma manifest manifestação ação dele dele mesmo mesmo em nosso meio.

Tu su subi bist stee ao al alto to,, leva levast stee ca cati tivo vo o cati cative veir iro, o, re rece cebe best stee dons dons par paraa os ho home mens ns,, e at atéé pa para ra os reb rebel elde des, s, pa para ra qu quee o            SENHOR SENH OR Deus habitasse habitasse entre eles. eles. (Salmoo 68:18)  (Salm 68:18)   Deus nos nos concedeu concedeu essas essas capacita capacitações ções espirit espirituais uais para para que recebêsse recebêssemos mos e demonstrá demonstrássem ssemos os o seu poder  poder  sobr sobren enat atur ural al em cu cura ras, s, mi mila lagr gres es e na pr prof ofec ecia ia.. A ig igre reja ja e o mund mundoo de dese seja jam m in inte tens nsam amen ente te qu quee De Deus us se faça faça conhec con hecido ido e habite habite ent entre re nós. nós. Não terem teremos os como como ssupe uperar rar os tempos tempos dif difíce íceis is à nossa nossa frente frente,, nem como como cump cumprir rir a nossa nos sa comiss comissão ão no mundo, mundo, se não estiv estiverm ermos os atuand atuandoo com todas todas as capaci capacitaç tações ões espir espiritu ituais ais que que se acham acham à nossa nossa disposição. "Cobiçai, "Cobiç ai, com Zelo"

Co Cons nsid ider eree a pr prim imei eira ra ca cart rtaa de Paul Pauloo ao aoss Co Corí rínt ntio ios. s. Pr Prim imei eiro ro,, el elee afir afirma ma qu quee nã nãoo lh lhes es falt faltav avaa ne nenh nhum um do dom m (1 Corínt Cor íntios iosda1"7). 1"7 ). Depois Dep ois,, .no capí capítul tuloodiz12, 12o, seguinte: o apóst apóstolo passa a ins instru truí-l í-los os sobr sobree os dons dons e sobre sobre o seu seu exerc exercíci ícioo nas nas reun reuniões iões comunidade comun idade. Então ele segui nte:olo passa

  Entre ntreta tannto to,, pr proc ocur urai ai,, com zelo, elo, os melh melhor orees dons dons.. E eu pass passoo a mostr ostrar ar-v -vos os aind aindaa um ca cam min inho ho sobr sobrem emod odo  o            excelente. (I Coríntios Coríntios 12:3 12:3 I) Pa Para ra co comp mpre reen ende derm rmos os a impo import rtân ânci ciaa de dess ssaa su suaa in inst stru ruçã ção, o, te temo moss de en ente tend nder er to toda da a si situ tuaç ação ão qu quee prev preval alec ecia ia quandoo Paulo quand Paulo escre escreveu veu esta esta carta carta aos coríntios. coríntios. Eles vinham já operando operando os dons dons espiri espirituais tuais a ponto de que, quando quando se re reun unia iam, m, todo todoss os exerc exercia iam: m: um ti tinh nhaa re reve vela laçã ção; o; outr outro, o, pr prof ofec ecia ia ou cânt cântic ico, o, ou uma uma lí líng ngua ua,, e assi assim m po porr di dian ante te -9-

 

 

(vej (vejaa I Corí Corínt ntio ioss 14:26 14:26). ). En Entr tret etan anto to,, os dons dons eram eram ex exer erci cita tado doss sem qu quee a ig igre reja ja se ed edif ific icas asse se.. Vá Vári rias as pess pessoa oass estava estavam m profe profetiz tizand andoo ao mesmo mesmo tempo, tempo, e também também fal faland andoo me mensa nsagen genss em língua línguas, s, sem que houves houvesse se int interp erpret retaç ação. ão. Os dons dons estavam estavam sendo usados, usados, mas de maneira maneira desordenad desordenada, a, não corre correta. ta. Pa Para ra es esta tabe bele lece cerr o equ equil ilíb íbri rio, o, Pa Paul ulo, o, qu quee er eraa um ap após ósto tolo lo madu maduro ro,, dá in inst stru ruçõ ções es so sobr bree os do dons ns e so sobr bree co como mo exercê-l exer cê-los os de modo correto correto nas nas reuniões reuniões.. Mas ele nunca instrui instrui os coríntios coríntios no sentido sentido de que não procure procurem m os dons es espi piri ritu tuai ais, s, e ta tamb mbém ém nã nãoo os cri criti tica ca po porr te tere rem m da dado do tant tantaa ên ênfa fase se a el eles es.. Pe Pelo lo cont contrá rári rio, o, el elee in inst staa os corí corínt ntio ios, s, qu quee já vinham vin ham tendo tendo um mo mover ver flu fluent entee nos dons dons espir espiritu ituais ais,, a "procu "procura rarr com zel zelo" o" esses esses dons. dons. Est Estuda udando ndo mais mais este este ponto, ponto, de desc scob obri ri que que a pa pala lavr vraa gr greg egaa que que fo foii tr trad aduz uzid idaa po porr "p "pro rocu cura rai, i, co com m ze zelo lo"" ta tamb mbém ém po pode deri riaa ser ser trad traduz uzid idaa po porr "c "cob obiç içai ai,, comIm zel zelo"! o"!atame Imedi ediata mente nte após após encoraj encorajá-l á-los os a, com zel zelo, o, cobiça cobiçarem rem os dons espir espiritu ituais ais,, Paulo Paulo passa passa a fazer fazer uma uma pro profun funda da di diss sser erta taçã çãoo sobre sobre a co corr rret etaa moti motiva vaçã çãoo e so sobr bree a mane maneir iraa qu quee de deve veri riaa prev preval alec ecer er no uso uso dos dons dons,, ou seja seja,, o amor amor.. Mais Ma is uma vez, vez, muitos muitos t~m ent entend endido ido err errone oneam ament entee esta esta passag passagem em neste neste ponto, ponto, como como se ela estive estivesse sse diz dizend endoo que deverí dev eríam amos os busc buscar ar o amor amor e dei deixar xar de lado lado todo todo desej desejoo de rec recebe eberr as capa capacit citaçõ ações es espi espirit rituai uais. s. Mas Mas ist istoo é um err erro. o. Paulo Pau lo está está pedind pedindoo aos corínt coríntios ios que que exerça exerçam m os dons dons espir espiritu ituais ais a partir partir de um coraçã coraçãoo cheio cheio de am amor, or, uns pelo peloss outros. E no primeiro primeiro versícu versículo lo após a sua exortação exortação quanto quanto ao ao amor, amor, Paulo orden ordenaa aos coríntio coríntioss que procurem procurem o amor  e, co com m ze zelo lo,, co cobi bice cem m os dons dons espi espiri ritu tuai ais, s, espe especi cial alme ment ntee o de pr prof ofec ecia ia (vej (vejaa I Co Corí rínt ntio ioss 14:1) 14:1).. Assi Assim, m, ce cerc rcan ando do a nossa busca do amor, amor, dos dois dois lados deve haver uma zelosa zelosa cobiça das capacitaç capacitações ões espirituai espirituais. s. “Amei Jacó”

Háreputa alguns algutação uns anprofét os fética eu ica. me. queixe que aosSenhor Sen por cau desadescon des conhec hecido idos vin ham nosso nos so minis mi nistér tério io devido dev ido nossa nossa rep çãoanos pro As ixei pessoa pesisoas chegav chehor gavam am causa em sa nossa nos congre con gregaç gação ãoseque declar decvinham larava avam mao que iam "se "ser r lev levada adas s para par a aà sua sua ca casa sa"" por por De Deus us,, e qu quee el elee lh lhes es ddar aria ia o noss nossoo man manto to pro profé féti tico co par paraa qu quee min inis istr tras asse sem. m. Ao diz dizer er ao Sen Senho horr o quanto qua nto eu detes detestav tavaa esse esse tipo tipo de ati atitud tude, e, ele fal falou ou as seguin seguintes tes palav palavras ras,, com muita muita clarez clareza: a: "Isso "Isso eu não detes detesto, to, Steve; Ste ve; eu apre aprecio cio muit muitoo esse tipo tipo de coraçã coração." o." Eu fique fiqueii pasmad pasmado. o. Então Então o Senhor Senhor cit citou ou a seguin seguinte te escrit escritura ura para para mim: “Amei Jacó, porém me aborreci aborreci de Esaú." (Roman (Romanos os 9:13)           

Co Como mo é que que Deus Deus pôd pôdee amar amar Jacó Jacó?? Jacó Jacó cob cobiç içou ou o dir direi eito to de de prim primog ogen enit itur uraa qu quee pe pert rten enci ciaa a seu seu irmã irmão. o. Esse Esse dir direit eito, o, segund segundoo a Bíblia Bíblia,, re repre presen sentav tavaa aut autori oridad dadee e bênção bênção espi espirit ritual ual.. Jacó Jacó de tal form formaa se dei deixou xou levar levar pel peloo desejo desejo de te terr au auto tori rida dade de e bê bênç nção ão espi espiri ritu tual al que que se di disp spôs ôs a en enga gana narr a su suaa próp própri riaa famí famíli liaa pa para ra real realiz izáá-lo lo!! Co Como mo é qu quee Deus Deus   pôde pôde amar amar al algu guém ém que, que, po porr co cobi biça çarr te terr au auto tori rida dade de e bê bênç nção ão espi espiri ritu tual al,, nã nãoo resis resisti tiuu ao fasc fascín ínio io da su suaa co cobi biça ça e de dess ssee modo não não hesitou hesitou em enganar enganar o seu próprio próprio pai? Um pr proc imen ento to assi asem sim mbora va vai cont coontra ra ssa no noss ssas as ofende idé idéia iass r,human hum anas qu ao aoação que sesim. ja .um comp mpor o eforma uma mo motiv tivaçã ação o oced corre coedim rretos tos. . Mas embor ai isso iss possa po nos ofe nder, Deus Deu sasama amquan a anto umtocoraçã cor o assim asseja Aquele Aquco eles s orta que qutame ement dento tal forum maa anse anseia iam m pelo pelo poder poder,, pela pela at atua uaçã çãoo e pe pela la au auto tori rida dade de de De Deus us,, di disp spon ondo do-s -see a faze fazerr de tu tudo do para para co cons nseg egui ui-l -los os,, sã sãoo esses esses que o Senho Senhorr diz que ama. ama. "Amei "Amei Jacó." Jacó." A escr escrit itur uraa pode poderi riaa °t °ter er si sido do"" "Ame "Ameii Isra Israel el." ." Mas Mas De Deus us diss dissee qu quee foi foi Jacó Jacó que que el elee am amou ou,, us usan ando do o nome nome qu quee indi indica ca o homem homem ch chei eioo de co cobi biça ça e de en enga gano no que que Ja Jacó có era era an ante tess de su suaa na natu ture reza za te terr si sido do tran transf sfor orma mada da.. Embo Embora ra   possamo possamoss julgar julgar os que anseia anseiam m pel peloo poder poder e pel pelaa aut autori oridad dadee de Deus, Deus, consid consider erand ando-o o-oss exager exagerado adoss e desaju desajusta stados dos,, Deuss pode estar Deu estar ma mais is satisf satisfeit eitoo com ele eless do que com os que aparen aparentem tement entee são huma humanam nament entee corret corretos, os, ma mass que, tal como Esaú, são indiferentes indiferentes em relação às coisas espirituais. As Escrit Escritura urass não apenas apenas dizem dizem que Deus Deus amou amou Jacó; Jacó; elas elas dizem dizem também também que ele se aborre aborreceu ceu de Esaú. Esaú. Não há um outr outroo regis registr troo na Bíbl Bíblia ia de qu quee Deus Deus tenh tenhaa se ab abor orre reci cido do de al algu guém ém.. Esaú Esaú esta estava va tã tãoo preoc preocup upad adoo com a esfe esfera ra nat natura urall que que despre desprezou zou as cois coisas as espi espirit rituai uais. s. Pelo Pelo nosso nosso raci raciocí ocínio nio hum humano ano,, estim estimam amos os aque aqueles les que são conser con servad vadore ores, s, ajusta ajustados dos,, e que têm um bom compor comportam tament ento. o. Deus Deus tem um padrão padrão dif difere erente nte.. Aquele Aqueless que não dão atençã atençãoo aaoo poder, poder, à ação ação e às bênção bênçãoss de de Deus Deus são são as pessoa pessoass de de quem quem Deus Deus se se aborre aborrece, ce, em vis vista ta dessa dessa ati atitud tudee de desprezo despr ezo que elas têm. têm. Desde Des de o tempo tempo da cri criaçã açãoo do homem, homem, Deus Deus deseja deseja compar compartil tilhar har a sua nat nature ureza, za, a sua glória glória e o seu poder poder.. Esta Esta - 10 -

 

 

fo foii a su suaa inte intenç nção ão src srcin inal al.. El Elee semp sempre re bu busc scaa aq aque uele less que que tê têm m ta tant ntaa fome e sede sede do seu seu pode poder, r, da su suaa at atua uaçã ção, o, da su suaa unção e aut unção autori oridad dadee que o procur procuram am para para alc alcanç ançar ar tai taiss coisas coisas.. Muitas Muitas gera geraçõe çõess têm sido sido como como Esaú, Esaú, despre desprezan zando do a riqueza rique za das bênçãos bênçãos de Deus, colocando colocando o coraç coração ão nas coisas coisas tempor temporais, ais, perdendo perdendo a oportunida oportunidade de de usufruir usufruir da sua glória gló ria e do seu seu poder. poder. Pa Para ra que que obte obtenh nham amos os tu tudo do o qque ue o Sen Senho horr te tem m pa para ra nó nóss e pa para ra os ou outr tros os,, te temo moss de te terr a at atit itud udee de Jacó Jacó.. Co Como mo aconte aco nteceu ceu com ele, ele, Deus Deus vai vai ffaze azerr fa face ce às car carac acter teríst ística icass da da nossa nossa person personali alidad dadee e vai tra tratar tar del delas, as, ma mass ttemo emoss de   buscar buscar a aut autori oridad dadee espiri espiritua tuall e as bênçãos bênçãos que que ele tem para para nós. nós. Essas Essas bênç bênçãos ãos inclue incluem m as capacit capacitaçõ ações es espi espirit rituai uaiss que Deus tem preparado preparado para nós, para que manifeste manifestemos mos o seu poder sobrenatur sobrenatural. al.

  Mito3:  Buscar               os dons esp spir ir itua ituais is é um     at ato o egoísta. goís ta. Um outr outroo aspe aspect ctoo do ensi ensino no "bu "busq sque ue Aque Aquele le qu quee dá os don dons" s" di dizz qu quee o dese desejo jo de te terr do dons ns esp espir irit itua uais is é um at atoo egoísta. egoíst a. Mais Mais uma uma vez, vez, conqua conquanto nto algu alguns ns possa possam m ter motiva motivaçõe çõess questi questioná onávei veis, s, este este concei conceito to é inc incorr orreto eto,, já que as capacita capa citações ções espiritua espirituais is são dadas para serem serem usadas usadas no ministério ministério prestado prestado a outras outras pessoas. pessoas. Servir Servir outras outras pessoas não é uma atitud atitudee egoíst egoísta; a; é a essênc essência ia do minist ministéri ério. o. É clar claro, o, cer certam tament entee é possív possível el ter o ddese esejo jo de mi minis nistra trar, r, ten tendo do ao mesmo mesmo tempo tempo diferentes diferentes motivações. Entretanto, não devemos devemos reagir às más más motivações de alguns ensinando ensinando que o desejo desejo de ter capaci capacitaç tações ões espir espiritu ituais ais impli implica ca no desejo desejo de se sobres sobressai sairr e ser reconhec reconhecido ido por todos. todos. Ad Adem emai ais, s, co cons nsid ider eree a at atit itud udee de Paul Pauloo co com m re resp spei eito to àq àque uele less qu quee esta estava vam m mi mini nist stra rand ndo, o, mas qu quee ti tinh nham am motivações questionáveis.

  É verd verdad adee qu quee al algu guns ns pregam pregam Cris Cristo to por por inve inveja ja e ri riva vali lida dade de,, por por am ambi biçã çãoo eg egoí oíst sta, a, sem sem sinc sincer erid idad ade, e, pe pens nsan ando do que  que          me po pode dem m caus causar ar so sofr frim imen ento to enqu enquan anto to es esto touu pres preso. o. Mas, Mas, que que impo import rta? a? O im impo port rtan ante te é qu quee de qu qual alqu quer er fo form rma, a, seja  seja          por motivo motivoss falso falsoss ou verdad verdadeir eiros, os, Cris Cristo est estáá sendo sendo pregad pregado, o, e por isso isso me alegro alegro.. (Filipenses 1:15, 17-18)          Pauloo não reagiu Paul reagiu diante diante do fato fato de alguns alguns estarem estarem pregando pregando por motivaçõe motivaçõess erradas erradas de ambição ambição egoísta, egoísta, inveja inveja e ciúme ciúmes. s. Pelo Pelo contrá contrário rio,, ele ale alegro grou-s u-see porque porque o evange evangelho lho estava estava sendo sendo pregad pregado. o. De igual igual modo, modo, temos temos que nos alegrar aleg rar quando quando as pessoas pessoas estão estão buscand buscandoo a Deus, quando estão procurando procurando ter capacitaç capacitações ões espiri espirituais tuais,, uma vez que que at atua ualm lmen ente te a igre igreja ja,, em ge gera ral, l, está está send sendoo com comoo a de La Laod odic icéi éia: a: preo preocu cupa pand ndoo-se se co com m as co cois isas as te temp mpor orai aiss e satisfaze sati sfazendo-s ndo-see com elas. Paul Pauloo nun nunca ca diss dissee na nada da ao aoss cor corín ínti tios os co cond nden enan ando do a an ansi sied edad adee qu quee el eles es ti tinh nham am pa para ra se sere rem m ca capa paci cita tado doss espiri esp iritua tualme lmente nte.. Pelo Pelo contrá contrário rio,, ele ordeno ordenouu que cobiça cobiçasse ssem, m, com zel zelo, o, os dons dons espirit espirituai uais. s. Foi com com o objetiv objetivoo de esta estabe bele lece cerr orde ordem m na ig igre reja ja de Co Cori rint ntoo qu quee el elee ex expô pôss qu qual al de deve veri riaa se serr a co corr rret etaa mo moti tiva vaçã çãoo (o am amor or)) pa para ra qu quee oper operas asse sem m os don donss eesp spir irit itua uais is,, e co como mo de deve veri riam am ser ser ex exer erci cita tado doss dura durant ntee o cult cultoo publ public ico. o. Ele Ele nu nunc ncaa ce cens nsur urou ou ninguém ningu ém que estivesse estivesse buscando buscando ansiosa ansiosament mentee os dons dons espiritu espirituais ais - e isso nós também também não devemos devemos fazer. fazer.

Mito Mi Mitto o 4: Ped Pedir ir dons don donss esp espir iritu ituai ituais aiss abre abre uma uma port porta a para pa par ra a o engano en enga gano no demoníaco. de demo demon monía níaco íaco. co.. Alguns cheg Alguns chegara aram m a afi afirm rmar ar que, que, ao se pedir pedir ao Senho Senhorr sonhos sonhos,, vis visões ões,, ou pal palavr avras as de conhec conhecim iment entoo e sabedo sabedoria ria,,   pode pode ac acon onte tece cerr de se re rece cebe ber, r, em seu seu luga lugar, r, vi visõ sões es de demo moní níac acas as e reve revela laçõ ções es da dada dass por por Sa Sata taná nás. s. Este Este en ensi sino no na ve verd rdad adee te tem m impe impedi dido do muit muitas as e muit muitas as pess pessoa oass de bu busc scar arem em os dons dons espi espiri ritu tuai aiss de Deus Deus,, e te tem m si sido do acei aceito to em algunss círculos algun círculos já há muito muito tempo. tempo. Quando Qua ndo falo falo numa numa confer conferênc ência, ia, ten tenho ho o hábito hábito de pergun perguntar tar quanto quantoss já ouvira ouviram m este este ensino ensino e nel nelee acredi acreditar taram am.. Geralm Ger alment ente, e, de 25% a 50% dos dos presen presentes tes reco reconhe nhecem cem que isso isso lhes foi foi ensina ensinado, do, apesar apesar de não ser ser encont encontra rado do em   parte parte alguma alguma das Escrit Escritura uras. s. Não apenas apenas não há base base bíblic bíblicaa alg alguma uma para para este concei conceito, to, ma mass ainda ainda ist istoo constit constitui ui um um ensino diretamente diretamente oposto ao de Jesus nos evangelhos.

  Di Diss ssee-Ih Ihes es ai aind ndaa Jesu Jesus: s: Qual Qual de dent ntre re vós, vós, te tend ndoo um amig amigo, o, e es este te fo forr pro procu curá rá-l -loo à me meia ia-n -noi oite te e lh lhee di diss sser er:: Amig Amigo, o, empr empres esta ta-m -mee tr três ês pães, pães, pois pois um meu meu amig amigo, o, cheg chegan ando do de vi viag agem em,, proc procur urou ou-m -me, e, e eu na nada da te tenh nhoo qu quee lh lhee of ofer erec ecer er.. E                  - 11 -

 

 

o ou outr troo lh lhee resp respon onda da lá de de dent ntro ro,, dize dizend ndo: o: Não Não me impo import rtun unes es;; a po port rtaa já está está fe fech chad ada, a, e os meus meus filh filhos os comi comigo  go            também tam bém já est estão ão deitad deitados. os. Não posso posso lev levant antarar-me me para para tos dar. dar. Digo-v Digo-vos os que, que, se não se lev levant antar ar para para dar-lh dar-lhos os por                        ser ser se seuu am amig igo, o, to toda davi via, a, o fará fará por por cau causa sa da impo import rtun unaç ação ão e lhe lhe da dará rá tu tudo do o de qu quee ti tive verr ne nece cess ssid idad ade. e. Po Porr isso isso,, vo vos s                di digo go"" "Ped "Pedi, i, e da darr-se se-v -vos os-á -á;; bu busc scai ai,, e acha achare reis is;; bate batei, i, e abri abrirr-se se-v -vos os-á -á." ." Po Pois is to todo do o qu quee pe pede de rece recebe be;; o qu quee bu busc sca  a                enco encont ntra ra;; e a qu quem em ba bate te,, abri abrirr-se se-l -lhe he-á -á.. Qual Qual dent dentre re vós vós é o pai pai qu que, e, se o filh filhoo lh lhee pe pedi dirr pã pão, o, lh lhee da dará rá um umaa pe pedr dra?  a?                    Ou se pedi pedirr um pe peix ixe, e, lhe lhe dará dará em luga lugarr de pe peix ixee um umaa co cobr bra? a? Ou Ou,, se lh lhee pe pedi dirr um ov ovoo lh lhee da dará rá um esco escorp rpiã ião? o? Or Ora, a,   se vós, vós, que sois sois maus, maus, sabeis sabeis dar boas dádiva dádivass aos vossos vossos filh filhos, os, quanto quanto mais mais o Pai celest celestial ial dará dará o Espíri Espírito to Santo  Santo            àqueles àquel es que lho pedirem?  pedirem?                    (Lucas I I:5-13)  (Lucas I:5-13)            Nest Nestaa pa pará rábo bola la,, Je Jesu suss nos nos fal falaa de um ho home mem m qu quee pe pede de pã pãoo aaoo seu seu aami migo go par paraa serv servir ir a um umaa pessoa pessoa qu quee esta estava va de   pa passa ssagem gem numa numa via viagem gem.. O Senh Senhor or nos diz que o aamig migoo lhe dará dará o ppão. ão. não apenas apenas por ser seu aami migo, go, ma mass ddevi evido do à   pe pers rsis istê tênc ncia ia de dele le em lhe lhe pe pedi dir. r. Di Dizz ai aind ndaa qu quee el elee da dará rá tu tudo do o de qu quee ti tive verr ne nece cess ssid idad adee pa para ra at aten ende derr ao vi viaj ajan ante te.. Ao medi medita tarr so sobr bree es este te te text xto, o, pe perc rceb ebii qu quee é um umaa pe perf rfei eita ta de desc scri riçã çãoo qu quee Jesu Jesuss está está faze fazend ndoo a no noss ssoo resp respei eito to,, qu quan ando do   pedimo pedimoss uma uma "palav "palavra ra profét profética ica"" para para aquele aqueless que necess necessita itam m ouvir ouvir uma pal palavr avraa de Deus. Deus. Todos Tod os nós nos encont encontram ramos os com pessoa pessoas, s, em sua jor jornad nadaa nesta nesta vida, vida, que desesp desesper erada adamen mente te necess necessita itam m ouvir  ouvir  uma uma pal palavr avraa de Deus. Deus. Mas acham achamos os que nada nada temos temos a lhe lhess oferec oferecer er porque porque a nossa nossa sabedo sabedoria ria humana humana é ins insufi uficie ciente nte   para para at aten ende derr a ne nece cess ssid idad adee qu quee eles eles têm. têm. Se fo form rmos os até até o nosso nosso Amig Amigoo (Jesu (Jesus) s),, e lh lhee pe pedi dirm rmos os que que no noss dê pã pãoo (uma   pa pala lavr vraa de co conh nhec ecim imen ento to,, um umaa pa pala lavr vraa de sabe sabedo dori ria, a, um umaa re reve vela laçã çãoo profét profétic ica) a) pa para ra ser ser da dado do a alguém alguém,, el elee no noss dará dará tudoo o de que tiverm tud tivermos os neces necessid sidade ade para para ali alime menta ntarr tal pess pessoa oa (para (para mi minis nistra trarr a ela ela). ). Je Jesu suss entã entãoo acab acabaa co com m o mito mito de de qu que, e, ao ped pedir ir-l -lhe he uma uma pa pala lavr vraa pa para ra aj ajud udar ar ou outr tras as pes pesso soas as,, te temo moss que que te ter r  cuid cuidad adoo para para não não rrec eceb eber ermo moss dele dele al algu guma ma co cois isaa qu quee no noss cau cause se um ma mall ou da dano no.. Ele Ele at atéé me mesm smoo emp empre rega ga um simbol sim bolism ismoos relac re lacion ionado ado comecoi coisas dem demoní oníaca acas, s, para par a fir firma mar r esta estpedras, a verdad verdade. e. Disse Dis se ele que, quepiões , se pedirm ped irmos osdemoní pão, pão, pei peixe xe ou ovos (coisas (coisa que nos nutrem nutrem nossas alimentam alime ntam), ), ele não nos nos dará pedra s, serpentes serp entes e escorpiões escor (coisas (cois as de moníacas acas). ). Por que que De Deus us nos nos dir diria ia pa para ra pe pedi dirr, e co cont ntin inua uarrmos pe pedi dind ndo, o, bu busc scar ar e con onti tinu nuaarmos rmos bu busc scan ando do,, ba batter e co cont ntin inua uarm rmos os ba bate tend ndoo par paraa re rece cebe berr um umaa pa pala lavr vraa pa para ra al algu guém ém - se en entã tãoo ele ele pe perm rmit itis isse se qu quee rece recebê bêss ssem emos os,, em ve vezz dis disso, so, alguma alguma coi coisa sa demoní demoníaca aca?? Ele jamais jamais far faria ia isso! isso! Se damos damos "boa "boass dádiv dádivas" as" a nos nossos sos fil filhos hos,, com comoo pode podería ríamos mos   pens pensaar que que De Deus us se seria meno noss bond bondos osoo do que que nó nós? s? El Elee é um Pa Paii per perfei eitto, qu quee no noss enco encorraja a bu busc scáá-lo -lo pa parra receberm rece bermos os poder e capacidad capacidadee para ministrar ministrarmos mos outras outras pessoas. pessoas. Podemos Podem os confia confiarr na bondade bondade do nosso nosso Pai celestial celestial.. Jesus prometeuprometeu-nos nos que, se pedirmos pedirmos o Espírit Espíritoo Santo Santo e seuss dons, não receb seu recebere eremos mos nada nada que seja seja ma mau. u. Pelo Pelo contrár contrário, io, ele sabe sabe dar boas boas dádivas dádivas àquel àqueles es que tai taiss coisas coisas lhe   pedirem.

  Mi M i to 5" A pena nass algum lguma as pesso ssoa as esp spe ecia cialm lme ent nte  e                  dotad do tadas são cham adas a pr ofet ofeti  zi    ar.   Na Na exposição exposição feita aos Coríntios Coríntios,, Paulo aborda aborda esta qu questão estão com muita muita clareza. clareza.

  Pois Pois vocês vocês TODO TODOSS podem podem profet profetiza izar, r, cada cada um por sua sua vez, vez, de forma forma que todos todos sejam sejam instru instruído ídoss e encora encorajad jados. os. (I Corínt Coríntios ios 14"3 14"3 I)          Paulo Pau aba firma ma quentetodos tod osvirpode pr odem meprofe pro ar. Jesus Jes usndo diss doisse que suas sua s ovelh oveelhas assmit ouve ouvem voz. voz Como Com o. foi fo i mo dito ditotodos ante antes,   profe profeci ciaaloé afir basi sica came ment e ou ouvi o qu que Deus Defetiz ustizar. está di dize zend sobr soebre e al algu guém ém transm tran itir irmisso isasosua a essa es sa .pe pess ssoa oa. Co Como tod oss,osa cr cren ente tess ouve ouvem m a voz voz do Se Senh nhor or,, en entã tãoo to todo doss po pode dem m pr prof ofet etiz izar ar.. Se vo você cê já na nasc sceu eu de no novo vo,, vo você cê po pode de prof profet etiz izar ar.. Talv Talvez ez você você te tenh nhaa que que de dese senv nvol olve verr a su suaa se sens nsib ibil ilid idad adee e co com mpree preens nsão ão do qu quee el elee este esteja ja di dize zend ndo, o, ma mass vo você cê te tem ma habili hab ilidad dadee e o potenc potencial ial de profet profetiza izar. r. Não é uma coi coisa sa limita limitada da a det determ ermina inadas das pessoa pessoass especi especiais ais.. Embora Emb ora todos todos nós recon reconheç heçamo amoss esta escrit escritura ura como como sendo sendo verdade verdadeira ira,, e a tenham tenhamos os aceito aceito em nossa nossa me mente nte,, o que que é mais mais dif difíc ícil il é nós nós crer crermo moss nela nela.. Norma Normalm lmen ente te o que que fa faze zerm rmos os é at atri ribu buir ir um st stat atus us esp espec ecia iall a qu quem em ex exer erce ce muito uito bem bem um dom dom es espi piri ritu tual al.. Te Tem mos a te tend ndên ênci ciaa de co cons nsid ider erar ar qu quee ta tall pess pessoa oa é "e "esp spec ecia ial« l«,, po porr real realiz izar ar co cois isas as especi esp eciais ais no reino reino espir espiritu itual. al. Quando Quando admit admitimo imoss isso, isso, o que faz fazem emos os é criar criar em empec pecilh ilhos os que nos imped impedem em de cre crer r  que Deus pode fazer fazer as mesma mesmass coisas coisas através através de nós, pois geralmen geralmente te cremos cremos que que não fazemos fazemos parte parte do grupo grupo das das - 12 -

 

 

  pessoas "especiais". Temo Temoss que te terr em me ment nte, e, en entr tret etan anto to,, que que De Deus us norm normal alme ment ntee esco escolh lhee pe pess ssoa oass não po porr se sere rem m espe especi ciai aiss ou capazes. capa zes. De fato, fato, Paulo Paulo afirma afirma precisam precisamente ente o contrár contrário io ao ao referi referir-se r-se àqueles àqueles que que são chamados chamados por Deus.

 P Por orqu quee vede vede,, ir irmã mãos os,, a voss vossaa voca vocaçã ção, o, que que não não são são muit muitos os os sábi sábios os segu segund ndoo a ca carn rne, e, ne nem m muit muitos os os pode podero roso sos, s, nem muitos muitos os nobres nobres que são chamad chamados. os. Mas Deus Deus eesco scolhe lheuu as coi coisas sas lou loucas cas deste deste mundo mundo para para confun confundir dir as                  sá sábias; bias; e Deus escolheu escolheu as coisas coisas fracas fracas deste mundo para confundir confundir as fortes. fortes. E Deus escolheu escolheu as coisas coisas vis vis deste                mu mund ndo, o, e as desp despre rezí zíve veis is,, e as que não não são são para para aniq aniqui uila larr as que sã são; o; pa para ra qu quee ne nenh nhum umaa ca carn rnee se gl glor orie ie pe pera rant nte e                el ele. e. Mas Ma s vós soi soiss dele, del em -30)  Je Jesu sus s      Crist Cristo, o, o qual qual para para nós nós foi fei feito to po porr Deus Deus sabe sabedo dori ria, a, e ju just stiç iça, a, e sant santif ific icaç ação ão,, e                redenção; rede nção; (I Coríntios Corín tiose,I:26-30)  I:26 Quem Quem pr prof ofet etiz izaa co cons nsta tant ntem emen ente te é al algu guém ém qu quee si simp mple lesm smen ente te rece recebe beuu de Deus Deus este este do dom m e qu quee o de dese senv nvol olve veuu   pela pela sua sua prát prátic ica. a. O fat fatoo de de qu quee co com m ta tant ntaa fa faci cili lida dade de at atri ribu buím ímos os a ha habi bili lida dade de de uma uma pe pess ssoa oa ex exer erce cerr do dons ns a uma uma condiç con dição ão que lhe é ine ineren rente, te, isso isso aapen penas as demons demonstra tra como como aaind indaa confia confiamos mos ma mais is na carne carne do que em Deus. Deus. Confia Confiar r  na ca carn rnee incl inclui ui confi confiar ar em qu qual alqu quer er ha habi bili lida dade de hu huma mana na,, ,, qu quer er em nó nóss quer no noss ou outr tros os.. Mas, Mas, em ve vezz di diss sso, o, de deve vemo moss nos nos se sent ntir ir gr gran ande deme ment ntee in ince cent ntiv ivad ados os ao ve verm rmos os al algu guém ém come começa çand ndoo a se move moverr co com m prof profic iciê iênc ncia ia no noss do dons ns espiri esp iritua tuais, is, sabend sabendoo que não é por serem serem pessoa pessoass especi especiais ais em em si mesm mesmas, as, ma mass que é por terem terem receb recebido ido esse essess dons dons de Deus. Compreende Compreendendo ndo isso, poderemos poderemos crer que Deus nos usará usará também. também.

O Prin Pr Princ incípi incí cípi ípio pio o do "Cur "Curra rall de Bois Bois" " Um fa fato torr que que gera geralm lmen ente te está está po porr tr trás ás de to todo doss esse essess en ensi sino noss é a av aver ersã sãoo qu quee te temo moss ao aoss erro erross e o nã nãoo ent entend endime imento nto corr correto eto dos dos modos modos de de Deus Deus agir. agir. Enquan Enquanto to a ma maior ioria ia de nós apre aprecia cia as coisa coisass bem arrum arrumada adass e em or orde dem, m, Deus De pref efer ereeum a de vi vida da, , eusna vi vida da assso co cois ge gera l-me nte e nã não oicia est estão ão muit mu o em eamce orde or m.sord Tend Te ndoo. Por pre prese ncia iado doos o na nasc scim imen ento tousde depr ca cada da meus me ffil ilho hos, s, po poss o isas ates atas esta tar r ralqu que ement a vi vida da in inic ia-s -se e co com mito um uma cert rtaadem. de deso rdem em. Po r senc nã não o term te rmos entendido ente ndido como as coisas coisas espirituai espirituaiss são realmente realmente orgânicas orgânicas,, a igreja igreja tem perdido perdido muito muito do do que Deus tem tem para nós.

  Não havend havendoo bois, bois, o cel celei eiro ro fic ficaa limpo, limpo, mas pe pela la força força do boi há abun abundância dância de col colhei heitas tas.. (Prov (Provérb érbios ios 14:4)  14:4)          Se querem queremos os ter abundâ abundânci nciaa de col colhei heitas tas,, se querem queremos os o ccres rescim ciment entoo da da igr igreja eja,, isso isso ttem em um preço. preço. O cust custoo do do cr cresc escime imento nto do rein reinoo de Deus Deus é um curral curral sujo sujo e bagunç bagunçado ado,, ma mass não há uma outra outra opção opção válid válida. a. O nosso nosso enfoqu enfoquee tem tem que que co come meça çarr a muda mudar, r, de deix ixan ando do de ap apre reci ciar ar a orde ordem m pa para ra ap apre reci ciar ar a vi vida da.. Temo Temoss de co come meça çarr a de desc scob obri rirr os modoss com que Deus atua, deles modo deles particip participando, ando, e não criand criandoo pedras pedras de de tropeço tropeço atravé atravéss de nossas nossas reações. reações.

O Peri Perigo go da Se Segu gura ranç nça a Há um perigo perigo iner inerent entee às tenta tentativ tivas as que que fa fazem zemos os de tor tornar nar o nosso nosso camin caminhar har com Deus Deus mais mais seguro seguro do do que ele det determ ermino inou. u. Se formos formos lev levado adoss a dar mais mais atenç atenção ão a ext extre remis mismos mos e aos err erros os de de uma pequen pequenaa mi minor noria ia com o fim fim de   propic propiciar iar segura segurança nça para para os demais demais,, vamos vamos acabar acabar formul formuland andoo ensino ensinoss que far farão ão com que as pessoa pessoass se se tor tornem nem extr extrav avag agan ante tessacabarão ou arão excên excêntr icas as.. ndo Aq Aque uele less mistas qu quee sco cons tant ntem teamente se su subm etem em as en ensi sino nossrosos qu quee de pret preten ende dem mm co corr rrig igir  ir  extr extremis emismos mos acab setric tornando torna extre extremista - nsta serão serã o emen extrem extente remamen tebmet cauteloso caut elosos e temerosos teme cometere come terem erros. erro s. Esta Esta pe pers rspe pect ctiv ivaa é ex exat atam amen ente te op opos osta ta à fé re requ quer erid idaa pa para ra se anda andarr co com m Deus Deus.. Sempre Sem pre haverá haverá erros. erros. Até mesmo mesmo os grande grandess líderes líderes da igreja igreja primitiva primitiva cometera cometeram m erros, erros, inclu inclusive sive os discípulos discípulos de Je Jesu sus. s. Uma Uma vez vez que que De Deus us op oper eraa na pr pres esen ente te er eraa at atra ravé véss de de ho home mens ns qu quee sã sãoo iimp mper erfe feit itos os,, se semp mpre re va vamo moss nos nos depara dep ararr com err erros os e fal falhas has.. Se perder perdermos mos isto isto de vis vista ta e tor tornar narmomo-nos nos reacio reacionár nários ios em nossos nossos ensinos ensinos,, comete cometerem remos os o maior maior err erroo de todos, todos, cri criand andoo pedras pedras de de tro tropeç peçoo que nos imped impedirã irãoo de rec recebe eberr o que Deus Deus tem para para nos dar. dar. Conquanto Conqu anto não devamos devamos reagir reagir de modo extremad extremadoo diante diante de erros, erros, não podemos podemos ignorá ignorá-los -los também. também. Temos que aprend aprender er com ele eless e cr cresc escer er até a ma matur turida idade. de. Entret Entretant anto, o, não pode podemo moss propag propagar ar ensina ensinamen mentos tos que que pareç pareçam am ser  equili equ ilibra brados dos,, ma mass que são cont contrá rário rioss a Deus Deus e ao seu seu plano. plano. Os modos modos de de Deus Deus agir, agir, ist istoo é, os seus seus cami caminho nhoss não - 13 -

 

 

são os nossos caminhos, caminhos, e os seus pensamentos não são os nossos pensamentos (veja Isaías 55:8). 55:8).

Encoraje-se!   No prin princíp cípio io da da minha minha jor jornad nadaa cri cristã stã eu era era muito muito reac reacion ionári ário. o. De fat fato, o, eu acre acredit ditava ava nesses nesses cinco cinco mi mitos tos que acabei de acabei de mencionar mencionar,, e os ensina ensinava. va. Mas aos poucos poucos fui fui descobr descobrindo indo que eles eram contrários contrários aos modos de Deus agi agir. r. Quando Quando o Senh Senhor or mudou mudou o meu meu enten entendim diment ento, o, mudei mudei o meu meu ensi ensino. no. A partir partir daí os os resul resultad tados os têm têm sido sido impressionantes.   Nos últi últimos mos quatro quatro anos anos tem temos os visto visto milh milhar ares es de cre crente ntes, s, que nunca nunca tinham tinham exerci exercido do dons dons profét profético icos, s, co come meça çare rem m a pr prof ofet etiz izar ar co com m pr prec ecis isão ão,, sem sem te tere rem m ti tido do qu quas asee nenh nenhum um trei treina name ment nto. o. Desc Descob obri rimo moss qu quee a maio maiori riaa do doss cr cris istã tãos os já es está tá ouvi ouvind ndoo a vo vozz de Deus Deus,, mas mas eele less têm têm ti tido do bl bloq oque ueio ios, s, ca caus usad ados os pe pela la falt faltaa de in inst stru ruçã çãoo e po porr esse essess ensinamentos reacionários. A principal principal maneira maneira pela qual temos temos visto visto muitos muitos se libertare libertarem m desses desses bloqueios bloqueios é removendo removendo as as mentiras mentiras que os amar amarram ram,, dando-lhes dando-lhes uma sã instrução instrução bíblica. bíblica. Fornecemo Fornecemoss um ensino ensino básico básico para que possam possam reconhece reconhecerr como Deuss ffala Deu ala a cada cada um del deles, es, pessoa pessoalm lment ente, e, e depois depois lhe lhess damo damoss oport oportuni unidad dades es para para começa começarem rem a minist ministrar rar com seus seus dons espirituai espirituais. s. Também Também damos parâmetr parâmetros os bíblicos, bíblicos, que deverão deverão ser atendidos atendidos por eles ao ministrar ministrarem, em, criando criando assim assim uma uma atmosf atmosfera era de segura segurança nça tan tanto to para para ele eless como para para aquele aqueless a quem quem esteja estejam m mi minis nistra trando ndo.. À medi medida da que as pessoa pessoass têm têm se libert libertado ado dos impedi impedime mento ntoss que que lhe lhess tenha tenham m sido sido posto postoss pelos pelos ensino ensinoss reacionár reac ionários, ios, elas têm tido um ministéri ministérioo ccom om mais poder do que que antes imaginava imaginavam. m. Temos Temos receb recebido ido milhares milhares de testem testemunh unhos os de pessoa pessoass cuja vida vida se tra transf nsform ormou ou atravé atravéss de uma pal palavr avraa dada dada por pessoa pessoass que estava estavam m minist ministran rando do em profec profecia ia havia havia bem pouco pouco tempo. tempo. Os erros erros e as falha falhass que temos temos visto visto são ínfi ínfimas mas,, compar comparada adass com o fruto fruto que o ministéri ministérioo profético profético tem tem dado. Os caminhos caminhos de de Deus são melhor melhores es do que os nossos. Temos Tem deos nos litoda bertar detira fa falsa s restri res çõessrre, para par a estar esteçare armos mos sob sob o jugo jug oerdodoSenhor Sen hor nos mi nistér tério. io.por Quando Qua estam estamos os os libert libertos deliber tod atar mentir men alsas que nostriçõe amarre ama , começa com remos mos a aprend apr ender Senhor Sen horem e anosso sermo serso mosminis s usados usa dos elendo de uma uma forma forma impre impressi ssiona onante nte.. E ele ele tem como como nos corrig corrigir ir a seu modo modo e no seu seu devid devidoo tempo tempo,, enquan enquanto to a sua nat natureza ureza e o seu poder poder forem forem sendo sendo revel revelado adoss em nós. nós.

 

Capítulo 3

Como Co Com omo mo o é que De Deus Deus fa fala la Com freqüê freqüênci ncia a Deus Deus prefer prefere e fala falarr de um modo modo estr estranh anho o e atr atravé avéss de meios meios for fora a do do com comum. um. Esta é uma das Esta das princi principai paiss razões razões por qu que e muit muitos os não o reco reconhe nhecem cem quando quando ele lhes lhes est está á ffala alando ndo.. JJá á que vamos vamos considera considerarr o assunto assunto de como como Deus Deus fala, fala, lemb lembremo remo-n -nos os de que ele é o Cri Criador ador e de que a su sua a cria criatitivi vida dade de ex expr pres essa sa-s -se e atr atrav avés és do doss modo modoss pelo peloss quai quaiss ele ele se comu comuni nica ca.. De De fato fato,, ttem emos os de reconhec reco nhecer er que a voz voz de Deus Deus rarament raramente e é de defato fato uma “voz”.

A voz voz de de De Deus D Deu eus us s Em João 1:1, 1:1, Jesus Jesus é chamado chamado de de Verbo, Verbo, ou “Palavra “Palavra de de Deus”. Deus”. Não Não entrando entrando em aspectos aspectos teológic teol ógicos, os, esta descri descrição ção revela revela que Deus Deus é um comunicad comunicador. or. Ele é a “Palavr “Palavra”, a”, e ele cri criou ou todas todas as coisas cois as com a palavra palavra da sua sua boca boca (ve  ja Gênesis 1 e Hebreus Hebreus 1:2). No jardim. Adão Adão ouviu o som da “voz   de Deus”  quando         ele andava pela ele pela vibração vibração do dia, procurando encontrar-se com o homem e a mulher  mulher  (veja (vej a Gênesis Gênesis 3:8). 3:8). O que é fundamen fundamental tal na natureza natureza de Deus Deus é que ele ele é um ser que se comunica. comunica. Semelhan Seme lhanteme temente, nte, é fundam fundamenta entall na natur natureza eza de todo todo crente crente ser ser capaz de ouvir ouvir a voz voz de Deus. Deus. Se você você é crist cristão, ão, você você já já ouviu ouviu a voz de Deus. Deus. De fato, fato, você não tem tem como ir a Jesus Jesus a menos menos que o Pai o traga até ele. Embora provavelmente você não tenha ouvido ouvido uma uma voz sobrenatural dizendo-lhe dizendo-lhe ser  - 14 -

 

 

Jesus o Filho de Deus, de algum modo você entendeu que que o evangelho evangelho é verdadeiro. Basicamente, você foi levado levado pelo pelo Pai Pai ao Filho. Filho.

Nin Ningué guém pod odee vir a mim se o Pa Pai,i, q quue me en envi vio ou, nnã ão o trou rouxer; er; e eu o res ressu susscit citarei rei no            último dia. Está escri último escrito to nos profe profetas: tas: E serão todo todoss eensina nsinados dos por Deus Deus.. Po Portan rtanto, to, tod todo o aqu aquele  ele                que que da part partee do Pai tteem ouvi ouvido do e apre aprend ndid ido, o, es se vem vem a mim. mim. (J oão oão 6: 6:44 44-4 -45) 5).. Quando Quan do eu ministro ministro em em seminári seminários os de treina treinament mento o proféti profético, co, eu eu sempre sempre verifi verifico co quanto quantoss dos presente pres entes temcom ouvido ouvido constante cons tantement Deus falar. fala r.o. Geralmen Gera te no acerca acerda ca de das pesso as reconhecem recon que ouvem ouvsem freqüê freqüênci ncia a Deus Dmente eus elhes lhe s fal faland ando. Aolmente tér térmi mino confer con10% ferênc ência, ia, pessoas prati praticam cament ente e hecem todo todoss compre com preend endem em que Deus Deus vinha vinha fala falando ndo com com eles eles há muit muito o tempo; tempo; sim simple plesme smente nte não não se tinh tinham am dado dado conta disso. O objetivo objetivo dês dês te capítulo capítulo é ajudáajudá-lo lo a reconhec reconhecer er como Deus Deus fala, fala, para qu que e você possa possa saber  saber  quando ele ele lhe estiver estiver comunicando uma palavra palavra destinada a outras pessoas. Não se esqueça de de que este livro não pretende ser ser uma “cartilh “cartilha” a” sobre sobre como como você pode receb receber er orientaçõ orientações es pessoais pessoais de Deus Deus,, mas sim destina-s destina-se e a ajudá-lo ajudá-lo se se capacitar capacitar para atuar atuar profetica profeticament mente, e, ou seja, seja, ouvindo ouvindo pa palavr lavras as de Deus Deus para outras outras pessoas, pessoas, e transm transmitin itindo-l do-lhes hes essas palavras. palavras.

Meios e Processos Deus De us co comu muni nica ca-s -se e de de mod modos os es estr tran anho hoss po porr um uma a sér série ie de razõ razões es,, que que vamo vamoss cons consid ider erar  ar  post poster erio iorm rmen ente te.. Agor Agora a va vamo moss ter ter que que co comp mpre reen ende derr apen apenas as os dife difere rent ntes es modo modoss pelo peloss quai quaiss ele ele fala fala.. Então, disse: “Ouvi, agora, agora, as minhas palavras; palavr palavra as; s; se entre vós há profet a ,    e   u, o S en eu, enho hor, r, em vi são a ele ele, m me  e               

  fa faç ço con co nhece cercasa. r ou fal faBoca lo co com ele efalo m so son nhoele, s. Não é assim ssim ecom co m opor meenigma.” u ser servo vo M(Num. oisé isés, s,12:6 q que ue-8) é    fiel iel eem  m        toda a minha amboca boca falo com com ele, claramente claramente e não não por enigma.” (Num. 12:6 Jô 33: 33:14 14-1 -17 7 tamb também ém de deliline neia ia est estes es mesm mesmos os modo modoss pe pelo loss qu quai aiss De Deus us fala fala.. Sonh Sonhos os,, visõ visões es e enig enigma mass sã são o os prin princi cipa pais is meio meioss pelo peloss quai quaiss el ele e fala fala.. A palav palavra ra tra tradu duzi zida da p por or “eni “enigm gma” a” sign signifific ica a aqui aqui uma um a char charad ada a ou ou um um qu queb ebra ra-c -cab abeç eça. a. Deus Deus muit muitas as ve veze zess fala fala atra atravé véss de enig enigma mass ou pará parábo bola lass que que requerem requ erem de nós alguma alguma pesquisa, pesquisa, para para descobrirm descobrirmos os o que ele está dizendo dizendo.. Neste capítulo vamos abordar os diferentes modos pelos quais Deus nos dá palavras de conhec con hecim iment ento, o, palavr palavras as de sabedo sabedori ria, a, discer discernim niment ento o espirit espiritual ual e prof profeci ecia. a. Mas primei primeiro ro tem temos os que compreen comp reender der que há difer diferente entess níveis níveis na revelaç revelação ão proféti profética. ca.

Níveis de Revelação   Alguns Alguns tipos tipos de reve revelaç lação ão são de uma uma orde ordem m mais mais elevad elevada a d do o que out outros ros.. A razão razão de compreenderm compreen dermos os os diferent diferentes es níveis níveis de revel revelação ação ficará ficará evident evidente e posteri posteriorme ormente, nte, quando quando es estive tivermos rmos tratando trat ando de de como dar dar a profecia profecia.. Por ora, simple simplesmen smente te temos temos que reconh reconhecer ecer que há difer diferente entess níveis. níveis. Os nívei níveiss mais mais baixos baixos de re revel velaçã ação o inclue incluem, m, im impre pressõ ssões es ou per percep cepçõe çõess menta mentais is ou esp espir iritu ituai ais, s, fracas fracas vis visões ões em nosso nosso inte interi rior, or, e a doce doce e suave suave voz de Deus Deus que ouv ouvim imos os em nosso nosso e espí spírit rito. o. Toda Todass estas são estas fo rmas as vál des revel re velaçã ação, o, embor em aluem de nív el mais ma bai xo. Os form ní níve veis is válida mais maidas is sal alto tos de re reve vela laçã ção obora iinc nclu emnível vi visõ sões es is aber abbaixo. erta tas, s, visi visita taçõ ções es ange angelilica cais is,, vvis isititaç açõe õess do Senhor Sen hor,, sonhos sonhos com muita muita nitid nitidez, ez, êxta êxtases ses,, ser tomado tomado no no espíri espírito to e outras outras exper experiên iência ciass profét profética icas. s. Como regra regra geral, geral, quanto quanto menos menos subjetiva for uma revelação, revelação, maior maior será o seu nível. nível.

Impressões Proféticas  – Parte I   As impre impressõ ssões es profét profética icass consti constitue tuem m a forma forma mais mais simple simpless de uma rev revel elaçã ação o pr profé ofétic tica. a. Quase Quase todos os cri todos cristã stãos os estão estão ouvi ouvindo ndo Deus Deus fal falar ar atr atravé avéss de impr impress essões ões.. Ma Mass devido devido a essa essa ignor ignorânc ância ia ge geral ral que há na na igrej igreja a sobre sobre os dons dons de reve revelaç lação, ão, muitos muitos não conhec conhecem em essas essas impre impressõ ssões es como como dadas dadas por  Deus, Deus, mas mas as tomam tomam como como “pensa “pensamen mentos tos vagos” vagos” ou como como coin coincid cidênc ênc ia. - 15 -

 

 

  A maioria maioria das pessoas pessoas tem tido a experiên experiência cia de pensar, pensar, de repente, repente, em alguém alguém que não tem vis visto to nem ouvido ouvido falar falar há vários vários anos, anos, e entã então, o, “por “por acaso” acaso” encont encontra ra -se com essa pessoa pessoa logo logo depois, depois, naquele mesmo dia ou naquela semana. Outros, no transcurso ed um dia, dia, ttem em um “v “vag ago o pens pensam amen ento to”” sobre sob re algu alguma ma cois coisa a que que um amigo amigo ou ou conhe conhecid cido o tem tem que fazer. fazer. Depoi Depoiss descob descobrem rem que o “vago “vago pensamen pens amento” to” era na verdade verdade uma percepção percepção bem precisa. precisa. O que muito muitoss pensam pensam ser uma coinc coincidê idênci ncia, a, realm realment ente e são verdad verdadei eiras ras im impre pressõ ssões es profé profétic ticas as dadass por Deus. dada Deus. O que aconte aconteceri ceria a se você você passasse passasse a reconhece reconhecerr como sendo sendo de de Deus Deus as impressõe impressõess que você você tem tem? ? Sabe Sabe o quê? quê? Deus Deus começa começari ria a a usá-lo usá-lo a falar falar para para as pessoa pessoass com quem quem ele quer quer ent entra rar r  em contat contato. o.

Um Exemplo Conte Contemporâ mporâneo neo Enquanto me me dirigia, dirigia, de carro, carro, para encontrar-me encontrar-me com uma pessoa, não estando estando a pensar pensar em nada em particular naquela hora, o seguinte pensamento passou pela pela minha mente: “Está na hora de Bil Billl deixar deixar o seu empreg emprego o e começar começar a pastor pastorear ear em tempo tempo in integr tegral al aque aquela la co congr ngregaç egação ão na Caro Carolin lina a do Sul.”   Como eu não não estava pensand pensando o em Bill, Bill, reconheci reconheci esse “vago “vago pensamen pensamento”, to”, que que passou pela pela

minha mente, mente, como tendo tendo vindo do Senhor. Anotei então rapidamente rapidamente que que deveria telefonar para o Bill Bill assim que retornasse retornasse ao meu meu escritório. escritório. Quando Quan do cheguei cheguei de volta volta ao escritó escritório, rio, fique fiqueii sabendo sabendo que que Bil Billl havia havia me telefon telefonado ado no exato exato momento em que eu tive aquela aquela impressão. Ao retornar retornar a sua ligação, a primeira primeira coisa qu que e ele disse foi: “Será “Ser á que não não está está na hora hora de eu eu deixar deixar o meu traba trabalho lho e pastor pastorear ear a igreja igreja em tempo tempo integral integral?” ?” Eu comentei come ntei com ele então então sobre sobre o pensa pensament mento o que me tinha tinha vindo vindo à mente mente e mencio mencionei nei a hora hora em que ele veio. veio. Imediat Imediatamen amente te o Bill deixou deixou o seu emprego emprego secula secularr e começou começou a pastorear pastorear em tempo tempo integral integral.. Sua decisã decisão o veio veio a lhe lhe dar dar um expressiv expressivo o resulta resultado, do, tanto tanto em sua vida vida como como na congrega congregação ção por por ele servida. O que surgiu surgiu como como uma impre impressão, ssão, ou ou como um um “pensamen “pensamento to vago” vago” era na verda verdade de uma resposta específica específica de Deus, de que Bill Bill necessitava. Essa palavra palavra deu-lhe confiança confiança de que aquela aquela decisão deci são estava estava de acordo acordo com a vontade vontade e com o tempo de de Deus. Ele Ele precisav precisava a ter essa certeza certeza para para poder pod er enfren enfrentar tar as di dific ficuld uldad ades es que surgi surgiram ram ao começa começarr essa essa nova fase fase da sua vida. vida. Não dá para para estimarm estimarmos os quão grande grande é o valor valor de uma revela revelação ção profétic profética. a. Deus Deus quer encorajar encorajar,, edific edi ficar ar e conf confort ortar ar as pessoa pessoass ao nosso nosso re redor dor.. Quan Quando do aprend aprendem emos os a reco reconhe nhecer cer e comp compree reende nderr os difer diferent entes es modos modos pelos pelos quais quais Deus Deus fal fala a conosc conosco, o, então então ele ele poder poderá á nos usar usar de uma uma form forma a como como nunca nunca imaginamos.

Exem Ex Exemp emplo emplos plos los s de Imp Impres ressõe sõess Enc Encont En Encon contra ontrad trados rados dos os na nass Esc Escritu Es Escri critura rituras turas ras s   A Bíblia Bíblia contém contém vários vários exemplos exemplos poderosos oderosos de revelaç revelações ões no nív nível el de impre impressõe ssões. s. Em Atos Atos 14:9, 14:9, Paulo perPaulo percebeu cebeuagiu que um um certo ahomem, homem , que era paralítico desde o nascimento, nascimento, tin ha essionante. fé para ser curado. Quando agi u conforme sua impressão, o par paralítico alítico foi curado de formatinha impressionante. impr Não foi uma um a revel revelaçã ação o em nível nível elevad elevado, o, tal tal como como uma voz voz audíve audívell ou uma uma visão, visão, mas mas ele simp simples lesmen mente te teve teve uma percepção, uma impressão! Um outro exemplo exemplo foi quando Paulo Paulo teve uma uma impressão impressão profética profética ao ser levado a Roma para para ser    só julgado, ao dizer: “ Snavio, enhoresmas , vejo que a vi viagem agem vaivida”(Atos s er trabalhosa, com dano emente muito zo, falou não u  da carga e do também da nossa 27:10). Posterior Poste riorment e oprejuí Senhor falo com maior maior clareza clareza a Paulo Paulo,, e ele recebeu recebeu uma revelação revelação em nível nível mais elevado elevado do q que ue ia a aconte contecer, cer,   junto com uma palavra de sabedoria sabedoria para que que todos todos ficassem a salvo (veja (veja Atos 27:22-25). Para a maiori maioria a das das pessoas pessoas as impressõe impressõess são a porta porta de entr entrada ada para a revela revelação ção profética profética,, mas isso não quer dizer dizer que as impressõe impressõess não são importan importantes. tes. Paulo, Paulo, um um maduro maduro apóstolo apóstolo,, co contin ntinuou uou a receber receber percepçõe percepçõess e ajuda ajuda de Deus através através de impressõe impressõess profética proféticass durante durante todo o seu seu mini ministéri stério. o. Hoje Ho je em di dia, a, muito muitoss mi mini nist stro ross pr prof ofét étic icos os em de dest staq aque ue també também m cont contin inua uam m a rece recebe berr reve revela laçõ ções es em níve nívell de imp impre ress ssão ão,, muit muito o embo embora ra Deu Deuss freq freqüe üent ntem emen ente te lhe lhess fale fale por por meio meio de de ní níve veis is mais mais elev elevad ados os de revelação. - 16 -

 

 

Impressões Proféticas  – Parte 2   Al Além ém das das impr impres essõ sões es perc perceb ebid ida as pe pela la ment mente e ou ou no no espí espíri rito to,, Deu Deuss tamb também ém fala fala atr atrav avés és de impre impressõ ssões es em nosso nosso corpo. corpo. Muito Muitoss são os que, que, desse desse modo, modo, recebem recebem palavr palavras as de conhec conhecim iment ento o para cura.. Deus cura Deus faz com que sintamos sintamos em nosso corpo, corpo, por por exemplo, exemplo, uma sensação sensação o ou u impres impressão são que que revel revela a o feriment ferimento o ou a enfermida enfermidade de de alguém. alguém. Quando Quando estamo estamoss orando orando pela pessoa pessoa,, pode oco ocorrer rrer de sentirmo sent irmoss em nosso corpo corpo uma uma sensação sensação fora do comum, comum, que não sentíamos sentíamos antes antes de come começarm çarmos os a orar.. Este é o caso em orar em que Deus Deus está nos nos mostrando mostrando uma uma situação situação específi específica ca que necessi necessita ta de cura. cura. Podemos Pode mos então então falar falar essa palavra palavra de conhe conhecime cimento, nto, que colabora colaborará rá para para que a fé das pesso pessoas as aumente, e então ministrar ministrar a cura. Vicki Vic ki estava estava orando orando por uma outra outra mulher mulher e com começo eçou u a sentir sentir uma dor em suas suas mãos. mãos. Quando Quando perguntou perg untou à mulher mulher se ela sentia sentia alguma alguma dor dor nas mãos, mãos, ela confi confirmou rmou que estava estava tendo tendo fortes fortes dores. dores. Elas oraram oraram então então pela cura cura e a mulher mulher sentiu sentiu alívio alívio imedia imediato. to. Marla Marl a sentiu sentiu alguma alguma coisa coisa em em seu corpo corpo,, não não num num momento momento de oração oração,, mas mas durante durante seus afazer afa zeres es da roti rotina na diár diária, ia, e pôde pôde mini ministr strar ar com poder poder por causa causa d diss isso. o. Quand Quando o entro entrou u num num escrit escritóri ório o comercial, de repente ela teve a sensação de que o seu antebraço direito estava como que queimando. Então ela perguntou se alguém estava sentindo sentindo dores no antebraço antebraço direito. direito. Uma jovem, jovem, que passava pelo escritó escritório rio naquele naquele momento momento,, arregaçou arregaçou então então a manga do braço direito direito.. Dois dias ante antess ela tinha tinha sofrido uma queimadura queimadura em seu braço, braço, exatamente exatamente no local em que Marla Marla havia havia tido tido aquela aquela impressão impressão em seu cor corpo. po. Ela Elass oraram oraram e Deus Deus remove removeu u toda toda a dor dor que que a jovem jovem estava estava sent sentind indo, o, e u uma ma nova nova pele pele começou a aparecer aparecer milagrosamente milagrosamente sobre sobre o local da queimadura, queimadura, diante do testemunho testemunho de muitas pessoas pesso as que ali se encontrava encontravam. m. Estes Est es são apenas apenas dois dois exempl exemplos os re reais ais,, titirad rados os dentre dentre milha milhare ress que a no nossa ssa equip equipe e m mini iniste steri rial al tem tem pr pres esen enci ciad ado o nos nos úl últi timo moss ci cinc nco o anos anos.. As impr impres essõ sões es qu que e são são rece recebi bida dass em no noss sso o corp corpo o com com rconhecimento espeito a al algpara ém acocura. nstituNuma em umdeterminada os principreunião, aisnião, modDeus os pemostrou los quaies curou recebecinqüenta moqüenta s palapessoas, vras de puara detderminada reu cin aproxi apr oxima madam dament ente, e, que que tinh tinham am proble problemas mas nos olhos olhos e na visã visão, o, fazen fazendo do u uso so de de um uma a palav palavra ra de de conhecimento recebida deste modo. Também Tam bém Jesus Jesus teve teve percep percepçõe çõess assim, assim, dada dadass pelo pelo Pai. Pai. No evange evangelho lho de de Lucas, Lucas, um um dia Jesu Jesuss estava est ava cami caminha nhando ndo numa numa cidade cidade e as as pessoa pessoass o aperta apertavam vam e se opri oprimia miam m para para poder poder tocá-l tocá-lo. o. Uma Uma mulher mulh er com um fluxo fluxo de sangue sangue acreditou acreditou que, que, se tocasse tocasse nele, nele,seria seria curada. Ela enfrentou a multidão e tocou nele. Jesus imediatamente imediatamente reconheceu isso, isso, e disse:

Quem Qu em me toco tocou? u? Como Como todo todoss ne nega gass ss em em,, Pedr Pedro, o, com com s eus eus c ompa ompanh nheir eiros os , dis dis se: Mes Mestr tre, e,

as multidões multidões te apertam e te oprimem e dizes: “Quem me tocou?” tocou?” Contudo, Contudo, Jesus insistiu: insisti insistiu u::

  Alguém me toco tocou, u, porque porque sent sentii que que de mi mim m saiu pode poder.(Lucas r.(Lucas 8:458:45-46)  46)                           

  A palavra trad uzida psentiu or “senti” “saber me diantehavia sesaído ntimento”. sabia sabia que al guém nele havia tocadotraduzida tocado, , porque emsignifica seu corpo quemediante virtude hum aviasentimento”. de si.Jesus É interessante interessa nte alguém observar  que Jesus Jesus não sabia sabia quem nele havia havia tocado. tocado. Isto Isto acontece acontece conosco conosco também. também. Muita Muitass vezes recebemo recebemoss claras clar as impressõe impressõess sobre sobre o que está acontec acontecendo endo mas, mas, como Marla Marla,, no exemplo exemplo acima, acima, temos temos de ter fé e pergun per guntar tar quem quem é que tem tem o proble problema ma.. Em parte parte conhec conhecemo emoss e em parte parte pr profe ofetiz tizamo amos. s.

