LITERATURA I

Literatura I

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Literatura I Luis David Hernández Meneses

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GOBERNADOR CONSTITUCIONAL DEL ESTADO DE VERACRUZ DE IGNACIO DE LA LLAVE Javier Duarte de Ochoa SECRETARIO DE EDUCACIÓN Adolfo Mota Hernández SUBSECRETARIA DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR Y SUPERIOR Denisse Uscanga Méndez DIRECTOR GENERAL DE BACHILLERATO Daniel Lugo Carrasco SUBDIRECTORA TÉCNICA Judith Margarita Medina Zurutuza SUBDIRECTOR DE EVALUACIÓN Y SUPERVISIÓN ESCOLAR Francisco Lima Aguirre

COORDINACIÓN GENERAL Mauro Morales Arellano ASESORÍA ACADÉMICA Itzel García Sedano ASESORÍA PEDAGÓGICA Y CUIDADO DE LA EDICIÓN Amelia Rivera Aguilar CORRECCIÓN Norma Rivera Pérez Dora Manuela Pozos DISEÑO DE LA CUBIERTA Alfonso Rebolledo Díaz DISEÑO DE ICONOGRAFÍA Edson Rafael Hernández Acosta

Primera edición: 2011 Derechos reservados 2011

Secretaría de Educación Km. 4.5 carretera Xalapa-Veracruz Xalapa-Enríquez, Ver. Registro en trámite Impreso en México

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DISEÑO EDITORIAL Jeniffer Jiménez Quezada FORMACIÓN David Anzures Villanueva FOTÓGRAFO Álvaro Hernández Dorantes: p. 82.

Contenido Preliminares Introducción | 26

bloque 1

Identificas a la literatura como arte Definición de la literatura | 35 La intención comunicativa | 39 La función poética | 50 El lenguaje literario | 52 Literalidad | 52 Lenguiaje denotativo y connotativo | 53 Figuras retóricas | 53 Modalidades de presentación: el verso y la prosa | 55 Los rasgos esenciales de la literatura | 57 Antigüedad | 57 Moderna | 62 Contemporánea | 77

bloque 2

Reconoces el género narrativo El género narrarivo | 84 Orígenes y desarrollo | 87 Características esenciales | 89 Tipos de narrador | 94 Subgéneros narrativos menores | 97 Subgéneros narrativos mayores | 98

bloque 3

Reconoces las diferencias entre la fábula y la epopeya La fábula | 102 Definición y orígenes | 104 Desarrollo de la fábula | 107 Características esenciales | 111 La epopeya | 114 Definición y orígenes | 114 Desarrollo | 122 Características esenciales | 125

bloque 4

Reconoces las diferencias entre la leyenda y el mito La leyenda | 134 Orígenes y definición de la leyenda | 136 Desarrollo de la leyenda | 37 Características esenciales de la leyenda | 142 Aspectos contextuales de la leyenda | 144 El mito | 149 Definición y orígenes del mito | 149

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Desarrollo del mito | 151 Características esenciales del mito | 161 Aspectos contextuales del mito | 163

Comprendes las características del cuento

bloque 5

El cuento | 174 Definición y orígenes del cuento | 175 Desarrollo del cuento | 185 Elementos esenciales del cuento | 201 Estructura externa del cuento | 202 Estructura interna del cuento | 207 Elementos intratextuales del cuento | 209

Comprendes las características de la novela La novela | 218 Definición, orígenes y desarrollo de la novela | 222 Estructura externa: contexto | 228 Autor-lector | 228 Intertextualidad | 229 Estructura interna: texto | 230 Secuencia o percursos narrativos | 230 narrador: clasificación y características | 231 Personajes: clasificación y características | 232 Ambiente | 233 Tiempo | 234 Nivel retórico | 236 Tipos de novela | 238 Novela de aventuras | 239 Novelas rosa | 245 Novela histórica | 248 Novela policiaca y novela negra | 253 Novela epistolar | 259 Novela psicológica | 263 La novela como obra de arte | 268 Novela rizomática: un ejemplo de construcción novelística | 269

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Presentación La grandeza de nuestro estado sólo podrá aprovecharse si somos capaces de construir de manera conjunta un objetivo sustentado en un desarrollo que incluya a todos, y fortalezca nuestro capital humano, a nuestras familias y nuestros valores Dr. Javier Duarte de Ochoa Gobernador Constitucional del Estado de Veracruz de Ignacio de la Llave (Plan Veracruzano de Desarrollo 2011/2016)

La Dirección General de Bachillerato, con sus más de 40 años formando bachilleres, refrenda su vocación de servicio ante la sociedad veracruzana, reconociendo y valorando las exigencias de la actual sociedad del conocimiento, que demanda a las instituciones educativas promover –bajo las nuevas formas de aprendizaje– conocimientos que se apliquen al desarrollo de las ciencias y las humanidades. Por otro lado, conceptualiza la educación como un bien social que debe ser parte de la formación de todo mexicano y que, por lo tanto, debe incluir los saberes de nuestro extraordinario patrimonio cultural, así como proporcionar los medios para ayudar a satisfacer las necesidades sociales que afloran en nuestros pueblos y que detienen el desarrollo pleno de los mismos. El nivel educativo medio superior ha llegado a ser un factor fundamental en las exigencias de la educación moderna y globalizada, lo que se deduce de la relevancia que le han dado en estos últimos tiempos los gobiernos en el ámbito federal y estatal, a través de la implantación y operación de la Reforma Integral de la Educación Media Superior (riems). En este sentido, la Dirección General de Bachillerato, consciente de que la calidad educativa y el éxito de esta Reforma dependen directamente de la participación comprometida de todos los involucrados, ofrece a docentes y estudiantes libros de texto diseñados conforme a las características que el enfoque educativo basado en competencias ha impreso en los programas de estudio. El libro de texto como material didáctico es una guía, un apoyo que ofrece información, actividades e imágenes seleccionadas y preparadas específicamente para cada asignatura, recuperando en cada una de ellas la rica y valiosa experiencia de muchos de nuestros docentes, así como de un equipo especializado en el cuidado y la edición de libros de texto dentro de la Dirección General de Bachillerato. Queda en tus manos, compañero docente, estimado alumno y respetable padre de familia, valorar nuestra labor y desempeño plasmado en la obra que tienes en tus manos, la cual dedicamos a ustedes con el mejor de nuestros esfuerzos.

Lic. Daniel Lugo Carrasco Director general

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La RIEMS

en nuestros libros de texto La Reforma Integral de la Educación Media Superior (riems) está orientada a reordenar, enriquecer y actualizar los planes de estudio en el país, definiendo estándares compartidos que hagan más flexible y pertinente el currículo de la Educación Media Superior. Todas las modalidades y subsistemas compartirán los primeros dos tipos de competencias (genéricas y disciplinares) en el marco del Sistema Nacional de Bachillerato (snb), y podrán definir el resto según sus propios objetivos. Una competencia es la integración de habilidades, conocimientos y actitudes en un contexto específico. Las competencias genéricas tienen tres características principales: son clave por su importancia y aplicación a lo largo de la vida, transversales al ser relevantes a todas las disciplinas y espacios curriculares, y transferibles por reforzar la capacidad de los estudiantes de adquirir otras competencias. En el contexto del snb, las competencias genéricas constituyen el perfil del egresado, siendo las que le permitirán al joven comprender el mundo e influir en éste, seguir aprendiendo de manera autónoma a lo largo de su vida, desarrollar relaciones armónicas con quienes le rodean y participar eficazmente en su vida social, profesional y política. Las competencias disciplinares básicas son los conocimientos, habilidades y actitudes asociados con las disciplinas en las que tradicionalmente se ha organizado el saber y que todo bachiller debe adquirir. Se desarrollan en el contexto de un campo disciplinar específico y permiten un dominio más profundo de éste. Las competencias genéricas y las disciplinares básicas están profundamente ligadas y su vinculación define el Marco Curricular Común (mcc). Las ventajas del enfoque por competencias consiste en que prepara a los alumnos para desarrollarse plenamente en contextos diversos a lo largo de la vida, privilegia el aprendizaje sobre la memorización y permite que se adapten los planes y programas de estudio de manera flexible a las necesidades específicas, en un marco nacional de diversidad.

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Esta Reforma da la oportunidad de definir estándares y procesos que hacen posible la universalidad del bachillerato, con una reorientación hacia el desarrollo de competencias, que permitirán a los estudiantes desempeñarse adecuadamente compartiendo un perfil común con los elementos estratégicos para prosperar en el siglo xxi. En este proceso de Reforma, el estado de Veracruz ha participado activamente con docentes especialistas en la selección y propuesta nacional de las competencias, y en el caso particular de la dgb se actualizan los libros de texto bajo este enfoque. En el diseño de los libros, se integran iconos que representan cada una de las once competencias genéricas y que se insertan en las actividades propuestas por cada bloque, lo que permitirá identificar al lector la competencia a desarrollar, mismas que a continuación presentamos:

Se conoce y valora a sí mismo y aborda problemas y retos teniendo en cuenta los objetivos que persigue.

Es sensible al arte y participa en la apreciación e interpretación de sus expresiones en distintos géneros.

Elige y practica estilos de vida saludables.

Escucha, interpreta y emite mensajes pertinentes en distintos contextos mediante la utilización de medios, códigos y herramientas apropiados. Desarrolla innovaciones y propone soluciones a problemas a partir de métodos establecidos. Sustenta una postura personal sobre temas de interés y relevancia general, considerando otros puntos de vista de manera crítica y reflexiva. Aprende por iniciativa e interés propio a lo largo de la vida.

Participa y colabora de manera efectiva en equipos diversos.

Participa con una conciencia cívica y ética en la vida de su comunidad, región, México y el mundo.

Mantiene una actitud respetuosa hacia la interculturalidad y la diversidad de creencias, valores, ideas y prácticas sociales. Contribuye al desarrollo sustentable de manera crítica con acciones responsables.

ReformaIntegral de Educación Media Superior 9

Conoce tu libro

Evaluación de

• Trasciende la valoración de contenidos memorísticos al evaluar aprendizajes constituidos por contenidos conceptuales, factuales, declarativos, y por contenidos referidos a los comportamientos, valores, actitudes, habilidades, destrezas y desempeños manuales. • Se lleva a cabo como un acompañamiento del proceso de aprendizaje, que transita por contextos tanto personales como situacionales. • Se basa en evidencias –actuaciones o construcciones de los alumnos relacionadas con la(s) competencia(s) establecidas–, que permitan determinar el grado de adquisición de la competencia y las posibles vías para su pleno desarrollo. • Implica técnicas e instrumentos que permitan ofrecer un juicio valorativo integral. • Contempla diversos tipos de evidencias:

competencias Concepto La evaluación es un proceso sistemático y riguroso de recogida de datos, de manera que sea posible disponer de información continua y significativa para conocer la situación, formar juicios de valor respecto a ésta y tomar las decisiones adecuadas para proseguir la actividad educativa, mejorándola progresivamente.

Conocimiento Refiere a contenidos declarativos, factuales y conceptuales. Producto Alude a la consideración del producto y de las acciones realizadas en su construcción. Desempeño Concierne a la actuación de los estudiantes en determinadas actividades dentro del proceso educativo.

Todo proceso de evaluación se fundamenta en una concepción de educación o en una postura epistemológica en torno al conocimiento, la enseñanza y el aprendizaje, además de una definición de sociedad, de hombre y de familia.

Remite a comportamientos observables durante el proceso, Actitud los cuales deben estar en correspondencia con las actitudes relacionadas con la competencia a desarrollar.

La evaluación de competencias

Preliminares

• Se caracteriza por ser:

• Reconoce que la competencia es la integración de habilidades, conocimientos y actitudes que se ponen en movimiento para resolver un problema o para actuar convenientemente en un contexto específico. • Considera que la competencia se va desarrollando al entrar en contacto con la propia tarea, proyecto, elaboración o problema.

Evaluación de competencias Aprendizaje por proyectos

Presente a lo largo del proceso de desarrollo de la compe-

Aprendizaje por

Integración de proyecto

proyectos

Representan las competencias específicas que debes desarrollar en cada bloque y sirven de marco rector a los saberes por trabajar.

Situación o Descripción Especificaciones Normatividad Participantes Evaluación problema propósito de desempeño del proyecto Determinación Reglas, guías e Relación de de criterios de instrucciones integrantes del explicación del calidad que debe para desarroly el desem- objetivo del problema, funciones. cumplir el lar el peño, la proyecto. servicio o proyecto solución, proyecto. .

Descripción Breve

¿Qué es? Estrategia educativa integral, constituida por una serie de actividades enfocadas a resolver en un tiempo determinado un problema contextualizado en el entorno, o bien, orientadas a crear un servicio o un producto.

Análisis del problema

Métodos

Ventajas

%Cen rados en el es !dian e # dirigidos por

%Desarrolla compe encias com!nica i"as. %Imp!lsa el rabajo in erdisciplinario.

el rabajo en eq!ipo.

%Organi$ados en inicio, desarrollo # concl!si*n. %Proceso planeado, orien ado a la formaci*n de !na o "arias compe encias. %Dise)o de areas q!e demanden conocimien os pre"ios, incorporaci*n # aplicaci*n de saberes n!e"os e in erdisciplinarios.

Elaboración del producto

Reporte

de un una torno al las informe en problem posibles solución al donde se a. maneras problema. de * Se establece el documente el * Búsqueda de resolver el información problema plan de trabajo y proyecto, . relevante * El problema roles para generar conclusiones y . * puede dividirse el conocimientos Entrevistas producto. con expertos en en adquiridos. subpartes para el área. mayor detalle.

%Fomen a las relaciones in erpersonales #

's e.

Resolución del problema

* Se presenta el * Se determina el * Se establece la * Se Caracterísiticas problema dentro nivel de profundi- posible solución y caracteriza del contexto. dad con el que se pone en marcha por generar * Se evalúa su van a estudiarse su desarrollo para mucha relevancia y se los contenidos. obtener el servicio, tensión en los grupos de discuten posibles producto o soluciones prototipo, según alumnos, en . virtud de la sea el caso. proximidad de la entrega. Actividades * Discusión en * Evaluación de * Se establece * Elaboración

Aprender haciendo a través de una metodología: identificación del problema, planeación, implementación y evaluación.

Características

Criterios para valorar

Etapas de proyecto

Objetivo

%Plan eamien o de problemas pr&c icos q!e represen en !n desaf(o para los es !dian es.

Integra conocimientos, habilidades y actitudes en relación con un contexto.

Holistica

%Prom!e"e habilidades de in"es igaci*n, planeaci*n, organi$aci*n, ejec!ci*n # e"al!aci*n. %Fa"orece la capacidad para form!lar obje i"os, me as, prop*si os, e c. %Incremen a la mo i"aci*n, el j!icio cr( ico # la oma de decisiones.

Evaluación de proyecto Se sugiere utilizar rúbricas o listas de cotejo que consideren indicadores relacionados con:

%Es ablecimien o de !n calendario de ejec!ci*n.

Desempeño Colaboración Valores

%Trabajo en eq!ipos colabora i"os.

Calidad de

%La sol!ci*n, el prod!c o o ser"icio rasciende el espacio escolar.

materiales

Trabajo del

Problema Servicio Producto Desarrollo Conclusiones Reporte

Exposición Creatividad

Fuentes de

información

equipo

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Inicio de bloque

con los que cuentas.

Diseño

SUGERENCIA DE EVIDENCIAS DE APRENDIZAJE

UNIDAD DE COMPETENCIA

Comprende el concepto de química. Reconoce los grandes momentos del desarrollo de la química. Reconoce los pasos del método científico. • Comunicación de las conclusiones.

' Habilidade"

'A •

• Expresa la importancia que tiene la química, ubicando las aplicaciones de ésta en sus actividades cotidianas. • Relaciona la química con otras ciencias. • Aplica los pasos del método científico.

• •

Des com Val coti Pro

»

Conocimientos • Define la democracia. • Identifica características, principios y formas de la democracia. • Identifica los valores de la democracia. • Define los conceptos de Estado de derecho y legalidad. • Identifica conceptos clave que permiten reconocer el derecho a la vida, la propiedad y la libertad. • el Analiza el concepto de democracia se encuentra en Artículo 3º de la Constitución de que los Estados Unidos

dizaje visualmen te práctica, útil y agradable

'

elementos de

conceptualmente las eta-

UNIDAD DE COMPETENCIA

• Documento escrito sobre la democracia y su aplicación en que promueve la prinMéxico. democracia y los • Exposición gráfica sobre acontecimientos cipios en que se democráticos y antidemocráticos de la fundamenta, así localidad. • Realiza periódico como su relación con mural ilustrando los momentos clave del país en los derechos cuanto a democracia y antidemocracia a lo humanos, largo del siglo �� y ���. identificando las • Debate en grupo obligaciones del sobre los acontecimientos indiactuales del mundo, justificando su actuar viduo para democrático o antidemocrático, promover su dependiendo de sus códigos ejercicio en la vida morales. • Debate en grupo sobre situaciones cotidiana. concretas en la localidad que impiden un avance en aspectos de democracia. • Trabajo de investigación de campo en equipo sobre situaciones diversas en su localidad. • Ensayo de las ventajas y desventajas de vivir en un país como el nuestro. • Investigación sobre aplicación de derechos humanos en el mundo. • Discusión grupal sobre derechos humanos y su realización a través de la historia. • Trabajo en equipo ejemplificando actos de corrupción e ilegalidad en su comunidad. • Ensayo sobre derechos humanos y democracia relacionándolos con la Ética. Habilidades Actitudes y valores • Analiza y reflexiona • Colabora en las tareas encomendadas asumisobre las implicaciones endo un trabajo en de la legalidad en la equipo con equipodad. sociedad. • Demuestra capacidad • Vincula la vida para tolerar todas las democrática, el sistema opiniones y sugerir con de fundamento cambios partidos y la de conducta participación significativos en su ciudadana, sobre entorno. todo mediante el • Expone los obstáculos sufragio. de la democracia y ex• Analiza los esfuerzos de la humanidad, a presa sus concepciones través de instituciones públicas, de nivel y valoraciones frente a nacional e internacional, asociaciones y orgaello.

»

»

gubernamentales por proteger •nizaciones Expresa no la necesidad de respetar el trabajo de

para ti. Ade más , cue

n t a c o

Practica el proceso de lectura y escritura

la lectoescritura en todas las actividades académicas que realiza en los diferentes contextos en los que se desenvuelve, tras conocer su proceso y utilidad.

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Sabe!e"

BLOQUE

Saberes

Analiza las características de los valores SUGERENCIA DE EVIDENCIAS DE APRENDIZAJE

•

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'

Aplica los diferentes

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Mexicanos.

Para diseñar el libro que ahora tienes en tus manos se ha tomado en cuenta una gran cantidad de factores que lo hacen una herramienta de apren-

•

UNIDAD DE COMPETENCIA

rápida y clara las unidades de competencia a alcanzar, los saberes a desarrollar y una serie de preguntas guía para establecer los conocimientos previos

' C n cimien# "

• •

El estudiante reconoce a la química como M parte de su vida cotidiana, al observar el progreso que ha tenido ésta a través del l tiempo y la forma en que se desarrolla al q emplear el método científico para resolver problemas relacionados con la salud, la aliE mentación y la tecnología, y comprender c el mundo que le rodea, así como la relación s con otras ciencias que conjuntamente han contribuido al desarrollo de la humanidad. M ll

Promueve el respeto hacia los demás y hacia las decisiones democráticas del país, así como el respeto a los derechos humanos.

BLOQUE

En estas dos páginas podrás encontrar de forma

Sabe!e"

OQUE

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Identifica a la química como una herramienta para la vida

SUGERENCIA DE EVIDENCIAS DE APRENDIZAJE

Unidades de competencia Representan las competencias específicas que debes desarrollar en cada bloque y sirven de marco rector a los saberes por trabajar.

Representa

pas del proceso de lectura de un tema. Elabora un guión de análisis que se utilice como guía para el análisis de diversos tipos de lectura. Representa las etapas del proceso de escritura. Ordena en un texto el nivel de ejecución de los elementos del proceso de escritura. Redacta mensajes cotidianos tomando como tema su entorno social y cultural.

' C n cimien# " • Conoce las etapas del

proceso de lectura. Prelec tura. Lectur a. Poslec tura. Conte xto • Identifica las etapas del proceso de escritura. Planea ción. Redacc ión. Revisió n. Reescrit ura.

n u n g

Habilidade" ' ' Ac#i#$de" & %al !e" • Distingue en textos sencillos relacionados con

• Muestra actitudes propositivas, empáticas y temas de su interés, las creatividad al redactar sus diferentes etapas del textos. • Realiza sus trabajos proceso de lectura y sus utilizando características. correctamente la • Aplica cada una de las información que etapas del proceso de presenta y trasmite a lectura. sus compañeros. • Practica el proceso de escritura en diversos ejercicios. • Analiza el proceso de escritura en la redacción de textos creativos.

• Verifica el proceso de escritura en la redac-

ran número de apoyos gráficos que te ayudarán a identificar con

facilidad

• Reconoce los obstáculos de la democracia: represión social, ilegalidad, injusticia, crimen organizado, impunidad. • Analiza los derechos humanos. • Identifica las prácticas antidemocráticas: imposición de un sistema político, desigualdad económica, falta de respeto por el sufragio. • Identifica la Declaración Universal de los Derechos Humanos. • Identifica la violación a los derechos humanos. • Identifica las formas de explotación y violación de los derechos humanos: corrupción, ilegalidad, delincuencia, adicciones, prostitución. • Analiza el papel del diálogo, el consenso, la tolerancia, la paz, el bienestar común y la solidaridad, como elementos básicos de los derechos humanos.

los derechos humanos. • Vincula el concepto de Estado de derecho y democracia. • Vincula la relación entre el quehacer político y los derechos humanos. • Justifica la necesidad humana de un trabajo digno, seguridad, justicia laboral, protección contra el desempleo y la protección al desvalido.

los demás.

Estilo .

ción de textos creativos.

Iconos Permanente

tencia.

Participativa Involucra a los protagonistas del aprendizaje: alumnos, docentes, compañeros. Contextual Considera el entorno de los estudiantes y el contexto en el que se desarrolla la competencia.

conocimientos

sus distintas partes y agilizarán su lectura.

Bloques

valores destrezas B1

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B2

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B3

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actitudes

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B5 habilidadesaprendizaje

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B10

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otras secciones B3

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Promueve el respeto hacia los demás y hacia las decisiones democráticas del país, así como el respeto a los derechos humanos La democracia, entendida como una forma de organización social cuya carac- terística principal consiste en que las personas elijan de manera libre, volun- taria y pacífica a sus gobernantes o representantes posee tres valores que la alientan: la dignidad, la igualdad y la libertad.

Actividad 1.

Elabora una definición de democracia.

Aplicación de saberes

Dignidad.

2. Presenta un ejemplo de democracia directa y otro de democracia indirecta.

VALORES DE LA DEMOCRACIA.

Para que puedas aplicar tus conocimientos a situaciones cotidianas, así como analizar problemáticas en tu comunidad y en el mundo en general.

Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) fue un humanista y pensador del renacimiento que escribió un ensayo titulado Discurso sobre la

Igualdad. El reconocimiento dignidad como característica esencial del ser dignidaddedel la hombre. humano, plasmada en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, y reconocida como un valor que promueve la democracia, nos lleva a identificar un segundo valor que se promueve a partir de las prácticas democráticas: la igualdad. El concepto de igualdad se entiende como la inexistencia de discriminación en- tre los seres humanos, independientemente de su sexo, color de piel, credo o preferencia sexual.

Actividad introductoria 1.

El término dignidad hace referencia al valor que cada hombre posee por sí mis- mo y en sí mismo debido a la facultad racional que posee, la cual les permite gozar de la libertad para llevar a cabo actos responsables. A lo largo de la his- toria podemos encontrar una serie de pensadores que ha reflexionado sobre el tema, entre quienes podemos destacar a Giovanni Pico della Mirandola y Kant. En la obra de estos autores encontramos la idea de que sólo aquel hom- bre que sea capaz de gobernarse a sí mismo, a partir de normas que emanen de él mismo, puede ser dueño de sus acciones y en consecuencia ser libre y autónomo. La dignidad humana, como valor esencial, irrevocable e intransferible de todo hombre, independientemente de la condición social, económica, racial y sexual, se considera un valor de la democracia y constituye la base de todos los derechos humanos. La Declaración Universal de los Derechos Humanos, en su Art. 1, lo expresa de la siguiente manera: “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente unos con otros”.

¿Qué entiendes por valor?

2. ¿De qué manera consideras que poseer un conjunto de valores ayude a mejo- rar la vida del ser humano?

Un claro ejemplo del respeto a la igualdad que todos los seres humanos po- seemos se encuentra contenido en el Art. 2 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, mismo en que se señala: “Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, reli- gión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.

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B3

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Promueve el respeto hacia los demás y hacia las decisiones democráticas del país, así como el respeto a los derechos humanos ¿En qué ámbitos de la realidad y de qué manera observas reflejado el respeto al diálogo y consenso?

En la actualidad, para apreciar la importancia de la democracia como sistema político, y comprender con profundidad sus valores, es necesario establecer el significado de ciertos conceptos con los que se le relaciona directamente; tales conceptos son sociedad, poder, ley, Estado, derecho y legalidad. Sólo a través de la relación entre estas nociones es posible plantear con claridad la necesi- dad de un Estado de derecho, que es una forma moderna de Estado. El Estado de derecho tiene su origen en el siglo ��� y surge como consecuencia del intento por consumar los principios de la democracia por parte de los regímenes liberales, en oposición a cualquier tipo de sistema político que promueva el autoritarismo o absolutismo en el ejercicio del poder.

ESTADO DE DERECHO Y APEGO A LA LEGALIDAD

organización que ostenta ese poder político con la finalidad de lograr el bien caracterizada por ser común nacionalista, . antiliberal y antisocialista. Para comprender el concepto de Estado de derecho es necesario tener en cuenta ciertas nociones que nos proporcionarán un marco teórico de referencia para vislumbrar con mayor claridad el significado y valor de la democracia.

En muchos discursos de políticos o de algunas autoridades municipales, esta- tales o federales escuchamos la expresión: “en México nadie está por encima de la ley”. Establece a continuación qué es lo que entiendes tú por esta frase:

A propósito de la “guerra” actualmente, a declarada por el Gobierno Federal en contra de la delincuencia organizada, describe qué es lo que entiendes por Estado de derecho y por Estado fallido:

un poco más el tema que estés estudiando; por ejemplo: Biografías, Date cuenta, ¿Sabías qué...?,

El concepto de sociedad hace referencia a una comunidad organizada en don- de algunos de sus integrantes ostentan y manifiestan un poder sobre el resto de los integrantes de esa misma comunidad; si este poder es aceptado y reconocido por todos, entonces se facilita la vida pacífica de la comunidad orienLiberalismo: doctrina po- lítica, económica y social tándola al bien común. Resulta evidente el hecho de que existe una relación que sostiene como premientre derecho y sociedad, puesto que la misma sociedad es la que se otorga sa principal el desarrollo ese derecho para regular las relaciones entre sus de la libertad personal incluso en las más miembros. En toda sociedad, individual, y a primitivas, encontramos una normatividad que rige las relapartir de ella el mejoramiento de la ciones de convivencia entre los miembros de sociedad. la comunidad.

2. Constantemente en las noticias de la televisión y en el radio, así como en revistas y periódicos, e incluso las personas que están a nuestro alrededor utilizan constantemente los términos de Estado, legalidad y derecho; defínelos de forma intuitiva:

3.

A un costado de cada página encontrarás información adicional que te servirá para entender

Benito Mussolini

de gobierno El Estado de derecho, que es propio de las sociedades totalitarista, democráticas contem- poráneas, a diferencia de cualquier otro tipo de Estado, actúa conforme a derecho y al mismo tiempo se somete a ese mismo derecho; en este sentido, la legalidad es un elemento inherente que valida y sostiene su autoridad frente a los individuos y las instituciones. Resulta que la única manera posible de ga- rantizar la convivencia armónica en cualquier sociedad humana es mediante la existencia y reconocimiento de un poder político, que se instaure con total (1883-1945). Gobernante independencia de intereses particulares o de grupos que italiano, fundador del fas- común; así, en todas las no buscan el bien cismo, que es una forma sociedades desarrolladas el Estado de derecho es la

Actividad introductoria

1.

