liturgia - ratzinger
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espiritual papa...
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INTRODUÇÃO
AO
Espírito da liuga
JSPH RAZIG BENTO XVI
IROUÇÃO
AO
Espírito da lugi
Tçã EEO
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vH SOBRE A ESSÊNCI DA LGI
1
l La e vda: o lugar da lltrgla n lidade
Ua, omos, hisóa
I Ao ao Novo Tee: a foa bila a l c denada l é bíbl
['� P E E LU N LGI
l Oa pllmlns ob laço da rgla c o e o te
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U d rr ltr ó o ício do udo tolóco, o coo d 946, o obrr d Roo Grd O espírito d liturgia u quo lvro blicdo 18, o rro d colão Eclsi oans, orzd áco á co d 19 18, plo bd Hg, co vára dõ té 957. E obra od r codr, co jt, o iíco do movmto lr gico Alm. El cotrbuu ubtcalmt aa q tura, com a bla, a sa rqza oculta a s grada qu cd o to, os decobrta como co vl da Igrja da v crã Es lvro otrbuiu ra qu a rg o clbaa aa "ssna (ermo ro Guardi); q o comra a arr sa aurza orma ítma ítma, , omo orção o rção aa ou o uza za o óri órioo Esíro Sato, q Crso onna a azr nosso omorâo a ar m oss a. Osara arrsa uma comraço e, omo odos os oonos, é m ga ar n, m j omene. Poiase zer , , m 1918, a g gi i , sob eros ero s s s os, smlan a m aes e h onsro na, mas stava quas noo o ssos eoo: no ss, m o a o , m nmen esne, ssm om nh no noo o s o o ns, aa os fés, f és, ém mmn n e nsçs e m m oç o ç . ç ç o momeno úg , fnmn g n Vno I o z à n n m
mento caos odos fasiads pl bez d u rs d sas iagns. Mas, a s to, dvid divrss rr a tentaas d rsauro d rsção, é d l r ao grad por uldõs de visiaes, s fr rr si is aaa d r irdiavl d, sj d vid ár a ô s ê. Ov v - co eoco, a é áv e a rd ã ua ea qu ê- à u r rau u ed ei eia a e io ede e eciamee ma cuição aa od co ã . O e iuio, ao, ccide uacie u aciee e co c o aquio que ai, ai, eã, eã, e ua o a ã ecoi u uo que ea eaae aquee co a eoia iica oud, i eci eea ue ad aou a da ea uea dia u c hiic meaee eee, e ai- emica, eeaça e a e de e. A ee e adii, am u ã eedo de a eçã codi codi ma ma eqia e qia de i cieco a eece ma ada aa a eeã da fé ua coa ca de ua daea a de eã a iui S ee , ua , e ei emuo aa ao c um oime oimeo o iic iic,, u moio moio aa ura ua coea ceeação, eei e ieio iui u a ee e e aa ea eae eae aiado aiado Ro, fst snt stnho, 999
OSEPH TZIGER
PRIMEA T
SOBRE �NC D A LRGI
Lia e vida: o lugar d tra na ldde
que se entende por "lturgia? qe acontee nel Qe tio reidae nonmos í N déca de 190 ent-se ompender iria como "jogo; o poto e compaação er, em pimo lar, o fto qe a litrgia, com j possi egras próprias e cria m mo pricla q vl enqanto se pip del, mas que deois se ii no a "binae terma. Um oo ponto de compção e q jogo é, sim, doao d sentido, s o smo tmpo , e exatmente pr isso, poss em si alo de terpêuco, aiás, libeatório, a p o momento qu os az si o cidno e os s qe o carcteizam, ado à mplcações q ests ompotm, etand-nos, assm, drante um ceo poo de tempo, d tudo aqo qe oprie a nossa vid de ablo O joo seria, por assim dize, um ouro muo, m oáss e iberda ond podeos, por moento, deixr i ve ete a existênia preisamos desses momentos de evsão do oo do codino, pr consegui suportar o se jgo Nessa a de rciocío há o de verde, ms só essa constataço no bast Se ssi osse, seria absolutaente secundário qe tip de jogo se está jogando tudo o e oi dito pode apica-se a qquer espécie e jogo, cj ecessária e inísec igaão co as regras mosa de imedto a sua especíc dicdde e lea a siues, por sa vez, complicads peseos no al do do esporte, os cmpeoatos de xadrez ou de oos jgos: m tda pate, vê-se que o jogo, do totalete leio um do derente ou de m o ndo, logo nsorma
em um pedaço de mundo, com as suas leis ese que não se ansforme em uma pua e vazia bicadeira. Há ana u apcto es toa do jogo que mece mnodo o aroxa a ssênca acula a ltug: na ç , o úo asc, a epce d atecpaço da vda a aqlo qe rá a a vda qe vrá todava, nclr todo o e peso a sa rdade o o odo a ltrga lra q todo ó dan da vrdada vda q djamo alcança, omo no fo coo craça o dvramo êlo; a litria, enão ra a fora olan dirn d acipação de xrcco prnar prlúdo da vida ftra da ida r da ual Agono ara u, ao cono da vd nt aula não r fta d cda bgaords trat da lbda o ofr a. ga ia, tão a bta d oso autêio aa s, da abtua aa a aza s at os olo, aina não ralzaa co a vda adta; a ia uma oa bm na da ana, qu atcia a vdadia vda, o noduz na via auênca a da bdad, da roxiad co Du da toa aa rcoca Aim a m amb a vda a codiana o nai cuo da bdad qu dram a bara dxam anarc o c na tra Smla acaão da tora do joo la a irga e acima a bnada a a ual conina vvo o ao do dado "jogo do toan oto d m ndo ode a od a librdad unm nt ; ravant à saad da incada om, fé da ó naliddes , taém huanamn vazia, a toa d jogo az g a tadad a aledad do "jogo d apêna de qe a a Bí q pod lacona co a trga Ma aa o ata onteúo ncal n projto oi or or o amto da ta apa apna coo ago potao, visão m a qual a "vda erna é apn m dsto pnce ainda copletan dternad Qo onto, opo a nova aodagem a agora xtandoa d cr do xtos íco
a aação os aos aceem a sad e sa o go m como a os áos sódos o Êxodo m g s nes naiades a ess eo exaordáro. ma m cohca a cgada à Ta Poma o s a nan á e int a ea e sa m saça o as ora ao esa om g eamet ma o a. rem rgina e es á ao aaó a s Da ar oo ara e e sv no so (E 7 16 • sa sso ex ar me vo aa e me srva se rete o vzes om evs vaaçõs o sa oos s econos o araó co oiss ao (E 72 91 9 o ongo as goc õs com o aró nada ai so eno ostromene nrezada r aceita o omrmsso ara ee etão a rdad co os sraa num peo o mnto ass conorda d orc srios ao vosso as do o país (E 82 . Moss poé à ord e s sse rar e p o ct e cssáo o êxoo ugar aod de o sro Tos d andar ês as d cao r o do esero. Enão sari aeos Jvé osso Deus d ane o os ordeou (E 823 Dpos s prags qe se su o ró se s n a ms acssíve ao coprosso. Pe ão q o o az sgdo a ona d dad so o desero as õe e e s homens sa nuanto hers e as caas coo os aas praneça o go. es s moo sspõe uma rs ua não usa sno a ua apas os homs ram roagostas aos o co. oss por o pod negocr a oaa do o co o sob ao sago po sodina o cuo a compossos ocos: a oa do co o a são cocssão ol ca o cuo ossu a sua róra da só od ser gado pea edda eç s. Po ssa azo amm rcsada rcr roosa d comosso do araó o al 1. Todas s citções bíblcas fram exds d Bíbi Megem de Deu São Puo, Lyl/Sntuáo 1994 eedço j 200 (N d )
dessa vez, manfesta a permisão par que mulhrs e c ançs também possam artir. "Fium rtios só as vssas ovehs gado (Ex 1024 Mosés respo que prcsa lar con toos os amais oru, uato não cearo a o u d o sae cm que hvmo srvr a Jv 26. E td negções n s f Trr Prot: o e d Êx ee se ç ue o ntece se m e Ds u o ess rz oe
o )
ds eg d og d poss p. Ie pte p se p tods s us oos prte pr serr a Des. A eta d êdo o de es, ad deseda, dde pe seço De. Ag pode argetar qe o ceo oto o t ao oo da eocaõe co o araó odera er de ae erddero e úco obo o êxo ão ea o co, e a erra, e, a, cot o rea obeto da roes fe Abraã. Não creo qe o e oa jcr rdde qe e erebe o xo. N do, conã de e e cto ão te etdo a terra é oferada ar er r de eneão do De eeo. A e oe d erra, era ooa acona Ire ece ao e o oo o o. Ea ae eara a norar a eeccdade da eeço ór er o íze e o Re, arda e ecd Côca, o jte qe erra coo , ta e e, eranece coo be deerado, que e o be aêntco, erdadero d d es cupd ó e aí re eu, e e a tera o extr coo ee de ea deedete, a e or o eaço d oedêc, de se cure tae de De e s se ez e rea a etêca haa. A áe d tet s ete, po, deter co eco a reç ete s d ddes d êod. Aó rês ds o re pee a o peede (e sd d do o f qe tpo de scro Des epe dee ê e deos, pr, d d dos de e d err d o nque c deset d S 9 No ce d, es dese e d t 92 e
fala ao povo, maniesa sua voade as dez nt vrs (20, 1-1 7), e ela com Mosés a aiaça Ex 4 que se oc za a fom de clo nucsamee eglaetao. Dess oo o escopo peegação o dseo anuncado o ó, e cupiu: Isael apene a oa a eus do odo desejo po e. E essa doaão az ae uo, a lga sdo e; a esa exge vve se a vade e s q é a pat escdível da veaea doaçã. "A gló d es o hoe vvo; o, a va o hoe é cone a e" z Sa Ie (Adv. haer. I 20,7), oo xaae auo ae oa no e e a é a v o o g a a aea aço u o a va ae a aa o . O a o e , a a e. Há ê a Sa oo b õ c o e v a. Se e . S o á . C a a u, ê . N a n S - - ê o a , b a , n aa a õ o o á à oal eazaão o o e xc a ê e a abo ee e e a e ê oe ê ê s v e
eevada e de sua possbade as aa, vso ue he nega a vs o to e do eer o esa paete beta ee é submeo à tadura da aora doane, a cté humanos mtados ue erna p ubeê-o à vêna. heaos, assm, a uma terea onsaaão, ue nos remt o pnt de prda à questão a essêca do cto e da g uma oganao as cosas huaas ue deschece a mnu o e human. or sso cuo dreto ã poem ompetamente separados re s eus rt à ept d se hun tem re a pópr home e oe ee reo de eus esaparce por ompeo tabé e v ognç urd huma, poue e at a pera ngua ue mantém o onuno u O que sgc sso, eão, para a a peta o bre as duas aades do o, o ue aente e eno debaa a ues da essêa a rga? óbo u auo ue aotece o a, aua parada drae a e egrnao através o esero é a base para o sgado eá a pose a rra omed O na ão ua a ereáa, ua pausa a aaa ruo ao que e at eesa ma oere, por as zer, aquea erra eo se a ua o eeor peraece abáe ont por sae se onsuu com poo, graa à aç à e e eu u ea ctém somee porque reebu a ora coára a ra, a era poerá re rar-s ara O a peraec prsee na rra; a da q a s reaae s pereu, abé a rra o eroree pr a a cao o l odas as s sra m o so cuo a us, voaos para os doos os poders s vaors aos a a a lra. sa rra, as coo s sss o go A sps poss a ópra rra o pópro sa ão gra a sa brda, s s ora bua scavão ão ado o abadn a oa, acaba o r a a ao o ser a s lr o so co a s u pra o aaó ac coo o co scoo a saía g , se o o oo ês odo o P
co: s ao c o os cos o co s s soa oo oa a T . c as o so o Joo o os s oa sa o c co ss u o uao o c a Tr coão odd bd : o es a D oz as cosas uas sego sç, aos a Ds a us u sgc o so a os oác? s uo ês ma z o co o a d oda v e a o gca oo, rça a o a uma n o das vrs I: o r uo s o u goação a Ds á-o soss (so o co) , ao v aa otm-Lo. o o ouo a ue o dto oa ão caa os s o o coos o c gco e ão x d sção o a oao, ão ga? Podos dz o, a us o coco a só aa m ast. aaa Du ós v os, os ovo e xmos (t 728 sso sgca u sot ao co Dus cot o s os õs do s uao as dos oes do o co a ouas a ca mé foa o coo os oo edad a comu a; o co o sa o moo co s poa a s, o a z, oao do o. Poos ão, p a o dao as sso d: oção a cota o ad do o a açã o Ds oaoa coa xêca aa o o a o xaame ou aas d coa os to as do oo d s o c o Ds dxao ass, tasac a o o o oso do ss so o co ss o oo sos proóso aá o ogo o caá a acaço esa a a as a s oo co à a s a sa medd a o aa ssa caço o o c o as
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boao, toa boa aia. o o ão im sie as otalm ias d lto. Até s ssmas mee atíta atiaa oía oa oas e to, e sltam, to, aas iós pam tmee o a póia lia o ua oásia aaoe. om sso hgaos a uma úm ã. O s hm ão o ia oiho o lto el só ga o, se s ã mos. Qa Msés a faó ã abmo o u aos i h ( 10,, e ua pala mg o s pípos saes e a a ligia u ão se moa, o e hma, om bse iã us á ist m íntmo, e tat osói alta ao es soho ( f At 17) e impl po smto l, o poa eo às egs. as, aia lga sp s epona ms oo poems aá-l. El ipla m om isttuão ão po gaa po osa fataia, o s a iai, o oái sia mo um gito as ts o a il omão iiualia. Pe, oé, alg sa e ato a, ue se moe a ós , ai, aot ao à osa têa sa ão aiaia lt itm moos e i ioa ttuo o Ago Taeto E oa paag, oém, ss tma se asta o aa a ia oo o o o bo ouo o o, oo to, ouio po so aot Aaão, ã oa, fao, i a olo ago A aaa a s a ão asa abat d ao oo, a a a o ao o a oa o s o a aa oa do i a oo aa oo o a a o a a, a , t, a a a a, a oaa a a a a a, iant a i a a il, o ,
reoO a caegorias de siae e cmpreensiade. esse oo o co á não é mas elearse até Ele as m eaaeo de es às nossa mensões: le dee estar l one hor neessidade dele e dve se ss a maea como se precisar. O ser umano se ser e eu segndo as própras ecessades e assm se coloca n edae a dele. Com sto á se e à segnd cois co eito de autoridae própr. Se Mosés pemne usee drne longo tempo e Des é acessíel, enão Ee é cod o vl de Isra sse clto s oa, s um fest qe omundde cr es; o lebál, d s fz q conar s ra D adorção es sa a o u a tno de s me me, beber, dvrse. A ç o redor do bero de oro c q bsc s prpro e se rn s b tossfçã A sór o eze de oo é ê u co reldo sndo o s e us e, e , nne, n es j Ds, fço, o c e, qn u v. A eo, se de f j vzo d bno d Des vo c b . No n, é, e fru, eo z. N ese s aqe êc ç q á nde se ez vee e c D vv.
Capít0lo
1
Lituria, cosmos, históa
Na teologia moderna, raru-se cada vz as a ia de qu nas religiões naturais, bem com as grandes rliões não tís tas, o culto foi orietado cosmiament nquant no Atig Testeto e n crisanso ele possu u ndereço sórico; o Ilã de modo álogo ao judaísmo pó-bblico só o ce a lturgia da plara, que tem sua caratrísca oigem uma reelação oorrida storcate as que po sua orie tação ersl pred s válid pa o muo e se o juto. A ieia de uma oietação cósa o hsrica do uto ão é oente iundada as é erôa se duzir a uma oposição radia: etã se igora a consciêia ória sempre preee tabé a eligões nauais e se aia o igiao o uto risão Dus esquee-se qu a fé na redenção ão poe ser searaa o reoheiento da fé no Criador Ve mo em suia qual a mpoância ese problema abé n apeo aeemee mi extero do io irio Goaria e rour eslarecer e fo o vera e ogreia N eigiõ o o o uo e o o eme iiaee igao a aorao o dee o e oiaiaço omae iere e e ios ibo e oni one o e i e e e m e e o e o o n ex e on i O i ex a o e
s a o o u a o g a s o a cas aa aa ae o d , a a ssci ss ci ia sa o s c siia a poa cocia s a i: o e uo exse a Dus s o sv o oo m i exs o ic e ol s ci de l a o ossi al o s d aas à s lo co l s os cv d ea dad O ds ps dl s ct le cssdd d des s i od o si, csal o aia o u si ão osi ciço G ssa vs é ae cocl o o po d i a l ql omm e a cão i p p d e m s lidd ão f d d m se d e o ps o o o o á d é m so d ld: ss scos s çã " do sáado sic t o d a l d suaço d oo o sfo o l é opdo po oo o pe u Ango esao ã o cão d nd m io d bço da soce o o de da sa coo s fss sd io oa ps opolgc oc p p olucái ã s a e siao do ád A cção s sci si so o sdo ã s fot; dee s s s bács da T c come t o sgcdo ação co c c o ádo o il d lç o s i it a sc a l a o asi i ã as a a ci i p u j l s u c o se ua jo lç
hsó e ee es e he A leae e ualae s sees hs ue sáa reará n s ua s ene nlógca sclógc as ase e u ersec ue só é ensáe telgaene sene se esá e la c es he se rna e e sene ass se nesta gudade e a dignae de ts s seres hus e s uo dee ser redrecado aa alança e é rne rehecer ue alnça é reaç u dorse de Deus he as tém resnder d e es A ressta do ser uma a u us ue é o ele se or aar a eus sigica adorlo. e a ca eedida co espaço da alana, ugar d encn ene Deus e o ser huan iss signica ue ensaa é co l da adração. Mas o ue signica propria ente adraç"? O que existe d diferente em relação à oncepçã circular da trca que caracteriza aplete o und cl prcriso tes de renr essa prnt crui gostria e fzr referc, s ez texto co qul ro do Êxod s ncea legisação culta. Esse teto é escri ínt pa ralsm o a narrava raço st ezs se e Moi s fez coo Seor orenao"; esse moo, a obra da cnstruo do sar reazaa em ste das aparece o a age ds see as da riaço Famnte a narraç da onsuo do tmo se onlu cm um esci d visão sab c: ss ss ern abao. A nuve nleu a enda nono e a glra do Sor ncu o Tauo x 40,3ss. A razção d nd voa a rezaço da criã: s fz su morada no , céu e a ra se une. Nsse cto bé ena ft de ue rbo barà n Ango seo sepre enas dos si cados. or m lado ele da o proesso de criaç do und, a spraçã dos e tos que ansrr cas e css p dca o procsso fnmenta istória da salaço ou seja a eeiço a sprao ene pr e pro ass merg d sória de Des c sr h e a cço esial, co a aça s a ua oss criado eranecer a caia
st st t s e é . é t sso s o s s u vlv c . sto ss d uts: a oro? co oç? s l co l ct s o. por u cto srgo d co co. coco coum te d e d qu sc er co sç S cess s red q hm é d lg fm c cssão rsor rém humo a a rada s só e raz e u u c ql e sr clten rd hm. M og r m élc que ão r c s dçã é u n eçã e um a rncn bn De r a ci No tano, o orm d rmene v ór D? r qu ã A vrdder ceão acr b n. E ce im é P a Ig in nmn bc cã e n c cm D. u na c uã ou c ão x a um e mo vr q i a e ã, re un, aa . nc l q é a c n ncnr i rór c M 835 1039) A arr qu r rico a cvta De, io é a hda r r u o in cião e é e : o C 528) é c é a eênc cc cuo.
T !