Impressões Proféticas  – Parte 3 Deus De us ta tamb mbém ém va vaii fala falarr co com m vo você cê atra atravé véss de impr impres essõ sões es em suas suas emoç emoçõe ões. s. Ao pa pass sso o que que os outros tipos outros tipos de impre impressã ssão o são por por natur natureza eza infor informa mativ tivos, os, estes estes,, por sua vez, vez, são mais mais emocio emocionai naiss e “à base de de um sentimen sentimento”. to”. Não Não se pertur perturbe be com esta descriç descrição. ão. Embora Embora nossos nossos sentiment sentimentos os muitas muitas vezes sejam sej am falhos falhos indica indicador dores es da real realida idade, de, deus deus cri criou ou as as nossas nossas emoçõe emoçõess e event eventual ualmen mente te fala falará rá ccono onosco sco atr atravé avéss delas, delas, em favor favor de outras outras pessoa pessoas. s. - 17 -

 

 

Muitas vezes Muitas vezes Deus fará co que que sintam sintamos os em nossa alma o que que uma uma outra outra pessoa pessoa est está á sentind sentindo. o. Podemo Pod emoss sentir sentir um pesar pesar ou uma tri triste steza za ao ao orar orarmos mos por alguém alguém numa numa reun reunião ião,, ou por uma garçon garçonete ete num restaura restaurante. nte. Deus permite permite que sintamos sintamos o que que essas essas pessoas pessoas estejam estejam sentindo sentindo para que possamos possamos minis ministra trarr para para elas. elas. Ao reco reconhe nhecer cermos mos e ident identifi ificar carmos mos esses esses sentim sentiment entos os profé profétic ticos, os, podere poderemos mos ver  pessoa pes soass serem serem curada curadass e libe liberta rtas. s. Outr Ou tras as ve veze zess va vamo moss se sent ntir ir o qu que e o Se Senh nhor or se sent nte e po porr algu alguém ém a qu quem em es esta tamo moss mi mini nist stra rand ndo. o. Podemos Pode mos ter uma sensação sensação de de uma profund profunda a alegria, alegria, ou um um sentimen sentimento to de proteção proteção sobre sobre alguém alguém que nem mesmo mesmo conheç conheçamo amos. s. Podemo Podemoss profet profetiza izarr a essas essas pessoa pessoass que Deu Deuss se regozi regozija ja nel nelas as com júbil júbilo o (veja Sofon (veja So fonia ias s 3:17) 3:17)minha ou que quecomeçou o Senhor Sen hora cuida cui dará delas delas como comlovergonha a menina menina tomando dos dosando seus seus conta olhos olhos de (ve (veja ja Zacaria 2:8). 2:8). Uma amiga come çou sentir senti rráuma terrível terríve tom suaZaca alma almrias a squando estava orando com uma conhecida sua. Então Então ela percebeu que essa vergonha vergonha era idêntica à que ela havia passado passado quando quando teve um aborto, muitos muitos anos atrás, quando quando ainda ainda era crente. Tendo Tendo identificado identificado o que Deus a fazia sentir em sua alma, e lembrando-se lembrando-se da razão daquela daquela vergonha vergonha do passado, passado, ela então percebeu perc ebeu que que Deus estava estava lhe dando dando uma palavra palavra de conheci conheciment mento o sobre a pessoa pessoa por quem orava. orava. Minha amiga amiga passou passou então a ministrar ministrar profeticamente profeticamente àquela jovem, dizendo dizendo com muita ternura ternura que sabia sabi a que ela ela tinha tinha se deixado deixado levar levar pelas pelas drogas drogas e pela pela promiscu promiscuidad idade e por causa da dor dor e da vergon vergonha ha de ter ter cometi cometido do um aborto aborto.. Isso Isso aconte aconteceu ceu de de manei maneira ra priva privada, da, com com amor amor e com o objeti objetivo vo de ccura urarr a alma daquela daquela jovem, não expondo perante outros outros o seu passado passado em pecado. Ela surpreendeu-se surpreendeu-se com essa revelação revelação e passou a chorar, enquanto Deus Deus tocava nela profundamente. profundamente. Ela foi foi então liberta liberta do vício de drogas drogas e da vergonha. vergonha. Muititos Mu os do doss qu que e re rece cebe bem m im impr pres essõ sões es as assi sim m às ve veze zess cr crêe êem m que que elas elas não não são são conf confiá iáve veis is porq porque ue suas emoções emoções podem podem mudar mudar quando quando passam passam de uma uma situa situação ção para outra. outra. Não Não compr compreend eendem em que Deus estáes“no “n“senti o controle contr oletos” de” suas su emoções” emoç para co municar  car  -se atra vés delas. dela Entret Entretanto, qua ndo entendem entedo ndem que ess esses “se ntimen mentos provêm proas vêm deões” Deus, Deus, podem podcomuni em tor tornar  nar  -se através ministro ministros s das.graça eanto, da misericórdia miquando sericórdia Senhor, com muito muito poder poder..

Sabedo Sab Sabed Sa bedori edoria oria ria a e Equ Equilíb ilíbrio rio Mesmo Mesm o sabendo sabendo que Deus Deus fala deste deste modo, modo, temos temos que reconh reconhecer ecer uma verdade verdade.. È necess necessário ário te terr muit muita a dis disci cipl plin ina a e sa sabe bedo dori ria a par para a dis disce cern rnir ir co com m pr prec ecis isão ão a voz voz de Deus Deus fala faland ndo o e em m noss nossos os sentim sen timent entos. os. É óbvio óbvio que nem tudo tudo que que algué alguém m venha venha a sentir sentir provém provém de Deu Deus. s. Quan Quanto to mai maiss esti estive verm rmos os vo voltltad ados os para para nós nós mesm mesmos os,, e qua quant nto o mais mais esti estive verm rmos os feri ferido dos, s, mai maiss noss nossos os sent sentim imen ento toss serão ser ão impre imprecis cisos os e perigo perigosos sos.. Isto Isto é trata tratado do com com maiore maioress detalh detalhes es no C Capí apítul tulo o Cindo Cindo.. Para Para nos nos resguard resg uardarmo armoss deste perigo, perigo, temos temos que esconder esconder a Palavr Palavra a de de Deus Deus em nosso coração. coração. Ao fazermos fazermos isto,, os pensament isto pensamentos os e as emoções emoções do nosso nosso coração coração serão discerni discernidos. dos.

Porque Porq ue a pala palavra vra de De Deus us é viv viv a, e ef efic icaz az,, e mai maiss co corr tant tantee do que que qual qualqu quer er es pada pada de dois  dois                  gosum umes, e pene penet traeapropósitos té ao po pont nto ododecoraç di dividi vidir alma ma ereus es espírito pírito, junt medu las, s, e é aptapa aptapara ra discern discernir  ir                          pees, pensament nsamentos os coração ãor al . (Heb (Hebreus 4:12) , ju     ntas       as       e      me     dula Se conhe conhecer cermos mos a palavr palavra a de Deus Deus e julgar julgarmos mos os nossos nossos senti sentimen mentos tos atr atravé avéss dela, dela, sa saber beremo emoss e di discern scernirem iremos os o que provém da nossa alma em relação ao que está vindoà nossa nossa alm alma a por par parte te do Espírito de aDeus . Temos Temos qu que e filtr filtrar ar as noss nossas as im impr pres essõ sões es atra atravé véss da pala palavr vra a de prof profec ecia ia mais mais segu segura ra que existe, Bíblia.

Sentidos Sent idos Profé Proféticos ticos Usando como Usando como modelo modelo os nossos nossos cinco senti sentidos dos – a visão, a audição, audição, o olfato, olfato, o paladar e o tato – desc descob obri rimo moss um outr outro o modo modo atr atrav avés és do qua quall Deus Deus fala fala con conos osco co.. El Ele e nos nos dá rev revel elaç açõe õess ao vver ermo mos, s, ouvirmos, cheirarmos, provarmos ou tocarmos tocarmos espiritualmente. espiritualmente. Embora a princípio princípio isto pareça pareça um tanto estranho, há pre prece ced dente nte na nas Es Escr criitur turas de De Deus estar star nos fal falando ando atr atravé avés dos dos noss nossos os “sent sentiidos espirituais”. - 18 -

 

 

1) Visã Visão o Espi Espiri ritua tual. l.

Os pr prof ofet etas as muit muitas as ve veze zess fora foram m ch cham amad ados os de “vi “vide dent ntes es”” no Ant Antig igo o Test Testam amen ento to.. Em II Rei Reiss 2, enco encont ntra ramo moss um exem exempl plo o bíb bíblilico co do dom dom de discern scernimen imento to operando operando através da “visão espiritua espiritual”. l”. Quando Elias Elias foi arrebatado ao céu, Eliseu Eliseu recebeu uma dobrada dobrada porção do espírito que estava sobre sobre ele, e também também recebeu recebeu o manto manto de Elias Elias para ministrar ministrar.. Conside Considere re o que os os filhos filhos dos profetas profetas disseram disseram quando o viram:

Vendo-o, Vend o-o, po pois, is, os discí discípulo puloss dos prof profetas etas qu quee esta estavam vam defro defronte, nte, em Jericó Jericó,, dissera disseram: m: O                      es espí pírit rito o de Elias Elias repo repous usa a so sobr bree Eli Elise seu. u. Vi Vier eram am-lh -lhee ao enco encont ntro ro e se pros prostr trar aram am dian diante te dele dele em        terr terra. a. ( II R ei eiss 2:1 2:15)  5)                              Aque Aquele less jo jove vens ns “v “vir iram am”” que que o espír  espír ito ito de Elias Elias agora estava sobre Eliseu. Eliseu. O que é que eles viram? Será Será que havia havia alguma alguma mudança física em Eliseu? Ou seria uma mudança espiritual espiritual que eles pude pudera ram m ve verr co com m os ol olho hoss es espi piri ritu tuai ais? s? Hav Havia ia uma uma pre prese senç nça a espir espirititua uall que que an ante tess esta estava va sobr sobre e Elia Eliass e que agora agora el eles es “vi “viam am”” sobre sobre Eli Eliseu seu.. Era Era o mant manto o profé profétic tico, o, ou ou autor autorida idade, de, com que Elias Elias antes antes caminhara. Muitas Muit as vezes, vezes, quando quando me encon encontro tro com alguém, alguém, acontece acontece de eu eu ve verr uma semelhan semelhança ça em sua fisionomia com alguém que conheço, conheço, de alguma forma. Mas Mas a pessoa que conheço conheço não se parece parece com essa pessoa, pessoa, absolut absolutamen amente. te. Apenas Apenas que o Senhor Senhor está me mostrand mostrando, o, através através de uma visão espiritual ,       visão que há um certo aspecto da sua vida que que é idêntico ao daquela daquela outra pessoa. Muitas Mui tas vezes vezes o Senh Senhor or revela revela que a pess pessoa oa com quem quem me encont encontrei rei tem um chamad chamado o espi espiri ritua tuall semelhan seme lhante ao ao alguns dauns pessoa pess oaos, que queosconhe conheço. ço. Às Àosmesm veze so ambos ambo nasceram no mesmo mesmo estado estado ou ou têm têm a mesma mesma ocu ocupaç pação. ão.teEm alg casos, cas dois dois tem mvezes esmo nom nome. e.s nasceram Quando Quan do ensinam ensinamos os em nossa comunidad comunidade e sobre sobre este este assunto assunto de que Deus Deus fala através através de uma uma “visão “visão espiri espiritua tual” l”,, desc descobr obrim imos os que aproxi aproximad madame amente nte a meta metade de das pessoa pessoass vinham vinham recebe recebendo ndo revelação de Deus desta forma. forma. Entretanto, Entretanto, a maioria maioria delas delas nunca havia compreendid compreendido o o que estava vendo vend o e nunca havia havia profetiza profetizado do a ninguém, ninguém, com base nelas. nelas. Muitos Muitos,, que nunca nunca tinham tinham tido uma uma palavra pala vra profétic profética, a, em pouco tempo tempo estavam estavam tendo tendo e reconhecend reconhecendo o revelaçõe revelações, s, profetiza profetizando ndo com precisão prec isão por por meio da da “visão” “visão” espiritu espiritual. al. Uma senh senhor ora, a, de nome nome Donn Donna, a, obser observou vou que que um homem homem estava estava indo indo a noss nossas as reuniõ reuniões es da Costa do Pacífico. Ela percebeu que havia algo nele que a fazia “lembrar  -se” de um um primo primo seu, seu, que ela não via por muitos anos. Quando Quando ela contou contou isso ao seu marido, marido, ele ele reconheceu reconheceu que Deus tinha aberto aberto os olhos olhos espiritu espirituais ais dela para para ver alguma alguma coisa. coisa. Ele então então pergunt perguntou ou o que ela ela tinha pensa pensado do quando quando a lembrança do seu primo lhe viera à mente. Ela lhe disse que ele, quando ainda jovem, tinha passado por  algun algunss probl problema emass que o tinha tinham m afetad afetado o em toda toda a sua vida. vida. marido de dque e Donna voltou-se voltou-se para aquele uma homem homepalavra m que despertou desperto em Donna a lembrança lembrança seu primo eOdisse-lhe sua esposa tinha recebido proféticaupara ele. Donna começoudeentão a falar-lhe falar-lhe dos problema problemass que ela via na vida dele (mencion (mencionando ando especific especificamente amente os problema problemass queo seu primo primo havia havia enfren enfrentad tado). o). Embora Embora esse esse hom homem em tivess tivesse e pass passado ado pel pelas as mesmas mesmas situaç situações ões e problemas, Deus agora estava capacitandocapacitando-o o para que ele os vencesse. O homemficou homem ficou impressionado impressionado pelo que ouvia e começou comencionava meçou a chorar, choera rar, verdadeiro. ao mesmo mesmo em porque cada um pelo doso detalhes que ela menci onava verdad eiro. tempo Ele deixou dei xouque a Donna reuniãoministrava, grandemente grandemente encorajado encorajado pel Senhor. Imediatamente Imediatamen te depois depois de ministrar ministrar a esse senhor, Donna Donna percebeu percebeu que que o homem não se parecia nada nad a com seu pri primo, mo, e que que ela ela nem mesmo mesmo sabia sabia como como,, pela pela sua apar aparênc ência, ia, e ela la fo foii pen pensar sar em tudo tudo aquilo. Era óbvio que, que, embora não houvesse semelhança semelhança alguma na aparência aparência física dele, Deus lhe havia havi a aberto os olhos olhos espiritu espirituais ais para que ela visse visse alguma alguma coisa profeticam profeticamente ente.. Um outro outro exemp exemplo lo que posso dar foi foi quan quando do eu es esta tava va oran orando do por por um uma a mul mulhe herr e ““vi vi”” as mãos mãos dela como se se estivessem completamente completamente brancas. Achei Achei isso tão esquisito esquisito que perguntei: perguntei: “O que que é isso, Senhor?” Então entendi entendi que o Senhor queria que que ela soubesse que que ela não tinha culpa e que ele a avi - 19 -

 

 

com mãos imaculad imaculadas as e limpas. limpas. Ela começou começou a chorar chorar,, ao mesmo mesmo tempo tempo em que Deus a libert libertava ava de acus acusaç açõe õess do ini inimi migo go com com re resp spei eito to a ce cert rtas as co cois isas as do seu seu p pas assa sado do d de e que que ele ele a a acu cusa sava va indevidamente. Os casos casos de revel revelaçõ ações es re receb cebida idass desta desta forma forma pelo pelo pessoa pessoall da no nossa ssa equi equipe pe profét profética ica são são tão numero num erosos sos que não não dá para para apres apresent entáá-los los.. Temos Temos centen centenas as de teste testemu munho nhoss em que Deus Deus fal falou ou desta desta forma e trouxe cura, cura, libertação, ou confirmação confirmação de alguma alguma coisa a muitos. Mais exemplos, poré porém, m, acham-se no próximo capítulo. 2) Audiç Audição ão Espi Espiri ritua tual l     

Um outro outro modo modo atr atravé avéss do qual qual Deus Deus dá reve revela laçõe çõess é atrav através és da audi audição ção espir espiritu itual al.. Ta Tall com como oa vis visão ão espiri espiritua tual,l, temos temos també também m revela revelaçõe çõess de Deus Deus quando quando ouvim ouvimos os uma pesso pessoa a falando falando,, ou quando quando ouvim ouv imos os al algué guém m citand citando o um um nome. nome. Por audiçã audição o espi espirit ritual ual não me refir refiro o ao ao q que ue ouv ouvimo imoss quando quando as pess pessoa oass demo demons nstr tram am,, pel pelo o tom tom da su sua a vo voz, z, esta estare rem m depr depres essi siva vass ou exci excita tada das; s; mas mas sim sim quan quando do discernimosisso discernimos isso espiritualmente. espiritualmente. Numa das primeira primeirass vezes em que isso isso acontec aconteceu eu comigo comigo,, eu estava estava no carro carro de um amigo amigo meu, meu, que era um um jovem jovem pastor pastor batista. batista. Enquanto Enquanto dirigia, dirigia, ele compa compartil rtilhou hou que estava estava preocupad preocupado o com diversas dive rsas pessoas pessoas de quem quem ele estava estava cuidand cuidando, o, mas mas havia uma em em especial especial.. Qua Quando ndo ele menci mencionou onou o nome dessa pessoa, pessoa, que era um rapaz, eu lhe respondi: “A “A h, você se refere àquele moço de cabelo h, ruivo, não é?” Quando eu disse disse isso, a presença presença de Deus encheu o carro carro diante do impacto causado causado por  aquela revelação, revelação, uma uma vez que aquele aquele rapaz me era totalmente totalmente desconhecido.   A atitude do pastor imediatamente imediatamente mudou, de preocupação preocupação para encorajamento encorajamento,, ao perceber perceber que Deus conhecia conhecia o rapaz rapaz em seus problema problemas, s, e que estava estava trabal trabalhand hando o na vida dele dele.. O pastor pastor mudou mudou a sua abordagem abord forma como ajudá-lo, e a em do rapaz em pouco temp mudou completamente Emagem outra outrana ocasião, ocas ião, de enqua enquanto ntoajudá-lo, trabal trabalhava hava evida m nosso escrit escritório ório, , atendi atentempo di a oum chamado chamcompletamente. ado telefô telefônico nico .d de e uma um a senhor senhora a que que eu não não conh conheci ecia a pesso pessoalm almen ente, te, mas mas com quem quem apenas apenas havia havia cconv onver ersad sado o pe pelo lo telefone tele fone várias várias vezes. vezes. Assim que ouvi ouvi a sua voz, instant instantanea aneament mente e eu soube que que ela tinha tinha muda mudado do o seu pentea penteado do para para um “estilo “estilo mais mais maduro”. maduro”. Quand Quando o mencione mencioneii isso para para ela, ela, ela su surpre rpreende endeu -se u e confirmo conf irmou u ter mudado mudado o penteado penteado no dia dia anterior. anterior. Ao pergu perguntar ntar ao Senhor Senhor o que isso signif significava icava,, ele disse diss e que havia havia certas certas coisas coisas pelas pelas quais quais ela vinha vinha orando orando e que que agora agora estavam estavam chegando chegando à maturi maturidade dade em sua vida. vida. Ela impress impressiono ionou-se u-se porque porque vinha vinha orando orando por aquelas aquelas coisas coisas naquela naquela sem semana. ana. Deuss também Deu também revel revela a as lutas lutas pelas pelas quais quais as pessoa pessoass estão estão pass passand ando, o, reve revela la enc encora orajam jament ento o que que ele ele tem tem pa para ra ela elass e muit muitas as ou outr tras as co cois isas as at atra ravé véss dest deste e proc proces esso so.. Se apr apren ende derm rmos os a id iden enti tifi fica carr as situações situ ações em que ouvimos ouvimos alguma alguma coisa fora do comum, comum, e pergunta perguntarmos rmos ao senhor, senhor, ele nos dará um poderoso pode roso ministér ministério io para abençoar abençoar muitas muitas vidas. vidas. 3) Ol Olfat fato o Espir Espirit itual  ual     

out pr ssoa pelo paud qçã ual Deu sas fal fala aveze atravé atr senti sentido es espi ual do olfat olrofato. o.spir Assim As sim com seo dá com comUm a outro vi visão sãroo proce eocesso co com m aelo udiiqual ção o, Deus mu muit itas veézes s avés Deus eussdo nos fazdosen se npirit tir tirritual um chei cheir e esp iriitua tu al como queosão sã mensagen mens agenss ou revelações. revelações. Nos primeiros dias do Morni MorningStar ngStar Publi Publication cations s an and d M Minist inistries ries , éra éramo moss um mini minist stér ério io muit muito o pequeno pequ eno e com bem poucos poucos recursos. recursos. Minha Minha esposa esposa e eu moram moramos, os, duran durante te um certo tempo, tempo, com com Rick e Jul Julie ies escritóri Joyner Joyner e seus seus do dois is fil filhos hos numa numa gran grande de casa casa que que tín tínham hamos os alu alugad gado, o, onde onde tamb também ém ficava ficavam m os nosso nossos escri tórios. os. Be Bem m ta tarrde numa noite, noite, quando quando eu me retirav retirava a para dormir, dormir, “senti “senti o cheiro” cheiro” de alguma alguma coisa coisa estranha estr anha,, e perguntei perguntei ao Senhor Senhor a respeito. respeito. Ele Ele me disse disse que um vírus vírus tinha tinha sido lilibera berado do pelo pelo inim inimigo igo contra cont ra nós, nós, e que que devería deveríamos mos repreend repreendê-lo ê-lo e orar orar por proteção. proteção. Obedeci Obedeci então então ao Senho Senhorr e orei orei pedi pedindo ndo proteção sobre Angie e sobre mim. Na manhã manhã seguinte, seguinte, tanto tanto Angie Angie como eu estáva estávamos mos bem. Mais Mais tarde, tarde, porém, porém, naquele naquele dia, dia, descob des cobri ri que Rick Rick e sua famíli família a estavam estavam passan passando do mal, mal, por ter terem em pego pego um vírus vírus naquel naquela a noi noite. te. N No o meu zelo pela minha minha famíli família, a, tinha tinha me esquec esquecido ido de orar orar pelos pelos Joyners. Joyners. Apesar Apesar de estar estar aborreci aborrecido do p por  or 

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causa do meu erro (e (e Rick também também estava!.. estava!...), .), is isso so veio veio confirma confirmarr a validez validez do que eu eu tinha tinha discernid discernido o pelo cheiro naquela noite. Deus também também nos dá revel revelações ações pelo cheiro cheiro para para confirmar confirmar a sua sua ob obra, ra, não apenas apenas a d do o iinimi nimigo. go. Quando Quan do certa certa vez eu estava estava ministra ministrando ndo na Suíça, Suíça, eu estava estava orando orando junto junto com um amigo amigo por por uma   jovem, quando quando nós nós dois imediata imediatament mente e sentimos sentimos o cheiro cheiro de incenso. incenso. Ela também também sentiu sentiu o cheiro, cheiro, mas ningu ninguém ém mais mais no mini ministé stério rio sent sentiu iu,, apesar apesar de estar estarem em alguns alguns deles deles ao no nosso sso llado ado.. Começ Começamo amoss a falar falar a ela sobre sobre a presença presença do Senhor Senhor estar se irradian irradiando do a partir partir da vida dela dela como um incenso. incenso. Ela co começo meçou u a chorar e a regozijar-se regozijar-se à medida que Deus curava o seu coração tão ferido, ferido, confirmando confirmando ainda ainda a prec preciosi iosidade dade que qu ela era par a ele. Quando a vi alguns alguns meses meses depois, depois, ela ha havia via se transform transformado ado numa numa mulher de Deus, Deu s,echeia de para poder. pode r. Quando 4) O Tato Tato Espi Espiri ritua tual l       

Deus ta Deus tamb mbém ém no noss fala fala muit muitas as ve veze zess atra atravé véss de im impr pres essõ sões es que que vvêm êm pelo pelo toqu toque. e. Mu Muititas as veze vezes, s, quando estou ministrando ministrando profeticamente profeticamente numa numa congregação, Deus Deus não falará comigo comigo até que eu “imponha “imp onha as mãos” mãos” sobre sobre aquele aqueless por quem estiver estiver orando. orando. Quase sempre sempre isso ocorre ocorre porqu porque e o Senh Senhor  or  querr que a mini que ministr straçã ação o seja bem bem chegad chegada a à pessoal. pessoal. Há Há quem receb receba a reve revela laçõe çõess bem determ determin inada adass sobre sobr e a enferm enfermidad idade e da pesso pessoa, a, ao tocarem tocarem nela quando quando estão estão o orand rando. o. Outros Outros tipos tipos de revela revelação ção também tam bém podem podem aconte acontecer cer atr atravé avéss do toque. toque. Um caso assim ocorreu ocorreu alguns alguns anos atrás, atrás, quand quando o eu eu passei passei ao lado lado de um aparelho aparelho de fax. Um fax confid confiden encia ciall acabav acabava a de ser re receb cebido ido,, destin destinado ado a Rick Rick Joyner Joyner.. Eu o pegu peguei ei e fui colocá colocálo-na “caixa de entra entradas das”” de docum document entos os em sua escri escrivan vaninh inha a quando quando ”sent ”senti” i” um espíri espírito to de contro controle le sobre sobre o fax. Não Não disce discern rnii iss isso o lendo lendo o fax, fax, mas mas sim por ter tocado tocado nele. nele. Posterior Poste riorment mente, e, quand quando o conversa conversava va com com Rick, fiz referênc referência ia a essa impressão impressão.. El Ele e se impr impressio essionou. nou. Ele Epor tin ha pedido ped idoque ao ao tanto Senhor Senh que perturbado. lhe lhe revelasse reve lasse como como lidar lidar de forma forma adequad adequada a com a questão trazida pleor tinha aquele fax, ta nto oortinha perturb ado. Como foi que eu discer discerni ni que havia um espírito espírito de contr controle ole por trás da mensa mensagem gem daquele daquele fax? Quando Qua ndo toqu toquei ei no papel papel do fax, fax, senti senti em minha minha alma alma o que que eu sinto sinto quan quando do algué alguém m tenta tenta me controla cont rolarr ou manip manipular ular.. Eu tinha tinha aprendi aprendido do como como reconhe reconhecer cer isso por ter sido alvo de manipu manipulaçã lação o e controle cont role no passado. passado. Deus Deus redimiu redimiu aquelas aquelas situações situações usando usando a minha lembran lembrança ça daquele daquele sentiment sentimento, o, agora para o seu propósito de discernimento. 5) Sabor Sabor Espir Espirit itual  ual     

Esta forma forma de revelação é semelhante, semelhante, em natureza e em aplicação, ao discernimento discernimento através do cheiro espiritu cheiro espiritual. al. Algumas Algumas vezes, vezes, ao ao orar orar por algumas algumas pessoas, pessoas, senti na boca um sabor sabor diferent diferente, e, que de repente repe nte aparec apareceu. eu. Ao questi questionar onar o Senhor, Senhor, perce percebi bi que este este sabor sabor na verdade verdade era era uma revelação revelação profétic prof ética a relati relativa va àquel àqueles es a quem quem eu estava estava ministra ministrando. ndo. Tive entã então o condiç condições ões de profe profetiza tizarr a eles. eles. Outras Outr as pessoas pessoas tem experimen experimentado tado este fenômeno fenômeno ao orare orarem m pelos pelos que estão enfermos enfermos.. Ente tend ndo o qu que algu guns ns de dess sses es nte fenô fenôme meno nos s s. po pode dem m os pa pare rece cerr consi es estr tran anho hos mas, mas,Jesus co mpar arad ados com cosoas m os registro regist roEn bíblic bíb lico, o, eles elees al são relat relativa ivame mente dimin di minuto utos. Temos Tem que co nsider derar ars que Jecomp sus curou cur ouospessoa pes tocand toc ando-l o-lhes hes na língu língua a e nos olhos olhos com a sua sali saliva, va, ou ou coloca colocando ndo llama ama nos nos olhos olhos delas. delas. L Lemb embrere-se: se: para lermos lermos a Bíbli Bíblia, a, libertos libertos de todo preconce preconceito, ito, temos temos que concordar concordar com a Palav Palavra ra de Deus dada a Isaías:

Po Porq rque ue os me meus us p pen ensa same ment ntos os nã não o sã são o os voss vossos os pens pensam amen ento tos, s, nnem em os vo voss ssos  os                caminhos camin hos , os meus caminhos, diz o S enhor. (Is aías 55:8)                            Os ca cami minh nhos os de Deu Deuss nã não o são são os noss nossos os ca cami minh nhos os,, os modo modoss de D Deu euss agir agir e pe pens nsar ar não não sã são o os noss nossos os modo modos. s. Adiv Adivin inhe he de quem quem é que que os ca cami minh nhos os e os modo modoss de agir agir e pens pensar ar prec precis isam am muda mudar? r? Para Par a que ouçamo ouçamoss o Senhor Senhor fal falar, ar, temos temos de estar estar aberto abertoss aos modos modos dif difere erente ntess de fora fora do com comum um que ele escolhe escolhe para para comunic comunicar-s ar-se e conosco. conosco. Normalm Normalmente ente ele ele escolhe escolhe as coisas coisas fracas, fracas, básicas básicas e loucas loucas para para con confu fund ndir ir a sabe sabedo dori ria a dos dos sá sábi bios os,, e muit muitas as ve veze zess temo temoss que que quer querer er nos nos torn tornar ar como como llou ouco coss para para poderr ouvi-lo pode ouvi-lo (veja (veja I Corínt Coríntios ios 1:27). 1:27). - 21 -

 

 

A voz do Sen Senhor  Senh Senhor  hor  or  Deus De us de fat fato o fala fala conos conosco co com com pa pala lavr vras as cl clar aras as de vez vez em quan quando do.. Em gera geral,l, qua quand ndo o di dize zemo moss que Deus Deus nos falou falou alguma alguma coisa, coisa, querem queremos os di dizer zer que Deus Deus nos comuni comunicou cou alguma alguma coisa coisa atravé atravéss de uma impressão, impressão, visão, visão, ou por por qualquer outro meio. meio. Entretanto, Entretanto, não é pata perdermos de vista o fato de de que ele tambémsimp também simplesm lesmente ente pode pode “falar” “falar” conosco conosco com sua voz. Mas até mesmo mesmo no no ouvir ouvir da voz voz do Senh Senhor or há dife diferen rentes tes níveis níveis de rreve evela lação ção e dif difere erente ntess modos modos pelo peloss quai quaiss ele ele fala fala.. Vou Vou apre aprese sent ntar ar aqui aqui os mais mais co comu muns ns.. Embo Embora ra não não est estej eja a cita citand ndo o es escr crititur uras as especí esp ecífic ficas as para para estas estas diferent diferentes es designaç designações, ões, há na Bíbli Bíblia a de fato referênc referências ias a um “sussurro “sussurro,, a uma vo vozz baix baixa” a”,, e ta tamb mbém ém a Deu Deuss fala faland ndo o em em vo vozz al alta ta,, às às veze vezes. s. Algu Alguma mass das das desi design gnaç açõe õess que que faz fazem emos os aqui são simplesm simplesmente ente descritiv descritivas as em sua natureza natureza.. 1) Suss Sussur urro ros s suav suaves es de De Deus us

Este é o nível nível de revelaç revelação ão mais mais baixo baixo para para a maiori maioria a das pessoas, pessoas, e provavel provavelment mente e todos todos os cristãos já tenham cristãos tenham ouvido ouvido o Senho Senhorr falar-lh falar-lhes es deste modo. modo. É a suave suave eme meig iga a voz de Deus Deus que quenos nos vem vem ao fica ficarm rmos os buscan buscando do o Senhor Senhor em or oraçã ação o ou medita meditação ção.. Deus Deus nos fal fala a desta desta manei maneira ra p para ara nos dar  uma instrução instrução pessoal ou para encorajamento. encorajamento. É uma forma muito muito subjetiva subjetiva de ouvir ouvir Deus, uma vez que esta est a voz vem em nosso nosso inter interior ior de form forma a silenc silencio iosa. sa. É um um modo modo válido válido de De Deus us fal falar ar,, mas a mensa mensagem gem tem que ser julgad julgada a à lu luzz dos desejo desejoss do nosso nosso cora coração ção.. 2) Voz Voz de Deus Deus au audí díve vell em nosso nosso in inte teri rior  or               

Este é um nível Este nível de revel revelaçã ação o mais mais al alto to do que que o do sussur sussurro ro suave suave,, por ser menos menos subjet subjetivo ivo em em sua naturez natureza. a. Normalme Normalmente nte trata-se trata-se de uma uma voz alta e forte, forte, não vindo vindo em nossos nossos pensamen pensamentos, tos, mais mais vindo de encontro a eles e interrompendo-os. interrompendo-os. Embora não não seja uma voz realmente audível, ela ela dá a impressão que é, que mui to forte interior. Matt,de Matt , um deporque nossos nossoressoa s pastores, pastmuito ores, estava estaem va nosso à frente, frent e, na na plata plataform forma, a, quando quando mini ministrá strávamo vamoss profeticamente profeticame nte numa conferência. Olhando Olhando para toda aquela multidão de oitocen oitocentas tas pessoas, ao pedir  ao Senhor Senhor que falass falasse, e, os os olhos olhos de Matt Matt caíra caíram m sobre sobre um um casal casal que se a asse ssenta ntava va na na parte parte centra centrall do salão. sal ão. Só Só dava dava para para ele ele os ver dos ombros ombros para para cima. cima. Quand Quando o ele ele os viu, viu, ele ouvi ouviu u o Senhor Senhor dizer dizer (em seu interi interior, or, mas mas bem alto): alto): “O bebê bebê está está bem”. bem”. Matt então então se se dirigiu dirigiu a eles eles e lhes disse: disse: “Cr “Creio eio que que o Senhor Sen hor quer quer que vocês vocês saibam saibam que o bebê bebê está está bem!” bem!” Os dois dois sorri sorriram ram e agrad agradece eceram ram pela pela pa palav lavra. ra. Pedim Ped imos os então então que eles eles se levant levantass assem em e nos nos disses dissessem sem o que que iss isso o ssign ignifi ificav cava a par para a e eles les.. Quando Quan do a mulher mulher se levantou levantou,, todo o mundo mundo viu que ela estava estava lá pelos pelos sete meses meses de gravidez. gravidez. Eles Eles contaram cont aram então aos aos presente presentess que vinham vinham tendo tendo uma certa certa preocupaç preocupação ão quanto quanto ao bebê que que ainda ainda não havia nascido, nascido, e tinham tinham pedido a Deus que confirmasse confirmasse que ele estava bem. Quando Quan do o nenê nenê nasceu, nasceu, eles entraram entraram em contato contato conosco conosco para nos relatar relatar que e ele le titinha nha nascido nascido perfeito. 3) Voz Voz au audí díve vell de de Deus Deus

Obviament Obviam ente e este este é um um nível nível de reve revela lação ção mais mais alt alto o do que que ouvi ouvirr Deus Deus fal faland ando o apena apenass em nosso nosso acha que ouviu Deus inter interior ior.. A voz audíve audívell é difíci difícill de descr descreve ever. r. Podem Podemos os di dizer zer que, que, se voc você ê apenas apenas falando audivelmente, então isso não aconteceu. Quando ele fala desta forma, todo pensamento e toda dúvida dúvi da desapare desaparecem. cem. Não Não é tanto que esta esta voz seja alta alta em volume, volume, mas ela é imensa imensa em sua naturez natureza. a. Nas três primeiras vezes em que e eu u ou ouvi a voz voz audível do Pa Pai foi como ou ouvir a et eternidade fal faland ando, o, e eu eu fique fiqueii abalad abalado o por por algum algumas as semana semanas. s. Não Não há há como como confun confundir dir a voz voz audíve audívell de Deus Deus.. É uma revela revelação ção em nível bem elevado, elevado, embor embora a ela ainda ainda possa possa requer requerer er uma inter interpret pretação. ação. Não Não é com freqüência que Deus fala deste modo.

O tr troc ocad adil ilho ho é ma mais is po pode dero roso so do qu quee um umaa espa espada da

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Creia você, Creia você, ou ou não, não, Deus Deus muita muitass vezes vezes faz uso de de um tro trocad cadililho, ho, o ou u jog jogo o de palav palavras ras,, quando quando fala conosco. conosco. Isto Isto pode pode ser difícil difícil de se aceit aceitar, ar, mesmo mesmo diante diante de de muitos muitos casos contempor contemporâneo âneoss que tem tem acontecid acon tecido, o, mas esta maneira maneira do Senhor Senhor falar falar também também se acha nas Escri Escrituras turas..

E a palavr lavra a do Se Senh nhor or veio veio a m im im:: O que que você você vê, vê, J erem eremia ias?  s?                            Vejo ejo o ram ramo de um uma a ame mend ndo oeir ira  a      –      rres es pondi pondi.. O S enhor enhor me dis s e: V ocê ocê vi viuu be m, poi poiss es esto tou  u                vig iand iando o para para que que a mi minh nha a pala palavr vra a s e cu cump mpra ra.. (J er erem emia iass 1: 1111-12)  12)                            Você viu bem, pois estou vigiando para que a O que será que que o Senhor quis dizer, dize r, quando quan disse: dissoe:ramo “ da minha palavra se cumpra”? O que isso tinha tinha a verdo com amendo amendoeira eira qu que e Jeremias Jeremias havia havia visto?

Como a maioria maioria de nós nós não lê lê a Bíblia Bíblia em hebraico hebraico,, não compreend compreendemos emos este diálogo diálogo entre entre Deus e Jeremias.. Se lêssemos Jeremias lêssemos este trecho trecho em hebraico hebraico,, reconhecer reconheceríamo íamoss que nele nele há um jogo de palav palavras, ras, um trocadilho. Quando o Senhor perguntou a Jeremias Jeremias o que ele ele via, ele respondeu: respondeu: SHAWKADE, SHAWKADE, que que significa “amendoeira “amendoeira”. ”. Então o Senhor Senhor lhe replicou: replicou: “Você viu viu bem, pois pois eu estou SHAWK SHAWK  AD (vigiando) (vigiando) para par a que que a minh minha a pal palavr avra a se se cump cumpra ra.” .” Deus Deus usa a seme semelha lhança nça entre entre as duas duas palavr palavras as para para fal falar ar a Jeremias sobre como ele está vigiando a sua palavra par para a que ela se realize. Deste Dest e mesmo mesmo modo, modo, Deus poderá poderá fazer fazer uso de trocad trocadilho ilhoss ou jog jogo o de palavra palavras, s, ao falar falar conosco conosco hoje.

Visões Há muitos muitos modos modos difer diferent entes es pelos pelos quais quais Deus Deus nos fala fala que que se inc inclue luem m na cat catego egoria ria de visões em visões geral. Há lampejos no espírito, leves visões no interior, fortes visões nointerior, e visões abertas, que são descri descritos abai Nãotosnoabaixo. s exo. squeçamos de que Deus não falou em visões apenas aos santos do Antigo Testamen Test amento, to, mas ele também também agiu desse modo com os crentes crentes do Novo Novo Testamen Testamento. to. E ele ele contin continua ua a fal falar ar com vis visões ões a muit muitos os no di dia a de de hoj hoje. e. Eu pessoa pessoalm lment ente e tenh tenho o lamp lampejo ejoss e visõ visões es qua quase se sem sempre pre quando estou orando orando por alguém. Na esc escal ala a da rev revel elaç ação ão pro profé fétitica ca,, as vi visõ sões es gera geralm lmen ente te est estão ão num num níve nívell mais mais elev elevad ado o de re reve vela laçã ção o do qu que e as im impr pres essõ sões es po porr se sere rem m meno menoss su subj bjet etiv ivas as em sua sua natu nature reza za.. A segu seguir ir há algu alguns ns detalh det alhes es e exempl exemplos os de dif difere erente ntess tipos tipos de vis visões ões.. Vamos Vamos voltar voltar ainda ainda ao ass assunt unto o de visões visões quando quando abordarmos o tema da interpretação, interpretação, no capítulo quatro. quatro. 1) La Lamp mpej ejos os no es espí píri rito to

Os la lamp mpej ejos os sã são o o níve nívell mais mais baix baixo o de de vi visõ sões es;; são são imag imagen enss em noss nosso o inte interi rior or que que pas passa sam m rapidamen rapida mente, te, recebi recebidas das do Senh Senhor. or. São breves breves em duraçã duração o e gera geralme lmente nte contêm contêm apenas apenas um quadro quadro fixo, não uma cena ou uma história com um enredo. Embora Embora sendo sendo uma forma forma mais baixa de revelação, Deus Deus pode pod eitos falar falar pod erosam sament ente atr dessa deém ssas s mból tênues tênólic ues visões ões. Muit Mu os dess depodero sses es la lamp mpej ejos ose atravé sã são oavés tamb tasmbém si simb icos osvis por po r .natu nature reza za.. Ao orar orar pela pelass pess pessoa oas, s, muit muitas as vezes vez es tenho tenho lampe lampejos jos ou quadr quadros os fixos fixos em meu espí espírit rito o que de iníc início io nada nada si signi gnific ficam am para para mim. mim. Então Então tenho tenh o que orar por uma inter interpret pretação ação para poder poder compreend compreender er o que Deus está dizendo. dizendo. .        2) 2)Le Leve ees fort fortes es vi sões es no inte rior  or do Esta Es tassves visõ vissões sã são o visõ bem bem mais ma is in fort foteri rtes es que que os os si simp mple less lamp lampej ejos os,, e emb mbor ora a ain ainda da seja sejam m “v “vis isto tos” s” no in inte teri rior or da pes pesso soa. a. Com Como o regr regra, a, est estas as vi visõ sões es sã são o bem bem mais mais do que que u um m quad quadro ro ffix ixo; o; ela elass incl inclue uem m “um “um roteir roteiro” o” de evento eventoss que estão estão acont acontece ecendo ndo.. Uma vez vez que esta estass visões visões são m mais ais claras claras e mais mais marcan marcantes tes do que os lampej lampejos, os, elas elas estão estão num nível nível mais mais elevad elevado o de de reve revelaç lação. ão. As vis visões ões deste deste tipo tipo pod podem em ser  interrom inte rrompida pidass por distraçõe distrações, s, e é necessário necessário concentrar concentrar-se -se para evitar evitar perdê-la perdê-las. s. Por Por te terr obse observ rvad ado o visõ visões es in inte tern rnas as,, tant tanto o leve levess como como for forte tes, s, tes testitififico co que que alg algum umas as dela delass são são realme rea lmente nte mais mais for fortes tes do que outras outras.. O ponto ponto chave chave é que que as visõe visõess int inter ernas nas for fortes tes estão estão a um um nível nível mais elevado elevado de revel revelação ação do que que as as mais leves. leves.

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3) Visõ Visões es abert abertas as

  As vis visões ões aberta abertass estão estão num num nível nível de reve revela lação ção consid considera eravvelment elmente e mais mais eleva elevado do do qu que e as impre impressõ ssões, es, as vis visões ões intern internas, as, ou a voz de Deus Deus ouvida ouvida no inter interior ior da pessoa pessoa.. El Elas as são recebi recebidas das quando qua ndo os seus seus olhos olhos estão estão aberto abertoss e quando quando elas elas não são int interr erromp ompida idass por distr distraçõ ações. es. Estas Estas visões visões poderão pode rão começar começar e continuar continuar mesmo mesmo quando quando se estiver estiver desempenh desempenhando ando um uma a atividade atividade que que requeira requeira toda tod a a atenç atenção, ão, com como o guiar guiar um carro, carro, por exempl exemplo. o. A expe experiê riênci ncia a é semel semelhan hante te a ver ver uma cena cena desenvolvendo-se desenvolvendo -se fisicamente fisicamente como num filme.   As visões visões deste deste tipo tipo estão estão num num nível de revelaç revelação ão mais mais elevado levado do que as as visõe visõess internas, internas, e isso também tam bém porque porque são meno menoss subjet subjetiva ivass por nature natureza. za. Enqu Enquant anto o uma uma visão visão inte interna rna poderi poderia a vir da sua sua própria próp ria mente mente,, tal como um “sonho “sonho acordad acordado”, o”, asua asua mente mente não não tem como produ produzir zir uma visão visão aberta aberta,, vista extern externamen amente, te, e que não pode pode ser interrom interrompida pida.. Ela obviamen obviamente te provém provém do Senhor. Senhor. Além Além disso, disso, uma visão visão aberta aberta pode pode ser vista por por mais de uma pessoa pessoa ao ao mesmo mesmo tempo. tempo.

Sonhos Os so sonh nhos os co cons nstititu tuem em um ou outr tro o nod nodo o mui muito to co comu mum m atra atravé véss do qual qual o S Sen enho horr nos nos fala fala.. N Nos os dois dois primeiro prim eiross capítulos capítulos do evangelh evangelho o de Mateus, Mateus, vemos que José, José, o marido marido de Maria, Maria, teve quatro quatro sonhos sonhos diferent dife rentes es provindos provindos de Deus, Deus, e que por natureza natureza tinham tinham instruçõ instruções es a serem serem obedecid obedecidas. as. Ele recebeu recebeu a palavra pala vra para para tomar tomar Maria Maria como mulher, mulher, para para fugir fugir com a sua família família para para o Egito, Egito, para retor retornar nar a Israel, Israel, e para desviar-s desviar-se e do seu camin caminho ho e ir morar morar na Galiléi Galiléia a (veja (veja Mateus Mateus 1:20; 1:20; 2:13; 2:13; 2:20 e 2:22) 2:22).. São diver diversos sos os tipos tipos de sonho sonho que o Senhor Senhor nos dá. 1) Sonho Sonhos s simp simple les s

os sonhos sonho s que sãde o como rápi das vinhetas, vinh etas, mostrando mostr ando-nos -nos oende futuro futu sob certas certa serem circunstâ circ ncias. s. Muitas Muit as São ve veze zes s es este tess so sonh nhos ossão cur curta tarápidas dur duraç ação ão são são mai mais s fáce fáceis is de ent enten derro r po por r requ re quer erer emunstância po pouc uca a ou nenhuma interpretação. interpretação. Freqüentemente Freqüentemente eu tenho este tipo de sonho depo depois is de um contato acidental acidental com uma pessoa pessoa com quem dificilm dificilmente ente me encon encontro. tro. Como exemplo, exemplo, um dia receb recebii uma breve breve chama chamada da telefô telefônica nica de um conhecido conhecido meu, meu, com com quem não tinha tinha tido tido nenhum nenhum contato, contato, havia havia cerca cerca de dois dois anos. anos. Naquela Naquela noite noite ttive ive um sonho sonho em que aquele aquele meu conhe conhecido cido,, com sua esposa esposa,, tinham tinham vendido vendido sua sua casa casa para para compra comprarem rem uma maior maior,, mais mais cara. cara. A partir par tir de quand quando o eles eles fizera fizeram m iss isso, o, seus seus negóci negócios os começa começaram ram a cair, cair, nu numa ma espir espiral, al, de de forma forma que que eles eles estavam a ponto de perder a nova casa quando o sonho terminou. terminou. Na manhã manhã seguinte seguinte procur procurei ei o número número do telefo telefone ne dele, dele, liguei liguei para e ele le e lhe pergu perguntei ntei se ele estava planejando planejando comprar uma nova casa. Quando ele disse disse que sim, contei-lhe contei-lhe sobre o sonho. Eles sentiram sent iram que o meu sonho sonho de fato provin provinha ha do Senhor, Senhor, e decidira decidiram m não vender vender a casa em moravam. moravam. Em poucos pouc os meses, meses, ele ele passou passou por um período período de de dificu dificuldad ldades es em seu negócio, negócio, conforme conforme eu tinha tinha visto no so sonh nho. o. Ele Eless titive vera ram m co cond ndiç içõe õess de sob sobre revi vive verr fina financ ncei eira rame ment nte e por por não não tere terem m assu assumi mido do as as desp despes esas as extras que uma nova casa requereria. 2)Sonhos 2)Sonh os simbólicos. simbólicos.

Outr Ou tros os so sonh nhos os pode podem m se serr al alta tame ment nte e simbó simbólilico coss em sua sua natu nature reza za e tem tem de ser ser cuid cuidad ados osam amen ente te interpretado interpre tadoss posterior posteriorment mente, e, e muitas muitas vezes com muita muita oração oração e medi meditaçã tação. o. Alguns Alguns sonh sonhos os simbólic simbólicos os são meios meios muito muito pessoa pessoais is que Deus Deus usa para para fal falar ar sobre sobre decisõ decisões es que a pess pessoa oa est esteja eja por tomar. tomar. Muito Mu itoss são orie orienta ntados dos “por “por metáfo metáforas ras”, ”, e Deus lhes lhes fal fala a com fre freqüê qüênci ncia a através através de sonhos sonhos simból simbólico icos. s. Uma amiga amiga minha minha estava estava para para tomar tomar uma decisã decisão o com respeito respeito à educação educação de de sues sues filhos. filhos. Como isso envolvia envolvia uma mudança mudança significativa significativa em sua situação atual, atual, ela orou sobre sobre esse assunto durante dura nte vários vários dias, dias, mas não tinha tinha obtid obtido o resposta resposta algum alguma. a. Quando Quando lhe lhe pergunta perguntaram ram se ela ia fazer fazer a mudança, ela ela lhes disse que não havia recebido uma uma luz verde, ainda. ainda. Um dia depoi depois, s, ela ela sonhou sonhou que que estava estava dirig dirigindo indo um carro carro que teve que parar parar num cruzamen cruzamento. to. Quando Quan do ela olhou olhou para para o semáforo, semáforo, os carros carros à sua frente frente já tinham tinham partido partido e ela tinha tinha uma luz luz verde. verde. O - 24 -

 

 

sonho terminou. terminou. Ao acordar, ela ela ouviu o Senhor Senhor dizerlhe:: “Vá em lhe em frente frente!” !” Ela fez fez a mudanç mudança, a, e is isso so foi foi uma bênção bênção para seus seus filhos. 3) Sonh Sonhos os com com anj anjos os ou com com o Senh Senhor or..

  Alguns Alguns sonhos sonhos consiste consistem m simplesm simplesmen ente te de um anjo, anjo, ou o Senho Senhor, falan falando do conosco conosco.. Isso Isso não é uma visi uma visitaç tação; ão; é um um sonho, sonho, mas é um um al alto to nível nível de revel revelaçã ação. o. Há divers diversos os exempl exemplos os nas Escrit Escritur uras as de sonhos sonh os deste tipo tipo (veja (veja Gênesi Gênesiss 20:3; 20:3; 31:24; 31:24; I Reis 3:5-15; 3:5-15; Mateus Mateus 1:20; 1:20; 2:12-13) 2:12-13).. Deus não apena apenass fala a profetas profetas em sonhos, sonhos, mas fala a mães mães,, carpinte carpinteiros iros,, gere gerentes, ntes, executivo executivos, s, crianças  –  para toda gente, praticame praticamente. nte. Muitas Muitas crianças crianças em nossa comunida comunidade de regul regularme armente nte recebem recebem adve advert rtên ênci cias as,, ince incent ntiv ivos os e exce excele lent ntes es ensi ensina name ment ntos os de Deu Deuss em seus seus sonh sonhos os.. De Deus us tem tem o dese desejo jo d de e fal falar ar conosc conosco, o, e o sonho sonho é um dos meios meios mais mais efetiv efetivos os que ele usa usa..

Êxtases Não tenha tenha medo desta designação. designação. Êxtases Êxtases são encontrados encontrados no Novo Testamento. Pedro caiu caiu num êxtase êxtase no qual qual Deus Deus lhe fal falou ou prof profund undame amente nte.. Pela Pela obed obediên iência cia às instr instruçõ uções es que ele recebe recebeu u naquele êxtase, Pedro Pedro teve a revelação de que o evangelho evangelho era para os gentios, tanto quanto quanto para os   jude judeus us (veja (veja Atos 10:34). 10:34). Quando Quando ele ele obedece obedeceu u a essa mensagem, mensagem, a porta porta da fé foi aberta aberta para para os gentios. Durante um êxtase, quase tudo, ou tudo, tudo, que você você vê ao seu seu redor fica obscurecido obscurecido e você se transporta para os eventos que estão se desenrolando desenrolando no êxtase. Isso é bem diferente do que ocorre na visão aberta, quando você observa alguma coisa acontecendo. acontecendo. Num êxtase você participa da cena com seuss atos. seu atos. Os êxtase êxtasess podem podem ter di difer ferent entes es duraçõ durações, es, de alguns alguns segund segundos os a vária váriass horas. horas. A histór história ia da igrej igreja a tem muito muitoss regist registro ross de Deus Deus fal faland ando o através através de êxtase êxtases. s. Um amigo amigo meu, meu, q que ue tem dons dons profét profético icos, s, period periodica icamen mente te tem êxtase êxtasess em que o S Senh enhor or lhe lhe dá dá re reve vela laçõ ções es nu num m dizendo níve ní vel l be bem m mais ma is eel elev evad ado oecerá do doáque qna ue vida lh lhe e édecomu cocada mum. Por Pordelas veze ve zessdura Deus Dente us lhe lh e ano. dá dá os osTemos nome nomessvisto de cert certas as pessoas, pesso as, diz endo-lhe -lhe o que qu acontecer acont ca dam.uma de las durante um Temos revela rev elaçõe çõess podero poderosas sas recebi recebidas das atr atravé avéss deste deste meio. meio. Os êx êxta tase sess estã estão o num num níve nívell mais mais al alto to de re reve vela laçã ção o do do q que ue os sonh sonhos os e a ass visõ visões es,, e mais mais uma uma vez a razão razão disso disso é porque porque são menos menos subjet subjetivo ivoss em sua nature natureza. za. Você Você não não conse consegue gue entrar entrar em êxtase êxta se por si, por sua própria própria capacid capacidade; ade; isso isso vem de Deus, Deus, e o êxtase não se interro interrompe, mpe, até até que o Senhor Senh or o termin termine. e.

Arrebatamentos no Espírito O arrebatamento é semelhante ao êxtase, exceto que a pessoa se vê transportada para algum lugar. Não fique perturbado quando lhe falo deste tipo de revelação, ou mesmo pela sua explicação. É uma experiência bíblica. Paulo foi arrebatado no espírito até o terceiro terceiro céu. Ele nã não o sabia ao certo se iisso sso havia acontecid acon tecido o com o seu espírito espírito saind saindo o do seu corpo, corpo, ou se ele ele de fato foi foi arrebata arrebatado do com o corpo até até o terceiro terc eiro céu céu (veja (veja II Co 12:2-3 12:2-3). ). Embora Embora os particip participantes antes da Nova Nova Era e do oculti ocultismo smo tenham tenham exper exp eriên iência ciass que são contra contrafac facçõe çõess dos arreba arrebatam tament entos os fei feitos tos por Deus Deus (como, (como, por exempl exemplo, o, p proj rojeçõ eções es astrai ast rais), s), temo temoss de enten entender der que Deus Deus é o Criado Criador. r. Satan Satanás ás nunca nunca cr cria ia nada, nada, o que que ele ele pode pode faz fazer er é apenas ape nas imitar imitar,, com suas suas contra contrafac facçõe ções. s. Ezequiel Ezequ iel também também passou passou pela experi experiênci ência a de um arrebata arrebatament mento o no espírito espírito (veja (veja Ezequi Ezequiel el 3:12 3:12-15). Entret Entretanto anto,, isso não não é algo que cessou cessou com com Ezequiel Ezequiel e Paulo. Paulo. Deus Deus ainda ainda faz uso de exper experiênc iências ias deste dest e tipo para falar falar com o seu povo povo hoje. hoje.

Visitações de Anjos É impres impressio sionan nante te ver ver como como era freq freqüen üente, te, no no livro livro de Atos Atos,, anjos anjos tra trazer zerem em mensag mensagens ens aos santos.. Eles santos Eles vieram vieram muitas muitas vezes vezes em sonhos sonhos e vis visões ões,, mas vieram vieram.. Nós quase quase per perdem demos os o concei conceito to de qu que e os os an anjo joss sã são o men mensa sage geir iros os.. Tem Temos os re rele lega gado do os anjo anjoss à cat categ egor oria ia de prot protet etor ores es cele celest stia iais is e adorador ador adores es celestiai celestiais. s. Conquanto Conquanto eles executem executem essas funções, funções, a palavra palavra “anjo”, “anjo”, significa significa “mensageiro “mensageiro”. ”. - 25 -

 

 

Deus continua continua a falar falar deste modo modo ainda ainda hoje. hoje. O aparecimen aparecimento to de anjos anjos tem aumentado aumentado,, e muita muitass vezes ocorre vezes ocorre ante antess de um signi signific ficati ativo vo avanç avanço o espiri espiritua tuall da igrej igreja. a. Temo Temoss que comp compree reende nderr que Deus Deus poderá pode rá falar falar deste modo a muitos muitos de nós. nós. Paulo Paulo teve teve anjos anjos que falaram falaram com ele (veja (veja At Atos os 27:23-24 27:23-24), ), e Pedro Pedr o foi liberto liberto da da prisão prisão por por um anjo que fisicam fisicamente ente apare apareceu ceu e liter literalme almente nte destra destrancou ncou as as portas portas para ele.

Visitações do Senhor  apenas ape anjos anj os os pod erão o o apare apSenh arecer cer dia nós, nós, ma também tam Senho Senhor, r,es, o, própr pr JJesu esus, s,o visi visita tará ráNão alg algun uns. s. nas Tal Tal co como mo opoderã s an anjo jos, s, Se nhor or diante muit munte itas as de ve veze zes s vem vemas m sem sonh sobém nhos os,o, em visõ visões ouóprio até atio é mesm me smo revela-se visivelmente visivelmente a nós. Este é, é, obviamente, obviamente, o nível de revelação profética mais mais elevada de todos. O apóstolo João recebeu a mensagem do livro de de Apocalipse através de uma visitação visitação de Jesus. Paulo também tamb ém recebeu recebeu uma uma visitaçã visitação o do Senhor Senhor (veja (veja Atos 9:3-7). 9:3-7). Embora Embo ra não haja, haja, nas escritura escrituras, s, instruçõe instruçõess claramen claramente te definida definidass sobre sobre como ouvir ouvir Deus, Deus, de fato encontra enco ntramos mos exemplos exemplos de Deus Deus usando usando impressõ impressões, es, visões, visões, sonhos, sonhos, êxtases êxtases e anjos anjos para comunicar comunicar-se -se co com m os home homens ns.. Por Por todo todo o lilivr vro o de At Atos os ve vemo moss Deus Deus fala faland ndo o com com o seu seu povo povo atr atrav avés és de tod todos os esse essess meios (veja Atos 5:2-5; 5:19; 8:26-30; 9:3-4; 9:3-4; 9:10; 10:3; 10:10-20; 12:7; 12:7; 13:2; 14:9; 14:9; 16:9; 18:9).

Chaves para para ouvir ouv ouvir ir a voz de Deus Deus Para recon Para reconhec hecer er a voz voz de Deus Deus,, temos temos de pres prestar tar atençã atenção. o. O q que ue acon acontec teceu eu um um dia em minha minha vida vida ililus ustr tra a mui muito to be bem m es este te po pont nto. o. Uma Uma das das pr prim imei eira rass veze vezess em que que m min inis istr trei ei com com Bob Bob Jon Jones es,, u um m homem home m profético profético maduro maduro,, recebi uma severa severa reprimen reprimenda da dele, dele, por não prestar prestar atenção atenção ao que eu sentia sentia em meu corp corpo. o. Bob e eu já tínhamos tínhamos ministrado durante durante quase o dia dia todo e eu estava muito muito cansado. Bob, entret ent retant anto, o, parec parecia ia esta estarr com todas todas as for forças ças.. Decidi Decidi então então fazer fazer uma paus pausa a e fui até o fundo fundo da sala sala e sentei-me aproximadam ente 6 metros m qu ea continuava jovem. Comecei a esfreg esfregar ar aproximadamente o meu olh olho o direit dir eito, o,a pois po isetros senti senti atrás uma de fort forte eBob, coceir cocque eira nele. nele. As Assim simministrando que pass passei eiuma a coç coçar ar o meu olh olho, o, meu amigo amigo Bob, ainda ainda de costas para mim, mim, gritou: “Steve, “Steve, não é o seu olho olho que est está á com coceira é– Deus Deus fal faland ando o com com você você sobre sobre o olho olhodela”. Você tem tem que prestar prestar atenção! atenção! Não Não é preci preciso so diz dizer.. er.... eu comece com eceii a prestar prestar atençã atenção. o. Enquanto Enqu anto estiver estiver ministran ministrando, do,  preste atenção! O Senh Senhor or lhe lhe da dará rá imp impre ress ssõe õess com com resp respei eito to a outras outr as pessoas. pessoas. Minis Ministrar trar é isso isso mesmo: mesmo: servir servir a outros. outros. Lembre-s Lembre-se, e, o que fazemos fazemos é pedir pedir pão para para as pessoas, pesso as, em em sua viagem. viagem. Deus Deus nos dará tudo de que que necess necessitar itarmos, mos, mas, para recebê-lo recebê-lo,, temos temos de prestar pres tar atenção. atenção.   A seguir seguir estão re relaci lacionad onadas as algumas algumas instruç instruções ões que nos ajudarã ajudarão o a sermos sermos mais sensíve sensíveis is sobre sobre quando quan do Deus Deus está nos nos dando dando revelaçõ revelações. es.

1. Viva na presença do Senhor.

Quando Quan do cul cultiv tivamo amos s a pres presença ença do Senho Senhorr em nossa nossa vida vida,, ficamo ficamos s mai mais s sensíve sensíveis is em sabe saber r                quando Deu quando Deus s est está á falando. falando. P Para ara is isso so tem temos os de estar estar sempre sempre passa passando ndo al algum gum tempo tempo com ele ele,, em oração, leitura leitura bíblica bíblica e lou louvor. vor. Atr Através avés do louvor e da meditaç meditação ão nas Escri Escrituras turas podem podemos os começar a viver na sua sua presença. presença.