Datos alternos

El Estado puede definirse como la organización política o

Asómate, En la web, ¿Lo recuerdas?, Reflexiona, entre otros.

estructura de poder de un país, que se asienta sobre un determinado territorio y población. Es así que los tres elementos que lo caracterizan son el poder, el territorio y el pueblo, cada uno de los cuales hace referencia a una realidad específica. El poder se entiende como la capacidad que poseen el Estado o los aparatos institucionales para imponer y obligar a la sociedad o a un solo individuo el cumplimiento de determinados actos. En este sentido, el poder ejercido meEl absolutismo es un diante la coacción o amenaza del uso de la fuerza o violencia legítima es necesistema político que le sario para asegurar la buena convivencia humana dentro de un espacio físico o confiere todo el poder del Estado a un solo individuo territorio. El ejercicio del poder está reglamentado a través de normas o leyes o grupo. 21

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B1 Practica el proceso comunicativo

En plenaria contesten: ¿Existe comunicación en esta fotografía?

¿Cuál o cuáles códigos emplearon? ¿Cuál fue el contexto? ¿Hubo canal?, ¿cuál fue?

¿Qué comunica? ¿Por qué?

A lo largo de cada bloque encontrarás actividades que te servirán para aplicar los conocimientos adquiridos. Están divididas en actividades individuales (Manos a la obra) y grupales (Entremos en acción).

¿Aún no han recordado quién es quién? No se preocupen; repasaremos la fun- ción de cada uno de los elementos de la comunicación.

¿Qué elementos intervienen en la comunicación? ¿Conocen otro pueblo que se esté convirtiendo en “pueblo fantasma”?, ¿cuál es? En el momento de contestar las preguntas se percataron de la dificultad para responderlas, pues no conocían el lugar; por lo tanto, quizá se les complicó. Se preguntarán el porqué; la respuesta es muy fácil: se debe a que ustedes llevaron a cabo el circuito de la comunicación, mas no conocían todos los ele- mentos. Ahora los recordaremos:

Emisor es la persona que produce y transmite el mensaje, utilizando un código determinado; puede combinar distintos códigos. Receptor es la persona que recibe el mensaje, identifica el código y lo comprende, mediante un proceso de decodificación o descifra- do.

Código Mensaje es la información que se transmite; utiliza un código específico o combina varios códigos.

Mensaje

Emisor

Actividades

Código es el conjunto de signos o señales que se combinan siguiendo determinadas reglas conocidas por los interlocutores. Receptor

Contexto

Contexto es el entorno compartido por los interlocutores. El contexto está integrado por los factores psicológicos sociales que dan sentido al mensaje, pudiendo reconocer diferentes tipos:

Canal

Contexto lingüístico : el significado de las palabras depende de las otras palabras.

Cada actividad se acompaña con unos iconos, los cuales están relacionados con cada una de las com-

Contexto situacional: el significado de las palabras depende de la situa- ción del hablante en el espacio, en el tiempo y en el diálogo. Contexto socio-histórico: significado, dependien- las palabras adquieren do del cúmulo de conocimientos que tiene el hablante por el he- cho de vivir en algún lugar. Una vez que ya identificaron estos elementos, con base en este diagrama contesten las siguientes preguntas:

petencias que debes desarrollar a lo largo de tus estudios de nivel medio superior.

Canal es el medio físico por el cual se transmite y circula el mensaje. Existen dos tipos: los naturales y los artificiales. Los naturales in- corporados en el organismo humano: los cinco sentidos (gusto, olfato, vista, audición y tacto), y los artificiales son los medios o mecanismos que el hombre ha creado para transmitir mensajes, tales como el teléfono, radio, cine, televisión, telégrafo, inter- net, etcétera.

¿Quiénes intervinieron en la comunicación? ¿Quién fue el emisor? ¿Quién fue el receptor? ¿Cuál fue el mensaje?

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e

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d Practica el proceso comunicativo

Coevaluación: BLOQUE 1

Fecha de elaboración:

Instrumentos de evaluación

Institución

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Lista de cotejo

Fecha de elaboración:

Guía de observación

Practica el proceso comunicativo

In st ru m en to s de ev al ua ci ón

Institución educativa: Semestre: Grupo:

Grupo:

Equipo No.

Sí

No

Formatos prácticos y concretos que te permitirán autoevaluarte y alcanzar así un mejor desempeño.

1. Participan activamente.

1. Integrados en equipos, observen las fotografías. 2. Elijan una de éstas. 3. Con base en la imagen, creen una historia en la que se encuentren las funciones del circuito de la comunicación. 4. Al concluir intercambiarán su historia. Con el ejercicio de otro equipo, verificarán si los aspectos de la historia son aceptables a partir de la siguiente lista de cotejo. 5. En plenaria socializarán sus trabajos.

2. Respetan la opinión de los compañeros. 3. Son creativos en su propuesta. 4. Son creativos en la presentación de su propuesta. 5. Utilizan material creativo. 6. Es aplicable a su contexto.

Puedes encontrar tanto actitudinales como de conocimiento. Por ejemplo: guías de observación, listas de cotejo, autoevaluación, etcétera.

Observaciones: Revisó el equipo No Nom bre de los integrantes del equipo: Aspectos observables

Sí

No

1. La historia se des arrolla con base en una fotografía. 2. La historia es creíble. 3. Se encuentran presentes los elementos base del circuito de la comunicación.

Figura 1.2

4. El contexto corresponde a la fotografía.

Biblioteca histórica del

5. Existe un canal.

Colegio Pre-

6. El código emple ado en la historia es conocido.

paratorio de

7. La letra es

Xalapa.

legible. Observac iones:

Nom bre de los integrantes del equipo re visor:

15

19

Además, cuenta con una sección de bibliografía sugerida para que puedas investigar más sobre cada tema.

11

Evaluación de

competencias Concepto La evaluación es un proceso sistemático y riguroso de recopilación de datos, de manera que sea posible disponer de información continua y significativa para conocer la situación, formar juicios de valor respecto a ésta y tomar las decisiones adecuadas para proseguir la actividad educativa, mejorándola progresivamente. Todo proceso de evaluación se fundamenta en una concepción de educación o en una postura epistemológica en torno al conocimiento, la enseñanza y el aprendizaje, además de una definición de sociedad, de hombre y de familia.

La evaluación de competencias • Reconoce que la competencia es la integración de habilidades, conocimientos y actitudes que se ponen en movimiento para resolver un problema o para actuar convenientemente en un contexto específico. • Considera que la competencia se va desarrollando al entrar en contacto con la propia tarea, proyecto, elaboración o problema.

12

• Trasciende la valoración de contenidos memorísticos al evaluar aprendizajes constituidos por contenidos conceptuales, factuales, declarativos, y por contenidos referidos a los comportamientos, valores, actitudes, habilidades, destrezas y desempeños manuales. • Se lleva a cabo como un acompañamiento del proceso de aprendizaje, que transita por contextos tanto personales como situacionales. • Se basa en evidencias –actuaciones o construcciones de los alumnos relacionadas con la(s) competencia(s) establecida(s)– que permitan determinar el grado de adquisición de la competencia y las posibles vías para su pleno desarrollo. • Implica técnicas e instrumentos que permitan ofrecer un juicio valorativo integral. • Contempla diversos tipos de evidencias: Conocimiento Refiere a contenidos declarativos, factuales y conceptuales. Producto Alude a la consideración del producto y de las acciones realizadas en su construcción. Desempeño Concierne a la actuación de los estudiantes en determinadas actividades dentro del proceso educativo. Remite a comportamientos observables durante el proceso, Actitud los cuales deben estar en correspondencia con las actitudes relacionadas con la competencia a desarrollar.

• Se caracteriza por ser: Holística Integra conocimientos, habilidades y actitudes en relación con un contexto. Permanente Presente a lo largo del proceso de desarrollo de la competencia. Participativa Involucra a los protagonistas del aprendizaje: alumnos, docentes, familiares. Contextual Considera el entorno de los estudiantes y el contexto en el que se desarrolla la competencia.

conocimientos valores destrezas

actitudes

habilidadesaprendizaje 13

Flexible Se construye en el interior de cada asignatura. Formativa Posibilita hacer las modificaciones a los procesos de enseñanza y aprendizaje. Comprensiva Valora aspectos en forma integral y con la participación de los involucrados. Técnica Emplea diversos métodos e instrumentos para la emisión de juicios.

En su planeación se requiere contestar seis interrogantes:

¿Qué?

¿Quién?

¿Cuándo?

*El facilitador del programa *Los propios aumnos *Pares *Instancias externas -Heteroevaluación -Coevaluación -Autoevaluación

Determinación de los momentos de evaluación: al principio, durante y al final del proceso educativo *Diagnóstica *Formativa *Sumativa

Lo que se va a evaluar, el objeto de la evaluación.

Precisión de la finalidad o propósito de la evaluación.

Propuesta metodológica de Tejeda (1998)

Especificación de los instrumentos de evaluación: *Lista de cotejo *Guías de observación *Rúbricas *Pruebas objetivas

¿Con qué?

14

¿Para qué?

Elección de la metodología Técnicas de la evaluación *Observación *Simulación *Proyectos *Estudios de casos *Portafolio

¿Cómo?

•

La planeación de una estrategia o técnica de evaluación debe considerar:

Métodos

Instrumentos

Evidencias

Observación

Registros * Anecdóticos * Acumulativos

Mapas * Conceptuales * Mentales

Comprobación

Listas de cotejo

Tablas

Falso o verdadero

Autoinforme

Escalas * Numéricas * Gráficas * Estimativas

Figuras * Geométricas * Geográficas * Gráficas * Fotografías * Dibujos

Correlación o relación de columnas

Simulación

Cuestionarios * Abiertos * Guiados

Cuadros * De referencia * Comparativos

Respuesta breve, complementos o canevá

Proyectos

Informes * Abiertos * Cerrados

Pruebas

Jerarquización u ordenamiento

Entrevistas * Abiertas * Estructuradas

Productos escritos * Resumen * Síntesis * Comentarios * Reportes * Informes * Paráfrasis * Artículos

Estudios de casos Portafolio

Pruebas * Orales * Escritas * Actuación

Tipos de reactivos Opción múltiple o simple

Elección de elementos de un listado De base común o multiítem De ensayo o composición por temas

15

Aprendizaje por

proyectos ¿Qué es?

Estrategia educativa integral, constituida por una serie de actividades enfocadas a resolver en un tiempo determinado un problema contextualizado en el entorno, o bien, orientadas a crear un servicio o un producto.

Objetivo Aprender haciendo a través de una metodología: identificación del problema, planeación, ejecución y evaluación. Características Planteamiento de problemas prácticos que representen un desafío para los estudiantes.

Ventajas Desarrolla competencias comunicativas. Impulsa el trabajo interdisciplinario.

Centrados en el estudiante y dirigidos por éste. Organizados en inicio, desarrollo y conclusión. Proceso planeado, orientado a la formación de una o varias competencias. Diseño de tareas que demanden conocimientos previos, incorporación y aplicación de saberes nuevos e interdisciplinarios. Establecimiento de un calendario de ejecución. Trabajo en equipos colaborativos. La solución, el producto o servicio trasciende el espacio escolar.

16

Fomenta las relaciones interpersonales y el trabajo en equipo. Promueve habilidades de investigación, planeación, organización, ejecución y evaluación. Favorece la capacidad para formular objetivos, metas, propósitos, etcétera. Incrementa la motivación y favorece el juicio crítico y la toma de decisiones.

Integración del proyecto Situación o problema Descripción del problema, servicio o producto.

Descripción del propósito

Especificaciones de desempeño

Normatividad

Breve explicación del objetivo del proyecto.

Determinación de criterios de calidad que debe cumplir el proyecto.

Reglas, guías e instrucciones para desarrollar el proyecto.

Evaluación

Participantes

Relación de integrantes y funciones.

Criterios para valorar el desempeño, la solución, servicio o producto.

Etapas del proyecto Métodos

Características

Actividades

Análisis del problema

Resolución del problema

Elaboración del producto

Se presenta el problema dentro del contexto.

Se determina el nivel de profundidad con el que van a estudiarse los contenidos.

Se establece la posible solución y se pone en marcha su desarrollo para obtener el servicio, producto o prototipo, según sea el caso.

Se caracteriza por generar mucha tensión en los grupos de alumnos, en virtud de la proximidad de la entrega.

Se establece una solución al problema.

Elaboración de un informe en el que se documente el proyecto, conclusiones y conocimientos adquiridos.

Se evalúa su relevancia y se discuten posibles soluciones.

Discusión en torno Evaluación de las al problema. posibles maneras de resolver el Búsqueda de problema. información relevante. El problema puede dividirse en Entrevistas con subpartes para expertos en el mayor detalle. área.

Se diseña el plan de trabajo y roles para generar el producto.

Reporte

Evaluación del proyecto Se sugiere utilizar rúbricas o listas de cotejo que consideren indicadores relacionados con: Desempeño Colaboración Calidad de materiales

Trabajo del equipo

Valores

Problema

Conclusiones Reporte

Servicio

Producto

Desarrollo

Exposición

Creatividad

Fuentes de información

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Estudio

de caso ¿Qué es? Es un método pedagógico activo para situaciones problemáticas que se presentan a un grupo, con la finalidad de que sus integrantes reflexionen, analicen y discutan de manera colaborativa acerca de las posibles soluciones. La situación descrita puede ser real o hipotética, pero construida con evidencias análogas a aquellas de la vida real.

18

¿Cuáles son sus características?

• Requiere de los profesores el desarrollo de competencias básicas como las culturales, pedagógicas, instrumentales y personales. • Demanda conocimientos previos sobre el tema a tratar. • Se trabaja sobre situaciones concretas basadas en la realidad. • Precisa de un diagnóstico. • Debe proporcionar información y formación en un dominio del conocimiento o acción. • Se construye a través del conocimiento de otros.

¿Cómo se estructura para su aplicación?

• Se diagnostica y analiza un problema y se discute sobre sus posibles soluciones.

¿Cómo se organiza?

• A través de una metodología innovadora basada en el aprendizaje por indagación, desde un enfoque interdisciplinario.

¿Qué hace el profesor?

• Apoya a los estudiantes para identificar y desarrollar el estudio a partir de un problema o situación. • Actúa como facilitador y orientador del alumnado. • Promueve aprendizajes significativos. • Reflexiona sobre su propia práctica.

¿Qué hacen los alumnos?

Preguntan, reflexionan, investigan, discuten y crean.

¿Qué aprendizajes fomenta?

De tipo significativo y entrena para el trabajo colaborativo.

¿Cuáles son las ventajas? •

• • • • • •

Hace énfasis en el aprendizaje centrado en el alumno a través del uso de las tic, para apoyar las necesidades surgidas de los nuevos contextos de enseñanza de los estudiantes. Apoya a los estudiantes en los aprendizajes para la vida. Desarrolla competencias genéricas, docentes y disciplinares. Entrena a los estudiantes en la elaboración de soluciones válidas a problemas de carácter complejo. Es un método que se adapta a todas las áreas de conocimiento. El producto final puede tener una proyección dentro y fuera del aula. Es formativo, ya que fortalece situaciones de intercambio en el espacio académico.

¿Cuáles son las desventajas? • • •

• •

No se recomienda para grupos numerosos, debido a que puede perderse el control del grupo. Es muy importante no perder la guía en el debate. El profesor es el que lleva la carga y el que tiene que ir creando y haciendo que la asignatura avance. Es un trabajo que requiere gran dedicación y tiempo. Si no se plantea bien, se corre el riesgo de no cerrar la estrategia. No olvidar los propósitos en ningún momento del desarrollo.

¿Cómo se evalúa? • • •

La evaluación es continua. El profesor tiene que estar constantemente trabajando y aportando también sus principales ideas hasta finalizar la estrategia. La evaluación se realiza en la medida en que el estudiante haga explícitas sus preguntas, se procese la información y se propongan soluciones.

19

Aprendizaje basado en problemas (ABP) ¿En qué consiste? Esta forma de trabajo consiste en la presentación de una situación problema que es aprovechable desde su construcción, desarrollo y/o solución en la que la enseñanza se basa primordialmente en la investigación dentro del aula para la resolución del problema. Esta experiencia educativa se organiza con el objeto de vincular los contenidos escolares con el mundo real, lo cual, a decir de Frida Díaz Barriga, fomenta el aprendizaje activo utilizando los conocimientos de diferentes ciencias (2006). En palabras de Barell, un problema es cualquier duda, dificultad o incertidumbre que se debe resolver de alguna manera. Obviamente un elemento central es la construcción del problema que será analizado. Juan Luis Hidalgo recomienda iniciar con preguntas relacionadas con algún acontecimiento local o cercano al estudiante, con el fin de determinar si es o no: • Verosímil, si suscita explicaciones racionales y sensatas. • Sorprendente, si excede o trastoca el sentido común. • Relevante, si se relaciona con los riesgos y peligros que conmueven a la sociedad. • Específico, si hace posible adquirir conocimientos formativos. • Singular, si la experiencia es decisiva en la trayectoria escolar de los estudiantes. En sus palabras “el acontecimiento surge de una conversación que abre significados, dudas y que evidencian el papel protagónico del estudiante. Esta posibilidad de diálogo respetuoso y abierto es un requisito que se debe cultivar paulatinamente para alcanzar una construcción colectiva compartida” (Hidalgo, 2002).

¿Cuál es su propósito? El abp tiene una extensa aplicación, ya que se ha usado como base para el diseño del currículo (como el caso de la formación de médicos) y como estrategia de enseñanza. La base de este planteamiento se encuentra indudablemente en la investigación. Por ello, Barell advierte: “las dos estrategias principales para estimular 20

el planteo de problemas y de investigación derivan de estrategias previas a la lectura y de buenos procesos de investigación científica”. La primera estrategia es, por sus siglas, sqcaap: S Q C A A

¿Qué creemos que sabemos sobre el tema? ¿Qué queremos-necesitamos averiguar sobre esto? ¿Cómo procederemos para averiguarlo? ¿Qué esperamos aprender? ¿Qué hemos aprendido? ¿Cómo vamos a aplicar lo que hemos aprendido a otros temas en nuestras vidas personales o en nuestros próximos proyectos? P ¿Qué nuevas preguntas se nos plantean como resultado de nuestra investigación? […] La segunda estrategia importante es opp: O Observar objetivamente P Pensar de manera reflexiva. P Preguntar con frecuencia. (Barell, 2007:24).

¿Cómo elaborarlo? • “La enseñanza basada en problemas inicia con la presentación y construcción de una situación problema o problema abierto, punto focal de la experiencia de aprendizaje y que da sentido a la misma. • Los alumnos asumen el rol de solucionadores de problemas, mientras que los profesores fungen como tutores y entrenadores. • La situación problema permite vincular el conocimiento académico o contenido curricular con situaciones de la vida real, simuladas y auténticas. • La evaluación y la asesoría están presentes a lo largo de todo el proceso y se maneja una evaluación auténtica centrada en el desempeño que incluye la autoevaluación. • Aunque no siempre se plantean situaciones multidisciplinarias, es importante considerar dicha posibilidad y no perder la naturaleza integradora u holista del conocimiento que se busca en este tipo de enseñanza” (Díaz Barriga, 2006: 66).

Ejemplo La Ciudad del Amate se ubica en las márgenes del caudaloso Río de las Mariposas en la planicie central del estado. Paradójicamente la ciudad sufre en la temporada de sequía por la falta de agua potable y en la temporada de lluvias por la constante amenaza del desbordamiento del río. Los estudiantes del cuarto semestre de bachillerato se preguntan por las acciones locales que la comunidad puede realizar para prevenir tal problema.

21

Conceptualización

del portafolio

Modalidad de evaluación que, de acuerdo con un propósito, compendia evidencias de aprendizaje para mostrar los progresos y logros alcanzados por los estudiantes en un área de contenido durante un periodo determinado.

Utilidad del portafolio Como una técnica para evaluar el desempeño, el portafolio permite: • • • • • • • •

Explorar el desarrollo de los procesos de enseñanza y aprendizaje e introducir oportunamente las modificaciones adecuadas. Orientar las transformaciones en las prácticas en el aula, con el propósito de optimizar el proceso educativo. Identificar los aprendizajes de contenidos conceptuales, procedimentales y actitudinales. Registrar los progresos para valorar la calidad del esfuerzo y el desempeño. La participación del alumno en la determinación de los criterios para seleccionar y evaluar las evidencias. Involucrar a los alumnos en la evaluación de sus productos y de su desempeño, a fin de fomentar la responsabilidad y la autoestima. Promover la autoevaluación y el control de los aprendizajes. Obtener un panorama amplio y profundo de lo que el alumno es, de lo que sabe y de lo que puede realizar.

Sugerencias para su evaluación • • • •

22

Establecer el objetivo del portafolio para orientar el tipo de evidencias a incluir. Determinar la estructura: carátula, secciones, unidades, capítulos, carpetas, etcétera. Delimitar la organización de las evidencias, ya sea por orden cronológico, por categoría, entre otras. Acordar las características que deben presentar las evidencias: formato, título, márgenes, etcétera. Formalizar junto con los alumnos los criterios de evaluación del portafolio.

• • • • • • • • •

Diseñar evaluación por rúbricas. Proyectar formatos de autoevaluación y coevaluación del aprendizaje. Especificar el uso y conservación del portafolio. Precisar la forma en que serán comunicados los resultados. Permitir a los alumnos incluir productos que consideren evidencia de aprendizaje. Fomentar la creatividad de los alumnos a través del diseño del portafolio. Emplear criterios concretos que posibiliten advertir las áreas de logros y comportamientos, así como los nichos de oportunidad. Debatir sobre las metas a alcanzar durante las actividades. Comentar los progresos y las insuficiencias observadas.

Integración del portafolio Las evidencias que constituyan el portafolio deben guardar correspondencia con el objetivo propuesto, con el fin de exponer el procedimiento empleado para la consecución de la meta planteada. En consecuencia, se recomienda incluir: • • • • • • • • •

Productos elaborados por los estudiantes, los cuales deben acompañarse de breves informes que expliquen qué son, por qué se seleccionaron y de qué son evidencia. Escritos realizados por otros agentes educativos, en los cuales se da testimonio del desempeño y del progreso del alumno. Documentos que muestren las actividades normales, así como aquellos productos elaborados por iniciativa propia. Documentos o producciones de expertos relacionados con el área de contenidos del portafolio, y que contribuyen al logro de la meta establecida. Evidencias que muestren los cambios en las concepciones de los contenidos, la capacidad del alumno en la toma de decisiones y el impacto de éstas. Reflexiones sobre el desempeño del estudiante y del docente. Comentarios, sugerencias y conclusiones acerca de lo realizado, de la organización y la evaluación del portafolio. Rúbricas de evaluación para cada evidencia. Formatos de autoevaluaciones y coevaluaciones.

23

Criterios de evaluación La determinación de los criterios de evaluación debe partir de la consideración del objetivo del portafolio, la meta establecida y el tipo de evidencias; por ello, se recomienda emplear rúbricas, listas de cotejo y hacer participar a los alumnos a través de autoevaluaciones y coevaluaciones. Respecto a la valoración del portafolio, pueden contemplarse los siguientes indicadores: • • •

•

24

Presentación. Identificación y localización precisa de la persona que lo elabora y de las evidencias. Redacción. Apego a la normatividad de la expresión escrita. Pertinencia. Inclusión personal de documentos y materiales (actividades complementarias, videos, entrevistas, sugerencias, comentarios) que evidencien el desempeño, las actitudes, las habilidades y los progresos del alumno. Organización e integración. Adecuada composición y disposición de las evidencias, con el fin de mostrar el proceso seguido por el alumno.

Formato de encuadre DIRECCIÓN GENERAL DE BACHILLERATO Esc. de bachilleres Encuadre de Asignatura o actividad paraescolar Nombre del docente Nombre del alumno: Horario de clase: Objetivos del curso Generales

Específicos

Ubicación de la asignatura en relación con el componente de formación básica

Normatividad de evaluación Primer parcial

Evidencias o productos de aprendizaje

Pesos porcentuales Evidencias % Examen %

Segundo parcial

Evidencias Examen

% %

Evaluación final

Evidencias Examen

% %

Normatividad del curso • • • • •

Puntualidad y tolerancia al retraso. Retardos (si se considera este criterio, no se aplicará el de la tolerancia). Porcentaje de asistencia (Manual de Acreditación). No se permiten aparatos electrónicos (celulares, iPods, cámaras, etc.). La entrega de productos, así como la aplicación de exámenes, estará sujeta a la fecha, hora y lugar que determine de manera oficial la institución.

Firma del alumno

Firma del padre o tutor

25

Introducción Lo que no es este libro:

El libro que tienes en tus manos no es un manual de teoría literaria; sin embargo, muchas de las opiniones en él contenidas se nutren de aportaciones teóricas sobre la literatura. Tampoco viene a redefinir nuestro canon literario ni a presentarte una detallada historia de la literatura. Pero siempre verás transitar al texto entre el carácter universal de la literatura y su color local, entre su pasado y su presente. Tu libro mucho menos es una antología de la literatura mundial. Las lecturas incluidas son, la mayoría de las veces, de autores hispanoamericanos (preferentemente mexicanos); sólo cuando el tema así lo ha requerido he acudido a los grandes exponentes de la literatura universal. No me malentiendas, toda la literatura merece su lugar en la historia, pero para ser prácticos es mejor entrar un poco más en contacto con los creadores e intelectuales que han ayudado a formar el pensamiento de estas latitudes, en general, y de nuestro país, en particular. En cambio, este libro sí es: Una guía para fomentar tu gusto por la literatura. Por consiguiente, se ha intentado recopilar las lecturas más variadas e interesantes, darles un orden lógico y justificar su inclusión (porque ya sabes, estamos en la escuela, y por estos rumbos educativos nos gusta sobre todo ser razonables). Tu libro también es el boceto de un mapa que, en el mejor de los casos, te llevará a conocer nuevos horizontes literarios, a descubrir la literatura como una forma de explorarte a ti mismo. También es un compañero más, quien propondrá formas de aden-

trarte en la lectura. Es, como todo libro, un producto del intelecto humano y el objetivo, al escribirlo, ha sido acercarte a la literatura no solamente como lector sino también como creador. El texto está dividido en seis bloques. Para su elaboración se ha seguido el programa de estudio de la asignatura, añadiendo temas específicos pertenecientes a las teorías literarias de vanguardia. Cada uno de los bloques presenta una mayor complejidad en cuanto al análisis literario. Si en el comienzo la teoría no es muy compleja ha sido porque la finalidad de este libro es disfrutar la literatura, no complicarla. Tal vez al principio sentirás demasiado sencillos los ejercicios. No desesperes, más adelante encontrarás grandes retos. La escritura de este libro ha sido toda una aventura. Espero te sea útil su lectura como a mí me ha sido productiva su creación. Y quién sabe, tal vez después de trabajar con él descubras tu veta de escritor. Por último, quisiera agradecer a todas las personas involucradas en la edición de este volumen. Por su paciencia y apoyo, infinitas gracias. A los maestros que se apoyarán en esta herramienta dentro del aula, les agradezco la confianza depositada. Y a ti, lector, te agradezco el tiempo para leer este texto y adentrarte en la locura de la literatura. Cualquier comentario o sugerencia, agradeceré sea enviado a la siguiente dirección de correo electrónico: [email protected] El autor

Tiempo asignado: 5 horas

BLOQUE

1 Identificas a la literatura como arte

• Identifica la definición de literatura como una expresión artística a través de la lectura de diversos textos. • Reconoce la intención comunicativa y la función poética al analizar textos donde se aprecia el arte de la expresión literaria. • Reconoce los movimientos literarios a través del tiempo.

“ OBJETOS DE APRENDIZAJE

DESEMPEÑOS DEL ESTUDIANTE

“

• Intención comunicativa y función poética • Marcas de literalidad: Lenguaje literario • Formas de presentación • Competencia lingüística: • Manejo del lenguaje • Presentación del discurso • Épocas literarias: Literatura antigua Literatura moderna Literatura contemporánea

“ Competencias a desarrollar • Es sensible al arte y participa en la apreciación e interpretación de sus expresiones en distintos géneros. • Sustenta una postura personal sobre temas de interés y relevancia general, considerando otros puntos de vista de manera crítica y reflexiva. • Mantiene una actitud respetuosa hacia la interculturalidad y la diversidad de creencias, valores, ideas y prácticas sociales. • Identifica, ordena e interpreta las ideas, datos y conceptos explícitos e implícitos en un texto, considerando el contexto en el que se generó y en el que se recibe.