Pms, entã zr qu bjv d cl e oi crç e conjunt sã mes: a dviz, u un lbera e d or. Desse d prém, té d-
es óia" aaee a ie tória o ss é a sécie e ei eha e si emo em eee inete a a isória e se desevver. m ele sá et e p ial r a a eta. e es é e ert d isria . Iss de se usad e áias mneiras. Pr exel cte da ea eç ecinsta elard d Char desreve cs c m rss d sia u e ica. Pard reias as s pes esse ca d a as cada e aies e is eas e ue a icidae é lada mas undida ua stese crscete té a sa a a esíri e a sa telgêna agaa td, udnd na espécie e rgso v A arr das aras as sis as Colssees, ear sea Crst aqea nrgia qe nd at a sra e u al enga ud e sa etde. C ase ese ressos Telhar rcra renterpear, a se mod ut risã a hósa asustaida , para ele a ateã da asoçã da aéra e de sa iviaço n pleude rstg A carsa dia, pr ssim dier a dir d eo sco; a antecia se na e, ao s t, el ara ele A adi s aga ae prede de e. A sa age ã é a a a sparada ara o ato aes pensa ua espcie de ovnt irar os dos udams elents eciais se xs e eds pard e rr Esse arad a" cu a da a sra das regis, b co a guade a dade éa rsãs, pde ré arsenrs so ras em dierentes ene si. O ír d sr entndid com um rane meno ós, c orre nos ensadores rsãs mas o am ser pesad omen qe se ee e manea sepre na c aonee as reões arais e em mtas soas nã crstãs O oase ene essas duas isões se isadas o aeã assi ã radal omo ode arer à ri era vista. aém na vsã risã e do o ran r da istria qe roede do extus ara o eds nemse
os inúmers peques cíco da via iia, u e azem em si o grane ri d tdo e rea ana sp ova, forecedo-le, assi, a ea o e. No úco gande clo abé estão cluíds o uoso í vitais s ifeetes culturs e as comes sórias uais esevle, e aea re nva a io, a ascesão e do : nele c a e -s o mséio comço, al de se e poz to o e, eu mdo, prepaa terrno ara m v ii. A so o í ete o de cl; ab os s s rfernia e se inecrza rciprocane. D o, o co e vr co s ê dieõ desses oie tos cicres: ssal, scial vesal Ate, , c clc h ee úlo oto, aa ar a , s vári os aspto s tate alnava, ocla n qma exit reditus. A onceo ue dear o s é qu elbor a n gd ad taa, lez as ipessonnte, lo ósoo Ploo, ue so derenes ca cerz vsos os ulos ds rlgiõs não t. O exdus, vés do ul, e úl áse, arece o se ã dvo, não o onbd oo rtd, s coo uea u rcto d sudd io ue, e coo co as leis da ued dos oos, lev a descer a ondeza cda vez ores, ua dstâni sere ior do dv. I sfa ue o ser não do é, or s, s ído; j é, por s, ua or de cdo, o negvo, ue prcisa curdo traés do reorno o i O retorno o consise, eto, o ato e ue, endo chegdo o ndo a queda é reread e a ha aont ar o alto. No nl, o "pd do fnito, do no-ser-deus, se dssolv, e, ness sedo, Dus ora "do e todos. A vi do sinfc rnçã e reeço sgfa ibrto da nitude, ue, c oo t, é v eo ardo de nosso exsr. O cuto, p os est lido à iver ã do ovto: é a cosciênc da eda, é, or ssm z er momno o arrepdimeto do flh digo o voltr a para a rg. Vsto u sgndo iúra desa os o ,
cointo o xs tra o coicd, vla a a aa o inco já é, ao so tmo, u voltr a ascndr. O culo, qu é o olar lndo ara o u xst ats aca de odo s po su natza, cncmo , quanto cocimo, é ointo, orno, rdno. Naunt as losos o cto sum caos drts. Aora xst a toia sgno a qal somt os ósoos ó os síio caazs d um pnsamnto ais lvado, podm lcaar aul omno u é tamnt o camo. Somn s o capas ascnd, d pn dvinao, é rdno lrao a u. Pra o ouos, ara as la ms sipl, u no g vat plnamt o oar para o alo, xstm a várias ias, que orm a a la rdço, s, o ouo o, váa à pd a vidad. À art s d rns, u ooo mrg om reuê da oia sgaão ds a, qe ore a r e oer çar, co ou d, errição s exc, o oto o en s ong si te o ofmo qu l prsn. Do q qu cocmnto ( os) é ea força ção e, sm, abé o evção, io e ã o v, ee e e eo o eos ebo o feete sã eos co ". criio s orgs o f o e eeeo o eoo eso ee. C efeo, fsí ess ceçõe é e, e e ee fee ee o ese ã. O "e , exe , eete ã eee, f ue o io, ssi esu ue ee be o e e e em íuo e. , reçã é, ã, cee ee eã eo e, e e. T he exee e fí e úe e: e ee Oee e e e e e . eeeee, e ã e eeã ã e ee. O ee e e e ee e =
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rdno. Visa err da ie , aes, oree uma nâna apao de , assi, ssue oder d O pnsaeno riso, coo o ito, rtu o s do e t, mas sgiu aí ois ovenos. no anes de ud quda i separaão do sr caa d oda a isria o ao onário, em pri ugar go de positio o ivre ao crdor do riador, u q qu a critura aa ago de o erae e, d qum pod rivr ma rsosa bedade de mo O esr não i pois o si ao no ao oo uo de um qerr diino. no s baseia nu que ma dioso e s, e é bo a e. O o si u im ao sr crido u a de ia ne iso o ser riao stá rsene dsd or rnpio da ibdade O x t, ou e iv o id s visa ao ed ma co so o se ntde a ro ou resituiço do s riao, e s o pradesrio o s ma a r qu pssui fndaeto si pia pn ivmte ao amor d Ds, co cão oo nano amo sure, assi u iáoo de amor a ad omamen nova u soee o o pod i. a xiêi o ouo ão é bsorvia ão é v s amne n rs reon eate a si m. Nas o ea nidd u s ue a undad pcu mn mais divsve ss edtus n as" mas qu cção, aes fre a s pea dniviae ess a ea crsã o Deus uo e do" a udo e usmet ao à erae e a ber e da ratur ao dor o exitus osvo a cra, a coário, provoa a sua uda: o no rer ser eeden no o ao red t . aor, eto, ented o depen ca e rejtado seu luar, na utonoia auri er szo por si e em s, ser des s esfera. Assi uer aro que leva do exits a ets. O reoro o é ais seja e po ouo ado ascenso caente co as orças se evel ipossíve Se sacrcio" por sa atr sleente o rero o aor , e l cso, a dvzaç
então no culo deve esar pese o momeo a ca li bedade feida, da exiação da pcao e d bertç a alienaço. A essêcia do co do "acicio como oceo d siilação, de ransfoao o ao asi e cano rmo à liedae, anec itáv Mas agra asu si o moet da cua, da amoros ranforao da edade pida n sofida oada a ecoiaão Jsme p r qe tudo visav à póia aoo ejião e dpede o oo ea incli eão amão d póp depedêc, e em e me ib do ço q coso es soz eeção mpic, asi o eeo: o Paes pesa que ess edade encoava epeo a ao d oelh peda Esa oela, pres ete os epinho qe não coee ais econar o camiho de vota pra ees mgem o ser uao e ão cose mas iber-se os ses sos e qe ão poe ac sozho o co e coz a Des O po, e cohe e a ev pa ca, es o póprio Loos pava ea o sicado eeo o uo, ue d o Fo e Deus e se õe ee própo co o eo qe, ass, ooca oea ob os ses oos, is é, sue z a e coo Des feo o, z o aa cas oete caua oe Ass s or possíe o reditus e o oeece a vo p ca O sccio asue eto o cuz de Co o mo ue se oa mote, aa em ve co a eruo, as ato d o c ecodz a caço a s mesa Ca co aora tcpo ess Pesach e iso ess su pasa e o vo pr o uao a mote pa a d, ara u ae de Deus e homem O co cso ois coceto este reaço e o o qe Jess disse o epo de eué o coeço a se xo o Dono e Ras "Qu o or eevo d ea, aaei toos a Oo 1 2 32) O cco cósco e o stóico são ora disnts ee eo hsóco ecebe o seu pecula e devo sico o o d erdae, coo ceo o exs divino e daue criao, s não ser, po isso, sepaado do cósico psa d su fee, mbos os cícos peam, em úma -
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s e, den o do únco cír o xi: a gia htória ansmo é pmanc - o iarávl e onf de - cósca, ó am a ubit toa a ua graza . Há a noda única a ral critã taia la ão rpu a eqia da tra a rgiõ, a co to eent ortants a rgiõ aai ato asi a gaçã co as
Citu o
D g a Nv Tme: a fo sr d l l dn p fé bíblic
Dpos d disso a au, a ni a o o os s iõ aas o nd oo o od avé s a o Dus, uão qo q n t o s sa aixo. a oietção en s cçõs ais oé, on rei osêa da ua d ieço riz pro ssi o e expção, o r, e e oiaã osiê pedo ps sobre hnde O uto na, re a ongo o hói d u err e e o, i, à or oe o róri i Soe o iso, oi, p rd ençã e iude, qe reeen o o ág r : o oe o e e p e reoz u à ço o De? C pde ber ere eniçã? iro o e ó e e e ; oiêi e ue qquer oi , e e iq o ej, di e eo, m fre q vlí é onn egi Dee e eo ieuço rg ór or groe i e o, e r m ue prenemene eim ofee à ine que e exie e q di pee o o e e reoáe e ee ór q rg eig e r ã f e i re, q o e eene e m
culto oferada nã m etemia ealae, as se sbt. eê a na gõe aras, uí de Iral e aea a e a çã; as o p o em os saro aas o as oers das prias repeset e r er hua e r a a exaã? T iss não é veradera repreetaão ma m suedâe a qal e o alta esenal qu onse ão a eade a lr e Is ral? E reo l e u esnaáro As oas r e lie eralee re s lt ar oêas qe ã r e "enúla A rr a oêa d qu o ni e eo Deu no e s ev a e n E e xa e u; às "fça m a a e h an la diaraente que pot ên ia s ee s a risa btr a b e n evo l ê n ia, o s as e eo sae ó e e " s s , a pr s m eô o h o es a si s ao veao e: ó s eee a a or é st e p r e anamn. Ess o De er a t a aa sar adsant lad es i
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ss pits a Tá mas s bsras as at nt a hstóa d Isal daa-ns-s a s a aaís e aaada m ênia n n ndz a Jss Crs a N Tsamnt. ata a art a ita ó g a t N Tsta sia nta açã o An g . O No Tsa eaçã no rrsndnt a draa trr t Tsan ds lmnts nialnt ta e s, ss Crs sa rz rssrrçã, hga à a ; ssa aã rrsn a aa ntr stant amn a n n ara a tr a s anfsa u ia ais atnta a "p, aa o al insraant n t as ans S aé ss v d L exctan cpí 26, a sa x a pssa v s a a nsa n nsa
m e l enene vd um em eente d mu ue n de m nn u ht qe n d n duz nnmente exp ucç cnu Pe uma dm m tc u e u ms ía ue mae mpe natead pque z em s pou s cons. ento c 26 to o age esa aêca; com Letco o ontxo a Tá e a Bíba. Pe sgnicav ft e qu o Gênes o Êodo cooue o níio a hóa d clt dos cntcis n qus obletca a eptação é eena co uita claea. O ro o acco baão. O aia, bdeno à od Des le , qu accr o se úo saa o ptao a roessa Ofeeenoo l fc vdrne to s , s ele css s escendnia já ã ia a no er qe e n md pr el. No ú tnte, oé ópio Deu ue ede e ofee ese sri e lugr e I l dá cei u cdeir c que e rca e e ez o o. As o ri de eesençã é nso pr ndcaç e Deu: Des fo n o rdr ue bão, su ve eu o d "Nós vos oers ne s bens ue nos st ria, onsene ânon rn. es sóra, ré, c eso a esr lo eraro "reio, e e es ue eene isso ã é ar ós ens ssu, s a vradera "reresenaço, vés d sos o a Des. A eol ua sã ar e Jão sa reoe Crso o "cri ofert o Deus o Apis asena esse rio srao, ie oldo, oo eo a iura elese e gra, grças o acio Criso se fa resne no undo rna supéras as ias ubsuvas (p 5). O eno neo é aqee que s si na se uiç d lurg l e E 1. A reir r á é d n en d n iúi e eg eói de é de Ire, a ul nden pen d fé. O crei paee ente uut, e "
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ian a sal ppada da t dos pgnis Mas a ssi a ss á d adsaç n f l s a ognia q iindia s eito: "saa s s pig, v maeno, ne s lhs d sa, ano ds hms dos aniais s s s! ( 132). d mlad a nsia sana d da riaç m s cnj, m aa m i sm; ai psal ã m su sen m si ms, ma vin s mgnis cm ls v a i inei r daí p mn ênfase m a a Ls, s anl hs a inâna, dsigna Jss "pgn ( 27). s êas a é nnaa na aas a p, q r sus m " pigêni a ia, al a sa sna a pignia aaa a nós as manams da n ng Tsamt Aq a naza sai é nsemn aaad ps m is a iniea pfa á 1 52 ms uma snna pf a, p s n c mas aiaçõs ng Tsano mad nvamn s " edina vl qu ai; iia al ais gda d i E Oss ss oni é pss s ms "Pi qu u o am n os saiis; im Du mu mais u s lass 66). pss é e a an na Js, d ua fa mi sl m " a miseódi a saii (M 913 27 O l d mp, s, f p amd a nsna d a ina "Tiss da, ps m é mnd d q Vu c o an d us, sng d ani inir? Il s aç d gaas, e s u vs r c o As m Sl 4[50]214) ía adil a sdo ç d s s pma m s cr o inaao sada na fa, ar p noo h d f sã, as é am v htór e rael na u s es a disss xl o-
bre a oma concreta do sacrco svo om efeo t aço cenra sua crítca do rofea A: " eo e jeto as ossas feas, no goso e vos re Sera qesão de me ofrecds oocsos? vss oaões não tm a mna ceaã, e vosso scrcos d bzos gordos ã am a ma ateo st ara on d o baruo d osss câncos, e qu e n ouç o so das ossas aras! (m 52 1 23 ; A ,42s cia 5252 iscur ino de sêvo erva a csaão qe le fo ta e tr dcaao "Jesus de Nazé destrá ese ar [o temo] e udá os cosm qe Moisé o dexou so resode apenas eamne a essa armaço e p e evêcia a atue cítca o ig Tesan reaiva a plo e ao clto. e ê a scuda íica ao culo, d ós ,2527 cujo sendo origna é d dici intrpretaão a so grga a Bíb, em que o ulo os uea anos o eseto é coocad no smo la a aoação o e de ou, o u lturga, sse odo ametal a sóra de rael apa rece coo a cnuo da imia ueda "Prea resetass n seo scrico e olações, duran aqueles urn os, ca Isral? E e iss crgss o oros a e loc h a stea o us Reàn, acros ue s pa oálos ! . O s sicios d nma enuano tas aaecem aq como ua ditoção d adoação o Dus únco. A ess s palas oféticas que na ersão aandrin ctada por Esêão de er procado grade esanto nos reset e oe t arc s dics as do po rs "Quo a osss pas do , nada s alei nm orden soe lcaus saccos 722) Estêão ã s aruda esses txts ue o am deduzi o ic coonto iterno ue hai e al ats a acea rs ouos assunos pc o sen u rção ns Cst Misés, ama, odcno à de e Ds h couío a teda sed o d q a onna 7 , Ex 0) . Iso snca ue o tmpl rrno é cp, e ã o di o s, u rt
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além de si mesmo Dvi, que ennrou rç diate e pdiu ra consur uma en par De Jcó. "Mas Somão quem onsuiu m sa pa o Seor (A 7 ,48) a passgem da na ara a cs, em oda a su provisori de qu procura abrigar Deus e ed de pdra, é vi como uma quda, visto ue o Assio não habita eii consuíos pe mo do omm. Estvão, naente, j com a ideia rovisoriedae, ind isíve na tnda as ermanca clta na as, õe eviêni inâmica it da histói veteoesametári, ue prour lé ess oisoriea: ee ta oeci essiânia que onstitui, e seno, a cii o euteronôo ( 1 , 1 5 u ra hae e i oo o Penateuo: "avé, e Des, sgir d e seo enre os tus irãos, u proeta iul a 7 3 e a ob snial oisés oi eção a tend ornão o lo, e o mesmo tempo onsiuía o núl orennto juríio e do ensinamto or não etá cl ue o novo nivo rofet onduzr r for do tem da e de su prorid, ds fl ris, "de o eml e, ato, "mará as ls ddas or Msés. A d rofts, qe seuir Moisés fr rde e muos poisoridade de oos e oss e qu o o su camao zrm a hstória nr eção o v oiss, se enerr no uso ue rre rz (7 ,5 s. stêvo não bt s alegçõ qe ã esas; vez dsso oua desrar r q ã s proun e éis esgm o Ag Ts à de oisés rane sr, em u s, o o a ç rgi rr árr d hii d Ir é êca, frul ção àu que desepe a ca o rceso cna Js u. Jsus é cus d o: E s el or d s , o ao " ( 4, ara s s as o rr o co xao rf s 4, , as é caro aas aaras u a oa a sa oro Jss Cs, as s a o soógca à rga sobr r
ess, , s e, ncle d qest r dç es. rec da desrço d lo, q r cntesd ss, ree á or epd d ric d tep, nrrdo pels qo evgelisa Iss no di sr vst pens c desfg d r con s ss rts e tdos s sntáris s era explcd co u que ct d e, d ql gor f re nã s s sri cs de ns, s té o excessiv peg dineir d empl i rrecdd. É verdde qu esse context e s sinóics cit lvrs seehes procds or ess, dvi oo s resea coo dto proéco co o q ele nci s ao: "Destr ese eplo e e ês is recostire ovo O 2, 9) . e ão i qe ele esti r o: rá a vesão l a u c ee. o conáio, ele rofeiza qe sero exete os e cudoe a aêo E é u proca d u o al a id ere seá, a emo emp, o do eo é s qu e d ende. C ua ereção cia nvo telo: cp vo de Jes Cris qe então estará psnça de Ds e ser o lar d odo to. se ele ça a odos os huma ã é a a riid ão hanas, o a d eraea oação eus, e dsolve a tva e a ubi ea reale. A roci a rureição, icad ono, é ao so o m ofa eaa ai s auca o iéio o cr Co, sco e, exaamen or o, io, qu se a cooco o on asm, a laço rea co o es iv. Ne coxto ambé a a ia q eoa ê evano ói a qe a hora a o e e Jess vé o e se aso e dis, e o ixo (Me 1 538 27, 1 L 23,4 5 . Dess oo qer diz e no oeno da mo de Jes fção o to ao i. Ee e "desuío Nã é is o a da rç Des, o "oio aa os s és, obre qul e draou a sua ói. A dsção extrio do epl, qu coeca aums ada deo, j é ancaa teoocn o to a n o co b, ermina o oo e q
re o edd o c er d F e se e e veo cordro rgt e g ee e euc toa ora de ct s e d ds sr e d g r edde d dde d s c eu vvo ge rtc d urc d te re ao do cuo u r erde ceg u . A o e c a ee caa se c: " da tua cas vor S 69 [ 6 , ; Jo 2, : o , o el esus o edaeo cu ue o eo à c at ene ass f desobstuíd o cao a de cs e eus, o consuía pelos oe" cr ressuc e so abé vr co u os cs ac ana t oéc de esus se a edade casa sá caa casa oação aa odas as ações" M , co d e, abe-se u no verals aaão e espro e vedae" 23 esus reanu ou e seu dl c a saarana á nde ceaete s es es e vedade não de se eeds a ne eaç sa e sjevsa, as deve se ss a a auee e e s es E su a eae " ,6) es e a cncusões sbre essas beves eeêcs dâca ea a ea e ul a d esa o a cscêna da pvsedade ds saccs e e a sa aa csa a e ua odade a da escve, eeos cua esca as es da edên essenaene cca anfsaa a au e eaç a aca, eaente que nessas vzes j ê se dne n e e sae aes e see uve ozes aeava cn as fas e sacrc u cada e as a se csaand u a u cut uaene ee e alez scesc, e u-se u esu aa fua, e anea caa, ps, bje da róa esea. Nã ha as eo, nã haa as fas úc e cun de cuo, d c ea evsas ea sae e er naene be e sevel esse az ca es ava peante eus e ãs azs Nã aa as eua e paã, e cnc e luvr d sacc ta" nã sua
té us. ss podo crtico forous a iea caa vez s clr qu o sofrino e Isrel co Ds e por Dus, grito e s coaão opro e a sua ervorosa oaão a D us sileiso dvi sar ant l coo "a gorura dos sarics e iais e co rfu e inenso qu s própras ãs is o corão io si o "culo poa irirte copnsar os sarico o tplo que altava Na éoc nova prsção o cuto uio so oc Ep fns ( 75 1 63 ) esss cocto eressos no vr e anel, qiria ov fora proue Coninura e voga so pois d rstauro o telo plos ceus, quand, e oposião à onarqui scerotl os acabeus fo criada a coundade d Quran, que não quri rconcr se mlo e ass s orientava ovaent para u "culto esriual. crescns a sso e âbito aleanrno, o contao crc ao to ft plo nsaeto ro sse odo aurcia aa ve s ei lke ea ( tysa) encda e Roanos 2, coo sposa cristã à crise cuua de od o uno ao a aava é o sacrici, alavr ornt que s eev o hoe e e si a estêca ite o er humo e f alavr (ls) . O ser hno que s or com s e se toa aavs da oraão é esse o scrcio, a verdadeia lria a Dus no muo Se a par a expriênc doloros o xílio e a época lensta pala orant foi coloda rieiro plano, o quival o sacricio trior, assi gora avs da palavra ls é iouza nesse pensam o a osoa da palav sevolvid elo undo rg. esrito grgo o desnolve os a idi ui sca Logos co o sedo e ods s coisas. Foram os Padres a Ige que zra es evluão espiri tl nd uaisi, ua naureza c a om crici a plav, siuan assm o luga o ut ristã no da lut iril da iui e sua usc o aeiro cao do o e seu ncon u ano s a ucrisa co oro coo sacri d va acrscta alo a ais n iei gre d acrcio d l e ão ua rsposta à qustão que cou bert a eoli
eeeme çã e uvee . e em veeeme e e e m u u e m u v e fm e u v u ev e ee. e v ã eser u m e m fm ui. Ese sm ee çe m ue ue er S 50 5 ] e m é freee eevi e e u ã e Se s ic . . .] . e , Se é um eí ni e ee visã u f Eã e ii çes e cs jus e eã e e vs! v. 1 8-2 1 . i mí hee g e r eã e ese e u ur s e ã e ã se ese ne. Ne f . d g e eiz ee logos incarntus, e e fe e, e e çã e. ã é s e sd" e . e e -s e ssu e n e e ns esçs sue i ee d içã e d é s. s us is e 50 ã e e e ue ee e j u, s en enmene. O v" nã é s s rrsã ue u , e crr, udã e Je e n d re d vi e sfme e hun. Or ã s s u u v, i Jsus u s e n e see us, é e vere rçã. ss, urs, ruz e resrrã Jess e s s s g , u s, d sr ds ree em e err u s rd, é nss se a dã sr vere"
véu rasgado do templo o éu rasgado entre a face de De e do: no coração spaado o Cruicado esá aber próprio coração de eus, emos quem é Du c . O éu ão st mas fechado Deus aiu de e escderij. Por ss Jão teza o igncado da ruz e, o em temp, a e ênia do oo clo de Deu, nas misersa palaras do pro fe Zaaras ( 1 2, 1 O): cntemparã que e tranpassaram Oo 1 9,37). Encnrems ainda ess expres, qe rtora com u sigcao oo, no Apocaipe 1,7. r ra prcrems ru alns resulado que, de tu qu dsos, s mi esam clramete 1 . to ristã, o mehor, ri da cristã nã pe r spest endida como uma ra crstaad do nagoga!, ana e, e sa cocret renaço, a deeo itra a iaa. A nagga sre o or o epo e rman mes i ir aara, u e s rea rd tsde, amn co prpr ede , eae pr so, e itne a g ra rri I, ue - ame co rer - ii xo or A rg qe reaza na snagoa c cbra , ue ão ra ro c rã, or, r e ne cr sr o e er s r t eo ur do r r, cu ro sdo r a r são d ar , r tos abra o r r oo j xis, asi t o o ar e rso a a r cr rrr; rao do om s agor ma só cosa com o diogo r o r. M ar s no u os eres hms ne oação, qe é, enã, a pora sepre r rão rar sacr, sr o a, "co u (R 1 2, 1 . scõ ca é r r co a cseu e o cc ra
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l e ínm ooição a o e o qu r nidrad ex ã e e m m eáio á ero a reliio mo no e i ma eneer o ario e i n mreno" a ir ré-r da ã i nie Teeno não er i el U mis rofn reone e a li rgi a rã foi ree ó i m bém o elo 2 . i e o o rião ilia erli É é e n é oee o eeno e ome e i eermina olção ei Ceebr r ini si enrar n aorçã e e é e er qe e br o r e e r A li iã n é iiiai eerm r m eermno rl u d ua eermn gre ol O io ne ro ao ú Ci e enonr o ir Crio o ere ano Ee e nir hie e er a ún greja a aeme e hen re or e ieão or e eial a niae e e e e a n e ees e aora e erio e er nsie m ó oi 3 ne ião e oné onierr o on eio lke latea o lo erial o a fr r erimir e esenil lirgi riã ee oneo ne oeno esri An emeo e os reo e riação rir sói s reigiõe ba aa e rpa dina Lo rçã o Logo no er ano e vradir e eerno enarnao o io enon Tda a ua en iva para drar a fa rula diinud. Se eemo rv a Euaria a s eb l i a" ri fnôen liri u ca" a arr o a f aal raliza a úla áa d Ju erebem-e ne u ngulare ee a er d i gra cn óri ló. o cnári a al Euaria" u re à adr é à o r a el ara ue cnc a enan a rerreiã
so, emene pode sevi pa epii, em ma breve l de d logik latreia eã serve m dençã da d lrg risã 4 ods esss oservçõs permie evdenciar um d s essencil d lrgi risã sre al reeremos oreee prim pl: liur ia risã lirg proess upria d moeo de usc si ds ies ue gu prpri me as e peraee lurg spraa Tmm el z e si o sinl provsodade ovo templo, não osdo po ãos umaas, es pre s as o mesmo mpo d es e onsrução O grn s ro ue vem o Crio ina não ngi l, s s omeo. A lurg isã lurg o, li i peregrnaão ro à dnç do uno e on r uando es for o em ns
SGUND PARTE
TMP E WG N URGI
1Lu·1' 0 !1
Obsaõs piminas sor a laçã da iturg cm esaç e tepo
dd d fé stã d p st us ptu s ps snt? O ut sã ã s tu u ç éu t? Cst sfu f d pt su s Hu u snt tçã s p f d té n s u sfu" (1313) O un t ã s tz su nu? sntd nã s z v vvd sud justç? A s tu st vd d d s td-ns s hts s? d hv u sdd dft du ut d Ct só pên d d td? tp f tp d ó u utâ d ns d ? Qu fz sss put t spt fudt d t ã d ut d dçã s su ssn d tçã pn d stê hun st und su d ã u ptn stê sã sst v éu n á h. A vnd d s fsã d Ij tds pv ps s tp dçã us spít d" s u p pss tt u pss u cupnt d psss d nt stt. s stá c pnç d n tu pt su t. A n u j pc a d tp pq pp d s s tp
d rr id ssit s , is góri Ds i Crir s â (A 2 1 2 2s.) : i qi. Pr iss Pr rr s fss d rt ss p si No Ts, s í s r-rd; Igr o s n r r " st tr 1 3 1 . r Grór n é p v s s s eç s pé es p zã p es pn e eá s ã e qe s çõs e s p se e p- é q e s s e ese e nç e en s e ee e
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rma ecífc d teolga lirgica. Ela a ais ara s pnrm n ê vei esseciais paa a osç ã o do ult ristão. Existe pano itermediár, u rriete lúrgc, qu td c e bem, e anifesta nas palvras e nos ats e Je dure a lm eia. Este onsue o núc l e d elbrçã lirgc criã, cuja s utur deriva da sítese o ut sio! e d el, embra em ez ds as sacriai do e ue câ ucrís , m arcaç d t ralizad pr Jesus a ea, e bui ão dos dons aford . Tvi e pl pran e lrgco nã e sém szi ; ó psui end qua se refe a eve rea e realidd qu m su esênc i a pranece pr esete. D e utr d sera m ua lembrança s ossêci, sem um c ntúo rl. O Ser pa dizr que se rp s s f see e ee eee fereceu; podia fercer no v cálice sange derrama pr muits, prqu e ele de fao o deramu . Esse c rp e s nã é corpo para semr rt d e m ef no, ne sange u eleen vital já se m vida , as a ofera se ora o prque , pr ei corpo doa d no a r e sag e errm ado n