2. Concentre-se nos propósitos do Senhor. Quando cultivamos cultivamos uma uma profunda dedicação dedicação aos propósi propósitos tos de Deus, ficam ficamos os em melhores melhores condições para receber revel condições revelações ações proféticas proféticas dele.   Amós 3:7 diz diz que ele nada fará sem antes revelar aos seus servos, os profetas. profetas. F Faz az parte da condição de ser profético profético s ser er servo do Senhor. Senhor. O maior desejo de todo servo é ver o seu Amo ttendo endo su sucesso cesso em todos os seus propósitos.

3. Peça a Deus, sempre. - 26 -

 

 

O Senhor deseja dar-nos dar-nos o rreino eino (v (veja eja Lucas 1 12:32). 2:32). Como Como qualquer qualquer pai, el ele e muito se se agrada quando nos dispomos dispomos a aj ajudar udar alguém. Se pedirmos pedirmos ao Se Senhor nhor que nos dê revelação revelação proféti profética ca para ministrarmos a outras pessoas, ele falará conosco.

4. Cresça Cresç Cresça a em amor para com com os outros. outros. Os dons espirituais espirituais nos são dados para que efetiv efetivamente amente possam possamos os minist ministrar rar a graça de Deus   para as pessoas. O verdadeiro verdadeiro discernimento discernimento é um subproduto subproduto do amor e da piedade (Fili (Filipenses penses 1:9). A fé opera opera atr através avésreceber do amor e, àções medi medida da queascrescem crescemos os em amor pelos outros, estamos em melhor  es melhores condições para revela revelações profétic proféticas do Senhor.

5. Faça uma verificação de si mesmo. Quando vou a uma reunião, ou quando estou falando com alguém, inicialmente sempre faço uma verificação verif icação total de como como estou estou.. Rec Reconheço onheço que que Deus pode me dar impressões impressões em meu espírit espírito, o, em minha alma e em meu corpo. Depois, Depois, quando estou ministrand ministrando, o, fico consciente consciente do meu ser totale fico aberto a que Deus use impressões impressões para me fal falar ar sobre a pessoa ou sobre a situação. situação.

6. Torne-se um apaixonado da Palavra de Deus escrita.   A Bíblia é a nossa palavra de profecia mais segura. Se amarmos a Palavra de Deus e ali alimen mentar tarmos mos a noss nossa a alma com com ela, ela, cres crescer ceremo emos s em sens sensibi ibili lidade dade para para ouvi ouvirmo rmos s também também a sua   palavra falada.

Tornando ando estasvoz. instruçõe instÀruções sda uma part escermo da rmos nossa nossa vida, vida, sensíveis sensí veis ficaremos ficar emos quan toosaoquais Senhor, Senh or, quantoTorn quanto a ouvi ouvir r a sua voz. medi medida que queparte cresce cre s em nossa nosmais sa se sensi nsibi bilid lidade ade a aos os modos modquanto os pelos pel qua is ele fa fala la,, mais mais impr impres essi sion onad ados os fica ficare remo moss ao co cons nsta tata tarm rmos os como como pode podere remo moss rece recebe berr com com tant tanta a clar clarez eza a revela rev elaçõe çõess que antes antes nós nem mesmo mesmo notá notávam vamos. os. Quan Qu ando do com começ eçar armo moss a reco reconh nhec ecer er a voz voz do Sen Senho horr cont contin inua uame ment nte, e, tam també bém m prec precis isar arem emos os desenvol dese nvolver ver a nossa nossa capaci capacidade dade para interpre interpretar tar as revelaçõe revelaçõess profética proféticass que recebe recebermos rmos..

Capítulo 4

 

INTERPRET INTER PRETANDO ANDO AS REVELAÇÕE REVEL REVE REVELAÇÕ LAÇÕES AÇÕES ES S O passo segui seguinte nte para para crescerm crescermos os no ministé ministério rio proféti profético co é apr aprende endermos rmos a interpre interpretar tar com exatidão exatid ão as revela revelaçõe çõess qu que e recebe recebemo moss de Deus. Deus. Vimos Vimos no capítu capítulo lo anteri anterior or que os cristã cristãos, os, em sua maioria, maio ria, já já estão estão ouvindo ouvindo a voz de Deus, Deus, mas muitos muitos não a reconh reconhecem ecem.. Outros Outros reconhece reconhecem m quando ele o içõe que fal fala, a,laçõ mas ma s ,não cote mpreen eendem dizendo. Até que compreendamo significado signif das da so. re reve vela ções es, não nãocompr tere remo mossdem co cond ndiç õess ele de está se serm rmos os se semp mpre re bem be m compreendamos suce sucedi dido doss no smini mionist stér ério ioicado prof profét étic ico. Compreen Comp reender der é o que é essencial essencial numa interpr interpretaçã etação. o. Como foi dito anterior anteriorment mente, e, são são três três os componen componentes tes de uma uma p palavr alavra a proféti profética: ca: arevelação revelação, a interpretação e a aplicação. A interpretação interpretação é o componente básico, básico, uma vez que envolve compreender  compreender  o que Deus está dizen dizendo. do. E é na interpre interpretação tação que mais mais as pessoas pessoas tem cometido cometido erro erros. s. Este Est e capítu capítulo lo tem tem por objeti objetivo vo expl explica icarr três três tip tipos os de simbo simbolis lismo mo que que Deus Deus usa e ainda ainda for fornec necer  er  diretrize dire trizess e princípi princípios os para a interpre interpretação tação das revelaçõ revelações. es. Entretan Entretanto, to, antes de pros prossegui seguirmos rmos nesta direção, dire ção, temos temos de recon reconhecer hecer certas certas verdades verdades que irão dirigir dirigir e ajustar ajustar a nossa nossa abordage abordagem. m.

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Por que Deus Deu Deus s não fala fala claramente? clara claramente? mente? Como constatam constatamos os no capítul capítulo o anterio anterior, r, Deus Deus fala de maneir maneira a fora fora do comum comum.. Vimos Vimos essas difer diferent entes es manei maneiras ras com o objeti objetivo vo de sabe saberm rmos os reconh reconhece ecerr a sua pala palavra vra,, não impo importa rtando ndo a form forma a como ela venha.   Agora Agora vamos vamos ver rapidame rapidamen nte por que ele fala assim, assim, de maneir maneira a um tanto estranha estranhas. s. Por que Deus Deus simple simplesme smente nte não nos fal fala a de um um modo modo bem bem claro? claro? Há dive diversa rsass razõe razõess para para el ele e assim assim proced proceder. er. Uma delas delas foi delinead delineada a por por um jovem jovem profético profético de nome nome Eliú, Eliú, na história história de Jô: Jô:

Pois a verd Pois verdad adee é que que Deus Deus fal fala a, ora de um mo modo do,, ora ora de outr outro, o, me mesm smo o que que o home homem m nã o o              perceb perceba. a. Em sonho sonho ou em visão visão,, du dura rant ntee a noite noite,, q qua uand ndo o o son sono o profu profund ndo o cai cai s obre obre os ho home mens ns e                eless do ele dorme rmem m em sua cam cama, a, eele le pod podee falar falar a aos os o ouvi uvido doss deles deles e ate aterro rrorizá rizá-lo -loss co com m adver advertê tênci ncias, as,   para para preven prevenirir o ho home mem m das das suas má máss a açõ ções es e lilivrávrá-lo lo do org org ulho ulho.. (J (J ô 33: 33:1414-17)  17)                            Deuss nos quer Deu quer atrair atrair para para ficarm ficarmos os mais mais perto perto dele. dele. Ele tem grande grande prazer prazer em fazer fazer uso de mei meios os fora do do comum e estranhos estranhos para nos nos falar, falar, afastand afastando-no o-noss da rotina rotina mundana mundana da nossa nossa vida vida para buscábuscálo. Como Como muito muitoss de nós nós somos somos propensos propensos a viver viver a nossa nossa vida vida de forma forma indep independe endente nte d dele, ele, ele se vale de algum alguma a coisa coisa fora fora do do comum comum para captar captar a nossa nossa atençã atenção o e nos nos atrair atrair para si. E Ele le fala fala de um modo cifrado, cifr ado, de de modo modo que temos temos que buscábuscá-lo lo para para poder poder entender entender.. Muitas Muitas vezes ele usará usará u uma ma visão, visão, um sonho, uma uma impressão impressão ou algum outro fenômeno fenômeno para para chamar chamar a nossa atenção. Quando damos damos atenção ao fenôm fenômeno eno e começa começamos mos a investi investigar, gar, então então Deus Deus nos fala e no noss traz à sua presença presença..

Vire-se para ver  Se não não ndisso ossso virarmos viraérmos para investiga invequan r um fenô meno queMois inic não ouviremo ouvi s ito aosua supara a vo voz. Um mo claro exemp claro ex emplo lo nos di enco encontr ntrado ado qstigar uando do deus defenômeno us chamou cha mou MDeus oisés és inicia, para paria, a retorn ret ornar ar remos ao Egit Eg par a z. serU libertad libe rtador or de Israel. Israel.

E apasce ascenntava Mo Mois iséés o re reb ban anhho de Je Jettro, ro, sseu eu so soggro, ro, ssac aceerdo rdote em Míd Mídia; ia; e levo levouu o            reb rebanho atrás rás do des eser ertto, e ch cheegou ao mo mont ntee de Deu Deus, a Hore Horeb be. E aparece receuu-lh lhee o anjo do              Sen Senhor em uma cha cham ma de fo fogo go do meio duma uma sar sarça ça;; e olhou, e eis eis q quue a sar sarça ça ardia rdia no fog o, e a                s arç rça a nã não o se con consumia sumia.. E Mo Mois is és d dis is se:              - Ag ora ora me vira virare reii p par ara a lê, e vere vereii eess tag ra rand ndee visão visão,, po porque rque a sarç sarça a não não se que queima. ima. E vend vendo o o Sen Senhor que se vi vira rava va para ara ver, ver, brad radou Deu Deus a ele ele do meio eio da sarça arça,, e diss isse:                Mois Mois és, Mo Mois is és. R espon espondeu deu ele ele: E is -m -mee aqui aqui.. ((ÊÊ xo xodo do 3:13:1-4)  4)                            Moisés tinha Moisés tinha passa passado do quare quarenta nta anos anos cuidan cuidando do das das ovelha ovelhass nas proxim proximida idades des do deser deserto. to. Um Um dia dia ele viu uma sarça queimando-se, queimando-se, mas ela não se consumia. Isso de tal forma chamou chamou a sua atenção que Moisés Moisés deixou a rotina do do que fazia fazia diariamente diariamente para para virar-se virar-se e ir em direção àquela àquela estranha estranha visão. iu que Moisés O versículo 4 diz que quando quando o Senhor  Senhor vviu Moisés se virara virara para ver,então Deu Deuss fal falou ou com ele. ele.

Interdependência e Dependência Uma outra outra razão razão pela pela qual qual Deus fala conosco conosco de de maneiras maneiras estranhas estranhas é devi devido do ao seu seu desejo desejo de que reco reconhe nheçam çamos os a interd interdepe ependê ndênci ncia a que temo temoss no corpo corpo de de Cristo Cristo.. Muitas Muitas vezes vezes os que rece recebem bem a revelaçã reve lação o tem tem muito muito pouca pouca habil habilidad idade e para para inter interpret pretá-la á-la.. E muit muitos os dos que tem o dom dom de inter interpret pretar ar tem pouca pou ca habili habilidad dade e em re receb ceber er revela revelaçõe ções. s. Temos Temos que nos ajusta ajustarr uns aos outros outros para para que que pos possam samos os ver  o plano plano de Deus Deus.. Vamos Vamos perder perder muito muito do do que que Deus Deus tem para para nós nós se não não apre aprende nderm rmos os a coope cooperar rar uns com com os ou outr tros os.. Uma outra outra razão razão por que Deus Deus fala de maneir maneira a fora fora do comum comum é para para preserv preservar ar a preciosi preciosidade dade das suas palavras. palavras. Se Deus Deus constantem constantemente ente soltasse soltasse palavras palavras para nós, sem que precisásse precisássemos mos buscábuscá- 28 -

 

 

lo ainda ainda mai mais, s, nós nós não apre aprecia ciaría ríamo mos, s, não não daríam daríamos os o devid devido o valor valor às suas suas palavr palavras. as. O que que tem valor valor é valoriza valo rizado do pela pela procura. procura. Quando Quando temos temos que ir até o Senhor Senhor para compre compreende endermos rmos alguma alguma coisa, coisa, então então consideramoss que a sua revelação consideramo revelação é preciosa. preciosa. “A glória glória de Deus Deus é encobr encobrir encobri encobrir irr as coisas, coisas, mas mas a glória glória dos dos reis reis é esquadrinh esquadr esquadri esquadrinhá inhá nhá -las. á (Provérbios 25:2)”.

Por compreen compreender der estes princípi princípios os e apreciáapreciá-los, los, este capítulo capítulo me foi difícil difícil escrever. escrever. Tenho Tenho muit muita a cautela caut ela qua apenda apresenta apreasentar r uma lis ta s. de Se símbolos símbeu oloso ecapacitas um sistema siste ma interpr interar erpretaçã etação o queentement permita permente mita efazer fazer que nãoquanto não sentodepend de mais de lista Deus. Deu capa citasse se de a operar op independ independente de com um relacionamento relacionam ento com Jesus, eu lhe lhe teria prestado o maior desserviço possível, possível, e isso sob o disfarce disfarce de lhe estar capacitando para para o ministério ministério profético. profético. Portanto Port anto,, e em m vez de lhe fornecer fornecer uma lista lista extens extensa a de de símbo símbolos los e seus seus signific significados ados,, o que vou faze azer é da darr-llhe alguns guns exe exempl plos os de com como o Se Senhor nhor usou sou ce certos tos sí sím mbol bolos e com como o el eles for foram interpretados. Quero que você vejacomo Deu Deuss faz uso de símb símbolo olos, s, e como como inter interpre pretátá-lo los, s, em em vez de ter que memorizar  memorizar  o que os símbol símbolos os “sempr “sempre” e” repre represen sentar tariam iam..

Uma Palavra de Profecia mais segura De fato temos temos uma palavra palavra de profeci profecia a mais segura segura (veja II Pedro Pedro 1:19). 1:19). A Bíblia é uma das mais preciosas precio sas dádiva dádivass que Deus Deus nos deu. deu. Homens Homens e mulher mulheres es por toda toda a hist históri ória a for foram am marti martiri rizad zados, os, para para que as as Escrit Escritura urass se preser preservas vassem sem,, para que que pudéss pudéssem emos os ter em nossa nossa pró própri pria a língua língua.. Devemo Devemoss ter em alta estima estima a Palavra Palavra de de Deus escrita, escrita, e basearmo basearmoss a nossa doutri doutrina na e os princípi princípios os da nossa nossa vida nela, nela, e não numa numa profecia profecia dada por alguém. disso, toda revelação revel ação profé tica que recebida receb de ser soer com “filtrad “film trada” a” Escr pela Pala Palavra de de Deus escr escritita. a.  Além Qua Qualq lque uerr in inte terp rpre reta taçã ção o prof prprofética ofét étic ica a que qu e seja este esteja ja em emidacont cotem ntra radi diçã ção co as Es crititur uras asvra tem tem ser  ser  considerada incorreta. incorreta. A Bíblia Bíblia é a base que nos orienta e que nos limita numa profecia. profecia. A profecia profecia dada por alguém alguém jamais jamais deverá deverá subst substitu ituir ir ou ter maior maior import importânc ância ia do que que a Pala Palavra vra escri escrita, ta, para para nos nos instru instruir ir e para questões questões de doutrina. doutrina.

O simbolismo das Escrituras O primeiro primeiro tipo de de simbolismo simbolismo que Deus Deus usa é osimbolismo das Escrituras. Por Por ser ser a Bí Bíbl blia ia a base base par para a o noss nosso o anda andarr co com m Deus Deus,, o Senh Senhor or faz faz uso uso de símb símbol olos os que que te tem m sr srce cem m nas nas Escr Escrititur uras as,, ao dar uma re revel velaçã ação o prof proféti ética. ca. Há várias várias razões razões para para iisso sso.. Prim Primeir eiro, o, temo temoss que ter a Bíbl Bíblia ia em nossa nossa maior ma ior estim estima, a, e também também uma certa certa fam famili iliari aridad dade e com com os símbol símbolos os que ela empre emprega. ga. Segun Segundo, do, por  direc direcion ionar ar aos símbol símbolos os existe existente ntess na Bíbli Bíblia, a, somos somos levado levadoss a ter contat contato o com a Palavr Palavra a escrit escrita a que tem tem o poder poder de firma firmarr a nossa nossa alma. alma. Numa ilustração ilustração dada no capítulo anterior, anterior, quando eu estava orando orando por uma mulher, mulher, vi que suas mãos estavam estavam tão brancas brancas como a neve. neve. Imediata Imediatament mente e pensei pensei na escritu escritura ra de Isaías Isaías 1:18 sobre sobre a obra obra de purif purificaçã icação o que o Senhorfa Senhorfazz em nossa vida. vida. Quando Quando olhei olhei de denov novo o par para a as mãos mãos dela, dela, elas elas tinham tinham voltad vol tado o para para a cor normal normal.. Deus Deus queri queria a que aquel aquela a mulher mulher soubes soubesse se qu que e ele via via as mãos mãos dela dela pur puras as como a neve, neve, não vermelh vermelhas as de pecado. pecado. Quando Quando lhe disse disse isto, isto, ela começou começou a chorar, chorar, e Deus a libertava de uma acusação acusação que até então não a deixava, ref referente erente a algo de errado pel pelo o qual ela tinha sido erroneamente responsabilizada no passado. Muit Mu itas as ve veze zess o Sen Senho horr se va vale le de um si simb mbol olis ismo mo das das Es Escr crit itur uras as po porr ha have ver, r, no vers versíc ícul ulo o correspondente, corresponden te, algum algum encorajamento encorajamento ou revelação adicional. Quando citamos citamos o texto bíblico que dá suporte à nossa revelação, revelação, mais que o dobro de encorajamento encorajamento é liberado liberado à pessoa, em relação à condição de apenas apenas darmos a revelação revelação profética, sem a escritura escritura que que lhe lhe corresponda. corresponda. Para interpre interpretarm tarmos os o simboli simbolismo smo das das escritura escrituras, s, temos temos que conhecer conhecer a Palavra Palavra de Deus Deus escrita. escrita. É importa importante nte passar passar o maior maior tempo tempo que puder pudermos mos estudando estudando a Bíblia Bíblia e nos nos firmando firmando nela nela.. Além de nos - 29 -

 

 

ajudar a interpreta ajudar interpretarr uma revelaçã revelação, o, é impressiona impressionante nte a mudança mudança que acontece acontece em nossa nossa vida, quando quando começamo come çamoss a guarda guardarr a Palavra Palavra de deus deus no coraçã coração. o.

Escrituras dadas por “Capítulo e Versículo” Muitas Muit as vezes Deus menciona menciona escritura escriturass citando citando livro livro,, capítulo capítulo e vers versículo ículo para nós. nós. Ouvimo Ouvimoss uma referê referênci ncia a de um capítu capítulo lo e versí versícul culo, o, mas mas não sabemo sabemoss o que que ele ele di diz. z. Q Quan uando do e exam xamin inamo amoss a passa passagem, gem, descobr dedo scobrimos imoso que há uma podero poderosa sa ém mensagem mensnum agemsentido para nó“piet s noista”, versículo vers , tanto sentid seontido o real,, de real acordo acor com com context contexto, o, como como também tamb senti donós “pietista” , ículo, pessoal pessoal. . Este Esno te seu métod método de interpretação interpretaç ão requer requer que o versículo seja tomado tomado fora de contexto, contexto, aplicando-se aplicando-se as palavras específica e literalmente a uma dada situação. Há muitos anos uma excelente excelente família mudou-se mudou-se para Charlotte e veio para o nosso novo templo, templo, mass eles ma eles não estava estavam m ainda ainda envolv envolvid idos os em nenhum nenhum mi minis nistér tério io.. Até então então eles eles não tinham tinham conseg conseguid uido o um emprego emprego na cidad cidade, e, mas mas estavam estavam em boa condição condição financeir financeira. a. De De fato, fato, eles eles nem mesmo mesmo precisa precisavam vam trabalhar para se sustentarem. Durante aquele aquele tempo tempo de transição, transição, o casal deixou que a passividade passividade entrasse entr asse em sua alma. alma. Eles Eles pararam pararam então então de crescer crescer na fé fé e, sem que o percebe percebessem, ssem, passaram passaram a por  por  toda a sua energ energia ia em questiona questionarr “O que que devemos devemos fazer?”, fazer?”, esperando esperando por uma respos resposta ta profét profética ica que que os dir direci eciona onasse sse.. Logo Logo eles eles se atola atolaram ram numa numa inat inativi ividad dade e tot total, al, e com começa eçaram ram a cambal cambalear ear na fé, enquanto esperavam uma resposta resposta sobre o que deveriam deveriam fazer. Quando or ei ei pelo casal, casal, simple simplesmen smente te pergunte perguntei:i: “Senhor, “Senhor, o que eles eles devem devem fazer?” fazer?” Na hora ouvi ouvi o Senhor Senhor responde responderr ao meu espírito: espírito: “Atos “Atos 22:10”. 22:10”. Não Não sabendo sabendo o que que este versíc versículo ulo diz, diz, fui procurá procurá -lo na Bíblia Bíblia e encontrei encontrei o seguinte: seguinte:

E nt ntã ão, perg perg un unte tei:i: que fa fare rei,i, S en enho hor? r? E o S enho enhorr me me dis dis se: LLev evan anta ta-t -te, e, entra entra em Dama Damasco, sco,   pois pois al alii te te dirão dirão acer acerca ca de tud udo o o qu quee teé orde ordena nado do fa faze zer. r. ( Atos Atos 222:10) 2:10).. Este versícul versículo o incluía incluía a questão questão levantada levantada pelos pelos meus amigos amigos e tinha uma uma resposta. resposta. Eu apenas apenas não entendi entendi a resposta. resposta. Eu sabia sabia que que o Senhor Senhor não estava estava dizendo dizendo para para eles irem literalm literalmente ente à cidade cidade de Damasco Damasco para para terem terem uma direçã direção, o, e então então procure procureii saber saber qual é o sign signific ificado ado da palavra palavra Damasc Damasco. o. Quando Quan do encontr encontrei ei o verbete verbete “Damasc “Damasco” o” descobri descobri que o seu seu signific significado ado á “ativi “atividade dade”” ou “ação”. “ação”. Então o Senhor estava di dizendo zendo àque àquele le casal: “Levantem -se,, ent -se entrem rem em ati ativid vidade, ade, e assim assim lhe lhes s dir dirão ão ace acerca rca de de tudo que que lhes é orden ordenado ado fazer fazer.”  .”               

Cada Cad a palavr palavra a nas nas Escri Escritur turas as tem um signif significa icado, do, inclu inclusiv sive e os os nomes nomes própri próprios. os. Por iss isso, o, sempre sempre tenho comigo um Dicionário de nomes próprios da Bíblia, para estar estar preparad preparado o quando quando o Senhor Senhor me der  um no nome me próp própri rio o num numa a sit situa uaçã ção o pro profé fétitica ca.. Há Há m mui uito toss outr outros os modo modoss pelo peloss quai quaiss o S Sen enho horr nos nos fala falará rá citandoNo livroinício tal, “capítulo da minhae versículo”. vida cristã o Senhor me disse que se eu eu não me me levantasse às quatro da manhã, manh ã, eu deixaria deixaria de ouvir ouvir o que ele tinha tinha para me dizer dizer naquele naquele dia dia.. Eu não estava estava “vibrando “vibrando”” com essa idéia de levantar-me levantar-me assim tão cedo acada acada manhã, manhã, de de forma forma que então então pedi ao Senhor Senhor que me confirma conf irmasse sse essa palavr palavra. a. Quinze Quinze minutos minutos depois depois o Senhor Senhor me citou citou a seguinte seguinte refe referênc rência ia para mim: mim: “Ezequie “Eze quiell 12:8.” 12:8.” Procurei Procurei na Bíbli Bíblia a e vi que o versícul versículo o dizia: dizia: Pela manhã, veio a mim a palavra do Senhor...” (Ezequiel 12:8)

Foi para mim uma poderosa poderosa confirmação confirmação daquela daquela palavra palavra que me parecia tão tão fora do normal, normal, mas eu não tinha tinha como negánegá-la, la, por por mais que quises quisesse. se. A propósi propósito, to, nã não o se trata trata de simple simplesmen smente te “brincar “bri ncar”” de roleta roleta bíblica. bíblica. Não Não estamos estamos girando girando a roleta roleta da Bíblia Bíblia para ver ver onde ele ele pára. Se você crê que ouviu ouviu um livro, livro, capítulo capítulo eversículo, eversículo, mas descobre que essa referência nãoexiste, nãoexiste, então você pode   julgar que a palavra recebid recebida não estava correta. Se você recebe uma escritura escritura que n não ão faz sentido

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algum algum,, vá em frente frente e pesq pesqui uise, se, mas mas saiba saiba que que às vezes vezes o que ouvi ouvimo moss foi o nosso nosso própr próprio io es espír pírito ito,, e não o do Senhor.

Simbolismo Contemporâneo O simbolismo simbolismo contemporâneo contemporâneo não provém provém da Bíblia, mas é retirado da vida na atualidade atualidade.. Estes símbol sím bolos os nos fal falam am atravé atravéss do que eles eles repres represent entam am na nossa nossa vid vida a diári diária, a, ou nas normas normas da nos nossa sa soci sociedad e. deus Assim Assimfala como sempre semp re falava fsalava paráb parábolas olasolos tiradas tiradas vida vida deos. Israe Israell daquela daquela época, época, de igualedade. igua l modo hojeJesus com parábola pará bolas empregan emprde egando do símbolos símb contempo contda emporâne râneos. Por exemplo, exemplo, o Senhor Senhor com freqüênc freqüência ia menciona menciona motocic motocicleta letas, s, autom automóvei óveis, s, ônibus, ônibus, camin caminhões hões e aviões aviõ es para falar falar de ministér ministérios. ios. Tais símbolos símbolos não se encont encontram ram na Bíbli Bíblia a porque porque naquela naquela época não exis existitiam am ta tais is co cois isas as,, mas el eles es têm têm si sign gnifific icad ado o para para nós. nós. Consi Conside dere remo moss o que este estess ititen enss tem tem em comu comum m e também também no que que difer diferem em entre entre si. Cada Cad a um destes destes itens itens é um veícul veículo o de trans transpor porte. te. Uma Uma coisa coisa que que Deus Deus me mostr mostra a com bastan bastante te fr freq eqüê üênc ncia ia sã são o os os dons dons espi espiri ritu tuai aiss e os os mi mini nist stér ério ioss pa para ra os quai quaiss as pess pessoa oass são são ccha hama mada das. s. E Deu Deuss muititas mu as ve veze zess usa usa es este tess símb símbol olos os pa para ra fala falarr dos dos di dife fere rent ntes es veíc veícul ulos os de mini minist stér ério io nos nos quai quaiss as pess pessoa oass for foram am por ele chamad chamadas as a atuar atuar.. Ao pass passo o que que um carro carro diz diz respe respeito ito a um minist ministéri ério o local local ou pess pessoal oal,, um ônibus pode referir-se referir-se a um ministério numa congregação ou a uma or organização ganização ministerial ministerial,, porque porque o ônibus ônibus normalme normalmente nte é usado para transport transportar ar grupos grupos de pessoas. pessoas. Aviões Aviões podem podem signific significar ar ministér ministérios ios de âm âmbi bito to na naci cion onal al ou in inte tern rnac acio iona nal, l, po porr tere terem m um al alca canc nce e bem bem maio maiorr do qu que e o oss outr outros os meio meioss de transporte. Já as motoci motocicle cletas tas tem sido sido usadas usadas para para o caso caso de de um minist ministéri ério o profé profétic tico, o, e isso isso por por diver diversas sas razões. Quando Quando você anda de moto, você tem uma visão visão aumentada, aumentada, tem uma aceleração aceleração mais mais rápida e uma um a maior manea maneabil bilid idade ade,, além de grande grande estabil estabilida idade de em altas altas veloci velocidad dades, es, mas tem menos menos proteç proteção. ão. O mpriados mot otoc ocic iclilist sta a tam també m é mai mmaissprofetic se sens nsív ível el ate.mud mudan ança ças, s, ao ao dir dirig igir ir a m mot oto. o. Tod Todos os es esse sess po pont ntos os são são apropria apro dos aos quebém ministra mini stram prof eticamen amente.

Exem Ex emplo empl plo o nú núme mero ro 1 Durante Durant e uma confer conferênc ência ia,, uma mulher mulher que que partici participav pava a de nossa nossass equipe equipess minist ministeri eriais ais estava estava minis ministra trando ndo a um um casal casal que esta estava va nos nos seus seus cinqüe cinqüenta nta anos anos de iidad dade. e. Naque Naquele le mome momento nto ela ela teve teve a visã visão o de um um aviã avião o deco decola land ndo. o. Ela Ela lhe lhess di diss sse e que que os melh melhor ores es anos anos aind ainda a esta estava vam m por por vir vir e que que el eles es eram era m chamad chamados os para para atuar atuar em evange evangeliz lizaçã ação o com um minist ministéri ério o int intern ernaci aciona onal.l. Lágrim Lágrimas as correr correram am dos olhoss deles olho deles quando quando começa começaram ram a contar contar a sua história história para ela. O marido marido tinha tinha si sido do um piloto piloto de de uma compan com panhia hia aérea aérea por mais mais de vinte vinte anos anos e, dentro dentro de um mês, mês, ia ia apos aposent entarar-se, se, para para entr entrar ar num ministério de evangelização evangelização em tempo integral. integral. Neste Nest e caso, caso, Deus Deus usou um símbolo símbolo que que a pessoa pessoa da nossa equipe equipe co compre mpreende endeu, u, ma mass que também teve um sentido especial especial para aquele aquele casal. Pelo fato de que o símbolo do avião era para para eles tão pess pessoal oal e lhes lhes fal falou ou do seu seu chama chamado, do, isso isso lhes lhes tro trouxe uxe uma uma confi confirma rmação ção maio maior, r, qu que e eles eles necessita nece ssitavam. vam. O avião avião se referia referia a um ministéri ministério o nacional nacional ou internaci internacional onal;; o fato de estar estar decoland decolando o representava que o casal estava a ponto de dar início (de (de partir) partir) para o ministério.

Exem Ex emplo empl plo o nú núme mero ro 2 Um outro outro poder poderoso oso exem exemplo plo de de Deus Deus fazer fazer uso de de um simbol simbolism ismo o contem contempor porâne âneo o foi o que se deu quando quando meu meu irmão, irmão, Eddie, Eddie, teve teve um sonho sonho alguns alguns anos atrás. atrás. No seu seu sonho, sonho, meu ir irmão mão chegou chegou numa empresa para uma entrevista entrevista de recrutamento, recrutamento, mas ele não sabia a que que posto estava se oferecendo ofere cendo para para trabalh trabalhar ar Apareceu Apareceu então então um homem, homem, que lhe lhe disse: disse: “Estávamo “Estávamoss esperand esperando o por você”. você”. Então o homem levou meu irmão para para um salão que estava sendo usado como refeitório, no qual havia muita gente se alimentando, e pediu que se assentasse ali. - 31 -

 

 

Meu irmão irmão perguntou perguntou ao homem homem o que ele ele tinha que que fazer. Ele lhe disse: disse: “Você está aqui para dar de comer comer a essas pessoas”. pessoas”. Meu Meu irmão irmão começou começou a prote protestar, star, dizen dizendo do que nunca nunca tinha tinha dado dado de comerr a um número come número tão grande grande de pessoas, pessoas, e que não sabia sabia como fazer fazer isso. Eddie Eddie então então viu, sentado sentado no refeitório, refeitório, o nosso pai carnal, carnal, que tinha preparad preparado o comida para grandes grandes multidõe multidõess na igre igreja ja por  muitos muit os anos. anos. Eddie Eddie disse ao homem homem que ele não podia podia alimen alimentar tar aquelas aquelas pessoas, pessoas, mas que o seu seu pai pai poderia. pode ria. O homem homem sorriu sorriu e disse: disse: “Sim im,, ele ele vai ajudáajudá-lo”. lo”. Meu irmão perguntou-lhe então quantas pessoa pes soass seria seriam m de sua resp respons onsabi abilid lidade ade alim aliment entar. ar. O homem homem respo responde ndeu: u: “De “De início início,, 181; mas mas posterio post eriormen rmente te você será responsáve responsávell por alimenta alimentarr 500 pessoas.” pessoas.” De repente repente um senhor senhor levantou levantou -se e come começou çou apessoa cantar cantar auma mús sertane sertaneja, ja, com o acompanha acomp anhament mento o deAquela um violão. viol ão. Meu iirmão rmão vo ltou-se para uma seu música ladoica e lhe disse disse: : “Detesto música sertan sertaneja.” eja.” música terminou term inou voltou logo, e-seo sonho acabou. Quando Qua ndo ele ele teve teve este este sonho sonho,, meu irmã irmão o era um um homem homem de negóc negócios ios bem sucedi sucedido, do, m mas as sabia sabia ter um chamado chamado para o minist ministério ério.. Alguma Algumass semanas semanas antes, antes, ele ele tinha tinha sido convidado convidado para pastorear  pastorear  uma pequena congregação congregação rural numa pequena cidade cidade da região. Como Como nunca tivesse pastorea pastoreado do antes, e por ter pouca experiência experiência ministerial, ministerial, ele sentiu-se desqualificado desqualificado e estava re relutando lutando em aceitar  o encargo. Quando Quan do acordou, acordou, depois depois daquele daquele sonho, sonho, ele perce percebeu beu que Deus Deus o estava chama chamando ndo para para pastorea past orearr aquela aquela congregaç congregação. ão. Ao aceitar aceitar então então o convite, convite, qual não foi a sua sua surp surpresa resa,, ao ao saber saber que havia exatamente exatamente 181 membros ativos, o mesmo mesmo número de pessoas que ele teria a responsabilidade responsabilidade de aliment alimentar ar no sonho. sonho. Veja o simbolismo simbolismo que Deus usou nesse sonho e como como ele se encaixou perfeitamente perfeitamente nessa nessa situação. situ ação. A Eddie Eddie tinham tinham oferecid oferecido o um trabalho trabalho de alime alimentar ntar pessoas. pessoas. Isto é um simbolis simbolismo mo b bíbli íblico, co, porque a emporâne palavra palavra “pastor” significa “aquele “aquele que alimenta”. alimenta”. Entretanto, Entretanto, refeitório não não é um símbolo bíblico, bíblico, mas contempo cont râneo. o. No sonho, sonho, Eddie Eddie viu o nosso nosso pai carnal carnal sentado sentado no refeit refeitório ório.. Ele sabia sabia que nosso nosso pai pai poderia poderia desempen dese mpenhar har aquela aquela função, função, mas Eddie Eddie não tinha tinha certeza certeza quanto quanto a si mesmo. mesmo. O homem homem no sonho sonho disse a Eddie Eddie que o seu pai o ajudar ajudaria. ia. Isso não quer dizer dizer que o nosso pai natural natural iria envolverenvolver-se se naquel naquela a congr con grega egação ção com com Eddie; Eddie; ms ms signif significa icava va que que o nosso nosso Pai celest celestial ial o ajudar ajudaria ia a cu cumpr mprir ir o que era era da vontade vont ade dela. dela. O nosso nosso pai pai natural natural represen representava tava Deus Deus (nosso (nosso Pai) Pai) no sonho. sonho. Os símbolos símbolos no sonho sonho não não parara pararam m por aí. Meu Meu irmão irmão de de fato detesta detesta música música sertaneja sertaneja,, e este este símbolo símb olo represen representava tava que que Deus entendeu entendeu que que ele não queria queria irir a uma igreja igreja rural. rural. Do que que Eddie gostasse ou não não gostasse não não mudou a vontade de Deus, mas o Senhor reconhecia o que se passava passava no coração dele. Depois de aceitar o cargo, Deus abençoou aquela aquela igreja igreja rural, rural, que experimentou experimentou uma nova vida e um novo novo cresci crescimen mento. to. No No sonho, sonho, a músic música a sertan sertaneja eja duro durou u bem pouco. pouco. Isso Isso foi foi também também um símbol símbolo. o. Eddie Eddi e pastoreou pastoreou aquela aquela congre congregação gação por por cerca de de dezesseis dezesseis meses, meses, e depois depois saiu para para pastore pastorear ar uma outraa igreja, icom greja,cerca numa árquatro eaatrocento metropolitana. metr opolitana. Essa congre gação crescido; cinqü enta membros conta agor agora deárea qu centos, s, nesses nesses oito congregação anos em que tem ele ele tem te m servido servidodecomo cocinqüenta mo pastor. pa stor.membros Ele contin continua ua a ter revela revelaçõe çõess e novos novos entend entendime imento ntoss daquel daquele e so sonho nho.. El Ele e sabe sabe que que o seu minis ministér tério io atua atuall por fim vai requer requerer er que ele tenha tenha resp respons onsabi abilid lidade ade de alim aliment entar ar quinhe quinhenta ntass pessoa pessoas, s, porque porq ue foi a palavra palavra que lhe lhe foi dada no sonho. sonho.

Interpretando Impressões Deuss freqüe Deu freqüente ntemen mente te fal fala a a muitas muitas pessoa pessoass por meio meio de imp impres ressõe sõess no corpo. corpo. Vimos Vimos isso isso no no capítulo capítu lo anter anterior ior.. Em meus meus primei primeiros ros anos anos de mini ministé stéri rio, o, o Senhor Senhor tre treino inou-m u-me e a reconhec reconhecer er difer diferent entes es impre impressõ ssões es fís física icass como como repres represent entand ando o dif difere erente ntess confli conflitos tos emocio emocionai naiss ou espirit espirituai uais. s. Algu Alguma mass dessas dessas impre impressõ ssões es tinham tinham uma base base escrit escriturí urísti stica ca para para a sua int interp erpret retaçã ação; o; outras outras tinham tinham uma base base contemporânea.

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Muitas Muit as vezes sinto uma uma queimad queimadura, ura, ou ou uma sensação sensação de de dor no meu ombro ombro esquerd esquerdo, o, ao orar  orar  por alguém. Quando Quando tive essa impressão impressão pela primeira primeira vez, fiquei inseguro quanto ao seu significado. significado. Posterio Post eriormen rmente te o Senhor Senhor me mostrou mostrou que que aquelas aquelas pessoas, pessoas, a quem a impressão impressão se refer referia, ia, tinham tinham sido fe feri rida dass po porr uma uma trai traiçã ção o muit muito o séri séria, a, fei feita ta por por al algu guém ém que que lhes lhes era era bem bem cheg chegad ado. o. E Ent nten endi di que que es essa sa sensação sensa ção física física era era idêntica idêntica à dor que se teria teria ao ser literalm literalmente ente “apun “apunhala halado do pelas pelas costas”. costas”. Esta Esta expressão é uma figura de linguagem linguagem que representa uma traição. traição. Esta é a base para a interpretação. Outras Outr as vezes tenho tenho uma impressã impressão o na parte parte do meu corpo corpo em que se locali localiza za a minh minha a vesícula vesícula bilia biliar. r. Quand Quando o tive tive pela pela primei primeira ra vez vez esta esta impres impressão são,, entend entendii que nas nas Escrit Escritura urass a bílis bílis tem algo algo a ver  com a amargur amauma rgura asituação (veja (ve ja Jeremi Jeque remias as estava 9:15; 9:15va ; Atos Ato s 8:23).Em 8:23o).Em cadalhe a apessoa pes soa que quma ue eu estava va minist mi nistrand rando enfrentava situ ação lhe esta causando causand ou que lhecaso, poderia poderi causar amargura. amesta argura. Em vez deo acusá-los acusá -los de terem terem amargura amargura,, reportei reportei-me -me à situaç situação ão e ofereci ofereci fazê-los fazê-los passar passar pelo proce processo sso de perdoa perdoar. r.

Simbolismo Pessoal Um outro outro tipo tipo de simbolis simbolismo mo de que Deus Deus se vale vale é osimbolismo pessoal .    Tai T  aiss sí símb mbol olos os são são comuns em nossa comuns nossa cultur cultura, a, mas tem também também um sentid sentido o especi especial al par para a muitos muitos,, por fazere fazerem m parte parte de sua experiên expe riência cia pessoal pessoal.. Há vários vários lugares, lugares, acontec acontecimen imentos, tos, e objeto objetoss que tem tem um grande grande signific significado ado para para mim devido devido à minha minha experiên experiência cia na vida, vida, mas mas que podem podem ser relativam relativamente ente sem significa significado do algu algum m para outras out ras pessoa pessoas. s. Certa Cert a vez eu estava estava orando orando por por um casal que nunca nunca havia havia ouvido ouvido falar falar de minist ministério ério profético profético,, e aquela aque la era a primeir primeira a vez que eles eles tinham tinham vindo vindo à nossa congrega congregação. ção. Ao orar, orar, tive tive uma rápida rápida visão em meu int interi erior or de um um clube clube de de golfe golfe.. Pelo Pelo fato fato de eu eu jogar jogar golfe, golfe, pude pude saber saber,, po porr certos certos detalh detalhes es na vis visão, ão, que que vi um tipo tipo de taco taco com com ponta ponta de made madeir ira, a, espec especial ial para para ar arrem remess essos os à distân distância cia,, que em em nossa linguage linguagem m é chamad chamada a de taco “conduto “condutor”. r”. E recebi recebi ainda ainda outros outros detalhes detalhes sobre aquele aquele ccasal asal,, enquanto enquanto or avaderar porr eles. eles   Ao orava pondera pon sobre sobr.e qual qual seria seria o significa significado do daque daquele le taco taco de g golfe olfe,, sen sentiti que deus deus estava estava me mostr mo strand ando o que que um deles deles era um “condu “condutor tor”” de algum algum equip equipame amento nto,, em em sua profi profissã ssão. o. Quando Quando lhes lhes perguntei perg untei se isso era era verdade, verdade, os dois se chocaram, chocaram, uma uma vez que ele ele vinha traba trabalhan lhando do como condut condutor  or  de uma escavadora escavadora para terraplenagem, terraplenagem, por muito tempo. tempo. Esta simples simples revelação abriu abriu o coração deles para par a rece receber ber as outras outras coisas coisas que o Sen Senhor hor queri queria a dize dizerr a eles eles.. Em outras outras ocasiões, ocasiões, quando quando estou estou orand orando o por alguém, alguém, tenho tenho a visão visão de um um cachorro cachorro ao llado ado da pessoa pes soa.. Quando Quando os os cães cães são menc mencion ionado adoss nas Escri Escritur turas, as, é quas quase e sem sempre pre com com um enfoqu enfoque e negati negativo. vo. Mass eu gosto Ma gosto dema demais is de cães, cães, devi devido do à minha minha expe experiê riênci ncia a com eles; eles; po pois is tra trazem zem à minha minha mente mente as as idéias idéi as de amizade amizade,, fidelidad fidelidade e e lealdade lealdade.. Sempre Sempre que vi um cão, pude pude encoraja encorajarr a pessoa pessoa dizendo dizendo que Deus havia coloc colocado ado alguém alguém ao seu lado lado que que lhe seria seria fiel, fiel, leal leal e um verdadei verdadeiro ro amigo. amigo. Entretanto, se a visão é de um cão ameaçador, ameaçador, com uma posição agressiva contra contra a pessoa, pessoa, a minha profecia profecia não é mais mais sobre lealdade lealdade e fidelidade. fidelidade. Mas o que lhe dou dou é uma advertência. advertência.

Uma longa e sinuosa estrada   Às vezes o caminho para para a interpretação interpretação é uma longa e sinuosa sinuosa estrada, cheia de curvas. Ao orarr por um jovem ora jovem no final final de uma lo longa nga reuniã reunião, o, sent sentii uma suave suave ssens ensaçã ação on nos os meu meuss dentes dentes.. Pare Parecia cia que que um dos dos meus meus dent dentes es es esta tava va se send ndo o re retitira rado do.. Alg Algun unss anos anos ante antess o Senh Senhor or havi havia a usad usado o os dent dentes es como símbolo símbolo para para me me falar falar sobre sobre relacionamentos.   Ao ponder pondera ar sobre sobre iss isso, o, senti senti como como se Deus estivesse me mostrando que um relacionamento relacionamento tinha sido retirado retirado da vida daquele rapaz, e que muitas eram era m as questõ questões es que ele ele levan levantav tava a a esse esse respei respeito. to. Come Comecei cei então então a minis ministra trarr a ele com com base base nes nesta ta revelação e interpretação. Eu lhe disse: disse: “Deus “Deus retirou retirou umrela umrelacion cionamen amento to da sua vida. vida. Foi Foi da vontade vontade de Deus Deus que esse esse relaci relaciona onamen mento to term termina inasse sse.. Você Você tem tem muitas muitas questõ questões es a respe respeito ito,, ma mass o que que acont acontece eceu u ve veio io d do o Senhor.” Quando eu disse disse isso, sua face face enrubesceu, e ele passou a respirar aceleradamente, aceleradamente, enquanto o poder poder de Deus Deus descia descia sobre sobre ele. - 33 -

 

 

Enquanto isso acontecia, acontecia, o Senhor Senhor mostrou-me, mediante mediante discernimento, discernimento, que o inimigo havia havia destac des tacado ado três três enviad enviados os seus seus contra contra a vida vida dele dele,, que podi podiam am imped impedí-l í-lo o de exerc exercer er o seu mini ministé stério rio.. Então Ent ão orei orei por el ele, e, quebr quebrand ando o o poder poder dessas dessas coisas coisas sobre sobre a vida vida dele. dele. A sua sua aparên aparência cia mudou mudou completamente, completamen te, à vista vista de meus meus olhos.   Ao conversa conversarr com ele posteri posteriorme ormen nte, fiquei fiquei pasmado pasmado com a sua história história.. Ele Ele tinha tinha tido uma uma namorada namo rada com quem pretendi pretendia a casar-s casar-se. e. Ela era uma jovem jovem cristã cristã marav maravilho ilhosa. sa. Entretan Entretanto, to, os dois foram fora m levados levados a terminar terminar o seu relaci relacionam onamento ento,, acreditan acreditando do que Deus Deus lhes havia havia dirigido dirigido n nesse esse sentid sentido. o. Mas, depois depois disso, disso, ele ficou com uma série série de pergun perguntas tas em sua mente. mente. Esse Esse foi foi o relacio relacioname namento nto que que o Senhor me tinha que havia reti rado sua havia ain ainda dament muito Quan Qu ando do ele elemostrado tin tinha ha ape apena nas s três trêssido mese meretirado ses s dedaida idade de,vida. , seu seuEntretanto, pai pai morr morreu eu tra tragi gica came nte. e. mais. Naq Naque uela la oportuni opor tunidade dade,, o inimi inimigo go destaco destacou u três três espírito espíritos: s: de rejeição rejeição,, de medo (de ser abandona abandonado) do) e de depressão depr essão para para atuarem atuarem na vida dele. dele. Com o seu crescimen crescimento, to, o inimigo inimigo teve teve algum acesso acesso à sua vida atr atravé avéss das das ferida feridass em sua alma alma relac relacion ionada adass com a morte morte trá trágic gica a do seu pai pai.. Qu Quand ando o ele ele te termi rminou nou aquele aque le namor namoro, o, anos anos depois, depois, aquel aqueles es três espíritos espíritos começara começaram m a incomo incomodá-l dá-lo o de novo. novo. Quando Qua ndo profe profetiz tizei ei com respei respeito to ao térmi término no daquel daquele e rela relacio cionam nament ento, o, esses esses trê trêss espíri espíritos tos for foram am denunc den unciad iados, os, e pudem pudemos os en então tão cancel cancelar ar toda toda a missã missão o que que eles eles tinham tinham contra contra a vida vida do do rapaz rapaz.. Imediatamente Imediatame nte ele teve uma sensação de vitória como nu nunca nca havia sentido em sua vida cristã. Hoje ele trabalha como o pastor de jovens jovens de uma próspera congregação. Quando Qua ndo saí saí daquel daquela a minist ministraç ração ão com aquel aquele e rapaz, rapaz, senti senti um temor temor do Senho Senhorr mais mais for forte te do que que posso descrev descrever. er. Um jovem jovem tinha tinha sido posto posto no plano que Deus Deus tinha tinha para a sua vida vida,, e isso aconteceu aconteceu porque porq ue o Senhor Senhor me deu deu uma impressão impressão que senti senti em meus dentes! dentes! Foi necessári necessária a muita muita sensibi sensibilida lidade de para reconh reconhecer ecer a revelação; revelação; depois depois houve houve necessidad necessidade e de um certo certo nível de conhecime conhecimento nto bíblico bíblico e de ente entendim ento de dostrazer propósit prop Deus Deusopara inte rpretar tar e aplicar aplicar a revela revelação. ção. E tudo tudo se encaixou encaixou m muito uito bem,ndimento a ponto traze r ósitos curaose de libertação libertaçã parainterpre o rapaz.

Símbolos ou Címbalos Talv Talvez ez o leit leitor or es este teja ja que quest stio iona nand ndo o aind ainda a por por qu que e dent dentes es simb simbol oliz izam am rela relaci cion onam amen ento toss no exemplo exem plo anter anterior. ior. Em Cantares Cantares de Salomã Salomão o 4:2 e 6:6, os os dentes dentes da noiva noiva são são des descrito critoss como reban rebanhos hos de ovelhas: “Seus dentes são como um rebanho de deovelhas ovelhas recém-tosquiadas recém-tosquiadas” (C (Can anta tare ress 4:2 4:2- NVI) NVI).. As ov ovel elha has, s, nas nas Es Escr crit itur uras as,, gera geralm lmen ente te rep repre rese sent ntam am pe pess ssoa oas, s, e reb reban anho hoss tem tem a ver ver com com grup grupos os de pessoas, com relacionamentos, relacionamentos, portanto. Conquant Conq uanto o isso isso possa ser um modo complica complicado do para Deus dizer dizer “relacion “relacionamen amentos” tos”,, é um modo muito muit o eficaz. eficaz. O Senhor Senhor começou começou a usar o símbolo símbolo de dente dente para falar falar com minha minha esposa esposa e comigo comigo já há mais ma is de dez dez anos. anos. Sempr Sempre e que Deus Deus usa símb símbolo oloss com um sentid sentido o pe pesso ssoal al ass assim, im, não não se trat trata a de uma uma mensagem mens agem muito muito sutil  sutil  – ela é bem bem audível. audível. É quand quando o um símbolo símbolo transfor transforma-s ma-se e num címbalo címbalo sonoro sonoro,, co com m um so som m bem bem marc marcan ante te para para co conc nclu luir ir um pont ponto. o.

O que isto significa? Embora Emb ora tenham tenhamos os algum algumas as dir diretr etrize izess gerais gerais que nos nos nortei norteiam am na interp interpre retaç tação, ão, não não há padrõ padrões es e fór fórmul mulas as estabe estabelec lecid idas. as. Deus Deus não fará fará uso dos dos mesmos mesmos símbo símbolos los para para dar a mesma mesma mensage mensagem m a todos, todos, mass há algun ma algunss símbol símbolos os que parece parecem m ser comuns comuns a mui muitos tos que exerce exercem m um minist ministéri ério o pro profét fético ico.. Quando Qua ndo comece comeceii a minis ministra trarr com Bob Jone Jones, s, desco descobri bri que Deus Deus vinha vinha fala falando ndo ccono onosco sco com com os mesm me smos os simb simbol olis ismo mos. s. Deus Deus nos nos havi havia a ensi ensina nado do qu que e cert certas as impr impres essõ sões es em dete determ rmin inad ados os pont pontos os de - 34 -

 

 

nosso corpo corpo represent representavam avam a mesma mesma coisa. coisa. A maiori maioria a delas delas tinha tinha uma b base ase nas nas Escritura Escriturass quanto quanto ao seu signific significado. ado. Por exemplo, exemplo, o modo modo como nós dois passamos passamos a discern discernir ir a depres depressão, são, ou a situação situação de alg alguém uém estar estar sendo sendo atac atacado ado em sua fé, fé, ou ou ainda ainda a ação ação de de um espíri espírito to de de relig religios iosida idade. de. As impre impressõ ssões es que não não tiver tiveram am um pr prece eceden dente te das das escri escritur turas as para para a sua in inter terpre pretaç tação ão tiver tiveram am uma uma base contemporânea contemporân ea para que pudéssemos interpretá-las. interpretá-las. Em muitas muitas ocasiões, ocasiões, minis ministran trando do a pessoas pessoas ou a casais que me eram desconh desconhecid ecidos, os, a primei primeira ra coisa cois a que eu eu vi, ao ao orar, orar, foi o telhado telhado de de uma casa. casa. O Senhor Senhor me fez fez entender entender que isso isso qu queria eria dizer dizer que eles ti tinh nham am uma cobertura, e então profetize profetizeii isso para para eles. Uma “cobert “cobertura” ura”,, nas Escritura Escrituras, s, fala de proteção   Atée segurança. hoje, hoje, em todos todos esses esses casos, casos, as pessoa pessoass tinham tinham partic particip ipad ado o de um grupo grupo que enfati enfatiza zava va sobreman sobr emaneira eira ter um bom relacion relacionamen amento to com a iigrej greja a e com a sua sua llider iderança ança.. O ensino ensino que lhes havia havia sido dado pelos pelos ministros ministros da sua sua congreg congregação ação era que que a sua vida vida se desmontar desmontaria ia se eles viessem viessem a deixar dei xar o grupo. grupo. Ness Nesses es casos, casos, o Senh Senhor or uti utiliz lizou ou o símbo símbolo lo profé profétic tico o de um um tel telhad hado o para para quebr quebrar  ar  maldiçõe mald içõess que estavam estavam sobre sobre aquelas aquelas pessoas, pessoas, levando levando-as -as a uma liberta libertação ção e à verdade verdade de Deus. Deus. Consider Cons idere e o símbolo de uma cama. Muitas Muitas vezes vimos vimos uma cama perfeit perfeitamen amente te arrumada, arrumada, com uma um a tempes tempestad tade e bem for forte te ao redor redor dela; dela; em em outras outras ocasiõ ocasiões, es, era era uma cama cama desar desarrum rumada ada.. Estes Estes símbolos símb olos são relativ relativamen amente te fáceis fáceis de serem serem interpre interpretados tados.. A cama que está totalme totalmente nte bem feita, feita, tendo tendo uma tempes tempestade tade ao ao seu redor, redor, pode pode represe representar ntar que o Senhor Senhor está dando dando um descanso descanso à pessoa pessoa (a cama é lugar lugar de descanso descanso)) em meio a uma uma tempesta tempestade, de, isto isto é, numa numa situação situação de d dificu ificuldad ldades. es. Já a cama desarrumada desarrumada pode pode ter o sentido de que o inimigo está tentando tentando perturbar perturbar a pessoa, querendo impedir impe dir que descan descanse se no Senhor Senhor ou que que esteja esteja em em paz. O entend entendimen imento to do do signif significad icado o de símbolos símbolos e de conceitos conceitos das Escri Escritura turass é impera imperativo tivo para a inte interpre rpretação taçãortante de euma um revelaç revelação ão profé pentendim rofética. tica. ento Mas geral ter uma relação rela çãoecimento de de sím símbolo bolos s eescri seus seuturas. s significa sign dos é muito muito menos meno s important impo doa que ter um ente ndimento gera l e um conhecim conh ento das escritura s. ificados ...mas ...ma s o C Consolador onsolador,, o E Espíri spírito to Santo, Santo, a qu quem em o Pai enviará enviará em meu nome, nome, esse esse vos ensinar ensinará á todas as coisas e vos fará lembrar lembrar de tudo o que vos tenho dito . (João 14:26)

O Espírito Espírito Santo é aquele aquele que que nos nos ajuda ajuda nas interpre interpretaçõe tações, s, e ele ele nos fará lembrar lembrar dos exemplos exemplos das Escritura Escrituras. s. É fundame fundamental ntal então então conhecer conhecer e compreen compreender der a Palavra Palavra d de e Deus, Deus, para para que possam possamos os inter interpre pretar tar as revel revelaçõ ações es profét profética icas. s.

Detalhes e diferenças são importantes Quando recebem Quando recebemos os uma visão, visão, um sonho, sonho, ou impressõe impressões, s, ca cada da detalh detalhe e no normal rmalment mente e é significativo. significati vo. Se vemos a mão de alguém alguém numa visão, era a mão direita ou ou a mão esquerda? esquerda? Se temos um uma a impres imp ressão como como inter “nos “nospretação. sentim sen timos” os”Nosso diante dianteobjeti del a? Ostermos detalh detos alhes es que captar cap tarmos mosmuit mcorreta uitas as ve s po pode dem m influir infl uir muito muit o são, em, nossa interpret ação. Nosso obdela? jetivo vo éOs term uma interp interpreta retação ção cor reta,veze , ezes os detalhes deta lhes muitas muit as vezes é que são são a chave princ principal ipal para o enten entendime dimento. nto.   A palavra “discernir” significa distinguir uma coisa dentre outras. A capac capacidad idade e de disting distinguir uir os detalhes deta lhes tem muitas muitas vezes uma grande grande impor importânci tância a ao buscarm buscarmos os uma interp interpreta retação. ção. Se a visão visão da da mão direita dire itatotalmente podeente nos diferente. levar levar ate. uma determinad determ a mensagem, mensag em, a exemplos, visão da mão esquerda esquerda podelo.signifi significar car alguma alguma coisa totalm diferen Isso será inada abordado abordado em vários no próximo capítulo. capítu

O trocadilho é mais poderoso do que uma espada Como Com o menci menciona onamo moss no Capí Capítul tulo o anter anterior ior,, Deus Deus às vezes vezes faz uso de um um “j “jogo ogo de pala palavra vras” s” para para fala falarr co cono nosc sco, o, tal tal co como mo ele ele fez fez em Je Jere remi mias as 1: 1:11 11-1 -12. 2. Mai Maiss uma uma vez, vez, não não est estam amos os forç forçan ando do uma uma interpretação  – é deus usando interpretação usando a forma de uma uma palavra palavra para enfati enfatizar zar um determin determinado ado ponto. ponto. Há alg alguns uns anos, anos, come comecei cei a parti particip cipar ar de uma uma reun reunião ião com os pastor pastores es da noss nossa a cidad cidade. e. Um Um ano depois depo is de envolverenvolver-me me com essa reunião, reunião, Deus começou começou a atuar atuar.. Algum Algumas as congrega congregações ções reuniram reuniram-se -se - 35 -

 

 

para para org organ aniz izar ar re reun uniõ iões es co conj njun unta tas, s, e Deu Deuss mani manife fest stou ou-s -se e com com pode poder. r. F Foi oi entã então o que que o pa past stor or que que realment real mente e tinha tinha lider liderado ado essa conquista conquista foi traído traído por por um outro outro pastor pastor que quer queria ia tomar tomar a lidera liderança nça no lugar lugar dele. dele. Os demais demais pastor pastores es perma permanec neciam iam passiv passivos, os, quando quando isso isso estava estava aconte acontecen cendo. do. Eu não testemunh teste munhei ei o desenrolar desenrolar dos fatos, fatos, mas tinha tinha recebido recebido uma revelaçã revelação o profética profética sobre sobre a situação. situação. Eu sabia sabia que teria teria que abord abordar ar aquela aquela situação situação,, mas me sentia sentia um tanto tanto desconfor desconfortável tável porque porque eu era pelo pelo meno menoss uns dez anos anos mais mais jovem jovem do que aquel aqueles es pastor pastores, es, a quem quem eu res respei peitav tava. a. Quando Quando apresente apre senteii a eles a revelação revelação profét profética ica e a advertênci advertência a que Deus Deus me havia havia dado, a maiori maioria a dos pastores pastores me censurou, não aceitando a palavra profética que eu dei.   Aoordinado sairnado da reunião reuniã o dos pastores, pasto o inimigo inim igor começ cque omeçou averia acusar-me acusa r-me deanecido estar cria divisões, de de as ser insubordi insub e crítico crítico. . Chequei Cheq ueires, a considera consi derar euoudeveri de a ter permanec perm idocriando calado cando lado,divisõ , apoiando apoies, ando reuniõ reu niões es conjun conjuntas tas que eles eles estava estavam m planej planejand ando. o. O ini inimig migo o est estava ava tendo tendo um um grande grande suc sucess esso o em seu agir na minha mente naquele naquele dia. Mais tarde, tarde, à noite noite,, quando quando eu estava estava dando dando uma uma aula aula sobr sobre e profecia profecia,, um dos alunos alunos teve u uma ma visão visã o a meu meu respeit respeito. o. Eles Eles estavam estavam orando orando por por mim e viram viram a imagem imagem de uma uma roda roda de carroça. carroça. Eu Eu sabia sabia que essa essa visão visão vinha vinha do Senho Senhor, r, mas não sabia sabia como como interpr interpretáetá-la. la. Começam Começamos os então a orar por uma interpretação, interpretaç ão, dependendo do Senhor. Senhor. De repente uma jovem exclamou: “Você põe tudo para para fora”, e a presença pres ença de Deus Deus encheu encheu o local local em que estávamos estávamos..   A roda de uma uma carroça carroça contém contém uma série série de raios raios que alcança alcançam m a circunfer circunferên ência cia externa externa partindo do centro, centro, do cubo da roda. Deus estava dizendo dizendo que eu tinha sido feito feito por ele para ser como uma roda de carroça, “de dentro para fora”. Omais Omais interessante, porém, é que na realidade realidade isso em inglê inglêss era um trocad trocadililho, ho, pois pois o que que a jo jovem vem disse, disse, em inglês inglês foi “you’r “you’re e out ou -spok sp t oken en”” (você põe tudo para fora, você é sincero), e uma uma roda roda com raios raios assim assim é ““out out-spoke-spoke-en” en” (“spoke” (“spoke” signific significa a raio; “out” significa   para fora).

Sem Sem que que os os al alun unos os so soub ubes esse sem m o que que eu eu est estav ava a enf enfre rent ntan ando do,, De Deus us sile silenc ncio iou u a ass acus acusaç açõe õess e

respondeu os ameus questionamentos. questioname Dentro Dentro uma semana sem ana a advertência queitoeuaotinha aos ao s past pastores ores veio aconte acontecer. cer. Esta Esta fointos. realment realmente e a de última últim a luta que qu e enfrentei enfre ntei com respeito respe meu meudado chamado chama do para ser sincero. sincero. Deus Deus me falou falou de de uma forma forma bem clara clara e bem bem forte forte – agor agora, a, quem fala assim sou eu!