• Expresa ideas y conceptos en composiciones coherentes y creativas, con introducciones, desarrollo y conclusiones claras. • Valora y describe el papel del arte, la literatura y los medios de comunicación en la recreación o la transformación de una cultura, teniendo en cuenta los propósitos comunicativos de distintos géneros. • Valora el pensamiento lógico en el proceso comunicativo en su vida cotidiana y académica.

� LITERA

Función poética Lenguaje literario

son

Elementos

Intención comunicativa

sus

su

Definición

B1

de

Moderna

Las bellas artes La belleza

Rasgos

Antigua

El arte

Contemporánea

INTRODUCCIÓN ¿Alguna vez te has preguntado por qué aprendemos a leer?¿Sabías que originalmente no estábamos diseñados para hacerlo? La lectura y la escritura son tecnologías, quizá las más poderosas en la historia de la humanidad, y son parte esencial de la literatura como la conocemos hoy. En este bloque estudiaremos la naturaleza de la literatura como una de las bellas artes, conoceremos distintas definiciones del concepto, para posteriormente llegar a un acuerdo acerca de ellas. También estudiaremos las funciones e intenciones utilizadas en el texto literario, sus componentes, las formas en las que se produce y algunos aspectos de su historia. Todo lo anterior partirá de tus saberes y experiencias previas. Justamente, comencemos el recorrido con una evaluación y después un ejercicio de acercamiento a la literatura desde su soporte más básico: el objeto libro.

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Identificas a la literatura como arte

Evaluación diagnóstica I. Durante el año pasado estudiaste el proceso de lectura, los elementos de la comunicación y las funciones lingüísticas. Aplica los conocimientos que posees para responder a las siguientes preguntas, antes de leer el texto: 1. ¿Qué significa el título, según tu opinión? ¿De qué piensas que tratará el texto? 2. ¿Cuál es tu idea del paraíso?¿Cómo crees que sea? 3. ¿Por qué es importante mencionar que este texto es un anónimo árabe? 4. ¿Conoces algún otro texto, cuyo autor sea anónimo? II. Ahora lee el texto con atención. El agua del paraíso1 Anónimo árabe

Un beduino seco y miserable, que se llamaba Harith, vivía desde siempre en el desierto. Se desplazaba de un sitio a otro con su mujer Nafisa. Hierba seca para su camello, insectos, de vez en cuando un puñado de dátiles, un poco de leche: una vida dura y amenazada. Harith cazaba las ratas del desierto para apoderarse de su piel y hacía cuerdas con las fibras de las palmeras, que intentaba vender en las caravanas. Sólo bebía el agua salobre que encontraba en los pozos enfangados. Un día apareció un nuevo río en la arena. Harith probó aquella agua desconocida, que era amarga y salada, e incluso un poco turbia. Pero le pareció que el agua del verdadero paraíso acababa de deslizarse por su garganta. Llenó dos botas de piel de cabra, una para él y otra para el califa Harun al-Rasid, y se puso en camino hacia Bagdad. A su llegada, tras un penoso viaje, le contó su historia a los guardias, según la práctica establecida, y fue admitido ante el califa. Harith se postró ante el Comendador de los Creyentes y le dijo: –No soy más que un pobre beduino, ligado al desierto donde el destino me ha hecho nacer. No conozco nada más que el desierto, pero lo conozco bien. Conozco todas la aguas que allí se pueden encontrar. Por eso he decidido traértela para que la pruebes.

Beduino: árabe cuya característica primordial es que tiene una vida nómada.

Dátil: fruto de cierta clase de palmera, comestible. Característico de Medio Oriente.

Califa: gobernador que en un territorio musulmán ejercía el poder religioso y civil.

Comendador: hombre de autoridad en cuestiones de la fe.

Harun al-Rasid se hizo traer un cubilete y probó el agua del río amargo. Toda la corte lo observaba. Bebió un buen trago y su rostro no expresó ningún sentimiento. Se quedó pensativo un instante y 1 Recuperado el 03 de marzo de 2011 en: http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/otrasanon/arabe/ agua.htm

31

B1

� entonces con fuerza repentina pidió que el hombre fuera llevado y encerrado, con la orden estricta de que no viese a nadie. El beduino, sorprendido y decepcionado, fue encerrado en una celda. –Lo que nada es para nosotros lo es todo para él. Lo que para él es el agua del Paraíso no es más que una desagradable bebida para nosotros. Pero tenemos que pensar en la felicidad de ese hombre –dijo el califa a las personas de su entorno, curiosos por su decisión. Al caer la noche hizo llamar al beduino. Dio la orden a sus guardias de que lo acompañasen de inmediato fuera de la ciudad, hasta la entrada del desierto, sin permitirle ver ni el río Tigris ni ninguna de las fuentes de la ciudad, sin darle otra agua que la suya para beber. Cuando el beduino se iba del palacio en la oscuridad de la noche, vio por última vez al califa. Éste le dio mil monedas de oro y le dijo: –Te doy las gracias. Te nombro guardián del agua del Paraíso. La administrarás en mi nombre. Vigílala y protégela. Que todos los viajeros sepan que te he nombrado para tal puesto. El beduino, feliz, besó la mano del califa y regresó rápidamente a su desierto. III. Identifica en el texto al menos dos ejemplos de las siguientes funciones lingüísticas y transcribe aquí el fragmento en donde se encuentren. (Recuerda entrecomillarlo para hacer notar que estás citando el texto, tal como aparece impreso).

Función informativa o referencial

Función apelativa

Función emotiva

Función poética

32

Identificas a la literatura como arte

IV. Ahora lee el siguiente haikú del maestro Matsuo Basho: y la traducción de Octavio Paz: Furu ike ya Un viejo estanque: kawazu tobiko mu salta una rana ¡zas! mizu no oto chapaleteo. 1. ¿Qué semejanzas encuentras entre el texto de El agua del paraíso y este otro? 2. ¿Recuerdas que el semestre pasado estudiaste los textos recreativos literarios? En las líneas que se proveen a continuación, escribe a qué rama de la clasificación podría pertenecer cada uno de estos textos:

Haikú: forma poética breve cultivada desde tiempos remotos en Japón, cuyos versos tienen 5, 7 y 5 sílabas cada uno.

El agua del paraíso: Haikú: 3. Aquí ya sólo nos falta una tercera clase de texto recreativo literario. ¿Podrías decir cuál es y proporcionar un ejemplo?

Actividad introductoria I. Para comenzar este curso sugiero que visites la biblioteca escolar o la de la comunidad junto con tu maestro y compañeros. Una vez ahí, realicen la siguiente actividad: 1. Haz un recorrido por la biblioteca, poniendo mucha atención a lo que puedes ver en ella, los sonidos que escuchas, e incluso, los olores que puedes captar. 2. Escoja cada quien un libro diferente de la sección de literatura. Algunos serán nuevos, otros no. 3. Manipula los libros en las mesas de trabajo, poniendo atención a las siguientes características: a) b) c) d) e)

¿De qué material son las pastas? ¿Cómo se sienten al tacto? ¿La portada tiene imágenes y colores diversos o es de un solo color? ¿El libro tiene imágenes en las páginas interiores? ¿El libro tiene algo impreso en la cuarta de forros? ¿Las hojas son gruesas o delgadas?,¿blancas o amarillas?, ¿lisas o rugosas? f) ¿Qué sonido se produce cuando frotas tus dedos contra las páginas? ¿Cómo es el sonido cuando pasas la página? g) ¿Qué libros producen un sonido más agudo? ¿Cuáles producen un sonido más grave? h) ¿A qué huele el libro?

Cuarta de forros: nombre que se le da en la industria editorial a la contraportada, en donde se encuentra generalmente una reseña o noticia del libro.

33

B1

� 4. Realiza la valoración de uno de los libros con los que has trabajado y reporta los resultados en la siguiente tabla:

Instrumentos de evaluación Criterio:

5

4

3

2

1

El material de la pasta del libro es resistente El material de la pasta del libro es agradable al tacto La portada tiene imágenes y colores diversos La portada es atractiva a la vista El libro tiene imágenes en las páginas interiores La cuarta de forros tiene una reseña del contenido del libro Las hojas son agradables al tacto El color de las hojas no es demasiado claro y permite que centres tu atención en el texto El sonido de las hojas, cuando las pasas, no te produce problemas de concentración El olor del libro es agradable Total:

5. Para terminar con el llenado de la tabla, dale una hojeada al libro que escogiste y otórgale 50 puntos, si te parece muy interesante el tema del que trata; y 10 puntos, si no te parece interesante. De esta manera, habremos obtenido un total de 100 puntos posibles para cada uno de los libros. 6. Suma el total de los puntos de la tabla a los puntos que le otorgaste al libro en el paso anterior y, de esta manera, habremos completado una valoración del mismo. 7 Quizá el libro consultado sea de tu agrado. Sí es así, entonces, investiga los requisitos que debes cubrir para llevarlo a domicilio... Si no es posible el préstamo, puedes regresar a la biblioteca y leerlo en un lugar tranquilo. Maestro: recuerda solicitar previamente el permiso correspondiente al bibliotecario para el uso del espacio y de los libros.

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Identificas a la literatura como arte

Cuando alguien nos pregunta: ¿te gusta leer?, ¿qué es lo que te gusta leer?, ¿cuántos libros lees al año?, aunque parezcan cuestiones muy generales, pensamos inmediatamente en la lectura de textos recreativos. “Los libros de la escuela no cuentan”, nos decimos. En efecto cuentan. No obstante, esa temática pertenece a otro curso. Por ahora, nos centraremos en tu concepto de lectura. Tal vez dicho concepto esté habitado de dragones y princesas o con viajes interestelares, vampiros y zombis. Quizás se relacione con la vida en el campo o en la ciudad, con el trabajo en una fábrica, en un buque pesquero o, incluso, en alguna universidad. ¿Habrá alguna aventura que descubrir, oculta en la mirada de tus compañeros, o en el trayecto de una taza de café desde la mesa hasta tu boca? Para saberlo, es necesario que pongamos a prueba nuestro concepto de lectura, así que entremos en acción.

Actividad I. Reúnete en equipos de 3 o 5 personas y observa (lee) cuidadosamente las siguientes fotografías.

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� II. Ahora, contesten el siguiente cuestionario: 1. ¿De qué se trata cada una? 2. ¿Qué emoción te transmite el/la hombre/mujer de la fotografía? 3. ¿Dónde podrías encontrar una escultura como la que identificaste? 4. ¿Para qué sirve el edificio? ¿Se parece al de tu escuela? ¿En qué se diferencia? 5. ¿Puedes leer lo que dice el libro de la foto? ¿De qué libro crees que se trata? ¿Dónde lo podrías encontrar? 6. ¿Qué es lo que anuncia el cartel? ¿Conoces esa película? ¿De qué crees que trate? Podemos leer todas estas imágenes, pero ¿podrías decir a qué lenguajes se refieren?,¿en cuál intuimos lenguaje verbal?,¿en cuál leemos lenguaje verbal? En el primer año de bachillerato, aprendiste cómo el hombre utiliza diferentes lenguajes para comunicarse. Uno de ellos es el lenguaje verbal, pero existen otros como el musical, el pictórico y el cinestésico. El ejercicio realizado tiene que ver con esos otros lenguajes y con las realidades específicas creadas o evocadas por ellos. A muchos productos de estos lenguajes, los llamamos artes. El concepto de arte se ha ido transformando de acuerdo con el desarrollo de los fenómenos socio-culturales en la historia. Aunque a lo largo de la historia de la humanidad, y desde la antigüedad se gestaron manifestaciones artísticas diversas, fue hasta la Edad Moderna que se estableció el concepto de “bellas artes”. Esta denominación comprendía seis expresiones: la arquitectura, escultura, la pintura, la música, la literatura y la danza. En el siglo xix y con el desarrollo tecnológico, se agregó un integrante más, la fotografía, cuya evolución dio pie al séptimo arte, el cine. Con esta categorización clásica del concepto de arte, convive una postura amplificada, sostenida por algunos críticos y teóricos que consideran integrar a la gran liga artes como el diseño, la animación, las novelas gráficas y las artes PIAs (Performance, Instalación y Ambientación). A nosotros nos toca reflexionar específicamente sobre la literatura. Pero no es tan sencillo decir qué es la literatura. Intentar definirla es como ser personaje de una novela de detectives: ha ocurrido un suceso. Diversos individuos lo han presenciado. Cada uno de ellos tiene una versión muy distinta de dicho acontecimiento. Por tanto, muchos teóricos antes que yo, han intentado proporcionar la definición contundente de literatura. No obstante, aún no terminamos de ponernos de acuerdo. Por ello, necesitamos entrar en acción:

Actividad I. Toma tu gorra de detective, alista tu lupa (por ahora, olvidémonos de la clásica pipa de Sherlock Holmes) y reúnete con tu equipo de trabajo. Es preferible que sean 3 o 5 integrantes en cada uno para que la investigación se desarrolle adecuadamente.

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II. ¡Ya que todos están listos, tomen papel y lápiz, porque iremos a entrevistar a la comunidad! (Si tienes acceso a algún aparato portátil de grabación de audio, es muy probable que te sea útil.). Para empezar, acuerda previamente con tu maestro y compañeros qué preguntas harán en la entrevista. Yo te sugiero la primera: –¿Qué es para ti (usted) la literatura? III. Procuren entrevistar a diferentes personas de su comunidad. Pueden ser maestros de otras materias, compañeros de otros grupos, ¡el director o la directora de la escuela!, las secretarias, el personal de intendencia, e, incluso, la señora de la tiendita de la esquina, el oficial de tránsito o el agente municipal (No olvides, por supuesto, a tus padres, tíos, abuelitos, hermanos, hermanas… y ¿a las mascotas? Mejor no, porque ellas no leen). Después de conocer y experimentar por ti mismo la variedad de definiciones de literatura, te corresponde ahora efectuar la lectura de lo que algunos teóricos, escritores y estudiosos de la lengua y la literatura han escrito al respecto. A continuación, te presento un poco de lo expresado por “los grandes”: Comenzaremos con una de nuestra autoridades: el Diccionario de la Real Academia Española de la Lengua (drae), que en su versión en línea nos da la siguiente definición:

Literatura (Del lat. litteratūra). 1. f. Arte que emplea como medio de expresión una lengua. 2. f. Conjunto de las producciones literarias de una nación, de una época o de un género. La literatura griega. La literatura del siglo xvi. 3. f. Conjunto de obras que versan sobre un arte o una ciencia. Literatura médica. Literatura jurídica. Leamos ahora lo que opinan algunos teóricos y estudiosos de la literatura: La literatura no es simplemente lenguaje; es también voluntad de figuración… el deseo de ser diferente, el deseo de estar en otra parte (Bloom, 1995: 22). “La literatura consiste en una forma de escribir, [según palabras textuales del crítico ruso Roman Jakobson], en la cual se violenta organizadamente el lenguaje ordinario”. La literatura transforma e intensifica el lenguaje ordinario, se aleja sistemáticamente de la forma en que se habla en la vida diaria (Eagleton, 2002: 5).

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� En los tiempos de Lukács, “La literatura era ante todo , las obras consagradas, que habían entrado en el Panteón de la consagración y habían desafiado los años, las modas y las diferentes escuelas de crítica. La literatura era también el conjunto de las contemporáneas, obras del círculo restringido, diría P. Bourdieu legitimadas por el capital simbólico de su autor, por los procedimientos formales o de lenguaje de su puesta en texto o, en otra perspectiva, por el alcance universal de su , siempre implícito, lejos de las puestas en discurso (y aquí yo diferencio fuertemente puesta en texto literario y puesta en discurso) de la (Robin, 2002: 51). Y por último, pero no por ello menos importante, lo que opinan algunos escritores latinoamericanos sobre lo que es la literatura: Una mentira. La literatura es una mentira que dice la verdad. Hay que ser mentiroso para hacer literatura, ésa ha sido siempre mi teoría. Ahora que, hay una diferencia importante entre mentira y falsedad. Cuando se falsean los hechos se nota inmediatamente lo artificioso de la situación. Pero cuando se está recreando una realidad en base a mentiras, cuando se reinventa un pueblo, es muy distinto. Aquellos que no saben de literatura creen que un libro refleja una historia real, que tiene que narrar hechos que ocurrieron, con personajes que existieron. Y se equivocan: un libro es una realidad en sí, aunque mienta respecto de la otra realidad (Rulfo, 1996: 466). La literatura es una hija tardía de ese quehacer primitivo, inventar y contar historias, que humanizó a la especie, la refinó, convirtió el acto instintivo de la reproducción en fuente de placer y en ceremonia artística –el erotismo– y disparó a los humanos por la ruta de la civilización, una forma sutil y elevada que sólo fue posible con la escritura que aparece en la historia muchos miles de años después de los lenguajes. ¿Alteró sustancialmente la escritura –la literatura– el viaje a la ficción que emprendían juntos los primitivos cada vez que se reunían a oír contar historias a sus contadores de cuentos? Esencialmente, no. La escritura dio a las historias una forma más ceñida y cuidada, y las hizo más personales, complejas y elaboradas, diversificándolas, sutilizándolas hasta dotar a algunas de ellas de dificultades que las volvían inaccesibles al lector común y corriente, algo que de por sí era inconcebible en el género de ficciones orales dirigidas al conjunto de la comunidad (Mario Vargas Llosa, 2008:17). Esa otra vida, de mentiras, que nos acompaña desde que iniciamos el largo peregrinaje que es la historia humana no nos refleja como un espejo fiel, sino como un espejo mágico, que, penetrando nuestra apariencias, mostraría nuestra vida recóndita, la de nuestros instintos, apetitos y deseos, la de nuestros temores y fobias, la de los fantasmas que nos habitan (Mario Vargas Llosa, 2008: 18). Una novela me permite experimentar vidas y situaciones ajenas pero… también me transmite información social relevante –la literatura es una 38

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porción esencial de nuestra memoria compartida. Y se convierte, por tanto, en uno de los medios más contundentes para asentar nuestra idea de humanidad. Frente a las diferencias que nos separan –el color de la piel al lugar de nacimiento, obsesiones equivalentemente perniciosas–, la literatura siempre anunció una verdad que hace apenas unos años corroboró la secuenciación del genoma humano: todos somos básicamente idénticos. Al menos en teoría, cualquiera podría ponerse en el sitio de cualquiera (Volpi, 2011: 54).

Actividad Reúnanse en equipos de 3 ó 5 integrantes y discutan cuál les parece más cercana a su propia experiencia y elaboren una definición para su equipo y anótenla en el espacio que hemos apartado para tal fin a continuación:

Literatura:

En las definiciones de literatura destacadas en el tema anterior, descubrimos lo siguiente: la literatura, como todo mensaje producido, también posee una intención. Al escribir un cuento, una novela, una poesía o una obra de teatro el autor pretende provocar una respuesta de su potencial lector. Evidentemente, nosotros los lectores no siempre tenemos la oportunidad de ir y preguntarle “¿qué quiso decir con…?” o “¿será que realmente usted se refería a Y cuando escribía el personaje Z en la situación X?”. Sin embargo, como estudiaremos en los bloques posteriores, sí podemos hacerle estas y otras preguntas al texto para descubrir la riqueza de su mensaje. Tomemos, por ejemplo, el siguiente poema de Nezahualcóyotl: 39

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� Actividad Lee el siguiente texto:

Poneos de pie2 ¡Amigos míos, poneos de pie! Desamparados están los príncipes, Yo soy Nezahualcóyotl, Soy el cantor, Soy papagayo de gran cabeza. Toma ya tus flores y tu abanico. ¡Con ellos ponte a bailar! Tú eres mi hijo, Tú eres Yoyontzin. Toma ya tu cacao, La flor del cacao, ¡que sea ya bebida! ¡Hágase el baile, No es aquí nuestra casa, No viviremos aquí, Tú de igual modo tendrás que marcharte. 1. ¿Te gustó el poema? ¿Por qué? 2. ¿Qué quiere decir el poeta con “No es aquí nuestra casa,/ No viviremos aquí”? 3. ¿Cuál crees que sea la intención del poeta al decir: “De igual modo tendrás que marcharte”? 4. ¿Alguna vez has perdido a alguien o has tenido que dejar el lugar donde vivías? ¿Qué sentiste? 5. ¿Puedes identificarte con el sentimiento expresado por el poeta? La noción de finalidad está muy ligada a la de intención comunicativa. Cada texto, literario o no, ha sido diseñado para cumplir con un propósito. Por ejemplo: la nota periodística tiene como fin informar lo acontecido en un lugar y una fecha determinados y su intención comunicativa corresponde a esta finalidad; la carta petición está diseñada para hacer una solicitud formal ante alguna autoridad, por consiguiente, la intención de ese tipo de documentos es la de producir una respuesta favorable de su receptor y lograr que la petición sea atendida; asimismo, sea resuelta la necesidad aludida. La literatura tiene una finalidad, igualmente cada uno de los ejemplos anteriores. No obstante al hablar del tema entramos en terrenos pantanosos, porque a lo largo de la historia hemos tenido muchos ejemplos claros acerca de las consecuencias que puede provocar un arte, cuya finalidad es servir de propaganda a un Estado o una ideología. Tomemos, por ejemplo, la etapa soviética de Rusia: todo el arte que originado bajo el régimen stalinista debía promover el 2 Recuperado el 10 de marzo de: http://www.los-poetas.com/netz1.htm#Poneos%20de%20pie.

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socialismo y los valores del Estado soviético; por tanto,la literatura y el arte debían cumplir con este requisito; si no lo hacían, eran censurados y sus autores perseguidos. En consecuencia, tras incidentes, como el anteriormente mencionado, algunos escritores y artistas han señalado al arte como bello porque es inútil, pues su único propósito es crear placer en quien lo recibe y en cierta forma tienen razón; el arte parece no servir para satisfacer otra necesidad que no sea la de proporcionar entretenimiento. Sin embargo, la literatura no solamente provoca un goce estético en su enunciatario. El problema más evidente para determinar la intención comunicativa de la literatura es su producción tan variada durante los últimos 40 siglos de historia humana. Pero, en ultima instancia, puede afirmarse que la principal intención de la literatura es comunicar lo humano. Por otra parte, la lectura de un libro de poemas nunca sustituirá la experiencia de estar enamorado, ni la lectura de una novela de aventuras suplantará viajar al África meridional o descender por la boca de un volcán. Por otra parte, reconocemos que cada lectura efectuada es una oportunidad para descubrirnos a nosotros mismos; nos identificamos con los personajes, con las situaciones o, incluso, identificamos rasgos del carácter de quienes nos rodean: amigos, familiares, conocidos o enemigos. En suma, la literatura amplía nuestro horizonte cultural y nos lleva a reflexionar sobre el mundo en el que vivimos; en pocas palabras, nos muestra las distintas facetas de lo humano. A propósito de esta idea, lee el siguiente fragmento de un texto de Jorge Volpi: […]No quiero exagerar: leer cuentos y novelas no nos hace por fuerza mejores personas, pero estoy convencido de que quien no lee cuentos y novelas –y quien no persigue las distintas variedades de la ficción– tiene menos posibilidades de comprender el mundo, de comprender a los demás y de comprenderse a sí mismo. Leer ficciones complejas, habitadas por personajes profundos y contradictorios, como tú y como yo, como cada uno de nosotros, impregnadas de emoción y desconcierto, imprevisibles y desafiantes, se convierte en una de las mejores formas de aprender a ser humano. Desconfío, pues, de quienes se solazan al despojar a la ficción literaria de su carácter de adaptación evolutiva. De su esencia práctica. Escribimos cuentos y novelas no sólo porque no podemos dejar de hacerlo, no sólo porque nos hagan disfrutar con la perfección de sus frases o la fuerza de sus historias, sino porque los cuentos y las novelas nos han hecho quienes somos. En los relatos del mundo se encuentra lo mejor de nuestra especie: nuestra conciencia, nuestras emociones y sentimientos, nuestra memoria, nuestra inteligencia, nuestras dudas y prejuicios, acaso también la medida de nuestro albedrío. (Ello no excluye que también puedan almacenar lo peor: la maldad gratuita, el odio, la intolerancia, la sevicia).

Sevicia: crueldad excesiva.

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� Si la ficción es una herramienta tan poderosa para explorar la naturaleza –y en especial la naturaleza humana–, es porque la ficción también es la realidad. Una vez que las percepciones arriban al cerebro, este órgano húmedo y tenebroso codifica, procesa y a la postre reinventa el mundo tal como un escritor concibe una novela o un lector la descifra. Aun si en la mayor parte de los casos somos capaces de diferenciar lo cierto de lo inventado, su sustancia se mantiene idéntica. A causa de ello, la ficción resulta capital para nuestra especie. La literatura no sirve para entretenernos ni para embelesarnos –la literatura nos hace humanos (Volpi, 2011: 54).

Actividad I. Con base en el texto de Jorge Volpi, contesta las siguientes preguntas. 1. Según él, ¿qué es una ficción compleja? 2. ¿Por qué considera que la literatura tiene un carácter de adaptación evolutiva? 3. ¿De qué manera la ficción puede ser la realidad? II. Escribamos un recuerdo. Ponte de acuerdo con dos de tus compañeros con quienes tengas un recuerdo compartido. 1. 2. 3. 4.

Elijan el recuerdo del cual hablarán. Escriban el recuerdo cada quien por separado. Al terminar de escribir lean las distintas versiones del recuerdo. Por último, integren un solo texto. Incluyan en él los datos de todas las versiones, pero exagerando algunos detalles, de manera que el producto final se transforme en un texto de ficción.

III. Realiza la lectura atenta del siguiente texto.

En el bosque3 Rionosuke Akutagawa

Declaración del leñador interrogado por el oficial de investigaciones de la Kebushi –Yo confirmo, señor oficial, mi declaración. Fui yo el que descubrió el cadáver. Esta mañana, como lo hago siempre, fui al otro lado de la montaña para hachar abetos. El cadáver estaba en un bosque al pie de la montaña. ¿El lugar exacto? A cuatro o cinco cho, me parece, del camino del apeadero de Yamashina. Es un paraje silvestre, donde crecen el bambú y algunas coníferas raquíticas. El muerto estaba tirado de espaldas. Vestía ropa de cazador de 3 http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/jap/akuta/bosque.htm. Recuperado el 20 de marzo de 2011.