rrão r a r o or, or o cr rrro o cuo cro o r vaor, � a oloa a a a a rrca ra o aar oo ao ro or uao ra a a ug cr, aa á algo ora a cor. crc co ro, or cr cor a rrão o lcro, coer coria o cor , ão o rco co coo a r ao aao. ra a o o o ( ephapax), a úc v" a cara ao u vcia e o à lca accio o Ao ao o aa ao o aao, coo oo o ao xaío do o d i, i oíve r u ored co Par , e ria ag ao eror da cruccaço coro, oré ao d ora o coo é do or v) ié o e ra a a, u ou or o a o o eo de oo 118) E ao ofra o é, d o, eo u. ao iua e go i o coora, u aa o hoe e i é, o so o, u ao do Fio a odiêca a vode a eu arofuda o r i do o o i edo c fouo de áxio o ofeor i, s dar", e a aidad e r ccicdo evo iã d uza uaa o o do aor, araa od e d add coo, a ei, oos Do o o u o ofreo co á volido o pthos o í io e o o s odêcia, é o o e vo i auio ue a do o. O veaeo ao iror e o, o eia coiêia e o xrior ua o eo; od io u ve do eo, o od re r e recerao. Por io a cooraeidade ol o eed Bd e v ao u vda eo semel u z) a i o sempe ): o Úco o o ere. Na Bí o a vez" é foee ido cr ao He; oé for lid a-
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te ercee e exataete esa reação e e ala Berr exrm a sa verdaera iteão. (ma só ve) lgad ao ii (ero). "he araça o teo teio g a tamt r s ltrgi cstã só e ar tic d sado a exte cotemoraeiae co aio ue u ata ea iga: é ee veraei úce e a ver da r gd ceeçã ecarsca e é sere mas e u cea é o vese evlvo ctemoraee c o o l d rs t e sa assa da tda da tanstr ade a eça ac e d es Retrns a nss nt e t. sss xs lan d elemet umet e, snd a a ca ca o a t ê nc an c Prc sar s ds ans stã naads e assad rsnt s ntrnea s ssna d assad nã é d at assa as é fça qe s anst as sets qe se sc ss snca q taé r stá rsnte nss evnt sa narea e deve r dd c antcaçã da q antcrá dava sr ss ã dvs sr rct s O nsent d eshan d rst qe retrnar s õ é ct Aq ré st a a ens deve er nseraa essa ra c vs nã é ssçã e s a fnçã vcra O q ssa snçã nt ca aq e car Nã sã aas qe s sacrca a sa q n fnd anc san ara Essa t a se asea na aã e e q s e en stér es vv q é F P ss a nna se sesnte a a A sa r a e s se tr taé n sn q a fnã vcára envv aq q sã resenads nã s é etena as dá-s r A cnterandae c a Pásca e rst q se rea na ta d rea é taé a raad aóa ceeraçã nã é sente rt nã é aenas j" túr as qe sr oke ea ansraçã da a stên e deçã a s cteranedae nterr en frta rst A sa frta r se ta a a ara q a cnteranae e cra e se reae a assaç
or o a Igra ag o ro a oao ara crao caca rlo xta o rad co rt, o o g co to, rt oaa a a x ca oal Va co aa ao o xto á io r co o oo oro to oa xitêis a trr) tor ao m oão o cro Crsto R 1 2 1 ) m a xia a têca pa oa acão ão aati d oa t isã Uma teoog ão o xo ora ao coi a a aas o écstão to o a d Cro oi ao á i m é ã ái a ão igi O semel u ) gr o seme acro é ometo ao o o d amo, oo o ê Ao m ci E co o ini o lo mo é azão o o Ggt i, os ait io fo iári s to o a o a ã a or o C mo oamo g ic a ré- A Miee Aã. iigm- ao rso estaa a i rm ati Cto co os e, tyi Ct Taé o rca oim ar otoai o l au u orao pra Somo a ttados a ir s ta ão ir ar n a Cto o oo ro r it o os rto dja m oo l 18.28 x a tnão oa úa o to rtão tá cod a são ol ma a- to m po oalo O So tpo-s a á oa art au o aio ã odao a oa oa a t paa cotur t té u E i too a pont go aas ixa-o orr tr p ara d o x a po ao rto o oz paa ao St, o aca a ata aa o
pees a sns. Ss cuss ae e c n a udo cana pmes Deu o em s" esse se auea qu c e ce cm des oa a es em c e ca a ua a peue" de s a qua faam as a s e s a se a eaae e só assm ee paca se ea aravés a ra aé na ua he e C s (H 4ss. Se eeaas as eeões fes até aqu ese ca aes que uas vees em ts feees e cos uma ípce assaem. A ua e cate es cm a ásc sóca e eus (r e esue) e funae ea. a nuaae ese eve fmuse eanene q e ese seun pass na a a em s peee e qe tece pass a a dí qe acaa a a a aee s e ceea e as oa a eadade sóca O even eato a ua u se qe s sav aa a nssa va se a e s a ua as ensões passa e pesene se eneca e m dd. Anes enca ês au a r d v ã que se a fa s aes a eja d a oa paa a ae aé a radae. Aeas v e nss e te a gja - sms em u a áa d cao a sa: v em s aou céu se au aas à u o e eus e da dad , c Dus vv Cud ssa abua s se cca s aavs ds ss d a ava s ssdd d ã da ã s Se s E é" S sbpusms s ds umas pads s g vs u ua é e pssã dss sã sóa, epr á mdá d p ds gs u no e A ga d g é pau " a ó ds sbs Àu u tá p p d a da a e pa a pga a u : dp d p s asgu e ã
i er par ns n oaç anaao uica ain preciamos esç ara o emp saa s o mediadres? piao uamene paa apren raé a "imae aaé d al a r é abo a seguir reonece n oaç nsassa cia éio e eu iia i nã é a o u ma um a nso e daquee qu nos eea paipaço em s a á o aao a a ealae Tomamos ar n li ia ceee s mas paipaço no é comunad araés s sa eens Rden ns mru omo eaç de su aldde a ela ra de er mo e ea a assam x p a a e n eo a dda e e e ssa sda lrga m ee de ss C em u peeç la é n raa cesso a eenço: o a ca ns omo a ea edd e a lea a aa
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Capt)o
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Luga ntos: infad ici irej
Mesmo os ms rehos advesáios da sacaldade - no cso espeíco, do lugar sacro - admte que a codad isã ecsa de u lugar oe osa e reur e dee, a par daí, nço o ecio grja m sendo no aca}, mas rigoosa ee fuioal: el ossibia o encono lrico. Esa é, n iscivelee, ua funo essencial do edicio igeja, raçs à qa ele da ssa do tpo de aoia a egões O io e expaço o Sato do Santos da aga Aança ea celebao somee pelo smo sacerdot; gé, eeto , al e, e ele róo só eaa ua vez o ano Do eso oo abém os temlos de odas as ous reiõs o couavam ser lugares e reo dos orae, as sao cuua eservaos dad O to de o co csão be deressa e sdo eoado domus eclesiae (cas da "Igja, a asseblea do o e Des) e de o teo si (assebeia, grea) so sao para de de fora aada o só a codade vivete, as ambé a casa u a aga, afea a a onepo o "co lbad eo ó Cso e se esar erte o Pai, Ele o culto dos seus o oeo ue les se eúem co Ee e e too 'e Essa a sscal ere o esao da ltuga is os lo, ov, ode s smo aa ua fals o sio, oda a coidade ea hs ri lioa a hadade, qe unc aaece auada seja o o sa o Noo Tsao, asa d todas as ça x a XVI Cause 235, o de Jusaé
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acena justamete o fat de que a palaa ygé í asbia do pvo conocado), lá ode parece rea ez - Petec, por ocasã da cosgrçã Aaro - s reer xplicente ao culo Mostra qe rad abé e s as as ssaes Tá essa corra ã se ede pssae par o Nv e A cvocaç ss ss esco e é o c o rv e r tde h. o t ú s á dae c s c so e ó coa "z o I á r r tt : o S E n p sct p D o to ar, s stbç "c n s n E z pssgi cm õs ct gl b sms is tntnt p spç c t f cnct Ls y pns às psiss L Sk st c cs s cst sg m s cntn cm sing q s mtics ts cb s cc n cst s cn cm ss st cci ssct ss ntm gç cm sngg cm s qiônc ss fms ctis n cn n m c ssms s cis ncl s mm m n s m nç sing A sngg cm fi s v m A sngg n smsmn m inmnt m sc sl nsn gs sg ms sm c n sn s hs m ss sn s esv ( s) simnt l m A sgg era cciz s n nmnis i er c iss ql ss tmm Evngelho Mt 23,2). in n z s nm ms pros q nis fz m nl s plvr s l n sn a v Des mnicou
I traés e Mois, e a cmuca aina oje. e a je é e osés. ctedra de oisés exste para q ni j aa experiênca do aado, orue qui não c um crso uma, mas Deus uem f. A átedra e Moisé ã es, cmo u poo tô E nm é simesmete dirga a v rbin - b os o ue estã a sagg etá tad r c Alça, u melr, ara esr da T ue repen aa saarecda té exi, a rc da ç foi ú "t ue ia e um lugr Sat dos Sts, a o seu cartr peur ara era i cm r sre airaa Shkhiah a uem d preenç d s O uerub, n eram rrntads en un, rvam m "atte d t; nã i is una, ma eres das frçs d cç e aç a úc eus "Vós que estas ta br o q s, ass noca o us e s cus n pd con, esolh a arca sta com "cabel de S p. N v, arca simiza a resença al e eu ee os s l , a mes temp, ipressonat epestç ca de imagens o clt vetertestamen, e sua sbraia e, or am dze, he oc o el e seu ono arca da ança a prd o o, ent Sant os Sans etava vazo: a o encno Pu, uand, aavessno temo, o e n s o Sat dos Satos e, exataet l eç io, o que h de mai peclr na relião bíblc o at vaio amm se tonara, enão, u to de pe, ranç que o próro Des a reor o e oo. a agoga cotm no escrínio Tor pie a a aça, exaaee or sso ela é o r e coo "preença rea vto qu el e conr o oo rá, a ala vva de De, or meo d l e hbt n e ov. o io, o eco er crco p as e rvernc rigios à mstero pee : r ro por , iate o ul ri et ze menorá, caner e e bç o, eseç e
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aca nça na snaoa não sica de fo de que goa a counie ea se ornao auáquica, depeente, mas exatente ue e é o lua da póia uossuperação e eão ao eo à ounidde do único povo de Dus par o únco Des aae e quaque lur da ca e mes Tor. esse modo, a aca reme pra aém de s mesm, paa úco ua de sua esença que es escoheu pra si o Sa o Sanos no emplo de Jeusaé. Esse Sano os Sanos e aneceu conre expca Bouye "o ulcr único o clo a sinog (8) Ass "odas as sngogas, no epo de Js e a parir e entã sã voladas pra Jeruslém. rbno povo olha pa a "arca da na e, assim fazeno, se ola pa Jerusém para o So dos Snos o epo ena u a presença de es pra o se povo. As coisas perma ea asim memo ps desiç o eplo. Se já o a os Sanos vazio ora expressão de uma eperna, agoa é tempo dsdo e eper o reoro Shkhh própra eosuão por obra do essis que virá. sse drecoameo para o tepo e conseqene lga o a ir d plavra sia! o a irgia scrical tempo e maet na ora d orão. s orões reiaa drte o desevovmo e ei do oo da Torá poê da oaões rituis oriimee idas o atos scrias epo, que tão eguo dão d poca e que o e po á ão estia podm ser cosideads equivees a próprio sacricio. prei das dus rdes orçõs o i siaoa} ua a récita ou da Kh da qul fae prte o ino dos sers de Isaías 6 e o io dos querubis Ezequie 3 ouer observa respeito A verdd dve ser qe soiase os res uos ese câos eestes, o c do tepo, era duite aspecto e ferta srio do eo, ã e ot 21). d iss ão fa e o Tá a ia cistã, o s ves sto o iíci â, undo a coude não te psants pessois poes, ms se eeva ca e s, asoe ao io de vo cóso os quru e s s? A a d orçã a sino cu o a it da ' que seund
bos, e e e oa a oaçã d cnsaço ol sto coi n el" 2 A úc acscntd oca ve o Ma e a etuaç na de Ise suo Bye, a se edida cm esão d e si do cuo saccal" 2 Lmbes au sag sacics de is à adaã cn u mca a ss do Ango ara o Novo Testto. Fnalent eta efeênca a fat de e n caa um tilogia au ônica óa a a snagga, m uizam a consçã icete gega evaa às eunões úblcas: a bsíica" 19), cja nae atea, eaas o e de couas faciv a cicaç e os s qe enaa. Eu me detve ss ngante na deciçã da snagg í já s ta víves a cntant snc sa co it n, s e aramete caar a n ssea d s eaetos N upreende ue esa ere iço ene sagga e eco de cul cstão, c onte e renva n eprt se ea anio em sa fa rii su s ediios d cistdade seica, n a rtant o â ds greas mota e nestoriana Ása n, qu t as cntrrss critócas V s searaa a rja ea znna. Co reaço à f até qu eneaa a snaa a essência a f rit v s açõe ue cnsu rço ropiante o e espcc a itua cst. E iro ur, n se a a Jeaé, o t estrud já n ma cniro o ga a presena tena de Deus. O tepo e pe ão exp ais a speana dos cis; su éu e ou aa sepe. goa se o ara o On, ar s ue sc. ão s ata d clto sr, as o om q fa s. o ên le ora é iero o ho sl S 8 n q d [ s] e i omo um es o su táa u ala exu em eu percurs; one o cé aparc h coi u ee (v. 6s.). te so asa em lçã a aa v a e. so a é e prr t a paara logo ee et, a ee
da sta qe ase e Be do leito nia da V r e que agoa ia o do tio rte s o síoo o epo e Jer Cisto repsnt ado e s o a d Shekhina o vedaero oo do Dus vvo; ecarnação nara ha o verdad ame oo de s , ue assm st lgado ara sp tra e ae sív à oss rao a ea a a orão voltad ente er cosirada ua adção aosóca. e ossa datar com crteza o iício dessa mdaa d ore da ição do mlo ara o ree, cro, o a qu rmota a ua éoca muo rmoa q smr o csiado u taço caracrítco d ga crstã (tamb oração aa) ssa "oentaço orens = es, Oie oação sgfa, pois, "eca aa o st da or cris são assoiaos vios sgcaos. Oiao a o, smps xpesso o oha votado aa o so o gar nconro ne us o s hmao. e exie orma crsoca ama a ossa oraç. O ao, o s ja sto siolzado o sol u asc tamb para uma isoogia scaoogia maa s smboza o Seo que eoaá o úo aloce a ó Rza voao ara o ete sfca a eoo so q v. A ia oltaa paa o ri ope, ao e tpo, o rsso o crso a hstória q ana a su o, o ao ov e à noa ra q, m Cs, ê ao osso econo. la oaão e speraa, é o rza ca a o q s cam a va Cso, a sa e a sua rssueo. Exaane o iss m epess áas ars a csana, a iro o Or é apoa pla cz. Podse cosao aavés m aao pcas 7 Mates 2430 No ocals Joo, ê: "Oa! E v ne as nvns Too oo erá, a aues qu o ransassaram. E as as os a tra eaão por sua ausa. . A. a Apo s porta aui João 7 , o fa a ca a crucição, cita o amoso o oco e Zacaras 2 1 "oneparão a u ansasaa, q oa aq e
t. e e Meu 240 et t v : t eeá o éu F e ts ps t o n o [Z 12 1 ] e v F e 713] e e . o F e ' A ss é a u se t s a Rto es oo cu e soso Oe e eç; os ã epeso d fé n a a Ps e s e fa nça on espaa q v a eno ' uee e. s vtse par e ab n ue o óia sala esto s n s. O ss ness ã, esper bo. Exmne có u eeen ss cs. se ai soe n o r n suu oi. l sepe a sc o pe iente ç s E pe g a e sue ess í rea. P ss é nesso o a a apos et p o os os s e rra prxs r ao enos on r íl. ees s a rars rç da o . sea ove ea à sna ose ao d me eee oeene noo o p xs n aa pee eal o sj na abs a e a ead s ca C nr lr u pâ e oo su so , p e eu p e e s o po , ao p evn am m oo u o e am. o sso o sg gres Oee e reui, s d ue ree ee no aavs o é ra be a s apão Pso, n "ssg do paa so os u. ve u o l a asde "O e o m po r
d. S a agga al a o erí la haa Jra agr l os c d gada: le ree vot a ar ai a ra rpreta pelo teo e a a caad a g. M é ã o uda rua o a aia d i a unhão d a lar d d Ps b rar u o alt or i iz ga d aer; l ão ca ao a ab ara a iia a. Taao d br cci rtas cado o al criso a ã a rrt lcaç o aar e s c da ica ócncars r oém é rec r e atr aç ir a si rr a sêia f ris. cir eeo que o obrv ss s a c a Ecia o crvda te s cooç c io, as abé u co ove b ca rá am s os o is or si ó ar a oá "Fo sre u i r O 546). O n pv "r Aç rn n t v, q cte n b u, ão s ix de o, xa e qe la bém om s r s rã, e n r faeo É mn ! cb cio co u v p xir a sa paaa E euêc, r amt eg ur t, atr, sej no um vu o e eevoe cnósse n I ena A a e at tve m cnqên mot prái ga pva e eua a re d sras , e c a l a q cáa s s or tea m o ran n faaa o ao rr o a c Bba, e e por ta Ct p q, de paav cra ass, e vo s : s rete qe Du N nm ,
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d lirgia da paavra uante q os és se ecohem ao o a caera epsol, todos os esente co o bs se esla em ton do atar oe se oe o apeo: convrs Dmu - ta-vos ara o Seo ito oa aora jta te co o bispo paa Orete o sto a ação aos Heus: eos ate s oos o exemo Jss o autor e o ap erfeiçodo de oss ( 12,2). A tu s se o o o xo e sus é or otdo r e. A r possu, oo, sr d Irea cr stã i os ug s. O o o u d pr, o o espo, o qu os s se re o or d s bu sor q o ono do el eso es . uê tur s seu ugr bs, jn o , que os és e, oos olos, jne o elbn, pr o ee, pr o Senor qu . ee ovém zer reerêi u úl fre ee sgo e s grejs ds rgens e srel, pens reseç dos homes er osdrd del pr eerão do lo. Somee eles se ree o serdio iver l desrio e Êodo 19 N snog s ures só podm r gr s buns o s grs. grj de rso, já pr dos ósolos e do ppio esus, ão es ess dsição. d qu o serç blo d pr no oss odo às ueres els er ilds elerção lrgc, xne omo os hos. sso, o sprds dos es, ls ossí lgr o espo sgdo rdor do bea, e omo em oro d l.
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O altr e a orientção da oão n iia
A asfo rm a õe da s ia gga a i r rrê à ra crsã, perim rhr m mi r o dade e oda rç i v Tato, a do poo d riô mv a ss, o esao paa u r ã ecaísca, cm pr rrp qe eolções pri rm pívi m bao preisav h u p prpri rm o eêia r um vç u coa sos a m i A poplar, em ss ls m rm a pressão eaço lirio Cvi r u ã das ae eco ma rr p a ú c scra. as o câoe arteôico iri pv a ltrga sacaml ss coo m r d; mee iate e cada vu mu v perte o correspoe à i da irgi e afas ela Cm eerêca a esa pea, foa dos sao rcos a ctaae de ua e c íi falaos aa erece cr e o o i io Sore, orm alé e toas as ma s, um cos emaec cra r toda a cisadade aé o sedo êo açao: a aão olda paa o Oete é ma ad ão e eota às oes, é expressão fudama da sís crsã e cosmo e hó, e apeo à ida da hóra a aão e de co mo o Seho e vm A edad
àquo que já nos foi da, bm co a nâmica o prgr no el exesã. O se huao ctemoreo co comee ess "oetaçã Enat p ersmo e o Isã cn e ói e s ee ez vto a gr cet Ds ne oo e e o ó -, n ç m n oe s t m e peme s s s ses é té ro mesm evã r s é sír De es m o e. Is s qe r es m ug em iç? C , e rez e ugr e es é csív s t r. vr d se i é eê uerl i, or crst r o e c e o e r s e que é o e ós que nós s. Mas oiêia desa uead é frt e: Deu s-s ós. S p s eems, r ss pde bdos ane ee rção u e g Exaee por essa raz, n prr fa de qe raçã ee epresã a de e Deus qe e eveou s E oo rpo a u oo, e eu no esaço e o te a te é naural me oço ria cmnár n fa Deus sej "enao, rstli, vlt pr De av a dçã Ve nc ímboo cmo do o ue nase exre, a meo t a ersaade aa de toos os uaes e mnt tde da revelçã e eu o rço e coa, c o vo o a u. a omo e s oias obre o ala? Para u rezas g eas? nant cotçã a igres bans eta or escr er subtc mana e Roa se senvv u oç frete A adei sl o esla pr o eno ab; eeete, ab o ata fo couo r a v aece ue n íic Lteense e St eec s t o é IX. N c de São
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ponfcad �,\g 5-64 foi clad róxim aeia ps asim v ul de são cntrav, i e ress crt d que elbs er cuã bç m de cns sb s s ár r a ep t: e n sn o ng td hó; ã, p m dize, l vv gj n o p pea qu trm m p rm m nv sco C o. c çã c e o t os. he bjt r s o rxe ão oc rc Em écu e be foi ceo r a . g tác r e c o o para c M e acr cebre s para rit cm exg o ic cr , n de e ir a o po coemee oa pa os éi. Co r iêcia ie da ic d São s pd ecoar ea dipião e o a ér de us iej A reoão itúica e so slo e epoto
a ss esve poso do ee, p deevove om bas ma o idei e fora iúica a ci ee se cb (vod p o povo); o omo d pe represeao de ão Pedro oided orm a -, eve es dspoo de me qe o sre e o povo olh mete e s o m se oto ío dos eleres. Ape s fom orspi ni li iã, o meo d priiç v So se oepod, lém s, à gm rig Ú Ci E olõ pm o vi q, ó Cio (qe, po si, l d "dis l v" m d pe frm rigid rs; r
e
� t'· / uprec, j m\' v ' \U ( :ondl Vatino 1 '·s4ê mais m v frextr \U �h: u dfr extr ltú. mplc u nv esênca rfcição \·t 4uc, m ç a í oma Í� \·t disp alr u nte fi ma. E disp ro m mm ia Ju. Vjm cv Li Buy: " a d qu a cv ã iat j prla cia ci a ã ndamnto ndamnto eão o d a da d a ão d r i A da d u ã ã a r o d d ua sble i c de en r lado c Et os ntd reli o lado f g.. D um parte, Aade rã oda vir e de o Aade vo eço o ro ár a efã os m dqe a me e diposção ár is é e f de toos os a s cm do mesmo do d mes" 8 A ss is d fom do bnqt" ovém as tr, e todo modo, u Eucarisa ertmn no p desct extmete eo term refção" t er, co eeo, is sm vd d c cs o o no âbio de m bnete pas o, as rno qe rtíos ss noid, no o bnut Exee pr iso a oidad rpdent e beo s a go oex o exoo e aco ac o ma fo form rm p pp pa a p , , u já sd tcip po to de qe Eria remt à crz ss à nsção nsção siio o mpo racion O consêia é q rgi sigog da a a fo ed e prondda cãente, permed pea ra ot e rssreição isto, no, prsete dess o pene crgo do fzi st" nv g con não po, equnto , sr pse xí
a "refição, mas onjun t siago, p e c dmeã cóm e ht. E s cxpin1 x n fom que n esutr lúg nig gj d r semíca. b\ l p a u fudme também R C, rBy: "A dqu el ( ósit e e By él XVI) u v m s e u p í ndia de q se nh ibíd gm rtânc, o plo o e aeo o f q o pb clbr poo o d . Como demotou Cyl Vg úa oi oe u l relm se inu sob ql z e f êi qe d p o n ir a ração u i c o o o õ s vlt r Meo do d Igej do p o p tv t, no o p r er o e oa p : se m l r o je m el" ( 39) ccênc d cee e l ed dcorre d modernidde o, i xaene, d pleaene, no no mod e oi qao de cebr iuri Só xlic a não coum do roe pv do od "eebrã "eebrã d pr pr re, re, omo " co o ovo, e que ono, preia bud e oleee inceáe. ó im e elic qu ie d "bnqee ormene reomaa n rereenõe r me, e enh enh onado enã e nã nm n mv v elerão li li do do rã N vere, inuzie, i, leriizão ai ai ei ne ne.. O, eei, eei, cere o prei preine ne oo o o e efr hálo hálo orn o verddeio de eeênci de o ceebã. d nvere le. par ee ue eveo lr, o e ue ci, é e reoneo; u criivide que en cnun a ceebão ulene peenívl que rocue i ee e qe ã lhe iuído i nue ve confno n "ive ruo e r iui e uee e eve em
,
,
rero uga, "conduzir si próros. tnção é cada eos oada aa Deus, e é cad e ms mrne aq que aze as pessoas que ai se econam, s us, e fto, quere se subete a u "esque disposto. O sacer otdo ara o o d à counidde o spcto de u fecha fecha e si eso. eso. Ela Ela ão está mais em su ora abert ara a fte e para lto, mas se fech sore s es ato com o ul tdo se voltavam pra Orete não ra " ão aa a a rede, não sigicv que o sacerd "d a cots a po: ele ão er cosdeo tão porte assi. C eeto, co n sagoa todos ovm e eã a Jeua, a aui tds se oltm "par o Senh. Para usar exresão de um dos Pades d cnstiuiçã o Cc Vcn II, . ungm, tse ecisme ecisme uma ea orieão o acrdote acrdote e o poo, conscte consctess jus e eo ao Senr Ees nã se eh íco, no se ol cocmet, ms, como ovo de a co, esão de pd mo ao Oete, pa s v oo nc. Ms acso o iss ão seá omansmo e ns passado? A a ig oção cris oje os d a c, ou deos splesente prcra nos aua ara os tepo? vamente, ai não é só o s de t passdo ada époc tem de redescobrir e e o essncial qe mpot, pois, contu a descobr lo que ssecil atas ds unças e éoc. e eado rejet e eo as ovas omas do os cuo Foi coeto aoxa o a do povo, gemene istate os is, ada u s catdis, se poa e dição o ata o Cuccado, c en a assge altao pa a ae el Tam fo iporte o ds com cae o lu da lgia d palva e e lu eucaca oiamete it, m ve qe qu s efvment e dscuso e ua sos e que, s faz seo suas at o ouo, qm uca e q st, o is eao no samo alo ue sct etoa nteoet e o tnsom em oç de
que s torne rpa Pemaece eecil, todava, içã cu paa o Lese dae oao ucaca. Aq ã se aa de am ca cual, e do ecal N é e ohar volo r cdte, ma d com o o ecoo Dquele qu vem O co feo em s esmo o exe a eêc do eeo, m da cmu, ue e exe a oto co Cn ea ea, qe x oua sã o, A. Hílg fez váis objeõe Já c r : ssa is sr pesus oâc oe o go ô lg do pd. é so que e tase e o crss ngo, xa la é s v D t lsa r at-e a objçã sé vez ar q á de a a dna êa la aa a rs A ú é lde e o sg te de esal a sdrr td ssv f aa a na I Méda ó Trn ssn x. Cha- a ívs resõs a é s g tér es , r nn rs d fas er a n n na r lr a a a Ca s é sá cer n é g d s r d can a esn à P h ra d dúvda a vl v l a arad d . Cé a n E ns é j a fga âa a b l al anen. H1 vn j r L a l é ív? O n a ? hj l l? O rá é hj z j
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a? Aas n moran jusan mns o fur a sana no nr q R e a na a va ao sna a lrg? Uma sr e su qu neess aa On aa a z vs q an sa s s ramen em n m a g Des nsqn a orea enao a raão é a al os s am, eroamnt ns aa os Paee ar qu ono o a ss seam ma jusava ss gênro uma z q e e Des n sr man o er vsa fa Imaem d Du" s umao o é ag qe s pos fot af, o peebr um ola uamt foogr. Pode ob iente, er sta o mesmo moo q s oe ve n hoe one a ria, a va ntr, a huae o q o toa melante a Deus. Ma aa preso ane o novo l aa isso se a Es n o ca. Dese e o v ant dr tuo Naa é mas prjal aa a lra oloar tudo d otaaeça onnamte, ana q ã ate n vraea ova. Pae qe poa a ob ração à qal z êa o o, q ti a obrvaç E Pteo A ireã volaa r o O nte tav n gação co o l o Fho o e" crz, q anna o rorno o Se. Be res o ret oi elacinao m o l da cr Oe ão el voar no para o ite a exí a o rv oo o r ror a . la v siar-e e no do alar r o pono r o qua cor o o o aro quanto o a coundad oran D modo, o ana voação prouna o o da ars "onvr ad ou volaio ara o S O uno, p aa q ca or rou o vé do mpl ql o ao a em oo avor o ra e s ro qu a n novo tem po o. fe neo aite abo e o tem to f
j d u d d r ç r r rd. M u dun Eu u ôd? rd r Sr? r rd pd í ru f ên ' Sr é n rrên. E nn . - n uz d n J r dx pr d d j ur B d r un u xr d d n . ru ú S: H 138)
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A cuódia do Sntíss Srnt
A rm mê ã chc c , cm hv cr , r, cm d t Du fcv a, tedo " crm, u q âm c , , vcv cat c. c d có v B, 773 O rc c d , c hkhh Shr vv, ó f vv ê, cm ru c c , q cv aq r H cr qu q c r c, cã ó, ã râ r A acã fr v, Sr cm, c crc c o ór c, cm , ã q mdv, qu e f v. O d ucc ã c, ã ra r. u mt vr. A cdd c q êr ó o cur , q rf omá, oóc cuêc u r a m c c c ud frr rfm t ógc é c t vr C c c
·.