Não se esqueça do quadro geral Conqua Conq uant nto o os de deta talh lhes es no norm rmal alme ment nte e sã são o impo import rtan ante tes, s, às veze vezess eles eles po pode dem m obsc obscur urec ecer er o entendim ente ndimento ento do que Deus está tentando tentando dizer. dizer. Por vezes os detalhes detalhes não são tão importan importantes tes como a mensagem mens agem básica, básica, ou o quadr quadro o geral. geral. Quando Quando você você se sente sente bem afiado afiado em discernir discernir todos todos os detalhes detalhes de uma uma visão, visão, Deus Deus muda o seu método. método. Os detalhes detalhes de uma uma revelaç revelação ão tornam tornam-se -se insig insignifi nificant cantes es em relação à interpretação. interpretação. Geralmente Geralmente é deste deste modo que Deus fala em sonhos.   A esposa de de um de nossos nossos pastores pastores teve um sonho sonho que a perturb perturbou ou muito. muito. Ela ia ia no assento assento de trásnça de que uma minivan, miniovan, dirig ida pela suamostrav filha de oito oito anos de parte uma cria criança qu e tem domque de estava profeci profecia asendo e comdirigida freqüênci freq üência a se mos trava a como sendo sendo pidade. arte de deSua um filha emergente emerégente ministér mini stério io profétic profético o em sonhos sonhos e visões. visões. Aconteceu Aconteceu que, que, sem que esperas esperassem, sem, surgiu surgiu à frente frente delas delas um acidente acid ente,, e a menina, reagin reagindo do com muito muito ímpeto, ímpeto, fez com que o veículo veículo girasse, girasse, fora fora de controle. controle. Sua mãe conseg conseguiu uiu alcan alcançar çar a direção direção do do veículo veículo em em tempo tempo para retomar retomar o controle controle e impedir impedir um choque, choque, e a van acabo acabou u parando numa Ade o se dacarteira parte traseira daista, van para apermitid lcançar direção, dire ção, a mãe da da criança criansuavemente ça foi tomada tomadanuma pelo pelo vala. medoAo perder peesforçar rder a sua cart eiratraseira de motor motorista , por teralcançar perm itido oa que sua filha guiasse. guiasse. Este foi foi o sonho. Um grupo do do nosso ministério profético estava procurando procurando interpretá-lo. interpretá-lo. De início eles dividiram o sonho em partes, aplicando aplicando princípios de interpretação, interpretação, tentando descobrir o sentido sentido de cada símbolo símbolo no sonho, sonh o, para para chegarem chegarem à sua sua mensag mensagem em completa. completa. Senti Senti que uma confusão confusão havia havia entrad entrado o em nossa sala;; então sala então parei parei o process processo o que que estava estava em curso curso e sugeri sugeri que orássemo orássemos. s. Ao colocarm colocarmos os a nossa nossa dependên depe ndência cia no Senhor, Senhor, um dentre dentre eles recebeu recebeu a seguin seguinte te palavra: palavra: “O que é que está está bem claro?” claro?” O Senhor Senh or estava estava nos mostrando mostrando a chave chave para inter interpret pretar ar esse sonho. sonho.

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Em ve vezz de te tent ntar ar mont montar ar,, peç peça a por por pe peça ça,, tod todos os os dife difere rent ntes es simb simbol olis ismo moss da daqu quel ele e qua quadr dro, o, procuramos ver o que estava estava claro no sonho. E, o que que estava claro, claro, é que que uma criança de oito anos não deveria deve ria estar estar dirigind dirigindo o um veículo, veículo, não impor importand tando o quão talent talentosa osa ela ffosse. osse. Como Como ela muita muitass vezes vinha participando de nosso emergente ministério profético de jovens, jovens, enten entendemos demos que Deus Deus estava dando-nos dandonos a seguinte seguinte mensa mensagem: gem: “Não “Não permi permitam tam que o minis ministéri tério o proféti profético co emergen emergente te dirija dirija o minis ministér tério. io.”” Em vez de ficarm ficarmos os discut discutind indo o infi infini nitas tas po ssibilidades ssibilida des simbólic simbólicas, as, vimos aquela aquela simpl simples, es, mas profunda, verdade. Havia Hav ia aind ainda a outro outross detalh detalhes es nesse nesse sonh sonho o que que não não me preocu preocupei pei em menci menciona onarr porque porque eram eram irrel irreleva evante ntess específic nesse nesseífica: caso. cas Embor Embora ten ha sido si doético um sonho son basta bado stante deta detalha lhado, do, o Se Senho nhorr quis quis nos dar uma estar   no ministério, e não a dirigi-lo. mens mensagem agem espec a: o. quem tema otenha dom dom profético prof é chama cho hamado ante Não Nã o po pode demo moss pe perd rder er a vi visã são o da flor flores esta ta (a mens mensag agem em ge gera ral) l) po porr caus causa a da dass árvo árvore ress (os (os detalh det alhes) es).. Embo Embora ra os detal detalhes hes sejam sejam import important antes, es, el eles es não são a mens mensage agem; m; eles eles apenas apenas aponta apontam m para ela. Não fique fique atolado e preso preso em detalhes.

A impor importância tância do contexto Há ainda ainda outros outros fatores fatores a serem serem consider considerados ados na inter interpret pretação ação de sonho sonhoss e vi visões. sões. Para que a revelação revela ção seja seja inte interpr rpreta etada da corr correta etamen mente, te, temo temoss que asse assegur gurar ar que os os detalh detalhes es não sseja ejam m tir tirado adoss de contex con texto to em em nossa nossa inter interpre pretaç tação, ão, quan quando do todo todo o sonho sonho prov provém ém do Senho Senhorr (muit (muitas as vezes vezes apenas apenas uma pequena pequ ena parte parte de um sonho sonho provém provém do Senhor). Senhor). Um amigo amigo apar aparece eceu u em meu escr escritó itório rio um um di dia a com um sonho sonho qu que e tinha tinha tido. tido. No No seu sonh sonho o ele estava esta va jogando jogando futebol futebol e já já ttinha inha marcado marcado um gol, além de ter particip participado ado dos lances lances que resultara resultaram m em dois outros outros gols. Ele estava estava tão excitad excitado o que num num momento momento do do jogo ele tento tentou u desviar desviar a bola bola com a mão para o gol, gol, o que é ilegal ilegal no futebol, futebol, mas mas mesmo mesmo assim não acontec aconteceu eu o gol. Neste Neste ponto ponto o seu sonho sonho terminou. Meu amigo entendeu que esse sonho estava lhe falando alguma coisa sobre a evangelização. O Senhor Sen hor estava estava instru instruind indo-o o-o a que que alcanç alcançass asse e pess pessoas oas que viesse viessem m a nasc nascer er de novo, novo, ou que colabora cola borasse sse com com os que estava estavam m fazendo fazendo isso. isso. Foi Foi como ele enten entendeu deu o gol gol que ele ele mesmo mesmo tinha tinha feito, feito, e a sua sua partici participaçã pação o nos outros outros dois (na semana semana anterio anteriorr ele havia havia levad levado o uma pessoa pessoa par para a Cristo Cristo e ajudou quando uma outra outra pessoa pessoa levou duas outras à salvação). salvação). En tão ele disse: “O Senhor disse para fazermos faze rmos de tudo, tudo, até mesmo mesmo trapace trapacear ar nalguma nalguma coisa, coisa, se for necessári necessário, o, cconta ontanto nto que levemos levemos as pessoas pesso as a nascerem nascerem de novo.” novo.” Esta foi foi a sua inter interpret pretação ação da da parte parte do sonho sonho em que ele ele tentou tentou desviar  desviar  a bola com a mão para para o gol. gol. Concorde Conc ordeii com toda a sua interp interpreta retação, ção, exceto exceto na conclusã conclusão o final. final. Quando Quando mencionei mencionei que ele não fez o gol quando tentou tentou trapacear, isso o assustou. Sendo uma pessoa pessoa humilde, humilde, ele concordou concordou que, dentro do contexto do sonho, a sua interpretação finalnão não “batia”. De fato, fato, reinterpretamos reinterpretamos então a parte final final como comogol. send sendo uma uma revel revelaçã ação o da daquerendo rerendo azão o por por muitas muitas das “salva “saenvolvida. lvaçõe ções” s” na igéreja a d de e fato fato não não marcaram É oque a mão humana, hu mana, qurazã dar darque um jeitinho, estava en volvida. Issoigrej ilegal.   Assim como um texto das Escritura Escriturass, tomado tomado fora de context contexto o, com freqüênci freqüência a é facilmen facilmente te interpretado interpretad o de modo incorreto, podendo ser também aplicado incorretamente incorretamente,, o mesmo acontece com algumas algu mas interpre interpretaçõ tações es profétic proféticas. as. Como o conte contexto xto faz parte parte do do q quadr uadro o geral geral,, temos temos que tê-lo tê-lo em em ment mente e aopara interpre interpretarm tarmos os uma rinterpretação. evelação. ação. Mas também tambémdependendo não crie criedoa de regra regDeus. ra “mante “mantenha nha tudo tudo dentr dentro o do contexto” o seu sistema de revel interpretaçã o. Continue dependen

Deus não é racionalista Deus De us nem nem se semp mpre re no noss fala fala atra atravé véss de símb símbol olos os para para sere serem m logi logica came ment nte e int inter erpr pret etad ados os.. U Um m obstáculo para compr obstáculo compreend eendermo ermoss o que Deus Deus está dizend dizendo o é que algu algumas mas interpre interpretaçõe taçõess podem podem não ser  ser  de dedu duzi zida dass de for forma ma ra raci cion onal al ou pel pela a lóg lógic ica. a. Às Às ve veze zess uma uma int inter erpr pret etaç ação ão tem tem de ser ser rece recebi bida da simplesmente como uma revelação. - 37 -

 

 

Muititas Mu as in inte terp rpre reta taçõ ções es na vi vida da de Jo José sé e tam també bém m de Dani Daniel el não não p pod oder eria iam m ser ser logi logica came ment nte e deduzidas, deduzida s, mesmo depois depois terem terem sido concret concretizad izadas. as. É importante importante lembra lembrarmos rmos que a interpret interpretação ação,, tal como a rrevel evelação ação,, muita muitass vezes vezes é rrecebi ecebida da de Deus sem qualquer qualquer esforço esforço de nossa parte, parte, além de ir até ele. Há ainda ainda pess pessoas oas que tem tem um dom de inter interpre pretaç tação, ão, mas mas não sabem sabem como como explic explicar ar como como ela ela foi recebida rece bida.. Quand Quando o tenta tentam m dar uma explicação explicação,, norma normalmen lmente te acabamos acabamos perdendo perdendo a co confia nfiança nça na in inte terp rpre reta taçã ção. o. Aquel Aqueles es que que sã são o meno menoss ca calc lcul ulis ista tass em se seus us raci racioc ocín ínio ioss são são muit muitas as veze vezess bem bem melh melhor ores es na interpre interpretaçã tação o do que aqueles aqueles que pensam pensam de forma forma racional racional e lógi lógica. ca.

Interpretações não são opiniões Sim, interpretação interpretação não não são opiniões. opiniões. Uma Uma interpretação interpretação é bem mais do que sugerir uma idéia idéia que tenhamos tido sobre sobre o significado de uma revelação. É imperativo imperativo que aprendamos aprendamos a discernir discernir a unção ou o “tes “testem temun unho” ho” de Deus Deus sobre sobre uma in inter terpre pretaç tação. ão. Deus Deus muitas muitas vezes vezes nos conduz conduz por sua presen presença, ça, e ele nos nos conduzirá conduzirá a uma uma interpr interpretaçã etação o dessa dessa mesma mesma maneira. maneira. Muita Muitass vezes quando quando alg alguém uém começa começa com muitos muitos “é claro” claro” em sua busca busca de uma uma interp interpretaç retação, ão, sinto sinto uma uma confusão confusão em em minha minha alma. alma. É o modo modo como Deus nos deixa deixa saber saber que estamos estamos no caminho caminho errado. errado.

Equilíbrio e sabedoria Não temos temos fórmulas fórmulas,, padrões padrões nem gabarito gabaritoss para a interp interpreta retação ção de uma profeci profecia. a. Á medida medida que vamos tendo vamos tendo conhec conhecimen imento to de de certos certos símbolos, símbolos, temos temos de obter obter também também sabedori sabedoria a e entendime entendimento. nto. Ao desenv des envol olver vermos mos um sis sistem tema a de simbol simbolism ismo, o, temos temos de estar estar consci conscient entes es de que Deus, Deus, ao fal falar ar com símbol sím bolos, os, pode pode usar usar os mesmo mesmoss símbol símbolos os com sentid sentidos os dif difere erente ntes. s. O que o símbolo de uma serpente serpente representa? Não é o mal, Sa Satanás, tanás, ou o engano? Estas são poss possív ívei eiss in inte terp rpre reta taçõ ções es que que são vvál álid idas as,, uma vez vez que que todas todas elas elas têm têm um prec preced eden ente te na nass Escr Escrititur uras as.. Entretanto, uma serpente serpente pode pode também também representar Jesus ou uma cura. A serpente de bronze bronze levanta levantada da numa haste no deserto era um tipo e uma imagem imagem de Jesus sendo levantado levantado (João 3:14-15). A serpente entrelaçada numa numa haste é ainda um símbolo contemporâneo contemporâneo da profissão médica, que pode refe referir-se rir-se profeticamente à cura. Eis aqui uma séria séria adver advertênci tência: a: no caso caso de um símbolo símbolo que que pode represent representar ar tanto tanto satanás satanás como Jesus, Jes us, o que que temos temos de faze fazerr é dar dar atençã atenção o ao Senhor Senhor e não não ficar ficarmo moss depend dependend endo o de um sistem sistema a de interpre inte rpretação tação.. Além Além disso, disso, n não ão fomos fomos deixados deixados à mercê mercê de de idéi idéias as humanas. humanas. Temos Temos algo melh melhor or do que um sistema sistema de interpretaçã interpretação o –  servim servimos os a um Deus Deus viv vivo o que que fala fala pal palavr avras as vivas vivas para para nó nós. s.

Uma falsa profecia ou uma interpretação errada? Em muitos casos, muito do que é considerado uma falsa profecia profecia é uma uma revelação precisa, mas interpre inte rpretada tada de de forma forma errada. errada. A pessoa pessoa pode receber receber de Deus Deus uma imagem imagem muito muito clara, clara, ma mass não interpre inte rpretá-l tá-la a corretame corretamente, nte, ou não não saber dar a devida devida aplicação aplicação.. Isso não faz faz com que a revelaç revelação ão seja falsa; ela falsa; elEm a tem apenas apen que um ser ser caso interpre interpretada tadainter corre corretame tamente. Atos 21 as temos temos muito muito interessan essante tente. de uma uma verdade verdadeira ira rrevel evelação ação profé profética tica que foi foi mal interpre inte rpretada tada até um certo certo grau, e também não devidame devidamente nte aplicada, aplicada, por alguns. alguns.

Demorando-no Demorand o-noss al alii alg algun unss dia dias, s, des descc eu da J udé udéia ia um pro profeta feta cha chama mado do Á g abo; bo; e, vin vindo do ter                          co cono noss co, co, tom tomand ando o o ci cint nto o de Pa Paul ul o, liligg and ndo o co com m ele os pró própr prio ioss pés pés e mãos mãos , dec declar larou ou: :              Espírito Santo: “Assim os judeus, em Jerusalém, farão ao dono deste cinto e o -   Isto diz o Espírito entregarão   nas mãos dos gentios.” Quand Qua ndo o ouv ouvimo imoss est estas as p pala alavra vras, s, ta tant nto o nó nóss com como o os d daq aquel uelee lug lugar, ar, rroga ogamos mos a Pau Paulo lo que                não não su subi biss se a J er erus us além. lém. (Atos 21: 21:1010-11 2)                            - 38 -

 

 

  Ágabo Ágabo prof profet etiz izou ou que que os ju jude deus us em Je Jeru rusa salé lém m ir iria iam m amar amarra rarr Paul Paulo, o, pel pelos os pés pés e pelas pelas mã mãos os,, e iriam iriam entregáentregá-lo lo aos aos gentios. gentios. Entretanto Entretanto,, o que na reali realidade dade aconteceu aconteceu foi que os jude judeus us pega pegaram ram Paulo Paulo e esta estavam vam a pont ponto o de de matá matá-l -lo o quan quando do os gentio gentioss vieram vieram e o liber libertar taram am das mãos mãos dos judeu judeus. s. Entã Então o os os gentios gent ios o amarrar amarraram, am, e não não os judeus. judeus. Embora Ágabo Ágabo tenha confundido confundido um pouco os detalhes, este este ainda era era uma profunda profunda revelação revelação profética. Creio que Paulo não ficou andando de cá para lá na prisão, queixando-se de Ágabo e de sua “f “fal alsa sa”” prof profec ecia ia.T .Tin inha ha si sido do uma uma rev revel elaç ação ão pr prec ecis isa, a, com com algu alguns ns deta detalh lhes es de meno menorr im impo port rtân ânci cia, a, distorcidos na interpretação interpretação que que ele deu. deu. aindaprofética ainda o problema de comoque aplicá-la, parte de alguns. algu ns.que NoPaulo versículo muitos muaitos dos que ouviramHavia a palavra entenderam ela erapor uma diretriz para não12, fosse Jerusalém. Jerusalém. Mas, na na verdade, verdade, era era apenas apenas o Senhor Senhor preparan preparando do Paulo Paulo para para o que que ele iria iria enfre enfrentar ntar em Jerusalém Jerusalém.. Muitos Muit os anos antes ele tinha tinha sido sido avisad avisado o de que iria sofrer sofrer pelo Senhor Senhor (veja (veja At Atos os 9:16). 9:16).

Evitando erros de interpretação Em outr outras as ocas ocasiõ iões es,, Deus Deus nos nos most mostra rará rá símb símbol olos os que que apare aparent ntem emen ente te tem tem pouc pouco o signi signififica cado do.. Entr Entret etan anto to,, ao re rela lata tarm rmos os o qu que e ve vemo moss se sem m in inte terp rpre reta tarm rmos os,, os resu result ltad ados os são são muit muitas as veze vezess impre impressi ssiona onante ntes. s. Este Este é também também um modo modo de minimi minimizar zar a possib possibili ilidad dade e de errar errar na inter interpre pretaç tação. ão. Simple Sim plesme smente nte rela relatam tamos os o que vimo vimos, s, sem turvar turvar a água água com uma inte interpr rpreta etação ção da da qual qual não tem temos os certeza. Eu estava ministrando a uma uma mulher que tinha cerca de sessenta sessenta anosde idade quando recebi recebi a vis visão ão em meu meu int interi erior or de um dispo disposit sitivo ivo de barras barras parale paralelas las semelh semelhant ante e àqu àquele eless que são usados usados em giná ginást stic ica. a. Rece Recebi bi ta tamb mbém ém al algu guma mass outr outras as re reve vela laçõ ções es,, mas mas esta estava va com com o p pro robl blem ema a de de e ent nten ende derr as barras barr as paralela paralelas. s. Eu Eu tinha tinha certa certa dificul dificuldade dade em como relacion relacionar ar uma senhora senhora de de sessent sessenta a anos anos com a ginástica. Finalmente, Finalmen depo is ado, de ,ministrar mieu nistrar ai ela resta nte das da revelação, e elas, vendo aasexatidão exatid que o Senho Senhor r me havi hte, avia adepois revel revelado relate relatei a ela eloa restante a visão visão barra barrass paral paralela s, m mas sem ão dardas nenhu nencoisas huma ma interpretação. Ela começou começou a rir, rir, e me disse que era uma uma fisioterap fisioterapeuta euta que que trabalhava trabalhava com com paciente pacientess em re reab abililit itaç ação ão.. Uma Uma da dass co cois isas as qu que e ela ela fazi fazia a qua quase se todo todoss os dias dias era era tra traba balh lhar ar com com eles eles na nass ba barr rras as paralela para lelas, s, ajudando ajudando-os -os a aprender aprender a andar. andar. Neste Neste caso, a minha minha incapac incapacidad idade e de interpre interpretar tar não foi danosa, dano sa, pois não dei uma interpreta interpretação ção errada; errada; simplesmen simplesmente te relatei relatei a revelação. revelação. Embora Emb ora precis precisem emos os cresce crescerr em nossa nossa capaci capacidad dade e par para a inte interpr rpreta etar, r, temos temos de nos lembr lembrar ar que Deus De us nos nos usar usará á agor agora a mesm mesmo. o. Ele Ele vai vai aben abenço çoar ar pe pess ssoa oass atra atravé véss de nós nós dura durant nte e o pro proce cess sso o em que que estamos esta mos crescendo crescendo.. Não é, porém porém,, para tomar tomarmos mos a misericó misericórdia rdia d de e Deus como uma uma desculp desculpa a para permanece perm anecermos rmos na posição posição ainda ainda imatura imatura que ocupam ocupamos. os. Preci Precisamos samos de uma uma maior maior compreen compreensão são quanto à interpretação interpretação e de uma maior maior sensibilidade sensibilidade perante o Espírito Santo para nos tornarmos, na ministração ministração, para o Senhor. Na Na verdade o meur apróximo printerpretação. óximoetação. livro sobre sobre o ministério profético profético se dedicará, dedicará,, mais quaseprodutivos que exclusivamente, exclusi vamente, a explicar e esclarecer esclarece interpr

Impedimentos à correta interpretação.   Além da falta falta de de experiên experiência cia sobre sobre como como enten entender der o simbolis simbolismo, mo, h há á muitos muitos outros outros fatores fatores que pode podem m impe impedi dirr que que inte interp rpre reta tamo moss co corr rret etam amen ente te a rev revel elaç ação ão que que rec receb ebem emos os de Deu Deus. s. E Ess sses es “impedim “imp edimento entoss do coração” coração” constitue constituem m o objeto do nosso próximo próximo capítul capítulo. o.

Capítulo 5 TENDO TEN DO CON CONDIÇ DIÇÕES ÕES PA PARA PAR RA A PRO PROFET PR PROFE OFETIZ FETIZ TIZAR  IZAR  AR  - 39 -

 

 

  Além de compreender  compreender mos mos os pr princ incípi ípios os de int interp erpret retaçã ação, o, temos temos de ter também também “coraç “corações ões limpos limpos”” para par a estarm estarmos os em condiç condições ões de inter interpre pretar tar corret corretame amente nte as as revel revelaçõ ações es pro profét fética icas. s. Uma Uma interp interpret retaçã ação o normalmente normalmen te resulta resulta do processo em em que a nossa compreensão compreensão dos princípios de interpretação interpretação interage com a nossa sensibilidade sensibilidade ao Espírito Santo e com a postura do nosso coração. Para Para interpretarmos interpretarmos corretamente a mente de Deus, o nosso coração coração tem de ser totalmente do Senhor. Há doi doiss “p “prob roble lemas mas no cora coração ção”” que podem podem causar causar erros, erros, mesmo mesmo quan quando do tem temos os entendim entendimento ento sobre simbolismo simbolismo na um profecia. O primeiro pde rimeiro é quando nosso nãoáveis”, está estás”,bem Quando há emonosso coração coração espírito espírito orgul orgulho ho e que que nos noos torna tornacoração “não “não ensin ensinávei issocom muitas muitDeus. as vezes veze s nos leva a falsas falsas interpre interpretaçõe tações. s. O segundo proble problema ma é quando quando o nosso coração coração não está está bem em relação relação às pe pess ssoa oass a quem quem esta estamo moss mi mini nist stra rand ndo. o. Esse Essess pr prob oble lema mass em noss nosso o cor coraç ação ão são são carac caracte teri riza zado doss por  por  fer ferida idas, s, por por amargu amargura ra e por por precon preconcei ceitos tos.. O nosso nosso coraç coração ão tem tem que esta estarr reto reto perant perante e Deus Deus e puro puro perante pera nte as as pessoas, pessoas, para para que que possam possamos os interpre interpretar tar corretam corretamente ente as revelaçõ revelações es profética proféticas. s.

Tendo a visão, mas perdendo o bonde Enquanto eu estava orando, numa manhã do verão de 1995, tive uma forte impressão de um urso polar. Como na gíria americana um“urs um“urso” o” é alguém alguém pessimis pessimista, ta, e até mesmo mesmo se diz, diz, em relação relação à bolsa de valores, quando quando o mercado está em baixa, que o mercado está “urso”, “urso”, eu imediatamente imediatamente interpre inte rpretei tei a minha minha visão visão como sendo sendo uma uma mensagem mensagem de Deus Deus dizendo dizendo que que “o mercado mercado entrar entraria ia em baixa no próx próximo imo inverno inverno”. ”. Mais tarde, tarde, naquele naquele mesmo mesmo dia, dia, ao conversar conversar com Bob Jones, Jones, compart compartilhe ilheii a minha visão a ele. Imediatamente Imediatamente ele a interpretou como sendo uma advertência, alertan alertando-nos do-nos de que o próximo próximo inverno inverno seria seria muito severo. severo. Não vendo vendo a lógica em sua interpre interpretação tação,, discordei discordei dela e publiquei ao minha edo a interpretação interpretaçã o quel que num Não Nã houv houve e visão, “mer “merca cado em em baix baixa” a” naqu na ele eeuinve indei, vern rno, o, mas mboletim. as os Esta Estado doss Unid Unidos os titive vera ram m um dos dos pior piores es inver invernos nos dos últ últim imos os cem anos. anos. Embor Embora a eu tive tivesse sse rece recebid bido o um uma a revel revelaçã ação o qu que e era era do Senhor Senhor,, deixamos deix amos de ter ter qualquer qualquer benefício benefício que ela poderia poderia nos dar por causa da minha minha incor incorreta reta interpre interpretaçã tação. o. Por que errei errei tanto tanto assim, nessa nessa interpre interpretaçã tação? o? Noss dezo No dezoitito o mese mesess ante anteri rior ores es ao dia dia em em que que rece recebi bi aque aquela la vvis isão ão do do urso urso pol polar ar,, eu vvin inha ha investin inve stindo do na bolsa bolsa de valor valores, es, e chegue chegueii a dedicar dedicar àquela àquela atividad atividade e uma rrazoáv azoável el parcela parcela do meu tempo. temp o. Em pouco tempo tempo fiquei fiquei com o assunto assunto da bolsa bolsa quase quase que que permanen permanenteme temente nte em minha minha mente. mente. Quando Quan do aquela aquela visão visão me veio, veio, rapidamen rapidamente te a interpret interpretei ei à luz do que para para mim tinha tinha se torna tornado do tão importante, o mercado de valores. Como minha atenção estava voltada para isso, inconscientemente ac acre redi dite teii qu que e Deu Deuss tamb também ém es esti tive vess sse e com com is isso so em ment mente. e. O que que me pa pare rece ceu u ser ser uma uma lóg lógic ica a interpretação interpretaç ão não provinha provinha de de Deus, mas era a minha própria própria opinião. opinião. Também Também fui orgulhoso, rejeitando a interpretação de um maduro profeta de Deus, optando optando pelo meu próprio entendimento. entendimento.

Tendo condições para interpretar  Se uma uma revelaç revelação ão não não interpr interpretad etada a muitas muitas vezes não tem tem proveito proveito algum, algum, uma uma interpr interpretaçã etação o errada é ainda muito pior. Quando uma revelação profética é interpretada de maneira errada, ela se tornará torn ará uma pedra pedra de tropeço tropeço,, em vez de uma pedra pedra para edifica edificação. ção. De Desse sse modo, modo, temos que crescer  crescer  em nossa compreensão compreensão do simbolismo simbolismo etambém pre precis cisamo amoss ficar ficar com o nosso nosso coraçã coração o ccada ada vez mais mais purificad puri ficado, o, à medida que nos aproxima aproximamos mos do Senhor. Senhor. Conhecer Conh ecer Deus é o element elemento o mais importan importante te na interp interpreta retação ção de sonhos, sonhos, visõe visõess e reve revelaçõ lações es  –  não apenas apenas saber saber a respe respeito ito de Deus, Deus, ou ou a respeito respeito do simb simbolis olismo mo profético profético,, mas mas conhecê-l conhecê-lo o pessoalmente.. O testemunho de pessoalmente de Jesus é o espírito da da profecia; assim, assim, conhecê-lo é a chave para conhec con hecer er o seu seu testem testemunh unho. o. Em outras outras palavr palavras, as, conhec conhecer er De Deus us é ffund undame amenta ntall para para saber sabermos mos o que que ele está dizendo para nós. - 40 -

 

 

Exemplos das Escrituras Nas Escr Nas Escrititur uras as,, Jo José sé e Dani Daniel el fora foram m usad usados os por por Deus Deus para para inte interp rpre reta tarr sonh sonhos os e visõ visões es mais mais do que ninguém. ninguém. Embora Embora tendo personal personalidad idades es totalment totalmente e difer diferente entes, s, os os dois sabiam sabiam que a base base para poderem pode rem interpre interpretar tar era conhecer conhecer Deus. Deus. José, José, quando quando foi preso preso injus injustame tamente, nte, ao saber de dois homens homens que esta estavam vam pertur perturbad bados os por causa causa dos dos sonhos sonhos que tinh tinham am tido, tido, fez fez a seguin seguinte te af afirm irmaçã ação: o: Eles responder responderam: am: Tivemos Tivemos um sonho, e não não há quem o possa interpr interpretar. etar. DisseDisse-lhes lhes Jo José: sé: Porventura não pertencem a Deus as interpretações? Contai-me o sonho. (Gen. 40:8).

  A atitude de José nesse nesse momento da sua vida estava em total contraste contraste com a arrogância arrogância que ele tinha tinha tido no passado diante da sua família família (veja Gênesis 37). Aqueles Aqueles anos de servidão servidão e de prisão tinham tinham produz produzido ido nele nele mui muita ta humil humildad dade. e. Sua Sua humild humildade ade cres cresceu ceu mais mais ainda ainda,, dep depois ois dos dos dois dois anos anos ou mais em que permanece permaneceu u injustame injustamente nte na prisão, risão, esperand esperando o ser lembrado lembradopor Faraó. Faraó. Quando Quando este finalmente o chamou, chamou, para que interpretasse o seu sonho, o seguint seguinte e diálogo se deu, iniciando iniciando-se -se com o Faraó lhe dizendo: Tive um sonho, e não h há á quem o interprete. interprete. Ouvi Ouvi dizer, dizer, porém, a teu respeito respeito que, quando ouves ouves um sonho, podes podes inter interpretápretá-lo. lo. Respondeu-lhe Responde u-lhe J José: osé: Não está isso isso em mim; mas Deu Deus s dará resposta resposta favoráve favorávell a Faraó. ( Gen. 15-16)

José sabia sabia que quemo eleonão ter inha caomo interp interpreta retar rres o sonho de deãoFaraó. Fara ó. ,Assim Assi mp como Jesus Jesus sabia sabi a que não esta estava va em si mesmo mes poder podtinha para parcomo realiz realizar ar mi milag lagres (veja (veja João Jo 5: 5:19) 19), José pode ode inte interpr rpreta etar r porque por que sabia sabi a que por si mesmo mesmo ele não podia. podia. Sua Sua humildad humildade e deu-lhe deu-lhe condiçõe condiçõess de receber receber a interpret interpretação ação de Deus. Daniel Dani el também também possuía possuía uma humildad humildade e assim. assim. Entre Entretant tanto, o, para ter condiçõe condiçõess de inte interpre rpretar tar ele não precis precisou ou de anos de servidã servidão, o, de provações provações e de perseg perseguiçõ uições es como foi no caso caso de José. Daniel Daniel parece par ece ter sido sido um um daquel daqueles es raros raros casos casos de alguém alguém que escolh escolheu eu a h humi umilda ldade de em vez de apr aprend ender er isso isso tendo ten do que que pass passar ar por dif dificu iculd ldade ades. s. Ele Ele demo demonst nstro rou u isso isso ao ao dizer dizer que o rei rei da Babi Babilôn lônia ia e esta stava va perturba pert urbado do por causa de de um sonho sonho que tinha: tinha: Foi Dan Daniel iel ter com o rrei ei e lhe lhe pedi pediu u de desig signass nasse e o tem tempo, po, e ele ele revela revelari ria a ao rei a inte interpr rpreta etação. ção. Então, Daniel foi para casa casa e fez saber saber o caso a Hananias. Hananias. Misael e Azarias, Azarias, seus companhei companheiros, ros, para que pedi pedissem ssem miseri misericór córdia dia ao Deus Deus do céu céu sobre sobre este este mi misté stério rio,, a ffim im de que que Danie Daniell e seus seus companheiros não perecessem companheiros perecessem com o resto resto dos sábios da Babilônia. Babilônia. Então, foi revelado revelado o m mistér istério io a Daniel numa visã visão o de noite; Daniel Daniel Bendisse Bendisse o Deus do céu. (Dn. 2:16-19) 2:16-19)..

Quando Quan do Danie Daniell buscou buscou a Deus, Deus, Deus Deus lhe revelou revelou o segredo segredo.. Buscar Buscar a Deus Deus é humild humildade, ade, e a humildade é o oposto oposto do orgulho. O orgulho orgulho requer uma vida independente independente de Deus, ao passo que a humildad humi ldade e é reconhece reconhecerr a nossa depen dependênci dência, a, é ir até ele (veja (veja Tiago Tiago 4:6-8 4:6-8). ). O elemento elemento mais mais importante que nos dá base para para interpretarmos interpretarmos é a humildade, humildade, a nossa dependência dependência de de Deus.

Os puros de coração é que poderão ver    Al Além ém da humildad humildade e diante diante de Deus, Deus, també também m temos temos de ter um coração coração puro d diant iante e dos homens, homens, para que possa para possamo moss inter interpre pretar tar corret corretame amente nte as as revela revelaçõe çõess profét profética icas. s. Jesus Jesus disse disse que que são os puros puros de coração cora ção que que verão verão a Deus (veja (veja Mateus Mateus 5:8), 5:8), e isso inclui inclui ver a vontade vontade de Deus. Deus. Se o seu seu coração coração não não for puro, puro, você você ficará ficará sem ver os propós propósito itoss de Deus, Deus, profe profetic ticam ament ente. e. - 41 -

 

 

Temos Tem os que permi permitir tir que o Senh Senhor or retire retire,, pel pela a raiz raiz,, os os obstác obstáculo uloss que esteja estejam m corrom corrompen pendo do o noss nosso o cor coraç ação ão.. Tod Todos os nós nós temo temoss manc mancha hass assi assim m em no noss sso o cor coraç ação ão,, m mas as temo temoss de luta lutarr para para acab acabar  ar  com elas, elas, permi permitin tindo do que que o Senhor Senhor opere opere em nós. nós. Se de fato fato perm permititirm irmos os que Deus Deus nos purifi purifique que,, ele sempre semp re nos nos limpará limpará de de toda toda mancha mancha em em nosso coração, coração, sempr sempre e que o buscarm buscarmos. os. A segui seguirr estão relacion rela cionados ados quatro quatro obstác obstáculos ulos que, além do orgulh orgulho, o, bloqu bloqueiam eiam a nossa nossa condiç condição ão de pode poderr interpre interpretar  tar  corretamente.

1) Opiniões    .           

Esta é mais uma forma de orgulho. orgulho. Uma opinião opinião é, se gundo o dicion gundo dicionário ário Webster Webster,, “um juízo juízo formado na mente sobre uma questão”. Para interpretarmos interpretarmos corretamente uma revelação revelação profética, não precisamos da nossa própria própria opinião; opinião; precisamos precisamos do que está na mente do Senhor. Minha Minha interpretação interpretação errada erra da da visão do urso urso polar polar srcinousrcinou-se se na minha minha opinião opinião sobre sobre o que estava para para acont acontecer ecer na economia. Devido Devido ao fato de que o mercado de capitais havia se tornado muito impo importante rtante para mim, eu tinha tinha ce certe rteza za de que, que, de de igual igual forma forma,, isso isso era impo importa rtante nte par para a o Senhor Senhor.. Em vez de busca buscarr em Deus Deus a in inte terp rpre reta taçã ção, o, eu “d “dec ecififre reii lo logi gica came ment nte” e” aque aquela la vi visã são o com com meus meus próp própri rios os pens pensam amen ento toss (c (com om minh minha a opinião opin ião a respeito) respeito),, e assim errei errei totalment totalmente. e. Um tipo de opinião que, em especial, é problemático, problemático, é uma “doutrina predileta”. predileta”. Doutrinas predilet pred iletas as são um um perigo perigo porque porque elas tem uma motiva motivação ção religi religiosa. osa. Uma Uma doutri doutrina na predil predileta eta é um um ensino ensino que elevamos a uma posição de importância acima da importância importância que ela tenha. A doutrina predi predileta leta ocupa ocu pa uma uma posição posição idól idólatr atra a em nossa nossa mente, mente, e por por iss isso o as nossas nossas int interp erpret retaçõ ações es podem podem ser macula maculadas das por esse esse ídolo ídolo (vamo (vamoss tratar tratar deste deste ponto ponto com com maiore maioress detal detalhes hes no capít capítulo ulo dez) dez).. Quando Quando enfat enfatiza izamos mos demais dema is um determin determinado ado ensino, ensino, ficamos ficamos em perigo perigo de interpre interpretar tar a revelação revelação profétic profética a através através do filtro filtro desse ensino.

  2) Feridas Feridas e amarg marg uras  uras                Quando fomos Quando fomos fer ferido idoss ou ofendi ofendidos dos por alguém alguém e não não per perdoa doamo moss essa essa pess pessoa, oa, uma ferida ferida é criada cria da em nosso coraç coração. ão. É muito muito fácil fácil não interp interpreta retarr corretam corretamente ente quand quando o há feri feridas. das. Elas Elas funcionam funcionam como “um muro” muro” que imped impede e de vermos vermoso o que Deus Deus está dizend dizendo. o. Você deve considerar considerar como suspeita toda revelação revelação negativa, toda interpretação interpretação que você receba sobre sobre alguém alguém que lhe tenha atingido atingido e ferido de de alguma forma. Isso inclui até mesmo grupos de pessoas, pesso as, não apenas apenas indivíduo indivíduos. s. Muitos Muitos têm a tendência tendência de rece receber ber acusações acusações contra contra pessoa pessoass do sexo oposto opo sto devi devido do a ofensa ofensass e ferida feridass do passa passado, do, que que não não foram foram resolv resolvida idas. s. Out Outros ros têm a tendê tendênci ncia a de interpre inte rpretar tar negativam negativamente ente,, e de forma bem dura, dura, uma revelação revelação proféti profética ca a respeito respeito de líderes líderes por causa de prob problem lemas as no pass passado ado com uma lilider deranç ança. a. Não Não impo importa rtando ndo por quem quem tenham tenhamos os sido sido ating atingido idos, s, temos tem os que nos nos liber libertar tar dessas dessas ferida feridass para para que possa possamo moss int interp erpre retar tar de modo modo corre correto. to. O per perdã dão o é fun funda dame ment ntal al em noss nosso o and andar ar co com m Deus Deus e com com as outr outras as pess pessoa oas. s. S Se e deix deixar armo moss de perdoa per doarr aquel aqueles es que nos ofende ofenderam ram,, em em pouco pouco tempo tempo estar estaremo emoss int interp erpret retand ando o inco incorr rreta etamen mente te as revelaçõ reve lações es de Deus. Deus. Em vez de constr construirm uirmos, os, encor encorajar ajarmos mos e confron confrontarm tarmos, os, a nossa revelaçã revelação o será será destru des truido idora ra e desenc desencora orajad jadora ora.. Nem fer ferida idas, s, nem amarg amargura urass devem devem perman permanece ecerr em nosso nosso cora coração ção,, se é que queremo queremoss interpre interpretar tar a revelação revelação de Deus. Deus. O processo processo pelo pelo qual qual José ap aprend rendeu eu a perdoar perdoar tudo o que ele sofreu de injustiça é um ensino de extrema importância importância para nós.

  3) O pecado e as amarras rras es piritu irituais                O que também também pode nos nos impedir impedir de interpr interpretar etarmos mos corretam corretamente ente é o pecado pecado,, ou uma escra escravidão vidão espiritual. espiritu al. De um modo geral, geral, quem quem possui possui uma fortalez fortaleza a maligna maligna numa determin determinada ada área da sua vida vida terá um pobre discernimento discernimento nessa área.

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Fortalez Fort alezas as tais como as da cobiça cobiça,, da amarg amargura, ura, da rebeld rebeldia ia e de de um espírito espírito de de religio religiosida sidade, de, todas elas perverte todas perverterão rão o nosso discernim discernimento ento e farão farão com que tenhamos tenhamos falsas falsas interpre interpretaçõe taçõess Temos Temos de nos libertar libertar do pecado pecado e das das amarras amarras espiritu espirituais ais que ele acarreta acarreta para que interpre interpretemo temoss acertada acertadament mente e uma revelação revelação profética. profética. Repito: se o nosso coração coração não estiver puro, não não vamos ver corretamente. corretamente.

4) J uízos uízos carn carnai ais s                Os ju juíz ízos os ca carn rnai aiss faze fazem m pa part rte e das das no noss ssas as op opin iniõ iões es,, mas mas são são mai maiss tr trai aiço çoei eiro ross po porq rque ue tent tentam am passar por discernim passar discernimento entos. s. Norma Normalmen lmente te eles ocorrem ocorrem quando quando julg julgamos amos tendo tendo como como base a aparê aparência ncia exteri ext erior. or. Até Até mesmo mesmo Samuel, Samuel, que que podemos podemos consid considera erarr um dos grande grandess profet profetas as do Antigo Antigo Testa Testamen mento, to, foi enganado enganado ao olhar olhar para a aparên aparência. cia. Embora Embora Deus Deus lhe tives tivesse se falado falado por revelação revelação e lhe lhe tiv tivesse esse instruído a ungir ungir Saul como rei, rei, Samuel Samuel considerou a grande grande estatura estatura de Saul, q que ue muito muito se destacava, como sendo uma confirmação confirmação da graça do S Senhor enhor sobre ele. Então, disse disse Samuel Samuel a todo o povo: Vedes a quem o Senh Senhor or escolhe escolheu? u? Poi Pois s em todo o povo não não há nenhum semelh semelhante ante a ele. Então, todo o povo rompeu em gritos, exclamando: Viva o rei! (I Sm. Sm. 10:24).

No reino de Deus, ver   não é o mesmo que crer. Se estivermo estivermoss julgando julgando pelas pelas apar aparênci ências, as, vamos vamos deixar de ver deixar ver o que que Deus Deus nos está está mostr mostrand ando. o. Tão Tão fort forte e era era essa essa tend tendênc ência ia e em m Samuel Samuel que ele não aprendeu apre ndeu co co este primeiro primeiro episódio episódio co Saul. Saul. Quando Quando ele ele foi ungir ungir um dos filhos filhos de Jes Jessé sé como como rei, rei, e viu o filho mais velho, ele ele afirmou: afirmou: Sucedeu que, entrando eles, viu a Eliabe e disse consigo: “Certamente, est á perante perante o S Senho enhorr o seu ungido”. Porém Por ém o Senhor Senhor dis disse se a Samu Samuel: el: Não atentes atentes para a sua aparênc aparência, ia, nem para a sua altura, altura, porque o rejeitei rejeitei;; porque o Senhor não vê como vê o homem. homem. O h homem omem vê o exterior, exterior, poré porém m o Senhor, o coração. ( I Sm. 16: 16:6-7). 6-7).

É muito muito difícil difícil ver o que que Deus vê se se depen dependemo demoss da aparênci aparência a exter externa. na. Temos Temos que reco reconhece nhecer r  que isso é uma séria séria tentação em nossa busca por uma interpretação interpretação correta correta da vontade vontade de Deus. Deus. À vontade vont ade de Deus Deus raras raras vezes é discernid discernida a pela lógica lógica ou pelo pelo que parece parece ser à primeira primeira vista. vista. Em nossa congregaçã congregação, o, com freqüênc freqüência ia ministramos ministramos profetic profeticamen amente te a pessoas, pessoas, indivi individual dualment mente. e. Quando Quan do de início início começam começamos os a profetiza profetizarr deste modo, modo, chamáv chamávamos amos as pessoas, pessoas, ou o casa casal,l, à frente frente de todos, todo s, para que toda toda a congregação congregação pudesse pudesse vê-los vê-los ao ministrar ministrar profetic profeticamen amente te para eles. eles. Ainda Ainda fa faze zemo moss isso isso em gran grande dess gr grup upos os,, mas desc descob obri rimo moss um modo modo que que remov remove e parte parte do doss juíz juízos os carn carnai aiss que que podem Desco podem surgir surgir brimos neste nestos e modo de toda mi nistrar. Descobrim que, se tminist oda arar. congre congregaçã gação o fechar fechar os olhos, olhos, não sabendo sabendo nem vendo as pessoas pessoas por quem estarão orando, a ministração ministração é mais pura, tanto tanto na revelação como na interpretação. interpretação. Quando as pessoa pessoass não estão estão vendo vendo aquel aqueles es por quem quem estão estão orando orando,, elas não têm têm uma opini opinião ão ins instan tantân tânea ea que influenciaria influenciar ia o seu seu coração e a sua mente. Isso nos revela muito muito bem como rapidamente rapidamente criamos criamos nossos   juízos carnais. carnais.

O que é mais importante Uma habilidade habilidade para interpretar interpretar profeticamente profeticamente não se desenvolve da noite para o dia. É necessário um processo de de crescimento crescimento e de amadurecimento amadurecimento que leva leva algum algum tempo. Embora seja possív pos sível el alguém alguém passar passar por um versad versado o mini ministr strant ante e prof proféti ético co em razão razão de pos possui suirr algum algum conhec conhecime imento nto de símbolo símboloss e seus signific significados, ados, temos temos de conhece conhecerr Deus, Deus, não apena apenass princípio princípios. s. Ao mesmo mesmo tempo tempo em

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que que te temo moss que que nos nos to torn rnar ar mais mais hábe hábeis is em toda todass as co cois isas as prof profét étic icas as,, tem temos os de cr cres esce cerr na essê essênc ncia ia do que é ser ser profético profético,, isto é, temos temos que crescer crescer em nossa dependên dependência cia de Deus Deus.. Estude Estud e o simbol simbolismo ismo e passe passe tempo tempo com com aqueles aqueles que o possam possam discipula discipularr na interp interpreta retação ção de de revelações e no crescimento do Senhor, Senhor, cultivando cultivando a sua presença e aprendendo aprendendo a depender depender dele. Entender Ente nder o simbo simbolism lismo o profé profético tico é imper imperativ ativo, o, mas isso não substitui substitui a necess necessidad idade e de de co conhece nhecerr o Senh Senhor or.. Tamb Também ém acon aconte tece ce de de muit muitos os o conh conhec ecer erem em,, mas são são igno ignora rant ntes es acer acerca ca d dos os prin princí cípi pios os de interpre inte rpretação tação.. Não podem podemos os funciona funcionarr no nível nível de percepçã percepção o profética profética,, necessári necessário o para para cumprirm cumprirmos os o nosso chamado chamado se estas duas coisas coisas não estivere estiverem m operando operando em nossa vida vida..

Capítulo 6 Começando a Profetizar (Não se pode errar?)

Em todos todos os mi minis nistér tério ios, s, exce exceto to um, damos damos oportu oportunid nidade ade para para que que as as pes pessoa soass cresça cresçam m em seus seus dons dons e habi habililida dade des. s. Nin Ningu guém ém espe espera ra que que os mest mestre ress nunc nunca a erre errem, m, nem nem mesm mesmo o que que se sint sintam am tot total almen mente te à vontad vontade, e, quan quando do come começam çam a ensin ensinar. ar. Também Também não exi exigim gimos os dos dos pastor pastores es que sejam sejam perf perfei eito toss no iní iníci cio o do se seu u mini mi nist stér ério Mas Mas espera, devi devido do aaté cemesmo rtos os pont pontos os iniciantes não não bem bem na ente entend ndid idos os acer ac erca ca do do ministério profético, grande parte parte daio..igreja atécert dos profecia, profe cia, que todos sejam sej am perfei perfeitos tos aotendo exer exercer cerem o seu seu dom. do Por Por causa causa diss disso, o, muit muitos os têm deixad deixado o de exerce exercerr o minis ministér tério io profético, mesmo mesmo umem chamado dem. Deus. Te Temo moss que que cre cresc scer er em noss nossa a com compr pree eens nsão ão de Deus Deus.. Com Como o os os fifilh lhos os de Is Isra rael el vira viram, m, nós nós também tam bém temos temos vis visto to os os atos atos de Deus Deus.. Entre Entretan tanto, to, temos temos que nos tor tornar nar como como Moisé Moisés, s, comp compree reende ndendo ndo os caminhos de Deus (veja (veja Salmo 103:7) 103:7).. Para que um ministér ministério io profético profético madur maduro o funcione funcione em nossa congr con grega egação ção,, e na igr igreja eja de de um modo modo geral geral,, primei primeiro ro temo temoss que acei aceitar tar aquele aqueless que exerce exercem m a profecia prof ecia,, embora embora não sejam sejam maduros maduros ainda. ainda. Se Se lhes lhes ermos e drmos um espaço espaço para que possam possam “experim “experimenta entar r  suas asas”, asas”, eles eles terão terão como como crescer crescer e amadure amadurecer, cer, para um dia “voare “voarem” m” neste ministéri ministério. o. É Deus Deus um juiz juiz severo severo Enquanto me preparava para para atender a uma conferência conferência profética profética de treinamento, treinamento, para a qual fui escal escalado ado feito. para pa ra ministr mi nistrar, ar, De confirmo conf de umcompart modo muito muito mmensagem arcante, te, a cujotítulo escolh escolha a das mens s que eu tinha tinha fe ito. O Senhor Senh or Deus meushavia havi airmou, instruíd instu, ruído o aum com partilha ilhar r a marcan mens agem cujo título era mensagen “Nãoagens se pode errar?”, que eu havia proferido anteriormente numa outra conf erência. erên cia. Eu não não gosto de dar dar a mesma mensagem mens agem duas vezes, vezes, de modo que que estava estava questio questionand nando o o Senhor Senhor aesse respeito. O ponto central era explic explicar ar que o concei conceito to “a menos menos que que sej sejamo amoss 100% 100% corret corretos os em nossas nossas profe profecia cias, s, então então somos somos fal falsos sos profet pro fetas” as” est á erênc tot total almente mia ente errado. Naquel Naq uela a está confer conf ência anter anterio iorr em que dei dei esta esta mensag mensagem em,, Deus Deus me tinha tinha dado dado uma uma enfát enfática ica confirmação para este ensino. No No dia em que eu estava destacado destacado para falar, nosso nosso jornal local trazia a seguinte manchete: manchete: “Não “Não se pode errar!” , na prime prime ira página. Era a história ira história do líder líder dos Blue Angels, que estava renunciando porque porque a pressão que vinha recebendo para ser perfeito estava destrui destruindo-o. ndo-o.   Aquele artigo artigo continha, continha, profeticamente profeticamente,, alguns pontos ce centrais ntrais da minha minha mensagem. mensagem. No dia anterior ao do início da conferência que então eu estava para dar, fiquei contendendo comigo mesmo mesmo quanto quanto a repetir repetir esse mesmo ensino. Naquela Naquela manhã manhã eu vi a seguinte manchete na seção de esportes esportes do nosso jornal: jornal: “Não “Não se pode errar”. Fiquei Fiquei impressionado. impressionado. Era a segunda vez v ez que que Deus usava o jornal jornal da nossa cidade cidade para para confirma confirmarr a minha minha mensagem. mensagem. - 44 -

 

 

O artigo artigo do jorna jornall abordava abordava a rigidez rigidez absurda absurda dos dos juízes juízes que atuava atuavam m na competi competição ção de ginástica ginástica olímpica olím pica feminina feminina.. Esses juízes juízes penaliza penalizam m a jovem jovem pratican praticante te desse esporte esporte com extrema extrema severidad severidade, e, dian diante te da meno menorr in infr fraç ação ão.. O ar artitigo go di dizi zia a que que uma uma das das gina ginast stas as “por “por ter ter come cometitido do vári vários os erro erross anteriormente, anteriorme nte, tinha abandonado abandonado a competição”. Minha mensagem mensagem para a conferência era que muitos muitos “tem abandona abandonado do o minis ministéri tério o por por causa causa de alguns alguns pequeno equenoss erros, erros, crend crendo o que Deus Deus é um severo severo juiz juiz,, tal como os da ginást ginástica ica olímp olímpica. ica.”” Na prim primeir eira a noite noite da conf confer erênc ência, ia, um dos outros outros prelet preletore oress aproxi aproximou mou-se -se de mim, mim, um pouco pouco antess da hora ante hora em que eu eu ia compar compartilh tilhar ar esta mensag mensagem, em, e me me disse: disse: “Deus “Deus acabou acabouedme dizer que lhe lhe diss dissesse queassim eleimnão nãcom o é como aquel juízes olímpico olímpicoss que atuam atuam na ginástica ginástica fe femini minina. na. Ele não é crítico crítico nemesse severo severo ass o seu seu aqueles povo.” povo.”es juízes Por que será que Deus Deus me deu tantas confirmações, tão claras, claras, a respeito da minha minha mensagem? mensagem? É porque porque isto é algo que que desesperad desesperadamen amente te temos temos de ouvir. ouvir. Se não compreen compreenderm dermos os que Deus Deus é um Pai,, e não Pai não um severo severo ju juiz iz do seu seu povo povo,, nunca nunca teremo teremoss fé nece necessá ssária ria para para começ começarm armos os a atuar atuar no ministério profético. Erros Erros acontecerã acontecerão o Quando Qua ndo se come começa ça a minist ministrar rar com profec profecias ias,, erros erros serão serão come cometid tidos. os. Isso Isso se dá com com praticamente praticam ente todos. todos. Aquel Aqueles es que conhecem conhecem a graça e a miser misericór icórdia dia de D Deus eus tem condições condições de suportar  suportar  todo embar embaraço, aço, todo todo erro, erro, e toda vergo vergonha nha e pressão pressão que que possam possam passar passar em seu chamado chamado.. Outros, Outros, crendo que Deus Deus é um um severo severo jui juiz, z, come cometem tem alguns alguns err erros os e “aban “abandon donam am o jogo jogo”, ”, acha achando ndo que for foram am desqualificados. Deus crítico cr ítico nfetica em severo sever o conosco cono scoecer nor process pr aprendi apr zadofilhos que ue temos tem quer. passar pa ssar minis ministra trarmo rmos. s.não Minist Minéistrar rar profet pronem icamen mente te é obed obedece a ocesso Deus Deusoede serv servir irendizado a seus seus filq hos comosamor. amo Por quepara ele   sej julg julgaria ariaabenço com com severidad sever idade e alguém queque esteja esteseria ja ia esforçan esfcrític orçando-s e para obedec obedecê-lo para para que que fizess osesse filhos filheosum dele sejam am abe nçoado ados? s? Qual Qua l é o pai ser crí tico odo-se e severo sev ero com umê-lo fifilho lhoe seu fiz um erro erro inocente inoc ente,, ao tentar tentar ajudar ajudar seu irmão irmão? ? Também Tam bém Jesus Jesus procur procurou ou fazer fazer com que seus seus discíp discípulo uloss vissem vissem esta esta verdad verdade: e: “Qual dent dentre dentrre e vós vós é o pai q que, ue, se se o filh filho o lhe p pedir edir pão, lhe dará dará uma uma pedra? ped pedra? ra? Ou se pedir pedir um um

peix peixe, e, lh lhee da dará rá em luga lugarr de de peix peixee uma uma cobr cobra? a? Ou, Ou, se se lhe lhe pedi pedirr um um ovo ov ovo o lhe lh lhe e dará dará um esco escorp rpiã ião? o? Ora, Ora, se vós, vós, qu quee sois sois maus maus,, sa sabe beis is da darr bo boas as dá dádi diva vass aos aos voss vossos os filh filhos os,, qu quan anto to mais mais o Pai Pa Paii -13) celestial celesti al d dará ará o Espír Espírito ito Santo Santo àqueles àqueles qu que que e lho lh lho o pedi pedirem?” pedirem?”. rem?”.. (Lucas (Luc (Lucas as 11:11 11:11 Como foi foi dito antes antes,, esta analo analogia gia revela revela o coraç coração ão de Deus Deus que está está pronto pronto a dar-no dar-noss os dons espiritu espi rituais ais de que necessita necessitamos mos para ministra ministrarr outras outras pessoas. pessoas. Mas será que sua postura postura de pai não se demons dem onstra também tamobém de outro ouque tross émodos? mod Nós esp eramo amos que o noss nosso o filho filmodos ho de trê três s rentes, anos anoes, s sej seja a mos tão tão madu maduro ro tra quant quanto o outro adolesc ados? olescente ente.não . Seesper não os stratássemo tratá ssemos s de m odos diferent dife iríamos iría prejudic prej udicar ar o seu seu desenvo desenvolvim lvimento ento.. Da mesma mesma forma, forma, Deus não espe espera ra que que amadu amadureça reçamos mos instantaneamente. Ninguém Ning uém amadurece amadurecerá rá no ministér ministério io se não tiver tiver uma ampla ampla oportuni oportunidade dade de testar testar suas asas, livre lique vre entende de deender qualq qualquer rec eio de der não sofrer sofrer um sever sevpermite ero omite, julgam julgament ento o por err os os decorr deccomete orrent entes da im ridad dade. e.rmos Temos Te sabe ent r uer que receio o Senhor Senho somente som ente per , mas queerros vamos vam com eteres r erros err osimatu aoaturi com começa eçarm osmos a ministrar. Mas será será que não não há mai maiss pessoa pessoass que este esteja jam m comete cometendo ndo erros erros por não se mov mover erem em com com fé, fé, e não em decorrên decorrência cia de seus seus esforços, esforços, ainda ainda imatur imaturos, os, de segui seguirr a direção direção dada dada por Deus? Conquant Conquanto o Deus Deus tenha tenha como como corr corrig igir ir os nossos nossos erros, erros, temos temos de seguir seguir suas suas instru instruçõe çõess e ffaze azerr o que que ele ele n nos os mostra mostra.. Se deix deixarm armos os de ter ter fé, as as pessoa pessoass que necess necessita itarem rem do nosso nosso mini ministé stéri rio o não serão serão tocad tocadas. as. T Todo odo ministér mini stério io requer requer que andem andemos os em fé. Esta Esta verdade verdade eu eu a descobr descobrii pelo caminho caminho mais mais difícil. difícil. Certif Cer Certi Certific tifica ficand icando ando-s ndo-se o-se -se e de que provém provém de Deus Deus - 45 -

 

 

Um dia, em 1988, quando quando ia de carro carro para o outro outro lado da cidade, onde onde morava a minha minha noiva, o Senhor Senh or falou falou comigo comigo e me deu a instru instrução ção de visita visitarr um amigo amigo que que eu não via por mais de seis seis mese meses. s. Tínhamos Tính amos interrom interrompido pido o nosso nosso relaci relacionam onamento ento por por causa de de um mal entendido entendido.. Quando Quando o Senhor Senhor falo falou u comigo, a minha primeira primeira reação foi foi a de dúvida. Imediatamente Imediatamente pensei:“a esta hora ele não está em casa; agora é meio-dia!”  