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color celeste y llevaba un eboshi de color gris, al estilo de la capital. Sólo se veía una herida en el cuerpo, pero era una herida profunda en la parte superior del pecho. Las hojas secas de bambú caídas en su alrededor estaban como teñidas de suho. No, ya no corría sangre de la herida, cuyos bordes parecían secos y sobre la cual, bien lo recuerdo, estaba tan agarrado un gran tábano que ni siquiera escuchó que yo me acercaba. ¿Si encontré una espada o algo ajeno? No. Absolutamente nada. Solamente encontré, al pie de un abeto vecino, una cuerda, y también un peine. Eso es todo lo que encontré alrededor, pero las hierbas y las hojas muertas de bambú estaban holladas en todos los sentidos; la víctima, antes de ser asesinada, debió oponer fuerte resistencia. ¿Si no observé un caballo? No, señor oficial. No es ese un lugar al que pueda llegar un caballo. Una infranqueable espesura separa ese paraje de la carretera. Declaración del monje budista interrogado por el mismo oficial –Puedo asegurarle, señor oficial, que yo había visto ayer al que encontraron muerto hoy. Sí, fue hacia el mediodía, según creo; a mitad de camino entre Sekiyama y Yamashina. Él marchaba en dirección a Sekiyama, acompañado por una mujer montada a caballo. La mujer estaba velada, de manera que no pude distinguir su rostro. Me fijé solamente en su kimono, que era de color violeta. En cuanto al caballo, me parece que era un alazán con las crines cortadas. ¿Las medidas? Tal vez cuatro shaku cuatro sun1, me parece; soy un religioso y no entiendo mucho de ese asunto. ¿El hombre? Iba bien armado. Portaba sable, arco y flechas. Sí, recuerdo más que nada esa aljaba laqueada de negro donde llevaba una veintena de flechas, la recuerdo muy bien. ¿Cómo podía adivinar yo el destino que le esperaba? En verdad la vida humana es como el rocío o como un relámpago... Lo lamento... no encuentro palabras para expresarlo... Declaración del soplón interrogado por el mismo oficial –¿El hombre al que agarré? Es el famoso bandolero llamado Tajomaru, sin duda. Pero cuando lo apresé estaba caído sobre el puente de Awataguchi, gimiendo. Parecía haber caído del caballo. ¿La hora? Hacia la primera del Kong, ayer al caer la noche. La otra vez, cuando se me escapó por poco, llevaba puesto el mismo kimono azul y el mismo sable largo. Esta vez, señor oficial, como usted pudo comprobar, llevaba también arco y flechas. ¿Que la víctima tenía las mismas armas? Entonces no hay dudas. Tajomaru es el asesino. Porque el arco enfundado en cuero, la aljaba laqueada en negro, diecisiete flechas con plumas de halcón, todo 43

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� lo tenía con él. También el caballo era, como usted dijo, un alazán con las crines cortadas. Ser atrapado gracias a este animal era su destino. Con sus largas riendas arrastrándose, el caballo estaba mordisqueando hierbas cerca del puente de piedra, en el borde de la carretera. De todos los ladrones que rondan por los caminos de la capital, este Tajomaru es conocido como el más mujeriego. En el otoño del año pasado fueron halladas muertas en la capilla de Pindola del templo Toribe, una dama que venía en peregrinación y la joven sirvienta que la acompañaba. Los rumores atribuyeron ese crimen a Tajomaru. Si es él quien mató a este hombre, es fácil suponer qué hizo de la mujer que venía a caballo. No quiero entrometerme donde no me corresponde, señor oficial, pero este aspecto merece ser aclarado. Declaración de una anciana interrogada por el mismo oficial –Sí, es el cadáver de mi yerno. Él no era de la capital; era funcionario del gobierno de la provincia de Wakasa. Se llamaba Takehito Kanazawa. Tenía veintiséis años. No. Era un hombre de buen carácter, no podía tener enemigos. ¿Mi hija? Se llama Masago. Tiene diecinueve años. Es una muchacha valiente, tan intrépida como un hombre. No conoció a otro hombre que a Takehiro. Tiene cutis moreno y un lunar cerca del ángulo externo del ojo izquierdo. Su rostro es pequeño y ovalado. Takehiro había partido ayer con mi hija hacia Wakasa. ¡Quién iba a imaginar que lo esperaba este destino! ¿Dónde está mi hija? Debo resignarme a aceptar la suerte corrida por su marido, pero no puedo evitar sentirme inquieta por la de ella. Se lo suplica una pobre anciana, señor oficial: investigue, se lo ruego, qué fue de mi hija, aunque tenga que arrancar hierba por hierba para encontrarla. Y ese bandolero... ¿Cómo se llama? ¡Ah, sí, Tajomaru! ¡Lo odio! No solamente mató a mi yerno, sino que... (Los sollozos ahogaron sus palabras.) Confesión de Tajomaru Sí, yo maté a ese hombre. Pero no a la mujer. ¿Que dónde está ella entonces? Yo no sé nada. ¿Qué quieren de mí? ¡Escuchen! Ustedes no podrían arrancarme por medio de torturas, por muy atroces que fueran, lo que ignoro. Y como nada tengo que perder, nada oculto.

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Ayer, pasado el mediodía, encontré a la pareja. El velo agitado por un golpe de viento descubrió el rostro de la mujer. Sí, sólo por un instante... Un segundo después ya no lo veía. La brevedad de esta visión fue causa, tal vez, de que esa cara me pareciese tan hermosa como la de Bosatsu. Repentinamente decidí apoderarme de la mujer, aunque tuviese que matar a su acompañante. ¿Qué? Matar a un hombre no es cosa tan importante como ustedes creen. El rapto de una mujer implica necesariamente la muerte de su compañero. Yo solamente mato mediante el sable que llevo en mi cintura, mientras ustedes matan por medio del poder, del dinero y hasta de una palabra aparentemente benévola. Cuando matan ustedes, la sangre no corre, la víctima continúa viviendo. ¡Pero no la han matado menos! Desde el punto de vista de la gravedad de la falta me pregunto quién es más criminal. (Sonrisa irónica.) Pero mucho mejor es tener a la mujer sin matar a hombre. Mi humor del momento me indujo a tratar de hacerme de la mujer sin atentar, en lo posible, contra la vida del hombre. Sin embargo, como no podía hacerlo en el concurrido camino a Yamashina, me arreglé para llevar a la pareja a la montaña. Resultó muy fácil. Haciéndome pasar por otro viajero, les conté que allá, en la montaña, había una vieja tumba, y que en ella yo había descubierto gran cantidad de espejos y de sables. Para ocultarlos de la mirada de los envidiosos los había enterrado en un bosque al pie de la montaña. Yo buscaba a un comprador para ese tesoro, que ofrecía a precio vil. El hombre se interesó visiblemente por la historia... Luego... ¡Es terrible la avaricia! Antes de media hora, la pareja había tomado conmigo el camino de la montaña. Cuando llegamos ante el bosque, dije a la pareja que los tesoros estaban enterrados allá, y les pedí que me siguieran para verlos. Enceguecido por la codicia, el hombre no encontró motivos para dudar, mientras la mujer prefirió esperar montada en el caballo. Comprendí muy bien su reacción ante la cerrada espesura; era precisamente la actitud que yo esperaba. De modo que, dejando sola a la mujer, penetré en el bosque seguido por el hombre. Al comienzo, sólo había bambúes. Después de marchar durante un rato, llegamos a un pequeño claro junto al cual se alzaban unos abetos... Era el lugar ideal para poner en práctica mi plan. Abriéndome paso entre la maleza, lo engañé diciéndole con aire sincero que los tesoros estaban bajo esos abetos. El hombre se dirigió sin vacilar un instante hacia esos árboles enclenques. Los bambúes iban raleando, y llegamos al pequeño claro. Y apenas llegamos, me lancé sobre él y lo derribé. Era un hombre armado y parecía 45

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� robusto, pero no esperaba ser atacado. En un abrir y cerrar de ojos estuvo atado al pie de un abeto. ¿La cuerda? Soy ladrón, siempre llevo una atada a mi cintura, para saltar un cerco, o cosas por el estilo. Para impedirle gritar, tuve que llenarle la boca de hojas secas de bambú. Cuando lo tuve bien atado, regresé en busca de la mujer, y le dije que viniera conmigo, con el pretexto de que su marido había sufrido un ataque de alguna enfermedad. De más está decir que me creyó. Se desembarazó de su ichimegasa y se internó en el bosque tomada de mi mano. Pero cuando advirtió al hombre atado al pie del abeto, extrajo un puñal que había escondido, no sé cuándo, entre su ropa. Nunca vi una mujer tan intrépida. La menor distracción me habría costado la vida; me hubiera clavado el puñal en el vientre. Aun reaccionando con presteza fue difícil para mí eludir tan furioso ataque. Pero por algo soy el famoso Tajomaru: conseguí desarmarla, sin tener que usar mi arma. Y desarmada, por inflexible que se haya mostrado, nada podía hacer. Obtuve lo que quería sin cometer un asesinato. Sí, sin cometer un asesinato, yo no tenía motivo alguno para matar a ese hombre. Ya estaba por abandonar el bosque, dejando a la mujer bañada en lágrimas, cuando ella se arrojó a mis brazos como una loca. Y la escuché decir, entrecortadamente, que ella deseaba mi muerte o la de su marido, que no podía soportar la vergüenza ante dos hombres vivos, que eso era peor que la muerte. Esto no era todo. Ella se uniría al que sobreviviera, agregó jadeando. En aquel momento, sentí el violento deseo de matar a ese hombre. (Una oscura emoción produjo en Tajomaru un escalofrío.) Al escuchar lo que les cuento pueden creer que soy un hombre más cruel que ustedes. Pero ustedes no vieron la cara de esa mujer; no vieron, especialmente, el fuego que brillaba en sus ojos cuando me lo suplicó. Cuando nuestras miradas se cruzaron, sentí el deseo de que fuera mi mujer, aunque el cielo me fulminara. Y no fue, lo juro, a causa de la lascivia vil y licenciosa que ustedes pueden imaginar. Si en aquel momento decisivo yo me hubiera guiado sólo por el instinto, me habría alejado después de deshacerme de ella con un puntapié. Y no habría manchado mi espada con la sangre de ese hombre. Pero entonces, cuando miré a la mujer en la penumbra del bosque, decidí no abandonar el lugar sin haber matado a su marido. Pero aunque había tomado esa decisión, yo no lo iba a matar indefenso. Desaté la cuerda y lo desafié. (Ustedes habrán encontrado esa cuerda al pie del abeto, yo olvidé llevármela.) Hecho una furia, el hombre desenvainó su espada y, sin decir palabra alguna, se precipitó sobre mí. No hay nada que contar, ya conocen el resulta46

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do. En el vigésimo tercer asalto mi espada le perforó el pecho. ¡En el vigésimo tercer asalto! Sentí admiración por él, nadie me había resistido más de veinte... (Sereno suspiro.) Mientras el hombre se desangraba, me volví hacia la mujer, empuñando todavía el arma ensangrentada. ¡Había desaparecido! ¿Para qué lado había tomado? La busqué entre los abetos. El suelo cubierto de hojas secas de bambú no ofrecía rastros. Mi oído no percibió otro sonido que el de los estertores del hombre que agonizaba. Tal vez al comenzar el combate la mujer había huido a través del bosque en busca de socorro. Ahora ustedes deben tener en cuenta que lo que estaba en juego era mi vida: apoderándome de las armas del muerto retomé el camino hacia la carretera. ¿Qué sucedió después? No vale la pena contarlo. Diré apenas que antes de entrar en la capital vendí la espada. Tarde o temprano sería colgado, siempre lo supe. Condénenme a morir. (Gesto de arrogancia.) Confesión de una mujer que fue al templo de Kiyomizu –Después de violarme, el hombre del kimono azul miró burlonamente a mi esposo, que estaba atado. ¡Oh, cuánto odio debió sentir mi esposo! Pero sus contorsiones no hacían más que clavar en su carne la cuerda que lo sujetaba. Instintivamente corrí, mejor dicho, quise correr hacia él. Pero el bandido no me dio tiempo, y arrojándome un puntapié me hizo caer. En ese instante, vi un extraño resplandor en los ojos de mi marido... un resplandor verdaderamente extraño... Cada vez que pienso en esa mirada, me estremezco. Imposibilitado de hablar, mi esposo expresaba por medio de sus ojos lo que sentía. Y eso que destellaba en sus ojos no era cólera ni tristeza. No era otra cosa que un frío desprecio hacia mí. Más anonadada por ese sentimiento que por el golpe del bandido, grité alguna cosa y caí desvanecida. No sé cuánto tiempo transcurrió hasta que recuperé la conciencia El bandido había desaparecido y mi marido seguía atado al pie del abeto. Incorporándome penosamente sobre las hojas secas, miré a mi esposo: su expresión era la misma de antes: una mezcla de desprecio y de odio glacial. ¿Vergüenza? ¿Tristeza? ¿Furia? ¿Cómo calificar a lo que sentía en ese momento? Terminé de incorporarme, vacilante; me aproximé a mi marido y le dije: –Takehiro, después de lo que he sufrido y en esta situación horrible en que me encuentro, ya no podré seguir contigo. ¡No me queda otra cosa que matarme aquí mismo! ¡Pero también exijo tu muerte! Has sido testigo de mi vergüenza! ¡No puedo permitir que me sobrevivas! 47

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� Se lo dije gritando. Pero él, inmóvil, seguía mirándome como antes, despectivamente. Conteniendo los latidos de mi corazón, busqué la espada de mi esposo. El bandido debió llevársela, porque no pude encontrarla entre la maleza. El arco y las flechas tampoco estaban. Por casualidad, encontré cerca mi puñal. Lo tomé, y levantándolo sobre Takehiro, repetí: –Te pido tu vida. Yo te seguiré. Entonces, por fin movió los labios. Las hojas secas de bambú que le llenaban la boca le impedían hacerse escuchar. Pero un movimiento de sus labios casi imperceptible me dio a entender lo que deseaba. Sin dejar de despreciarme, me estaba diciendo: «Mátame». Semiconsciente, hundí el puñal en su pecho, a través de su kimono. Y volví a caer desvanecida. Cuando desperté, miré a mi alrededor. Mi marido, siempre atado, estaba muerto desde hacía tiempo. Sobre su rostro lívido, los rayos del sol poniente, atravesando los bambúes que se entremezclaban con las ramas de los abetos, acariciaban su cadáver. Después... ¿qué me pasó? No tengo fuerzas para contarlo. No logré matarme. Apliqué el cuchillo contra mi garganta, me arrojé a una laguna en el valle... ¡Todo lo probé! Pero, puesto que sigo con vida, no tengo ningún motivo para jactarme. (Triste sonrisa.) Tal vez hasta la infinitamente misericorde Bosatsu abandonaría a una mujer como yo. Pero yo, una mujer que mató a su esposo, que fue violada por un bandido... qué podía hacer. Aunque yo... yo... (Estalla en sollozos.) Lo que narró el espíritu por labios de una bruja –El salteador, una vez logrado su fin, se sentó junto a mi mujer y trató de consolarla por todos los medios. Naturalmente, a mí me resultaba imposible decir nada; estaba atado al pie del abeto. Pero la miraba a ella significativamente, tratando de decirle: «No lo escuches, todo lo que dice es mentira». Eso es lo que yo quería hacerle comprender. Pero ella, sentada lánguidamente sobre las hojas muertas de bambú, miraba con fijeza sus rodillas. Daba la impresión de que prestaba oídos a lo que decía el bandido. Al menos, eso es lo que me parecía a mí. El bandido, por su parte, escogía las palabras con habilidad. Me sentí torturado y enceguecido por los celos. Él le decía: «Ahora que tu cuerpo fue mancillado tu marido no querrá saber nada de ti. ¿No quieres abandonarlo y ser mi esposa? Fue a causa del amor que me inspiraste que yo actué de esta manera». Y repetía una y otra vez semejantes argumentos. Ante tal discurso, mi mujer alzó la cabeza como extasiada. Yo mismo no la había visto nunca con expresión tan bella. ¡Y qué piensan ustedes que mi tan bella mujer respondió al ladrón delante de su 48

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marido maniatado! Le dijo: «Llévame donde quieras». (Aquí, un largo silencio.) Pero la traición de mi mujer fue aún mayor. ¡Si no fuera por esto, yo no sufriría tanto en la negrura de esta noche! Cuando, tomada de la mano del bandolero, estaba a punto de abandonar el lugar, se dirigió hacia mí con el rostro pálido, y señalándome con el dedo a mí, que estaba atado al pie del árbol, dijo: «¡Mata a ese hombre! ¡Si queda vivo no podré vivir contigo!». Y gritó una y otra vez como una loca: «¡Mátalo! ¡Acaba con él!». Estas palabras, sonando a coro, me siguen persiguiendo en la eternidad. ¡Acaso pudo salir alguna vez de labios humanos una expresión de deseos tan horrible! ¡Escuchó o ha oído alguno palabras tan malignas! Palabras que... (Se interrumpe, riendo extrañamente.) Al escucharlas hasta el bandido empalideció. «¡Acaba con este hombre!». Repitiendo esto, mi mujer se aferraba a su brazo. El bandido, mirándola fijamente, no le contestó. Y de inmediato la arrojó de una patada sobre las hojas secas. (Estalla otra vez en carcajadas.) Y mientras se cruzaba lentamente de brazos, el bandido me preguntó: «¿Qué quieres que haga? ¿Quieres que la mate o que la perdone? No tienes que hacer otra cosa que mover la cabeza. ¿Quieres que la mate?...» Solamente por esa actitud, yo habría perdonado a ese hombre. (Silencio.) Mientras yo vacilaba, mi esposa gritó y se escapó, internándose en el bosque. El hombre, sin perder un segundo, se lanzó tras ella, sin poder alcanzarla. Yo contemplaba inmóvil esa pesadilla. Cuando mi mujer se escapó, el bandido se apoderó de mis armas, y cortó la cuerda que me sujetaba en un solo punto. Y mientras desaparecía en el bosque, pude escuchar que murmuraba: «Esta vez me toca a mí». Tras su desaparición, todo volvió a la calma. Pero no. «¿Alguien llora?», me pregunté. Mientras me liberaba, presté atención: eran mis propios sollozos los que había oído. (La voz calla, por tercera vez, haciendo una larga pausa.) Por fin, bajo el abeto, liberé completamente mi cuerpo dolorido. Delante mío relucía el puñal que mi esposa había dejado caer. Asiéndolo, lo clavé de un golpe en mi pecho. Sentí un borbotón acre y tibio subir por mi garganta, pero nada me dolió. A medida que mi pecho se entumecía, el silencio se profundizaba. ¡Ah, ese silencio! Ni siquiera cantaba un pájaro en el cielo de aquel bosque. Sólo caía, a través de los bambúes y los abetos, un último rayo de sol que desaparecía... Luego ya no vi bambúes ni abetos. Tendido en tierra, fui envuelto por un denso silencio. En aquel momento, unos pasos 49

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� furtivos se me acercaron. Traté de volver la cabeza, pero ya me envolvía una difusa oscuridad. Una mano invisible retiraba dulcemente el puñal de mi pecho. La sangre volvió a llenarme la boca. Ese fue el fin. Me hundí en la noche eterna para no regresar... FIN IV. Contesta el siguiente ejercicio: 1. ¿Encontraste alguna semejanza entre el cuento de Akutagawa y los recuerdos compartidos con tus compañeros en el apartado anterior de este ejercicio? ¿En qué se parecen o en qué son diferentes las narraciones? 2. En el texto de Akutagawa, ¿cuántas versiones hay del mismo suceso? 3. Según tu apreciación del texto, ¿cuál sería la intención comunicativa de este cuento? 4. ¿Cuál de los personajes crees que diga la verdad? ¿Por qué? 5. ¿Crees que el autor habría querido que supieras la verdad y nada más que la verdad? ¿Por qué?

Además de una intención clara, podemos reconocer las funciones del lenguaje en la literatura. Para Roman Jakobson (de quien seguramente escuchaste hablar el año pasado en alguna de tus clases de Taller de Lectura y Redacción) la lengua hace uso de seis funciones primordialmente: emotiva, apelativa, referencial, poética, metalingüística y fática. En este momento, centraremos nuestra atención en la función poética, cuyo principal fin es crear belleza en y a través del lenguaje. Pero el concepto de belleza es necesariamente diferente para todos, por lo cual debemos buscar una forma de ponernos de acuerdo acerca de este asunto. Para empezar, seguramente alguna vez te han dicho que las formas más bellas de la lengua están en la poesía. Lo sabemos porque cuando nos enamoramos nos da por escribir o leer poesía con nuestros enamorados. Veamos si podemos jugar un poco con esa belleza.

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Actividad I. Lee el siguiente poema de Sor Juana: Soneto4 Al que ingrato me deja, busco amante Al que amante me sigue, dejo ingrata Constante adoro a quien mi amor maltrata Maltrato a quien mi amor busca constante. Al que trato de amor, hallo diamante, Y soy diamante al que de amor me trata; Triunfante quiero ver al que me mata, Y mato al que me quiere ver triunfante. Si a éste pago, padece mi deseo; Si ruego a aquél, mi pundonor enojo: De entrambos modos infeliz me veo. Pero yo, por mejor partido, escojo De quien no quiero, ser violento empleo, Que, de quien no me quiere, vil despojo. II. Ahora, juguemos un poco con él. Nuestra tarea es borrar de este poema de Sor Juana todo rastro de función poética, es decir, convertirlo en un mensaje cotidiano. Para ello, necesitarás tu experiencia o la de tus compañeros: ¿a alguien que conozcas le ha pasado lo que a Sor Juana? Si a ti no te ha sucedido, puedes recuperar la experiencia de alguno de tus compañeros o familiares. Después intenta transformar el soneto de Sor Juana en un diálogo o en una confesión a tu mejor amigo o amiga, utilizando tus propias palabras. Cuidado: es muy importante que conserves el tema del mensaje, no debes cambiarlo ni divagar.

III. Después de haber realizado el ejercicio de interpretación, responde estas preguntas: 1. ¿Qué diferencia encuentras entre ambos mensajes? 2. ¿Cuál de los dos te parece más funcional? 3. ¿Y por qué crees que Sor Juana haya escogido esta forma literaria para transmitir su sentimiento? 4 Recuperado el 22 de marzo de 2011 de: http://.poesias poemas.com/sor-juana-ines-de-la-cruz/al-queingrato-me-deja-busco-amante.

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� En el ejercicio anterior utilizaste diversas funciones del lenguaje, ¿podrías identificarlas? Jakobson afirma también que en la literatura la función más importante es la poética, pues en ella el lenguaje se hace evidente a sí mismo; es decir, a través de la función poética nos hacemos conscientes del lenguaje, porque nos lleva a reflexionar sobre el orden, el ritmo y la frecuencia de las palabras, o sea, pretende crear belleza. Sin embargo, aunque esta función es la más sobresaliente en los textos literarios, no es la única que posee el arte de la palabra, pues podemos encontrar rastros de las otras funciones, aunque siempre serán subsidiarias y accesorias.

Roman Jakobson fue el lingüista que propuso las funciones lingüísticas.

Debes saber que la función poética no es sólo aplicable a la poesía, sino a toda la literatura. Por tal razón, Jakobson y algunos otros estudiosos del lenguaje durante el siglo xx se dedicaron a buscar respuesta a una pregunta central en los estudios literarios: “¿Qué hace que un mensaje verbal sea una obra de arte?” De ello, hablaremos a continuación.

Literariedad A finales del siglo xix y principios del xx, un grupo de lingüistas rusos se dio a la tarea de definir las características que permiten considerar un texto como literatura. Ellos fueron llamados por sus enemigos en tono de burla “los formalistas rusos”, pues centraban sus investigaciones en la forma del lenguaje y no se preocupaban por los movimientos sociales o el peso de la historia que los rodeaba. Ellos estaban decididos a demostrar la preeminente importancia de la forma sobre el contenido de los textos. Para ellos, lo determinante eran las palabras empleadas; asimismo, las combinaciones que los literatos lograban con ellas. Para Roman Jakobson, heredero de algunas ideas de los formalistas rusos, la literariedad era el objeto de los estudios literarios; es decir, indagar en una obra los rasgos que la hacen literaria. Sin duda, hasta el día de hoy, los teóricos y críticos no han establecido los rasgos o principios ineludibles para reconocer e identificar a un texto literario como tal. La discusión se complica terriblemente cuando pretendemos hacer un recorrido histórico por este arte, pues lo que en alguna época no era considerado artístico o literario, en otra sí lo fue. Por ejemplo, en el siglo xvii era impen52

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sable producir poemas sin rima ni métrica regulares. En cambio, en el siglo xxi el verso blanco, que carece de rima, de métrica y privilegia el ritmo interno de los versos, es el más común en la práctica poética. No obstante, y a pesar de la falta de acuerdos unívocos, podemos distinguir, junto con Jonathan Culler, tres aspectos los cuales, en líneas generales, establecen los rasgos de literariedad de un texto dado: 1. los procedimientos que ponen de manifiesto el propio lenguaje de un texto, 2. la dependencia de ese texto a las convenciones y su relación con otros textos del canon literario, 3. la integración composicional de los elementos y materiales del texto. A continuación, estudiaremos los procedimientos y la composición de los materiales literarios en cuanto al uso del lenguaje denotativo y connotativo, las figuras retóricas y las modalidades de presentación de los textos literarios.

Lenguaje denotativo y connotativo El lenguaje denotativo está ligado a la función referencial de la comunicación. Éste es el tipo de lenguaje preferido por las ciencias y la técnica. Como cada palabra corresponde casi exactamente a un referente, hay poco lugar a confusiones. Tiende a ser claro y preciso, no utiliza figuras retóricas ni adornos en su expresión. El lenguaje denotativo es, sobre todo, práctico: nos sirve para transmitir información, argumentar y dar órdenes.

Canon literario: el conjunto de obras que los estudiosos y las autoridades en la materia han escogido como representativos de una época o de una corriente literaria.

Retórica: según Beristáin (2005), es “el arte de elaborar discursos gramaticalmente correctos, elegantes y, sobre todo, persuasivos.” (p. 426).

En cambio, el lenguaje connotativo, incluye palabras de significados ocultos aquellos significados que les damos de acuerdo con su uso en la sociedad o en el arte. Este lenguaje se distingue porque cada palabra o frase puede entenderse en más de una forma. En los mensajes producidos con lenguaje connotativo, la función poética es la más importante, no así la referencial: no queremos informar acerca de un suceso, queremos crear una idea del evento ocurrido, pero no una idea exacta, sino una que admita muchas interpretaciones. Por tal motivo, los chistes y la literatura utilizan esta forma del lenguaje. A este tipo de textos no se le exige claridad.

Figuras retóricas Al hablar de lo denotativo y lo connotativo en los mensajes verbales mencionaba las figuras retóricas. Por definición, éstas son formas de uso del lenguaje cuyo propósito es lograr un efecto estilístico en el texto. Desde la Antigüedad clásica, los griegos las han estudiado a través de la retórica. Se dividen en figuras de dicción, figuras de construcción y figuras de pensamiento. A continuación, te presento algunas de ellas:

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� Figuras retóricas Figuras de dicción

Figuras de construcción

Apócope:

Elipsis:

Consiste en la supresión de la última sílaba o los últimos sonidos de una palabra.

Se omite una palabra o frase dentro de la oración sin que esto altere el sentido.

Por ejemplo: “Cuando voy pa’l rancho no

Por ejemplo: “¡Fue sueño ayer; mañana

hay novedá…”

será tierra! Poco antes, nada; y poco La iguana, son jarocho

después, humo!” Francisco de Quevedo

Aféresis: Consiste en la supresión de la primera sílaba o los primeros sonidos de una palabra. Por ejemplo: “Que fuera bueno aqueso que ora haces; (por agora)

Anáfora: Se forma con la repetición de palabras al inicio de un verso o de frases semejantes para enfatizar una idea. Por ejemplo:

mas si tú me deshaces con tus quejas, ¿por qué agora me dejas como a extraño,

“después de la alegría

sin dar daqueste daño fin al cuento?”

después de la plenitud

Garcilaso de la Vega

después del amor viene la soledad” Mario Benedetti

Figuras de palabras

Figuras de pensamiento

Metáfora:

Antítesis:

Funciona a través de la identificación de dos objetos que normalmente no están relacionados, pero poseen características semejantes.

Se forma con la oposición de dos ideas al relacionarlas entre sí.

Por ejemplo:

la busca. ! Mi corazón la busca, y ella no está

Por ejemplo: “Como para acercarla mi mirada conmigo.”

“Nuestras vidas son los ríos

Pablo Neruda, Poema 20

que van a dar en la mar, que es el morir…”

Ironía:

Jorge Manrique, Coplas a la muerte de su padre

Expresión que, por el contexto, se puede entender como contraria a lo que se piensa.

Metonimia:

Por ejemplo:

Se forma al sustituir un término por otro siendo que exista una relación de causa/efecto, o de parte/todo,

“vaya vaya si dios fuera mujer ! es

Por ejemplo:

dijéramos no con la cabeza ! y

“Era un cautivo beso enamorado Cuadro 1.1 Figuras retóricas.

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posible que agnósticos y ateos ! no

De una mano de nieve…” Gutierre de Cetina, Metamorfosis

dijéramos sí con las entrañas” Mario Benedetti, Si Dios fuera mujer

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Actividad Investiga otras figuras retóricas. Como producto de tu investigación, elabora en tu libreta de apuntes un cuadro parecido al que acabas de leer. Recuerda proveer ejemplos para cada una de las figuras que consignes en tu cuadro. Es importante hacer notar la existencia de los metaplasmos, que es un tipo de figura poética, constituidos por el uso de vicios del lenguaje de manera sistemática en una obra literaria, con el fin de producir un efecto estilístico. Éstos también son llamados licencias poéticas.

Modalidades de presentación: el verso y la prosa Por último, nos referiremos a las formas que toma el texto literario, éstas son básicamente dos: el verso y la prosa. Algunos investigadores incluyen una tercera clasificación: el diálogo, pero dado que éste se puede presentar en verso o en prosa, yo no he considerado conveniente tomarlo como una modalidad de representación independiente. El verso es una forma de escritura cuyo fin es representar gráficamente la cadencia y la sonoridad del lenguaje. Por regla general, la unidad de medida de los versos es la sílaba. El ritmo está muy ligado a la longitud del verso y a la acentuación de las palabras que lo componen. En la Antigüedad y hasta la época moderna, se imponía la escritura en verso de medidas silábicas regulares; es decir, si se comenzaba a escribir un poema con versos octosílabos (de 8 sílabas), debía mantenerse dicha medida hasta el final del mismo. En la literatura hispanoamericana, los versos se han dividido comúnmente en versos de arte mayor y versos de arte menor. Los primeros tienen 10 ó más sílabas. En cambio, los segundos tienen 9 o menos sílabas. También debes saber que cada forma poética tiene una métrica específica; así, por ejemplo, el soneto siempre tendrá versos endecasílabos, es decir, versos de arte mayor; y la copla siempre se escribirá con versos octosílabos (o de arte menor). La prosa es una forma de escritura que no está sujeta a una medida específica como el verso. Sin embargo, también en ella podemos percibir una cierta cadencia, pero no se pone tanta atención al aspecto rítmico de la lengua como al contenido que se quiere comunicar. En esta modalidad de representación, es más importante el contenido; en cambio, la forma ocupa un lugar secundario. No obstante, en el verso tanto la forma como el contenido son esenciales. Aunque la prosa comúnmente es identificada con las obras narrativas. “Si está en prosa”, decimos, “seguramente es una narración”, también tenemos algunos poemas excepcionales en prosa, como el siguiente texto de Jaime Sabines, que a pesar de estar en prosa, es considerado un texto poético. 55

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� Actividad I. Lee el siguiente texto.