e já e P se l u ã e i se tr r e sne so, e Ee r t á r e se fe a ns en A ç u o 6 ub n s usto e ser s er b ns Pdrs da Igreja, ese s r eses - esos e s Márr e I ná o u i á u úvida soe ne to d renç o dod sbe sç s s n orção rí. eg cmo Ags ão snsívl à o s ir l jma i eixo úvis rseio ; oár nl od vr sene rss e f n E rn ç ão n Rssiçã eá ín gção o ís rnç Reustdo nsfr o ts " n o n d idd unt sprn t ted. f é t rtn det dee Her L O d E ser f ns sfoç d e ns t " e eíto st ( 1 1 7 ste dd e E n s d n t de orpo de st en xr d t e d d tu d "ru u "r ve d dr tr "yu ã s s d o t st âto seto. te "u yu o xess r s esenç e d sto snto. Iss, nd Pe s f d p e s tos " ve rp r d sto. s s s n t e d os s etss. "os ve d p) tdse ent et " ys o íso) hd e tnendse tão "ís nã gd de "snl s e "íst d " dç t uot dst po a n eun d u n e sr s
cnhdo n ic ri e u rn i fo nd vr d idea stác rl d rn r. rdad n mç liníc també é d u o e ão o, o enan to, dr d r ão nl c aconc nas edência à o rfrc. Corramen coném eco c lg csa a inâica c r e co u á i "n d f ríc r eu o pelo asso r o nd . ramnte nã se a i ã nt o fo d rr o sacrao oo vi ci nr i inâica à a forçã d hndd do nd no cu a noa n dd do coro ui d rt. nha es ci Eci ão rortri u q rn cr ee à u ão à rã do ro n r ano ene e o o noo " d d o mas não e v i o n conc do aes. rd hov rd cici ct qu n oj prc ra r é rdd d u g . S o oro ic d o ur rr p u torno d "o vddro c T o d m cro od fzo Sr d o oro o rdd r n n d conr o dd co d idd ião n o do odo; é d u d an e do rr. r i r xi cncici de qu ão v nfodo r rnfrdo. o ovdo r o do lon uddo d h on g do On. or oé ccni ofnd o do nfordo. O nor ão no no á cido d E o á rn o nví o c rn co coo c dnd de hua. i á rn o ro or niro. Nos rórios do ono rgo o r d zr d
o en oepo oje d Est d po ís e pesoís pr d Idad Mda O sj pesenç eís no e sdo onebd coo es esso s omo pesença de do dsto d eo do sso o te sdo nem Qe o texo ão od eot poo p smenes des Adeas oo po o opo de sto se ton m oa? ó exste a l psença e sto eee Erst não ga c m do mt (opo e sange?) ms o que aonc o epoo pofndo eoo ne pessoa e pessoa O o vo se doa a ent m e me onda a nt e le de odo qe o ms á o so s e Cs e e em im (G 0 ó ss og ao v een o l e tsfo o ome ss onsa de qe El stá q xaan El pme aq fo omad a da éd da crsad om ma tnsde omletaen nov oniu ra de mane desa o ofdmo o ensao io pom as potante qe o ofdato do meo fo a nva epna o sao desvolvda sob movnto fanscano e na nova evanglzação o os fres egdoes Não estmos dat d u al do mdval de nsanto sedáo: é a a do sao sustentd e da pelo pensa teogos s are a ova dnsão ealdad cr peme assm mais pofd ontade co o e se aeava t ento Reemos mas a pofndamto onst de f be o oe e fo afoa le stá pesente e a pac s pe apodd om os s as oo d o dos eos oea nvtáv etão des e p es ps o lg q ca E ss qe os poos odo fo o nác ta sempe ms d e s tn o g q ngee e d " ança tto tmpo desaped) O teáo eo pea t o oto pelo tete st da Aaç
Ele é o lu ga r do Sn t íssimo": é a tnd d Deus, o to o, vist qu Ele está nós, q a sa p snça (S hekhina) oa hb l n t ós - na g j ma pre do vila re j o não menos u a ma s cat as. A da ue o temp dfnitvo ó x iá qo o mn se tnar a ova Je ualém - aq uo, paa o a o tep ea au etá presene n eira m ais elevada. A nova Jeruaém ntecpd humildae da forma do pão. Niném ga, entã: a uas s r. Ela no é, com efeito, u "pão u, i-
s a as aõs a nis. ens bos d aa - v nt tua, que ge un na" sg . Sic p q ue n m, tal que meu e j fad s ra a grande nó, pra qe n te só oisa" n'Ee (G 3,28). Po s aç ã opõ à hã, n s sa a eu lad: a mu ó g ro ni uan é susntd e nud dç. nç euast n tabenuo nã su um pç uas paalla u oná d c s snc sa lena alzaçã. ss pnç f, faz co q na eja sepe haj ci. A ej ona u espço t, é empe vv e s d Sr, que da lbrç ersc, n uz ns az parpa ar sepr d is ósc. Q ss crnt já não xernto sso? Um iea em s ucarís de rto oo s mo, e v à ção. Ao conáro, a re n a z en e brnálo, está s va, smpe s sp e p nla o nhor s m sp e u onr caríst" mn pssoa. Dsse o m a a Ecarsa, oloca m movimnt rumo s eorno A mva prod peras, s amém conr á apdanto epl, esnvov o s s no cenálo, nos permu ep - nov ed. nos saos extmne
os lntdo c � e Sr po sa. xê! qz P e ça d o tqu mn i e, qô g
Cíl V
Temp t
S os ernos bre o sigcao os eo cs eseoveno tra crist vemos cosa o q qe o objto de oa eeo o pi ío t e a rsi ic spç lgia cr. To o tmpo é mpo u A aon xtci humaa a caaçã ac tmor raçou p trdd to le p, a po d o mno ã pac ss ir a o en o "r tia o core o ro e aç pa s p F, o xt a etrn. ta u é mte a de tmpo egaç m s or r o o e s reza m sr sar deo o . N Veo anado qe prc r oe e rm e or ore e onto. o o eo e es To mas ma e e e t arar o eo a grej e co ceos oo m ene ete a ora a r raa g s m tmo eoo em trao a t o epo totde ra s mos e es. so co fito qe ti o o bbo to l ã se oia n oeo eecamete en o n, qe cgr à otae aés de co Ora orm torne vávl a pega: , l u é o to? r e ov o grnes
ndr d d d r, no odo r dr o- o . Enno, n d rs õs r rn , d or d r n o. , d o, dd : o d rr d ol (, nv o , d o ) o ro, os o de or hora o e d no , d rvr, s l ver oo, o nvn. Jo r r se t a rev, a l e en crsc at deace ovún e a s v nco Aos s cr da ed, tr ltr es ga or oca reíos. o xrsão o nça no ee o e no a otalde o nvrso o tmpo ae tud, eôeo cco O sr o v com as ees; o eo o l la rei s i Jo sts e bax e se si oo ris que, e cet ei, o rós ouo gra s lant psu emp; aés oco as á eemp, ma mp ter e específc a á lee e elaç te ósc N que vê aaurece uha s huma ps r su vez, eu tep eecífc; pee z que, e c d bamt e ção é itmo i se o n ua ai a z ve gâic e suc e epiit che gam a isa íe qe, o sua ez, s l d a gaza ves e bé pai hstóia. A via hmaiae chm hstói é m moae patica tp. T i et preee a itg e a esefa da com a ua a s reacioa com emo. O eaç gra cu são Des j , o , beto o tmp i ção sigfca, o eeo, e a oço é gi l q sce e or e to poro e u cdo hti Ele ee o to pacl Cio, à mo o o io; re mt a to m preo a h a a va Reto. o u oçã i
tmp e o saço s con utuete o róro eo tou-s o eo se o, or si d o sço Do s odo ue o e epo e ss bé a sói o os . O te so ue derio lo so s eesnt ã o te o s no, assi o o st óio e see o ua D eus e e hii e d tia e epo paa vai ão ov uj D de o o e e eenae e co o o o. eae veeoesmenta enoo ua upla nço : e m o om o mo s seaas ve e d á o co as e ão tn pelo eeos a aço eeadua c i m t i noáia e e e mi d i stóco de Des eene esa das s t d n si ssa u fndaeal vale ida ii, q xtmt n odenço do eo e ona nn nero a eana dca csaismo, ém tmém fo aod a heana a li do mdo, e, ssim, fo enee o únio Deu e é E d d. mm rio da emans V ue o sao tm d an, e esabelee lço co iç e ela Ess ode fndaenl, e abm n n , ontna ssisr é no crisnmo M r meo da nrnao, da e d esseo, a a v a u novo ga, ao que e r d ov eus ovaene au e de noa aneia, r à iaça s amide uivesa e a s . ém iui no o ds senas e v q t o res esva denado fo a rseiço e "no ereio di Reetindo sobre a Úm e, q r a essueio eso inmaente liads e que eaço de esus aé mote onfere s avs da eia se rem se do todavia, no eri do m t a E po ue a
Aa s s eaza aa d ueã: s do aa se a es Oa bs eã issve aas e s s ue o da da so é o oo sbao. É o a e o Senho s o pes os sus e os cova a a sa tuga e sua xa a Dus e se fz atia co ees. A anhã d d" e oa o da cebaã csã. Pdo da cox e Ca cz e ssuã o goo o de o eae sua udde Ce e oa e nea autaee óbva o d hã o xe oe ha sd acad dae d oa d Ca A ge da a à o lç pcep juete na pasae d sábd p da d es c nv s d Ala; d po ssue su snd u a do d sáb E da f bz ês dos diferees pt d r tee d; ng Tetno o teio ea v d i, ins d D no no ó t e rtiro o q s s o re d s ; mnt, os Ps recnr di qu rrms sm q acb e emn le o ot ee o ê smls trm r o mi ma l, é d re m. N â, n ql o c e m, rmr m e i o qa s tr i m lgo s o le o on. O d lbço lr o tã si slo em em o gi e , rr rrreiç Jss. M lg e cb q e es blism cóco onçã cris. so nci Cristo, csos e isór flm jn ist so, ré cosço o ri é o o níc crço. no crço r n omg cit é ambé fsta criç grcen om ço pelo fçs" cm o q s crio o tr do o. El é grcio o f Ds pei q a ciço sja dstrí, m rsr ós
uiçõ e opradas plo sr hmano. No rmo a s á
a idea sgudo a qua a cração sra a rla o o de es (R 8 1 9 ) : ass co o p sói o (e o eos e!), assm la ca caa qa os "o s" s fazem p e s etes O omo exc se odo, a fa da se aa a rrao a r a ã o bj ugai a ra" G 8. Iss nã sgn Escraizai-a Dvia! Fa a o e sedes as eeea o o d es! otegea e da ea o o o ci a eaa patena tej a a oo a s u eo rm e e e se eaze se s s ono, de oma e tabé paa e seja erdae é d o e toos et a oeaão q os qea m exm do taé aa o d da ã de otav da dogo nã oa ó paa rs, as bé adante O paa a eeão sgna oa paa o ceto m o a d ressreão, e seda ao da de ábdo Cto speo o tepo, mas, a eso tepo, to ara alé de s es. s ades egara à onsão e que a stóa ndo, e s onunto dve se sta co ua ande sena opar às ases d e h. tavo da ga, s, o noo tp, ao o a es ão Ee nse j agora, ntaent o a stóa Na a, egos té a agarro, poré, ao eso tpo, ele sre an nós: sa do no niv , o al soma e ag são seradas na rprdade ev de eus m as sas tas A art dess s bso o otao d, de grao e o êna oam cnsuíos os atséos s gras sas o anta ctgoal ear o so oo nascnto o av na essreã e rs e no noo tpo ue a ab dogo, otant, é paa os stãos a dadea e do te, a dae da edida de suas das Ea n se e nvenes s as az e s ua sese úa e ra sóa, evoçs à aço de teoga da es en a a a da esseo dos tão, ota da eaa e que, tdava, não a a lbaa ese da
Páscoa de Jus. elo Nov Tesmento e z m cr ene que Jesus fi a coo e "h m pe ccêca A evoçã o e esus'', evie Evangeo e Joã, se úvi ossi vos ve e Coo e eo l, eee : e e oe n i e s e m sico p ó p h o el e e l co e ho ósc e ó. co o o js, co é o e Êx 1 2 Joã e Hb o qe e si tabém u , o e i ão p oré s eea dt é ort ão é u cidente revsíve qual, é "es - re aqo ue sdo . E - oo vos - oduz sb tto à r e , à sa doão viái etedid co sriç. A áso é . Ex lgçã com est o sigido hstóico uversl ,
e de Jesus No ío, a Páso er a sta d ô; Ae té o oase o odo oldo é a pegç o Reeor, o srico ro Ness cotxto, ão é es acoaa osroe a iortâc o eeo co og ego íc o qe d rseto o eo o ooteíso, ové ba e o tv r s ges caes as ts fétes, jto a ras cro e . M csc o seto, o a cé t st at o oo s osaa o bgo a o t o o va ga aa, as s oa o o Ds e ca co e E eos ecees, t se atto a o fo a fest scoa ca o t osteao e Ás - o coo É ab ve o e s ef o t d áso, ess êc, s u s eso, o fo ote Ess o ato, r evoo a a ot essrç ess, e v, o s es, ao o co aco S úv, or, exatae ess g as vz a ve co oo o
No Tstment, bem cm nide t mento rsão, zi m si stpi dqe l ési u expdiri n séco II e que mene o C n i d Niceia (325) resri menos para a Grade Igreja. D fo h pr cs Á i Menor endári j d c e e r Páa t n éimo rt i ê de Na, a "P Ju u s " . ou l tv cse m b m m err exuvn i ng c a uriçã; c ctã prn ser celebaa g ó iio pllú v a O Nic i p cã m i i r a eelaçava nmn, u raç ã cósca do tep c g a p r ó I J Rete ua z m, ige c éco V h u cnv n m Al ia pa da nv, c S a aço n, n e se 25 O P L gn (440-46 1 ) cicu , cn m i, p - à cação íli c q ci pi es. ã n a, a tepo e e c i n o ccu oac cstlaç ie . O c n é pacia ar an ip nt ci d e qu c 1,29), du qu e cci h á icd ao c e tv preo no ph e c g c c c ci ci pl ó , , ã, coo pé-tóia Js, m q v c a d io oacl , , c peuação cte o Cito cucic. i e obado ue ao j a ca v ci ço. sse o e e v nte, ra to bé oo ia e teve c ud, au qu u s: Faças uz!.
Ra abé C aa o e ale a Ua aço a esa sé a es esee as alaas ia a Ci " s aca a Ê 1 25 u "sc aes a aç ( 1 0) a a as as o Apa 3 8 sbe "c qu oi molao ese o cpo u ae ss ser reeas a ar da aa ps s ous adu e pati ess ig si s css sad usal Cis a aa assm era cmeesl ga sç rs na f Paree cla e das cea sse l cósco s usmos vl a cme e c meno cist e toa a s amplud udda Goara d aescena oas das nsdeaçõs s b r svdade pasl. o ds s itas aé au ms uato csas ss o ss soa o da ása nada va plo Cnco cei lgo a fs ao calendáo sola s todva spará u No mnd das egõs a la m s sas fss uáes aprc co reênca coo sml d nstredd. O blso cósco a a crespone assm st da d ressre tv lgr na sc crs a d d ft Poa da n dng ps o pro p leú aver se nem smosmo sl a a n o d rassa cnta a n antrdd A o s t ressrreo e ena vd trn. nmne onv r qe j pr Irel P ás pe ma es ósc s está substncilmee pr memri histric: fes d sí do Egito, d ibertção, com a l Isrel comç s cmin c de Des n hsi A Pásco de Isrl é memói u ir de , ue foi veto de lerto e nsiu o d. Tmém ese contúdo d fest enu n o c juo mpeenr n sco
e ço de C i sto. C onsceneente, Jess o os ss úos paos à Pácoa d Iral, cohu coo sa "o Dee es, porano a na ço ene a e e I e o noo evento do ao o cste. A ú aeaça do er h ma no é a orte. O e s e penaene i s for brado da mor. o eeto opesso e Israe o o ea a ra e ote, e ea e e u o oo quano al. A ote pesaa soe toos o esceens o xo mcio. Na note a Pc o coro, o ajo ote ercore, eo o to e ane o eu o poo. ertaço ertação par va o o poêo cração toma soe a ote e, esueço venc o or d more: ea ão e a a a paara. a o Fo e eea as as ote e a ote poqe ue o m co o amo e eu e é o e e. Na esço e Crso, to, o é eoca pa deo du aora Ee es aqu d odo ete, porqe Ee ve É quem nos rene pr ue taé ao "u vo s tam ees o 4,19). par Pca o csos eendem omo ets, co auel que nnm a e síd ara uma eêa que é as u ear moo o ue raera da oo ques que eobram a vd rl " a eterna onste e que e coeçm a ed r e co eu a eus t eu edo 1 73 . bração a more , ao eo eo, beã prs do vamo do cárcere o u, a caa amr e arcpar. ácoa e o, a gre ea bamal a qua o er umao aza po as ze gem peo m Veeo, i de u ve a oo c Cto o Reso couão co oo aquee ue e prten. reureção a comã. Ela c o noo oo e eu O ã e tgo e ore ozno ão fca ó rou uo u O Rssctdo ão fca ai ara ud lz m a o e el oão o ho To sgao Pácoa ju etá oto ásco cã O poo a não é lemraça e u o p pee a
já s , i n son u z se rn eo r smr : o Rso er o r ro n o Cnm o s, , e ss fs hstóa sl r r f , u ís e eno e no e m , rre se e o e n o s cóico si e i o m o ue "s cm ess dos o xul a oen eso é o tmo c e e (SI 8 [ 1 9] , 6s.) Pr is os ms s c st o uls rbitrmn; " J mm s, n o eo c e rco Por m d es enms ro ca n em si e Deus cm seres hno Net sr me gna, nre es de ps cção da fe o Nl. O lso cóic i sd r eee bie Merâ Oe M e g gõ t. , l c a ver tb hi Nte. T o é l ce ad cbç a P stã ã a vea si N ata ca lc e v v A a u "ltaçã iúg g e ta ê blgi cóc t it ã dv es lg v alei? G. V aeaa s te p zi t a elg e cc e p eã isica à óica. a ã é tc e é l cós e i cósic iri t et ú u esco . A ecaã igica liaã c ig, ila e ta c a a " caia, p a av h. E é i gr t eg it e ag c, p t ,
a úa z s açaos ao aa see sua ra. É a a a ae síl ala ar sóc D e ea e braas. V cia io e ags aspectos u as" s a ásca os ajua a aofa e a plar a ossa cpesã fea le oe o ri sa parclar çã uo hisféio Aa ao a scr a a ra ec caçõs aa a itao rir iisos. á ao aao aa o at o Eagh Joo e a aa as Hbeus ao itrrar a paxã us, o fa êia soe à ása jaica u po d ia cooógic iie com a ra" a a err taé rr rio a sta a rciaã cb cio ia o sétio s (sr-r). s, a Pscoa e s s neaam a scoa ic a prmara) o ia a recociaão o outo) E re a pravra e o uo muo: outo do o q pssa s tra m n coo, as ab a prmara, ra d su ore s ora ma eoc o a dos ts, a uo mundo o u, segundo os Pa es, Crt . ts d or ós-conci, calnr rg ossa a prcua visão dos tmpos ue r á m to ã ra eend r cncebd oo basa trior. Conorme dt Psco sse mis ceo ou a ar, d-s brer o aogr o mpo pois da aa Os ngos , asm, vm ci, r soc pa a o ano rgico. S consirms com eo as ras prpostas ts cases vremos s t al la, xtos q são decondos ara o tempo d sed, asi s torn sn semn do vgo ue de aa ente or ss rão tas ets e os ds m u r lios ncot o s lugr tno rr q o otono m bs as crcstânc temp d sd N rv o grultor s o ouno, o on r o o q vr. A sdr t smr dnte, a rtnc tnto o o co no á d or xaent orq o qe se v
re ee paa u noo turo. O séro a saa em j e a s stações e a sa poa eene n an que eá ar ernr aa cz para u nov ico Colocar e eidênia ses p e eexão fazer com ue penee na onsênc o dos crisãos de abos os hesrios teresres se a e unca inculuaão, e ue o S po a a decobir nvo apecs na vasão e na rounde sério. É esa, a ds a via e qul as o em receer ovaente a sa uza. Vejas agora aa q revmne segnd o gavtaiol o ao lú o o d Ntl, pó a orenaã asca e air e e unç da ó Pcoa. O dmingo be o o vtase r o O oo risã u lent essenl onologia que remonta às msa gen o csano. Dese íio ese é u eleto estáve detemin a nt existnia tã q Ini qua ga a ar: "ó o vive ais guo o sába s e o digo . . (A M 9, 1 ) . J o Nvo Testaeto s istos i v ca cção e C eio Vir Mi. o Egel d Jã síese nlv nei, a ela d encro pst meso ív da toia asl u, e i a telo eraã e a tli ascl o se u ua ao l ua as a m os ois inparávei t fs úca fé e Jes rsto Fo es ecrno e Ret Cruz e esuei espõe caçã Sete o o Fio co Ee ório Dus eate "e "se ecrou n seio ge Mai, a ore e resu çã de eu sã events nerâeo o di reseito a toos, os r do as ca e o e nos abre aa reene e r o f. A ecanaã, su z, vi ze m qu es "ae, eci tn asgeira alane ua for ã i ri, it é, e na mudça sl. Deoi ue ecrçã fi recnec coo no o a f e rs, e eco exres
na ebrção ligc s epstd a. É l estaelecr cm c é , o s aízes d f d N. D s sua ma eniv sco II Ms u í O sa Ep e i o e a at, o o ac n ao o vá cxs r l o h g ab o ú o i n o o u : s Co oo r a z o l i . O compldo às z os h a x p o m i Aq f s àqi qe, a m u e uxí lo par co p r d o i ono at par fx a o i t C r up o 25 de ço. P i s n r p on obr i á o r i m a Trl ( oo 150 07, q re o ção c c ro h r cuz 2 r N Gáa, séulo VI fi ovo cm x P E o qu mo u o lcu a t a Po a a 243 a gá Ár c , xo ã 5 crão c ácu pu o o u a çã iç r r u j, 8 r P e e cr i, q u rgr o ói a é non d éc , c qu ã o d c o io s cm êo , e ç v uç er o Eí So o o V M fe c C m 5 eer 5 ç - u- O dt r r é I u Ore fa á, o C
o o 6 D -
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po clb n mso bo c d vdd n ós, u 25 zbro o scoo o lic c cuto mo, o b oo p cs vo pdo po do u III tv blr u ov g o, j c D, fo açã cçã cuz c pço Crs, d u o s at ol o co p co ção rnúno s o o cç 1,15 d u fl óp ç a c a áct g Do rog co, n istó, co cb o u vro : c u vu caç tê o vr dfrn Du ã s r o br ác c ov v o a b o dçõs A provção do d o u c d ra utênc iv A rt d c ort cc da dt d nã c fo ct o d a tg fta N Pa, ca x a o q x t S Jôi, x u ha N, ca "A a rua ufca rga, c a d A q c i ur; t cu u, a t Ta A a a u d H a N , Ju pag: orq vv u cnagr da ara v ador O vca ntnua cu Sa 8[ 9] urait u r a j ar radr a E ( , r u u d á nra fca d Cr, a ar Er du d 25 rç 25 d
eee fe s do prcursr, Joã B s a 4 de j u o olc i vro. correlçã n ess d a ts a_ mo u xrss lirga e cóma d v d Ba e (Csto) e e, e u e aa o ie om o omn do e i meç ir, i cmo e de aal e io c aor. e el ç mn o a ea é p e n te c , e m a vcã r o Ago Te m e n , e aia, em idde m e c e ó emóri e eer qe e á cractc fest eteaeár, re d a a aea o a . A a comea e caaç e ç , a, em a ecíca o s o co laão com o ri solar e o e boso Goamo e fazer ma bree feêca à f Epa, eir, qe rea c o a Des lad, i, oo o ealhe hórc e uoo êido eo pcos bre s ao. oc silsme cpreeer e e ri a orm ch é ó, Oc. A Efa tere cro o Loos ri ai cria "Efaa, u , da eveao Du, u moa à cra e , bc u ã a ifee i ão m cm c I s os cã o v u ao Du I, ca Iís 60; m Js , a vo c b u Jsu é D; s l f u A ão oã os é ir criã, por im coã pvo pr u f Eciu; u c co m u uc v imp Cri. A u síbo s ã, u u u csm a caão h ê "plvr i, u é su c D cpô m d cc .
As grds fss u o foa a d f de Crsto ustat po ss o so cioaas o único Ds u s ast a Mié na sarça ane que scou Irel coo dso coso d sa cide to m so, m ag Crst, jn o stj u que o bri co l pópa ms cbe nsidde o sol, s lem d ós, es hs, ser prcisam de peq "lzs a lz cod oz nos jd a ce am z or Deus Un Tro. P is sd o próo d cris et d sat e a da f n iã Já nos rao c i uja sá t iaete laç m o so d io que fomão iuz ecie a ot marin n n iú c : a s an a e csoóca -, ível. oem taém ória do aótl d es e, nente a embrç s s d to o sé c. o aé r qu o o const, crt mod o oo s zodcis crsos, nos qus a iz . u lz rvinte Ds, ns o eor a qa ero lz , , , d c sl m .