  Ainda achando achando que ele ele não se encontraria encontraria em sua casa, mas mesmo assim determinado determinado a seguir  seguir  a instrução instrução de Deus, Deus, dirigi-me dirigi-me para para o seu endereço. endereço. Entretan Entretanto, to, eu queria queria encontrar encontrar um modo de certificar de que essa palavra palavra provinha provinha de Deus, Deus, para que não passasse pela situação desagradável de me desviar da ria minha apenas apenas para descob rir “e que eleeu lá.o,Se ele nãoprofe lá  –  pensei  – isso significa signi ficaria querota, não não ouvi a voz dodescobrir Senhor, Senhor, que eunão era,estava portant portanto, umele falso pestivesse rofeta.” ta.” Assim, Assim , decidi decidi passar primeiro primeiro pela sua sua casa, sem entrar nela, só para para verse verse o carro dele estava lá. Ao passar, qual qual não foi foi a minha minha surpres surpresa, a, o carro carro estava estava lá! lá! AlegreiAlegrei-me me por ter de fato fato ouvido ouvido o Senhor Senhor,, mas tive que que seguir segu ir em frente frente até onde pudesse pudesse fazer fazer o contorno contorno e voltar. voltar. Chegando Cheg ando de de volta volta à casa dele, dele, que que tinha tinha uma entrada entrada em que um carro carro visitant visitante e podia podia estaciona esta cionar, r, entrei entrei direto direto por essa entra entrada, da, mas mas aí é que que me pertu perturbei rbei completa completament mente, e, ao ver ver que o carro carro de meu meu amigo amigo não não estava estava mais mais lá. Nos Nos três minutos minutos que eu eu perdi perdi para fazer o contorn contorno o e voltar voltar,, ele tinh tinha a saído! Quando sua irmã atendeu a campainha, ela me disse que ele acabara de sair, indo para o seminário bíblico. Nunca Nunc a mais mais o vi. vi. A minha minha vida vida e a dele dele seguiram seguiram rumos rumos diferent diferentes es daquele daquele ponto ponto em diante, diante, e nunca nun ca mais mais tivemo tivemoss uma opor oportun tunida idade de de nos nos reconc reconcililiar iarmos mos como como era, era, e é, da vontad vontade e de Deus. Deus. Fomoss roubados Fomo roubados da nossa nossa reconci reconciliaç liação ão pelo pelo meu meu medo medo de não estar estar ouvindo ouvindo o Senhor, Senhor, e por achar  achar  que não se pode pode errar, ao seguir sua direção. direção. Oprimido meucasa. erro, erro, não nã o quis quiscido nemde à nhor casa casa estava da minh minha a noiva nogo iva  – que era oarrep plano srcinal Opri   – emido voltpelo voltei ei para casa. Conven Convencido dsaber e quedeo irirSenhor Se estav a comigo comi sempre, sempre, ameu rrependi endi-me -me totalmente elenão que que tinha deixaria seguir suadovoz. Entretanto, meulema. entendimento entendimento sobre sobr e aquele aquelee prometi ponto ainda aianda tinunca nha sido sidmais o corrigido corri gido,, ede assim fui alevado leva a ter um grande grandeo problema prob . Segundo tempo Naquela mesma noite, enquanto estava dirigindo o meu carro, agora do outro lado da cidade, o Senhor me falou de novo. Ele Ele me disse para ir até a casa de uma amiga amiga minha porque o seu seu irmão, que era budista budista,, tinha tinha vindo vindo de Nova Nova York e eu deveria deveria dar-l dar-lhe he um testemunh testemunho. o. Mais Mais uma vez, vez, a minha minha primeira prim eira reação reação foi foi de dúvida. dúvida. “Ele “Ele não está lá; lá; isso deve deve ser apenas apenas um pensament pensamento o meu”, pensei pensei.. Tendo já me esquecido esquecido da dolorosa dolorosa lição daquela manhã, manhã, decidi decidi passar pela casa dela dela para ter  certeza de que esta palavra de fato vinha de Deus. Tal como o Senhor Senhor me havia dito, o carro dele dele estava lá, com a placa de de Nova York York e tudo. Não Não me dando dando conta do que tinha tinha acontecido acontecido naquela naquela manhã, manh fui fuius até o fim ruareza. a para par fazer fazerminuto o utos retorno retorno, , ois, sentind sen o-me eufórico eufór ico pcasa or saber sabe r que eu tinha tinha ouvido ouvi dociaa voz deã,Deus De com tanta tanda ta clare clrua za.aTrês Três min s depoi dep s, tindo-me quand quando o chegu che guei ei àpor d dela ela, , pud pude e ver à distân dis tância o carro do seu irmão saindo saindo da rua daquela casa e entrando entrando na avenida principal. principal. Bati à porta e fiquei sabendo que ele tinha acabado de sair,

Capitulo 7 Dand Da ndo o a Profe Profeci cia a - 46 -

 

 

Reconhecer qua Reconhecer quando ndo Deus es está tá falan falando do e compree compreender nder o que ele est estáá dizen dizendo do são dois elementos cruciais para para se profetizar com pr precisão. ecisão. Entretanto, sa saber ber como apresentar uma palavra pala vra para algué alguém m també também m é impo important rtante. e. Dev Devemos emos sem sempre pre di diligenc ligenciar iar po porr mini ministra strarr profeticamente de um modo que honre o Senhore Senhore o seu povo. povo. A prof profecia ecia não re requer quer que apenass se ffale apena ale ccom om a mente de Deu Deus; s; ela requer que se fale também como o seucoração. coração. Embora algu alguns ns erros no mini ministéri stério o profétic profético o sejam decor decorrentes rentes da imatu imaturidad ridadee e da inse insegu gura ranç nça, a, h háá tamb também ém erro erross que o oco corr rrem em po porr uma falt faltaa de iins nstr truç ução ão ssob obre recomo como ministrar minis trar profet profeticamen icamente. te. Neste capítu capítulo lo vamos apresentar apresentar sete parâme parâmetros tros para dar profec pro fecias ias num numaa igr igreja eja loc local. al. Ess Esses es p par arâme âmetro tross po poder derão ão con contri tribui buirr p para ara ass assegu egura rarr qu quee nossas palavras palavras serão par paraa edificar e encorajar encorajar,, e não para destruir. 1) O se seu un nív ível el de auto autori rida dade de Muitos problemas que surgem num ministério profético podem ser eliminados pelo entendimento entend imento do pl plano ano de Deu Deuss co com m res respeito peito à autor autoridade idade na Igrej Igreja. a. U Um m pon ponto to ac acerca erca do qual qual os p pas asto tore ress e llíd íder eres es d daa igre igreja ja tem tem qu quee to toma marr cu cuid idad ado o é a tend tendênc ência ia de aalg lgum umas as pessoas, pesso as, que atua atuam m na profec profecia, ia, profet profetizam izam além do llimite imite da sua esfera de aautori utoridade. dade. Em outrass palav outra palavras, ras, ta tais is pesso pessoas as tem uma propen propensão são par paraa profet profetizar izar so sobre bre cois coisas as que nã não o deveriam profetizar, profetizar, ou para profetizarem de um modo não adequado. No reino reino de De Deus, us, a autor autoridade idade vem junto com a respon responsabil sabilidade idade.. Ge Geralme ralmente, nte, apenas ape temos os utorid ridade adete n numa uma rresp áre área aonsabi daabilid igr igreja eja o gra grau u em q que te temos mos n rresp espons onsabi abilid lidade ade por nas tal tem tal áre área. a. aauto Se n não ão temos mos espons lidade adeatép por or uma áre área, a,ue en então tão não ão te temos mos um uma a autoridade autoridade real l sobre ela ela.po . nto ao def Paulo Paul orea toca neste ponto defender ender o se seu u apost apostolado olado aaos os corín coríntios tios em su suaa segund segundaa cart cartaa para para eles eles.. Nós, poré Nós, porém, m, nã não o nos gl glori oriare aremos mos se sem m med medida ida,, mas res respei peitam tamos os o lim limite ite da esfe esfera ra de aç ação ão qu que e De Deus us no noss d dem emar arco cou u e qu que e se es este tend nde e at até é vó vós. s. (I (III C Co. o. 10 10:1 :13) 3) Paulo Paul o descre descreveu veu a autor autoridade idade q que ue ele tinh tinhaa sobre os ccorínti oríntios os como est estando ando den dentro tro do “limit “limitee d daa esf esfera era de açã ação” o” que Deu Deuss h havi aviaa dem demarc arcado ado par paraa ele ele.. PPaul aulo o rrece ecebeu beu ess essaa autori aut oridad dadee por ter g gera erado do aaque quela la igr igreja eja e por ser aaind indaa res respon ponsáv sável el por ele eless dia diante nte de Deus. Considere dere seguin seguinte ter anal analogia. ogia. S See fazend o meuovizinh vizinho, o, que mora ao meu lado lado, , passa passar r em frente Consi frente de min minha ha acasa casa, , e vi vir meus filhos fazendo alg alguma uma coisa de que ele nã não o goste goste, , ele n não ão tem o direito direito de di discipl scipliná-l iná-los. os. Emb Embora ora seja adult adulto, o, ele não ttem em auto autoridad ridadee para disci disciplina plinarr meus filhos, que são são crianças, porque ele não tem responsabilidade aalguma lguma sobre eles. Em vez de discipl disciplinar inar meus fil filhos, hos, o que ele pode fazer é alert alertar-me ar-me sob sobre re o problema que viu, ficand ficando o a meu ccrit ritéri ério o o qu quee fa fazer zer a res respos posta. ta. Com Como o so sou u re respo sponsá nsável vel por ele eles, s, te tenho nho autoridade sobre eles. Entretanto, se eu pedisse ao meu vizinho vizinho que tomasse cconta onta de meus filhos por dois dias,, porqu dias porquee estar estaria ia viaj viajando, ando, eentão ntão n nesse esse ca caso so eu lhe tteria eria dado um umaa autor autorizaç ização, ão, emb embora ora limitada, limit ada, par paraa discip disciplina linarr meus filhos naqu naqueles eles dias. dias. Nessa condiç condição ão ele ficou respo responsáv nsável el pelas crianças, e portanto ficou com autoridade sobre elas. Autoridad Auto ridade e “sem fronteiras” fronteiras fronteiras”  Muitos problemas surgem quandoas quando as pesso pessoas as pensa pensam m que tem uma autor autoridade idade “sem “sem fronteiras front eiras”” na igrej igrejaa por terem o dom de pr profecia ofecia e por verem os pr problema oblemas. s. C Crêem rêem que - 47 -

 

 

isso lhe isso lhess dá aut autori oridad dadee par paraa fal falar ar eem m qua qualqu lquer er si situa tuação ção a res respei peito to da qua quall rec receba ebam m alg alguma uma revelação. Mas não é assim. Se você não tem responsabilidade nu numa ma congregação, então de fato você não tem autoridade autor idade naq naquela uela congr congregaçã egação. o. Por ser um pastor em nossa igrej igreja, a, eu tenho autori autoridade dade sobre sob re el ela, a, uma vez que so sou u resp respons onsáve ávell por el elaa (ve (veja ja Heb Hebreu reuss 13: 13:17) 17).. Entr Entreta etanto nto,, qua quando ndo viajo para ministrar em outras igrejas, não tenho autorida autoridade de nenhuma sobre elas, pois não tenho respons responsabili abilid dade alg alguma uma em rela relação ção a elas. Quando ministro em outras congr congregações, egações, que não a nossa, o Senhor muitas vezes me dá uma rev revela elação ção p prof roféti ética ca ide identi ntific ficand ando o líde líderes res ou p pess essoas oas q que ue no fu futur turo o cau causar sarão ão problemas. probl emas. Is Isso so vem por reve revelaçã lação, o, não por qual qualquer quer expe experiênc riência ia que eu tenha tido com eles. Embora o Senhor fale comigo sobre tais situações, eu nã não o profetizo nem me refiro a elas em público público p porque orque nã não o é da minha respon responsabi sabilidad lidadee nomear llídere íderess nem corr corrigir igir os que estejam causando causando qualquer problema. A liderança que o Senhor estabeleceu na naquelas quelas congregações é que é responsá responsável vel por tais questões. Se eu abordasse direta diretamente mente esses problemas, probl emas, isso sseria eria uma viola violação ção da autor autoridade idade que Deu Deuss lhes deu. Um cas caso o rreal eal

Durante uma das m Durante minhas inhas primei primeiras ras viage viagens ns pa para ra minis ministrar trar em out outras ras iigreja grejas, s, o Senhorr revelou profet Senho profeticame icamente nte para mim, duran durante te o louvo louvor, r, que alguém esta estava va sendo consid con sidera erado do p par araa ass assumi umirr um umaa pos posiçã ição o de lidera liderança nça naq naquel uelaa igr igreja eja.. Po Porr me meio io d do o do dom m de discer dis cernim nime ento esp espiri iritua tual, vi aisso áre áreaaocorr esp especí ecífic a par paraa adequa qual l sele es estav a es. sen sendo do cog cogita itado, ou sej seja, a,m para ser presbí presbítero, tero, e l,que ocorreria eriafica dentro un uns sei seis s tava mes meses. O Senho Senhor rdo, ta também mbém mee mos mostro u q que ue a esp esposa osa daq daquel uela pes pessoa soa eraum erauma mul mulher her de d per person sonali dadeea, m muit uito o for forte, te,ee que isso trou havia havia sido in interpr terpretado etado, ,aerron erroneament eamente, e, apor aalguns lguns daquel aquela aalidad igrej igreja, como sendo u uma ma atitude atit ude de contro controle le por part partee dela. Essa inter interpreta pretação ção erra errada da estav estavaa impedi impedindo ndo que o pasto pastorr o indica indicasse sse para aquel aquelaa posiçã posição. o. Em vez vez de co comp mpar arti tilh lhar ar esta esta pala palavr vraa para para aq aque uele le casa casall du dura rant ntee a re reun uniã ião, o, eu a transmiti tran smiti poste posteriorme riormente nte ao pa pastor. stor. E Ele le ficou iimpress mpressionad ionado o com a revel revelação ação e ttambém ambém muito mui to g grat rato, o, p pois ois não sab sabia ia o qu quee fa fazer zer naq naquel uelaa situaç situação. ão. Ele pod podia ia ago agora ra ir eem m fr frent ente, e, tendo confia confiança nça de qu quee a indic indicação ação daquel daquelee nom nomee com como o pre presbíter sbítero o era da vonta vontade de de Deus por cau causa sa da rev revela elação ção pro profét fética ica e da sua con confir firmaç mação. ão. Aco Aconse nselhe lheii ain ainda da o pa pasto storr a esp espera erarr um pouco, pouco, at atéé que el elee se sen sentisse tisse bem à vonta vontade de com rrespeit espeito o a essa situa situação, ção, n não ão ag agindo indo rapidament rapi damentee se segundo gundo a minha pala palavra. vra. Por que n não ão todos d dei ei ess essa a pal palav avra ra àqu àquele ele ccasa asal, l, pr em p públ úblico ico?? Nã Não ter teria ia sid sido ointe umrmédio, iimpa mpacto cto bem maior maio r para ao vverem erem Deu Deus s falar profetic ofeticament amente e opor meu intermédio , ao identifica ident ificarr aquel aquelee casa casall expli explicando cando a situa situação, ção, e dando um umaa palavra palavra de sabe sabedoria doria?? Rela Relaciono ciono abaixo aba ixo vvári árias as ra razõe zõess por qu quee o certo fo foii dar eessa ssa pal palav avra ra em par partic ticula ularr aos lílíder deres es da congregação, em vez de ao casal, em público. 1) Nã Não o eera ra mi minh nhaa resp respon onsa sabi bililida dade de des desig igna narr p pre resb sbít íter eros os naqu naquel elaa igre igreja ja;; o p pas asto torr e a lid lidera erança nça é que ti tinha nham m ta tall aut autori oridad dade. e. O que p pode oderia ria ter aacon contec tecido ido,, se eu ttive ivesse sse d dado ado aque aquela la pala palavr vraa publ public icam amen ente te?? Ta Talv lvez ez um umaa part partee da dass pes pesso soas as vvie iess ssem em a co conc ncor orda dar, r, e a liderança lider ança disco discordass rdasse. e. Eu poderia, com mui muita ta facil facilidade idade,, ter criado um sério pro problema blema,, ao compartilhar aquela revelação com aqueles que não eram responsáveis. 2) Com Como o nã não o er eraa ain ainda da o te tempo mpo cer certo to p par araa aqu aquele ele hom homem em tor tornar nar-se -se pre presbí sbíter tero, o, a min minha ha   palavra palavra,, dad dadaa pub public licam ament ente, e, po poder deria ia ter despe desperta rtado do um umaa imp impaci aciênc ência ia nel nele, e, cau causa sando ndo um umaa certa cer ta dificu dificulda ldade de no se seu u rela relacio cionam nament ento o com a lidera liderança nça.. Se a pal palav avra ra tiv tivess essee sido d dada ada - 48 -

 

 

  publica publicamente mente,, el elaa poder poderia, ia, na verda verdade, de, ter um efeito contr contrário, ário, iimpedi mpedindo-o ndo-o de se tornar            presbítero, por fazer com que colocasse o seu coração nessa pos posição ição de um modo errado errado.. 3) Eu p pode oderi riaa ter ter me eeng ngan anad ado. o. S See eu de dess ssee ess essaa pa pala lavr vraa em p púb úblilico co,, to toda da a co cong ngre rega gaçã ção o se torn tornar aria ia resp respon onsá sáve vell po porr jjul ulgá gá-l -la; a; mu muit itos os talv talvez ez não não eest stiv ives esse sem m ssuf ufic icie ient ntem emen ente te madur ma duros os par paraa iss isso. o. Ent Entret retant anto, o, com como o foi em pa parti rticul cular ar qu quee eu dei a pal palav avra ra ao pa pasto storr e aos outross presbíter outro presbíteros, os, que eram respons responsáveis áveis por aque aquela la situa situação, ção, eles puder puderam am julgar julgar a   palavra, em reunião fechada, e decidir o que considerassem correto. Eles é que tinham a responsabilidadee de dirigir e superv responsabilidad supervisionar isionar aquela igreja, não eu. O risco risco que hav havia ia em dar aqu aquela ela pal palav avra ra em púb públic lico o à con congre gregaç gação ão exc excedi ediaa em mui muito to o ben benef efíc ício io.. T Taalv lvez ez voc ocêê p pen ense se:: “M “Maas tter eria ia sido sido impr impres esssio iona nant nte, e, e u uma ma gra grand ndee demons dem onstra tração ção d dee pod poder, er, d dar ar u uma ma pal palav avra ra ass assim im em pú públi blico. co.”” Con Conqua quanto nto iisso sso p poss ossaa ser verdade, eu não estou interessado em ser impressionante e demonstrar poder– poder– o que desejo desej o é ser sáb sábio io e efica eficaz. z. Há uma tenta tentação ção em des desempenha empenharmos rmos o no nosso sso mini ministéri stério o de um modo que fa faça ça cresce crescerr a nossa reputa reputação, ção, ààss expe expensas nsas d dee não eedifica dificarr o pov povo. o. Nã Não o caio nessa. A autoridade que eu tenho em tais situações é uma autoridade de inferência. inferência. Embora não seja seja uma autor autoridade idade leg legal, al, tenh tenho o esse tipo de aut autorida oridade de com os pasto pastores res porqu porquee eles confiam confi am em mim e no meu mi ministér nistério io (qua (quando ndo poss posso o inferi inferirr que há essa confia confiança) nça).. É uma autori aut oridad dadee bas basead eadaa na nos nossa sa ami amizad zadee e res respei peito, to, e n não ão nu numa ma rea reall aut autori oridad dade. e. De Desse sse m modo odo,, em casos aassi ssim mq eu eeste ape apenas nasnaccomp ompart artilh ilho a min minha hao,rev revela çãocom n naa ocon condiç dição ão de migo, o, não como com ocasos aalgu lguém ém que ue steja ja con condiç dição ãoo de aamig migo, e elação não como aalgu lguém ém q que ueaamig est esteja ejae com responsabilid responsabi lidade ade sobre a vida deles. Uma adv advert adve advertên ertênc rtência ência cia ia A au auto tori rida dade de na ig igre reja ja nã não o vvem em de um umaa re reve vela laçã ção; o; ela ela é deco decorr rren ente te de um umaa re resp spon onsa sabi bililida dade de.. Se a lide lidera ranç nçaa da sua sua ig igre reja ja nã não o re rece cebe berr a sua sua re reve vela laçã ção, o, e de deci cidi dirr esperar esper ar aalgum lgum ttempo empo aantes ntes de fa fazer zer qualq qualquer uer ccoisa, oisa, isso é uma prerr prerrogati ogativa va que eela la tem. Você Vo cê nã não o de deve ve ir a algu alguém ém da ig igre reja ja para para disc discut utir ir a sua sua re reve vela laçã ção, o, se a lide lidera ranç nçaa nã não o estiver estiv er conc concordan ordando do com vvocê, ocê, ou ssee não seg seguir uir a sua palav palavra. ra. Se você pr proceder oceder desse modo mo do,, você você es esta tará rá sa sain indo do da es estr trut utur uraa de au auto tori rida dade de que que De Deus us esta estabe bele lece ceu, u, e provavelme prova velmen nte ccausa ausará rá divis divisão, ão, em vez de un unidade idade na igrej igreja. a. Quando Quan do dar comp compreende reendemos odono nosso ssore nív nível elo de aut autorida oridade, de, iss isso tamb também émqu deter determina como devemos devemos aabor bordar aalgu lguém. ém. mos Q Quan uando eu receb cebo uma pal palav avra ra par para ao alg alguém uém que e é mina um ami amigo go meu,, eu lh meu lhee apr aprese esento nto a rev revela elação ção ccomo omo aamig migo. o. Qu Quand ando o rec recebo ebo um umaa pal palavr avraa par paraa alg alguém uém que tem autor autoridade idade sobre a minha vida vida,, eu a apres apresento ento ccom om humi humildade ldade,, roga rogando-l ndo-lhe he com re resp spei eito to q que ue a ou ouça ça.. Q Qua uand ndo o rrec eceb ebo o um umaa pala palavr vraa pa para ra algu alguém ém ssobr obree qu quem em eeu u tten enho ho re resp spon onsa sabi bililida dade de,, por ser ser pa past stor or,, eu a ap apre rese sent nto o n nes essa sa co cond ndiç ição ão.. O no noss sso o níve nívell de autoridade autor idade é que determ determina ina como e a quem compa compartilh rtilharemo aremoss a nossa revel revelação ação.. 2) O se seu u ní níve vell de reve revela laçã ção o Além de termos termos que ente entender nder qua quall é o nosso níve nívell de autor autoridade, idade, ttemos emos tamb também ém que profetizar de acordo com o nosso nív nível el de rev revela elação ção.. Pelo Pelo fat fato o de que aaque queles les a que quem m ministramo minis tramoss são responsá responsáveis veis por julg julgar ar a nossa profec profecia, ia, temos que lhes comuni comunicar car o nível em que receb recebemo emoss a nos nossa sa rev revela elação ção,, ao min minist istrar rarmos mos a ele eles. s. Como Co mo já foi foi di dito to ante anteri rior orme ment nte, e, há tr três ês co comp mpon onent entes es bási básico coss em to toda da pala palavr vraa proféti pro fética: ca: a revelação revelação,, a interpretação interpretação,, e a aplicação aplicação.. Há ainda diver diversos sos n níveis íveis difere diferentes ntes de - 49 -

 

 

revelação, começando começando de um nível bem baixo até os mais elevados, conforme definimos definimos no capítulo três. Quando Quan do apr apresenta esentamo moss uma pala palavra vra como se tives tivesse se vin vindo do num ní nível vel mais el elevado evado d do o que foi foi na reali realidade, dade, estam estamos os enga enganando nando as pe pessoas ssoas no sen sentido tido d dee que elas passa passam m a avaliar ava liar qu quee a “pala “palavra” vra” q que ue Deus lh lhes es está dando é mu muito ito mai maiss forte. Q Quando uando rrecebem ecebemos os umaa im um impr pres essã são, o, que que é uma form formaa váli válida da de rrev evel elaç ação ão,, e con contu tudo do d diz izem emos os a algu alguém: ém: “D “Deu euss me falou falou al algo go a seu re respeito speito”” – –   na verda verdade de prof profetiza etizamos mos de manei maneira ra indevi indevida, da, im imprecis precisa. a. Se, porém, Deus nos falou audivelmente, então temos de dizer que “Deus falou comigo que...” Se um anj anjo o lh lhee ap apar arece eceu u e llhe he d deu eu u uma ma men mensag sagem em p para ara alg alguém, uém, voc vocêê te terá rá que mencionar mencio nar iisso, sso, de igua iguall modo. É import important antee apr apresen esentar tar a rev revela elação ção no me mesmo smo n níve ívell em qu quee ela foi rec recebi ebida. da. U Uma ma das pos posiçõ ições, es, nos temp tempos os bíb bíblic licos, os, que exi exigia gia a mai maior or con confia fiança nça era a do emb embaix aixado ador. r. A pess pessoa oa es esco colh lhid idaa pa para ra es essa sa funç função ão tinh tinhaa o enca encarg rgo o de repr repres esent entar ar co com m pa pala lavr vras as,, co com m atitud ati tudes es e ccom om aaçõe çõess o rrei ei ou a aut autori oridad dadee que a tin tinha ha env enviad iado. o. As Assim sim se dá con conosc osco. o. A Ao o ministrarmos profeticamente, profeticamente, não podemos representar o Senhor de maneira não idônea, mass tem ma temos os qu quee fa fala larr da form formaa co como mo fo foii di dito to pa para ra nó nós. s. 3) O se seu un nív ível el de co comp mpre reen ensã são o Compete-lhe ainda profetizar de acordo com o seu nível nível de compreens compreensão ão.. Tenho visto muitoss crentes que muito que,, ao começar começarem em a exerc exercer er o ministér ministério io de profeci profecia, a, recebe recebem m a mais lev levee impressão impre ssão ou a mais tên tênue ue visã visão, o, mas pro profetiza fetizam m de um modo muit muito o além do seu ní nível vel de compreensã compr eensão. Em d ve vez z de simp simplesmen lesmente te relatarem tarem que od S Senhor enhor ffez ez sentissem ou viss vissem, em, o.eeles les dão ão um uma a mens mensage agem m rela pro profét fética ica ocom deta etalhe lhess al além émcom do que q que uesentis de sem ffato ato receberam. Usando Usand o um exe exemplo mplo do capít capítulo ulo an anterior terior,, do home homem m que re recebeu cebeu a simpl simples es mensagem do canguru, vou ilustrar este ponto. Quando ele compartilhou aquele quadro, aparenteme apar entemente nte se sem m sent sentido ido al algum, gum, e que el elee não compre compreendia endia,, Deus deu a uma outra pessoaa a interp pesso interpreta retação, ção, e o result resultado ado ffoi oi mara maravilho vilhoso. so. D Dee fat fato, o, o que aaparen parentemente temente nada re repr pres esen enta tava va er era, a, na verd verdad ade, e, um umaa pala palavr vraa espe especí cífi fica ca para para aque aquela la situ situaç ação ão,, qu quee fez fez com com qu quee a pe pess ssoa oa qu quee a rece recebe beu u aass ssum umis isse se a vo vont ntad adee g geo eogr gráf áfic icaa de De Deus us para para a sua sua vida vida,, a 10.000 10.00 0 milha milhass daquele luga lugar! r! Se aquele homem homem tivesse se sentido sentido desconfortáv desconfortável el por compa compartilh rtilhar ar algo que ele não compreendia compreendia direit direito, o, ele poderi poderiaa ter comet cometido ido um grave err erro. o. Se ele achass achassee necessá necessário rio invent inv entar ar u uma ma int interp erpret retaçã ação, o, el elee ter teria ia des destru truído ído o pod poder er da daque quela la rev revela elação ção..Quando Quando não receb recebemos emos inter interpreta ção, n não ão tem temos os criar iar elum uma Se “t “tur urva varm rmos a bem água água””mais q que uedif as pessoas pesso as vãoabebe beber, r,pretação, profet profetizand izando o além do que nossocr nív nível dea! compre compreensão ensão, ,osfica difícil ícil elas ouvirem ouvirem o Senhor Senhor.. O certo é apen apenas as darm darmos os o que nos foi dado, e ponto final. Como Co mo ou outr tro o exe exemp mplo lo do que que es esto tou u diz dizen endo do,, cer certa ta vez vez fu fuii cham chamad ado o pa para ra mi mini nist stra rarr profeticam profet icamente ente a um g grupo rupo de p pessoa essoass du durante rante uma confer conferência ência.. E Enquan nquanto to o orava rava por um deles, del es, rec recebi ebi a cla clara ra vis visão ão d dee um dia diapas pasão, ão, aqu aquilo ilo que ser serve ve p para ara afi afinar nar ins instru trument mentos os musi mu sica cais is.. O Se Senh nhor or em segu seguid idaa mo most stro rouu-me me qu qual al er eraa o cham chamad ado o daqu daquel elee ho home mem m e também també m al algumas gumas coisa coisass que tinha tinham m ac aconteci ontecido do qu quando ando ele eera ra cria criança nça que aainda inda estav estavam am atuando atua ndo n negati egativamen vamente te na vida dele, que o bloqu bloqueava eavam. m. Emb Embora ora eu ti tivesse vesse cert certeza eza de qu quee a visã visão o do diapa diapasão são era impor importante tante,, eu estav estavaa incer incerto to qu quanto anto ao sseu eu si signific gnificado, ado, e as assim sim rapid rapidame amente nte fo formu rmulei lei em min minha ha men mente te uma int interp erpret retaçã ação. o. Ao começar começar a minis ministrar trar para ele, eu disse que tin tinha ha visto um dia diapasã pasão. o. Ant Antes es que eu prosseguisse com a min minha ha “in “inter terpre pretaç tação” ão”,, ele rea reagiu giu co com m muit muitaa exc excita itação ção,, dize dizendo ndo qu quee a sua sua prof profis issã são o era era a de afin afinad ador or de pi pian ano. o. Na mes mesma ma ho hora ra abor aborte teii a mi minh nhaa “int “inter erpr pret etaç ação ão”, ”, e simple sim plesmen smente te comp compar artil tilhei hei os out outros ros it itens ens qu quee o Senho Senhorr me havi haviaa mos mostra trado. do. El Elee foi - 50 -

 

 

profundamente tocado por Deus, e conseguiu libertar-se daquelas coisas que o impediam de assumir o seu chamado. Não tivess tivessee ele me interr interrompido ompido,, eu ter teria ia ido al além ém do qu quee hav havia ia recebi recebido do e ter teria ia criado cria do uma “inter “interpreta pretação”. ção”. Nesse caso p prova rovavelmen velmente te ele nã não o teri teriaa tido tido o encontro tão poderoso com o Senhor, Senhor, que ele teve. PProvavelmente rovavelmente ele ter teria ia saído um tanto confuso, em vez de encor encorajad ajado o e forta fortalecido lecido.. O Senhor o p protege rotegeu u do meu err erro o de querer iirr além da minha compre compreensão ensão.. Foi muito melhor dar o pouc pouco o que Deus me ha havia via dado do qu quee se eu acrescentasse qualquer qualquer coisa, além do que tinha entendido do Senhor. 4) O se seu un nív ível el de Fé Um outro parâmetro que temos que ter em conta quando profetizamos é não ir além do nosso ní níve vell de fé. fé. Paulo Paulo no noss exo exorta rta nesse sentid sentido o em ssua ua espíst espístola ola aos ccristã ristãos os de Roma Roma.. Temos di Temos difer ferent entes es do dons, ns, d de e acord acordo o com com a gra graça ça qu que e nos fo foii dad dada. a. Se alg alguém uém tem o dom de profe profetizar tizar,, us use-o e-o na p propor roporção ção da ssua ua ffé. é. ((Rm. Rm. 12:6 12:6)) Há dois pon pontos tos dife diferentes rentes que prec precisamo isamoss compre compreender ender ccom om respei respeito to a minis ministrar trar d dee acordo co acordo com m o n nosso osso nível de fé. Prime Primeiro, iro, embora Deus possa nos u usar sar profet profeticame icamente nte n no o nível em qu quee ele bem es escolha colha,, o n normal ormal é cr crescerm escermos os gr gradua adualmente lmente em qua qualquer lquer área da graça. graç a. Temos que nos sen sentir tir sati satisfeito sfeitoss começan começando do a nos mover pro profetica feticamente mente de um modo consist consistente ente co com m a nossa fé. Com Como o regr regraa geral geral,, não d devemos evemos espera esperarr que D Deus eus nos dê os detal det alhe hesente. s ín ínti timo mos svavelmente da lmente hist histór ória iaoda vi vida da de aalg lgué uém m qu quan ando dol bem eest stam amos os oiini nici cian ando do a ão, mi mini nist rarr profeticam profet icamente. Pro Provave noss nosso o início seja num níve nível baix baixo de revelaç revelação, estra isso é bom. Um outro ponto que temos que considerar quanto a profetizar de acor acordo do com o nosso nível de fé é q que ue dev devemos emos ssempre empre p profeti rofetizar zarcom com fé. fé. Por exempl exemplo, o, se Deus llhe he dá uma palavra pala vra de co conheci nhecimento, mento, mostr mostrando ando que alguém está enferm enfermo, o, eentão ntão não devemo devemoss simple sim plesmen smente te d dize izerr a tal pes pessoa soa:: “O Sen Senhor hor me m most ostrou rou que voc vocêê te tem m u uma ma enf enferm ermida idade” de”,, deixa dei xando ndo a coi coisa sa por aaí. í. Te Temos mos qu quee comp compree reende nderr o cora coração ção d dee Deus d dee que el elee dese deseja ja a cura. cur a. E Entã ntão o ora oramos mos ccom om fé par paraa ver vermos mos a pes pessoa soa cur curada ada do sseu eu ma mal. l. Algu Alguns ns ano anoss at atrá ráss re rece cebi bi um umaa pode podero rosa sa reve revela laçã ção o qu quee er eraa pa para ra um aami migo go m meu eu.. Eu tinha tin ha ano anotad tado o em min minha ha age agenda nda par paraa can cancel celar ar u um m en encon contro tro com ele que est estava ava mar marcad cado o paraa o d par dia ia seg seguin uinte. te. Mais Mais ttar arde, de, naq naquel uelee d dia, ia, ao con confer ferir ir a min minha ha lista lista de tar tarefa efass d do o d dia, ia, olhe olheii para para a mi minh nhaa ag agen enda da e fiq fique ueii impr impres essi sion onad ado o co com m o que vvi. i. Aohocompletar comp letar taref tarefa, meu hábit hábito o éde ris riscá-l cá-la com linha linha, modo o aque aassim ssim nã não o ten tenho ccom omo o mecada esqu es quec ecer era,d de e n nen enhu huma ma dela las. s. aQ Qua uand ndo ouma ol olhe hei i para pa,radea mod mi minh nha agen agenda da,, a ún únic icaa tare tarefa fa se sem m es esta tarr ri risc scad adaa er eraa a mi minh nhaa anot anotaç ação ão p par araa tele telefon fonar ar pa para ra aque aquele le m meu eu aami migo go,, paraa can par cancel celar ar o nos nosso so encon encontro tro.. Ao o olha lharr pa para ra a tar tarefa efa,, , el elaa não diz dizia ia “ca “cance ncelar lar”, ”, ma mass si sim m   ““câ cânc ncer er”. ”. Sa Sacu cudi di a cabe cabeça ça e ol olhe heii de n nov ovo, o, e mai maiss um umaa vez vez vi o no nome me dela dela com com a pala palavr vraa   “câncer”. “câncer”. Olhei de novo novo,, e agora estav stavaa escri escrito to “canc “cancelar” elar”.. Ao quest question ionar ar o Se Senho nhorr qua quanto nto a iss isso, o, el elee me res respon pondeu deu:: “O inimig inimigo o está ten tentan tando do convencer conve ncer o Ala Alan n de q que ue o ccâncer âncer volto voltou.” u.” Há muito tempo, quand quando o eu aainda inda não o conhecia, esse meu amigo teve um diagnóstico de câncer num dos pulmões. Sendo discipulad disci pulado o por um gr grupo upo cri cristão stão qu quee não ac acredita reditava va que Deus ccura ura e reali realiza za milag milagres res nos diass de h dia hoje oje,, ele não b busc uscou ou o Se Senho nhorr pa para ra a cur cura. a. Entre Entretan tanto, to, u um m dia o Sen Senhor hor llhe he apareceu apar eceu na sala de estar e o re repreend preendeu eu por seu or orgulho, gulho, e o cur curou ou do cânce câncerr (ele tem aass chapas cha pas de ra raio io X de “a “ante ntes” s” e “d “depo epois” is” p par araa com compro provar var a sua cur cura). a). Quando Quan do o chamei para conve conversar rsarmos mos so sobre bre o que o Senhor me ha havia via revel revelado, ado, quem atendeu atend eu foi sua secret secretária ária eletr eletrônica ônica,, de modo q que ue eu simpl simplesme esmente nte d deixei eixei o aviso d dee que o - 51 -

 

 

nosso nos so enc encont ontro ro es estav tavaa can cancel celado ado.. Nã Não o quer querend endo o deix deixar ar um umaa pal palav avra ra des dessa sa nat nature ureza za na sua secretária eletr secretária eletrônica ônica,, decidi chamá chamá-lo -lo de novo mais tarde tarde.. Mas infelizm infelizmente ente eu me esqueci de ligar ligar pa para ra ele ele.. Duas semana semanass depoi depois, s, eu vvinha inha volta voltando ndo de C Charlo harlotte, tte, n numa uma viag viagem em em qu quee um obreiro obrei ro do nosso minist ministério ério me acomp acompanhav anhava, a, quand quando o d descobr escobrii que estav estavaa passa passando ndo exatam exa tament entee pela est estrad radaa em que aq aquel uelee amig amigo o meu mor morav ava. a. Com Compar partil tilhei hei ent então ão com o obreiro obrei ro qu quee est estava ava a meu llado ado o que o Senhor me ha havia via mostra mostrado, do, e decidi decidimos mos p parar arar na casa dele, e mini ministrástrá-lo. lo. Quand uando o entr entrei ei com com o m meu eu carr carro o n naa entr entraada de sua sua casa casa,, a espo esposa sa de dele le vin inh ha voltan vol tando do d dee um out outro ro eedif difíci ício o qu quee el eles es ttinh inham am a uma cer certa ta dis distân tância cia.. PPerg ergunt untei ei a ela ond ondee o seu marido marido es estava tava.. Ela disse q que ue ele não esta estava va bem e que estav estavaa em casa casa.. Imedia Imediatamen tamente te eu dis disse se a ela: ela: “Ele “Ele aach chaa que que o ccân ânce cerr vvol olto tou, u, n não ão é?” é?” Ch Choc ocad adaa co com m a mi minh nhaa pala palavr vra, a, ela ela confirmou que sim. Assim que entramos entramos na casa, o meu amigo apa apareceu, receu, vindo do seu dormitório. Ele es esta tava va de desf sfig igur urad ado. o. De De fa fato to eele le eest stav avaa co com m to toss ssee já fazi faziaa dez dez dias dias e se sent ntia ia sint sintom omas as semelhantes ao que ele sentia antes de o Senhor curá curá-lo -lo no passado. Se eu não tivesse ouvido o Senhor me revelar o engano do inimigo, tentando convencê-lo de que o câncer tinha tin ha vol voltad tado, o, eu te teria ria sid sido o enga enganad nado. o. Su Suaa apa aparên rência cia era de algué alguém m que es estav tavaa sof sofren rendo do de um câncer. Expliq Exp liquei uei ent então ão a ele a rev revela elação ção que eu ttinh inhaa rec recebi ebido, do, e meu com compan panhei heiro ro e eu oramoss entã oramo então o por ele, resist resistindo indo com eele le àque àquela la mentir mentiraa do inim inimigo, igo, e or orando ando po porr sua saúd saúde. e. De Deus us nos nos deu deu aind aindaa um umaa ou outr traa perc percep epçã ção o prof profét étic icaa so sobr bree a situ situaç ação ão,, enq enqua uant nto o orávamos. Na se sema mana na segu seguin inte te fize fizera ram m u uma ma bi bióp ópsi siaa nele nele e ccon onst stat atar aram am apen apenas as um tu tumor mor benigno no seu pulmã pulmão, o, no llocal ocal em que o tumor cance cancerígeno rígeno tinha desap desapareci arecido do al alguns guns anos antes antes.. O tumor foi retir retirado, ado, e o meu aamigo migo eestá stá forte como um leã leão o no dia de hoj hoje. e. Os médic médicos os fficara icaram m im impress pressionad ionados os p porque orque nunca tinha tinham m vi visto sto em ttoda oda a liter literatura atura médica, nem ouvido falar, de um tumor benigno como aquele localizado no pulmão de alguém. algué m. A n nossa ossa concl conclusão usão foi de que, se nã não o tiv tivéssemos éssemos receb recebido ido aq aquela uela pala palavra vra tão cclara lara do Senhor, e se não tivéssemos quebrado os planos do inimigo, não aceitando o que ele queriaa fazer que acr queri acreditá editássemos ssemos,, o tumor teria sido ca cancero nceroso. so. Se eu tives tivesse se mini ministrad strado o com medo medo em ve vezz de com ffé, é, eu po poderia deria ter si sido do usa usado do pelo inimi inimigo go par paraa concor concordar dar co com m os seus seus prop propós ósit itos os ((ee nã não o ccom om os os d dee De Deus us)) para para co com m a vida vida do m meu eu aami migo go.. T Tem emos os q que ue profetizar com fé! Lembremo-nos Lembrem o-nos que Deus fa fala lae não profet profeticam ente pa para mudardesitua situações ções ex existen istentes tes e para que prev prevaleça aleça os de plano planos s de Deus osicamente de Sa Sataná tanás. s.raTemos to tomar mar todo o cu cuidado idado paraa nun par nunca ca cai cairmo rmoss na arm armadi adilha lha de pro profet fetiza izarmo rmoss os pla planos nos do in inimi imigo go com como o se foss fossem em os planoss de Deus. PProfeti plano rofetizar zar co com m fé é simpl simplesment esmentee ter con confianç fiançaa em Deus e na sua misericórdia, e profetizar de conformidade com essa confiança.

5) Abran Abrandados dados p pelo elo amo amor r            Ai Aind nda a q que ue eu tenh tenha a o do dom m d de e pr prof ofec ecia ia e saib saiba a tod todos os os mi mist stér ério ioss e todo todo o conh conhec ecim imen ento to,, e tenh tenha a um uma a fé capa capazz de mo move verr mo mont ntan anha has, s, se nã não o tive tiverr am amor or,, nada serei. (I Co. 13:2) - 52 -

 

 

Sabend Sabe ndo o que a pr prof ofec ecia ia é da darr uma me mens nsag agem em re rece cebi bida dade de Deus, não podemos nos esquecer de que estamos falandoa falando a seus filhos. Devemos ministrar profeticamente sempre motivados motiv ados pelo am amor or de Deus. O Senhor ce certame rtamente nte não apr aprecia ecia muito ver al alguém guém send sendo o severo com seus filhos. Partee do nosso entend Part entendimento imento tr tradici adicional onal quant quanto o a profet profetas as e ao ministé ministério rio profét profético ico estáá tot est totalm alment entee dis distor torcid cido. o. Mu Muito itoss tem em ssua ua mente mente que os p prof rofeta etass são p pess essoas oas enérgicas que pronunciam pronunciam juízos sobre multidões. Mas Mas este ministério é para ser motivado pelo amor de Deus, assim como também o são todos os demais ministérios. Em Apoc Apocal alip ipse se 19 19:1 :10 0 Jo João ão rreg egis istr traa que que ““o o testemunho de Jesus é o espírito da   profecia.” O tes testem temunh unho o de JJesu esuss é o aamor mor sac sacrif rifici icial al de De Deus us p pela ela hum humani anidad dade, e, e a for força ça motivadora motiv adora da profec profecia, ia, p portan ortanto, to, é o amor de Deus (o ca capítul pítulo o segui seguinte nte ab aborda orda este te tema ma mais extensiv extensivament amente). e). Sempr Sempree que profet profetizar izarmos, mos, a nossa atitu atitude de deve reve revelar lar a natur natureza eza amoros amo rosaa de D Deus eus.. Há pessoa pessoass que co comunic municam am a pala palavra vra de Deus Deus,, mas d deixa eixam m de comu comunicar nicar o cora coração ção de Deus. Ele não quer destruir ninguém por meio do dom de profecia– ele deseja deseja edi edific ficar ar as pessoas pessoas.. É co como mo Pa Paulo ulo fa falou lou em sua primei primeira ra cart cartaa aos Corín Coríntios, tios, o“ amor amor eedif difica ica”” ( I Co. 8:1). Ao ministrarmos profeticamente em amor, as pessoas serão edificadas, e não destruídas. 6) Dê esp espera erança nça No fin final al do seu cap capítu ítulo lo sob sobre re o amo amorr em I Cor Corínt íntios ios 13, Paulo Paulo afi afirma rma que há trê trêss virt vi rtud udes es qu que e corp ssão ão oet eter erna nas: s: a seja fé, aeterno esper es peran ança ça natu e oreza, am amor or. . S Se e d des esej ejar armos moserque qu e o no noss sso o ministério minis tério ao corpo de Cristo em natureza, ele tem que conter cont estas três qual qualid idad ades es.. T Tod odaa pa pala lavr vraa pr prof ofét étic icaa que que da damo moss nã não o ap apen enas as dev devee se serr da dada da co com m fé fé,, e motivada motiv ada pelo amor amor,, mas tem que dar esper esperança ança.. Até mesmo mesmo u uma ma con consul sulta ta rá rápid pidaa do An Antig tigo o Testam Testament ento o nos mo mostr strará ará que D Deus eus te tem ma maior vontade de retardar ou cancelar um juízo se as pessoas mudarem o seu comportamento. comportam ento. De fato, é este o propósito de muitas profecias. V Veja eja o que nos é revelado sobre o coração de Deus: “Porque não ão tenho praze az azer na na mo morte de ning in inguém”, m” m”,, d diiz o Senhor De Deus. s.

Portanto, convertei-vos e vivei. (Ezequiel 18:32) 18:32)

Da forma como Deus ttrato ratou u as pesso pessoas, as, de Ní Nínive nive at atéé Acabe Acabe,, vemos um De Deus us que é miser misericord icordioso ioso e nos também justo. o. Ele gracioso, longânimo ânimo; ; ooá-los. seu s.desejo émos queque todos os homens andem seus just camin caminhos, hos,é para que long possa abenç abençoá-lo S Saiba aibamos D Deus eus sempre sem pre dá esp espera erança nça.. N Nós ós ttamb ambém ém ttemo emoss qu quee mi minis nistra trarr eespe speran rança ça ao atu atuarm armos os profeticamente. 7) Minis Ministre tre em hum humildad ildadee Por fim, também também te temos mos de mini ministrar strar p profeti rofeticamen camente te com uma postu postura ra de humil humildade. dade. Você não é a primei primeira ra pessoa a atua atuarr profet profeticame icamente. nte. Assim Assim,, q quando uando estiv estiver er minis ministrand trando, o, saibaa que muitos que vie saib vieram ram antes antes de você no ministéri ministério o profétic profético o podem ter cometid cometido o erros por não transmitirem transmitirem o coração de Deus. O nosso dever é restabelecer o espírito de profecia, que é amor expresso com humildade. Tomando Toman do a profec profecia ia de Is Isaías aías e a sua descr descrição ição de Cr Cristo isto como o nos nosso so mo modelo delo para ministrar minis trarmos, mos, não apena apenass conduz conduziremo iremoss a profec profecia ia de maneir maneiraa adequa adequada, da, mas estar estaremos emos levand lev ando o cur curaa àqu àquele eless que for foram am fferi eridos dos por u uma ma min minist istraç ração ão pr profét ofética ica rea realiz lizada ada de mo modo do inadequado no passado. - 53 -

 

 

Eis o meu ser servo, vo, a q quem uem sus susten tento, to, o meu esc escolh olhido ido,, e em m q quem uem ten tenho ho pra prazer zer.. Porei nel Porei nele e o meu Esp Espírit írito, o, e ele tra trará rá jus justiç tiça aà àss na naçõe ções. s. N Não ão gri gritar tará án nem em cla clamar mará, á, nem ne m e erg rgue uerá rá a vo vozz n nas as rrua uas. s. N Não ão qu queb ebra rará rá o ca cani niço ço ra rach chad ado, o, e nã não o ap apag agar ará á o   pavio fumega fumegante. nte. Com fidelida fidelidade de fará justiça. (Isa (Isaías ías 42:1-3 42:1-3)) Não quebra quebrarr o cani caniço ço ra rachado chado signi significa fica não sermos rudes com aaqueles queles cuja vida foi arruinada no passado. Não apa apagar gar o pavio fumegante significa não apaga apagarmos rmos o que restou do que que ttinh inhaa sid sido, o, no pa passa ssado, do, a vid vidaa esp espiri iritua tuall da pes pessoa soa.. Pa Para ra ser sermos mos com como o Je Jesus sus,, tem temos os de profetizar profetizar via àquel àqueles es que est estejam ejam aaté té mesmo no p ponto onto mai maiss baix baixo; o; não simp simplesmen lesmente te dizer-lhes dizer -lhes a que situaçã situação o chegaram chegaram.. Humildade Humil Humildade dade na prát prática ica

Falando de um modo prático, procuro não intimidar ninguém ao ministrar. Se a pess pessoa oa es está tá se sent ntad adaa à mi minh nhaa fr fren ente te,, e eu co come meça çarr a profe profeti tiza zarr p par araa ela, ela, não não ffic ico o eem m p péé para para dar dar a mi minh nhaa pa pala lavr vra. a. O qu quee faç faço o é agac agacha harr-me me dian diante te da pess pessoa oa,, ffic ican ando do nu numa ma posi posiçã ção o ma mais is b bai aixa xa do q que ue eela la,, pa para ra qu quee el elaa não não fi fiqu quee ap apre reen ensi siva va nem nem colo coloca cada da nu numa ma posição como que subalterna. E geralmente sorrio ao profetizar, porque quero comunicar o amorr de De amo Deus us à pes pessoa soa sob tod todas as aass for formas mas p poss ossíve íveis. is. Também nunca presumo ter o direito de impor minhas mãos sobre alguém e or orar ar pela pe la pess peessoa oa. . Um Umaa –porç poerção ão ssig igni fica cati tiva va da énoss nollev ssaaarso soci edad pa pass por or um aabu buso s – verbais, físicos sexuais o que qu enifi q que uere remos mos evar acied cura cuade ra epo por r ssou mio mou io p de uma asosexpr ex pres essã são o d daa amabilidade amabilida de e da humil humildade dade do S Senhor. enhor. Devemo Devemoss ssempre empre pedir permis permissão são à pessoa antes de ora orarm rmos os p por or ela ela ou iimpo mporm rmos os m mão ãoss so sobr bree el ela, a, para para que que sa saib ibaa que que el elaa é qu quee es está tá no comando, coman do, tendo que n nos os da darr pe permiss rmissão ão p para ara que lhe m minist inistremos. remos. Não presu presuma ma este direito: direi to: peçapeça-o. o. Um mod modo o de v vida ida

Embora tenha tenhamos mos de estuda estudarr todas est estas as cois coisas as para poderm podermos os aplic aplicá-la á-lass em nossa vida vida,, nã não o dá pa para ra simp simple lesm smen ente te ccri riar armo moss um umaa “lis “lista ta de q que uesi sito toss pr prof ofét étic icos os a sere serem m atendidos”, relacionando todos esses pontos que foram abordados, com o objetivo de filtra filtrarmo rmoss ccom om ess essaa lista lista cad cadaa pal palav avra ra pro proféti fética ca que rec recebe ebermo rmos. s. Tod Todos os ess esses es pon pontos tos tem de fa faze zerr el p par arte te no noss ssaaem vida vida pr prof ofét étic ica a co com m D Deu eus, s, us para paados ra a por qu qual alD to todo dosseem omos osidas cham chamad ados os. . Qua Quando ndo eles es sseeda int integrar egrarem à nossa vida, serem seremos os usados Deus eus mssom med medidas cada vez maio ma iore ress da su suaa graç graçaa pr profé oféti tica ca..

Capitulo 8 Rest Re stau aur aura rrand ando an ndo do o o Espí Espíri pírrito rito itto o de de Pro Proffeci fe ecia ec cia ia a - 54 -

 

 

É impressionante como os profetas e o seu ministério não são bem compreendidos. Muitos acreditam que o ministério profético é exercido quase que exclusivamente por pessoas cheias de ira, que vivem ameaçando e gritando os juízos de Deus. Com efeito, um pastor recentemente comentou comigo que “é perigoso ter ministério profético na igreja.”  Embora Emb ora eu dis discor corde de des dessa sa afi afirma rmação ção,, comp compree reendo ndo a pre preocu ocupaç pação ão e a fru frustr straçã ação o que est estão ão por tas dela. dela. Dev Devido ido a incom incompreens preensões ões sobr sobree o que é o ministé ministério rio prof profético, ético, e po porr causa de erros cometidos por alguns alguns dos que atua atuaram ram profeticamente, muita gente tem medo do que é profético. Isso Iss o nos ap apres resent entaa uma sér série ie de qu quest estões ões qu quee são mu muito ito iimpo mporta rtante ntes. s. Ser Seráá que os que tem o dom de profecia, em virtude do seu chamado, são críticos, cheios de ira, e sem compaixão? Se você você tem o dom de profecia, espera-se que você sseja eja naturalmente irado e desprovido de amor? Se você é amável e atencioso, você é menos profético do que os profeta pro fetass da Bíb Bíblia lia?? Ou ser seráá que m muit uitaa gen gente te nã não o ent entend endee na nada da mes mesmo mo so sobre bre pro profet fetas as e sobre ministério profético?! Como foi dito antes, este liv livro ro não pretende sser er um tratado sobre o ofício do profeta. Entretanto Entre tanto,, par paraa que ssee poss possaa compre compreender ender e rest restaura aurarr o eespíri spírito to de profec profecia, ia, vvamos amos examinar exam inar a vida de algu alguns ns profe profetas tas da Bíbli Bíblia, a, procuran procurando do ver com como o eles oper operavam avam.. A no noss ssa a visã visão o é limi limita tada da

Muitos gerais que temos sobre sãparte o chamados par paraa otos ministério profético profético são são,,dos na conceitos melhor da das s hipóte hipóteses, ses, impr imprecisos ecisos– –ose que umasão desses concei conceitos é aaté té perigosa. Muitas das das idéias err erradas adas que temos fundamen fundamentam-se tam-se numa visão mui muito to limitada de uns uns pou poucos cos profet profetas as d do o Ant Antigo igo T Testam estamento, ento, em ve vezz de te termos rmos uma visã visão o ger geral al e mai maiss ampla de ttodos odos eles. Em muitos casos casos fomos ca cativa tivados dos de tal forma pelos pro profetas fetas do Antigo Test Testamento amento e por suas proezas que chegamos a considerar os seus defeitos de caráter como se fossem os   “traços característicos característicos de um profeta”. Em vez de reconhecer qu quee as atitudes deles estavam erradas, criamos criamos razões e desculpas para eles. Isto rrecorre ecorre de dois problemas principais. Primeiro, o nosso entendimento do coração de Deus tem sido bastante impreciso. Apesar das escrituras em contrário, muitos ainda acreditam que Deus é irado, impaciente, e que se ofende facilmente. Sendo ele assim, o que fazemos é representar o Senhor desse modo em nosso ministério profético. Segundo,poder temose tido dificuldade reconciliar o fato de ainda os profetas bíblicos atuarem com tamanho revela revelação ção e, aao oem mesmo tempo, terem atitudes pecaminosas. Muitos de nós não compreenderam o fato de que Deus permite que um poder e uma revelação assim sejam operados por vasos imperfeitos e fracos. Por isso tem acreditado que se espera que os profetas sejam duros e julgadores. Pois, se suas ati atitudes tudes fossem erradas, como Deus pode usá-los de um modo tão poderosos? Um sinal sinal de matu maturida ridade de é ter ccondiçõ ondições es de com compreend preender er que a revel revelação ação e o poder que são demons demonstrado tradoss por alguém não ssignifi ignifica ca necess necessaria ariamente mente que Deus estej estejaa endossando endoss ando suas atit atitudes. udes. Os p profeta rofetass da Bíbli Bíbliaa que d deram eram uma image imagem m do Senho Senhorr com como o severo e não perdoador perdoador erraram, e Deus os fez responsáveis por seus pecados. Amplia Amp Amplian liando ndo do a nos nossa sa vis visão ão

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Nem todos os profetas do Antigo Testamento foram irados e severos. Temos que ampliar ampli ar a nossa visã visão o dos profet profetas as e reexami reexaminarmo narmoss o nosso atu atual al “padr “padrão ão de conduta” que aplicamos aplic amos aos pr profetas ofetas,, para compre compreenderm endermos os melhor o cor coração ação de Deus pa para ra o ministé ministério rio profético. Paul Paulo o es escr crev evee em I Co Corí rínt ntio ioss 14 14:3 :3 que que a pr profe ofeci ciaa é da dada da para para en enco cora raja jar, r, eedi difi fica carr e consolar conso lar un unss aos ou outros. tros. E Entret ntretanto, anto, a maior p parte arte d dos os model modelos os de pro profecia fecia do Anti Antigo go Testamento Testa mento não aatende tende a este ccritér ritério, io, e tampo tampouco uco mu muitos itos de nos nossa sa experi experiência ência pessoa pessoal. l. Assim, como reconciliar isso? Precisamos reconhecer reconhecer que nossos esforços para definir o ministério profético, tendo como com o ba base se a nos nossa sa exp experi eriênc ência ia com pou poucas cas pes pessoa soas, s, é ccomo omo a par parábo ábola la dos q quat uatro ro ccego egoss e um elefant elefante. e. Ca Cada da um do doss ceg cegos os ttentou entou defini definirr o anima animall a parti partirr da parte em qu quee o tocou. Numa Nu ma tent tentat ativ ivaa de rrec ecri riar armo moss o ttod odo o a part partir ir d dee um umaa só p par arte, te, cria criamo moss um umaa cari carica catu tura ra grotesca grote sca deste mi ministér nistériio, que é uma trai traição ção ao próprio esp espírito írito q que ue está por trá tráss dele. O per perigo igo de se olh olhar ar par para aoh home omem m

Ri Rick ck Jo Joyn yner er co come ment ntou ou que que um gr gran ande de pr prob oble lema ma na igre igreja ja é a no noss ssaa tend tendên ênci ciaa para para   julgar qualquer grupo tendo como base aqueles que são os mais extremados. Isto de fato aconteceu com o ministério profético. Quando pensamos num profeta, Elias muitas vezes vem à nos nossa sa men mente. te. Nós o vvemos emos emp empenh enhand ando-s o-see na na rea realiz lizaçã ação o d dee um umaa bat batalh alhaa esp espiri iritua tuall no mon monte te C Car arme melo lo,, co conv nvoc ocan ando do u uma ma naçã nação o qu quee ti tinh nhaa se aapo post stat atad ado o pa para ra que que se arrep arrepend endess esse. e. matando Ve Vemos mos u uma mafalsos sol solitá itária ria fig figura uracomo ora orando ndo almame amente ntedoe juízo D Deus eusderresp espond ondend endo o com fogo. Vemo-lo os profetas umaccalm expressão Deus. Quando pensamos em algo profético, pensamos assim em poder, em milagres e em santidade. Elias e outros profetas foram figuras expressivas e naturalmente tornaram-se padrão para nós, com res respeito peito ao min ministéri istério o profétic profético. o. Mas iss isso o represe representa nta um sério per perigo igo se não compreender compr eendermos mos um pri princípio ncípio q que ue é funda fundamental mental,, e que se apli aplica ca a qualq qualquer uer mini ministéri stério: o: Deus pode pode ins inspira pirarr as pa palavr lavras as de u uma ma pessoa com o sseu eu poder sem, aao o mesmo tempo, endossar as atitudes que ela tome. Temos de separar as proezas dos profeta profetass de suas atitudes atit udes erra erradas, das, par paraa que o padrã padrão o do que seja este mini ministério stério fi fique que corre correto. to. Dar um ult ultima imato to esp espiri iritua tuall não era a úni única ca fun função ção do pro profet feta. a. Mui Muitos tos pro profet fetas as do Antigo Testamento atuaram como conselheiros dos reis pagãos. Nem todos os profetas do Antigo Testamento trataram com severidade as pessoas ao seu redor. Ao examinarmos os profetas profet as co com m uma maior visã visão, o, a nossa compr compreensão eensão deste m ministé inistério rio e d do o espír espírito ito qu quee está por trás dele também aumentará. O mod modelo elo d de e Elia Elias s Para a maior maioria ia das pesso pessoas, as, E Elias lias repre representa senta o mod modelo elo ma mais is el elevado evado de um minis ministério tério pr prof oféti ético co.. Ele n não ão cced edia ia em na nada da ao rres esis isti tirr à idol idolat atri riaa de Is Isra rael el.. El Elee ap apre rese sent ntou ou-s -see corajo cor ajosam sament entee aao o pior pior rei da His Histór tória ia daq daquel uelaa naç nação ão e de decla clarou rou a pal palavr avraa de D Deus eus em m medo edo e sem comprometêcomprometê-la la em nada nada.. Ele proc proclamou lamou q que ue não ir iria ia chove chover, r, exce exceto to por sua pala palavra, vra, e não chov choveu eu dur durant antee trê trêss ano anoss (ve (veja ja I Rei Reiss 17: 17:1). 1). S Sem em a aj ajuda uda de ni ningu nguém ém ele eelim limino inou u em Isra Israel el 850 fal falsos sos pro profet fetas, as, de u uma ma só vvez ez (v (veja eja I Rei Reiss 18 18:19 :19). ). Ele é um bom exe exempl mplo o de fé e coragem. Entretanto, as Escrituras dizem que ele tinha fraquezas humana humanass como qualquer um de nós. Faltara Faltaram-lhe m-lhe a compa compaixão ixão,, a paci paciência ência e um coraçã coração o miseric misericordio ordioso. so. Pau Paulo lo escrev escrevee em Romanos Romanos 1 11:2-3 1:2-3 que Eli Elias as de ffato ato iinterc ntercedeu edeu co contra ntra Isra Israel el em seu desesp desespero ero e iira. ra. El Elee clamou clamo u a Deus que julga julgasse sse a naçã nação o de Isra Israel el e que a trata tratasse sse duram duramente. ente. - 56 -

 

 

Aparen Apa renteme temente nte el elee teve u uma ma vis visão ão in incor corret retaa de que quem m era Oba Obadia diass que, ssegu egundo ndo a Bíblia, m Bíblia, muito uito temia ao S Senhor enhor (vej (vejaa I Reis 18:3) 18:3).. Al Além ém di disso, sso, Elia Eliass era volun voluntari tarioso, oso, e nã não o completou as incumbências que Deus lhe hav havia ia dado, mas deixou parte delas com o seu sucess suc essor or ((vej vejaa I Rei Reiss 19 19:15 :15-16 -16). ). A Apes pesar ar d dee qu quee po podemo demoss ad admir mirar ar a sua fé e a sua cor corage agem, m, ele não encarnou encarnou o es espírito pírito de pr profeta ofeta e de profeci profeciaa do Novo T Testam estamento. ento. Os ver verdad dadeir eiros os pro profet pr profe ofetas fetas tas as que aju ajudar daram am Aca Acabe be

Para aqueles que cons consideram ideram Elias como o mais proeminente dos profetas, convém examinar outros profetas do seu tempo. Em três ocasiões distintas, Deus enviou outros profetas profet as qu quee não Elias para dirig dirigir ir e iinspira nspirarr Aca Acabe be em ssuas uas b batal atalhas has ((veja veja I Reis 2 20:130:1328). Atualmente muitas pessoas, tendo um estreito entendimento quanto ao ministério profético, não conseguem imaginar Deus enviando profetas para ajudar e encorajar A Acabe, cabe, que hav havia ia lev levado ado Isr Israel ael à ido idolat latria ria.. Entretanto, no Antigo Testamento, mesmo no tempo dos piores reis de Israel, profetas profet as eram chama chamados dos para ajuda ajudarr e encor encorajar ajar aquel aquelee qu quee eestava stava na lider liderança ança.. El Eles es atuaram desse modo porque eram motivados por Deus, que é paciente e longânimo. Eless nã Ele não o en encor coraj ajara aram m o p peca ecado, do, mas de ffato ato der deram am u uma ma for força ça par paraa aju ajudar dar nos tempos de de batal batalha ha e no prepa preparo ro cont contra ra os inim inimigos igos de D Deus. eus. Se aassim ssim se d deu eu no Ant Antigo igo Testamento, quão mais misericordioso não deve ser o ministério profético no Novo Testamento? Quando Quan do por Acabe desobedec sobedeceu eu Sen ao que ord ordenara enara, , um).outro prof profeta eta foi eledoe o repreendeu repreen deu nãode ate atender nder ao Senhor hor Deus (vej (vejaa lhe I Reis 20: 20:41-43 41-43). Poster Posteriormen iormente, te,até quan quando Elias o advertiu do juízo de Deus, Aca Acabe be arrependeu-se. E o que é impressionante foi o fato de Deus Deus ter cha chamad mado o a ate atençã nção o de Elias Elias d dee qu quee Ac Acabe abe tin tinha ha se h humi umilha lhado do ((vej vejaa I Rei Reiss 21:17-29) 21:17 -29).. Deus viu o arrepen arrependiment dimento o de Acabe e retard retardou ou o juízo sobre a sua casa casa.. Deus queria que ria ens ensina inarr a Eli Elias as qu quee ele, o S Senh enhor, or, ttem em um co coraç ração ão di dispo sposto sto a sal salva var, r, a red redimi imirr e a perdoar, perdo ar, para que assim o p profeta rofeta pudess pudessee rrefleti efletirr a natu natureza reza divin divina, a, que se regozi regozija ja com a misericórdia, e não com o juízo. Em muitos casos, os profetas de hoje precisam ouv ouvir ir esse ensino de Deus a Elias, e ver quã quão o lon longân gânimo imo o Sen Senhor hor é com o seu p povo ovo.. Ele ans anseia eia mos mostra trarr a sua mis miseri ericór córdia dia e rapidament rapi damentee resp responder onderáá à atitu atitude de de aalguém lguém que dê um pas passo so de aarrepen rrependiment dimento, o, nã não o importado impor tado quã quão o pequeno pos possa sa ser esse pa passo sso (vej (vejaa Lucas 15 15:17:17-23). 23). De que espé espécie cie de de es espírit e espír spírito pírito ito o você você é? Um outro outro co conceito nceito errad errado o ac acerca erca dos pr profetas ofetas tamb também ém tem a ver ccom om a vida de El Elias. ias. Depois Dep ois d dee ter ssido ido cconf onfron rontad tado o por eele le por cau causa sa da sua ido idolat latria ria,, Aca Acazia zias, s, re reii de Is Israe rael, l, enviou env iou u um m cap capitã itão o com ci cinqü nqüent entaa home homens ns pa para ra lev levar ar El Elias ias aao o seu pa palác lácio. io. A Ao o se aproximarem do profeta, ordenando que ele fosse com eles, Elias invocou fogo do céu e os soldados solda dos fora foram m mortos. Um outr outro o capitã capitão o com também cinq cinqüenta üenta homens foi envia enviado do então paraa bus par buscar car El Elias ias e de igua iguall for forma ma for foram am tod todos os ext exterm ermina inados dos (v (veja eja II Rei Reiss 1:9-12 1:9-12). ). Levand Lev ando o es esta ta his histór tória ia a fun fundo, do, e ig ignor norand ando o o ma manda ndamen mento to qu quee Je Jesus sus nos deu d dee amar nossos inimigos, isso levou muita gente a acreditar que os profetas estão dispensa dispensados dos de ter o fruto fruto do Espír Espírito ito de and andar ar na práti prática ca do amor. T Tendo endo as assimila similado do esse con conceito ceito qu quee não é correto, correto, aalguma lgumass pessoa pessoas, s, que tem o d dom om de prof profecia, ecia, ccom om muita rapid rapidez ez invoc invocam am   juízo de Deus sempre que se sentem ameaçadas ou rejeitadas. Com efeito, alguns dos discípulos de Jesus tinham também esse errado conceito.