Tu nombre5 Jaime Sabines Trato de escribir en la oscuridad tu nombre. Trato de escribir que te amo. Trato de decir a oscuras todo esto. No quiero que nadie se entere, que nadie me mire a las tres de la mañana paseando de un lado a otro de la estancia, loco, lleno de ti, enamorado. Iluminado, ciego, lleno de ti, derramándote. Digo tu nombre con todo el silencio de la noche, lo grita mi corazón amordazado. Repito tu nombre, vuelvo a decirlo, lo digo incansablemente, y estoy seguro que habrá de amanecer. II. Anota en la siguiente tabla ejemplos de lenguaje denotativo y lenguaje connotativo tomadas del anterior texto: Lenguaje denotativo

Lenguaje connotativo

III. Investiga con tus compañeros el significado de las siguientes figuras poéticas y explíquenlas: 1. “Iluminado, ciego, lleno de ti, derramándote.”

2. “Digo tu nombre con todo el silencio de la noche…”

5 Recuperado el 21 de marzo de 2011. http://www.poesia-inter.net/jsxx018.htm.

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Identificas a la literatura como arte

Después de haber estudiado los principales componentes del lenguaje literario en sus líneas generales, haremos un breve recorrido a través de la historia de la literatura, para que puedas contextualizar algunos de los textos trabajados, en este bloque y los que trabajaremos el resto del libro. Sin embargo, debo advertirte, la división aquí presentada no es sólo un esbozo y una forma de ver la historia de este arte. Si quieres saber más, te invito a que después investigues en algunos libros especializados. Por ahora nos contentaremos con presentar algunas ideas generales sobre estos vastos periodos de la historia literaria: la Antigüedad, la modernidad y la etapa contemporánea.

Antigüedad La literatura de la Antigüedad es muy variada en sus temas. Dentro de ella clasificaremos los mitos de todas las comunidades humanas, las canciones de gesta o heroicas, algunas obras líricas, las cuales muestran la relación del hombre con la naturaleza, y obras que cuentan las tragedias de semidioses o nobles personajes. Aunque podríamos pensar que el nacimiento de la literatura en la historia de la humanidad está íntimamente ligado a la aparición de la escritura, esto por un lado, no es así, pues su aparición no es simultánea: algunas formas de la literatura pre-existieron al lenguaje escrito, como los cantos rituales o algunas canciones épicas y recuentos testimoniales. Por otro lado, los primeros escritos de la humanidad carecen de valor literario, porque son lo que ahora llamaríamos reportes administrativos, es decir, tenían la función de fijar y recordar datos administrativos o legales sin la intención de hacerlos específicamente bellos.

Sumerio: nacido en Sumeria, una región de Mesopotamia.

Es aproximadamente hasta el año 2000 a. C. que encontramos la primera manifestación literaria de la humanidad: el Poema de Gilgamesh. Éste canta las aventuras de un héroe sumerio. Es muy probable que por la misma época haya sido escrito el libro bíblico de Job y los libros del Pentateuco, así como algunos textos egipcios.

Pentateuco: los cinco primeros libros de la Biblia: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio, correspondientes a la ley mosaica.

La literatura en la Antigüedad era producida en verso convirtiéndose esta estructura en su rasgo esencial. Desde el Poema de Gilgamesh hasta La Iliada y La Odisea de Homero, que inauguran la Antigüedad clásica, la literatura se produ57

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� cía primordialmente de manera oral y pocas veces llegaba a fijarse en un texto escrito. Lo anterior obedecía a varias razones, pero la más importante es que la escritura entonces, y durante toda la Antigüedad, era una habilidad sagrada o reservada solamente a los sacerdotes, los altos funcionarios o los escribas. Eventualmente, los reyes y los sacerdotes se convertían en escritores de piezas, las cuales ahora llamamos literarias. Tomemos, por ejemplo, el caso de uno de los más famosos reyes del antiguo Israel: David, quien escribió una parte del libro que ahora conocemos como Salmos. Leamos juntos esta poesía lírica salida, por así decirlo, de su pluma: Salmos 196 Las obras y la palabra de Dios Al músico principal. Salmo de David. 1 Los cielos cuentan la gloria de Dios, Y el firmamento anuncia la obra de sus manos. 2 Un día emite palabra a otro día, Y una noche a otra noche declara sabiduría. 3 No hay lenguaje, ni palabras, Ni es oída su voz. 4 Por toda la tierra salió su voz, Y hasta el extremo del mundo sus palabras. En ellos puso tabernáculo para el sol; 5 Y éste, como esposo que sale de su tálamo Se alegra cual gigante para correr el camino. 6 De un extremo de los cielos es su salida, Y su curso hasta el término de ellos; Y nada hay que se esconda de su calor. 7 La ley de Jehová es perfecta, que convierte el alma; El testimonio de Jehová es fiel, que hace sabio al sencillo. 8 Los mandamientos de Jehová son rectos, que alegran el corazón; El precepto de Jehová es puro, que alumbra los ojos. 9 El temor de Jehová es limpio, que permanece para siempre; Los juicios de Jehová son verdad, todos justos. 10 Deseables son más que el oro, y más que mucho oro afinado; Y dulces más que miel, y que la que destila del panal. 11 Tu siervo es además amonestado con ellos; En guardarlos hay grande galardón. 12 ¿Quién podrá entender sus propios errores? Líbrame de los que me son ocultos. 13 Preserva también a tu siervo de las soberbias; Que no se enseñoreen de mí; Entonces seré íntegro, y estaré limpio de gran rebelión. 14 Sean gratos los dichos de mi boca y la meditación de mi corazón delante de ti, Oh Jehová, roca mía, y redentor mío. 6 (Reina-Valera 1960).

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Identificas a la literatura como arte

Como ya se mencionó, en la Antigüedad la escritura (y también la lectura) sólo la aprendían personas especiales, pero no por esa razón escaseaba la literatura. Al contrario, los estudiosos han llegado a una conclusión: antes de ser fijada en texto, la literatura existió en forma oral. Y ésta es la segunda razón por la que muchos de los textos literarios de la Antigüedad se producían en verso, para hacer más fácil su memorización y reproducción. Así, por ejemplo, se cree que las dos obras más importantes de la Antigüedad clásica: La Iliada y La Odisea fueron primero cantadas por un grupo de hombres llamados rapsodas, nómadas que iban de pueblo en pueblo divirtiendo a su público con canciones de amor y de héroes, hasta que Homero las fijó en un texto escrito. Para entender mejor cómo impactan en la memoria el uso del verso y la prosa, ¡hagamos un ejercicio!

Actividad El objetivo es probar qué tan fácil sería aprender de memoria La Odisea si tuviéramos que: a) Cantarla como si fuera un poema. b) Contarla como se cuenta un cuento. Para ello deberás seguir estos pasos: I. Lee los siguientes fragmentos: Verso de La Odisea7 ¡Háblame, oh musa de lo verdadero, de aquel varón de multiforme ingenio quien dio a la sacra Troya fin certero, peregrinó después por largo tiempo y vio los pueblos, conoció costumbres de muchos hombres, padeció trabajos al navegar el ponto en vano esfuerzo por traer de vuelta a todos a la patria. Ni con su arte pudo el desdichado Librarlos como su alma lo deseaba Y perecieron todos, ¡insensatos! Tras de las vacas de Helios que comió Cada uno de ellos en fatal locura, Airando así al hijo de Hiperión que no les permitió jamás volver. ¡Cuéntanos, tú, diosa hija de Zeus! De todas esas insondables cosas Cuéntanos aunque sólo sea una parte. 7 Ésta es una versión libre basada en la obra de Luis Segala y Estalella que leerás a continuación:

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� Prosa de La Odisea8 Háblame, Musa, de aquel varón de multiforme ingenio que, después de destruir la sacra ciudad de Troya, anduvo peregrinando larguísimo tiempo, vio las poblaciones y conoció las costumbres de muchos hombres y padeció en su ánimo gran número de trabajos en su navegación por el ponto, en cuanto procuraba salvar su vida y la vuelta de sus compañeros a la patria. Mas ni aun así pudo librarlos, como deseaba, y todos perecieron por sus propias locuras. ¡Insensatos! Comiéronse las vacas de Helios, hijo de Hiperión; el cual no permitió que les llegara el día del regreso. ¡Oh diosa, hija de Zeus!, cuéntanos aunque no sea más que una parte de tales cosas. II. Reúnete en equipos colaborativos y respondan lo siguiente: 1. ¿Cuál de los dos fragmentos es más fácil de entender? ¿Por qué? 2. ¿Qué fragmento parece más fácil de memorizar? ¿Por qué? 3. ¿Qué dificultades presentaría memorizar el fragmento en verso? 4. ¿Qué dificultades presentaría memorizar el fragmento en prosa? III. Elaboren conclusiones dentro de sus equipos. IV. Reunidos en plenaria, organicen una lectura en voz alta de ambos fragmentos. Recuerden hablar fuerte y claro, dándole intención al texto. V. Por último, opinen qué les pareció cada uno de los fragmentos leídos y discutan las conclusiones a las que llegó cada equipo. En el transcurso del tiempo, es importante mencionar, se ha insinuado la inexistencia de Homero o que más bien era el nombre de un colectivo de escritores. Según los eruditos, algunas inconsistencias en el texto sentaron las bases para estas dudas razonables. Haya existido el escritor Homero o no, lo cierto es que la identificación que podemos tener con sus obras, las ha consagrado como dos pilares básicos del canon de la literatura occidental. Además de las narraciones homéricas, dramaturgos griegos como Esquilo, Sófocles, Eurípides y Aristófanes han pasado a formar parte del canon de la literatura. Los primeros tres fueron escritores de grandes tragedias, reformadores de la tradición teatral griega de su tiempo, pues dieron un salto de la mera poesía coral a la interpretación dramática basada en diálogos. Las obras más importantes de Esquilo son Orestiada; por su parte, las de Sófocles son la serie de Edipo: Edipo Rey, Edipo en Colono y Antígora; y las de Eurípides, Medea (431 a C.), Hipólito (430 a C.) y Andrómaca (425 a C.). Aristófanes no fue un escritor de tragedias, sino de comedias; en ellas se combina la burla política y social con un lenguaje rico en connotaciones sexuales. Una de sus obras más conocidas es la de “Las nubes”, en la cual se burla de Sócrates. 8 Homero, “Rapsodia 1” en la Odisea, p.

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Después del periodo griego, una de las obras más importantes para el desarrollo de la literatura en lenguas romances fue la Eneida, del poeta romano Virgilio. Se cuenta que el emperador Julio Cesar le encargó al escritor un poema para cantar la gloria de su imperio; Virgilio, quien era sumamente exigente, lo escribió y lo revisó de manera tan rigurosa, que al final de su vida pidió que el manuscrito se quemara, pues no había sido de su completo agrado. Afortunadamente no se hizo caso al pedido del poeta y, por ello, hemos podido conocer esta gran obra de la literatura romana. La importancia de la Eneida, entre otras razones, reside en que tiene semejanzas impresionantes con las obras homéricas, las cuales tomó como inspiración el poeta romano. Sin embargo, Virgilio nos cuenta “la otra cara” de la historia: cómo un sobreviviente de la caída de Troya, Eneas, escapa a la masacre para convertirse en un héroe legendario. La literatura hecha verso prevaleció durante casi toda la Antigüedad, aunque en la Edad Media ya tenemos ejemplos de prosas de larga extensión (como La novela de Tristan e Isolda). En este periodo, los juglares (o trovadores) transmitían la ficción de forma oral. Estos hombres eran herederos de los rapsodas de la Antigüedad, por lo tanto, vivían como nómadas, entreteniendo a su público en los castillos y en las plazas de las distintas poblaciones que visitaban. Estos poetas populares cantaban historias de amor, pero, sobre todo, de héroes, que fascinaban al pueblo con sus hechos increíbles. Un ejemplo de esta forma de la literatura medieval es El cantar de los nibelungos,9 del cual presentamos un fragmento: En su alma virgen, – Kriemhild soñaba Que criaba un halcón – fuerte, bello y salvaje; A éste lo agarraron dos águilas – ¡lo que ella tuvo que ver! No pudo sufrir dolor – más grande en esta tierra. Contó el sueño a su madre – la señora Ute, Que no sabía explicarlo – a la bella, de otro modo que así: “El halcón que tú criaste, – es un hombre noble; que Dios lo guarde, si no, – pronto morirá.” “¿Qué me decís de un hombre – mi queridísima madre? Quiero quedarme sin amor – de héroe para siempre; Quiero quedarme tan bella – hasta mi muerte, Para que nunca gane yo – penas a causa del amor de un hombre.” “No lo rechaces del todo” – la madre dijo a ella. Si jamás en la tierra – quieres ser feliz de todo tu corazón, Esto vendrá del amor de un hombre: – serás una bella esposa, Si Dios te favorece – con el cuerpo de un buen caballero.”

9 Primera Aventura de El cantar de los nibelungos, pp. 2-3.

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� “No habléis así – mi queridísima madre. La experiencia de muchas mujeres – me ha enseñado Cómo al fin se paga el amor – con sufrimiento; Quiero evitar a ambos – de este modo seguramente me quedaré en paz.” Kriemhild en su alma, – quería quedar libre del amor. De modo que así pasaron – todavía muchos días a la buena niña, Que no conocía a nadie – que le hubiera gustado como esposo, Hasta que, finalmente, con honores, – ganó a un héroe valioso. Y éste era el mismo halcón – que había visto en sus sueños, Que su madre le había presagiado. – A causa de su muerte temprana ¡Que recompensa tan sangrienta dio ella – a sus parientes más cercanos! A causa de la muerte de este hombre – murieron los hijos de muchas madres. A estos cantares producidos por los juglares, se les conoce como mester de juglaría, el más importante escrito en nuestra lengua es el Cantar de mío Cid, de la región española de Castilla, que se cantaba alrededor del siglo xii de nuestra era, y cuyas versiones escritas corresponden a la primera obra literaria escrita en romance castellano, el antecedente inmediato de nuestro idioma. Es importante mencionar que no solamente los juglares producían y reproducían obras literarias, también los clérigos y otras personas cultas se dedicaban a cantar algunos sucesos, especialmente aquellos con sentido religioso como la vida de los santos y los milagros. Estas obras son llamadas mester de clerecía y se distinguen principalmente por su intención didáctica. Por último, si revisas las breves lecturas realizadas en este apartado, podrás ver que algunos de estos poemas son narrativos y otros solamente pertenecen a la lírica. De esta división hablaremos en los siguientes bloques.

Moderna

Ilustración: periodo histórico que precedió a la Revolución francesa, cuyos ideales eran “iluminar” con la luz de la razón a la humanidad.

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Es difícil trazar la línea donde termina la literatura antigua y comienza la literatura moderna, pues la historia de este arte no se presenta por bloques, sino como en un espectro continuo. De este modo, dentro de este periodo encontramos algunas de las obras más importantes, las cuales han definido el curso de la literatura en nuestro tiempo, tales como La divina comedia de Dante, o El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha de Cervantes, Hamlet de Shakespeare o El cancionero de Petrarca, tan sólo por mencionar algunas de las más importantes. El problema se origina cuando no podemos dar una fecha exacta para el nacimiento de la modernidad. Algunos argumentan que surgió en el momento mismo en que Dante escribió su Comedia; otros la relacionan con el auge del Renacimiento un par de siglos después; unos más suelen comenzar la cuenta con la Ilustración e, inclusive, fijan el inicio de la modernidad con el triunfo de la Revolución francesa.

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Nosotros nos quedaremos con La divina comedia como obra inaugural de la modernidad, pues ésta es la primera obra literaria escrita en un romance italiano cuyo contenido articula toda una cosmogonía, porque logra integrar dentro de sí relatos, mitos, creencias populares y fe. También pone en juego el uso del lenguaje al hacer referencia a sí misma dentro de un condensado que terminaría por ser aclamado como uno de los más grandes poemas de todos los tiempos. (Todo italiano, se dice, encuentra en La Comedia un modelo de vida: todo lo que ha de suceder se encuentra en ella). Si has puesto atención, notarás que tenemos dos formas de llamar a la obra de Dante. La razón es porque originalmente el título sólo era Comedia, pero debido a su perfección estructural y a la belleza de su composición (además del tema del que trata), a uno de sus críticos se le ocurrió calificarla con el epíteto de “Divina”; por lo que hasta hoy la conocemos así, como la Divina Comedia.

Epíteto: adjetivo calificativo que describe alguna característica evidente de algún ser u objeto. Generalmente se escribe antes del sustantivo.

Además, según Bloom (1994), “Dante inventó nuestra moderna idea de lo canónico” (p. 29), pues en su obra se encuentra y hace referencia a la idea de la inmortalidad de lo poético. De modo que la idea de canon literario como un conjunto de obras probadas por el tiempo y su permanencia en el gusto de los lectores, es heredera directa de Dante. Por esta razón, también he decidido comenzar a hablar de la modernidad en la literatura, refiriéndome a ella. Leamos, pues, un fragmento de este memorable poema de Dante, en el cual comenzamos a descubrir esta idea de lo canónico, correspondiente al canto IV del Infierno. En éste, Dante entra al primer círculo del infierno. Es guiado por el poeta Virgilio, a quien vemos coronado con un laurel y es llamado ‘Maestro’ por Dante. En el lugar donde los ubica el relato, el escritor de La Comedia encontrará a personajes que él admira y conoce. Leamos:

Canto IV Dante Alighieri …Mientras así hablaba, no dejábamos de andar; pero seguíamos atravesando siempre la selva, esto es, la selva que formaban los espíritus apiñados. –Aún no estábamos muy lejos de la entrada del abismo, cuando vi un resplandor que triunfaba del hemisferio de las tinieblas: nos encontrábamos todavía a bastante distancia, pero no a tanta que no pudiera yo distinguir que aquel sitio estaba ocupado por personas dignas. –Oh tú, que honras toda ciencia y todo arte, ¿quiénes son ésos, cuyo valimiento debe ser tanto, que así están separados de los demás? –Y él a mí: –La hermosa fama que aún se conserva de ellos en el mundo que habitas, los hace acreedores a esta gracia del cielo, que de tal suerte los distingue. –Entonces oí una voz que decía: ¡Honrad al sublime Poeta; he aquí su alma, que se había separado de nosotros! –Cuando calló la voz, vi venir a nuestro encuentro cuatro grandes sombras, cuyo rostro no manifestaba tristeza ni alegría. El 63

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� buen Maestro empezó a decirme: –Mira a aquél, que tiene una espada en la mano, y viene a la cabeza de los tres como su señor. Ese es Homero, poeta soberano: el otro es el satírico Horacio. Ovidio es el tercero y el último Lucano. Cada cual merece, como yo, el nombre que antes pronunciaron unánimes; me honran y hacen bien. –De este modo vi reunida la hermosa escuela de aquel príncipe del sublime cántico, que vuela como el águila sobre todos los demás. Después de haber estado conversando entre sí un rato, se volvieron hacia mí dirigiéndome un amistoso saludo, que hizo sonreír a mi Maestro, y concediéndome después la honra de admitirme en su compañía, de suerte que fui el sexto entre aquellos grandes genios. Así fuimos andando hasta donde estaba la luz, hablando de cosas que es bueno callar, como bueno era hablar en el sitio en que nos encontrábamos. Llegamos al pie de un noble castillo, rodeado siete veces de altas murallas, y defendido alrededor por un bello riachuelo. Pasamos sobre éste como sobre tierra firme; y atravesando siete puertas con aquellos sabios, llegamos a un prado de fresca verdura. Allí había personajes de mirada tranquila y grave, cuyo semblante revelaba una grande autoridad: hablaban poco y con voz suave. Nos retiramos luego hacia un extremo de la pradera; a un sitio despejado, alto y luminoso, desde donde podían verse todas aquellas almas. Allí, en pie sobre el verde esmalte, me fueron señalados los grandes espíritus, cuya contemplación me hizo estremecer de alegría. Allí vi a Electra con muchos de sus compañeros, entre los que conocí a Héctor y a Eneas; después a César, armado, con sus ojos de ave de rapiña. Vi en otra parte a Camila, y a Pentesilea, y vi al Rey Latino, que estaba sentado al lado de su hija Lavinia; vi a aquel Bruto, que arrojó al Tarquino de Roma; a Lucrecia también; a Julia, Marcia y A Cornelia, y a Saladino que estaba solo y separado de los demás. Habiendo levantado después la vista, vi al Maestro de los que saben, sentado entre su filosófica familia. Todos le admiran, todos le honran: vi además a Sócrates y Platón, que estaban más próximos a aquél que los demás; a Demócrito, que pretende que el mundo ha tenido por origen la casualidad; a Diógenes, a Anaxágoras y a Tales, a Empédocles, a Heráclito y a Zenón: vi al buen observador de la cualidad, es decir, a Dioscórides, y vi al Orfeo, a Tulio y a Livio, y al moralista Séneca; al geómetra Euclides, a Tolomeo, Hipócrates, Avicena y Galeno, y a Averroes que hizo el gran comentario. No me es posible acordarme de todos, porque me arrastra el largo tema que he de seguir y muchas veces las palabras son breves para el asunto. Bien pronto la compañía de seis queda reducida a dos: mi sabio guía me conduce por otro camino fuera de aquella inmovilidad hacia una aura temblorosa, y llego a un punto privado totalmente de luz. 64

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Actividad I. Como actividad complementaria a esta lectura, investiga lo siguiente: 1. Quiénes fueron y qué hicieron los cinco poetas que acompañan a Dante. 2. Quiénes son los personajes que menciona en la última parte del fragmento. II. Después determina a través de un organizador gráfico: Cuáles de estos personajes mencionados pertenecen solamente al mundo de la ficción y cuáles al mundo real. La obra que consideraremos fundamental para el desarrollo de la modernidad en la literatura española, es El ingenioso hidalgo, Don Quijote de la Mancha, escrita por Miguel de Cervantes Saavedra en dos partes, una aparecida en 1605, y la segunda en 1615. Es considerada la primera novela moderna, por su estructura y los recursos estilísticos empleados. Una de las razones más importantes que citamos para referirnos a la modernidad de esta obra es aquella señalada por Mario Vargas Llosa: “El gran tema de Don Quijote de la Mancha es la ficción, su razón de ser, y la manera como ella, al infiltrarse en la vida, la va modelando, transformando.” Después de haber leído muchísimos libros de caballerías, Don Quijote decidió convertirse en un caballero andante para resucitar la gloria del pasado que leía en esos libros. El único problema era ¡qué ese pasado sólo existía en los libros! Así pues, en medio de sus andanzas, el personaje comienza a hacer que la ficción se vuelva parte de la realidad. Para probar lo anterior, leamos un fragmento de El ingenioso hidalgo, Don Quijote de la Mancha.10

Capítulo XX De la jamás vista ni oída aventura que con más poco peligro fue acabada de famoso caballero en el mundo, como la que acabó el valeroso don Quijote de la Mancha –No es posible, señor mío, sino que estas yerbas dan testimonio de que por aquí cerca debe de estar alguna fuente o arroyo que estas yerbas humedece, y así, será bien que vamos un poco más adelante; que ya toparemos donde podamos mitigar esta terrible sed que nos fatiga, que, sin duda, causa mayor pena que la hambre. Parecióle bien el consejo a don Quijote y, tomando de la rienda a Rocinante, y Sancho del cabestro a su asno, después de haber puesto sobre él los relieves que de la cena quedaron, comenzaron a caminar por el prado arriba a tiento, porque la escuridad de la noche no les dejaba ver cosa alguna; mas no hubieron andado do10 http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/el-ingenioso-hidalgo-don-quijote-de-la-mancha--0/html/. Recuperado el 7 de abril de 2011 de:

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� cientos pasos, cuando llegó a sus oídos un grande ruido de agua, como que de algunos grandes y levantados riscos se despeñaba. Alegróles el ruido en gran manera; y parándose a escuchar hacia qué parte sonaba, oyeron a deshora otro estruendo que les aguó el contento del agua, especialmente a Sancho, que naturalmente era medroso y de poco ánimo. Digo que oyeron que daban unos golpes a compás, con un cierto crujir de hierros y cadenas, acompañados del furioso estruendo del agua, que pusieran pavor a cualquier otro corazón que no fuera el de don Quijote. Era la noche, como se ha dicho, escura, y ellos acertaron a entrar entre unos árboles altos, cuyas hojas, movidas del blando viento, hacían un temeroso y manso ruido; de manera, que la soledad, el sitio, la escuridad, el ruido del agua, con el susurro de las hojas, todo causaba horror y espanto, y más cuando vieron que ni los golpes cesaban, ni el viento dormía, ni la mañana llegaba; añadiéndose a todo esto el ignorar el lugar donde se hallaban. Pero don Quijote, acompañado de su intrépido corazón, saltó sobre Rocinante y, embrazando su rodela, terció su lanzón y dijo: –Sancho amigo, has de saber que yo nací, por querer del cielo, en esta nuestra edad de hierro, para resucitar en ella la de oro, o la dorada, como suele llamarse.Yo soy aquél para quien están guardados los peligros, las grandes hazañas, los valerosos hechos. Yo soy, digo otra vez, quien ha de resucitar los de la Tabla Redonda, los Doce de Francia y los Nueve de la Fama, y el que ha de poner en olvido los Platires, los Tablantes, Olivantes y Tirantes, los Febos y Belianises, con toda la caterva de los famosos caballeros andantes del pasado tiempo, haciendo en éste en que me hallo tales grandezas, extrañezas y fechos de armas, que escurezcan las más claras que ellos ficieron. Bien notas, escudero fiel y legal, las tinieblas desta noche, su extraño silencio, el sordo y confuso estruendo destos arboles, el temeroso ruido de aquella agua en cuya busca venimos, que parece que se despeña y derrumba desde los altos montes de la Luna, y aquel incesable golpear que nos hiere y lastima los oídos; las cuales cosas, todas juntas y cada una por sí, son bastantes a infundir miedo, temor y espanto en el pecho del mesmo Marte, cuanto más en aquel que no está acostumbrado a semejantes acontecimientos y aventuras. Pues todo esto que yo te pinto son incentivos y despertadores de mi ánimo, que ya hace que el corazón me reviente en el pecho, con el deseo que tiene de acometer esta aventura, por más dificultosa que se muestra. Así que, aprieta un poco las cinchas a Rocinante, y quédate a Dios, y espérame aquí hasta tres días no más, en los cuales si no volviere, puedes tú volverte a nuestra aldea, y desde allí, por hacerme merced y buena obra, irás al Toboso, donde dirás a la incomparable señora mía Dulcinea que su cautivo caballero murió por acometer cosas que le hiciesen digno de poder llamarse suyo. 66