TERCI P
A E URGI
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A quo das Imgens
No primero mandant d dcálg, qu õ evdêca ae de Des a m cbe ncamete a aaçã les e precet: " farás aa age c nem hmaa à eeanç q á e ca no é, e d h emaix na tea ne o qe nas áas eax a err (E 204; c Dt 5,8). Exi ps ma ntáe xcç sa ço das iaen no coaç o i Tstaen o a sans a ea man riaói de a c Aança, consierao a e exaçã e cnae co Ds a Moisés Ex 5 Far e d aaa-o em a e ooca-s as xea aa ..) O ri r as das ata cma .. E esa c as otadas m pr o o, sem eederem s s o ri x 25 1-0. O ees eis e coe a o a a eveç e Des de r rrest ame esconer é da re e Des. Cmo j oim Po reee Cs rica cm raero e v "ar a exç e a o eeao e Kapporeth "oaó r ese a oca í. e D ma a e O íce oena a esreo e i a e oro ere a a A a P e Cr e o o e r ra a resea sero aporet ao C pr r -
para El caminhm s ulhre qe tnm \'indo a spucro a fm de u ng r cor po. A i aem d n go Tstt í prc and e s mportâia, po q uire u ov igfcd part resureiçã em tor o e m o,· n ial: De, t já s c is mas m f Fh. C s srço lbrn a c A uma igm ssu çã o que é ms essencil na evouçã da Atga para a Nva Anç. Ma, pa cm eende cor etam ete o td o precisamos apxm-n mai ds g rndes ha ess evolução. q o ri as i slã j udsm a I C t cl a o s lgs ct só s pms pnõ s d á mé jaí a J ss d so III volv u ip ç ustã s s b s olt Pxlm s s d slv I xs sm oi sos os espaçs cos s psquisas rqlógcs v s s sins nte ds ,
sts d ns íls sts ss is vtos ssos m s smn ist s ens, s m forma rrção , rvndo lnç, lz u pseç Haga: ns sts gcs atos os po Dus so pesnç s ess sã p ço s no to, s ens iu, o su p ulzo tic, extent a ue se too mmói. s ins istãs, ia c as oos nas tums, etom om spci gd esl o âno iôn ado p sgg p e rm u o moa e pesnç Cada s s etão, s rnd os sments ristãs a ói Cst. c assi oo passgem pl ar Vee s evcação ao asmo; o sarici d sa a eçã csm pls ês njo o ão cc Crito Ecsa. Evntos de svção co ds es a foa adnt e d ael a cova ds es, aece
, a a n r o n n s c a ó ór ada s aa d s s evn v, pa a s o e s n de çã aa d rj rsoca de da a a a o, a e pã e , l a eee e o , q e pç do sss tao C , a a ez eo cd a ee la s az s epe eco o eo q ages ã, c d n a rereç, e r rela a arr da erã s ã ta o ss, ns a eseaa, ue o cerz o o qe á, a da e de d s as s oigens pss arece oe udde ars, l r earr oc es ll, q s nna pna dd ro co o obrs arca a tra ecee a nva aça rsreçã e, as, é eenda co nho ra, aa as age e es e , ob avs d geja d oge osue em á e sro, nao saretl, e ã lm o leo á a omnicã d hists bc n as aen roc no n a aao su rsto é eea, av, o, s aler" o vrae o o ae ver e orrr o , a oro s asenado so a d ar Es aem a Saaa Esra, toue a r o jne orqe o s ra, a s , na gria L Los or o ql ri, q ia ras o s oi ss q s, é o ão a rao ã E õe obr os s ob a naz hna, hd
conjuno, e a eva par s. A gem do astr rn ss, oa a hisóra a salç : o ngr eus a htó a encrnçã a busc e pra e qe rduz para cs Ira je e dos s Ua avl e ânc eca n ó mgn fé ct no en e e a e s a d ": a ie csi ft e raa a fa Cis Duas an " não itas r s he" sure ou n o e o l td do é VI Oee: Ku" rese a imae e is r uma er e uel que e seda, cma My", ue l lv aa Cst a r E a Sia, e que hje as psqsares crit r c sudáo de Tm e e u c como o do sudi ui , eve ter e tdo de aem tro, que po se produto te ctór do he, as que e mea expcáv peeu pr eil e rmea, , sar rae e e t ccc ressuscita. es eu peceto, e eve ter suscita u grde fí. Aora, ete po ver ce o Ser, é quele oet sod, e que, , a oessa haia i crida qu a m, vê P o 14,9). oar o DHo e, r dele b róri u, rca ro, a notlga greg da ão no prec cpra. O ícn, , vae o n memo o arento le p a co qe ão era ror à ecíca Pnsoe aé e a ep de preeç e, a ag aql que tva no rerd; ae, ad no no ed d eia s de , é ciã rde, irraação e pr ç daqee q e d es na ig. É á z qe s e mlda br chirit e toa o ú cel oo cân ôco qu n io o, a se esnvl con ptror ol. nvé larer, oré q aqi ava r eprea u sa scraentaizçã a a, q a
,
condu seo e s ua té a urg ênca u rena síe cmpreenível, entã, ne ue ega evaa a s reçõ e oposição à r jç que chmo d conoc o igens espec v s conols m ara ua fç ealnte egios - d eá es d ua eée d doção da iage , bé d u sér de azõ pocs . Pra os rors znnos r nn mç os e j u us . A reprso das agen od r áa pr rsurdr a ud do Iéri rel a s o o slâc Cro ã oa r ntao s a a ts sustnd As sl (m g) Crz p o sl Ipôs, enão, ala: cz u g N lut dru vrda olog do co, cj xan h, pl ci ag ns g o Ocdt, n t prof nd nt. O c d Cro g, tão, ossa consão q r coqca é íc d Rsssco. Não h rt cdo. p to, os ds ão o cc Pca cndd a u novo do d r, cm o q o oo b , d f q l rchc n : É Seor! rra m rc a o dc Eaú r mr c, paa q c o rr d cita aavé d co t, d paa qa tdo cv a c a s J r. A d, ca nt o s oso comp va, ofc- a a hdad, d , q a pat o , actc s, cá , a Aã va xtaa c o ut da r do cct o a. Aa, m m apa o o, a v a o o cap, q, po do nd, aac S or! Aq q u v d c no cot ao da fc (a, a a, pa à ae d Aoo; cta, , d
e v r. O ío prém d uma ab os sns inte ' d u tnr -s vie q supe a s up ci d m e olh par Cri sto , co fr d a sucsiva teolog o ín, à lz d T a bor. P r su v z n , qum contepa aaé do lha interr que tmo u fo r a n íce, oa síve alm d ívl, qu bém pene s setdos. Cre af mad pr Evdkmv, ícne s upõ "jeju o v". O i coó g fos s s e u d ande o jj c s lhs prepr-s t ngo asce s o t, qe ce ssm da te à t s 6 O íc vm raçã c nduz à or ç ã : el lbr t f chamt d ds, q pec omt o exer i , s u p m teri l não n a t nspaêci d spíto tnspêcia d Log n rld. N f, aqui st em jg o sa t da f é; e e ege t blm d nh c n poa moder n: s no se hu man n ã a ntece abertr i rio , qu e eg mi o qu é nu á ve e o n erá vl , qu p cebe o pr dio n c ição, n ã Deu s é xlo e nsso vis. O ío a e o afa a fsa quã o r pa páv e c m s s ndo s xame te ss ns p e e e ece a fac e Cs N le, do Pai. Dss o con ext ema enço pa qu já n i ga: q ue o s a amo ter, qu el que e ru o Oie" it qu e a v ol ca é m p , êa âc
is é áia. Esp u o oa ze d ver a ua or b r eo pa Crs. b-v o Epío bos s" A c po vdkv) qu m e ue so o s o ed a cae" a ed o ío (2Co 5,16), no da o o bém o o P. Se quo ordeu sa ção e one se e mb ted odo coo, no Coc d Nc odo ío ro aarm do íc c u ão cção coam coa u ão d c sse soóo oa s hess. crã
o aç do \Í a ó a materiaJ, psa e aae a r a r . Ta a e o ar n a aa f a ld a ea a cade a r. o lá eto a ra rmaa a a lá, e aa o eo ó . P ro a t Je tó' e a a nana q a eo e sno a narn. s o ma aaraos m a oa . o o o Crio ano xo o u o u De!. Cono oo au ao d iniáia do íon xamiar gor no n : Fi d s pôe ne no s um p o omm á a i nsa uo e oo im u u ua vz ícon d s. A z do pim i z o oivo s to no ín coo z Evoko s pop. N pa ço á es psnt uz u o ovo da co es seio do Seo e no vo uno nge o se po o dno env o eso de s. A ncrnã só com etn s o visuz su p o co hit o ovo Pcim no c co q os sos é u n m v ã os os ouz o o o. O coso s o nu oog n oc conc o toeouo eus q á oos s os e e os s ras e soe qe no t veço s omo m e xo m scne de e pemc emp ív. Eno é A oss o cmpoâ s o cou s cpt s o Esto o sos co csi p
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fua na tea umente "neva (ofác): D m e t ament, ss que podem sbre e e tas sua maens o a eso te v e feentes. sa humiae, aaentemte to prf ante e eus, se trna r s esm, rlh, qe no as a aara a Deu e qe no e pei ton-e e e resença na hstóa Pr a e aboz r e, o msm teo, delaraa ereáve es, ura rvnoa as de ua gnide Ms oo Edokmv , h tbm si apo áico no on um ã apáco qe ne oda anloga jntamene c G Pal e sln qe Deu cen scn em sa esência orém m s xstênca is pres coo vient. Ds otalmene Oo, s é sce poderoo pono de poer osrr-se E cri a ci de t ra e el d ser cpz "v- e e Co esss rexõe no oxos do o e, ass oco evuçã d lr, d ar d fé mud cdnt ssa eia do íce deseia no e, é erddea poro, vd bé r o ã s de a vão o do ciso? o ez das âc tc. te sã ds og e at o d e oâi, io é, é vd do sécuo XII há enu da bnil e Oe e Ocd qu se eere à esão d ages. Cd, o dn s e Agoso Gróio o cuou o ca xcsidd ção ddco-edgógc d Os Livro Crongio bm coo os sds de Fat (794 s (82, to posçã coa os es o so o eênco, Sd Cc de Ni que esbee a eço o icoclas o ud ecansa e, s s sstnt, co, ne c educava ds agens: Crst ã os be pr i ia s ar s Edoo, 1 N e, a emáca e a eã e a ou as mesas e en e cea te lsc e e e
sepe b a z o so a Aqule o a cmda l, o o o sepr a ae cracti pe e oó e escagica: pmo até o o u e s a imr A ar pane la a o éi u esea a ira Pran ol aa a i ões gis d ân o s sle ifrs das da p in; es os xa u s pacpos do a Coreo junee q os sers odas as potses esa q tg u qe seaa éu e a ra é asao fo qe oo dos a úa ii e aa o osos nt Cm o rsceo óco se e entnte u v. Nee pess cnie, soe a ce êca i e o e vo Testeto que p s z tb a cação ao e a os sper. Toav im c md. Nã é as o Pntar1 a s epse Seor do Css e s n tvo d ors é sí pela do rd m sa osa paão e te. a Ressue a s oda íl s ao o et hstór da Po. E ei , assi, ease een hstórnarv c i , iae s susda pe iagm docio Mo fares oe er cd pr ss dç isã. vdkmov consea e ve pap ipe ad do paos par istso coda no Ocd o crr o sco X. oso csdea s r ís sbra as deis ees as, s s rr a es ees r e s es a as stoesm reit a da ds s A csd mara fr erme e si e asaç e receo a spc l m lr l o srssesívl s ra ç a d pil d 1. Pc w é d "-p p
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aeria a ea a d r m a e e se mae. Pa lão ga o ido dina: ara ee elo e m ú s oci Ds Co i o l m rs no i no ssa fi o rn ó mo o o da nosa e o psia o l é o r blo o ópri . N tlogi o í via a isa o nn patônc a aônc o bo a coação í sl rp sgr lo rxo a l do ; s ía raç riaço criog e cl o oc ônco or on rfomla equo dae atia o oa oed ov dg u ov lo. Es plso sfo f Ecção sp no Odee p o éo a t no qe a re urav ndm m po l rstr tos oorrds, nquto hó a çã st enos co sareto ma oo hó do e. Té u, as re cm ga ea s , por s ze a bó o vto uz vo í rrspn pet a m qu o sobrdo ar otçã dos mér Js ar enoa s sção en a g a ied ou s, o s , s s s hst na q ela ver a va qu nd a Jes r, va óro sus ouao do tos. A sr corda n Orn Od o mo ob s iaes r, tr, d séc XI ubv uto ra: í s sobrõ os vd ovos de e s epuais frn. Ua deã à átr is ss sbsu a ss ar O o Cis rsuad, qu s ecd n co Tdva se dev sprvr da qu ass sno cos. A eo sor que ore n u é nova, oré ea cn a o nós Aqee e areo nsss os cs s u os uao a esa a d e, er
e . Se a cição d G\' o re mo sofrnt onvé nã qu qu e a gem conolaço, qu o qu o dn pe ao Ato o no d o o ; r qu d té o ento e qu a as r no oo a ec ra ra stóra Cso v a er êna u o uo o sto. A age n r oa í a a oas b açõ n om o o q z o e m em m sa a r. Tb s is ê a ra ê a o a rto; dõ Crsto q nn no fao d ee de o. M reo do s, s, ai, pne . q e ssa c e a C: par s no s e rla o a o pa? mité eeao toda a a exma coree e pe o et dss od, od ajd laç, d u no mi oo la. P ou ado sss ies n oa ete "em, o esel ex tamm ela uem os cdi as q e me eo ic ai o osso ola o oção d s. foi qu ecid a d age vle e te at "aaa o óo. Q ç e itei s v a ags e de Deus! Nl e ifest a oa hu dad da Imagens cmo ss id ã, u sã triot maads el prce. Els s vedia mag d se ua, s fi ns e reoa elo Ciad o mio d io. s s oue deo veaa . Nã peos eee, lee, adosa dos vii góo A els eis as dm uz scate do exteo eve e ix spre od iói d Ds os hoes, iã t s olta. de o ogo de lue ooo ls is , se to gem, icoósase do Ont, qe fee a sacradad toca at o ç .
Renascmto crtame pss e um dição eae v Ele se o. n nse esé sed e - u da bz que ã qu m d s , e z qu i ue e m úm á, baae a p pr O s hu e xet a gaa ui ae aa essa gdz e e t un; es i u u beea. epreetaõe o paã a a a cr u aa r. A ereão ga percorre Antguae euea a va u ina, ae a ee m, e e me peca e a o uz que aez ua pç aé eceaee prepoerae a a Bxa dae Ma O oeú c o ntã e t, a ea "are relioa n é ua arte cr m en it. Ea nã e nere uae caent e am upera empo Qu abor hoje e mea ta da beleza. Tle cnocl rf ev cmeenio mm dqu ebo eja ubvelene em m unda. A are oc u ueu o Rnacent ar tplo apeto e ealza e erente ae. eor ra, a e namn icí reora c elo oo Teno, que i a vez l ç cintl , olcav e revo o aráe dáo dic d e oém, oo e renov inero, tmé cndua uma nov io tero eerr. rtábu at é o ua jea atv mud eu c e reço ; o vu a em ae é evnao e pem ua aa na rfund o uno e Du. Ea rte que eolver ov tur celete, vt ue aa he e ercebe um i barca m uma ca e fr tolie e e auia ue e tru age: o Seno é r e ntnça verteter (Ne 8,10) expr etimeo lt d u vive e c oog O I
conduzi a fé pra ma espi e ge lc e s� a cutra contmporân af stou- del ercu out camno, d fa q fé ou s ref u giou no hstorcim na itação do pssa -, o o o ada t ar ou pre no c nr smo e na ab sê n c ia cut, cois qu l vo u a m nov icon lasmo qu, lás às vzes r vsto om u trf a C onc o V atcano I. A fa ico n las ta cujos prime i n Aema remont já às pr i m as écad do ul passado, fez dexr de lad muto kich e numeross obr as ina a vzo, voltms perceber td a isé. D u u aa? hj ta aa a c a rte cr ma u cs ate q at tl c u tsa t tã c r rt u a c a a t na aaçã a ro n ca t as rs esõs r qu ta o s úo o u ém a t Es tço cetete e sr ia a c sío À r sr co dv ve cmo dvmos nrt t, s ss ência t e qal, p tods sss pr sm mi rt cs. O sis, u sereda cenfc, eg o e náv, q s vifcd pel xpeiêi; ee o do opco. Coném i emc, pom Lgs, qe psosto mc e d s pcbdd c m ne. Eo o oso mdo ds ie o ni íve ds ges e ceca bém fa, ao mes epo, o d gm: m qe pe er ogdo, não á mi pa ve Nee , pé, é poíe pns do ícone, te c dd em o qe s b m pod a ópi e qe e pieio momeo exeien o prinmo e n exreionim a oib e d o seníve pmec pv d oe e el. e e o xeci com do cids -
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o H . s o e ns d s s s : oo ses d? o dsss é ecc ndes de e vt lgi 1. A ênc d ns não é cnc c a n Encnã d e E se sóc s eno osso no seve qe e nss tr r Ee s ges do Bo o qa s ste o do Des invsve são ngne do co cs ent ode v oscaçã dos es d decd, ão b ode s s d cet ns igens. Todv s nc od l co O conoclo não é oçã c. 2 A scr enconr os se conted g tór da avçã, coeç pel criçã e eo té o oit o sreção e do rorno, m a hitóri conui coo u círco. el fze e do as iens d hstóri bblica, m d hisói dos com expcação d hitória de Je Cristo, coo o o fcdo ao lgo d todo o curo da hsóra do ro , cido a rra, ore "ó ão cobte oe a ícones, mas mbm ombteis o a, Jo Damceo o imperado cooclt o III. Na , sse eríod, o pp reório III iodz e R fet de od o Santos Edok, 141 3 iae d tóri d Ds com s er hn mam apns m eci d t ao a t el a dade ierior d ag e. l reet ao cro obetdo o Bm e à crisa e e estão cds coindo exate tmbm eo o reete. a, prtat, eã amet à ç ric A óri, por, e rn sacret m es Cristo, ot dos cramets. or o m é ceno a e acr. O ceo d m rist , o
pl C i to e d c Cc R c qul ro a j ago rein i o m C i v er u i o éo d Cto, ou eja dev e l Ni c í vei s aem oe mo e po pl o px el o e sent e ca n o pd coo êc s i de C Some se ode i um arr m odo o ds s eve e p e et e o ms é o p al teo. Um ag d Pa e m ão sece será iete al qt m e pc qe equee o e, da resenç . E e cend ásc e e C é epre ce Eca s a isto é ete à pr ee a senl d sté asc 4 mem e Crst e s ae s st s s A sa ssnc é z aa q é ctáel lan materl e ensa a va ve síve den vsível. sacla da age sise examente n ft de rvi d ma v tei mnte p iss ndz pr s vez, a a nter la v ser f e ua cnmlaç teri, nc te cm a nv realde Ressustad , t eve cnd de nv iteri, ncno ant m Senh. gem é ua n rgi; rç or, ns is se a as magens, dev e açã lhr cmparads, chã c a é ide d Irej ns clsi é ssenca pa rte sca, be cm a ção ir cm a tóra a fé, cm a Escri e a aç. Igrej Ocene ã d ei dse p ea peri séco X. e ta w alnt s cnsões sém oc cênc, end n de Nicei, ue recnce a mtânc mena e g teógc da ig d d grj. la ris, ecesri, sbrs a d um ds r desenvls s scssis os e sds reads
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O Cc Ms 55 s âs De s s s s as ts ssa . T xs s gs: s s xs ega e n ns cs ve r en eu a ja c a eea ene ara (uel u se efe lg encee o ât các) rt ga ge. Na saa n h e rbid ra As fs scs e g a a d L n edae e x a enã o er huao n rênca seníl ã ã cci c snd a a j ubjde slada ã e v rte sar la resuõe nte suji iterioet od Ija t a ó Soente as a art r oa v fé c e ota a r rçõ rens. A led r, qu bém de e no bto dt d art ã oide o rrdde E e deevo e ris is rieros qua pos dsas liv e que rrem a n eu c e adço v d rej Se fé ão á art A e r so mpo d c oro odo pa t, ó "oo m co eedo cd z or; poq o o do Seo q ez to (3,8 a á, o q c d io? A art o o odi, coo corcza odzem r i Ea é e dm. ão oe c io, eve reeêa aiet. A reoç rte não rá cnçada em co o io, m c oeiço Prpõe e preir gar d o ião Por io, todo devmos peocpo p ve a é apaz e ver de io acotce, m r o a s reta xpressão.
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Músc
A âna a múa aa a a B c za u aaa ca va m v ua a B amn m 309 z; a t 36 vz. On Ds na cn c aaa nã baa mas. ão cao d êa nanam nan am na cânic cânic u é óp o an n as ma ara ai xi n cna a caçã c açã a s ctic ctic uo uo c sa a a apa ca; p no i a. Quo n gaç n povo o a u nm n a naõs. i ai a qu céu é u a ng s nuvns" (S 571. pmi o an na B é ncon ó a pg o Vmo. Ira a si nnt io cv pio mni ao o p vao u u ma ução ução s spa. pa. Am A m co co Msés Msés qun ê foi o as No pcia m cu n a a asm Ia p z s sao g g v v oamnt oamnt ao ao si s i so p o o p p u. A ã po n vo fana vçã na ção bbca a co pssão: cam no m Mo u v ( 143). Ss o é a ua ao u s va a a a co mpto m pto : no és anu om os iat cânc ao o . . . " (5). aã a nit nit paca pa ca n apó an s
s s ess e o c n tm vee m n n be que qu e le l e fra Hrt Hrt d s á D s , librtado pr D s v d pr de D Apcap e Jã aarg anda m s q q s m gs pv d Ds ór e sâ í e áu ú r j p p c ei s Is l Du e e s po v iã vee: vee : " ev em p s ma v hps Ds. Ctv o câc M i sv Ds Ds o c c C C . . . (A 15 O p t s o m o v s gg g gs sts fozes c se po ác e u cc tc; vce vce o Ce scco. as
a z etve o câtco o seo e s t s t cto C. O ato ato s su s u o ess es s óc. óc . Pa Isael o ve vet t svo s vo coi ma Juo se eec o v e ae o uv eus o te unamnl e cn rt eus. ristos ris tos a ressurião so qu suo ma Vo" a mot, dsceu o uo as vs bou d o cee cee o o ver veri io o êxoo qe n so a no rsen rsen:: o asmo é a nsro na contcont dcida ito as os e su subid o E nos ao n ounão ounão o id. id . J no sn ú Êoo os st qu s a ont u s exss a deso e os ss ros, e q r r Ter od não o às açs. es se ovs e s, q a con r no de oiés os q es no é ss ms rsen do m c oo n a v sê d nsrd ênia v de, xê u is sed sed d omeo omeo me ms soe d ou. Quem crdt na rssueiçã de iso o rddeene a saço deia e ba os cro or e cava a ", ana en o
no v , e vo re mnt mnt "v d aq u ele t q u nha cteid m a reseiçã e C. Au isrd s a priera pe sbre a fa a rd cs cs - o o s sbr sbr,, e rald pla "mg m o o v ve e tém aq: ov a d é p r e i s s f to hória, e d a a d r ja rco o fo f m âo ou. l uo s r f Fiz re f ê i a a a , , me oóg oógc c o c rgo a é e i s e e ro a á á eemnho ob o o e a u e d a de I a ús nds ono e o S s c a a , o S s é a erdadia e qu poo os oar. s Ss Aa devdo à ê nã j ê ci a nção sve fa ea rcução a "msa a" svo dá de ro ro o, u a i a t a q z a rel, ss vo d s s o s fres e ca ads I E sa o e s ia ora ta toa a am de xê d a e Ds, am açã â Lo, amo a acusa, , speraa a a tira e r et q e des o a go o us. Surpren t qu l em m sa se aía se erra qase spr m aara onna or s zer an eço aço slía De. Por so, e rto sno, deíamos er oo esse "nv n o arçõs nco Mos. De o, o ntr n e s s leva saçs neessd, n q n oer ter sre po av e sorte e sen s é o ico rio; o esmo mpo, porm e proé qel n q eo n oscra m xra, peranc scien e e e o c o o mar s Jno é a pres à u a ú paa a a e a hisa re r, oaa, os ao raln raln rv rv e x i ê as ltamn pesos sreno e e aenn s n rço Ial oo s ala d eo omm os os opaos pr s
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Obserando Igr I grjj que cat, pomo cons onndde oã qu o a li çã e onndde mes li roósio aqite ecesás ds ns ss e ms er pr ssênci li: o séio or s e rn o io io e oro or o ge o ex ex si se o ge e re o o co. ss v s de o ar o sri e zo u co C Se Is e câno o s S os rc e e ao Dav, ao-s ce e h-f e oó , par pa r o es á aro q o erdadeo D a Esí ao re e e o qe e v f e emo epo, Fo Uêto de Des. essa chae ereo e ra na oraço d Israe, sabeo xaee de odo ee a faa orar-se câo o Observe- Obs erve- qe ado a davase a terpreaão terpreaão aos So: o Espo Sano, qe tna sado Dav a ant e a rez, fz o u e ae Crto e se oe, antes su voz. Por so nos os falaos po eio de Crto, ao a, o ao E erpreção ematoóca e cr so c dos amos ão e rere oete ao texo, as o msi: é o Epto anto que enia a a aar e, atvé del, rae e a greja. O cata, jutaete orqe supea o abiual de ar, é, oo t, um eto peáo. A músic ecesa srg oo carsa", coo dom do sto l é verdaeia gosola", a ova ga" e ovém do Es Nela, sobredo, aotee a bra ebae" da é, são uperaas oda a pobilades da pa raioadad. No etano, a embriagu peanec a orue Cro Esíito so ma ó coia, poue esa ga ébia" eae eiaete eiaete na isa o Logo, ua oa oa racoa rac oa,, que é de oda a palara, serve à aara aara origal, dae oda razo. r ncesáro reoa a e poo ho o Apoalpse já tínaos e o d o a am i o de ho riont dada pla consão de é Crio, ode o cato ceoe é aado anto de Moié, ervo de e, o Cordio Co sso s slava oa eão do t iae de . Na Bíia ral cosaamo aé au do do oios udaea ara cantar da de e a tu
e ecessda e a aleria a ibação slação A elaã cm Deus frtte carctia lo er oe eter d Cado aa qu s osasse coirar os âco ao Senhr cats amor El s be qe a oça e caratrz trote oos os eos e aálie e escod justa o amo a rae tmio s exatat oul. íta o aor e ao ea l rea ve o Ago Testae a a e m rr oto o aar eso o ea co da d Co ds tos qe or i er a coleâea ma e ao hua. Qa or e o aeio o o á s lvava cosieração aão am. Pas tder ess bel or Israe coo aras npradas da aa scriur ore ai a erea ue no ar uao q ai era co asarecia o isrio o aor d Dus c sral N ga os oes o culo aos duss strgeiro era eo coo roso (coa qu a m to absouaee coreo iso os cts uddae oe az are os rios ecndda, ptca da rsção j as temos) o ot, a o d sa aac coo a sória e ao Deus c o s povo. A aana ereaa a igem o oio o aano coo aço o or Ds o o sr mano d s ano om e. O mor ao oda ssi s tona a a do d Des com Israe. Jesus a d a a a aã e sral, tato e m a da ua pas abas faa s com o Espos. À peuna d p s sus dplos, o cnáo os dscpos d aus dos faisus ã jejuavm, ele ha espn: " aao a b as paa ca s jj, nqano o soo á s? nuant , cé. Ma vá u mp em qu sp . t, s, v ja 2, 1 9s. . a é ua pa a p, a tabém aúc das úpcas aa aa nas parbas e Jsus cazaas anu c, tnas tma cna n, Apcapse: aavés da paxã aa a ps d Cdr. ad q nas sõs