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Quando Quan do est estavam avam indo a Jerus Jerusalém, além, Jesus teria que pa passar ssar por Sa Samaria maria,, mas os samaritanos samarita nos não perm permitira itiram m que ele entras entrasse se no povoado povoado (veja Lucas 9: 9:51-56 51-56). ). Os discípulos de Jesus, enra enraivecidos ivecidos com esse insulto, perguntaram a Jesus:“Senhor, “Senhor, queres que mandemos descer fogo do céu para os consumir? ” (Lucas 9:54) No dia anter anterior, ior, esses mes mesmos mos discí discípulos pulos não se esfor esforçara çaram m para libert libertar ar um jovem, que era possuído por um demônio. Eles não er eram am tão motiva motivados dos pelo amor qua quanto nto o eram pela ira. A res resposta posta que JJesus esus lhes deu é uma repree repreensão nsão a todos os qu quee hoj hojee nã não o tem uma correta visão do que é o espírito de profecia:   Jesu Jesus, s, p por orém ém,, v vol olta tand ndoo-se se os repr repree eend ndeu eu e di disse sse:: V Vós ós nã não o sa sabe beis is de qu que e espí espíri rito to sois. sois. Po Pois is o filho filho do Ho Home mem m nã não o ve veio io pa para ra d des estr trui uirr as a alm lmas as d dos os h hom omen ens, s, mas para salvá-las. E seguiram para outra aldeia. (Lucas 9:55-56). Seus disc Seus discíp ípul ulos os não não ccom ompr pree eend ndia iam m aaqu quel elee aamo mor, r, ne nem m a ira ira era era a ve verd rdad adei eira ra motivação profética. Ser profético significa que não apena apenass temos que ouvir as palavr palavras as de Deus, ma mass temos tem os que te terr a sua nat nature ureza za tam também bém.. Par Paraa ser sermos mos ve verda rdadei deiros ros mi minis nistra trador dores es da pro profec fecia, ia, temos que ter o espírito de profecia, que é o testemunho de Jesus (Ap. 19:10). O testemunho testem unho de Jes Jesus, us, isto é, o qu quee ele testem testemunha unha é o amor reden redentivo tivo de Deu Deuss pela humanidade. Lembre-se Lembre-se de que “Deus “Deus é aamor” mor” (I Jô 4:8 4:8-16). -16). O amor d dee Deus n não ão é pi piegas, egas, emotiv emotivo o e sen sentiment timental. al. O amor d dee Deus não re receia ceia falar fala rade a everda verdade, de, também bém anseia qualque alquer rtui julga julgamento. mento. Co Com místi efeito, falar lar verd verdad mo moti tiva vado domas p pel elo otam am amor or énão u uma maans coisa oieia sa fazer di difí fíci cill qu e co cons nsti titu i um uma a cara caract cter erís tica ca do fa ccri rist stããao maduro madu ro ((ve veja ja Ef Efés ésio ioss 4: 4:15 15). ). S See a noss nossaa mo moti tiva vaçã ção o fo forr a ira, ira, eenr nrai aiza zada da no o org rgul ulho ho,, estaremos estar emos prop propenso ensoss a julga julgar, r, em vez de interc interceder eder pac pacientem ientemente ente pela miser misericórd icórdia. ia. Juízo ou Graça?

Um amigo meu, que que tem o dom de profecia, ap aprendeu rendeu es essa sa liçã lição o pelo modo mais di difí fíci cil. l. T Ten endo do u uma ma pode podero rosa sa pala palavr vraa pr prof ofét étic icaa e de mui muita ta prec precis isão ão,, um d dia ia ele ele pr prof ofet etiz izou ou   juízo sobre um grupo de pa pastores, stores, dur durante ante cinco m minutos, inutos, num numaa reação irada diante de uma atitude atit ude pec pecamino aminosa sa deles. O Senhor o repr repreendeu eendeu por te terr fala falado do com ira e decla declarou rou qu quee ele ficaria ficar ia enferm enfermo o durant durantee cinco mese mesess– um mês para cada minut minuto o de jjuízo uízo que ele profet profetizou izou àqueles que eram filhos de de Deus. Ele viu rapida rapidamente mente de que espírito ele era, e nunca mais repetiuÉesse erro. muito muit o fá fáci cill julg julgar ar,, e is isso so p pod odee te terr sr srce cem m em no noss ssaa carn carnal alid idad ade. e. PPar araa qu quee verdad ver dadeir eirame amente nte pos possam samos os pro profet fetiza izarr a vid vidaa e a esp espera erança nça nec necess essár árias ias par paraa mud mudar ar uma situação, é necessário termos o toque de Deus. Se apresentamos um juízo, mas não apresentamos esperança, esperança, provavelmente isso se deve ao fato de ainda estarmos operando a parti partirr da nossa mente carna carnal, l, e não d do o Es Espírit pírito o Sa Santo. nto. Este não apena apenass sa sabe be o que é errado err ado em ccada ada sit situaç uação; ão; ele sab sabee co como mo aajud judar ar a cor corrig rigir ir a nos nossa sa men mente, te, por porque que ele é o Ajudador. O mode modelo lo d de e Jo Jonas nas

O mode modelo lo de JJona onass é uma ver versão são atu atuali alizad zadaa do mode modelo lo de E Elia lias. s. Jon Jonas as hav havia ia sid sido o instruído instr uído p por or Deu Deuss a ir à Assír Assíria, ia, ma mass ele n não ão qu queria eria favor favorecê-l ecê-los, os, po porr sere serem m inim inimigos igos d dee Israel. Isra el. Em vez disso, eele le tomou u um m navio q que ue ia em direç direção ão opos oposta. ta. Qu Quando ando De Deus us envi enviou ou uma tem tempes pestad tade, e, por ca causa usa da pre presen sença ça de Jon Jonas as na naquel quelee navi navio, o, os mari marinhe nheiro iros, s, que era eram m - 58 -

 

 

pa pagã gãos os,, demo demons nstr trar aram am u uma ma sens sensib ibililid idad adee es espi piri ritu tual al ma maio iorr do q que ue a de JJon onas as.. Reconhecen Recon hecendo do a natur natureza eza espir espiritual itual daque daquela la tempes tempestade, tade, eles o orara raram m aos seus ídolos e lhes pergun per guntar taram am a cau causa sa daq daquel uelaa tem tempes pestad tade. e. Ao descob descobrir rirem em que a cul culpa pa era de Jo Jonas nas,, aqu aqueles eles iidól dólatr atras as nã não o se dis dispus pusera eram m a sacr sacrif ific icar ar a vida vida dele dele pela pela de dele les. s. O que que ffiz izer eram am foi foi rema remarr co com m to toda da a fo forç rçaa que que ttin inha ham, m, a seu própr próprio io ris risco, co, pa para ra sal salva varr a vid vidaa de Jon Jonas as.. Fina Finalme lmente nte,, vend vendo o que nã não o hav havia ia esp espera erança nça a não sser er obed obedecer ecer a pala palavra vra de Jon Jonas as de jjogá-l ogá-lo o ao ma mar, r, eles o lanç lançaram aram no na navio. vio. V Veja eja que aqueles pagãos tinham mais compaixão por alguém que lhes trouxe um juízo do que o homem hom em de Deu Deus, s, que di dizia zia com compre preend ender er a bon bondad dadee e a mis miseri ericór córdia dia do Sen Senhor hor.. (Ve (Veja ja Jon Jonas as 4:2) Pode ser que Jonas Jonas tenha compre compreendido endido teol teologica ogicamente mente o amor de Deus, mas ele não poss possuía uía mui muito to des desse se am amor. or. T Talv alvez ez ele te tenha nha sid sido o o prof profeta eta mai maiss inf inflex lexíve ívell e teim teimoso oso de que se tenha notícia. Foram necessários três dias e três noites no ventre ventre de um peixe para que se se humi humilhass lhassee e se aarrepen rrependesse desse do se seu u pec pecado! ado! (Vej (Vejaa Jonas 1; 2:1) 2:1).. Ac Acho ho qu quee se tivesse sido eu, eu teria me arrependido no momento em que fosse lançado ao mar e, se não naquele momento, assim que o peixe me engolisse. Quando Qua ndo JJona onass se vviu iu de vvolt oltaa em te terra rra firme, firme, o S Senh enhor or ma mais is um umaa vez fal falou ou co com m ele ele,, para para qu quee fos fosse se a Níni Nínive ve.. De Dest staa ve vezz ele ele fo foi, i, e a sua sua me mens nsag agem em era: era: “D “Daq aqui ui a qu quar aren enta ta dias dias Nínive Nín ive sserá erá des destru truída ída.” .” (J (Jona onass 3:4 3:4). ). Q Quan uando do a cid cidade ade iinte nteira ira se ar arrep repend endeu, eu, a pon ponto to de todos, do rei até os animais, usarem vestes de pa pano no de saco e cinzas, Deus cancelou o juízo juízo contraa eles. JJonas, contr onas, q que ue não ti tinha nha amor aalgum lgum pel pelo o povo de N Níneve íneve,, queix queixou-se ou-se di disso sso a Deus, esperando que mudasse condenasse. se. Jonas aaguardou guardou então algum tempo, para tempo, verooSenhor que acont aconteceria eceria.. de idéia e os condenas Ele foi foi a úni única ca pes pessoa soa,, em ttoda oda ess essaa his histór tória, ia, que n não ão tteve eve comp compaix aixão ão p pelo eloss out outros ros.. A únicaa co únic comp mpai aixã xão o q que ue ele ele d dem emon onst stro rou u ffoi oi para para co com m um umaa plan planta ta qu que, e, tend tendo o ccre resc scid idaa ali, ali, trazia-l traz ia-lhe he algum benef benefício. ício. O amor de Deus foi tão profu profundo, ndo, por outr outro o lado, que ele levo levou u em conta conta não aapenas penas as pe pessoas ssoas,, mas até me mesmo smo os reban rebanhos hos qu quee exis existiam tiam na cidad cidadee (veja Jonas 4:11). Até quando vamos continuar desconhec desconhecendo endo o coração de Deus? Muita gente foi ensina ensinada, da, err erradam adamente, ente, que o oss profet profetas as dev devem em ser áv ávidos idos po porr um   juízo, juízo, mas iisto sto nã não o está corre correto, to, não é uma cara caracterí cterísti stica ca de quem ttem em o dom de profecia: é antes uma fal falha ha de ca cará ráter ter.. Aqueles Aqueles que tem pouca ou ne nenhuma nhuma compa compaixão ixão tem praze prazerr no juízo. Os Os que são maduros tem pra prazer zer em ver as pessoas voltando-se par paraa Deus e recebendo dele misericórdia. Jovens Jov ens ira irados dos? ? Em I Rei Reiss 13 13,, en encon contra tramos mos a int introd roduçã ução o à naç nação ão d dee Is Israe raell de um jov jovem em h homem omem de Deus, feita feita com a demons demonstraçã tração o de muito po poder. der. Ess Essee homem, ch chamado amado d dee profet profeta, a, surg surgee no ce cená nárrio da hi hist stór ória ia com com m mui uita ta ousa ousadi diaa e ccom om uma ma mani nife fest staação ção vviisív sível de pode poderr profético, profét ico, com sina sinais is e maravilh maravilhas as aconte acontecendo cendo segu segundo ndo suas pala palavras vras.. Sua histór história ia contém impressionante impression ante revelação quanto ao cora coração ção de Deus para com o ministério profético.

Eis que que,, po porr or ordem dem do Sen Senhor hor,, veio veio de Jud Judá áaB Bete etell um ho homem mem de Deu Deus; s; e   Je Jero robo boão ão es esta tava va jjun unto to ao alta altar, r, pa para ra qu quei eima marr inc incen enso so.. Cla Clamo mou u o pr prof ofet eta a co cont ntra ra altar, alta r, po porr ord ordem em d do o Senh Senhor, or, e disse:   Alt Altar, ar, alt altar! ar! Ass Assim im diz o Sen Senhor hor:: Eis Eis qu que e um ffilh ilho o nas nascer cerá á à ccasa asa de Dav Davi, i, cujo cu jo nom nome e ser será á Josias Josias,, o qua quall sac sacrif rifica icará rá sob sobre re ti os sace acerdo rdotes tes dos alto ltoss q que ue queim qu eimam am sob sobre re ti inc incens enso, o, e oss ossos os human humanos os se qu queim eimarã arão o sob sobre re ti. De Deus, us, na naque quele le mesm me smo o di dia, a, um sin sinal al,, d dize izend ndo: o: Este Este é o si sina nall d de e qu que e o Se Senh nhor or fa falo lou: u: Ei Eiss q que ue o al alta tar r        - 59 -

 

 

  se fe fen nderá, e se derramará a cciinza q qu ue há sso obre ele. T Te endo o rei o ou uvido as   pa pala lavr vras as do ho home mem m d de e De Deus us,, qu que e clam clamar ara a ccon ontr tra a o al alta tarr d de e Be Bete tel, l, JJer erob oboã oão o estn estnde deu u a mão de sobr sobre e o alta altar, r, diz dizen endo do:: Pre Prend ndei ei-o -o! !  Mass a mã Ma mão o qu que e este estend nder era a ccon ontr tra a o ho home mem m d de e De Deus us se seco cou, u, e nã não o a p pod odia ia reco recolh lher er.. O a alt ltar ar se fen fende deu, u, e a ccin inza za se de derr rram amou ou do al alta tar, r, se segu gund ndo o o si sina nall q que ue o homem home m de Deus ap aponta ontara ra por orde ordem m do Senh Senhor. or. (I Reis 13:1-5 13:1-5)) Que ministér ministério io sens sensacion acional, al, pa para ra dizer o mínimo mínimo!! Deus co confirmo nfirmou u as pa palavr lavras as del delee com pode poderos rosos os ssina inais. is. O Sen Senhor hor tam também bém ccomp omprov rovou ou a sua pro profec fecia ia e tam também bém p prot rotege egeu uo homem de Deu Deuss com uma maldi maldição ção ssobre obre o rei. Entre Entretanto tanto,, uma revel revelação ação bem ma mais is profun pro funda da é enco encontr ntrada ada no diá diálog logo o que se se segue gue en entre tre o re reii e o homem d dee Deus Deus.. Qua Quando ndo aquelee rei apóst aquel apóstata ata pediu ao jjovem ovem home homem m de Deus que ora orasse sse pelo re retorno torno de se seu u braço à condição normal, e isso depois de tentar matá-lo, o jovem jovem imediatamente foi até o Senhor paraa que o re par reii fos fosse se aaben bençoa çoado. do. Se ele fosse como muitos de nós acreditam que os profetas do Antigo Testamento eram eram,, ele ele tter eria ia di dito to:: “Com Como o ous ousas as bu busca scarr a Deu Deus, s, re reii apó apósta stata! ta! Ped Pedee iss isso o aos tteus eus d deus euses es   pagãos, e vê se eles te poderão curar. Deus não te curará, já que tu o deixaste e fizeste desviar o povo de Deus. De agora, até quando te reunires com teus pais, tu não erguerás nem est estica icarás rás a tua mã mão o con contra tra nin ningué guém, m, nu nunca nca mai mais!” s!” Mass não foi Ma foi est estaa a sua res respos posta. ta. E Ele le oro orou u ao Se Senho nhorr e o Senhor Senhor re resta stauro urou u o bra braço ço do rei. Até Até mesmo nu numa ma situa situação ção des dessas sas o pro propósit pósito o de Deus foi redent redentivo. ivo. Deu Deuss não pos possui sui uma ira incon incontrolá trolável, vel, mas é mise misericor ricordioso dioso e grac gracioso ioso além do que pos possamos samos ima imaginar ginar.. Há circunstâncias emnatur que eza. o juízo de Deus cai sobre muitos, mas mesmo nessas ocasiões ele é redentivo reden tivo eem m sua natureza. Esse homem de Deus posterior posteriormente mente veio a cometer um trá trágico gico erro– um erro que lhe cus custou tou a vid vida. a. O seu err erro o e a men mensag sagem em q que ue ele con contém tém,, tão tão nec necess essári áriaa par paraa o no nosso sso tempo, são abordados no capítulo doze. Mois Mo isés és e a roch rocha a

Dar a entend entender er que Deus está irado irado,, qua quando ndo ele não es está tá irado irado,, é pr provav ovavelment elmentee um dos pecados pecados mais sér sérios ios que podemo podemoss cometer cometer.. É um perigo para todos os que tem um chamado chama do par paraa minist ministrar, rar, m mas as esp especial ecialmente mente pa para ra aquel aqueles es cha chamados mados a fala falarr profet profeticamen icamente. te. Até mesmo Moisés caiu caiu neste tipo de erro. Em Números 20, este foi o pecado que impediu Moiséss de entra Moisé entrarr na Terr Terraa Promet Prometida, ida, dep depois ois de fic ficar ar mai maiss de trin trinta ta e nove an anos os com Is Israel rael no deserto. Não Nã o ha havi via a ág água ua p par ara a o po povo vo;; en entã tão, o, sse e aj ajun unta tara ram m co cont ntra ra M Moi oisé séss e cont contra ra   Arã Arão. o. E o po povo vo con conten tendeu deu com Moi Moisés sés,, e dis disser seram am:: An Antes tes tiv tivésse éssemos mos per pereci ecido do quan qu ando do ex expi pira rara ram m n nos osso soss irm irmão ãoss p per eran ante te o Se Senh nhor or!! P Por or qu que e trou trouxe xest stes es a cong congre rega gaçã ção o do Se Senh nhor or a est este e de dese sert rto, o, pa para ra mo morr rrer ermo moss a aí, í, n nós ós e os n nos osso soss animai ani mais? s? E po porr qu que e nos fize fizeste stess su subir bir d do o Egi Egito to,, pa para ra n nos os ttraz razer er a est este e mau lug lugar, ar, que qu e nã não o é de cere cereai ais, s, ne nem m de figo figos, s, nem nem de vi vide des, s, ne nem m de romã romãs, s, ne nem m de ág água ua   para beber?  Entã En tão, o, Mo Mois isés és e Ar Arão ão se fo fora ram m de dian diante te do po povo vo pa para ra a p por orta ta da tend tenda a da cong congre rega gaçã ção o e se lanç lançar aram am ssob obre re o seu seu ro rost sto; o; e a gl glór ória ia d do o Se Senh nhor or llhe hess ap apar arec eceu eu.. Di Disse sse o Se Senh nhor or a M Moi oisé sés: s: To Toma ma o bo bord rdão ão,, a aju junt nta a o po povo vo,, tu tu e Arão Arão,, tteu eu ir irmã mão, o, e, diante dia nte del dele, e, fa falai lai à ro rocha cha,, e dar dará á a sua á água gua;; ass assim im lhe tir tirare areis is ág água ua da rroch ocha a e dareis dare is a beb beber er à co congreg ngregação ação e aos seus ani animais. mais. - 60 -

 

 

Então, M Mo oisés tto omou o bordão de diante do Senhor, cco omo lhe tinha or orde dena nado do.. M Moi oisé séss e Ar Arão ão reun reunir iram am o po povo vo dian diante te da ro roch cha, a, e Mo Mois isés és lhe lhe di diss sse: e: Ouvi, agora, rebeldes: porventura, faremos sair água desta rocha para vós outros?  Moisé oiséss llev eva ant ntou ou a mão e feri feriu u a rro och cha a du duas as vez ezes es com o se seu u bo bord rdã ão, e   saíram saíram m muitas uitas água águas; s; e bebe bebeu u a con congr gregaç egação ão e os seus a anima nimais. is. ( Num. 20 20:2-1 :2-11) 1) Será que vo você cê cons consegue egue di discern scernir ir o to tom m da voz do Sen Senhor, hor, aao o dar aaquela quelass inst instruçõe ruçõess a Moisés? Moisés? O Senhor lhe di disse sse pa para ra reuni reunirr o po povo, vo, pe pegar gar o seu bo bordão rdão e fal falar ar à rocha rocha,, e el elaa lhes lhes d dar aria ia água água.. Vo Você cê vê vê aí De Deus us eexp xpre ress ssan ando do algu alguma ma ira ira ou dem demon onst stra rand ndo o o seu seu desprazer despr azer p para ara com o se seu u povo? Deu ele a entend entender er que eestav stavaa desapo desapontado ntado por que o seu povo tinha tinha duvid duvidado ado del delee mais uma vez? N Não. ão. De ac acordo ordo com o m modo odo como se rrevelo evelou ua Moisés, Moisé s, Deus est estava ava cheio de gra graça, ça, de mise misericór ricórdia, dia, pa pacient cientee e longâni longânimo mo (vej (vejaa Êxodo 34:6-7). Quando Quan do Moisé Moiséss falou com o pov povo, o, entret entretanto, anto, ele de deu u uma image imagem m de que Deus estari est ariaa bra bravo vo co com m eles eles,, por ca causa usa da reb rebeld eldia ia del deles. es. De Deus us nã não o tinh tinhaa dem demons onstra trado do bra bravez vezaa alguma, mas Moisés atuou como se Deus estivesse bravo, impaciente, e irado. Moisés, exasperado e frustrado, bateu na roch rochaa co com m mu muit itaa ira, ira, em ve vezz defalar defalar pa para ra ele. ele. Deus então fez cair o seu juízo sobr sobree Moisés, em Números 20:12: Mass o Se Ma Senh nhor or d dis isse se a M Moi oisé séss e a Ar Arão ão:: Vi Vist sto o qu que e nã não o cr cres este tess em mi mim m (n (não ão confiastess em mim, não vos apeg confiaste apegastes astes a m mim), im), para me sant santificar ificardes des dian diante te dos filhos filh os d de e Isr Israel ael,, po porr iss isso, o, n não ão far fareis eis entr entrar ar e este ste pov povo o na ter terra ra q que ue lhe dei dei.. Deus não estava estava irado co com m o povo, mas Moi Moisés sés esta estava, va, e por iss isso o ele deu a entend entender er que que a su suaa ira ira era era a ira ira de De Deus us.. PPor or ca caus usaa di diss sso, o, Mo Mois isés és fo foii impe impedi dido do de co cond nduz uzir ir o p pov ovo od dee Deus até a Terr Terraa Promet Prometida. ida. Isto não ffoi oi apena apenass um juízo que ccaiu aiu sobre Mois Moisés; és; é tam também bém uma men mensag sagem em par paraa nós nós.. Não de devem vemos os nu nunca nca rep repres resent entar ar qu quee o Senh Senhor or é um Deu Deuss que age com com capr capricho icho em sua ira. Consid Con sidere ere ago agora ra com como o eesse sse err erro o foi foi pre prejud judici icial al par paraa Isr Israel ael.. V Você ocê já tra trabal balhou hou para para alguém que se irava facilmente, por qualquer coisa coisa?? Por não sa saberem berem o que o mínimo ato ou a que questã stão o mais b boba oba pode poderá rá des desper pertar tar n num um líd líder er as assim sim,, todo todoss os que o ce cerca rcam m fica ficam m paralisa para lisados dos de med medo, o, não sa sabendo bendo nu nunca nca como ele rreagir eagiráá diant diantee de qual qualquer quer in iniciat iciativa iva que tomem. Pres Preste te ate atenção nção a esta adver advertência tência:: se voc vocêê for vvolunta oluntarioso rioso,, e comu comunica nicarr que D Deus eus também tam bém o é, vo você cê des destru truirá irá a fé e aca acabar baráá com a ini inicia ciativ tivaa daq daquel ueles es que eesti stiver ver llide ideran rando. do. Não poderemos os com levá levá-los -los à Terr Terra Prome Prometida deles ssee.demonstrar demonstrarmos mos que D Deus eus é capricho caprichoso so e quepoderem fica irado fica fac facilida ilidade. de. aEle n não ão tida é nada disso disso. Jesus Jes us é o mode modelo modelo lo

Alguns modelos que são apresentados e alguns ensinamentos de hoje sobre os que têm o dom profético aceitam esse tipo de ira, mas é claro que D Deus eus nem o endossa nem o aceita. aceit a. Te Temos mos que ficar com os p padrõe adrõess de Deu Deus, s, ind independen ependentement tementee de qua quall seja a nossa experiência. Os Os profetas não são chamados e formados para serem críticos, severos e bravos. Esses atributos não pertencem ao dom profético. Se acreditarmos que pertencem, e ensina ens inarmo rmoss isso isso,, cria criarem remos os uma nov novaa ger geraçã ação o de prof profeta etass seve severos ros e br brav avos, os, em ve vezz de pessoas que sejam pacientes e misericordiosas como Jesus. Quando os discípulos de Jesus quiseram seguir o modelo de Elias, invocando fogo do céu, o Senhor Senhor os iinstru nstruiu iu a segui seguirr o oseu seu próprio exemplo e a sua vida vida e nã não o a de E Elilias as ((ve veja ja Lucas 9:54-56 9:54-56). ). Se somos ch chamad amados os a minis ministrar trar pr profetic ofeticament amente, e, não é para imita imitarmos rmos os - 61 -

 

 

erros e pecados daqueles cujas cujas vidas são regis registradas tradas nas Escritur Escrituras. as. A vida dessas pessoas é sempre sempre aaprese presentada ntada sem n nada ada escond esconder, er, p para ara que ttodos odos n nós ós po possamo ssamoss ver os er erros ros que cometeram e assim evitá-los. Temos de honrar tais pessoas por seus sacrifícios e pelo temor a Deus, ma mass não é para despr desprezarm ezarmos os as liçõ lições es que deles ta também mbém podem podemos os tira tirar. r. A no noss ssa a ex expe peri riên ência ênci cia a po pode de n nos os ro roub ubar ar

Todo líder líder de igr igreja eja tem de toma tomarr o maior ccuida uidado do para evita evitarr o erro de delinea lineado do por C.S. Lewis num d dos os lilivros vros da série Crônicas de Nárnia. Nárnia. Um grup grupo o de aanõe nõess tin tinha ha sid sido o enganado engan ado por u um m falso As Aslam lam (q (que ue era uma figura de Cris Cristo to naqu naquelas elas his história tórias). s). Eng Enganad anados os que foram foram pel pelo o que er eraa falso falso,, eles ttomara omaram m a decisã decisão o de nun nunca ca mais ssee deix deixarem arem engana enganar. r. Desse Des se mod modo, o, um di diaa ele eless se pus pusera eram m cont contra ra o ver verdad dadeir eiro o Asl Aslam, am, q quan uando do ele vveio eio,, rejeitando rejei tando-o -o e nã não o receb recebendo endo o q que ue ele lh lhes es tinh tinhaa para dar. S See não ti tivermos vermos cuida cuidado, do, poderemos poder emos rrejeit ejeitar ar o minis ministério tério profét profético ico qu quee está surgi surgindo ndo p por or ca causa usa dos eerros rros e da imaturidade de outros, com quem nos deparamos no passado. No início deste capítulo capítulo eu disse que discor discordava dava daquele pastor que ccomentou omentou sobre ser perigoso perigoso te terr o minis ministério tério pr profétic ofético o na igrej igreja. a. Sua afirm afirmação ação de decorre corre d dee um ponto d dee vistaa que é fá vist fácil cil de ente entender, nder, q que ue se ssrcina rcina de mui muitos tos des desastr astres es espi espiritua rituais is ca causado usadoss por não se compreender bem deste ministério. Contudo, não é perigoso ter o ministério profético profét ico opera operando ndo na igrej igrejaa – é perigoso não tê-lo! Se não tivermos o ministério profético operando em nosso meio, estaremos deixando de dentre dois ministérios nosestá deu.querendo Que ndo edifício permanecerá pé ter se um o seu fundamen fundamento to estive estiverrfundamentais faltan faltando? do? Seque você quere edific edificar ar sem terdeo ministério prof ministério profético ético como par parte te do fundamen fundamento, to, você const construirá ruirá um edifício tot totalmen almente te inseguro inseg uro para ser habit habitado. ado. O mi mini nist stér ério io pr prof ofét étic ico o não não é para para dest destru ruir ir na nada da;; po porr su suaa próp própri riaa na natu ture reza za é um minist min istéri ério o que aaper perfei feiçoa çoará rá as pe pesso ssoas. as. O pro proble blema ma não eestá stá no mi minis nistér tério io pr profé ofétic tico, o, ma mass sim no fato de não se compreender muita muitass coisas que o cercam. Como diz um certo ditado, não é pa para ra jog jogarm armos os ffora ora o beb bebê, ê, jjunt unto o co com m a águ águaa do sseu eu b banh anho. o. A Aque quele le q que ue eexer xerce ce a profecia, profec ia, mes mesmo mo send sendo o aind aindaa um bebê em algu algumas mas ccoisas oisas,, um dia irá amadu amadurecer recer e torn tornararse uma uma fon fonte te d dee po poder der na igr igreja eja,, um umaa bên bênção ção com como o nu nunca nca ant antes es ttinh inhaa sid sido. o. Em vez de reagirmos aos erros do passado, tomando os err erros os como cara características cterísticas do ministério profético, temos de nos empenhar a encontrar os padrões de Deus. Eles estão disponíveis para nós se não nos deixa deixarmos rmos levar pelas tradições comumente aceitas por aí. Ao descobrirmos comoemos é o acoração derdadeiro Deus, como os ecia seus surgi padrões, eeles se qu ose proclamar procl amarmos, mos, co começar meçaremos ver o ve verdad eiro esp espírito íritosão de prof profecia surgir r naqu naqueles que estão desponta despontando ndo neste min ministéri istério. o. Como eu diss disse, e, eles serã serão o uma bênçã bênção o que não podemos nem imaginar.

Capitulo 9 Pala Pa Palav Pal lavr avra vras ras as s de Sa Sabe bedo dori ria a e de Adve Advert rtên ênci cia a - 62 -

 

 

Ao recobrarmos o espírito de profecia e crescermos no amor amor de Deus, certa certass práticas são úteis úteis par paraa que poss possamos amos at atuar uar co com m segur segurança ança no amor d dee Deus, ce certas rtas p práti ráticas cas sã são o úteis para para que possa possamos mos atua atuarr com segura segurança nça no minist ministério ério prof profético. ético. Es Este te capítu capítulo lo contém recomendaç recom endações ões de o ordem rdem prát prática: ica: pala palavras vras de ssabedo abedoria ria e pa palavr lavras as de aadvert dvertência ência que contribuir contr ibuirão ão par paraa evita evitarr que vo você cê venha a minist ministrar rar pa passem ssem po porr probl problemas. emas. Este capítulo é também um marco de transição no que lhe estamos transmitindo. Nos capítulos capí tulos aanterio nteriores, res, o enf enfoque oque pri principa ncipall foi sobre ouvir a Deus, compreen compreend der, int interpret erpretar ar e cond conduz uzir ir um umaa mi mini nist stra raçã ção. o. Agor Agoraa vou vou ccom omeç eçar ar a co cont ntra raba bala lanc ncea earr a inst instru ruçã ção o d dad adaa co com m palavras pala vras de sa sabedori bedoriaa e de adver advertência tência para que p perman ermaneçamo eçamoss no camin caminho ho da vida vida.. Est Estee capítulo e os que se seguem falam mais especificamente de questões com que se envolvem os que exercem um ministério profético. Palavra Palavr Palavra a de Sa Sabedo S Sabed abedoria: bedoria: oria: ria: Seja você mesmo mesmo

Em todo todo mini ministéri stério, o, há o peri perigo go de querer querermos mos no noss comp comportar ortar de modo igual a algu alguém ém que tenha tenha unção unção,, suc sucesso, esso, e que tenha gran grande de ac aceitaç eitação. ão. E Em m ra razão zão d dee rej rejeições eições que tiveram no passado, ou de inseguranças ainda presentes, muitos dos que têm o dom de profecia profec ia são part particula icularment rmentee pro propenso pensoss a imita imitarr aalguém lguém na forma de ministr ministrar. ar. Todos nós certamente conhecemos pessoas que foram influenciadas por um ministro proeminente, e assim adotaram algumas de suas características pessoais. Mas isto normalmente éima, bom. Conquanto todos possamos por aqueles que temos tem os em aalta ltanão est estima , tem temos os que ffaze azer r o nós pos possív sível el par paraa ser nãoinfluenciados sserm ermos os có cópia pias s de nin ningué guém. m. Consid Con sidere ere o se segui guinte nte:: um ami amigo go meu fez um ccont ontrat rato o co com m u uma ma gra gravad vadora ora qua quando ndo tin tinha ha apenas dezessete anos de idade. Mas o seu empresá empresário, rio, que era excessivamente zeloso, continuou conti nuou a fala falarr bem d do o meu aamigo migo aao o pesso pessoal al da grav gravadora adora,, mesmo depois do cont contrato rato assinado. Com um certo ímpeto ele ele d dis isse se ao pr pres esid iden ente te da grav gravad ador ora: a: “V “Voc ocêê vvai ai se surpreender surpr eender ccom om este ra rapaz. paz. El Elee vai ser um gr grande andeRa Rayy Ch Char arle less.” Ao que o presidente respon res pondeu deu:: “Po “Pode de ser ser,, mas jjáá tem temos os um umRay Ray Cha Charle rless...” Não entre entre n nessa essa de imit imitar ar al alguém. guém. V Você ocê pod poderá erá ser mu muito ito bom no que fizer sendo   “vo “você cê mesm mesmo”. o”. M Mas as prov provave avelme lmen nte você será med medíoc íocre re imi imitan tando do uma out outra ra pes pessoa soa.. Se você atuar de modo parecido com alguém, as pessoas perceberão isso e pensarão que você está apena apenass encena encenando ndo em seu mi ministér nistério. io. O mundo qu quer er ver as p pessoa essoass que tenh tenham am em Deus De us a nece necess ssár ária ia co conf nfia ianç nçaa para para se sere rem m qu quem em ssão ão,, po porr qu quem em a glór glória ia de D Deu euss po poss ssaa ser ser refletida. Você tem de ser quem Deus quer que você seja. Palavra Palavr Palavra a de Adve Advertên Adver Advertênc rtência: tência: cia: ia: Em part parte e conhe conhecemos conh conhecemo ecemos, cemos, s,, em parte parte profetizamos prof profetiza etizamos mos As Escritura Escriturass dizem que em parte con conhecemo hecemos, s, e em parte profeti profetizamos zamos (v (veja eja I Coríntios 13:9). É imperativo que não apenas entendamos que podemos errar, mas que também saibamos que poucas vezes estamos totalmente corretos. Ninguém dentre nós conseg con segue ue ve verr de fform ormaa com comple pleta ta o qua quadro dro de um umaa situaç situação, ão, m mas as vvemos emos ape apenas nas par parte. te. Tendo esta postur posturaa de hu humilda mildade de em nosso cora coração ção e em nossa mente, podere poderemos mos eevita vitarr muitos erros desnecessários. Lembre-se, independentemente de quão precisos sejamos em nossas percepções e interpretações, estamos vendo apenas em parte e não no seu todo. Temos de ente entender nder q que ue há ainda mais sabedo sabedoria ria e mais coisa coisas, s, alé além m do qu quee poss possamos amos tter er visto. vis to. Est Esteja eja abe aberto rto par paraa rec recebe eberr um umaa rev revela elação ção adi adicio cional nal atr atrav avés és de out outras ras pes pessoa soass e também do Senhor. - 63 -

 

 

Alguns dos ministros ministros com dom de profecia mais ungidos que conheço muitas vezes interp int erpret retam am de for forma ma err errada ada a rev revela elação ção qu quee receb recebem. em. Deu Deuss perm permite ite que is isso so aco aconte nteça ça por vári várias as razõ razões es:: (1 (1)) para para ma mant nter er em humi humild ldad adee o oss q que ue têm têm u uma ma gran grande de un unçã ção o n nes este te minist min istéri ério, o, e par paraa que sej sejam am eensi nsináv náveis eis;; (2) par paraa que dep depend endamo amoss se sempr mpree do Sen Senhor hor;; e (3) para que não comet cometamos amos o erro de prom promover over ning ninguém, uém, por mai maiss dotado prof profetica eticamente mente que seja, seja, a uma posiçã posição o de in infalib falibilida ilidade. de. Pala Pa lavr vra a de sabe sabedo dori ria: a: Co Com m fr freq eqüe üenc ncia ia De Deus us fala fala de dive divers rsos os mo modo dos s ao me mesm smo o tempo

Quando eu ministr Quando ministro o profeti profeticament camente, e, em cada oportu oportunidad nidadee Deus não fala apena apenass de uma manei maneira, ra, ma mass de difer diferentes entes m modos. odos. Ac Acontec ontecee de eu rece receber ber uma simple simpless visã visão o e na mesma mes ma hor horaa rec reconh onhece ecer, r, pel pelo o dis discer cernim niment ento o esp espiri iritua tual, l, qu quee há fer ferida idass de alm almaa na pes pessoa soa.. O discer dis cernim niment ento o que rec recebo ebo ori orient entaa-me me ain ainda da a com como o com compar partil tilhar har a rev revela elação ção à pes pessoa soa.. Estejaa abert Estej aberto o aos diferen diferentes tes modos pelo peloss quais Deus lhe fal falaa quand quando o estiver mi ministr nistrando ando a alguém. À medida que crescemos em ex experiência, periência, em sabedoria sabedoria,, e em sensibilidade, nosso ministério profético pode tornar-se um poderos poderoso o meio para que as pessoas sejam libertas. Palavra Palavr Palavra a de Adver Advertênci Ad Advert vertência tência: ência: a:: O espír espírito ito do prof profeta p profe rofeta eta ta está sujei sujeito sujeito to ao ao prof profeta pr profet ofeta eta a

É mu muit ito o difí difíci cill De Deus us inte interr rrom ompe perr um umaa re reun uniã ião o para para qu quee um umaa prof profec ecia ia seja seja dada dada.. Alguns Algun s receber receberam ensino quando o etiz Espírit Espírito Santo revela vela têm que inte in terr rrom ompe perr n naaam qu quel ela a ho hora ra de a que, reuni euniããqua o ndo e pr prof ofet izaar o““em em voz lhes alta lta”re p paara algo, a con ongr greg ega ação. ção. Entretanto, geralmente aquele não é o momento mais adequado. O no noss sso o es espí píri rito to,, onde onde re resi side de a fo forç rçaa mo moti tiva vado dora ra da noss nossaa vida vida,, está está suje sujeit ito o a nó nóss (veja (veja I Cor Corínt íntios ios 14: 14:32) 32).. O Esp Espíri írito to S Sant anto o nã não o no noss fo força rçará rá a faz fazer er n nada ada.. Em Embor boraa pos possam samos os sentirr “uma unção senti unção”” ou “um poder poder”” em nós para profet profetizar izarmos, mos, me mesmo smo as assim sim ma mantemos ntemos pleno ple no ccont ontrol rolee so sobre bre o no nosso sso esp espíri írito. to. Deu Deuss nã não o pa passa ssa por cim cimaa da nos nossa sa livre livre vvont ontade ade,, obrigandoobrig ando-nos nos a fazer aalguma lguma coisa coisa.. E não podemo podemoss jama jamais is respo responsabi nsabiliza lizarr o Senhor po porr qualquer coisa que estej estejamos amos fazendo. Palavra Palavr Palavra a de Sab Sabedor S Sabed abedoria: edoria: oria: ia: Prat Pratique Pr Pratiqu atique ique e a palav palavra ra de conhecimento. cconhe onhecimen cimento. to.

Geralmente, Geral mente, qua quando ndo estamos come começando çando a minist ministrar rar profe profeticam ticamente, ente, comet cometemos emos algun alguns err erros osbilidade de de interp interpreta ção. ender Em tod todos est estes es p an anos os quais de exper experiênci fui podend podendo o afia afiar minhas sensi sensibilida pa para raretação. compre compreender ososmo modos dos pelos elos Deusiência falaacomigo comigo. . O que fa faço çor a é praticar praticar o dom d daa pala palavra vra de con conhecime hecimento. nto. N Naa verda verdade, de, nos primei primeiros ros aanos, nos, q quando uando as oportunidades de ministrar eram limitadas, procedi muito mais deste modo do que agora. Praticar um dom espiritu espiritual al pode parecer ser um tanto estranho, mas na realidade não é. Pratiquei meus dons proféticos orando silenciosamente por garçons ou pelos cai caixas xas de banco, e depois testando o que tinha recebido fazendo-lhes perguntas. Isso me deu oportu opo rtunid nidade adess par paraa cre cresce scerr na com compre preens ensão ão e no d disc iscern ernime imento nto d daa voz do Se Senho nhor. r. Muito Muitoss foram também minist ministrados rados quan quando do eu prati praticava cava meus dons deste modo. Na verda verdade, de, alguns foram profundamente tocados. Palavr Pal avra a de Ad Adver A Adve dvert vertên rtênc tência ência: cia: ia:: Não Não pro profet p prof rofeti fetize etize ize ze al além além ém da sua sua fé

Muitas pes Muitas pessoas soas tem u uma ma inclin inclinação ação tão forte para atua atuarr nos altos nívei níveiss da pala palavra vra de conhecimento que isso lhe traz problemas que poderia poderiam m ser evita evitados. dos. Depois de ver uma - 64 -

 

 

pessoa profetizar nomes, datas de aniversário e detalhes íntimos sobre aalguém, lguém, alguns iniciantes no ministério ministério profético querem profetizar profetizar além do seu nível de fé. Geralmente não começamos num ní nível vel elevado, mas progredimos no sentido de uma maior mai or cla clarez rezaa e me mençã nção o de det detalh alhes es à med medida ida que vam vamos os ttend endo o ex exper periên iência cia e g ganh anhand ando o confiança confi ança.. Jesus com fr freqüênc eqüência ia falou do rreino eino de Deus co com m termos lig ligados ados à agric agricultur ultura. a. De ig igua uall form forma, a, temo temoss d dee rrec econ onhe hece cerr que que a no noss ssaa vida vida espi espiri ritu tual al no norm rmal alme ment ntee ssee dese desenv nvol olve ve da erva erva para para a es espi piga ga e, depo depois is,, pa para ra o grão grão na espi espiga ga (vej (vejaa Ma Marc rcos os 4:26 4:26-2 -28) 8).. Não despreze os seus primeiros passos. Palavr Pal avra a de Sab Sabedo edoria ria:: A Avan vance ce par para a alé além m da zon zona a con confor fortáv tável el

Além de não desprezarmos os nossos primeiros passos, com poucas revelações, temos de querer querer rece receber ber mais d do o Senhor e ter aainda inda condiç condições ões de inter interpreta pretarr mais acuradame acur adamente. nte. Geral Geralmente mente Deus nos aatender tenderáá no ní nível vel em qu quee est esteja eja o nos nosso so qu querer. erer. Se achamos acha mos que pode podemos mos viv viver er sem algu alguma ma coisa coisa,, prova provavelmen velmente te será assi assim. m. Quando Quan do est estou ou mini ministra strando, ndo, um modo pe pelo lo qua quall eu pro procuro curo aavança vançarr par paraa além d daa zona zo na em q que ue m mee si sint nto o à vo vont ntad ade, e, a que que ch cham amei ei de ““zo zona na co conf nfor ortá táve vel” l”,, é ped pedir ir aao o Se Senh nhor or que me dê mais mais do que ele já tenha me dado. S See ele atend atender er ao meu pedido, e tr tratar atar-se -se de umaa reve um revela laçã ção o ma mais is eesp spec ecíf ífic icaa ou d det etal alha hada da do q que ue aaqu quel elaa qu quee eu ttin inha ha,, eu a test testo. o. S Só ó mi mini nist stro ro a reve revela laçã ção o da qual qual tenh tenho o co conf nfia ianç nça, a, e em sseg egui uida da info inform rmo o a pe pess ssoa oa de q que ue n não ão estou seguro seguro com rrespeit espeito o à segund segunda. a. Entã Então o muitas vvezes, ezes, em ve vezz de fala falarr com confi confiança ança,, pergun per gunto to àes pes pessoa soa se o ,qu que eesmo dis disse se es está tá certo. Se esti tive ver r ccer erto to, m mes mo co com m cer a to. co colo loca caçã ção o n naa fo form rmaa de um umaa pe perg rgun unta ta,, iiss sso o n não ão diminui o impac diminui impacto to que pos possa sa causa causar. r. Se nã não o estiv estiver er cert certo, o, ou se for aapenas penas p parci arcialmen almente te correto, corre to, podere poderemos mos evita evitarr muitas inc incompree ompreensões nsões apr apresent esentando ando sempr sempree a nossa revel revelação ação segund seg undo o a med medida ida de fé qu quee temo temoss (v (veja eja Rm. 1 12:6 2:6). ). Palavra de Advertência: Não queira controlar ninguém com uma revelação prof profét étic ética ica a ou co com m a su sua a repu reputa taçã ção. o.

A manipulação de pessoas é aalgo lgo maligno. Nã Não o faça isso. Palavr Pal avra a de Sab Sabedo edoria ria:: Honr Honre e a Pal Palavr avra a Escr Escrita Esc Escrit rita ita a

A Bíbl Bcrescemos íblia ia é u uma maespiritualmente mar marav avilh ilhosa osa dád dádiva ivatudo, de D Deus eus. Q Quan uando dono gua guarda rdamos mos aprofético. Palav Palavra ra em n noss osso o coração, em não. apenas ministério Em difer diferent entes es si situa tuaçõe ções, s, rrequ equere eremos mos aaos os me membr mbros os da nos nossa sa equ equipe ipe p prof roféti ética ca que apresentem confirmações ou justificativas justificativas através da dass Escrituras, para dar suporte ao que tenham tenha m prof profetiza etizado. do. Se eles ttem em uma visã visão o que n não ão se basei baseiaa num si simbolis mbolismo mo bíb bíblico, lico, pedimos que também profetizem profetizem um texto das Escrituras que suporte a revelação recebida recebida.. Isto tem sido sido uma prát prática ica que tem da dado do excelentes re resulta sultado doss entre nós. Palavr Pal avra a de Adv Advert ertênc ência: ia: Ob Obede edeça ça a seu pa pasto storr

O seu past pastor or gera geralmente lmente nã não o verá o que você vê p profeti rofeticamen camente. te. Lembr Lembre-se, e-se, el elee é um pastor, pastor, e não um min ministro istro que aatua tua na profec profecia. ia. H Honre onre o seu pasto pastor, r, mes mesmo mo que even eventu tual alme ment ntee eele le não não ent entend endaa a su suaa reve revela laçã ção. o. Vo Você cê prec precis isaa dele dele da me mesm smaa for forma ma co como mo ele ele pr prec ecis isaa de vvoc ocê; ê; talv talvez ez você você p pre reci cisa sa del delee ai aind ndaa ma mais is d do o qu quee el elee de vvoc ocê. ê. S See o se seu u desejo é crescer espiritualmente, você tem de honrar o seu pastor. - 65 -

 

 

Palavra Palavr Palavra a de Sabed Sabedoria: oria: Bu Busque sque a confi confirmaçã conf confirmaç irmação rmação ão o do Senho Senhorr

Muitas vezes, quando estamos iindo ndo atrás de uma interpretação, temos que buscar a confirmaç confir mação ão de Deu Deuss da mes mesma ma for forma ma com como o est estamo amoss bus buscan cando do te terr en enten tendim diment ento. o. Co Com m freqüência freqü ência,, quand quando o acont acontece ece de te termos rmos per perdido dido o cu curso rso cor correto reto em n nossa ossa busca de uma interpreta inter pretação, ção, se sentimos ntimos uma confu confusão são em nos nossa sa alma alma.. Este é o mod modo o de Deus no noss dizer dizer::   “Não é por aqui”. Deus nos fala com as revela revelações ções que rece recebemos bemos e também com a ausência ausên cia de revel revelações ações.. Pala Pa lavr vra a de Ad Adve verrtê tênc tên ênci ncia cia ia: a: Si Sirrva co com m o se seu seu u d dom do om, om,, ma mas mas s nã n não ão o qu que queir ei eir ira ra im impo imp por porr nad ada a nem exercer autoridade sobre ninguém.

É importante avançarmos em nosso ministério e servirmos a outras pessoas com a revelação que Deus nos dê. Entretanto, querer dirigir as pessoas com o nosso dom profético, profét ico, isso é alg algo o bem difere diferente. nte. O nosso desejo deve ser o de nu nunca nca atra atrairmos irmos ninguém ningu ém à nossa influê influência, ncia, aatrav través és de revela revelações ções ou profecias profecias.. A autoridade autoridade eespiri spiritual tual nos é dada dentr dentro o do tempo de De Deus. us. Não d devemos evemos q querer uerer nos elevar elevar a posiç posições ões de autor autoridade idade.. Pelo contr contrário, ário, de devemos vemos quer querer er estar na situa situação ção de servos e dar de nós mesmos para servirmos às pessoa pessoas. s. Quando tivermos aprendido que servimos a Deus quando servimos às pessoas, então teremos aprendido o que é ser um líder. Palavr Pal avra a de Sab Sabedo edoria ria:: Tenh Tenha a pes pessoa soas s mad madur uras as no do dom m pro profét pr profé ofétic fético tico ico o par para para a dis discíp cípulá ulá-lo -lo..

Podemos apr Podemos aprender ender aass liçõ lições es que outra outrass pess pessoas oas aaprende prenderam ram du durant rantee toda a sua vida vida,, se proc procura urarmo rmoss a sua ami amizad zadee e a sua sab sabedo edoria ria.. El Elas as pod poderã erão o co contr ntribu ibuir ir p para ara que voc vocêê deixe de cometer os erros que elas mesmas cometeram. Palavra Palavr Palavra a de a adver dvertênci tência: a: Pr Profeti Profet ofetize ize ze o que o Sen Senhor hor lhe most mostrou, m mostr ostrou, rou, ou, e na nada da mais

Muitos dos que têm o do Muitos dom m de profecia profecia encont encontram ram dif dificuld iculdade ade par paraa começa começarr e para parar, par ar, jun junto to com o S Senh enhor. or. Eis aqu aquii uma reg regra ra prá prátic tica: a: Qua Quando ndo o S Senh enhor or lhe mos mostra tra alguma alg uma coi coisa, sa, dig digaa à pes pessoa soa.. Q Quan uando do eele le p pára ára de llhe he ttra razer zer rev revela elaçõe ções, s, p pare are de ffala alar. r.   “Qua Quando ndo são mui muitas tas as p pala alavra vras, s, o pec pecado ado est estáá pre presen sente, te, ma mass qu quem em ccont ontrol rolaa a língua língua é sensato.” ujas palav palavras ras proféticas são concisas. (Prov. 10:19 – NVI). Seja sensato. É sábio aquele ccujas Palavra Palavr Palavra a de Sab Sabedor edoria: ia: Sor Sorria ria ao pr profet ofetizar izar

Muitass vezes aass pessoa Muita pessoass presta prestam m mais at atenção enção à nossa face do qu quee ao que esta estamos mos dizendo. É possí dizendo. possível vel atemor atemorizar izar com a expre expressão ssão do nos nosso so sem semblant blante, e, qua quando ndo es estamos tamos quer queren endo do eenc ncor oraj ajar ar algu alguém ém co com m aass n nos ossa sass p pal alav avra ras. s. Faça Faça uso uso d daa sua sua po post stur uraa e da sua sua expressão expre ssão fa facial cial para encor encorajar ajar os outr outros. os. Min Ministre istre o aamor mor de Deu Deuss em toda oport oportunida unidade de e de todas as maneiras possíveis. Como afirmei afirmei anter anteriormen iormente, te, se estou em pé e com começo eço a minis ministrar trar pr profetic ofeticament amentee a alguém alg uém q que ue est esteja eja sen sentad tado, o, eu me aabai baixo xo de mo modo do a não ffica icarr por ccima ima da pes pessoa soa.. Pre Prefir firo o sempree ministr sempr ministrar ar de uma posiçã posição o mais bai baixa, xa, e não o cont contrári rário. o. Muito Muitoss são os que automaticamente ficam intimidados pelo conceito de profecia, de modo que procuro ter esta postura, postu ra, coloc colocando ando-me -me como um servo (ab (abaixo aixo da pessoa pessoa)) ao minist ministrar. rar. - 66 -

 

 

Palavra Palavr Palavra a de Adve Advertên Ad Advert vertência rtência: ência: cia:: Não queir queira a ser o Espírito Espírit Espírito o Santo Santo para para ning ninguém uém

Somos chama chamados dos a encor encorajar ajar,, ao para incita incitarr ou forçar alguém alguém a obedec obedecer er a Deus. A profecia profec ia do Novo Te Testamen stamento, to, dada pelos cr crentes, entes, ger geralment almentee não é no estilo de confr confronto onto que possamos ter visto ou imaginado. A profecia, de um modo geral, tem por finalidade edificar, edific ar, enco encoraja rajarr e confor confortar tar (v (veja eja I Co. 14: 14:3,13) 3,13),, não par paraa repre repreender ender e discipli disciplinar. nar. Palavr Pal avra a de S Sabe abedor doria: ia: Peça Peça per permis missão são ant antes es de iimpo mporr as mão mãos s sob sobre re a algu lguém ém

Deus não nos deu o direito de impor as mãos sobre qualquer pessoa, e devemos pedir-lhe permissão, antes de fazer isso. Se não sentirmos em nosso espírito nenhuma restri res trição ção,, est estamo amoss entã então o com liberd liberdade ade pa para ra per pergun guntar tarmos mos à pes pessoa soa se tem temos os a sua permissão permi ssão pa para ra impor mã mãos os sobre el ela. a. O fat fato o de te termo rmoss uma rev revela elação ção p prof roféti ética ca par paraa alg alguém uém nã não o nos d dáá o dir direit eito o de vi viola olarr a sua sob sobera erania nia pes pessoa soal. l. As pes pessoa soass têm o dir direit eito o de dete determi rminar nar q quan uando do e quem po poder deráá impor mãos sobre si, aao o exercer o ministério. Nunca devemos presumir que temos esse direito. Palavr Pal avra a de de Advert Advertênc ência: ia: Cure Cur Cure e as suas suas ferid fe feri feridas ridas; das; as;; o seu “disce “discerni rnimen mento” to” na ver verdad dade e

poderá pode rá ser decor decorrent rente ed do o medo medo e d da a desco desconfian nfiança ça

Temos que que nos liber libertar tar das fe ferida ridass e da rejei rejeição ção do pas passado, sado, e ag agora ora é o tempo cert certo o paraa iss par isso. o. Qua Quando ndo est estamo amoss ccom om fer ferida idas, s, rea reagir giremos emos em n noss ossaa alm almaa e eerra rrarem remos os na interpretação do que sentimos de Deus. Muitos são os que recebem palavras negativas sobre sob re a lidera liderança nça de sua igr igreja eja dev devido ido a ant antiga igass fer ferida idass de out outros ros llíde íderes res.. Tia Tiago go 3: 3:7 7 diz diz:: “A sab s sa sabed abed bedori edor oria ia a que qu que e vem vem do al alto altto o é antes ant ante antes es s de de tudo tudo  p pur pura; ura; a; depois, d depo epois, is, pacífica, pacífic pacífica, a, amável, amá amável, compr compreensi compreens comp reensiva, eensiva, iva, va, cheia cheia de misericórdi miseri misericórdia miseric córdia órdia a e de bons frutos.”  frutos.”                       

Se temos feridas feridas em nossa alma, o nosso discernimento é suspeito. T Temos emos de ser curados do passado par paraa vermos profeticamente de modo correto. Palavra Palavr Palavra a de Sabedo Sabedoria: ria: Afas Afaste-s Afaste-se te-se e quando quando você esti estiver estiver ver irad irado o

Por ter ter da dado do a ent entend ender er que D Deus eus es estav tavaa ira irado, do, qu quand ando o ele nã não o esta estava, va, ffoi oi o que desqualific desqua lificou ou Moisé Moiséss de lider liderar ar Isra Israel el até a Terra Prome Prometida tida (vej (vejaa Númer Números os 20:12 20:12). ). Quan Quando do ficamos cansados, cansados, ou quando somos provocados, o que temos de fazer é manter a nossa boca fecha fechada. da. Moi Moisés sés foi provo provocado cado em se seu u espír espírito ito e fal falou ou inad inadverti vertidament damentee com ira (vej (vejaa Salmo 106:33). É melhor pedirmos licença e nos retirar retirarmos mos quando nos sentimos irados e frustrados. Se profetizarmos profetizarmos com ira, vamos ama amaldiçoar ldiçoar em vez de abençoar as pessoas pessoas,, e estaremos trazendo juízo sobre nós. Palavra Palavr Palavra a de Adve Advertên rtência cia: Não Não profet profetize ize revela revelaçõe elaçõ ções es s “do segund segundo o céu” céu”

Muitas vez Muitas vezes es na rev revela elação ção pro profét fética ica rec recebe ebemos mos u uma ma vis visão ão o ou u um so sonho nho eem m que vemos algué alguém m em p pecado. ecado. Este tipo d dee rev revelaçã elação o par parece ece co contra ntradizer dizer a idéia de que a - 67 -

 

 

profecia profec ia é p par araa enc encora oraja jar, r, edi edific ficar ar e cconf onfort ortar ar,, m mas as na ver verdad dadee eenqu nquadr adraa-se se nes nessas sas condiç con dições ões p porq orque ue ttemos emos que ccons onside iderar rar que que,, na mai maiori oriaa das vez vezes, es, o Sen Senhor hor est estáá nos revelando revel ando o que o in inimigo imigo pl planejo anejou, u, e não o que est estáá realm realmente ente em pro processo. cesso. O que nos é mostrado é o plano do inimigo, e não o propósito de Deus. Temos também de entender que o que estamos estamos vend vendo, o, sendo o pla plano no do inimi inimigo, go, prov provavelm avelmente ente não é o que a pessoa está planejando. Diante duma revelação assim, não devemos ipso facto  facto  interferi interferirr qu quee a pessoa esteja est eja que queren rendo do an andar dar n ness essee peca pecado, do, ma mass sim qu quee o inim inimigo igo es está tá pre prepar parand ando o uma armad armadilh ilhaa par paraa ela ela.. Paulo Paulo d diss issee em I Cor Corínt íntios ios 13: 13:7 7 que o am amor or ttudo udo eespe spera ra e em ttudo udo ccrê. rê. E Em m to toda da ministraçã minis tração, o, temos de parti partirr do pressupo pressuposto sto de que esperam esperamos os e cremos que a pessoa queiraa fazer o que é certo. Os cr queir cristão istãos, s, em ssua ua maior maioria, ia, fa fazem zem o qu quee podem para servi servirr a Deus e ter uma vida de ret retidão. idão. Podemo Podemoss fer ferir ir aass pes pessoas soas se pr presumir esumirmos mos qu quee sua suass intenções sejam más, e assim acusando-as. Deuss co Deu com m fr freqü eqüênc ência ia nos dei deixa xará rá ver o pl plano ano do iinim nimigo igo.. Aq Aquel ueles es q que ue n não ão compreendem o coração de Deus e os propósitos que ele tem ao nos dar uma revelação muitas vezes interpretarão o plano do inimigo como se fosse o propósito de Deus. Não profetizemos este tipo de revelaçã revelação o a alguém como se fosse o plano de Deus. O Senhor Sen hor n nos os mo mostr straa o pla plano no do inimig inimigo o pa para ra que o pos possam samos os de destr struir uir,, e nã não o pa para ra que contribuam contr ibuamos os para que se torne uma real realidade, idade, pr profetiz ofetizandoando-o. o. Uma das maio maiores res táti táticas cas de sataná sat anáss é ccomu omunic nicar ar a sua ment mentira ira com como o se fos fosse se u uma ma ver verdad dadee de Deu Deus. s. T Temo emoss qu quee te terr discernimento, e precisamos conhecer os propósitos e o coração de Deus. Palavr Pal avra a de Sa Sabed bedor bedori oria: ia: a: Nã Não Não o or ore ore e a pal palavr avra a pro profét pr profé ofétic fética tica, ica, a,, mas pro profir profi profira fira-a ra-a a-a -a

Algumas pessoas pessoas querem eximir-se da responsabilidade de falar diretamente uma palav pal avra ra pro proféti fética. ca. Pen Pensam sam que que,, se apr aprese esenta ntarem rem ess essaa pal palavr avraa na for forma ma de u uma ma ora oração ção,, n não ão estarã est arão o se co compr mpromet ometend endo, o, ca caso so a pal palavr avraa eve eventu ntualm alment entee sej sejaa inc incorr orreta eta,, ach achand ando o que desse des se mod modo o a pes pessoa soa por que quem mo oram ram sab saberá erá que se tra trata ta de uma pro profec fecia. ia. Mass esta Ma esta não é u uma ma boa idé idéia, ia, por d duas uas raz razões. ões. Pri Primei meiro, ro, ttemos emos de es estar tar sem sempre pre andando em fé, e temos também de ser tão sinceros quanto possível. Se mudarmos o modo de ministrar ministrar par paraa acomo acomodar dar o nosso medo, is isso so dará ao inimig inimigo o um contínuo ac acesso esso à nossa vida. O medo é um pecad pecado, o, do qu qual al temos d dee nos aarrepen rrepender, der, e n não ão pode podemos mos da dar-lhe r-lhe guardiã guar diã em nossa vida vida.. Segund Segundo, o, temos d dee ser cla claros ros com aass pessoa pessoass e não deix deixá-la á-lass na dúvidaa quant dúvid quanto o a estar estarmos mos ou não fa falando lando profet profeticame icamente. nte. E Elas las ttem em que julga julgarr a profec profecia ia e, para tanto, precisam sa saber ber quando estamos pr profetizando ofetizando e quando esta estamos mos simplesmente orando. Convém Convé m obser observar var q que ue algu alguns ns mini ministério stérioss tem tr treinad einado o a sua equipe a minis ministrar trar d desse esse modo em reuniões de renovação, renovação, ou “encontros” e eu concordo com o rraciocínio aciocínio que há por trás disso. disso. O propós propósito ito do Sen Senhor hor em re reuniões uniões d dee renov renovação ação é n normal ormalmente mente pa para ra que as pessoas sejam sejam ministrad ministradas as atra através vés da atuação do Espírito Santo em vez de por palavras de encorajam encor ajamento. ento. Uma minist ministraçã ração o pro profética fética nesse ambien ambiente te po poderia deria interr interromper omper o pro propósito pósito do Senhor, Senhor, faze fazendo ndo com qu quee as pesso pessoas as tir tirassem assem ssua ua atenç atenção ão do Sen Senhor hor par paraa ouvir q quem uem estivesse falando. Concluindo, Concl uindo, uma coisa que as pessoa pessoass com dom pr profétic ofético o deve devem m obser observar var é ler I Corínt Cor íntios ios 13 13 tod todos os os dia diass da sua vid vida. a. A Anda ndarr no aamor mor d dee Deu Deuss é o que nos ccapa apacit citará ará a evitarmos evita rmos a maior maioria ia dos erros qu quee comument comumentee tem sido cometid cometidos os por pesso pessoas as imatu imaturas ras no ministério profético.

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À medida medida que es esteja tejamos mos bu buscand scando o o aamor, mor, cresç cresçamos amos em sa sabedori bedoriaa e pre prestemos stemos atenção atenç ão a estas pala palavras vras de aadvert dvertência ência.. No Nosso sso m minist inistério ério profét profético ico passa passará rá a contr contribuir ibuir bem mais mais pa para ra a edific edificação ação da igrej igreja, a, aao o evitarm evitarmos os es esses ses eerros. rros.