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Cuando Sancho oyó las palabras de su amo comenzó a llorar con la mayor ternura del mundo, y a decille: –Señor, yo no sé por qué quiere vuestra merced acometer esta tan temerosa aventura: ahora es de noche; aquí no nos vee nadie: bien podemos torcer el camino y desviarnos del peligro, aunque no bebamos en tres días; y pues no hay quien nos vea, menos habrá quien nos note de cobardes; cuanto más que yo he oído predicar al cura de nuestro lugar, que vuestra merced bien conoce, que quien busca el peligro perece en él; así que no es bien tentar a Dios acometiendo tan desaforado hecho, donde no se puede escapar sino por milagro, y bastan los que ha hecho el cielo con vuestra merced en librarle de ser manteado, como yo lo fui, y en sacarle vencedor, libre y salvo de entre tantos enemigos como acompañaban al difunto. Y cuando todo esto no mueva ni ablande ese duro corazón, muévale el pensar y creer que apenas se habrá vuestra merced apartado de aquí, cuando yo, de miedo, dé mi ánima a quien quisiere llevarla. Yo salí de mi tierra y dejé hijos y mujer por venir a servir a vuestra merced, creyendo valer más, y no menos; pero, como la cudicia rompe el saco, a mí me ha rasgado mis esperanzas, pues cuando más vivas las tenía de alcanzar aquella negra y malhadada ínsula que tantas veces vuestra merced me ha prometido, veo que, en pago y trueco della, me quiere ahora dejar en un lugar tan apartado del trato humano. Por un solo Dios, señor mío, que non se me faga tal desaguisado; y ya que del todo no quiera vuestra merced desistir de acometer este fecho, dilátelo, a lo menos, hasta la mañana; que, a lo que a mí me muestra la ciencia que aprendí cuando era pastor, no debe de haber desde aquí al alba tres horas, porque la boca de la bocina está encima de la cabeza, y hace la media noche en la línea del brazo izquierdo. –¿Cómo puedes tú, Sancho –dijo don Quijote–, ver dónde hace esa línea, ni dónde está esa boca o ese colodrillo que dices, si hace la noche tan escura, que no parece en todo el cielo estrella alguna? –Así es –dijo Sancho–; pero tiene el miedo muchos ojos, y vee las cosas debajo de tierra, cuanto más encima, en el cielo; puesto que, por buen discurso, bien se puede entender que hay poco de aquí al día. –Falte lo que faltare –respondió don Quijote–; que no se ha de decir por mí, ahora ni en ningún tiempo, que lágrimas y ruegos me apartaron de hacer lo que debía a estilo de caballero; y así, te ruego, Sancho, que calles; que Dios, que me ha puesto en corazón de acometer ahora esta tan no vista y tan temerosa aventura, tendrá cuidado de mirar por mi salud y de consolar tu tristeza. Lo que has 67

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� de hacer es apretar bien las cinchas a Rocinante, y quedarte aquí; que yo daré la vuelta presto, o vivo o muerto. Viendo, pues, Sancho la última resolución de su amo, y cuán poco valían con él sus lágrimas, consejos y ruegos, determinó de aprovecharse de su industria, y hacerle esperar hasta el día, si pudiese; y así, cuando apretaba las cinchas al caballo, bonitamente y sin ser sentido ató con el cabestro de su asno ambos pies a Rocinante, de manera, que cuando don Quijote se quiso partir, no pudo, porque el caballo no se podía mover sino a saltos. Viendo Sancho Panza el buen suceso de su embuste, dijo: –Ea, señor, que el cielo, conmovido de mis lágrimas y plegarias, ha ordenado que no se pueda mover Rocinante; y si vos queréis porfiar, y espolear, y dalle, será enojar a la Fortuna, y dar coces, como dicen, contra el aguijón. Desesperábase con esto don Quijote, y, por más que ponía las piernas al caballo, menos le podía mover; y, sin caer en la cuenta de la ligadura, tuvo por bien de sosegarse y esperar, o a que amaneciese, o a que Rocinante se menease, creyendo, sin duda, que aquello venía de otra parte que de la industria de Sancho; y así, le dijo: –Pues así es, Sancho, que Rocinante no puede moverse, yo soy contento de esperar a que ría el alba, aunque yo llore lo que ella tardare en venir. –No hay que llorar –respondió Sancho–; que yo entretendré a vuestra merced contando cuentos desde aquí al día, si ya no es que se quiere apear y echarse a dormir un poco sobre la verde yerba, a uso de caballeros andantes, para hallarse más descansado cuando llegue el día y punto de acometer esta tan desemejable aventura que le espera. –¿A qué llamas apear, o a qué dormir? –dijo don Quijote–. ¿Soy yo, por ventura, de aquellos caballeros que toman reposo en los peligros? Duerme tú, que naciste para dormir, o haz lo que quisieres; que yo haré lo que viere que más viene con mi pretensión. –No se enoje vuestra merced, señor mío –respondió Sancho–; que no lo dije por tanto. Y llegándose a él, puso la una mano en el arzón delantero y la otra en el otro, de modo, que quedó abrazado con el muslo izquierdo de su amo, sin osarse apartar dél un dedo: tal era el miedo que tenía a los golpes que todavía alternativamente sonaban. Díjole don Quijote que contase algún cuento para entretenerle, como se lo 68

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había prometido; a lo que Sancho dijo que sí hiciera, si le dejara el temor de lo que oía. –Pero, con todo eso, yo me esforzaré a decir una historia, que, si la acierto a contar y no me van a la mano, es la mejor de las historias; y estéme vuestra merced atento, que ya comienzo. Érase que se era, el bien que viniere para todos sea, y el mal, para quien lo fuere a buscar... Y advierta vuestra merced, señor mío, que el principio que los antiguos dieron a sus consejas no fue así como quiera, que fue una sentencia de Catón Zonzorino, romano, que dice: “y el mal, para quien le fuere a buscar”, que viene aquí como anillo al dedo, para que vuestra merced se esté quedo, y no vaya a buscar el mal a ninguna parte, sino que nos volvamos por otro camino, pues nadie nos fuerza a que sigamos éste, donde tantos miedos nos sobresaltan. –Sigue tu cuento, Sancho –dijo don Quijote–, y del camino que hemos de seguir déjame a mí el cuidado. –Digo, pues –prosiguió Sancho–, que en un lugar de Extremadura había un pastor cabrerizo, quiero decir, que guardaba cabras, el cual pastor o cabrerizo, como digo de mi cuento, se llamaba Lope Ruiz; y este Lope Ruiz andaba enamorado de una pastora que se llamaba Torralba, la cual pastora llamada Torralba era hija de un ganadero rico; y este ganadero rico... –Si desa manera cuentas tu cuento, Sancho –dijo don Quijote–, repitiendo dos veces lo que vas diciendo, no acabaras en dos días; dilo seguidamente, y cuéntalo como hombre de entendimiento, y si no, no digas nada. –De la misma manera que yo lo cuento –respondió Sancho– se cuentan en mi tierra todas las consejas, y yo no sé contarlo de otra, ni es bien que vuestra merced me pida que haga usos nuevos. –Di como quisieres –respondió don Quijote–; y, pues la suerte quiere que no pueda dejar de escucharte, prosigue. –Así que, señor mío de mi ánima –prosiguió Sancho–, que, como ya tengo dicho, este pastor andaba enamorado de Torralba la pastora, que era una moza rolliza, zahareña, y tiraba algo a hombruna, porque tenía unos pocos de bigotes, que parece que ahora la veo. –Luego, ¿conocístela tú? –dijo don Quijote. –No la conocí yo –respondió Sancho–; pero quien me contó este cuento me dijo que era tan cierto y verdadero, que podía bien, 69

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� cuando lo contase a otro, afirmar y jurar que lo había visto todo. Así que, yendo días y viniendo días, el diablo, que no duerme y que todo lo añasca, hizo de manera, que el amor que el pastor tenía a la pastora se volviese en omecillo y mala voluntad; y la causa fue, según malas lenguas, una cierta cantidad de celillos que ella le dio, tales, que pasaban de la raya y llegaban a lo vedado; y fue tanto lo que el pastor la aborreció de allí adelante, que, por no verla, se quiso ausentar de aquella tierra e irse donde sus ojos no la viesen jamás. La Torralba, que se vio desdeñada del Lope, luego le quiso bien, más que nunca le había querido. –Ésa es natural condición de mujeres –dijo don Quijote–: desdeñar a quien las quiere y amar a quien las aborrece. Pasa adelante, Sancho. –Sucedió –dijo Sancho– que el pastor puso por obra su determinación y, antecogiendo sus cabras, se encaminó por los campos de Extremadura, para pasarse a los reinos de Portugal. La Torralba, que lo supo, se fue tras él, y seguíale a pie y descalza desde lejos, con un bordón en la mano y con unas alforjas al cuello, donde llevaba, según es fama, un pedazo de espejo y otro de un peine, y no sé qué botecillo de mudas para la cara; mas llevase lo que llevase, que yo no me quiero meter ahora en averiguallo, sólo diré que dicen que el pastor llegó con su ganado a pasar el río Guadiana, y en aquella sazón iba crecido y casi fuera de madre, y por la parte que llegó no había barca ni barco, ni quien le pasase a él, ni a su ganado, de la otra parte, de lo que se congojó mucho porque veía que la Torralba venía ya muy cerca, y le había de dar mucha pesadumbre con sus ruegos y lágrimas; mas tanto anduvo mirando, que vio un pescador que tenía junto a sí un barco, tan pequeño, que solamente podían caber en él una persona y una cabra; y, con todo esto, le habló, y concertó con él que le pasase a él y a trecientas cabras que llevaba. Entró el pescador en el barco, y pasó una cabra; volvió, y pasó otra; tornó a volver, y tornó a pasar otra. Tenga vuestra merced cuenta en las cabras que el pescador va pasando, porque si se pierde una de la memoria, se acabara el cuento, y no será posible contar más palabra dél. Sigo, pues, y digo que el desembarcadero, de la otra parte, estaba lleno de cieno y resbaloso, y tardaba el pescador mucho tiempo en ir y volver. Con todo esto, volvió por otra cabra, y otra, y otra... –Haz cuenta que las pasó todas –dijo don Quijote–: no andes yendo y viniendo desa manera, que no acabarás de pasarlas en un año. –¿Cuantas han pasado hasta agora? –dijo Sancho. –Yo ¿qué diablos sé? –respondió don Quijote. 70

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–He ahí lo que yo dije: que tuviese buena cuenta. Pues por Dios que se ha acabado el cuento, que no hay pasar adelante. –¿Cómo puede ser eso? –respondió don Quijote–. ¿Tan de esencia de la historia es saber las cabras que han pasado, por extenso, que si se yerra una del número no puede seguir adelante con la historia? –No, señor, en ninguna manera –respondió Sancho–; porque así como yo pregunté a vuestra merced que me dijese cuántas cabras habían pasado, y me respondió que no sabía, en aquel mesmo instante se me fue a mí de la memoria cuanto me quedaba por decir, y a fe que era de mucha virtud y contento. –¿De modo –dijo don Quijote– que ya la historia es acabada? –Tan acabada es como mi madre –dijo Sancho. –Dígote de verdad –respondió don Quijote– que tú has contado una de las más nuevas consejas, cuento o historia, que nadie pudo pensar en el mundo, y que tal modo de contarla ni dejarla, jamás se podrá ver ni habrá visto en toda la vida, aunque no esperaba yo otra cosa de tu buen discurso; mas no me maravillo, pues quizá estos golpes, que no cesan, te deben de tener turbado el entendimiento. –Todo puede ser –respondió Sancho–; mas yo sé que en lo de mi cuento no hay más que decir: que allí se acaba do comienza el yerro de la cuenta del pasaje de las cabras. –Acabe norabuena donde quisiere –dijo don Quijote–, y veamos si se puede mover Rocinante. Tornóle a poner las piernas, y él tornó a dar saltos y a estarse quedo: tanto estaba de bien atado. En esto, parece ser, o que el frío de la mañana, que ya venía, o que Sancho hubiese cenado algunas cosas lenitivas, o que fuese cosa natural (que es lo que más se debe creer), a él le vino en voluntad y deseo de hacer lo que otro no pudiera hacer por él; mas era tanto el miedo que había entrado en su corazón, que no osaba apartarse un negro de uña de su amo. Pues pensar de no hacer lo que tenía gana, tampoco era posible; y así, lo que hizo, por bien de paz, fue soltar la mano derecha, que tenía asida al arzón trasero, con la cual, bonitamente y sin rumor alguno, se soltó la lazada corrediza con que los calzones se sostenían, sin ayuda de otra alguna, y, en quitándosela, dieron luego abajo, y se le quedaron como grillos; tras esto, alzó la camisa lo mejor que pudo, 71

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� y echó al aire entrambas posaderas, que no eran muy pequeñas. Hecho esto (que él pensó que era lo más que tenía que hacer para salir de aquel terrible aprieto y angustia), le sobrevino otra mayor, que fue que le pareció que no podía mudarse sin hacer estrépito y ruido, y comenzó a apretar los dientes y a encoger los hombros, recogiendo en sí el aliento todo cuanto podía; pero, con todas estas diligencias, fue tan desdichado, que, al cabo al cabo, vino a hacer un poco de ruido, bien diferente de aquel que a él le ponía tanto miedo. Oyólo don Quijote, y dijo: –¿Qué rumor es ése, Sancho? –No sé, señor –respondió él–. Alguna cosa nueva debe de ser; que las aventuras y desventuras nunca comienzan por poco. Tornó otra vez a probar ventura, y sucedióle tan bien, que, sin más ruido ni alboroto que el pasado, se halló libre de la carga que tanta pesadumbre le había dado. Mas como don Quijote tenía el sentido del olfato tan vivo como el de los oídos, y Sancho estaba tan junto y cosido con él, que casi por línea recta subían los vapores hacia arriba, no se pudo excusar de que algunos no llegasen a sus narices; y apenas hubieron llegado, cuando él fue al socorro, apretándolas entre los dos dedos, y, con tono algo gangoso, dijo: –Paréceme, Sancho, que tienes mucho miedo. –Sí tengo –respondió Sancho–; mas ¿en qué lo echa de ver vuestra merced ahora más que nunca? –En que ahora más que nunca hueles, y no a ámbar –respondió don Quijote. –Bien podrá ser –dijo Sancho–; mas yo no tengo la culpa, sino vuestra merced, que me trae a deshoras y por estos no acostumbrados pasos. –Retírate tres o cuatro allá, amigo –dijo don Quijote (todo esto sin quitarse los dedos de las narices) –, y desde aquí adelante ten más cuenta con tu persona, y con lo que debes a la mía; que la mucha conversación que tengo contigo ha engendrado este menosprecio. Peor es meneallo: expresión antigua que significa “mejor no tocarlo” y se usa siempre para hacer referencia a algún tema difícil o que causa incomodidad.

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–Apostaré –replicó Sancho– que piensa vuestra merced que yo he hecho de mi persona... alguna cosa que no deba. –Peor es meneallo, amigo Sancho –respondió don Quijote. En estos coloquios y otros semejantes pasaron la noche amo y mozo; mas viendo Sancho que a más andar se venía la mañana,

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con mucho tiento desligó a Rocinante, y se ató los calzones. Como Rocinante se vio libre, aunque él de suyo no era nada brioso, parece que se resintió, y comenzó a dar manotadas; porque corvetas (con perdón suyo), no las sabía hacer. Viendo, pues, don Quijote que ya Rocinante se movía, lo tuvo a buena señal y creyó que lo era de que acometiese aquella temerosa aventura. Acabó en esto de descubrirse el alba, y de parecer distintamente las cosas, y vio don Quijote que estaba entre unos árboles altos, que ellos eran castaños, que hacen la sombra muy escura. Sintió también que el golpear no cesaba, pero no vio quién lo podía causar; y así, sin más detenerse, hizo sentir las espuelas a Rocinante, y, tornando a despedirse de Sancho, le mandó que allí le aguardase tres días, a lo más largo, como ya otra vez se lo había dicho, y que si al cabo dellos no hubiese vuelto, tuviese por cierto que Dios había sido servido de que en aquella peligrosa aventura se le acabasen sus días. Tornóle a referir el recado y embajada que había de llevar de su parte a su señora Dulcinea, y que en lo que tocaba a la paga de sus servicios no tuviese pena, porque él había dejado hecho su testamento antes que saliera de su lugar, donde se hallaría gratificado de todo lo tocante a su salario, rata por cantidad, del tiempo que hubiese servido; pero que si Dios le sacaba de aquel peligro sano y salvo y sin cautela, se podía tener por muy más que cierta la prometida ínsula. De nuevo tornó a llorar Sancho oyendo de nuevo las lastimeras razones de su buen señor, y determinó de no dejarle hasta el último tránsito y fin de aquel negocio. Destas lágrimas y determinación tan honrada de Sancho Panza saca el autor desta historia que debía de ser bien nacido, y, por lo menos, cristiano viejo. Cuyo sentimiento enterneció algo a su amo; pero no tanto que mostrase flaqueza alguna; antes, disimulando lo mejor que pudo, comenzó a caminar hacia la parte por donde le pareció que el ruido del agua y del golpear venía. Seguíale Sancho a pie, llevando, como tenía de costumbre, del cabestro a su jumento, perpetuo compañero de sus prósperas y adversas fortunas; y habiendo andado una buena pieza por entre aquellos castaños y árboles sombríos, dieron en un pradecillo que al pie de unas altas peñas se hacía, de las cuales se precipitaba un grandísimo golpe de agua. Al pie de las peñas estaban unas casas mal hechas, que más parecían ruinas de edificios que casas, de entre las cuales advirtieron que salía el ruido y estruendo de aquel golpear, que aún no cesaba. Alborotóse Rocinante con el estruendo del agua y de los golpes, y sosegándole don Quijote, se fue llegando poco a poco a las casas, encomendándose de todo corazón a su señora, suplicándole que en aquella temerosa jornada y empresa le favoreciese, y, de camino se encomendaba también a Dios, que no le olvidase. No se le quitaba Sancho del lado, el cual alargaba cuanto podía el cuello y la vista, por entre las piernas de Rocinante, por ver si vería ya lo que tan suspenso y medroso le tenía. Otros cien pasos 73

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� serían los que anduvieron, cuando, al doblar de una punta, pareció descubierta y patente la misma causa, sin que pudiese ser otra, de aquel horrísono y para ellos espantable ruido, que tan suspensos y medrosos toda la noche los había tenido. Y eran (si no lo has ¡oh lector!, por pesadumbre y enojo) seis mazos de batán, que con sus alternativos golpes aquel estruendo formaban. Cuando don Quijote vio lo que era, enmudeció y pasmóse de arriba abajo. Miróle Sancho, y vio que tenía la cabeza inclinada sobre el pecho, con muestras de estar corrido. Miró también don Quijote a Sancho, y viole que tenía los carrillos hinchados, y la boca llena de risa, con evidentes señales de querer reventar con ella, y no pudo su melanconía tanto con él, que a la vista de Sancho pudiese dejar de reírse; y como vio Sancho que su amo había comenzado, soltó la presa de manera, que tuvo necesidad de apretarse las ijadas con los puños, por no reventar riendo. Cuatro veces sosegó, y otras tantas volvió a su risa, con el mismo ímpetu que primero; de lo cual ya se daba al diablo don Quijote, y más cuando le oyó decir, como por modo de fisga: –“Has de saber ¡oh Sancho amigo! que yo nací por querer del cielo en esta nuestra edad de hierro para resucitar en ella la dorada, o de oro. Yo soy aquél para quien están guardados los peligros, las hazañas grandes, los valerosos fechos...” Y por aquí fue repitiendo todas o las más razones que don Quijote dijo la vez primera que oyeron los temerosos golpes. Viendo, pues, don Quijote que Sancho hacía burla dél, se corrió y enojó en tanta manera, que alzó el lanzón y le asentó dos palos, tales, que si como los recibió en las espaldas los recibiera en la cabeza, quedara libre de pagarle el salario, si no fuera a sus herederos. Viendo Sancho que sacaba tan malas veras de sus burlas, con temor de que su amo no pasase adelante en ellas, con mucha humildad le dijo: –Sosiéguese vuestra merced; que por Dios que me burlo.

Jayán: persona muy fuerte y de gran estatura.

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–Pues porque os burláis, no me burlo yo –respondió don Quijote–. Venid acá, señor alegre: ¿paréceos a vos que si como éstos fueron mazos de batán fueran otra peligrosa aventura, no había yo mostrado el ánimo que convenía para emprendella y acaballa? ¿Estoy yo obligado, a dicha, siendo, como soy, caballero, a conocer y distinguir los sones, y saber cuáles son de batán o no? Y más, que podría ser, como es verdad, que no los he visto en mi vida, como vos los habréis visto, como villano ruin que sois, criado y nacido entre ellos. Si no, haced vos que estos seis mazos se vuelvan en seis jayanes, y echádmelos a las barbas uno a uno, o todos juntos, y cuando yo no diere con todos patas arriba, haced de mí la burla que quisiéredes.

Identificas a la literatura como arte

–No haya más, señor mío –replicó Sancho–; que yo confieso que he andado algo risueño; en demasía. Pero dígame vuestra merced, ahora que estamos en paz, así Dios le saque de todas las aventuras que le sucedieren tan sano y salvo como le ha sacado désta: ¿no ha sido cosa de reír, y lo es de contar, el gran miedo que hemos tenido? A lo menos, el que yo tuve; que de vuestra merced ya yo sé que no le conoce, ni sabe qué es temor ni espanto. –No niego yo –respondió don Quijote– que lo que nos ha sucedido no sea cosa digna de risa, pero no es digna de contarse; que no son todas las personas tan discretas, que sepan poner en su punto las cosas. –A lo menos –respondió Sancho–, supo vuestra merced poner en su punto el lanzón, apuntándome a la cabeza, y dándome en las espaldas, gracias a Dios y a la diligencia que puse en ladearme. Pero vaya, que todo saldrá en la colada; que yo he oído decir: “Ése te quiere bien que te hace llorar”; y más, que suelen los principales señores, tras una mala palabra que dicen a un criado, darle luego unas calzas; aunque no sé lo que le suelen dar tras haberle dado de palos, si ya no es que los caballeros andantes dan tras palos ínsulas o reinos en tierra firme. –Tal podría correr el dado –dijo don Quijote–, que todo lo que dices viniese a ser verdad; y perdona lo pasado, pues eres discreto y sabes que los primeros movimientos no son en mano del hombre, y está advertido de aquí adelante en una cosa, para que te abstengas y reportes en el hablar demasiado conmigo: que en cuantos libros de caballerías he leído, que son infinitos, jamás he hallado que ningún escudero hablase tanto con su señor como tú con el tuyo. Y en verdad que lo tengo a gran falta, tuya y mía: tuya, en que me estimas en poco; mía, en que no me dejo estimar en más. Sí, que Gandalín, escudero de Amadís de Gaula, conde fue de la Ínsula Firme, y se lee dél que siempre hablaba a su señor con la gorra en la mano, inclinada la cabeza y doblado el cuerpo more turquesco. Pues, ¿qué diremos de Gasabal, escudero de don Galaor, que fue tan callado, que, para declararnos la excelencia de su maravilloso silencio, sola una vez se nombra su nombre en toda aquella tan grande como verdadera historia? De todo lo que he dicho has de inferir, Sancho, que es menester hacer diferencia de amo a mozo, de señor a criado y de caballero a escudero. Así, que, desde hoy en adelante, nos hemos de tratar con más respeto, sin darnos cordelejo, porque de cualquiera manera que yo me enoje con vos, ha de ser mal para el cántaro. Las mercedes y beneficios que yo os he prometido llegarán a su tiempo; y si no llegaren, el salario, a lo menos, no se ha de perder, como ya os he dicho.

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B1

� –Está bien cuanto vuestra merced dice –dijo Sancho–; pero querría yo saber (por si acaso no llegase el tiempo de las mercedes y fuese necesario acudir al de los salarios) cuánto ganaba un escudero de un caballero andante en aquellos tiempos, y si se concertaban por meses, o por días, como peones de albañir. –No creo yo –respondió don Quijote– que jamás los tales escuderos estuvieron a salario, sino a merced; y si yo ahora te le he señalado a ti en el testamento cerrado que dejé en mi casa, fue por lo que podía suceder; que aún no sé cómo prueba en estos tan calamitosos tiempos nuestros la caballería, y no querría que por pocas cosas penase mi ánima en el otro mundo. Porque quiero que sepas, Sancho, que en él no hay estado más peligroso que el de los aventureros. –Así es verdad –dijo Sancho–, pues sólo el ruido de los mazos de un batán pudo alborotar y desasosegar el corazón de un tan valeroso andante aventurero como es vuestra merced. Más bien puede estar seguro que de aquí adelante no despliegue mis labios para hacer donaire de las cosas de vuestra merced si no fuere para honrarle, como a mi amo y señor natural. –Desa manera –replicó don Quijote–, vivirás sobre la haz de la tierra; porque después de a los padres, a los amos se ha de respetar, como si lo fuesen.

Actividad I. Busca en el diccionario el significado de las palabras que desconozcas del anterior capítulo de Don Quijote. II. Contesta las siguientes preguntas. 1. ¿Cuántos relatos hay en el fragmento? 2. ¿Qué es lo que ocurre con Sancho durante la noche? 3. ¿Qué parte te pareció más graciosa? ¿Por qué? III. Elabora un breve comentario de la lectura que haga referencia a la idea de Vargas Llosa. Éste lo leíste anteriormente: “El gran tema de Don Quijote de la Mancha es la ficción, su razón de ser, y la manera como ella, al infiltrarse en la vida, la va modelando, transformando.” Quizás puedas ayudarte, contestando la pregunta: ¿de qué manera se infiltra la ficción en la vida de Don Quijote en este capítulo xx? En el teatro, el mayor exponente de la modernidad es William Shakespeare, contemporáneo de Cervantes. Este genial escritor inglés, que vivió en la épo76

Identificas a la literatura como arte

ca isabelina, revolucionó el modo de hacer teatro tan profundamente y con tanta habilidad que hasta el día de hoy sus obras siguen representándose en todos los rincones del mundo y han sido traducidas a innumerables lenguas. Obviamente, después de él, han surgido grandes dramaturgos, pero ese tema lo estudiarás en el segundo curso de Literatura. En la poesía española encontramos la práctica de ciertas formas poéticas de acuerdo con la métrica y la rima regulares, como el soneto, la copla, la redondilla y el madrigal. Cada una de las cuales observaba rigurosamente el ejercicio de cierta métrica en todos sus versos, que se conjugaba con rimas consonantes o asonantes, según fuera el caso. Como este tema lo estudiarás a profundidad en Literatura II, sólo mencionamos sus rasgos de manera sintética. En la época moderna también se establecen las normas del cuento como un subgénero literario; pero de ese contenido hablaremos en su bloque correspondiente. Por ahora, revisemos juntos la última parte de este esbozo histórico de la literatura: la edad contemporánea.

Con un fin práctico, en este curso consideraremos la literatura contemporánea como toda aquella literatura escrita después de las vanguardias literarias de principios del siglo xx. En ocasiones los textos clásicos son fuente de inspiración para los escritores contemporáneos. El mejor ejemplo es el Ulises de James Joyce, quien retoma el tema de la Iliada y la Odisea, y lo traduce a las experiencias de su época a través de su personaje principal, que es Leopold Bloom. Muchas otras obras han sido influidas por textos de la Antigüedad. ¿Recuerdas, por ejemplo, el salmo que leímos casi al inicio de este tema? Ahora te presento una versión realizada por el poeta nicaragüense Ernesto Cardenal del mismo texto:

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B1

� Salmo 18 (19)11 Ernesto Cardenal Las galaxias cantan la gloria de Dios y Arturo 20 veces mayor que el sol y Antares 487 veces más brillante que el sol Sigma de la Dorada con el brillo de 300 000 soles y Alfa de Orión que equivale a 27 000 000 de soles Aldebarán con su diámetro de 50 000 000 de km. Alfa de la Lira a 300 000 años luz y la nebulosa del Boyero a 200 000 000 de años luz anuncian la obra de sus manos Su lenguaje es un lenguaje sin palabras (y no es como los slogans de los políticos) pero no es un lenguaje que NO SE OIGA Ondas de radio misteriosas emiten las galaxias el hidrógeno frío de los espacios interestelares está lleno de ondas visuales y de ondas de música en los vacíos intergalácticos hay campos magnéticos que cantan en nuestros radiotelescopios (y tal vez hay civilizaciones transmitiendo mensajes a nuestras antenas de radio) Son un billón de galaxias en el universo explorable girando como carruseles o como trompos de música… El sol describe su gigantesca órbita en torno de la constelación de Sagitario –Es como un esposo que sale de su tálamo Y va rodeado de sus planetas a 72 000 km por hora hacia las constelaciones de Hércules y de la Lira (y tarda 150 millones de años en dar la vuelta) y no se aparta ni un centímetro de su órbita La ley del Señor tranquiliza el subconsciente es perfecta como la ley de la gravedad sus palabras son como las parábolas de los cometas sus decretos son los preceptos de las estrellas que guardan siempre sus sitios y sus velocidades y sus distancias respectivas y se cruzan miles de veces en sus rutas y nunca chocan 11 Ernesto Cardenal, Poesía completa, pp. 100-101.