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d a lr g celeste es smpr necip, os ã cm e que Eucrs pnç o oo , x sso epç d fst nup Dus. N ec e uo qu ssu a s osoê u d he r no mno: s r �'u ó re" s mo o s, s u u O é s u c ng T C aavés stte (. 5,29-32; l 617; G 3,28). â I j ro s o é ee qu f , o m Ct t z t : t ó r i ss to n s à p t ç tá mú ecss: Est S o a E e t. so e Ct t o Cro cz ss, o P. Ms vez evmos s esses eos teo ús rc quet prás pe o qe o Ss a o tmo "ca, eu z ex pee ôo com las oreta e u ssttao o smeto a preisan, sts e ora), q ossu a cla refeêa tx , otca, é voo a etrada arõ Tavs t vo e pesvle ó o ní al a vaçõ meló A Bíba gra r haio m to q em grgo a "par sobrdo om eerêc a so o in s cod, a e e nv exreã do epcío scal o co juo , i, n té e ar óo o t. t vs vm op d és, jo si anece o s d e , id u an arco ordn a a, asi, u fm lul no d sia, aqla ã n deud , dá ria edida a td va uçs. A ustã b é ot e e inl s i ió
dep rsa to n ou bn coc. A s coma ciã cre a ds sg o gs, s qus nm ssmido tmbém mdo d e t o léo epr t d o c st l i . Rpi da e t sug r a ov hos c anto s s o s; m um preo mp o, o fdao vr osmá r, ê-s o Bndicus e o Magnict; d p oi s , txos cm enfoqu itegrae e só ic o , n o q s esc Pól d Jã ( 1 8) o o c is o g c o d cr os Fpe 2,6 o hino a Crst de 1 Ti ó t (3, 6) . Um i n fo r çã ineressne sbre o desenvlvmt d lrga Ieja da s o ri e s nos é da o Paulo na me t os Crnos: "Qad vs reis, cda u te um slo [salmón] , nsi n a m nto, uma a m rção ln, ne p e a ão ms e uo s aa cçã ( 1 4,26 Do st ono l o ve, t s ao eaor pa fá-o c o s cisãs sbs n nco o sécl II, o a o gli is d su vndde cost o turga sã. es iin que esses nvos tes cs tea zdo nsio ma aplação s f es d o g ovas eos. ae o de vlvime crsã s a ealzao tabém n o aa uas cris pécs asci esse peoo o s uátos n Ira. Iss ra ovo de espeança, mas m e eo. Co o prgrssv spenento ge a uas res secs e c ssage aa o n grg eo u se alcr funamete quase espoeent sta greg d os m poesa e a msca; d ss uía, orm, o sco d u aeieno isão foss uo e su ssnc nu eséie e íst ea. atee o p ds hi d msca se to a pa e n o se st é ul teaão mta que meç a esagrea o ristsm su iner. dese enã, mpeenr o ue no pel nta a f e po se z a sórc e Jsus Csto as atiaes elss ea um desão rdal. O ânone 5 9 Con de Lo píb, lbrçã lgi uço e comsições sács privds e stos nã aô o s; ânone 15 li c s Sos r d salmtas enqun " s
s q ã na geja nã d canar". Foi s m p si çõs híni as pó-bblias s pdra ase o pt, etrno rgsae forma c a d sn c c e anta as eda cuais ue d d ri ar, a cs i ndssável p r au i rto a a par b z cl i ic q i fl l clã i f ld l cco citão hói da sic lic pssvl v l c o dsvleto d qeã d O t it iano peae e à sc uae vocal, á av, po c d Ocdt d-s pf O us oo e vs scins, co a spcv dgd sac c d toca o aç aze da ucasia a é Oid, o cato do So ds c goano e sv a alta u pza vas qu conse ciéio pmanete paa a ú r to , paa c acopna as ceebaões úcas da Igja Na a e Méda, a se dseole a oona, e o sme ea amete z e a gia abuamene cad e Igrja nua mente gg, mém a reaie rereenta o tmo a Páscoa e Crio o oo are eam t m ca a Igeja: a bae rtca eidic emre ma es é ero gico; úc eesiásca a po enam ame, om e vê cm aca e as ss rosia, ns uais o ex da ssa u a a, a ua mei erva música er, o qu oa a on e o ouvts escue or ro e, bro r rie r e o sc o e ea iga sca n eo r d oo, m e de me r re oom el nt co, s orna em mema ecacaa a o a fa xeiêc d eibiid comeamete
tr p rubr g s sên. S s p í T r no ct nã m çã e rble n n r pv prrta, lto e mr ív s s st ntnd é m cl fç músa rf e msca Ua e álg rn ou íc c aa Pi X O bo c ( aa f caólco re) ox ndt en ic cl úc n ceebaçã úia e ocdo cocr vço da ria De e io ia q e dzia ne e mo iia da iiizao. Na i j a odo oi Bah Mz e mo o ao xiao d e q i D Glóia e D Ea o io da za in qe fz exeia ç a e de ei ai eadea i ia a que di ctece e uta gçõ já e c r : i b jva a a paide ain ão contdas ea deaçã cm mca, a e reete a rde da caçã ia C, já ameça crece vii o, vae a pópia hbie, ue eã á ã e cloc eriço o, a er impe e p o pri l mi ca, éc éuo b jetvidade e e emacipa io acbo or evar à erão o o da pe a múic opeit, tordo vmete ree e erigo ue, em eu tempo, zirm o Coo e To tervir e mae eee Pio X proo, no, úic peri irg i a, iido o ao grego e ae a a poca a reaão ctica (co coo ra ibói e em) coo réro igi, e eve er ramee di d ú rel i e er, alomete e oee re v, rgi te e er ritro dierene daee d re o o Na iri ate e u repoidde eee pruar e preiee or o é onae oe e lr e, eeto, ltn deve i umee o o
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Hj e, apó a revolução ca das a déa tmo in ao qu crat no é ao s ê ú os uas á o cootmos o so a histórico: a tação gsa a s a Iad Méda o da odad a c s do c o ee éo u pa às as us e mana nd s ca a cnpoada Muto e ê fnô ca os obs co qa a Ia co fta o camo a s c tgc a Tata- p a c o q a ga oa z se qise p tm lte o íi to . O b ma é o a ua ç ã o o camo a úsia sa, o ao a v s oo, possa eevolve-e lenmete vesae. Ex t a o ôn l s à a sc, o s q as cete veam oem no Ocente, e que, co globção d culur envovem há ono temo uae e. A c am "s cáss" svo pous exeções , e o lg a ese e eto o só eecisa êm eo e às vezes té estes o fzem o o e õ feenes A ms as msss earou-e e e ercorre o erete A enonos a q j ão s sstea eo ovo (o) no ngo seno, vt d fenômeno ss o co to o e e es us e ente oe se e oo u cuto da banalae. E eo ess, o rock é x re sã e põe eeees ue os grnes fesvs ock s aáer sto é, onauto e õ a cuto crstão Ele quer lberar o se hno s eo no eveto e ssa esjo vs o os eetos de ã zeno o e ees pr e m o r v o To vs o êse cra o os pró r o tes. A s s egez do Espíto San pece er oas ances u one o e se too c ee o n eíto vo rh ã o e u t ta co bo pree se a vere oess e br o d q o eos o s sntes se cre t r p ova o o sbo ,
zr? n n n c a a n r rc renovaçã nrr Dj nc r cr a cõ r na r a rrs ú rt A ú c úrca crst s ra Lo sgudo snc pcí l rfr s animo m o hist tth p Bia oo r ste n c. Es pr a isói Ie prém psuem o u úco u Pca Js Ci rrreço co. s irço órc bm z o vto íco o g T b xprês e ço e htó s g s tept o co à s d N múca liúrc, n bíblc s, po, m co íno pr é oldd ld núnco. rom, em , do or, q cor sd o d q fz Crio q po nó chg a moe. Vso qe, eo p ssreção, crz não no d ad esse or ce epre ccrad pel do d ocção d e, q oe podz nce Kyr s pn oã. , o ese r pd expermen necpamene ereo coo plc mm aegra o s qel ql Hyn z n- eno no clc s no xo liúrco Rrênc o go gica, n , reenci à . e dr lrg r do cao obr múc inenl ( ql, emo ss, ã e exc. p í s copen os os ílic úrco sã ps e rc, qel ão o c o qa eve o sc ú s não e põe à cão d nos hin", s q s s orna ceo o neno e oi do -s o s o , eão o no e nós, sn nã o o q ev s , e o pio ecee por s com ios
ves (R 826 A çã eqao a a o do t o s a é r é o s q é o a o qa p o ns ove ssi, o t Vt e é o spír e "eebe Se Go 1 6 , 1 d qe e Dee q s ps se s efee a, o se e tet da to avas são pera, a Pa Logs e sea e a pona or feêc o ogo úc úgc so tbé m u e pe ando o eces a a s emez pít Sa ora ó a cot um bee a p aaae e cnpõe fgeo raco êca i. qio qe ác te ecdo a hóra a úc. O q Pã e itte screra músic osa qe o n eo i, época e uma oa e o p dits , s e ees e Ds e o r , oceta ate a ca i p fdmee e mic e m lo ic ao t cee a plo, e z a , ic e o a iti i, ss m se úsic u o spla o lc ae crir huma. epi e e e e o se e el s s j e f s s e e xpi, si, is i s h o ii cmx sd ica Pl abi Ms i u eo com a o emb s ses, i e s st s ss O o l , m sl) sibui s ss m l e u es ee ue. Mas essa , a pece h eligsa e aida hje, está sss los abslutamente eal Nã to msi u urgia crstã. Ea
ro e ee i L . Q e e E í to Santo e m e i , i ode d ce , P , l o ó Est at n l de: Je é o S e o r ( l C or 123). O st a co d z o Loo eá d Sr or el ã o e co a ã it rã o d e ha o al o a eaz d e fo u na p r ns a l d , o c é o de úi fore o oo, d l de k r (e o em c fr a c rc o Lo da qal f ea p de liv r A P feit e Ci o Lg - ã é e de qe d siad da e ó ria é e cior d qu rm o Tdo, o Unr, e d ql Uveo o Como é reexo. lva, ortt o o oame idu ro o te e e me ir d co ão os . É e o e bde" (SI 39 m Des os põ. M o i e a id . C v, ga crs bém óc. O que o c p a s t? O fci, a ea d cânon da M m gr e cocl a ão de que cno j tos com o r S, c too co ceete: "So, So, at". Co i t eerêc à vis ão e a o apí et e í. O pfea ê n S o os Sos o elo e, r ote g do lo Sea e o po t, nto to é So os xécito. t r te e e gó ia 6 -. Nssa gia e ce, ó n dur t clbrço d O ct pacip n cn e o ço da gi que aba cão e a n o , i eo Ao u po ou lar vio gl tgi c i tã à o o uo ó p a d i co-a E ua oba jv obr c, e eede a teoi mc o s p ta ó c o s . r Pitá cnt n, um e e nméric A o e r a coce o s cii a, nicd co Keer Gle Newon el e e ião sb i u a uizaã t
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ergis uivo xtam aça a intrpação a á Pa a piórco odaão a do o k i a "om!) ea o ênc ê ia blo: a z b or ii a c o n a l p e bla e r no a m musl. G, qua fl o ao ad f ns lg a a o, ndo a l o a a a s a evol a o o qu é form on a l da m A vo l u õ e o m s melo dias , a ode o o o a ee ee cada a aia sa fe e e v s e da ii u ive o as uas i, inid " an d ee te" ee a fun aena e a oepna le í e ha ônia d univeo A úia ua ta no a b e ne le a d nivo. o pníp adei a ea tea de a d. a e na d o própa d a n a óa nd a a la o de e onlç ão. Já ó ão a one ae p aente ab atá veo. o de pea d gs at tente ppu a lia qe aua. O oet ntege s - mtemás - d ele não e expd de manea pa ete táca as ó eam mpreeíe om p e p o t q a fm aa rt "tegetes. Para o tu atamete na paar a ddad angé e são ao reor de Du um o vr A per ep o da mia óma s toa, as s ao d a. eeêia a Iaía 6 se a etão, t ete óa Vma asa stir vi aavs da á - a n Pa o o e o Es pito A matemca do r é p s mema lara excv aés as s . a ossui damto rd, Esí a; l rovém Loos, m uem stã cods s r a rde ósma que Ee d na ti g Es p t A parr e ua o crada o os i D - Ae de Dus (Ars = Th! O Ls
ua ods as obrs d a a eeza aln prsns. Parcia c v sigca, i rs ns gad do L T human é proxaç c ee é s , Crt com o Espito Cior. A iei a músia cósa da ciação o cano dos jo c, t a refrê o oos mas aa e a e ao s n cósco q por s e à r te ia tanto iti qno mpe: a "cie t subjva ca po pe coae os sua sam de bla Disrs s ritério sia oi, a brda, a eu a a m osç. a om õ iteao cósc da ia e teve vv a rda. Apna o séo XIX it "as pc spaa He cu t c exlsant omo ee ujt e a sujvie. M nqno Hgl se o v a a a dmn da razão co p a a opo ttade, Shopn ocoe a vi vivt, a d cosqências ara os eev uiv. u fdaeo, ai vte rrsão otade c . i é a xssão s original da xiti hu; e u, ncd ão, d otade e i . a ús não d s ear à laa, e ca cecions d s gar a Vio q ea tae, i al rão nos coz, as el, eaea u pr ie do l. m à men rforua eh o João: não ms No prcípio a a l, a " icípo o o nosso scl, ee e cu a teaa d sbs oodoa ela t o eite ai na comm (porq a r é ie), t ans pás omm. Pa cit, , rc rdd qo q Gardn soe ulh c at lara m s ob ra O a ga: o sor o os Qndo s pria é eu, c mo oo rsl dseqrao o ul elo
came to de ei o que dere oper terçã o d mús - a úsi co p bjeve e a c co m xpressão da pua vo tade - est o cáter cóco múia lir g a : ns c tams om os ajs. Esse caát er ósco se fda, porém, a refrêca ao Lgs de odo o cto crstão Lanceos, pos, m úmo e br ve l h o pr. A dissolução do indiídu que hoje xperent j cm as formas rdcas de suevm codiu dco vismo, tor ia an ar qust da ar e . Tud iss p d e lz jd a surar a smdda xtaçã do v ídu a r co ec e novamnt qu é xament e a relaçã co o L g s que est princíio, qilo que alv a o nivíduo, is to é , essa e reconuz à sua ver dadea r elção co a comunide: aquel relação qu, m sum s fndmena n am or itário. O ul cxo d oc cm s di los des p r, lc s úd, c es p Igrj e r culu urg Tod, ã há moo r p erdr crge. A gr dção c f ossu orç exorár q v eme p rese: qu que os muss o ser ns ese p ssd, ddo co osg, rg co tos resene Ms o s rs nã sá c e d usêc de s . Qm co nção emee osso p o scerm nscem is ão d f res brs- p rs r, o c ges qo o co d msc ( lrur) . é hje legr de Deus o ncoo co su ese lg são u for nsgoáe nsrão Os r s q submeem ess ref ão rln sr-e c rgr d cuur: brdd oe sem rná els mo d desgoso. A umd susão à o s ecee org d br rl e os condu à e ur os ocão d ses mnos.
o
P uits sss a it" je ssi crdito O o aa i, v a as eaas; s õ a cde e a iâica da iaç: ont as ss a ia viva a a da oe xpi a i ma. ts d nea a qet que í l, s pio vcar o que re r Ija, sã s is e e mdo e relaon ee . O js oano (no ) oô Fso de t o cst cmpv cbraço o cc" s mbs in aministrandis ss A e emi u l a só iia a elgie ór eci o sr hum smp pcu i r e hr , ua ã d o co, g Deus j m s uza Nesse coteto, oné l a t" ri ca, c e e mr s n, rta dua" o a, i a la x" m gre siic o", aêci" or, l cstã, ea g alg coi o ri p", ea: lói D". Orti c, p, md rret e ho a D e a ret om draçã Ness oa té é, el ra ã, tpáis" cnas morno n o ois ter, e sa m, s esoe por s eo o o ã i be u, s deiro iho noá Ge m fé criã f apnr, , l é e l, e r e ft riç
r a arha ca asca Jss o o at a chsa", a q a c cz à Rsrri ca a c r-se-ia der, rafasa a ss Kat a a re do Eaaã à Rssrri, as ca a cz O "t is, é ara s crsts a fma ccrta, q sua os tmpos e s saçs s qais ciie s conuu o ol fatal a araçã que s fi ad pla po z, ssa araã c vis a ra a nvol sre a a is a va O rio ssu pao o e g rnc al a liura, as o see ela le a e e ra d e az ea, a a d a esii nas raões ca a va ecles s p, cv ar ua laa ada e bev rs esscai e s aara a ja Quas ro xt? prv? Traa-s s qu a p e ci dade, susca a a érie e eas qe au não dm e erenad Se qises er ua ea de oju re ese as, m p de pada ú é sexo â de Ncea, que ala as seds aes na Igreja: a, andra e a. ess enque ee ardar proene a de qe esas s ee s m a elaç co as adçõs as. Traase, no e o, n ê cao, e pno de csalzaç da ai tgca. Cnvém, é, arecenar a de qe a a o sécuo (logo ap Ncea) Biânci emer com poero de eerênca paa a da e a dspiçõe d geja ( ambé ar a ga), exaamene el ao e e Bzâncio, ap a anerênca do méro aa oro, er mo a va oma, e, as, asa a preraas e ú enuan aua peg amé ea erda d oâci de Anoqua, cuja nções aaram, e boa e j e a Bânc Conerandoe io, dems a flr d o gane úeo de adõe úrca oe d e moo, or ado relaçõe ne a e le o cio em elamene eeas, enquao, o ou d ncio An, o s v, eaam u r
S a u u \ r a u m cre r i isas ã aa tã" 1 1 26 il é it a u eeç rr, gr a ã c V t a it h e c re ret rã r sd e e ã d u ém a ia d eee
e es dçõe et, e u -c u s dsa v rm n a Aót g. Ta enuid à rm e ig s-d D etã is cd (s-oes ss uj rd ee er bucd na gre c egic e ii de desa A esses ros g-se m xadio i sini dndi- t Ínia, Áa a Chi. N re Idae Méd nvae cec ee e e centes petencenes ee âbt itu, u ece ees erda cada e Iã e e og c a n, p, no a sbs a gea b c bi iua cadaico" on ao so T icí Ada e ai. Sem ú, e cose aiõe o agas e a noci segndo a so om teri nolvio a s aidae misonia n Ína, o o i sco de se eaa io a srio Da portane ea eceia e exna e os opa e epe A iga de acos, eoi e exn oteene iegnada nêncs ia, sor i retnareos. portnia atôo o i o a o, e a a eon ao óolos Bloeu e ; oaia, de se cnserao o e a eio Ge o, Iadr 2 6 0-323); em sa f, ele ge ama litga bian. egaos a, nalene, s ges faa i: a ana e a ana o ios, Bizco eo i-
pal prro lgar dão a A ltrgia sã Joo Crósoo l a hr aiu p Bizânco, s bé ão tods as iêc id d Á a Meno Jeusaém d odo au crg lgars aosócos U a pr d sto assu a lura bzaa s odo sr- cmuno d ao c o Pr co os Apóo. N Ocdee alme da- ês grads úos rrt: jo à urga oma uo slha à a lrga da aa Gál (aa) por u z t aaa o célc a lurg hsâc ("aráca" . Ess ês úlos o prncpo ra bastat s o si ms a Espah e Gála coár R srvaora urgcam acaat bra t ncas vas do Ore raborado- d dt mos C rfnc à svera bevidade Ro ta gaa é caracriza ea xaaão oéica E r fnl do séc X, oa ase uos eo d or e o io cao desaarec oo gradza tô onando a iver e aus dos seus rcioos a p ct on. Soee a efoa iúica, se s a Cocio Vacano II cm o se eforo de resauar r r ano s a, cdu ao qase oa desaarc a hç aicana. S ssa forma, o ado v a a ufaç aica da iurga, se be qu ane, já o sc os os s gaes ens eiisas, t ia esaaeceno cada ve mais. nqan is, ré aq ocs nia e nifoaçã muou-s ao scn aa ssoç d i, q sra í pl aia" aa n. ns cnna a a ve na qã ena sn e a aa , cnvém csõ s ç, s, o m com a m s s a ena as e e e a san, a a, n no n e a veç Ta q
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tt o prncpo plo u " ú c vez" e o " s e r e " se p tc nt po a fé r ã nun o e se pr do cmpo do vento n to o D qu e q fr conoco torn o me ore e e u ir em rno po e m um eeo e o S única v z " po ir o p empe" A Ig e j a n o ua tm p o r li d d g ené i a e aaa: o o ba a ua aí s e o o ao f e D xant a c o n e e su s tór , o g e o o o a Ele n o g a a nós os O ro l c r ô c o a o r a ã o co o P e o o A ó tol o q cli, o m o po m mme u e s een Jé nioquia, até Roa ed e C o ta n op a O tos não o po r tan to o ete o o e ctço, o t asso eemo de e Sã o g a s a a d ç ão aotóla e do s dee lm no r d âbo ai o na. is so ma en a nsção Os ios ão o igr o s nt p d o m d u. Há m rmi e a feo oo Vêe o m to lree o o co s d gavi formção o to izâ c io e . s a fom mo s os oe fo fo e te p ma a êna banna Roa o a vz o co caa ve ai o áo o do Ote o o ran o n quano âo va a m ç ã a s an pre o no eslo R sv, o o o , pos emo o os e t o ênio n e m â ene O t Oc ne ; ep oi os ros se ono e r va e davam oo eo tros e c cbo eípoo O qe ota e s g ns fo s aaça m ia s la; a o lia p as o lemnto a r ô c s mbé rm o n g. Els e e teenão do o a ae o é j r A n ae u eleno osv de s a o pão o fo e qe r e o
e ecoo m cos e não o em fço so, oe eno lo io aor e, s, vé Revlção Por sso, no Oren a r é d dn iga", a xresso u sbn a s blidde pelos seres hunos O cde, o co uo c ez is fortee eento hsóco; J oco resr concepção cdt co s rn", ar i t qe sse orrse a: e cesct orgânic, ã o f e ô A lg, portto, ã é comávl a ie co, a lg csa q se az, ms m l, a al â qu crsc cujas s d cresco erma s d u pos dsevveo No id, oa u o p, utra a, evidi c mais cr lgsaã ltúrc , assi, f s m sâc ríic ar ucss frma da l. Quanto s puh ri, to g qustão d extsã dos lits ds autord q c nt, nnca , uto , o e As co Vco II grus rssão d qu pp f qur csa m mér lrga, srud s ss nom d coc ecuêico. Acocu, assi, i a ga coo cois ue os ecd, s " por rór rbíi, oi let prd na us do Ocidn Com feio, pré, Cc V co não a mma ião dn p c nc abluto mas, cor, coo garar d n aa ansa: s por s ig iç so mb cmpo d urg. Ea ã é it no. Tém o o er soete h s or o e oeto desnono sua r t e e a. bé aqi os epars, i e a sã da ia am ae a ú sacr o o ercrio po i . E bém o a q p o o e o a sci s i b e ri ão r
en e T e m s nen ene e s s re n ee s ms e e ; srç n . Mens e cc r erae e aer, e eme c s r en e r. z rgi on ee reer cm uêc s eane e nã r. Se s, nos entamos s u z é r ig rs, a respos : o r é presã r a a ceae e mnaree c, e sr a stór. Ne s ocrz ã o sjeito vta "Igrea e pr su e s crcz p ião om a ora é eseolid a póic. ssa igaão o co se Ir br p nts nc esee l xcid arbiaee. Iso vae par cada e cd reo ierri e s leis. A "i d (c haaa o Orte e coford c a hscd e Des naogaent avr sct ra raa peo sr mao e pr u ssbii. d iterpeço e essci da hea bíbca q d aa to el rcia da d rór dent a cit. O e v d c o s gnes prossões e é gj . A x dt b a igia aadee sob x sí G 16 13. Fo pr Ltero t d qu s s ti s e refoma aonteera e a e d e a rga a t oct icsíl. Ae o raasm evcção pcp "ic crit, Ltero não ôs e ia a a d psões d a gj a anga ei ass sbsti t irir e epos se tono a pblá at itói d Rea otesane. A rm r d rs dres s ee esse p oio er aág ide d grd ço gia, a sa oii da reç d crc
ua oeeno o iáa o Loo. C o oo ióo-io oje eie ue "na ua no oe una Ia e ie ona da f. ua é o Eci e ie ee o o que é a Ieja. É aouen asua oi o oo e quee on ra xc e Eiu ienano e a reonçõe a E o ee exeéios oane e on a é o oio. A i "fe de oo apoia e a oiõe de huano; e é nía aeia nee azia aid e eia enftá-l om are hu Somee seio pea oe e el faea nã arbiardade a liur oe os aqio e espeo la: a al v o nso coto a rn eada onuíos oziho as reeo coo o. ca qe a "cadae o oe r ma tênca categora a adad ca. m d ud s t rese a vã e mo ra o amo rav sgca e do o v d edo ds a vçã cea, o homem ra a u e, pr as a própa ras. N os ta arscas sse r se m e ra e mar a at asca o v sc s a, q ão ig n a a m bvo, po s s a pa d sca. sas vses crta p r u gto de, e m mo s tce, ta gt de sco A ar, a dda, parc cm úlo rúg da erade. A at t a c bda, . Mas a lbdd, as et az: ã bta, s xa srer o des a úa pvra xêca . s mod é da rg. vve s cobrs cg. A co, a a a e D, dar cr d s ss md, e al a baçã. St le abr pors ara a b Qto as sacrs s se co, ldem,
dx r- se enc o na, ato "mai nv s tonaá l u g n seá vrdad a poa. Si, po o a tgi bana s çõs d pse to rn eei ra v ão avé s u blf, a com a coa d ôr- a c mo o ago grandoso, q po io do rit mp nos anec u a odres p s su i cmletmene. D-s , ai ua vz, qu t i te ve o ncet? Enquat para Islã Alco é o cso de us em me çã a, cião s e o o e e que fat ha-ó é e e o g u. P i, taé a al íbc mnte co a ua pl a sot a I a mos ção. Por iso, a naaçõs a Úla Ci Bba eca a a conce qu ao a Ige s s c ele raçõ . Por io e ei eevlvieo ' " va", iso c em eciitção e lêia, coo eponâno f M 4,28 Vso q s fs is , ca q a luae ceai a ção oó a p a ee apoóca", e que a ão co e aoóca é pae d sa denç, e e aetar e veh a foar ios compleaene nvos S ssívei to, variaçe na aias r; exaamete o Oete se c er ou, e pl ea é p ca m ea, el preça e ta fr vids no âmbio ua for r a qe abçav o conjo e odas ua U ex e l esenvovieno paec er Missal e Zare (Reúb Deráa Congo) co s eu etr: ata- rt ra ene" gan comni t r pra as aes apoóca, reza à e " g ls , com a recepção e eemno r, i e par eee bane sns S Mte 535 p r e o, o aço da p não é do ns ã at oeró pá u a meu é j para t r a, s ro s mer o eej a paz eat a Seu
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Cíl !
O lria
1 "Pç Cc Vaao propôs omo pensame i d eeã irgia a epressão tcto ctuos, artiipã de oos o Os D, no vin. sso jusidee o Ccso Igj Cóc, efei, subi que exressão se refere ao servio o, is é, d o de Des f 169)• E ue onsise, ré, ess ciaão ava? O e é reis fazer? felee, e xressã fo rapamete aloeedid e redzida u iao eeror, o a eessde e u agir ou, c e aasse e fazer ear e aã air úer ssíe ssas, e om a maior reni ssíe. lra "riciã mee, , a m açã prinipl, a ql ds e oar parte e, is, se uer desobri de que i s , é eessário, aes e tuo, ericar qu é ess "c cen, a al eve tor r ods os ebrs d cuidde O esdo as fntes túrgias feree rsta que ez e m reiro ep ssa sureeder, é bsu ee óbva se oearos els fudes íblic s qis reeos a ria arte. verdadeir ã lirica, eraeio ao lirgi, é a oto: a rande orão, que cstiu úceo a lebraã irgica e ue, eee or sso, e nto, f aada els Pares de oo. Ess deã 1.
CIC = C Ij C (. .)