Capitulo 10 A src srcem em dos dos fals falsos os profet pro profe profetas fetas tas as Além das palavra palavrass de sabedor sabedoria ia e de advertê advertência ncia que foram ap apresent resentadas adas,, temos que considerar consi derar ainda a necess necessidade idade de evit evitarmos armos certa certass arma armadilha dilhass e ver vermos mos o pe perigo rigo de motivações motiv ações er errada radas. s. Até aq aqui ui conce concentreintrei-me me em expli explicar car os pr princíp incípios ios de rec receber, eber, interpreta inter pretarr e apresen apresentar tar pa palavr lavras as profé proféticas ticas.. Uma vez que esta estabelece belecemos mos o propós propósito ito de Deus, seus modos de agir e os meios pelos quais os dons proféticos são exercitados, temos agora que ab abordar ordar a questã questão o dos ffalsos alsos profet profetas. as. Quando neste livro livro me refiro a falsos profetas, não estou falando de astrólogos, de pessoas ou deest adivinhos. Embora esteso sejam evidentemente falsos, creio ninguém ningu ém mediúnicas, que estej estejaa lendo este e livro es está tá corre correndo ndo risc risco o de querer sser er como ele eles. s. Masque os falsoss profeta falso profetass que estão na igrej igrejaa são aque aqueles les que são des destruid truidores, ores, min ministra istrando ndo com um verdadeiro dom profético, mas não tendo o bom ca caráter ráter de um profeta. O fruto dos falsos profetas profet as é a divis divisão, ão, as discu discussões ssões e a discó discórdia rdia nas ig igrejas rejas em que atuam. Temos de compreender as srcens dos falsos profetas por três razões principais. Primeiro, ao entendermos suas srcens e motivações, com maior facilidade poderemos discernir disce rnir os falso falsoss pr profetas ofetas que viere vierem m à nossa congre congregaçã gação o pa para ra disper dispersar sar o rrebanh ebanho. o. Segundo, tal entend entendimento imento n nos os permi permitirá tirá ajuda ajudarr minis ministérios térios p proféti roféticos cos nov novos os que este estejam jam surgindo, surgi ndo, no senti sentido do de que evitem essa essass armadi armadilhas lhas à medida que estej estejam am amadu amadurecend recendo. o. Terceiro, se somos chamados par paraa o ministério pr profético, ofético, temos que conhecer as ciladas ciladas postass pelo ini posta inimigo migo par paraa nos pegar. O esp espíri írito to da pro profec pr profe ofecia fecia cia ia Ser chamado chamado par paraa minist ministrar rar pro profetica feticamente mente sig signific nificaa ser cham chamado ado par paraa repres representar entar o Senhor. E são duas as maneiras pelas quais o representamos: com nossas palav palavras ras e com nossa nos sa vid vida. a. Apo Apocal calips ipsee 19 19:10 :10 diz que “ o testemunho de Jesus é o espírito da  da   profecia.” Não poderemos poder emos viv viver er a nossa vida de qual qualquer quer je jeito, ito, nem u usar sar pa palavr lavras as negl negligente igentemente, mente, ssee é que quere queremos mos,, de man maneir eiraa ade adequa quada, da, rrepr eprese esenta ntarr Jes Jesus, us, a Tes Testem temunh unhaa fiel fiel e ver verdad dadeir eiraa (vejaa Apoca (vej Apocalipse lipse 3:14 3:14). ). O Senhor Senhor m mee deu u um m son sonho, ho, h háá alg alguns uns aanos nos,, par paraa que eeu u ent entend endess essee o pode poderr das palavras pala vras.. No sonh sonho o eu esta estava va com um gr grupo upo de ami amigos gos no lug lugar ar em que se seria ria const construída ruída umaa nova um nova ca casa sa.. M Mat ater eria iais is de co cons nstr truç ução ão e ferr ferram amen enta tass pa para ra edif edific icaç ação ão acha achava vamm-se se espalhados espal hados por to todo do o ter terreno reno da daquela quela obra, ainda não te termina rminada. da. De repent repentee vár várias ias pessoas pesso as come começara çaram m a lança lançar, r, cont contra ra mim, ba barras rras de ferro ferro,, pás e o outras utras ferra ferramenta mentass da construçã const rução. o. Facilm Facilmente ente eu consegui desviá-los desviá-los sem que nada me ferisse ferisse.. Finalme Finalmente, nte, diant diantee da frust frustraçã ração o do doss qu quee es estava tavam m jo jogando gando perig perigosos osos objeto objetoss em mim, peguei uma chav chavee de - 69 -

 

 

parafusos parafu sos e lanc lancei ei sem mu muita ita for força ça con contra tra alg alguém. uém. A cchav havee de pa paraf rafuso usoss per percor correu reu ttodo odo aquele cenário e penetrou profundamente no abdome do sujeito. Ele se contorceu, ao mesmo tempo tempo em que com começou eçou a fluir sangu sangue. e. Ent Entrei rei em pân pânico ico to total, tal, ao ver o que eeu u tinha feito. E o sonho term terminou. inou. O terr terren eno o da co cons nstr truç ução ão repr repres esen enta tava va a igre igreja ja,, qu quee es está tá send sendo o ed edif ific icad adaa co como mo ccas asaa do Senhor. As As pessoas que lá estavam representa representavam vam membros do corpo de Cristo. Os diferentes objetos que estavam sendo arremessados pelas pessoas eram suas palavras. Emboraa pesada Embor pesadas, s, aass p palav alavras ras que eram lança lançadas das em mi minha nha direçã direção o er eram am facil facilmente mente desviadas por mim. Entretanto, as minhas palavras, não importando quão pequenas, nem com que suavidade fossem “arremessada “arremessadas”, s”, entrava entravam m profundamente no abdome (no espírito) das pe pess ssoa oas. s. Em Embo bora ra esta esta tenh tenhaa sido sido um umaa me mens nsag agem em co com m uma ad adve vert rtên ênci ciaa espe especi cifi fica came ment ntee diri dirigi gida da pa para ra mi mim, m, ela ela é ta tamb mbém ém uma uma me mens nsag agem em q que ue é vvál álid idaa para para to todo doss o oss qu quee ssão ão chamados para ministério profético, de um modo geral. Nossas Nossas palavr palavras as contêm autorida autoridade de e um poder espiritual. espiritual. Não é para as lançarmos descuidadamente por aaí. í. Conquanto aass palavras de outras pessoas não nos firam, nós podemos até mesmo matar alguém devido ao poder que Deus nelas colocou. Os ministros que, com palavras, dão testemunho de Jesus, têm também que te test stem emun unha harr com com a sua sua vida vida.. JJoã oão o 1 1:1 :14 4 decl declar araa qu quee a“ Pala Palavr vraa to torn rnou ou-s -see carn carnee” (NVI). Assi Assim m co como mo JJes esus us ffoi oi a Pala Palavr vraa que que se ffez ez ca carn rne, e, ttam ambé bém m a Pala Palavr vraa de D Deus eus tem tem qu quee se encar enc arnar nar aatra través vés d dee nós nós.. Ela não d deve eve sser er aapen penas as a nos nossa sa men mensag sagem; em; ela dev devee ser vvivi ivida da por modo nós. Emb nós. Embora ora listo ist seja uma profético, ver verdad dadee com res respei peito tofalamos a tod todos ospor os Deus. min minist istéri érios, os, aapli plicaca-se se de um especia especial aoo ministério porque nele Devido às impressionantes demonstrações de poder e de revelação que com freqüência acomp freqüência acompanha anham m est estee min ministér istério, io, é import importante ante que ttoda oda fraqu fraqueza eza de ca caráter ráter seja tratada trat ada aber abertament tamentee e com toda honest honestidade idade.. Um sábio ccerta erta ocasi ocasião ão afi afirmou rmou que o p poder oder absolu abs oluto to cor corrom rompe pe de form formaa abs absolu oluta. ta. Em Embor boraa não se sendo ndo um umaa ver verdad dadee espi espirit ritual ual abs absolu oluta, ta, isso é válido no caso caso daqueles que são ch chamados amados para andar no poder de Deus, se certas motivações erradas não forem tratadas pelo Senhor. As pr prog ogre ress ssõe ões s do dos s fa fals lsos os prof profet etas as

Embora todos nós seja sejamos mos imperfe imperfeitos itos em numero numerosas sas área áreas, s, há três prin principai cipaiss falhas de caráter das das quais todo aquele que tem um chamado para atuar no minis ministério tério profético tem de ssas se e liber libertar, tar, env para perma permanecer necer caminho inho da vida e stola dolave verdade rdadeiro iros. mi ministér nistério. io. Cada daeja uma des dessas fal falhas has envolv olve e o eegoí goísmo smonoe cam en encon contra tra-se -se na epí epísto de JJuda udas. S Sua ua car carta ta àCa igr igreja foi foi es escr crit itaa prin princi cipa palm lmen ente te ccom omo o um umaa adve advert rtên ênci ciaa so sobr bree os que que sã são o fa fals lsos os p pro rofe feta tas, s, e apresentan apres entando do a respo resposta sta que o crent crentee lhes deve da dar. r. Num dos eencontr ncontros os mais in intensos tensos e que mais me me fizera fizeram m sentir o tem temor or de Deus, pe pelo lo qual passe passeii em 1988, o Sen Senhor hor me fal falou ou com as palavras palavras do seguinte versículo, para explicar-me as características de um falso profeta.   Ai d del eles es!! Po Porq rque ue pr pros osse segu guir ira am pe pelo lo cami caminh nho o de Ca Caim im,, e, m mov ovid idos os d de e ganâ ga nânc ncia ia,, se prec precip ipta tara ram m n no o er erro ro de Ba Bala laão ão,, e pe pere rece cera ram m n na a rrev evol olta ta de Co Corá rá.. (Judas 11) Caim, Bal Caim, Balaã aão o e C Corá orá rep repres resent entam, am, cad cadaa um, uma dif difere erente nte fal falha ha de car caráte áterr que perverterá perve rterá o nosso minis ministério tério se não a reconh reconhecermo ecermoss oper operando ando eem m nós e d dela ela rapid rapidament amentee - 70 -

 

 

não nos arrependermos. Elas não apenas representam um tipo diferente de falha, mas constituem const ituem uma progr progressão essão do ego egoísmo ísmo que por ffim im nos torn tornará ará um falso pr profeta ofeta.. Caim

Caim Ca im rrep epre rese sent ntaa aq aque uele less que eest stão ão ccon onta tami mina nado doss co com m a falh falhaa de ca cará ráte terr da obstinaçã obstin ação. o. O nom nomee “Ca “Caim”  im” significa significa fazedor ou fabricante fabricante,, ou aque aquele le qu quee ffaz az tu tudo do a seu seu modo. Obst Obstinaçã inação o é o desej desejo o de faz fazer er tudo a nosso mo modo, do, em ve vezz de confo conforme rme o mod modo o de Deus, ou conforme a instrução daqueles que o Senhor colocou como autorida autoridade de em nossa vida. A forma como Caim procurou realizar o pla plano no de Deus, mas aagindo gindo segundo seus própri pró prios os m méto étodos dos (ve (veja ja Gên Gênesi esiss 4) é um clá clássi ssico co eexem xemplo plo da obs obstin tinaçã ação o e dos seu seuss result res ultado ados. s. Qu Quand ando o a ofe oferta rta de Ca Caim im fo foii rej rejeit eitada ada,, ele rreag eagiu iu ma mal. l. Em vvez ez de rec reconh onhece ecerr que o seu método método estav estavaa errad errado o e que o método de Deus é que er eraa certo, el elee se enraiv enraiveceu eceu e ficou deprimido. Mesmo depois do próprio Deus o ter confrontado, mesmo assim Caim não se se ar arrep repend endeu eu da for forma ma com como o agi agiu. u. Su Suaa dep depres ressão são e iira ra der deram am lu lugar gar a um es espír pírito ito d dee morte, e assim ele assassinou o seu irmão. A nos nossa sa ob obst stin inaç ação ão poss possui ui o p pod oder er de perv perver erte terr a no noss ssaa pers perspe pect ctiv ivaa da me mesm smaa maneira. manei ra. Se n nos os llançar ançarmos mos de forma prema prematura tura no m ministé inistério rio profét profético ico por causa da nossa obstinação, e não formos aceitos neste ministério, nos tornaremos deprimidos e irados, e acabaremos destruindo destruindo,, emocional e espiritualmente, aqueles ao nosso redor. Muitos falsos profetas devastaram congregações inteiras por usarem seus dons de revelação revel ação de modo o obstin obstinado adorivalidades par paraa atac atacar ar líde líderes res da igrej igreja. a. Mesmo depois pois dão de deix deixarem arem um rastro demod divisão e de porosonde passam, muitos delesde não atenção al algu guma ma à co corr rreç eção ão d daa sua sua vida vida.. A es essa sa altu altura ra a ob obst stin inaç ação ão,, a ir iraa e a depr depres essã são o ge gera ram m um umaa autop utopie ieda dade de,, qu quee p pos osssivel ivelme ment ntee sej seja o que que ma mais is imp mpeç eçaa a pe pessso soaa de cres cresccer espiritualmente espiritualme nte e alcançar a maturidade. A obs obsti tina naçã ção o é um umaa inim inimig igaa da noss nossaa alma alma que que ffaz az co com m q que ue semp sempre re este esteja jamo moss n nos os desculpand descu lpando o e pondo a culpa nos outros para que assim não assu assumamos mamos a respo responsabi nsabilidad lidadee que pod poderi eriaa ser o ca camin minho ho p para ara a nos nossa sa cur cura. a. A Aque queles les que est estão ão ssegu eguind indo o o ccami aminho nho de Caim são obstinados obstinados a ponto de não serem ensin ensináveis áveis por ninguém, nem mesmo por Deus! A obstinação obstinação é a raiz de muitos p pecado ecados. s. Vemos is isto to primei primeiramen ramente te com Lúci Lúcifer, fer, e depois com Adão. Adão. Estes dois pecaram por escolherem o seu próprio caminho, em vez de seguirem pelo caminho caminho de Deus. Deus. Quando tomaram essa decisão, ambos liberaram o mal para o mundo inteir inteiro. o. Engana Enganamo-nos mo-nos qu quando ando pens pensamos amos que noss nossas as decisões decisões afeta afetam m apena apenas s a nós me mesmos. S See d rece recebemos bemos d do o queda Senh Senhor orporuma posição ão de ta respon responsabil idadeose que de autoridade autor idade peran perante tesmos. os fi filhos lhos de e Deus, toda qu queeposiç pass passemos emos também mbémsabilidade af afetará etará estão sob o nosso cuida cuidado. do. Se a obstin obstinação ação conti continuar nuar ffazend azendo o part partee do nos nosso so car caráter, áter, acabaremos tornando-nos os responsáveis por devastadoras bancarrotas espirituais. Norm No rmal alme ment ntee h háá mui muita ta reje rejeiç ição ão para para aq aque uele less q que ue são são ccha hama mados dos para para atua atuarr na profecia. profec ia. Isto é devi devido do a muita muitass razões razões,, tendo em conta o fenômeno sobrenat sobrenatural, ural, e muit muitas as vezes estranho, estranho, que cerca este minis ministério. tério. Entr Entretant etanto, o, uma razã razão o por que muitos ministro ministross que atuam atuam prof profetica eticamente mente se sentem-s ntem-see rejei rejeitados tados é a respo resposta sta que Deus d dáá ao peca pecado do de se quererr fazer a vonta quere vontade de própr própria, ia, e não a de Deus, ou sseja, eja, aao o pecado d dee obstin obstinação. ação. A Assim ssim que Lúci Lúcifer fer aagiu giu ssegu egundo ndo a sua pró própri priaa von vontad tade, e, el elee foi ban banido ido d do o céu (ve (veja ja Isa Isaías ías 14: 14:121215).. Ass 15) Assim im qu quee Adã Adão o agi agiu u con confor forme me a sua von vontad tade, e, el elee foi pos posto to pa para ra for foraa do ja jardi rdim m (ve (veja ja Gn. 3:23-24). Assim que Caim agiu de forma obstinada, e matou seu irmão, Deus declarou que ele se tornaria tornaria um fugiti fugitivo vo erra errante nte pelo mund mundo o (veja Gn. 4:114:11-12). 12). Judas Jud as 13 des descre creve ve os ffals alsos os pr profe ofetas tas ccomo omo estrelas e“ strelas errantes” errantes”. Esta é uma caracterís cara cterística tica dos que sã são o falsos n num um mini ministério stério;; eles vã vão o de um luga lugarr para outro, ssem em um - 71 -

 

 

curso estabele estabelecido. cido. A reje rejeição ição que ocor ocorre re com a obsti obstinaçã nação o os faz desvi desviar ar do caminh caminho o que Deuss est Deu estabe abelec leceu eu para para a vid vidaa del deles. es. Se for formos mos sáb sábios ios,, d deix eixare aremos mos ess essee p peca ecado do no momento em que dele tivermos convicção. Desse modo, teremos condições de sermos acei aceito toss p par araa um umaa vi vida da co com m u um m fé fért rtilil mi mini nist stér ério io.. Mas Mas,, em caso caso co cont ntrá rári rio, o, em b bre reve ve estaremos passando do caminho de Caim para o erro de Bala Balaão. ão. Balaão

O nome nome “B “Bal alaã aão” o” si sign gnif ific icaa devorador do povo  povo  ou conquistador do povo. povo. Ele representa repre senta aquel aqueles es qu quee devo devoram ram as ov ovelhas elhas,, que usam as p pessoa essoass par paraa seu pr próprio óprio provei pro veito. to. A Bí Bíbli bliaa diz que Bal Balaã aão o ti tinha nha sid sido o um pro profet fetaa a que quem mop próp róprio rio Deu Deuss vveio eio (veja (veja Nm. 22:9). 22:9). E Entreta ntretanto, nto, qu quando ando fo foii tenta tentado do a usar o seu dom profét profético ico par paraa obter rriqueza iquezass e glóriaa para si, às eexpens glóri xpensas as do po povo vo de Deus, ele aacabou cabou cedend cedendo o a esse pec pecado. ado. Estaa pod Est podee se serr a mai maior or ten tentaç tação ão par paraa os que est estão ão na lidera liderança nça.. V Vamo amoss u usar sar a nos nossa sa posiçã pos ição, o, o nos nosso so p pode oderr e a nos nossa sa aut autori oridad dadee pa para ra ser servir vir às pes pessoa soass ou a nós mes mesmos mos?? Judas, Jud as, des descre creven vendo do eesta sta car caract acterí erísti stica ca dos fal falsos sos pro profet fetas, as, dis disse se q que ue eeles les est estão ão   “apa apasce scenta ntando ndo-se -se a si mes mesmos mos ssem em te temor mor” (Ju (Juda dass 1 12 2 – SBTB), ignorando as necessidades das pesso pessoas, as, e ain ainda da “andando segundo as suas concupscências” (Judas 16). Há três três ar aren enas as pr prin inci cipa pais is em que que es esta ta ten tenta taçã ção o oc ocor orre re:: a fina financ ncei eira ra ou po polílíti tica ca,, a emocio emo cional nal e a sex sexual ual.. Um gan ganho ho financ financeir eiro oe p polí olític tico o ffoi oi a pri primeir meiraa áre áreaa em que Ba Balaã laão o foi tentado. tenta do. Ba Balaque laque,, rei de Moa Moabe, be, ofe ofereceureceu-lhe lhe gr grandes andes riquez riquezas as e aautori utoridade dade sob sob a condiç condição ão de que usasse emd favor dos propósitos rei, Hoje Ho je eem mBalaão di diaa a ma maio iori riaa odeseu n nós ósdom n não ão profético tter eráá qu quee se def efro ront ntar ar co com m al algu guma ma que co cois isaaele, que queo se seja ja tinha. assi assim m tão desca descarada radamente mente erra errada, da, m mas as se será rá que nã não o som somos os ten tentados tados a mudar sutil sutilmente mente a mensag men sagem em que D Deus eus no noss deu pa para ra que sseja eja mai maiss ace aceitá itável vel por aaque queles les q que ue col colabo aboram ram conosco conos co finan finance ceirame iramente, nte, ou at através ravés d daa sua influê influência? ncia? O livro d dee Prov Provérbios érbios aafirma firma:: “O que que é ávido ávid ávido o por por luc lucro lucr lucro ro o des deson desone onest onesto esto sto o transt transtorn orna a a sua casa, cas casa, a, ma ma s o que odeia odeia o   suborno,  suborno, esse esse viv viverá viverá.”  erá.” .”  (Prov. (Prov. 15:27) 15:27 15:27) )

É melhor melhor ate atentar ntarmos mos bem para esta adver advertênci tência. a. É correto que aqueles que pregam o evangelho sejam sustentados pelo ministério (vejaa I Corí (vej Corín ntios 9:14) 9:14).. Mas se começa começarm rmos os a servir servir com o nosso ministé ministério rio aaos os que ssão ão ricos e inf influente luentes, s, em vez de co com m fid fidelidad elidadee min ministra istrarmos rmos a todos aquel aqueles es a quem Deus coloque a nosso encargo, então meretrizes espir espirituais, ituais, vendendo-nos de recompensas temporais. Se,somos comocomo Balaão, respeitarmos os homens, pode em ser troca que permaneçamos fiéis por algum tempo. Entretanto, quando príncipes mais honoráveis surgir sur girem, em, ce ceder deremo emoss a ess essaa ten tentaç tação ão e ac acaba abarem remos os in indo do com eeles les,, cre crendo ndo qu quee foi Deu Deuss quem nos enviou enviou (vej (vejaa Nm. 22:20-22) 22:20-22).. Possivelme Possi velmente, nte, o as aspecto pecto mais sutil e po portant rtanto o ma mais is p perigo erigoso so d desta esta falha de ccarát aráter er seja seja a tent tentaç ação ão d dee no noss dei deixa xarm rmos os llev evar ar p pel elaa gl glór ória ia e pel pelaa esti estima ma qu quee ve vem m da dass pe pess ssoa oas. s. S See nos alimentarmos pelos aplausos que as pessoas procuram lançar sobre nós, em pouco tempo estaremos ministrando por causa desse reconhecimento. E seremos tentados ainda a mud mudar ar a mens mensage agem m de modo q que ue ela ven venha ha a agr agrada adarr as pes pessoa soas. s. Con Consid sidere ere as p pala alavra vrass que Jesus disse aos profissionais religiosos daquele tempo: “Quem “Qu em fala fal fala a por por si mesmo me mesmo smo está está procur pro procu curand curan rando ando do o a sua própri pró próp própria pria ria a glória; gló glór glória; ria; ia; mas mas o que   pr proc ocur ura a a gl glór ória ia de qu quem em o en envi viou ou,, e ess sse e é ve verd rdad adei eiro ro,, e ne nele le nã não o há inju injusstiça.”  

(João (Jo ão 7:1 7:18). 8). - 72 -

 

 

“Como podeis podeis crer, vós os que aceitais aceitais glória uns dos dos outros outros e, contudo contudo,, não    p procurais rocurais a gló glória ria que que vem do Deus De Deu us s único ún úni único ico co?” ?” (Joã (João o 5: 5:44 44) )

El Eles es eest stav avam am b bus usca cand ndo o a glór glória ia un unss do doss ou outr tros os.. Se Será rá qu quee te temo moss a tend tendên ênci ciaa de agirmos agir mos tal com como o el eles? es? Somos tenta tentados dos a dizer pala palavras vras que d darão arão ensej ensejo o à nos nossa sa glóri glória? a? Se es esti tive verm rmos os pr proc ocur uran ando do enco encont ntra rarr a no noss ssaa expr expres essã são o p pes esso soal al na naqu quel eles es a qu quem em ministramo minis tramos, s, o nosso ministé ministério rio estar estaráá basta bastante nte perve pervertido. rtido. Ne Nessa ssa situa situação ção fica ficamos mos mais preocupado preoc upadoss com as opi opiniões niões das p pessoa essoass do q que ue com que De Deus us nos tenha a dizer dizer.. A vontade vonta de e até mesm mesmo o o desejo iintenso ntenso d dee recebe receberr a glóri glóriaa que as pes pessoas soas po possam ssam da darr de alguma alg uma for forma ma rel relaci aciona ona-se -se ccom om a rej rejeiç eição ão qu quee mui muitos tos ssofr ofrera eram. m. Ma Mass as E Escr scritu ituras ras são são claras: clar as: se aainda inda procu procuramos ramos agra agradar dar a homens homens,, ver verdadei dadeiramen ramente te nã não o pode podemos mos sser er sservos ervos de Cristo (veja (veja Gála Gálatas tas 1:10 1:10). ). Um outro outro as aspec pecto to des desta ta fal falha ha de ca carát ráter er de Ba Balaã laão o que fr freqü eqüent entemen emente te en entra tra pel pelaa porta da rejei rejeição ção é a imora imoralidad lidadee sex sexual. ual. A Alguma lgumass pess pessoas, oas, q que ue nã não o fora foram m cur curadas adas de sua rejeição, acabam procurando aceitação através de relacionamentos ilícitos com aqueles a quem estejam ministrando. ministrando. Devido às ccondições ondições impressionantes e ssobrenaturais obrenaturais que há no minist min istéri ério o pr profé ofétic tico, o, h háá uma ten tendên dência cia de ssee ad admir mirar ar não ape apenas nas o do dom m em si, mas também també m quem o poss possui. ui. Dist Disto o algun algunss minist ministros ros pro profético féticos, s, aind aindaa senti sentindo ndo uma profu profunda nda rejeição, tem se valido pa para ra desenvolverem rrelacionamentos elacionamentos emociona emocionais is indevidos. Daí, paraa a que par queda da num pec pecado ado de iimor morali alidad dadee se sexua xuall é só um p pass asso. o. Para que ra-se o erro decéu. Ba Balaão laão sejaPro evita evitado, do,osé20:21 impera imperativo tivo lembr lembrar ar ança q que ueaaque nossa verdadeira deira herança heran ça encont encontrase no Como Como Provérbi vérbios afirm afirma, a, a“ her heranç no verda princí princípio pio é adquirida às pressas (por ganância, por meios inju injustos), stos), no fim não não   ser seráá abe abenço nçoada ada”” (SBTB – AMP) AMP).. Bal Balaão, aão, um pro profeta feta a quem o Senhor veio pessoa pessoalmente lmente,, ao morrer era tido como um adiv adivinh inho o (v (veja eja Jos Josué ué 1 13:2 3:22). 2). Se n não ão est estive ivermo rmoss di dispo sposto stoss a esp espera erarr pe pela la nos nossa sa recompensa recom pensa no ccéu, éu, p poderem oderemos os d dee ig igual ual modo nos desvi desviar, ar, e aacabar cabaremos emos na condi condição ção de ser um adivinho, cujo fim não é abençoado. Corá

Corá litera literalmente lmente si signific gnificaa calvo calvo,, ou sem cobertura. cobertura. Ele repr represe esenta nta a reb rebeli elião ão mu muita itass vezes presente presente na vida e no ministér ministério io dos falso falsoss profeta profetas. s. Em Número Númeross 16, encontr encontramos amos o cenário cenár io que expõe o cas caso o de C Corá orá e sua oposiç oposição. ão. Corá e outr outros hom homens ensmd deeass reno renome me em Isra Israel el leva levantara ntaram-se m-se contr contra a Moisé Moisés seA Arão ccom om a acusa acusação ção de qu queeoseles tinha tinham assumido umido demas demasiada iada autor autoridade idade, , uma vez que ttodo odo orão Isra Israel el era santo aos o olhos lhos d dee Deus Deus.. Esse movim movimento, ento, q que ue ap aparent arentemente emente era democr democrátic ático, o, na verdade verda de era inspir inspirado ado pelo dese desejo jo de Corá de ter pessoa pessoalmente lmente ma mais is autor autoridade idade.. De igual modo, muitos muitos fal falsos sos prof profetas etas de ho hoje je se va valerão lerão d dee uma doutri doutrina na de igua igualdade ldade co como mo meio para se estabe estabelecere lecerem m com autori autoridade. dade. O fato d dee C Co orá ser u um ma pes esssoa de re renome e ffaama em IIssrael não ttiinha nada a ver com o grau grau de auto autoridad ridadee espiri espiritual tual que ele pos possuía. suía. D Deus, eus, nã não o o povo, é qu quee tinha posto Moisés Moi sés e Arã Arão o numa pos posiçã ição o de auto autorid ridade ade.. De igua iguall mod modo, o, hoj hoje, e, a ver verdad dadeir eiraa aut autori oridad dadee espiri esp iritua tuall não pro provém vém da igr igreja eja – ela ela pr prov ovém ém de De Deus us!! É p pos ossí síve vell que que C Cor oráá tive tivess ssee ssid ido o chamad cha mado o por De Deus us pa para ra ocu ocupar par u uma ma pos posiçã ição o de lid lidera erança nça mai maiss elev elevada ada na naç nação ão de Is Israe rael, l, em relação relação à que ele então ti tinha, nha, mas el elee não pass passou ou pelo teste da paciê paciência. ncia. Há um pro proces cesso so pel pelo o qual tod todos os nós p pass assamo amoss par paraa ass assumi umirr o mini ministé stério rio qu quee Deus tem para para nós. De um mo modo do gera geral, l, esse pr process ocesso o tem a intenç intenção ão de tra tratar tar de aaspecto spectoss do nosso caráter que poderiam por fim nos destruir e também também acabar com as pessoas a quem - 73 -

 

 

minist min istram ramos. os. O tes teste te fi final nal par paraa qua quase se to todos dos n nós ós é o te teste ste d daa pac paciên iência cia.. Ass Assim im co como mo fe fezz com Jesu Jesus, s, o iini nimi migo go n nos os o ofe fere rece ce a co coro roaa sem sem a cr cruz uz.. Ma Mas, s, ttal al co como mo o FFililho ho d dee De Deus us,, a no noss ssaa disposição tem de ser a de aceitar apenas o caminho que nos é mostrado pelo Pai, Pai, e é um caminho camin ho estreit estreito. o. Se estamos impac impacientes ientes e ansios ansiosos os para ter autori autoridade, dade, entã então o ainda não estamos em condições de aassumir ssumir tal autoridade. Quando Quan do sabemo sabemoss esperar o tempo de Deus, iss isso o confirma que compr compreendemo eendemoss a fonte da verda verdadeira deira autor autoridade idade espir espiritual itual.. A verda verdadeira deira autor autoridade idade espir espiritual itual não depend dependee de nós nem nem dos do dons ns que temos; depend dependee da decisã decisão o de Deu Deus. s. É possível possível que Corá tives tivesse se até mesm mesmo o dons e hab habilida ilidades des mai maiores ores do qu quee Moisés Moisés,, mas não não fo foii ele a que quem m Deus eesco scolhe lheu u par paraa a lidera liderança nça,, naq naquel uelee tem tempo. po. N Não ão ex exerc ercemo emoss o nosso nos so min minist istéri ério o por mei meio o da nos nossa sa for força ça e das no nossa ssass habi habilid lidade ades, s, mas ssim im atr atravé avéss da unção unçã o que D Deus eus no noss dá, e que ele dá a quem eele le esc escolhe. olhe. Quando Quan do Corá se insu insurgiu, rgiu, M Moisés oisés re responde spondeu-lhe u-lhe q que ue Deus é que m mostra ostraria ria quem ele tinha tin ha esc escolh olhido ido.. S See es estiv tiverm ermos os b busc uscand ando o o nos nosso so próp próprio rio pro progre gresso sso,, em vez do estabelecim estab elecimento ento do re reino ino de Deus Deus,, então ne negligen gligenciar ciaremos emos a escolh escolhaa de Deus. E qu quando ando rejeit rej eitamo amoss a esc escolh olhaa de Deu Deus, s, na ver verdad dadee eesta stamos mos rej rejeit eitand ando o o pró própri prio o D Deus eus.. S See a obstinaçã obsti nação o de C Caim aim e o egoc egocentris entrismo mo de Bala Balaão ão es estiver tiverem em em n nossa ossa vida e não forem tratados, trat ados, estas cara caracterís cterísticas ticas nos llevar evarão ão a uma rebeli rebelião, ão, rejei rejeitando tando a lider liderança ança de qu quem em Deus ungiu, e rejeitando até mesmo o próprio Deus! Esse mesmo tipo de oposição é o que tem dado srcem às fofocas e às acusaç acu sações ões q q que ue per permei meiam am igrej reja deohoj hoje. e.paci El Ela aente é tes. alim aliment ada pela ela a ambi mbição ção egoíst ísta daqu da quel eles es que ue tem tem do dons ns,a, ig ma mas sa sã são im impa cien s. entada JJud udas as,, p ao de desc scre reve verrego es essa saa característica dos dos falsos profetas, escreve: escreve: “Essas pessoas vivem se queixando,

desc de scon onte tent ntes es ccom om a ssua ua ssor orte te,. ,... .. ssão ão ch chei eias as d de e si e ad adul ulam am o oss ou outr tros os p por  or       

interesse”. (Judas 16)

As alternat alternativas ivas q que ue temos sã são o clar claras: as: ou serv servimos imos àq àqueles ueles a quem Deu Deuss escol escolheu heu para serem nosso nossoss líde líderes, res, ou pod podemos emos ccultiv ultivar ar o cora coração ção d das as pe pessoas ssoas para que ssee aproximem aprox imem de nós nós,, para que tenh tenhamos amos sob sobre re elas u uma ma autor autoridade idade espirit espiritual ual que é inde indevida vida e fora do tempo. Es Esse se tipo de man manipula ipulação ção polí política tica é típico do doss que se torna tornaram ram fal falsos sos em seu ministério. A obstinação de Caim transformatransforma-se se no egocentrismo de Balaão e, por fim, na auto auto--exalt exaltação ação de Cor Corá. á. :Je :Jesus sus di disse sse que “Quem a si mesmo ssee exal exaltar tar sserá erá humil humilhado”  hado”  (Mateus (Ma teus 23 23:12). :12). Veja agora o juízo que vei veio o sobre C Corá orá e seus cú cúmpli mplices: ces: ... a ter terra ra de debai baixo xo del deles es se fen fendeu deu,, abr abriu iu a su sua a bo boca ca e os ttrag ragou ou com as su suas as casas, cas as, ccomo omo tam também bém ttodo odoss os hom homens ens q que ue per perten tencia ciam m a Corá Corá e tod todos os os se seus us bens.. Ele bens Eless e todo todoss os que lhes pert pertencia enciam m d descer esceram am v vivos ivos ao abism abismo; o; a terra os cobri cobriu, u, e per perece eceram ram viv vivos os a ao o abi abismo smo;; a ter terra ra o oss co cobri briu, u, e per perece eceram ram do mei meio o da congregação. (Nm 16:31b-33) Corá e seus compa companheiro nheiross fora foram m tra tragados gados para o infer inferno. no. Lit Literalm eralmente ente eeles les for foram am ente enterr rrad ados os vviv ivos os!! O juíz juízo o so sobr bree Co Corá rá é um umaa adve advert rtên ênci ciaa prof profét étic ica. a. Q Qua uand ndo o um umaa rebe rebelilião ão de dess ssaa orde ordem m en entr traa na vida vida de algu alguém ém q que ue tem tem um cham chamad ado o pr prof ofét étic ico, o, a pess pessoa oa fica fica sob sob o domínio do inferno e transforma-se num falso profeta. A essa altura, por ter ultrapassado os limites, o juízo sobre ela é emitente. Entretanto, esse juízo pode ser redentiv redentivo, o, mesmo nesse último último estág estágio, io, se a pesso pessoaa recon reconhecer hecer o seu peca pecado, do, arre arrepender pender-se, -se, e subme submeter-s ter-see ao processo de restauração que Deus lhe concede. - 74 -

 

 

Os don ons ons s e os os fru fr fru ut uto to tos os

Precisamos ter um melhor entendimento do que é o ministério profético. Uma peri perigo gosa sa tend tendên ênci ciaa da igre igreja ja te tem m si sido do a de aace ceit itar ar qual qualqu quer er ccoi oisa sa que que se auto autode deno nomi mine ne uma pro profec fecia ia com um umaa ing ingenu enuida idade de tal que poder poderia ia até me mesmo smo fi figur gurar ar no lilivro vro d dee rec record ordes, es, como com o o re recor corde de da ing ingenu enuida idade! de! É na natur tural al que h honr onremos emos e est estime imemos mos aaque queles les q que ue te tem m dons, mas jamais jamais permitamos que os seus dons acobertem o seu caráter. O próprio Senhor Jesus disse que deveríamos julgar os homens pelos seus frutos, e não apenas por seus dons.   Acau Acautelai telai-vos -vos d dos os falsos pr profeta ofetas, s, que se vos aprese apresenta ntam m disfarça disfarçados dos em ovelhas, ovelh as, mas por dent dentro ro são lobo loboss roubad roubadores. ores. Pelo Peloss seus frutos os conh conhecer ecereis. eis. (Mateus 7:15-16) Alguns dos que atualmente exercem um ministério não tem mais o mesmo relacionamento com o Senhor que antes tinham. Desviaram-se do Caminho da Vida, mas mesmo assim assim contin continuam uam a minis ministrar trar no sobr sobrenatu enatural, ral, com os dons que Deus lh lhes es deu. Romanos Roma nos 1 11:29 1:29 diz que “o “oss do dons ns e a voca vocação ção de De Deus us sã são o ir irrevog revogáveis áveis.” .” De Deus us n não ão ttoma oma de volta os dons es espirit pirituais uais qu quee ele nos dá. Porta Portanto, nto, tem temos os que con conhecer hecer a vida daquel daqueles es que trabalha trab alham m em noss nosso o meio ( I Tessa Tessalonice lonicens nses es 5:12 5:12). ). Como devemos devemos entã então o viver?

Talve Talvezz não sej sejaa fác fácilil com compre preende ender, r, m mas as o oss fa falso lsoss pr profe ofetas tas,, em sua mai maiori oria, a, m mesm esmo o assim são verda assim verdadeiro deiross cristã cristãos. os. Mai Maiss uma vez não tenh tenho o em mente os que são obvi obviament amentee falsos, tais como os astrólogos e os espíritas, mas sim os cristãos que se deixaram levar pelos erros sobre os quais estamos falando. Muitos dos que são de fato chamados por Deus tornar tor naramam-se se fa falso lsoss por ter terem em tid tido o a pre presun sunção ção d dee atua atuarr num min minist istéri ério o par paraa o qual não foram chamados, ou porque o fizeram prematuramente. Ao cometerem um desses erros, desviaram desvi aram-se -se d do o pla plano no do Senhor para a sua vida e tornara tornaram-se m-se cativ cativos os do inimi inimigo. go. Entret Ent retant anto, o, ain ainda da são h herd erdeir eiros os da sal salva vação ção.. A maio maiorr das vi vitór tórias ias será será ver es essas sas pessoas pesso as tr trazida azidass de n novo ovo pa para ra cumpr cumprirem irem eem m sua vida a vonta vontade de do Senhor Senhor.. Elas preci precisam sam deixar suas suas m motivações otivações egoísta egoístass e voltar pa parra o Deus que que é ccheio heio de amor e que é perdoador. Por ser ser da vontade de Deus que todos se salv salvem, em, o nosso alvo principal, em nosso nossos s rela relaciona cionamentos mentos todas as as pessoa pessoas, s, tem d dee ser a salv salvação, ação, a redenç redenção ão e a restauração dessas vidas. com tod Veja o que JJudas udas n nos os diz quant quanto o às aatitude titudess que d devemos evemos tomar diant diantee dos fa falsos lsos profetas: Guar Gu arda daii-vo voss no am amor or de De Deus us,, es espe pera rand ndo o a mi mise seri ricó córd rdia ia de no nosso sso Se Senh nhor  or          Jesus Cristo, Cristo, para a vid vida a etern eterna a. E compa compadece decei-vos i-vos de algu alguns ns que estão na dúvi dúvida; da;   salvai-os, salvai-os, arre arrebata batandondo-os os do fogo; qua quanto nto a outros, sed sede e tamb também ém com compassiv passivos os em temor, detestando detestando até a roupa contaminada pela carne. (Judas 21 21-23) -23) Es Esta tamo moss ag agor oraa so sob b um umaa alia alianç nçaa co com m me melh lhor ores es p pro romes messa sass do q que ue C Cai aim, m, B Bal alaã aão o e Corá Co rá.. Um Umaa das das pr prom omes essa sass é qu quee De Deus us ccas asti tiga ga e di disc scip iplilina na aque aquele less a quem quem el elee am amaa (vej (vejaa Hebreuss 12:5-8 Hebreu 12:5-8). ). Quan Quando do Deus disc disciplina iplina aquele aqueless que se torna tornaram ram fals falsos os em seu ministério, minis tério, ssee eles se subm submetem etem a essa disci disciplina plina,, Deus tem co como mo mudámudá-los. los. De fa fato, to, ele tem como mudar qualquer pessoa que ele se entregue, sem ficar se justificando. - 75 -

 

 

Se você se deixou levar levar por qualque qualquerr uma dessa dessass áreas de conta contaminaç minação ão em sua vida,, volt vida volte-se e-se p para ara Deus e procur procuree algu alguém ém que possa ajud ajudá-lo á-lo a vence vencerr o se seu u peca pecado do e aass suas falhas de caráter. Deixe de fica ficarr se desculpando, e receba o caráter de Cristo. Ain Ainda da é tempo de mu mudar dar o cur curso so da sua vida vida.. Ass Assim im co como mo Je Jezabel zabel,, que se ch chamav amavaa de pr profetis ofetisa, a, mas era fal falsa, sa, tev tevee de Deu Deuss um umaa opo oportu rtunid nidade ade par paraa arr arrepen epender der-se -se,, De Deus us eestá stá lhe dan dando do também també m um te tempo mpo pa para ra que vo você cê se arrep arrependa enda (vej (vejaa Apoli Apolicapse capse 2:202:20-29). 29). Se você é pastor, apóie os que estejam iniciando no ministério profético em sua congre con gregaç gação. ão. S Seja eja amá amável vel e firm firmee com ele eles. s. As Es Escri critur turas as dizem dizem qu quee “mel “melhor hor é a representa repre sentação ção franc francaa do qu quee o amor encobe encoberto” rto” (Prov (Prov.. 27 27:5). :5). Faça todo o pos possível sível para que eles não não se queimem queimem,, pelo fogo da sua exort exortação ação.. Mas se eles ssee queima queimarem, rem, voc vocêê poderá ajud ajudáá-lo loss a se cu cura rare rem. m. Vo Você cê é ch cham amad ado o a cu cuid idar ar d daa alma alma de dele les, s, a fala falarr pa para ra a vida vida dele deles, s, e você dará conta contass a Deus pela superv supervisão isão que d der er ((veja veja Hebreu Hebreuss 13 13:17). :17). Se ffalsos alsos profet profetas as vierem ao seu rebanho, ajude-os; mas não às expensas de ssacrificar acrificar as ovelhas. Conclusão

Mi Minh nhaa expe experi riên ênci ciaa tem me m mos ostr trad ado o qu quee há vári vários os p per erig igos os eem m po pote tenc ncia ial, l, aao o apresentar apres entar es estas tas ver verdades dades.. Primei Primeiro, ro, aquel aqueles es que necess necessitam itam de uma palav palavra ra como esta são inclina inclinados dos a não re recebêcebê-la. la. Po Portan rtanto, to, se vvocê ocê tem u um m chama chamado do par paraa o minis ministério tério pr prof oféti ético co,, pe peça ça a De Deus us q que ue o eexa xami mine ne e veja veja se h háá algu alguma ma co cois isaa er erra rada da em vvoc ocê. ê. S Sub ubmet metaase também também àque àqueles les a quem voc vocêê deve su sujeita jeitar-se r-se pa para ra que o orie orientem. ntem. Se vvocê ocê não ttem em pessoas pesso as assim, , ore aoigo Senhor para rauitos, que ajude a encont encontrar rar tai tais s pessoa pessoas s rapida rapidamente. mente. O assim seg segund undo o per perigo é quepa m muit os,oqu que e não ne neces cessit sitam am des desta ta men mensag sagem, em, a rec receber eberão ão devido à humil devido humildade dade qu quee tem. E Estes stes te tem m a tendên tendência cia de inte interromp rromperem erem o sseu eu mini ministério stério até que suas suas m moti otivaç vações ões se sejam jam 1 100% 00% pur puras. as. O Ouça uça bem o seg seguin uinte: te: Deu Deuss não qu quer er qu quee você pare de ministrar. ministrar. Ele quer que vvocê ocê ministre em poder e com o caráter dele. Prossiga no caminho camin ho do S Senhor enhor,, ao mes mesmo mo temp tempo o em que você es esteja teja receb recebendo endo a correç correção ão que eele le estejaa lhe ttrazen estej razendo. do. Terceiro, Terce iro, muit muitos os profeta profetass imaturo imatuross dão a impres impressão são de serem fals falsos os profeta profetas. s. Portanto, Port anto, se u um m líd líder er d der er sseguime eguimento nto a esta mensa mensagem gem aagindo gindo de mo modo do ex exacerb acerbado, ado, haverá o risco de destruir nos primeiros passos muitos dos que atualmente estão sendo preparado prepa radoss por Deu Deuss para o minis ministério tério p proféti rofético. co. Pa Pastor, stor, eem m vez de erra errarr dest destee modo, aprend apr endaa a rec reconh onhece ecerr os jo joven venss pro profeta fetass que há em seu m meio eio,, e aju ajudede-os os a que en encon contre trem m a perf perfei eita ta vont vontad adee d dee D Deu euss p par araa a vi vida da de dele les. s. Apesar destas de outras possíveis reações negativas, temos que abordar estase questões questõ es e pass passá-l á-las asead adian iante. te. Deu Deus s está res restau tauran rando do o minis ministér tério io pro profét fético ico na igr igreja eja temos que recebê-lo. Temos Temos de compreender todas estas motivações erradas para que não apenass possa apena possamos mos disc discernir ernir os q que ue são fal falsos, sos, mas ttambém ambém pa para ra que rece recebamos bamos e supervisio super vision nemos o oss minis ministérios térios profétic proféticos os que este estejam jam surgindo, de forma que estes possam amadurecer em nosso meio.

Capitulo 11 A raiz do engano - 76 -

 

 

Aos problemas problemas qu quee surgem em dec decorrên orrência cia das moti motivaçõ vações es erra erradas das que for foram am analisada anal isadass no ccapítu apítulo lo an anterio teriorr temos que aacresc crescentar entar ainda a questã questão o da idola idolatria tria.. Toda vez que “o “ouvi uvimos mos a voz de Deu Deus”, s”, is isso so é um ta tanto nto su subje bjetiv tivo o em nat nature ureza, za, aaté té um ce certo rto ponto. Dificilmente é totalmente objetivo. Normalmente ouvimos Deus falando por meio do que há em nosso co coraçã ração o e em nossa mente. As Assim, sim, é extr extremamen emamente te impor importante tante te termos rmos o coraçã cor ação o lim limpo po e a men mente te pu pura, ra, uma vez que a imp impure ureza za pod podee des desvir virtua tuarr o qu quee ouv ouvimo imoss de Deus. Pelo Pelo ffat ato o de q que ue a vi vida da de B Bal alaã aão o no noss dá um umaa ma mara ravi vilh lhos osaa reve revela laçã ção o qu quan anto to aaos os peri perigo goss do enga engano no q que ue aaco comp mpan anha ham m a idol idolat atri ria, a, ela ela é tam també bém m pa para ra nó nóss u uma ma séri sériaa advertência de como até mesmo alguém com dons proféticos pode sser er enganado, ao bu buscar scar a dir direçã eção o de D Deus eus.. Em dois pontos podemos ser ben benefici eficiados ados p pela ela vida de Bal Balaão. aão. PPrimei rimeiro, ro, há diretr diretrizes izes práticas prát icas par paraa segui seguirmos rmos a direç direção ão de Deus. Segu Segundo, ndo, vemos que o gra grau u em que permitimo permitimoss que a ido idolat latria ria ten tenha ha per perman maneci ecido do eem m no nossa ssa vid vidaa é o g grau rau em qu quee ai ainda nda som somos os ssusc uscetí etívei veiss ao engan engano o e à des desilu ilusão são.. Tend Tendo o uma vis visão ão co corre rreta, ta, a con consci sciênc ência ia dis disso so pod poderá erá nos aj ajuda udarr a escolher escol her o temor do S Senhor, enhor, em ve vezz da presu presunção. nção. Tendo Tend o pa part rtid ido o os fi filh lhos os de Is Isra rael el,, ac acam ampa para ramm-se se na nass ca camp mpin inas as de Mo Moab abe, e, além alé dor,[ri [rio] o]oJor Jordão dão, na alt altura de Jer Jericó . Viu Viu, , po pois, B Bala alaqu e [re [rei de Moabe] be], fil filho ho de m Zi Zipo por, ttud udo o qu que e, Is Isra rael el ura ffiz izer era aa aos osicó. a amo morr rreu eus; s; is, M Moa oabe be que teve teve gran griande deMoa me medo do ,de dest ste e   povo, povo, po porqu rque e era mui muito; to; e and andava ava ang angust ustiad iado o po porr cau causa sa do doss filh filhos os d de e Isr Israel ael;; pe pelo lo que Moab Moabe e disse aos a ancião nciãoss dos midia midianita nitas: s:   Ag Agor ora, a, la lamb mber erá á e est sta a m mul ulti tidã dão o tu tudo do qu quan anto to ho houv uver er ao re redo dorr d de e nó nós, s, ccom omo o o bo boi i      lamb la mbe e a e erv rva a d do o camp campo. o. Ba Bala laqu que, e, ffil ilho ho de Zi Zipo por, r, n naq aque uele le temp tempo, o, er era a rrei ei d dos os moab mo abit itas as.. Env Envio iou u ele ele me mens nsag agei eiro ross a Bal Balaã aão o [um [um vid viden ente te], ], fi filh lho o de Be Beor or,, a Pet Petor or,, que qu e es está tá ju junt nto o ao ri rio o Eu Eufr frat ates es,, na terr terra a do doss fi filh lhos os do se seu u po povo vo,, a ch cham amáá-lo lo,, dize di zend ndo: o: Ei Eiss q que ue um po povo vo sa saiu iu do Eg Egit ito, o, co cobr bre e a fa face ce da terr terra a e es está tá mo mora rand ndo o defron def ronte te de mim mim.. Vem Vem,, poi pois, s, ag agora ora,, rog rogo-t o-te, e, am amald aldiço içoa-m a-me e est este e pov povo, o, po pois is é mai maiss   pode podero roso so do qu que e eu eu;; para ve verr se o po pode dere reii fer ferir ir e la lanç nçar ar fora fora d da a tter erra ra,, por porqu que e se sei i      que qu e a qu quem em ttu u ab aben enço çoar ares es sser erá á ab aben enço çoad ado, o, e a qu quem em ttu u am amal aldi diço çoar ares es sser erá á amaldiçoado. Então, foram-s ancião ciãos s tados moabitas anciãos midian levan levando cEntã onso, igofor o am-se preçeo os dosan e en ncan menmoab tos; itas e che gos araan m ciãos a B Ba aldos aão m e idianitas, lhe itas, refer ferir ira am do a ass   pal palavr avras as d de e Bal Balaqu aque. e. B Bala alaão ão lhe lhess diss disse: e: F Fica icaii aqui aqui est esta a no noite ite,, e vos ttrar rarei ei a resposta, respo sta, como o Senh Senhor or m me e falar. Entã Então, o, o oss príncip príncipes es do doss moa moabitas bitas ficara ficaram m co com m Bala Ba laão ão [naq [naque uela la no noit ite] e].. Ve Veio io De Deus us a Ba Bala laão ão e di diss sse: e: Qu Quem em sã são o es este tess ho home mens ns conti contigo? go? Res Respo ponde ndeu u Ba Balaã laão oaD Deus eus:: Ba Balaq laque, ue, rei dos moa moabit bitas, as, filh filho o de Zip Zipor, or, os envi en viou ou para para que que me di diss sses esse sem: m: “Eis “Eis que que o povo povo que saiu do Egito cobre a face da lo fo forra. a.”  a.”          terra; ter ra; vem vem,, a agor gora, a, a amal maldiç diçoaoa-mo; mo; tal talvez vez eu pos possa sa com combat batê-l ê-lo o e lan lançáçáEntão, Entã o, di disse sse Deus a Ba Balaão laão:: Não irás ccom om e eles, les, n nem em amaldiç amaldiçoa oarás rás o povo povo;; porque é   pov ovo o ab aben enççoa oado do.. Le Leva van nto touu-se se Bala alaão pe pela la m man anh hã e di diss sse e ao aoss pr prín ínccip ipes es d de e Balaq Ba laque: ue: T Torn ornai ai à vos vossa sa te terra rra,, por porque que o Sen Senhor hor re recus cusa a deix deixarar-me me ir co convo nvosco sco.. Tend Te ndoo-se se le leva vant ntad ado o os pr prín ínci cipe pess do doss mo moab abit itas as,, fora foram m a Ba Bala laqu que e e di diss sser eram am:: Balaão Bala ão recu recusou sou vir cono conosco. sco. De no novo vo,, en envi viou ou Ba Bala laqu que e pr prín ínci cipe pes, s, e em m ma maio iorr nú núme mero ro e ma mais is h hon onra rado doss do qu que e os   primeiros primeiros,, os quai quaiss ch chegara egaram m a balaã balaão o e lhe disser disseram: am: Assim diz b balaqu alaque, e, fi filho lho de - 77 -

 

 

   Z Zipor: ipor: “Peço-t -te e nã não o te de demo more ress e em mv vir ir a m mim im,, p por orqu que e gr gran ande deme ment nte e te ho honr nrar arei ei e fare fa reii ttud udo o o qu que e me diss disser eres es;; v vem em,, p poi ois, s, rrog ogoo-te te,, a ama mald ldiç içoa oa-- me este povo.”                  

Respondeu Respon deu Bal Balaão aão aos ofic oficiai iaiss d de e Bal Balaqu aque: e: Ain Ainda da que Bal Balaqu aque e me des desse se a su sua a ccasa asa chei ch eia a de pr prat ata a e de ou ouro ro,, eu nã não o po pode deri ria a tr tras aspa pass ssar ar o ma mand ndad ado o do Se Senh nhor or,, me meu u Deus, para fazer coisa pequena ou grande; agora, pois, rogo-vos que também a aqui  qui      fiqu fiquei eiss es esta ta no noit ite, e, p par ara a qu que e eu saib saiba a o qu que e ma mais is o Se Senh nhor or m me e di dirá rá.. Ve Veio io,, po pois is,, o Senhor Sen hor a B Bala alaão, ão, d de e noi noite, te, e dis dissese-lhe lhe:: Se aqu aquele eless hom homens ens v vier ieram am ch chama amar-t r-te, e, levant lev antaa-te, te, v vai ai co com m ele eles; s; to todav davia, ia, fa farás rás ssome oment nte e o qu que e eu te dis disser ser.. Então En tão,, B Bala alaão ão lev levan antou tou-se -se pel pela a m manh anhã, ã, alb albard ardou ou a sua jum jument enta a e par partiu tiu com os   príncipes d de e Moabe. A Accendeu-se a iirra d de e Deus, p po orque ele se foi foi; e o Anjo do Senh Se nhor or p pôs ôs-s -see-lh lhe e no ca cami minh nho o po porr ad adve vers rsár ário io.. Or Ora, a, B Bal alaã aão o ia ccam amin inha hand ndo, o, montado mont ado na su sua a jum jumenta enta,, e dois d de e seus se servos, rvos, com e ele. le. Viu Viu,, pois pois,, a ju jument menta ao   Anj Anjo o do Sen Senhor hor par parado ado no cam caminh inho, o, com a ssua ua es espad pada a de desem sembai bainha nhada da na mã mão; o;   pelo que se desvio sviou u a ju jum menta do caminho, ind indo pelo campo; en enttão, Ba Bala laã ão espancou a jum jumenta enta p para ara fazê-la tornar ao caminho. (Números 22:1-23) Considere Consi dere o oss pont pontos os for fortes tes de Bala Balaão. ão. A primei primeira ra vez que ele é menc mencionad ionado o nas Escriturass mostr Escritura mostraa Deus aaparec parecendo endo e fa falando lando com ele ((vers versículo ículo 9 9). ). Alé Além m disso disso,, a ação proféti pro fética ca que ele tin tinha ha dev devee te terr si sido do eespa spanto ntosa, sa, uma vez que Bal Balaqu aquee ac achav havaa que o do dom m pr prof oféti ético co de dele le er eraa a su suaa únic únicaa espe espera ranç nçaa para para pode poderr der derro rota tarr Is Isra rael el,, (v (ver ersí sícu culo lo 6) 6).. Com Como o basee pa bas para ra o nos nosso so es estud tudo o da sua vid vida, a, p pare arece ce se serr ev evide idente nte q que ue Ba Balaã laão o ouv ouvia ia a voz de De Deus, us, e que Deus ouvia atentamente suas palavras, proferidas profeticame profeticamente. nte. Obtendo o que você quer

A prim primei eira ra co cois isaa a exam examin inar ar é p por or que que D Deus eus ma mata tari riaa um umaa pess pessoa oa qu quee o obe bede dece ce à sua sua palavra. pala vra. N No o versí versículo culo 20 20,, Deus diz a Bala Balaão ão que fos fosse se com o prí príncipe ncipe de M Moabe, oabe, ma mass que falasse fala sse apena apenass o que ele lhe dissesse. Ma Mas, s, no versíc versículo ulo 22, Deus env envia ia um anjo par paraa matar Balaão Bala ão por tê-lo obedeci obedecido! do! Como é que Deu Deuss va vaii mata matarr alg alguém, uém, po porr ter o obedeci bedecido do à sua palavra? Numa análi análise se mais apur apurada, ada, par parece ece que Deus nunc nuncaa preten pretendeu deu que Balaã Balaão o fosse até Bala Ba laqu que. e. Su Suaa in inst stru ruçã ção o srcin srcinal al er eraa co conc ncis isaa e cla clara ra,, pro proib ibin indo do-o -o de iirr (v (ver ersí sícu culo lo 12 12). ). Posteriormente, quando honrados príncipes vieram oferecendo recompensas sem medida, Balaão, Bala ão, m motiva otivado do pe pela la cobiça de ri riquezas quezas,, per perguntou guntou a Deus se el elee tin tinha ha mudad mudado o de idéia idéia.. Desta vezpara a Bala Balaão ão fosse (ver (versícul sículo o 20), fic ficou ou irad irado o quando eele le foi, e então envi enviou ou um anjo padisse ra matá-lo porque tter er fos idose (versículo 22)! Noss No ssaa se segu gund ndaa qu ques estã tão o é por por q que ue De Deus us dari dariaa perm permis issã são o a Ba Bala laão ão pa para ra ir a Ba Bala laqu quee da se segu gund ndaa vez, vez, em vez vez de simp simple lesm smen ente te pr proi oibi birr d dee n nov ovo o a sua sua ida. ida. A tter erce ceir iraa perg pergun unta ta que temos é como como alguém po pode de ouvir De Deus us de forma tão cla clara ra como Bal Balaão aão e mesmo aassim ssim ser enganado enganado de um modo tã tão o profun profundo? do? As resp respostas ostas a estas du duas as pergu perguntas ntas sã são o encontradas no modo como Deus tr trata ata aqueles que esta estabeleceram beleceram ídolos em seu coração. Deus revelou revelou iss isso o a Ezequi Ezequiel: el: Então, Entã o, vi vier eram am ter ter ccom omig igo o algu alguns ns do doss a anc nciã iãos os de Is Isra rael el e se as asse sent ntar aram am diante dia nte de mim mim.. Vei Veio o a mim a palav palavra ra do Sen Senhor hor,, dizend dizendo: o: Fi Filh lho o do ho home mem, m, e est stes es h hom omen enss le leva vant ntar aram am o oss seu seuss íd ídol olos os d den entr tro o do seu seu cora co raçã ção, o, tr trop opeç eço o pa para ra a iniq iniqüi üida dade de qu que e semp sempre re tem tem e ele less d dia iant nte e de si si;; ac acas aso, o,   per permit mitire ireii qu que e ele eless me int interr errogu oguem? em? Por Portan tanto, to, fal fala a com com el eles es e diz dizee-lhes: “Assim diz o Senh Senhor or De Deus: us: Qu Qualque alquerr hom homem em da casa de Israe Israell que levan levantar tar o oss seus ídolo ídoloss - 78 -

 

 

dent de ntro ro do seu seu cora coraçã ção, o, e te tem m ta tall tr trop opeç eço o pa para ra a su sua a in iniq iqüi üida dade de,, e vi vier er ao pr profe ofeta ta,, eu, o Sen Senhor hor,, vin vindo do ele ele,, lhe res respon ponder derei ei seg segund undo o a mul multid tidão ão dos sseus eus íd ídolo olos; s; par para a que qu e eu possa possa apa apanha nharr a cas casa ad de e Isr Israel ael no seu pró própri prio o cor coraçã ação, o, por porqua quant nto o tod todos os se apartaram apartar apartaram am de mim para seguirem seguirem os seus seus ídolo ídolos.” s.” (Ezequiel (Ezequiel 14:1 14: 14:1 1-5) Deus falará conosco segundo os nossos ídolos. Se estabelecermos um ídolo em nosso coraçã cor ação, o, aaloj lojand ando o o des desejo ejo de tter er alg alguma uma coi coisa sa con contrá trária ria à von vontad tadee rreve evelad ladaa de D Deus eus,, e então ent ão iinqu nquiri irirmo rmoss o Se Senho nhorr com res respei peito to à sua von vontad tade, e, el elee fa falar laráá seg segund undo o os n noss ossos os ídolos.. Pelo fato de inqui ídolos inquirirmo rirmoss Deus com respei respeito to a algo que sab sabemos emos ser cont contrári rário o à sua vontad von tadee re revel velada ada,, is isso so iindi ndica ca que já est estamo amoss no eng engano ano.. Se con conhec hecemo emoss a sua von vontad tade, e, não precisamos perguntar, temos apenas que obedecer! Bala Ba laãão sa sabi biaa qu qual al era era a vonta ontade de de Deu euss na naqu quel elaa sit situaçã uação. o. El Elaa lh lhee havia avia sido ido revela rev elada da na pri primei meira ra pal palav avra ra que o Se Senho nhorr llhe he ttinh inhaa dad dado. o. A Assi ssim m co como mo D Deus eus fal falou ou aatra través vés dos ídol ídolos os do doss dese desejos jos d dee riq riquez uezaa e de pro proemi eminên nência cia que B Bala alaão ão ha havia via per permit mitido ido q que ue se enraizassem em seu coração, do mesmo modo ele falará conosco através dos nossos ídolos. Se precisa precisamos mos de u uma ma razã razão o de ord ordem em prá prática tica para escolh escolhermos ermos o temor de Deu Deus, s, eis aqui uma: Deus se vale valerá rá do noss nosso o enga engano no se ne nele le perm permanece anecermos. rmos. Tomados Tomad Tomados os pelo e engan ngano o