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Identificas a la literatura como arte

Los juicios del Señor son justos no como la propaganda y más valiosos que los dólares y las acciones comerciales Guárdame de la soberbia del dinero y del poder político y estaré libre de todo crimen y del delito grande Y séante gratas las palabras de mis poemas Señor mi Libertador Describir la literatura contemporánea en su totalidad, sería una tarea titánica, pues tendríamos que considerar no solamente la escrita en nuestra lengua, sino la de otras lenguas y latitudes tan diversas como, la India, la literatura árabe contemporánea, la literatura japonesa, la rusa e, incluso, la africana. Por ello, y por cuestiones de espacio y tiempo, me limitaré a mostrarte solamente un poco más de literatura hispanoamericana. Una de las corrientes más importantes de la literatura hispanoamericana durante el siglo xx fue el realismo mágico. Éste se distingue por la intrusión de elementos mágicos o sucesos inusuales en un ambiente, sobre todo, realista, provocando, así, una respuesta de asombro en el lector. En el realismo mágico, específicamente dentro de la literatura mexicana contemporánea, hay muchas voces de vital importancia, entre ellas destaca Juan Rulfo. Por ahora, te presento un fragmento del genial escritor Juan José Arreola. El texto que leerás a continuación también tiene alguna relación con otra de las obras ya leídas en este bloque.

La reputación de Juan Rulfo se asienta en dos pequeños libros: El llano en llamas y Pedro Páramo.

Infierno V12 Juan José Arreola En las altas horas de la noche, desperté de pronto a la orilla de un abismo anormal. Al borde de mi cama, una falla geológica cortada en piedra sombría se desplomó en semicírculos, desdibujada por un tenue vapor nauseabundo y un revuelo de aves oscuras. De pie sobre su cornisa de escorias, casi suspendido en el vértigo, un personaje irrisorio y coronado de laurel me tendió la mano invitándome a bajar. Yo rehusé amablemente, invadido por el terror nocturno, diciendo que todas las expediciones hombre adentro acababan siempre en superficial y vana palabrería.

12 Jorge Luis Borges, Libro de sueños, p. 153. Originalmente aparecido en Juan José Arreola, Confabulario total. 1962.

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B1

� Preferí encender la luz y me dejé caer otra vez en la profunda monotonía de los tercetos, allí donde una voz que habla y llora al mismo tiempo, me repite que no hay mayor dolor que acordarse del tiempo feliz en la miseria.

Actividad I. Contesta las siguientes preguntas. a) ¿Qué elemento anormal o suceso inusual se presenta en este relato? b) ¿Qué es una falla geológica? c) ¿Cuál es el significado de “escorias”, “vértigo” e “irrisorio”? d) ¿Qué significa para ti la expresión “expediciones hombre adentro”? II. El texto, como mencioné antes de que hicieras su lectura, se refiere a otro texto ya leído en el bloque. Reunidos en equipos colaborativos investiguen los siguientes aspectos: a) La biografía de Dante Alighieri b) La visión del infierno según Dante. Si es posible, busquen una representación gráfica del mismo. c) La modalidad de presentación de La Divina Comedia y sus características principales. III. Para finalizar, elaboren en equipo un reporte, en el cual consignen todos los aspectos del texto de Arreola que apunten o hagan referencia a la Divina Comedia de Dante. Como seguramente te habrás percatado a lo largo del bloque, es muy común que una obra literaria haga referencia a otra obra anterior o contemporánea a ella; este fenómeno se llama intertextualidad, y nos ayuda a establecer el contexto en el que se ha producido una obra. De ello también hablaremos en los siguientes bloques.

Evaluación formativa Sección I De la siguiente lista selecciona las palabras que complete(n) correctamente las afirmaciones. Verso Poética Literariedad Prosa Intención comunicativa Canon literario

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Identificas a la literatura como arte

Cada texto, literario o no, ha sido diseñado para cumplir con un propósito; es decir, tiene una . La función es la predominante en la literatura, aunque no es la única. La literatura de la Antigüedad se presentó, sobre todo, en forma de por la facilidad que representaba para memorizarla. La es la modalidad de presentación de la narrativa. Los rasgos que hacen de un texto una obra literaria son parte de lo denominado como . Dante influyó en nuestra idea del al reflexionar en su obra sobre la inmortalidad de las obras literarias. Sección II Resuelve el siguiente crucigrama: 1 2

3

4 5

6

7

Horizontal 1. Escribió: “Como para acercarla mi mirada la busca. Mi corazón la busca, y ella no está conmigo.” 5. Consiste en la supresión de la última sílaba o los últimos sonidos de una palabra. 6. Poeta mexicano autor de “Tu nombre”. 7. Cantos hebreos de los que Ernesto Cardenal hizo versiones propias en el siglo xx. Vertical 1. Cantar donde Kriemhild sueña con un halcón. 2. Funciona a través de la identificación de dos objetos que normalmente no están relacionados, pero poseen características semejantes. 3. Poeta que guía a Dante en su paso por el Infierno. 4. Autor de El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha. 81

Tiempo asignado: 4 horas

BLOQUE

2 Reconoces el género narrativo

OBJETOS DE APRENDIZAJE

DESEMPEÑOS DEL ESTUDIANTE

• Reconoce el origen y desarrollo del género narrativo en diferentes textos. • Define las características del género narrativo a través de la lectura. • Identifica los subgéneros menores y mayores atendiendo a sus características. • Comprende la estructura de la narración e identifica los tipos de narrador.

• Género narrativo. • Subgéneros menores: Fábula Leyenda Mito Epopeya • Subgéneros mayores: Novela Cuento • Estructura de la narración Narrador Ordenación de los hechos personajes • Tipos de narrador

Competencias a desarrollar • Escucha, interpreta y emite mensajes pertinentes en distintos contextos mediante la utilización de medios, códigos y herramientas apropiados. • Evalúa un texto mediante la comparación de un contenido con el de otros, en función de sus conocimientos previos y nuevos. • Produce textos con base en el uso normativo de la lengua, considerando la intención y situación comunicativa. • Participa y colabora de manera efectiva en equipos diversos. • Valora el pensamiento lógico en el proceso comunicativo en su vida cotidiana y académica. • Mantiene una actitud respetuosa hacia la interculturalidad y la diversidad de creencias, valores, ideas y prácticas sociales.

•

Identifica, ordena e interpreta las ideas, datos y conceptos explícitos e implícitos en un texto, considerando el contexto en el que se generó y en el que se recibe. • Argumenta un punto de vista en público de manera precisa, coherente y creativa. • Valora y describe el papel del arte, la literatura y los medios de comunicación en la recreación o la transformación de una cultura, teniendo en cuenta los propósitos comunicativos de distintos géneros

B2

» Origen

su

GÉNERO NARRA

sus

Características

Espacio

Desarrollo

Tiempo contiene

Personajes

Subgéneros

Narrador se divide en

Mayores

Menores incluye Leyenda

Fábula Epopeya

Novela

Cuento

Mito

INTRODUCCIÓN En el bloque anterior, definimos el significado de la palabra literatura y algunos de sus rasgos esenciales. Ahora que ya comprendes dichos conceptos básicos, podemos establecer juntos las características determinantes de los géneros literarios. Como los géneros dramático y lírico son objeto de estudio del próximo curso de Literatura, en este bloque conocerás e identificarás las características principales del género narrativo, algunas notas sobre su historia y las clasificaciones internas que lo definen.

Desde la Antigüedad, uno de los primeros temas de la teoría literaria que ocuparon a los hombres fue decidir la manera en la cual se debía ordenar la multitud de textos literarios existentes. Por tanto, muchos pensadores y escritores han intentado clasificarlos. Ellos encontraron la mejor manera de como dividirlos en distintos géneros. Podríamos compararlos con los árboles, pues un género literario da origen a varios subgéneros, así como a los troncos de 84

Reconoces el género narrativo

los árboles les crecen ramas de diferente tamaño. De esta forma, en una misma época coexisten subgéneros mayores y menores, tal como un árbol tiene ramas grandes y pequeñas. Para apoyar esta idea, podemos citar al teórico literario Tzvetan Todorov, quien afirma que “el género existe, sencillamente porque es la expresión de una relación necesaria entre la obra nueva y las ya existentes”. (Todorov citado por Beristáin, 2001, p. 234). Ahora bien, dentro de la literatura, reconocemos tradicionalmente tres géneros: el lírico, el dramático y el narrativo. Esta clasificación tripartita fue canonizada por Goethe, aunque es muy común que se le atribuya a Aristóteles, lo cual no es del todo preciso. Si nos basamos en esta clasificación tripartita de las obras literarias, el género lírico engloba todos aquellos textos literarios que originalmente se cantaban o aquellos relacionados con la expresión de las emociones y los sentimientos; el género dramático abarca aquellos textos en los cuales las acciones son representadas; y por último, el género narrativo, acoge todas las obras literarias que cuentan o narran sucesos.

Canonizar: admitir o volver parte de un canon (registro, catálogo, matrícula), en este caso, el canon literario.

Actividad introductoria Ahora es tu turno de clasificar algunos textos literarios de acuerdo con tus conocimientos previos. Después de leer los siguientes fragmentos, anota en la línea a cuál género, de los tres que hemos mencionado, crees que pertenecen. Además escribe un argumento, utilizando tus palabras, para respaldar tu anterior respuesta.

Me divierte la muerte cuando pasa Gonzalo Rojas Me divierte la muerte cuando pasa en su carroza tan espléndida, seguida por la tristeza en automóviles de lujo: se conversa del aire, se despide al difunto con rosas. Cada deudo agobiado halla mejor su vino en el almuerzo. Recuperado el 23 de abril de 2011 de: http://www.gonzalorojas.uchile.cl/antologia/index.html Género: ¿Por qué?

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B2

» la hazaña de Beowulf con Breca Anónimo “Nos echamos al mar empuñando con fuerza desnudas espadas que bien de ballenas guardarnos debían. Mas Breca en las olas no supo sacarme ventaja ninguna, era yo el que evitaba que atrás se quedara. Cinco días así en las aguas nadamos; Nos pudo después separar la marea, el furioso oleaje y la helada tormenta, la lúgubre noche; el viento del norte con rabia nos vino y las olas se alzaron. Anónimo 1999. Beowulf y otros poemas anglosajones. Siglos vii-x. Madrid. Alianza Editorial, pp. 41-42. Género: ¿Por qué?

Rosalía y los llaveros Rosalba.- (Fuera.) ¿mamá, mamá! Aurora.- (Grita.) Acá estoy, en la sala. Rosalba.- (Entrando.) Mamá, ¿dónde está tu rebozo coral? Aurora.- Encima de la cama. Rosalba.- No, mamá. Ni en la petaca. Aurora.- ¡Ay, no! Pero si lo dejé en la cama. Rosalba.- Ya lo perdiste. E. Carballido, (1976). “Rosalba y los llaveros” en Teatro. México. fce, p. 167. Género: ¿Por qué?

la planchada En el Seguro Social, cuando alguna persona grave habla de la enfermera que el día anterior pasó a verla con un uniforme perfectamente planchado, quien cae muy bien sólo con mirarla e insiste en el aspecto impecable de su uniforme, es una señal de que irremediablemente el enfermo morirá. A. Espejo, et al. (2002). “La planchada” en Historias, cuentos y leyendas de Xalapa. Xalapa, H. Ayuntamiento, p. 140. Género: ¿Por qué? 86

Reconoces el género narrativo

Como habrás notado en los textos de la actividad anterior, los poemas generalmente corresponden al género lírico, aunque hay obras de teatro escritas en verso (como Fuenteovejuna de Lope de Vega o La vida es sueño, de Pedro Calderón de la Barca), e, incluso, existen grandes poemas narrativos (como La Iliada, La Odisea, el Cantar de Mío Cid, y todos los cantares de gesta). Estos conocimientos nos ayudarán a aprender que los tres géneros mencionados no son categorías excluyentes la una a la otra. Corresponde ahora hacer la descripción del género narrativo. A continuación hablaremos de sus orígenes.

Orígenes y desarrollo La ficción ha sido parte de la producción verbal humana desde antes de la invención de la escritura. Pero los estudiosos han fechado el inicio del arte verbal como posterior a la música y a las artes plásticas; pues la materia prima de la música son los sonidos y la de las artes plásticas, la materia. En cambio, el arte verbal usa la palabra, por lo cual requiere un desarrollo complejo de las funciones y la gramática de la lengua. De modo que al principio el arte verbal estaba unido a la música y a la danza como parte de los ritos.

Actividad

Recuento de un ritual Elabora la narración del ritual de los voladores de Papantla, basándote en la imagen, en lo que sabes de esta tradición veracruzana y en investigaciones, si es necesario. Deberás escribirla desde el punto de vista de un espectador. La narración deberá incluir una descripción del ritual, señalando todo su proceso: inicia con el corte del palo y termina cuando el último volador baja de él. Esta actividad nos servirá como preparación para otra, que haremos más adelante en este mismo bloque.

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B2

» Instrumentos de evaluación Coevaluación

Fecha:

Escala valorativa, estimativa o de apreciación Nombre del alumno: Instrucciones. Revisa la narración elaborada por tus compañeros, acerca del ritual de los voladores de Papantla. De acuerdo con la escala estimativa, en la casilla anota el número que represente el logro alcanzado en cada indicador. Escala de valoración:

10 Satisfactorio 5 Insuficiente

7 Aceptable 2 Deficiente

Producto a evaluar: Narración del ritual de los voladores de Papantla. La narración toma como base la imagen provista en el libro. La narración hace uso de otros conocimientos generales sobre el ritual de los voladores. En la narración se han incorporado datos o elementos provenientes de una investigación bibliográfica o de campo. La narración tiene inicio, desarrollo y desenlace. La narración se ha elaborado desde el punto de vista de un espectador. La narración abarca la totalidad del ritual (desde su preparación hasta su culminación). Total Máximo de puntos a lograr: 60 TOTAL X 10= /60= puntaje alcanzado Nombre del alumno que evaluó: Los teóricos de la literatura, los antropólogos y los etnólogos concuerdan en que la narrativa se desarrolló a partir de la poesía utilizada en los rituales. Debemos recordar los albores de la humanidad. En ellos, la palabra se consideraba sagrada y mágica. Un canto servía para invocar a los ancestros, a los espíritus o a los dioses. Además, los encantamientos muchas veces incluían narraciones mitológicas. Por esta razón, el mito y el rito son prácticamente inseparables. Cuando, más tarde en la historia de la humanidad, el mito y el rito se separan, surge la literatura didáctica, y con ella la fábula; pero este tipo de literatura se caracteriza por tener un fin ético más que estético. También, casi al mismo tiempo, del mito separado del ritual se deriva la poesía épica, que narra las hazañas de los héroes. 88

Reconoces el género narrativo

Durante toda la Edad Media, la epopeya fue el subgénero narrativo dominante en la vida pública del mundo occidental, hasta que comenzó a ser importante la noción de Estado. Entonces, la poesía épica empezó a tomar temas de las leyendas históricas típicas de cada región. Este hecho dio paso a dos formas de la literatura: por un lado, la novela; y por otro, el cuento.

Características esenciales Ya trazados los orígenes y el desarrollo del género narrativo, intentaremos una descripción de sus características esenciales, a reserva de profundizar en las características específicas de cada subgénero que estudiaremos en los bloques siguientes.

Actividad I. Lee el siguiente relato y, posteriormente, contesta lo que se te pide:

“los abuelos”* Del Popol Vuh Entonces no había ni gente, ni animales, ni árboles, ni piedras, ni nada. Todo era un erial desolado y sin límites. Encima de las llanuras el espacio yacía inmóvil; en tanto que, sobre el caos, descansaba la inmensidad del mar. Nada estaba junto ni ocupado. Lo de abajo no tenía semejanza con lo de arriba. Ninguna cosa se veía de pie. Sólo se sentía la tranquilidad sorda de las aguas, las cuales parecía que se despeñaban en el abismo. En el silencio de las tinieblas vivían los dioses que se dicen: Tepeu, Gucumatz y Hurakán, cuyos nombres guardan los secretos de la creación, de la existencia y de la muerte, de la tierra y de los seres que la habitan. Cuando los dioses llegaron al lugar donde estaban depositadas las tinieblas hablaron entre sí, manifestaron sus sentimientos y se pusieron de acuerdo sobre lo que debían hacer. Pensaron cómo harían brotar la luz, la cual recibiría alimento de eternidad. La luz se hizo entonces en el seno de lo increado. Contemplaron así la naturaleza original de la vida que está en la entraña de lo desconocido. Los dioses propicios vieron luego la existencia de los seres que iban a nacer; y ante esta certeza, dijeron: –Es bueno que se vacíe la tierra y se aparten las aguas de los lugares bajo, a fin de que éstos puedan ser labrados. En ellos la siembra será fecundada por el rocío del aire y por la humedad subterránea. Los árboles crecerán, se cubrirán de flores y darán fruto y esparcirán su * Anónimo, Popol Vuh, pp. 19-23.

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B2

» semilla. De los frutos cosechados comerán los pobladores que han de venir. Tendrán de este modo igual naturaleza que su comida. Nunca tendrán otra. Morirán el día que lleguen a tenerla distinta. Así quedó resuelta la existencia de los campos donde vivirían los nuevos seres. Entonces se apartaron las nubes que llenaban el espacio que había entre el cielo y la tierra. Debajo de ellas y sobre el agua de la superficie, empezaron a aparecer los montes y las montañas que hoy se ven. En los valles se formaron macizos de cipreses, de robles, de cedros y de álamos. Un aroma agrio y dulce se desprendió de estos bosques de riquísima savia. Luego fue abierto el camino que dividió el espacio seco del espacio húmedo. Al ver lo hecho, los dioses dijeron: –La creación primera ha sido concluida y es bella delante de nuestros ojos. En seguida quisieron terminar la obra que se habían propuesto. Dijeron entonces: –No es bueno que los árboles crezcan solos, rodeados de sombras; es necesario que tengan guardianes y servidores. De esta manera decidieron poner, debajo de las ramas y junto a los troncos enraizados en la tierra, a las bestias y a los animales que abajo se dicen, los cuales obedecieron al mandato de los dioses, pero permanecieron inertes en el lugar de su nacimiento, como si fueran ciegos e insensibles. Ambulaban sin orden ni concierto, tropezándose con las cosas que encontraban a su paso. Al ver esto, los dioses dijeron: –Tú, bestia, tú, animal, beberás en los ríos; dormirás en las cuevas; andarás en cuatro patas y tendrás la cabeza gacha, y en su día, tu lomo servirá para llevar carga.Y por todo esto no te resistirás, ni harás alarde de rebeldía ni siquiera de cansancio. Tú, pájaro, vivirás en los árboles y volarás por los aires, alcanzarás la región de las nubes, rozarás la transparencia del cielo y no tendrás miedo de caer. Y así te multiplicarás y tus hijos y los hijos de tus hijos harán lo mismo y seguirán, en todo, tu ejemplo y tu gracia. Las bestias, los animales y los pájaros cumplieron con lo que les fue mandado: las primeras buscaron sus guaridas, los segundos sus prados y los pájaros hicieron, entre los ramajes, sus nidos. Cuando estos seres estuvieron tranquilos en los sitios de su agrado y conveniencia, los dioses se juntaron otra vez y dijeron: 90

Reconoces el género narrativo

–Todo ser bruto debe estar sumiso dentro de su mundo natural, pero ninguno ha de vivir en silencio, que el silencio es desolación, abandono y muerte. Luego, con voz que retumbó por los ámbitos del espacio, uno de los dioses los llamó y les dijo: –Ahora, según vuestra especie, debéis decir nuestros nombres para que sepáis quién os creó y quién os sostiene. Habladnos y acudiremos en vuestra ayuda. Así sea hecho. Pero los tales no hablaron; sin saber qué hacer se quedaron atónitos. Parecían mudos, como si en sus gargantas hubieran muerto las voces inteligentes. Sólo supieron gritar, según era propio de la clase a que pertenecían. Al ver esto, los dioses, dolidos, entre sí dijeron: –Esto no está bien; será forzoso remediarlo, antes de que sea imposible hacer otra cosa. En seguida, y después de tomar consejo, se dirigieron de nuevo a las bestias, a los animales y a los pájaros, de esta manera: –Por no haber sabido hablar conforme a lo ordenado, tendréis distinto modo de vivir y diversa comida. No viviréis ya en comunión plácida; cada cual huirá de su semejante, temeroso de su inquina y de su hambre, y buscará lugar que oculte su torpeza y su miedo. Así lo haréis. Sabed más: por no haber hablado ni tenido conciencia de quiénes somos nosotros, ni dado muestras de entendimiento, vuestras carnes serán destazadas y comidas. Entre vosotros mismos os trituraréis y os comeréis los unos a los otros, sin repugnancia. Éste y no otro será vuestro destino, porque así queremos por justicia que sea. Al oír esto, aquellos irracionales se sintieron desdeñados y quisieron recobrar la preponderancia que habían tenido. Con esfuerzo ridículo ensayaron una posible manera de hablar. En este ensayo también fueron torpes, pues sólo gritos salieron de sus gargantas y de sus hocicos. Ni siquiera lograron entenderse entre sí; menos pudieron salir del compromiso en que se encontraban delante de los dioses. Entonces éstos los abandonaron a su suerte, entre la maleza y la inmundicia en que se debatían. Allí se quedaron resignados, soportando la sentencia que se dictó sobre ellos. Pronto serían perseguidos y sacrificados y sus carnes rotas, cocidas y devoradas por las gentes de mejor entendimiento que iban a nacer. 91

B2

» II. Ahora contesta lo que se te pide. 1. ¿En qué párrafos se describe el espacio donde transcurre el relato? 2. Según el texto, ¿cómo era al principio y cómo cambia el espacio en el que transcurre el relato? 3. ¿En qué tiempo crees que ocurrió lo relatado? ¿Qué elemento textual te llevó a esa suposición? 4. ¿Quiénes son los personajes presentes en el relato? 5. ¿Qué conflicto se presenta en el relato entre los dioses y sus criaturas? 6. ¿De qué manera se resuelve el conflicto del relato? ¿Quiénes salen perdiendo al final? 7. ¿Quién está contando el relato? ¿Participa en la historia o no? Estructura Todo texto narrativo tiene tres componentes fundamentales: la historia, el discurso (o texto narrativo) y la narración. Los primeros dos interactúan entre sí para darle una organización específica a la narración. La historia está conformada por “una serie de acontecimientos inscritos en un universo espaciotemporal dado” (Pimentel, 1998: 11). Es decir, la historia son los eventos ocurridos; éstos son contados en la narración. El discurso o texto narrativo organiza la forma en la que los acontecimientos son narrados. Por último, la narración o el acto de narrar establece la comunicación entre un narrador encargo de dar a conocer el relato y su lector u oyente. En cuanto a la organización del texto, todo relato presenta un principio, un desarrollo y una conclusión. Pero no en todos la historia inicia cuando comienza el relato. Algunos textos empiezan in medias res, es decir, el inicio del relato no corresponde con el principio de la historia. La Odisea es un buen ejemplo de comienzo in medias res, pues lo primero que vemos es a Telémaco organizando la búsqueda de su padre, y sólo hasta más adelante en el texto nos enteraremos como comienza la historia. Espacio Como pudiste comprobar en la lectura que dio inicio a nuestro tema, toda narración ocurre en un espacio determinado, creado a través del lenguaje. Esta creación se da a través del prototipo textual de la descripción. El empleo de este recurso le permite al narrador configurar una imagen del espacio, donde se desarrollan los acontecimientos del relato, pero, sobre todo, llenar de sentido la existencia de tal o cual espacio en el relato. La sensación de referencialidad percibida por el lector se construye a través de la descripción. Es decir, si se trata de un espacio que corresponda al mundo real, el lector podrá ubicar la ficción sin mayor problema en el espacio conocido, aumentando la sensación de verosimilitud del relato. Por otra parte, si 92

Reconoces el género narrativo

el espacio del relato solamente existe dentro del mundo de la narración (tal como sucede, por ejemplo con El Señor de los Anillos), la descripción detallada nos permite a los lectores construir la imagen mental mediante los referentes que poseemos. Tiempo Por su parte, el tiempo en la narración se clasifica en dos tipos: el de la historia y el del discurso. El tiempo de la historia imita la temporalidad real, pues sus patrones de medida son los mismos o muy semejantes a los usados por los humanos. En cambio, el tiempo del discurso establece el orden y la duración en los que suceden los acontecimientos de la historia dentro del relato. Las dos categorías de tiempo, anteriormente explicadas, proveen a la temporalidad narrativa de tres aspectos importantes. El primero es el aspecto del orden, marcado por la sucesión de acontecimientos. Como ya lo mencionamos líneas arriba, es común que el tiempo de la historia y el tiempo del discurso coincidan en orden; pero en algunas ocasiones no. El segundo aspecto es la duración de la temporalidad narrativa, la cual se mide confrontando la extensión del texto con la duración de la historia. Por último, el tercer aspecto es la frecuencia. Ésta es la capacidad de repetición de los acontecimientos narrados; es decir, el número de veces que un mismo suceso es “narrado” en el texto. Personajes Los personajes son entidades ficticias con rasgos humanos, ya sean físicos o simplemente de carácter. Son creados por el autor como vehículo para provocar el desarrollo de la historia narrada. Por su participación en la narración, los podemos clasificar en protagonista, antagonista, personajes secundarios y personajes circunstanciales. El protagonista es aquel cuyas acciones desencadenan los acontecimientos que dan origen a la narración; por lo tanto, es el personaje alrededor del cual gira el relato. En cambio, el antagonista es el personaje opuesto al protagonista; su existencia permite la creación del conflicto narrativo, porque con sus acciones intenta entorpecer el avance del protagonista. Por su parte, los personajes secundarios apoyan la acción de uno u otro personaje principal. Aunque la historia no gira alrededor de ellos, las acciones de los personajes secundarios pueden acelerar o entorpecer la solución del conflicto narrativo. Finalmente, encontramos a los personajes circunstanciales, aquellos que sólo aparecen como parte del contexto de los acontecimientos narrados. Narrador El narrador es la voz mediadora entre la historia y los lectores. Al igual que los personajes, es una entidad ficticia. Su función es presentar los acontecimientos en la narración. Él se encarga de organizarlos y transmitirlos de una manera inteligible. Su presencia es variable dentro de la historia, pues pode93

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» mos encontrar a un narrador protagonista, un narrador testigo o un narrador omnisciente en cada relato. Sobre esta clasificación, hablaremos a continuación con más detalle.

Actividad I. Para esta actividad, utilizaremos la narración del ritual de los voladores de Papantla que leímos en clases pasadas. Tu tarea es convertir dicha narración en un relato que cumpla con algunas de las características estudiadas hasta ahora. Éstos son los lineamientos a seguir: 1. El protagonista debe ser uno de los voladores. 2. El relato debe contarlo su protagonista. 3. El relato debe ser verosímil; es decir, contener datos verdaderos y precisos del ritual de los voladores. 4. Aquí hay algunas posibles razones por las que el protagonista está contando su historia (pero si tú crees tener alguna mejor, úsala): a) El protagonista ya es un volador viejo, que le cuenta sus aventuras a los nietos. b) El protagonista es un volador joven, que está a punto de subir por primera vez al ritual. c) El protagonista es un volador joven, que acaba de volar por primera vez. II. Al terminar de escribir tu texto, intercámbialo con tus compañeros. Una vez que hayas leído dos o tres de ellos, contesta las siguientes preguntas: 1. ¿Cuál fue la mayor dificultad que tuviste para elaborar este relato? 2. ¿Cuál de los dos textos te parece más interesante: la descripción que hiciste del ritual o la narración inventada por ti sobre el ritual? 3. ¿En tu narración, utilizaste apropiadamente los datos que recopilaste sobre el ritual?; es decir, ¿utilizaste los datos del ritual para darle verosimilitud al relato de tu protagonista? 4. ¿Cuáles son las semejanzas que encuentras entre tu texto y el de tus compañeros? 94

Reconoces el género narrativo

Instrumentos de evaluación Coevaluación

Fecha:

Escala valorativa, estimativa o de apreciación Nombre del alumno: Instrucciones. Revisa la narración de tu compañero. De acuerdo con la escala estimativa, en la casilla anota el número que represente el logro alcanzado en cada indicador. Escala de valoración:

10 Satisfactorio 5 Insuficiente

7 Aceptable 2 Deficiente

Producto a evaluar: Narración sobre los voladores de Papantla. El protagonista del relato es uno de los voladores. El relato es narrado por su protagonista. El relato contiene datos verdaderos y precisos del ritual de los voladores. La narración tiene inicio, desarrollo y desenlace. Se ha descrito el espacio de manera eficiente. El tiempo narrativo tiene orden, duración y frecuencia. Total Máximo de puntos a lograr: 60 TOTAL X 10= /60= puntaje alcanzado Nombre del alumno que evaluó:

Al comparar la primera narración redactada por ti sobre el ritual de los voladores de Papantla con la que acabas de realizar, pudiste confirmar intuitivamente algunas diferencias entre los tipos de narrador. Una de las características más importantes para definir el tipo de narrador de un texto literario es por el pronombre personal que indica su presencia. De esta manera, tendremos narradores en primera, segunda o tercera persona. Además de distinguirlo por el pronombre, el cual lo identifica como entidad del relato, el narrador se clasifica en diferentes tipos de acuerdo con su nivel de participación en la historia. Por un lado, está el narrador que cuenta su propia historia. Éste es conocido como narrador-protagonista (también llamado homodiegético), como el narrador de El túnel, novela corta de Ernesto Sábato. Por otro lado, el llamado narrador-testigo (o intradiegético) es quien no participa directamente en el desarrollo de la historia, éste puede narrar en primera, 95

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» segunda o tercera persona; generalmente sabe lo mismo (y en ocasiones menos información) que los personajes de la historia. Por último, el narrador que tiene la mirada de Dios es llamado narrador omnisciente (o narrador extradiegético), pues no participa en los hechos relatados en la historia y lo sabe todo acerca del mundo del relato.