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es e mesm u s é s u e se e e su m fueta e st m f m est fue s aãs u s eeuas esus es esã m e se s essvm sc e aiai e tud ma s ue ei u e ese u ã e stse m u s se g ea i-aaa s somo e epl a al e eala u do eio o eo l; não sã ma des e eze m é i i da e m À ele e te osa existênca, e e se ue va p eelê Ls e es o lev vedadeia doação Tavez eja ti ose mém e o i a pava oaio siava o (por iss ii o tem pex), ms scs see rucdo e púbico, e et stetav s mai at di at de igi-se a Deus, a cscic e ue ele p r o póo e o Ele ea toa osve Aé ai, poém, só eos eecia e s Es oa- a solene oã ecsca, o câo" é r mais dcso, é acio no edo ms to do e N cece, c eeito ue a acio hua (a o ea acad elo saeotes a eees ee pss p o sendo ano e abe epao p aio ivina, pa De Ne oaio o sacedte ala c o u d Sho o e cop" to o e se" osê q aoa o ma po si emo, ma e azo d ee ecebe e se t d ouo e ao g. s a de De e ea avé de u diss é a veadea ç" e ciço ea espea: s ee tea so a-stncd, aacados, po asi iz e ia!, econsd no nden as de seu e e asmao o co e o ae do S noo cé e a ov te so ntecpados A vede ação" i, dos deveos toa pt d D ea a odade e paaidade da tga c: o
D es qe m age ra a ial. Ele tduz a nova cração, ta-se acesívl, d d qu pa nos cmar o m Ee e m anra abslu pal, aavés as coisas da te eio dos nsss s. Mas cm o peos tom a parte es çã? Deus e s ha o cpletaene noeáveis? O se han, que é ft pecar, pode coope om es qe é an? E e e fato e e e se e he onse coo e connua, ana om o se oo osso encno, ue eos n coro. O eto teio feto Ecanaçã, ruz, rureç e retoo à tea et esete om o a q Dus a ser huano ara ooea E Na rgia so s exre elo fato e qe a ora tio az e o de aciaçã. Cerane, o accio o Logos é see já ceio. Toava, ós devm s ezar para qe se tone o nosso ric o, paa qu ós sj aos tansfom a dos Log e, , s ornemos verade copo e Crito: é io que se . E dee e p a ação. Essa oraão é ua v um sta co e ossa exênca uo à Enca ação e à Res Nessa "aão, nss aproxa-se orante a a á ea erença ene sacrdoe e le go. Ibeee ii ao Seo a orati m me da Igj e l á o Eu de Jsus Cro é alma coia qe só oe ontee d sacan. Todava, a paão o q o fo eio pr ne hano s eo e oete o Ee, é a para odos. Paa odos o no é segno o e e lê em 1 Cots 6 , 1 7, " qu e ne a Sor é u só píio co le" O pon é que, o ea sada deea ee a io Crs e a oa, qe aa omet uma ao, qe é o eso o a sa e a nossa oss o q o taos "u crpo u epío" com Ele. A gaiae d tgia ucaríca consse exaamene no fato de q é óo Ds que ag, e qe ós som atído pr den desse i e Deu. Em lação a sse fao, todo o resto é secndáio
o, o, e se pode sb d a ss
ões exrors le, canar, acmpana a oeta Toi cipaçã a lrga a paaa le, ana) ee e ta a ceeaçã sacaeal popia d Aqu de
claro para odos que s ao exes sã absolee e dários O agi dee a eg e oa: E d car em isíe qu a orat é e ais io la é pornte xaente poque abre spaço paa es Quem compeenu isso ompreende faiee a j ão se aa ais de olar o saede ou de a l mas de har jnos o Senr e ao seu encono O e qase a de atores erenes, a ue hoe se assis obre na prparação das ofra pasa muo sipsene ao d essil S ada dos ato exerores ( i ã os, e qe, aciosamte, ão aenado e úero) o esen da lrgia e la é degradad pa ag er, entã é ignorao o erdader edama da ltugia o qual ái é redio a uma paróia A edadeia ação rg ão pode cosisr a aredaem e o xecício d xteioes mas na ioduão a t eseial, e fa g, ito é, a idço do poder asforado de e qe do evnto lgio ansor a nós a mdo A e ito, hoj a dao lia e aots e eios é d n da aant ite. Rst to a faze. Aq o leior e e o coo? Co a de sacicio po eio a aavra oraio), no esvio td u caet a o sto? ojo poe c a a ideia é-cis do cto o Logo" ; o oé, ara g aava eta ca s oc a nó S co e an ant porao an na noa o ssctao o ntato coa vadi oade ai, s oa a ós os as aas vo. Iso a os as o o a oso co na ê oó o o . t a o" a Ds a v q " . Do to o . P- . P q
tn " capa z da esseiçã o , que se oriee a es e p io de Deu , tef sined n fórm: seja f a va ade, ssi n ter omo no éu. Onde anece a otade de Des, lá a tera se torn céu. Penear a ção e pra cpea om Ele: é isso que omeç na lturgi e de vlv lém el. Pssdo el cruz ( ansfra a vntde n conhão d ont m Ds), Earna ve epre cui ressrreç - brai amo q é rin e Dus. O copo por asim r, dv r " tei nado" para ressurreição. Lembrmos, próst, q r scs, hoje f e moda foi dzid pr o ngês simpls
t omo i g : eiamnto. Hje, teinm o s co zlo, cm svança e o grdes rnúncis r fs vaia : qu, ntã ã ia pr De e paa Su n ? D P: "Ma sg m oo o omo om esvo (C 927) . ót á dspla s spotsa m mel pa a o in a póia vida. Esse a nto é rte sial a oadad, as pcis ha o u nt e i lrgia, em sa "oientaçã a o Csto ssusc i. T-, oua aavr a s, d um xício ara aprnr a acoe o totalmnt Ou Ds, dix"
asma e a o e O evolvt o p do l s a g a a s epr a póa g t oo m gsts aadds a t a tga d t oo as vveent a sa naea Ese gto onsdads dilet o e m vaa com os ets aes c l , s m foa nal fam pat ca fé,
da
mania como vio se forano a pati do ut; -
ato agm sva omm sam os â btos cultai Promo, ntão anasá-os mais de eto. �
2 ll O g e a oaço do sto é, pemanc sal a É a oo ea po me d o d fé
Cit uc f ca, se ndo s p lvas rog mác de são P : "Nós, c nái uc i ms u Cto r u cifa do ' qe é um scâ n dal paa s jdus lu a ar pgãs. t, n ntnt, é od d D a aa e s a c, ju, uer r" ( 1 1 3 ) . id: En no u n n e Crsto, e s rito cucica" (2,2. Macar a msmo cm sin d cuz é i, vise úco, À qu q s p ; q trnu iv am d u aé exem; De ue nã gona m d deã, vé d hudade d soi do a q as ue o e d mu is sáio qe ta a gê e o s clc d uman. O in cuz m p r f i 'Aqle q o po sss ' qe nsfom sia sâo e m sa ao esee d es e ós. A posã fé ro d saça: c n Aqele qe em sa a Onent Aele e eaaen a apae ex fa pe m sava e slvá. N u azms a cz ó cao- s pr- ção c, olaola te e ós omo s c u o oge s bç s ssos s os á a s ie. Ns a ts omo s ta o a a seg Se lg q sg ren si o, e sa e sg-" M 84. A z a va sgeo s gos l c c a os e o T e , Fo so S o. e s oa, ss bo, e e ada s l e cd so a áa ba. A c s a a eo b s essço; a bs laço es s eee, pl al ans abs mr e ts a maçs emos alm cega e. sv ee b o qad s os cooâes rã is R 6 4 . o ve qe fa enov o ss bas; cz, st ns El
ao 1 2,32) e para cu ã ína om o Deus vio. Vst q 0 mo e sinal d crz, que reprsnt e v sã obr u evento e Deus: Espíri Sao os codz a Cri, Cr nos bre a pta para Pai. Deus não é mais s d eci; te um nme. Podeos chaá-lo, e El c.
Pdeo z, p, qe n sl da crz, e s vocç itái, e resu tda essência cecio criso est presee a dsno o cits. Ao es o, poré, e amé n abre o co lie sóri da eões e par a esge es esee ção Já e 1873 a desobes oe s Ois cõe sepcra ra hebaias e reo à c s e e a acmpnhadas sil r s ar queós dedzam q taa e crstãs s rrsss es. e 945 ove núeas esco s da ue aza sin d cz, os s o sécu 1 de de Cst. sss escobets ão e as nsdea qe se ase e crstãos re o; a nna ecohce qe os sas cz es ses tabém o âmt jc. Qe seo t ss? A hae de erpa era a po zel 9,4s N são dea ó es o se enseo, v o e u z na a estoo e ecb: "V ssn lo e da dade maa c T ote os s sspam e mem po cas as cosas aboáes q s ra!. a auda caáof e c le e nã aíam n ead d no s soe o ee s de D es - em e na o zer, se t ge ead dee e aads co t t abe ea , ea ec e fo e c (T + o X). au, que n a fo e cz, s selo edade eus. Respne a eseo o e o o eus e a as sb a s ac e o. E. Dnk deo qe sgtzçã c s os e ne - é anda eetes o o go eo; oc aps 7 18 eoa, o ov esen iea a a o de eqel Os chs o
gcos ecodo os ulo, ldo aos exos o eos, mom que e deermd círcul o do juaíso o T er dfuddo coo to s d rosão de fé d srel e, ao esmo teo, coo sal de praça roeo Dker resume os eu esdos om araç que o em form de cruz e resume toda um ros sã fé em ó sl", e qe s rdade acrtaa e e ão retomds um magem vsível. m aem cert que é mas qe speho, a qa r a força c são . . . " (4). o que mos aé qu, os rã o í ão e reporvm a ese símboo uco as desora a cr pr a roza sua é rcoh e, ass, o somro e a sa é or ouo lao r ão o alvíc zeul, e od raço acerçva, no pora ar, paa , coo ua vã para o uuro? Não esa seno eselao" . 2o 318 auo que se qera nnr co se a eros caa cro, nn, a prena e de qe ree for? ão se eva e sso um reção a to, q ava reaen o Tu a força e savar a a aen oldos por oua do ra os as ao ao contexo cura ro. El c ra e tão ua sa a a uz aaa T 34 A/ 36 B/) . aão a t reodo e arcs a qa or sua ez, taam lgda a açõ go Oe Tra- nt e o, uma araç nôc o os gra movmno ele coecdo ooa anga a c o rae cículo o rr eser terree, sore o qual corre o mometo pret órbt terrse se enoa e formm utos lea h rea forma e cru (coo m X . O c, orao, eta serdo o com em tot Reodo oas dçes m ag, tão recoo o co agem dde o Dego (o o) er eedo" o m or todo o u o". Jso, o preo ósofo ee des, Pe e moro em oro de 16 ec ee te
Platão e n ão h esitu em reaconá-l
c om
a doutina do Ds
i nterve n ç ã o alvífca em Jsus Cr isto. N agm o Demiurgo e da aa o no ele vê pressáios do mtéio do Pa e F, preságos que certamente precisav er c orr i gidos, as que também eam pze de corrçõs. ntá i o e
co m a su a
A o e Pat di sore a alma do mundo é pra l aão à vida o Loo, do Fo d Dus s odo a a dzer que a gura a o íoo o d sberania do Logos, sem o qul a crção nta não podria t jnta ( 1 Ao. 5 5) . A crz o Gólota esá repseada a p ópr i a esutra do cosmos; o inumeno de matío, sobe ql o Senor morreu, está nseria n a uura do niveso. O coo nos faa da cruz, e a cru no ve o mséro do como Ela é a veradea chave e nte pr t ç ão de toda a ealide A hitória e o cmos ão um pte o ouo. Se abio s olos, leos a esagem de Cristo n igage do uve so, C r is to no dá compeeder a mensgm da cr i ação. A arr de Juso esa o fe c a a uz" c q
d rva ee smo e stór toos uma d idia u s da teooa psc os es, foi urn esobr e o ósoo qe ste itrtava s i as ições f crz c so do vrso I d o ( crca de 200) o veao dor ologi á c a e sa oa catóca, u ito pooéo tao Exoo o P Ensimento Apostólico a: o c cado é ee próo a palavra do D Onotnt q o noo vero com a ua es nça iív Po o l ab a a und teo: a ua ap d a u r a a e a ua pronddad, vito or mio da Pa e, tda a ca oa co nuzi d s à od . O Fio d s eá cuccad na, edo mpro tod as oi s na ora da cuz ( 3) Ese texto o n Pa da Ia c one ca ca e rae porânia para a tooi ca da cata aos Esos os orta s radado nad paa sermo apaes e " co pree nd r o oo o as q a arua, o oprent, a t a ponea, e ccer a cdade e rto, ea e upra todo
etenmeo" (3,8s.) Não reta úva e que já ess petncnt à escoa d sã Puo, aue u cuz cós endo, asm, s dições regos que fa d ároe ó m fom e c sstenta o un - u pç relgiosa que, or ouo lo, ea oed tabé Íi Aoso á teç xrdirin a ea ortate passage an. l ê presnt dimens es a va hmana, rfrêca à gr Crs c do, uos braços cu o udo, e cjo até os ismos os fros aé a do própio D D dctr Crit II 4,62h. X I 7s.). Huo Ra os ai blos ttos psos qe lam sobr o méri c co r Gostaia de cia a aea do. E c ( rca d 35) leos: E sua or e esee o b ç baçu ass o ndo, aa epresea, eo, que do s do o ao s ocaso, ovo e ada va, e abriaia sas ss (81). Um geo aôno do so on c ao cuo o o e dz: Ora éos (o o deo z e o ome, qe o so cao o c ôe o o é arado e l soa da e ao eo ba ea aôo toa a eesso e sao ái d oa C cea d 10 e e r oo a c" mcn o oos aa a sba ao (E p h. 91 " aoa veadee dva! Ó crz os a aaa p o c . A crz o a, e e a eo o l aa. o é aeo oo o o a ln d ql De e ervi r ió ia" 8 7. e cr eao io Je ncio e e os r ee o o a o Fo do hoem" (M 24,30) O o a r á recnheci enão ee e il inerio no c ee o rincípio e vi i cf elo co fé o Reenr crcifco A o o crio i qe cino eligõe e o Crio e e eper expre em er z Ele Iso igifcv por or lo e lo eiião v à fé ies e eseno os r e inclí plenene
S u ênç! e e Aa n c a a a avaç (n 1 Aa a aa o nan i. a paa a nia oo o ee a A uz é a n na e, ooe vai aa cão. Fo n a a cz n no d ndiz u i; ac e s b a a a ao a o aco bém a n aaam va ue eo nva a d u o. P eo a odeo n na ndzn u paa o uo Peet nna ue dvoç o to a in n aav ana aça a açnd e nó in d ta oa o to n e a iat u e va e êia aaen ona. a êo a to omnao o tmo o o v da ao d u n acomaava e a ceteza e a o nt p bêo o Rno A bo a a pa o o o êo ba o ot a ba o aóo o pi a ade e a ua . o to bo omo e n xo o óo to o ao v v c fo f pe o e nia o ao em Seo.
Aehas P0 m in o om o e d u no é nái joo. m o o aa à oa a ? o oé ao u mo o oo o a o n o o mo t
se tnu ma pesa ie e qe, exatamene p i, pcis a ms se jea. Se as paa a htóia, pee bvar ue gegs e mans ejetavam g e aja-. ia dos deses cass e vs, apesnta pel mi, e de ea sem dúva juaa ea bastante i qe aqul nã eam Deu, ana qe, na epenência e e p úvel, se devesse upica seus fave. Diiase q aja er csa ga e um he lvr, em sânia a cra da Géia; ea ma psiçã nizene áa Plut c e Tfast deem at e ajoeha-e c e spesçã; Aitótele fala e ma atite áb (R 1361 a 36). Ags, em napaa, ua fs deuses nada mas eiam sn máas emôn qe bmt e h açã ini ppi a m "evs e pscs. h Crio e seu , que hg a exem a c Agos , n let es, e é n a hda que nó n ajeam C efeit, at jl prório s ctã, nã e i m ma fa de cçã e peent, a, a cná, é eã a sã que anfma a cl que xist a a u novo mais pnd cnn expeicia e O at e ajlh- vém ma cl qlu, ma da Bíbia e sua xência e A m â ci e a qu ajla- tem na Bíblia pde se deuz p fo de e ó n v Ttamnt a paava kyni 59 ve, a qa 24 n calips, v d itgia c ea apeta l Ija cm md e té p s ltuga Obao mai atentamente, pem n ês atit itimamt aantas ene A e ptti: ta-e no ate o oe emnt D; em gia, btu n Nov Testament, temo o és, e met, ajoa-se. s s attue em sã e de dstnu, até no asec s P g-s ene s soo-e uma à a P aõs e eae, óst a ta e ta d tetos, um etaí t Tesamt o
teeã por ríenes esse ex ste ce ds poênias e alm e Nss Seo e i?" Jsé r enã Aele e eera
da d ser ha se ix ci e s cdidde a ai is profn ais d slid da sidade as epõ vtde te d i e e fet ssa R vd aa ta d ç d vd d m
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nál. já chgm à c t j mb jh. N Ag Ttmnt , à lvr bre (e) ce er bk j P hb, j b ç; j brr- n fç te rhint e beos t r tt o mnt cm x ã. r i s S " t t a I 2C , 1 Aó xíi n iã es
q Isra el merguou epoi o etono
à
pátia, Esdras re-
( E 9,5). O grane Salo da Pai xão "Me e me Deus,
tdos os oeoo e crão e se rosr s s ce o !" 2230) . eito ém a ssa semete e 453 e onexto eoesteá. r (9,4), de são Pao 20,36) e e oa a cmunida crit
é apeseto e seu sofrien c o erea mç Cit, cj ixão se reete no arrio d testemu até n etles. De joeos, Esêvã o asume a oraçã d Cist cif a d: Senhor, não os respsabil i zs est cad!" 7
nte de Mes e Mr os, fala sbr a aç ã d Se
ajearse do prtorr a enendo c m en aã de ess. joeharse ã é aenas m g c esto ristolio. assaem ais itant g o ajoelse é, a e v o grand i ctlgc d Fienses 2,6-1. Nesse hi ré-palio ec utam vmo a ção da Igeja postólic e rcnhecms a sua ofo ol a aiu; ais u vez, voltms a peceber pofn uniae iterior d o Ag e Nov Tesmnt, bm cm
vda e las próia s força Crst nã c nidea u " bm garao " dvidad q, al iá l h é póp, m aé ote e z . Exaam ne humildd , q é
ue etá a a e todos s s" ara d c é, n Jss . . . " . O hino da Igrj a apstólica etma, qu, plv
é de ss 45,23: "Ju es, da a boca s edde, um v evve: dte de se do td eh N cee e o e v est t est ue esu, etete pue é ucca " me ue est cm de tds s es o oe o l m , e e ór possu naturza dv. meo D ucd, se ue a pfc do to Tetameno: se aeem dite de Jesus, Auel u asceeu, c date verde Deus aca todo ue A crz se trnu sal unval a prna De t e us obr a cuz órca e cómia ncn e verdr en Eaamn por a ltrga ltugia cómca, plo fo u a obr o oelo do Sr ruco lvao. É e cto da "ura a cutra vrda. O g hu co caímos os p o no coloa no vraro ca vda em armonia c odo o coo. Mio ada pora qi ascntar coo a vet ióra arraa p Eusbo d Ce m u elesác, romo u aição q ona a Hg sculo II) sno a ql ago, o "rmão o So, i r o rualm "chf a Igra acocrtã, a calos no oho mo o cmlo, o fto d tar ls, adorao a D ilorao o rdã par se vo II 36). Ou narração xaía as setenças s drs do ro, no o q o o fo bgo por a aprsnta-s rto aba Aolo; a sua aênc era n o aseto rriant, o mmbros asstadament e srt ão tia oeo. A ncaacdde de al rec sr rament a póra sêc do e No peten, com efet, esteer-me ut. Quer c etr aeas uma observação a eessão com a qu L desreve o at ajoar-e ds rtã ( ta gonata ecda n go lásco. Trata-se de a avra specca te stã Com ssa brvaão o cícuo se fecha l e co ms as ssas rexões. o parecer vedad u o ajelh é esao a cuura mora exatete n ea
c r a q ue s af as to u d a f é e e não coc mis quel dian t do qual ajoear-se o ge to cor e , ant, o gesto te necessár io. Q uem aprend e a crer aprnde a jolar -e ; ua f é ma ltur gia que não concm mais o ato ajoel ar eso doen es o o to pr ordial. Lá onde ss e e rdeu preciso repeê-o, pr po r o noa çã em comuão co o póoo r e com t do o css, em unia co Jeus Cr it o ta de u ma
-
.
Fiar n-
o r ua au, ro e ai ve, hje n e iut tbé s gicado é ái de ser t endid N o Ttat ca e é lá e d ç Vjs o xlo, a ç e An a é u, g r aça à oração, e o rn a mãe de Sa ; n No tato Luca eia Ibl, a mãe B com aractrícs u mram a. Apó o ebê Smul a z ai ao ml pa fera a Se o o a prsa. arra Eias a ot ecid c ra: "Eu o aue mer q v ert , u so slcno eh" 1 126) o m sér txto oenr ns mosa e no mp Jess at fr p ea atude de o ço ou o u (Mt 6 M 11 re o rsão fr pé a obro om pascal da oaã; o ânoe X o Ci d i rrv que, duate c, rists ã eam je-e ms ar . p a itór sus it tempo e e rprsta a itóra pca do Senr t d attu s orção o b lembr de Et iate da ri do s veá oha r éu v Jsus à r P Fr d enedr Ju st prç Pi ru mote e dr ma. o f a a diri, ee q er d p. E sr a expesã de i-
idae: Crsto asceneu à eta Ds par v a eco. Nã se retro, ntrcee o ós e ós tm hra a iblação, oem ter erteza que E v a s ecoo, mesmo modo co veo o Pa fo a o e cílo camad bre a á as, cja cia el veto e ela odas No at e car d p s tamo s à vtóra de Crio; a v o Evagho e é, o azem ara exrr rpe d a v ã om pmac sts, l s l pa alt a xig o ms m, p ram, d ôrse a caho paa up o s hma, az cm q ee e ss via em sso u. Aq tb u lmbrç pe s ajudr. Pea p a catcbs cecms a Ora, ra a q ra p , d baçs abetos. Su dos rcets, a rnt nã reret t a Ira r ço s qu lcu a ria clest ue aor em dr t d fce d as coiss são p a qus see psnta c uma r, p secíco ud date eus s r fa fea: elemet espnsal c frêcia à úpi m ss, rt tennto da rç qe ns . O ao: a n esá rresenta a lgi tea, ltga d eregrao, s oração n gri s a rr a rnt c noet ro e rr é é u g ec u rá, gri rá; ra á que esse g ns orntr Eaaen n e que a oraã ltgc é ntcaço roa, i o c e é; , jnt plo fato e ue peree no "et eo, aoehrs, rg, erece c x ispensá o nso i ago A r oce, n, st e r r rs, o tã lar ( dos .). Nes x, o e u s ss g bé é ropr pr aresntaã . Foi i n rent, r p lrgi, qu
oo cáter sacl, a vêla cm p a á o ese o luga a b êca r s n; o esas vas rexõs, sed e i a e s s s. O o e rv ra cle t d rlaa, d or e a cpreesã sea lm td Hj (e, de ce , á es), e- r d sua d vra ade. Far eno n i e aad à sção e lós rópr pio in in, osdaa aue de edto por enc Or, ã rd xcui o e jito de sar, uad s de vras aes no rte a uga Exaate ore se bc preenr ge ds gsts, tmbém se ode corner origm e a s iaçã sa. N to ajoee hua s cu, ré s r ané ine a o , es ue, qo sá e é, i i ue es à sua ee igio aqe o oh a ums a, s alvr r: ams be e os o eo Je e aed ossa f" 122 f. 3,1. M o x e esus -se ma d azs oe o ito s Pds bre oao, so o o o o etertseio d busc T fac" O or , é a s sm, A q sá ac q v e o, u, r sua ve, l ca acç és ceaa, a hg, as, à ie ti o e. N sç aã e s oi f. s a a aa eo d si meso. i i ao o, as ue ara , , , ao s eo, T. Ibiavm ão csã cece Deus qu is í n ss us qu bum dio o q ri ee e s, eo r de ossa eida ó emo e oo ir. e , o, o o u. a o o prio
a
n
na
for ma conglesa da turia rmana é assi chamdo, na rea-
ldae é u prc e t o ricamete rend, adequa d o à gdae do qu est á sendo f eit, q ue reoma e oren a camn os
scipando o s eior mente na l i gia, ceridoles z sobro, gae vina. Diferente a so quno ão e a ltgia e si da pidd o pl r Aqui, com equêcia tão int gr a das, n mndo f é, angas r mas de x psão relgosa qe, equanto ai, não se adapta vam à ltgia. À piedade pouar deve ibuir a mort ância patcu como on te en a as várias ulras. Ea é, o si dvedora de cada cutra. A p dade po r diaa o m do fé lhe re a s tidde em ada c o xo vda. E é meos ver que a litgi, qual na udd a fé i grade epaço e abraa u ura df n; s fo idde o r ere e m ai do q oor om as ltur gis, m s ão for, por o to lado, à humad e c onc reta do r hua o que, aps da vái cult, m ne pr mlhante, da qe a vrad d f om . Na Eu opa, u do exemplos a oneio é a rocisão rv eril d Ecterna. No Nor o Chil, v a opord e atcipr d ua clebração ria em um pqueo santáro sitado mo o eero, oe fo prst u a dnç o ar m hor Nos Seor om j q m rm o adore. Cemt a orgm dn rmov g açõ réolobna. Auio q agm era gado pla utaora r n o d euss, agor a ra lberdo, tnsfmav-se u hg à l mu r ue pod ser chaa Mã D , q é d\ rss , '
.
meto a s coça. Di rnt d é o fto que, ós liga, a legria nt repr aor exploda um festa "u u s expr comia d nça q, a temo, ão prd d vista fdamnto d lg , qu é o q dá su mi e a razo . Ea lgação nt lt i srn e gre mudd d ("Irja b ) smp fo id pc mene tóla, so é e fa o vr e. o
a , é fá comprn m r oo a cuão, xo n o
A
bre
o
na m a sa ae ae, mm ã e e cmmne e . H, c m cm cm a x caã. Qn s fa e ncaã, se es n g, nã c sen s emõ c gmn gm aqes qe ea ac m m ss cnec. A nclaã aa a manç e fma xres n f ncao, mas atenio. P ao, ela rmen aa n s cmaes ras e re a qs com mdiae i sperial e , to m rm a lias A e a da a ncraã é svvo e ua a t m sa fs nss: ua ra ecrdd d assêa al d p e os, ue deça d cas d i pl q so e p bds; a cta q sabe relacinar ju a rmaço da ao do raç u o u l jríica; a la do dáoo, do resei e v ... T verdea raç do ao é r a o snd est d alar s é, couz à or qu rpt ovt o uo à l d Dus. A ur ss os r rate rzo é sbro ec do pvr edo a pro, brur terior o r huao à própr obii, a uas el té o svov sas ocli or oo o o s s N âbto rl a é d o o ret de u pede popu. O u Aé La, p tod o rrs d iso rt d tdo i que i r r a é cr t to ríze p , s a opul, ue o téro e Cr o ró d se h C rou vd Peeo devo à Cr u sos, des rrizt ive eu prer o Du pv psa à ua is ru r
a a na q ul é profdmete exee s i da Encarnção, teru De e evlviment s h an própri eêci de Deu, a e o g s. a po r é húmus em o q ul ltrgi nã pd ps .