Um dos maiores maiores problem problemas as no engano é que não temo temoss consci consciência ência de que fomos enganados. DeDe fato, as pessoas que enganadas geralmente acreditam estar fazend faz endo o o que Deus us lh lhes es diz par paraa faz fazer. er.estão V Veja eja omais res restan tante te da his histór tória ia de Ba Balaã laão: o: Viu, po Viu, pois, is, a jum jument enta a o Anj Anjo o do Sen Senhor hor par parado ado no cam caminh inho, o, ccom om a su sua a es espad pada a desemb des embain ainhad hada a na mão mão;; p pel elo o qu que e se des desvio viou u a jjum ument enta a p par ara a ffazê azê-la -la torna tornarr a ao o cami caminh nho. o. Mas Mas o An Anjo jo do Se Senh nhor or p pôs ôs-s -se e nu numa ma v ver ered eda a en entr tra a as vi vinh nhas as,, ha have vend ndo o muro mu ro de um e ou outr tro o lado lado.. Ve Vend ndo, o, po pois is,, a ju jume ment nta a o An Anjo jo do Se Senh nhor or,, co cose seuu-se se cont contra ra o mu muro ro e comp compri rimi miu u cont contra ra es este te o pé de Ba Bala laão ão;; po porr iss isso, o, torn tornou ou a es espa panc ncáála. la. En Entã tão, o, o An Anjo jo do Se Senh nhor or p pas asso sou u ma mais is a adi dian ante te e pô pôss-se se nu num m lu luga garr es estr trei eito to,, on onde de não hav havia ia ca camin minho ho par para a se des desvia viarr ne nem m pa para ra a d dire ireita ita,, nem par para a a es esque querda rda.. Vendo Ven do a jum jument enta a o Anj Anjo o do Sen Senhor hor,, dei deixou xou-se -se cai cairr deba debaixo ixo do Sen Senho hor; r; ace acende ndeu-s u-se e a ira ira de Ba Balaã laão, o, e esp espanc ancou ou a jjume umenta nta com com a var vara. a. Ent Então, ão, o Sen Senhor hor fez fala falarr a   jum jumen enta ta,, a q qua uall di disse sse a Ba Bala laão ão:: Q Que ue te fiz e eu, u, q que ue me es espa panc ncas aste te já ttrê rêss ve veze zes?  s?  Re Resp spon onde u Ba Bala à aria. ju jume ment nta: a: P Por orqu que zomb zoenta mbas deaão: mi mim; ttiv iver era a eu uma es espa pada na a mão e, deu ag agora ora, , laão teão mat matari a. Re Repli plicou cou ae jum jument aaste ateBal Balaão :m; Por Porven ventur tura, a, um nã não oa sou ada tuan   jume jument nta, a, em q que ue to toda da a tu tua a vi vida da ccav aval alga gast ste e até até ho hoje je? ? Ac Acas aso, o, tem tem si sido do o me meu u costu costume me faz fazer er ass assim im con contig tigo? o? Ele res respon pondeu deu:: N Não. ão. En Então tão,, o Sen Senhor hor abr abriu iu os o olho lhoss a Bal Balaã aão, o, el ele e vi viu u o An Anjo jo do Se Senh nhor or,, q que ue es esta tava va no ca cami minh nho, o, co com m a su sua a e esp spad ada a dese de semb mbai ainh nhad ada a na m mão ão;; pe pelo lo qu que e incl inclin inou ou a ca cabe beça ça e pr pros ostr trou ou-s -se e com com o rost rosto o em terr terra. a. E Ent ntão ão,, o An Anjo jo do Se Senh nhor or lhe lhe disse disse:: Por qu que e já tr trê ês ve veze zess es esp pan anca cast ste e a jume jumen nta? Eis que eu sa saíí co como mo teu adv dver ersá sári rio, o, porq orque o teu cam amin inh ho é pe perrve vers rso o dia ian nte de mim; im; na ve verd rdad ade, e, eu eu,, agor ag ora, a, tte e ha have veri ria a ma mata tado do e a el ela a de deix ixar aria ia ccom om v vid ida. a. E Ent ntão ão,, Ba Bala laão ão di diss sse e ao An Anjo jo do Senh Se nhor or:: Pe Pequ quei ei,, po porq rque ue nã não o so soub ube e qu que e esta estava vass ne nest ste e ca cami minh nho o pa para ra tte e op opor ores es a mim; mi m; ag agor ora, a, se pa pare rece ce ma mall a aos os teus teus olho olhos, s, vo volt ltar arei ei.. T Tor orno nou u o An Anjo jo do Se Senh nhor or a Balaão laão:: V Vai ai--te com est stes es hom omen ens; s; mas so some men nte aq aqui uilo lo qu que e eu te di diss sser er,, iiss sso o falarás. falará s. Assim Assim,, Balaã Balaão o se foi com os prínc príncipes ipes de Bala Balaque. que. (N (Nm. m. 22:2 22:23-35 3-35)) - 79 -

 

 

Embora Bala Balaão ão ttivess ivessee o dom d dee pr profecia ofecia,, con considere sidere como ele ttinha inha se ttornad ornado o obtuso obtus o espi espiritua ritualmente lmente,, por caus causaa da sua idola idolatria. tria. Bala Balaão ão nã não o apen apenas as ti tinha nha deixa deixado do de vver er o anj anjo o q que ue ha havi viaa sido sido envi enviad ado o p par araa ma matá tá-l -lo o m mas as,, q qua uand ndo o a sua sua ju jumen menta ta co começ meçou ou a fala falarr com ele, ele respondeu para ela ela!! Apa Aparen rentem tement entee ele ne nem m perc percebe ebeu u que aq aquil uilo o era alg algo o sobren sob renatu atural ral, po pois is o seu p pens ensame amento nto est estav avaa tod todo o vvolt oltado ado par paraa a riq riquez uezaa e pa para ra a hon honra ra que o esper esperav avam. am. Se u uma ma jum jument entaa com começa eçasse sse a faz fazer er p perg ergunt untas as a voc vocêê so sobre bre alg alguma uma coi coisa, sa, a sua pro propen pensão são ini inicia ciall não ser seria ia a de q ques uestio tionar nar com como o e po porr qu quee ela est estav avaa fal faland ando, o, eem m ve vezz de simples simplesmen mente te resp respond onder er à per pergun gunta ta del dela? a? Mesmo depois de ver o anjo ar armado mado com uma espada, Bala Balaão ão não reconheceu o seu peca pecado do d dee ir a Mo Moab abe, e, ccon ontr traa a vont vontad adee de De Deus us.. Em Embo bora ra po poss ssaa pare parece cerr qu quee el elee te tenh nhaa se arrep arrepend endido ido no ver versíc sículo ulo 34, uma aná anális lisee ma mais is acu acurad radaa nos rev revela ela que ele ape apenas nas respondeu respo ndeu a pergun pergunta ta do aanjo njo ffeita eita no ve versícu rsículo lo 32 32,, sob sobre re te terr inj injustam ustamente ente espan espancado cado o animal, anima l, e ace aceitou itou se serr respo responsáv nsável el pelo qu quee tinha feito. É incrível, mas Balaão Balaão continuou a viagem até encontrar encontrar-se -se com Moabe. Ele disse ao ao anjo anjo q que ue rret etor orna nari riaa de vvol olta ta pa para ra ca casa sa se o sseu eu eenc ncon ontr tro o co com m Ba Bala laqu quee fos fosse se aalg lgo o qu quee desagrada desag radasse sse ao Se Senhor. nhor. Se Será rá que não es estava tava desag desagrada radando ndo ao Sen Senhor? hor? O fato de Deus ter enviado envia do um anjo para matámatá-lo lo no noss mo mostra stra quant quanto o aq aquilo uilo lhe desag desagrada radava! va! Bala Balaão, ão, sendo mano ma nobr brad ado o pe pelo loss íd ídol olos os d daa pr proe oemi minê nênc ncia ia e da riqu riquez eza, a, eest stav avaa cego cego p par araa ver ver a vo vont ntad adee de Deus. É impressio impressionant nantee mas mas,, do jeito que el elee fal falou, ou, el elee est estava ava pedin pedindo do ma mais is um umaa vez para ir. E, mais impressionante impressionante ainda, é que Deus de novo rrespondeu espondeu a Balaão segundo os ídolos que estavam no seu coração, deixando-o ir. Apre Ap rend nda a as liç liçõe liçõ lições ões es s

Balaão não é o único ex Balaão exemplo emplo que te temos mos deste fen fenômeno. ômeno. A his história tória recent recentee da igrejaa tem tid igrej tido o cas casos os sem semelhan elhantes, tes, ccom om a trag tragédia édia vindo àquel àqueles es que que,, depoi depoiss de aanos nos de serviço fiel, morrem totalmente desacreditados por terem seguido os ídolos do seu coração, crendo crend o que seus at atos os são da vonta vontade de de Deus. Se fo formos rmos sá sábios, bios, ser seráá melhor aaprende prendermos rmos com a vid vidaa dos o outr utros. os. Enco Encontr ntramo amoss vá vária riass rev revela elaçõe çõess na vid vidaa de Ba Balaã laão, o, be bem m como u uma ma séria sér ia adv advert ertênc ência ia ace acerca rca do p peri erigo go d daa ido idolat latria ria.. 1) Siga Siga a vont vontad adee reve revela lada da de De Deus us A vont vontad adee de D Deu euss es está tá re reve vela lada da pr prin inci cipa palm lmen ente te na na sua sua Pa Pala lavr vraa escr escrit ita, a, e n não ão deve devemos moss nu nunc ncaadeir se co cont ra ada ela. ela. como To Toda da di dire reçã ção ota. que quNo e seja seccaso ja atri atde ribu buíd ída a ao,De Deus que qu co cont ntra diga gavra as Escri Escritura turas tem ser rntra julg julgada in incorre correta. aso B Balaã alaão, eleusnã não o etinha aradi Pala Palavra escr escrit ita; a; ele ele tin tinha ha ap apen enas as a vont vontad adee de De Deus us qu quee lhe h hav avia ia sido sido rrev evel elad adaa no noss enc encon ontr tros os anteri ant eriore oress com o Sen Senhor hor.. Mas a pri primei meira ra men mensag sagem em era def defini initiv tivaa e conc conclus lusiva iva.. Não ha havia via por que Balaã Balaão o questi questionar onar aass intenç intenções ões de Deus Deus.. Entre Entretanto tanto,, motiv motivado ado por ssua ua cobiça a riquezas rique zas e honr honra, a, ele esc escolheu olheu ig ignorar norar a vonta vontade de de Deus qu quee lhe hav havia ia sido re revelad velada, a, e caiu no no engan engano o de busc buscar ar uma outra pala palavra. vra. 2) Ra Raram rament entee De Deus us m muda uda de iidéi déiaa Balaã Bal aão o quer queria ia ouv ouvir ir a pal palav avra ra de qu quee Deus ttinh inhaa mud mudado ado d dee idéi idéia, a, de mo modo do que D Deus eus o impeliu impeliu nesse ssentido entido.. Como foi expli explicado cado a Ezequi Ezequiel, el, Deus ffalou alou seg segundo undo os íídolos dolos qu quee haviaa no co havi coraçã ração o de Bala Balaão. ão. Esta é uma import importante ante lição para nós. Como as eestrut struturas uras de autoridade autor idade em nossa socied sociedade ade tem se tornado mai maiss toleran tolerante, te, muitos são enga enganados nados,, acreditan acre ditando do que Deus ttambém ambém se tor tornou nou ma mais is to toleran lerante, te, mu mudando dando a sua vonta vontade de pa para ra poder acomodá acomodá-la -la aos nos nossos sos desej desejos. os. Entr Entretant etanto, o, se motiv motivados ados por n nossos ossos íd ídolos olos - 80 -

 

 

cont contin inua uarm rmos os a ques questi tion onáá-lo lo so sobr bree a su suaa vont vontad ade, e, talv talvez ez rece receba bamos mos perm permis issã são o p par araa fazermos o que queremos, mas isso por um custo bem grande, espiritualmente. 3) Tem Temos os qu quee jul julgar gar ccom om m muit uito o cui cuidad dado o tod todaa “pa “palav lavra” ra” aatri tribuí buída da a Deu Deuss que ccont ontrad radiga iga uma palav palavra ra sua anter anterior, ior, esp especial ecialmente mente se n nossos ossos mo motivos tivos ssão ão susp suspeitos. eitos. Embora Deus tenha falad falado o se segundo gundo os íídolos dolos de B Balaã alaão, o, eele le aainda inda provi providenci denciou ou um umaa te test stemu emunh nhaa an ange gelilica call para para co conf nfir irma marr que o enco encont ntro ro com Ba Bala laqu quee era co cont ntra ra a sua sua vont vontad ade, e,   já reve revela lada da.. De Deus us di dizz a Ba Bala laão ão,, no ver versí sícu culo lo 2 20, 0, “se aqueles homens vieram chamar-te, chamar-te, levanta-te, levantate, vai com ele eles”. s”.   Isto Isto d deve everia ria ter sid sido o pa para ra Ba Balaã laão o um umaa óbv óbvia ia ind indica icação ção de q que ue o que ele estav estavaa ouvin ouvindo do esta estava va conta contaminad minado o pelos sseus eus pró próprios prios desejo desejos. s. Os homens já estava est avam m llá! á! Ser Seráá que Deu Deuss n não ão sab sabia ia que eles já tin tinham ham vin vindo do par paraa cha chamar mar Bal Balaã aão o p par araa ir com eles? eles? Di Diant antee dess dessaa óbv óbvia ia dis discre crepân pância cia,, Bal Balaã aão o deve deveria ria sab saber er que eele le est estava ava ouv ouvind indo o umaa voz um voz co cont ntam amin inad adaa por por se seus us p pró rópr prio ioss de dese sejo jos. s. D Dee ig igua uall mod modo, o, ttem emos os d dee ju julg lgar ar ccom om muito cuidado toda instrução que “ouvimos” do Senhor Senhor,, com um conteúdo suspeito. 4) Se ca caímos ímos n num um en engano, gano, o difí difícil cil é sair dele Depois do do encont encontro ro com o an anjo jo envi enviado ado pa para ra matámatá-lo, lo, mesm mesmo o assim B Balaã alaão o contin con tinuou uou ccom om os se seus us íd ídolo olos. s. De ttal al for forma ma ele ssee deix deixou ou tom tomar ar pe pela la cob cobiça iça por rriqu iqueza ezass e honra hon ra que di disse sse aao o anj anjo: o:“Se “Se perece perece mal aos teus olh olhos, os, volta voltarei.” rei.” Se parec parecee mal? mal?!! É clar claro o que sim, sim, p pois ois o aanjo njo eesta stava va a pon ponto to de lh lhee cor cortar tar a cabeç cabeça! a! Nã Não o hav havia ia com como o ser p pior ior!! Em vez vez de rec reconh onhece ecerr que es estav tavaa agi agindo ndo em ttota otall des desaco acordo rdo ccom om a von vontad tadee de Deu Deus, s, epala tomar toma cam caminh inho o ada d dee vvolt oltaa par para aosado sua casa, casa, Bal Balaão aão pro prosse ssegue gue via viagem gem Moa Moabe. be. A palavra vrardeo Deus, filtr filtrada pelos ídol ídolos coraçã coração o de Balaão Balaão. . Resultou em “Vai até -  te com -te estes homens; homen s; mas som somente ente aqui aquilo lo que eu te disser, is isso so falar falarás” ás” (ver (versí sícu culo lo 3 35) 5).. Es Esta ta era era a mesma pala palavra vra que el elee obed obedecera ecera,, que por pouco não o tin tinha ha matado. matado. Temos Temos aaqu quii um umaa seve severa ra adve advert rtên ênci ciaa para para nós. nós. Se Se por n nos ossa sa vo vont ntad adee dec decid idir irmo moss cr crer er numa mentir mentira, a, Deus perm permitirá itirá que acre acreditemo ditemoss nela. A obsti obstinaçã nação o pode leva levarr à destr destruição uição.. 5) Temo Temoss que ter o temor do S Senhor enhor para perma permanecer necermos mos imune imuness à idola idolatria tria e ao engan engano. o. “O tem temor or do do Senh Senhor or é o pr prin incí cípi pio o da sab sabed edor oria ia,, e o conh conhec ecim imen ento to do Sant Santo oé    prudência”  prudência”   (Provérbios         9:10). S Se e nã não não temo temos temos s o temor temor do Senhor, Senh Senhor or,, na verdade verd ve rdad ade e não não

temos a ssua temos ua sa sabed bedori oria. a. Se Sem m o tem temor or de Deu Deus, s, é pro prováv vável el qu que e ter teremo emoss som soment ente e uma um a sab sabedo edoria ria tterr errena ena o ou u dem demoní oníaca aca,, que pro produ duzz con confus fusão ão (Ti (Tiago ago 3:1 3:144-17) 17).. De modo mod o con contrá trário rio,, co com m o tem temor or d do o Sen Senho hor, r, is isso so far fará á com com qu que e nos a afast fastemo emoss do mal mal.. Pela Pel a mis miseri ericó córdi rdia a e pel pela a ver verdad dade, e, se exp explic lica a a cu culpa lpa;; e pel pelo o tem temor or do Sen Senhor  hor        os homens homens evitam o mal. (Provérbio (Provérbioss 16:6).

LivrandoLivra Livrando-s ndo-se se e da idola idolatria tria

Temos que que ter uma atitu atitude de radi radical cal e sem piedad piedadee diante de qua qualquer lquer ído ídolo lo ou desej desejo o errado que Deus revele haver em nossa vida. Jesus nã não o só nos ordenou o que devemos fazer com a mãos (representando nossas ações), mas também o que devemos fazer com os olhos (representando os nossos pensamentos). Ouvistes Ouvis Ouvist tes es que que foi dito: dito: “Não “Não adulterarás”. adult adulterarás” erarás”.. Eu porém, poré porém m,, vos d digo: igo: “qualq “qualquer uer que q qu ue e olhar para uma mulh mulher er com intenção impura, no coraçã cor coraç coração, ação, ão, o, já já adult ad adu adulte ultero lterou erou rou u com ela.”  ela. ela.”  ”                 

Se o te teu u ol olho ho di dire reit ito o te faz faz tr trop opeç eçar ar,, a arr rran anca ca-o -o e la lanç nçaa-o o de ti; ti; p poi oiss te co conv nvém ém qu que e - 81 -

 

 

  se pe perc rca a um do doss teus teus me memb mbro ros, s, e nã não o seja seja to todo do o teu teu corp corpo o la lanç nçad ado o no infe infern rno. o. E,   se a ttua ua mão dir direit eita a tte e faz tro tropeç peçar, ar, cor cortata-a a e lan lançaça-a a de de ti; p pois ois te con convém vém que se   per perca ca u um m do doss te teus us m mem embr bros os,, e não não vá ttod odo o o teu teu co corp rpo o pa para ra o infe infern rno. o. (M (Mat ateu euss 5:27-30) Deus não ignora ignorará rá a nossa cobiç cobiça, a, e nós ttambém ambém não podemos fazer vist vistas as gr grossas ossas para ela. Pens Pensament amentos os idólat idólatras ras não são ap apenas enas peri perigosos; gosos; são morta mortais. is. Então, a cob Então, cobiça iça,, dep depois ois d de e hav haver er co conce ncebid bido, o, d dá á à lu luzz o pec pecado ado;; e o pec pecado ado,, uma vez consumad consumado, o, gera a morte morte.. Não vos enga enganeis, neis, meu meuss amados irm irmãos. ãos. (Tiago (Tiag o 1:15 1:15-16) -16) Vivemos num tempo maravilhoso, mas muito perigoso. Temos muitos motivos para nos regozijarmos pelo que Deus está fazendo e pelo que ele fará, ma mass não podemos, com arrog arrogânc ância, ia, dei deixa xarr que que a ido idolat latria ria per perman maneça eça em nos nossa sa vid vida. a. Nã Não o ssee eenga ngane: ne: aca acabar baremo emoss fazend faz endo o o qu quee tiv tiver er em nos nosso so co cora ração ção,, sej sejaa da von vontad tadee de D Deus eus ou se seja ja da nos nossa sa pró própri priaa vontade, o que é idolatria. Temos de não não apena apenass busca buscarr o Senhor ccom om todo o noss nosso o coraç coração, ão, com to toda da a nossa al alma ma,, ccom om toda toda a no noss ssaa me ment ntee e ccom om toda toda a noss nossaa fo forç rça, a, ma mass ttem emos os tamb também ém que que n nos os despojar de todo ídolo que se revele estar em nosso coração. Não podemos brincar com o pecado e com os pensamentos pecaminosos. Deus é nosso Pai e quer proteger-nos proteger-nos,, mas não podemos pode mos de despr ezarNão r a sua cor correç reção ão nem aass adv advert ertênc ências ias d dada adass pela vid vidaa daq daquel ueles es que partiram antes despreza nós. se deixe enganar.

Capitulo 12 Vencen Ven cendo do a Reje Rejeiçã ição o Um dos principais problemas que muitos dos ministérios proféticos que estão surgin sur gindo do tê têm m que sup supera erarr é a for fortal taleza eza da rej rejeiç eição. ão. A rej rejeiç eição ão ccons onstit titui ui um te teste ste m muit uito o especial especi al para aquele aqueless que ssão ão chamad chamados os par paraa atua atuarr prof profetica eticamente. mente. Para Para oper operar ar no ccorp orpo o de Cr Crist isto, o, tem temos os de no noss lib libert ertar ar da rej rejeiç eição ão e do qu quee a acompanha, o temor dos homens. Este temor– temor– “O que vã vão o dizer dizer,, ou fazer, ssee eu errar?” – é uma arm armadi adilha lha (veja javra Pro Provér vérbio bios sus29: 29:25) 25), osemias ques têm um ch chama amado do pro profét fético ico pr preci ecisam sam ficar fic ar lilivre vres s dela dela. . A (ve pala palavra que De Deus dis disse se ,aeJer Jeremia é verd verdade adeira ira par para a os que aatua tuam m no ministério minis tério pr profétic ofético o no dia de hoje: E vo voccê, pr pre epa para ra--se se!! Vá dize izerr-lh lhes es tud udo o o que eu or ord den enar ar.. Não fi fiq que at ater erro rori riza zado do po porr cau causa sa de dele les, s, se senã não o eu o atem atemor oriz izar arei ei di dian ante te de dele les. s. (J (Jer erem emia iass 1:17) Neste Nes te ver versíc sículo ulo,, a expres expressão são “eu o atemorizarei ”   sig signi nifi fica ca “eu far farei ei co com m qu quee vo você cê caia por terr terra, a, de medo por ssee sentir co confuso. nfuso.””Um Umaa arma armadi dilh lhaa que que o tem temor or do doss ho homen menss - 82 -

 

 

traz é a confusão. confusão. Se o oss que aatuam tuam p profeti rofeticamen camente te tem me medo do daqu daqueles eles a quem mi ministr nistram, am, a con confus fusão ão os tor tornar nará, á, enf enfraq raquec uecend endo o toda a sua hab habili ilidad dadee par paraa min minist istrar rar.. Devido Dev ido à car caract acterí erísti stica ca pec peculi uliar ar do m mini inisté stério rio p prof roféti ético co e à dis dispos posiçã ição o de mui muitos tos daqueles daque les que ssão ão cha chamados mados p para ara nele at atuar, uar, a rejei rejeição ção e o tem temor or do hom homem em costu costumam mam ocorrer ocorr er espe especialm cialmeente na vida de tais pessoa pessoas. s. A po port rta a rota rotató tóri ria a da reje rejeiç ição ão

A rejeição rejeição tem si sido do freq freqüente üente na vida daque daqueles les qu quee têm um chama chamado do pro profético fético,, e isso iss o po porr di diver versas sas raz razões ões.. Pa Para ra alg alguns uns,, a rejeiç rejeição ão ffoi oi o qu quee fe fezz com que a pes pessoa soa se ttorn ornass assee profética. profét ica. Depois de mui muitos tos aanos nos de rejei rejeição ção p pelos elos h homens, omens, ela encont encontra ra em Deu Deuss um Amig Am igo o q que ue nu nunc ncaa a deix deixar aráá nem nem a reje rejeit itar ará. á. Pass Passan ando do cada cada vez vez ma mais is temp tempo o ccom om ele, ele, a pessoa pes soa com começa eça pro profet fetica icament mentee a saber saber de seg segred redos os de D Deus eus,, qu quee eele le vvai ai lhe rev revelo elou, u, a pessoa pes soa mui muitas tas vez vezes es p pass assaa por nov novas as rreje ejeiçõ ições, es, o qu quee a lev levaa par paraa mai maiss pr próxi óximo mo d dee De Deus us ainda. Este ciclo assim se repete, trazendo mais revelações e mais rejeições. Outros Out ros são cha chamad mados os por Deu Deuss pa para ra um est estilo ilo de vid vidaa for foraa do ccomu omum m em seu preparo, passando inclusive por longos períodos de oração e de jejum, quando ficam isolados de todos. Isto facilmente pode ocasionar incompreensão e rejeição por parte de amigos ami gos e da fam famíli ília. a. O Sen Senhor hor co coloc locar aráá ain ainda, da, na vid vidaa de alg alguns uns,, outr outros os req requis uisito itoss e outras outras restrições restr ições eem m seu prep preparo aro pa para ra este min ministér istério, io, o que re resulta sulta também eem m mais re rejeiçõ jeições. es. Outros Outr os ai ainda nda exper experimenta imentam m a rejei rejeição ção aao o começ começarem, arem, sem o saber saber,, a fala falarr prof profetica eticamente mente a se seus usAam amig igos os e àé su sua a famí fa mílilia. a. rejeição um teste próprio daqueles que são chamados chamados para atuar profeticamente. O propósito do Senhor é que nos libertemos de deter determinadas minadas falhas de caráter, entre as quais se acham acham a ira, o medo e a necess necessidade idade de rec reconheci onhecimento mento pelo peloss outros. Ess Essas as falha falhass de caráter nos impedirão de exercer este ministério. O plano do inimigo é reforçar estas falhass de caráte falha caráterr na estru estrutura tura do nosso ser. Ta Tanto nto o Senhor com como o Satan Satanás ás querem re realiza alizar, r, cadaa um, o se cad seu u ob objet jetivo ivo atr atravé avéss da rej rejeiç eição. ão. A fo forma rma com como o re reagi agirem remos os à rej rejeiç eição ão é que determinar deter minaráá quem terá o se seu u pro propósit pósito o rea realizad lizado. o. O ent entend endime imento nto e a sup supera eração ção da rej rejeiç eição ão é esp especi ecialm alment entee nec necess essári ário o no temp tempo o presente. Muitas pessoas com dons proféticos que tem se mantido escondidas no tempo de seu prepar preparo o ag agora ora estão sendo aceit aceitas as p pela ela igrej igreja. a. E Entret ntretanto, anto, a aceit aceitação ação no mi ministé nistério rio não cura cura a rejei rejeição ção que mu muitos itos al alojam ojam em si si.. Muita Muitass vezes aatua tua em senti sentido do contr contrário, ário, p pois ois a pessoaa sabe que es pesso está tá sendo aceit aceitaa apena apenass pelo que po pode de faz fazer er e n não ão pe pelo lo que é. Se alguém com o dom profecia, o que você que é rapidamente enfrentar enfren tar,,você cométod toda a a hon honest estida idade, de, odepro proble blema ma da rej rejeiç eição. ão. tem Se vvocê ocê fazer é pas pastor tor ou lílíder der de uma con congre gregaç gação, ão, ccompr ompreend eendaa est estes es fa fator tores es pa para ra pod poder er aajud judar ar aque aqueles les ccom om o d dom om de profecia profec ia que est estejam ejam sob os seus cuida cuidados. dos. PPara ara que o em emergent ergentee minis ministério tério p proféti rofético co tome o seu lugar, lugar, temos q que ue esta estarr abert abertos os par paraa enfren enfrentarm tarmos os a rejei rejeição ção e tud tudo o o mais que a acompanha.

Um exem exemplo exemp plo lo como comovent co comove movente vente nte e

Há uma hi hist stór ória ia em I Re Reis is 13 13:1 :1-6 -6 qu quee con const stit itui ui um ót ótim imo o exe exemp mplo lo da nece necess ssid idad adee de se passar passar pelo te teste ste da rejei rejeição. ção. Esta passa passagem gem é u uma ma das ma mais is est estranha ranhass na Bíbli Bíblia, a, e n não ão é facilmente facilmente compreen compreendida. dida. Ent Entretan retanto, to, ela contém impo importan rtantes tes revela revelações ções para os que são chamados chama dos para o ministér ministério io proféti profético. co. - 83 -

 

 

Eis que que,, po porr or ordem dem do Sen Senhor hor,, veio veio de Jud Judá áaB Bete etell um ho homem mem de Deu Deus; s; e   Jero Jeroboã boão o est estava ava jun junto to ao alt altar, ar, par para a quei queimar mar inc incens enso. o. Cla Clamou mou o pro profet feta a co contr ntra ao altar, alta r, po porr ord ordem em d do o Senh Senhor, or, e disse:   Alt Altar, ar, alt altar! ar! Ass Assim im diz o Sen Senhor hor:: Eis Eis qu que e um ffilh ilho o nas nascer cerá á à ccasa asa de Dav Davi, i, cujo cu jo no nome me será será JJos osia ias, s, o qu qual al ssac acri rific ficar ará á so sobr bre e ti o oss sa sace cerd rdot otes es d dos os a alt ltos os q que ue queim qu eimam am sob sobre re ti inc incens enso, o, e oss ossos os hum humano anoss se que queima imarão rão sob sobre re ti. Deu Deu,, naq naquel uele e mesm me smo o di dia, a, um sin sinal al,, d dize izend ndo: o: Este Este é o si sina nall d de e qu que e o Se Senh nhor or fa falo lou: u: Ei Eiss q que ue o al alta tar r          se fe fend nder erá, á, e se de derr rram ama ará a ci cinz nza aq que ue há so sobr bre e el ele. e. Tend Te ndo o o re reii o ouv uvid ido o as pa pala lavr vras as do ho home mem m d de e De Deus us,, q que ue cl clam amar ara a con contr tra a o altar alt ar de Bet Betel, el, Jer Jerob oboão oão est estend endeu eu a m mão ão de sob sobre re o alt altar, ar, diz dizend endo: o: Pre Prend ndeiei-o! o! Mas a mão mão qu que e es este tend nder era a ccon ontr tra a o ho home mem m d de e De Deus us se seco cou, u, e nã não oa p pod odia ia reco recolh lher er.. O al alta tarr se fe fend ndeu eu,, e a ccin inza za se de derr rram amou ou do alta altar, r, segu segund ndo o o si sina nall q que ue o ho home mem md de e Deus De us ap apon onta tara ra po porr o ord rdem em do Se Senh nhor or.. E Ent ntão ão,, d dis isse se o rei rei a ao o ho home mem m d de e De Deus us::   Implor Implora a o fav favor or d do o Sen Senho hor, r, tteu eu Deu Deus, s, e ora por mim mim,, pa para ra q que ue eu pos possa sa rreco ecolhe lherr a mão. mã o. En Entã tão, o, o ho home mem md de e De Deus us im impl plor orou ou o favo favorr d do o Se Senh nhor or,, e a m mão ão do re reii sse e lhe lhe recolh rec olheu eu e fico ficou u com como o dan dantes tes.. ((II Rei Reiss 1 13:1 3:1-6 -6)) Rejeição: Parte I –  Ira

Muitos dos que exercem dons proféticos nos dias de hoje tem ira em seu coração, e alguns algun s até ratam m asp asperamen eramente te oss que est estão ão onahomem lidera liderança nça ca causa usa rejei rejeição ção qu quee tiveram tiver am demesmo lídere líderess ttrata no passad passado. o. Podemo Podemos verque depor Deus de da I Reis 13 tinha vencid ven cido o a ira ira.. Vem Vemos os no ver versíc sículo ulo 6 que o rei rei,, qua quando ndo a sua mão def definh inhou, ou, im implo plorou rou aao o pr prof ofeta eta de De Deus us que que iint nter erce cede dess ssee a De Deus us para para o ccur urar ar.. E Ess ssee p ped edid ido o eera ra de um rei rei que que estava est ava lev levand ando o o pov povo o de Deu Deuss à ido idolat latria ria,, e que hav havia ia aca acabad bado o d dee co coman mandar dar a seu seuss soldados que prendessem o homem de Deus, e que provavelmente o matassem! Se ele ele ffoss ossee u um m pr profe ofeta ta fer ferido ido de aamar margur guraa em sseu eu ccora oração ção,, el elee te teria ria dit dito: o: “Co “Como mo ousas querer querer rreceber eceber u um m favor de Deus, ssee tu és um rei apóst apóstata? ata?!! Pede ao aoss teus deu deuses ses pagãos, pagã os, e vvêê se el eles es vã vão o te ajuda ajudar! r! Deus n não ão va vaii te cur curar, ar, u uma ma vez que tu o deix deixaste aste e tens feito desviar desviar o pov povo o de Deus. A par partir tir de hoje, aaté té o dia em que te fores pa para ra junt junto o de teus pais, tu não erguerás mais nem esticarás o teu braço aço direito direito contr contraa ningu ninguém!” ém!” Mass não foi Ma foi est estaa a sua rea reação ção.. Em ve vezz de di dizer zer ttais ais p pala alavra vras, s, el elee bus buscou cou o S Senh enhor, or, e Deuss rrest Deu estaur aurou ou a mão do rrei. ei. O home homem m de Deu Deuss ti tinha nha de ffato ato ven vencid cido o a rej rejeiç eição, ão, uma vez que elemas não intercedeu considerou conside rou junto a açãoaodoSenhor re reii como algo o que atingi atingisse. sse. Elede nã não onós apena apenas não esta estava vaa irado, emalg favor doo rei. Quantos noss dispomos buscar o Senhor em favor de outras pessoas que estejam querendo fazer-nos algum mal? Para sermos tal como o Senhor desej desejaa que ssejamo ejamos, s, te temos mos q que ue ab abençoa ençoarr aq aqueles ueles que n nos os amaldiçoam e orar pelos acintosamente nos usam e nos perseguem (veja Mateus 5:44-48). Muit Mu itos os h hoj ojee in inte terp rpre reta tam m a su suaa pr próp ópri riaa ira, ira, q que ue é d dec ecor orre rent ntee de u uma ma reje rejeiç ição ão n no o passado, pass ado, ccomo omo se fosse a ira de Deus contr contraa as pes pessoas. soas. Até me mesmo smo al alguns guns d dos os dis discípul cípulos os de Jesus lutaram com esse problema. Quando os samaritanos não os deixam passar pela cidade cida de deles, T Tiago iago e Joã João o quiser quiseram am invoc invocar ar fogo do cé céu u para acab acabar ar com ele eles. s. A ira tem feito com que muitos percam percam o seu chamado maior e final, ta tall como aconteceu com Moi Moisés, sés, como com o já vim vimos. os. Rejeição: Parte II –  A neces necessidad sidade e da da apro aprovação vação huma humana na

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Dis isse se o rei rei a ao o hom omem em de Deu eus: s: Ve Vem m cco omi mig go a ccas asa a e fort forta ale lece ce-t -te; e; e eu te recompensarei. Poré Po rém m o ho home mem md de e De Deus us diss disse e ao rei: rei: Ai Aind nda aq que ue me de dess sses es m met etad ade e da tu tua a casa,, não iria con casa contigo, tigo, ne nem m comer comeria ia pão, ne nem m bebe beberia ria água n neste este luga lugar. r. Porqu Porque e assim ass assim im me me orde ordeno nou u o Senh Senhor or pel pela a su sua a palav palavra, lavra ra,, dize dizend ndo: o: “N “Não “Nã “Não ão o comer co come merás rás ás pão, nem beberá beb erás s água; água; e não vol voltar tarás ás p pelo elo caminho cami caminh caminho nho o por onde onde foste. foste.”  ”                   E se fo foii po porr ou outr tro o cami caminh nho; o; e nã não o vo volt ltou ou pe pelo lo ca cami minh nho o po porr on onde de vi vier era a a Be Bete tel. l. Morava Mora va em Be Betel tel um p profet rofeta a velho velho;; viera vieram m seus fil filhos hos e lhe cont contaram aram ttudo udo o que qu e o ho home mem m d de e De Deus us fiz fizer era a a aqu quel ele e dia dia e em m B Bet etel el;; a ass p pal alav avra rass que que di diss sser era a a ao o rei, rei, cont contar aram am-n -nas as a seu seu pa pai. i. E fo foii a apó póss o ho home mem m d de e De Deus us e, ac acha hand ndoo-o o sent sentad ado o deba de baix ixo o de um ccar arva valh lho, o, llhe he diss disse: e: É Éss tu o ho home mem m de De Deus us q que ue vi vies este te de Judá Judá? ? Ele Ele respondeu respo ndeu:: Eu mesmo mesmo.. En Então, tão, lhe disse: Vem comi comigo go a ccasa asa e come pão. Poré Porém m el ele e disse: dis se: N Não ão pos posso so vol voltar tar ccont ontigo igo,, nem e ent ntrar rarei ei co conti ntigo; go; n não ão com comere ereii pão pão,, nem bebere bebe reii água água conti contigo go nest neste e luga lugar. r. Porq Porque ue me fo foii dito dito pela pela palav palavra ra do Senh Senhor or:: “Al “Ali, i, não comerás com comerá comerás erás s pão, pão pão,, nem ne nem m beber be bebe beberás berás rás ás água, águ água, a, nem nem voltar vol v volt oltarás tarás arás ás pelo pel pelo o caminh caminho o por que que foste. foste.”  ”                 

Tornou Torn ou-l -lhe he el ele: e: Ta Tamb mbém ém eu so sou u profe rofeta ta co com mo tu tu,, e um an anjo jo me fal alou ou po porr o ord rdem em do Senh Senhor, or, dizen dizendo: do: “Faze-o vo volt ltar ar cont contig igo o a ttua ua ca casa sa,, para para q que ue coma coma pã pão o e be beba ba águ ág água” a” –  porém porém men mentiu tiu-lh -lhe. e. Ent Então, ão, vol voltou tou ele ele,, e com comeu eu pão em sua cas casa, a, e beb bebeu eu água. águ a. Est Estand ando o ele eless à mes mesa, a, vei veio o a pal palavr avra a do Sen Senhor hor ao pro profet feta a que o tin tinha ha feit feito o volt vo ltar ar;; e clam clamou ou ao ho home mem m d de e De Deus us,, q que ue vier viera a d de e Judá Judá,, d diz izen endo do:: A Ass ssim im di dizz o Senhor: “Porquanto foste rebelde à palavra do Senhor e não guardaste o

man mandam dament o qu que eoolug Sen Senhor teu te Deu Deus, s,sera: te a: man mandar dara, a, ant antes, es, vol voltas te,beb e com comest este e pão pão, e beb bebest este eento águ água an no lugar arhor, de,que dis disser Não com comerá erás sp pã ão,taste, nem beberá erás sá água gua, , o, teu teu ca cadá dáve verr não não entr entrar ará á no se sepu pulc lcro ro de teus teus pa pais is.” .” Depo Depois is de o pr prof ofet eta a a quem quem

fizera vol fizera voltar tar hav haver er com comido ido pão e beb bebido ido águ água, a, alb albard ardou ou par para ae ele le o jum jument ento. o. Foi-s Foi-se, e,   pois pois,, e um le leão ão o en enco cont ntro rou u no cam amin inh ho e o ma mato tou u; o se seu u cad adáv áve er e est sta ava a attir ira ado no cami caminh nho, o, e o ju jume ment nto o e o leão leão,, pa para rado doss ju junt nto o ao ca cadá dáve ver. r. (I R Rei eiss 13 13:1 :144-24 24)) Avançando um pouco na história, vemos que o homem de Deus pa passou ssou por um outro teste, tes te, rec recusa usando ndo-se -se a rec receber eber uma gra gratif tifica icação ção fin financ anceir eiraa que o rrei ei lhe ofe oferec recera era.. E Ele le rejeitou rejei tou ta também mbém a oport oportunida unidade de de se proj projetar, etar, de toma tomarr vinh vinho o e ja jantar ntar à mesa do rei rei.. Mas poster pos terior iormen mente te des desobe obedec deceu eu a ord ordem em que D Deus eus llhe he ha havia via dad dado o e foi com comer er com o vvelh elho o profeta pro feta.. O que fez com que ele ele,, te tendo ndo rec recusa usado do a ofer oferta ta tão luc lucrat rativa iva do rrei, ei, se d deix eixass assee engana eng anarr por um ve velho lho p prof rofeta eta que nad nadaa tin tinha ha a ofer oferecer ecer-lh -lhe? e? EmCont nenhum nenhu pon ponto to de desta sta nar narra rativ tiva a o ahom homem demo D Deus eus ttinh inhaa sid sido o ide identi ntific ficado ado ccomo profeta. profeta. Contudo udomo velh velho o profeta refer referiu-se iu-se ele em desse modo, do, como ve vemos mos no ver versícul sículo oomo 18. O homem de De Deus, us, ttalvez alvez tendo pass passado ado p por or lo longos ngos anos em que não ffoi oi compre compreendido endido,, agor agoraa es esta tava va se send ndo o acei aceito to na co cond ndiç ição ão a que que tinh tinhaa sido sido cham chamad ado. o. Qu Quer er tenh tenhaa sido sido um umaa liso lisonj njaa ca camu mufl flad ada, a, quer quer tenh tenhaa sido sido um umaa genu genuín ínaa pala palavr vraa de enc encor oraj ajam amen ento to do velh velho o profeta, profet a, is isso so não impor importa. ta. A necess necessidade idade de ace aceitaçã itação o de su suaa condiç condição ão de p profeta rofeta fez com que ele des desobe obedec decess essee a Deu Deuss a cus custo to d dee su suaa vid vida. a. Não é para para irmos at atrás rás de hon honra ra e de aceita aceitação ção pela pelass pessoa pessoas. s. Esse pro procedime cedimento nto é o que resulta resulta de se ttemer emer o homem. Até qu quee nos liber libertemos temos d daa vonta vontade de de aagrada gradarr a homens,, não estamo homens estamoss em condiçõe condiçõess de servir a Deus com tota totall liberd liberdade. ade. Pa Paulo, ulo, o apósto apóstolo, lo, compreende compr eendeu u que isto era essenc essencial ial para ser eescra scravo vo de Cris Cristo: to: Se eu ain ind da e est stiv ives esse se pr pro ocu cura ran ndo agr gra ada darr a h ho ome mens ns,, n nã ão se seri ria a sser ervo vo de Cristo. (Gl 1:10b) - 85 -

 

 

Jesus também ensinou esta verdade ao dizer aos fariseus: Como pode podeis is crer, vós os qu que e aceit aceitais ais glóri glória a uns dos outr outros os e, cont contudo, udo, nã não o   procura procurais is a g glór lória ia qu que e vem do Deu Deuss úni único co? ? (Jo (João ão 5:4 5:44) 4) É impo imposs ssív ível el ter ter um umaa verd verdad adei eira ra fé e o obe bede dece cerr a De Deus us ssem em rres eser erva vass se eest stam amos os buscan bus cando do a hon honra ra dos hom homens ens.. Aq Aquel uelee ho homem mem d dee De Deus, us, com um eenor norme me p pote otenci ncial al de servir serv ir ao Senhor, morre morreu u prematur prematurament amentee devido à sua necess necessidade idade de se sentir aprov aprovado ado por alguém. Rejeição: Parte III – Insegurança

Uma outr Uma outraa ra razã zão o p por or que que o h hom omem em de De Deus us deso desobe bede dece ceu u a De Deus us fo foii po porr tter er insegu ins eguran rança. ça. Em I Rei Reiss 13 13:18 :18 o ve velho lho pro profet fetaa dis disse: se: “Ta “També mbém m eu sou pro profeta feta com como o tu tu,, e um anjo anjo me fa falou lou por ord ordem em d do o Se Senho nhor.” r.” Emb Embora ora ele ttenh enhaa ouv ouvido ido com tod todaa cla clarez rezaa que era para ele nã não o vol voltar tar ààquele quele lugar lugar,, quan quando do o vvelho elho pr profeta ofeta disse que um aanjo njo llhe he hav havia ia fal falado ado,, o home homem m de Deu Deuss foi eng engana anado do e des descar cartou tou o qu quee o Senh Senhor or ha havia via dit dito o par paraa si. Conq Co nqua uant nto o is isso so p pos ossa sa at atéé pa pare rece cerr um umaa atit atitud udee de h hum umililda dade de,, na ve verd rdad adee er eraa de insegurança. A visitaçã visitação o de um aanjo njo nã não o está num nív nível el de rev revelaçã elação o bem ma mais is elev elevado ado do que receber receb er uma simpl simples es pala palavra? vra? IIsto sto é ou nã não o é verda verdade? de? Sim Sim,, é um nível mais el elevad evado o de re reve vela laçã ção, o, m mas as h hav avia ia um uma aueto tota tal evid evidên ênci a de qu que e De Deus usuida h hav avia ia fa lado do de ffor orma mais?bem ccla lara ra. . Você se lemb lembra ra do altar q que sel fendeu fendeu, ,cia da mão resseq ressequida e fala dos outros sina sinais? Tudo is isso so serviu par serviu paraa con confir firmar mar a pal palavr avraa rec recebi ebida, da, de qu quee er eraa par paraa que eele le nã não o fos fosse se ccom om ni ningu nguém. ém. Somos responsá responsáveis veis por obe obedecer decer a Deus qua quando ndo ele nos fal falaa clara claramente, mente, nã não o importa importando ndo o que outros digam ou pensem. É verdade que precisamos de conselhos que sejam sábios e piedosos, mas não é este o cas caso o aq aqui ui.. O ho home mem m de De Deus us ttin inha ha ou ouvi vido do ccom om ccla lare reza za,, um umaa part partee da pala palavr vraa se confirmara confi rmara e tinha se cump cumprido, rido, m mas as entã então o ele, se sem m mais na nada, da, des desobedec obedeceu eu o Senh Senhor, or, pelaa ins pel insegu eguran rança ça que que,, apes apesar ar de tu tudo, do, el elee ainda tin tinha, ha, e ta também mbém p porq orque ue a sua nec necess essida idade de de aceitaç aceitação ão ha havia via sido aatendid tendida. a. N Ninguém inguém mais em Isr Israel ael teve u uma ma entra entrada da tão d dramát ramática ica assim assi m no minist ministério ério prof profético ético co como mo aquel aquelee homem. O seu fim pode poderia ria ter sido be bem m maior do que o se seu u in iníci ício, o, m mas as a sua vid vidaa ter termin minou ou d dee mo modo do p prem rematu aturo ro p porq orque ue el elee nã não o ti tinha nha se cura curado do de um umaa reje rejeiç ição ão an ante teri rior or.. Po Poss ssiv ivel elme ment ntee esta esta seja seja a oc ocor orrê rênc ncia ia ma mais is tr trág ágic ica, a, registrada regis trada na história ria de Israel, rael, rela relativa ao iníci início de um minist inistério profét profético. ico. Sendo uma pass passagens agens dashistó Es Escritu crituras rasIs ma mais is for fora ativa do comu comum, m,o ela temm em ssiério i ensina ensinamentos mentos essenc essenciais iaisdas p para ara os que são cha chamados mados para a profec profecia. ia. A fon fonte font fonte te e de de vida vi vid da a

A rejeição vem para que aprendamos o que verdadeiramente é iimportante. mportante. Quando a rejeição n rejeição nos os at atinge inge e nos aafeta feta de al algum gum mo modo, do, is isso so som somente ente n nos os rev revela ela que est estamos amos confiando em outras pessoas ou em su suas as opiniões. Em vvez ez de nos enganarmos procurando ser aceitos aceitos pelas pess pessoas, oas, temos que reco reconhecer nhecer que deix deixamos amos de busca buscarr a aceit aceitação ação exclusiva exclu siva por par parte te de Deus. Quando nos sentimos rejeitados, isso é um maravilhoso indicador de que deixamos que a nossa fideli fidelidade dade a Deus passa passasse sse pa para ra ser aaos os ho homens. mens. Neste caso, arre arrependam pendamo-nos o-nos o quanto quanto aante ntess e até mes mesmo mo ag agrad radeça eçamos mos a Deu Deuss pela rej rejeiç eição ão por q que ue pa passa ssamos mos.. - 86 -

 

 

Compreendendo Compreenden do o seu pr propósit opósito, o, pod podemos emos mante manterr a nossa atenç atenção ão vvoltad oltadaa exclu exclusiva sivamente mente a Deus, procu procurando rando apena apenass a nossa aprov aprovação ação por pa parte rte d dele. ele. Há ap apen enas as U Um m cu cuja ja apro aprova vaçã ção o nã não o mu muda da.. É um umaa arma armadi dilh lhaa e um umaa cila cilada da para para nó nóss receber rec ebermos mos h honr onra, a, ac aceit eitaçã ação o ou ap aprov rovaçã ação o do hom homem, em, se seja ja que quem m for for.. Se a nos nossa sa motivação motiv ação provém das pessoa pessoas, s, ent então ão sã são o ela elass a quem eestamo stamoss lou louvand vando, o, e a mais ninguém. ningu ém. Ma Mass se a nossa motiv motivação ação prové provém m excl exclusiva usivamente mente d dee Deus, isso ssignifi ignifica ca que é ele o foco d do o noss nosso o lou louvor vor e da nossa adora adoração. ção. Quando Quan do nos defron defrontamos tamos co com m a rejei rejeição, ção, iss isso o deve ser motiv motivo o para nos regoz regozijar ijarmos mos em Deus e sermos agradecidos por ele estar libertando-nos do temor ao homem. Não se deixe levar levar a querer ter uma maior aprov aprovação ação p pelos elos ho homens. mens. Q Que ue todo ssentime entimento nto de rejeição rejei ção si sirva rva para revel revelar ar que o sseu eu cora coração ção se des desviou, viou, bu buscand scando o uma aceit aceitação ação qu quee não a de D Deus eus.. Vol Volte te-s -see pa para ra ele, ele, e você você rrec eceb eber eráá um umaa apro aprova vaçã ção o tã tão o p pro rofu fund ndaa que que vvoc ocêê obedecerá obedec erá à vonta vontade de do S Senhor, enhor, custe o que custar custar..

Capitulo 13

Uma palavra palavr palavra a aos aos que prof profetiz etizam am

Quando d Quando dee in início ício comecei a atua atuarr profetic profeticame amente, nte, eu n nem em me mesmo smo sabia da exist existência ência da pro profec fecia. ia. FFui ui cri criado ado n no o amb ambien iente te de um umaa igr igreja eja eva evangé ngélic licaa bem tr tradi adicio cional nal,, que nã não o tinh tinhaa nenhum nen hum ent entend endime imento nto ace acerca rca dos don donss eespi spirit rituai uais. s. Che Chegue gueii a reb rebela elar-m r-mee ccom om a igr igreja eja e com o Senhor, escolhendo seguir o meu próprio caminho. No meu segundo segundo ano de eestudos studos na unive universida rsidade, de, Deus começo começou u a me atrair p para ara si. Isso Iss o n não ão foi alg algo o q que ue aco aconte nteceu ceu do dia par paraa a noi noite te por porque que meu cor coraçã ação o eesta stava va che cheio io de orgulho, orgul ho, d dee reb rebeldia eldia e de uma postur posturaa de in independ dependência ência.. Po Porr doi doiss an anos os De Deus us de desafio safiou u as bases da minha vida e con confronto frontou u as minha minhass at atitudes itudes e os meus atos pecami pecaminosos. nosos. Nesse processo, proce sso, come comecei cei a rela relaciona cionar-me r-me com Deu Deuss devoci devocionalm onalmente. ente. Pa Partici rticipei, pei, tam também, bém, de um ministério minis tério de interc intercessão essão na minha igrej igrejaa evang evangélica élica conser conservado vadora. ra. Servindo Servi ndo minist ministério ério de do intercessão, interces são,est fiquei fique i “saben “sabendo” do” deercoisas quede tinham acontecido, acontecido, quenesse es estava tavam m aco acontecen ntecendo e q que ue estavam avam por aacontec contecer na vida cer certas tas pessoa pes soass por que quem m eu ti tinha nha ora orado. do. E Entã ntão o eu us usava ava ess essaa inf inform ormaçã ação o que eu ti tinha nha rec recebi ebido do de De Deus us pa para ra orar orar de form formaa bem bem eesp spec ecíf ífic icaa po porr aaqu quel elas as situ situaç açõe ões, s, e ccom omec ecei ei a ve verr resultados resultados que para erampasto impress impressionan ionantes. tes.a ensin Naquele Naqu ele te tempo mpomim o nosso pastor r com começou eçou ensinar ar aalguma lgumass ver verdades dades da Bíbli Bíbliaa de que eu nu nunc ncaa ha havi viaa ou ouvi vido do fala falar, r, e eeu u ffiq ique ueii co como mo que que vidrado nelas. Isso culminou num encontro encont ro em que eeu u fui batiz batizado ado n no o Esp Espírito írito Sant Santo, o, cu curado rado de um umaa enferm enfermidade idade físic físicaa e liberto de uma opressão demoníaca, tudo acontecendo em cinco minutos. O Obviamente bviamente isso me imp impeli eliu u aaind indaa mai maiss n naa min minha ha dev devoci ociona onall e n no oq que ue faz fazia ia par paraa o S Senh enhor. or. Embora Emb ora eu vin vinha ha ten tendo do rev revela elaçõe çõess de Deus ao or orar ar pel pelos os out outros ros,, na ver verdad dadee nunc nuncaa haviaa pensa havi pensado do q que ue eu tinha dons profét proféticos, icos, prova provavelme velmente nte porque eu n nem em sa sabia bia o qu quee seria “profé “profético”. tico”. En Entreta tretanto, nto, alg alguns uns dia diass   depois depois daq daquele uele en encontr contro o com Deus, comece comeceii a saber de fatos sobre pe pessoas ssoas e situa situações ções que eeu u não ter teria ia como sa saber ber por vvia ia natu natural. ral. - 87 -

 

 

Embora iss Embora isso o ti tives vesse se oc ocorr orrido ido ant antes, es, n nas as m minh inhas as iinte nterce rcessõ ssões, es, ago agora ra eu es estav tavaa ten tendo do revelações revel ações em hora horass em que não estav estavaa orand orando, o, durant durantee o transcurs transcurso o normal do dia. Lembro-me Lembrome mui muito to bem de qua quando ndo me mencione ncioneii a um am amigo igo me meu u os ssegredo egredoss do sseu eu coração. Nós dois ficamos impressionados impressionados,, porque sabíamos que Deus havia me revelado o que esta estava va aco aconte ntecen cendo do co com m ele ele.. Iss Isso o me cchoc hocou ou ta tanto nto q que ue co comec mecei ei a pro procur curar ar n naa Bíb Bíblia lia uma pal palav avra ra que me ex expli plicas casse se o que eesta stava va aco aconte ntecen cendo. do. Des Descob cobri ri ent então ão q que ue eu tin tinh ha re rece cebi bido do um umaa pala palavr vraa de conh conhec ecim imen ento to,, e a pa part rtir ir d daí aí De Deus us pa pass ssou ou a me en ensi sina narr so sobr bree a profecia. Nesse processo, Deus falou-me sobre um chamado no ministério profético, embora eu não não tive tivesse sse en entendim tendimento ento aalgum lgum ssobre obre o que is isso so sig significa nificaria ria na prática. prática. C Comecei omecei então a ora orarr pel pelos os do dons ns e ttamb ambém ém pa passe sseii a est estuda udarr est estee as assun sunto to e eeste ste m mini inisté stério rio,, ma mass nã não o encont enc ontrei rei dir direçã eção o al algum gumaa a res respei peito to a não ser na Bíb Bíblia lia,, no E Espí spírit rito o Sa Santo nto,, e nu num m gr grupo upo d dee amigos que eram espiritualmente tão imaturos quanto eu. Come Co mece ceii a cr cres esce cerr esp espir irit itua ualm lmen ente te,, com comet etii algu alguns ns er erro ros, s, fi fiqu quei ei fr frus ustr trad ado, o, ch cheg egue ueii a interromper inter romper min ministra istrações ções por ter me sentido pertu perturbado rbado e passei por muitas rej rejeições eições.. Pedira Ped iram-m m-mee par paraa sai sairr de uma ou du duas as ig igrej rejas, as, ffui ui acu acusad sado o de coi coisas sas q que ue nã não o tin tinha ha fei feito, to, e eu era tão ima imaturo turo qua quanto nto seri seriaa de se esper esperar ar de qua qualquer lquer um qu quee tivess tivessee o meu histór histórico, ico, o meu dom p proféti rofético co e a minha teimos teimosia. ia. Foi nesse tempo que eeu u me casei casei.. Além Além d daa mi minh nhaa espo esposa sa,, De Deus us ccom omeç eçou ou a tr traz azer er o out utra rass pe pess ssoa oass pa para ra a minh minhaa vida vida,, pessoas que poderiam poderiam ajudar-me. Homens tais como Rick Joyner, Robin McMillan e Bob Jones puderam discipular-me através do seu exemplo e amizade. Eles amaram-me, deramme opcament oportuni ortunidades dades paramod minis ministrar trar fo e i me exort exortara aram m qua quando n necessá ecessário. rio.aabri Pass Passei então a atuar profeti pro feticam ente e de um modo o que foi mui muito to bom p par ara a a ndo igr igreja eja, , e Deus briu u ei por portas tas p para ara que eu m minist inistrass rassee em outra outrass co congreg ngregações ações,, aalém lém da nossa igrej igrejaa local local.. Mass em meio Ma meio a tod todos os os m meus eus eerro rross e suc sucess essos, os, u uma ma coi coisa sa nun nunca ca me dei deixou xou.. Nã Não o me esqueço esqueç o nunca do fato de q que ue me torn tornei ei profét profético ico sim simplesmen plesmente te por ter bu buscado scado D Deus eus em mi minh nhaa vida vida e po porr se serv rvir ir a ou outr tras as p pes esso soas as aatr trav avés és d daa or oraç ação ão iint nter erce cess ssór ória ia.. De ffat ato, o, post poster erio iorm rmen ente te enco encont ntre reii na Es Escr crit itur uras as qu quee o fu fund ndam amen ento to da ma maio iori riaa do doss m min inis istér tério ioss proféticos é ter um relacionamento pessoal com Deus e interceder por outras pessoas. A im impo port rtân ânci ância cia a da Pa Pala lavr vra a

Quero Quer o acresce acrescentar ntar que, depo depois is de ter sido batiza batizado do no Espírito Sa Santo, nto, a Bíbli Bíbliaa torno tornouuse um livr livro o tot totalmen almente te no novo vo pa para ra mim. Eu a vinha lendo por muitos anos, mas as ccoisas oisas então ent ão ido. com começa ram a i ter sen sentid tido o para para de nde um pel m modo odo com como o eunão nun nunca caa ant antes es h hav avia entend endido . eçaram Des Desenv envolv olvi tam também bém um amo amorrmim tão gra grande pela a Bíb Bíblia lia que dav dava par para a ficar fic aria lon longe dela dela po porr mu muit ito o temp tempo. o. Em Embo bora ra a mi minh nhaa ho hora ra de devo voci cion onal al e a mi minh nhaa in inte terc rces essã são o te tenh nham am sid sido o a mi minh nhaa port portaa de eent ntra rada da no m min inis isté téri rio o pr prof ofét étic ico, o, d dev evor orar ar a Pa Pala lavr vraa escr escrit itaa– qu quee foi foi o qu quee eu pass passei ei a faze fazerr – ser serviu viu p para ara dar dar-me -me o oss esq esquema uemass e a est estrut rutura ura de qu quee eu precisava preci sava para ter entend entendiment imento. o. Nass Esc Na Escrit ritura urass “te “temos mos aaind indaa mai maiss fi firme rme a pal palavr avraa pro profét fética ica”” (I (III Ped Pedro ro 1: 1:19 19 –   IBB IBB)) e, para sermos profét proféticos, icos, nós te temos mos– – como todos os que tiveram este dom antes de nós– nós– de comer comer o rol rolo o (ve (veja ja Eze Ezequi quiel el 3:1 3:1-4; -4; Apo Apocal calips ipsee 10:8 10:8-11 -11). ). À med medida ida que me en entre treguei guei ao estudo est udo e apl aplica icação ção da dass Escr Escritu ituras ras n naa min minha ha vid vida, a, Deu Deuss come começou çou a “fa “falar lar”” comi comigo, go, nã não o apenas acerca acerca de pessoas, mas também acerca de igrejas, cidades e nações. Por guardar a Palav Palavra ra em meu co coraç ração, ão, pa passe sseii a com compre preend ender er os pr propó opósit sitos os pro profét fético icoss de Deus d dee um modo muito mais profundo. Economi Econ Econom Eco nomia omia ia a de Deu Deus s - 88 -

 

 

Se uma uma pess pessoa oa pavi pavimen menta tarr ru ruas as ccom om ou ouro ro,, di dize zemo moss qu quee el elaa é ex extr trav avag agan ante te.. Entretanto, Deus também é econômico. Ele parece ter prazer em realizar várias coisas ao mesmo tempo em nos nossa sa vida. No me meu u cas caso, o, enq enquanto uanto eu cr crescia escia no con conhecime hecimento nto do Senho enhor, r, eu ta tamb mbém ém cr cres esci ciaa nu numa ma sens sensiibili bilida dade de qu quee m mee p pre repa para ravva pa parra atu tuaar profeticamente. Então, quando este dom se desenvolveu um pouco mais, também o meu relaciona rela cionamento mento com o Se Senhor nhor tor tornou-s nou-see bem mais es estreito treito em m minha inha devoç devoção ão a ele, pela maravilha mara vilha das revel revelações ações que ele compartil compartilhav havaa comigo comigo.. Em noss nossaa bus busca ca por nos tor tornar narmos mos p prof roféti éticos cos tem temos os qu quee ter uma dev devoçã oção o ca cada da vez maior ao Senhor Jesus. Se não estiver sendo assim, temos de fazer sérios ajustes na forma de como como p prrocu ocurárá-lo. lo. O que adi adiant antaa tor torn narm armo-n o-nos os a pess essoa oa des deste te m mund undo o qu quee ma mais is sej sejaa dotadaa profet dotad profeticamen icamente, te, se já foi deixa deixado do o nos nosso so pri primeiro meiro aamor? mor? E Este ste ca capítul pítulo o não é uma exortação no sentido de que os dons não sejam buscados, buscados, mas apenas pr procura ocura lembrar que temos que buscábuscá-los los jun juntament tamentee com o Senhor Senhor,, em vez de busca buscarr tão somen somente te a ele. Finalmente Fina lmente,, lembre-s lembre-see de que todos nós ainda estam estamos os aprend aprendendo. endo. Não se deixe levarr por um compor leva comportamen tamento to como se você ti tivesse vesse um dou doutora torado do nesta matér matéria, ia, ou acreditando que você é doutor neste campo. Os maiores profetas de nossos dias ainda estão tendo revelações dadas em lampejos e fragmentos. Temos de ser mais humildes e com uma fome bem ma maior ior de De Deus. us. Pre Precisam cisamos os de mai maiores ores re revelaç velações, ões, melh melhores ores interpretações, vidas mais retas e um amor maior. Temos de ter o coração que Paulo tinha para que nos aprof aprofundemo undemoss mais no Senhor Senhor:: .. .... pa para ra o conh conhec ecer er,, e o po pode derr da su sua a rres essu surr rrei eiçã ção, o, e a ccom omun unhã hão o do doss se seus us   sofrimentos, sofrimentos, conforma conformando-me ndo-me com ele na sua morte. (Filipenses 3:10) Este é o coração coração que o Sen Senhor hor está procu procurando rando em nó nós: s: primei primeiro, ro, que o noss nosso o maior desejo des ejo sseja eja con conhec hecê-l ê-lo; o; seg segund undo, o, qu quee que queira iramos mos cconh onhece ecerr o pod poder er da sua res ressur surrei reição ção ((aa capacita capa citação ção que ele tem para nós); terce terceiro, iro, que estej estejamos amos dispos dispostos tos a compa compartilh rtilhar ar dos sofrim sof riment entos os do S Senh enhor or e ser seremos emos rreje ejeita itados dos ttal al com como o ele fo foi; i; fin finalm alment ente, e, qu quee nos dispon dis ponham hamos os a dar a nos nossa sa vid vidaa pel pelos os n noss ossos os aamig migos, os, aassi ssim m com como o el elee deu a sua vid vida. a. Deus não não está procu procurand rando o aquele aqueless que som somente ente pos possam sam fal falar ar as pa palavr lavras as dele dele;; ele estáá pro est procur curand ando o os qu quee ama amam m o seu FFilh ilho o com ttudo udo o q que ue te tem. m. A no nossa ssa vid vidaa gir giraa em to torno rno destes quatro pontos (conhecer o Senhor, andar no seu poder, participar dos seus sofrim sof riment entos, os, e dar a nos nossa sa vid vidaa pel pelos os o outr utros) os).. Nã Não o pr profe ofetiz tizemo emoss ap apena enass co com m a nos nossa sa boc boca, a, mas tam também bém com a nos nossa sa vid vida. a.

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