I mente, ela f oi ada e até ista pe v e tbém po oão d ref e e ós Cnc. r é prec aá-l, e ecessári a uá-, oê r c g es, c a m u fé f l c s s, s q u e pece gl c sanhz. Ela é sr eto terr f; n a esziada fam nte cl io o ris. Da pidade ppu ar ta bé m podm sr x t aídos l emn t os xpr imenos p a
cm p sçã na lt gia, a pr sdamete em um pr ces so paie e let durcnt. A rgi, pr ouo lao s r v pecífo crá r cu a s manpuaç ões do to, ms vés d mdie da celebrção. Uma ltr gia celebrada m um v arjo a At a Bav iera ac cmletaen e if r d uma ção sol ne nma catra fanc; et, por sua vez, é ere ua ssa em paróqa no S da Ia, o aa, a eq a v s Ane e r aí or Oantação cmsçã o alar e od o spaç ir a o rvç gico, o oo e cana e de rezar iso cnfr à rgia c arca e nee as psss s s rl r ndaet e e ua casa. Todava e rgia o sr xnada oda arte oo a úa a sa, rcbndo-s, , a de omão uni ad e do rto dá a experência el cui; ond el é interiormen r pitdo e a m p, ndo e sua vtala, ut plcid ade e a dad nã cm mais e posçã. -
,
4 O gesto mais n tgo cr snso ã as m ber t a l to, a "atde or n t", que a tm acia.T r at -se de
d gest os orgin is d ser uan o qu v a a De s está prsne
e toas s reis , as d do, presso d asc d ioêia sto de p o o sas mos e ass, se abre aa o ouo t m so d bsc e d er ça o er huao se o oo o s escodo, s estene ao se enoo s os ss tas ora ia à iaem as aas: o hom bs s as qr s dir e or es as as da oraço Pa os css os baos abrs pem amb u sdo ctoóo mra os çs e Crsto eenos a r O Cado a o ronae a e eto d orço to ogae hao bro o braos, eeo ao Crccao, assmaos os ss eeto" (F 2,5). No raço d Cisto sddos sob a r o risão vira os idos: há a e, s amt e, a forma ri de doço, d ad vonae umna o a vontae o P, mas, ao meo po ess brao eão abeto pra nós, so o d ao o q Crito ur o air pra i O 12,3). oraço Ds o a rómo o onteúo o maamento , o q se resem a Le e os proe estão opneas ss eso; abera para eus, a não pena , , ao smo epo ioáe eação o póo ss compeaço a s orintaçes ue se nonm no esto de Crsto a cr r amente e a oa ondade rço rit epri, am, ei eror a nossa oraço O et as mãos pot porém, nas n oc ues a, na soieae feu; aee ue reeba a iesua de fedo ooava a sas mo, pos a ãos o seo, o o de exaoriáro vor bio: eu oo as ms mão vosa as eo enovas els vo Trtse e a ereão de ona e de iae. e esto se ma ee n oeaço aeroa. quee ue aabou e s cos ra reeb o earo seta oo ua invesura ão om eeito, aroe or so, o o su pode o or sa aade, mas o a e m dom o So, e erme sere om o e torna sa proprede eu dr pe. O oardoe reeb om e o eao o saer omo om d u o d riso e be de
p ode r e dever sr da mtfom gaç Deus" ( l C or 4, 1 ) , de D eu s ( l Pd 4, 1 0) . E par a se r asim , v e mpenar a u "
x têci nea. Iso só aconc na comu "cas de Deus"
(Hb 32-6), n Ig rej ond o b s po m lu g r do pr ó pro Crito, cebe o ndivíu no saceróci, num relação de fe a Cristo. Qu an o o caidat ao acerdócio coo ss ãos pts nas mãs do b sp o e l pomete rspeto obediênca , le ofece o seu serviço à Igreja como corp vivo d Csto, p õe s mo ns ãs de t , dá s ó rias m pa qe sja as é crcá vl, equa form e p e h, q s p d s jusca o cm rpesentação e felide ao verdadeir Senhr, pssu o s u vdaeo sgifco na relaçã d crt cm Cris Snhr. Quando, ez, sendms s s mã pa l xpr o s e te o ó s i t : clcm s ns mão n Sua,
,
olco
el a s noas mão n so dtin m Sua mãs;
cfa d-s à Sua f d d ade , prmetemos Ele a na. a j o elha s e gt fs ac. c l en q s, gst, s aa, d itar b é gt c U s açõs sb a Cânn (e ã cíc) cça al a ene, "n ncn d". Aqui, ais ua z, ge c nt ã inep a e ent e . et bcan, cn cnt u n en Sno , xa tant s, ncn. E çã, a, ca e ee é c D, à n, o p n bêção. D n n êc, c o e n t n a e n faa q E e ns. - n e n t inclos , xs c a ue c de " ( 8 P g, l e , m . n ê . xaa c q aç o c, c cêc
189
r r r r r r r h re , ri n rrn, e à rv r hyb r n, for v rn n ór O orgh, r, r D, pa a hdd D rn rv e nn é nó Q qr har r d d h pa nc M ém d rndr ininar, porq própr D i é n o d vap, s incina as oss p q O coaos. o lice é gs d gd pofdd; o a siam qa tid sp q c p a f spd oo no aõs o s sipsmt no xpsso ulie av os ds mpoc ss s o copóa as d fto daaec; pd q a jgado inv ien pa o ho mod. Ici pa ho a e os ses fvore é mee a cisa i a, ncas dian d D a "no mo porqu ma co q pod à vdd noo s. E s s o sqcs dsso o é ui mais afa noss, como s oj ndr noame s mb oo mpno. A isa q iamo fa o pco ans à cistd ot gso a no pto. ss gso mo cia o Not Áca sao oso o cd o mt ci ast xoad s o q o so Hipoa cg vi om s o os sus s pa q o s "pj os o s. s s gso com o q os oto como cos o os oo pa gso gicai d oo Ex o, m fi omos a cs paa con som cpaos sim spc . o Mea cul
i ulp) s releos r en e nós r ss prt, etã, ustene peros o r s, s sts e àee e roe r c qe s trns lps Pe Agn (rero s" los r Auele ue por e que pr nós se o ci e ue, rer, rreo sss ps é s, t bte n pet esse ent e lebrr, si, qe s sss ups pesr e ses bros or s s hs fs uros (Is 53,5.
5 voz
t qe n turgi o Logos d lr etern pl o hoe pssue prt esscil. Ns lo, o qu pon u iodço à prás ltgi, i rõs sb espírit litugi, n neesái t s frs s qis o o oe né gi sb iss á tos bs os íto is, sobrto espit sto d s sr d , á orçã do serot, l, e o d omnie intei, se iig i o d Cis Epíi Snto. sgi s áis fs de nn ls (profe s pósols ", o s di , bno to Aig oo ri , g (qe s lbções soens nd) eári à p l qe e set esito b o bispo, lé ste e in. E rspo, m l midd eun le ss pl. ss s r e rept e pr ltrg essenil, consi sr fnetl t reld o tl, o q pl respst, dsrs de es s e , re se intgr tente. ltri rspos poss rs frs: lçã qe g pç d er e re iptn A lç onr l e ple�ss, o prso eelç, ã ue es de si so v. ess s
A1c, do All o E c m spru et. Ene aq u i ç õ e s mpres a çã ligic está o fto de que o vo ot esoder reme a aclamaã, s a reste óio Sete as é e ta r ee str r i r sa ez co vimos, o e z a ett o d De s a ebaã túc: A eea ã eece e sls es n l Cris a o ro ss: E ba ost. Ext po P v. Jnt d aaao sto a áas foa da aoda daiva da a oe no ca n t do S ( ta h) ja vda f a ( a e a afoa) o pd a cntada. há t a mbé o oo ho" r ao Igreja que v c d múia do v é e da ova a. Pr i, jno o o da d a lrgia ci, ela própra êia e lgar o o e smts ai, a s iso d cao c de ata. No plan lca, as sibida apla rtamt ro bata direntes, as q a Igr, e jt, a aspi ao m a De, a ma ca e e e criéri ia tam para as ras maas, is dia c iseca necsdade da ppra naureza a cera lia. sta cada e a cscite d e a uia ta pca aa. Dus u fala rpdm cata za, as it a, u ai e ta a paaa tam ns cda a car. sr da auma si p, ai qu ua ausêcia d aaa e de aã. Da ia eeas xataet e ea s d inc si n qa ena a s ss sêci qe si s asa e e eats e des s ataca, s cent u s rrcia az iti, que ns t ra, u descre a ue aete ca ss se d ete "azr si rnál c ua aã ee as ua. O fat de e e se pce p ta a te xcícs de ã e i es ua espitaa aant cette nã caa au e aesa a
cs si ade teor do s e r humano qu, for atl nss g a, nã o é c l rete re s p e it ad o em eu eito. a q o sê ncio sja fecundo, co já foi to ã v tar l m d m pusa n lurgi, tm p t iegrne de eu cc . Como estão a cosas? Ns úls tp p oc u rou s toduzi na lt rga o brv ts de sêncio qu vem az m rspost: pri s br o oa sa oo um tepo par ovl olo ir. A d ê a hi dn e co sftói; e rvl ci; no fndo e epe a e qu o clbt reto Ms. C fquêni porm, é a hl dixa g oçõ o qu esao pa c o o o Snho. De o ger, la deve ecea c a xrçã à oçã o qe ê onúd àla bv usa Ms bé e co e e ec m paa a lg e ão e tor e ó g d êno. as ú itirmn jf o é êo ó Cão: é esse, c ft, o pr u lóqo di com o Seo u se a ó - p o esáo om", paa ta aquele pce d o ç e o qu comão exti s uro rito pe cd. Ielzmee, tabé nsse eo, c fquêia nos onmos ate ds peno qu pde cpoer ale tane, em si ã es bç Coo pog meo à sã é aeroe e nesae de pssa a a a qe no epaço zo e ep e aiaã, a ez qu á s rpam a a a igreja. Onde é possível, ee eo ênio ó a Comão e se desfu, s de ofrc os éi uma movção pa a oaã teio. Fene, abé a praação das feas às vezes é e -
É ua cisa base es e fecd, e repaço não o co ebia peas m um çã o exe ior eára, s como um esn evet e qun e ê e o vadeo dm do "sarfci c e a coo um oeto de ên.
Pa" so os ó o ue men, de sr co os pripação n ato m qe Jsus Cs e fee
si eso a ai, e qu os n priea prt Ess ilêncio n é a sples era enquto no se eu u ato exteo s rocesso exteor coespn pces ir: ppraço d ns esm. Ass ns no clcaos n, no esentamos o Seo rezos p qe Ele nos spona pr udança. sênci co, entã é ração co ante, é aço cu; é u str a caho, o gar e nsa coindae ro ao S eno, m à ntmrneida cm Ee. A eucação lrgica everi pre tf e xir es rcess nrr, para na omuão d iêcio e e tore reente vento itúrio asm, siêncio pno. A ória estr a trgi prevê os mont e si Em pro lugar há sinio imeiant ó eaçã as espéce anbtancis Ele n convi a olv r pra Cris a h pa e cm ínt nm r qe smo epo agraecnto, oraç e çã de sçã teri. Hje, xistem objçõ n md qe eem ns ftr êci pó a lvçã. expsiã as fer eria er meievl av qa hvi pj ar r ã cr; sea rssã a sa , nm oneçã bstnt atri nã s hro cm inaçã t da Ecta n n s e ve r ar e a qm ns rigs e Câ, é P Não é csái, , a e bjõe. p nci já fi n d cít que fi s a aoçã s Ecrsa e sbr a eçã ntra a evuç , o senvvn dq q e stav ete na fé a Igrea. É vade q â oi nsdo ene e q, pant, se mve na eçã "p rist io nt mo Pa . Toavia a ltgia no conc g csalç. rmado 1 9 7 0 e ns ás a adaço ao So: "Ancamos, Se vsa mot pocaao vsa ssuriçã, en speros a osa da. O stnte m que Seor dee nsora o po e o , de odo q e e tam o oo e seu aue, deve coov inteioment que
qu e, na fé e na o ração , part ip da Euca rist . No o hve to, a no sr joelr- outa açã o dia nte desse aco saud á l . A ans form ação o istane da gr a ti o e Du o mu nd por nós . Ela levanta osso oa e no crçã Por um omento o mu d s , d se cal, ss siêc há nta to co o Ete por u bmeno do crção sí d temo r enar a presenç e Deu conco. Oto oento e siênio iicdo p e li e t pe o ato liúrio ma parte nerae sã encosas o sacerote. A ar de a v ó c it o ntéro edota na crii õ ã esdas e o áxio oss í c e t e o pes e tes o ói c nco c "peente da e eb ç ã liúi c conc coo péci e re u i ã pl ná i C n e u entt estr e çã pr abia . M a col c r s a é s que p e si i invn d li . O s r ote é quele que pr no ncono o o v b pes ro . A oõ c ti s ses n à p s ali ã o eegse So bé co o pró i o E o e te u eeene e paa o ncono o e r e er toaln oal ts s O ro o co t o bste rio or oco rfor lc ç eus els nd ee e ee conna A per ennd é a bv oo ao e n v ngelo . ee de ft c lo c e t e e sl e voan n ocênca obi ui rre t o anlo o q s p r ar o o o oao. Qno o co ss er abrá oz a oa na d n an e z d ge or ajul conc to x ná r de que alavr e eus ha no o e ós; ent nserá u li to cta. a á eesse d eç lrca a co cr en a acontc n oto o q -
-
e n no o oo, intrirmnt, e r o u coro à eu d Evago. Sbr o ig n ad o da prpr oras, qe a nov ltrgia n o é opaee o já o. A uo precia por duas oraes uo on e prun, ma hoje pra e vi a r a o ng paua ens, é culao eclhe apenas uma Te, s n r pra er u a ue hoe se ree a seoe eer ê e enoo reo o, o u prer pesl ar o r ue conua os s outr ao sln ne d an een, de r e esleo r r counr no e e a p extere. Is é u ner o ue n oro a o p erlee pvc ce ouo n coe e e poe sa reenno o coe e lhr a o Ce e Des. Se e oen e lêc oos s os o corçã s rg Ceo, ee tp pe tns eo de sc bend. Deis da cã t estã es as çõe de gdece qe eoe e e , en és, c q se , eem e dem a. Qe ta , ee epet e s ags lv de çã, a la de to kich, é osíe ec tbm gade e es môi e aç e eeics nd, q a e , e te e açã. Aqi qe P z cata a Rans e ã sabe n qe deem e çã (826), é d t e a qe nca: te e Des itas eze am s . im E ant ia z d aa z P tambm e seve d edçã A a e õe de e b a ç t Sa, ã ó a e qe ói t n fee qe abe ette a a e a a de ez e en i. 1 978 dsst de mts git, ete , e fat, ã f d q â iei deve e id z at. s d fze ee, t d e a z cm mz, eseç qe, e
anos
de p o i s esa tese p sa eon tar u uc
cm-
p rns ão . Eqato isso lgiss em e, co a preocuexpressmente qu e ex p açã o de refo a o mssal, declarra mee o pnt to d c el ebra ç ã o ucc , Cân, tomou s e o seu ve r da ei o onto d e crie. A p a frma, p ocou-s efel ates de tdo om a connua iveçã nov orçõe eucastc , ca d o assi, psterirmn, n banal . A multplicç da alvrs não aj u d : ao l o ng o do te m po ê cla. Os ligsas opõ, tão ns ux, o qis em napar d a , ambém irm v d reocupçã. T d avi , p el o qe p u d e ve r el e s c on tu m a ng r a p si b ii d a de de que o sêcio, bém xan t, pode realizr a cmunã diante d e Deus. Não é por oba o a s o que m Je s lé ind e temos e oto s , r rcias pte o Cânn em ê c i o e qu O i den te o silênci du ne Cânon - em par a c ma e l canto eiã - e ta tado n ra Qu e m x a d i s o ap e nas c o o cns equên i a de quív ocos ge co mut sup rcia e Não é ver da d e que a r ci ta ç ã o em voz alt i t ep o r ç ã uc as c s j a c n ç ão a ripaç ão to o s nesse c trl d lbrção uaríca. A ma ros e eão era: de um lao, duç lgia t e fzer o qu fé oam o ig d o nl -
-
,
,
,
.
.
origem fndmetal Cân; de uto, as rime palvra e cd um as o rç e dea s pr onucid m voz al o covit mdd d mo m g d ma no olqu são ssa cmáa a muá dnsão pesal. e m vivnciu pessoalte a da Igreja no slêcio da çã eaí ta xperimnt o q ue é de fato o êcio le q esenta ao mm tmp u fr t pet grt iriio a u, ma oaçã chia d íi. Aqi rezm ealn te tod j ts Câo, ainda u e n ição com o nrg pca do viç acd al. Aq ui e tm o s tds unos, tomado or Cristo gds pel Epí Pai, q u o v erdae to s cf: aor qe eccilia e u Deus e m nd.
a
,
u
,-
s: e_
jgo apenas as máscra u i, as aa d ç eor, que v rnvaã d h d e o, torna-s eaente seeat a Deus , as bém à do se ano, uperã a bia que dv onu a s vovr- stóra d ca d omem A o everse r s a âca vola p a d a a e e o o aa a na haad. D t ss, se nar-e m e noa u í e, s aames az e ema oda o e a na n ca e o onz aa fora do ó napulo e a o-se a a ea Cristo o Co. Leb o r i p ção o novo co, c o amo e u o s Eucis, u o mdo á, v cmç a j n s e r o aamo N a at a o Coo Po aof o r ete onta e ato óg c a sn ag a st. Na ea at os C o o s , z: "oao é p o que se suv ba u e u cop l e esa e raa ( 1 5 ,5 3) U o aa m o em sua e a pern Apót o d o p u e na aa aos onos ao f o o o se t n tea omo a "a r" ue seá sfe a adte a or ra no é ã os ua p mos uma E a euçã a a e "uez em e p rá nnr-. A u no esa es, as " a ne ene v a c ete a eva coo ov v Aósol nã er pe coo, ão p vo o o po. No e ga a ala "á a o us te gó c oa o ão Não a sao T eeaa ereç A o da vst e o, a u a e o o co O o p o é que reesento xror a ea aa próo se ome, a s ô sn Tv s c r de o e na a n óo Ms ao mes emo a e c p a o o oo efnitiv,
ra eva a esê u. s araes lros rze s es esae S "serauâ de ves e esar s e a ura s ou ara a a esa sueraua e vess a a sa o oro ressa ess s a oa "sa e ra eteraee os céus osía r s uaas (r 5). o rst e rees , a a est udo Euars (" ó or o Ee cf. or 6 1 0) sva a "e daee estr ejado t e ós res ser. Eae essa v aula, er se a at fóua e as rs O ro de ro r aa . sorm e orao o nt d 2 Co s 5,-10. a sza a st ao. Mas, já d rseo omm to de ao cor d Ct qe to o to, o oo co s cm tém ó dmos os tor o s cr O r e r al a ala ra a a eea ra esa eg, m t doxo; pr d Cro uc prém, epnç vi Os ams ltúgic ã be lé sid ds vse etea ua eeaçã est, cp ssi J Cio n e p p diçã d ed e q á m m emnnt c. J 142: N cs m P há m; p mra i aa gni n l "m mnn, peimnt p igi id, csid c . s rexã b teolg d es Ps e m i x q b m p hg lh cpã n . d isti po qu P, t- bç n e, : Dpe m . . " (L 1 5,22) . x g, s: i p, i Pd. A i p c Aã i c, - i D. Td q h di s ã p pb bçõ
o p O e, no er n ór p óigo e eu retor n à c h sr d q d Aão, a qu d do hme ( c f. G 2, 7) , inte p rn ss rábla
Ju co nú n à a e d niaço hm: ue ue rnu à eve euç priei " ou; ele fo ovnte vd na miscóri no m e De, que sã a a ve d aera belz . A st bc ntee n a veia lemrar se gande vo htóco e mes e eenar a vste bc d , qul f Aie ( 1 9,8) exeã da peza lez d Rs i O nde o qu v da c ç Aã é es nc e e cono bois e gic o o o cojuo uto lo lói : eeo C i o, to o or u ó i m Ee já meo d e c o p o.
7 A ur lr r c f e ós eeiç. ósc, como mo clro os ue ão o oo o e o ii coos sse u e eisv a mér se ud e een e. i e o oo li rgi l e sío mulfo o ro oi sl s vel e, oe m q ue , o s is o co o o, to oe e or ie . . Roo rn eseu eeo esse uo sio om o u o sore " s ss ss o s o. Kl ns s is o le at a vi Guini, fn . Não co o t s suo e f, i is or, u dse oo o seto u s li seo reso ext poq
� i.
s o s o veos eos ses os as e sa s ess os o s elo o . T sss sc os e e me o m coo so, ls poos cs e sa posos e sçes s, prtt ão csm aé o se ecse o óo s o saço qe o sac e vs . A se sa, s e o, osso q s, pcoes, sps alvr p eoç; seid, ve odção sd o S, vs oço s mãs bsp, ce sso e a a seeo o séo posólo eo, o ô, u s pssos o pom, oê o vid , dss mo, s e , viv d ç C Ia (. E. 2732. Há l, os qo scs bso, sm rs ção dos s qs els is s m mio d ç d ó. N b à l t s ivo v og ds sm. sej ns rel vd os eos ap gi mo md d iio ss m fo o S sol, die s ss; dv m ml pí d . S , o o (d i) d ti) v. Co l qui os lems do m : , oo ; os ês piios so ms Espí S ut r s hu, q m r l . O d vo es ut m simblism d i, á u o su v vm do lo , lém io, e el rópa , om elm pdil d vd, oos éi sml m d . dç lsl ds á um dpo simlsmo: á ald do é slo d r, meç po, lmba o Vml, qu s oo as d m p s gpos do ql s rels fo slvo. O bsm é spéi pss és r mh. s u vo de . ms u um o o vgm, s ede o fudm d
ca té a moe cz c C i q qer sign mg do a V, a d re reureço ( c 6 - ) cá qe eore d f o ne exeso d fo c , o vida Po is na Iej tiga v c ba fsse ainiado o "águ vv , a o n, a tnars coeço d ova vd d c iera ono da hist d axã, o é naad o Joo, nea : do ad a d o c ae a; bso ecaistia bot o cã a Jsu Ee se ono on iva a a o 1934s 5 6) . Du a f Taco na eao "'S aé , n a e e b eba, no a : D oeo d á v'. sse iso fd o Eso h a cb ue aa le 7 339 . e oa ó o f. Se as n san ó u a oaa s , eeça o ceo s lv a la s âc amo a a ue ee ece. S l us ê lt scto ej eo e l slt a l a eç ctí lção a m a . a áa elee cu a qua a s t es aa a c ã c Cist cas o s s ta t e s cs áe âa. D o x cos ss oso caç 04 o ul o aec a Dus l f " u e cçã o a s fc o ã e a a as 4. Eses ee a etâ s xsão ção os s ceos a. O l ba e me os a F ss "
oa que asoa o o e o a err o sa o o, e o s o Fo se oe, os coao co o s, Uo e To. o ss oo oba, oe e oe ses os sue a s oça s as o âo âeo e ouo oeo uas, s a s a os co eees cosos. É a sa qso á eos uao aos a vaoa o soos óso eso u. Ma ua vez s saa q o ous cuua sóa, a reêa a à a. , Dus u o o a ou aos os a ra o u so. Os eeeos s o aos raças à sua aço co a sóa úa reve Dus co os os us Co. Reo s a e: ecaço o sa ío, as, ae o o áo, a o a à s, eo asu ooda o ssa é a o s dsaa por Dus, pa ó o s oáv us p a a aa de que o uos v osa ós sos, a u le soos oos po os a eo lo Js dvdo à a u vo úo o u e ao, ss dço o ío Se ua. o l, o ss r ha s , Cso e é s e psae ss, o o ss s s l d ods os les. a as ós roeeos: é o S ho o 21 7.
Blblogrfa
1 • Bborf gel G. MRTIORT (rg.) . JÉglise en prre. Inoducton à la Lirgie D es clé, Édit on nouvele, 1 983- 1 984, 4 vo.
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c n) M KUZLER D Lg c (Atc: hbüc zu kto-
n Tog) Pdbo, ofu, 1995 [dção , Mlo, J Book, 996] vo. X I Po on. Fü st-Wt-Vuch
ü Toloi ud Ã
e Li. do, Bous, 99. B. L G. Hg Sp En Gcc d cc Gon
es. oo, Bk, 998. A ; R BG Pugc H/xon Hde, 1980.
ST; A. TCCA () No zo too. Ci so, do S olo, 1 93
J ABN. g d uc r, C, 98
J. TZ Das Fest s Gube Eisee, e Veag, 18 [iço iaaa L /e fe. a, a Bk, 1 3] .
En s r n Her Csgla n L er Gewr. He, 15 eço ila Ca n t Sie n n nu. Sagi risolga gia. a, aa 96] . A. NICHLS O. okig at the L. ii i f its ntemoary frm. Sa Faiso, as Pres, 196. Perae fameal a exsiç a eoi Cmo Ig a ó (CI), úmrs 1 077 1 1 .
2 Blb r I I be ea do jo, cné z eeêc breuo a J. ZGA, Hmo u, Aeram, 13 b co a ps nta no Pae, d H RR pn Mch, Esi John a, 1
e u spiri l ig, envu ete tz aua da ira a prr a d jo acr, pé ucesvente, aí "b dae a , que e ma cieráv a idia joo edção tan, 4ª , s c, r, . va dição m 87 junte c u v ra d Gudni i sgi Bsca, M, 9]
ítuo exitu-edis es i :
J TZIGER
i chthei de iie Bvur E di. MnacZgo, 1 (2ª , . O, iã a, S tolo dll s, , LEF 1 99 ].
r chiche Gchelch Denkn bi vo Aqu. c o K 1954.
Init tio à St T mas d'Aquin . Friboug, 1 993 [ad. t. Cas e Monfrrto, Pim , 1 94] .
vã qu apntad da pagm do AT ao e a uza a dec im n or d long o d r et a Eca d iturgia Rfêna a dç co or e icaçõ bbigác já nc a saitaa fes el fe Cae al oe u cao uo be n nbo á pubcda m áa ía che d n F h To 1 4 ( 1 98), p 8 -98
S Sb Chsa tra i Ts ment re meto a J. RTZIGER, Vlk und Hu Gotes Agustins úhre von d Kirce, 2ª e d ., St. Oien p. 304-308
[eição iina Po e sa Do s'so anJaa Bk 78] el qu semp BEO CHVALL e V divss : BE VON RVU le W tech ec g WER), I 2 8
Nt caítu an u L OUER Archiecture et liturg, Pargi Ce, 1 9 1 O númr a ána ndcao pt e fe diç tana Aea e l u i M VC Q on 9 Dt da ic bi e c:
N e e God. L L M WITE Bu os s Ro W. t e o 9 0
Remeto, aqui, novamente ao exto de Boyr e à na Festa del fede, a ul se ecoam posteries rferêncas.
Sobe a
a psenç e n desenvolvieno na teologa reto :
J B Di Euchre n er Zei r gicchen vr Hee 161, vl ID uc n Scr Parsik andbch d ogenecice (Og SCHUS; GLLMEE; SCFCZ; EY OLD). 4ª e. ede, 979, vo E UBAC Corps mystium L'ctie e lÉise au oye Ae 2 e. Auie 19 4 . A EKEN Thoe dr charesie õl 173 J A
preseca ra
Crio e
uarí d AC
Coo smp é csáio ca s texs e li já antes cao obe o omgo aé meto ao eu Sinore u co uo; além sso, itos r che ei geei Oert V hn soudo I, Ôumeise norin , ju p.
Q eeggiar i aa Ezo a Paolo 18
Pble oloia ci-
WIL, D ion "G tu quuu . ur G Mrz i r Liui uzei essa ipe buão u ã especl se a ncação o lua puão H. t cen Wdd Z ko isch-psyhlgn Hrmnut dr Ingraph e "s Go"(Org. H. ELB R) , Hrdr,
slch Deun, rm sta , sta bra Muno , 1 9 7 ] . As citaç õ e p sas HN E R, Gr chsc M [ediç ã o
VD a 'ô é la é D , 0 A dcaõ d ágina a ee p ên s s s çã.
K ONASCH. Ks u Lr Otke n Siwort n Bihtiu r At K. in, Bhlhaus, 8 . VN E EE D Up rer ust 98 A t. L'At ca a n'nni da Cno. z Polo 1 983
K. G FELLER (Or g .), Geschce dr atolscn henmuik, Barnite r I 1 9 2 I, 1 9 76 .
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B F RE . or bezz P 'c lc M 1 9 ; obdo 5 - 1 8 meo bé o aí crespond v f e/ fe Ct igore u o u.
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