Actividad Pongamos a prueba algunos de los conocimientos que acabas de adquirir acerca del narrador. Intenta clasificar al narrador en los siguientes fragmentos, de acuerdo con la persona que enuncia la narración (1ª, 2ª o 3ª) y con su participación en la historia (narrador-protagonista, narrador-testigo, narrador omnisciente). Después de vagar mucho tiempo sin rumbo fijo, llegaron a una ciudad donde residía una orgullosa princesa, hija del Rey, que había mandado pregonar su decisión de casarse con el hombre que fuera capaz de plantearle un acertijo que ella no supiera descifrar, con la condición de que, si lo adivinaba, el pretendiente sería decapitado. Tenía tres días de tiempo para resolverlo; pero eran tan inteligente, que siempre lo había resuelto antes de aquel plazo. Eran ya nueve los pretendientes que habían sucumbido de aquel modo, cuando llegó el príncipe y, deslumbrado por su belleza, quiso poner en juego su vida. En: http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/euro/folclor/acertijo.htm. Recuperado el 1 de mayo de 2011. Narrador:

persona gramatical. Tipo:

Vivirás ese día, idéntico a los demás, y no volverás a recordarlo sino al día siguiente, cuando te sientes de nuevo en la mesa del cafetín, pidas el desayuno y abras el periódico. Al llegar a la página de anuncios, allí estarán, otra vez, esas letras destacadas: historiador joven. Nadie acudió ayer. Leerás el anuncio. Te detendrás en el ultimo renglón: cuatro mil pesos. En: http://www.librosgratisweb.com/html/fuentes-carlos/aura/index.htm. Recuperado el 1 de mayo de 2011. Narrador:

persona gramatical. Tipo:

Sé que me acusan de soberbia, y tal vez de misantropía, y tal vez de locura. Tales acusaciones (que yo castigaré a su debido tiempo) son irrisorias. Es verdad que no salgo de mi casa, pero también es verdad que sus puertas (cuyo número es infinito) están abiertas día y noche a los hombres y también a los

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Reconoces el género narrativo

animales. Que entre el que quiera. No hallará pompas mujeriles aquí ni el bizarro aparato de los palacios, pero sí la quietud y la soledad. Asimismo, hallará una casa como no hay otra en la faz de la tierra. En: http://www.mundolatino.org/cultura/borges/borges_6.htm. Recuperado el 1 de mayo de 2011. Narrador:

persona gramatical. Tipo:

Al inicio del bloque mencionamos algunos de los textos pertenecientes al género narrativo. A continuación, conocerás datos generales sobre los cuatro subgéneros narrativos menores que estudiaremos en los siguientes bloques:

Fábula: es una narración breve protagonizada generalmente por animales, cuyas acciones ilustran alguna enseñanza moral.

Subgéneros narrativos menores

Epopeya: narración antigua de hechos heroicos, ya sean humanos, divinos, populares o nacionales. Generalmente, se presentaba en forma de verso. Mito: es una narración de acontecimientos sagrados ocurridos al principio del tiempo, en la cual intervienen los dioses o las fuerzas del destino. Leyenda: es una narración con un trasfondo histórico evidente, aunque no todos los datos que presenta son exactos o comprobables.

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B2

» Por último, es necesario mencionar los dos subgéneros narrativos mayores: el cuento y la novela. Éstos son los más exitosos en la actualidad en cuestiones comerciales, pues mucha de la producción editorial de nuestro tiempo se centra en la publicación de novelas y antologías de cuentos, de los cuales se venden miles de ejemplares a diario.

Subgéneros narrativos mayores

Cuento: narración de extensión breve con pocos personajes y un solo conflicto narrativo, cuya intriga es poco elaborada y muy intensa. Privilegia la narración por sobre la descripción o la argumentación. Novela: narración ficticia extensa que posee una o varias historias dentro de sí misma; por tanto, puede tener una intriga compleja la cual se va dosificando a lo largo del texto. Alterna, en sí misma, el uso de la narración, la descripción, la argumentación y el diálogo.

Evaluación formativa Para comprobar los conocimientos que has adquirido en este bloque, redactarás en equipos colaborativos un cuento a la manera tradicional. Para realizar esta actividad: 1. Reúnanse en equipos de 3 o 5 personas. 2. Decidan qué personajes serán el protagonista y el antagonista (un príncipe y una princesa, un príncipe y un dragón, una princesa y un malvado ogro, o cualquiera que se les ocurra). 3. Elijan dónde sucederá el cuento (en la torre más alta del castillo, en un bosque encantado, en un barco pirata, en un reino muy lejano, etcétera). 4. Inventen un conflicto narrativo (el príncipe que quiere la mano de la princesa, el dragón defendiendo un tesoro milenario, la princesa que desea escapar de la mazmorra donde la han encerrado, o algún otro conflicto). 5. Escriban su texto de manera colectiva en el espacio que encontrarán a continuación.

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Reconoces el género narrativo

Instrumentos de evaluación Coevaluación

Fecha:

Escala valorativa, estimativa o de apreciación Nombre del equipo evaluado: Instrucciones. Revisen el cuento de sus compañeros de otro equipo. De acuerdo con la escala estimativa, en la casilla anota el número que represente el logro alcanzado en cada indicador. Escala de valoración:

10 Satisfactorio 5 Insuficiente

7 Aceptable 2 Deficiente

Producto a evaluar: cuento. El cuento tiene un protagonista. El cuento tiene un antagonista. El espacio es descrito eficientemente. El conflicto narrativo es presentado de manera adecuada. El tiempo narrativo tiene orden, duración y frecuencia. El cuento está escrito con ortografía y sintaxis. Total Máximo de puntos a lograr: 60 TOTAL X 10= /60= puntaje alcanzado Nombre e integrantes del equipo que evaluó:

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Tiempo asignado: 9 horas

BLOQUE

3 Reconoces las diferencias entre la fábula y la epopeya

OBJETOS DE APRENDIZAJE

DESEMPEÑOS DEL ESTUDIANTE

• Reconoce el origen y desarrollo de la fábula y la epopeya señalando sus características. • Identifica las diferencias estructurales entre la fábula y la epopeya. • Identifica las diferencias lingüísticas entre la fábula y la epopeya. • Produce textos siguiendo los aspectos textuales de la fábula y la epopeya.

• Fábula. • Epopeya. • Diferencias estructurales entre la fábula y la epopeya. • Diferencias lingüísticas entre la fábula y la epopeya.

Competencias a desarrollar •

• •

•

•

Es sensible al arte y participa en la apreciación e interpretación de sus expresiones en distintos géneros. Participa y colabora de manera efectiva en equipos diversos. Mantiene una actitud respetuosa hacia la interculturalidad y la diversidad de creencias, valores, ideas y prácticas sociales. Identifica, ordena e interpreta las ideas, datos y conceptos explícitos e implícitos en un texto, considerando el contexto en el que se generó y en el que se recibe. Evalúa un texto mediante la comparación de un contenido con el de otros, en función de sus conocimientos previos y nuevos.

•

Produce textos con base en el uso normativo de la lengua, considerando la intención y situación comunicativa. • Expresa ideas y conceptos en composiciones coherentes y creativas, con introducciones, desarrollo y conclusiones claras. • Valora y describe el papel del arte, la literatura y los medios de comunicación en la recreación o la transformación de una cultura, teniendo en cuenta los propósitos comunicativos de distintos géneros.

B3

» FÁBULA-EPOPEYA su(s)

Características

Origen

Desarrollo

son

Estructura

Lenguaje

Personajes

INTRODUCCIÓN Durante el presente bloque, buscamos desarrollar tus conocimientos del género narrativo al trabajar con textos de dos subgéneros menores: la fábula y la epopeya. En consecuencia, partiremos de la clasificación de los subgéneros que presentamos al final del bloque anterior. Por lo tanto, en este bloque y en los siguientes trabajaremos cada uno de los tipos de texto mencionados con una mayor profundidad. De esta forma, construirás un conocimiento fundamentado del género narrativo para que puedas, además de realizar algunos análisis, disfrutar tus lecturas al máximo.

¿Recuerdas que en el bloque pasado hablábamos de dos tendencias literarias originadas al desprenderse el relato mítico del acto ritual? Una tenía una intención didáctica, ética y hasta podríamos decir que moralista. La fábula pertenece a esta vertiente.

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Reconoces las diferencias entre la fábula y la epopeya

Actividad introductoria I. Lee la siguiente fábula.

El león y el ratón1 Esopo Dormía tranquilamente un león, cuando un ratón empezó a juguetear encima de su cuerpo. Despertó el león y rápidamente atrapó al ratón; y a punto de ser devorado, le pidió éste que lo perdonara, prometiéndole pagarle cumplidamente llegado el momento oportuno. El león echó a reír y lo dejó marchar. Pocos días después, unos cazadores apresaron al rey de la selva y lo ataron con una cuerda a un frondoso árbol. Pasó por ahí el ratoncillo, quien al oír los lamentos del león, corrió al lugar y royó la cuerda, dejándolo libre. –Días atrás –le dijo–, te burlaste de mí pensando que nada podría hacer por ti en agradecimiento. Ahora es bueno que sepas que los pequeños ratones somos agradecidos y cumplidos. Nunca desprecies las promesas de los pequeños. II. Ahora, subraya la parte donde se encuentra la enseñanza moral del relato. Ese fragmento es la moraleja. Ahora completa el siguiente cuadro:

Virtudes del león:

Virtudes del ratón:

Carencias del león:

Carencias del ratón:

1 Recuperado el 13 de mayo de 2011 de: http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/euro/esopo/raton. htm.

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B3

» Definición y orígenes

Actividad Después de leer y recordar qué es una fábula, seguramente puedes escribir ahora tu propia definición al respecto en el espacio siguiente:

Fábula:

Para corroborar tus conocimientos, después de haber escrito tu definición, puedes buscar otras definiciones en diccionarios o enciclopedias. Esta investigación enriquecerá tu trabajo y te dará una visión más amplia del tema.

Lenguas romances: son todas aquellas lenguas surgidas por la interacción del latín vulgar con las lenguas preexistentes en los territorios conquistados por el imperio romano.

La fábula se originó en la antigüedad. Después del ritual y el mito, la sabiduría popular y el saber folclórico se transformaron en literatura didáctica. Debido a su origen, la fábula se ha transmitido a través de los siglos sobre todo de manera oral. Es formalmente reconocida como subgénero narrativo, aunque puede ser presentada de manera indistinta en verso o en prosa. Beristáin (2001) señala que este subgénero apareció primero en la India y, posteriormente, se extendió a otros países asiáticos como China y Japón, para llegar algún tiempo después a Grecia y a Roma, quienes lo legaron a las lenguas romances surgidas en la Edad Media europea.

Actividad Para esta actividad necesitarás: 2 pliegos de cartulina o papel caple. Lápices Plumones I. Lee en voz alta la siguiente fábula de la India.

El oro y las ratas2 Anónimo Había una vez un rico mercader que, a punto de hacer un largo viaje, tomó sus precauciones.

2 Recuperado el 17 de mayo de 2011 de: http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/literaturainfantil/ fabulas/fabulaindia.asp

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Reconoces las diferencias entre la fábula y la epopeya

Antes de partir quiso asegurarse de que su fortuna en lingotes de oro estaría a buen recaudo y se la confió a quien creía un buen amigo. Pasó el tiempo, el viajero volvió y lo primero que hizo fue ir a recuperar su fortuna. Pero le esperaba una gran sorpresa. –¡Malas noticias! –anunció el amigo–. Guardé tus lingotes en un cofre bajo siete llaves sin saber que en mi casa había ratas. ¿Te imaginas lo que pasó? –No lo imagino –repuso el mercader. –Las ratas agujerearon el cofre y se comieron el oro. ¡Esos animales son capaces de devorarlo todo! –¡Qué desgracia! –se lamentó el mercader–. Estoy completamente arruinado, pero no te sientas culpable, ¡todo ha sido por causa de esa plaga! Sin demostrar sospecha alguna, antes de marcharse invitó al amigo a comer en su casa al día siguiente. Pero, después de despedirse, visitó el establo y, sin que lo vieran, se llevó el mejor caballo que encontró. Cuando llegó a su casa ocultó al animal en los fondos. Al día siguiente, el convidado llegó con cara de disgusto. –Perdona mi mal humor –dijo–, pero acabo de sufrir una gran pérdida: desapareció el mejor de mis caballos. –Lo busqué por el campo y el bosque pero se lo ha tragado la tierra. –¿Es posible? –dijo el mercader simulando inocencia–. ¿No se lo habrá llevado la lechuza? –¿Qué dices? –Casualmente anoche, a la luz de la luna, vi volar una lechuza llevando entre sus patas un hermoso caballo. –¡Qué tontería! –se enojó el otro. ¡Dónde se ha visto, un ave que no pesa nada, alzarse con una bestia de cientos de kilos! –Todo es posible –señaló el mercader–. En un pueblo donde las ratas comen oro, ¿por qué te asombra que las lechuzas roben caballos? El mal amigo, rojo de vergüenza, confesó que había mentido. El oro volvió a su dueño y el caballo a su establo. Hubo disculpas y perdón. Y hubo un tramposo que supo lo que es caer en su propia trampa. En la siguiente página web, podrás encontrar un par de ilustraciones hechas por Hilda Medrano-Castañeda de esta fábula: http://xicailustracion. blogspot.com/2010/09/que-caen-en-su-propia-trampa.html 105

B3

» II. Después de la lectura, elaboren en equipo un par de ilustraciones, basándose en su propia interpretación del texto. Deberán hacer sus diseños en los pliegos de cartulina o papel bond blanco. Aquí hay algunas recomendaciones para el proceso. a) Dialoguen reunidos en equipo y lleguen a un acuerdo sobre las escenas de la fábula que ilustrarán. b) Hagan un borrador de cada ilustración a lápiz en una hoja de libreta. c) Propongan correcciones o formas para mejorarlo. d) Dibujen a lápiz la imagen en la cartulina o en el papel bond, solamente cuando hayan llegado a un acuerdo sobre el borrador. e) Entinten la imagen. Es decir, una vez que está la imagen a lápiz, uno o dos de los miembros del equipo deberá remarcar las líneas básicas de la imagen y algunas sombras con plumón negro. f) Añadan el color. Ya que entintaron la imagen (y la dejaron secar unos instantes), añadan los colores que deseen para cada una de sus ilustraciones. g) Incluyan una ficha con los datos de la ilustración al reverso de su trabajo. Se debe anotar: el nombre de los ilustradores, el título de cada ilustración, el año y el nombre del texto en el que está basada.

Instrumentos de evaluación Fecha: Escala valorativa, estimativa o de apreciación Nombre del alumno: Instrucciones: Revisen las dos ilustraciones sobre la fábula “El oro y las ratas” de otro equipo. Esta coevaluación incluye productos intermedios como los borradores de cada ilustración. De acuerdo con la escala estimativa, en la casilla anota el número que represente el logro alcanzado en cada indicador. Escala de valoración:

10 Satisfactorio 5 Insuficiente

7 Aceptable 2 Deficiente

Producto a evaluar: Ilustración de la fábula “El oro y las ratas”. Las ilustraciones toman como base el texto leído en el libro. El equipo elaboró al menos un borrador por cada ilustración terminada en formato grande. Las ilustraciones se presentan con una alta calidad en el dibujo, el entintado y el color. Las ilustraciones se presentan perfectamente limpias y sin arrugas. Todo el equipo participó en la elaboración. La ilustración incluye la ficha en el reverso. Total Máximo de puntos a lograr: 60 Nombre del alumno que evaluó: 106

TOTAL X 10= /60=

Reconoces las diferencias entre la fábula y la epopeya

Desarrollo de la fábula Respecto al origen de la fábula, existen diversas explicaciones. Algunos teóricos sostienen que procede de Grecia, otros la consideran como una manifestación literaria universal de los pueblos. Es de advertir que aunque el formato varía, la intención se mantiene Hemos leído una fábula de la India, y ahora leeremos una fábula escandinava.

Rayo de fuego3 Anónimo escandinavo Esto sucedió hace tiempo, en un lejano país del norte donde los hombres eran grandes y fuertes como gigantes. El rey, Erico el Viejo, se sintió un día muy cansado y buscó un sucesor. Llamó entonces a los máximos héroes de su país y les pidió que contaran sus hazañas para saber cuál de ellos merecía ser el nuevo rey. Primero habló Trym, el de la barba roja: –Un día, para salvar mi barco en una tormenta, me zambullí en el mar, lo alcé con una mano y, nadando con un brazo, lo llevé hasta la costa. –¡Formidable! –dijo el rey. Y escuchó a otro de los héroes: –Mi tormenta fue aún peor –dijo Trom, el de la barba negra–. El viento era tan fuerte que de nada sirvió zambullirme y tratar de sostenerlo con una mano... ¿Qué hiciste? –preguntó Erico el Viejo. –Lo sostuve con las dos manos y me mantuve a flote pataleando hasta llegar a la costa. –¡Qué notable! –se admiró el rey. Le tocó el turno al último aspirante al trono. Este era Trum, el más ambicioso de los tres. –A mí también me sorprendió el temporal –afirmó–. Pero mis manos no bastaban porque yo comandaba toda una flota. Trym, Trom y Erico el Viejo lo escucharon con atención: –¿Qué hice entonces? Llamé a Rayo de Fuego, mi caballo que anda por la tierra y el mar... ...Lo monté y recorrí con él el fondo del mar, hasta llegar a la costa. Entonces tomé las raíces de todos los árboles, hice una trenza con ellas, las até a la cola de mi caballo y remolqué al país entero hasta donde estaban los barcos. 3 Recuperado el 17 de mayo de 2011 de: http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/literaturainfantil/ fabulas/fabulaescandinava.asp

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» –¡Increíble! –se sorprendió el rey. –Así es señor; puesto que las naves no podían llegar a la costa, yo acerqué la costa hasta ellas. –¡Extraordinario! Trum miró a su alrededor, seguro de haber ganado el derecho al trono. Pero no encontró caras felices; el pueblo sabía que era prepotente y ambicioso. Erico el Viejo supo interpretar el sentimiento de su gente y dijo sabias palabras: –Tu hazaña es muy grande, pero hay alguien que demostró ser más fuerte que tú. –¿Quién? –Tu caballo Rayo de Fuego –afirmó el rey–. ¡Salvó a toda la flota y merece ser el rey! El pueblo aplaudió, feliz de haberse librado de Trum. Dicen que el caballo gobernó muy bien. Rápido como el rayo, viajó por todo el país, se enteró de los problemas y cuidó la paz. Algunos dirán: –¿Rey un caballo? Por qué no. Es mejor que un tirano.

Actividad Redacta, de manera individual, una reseña en 100 palabras de la fábula que acabas de leer. Al finalizar, intercámbiala con tres de tus compañeros y comenten las semejanzas y diferencias en sus trabajos. Fecha: Lista de cotejo Nombre del alumno: Instrucciones: Palomea en la casilla correspondiente, si el indicador está presente o no en la reseña de la fábula “Rayo de fuego” que tu compañero elaboró. Producto a evaluar: Reseña de la fábula “Rayo de fuego”

Sí(1)

No(0)

La reseña tiene título. La reseña incluye la ficha con los datos de la lectura. La reseña tiene el nombre de su autor. La reseña da cuenta del contenido de la lectura de una manera objetiva. La reseña tiene coherencia, cohesión y adecuación. La reseña atiende a las normas ortográficas. Total Máximo de puntos a lograr: 6 Nombre del alumno que evaluó: 108

Puntaje alcanzado= (Total x 10)/6=

Reconoces las diferencias entre la fábula y la epopeya

Para nuestro canon literario, las fábulas más importantes de la edad antigua son las griegas. Su mayor representante es Esopo, quien vivió alrededor del siglo VI a. C. y fue originario de Asia Menor. Esopo, como otros grandes maestros de la antigüedad, no dejó una obra escrita. Todo lo que sabemos de él proviene de la tradición oral. Las fábulas atribuidas a este creador fueron recopiladas hacia el 300 a. C. desde la tradición oral por Demetrio de Falero. Después fueron reescritas en verso por el poeta Babrio y traducidas al latín en el siglo I d. C. por Fedro. Después de la muerte de Fedro, pasarían más de dieciséis siglos para que surgiera otro gran fabulista: el francés Jean de La Fontaine (1621-1695) , quien junto con Jean-Pierre Claris de Florian (1755-1794) , el inglés John Gay (16851732) y los españoles Felix María Samaniego (1745-1801) y Tomás de Iriarte (1750-1791) consagraron el género en la Europa moderna. Entre los continuadores de la obra de La Fontaine, se encuentran los españoles Félix María Samaniego y Tomás de Iriarte, quienes se enemistaron cuando este último publicó en su primer libro de fábulas una afirmación escandalosa: se atribuía el mérito de ser el primer español en cultivar la escritura de fábulas; pero la verdad era que Samaniego había publicado un libro de fábulas 3 años antes que él. Cuando Samaniego se enteró, nunca perdonó a Iriarte. Con el pasar de los siglos, la producción de fábulas no ha escaseado, no obstante, en los últimos años este subgénero ha sido relegado del gusto del público por sus evidentes intenciones didácticas. De ese modo, es importante mencionar que en la actualidad, el escritor hispanoamericano Augusto Monterroso retomó la tarea de la fábula, pero desde un enfoque más irónico y mordaz que el de los autores anteriores.

Otra enemistad muy famosa entre escritores españoles fue la de Francisco de Quevedo y Luis de Góngora, quienes escribían y publicaban versos. En éstos se atacaban y humillaban mutuamente.

Mordaz: que critica con malignidad de manera ingeniosa.

Actividad I. Investiga y transcribe en tu libreta la fábula de la Liebre y la tortuga en la versión de Esopo. II. Lee las siguientes fábulas de La Fontaine y Monterroso, respectivamente.

La liebre y la tortuga4 Jean de La Fontaine No llega más pronto quien más corre: lo que importa es partir a buena hora. Ejemplo son de esta verdad la liebre y la tortuga. “Apostemos, dijo ésta, a que no llegarás tan pronto como yo a aquel mojón– ¿Qué no llegaré tan pronto como tú? ¿Estás loca?– Contestó la liebre. Tendrás que purgarte, antes de emprender la carrera.–Loca o no loca, mantengo la apuesta.” Apostaron, pues, 4 Recuperado el 13 de mayo de 2011 de: http://fabulasdelafontaine.blogspot.com/2007/10/la-liebre-y-latortuga.html

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» y pusieron junto al mojón lo apostado; saber lo que era, no importa a nuestro caso, ni tampoco quién fue juez de la contienda. Nuestra liebre no tenía que dar más que cuatro saltos; digo cuatro, refiriéndome a los saltos desesperados que da, cuando la siguen ya de cerca los perros, y ella los envía enhoramala y les hace devorar el yermo y la pradera. Teniendo, pues, tiempo de sobra para pacer, para dormir y para olfatear el viento, deja a la tortuga a paso de canónigo. Parte el pesado reptil, esfúerzase cuanto puede, se apresura lentamente; la liebre desdeña una fácil victoria, tiene en poco a su contrincante y juzga que importa a su decoro, no emprender la carrera hasta la última hora . Regodéase paciendo la fresca hierba, y se entretiene atenta a cualquier cosa, menos a la apuesta. Cuando ve que la tortuga llega, ya a la meta, parte como un rayo; pero sus bríos son ya inútiles: llega primero su rival. “¿Qué te parece? Dícele ésta: ¿Tenía o no tenía razón? ¿De qué te sirve tu agilidad?” ¡Vencida por mí! ¿Qué te pasaría, si llevases, como yo, la casa a cuestas?

La tortuga y aquiles5 Augusto Monterroso Por fin, según el cable, la semana pasada la tortuga llegó a la meta. En rueda de prensa declaró modestamente que siempre temió perder, pues su contrincante le pisó todo el tiempo los talones. En efecto, una diezmiltrillonésima de segundo después, como una flecha y maldiciendo a Zenón de Elea, llegó Aquiles. FIN III. Para entender mejor la fábula de Monterroso, investiga quién fue Zenón de Elea y qué fue lo que hizo. De acuerdo con tu investigación, ¿por qué crees que Aquiles llegó maldiciendo a Zenón de Elea? IV. En el siguiente cuadro comparativo, anota las semejanzas y diferencias entre las fábulas de La libre/Aquiles y La Tortuga de los fabulistas Esopo, La Fontaine y Monterroso.

5 Recuperado el 14 de mayo de 2011 de: http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/esp/monte/tortuga. htm

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Reconoces las diferencias entre la fábula y la epopeya

Esopo

La Fontaine

Monterroso

Semejanzas

Diferencias

Si te interesa leer unas fábulas contemporáneas acerca de “lo que pasó después” con la liebre y la tortuga, te invito a que revises la siguiente dirección electrónica: http://www.epconsultores.com/servicios/newsletter_13_8-4.htm

Características esenciales de la fábula Estructura Es un relato breve, de unas cuantas líneas de extensión, la mayoría de las veces. La fábula siempre tiene un narrador. Éste cuenta lo que le ocurre a los personajes en un tiempo y espacio indeterminados. Al principio siempre se presenta una situación inicial a la cual se le añadirá más adelante el planteamiento del problema o conflicto narrativo dando paso a la acción, para ser solucionado o no, según convenga a la fábula y al estilo del autor. Por último, una vez que se ha contado la historia, el narrador ofrece una moraleja. Personajes Sus personajes, por lo general, son animales u objetos que protagonizan escenas de conflictos propiamente humanos. Sin embargo, algunos fabulistas tanto de la antigüedad como del periodo neoclásico utilizan también personajes humanos. Uso del lenguaje El tono de las fábulas es siempre de crítica hacia un vicio o una actitud que se conceptualiza como negativo para el ser humano y su sociedad; pero esta crítica está suavizada porque los personajes son, como ya hemos dicho, en su mayoría animales. Una de las características sobresalientes de la fábula es el cambio en la actitud del narrador en el apartado de la moraleja, en donde hace uso de la voz no para 111

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» contar el final de los sucesos, sino para emitir un juicio o reflexión moral sobre lo narrado. Esta última parte de la fábula se llama moraleja y puede ser un párrafo o una estrofa (dependiendo de la forma en la que se presente la fábula: prosa o verso). La moraleja puede ser una enseñanza moral, un consejo o la declaración de una pauta de conducta.

Actividad Ya conociste las características de la fábula como subgénero literario, ahora te invito a que hagamos un breve ejercicio. I. Reúnete en equipos y lee las fábulas y las moralejas que se encuentran en la tabla. II. Anoten las letras de los incisos en el paréntesis correspondiente, para relacionar cada fábula con la moraleja que le corresponde. 1. (

) El caballo y el asno*

Esopo Un hombre tenía un caballo y un asno. Un día que ambos iban camino a la ciudad, el asno, sintiéndose cansado, le dijo al caballo: –Toma una parte de mi carga si te interesa mi vida.

a) Así, si bien se examina, los humanos corazones perecen en las prisiones del vicio que los domina.

El caballo, haciéndose el sordo, no dijo nada; el asno cayó víctima de la fatiga y murió allí mismo. Entonces el dueño echó toda la carga encima del caballo, incluso la piel del asno. El caballo suspiró y dijo: –¡Qué mala suerte tengo! ¡Por no haber querido cargar con un ligero fardo, ahora tengo que cargar con todo y hasta con la piel del asno! *El caballo y el asno, recuperado el 17 de mayo de 2011 de: http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/euro/esopo/cabaasno.htm.

2. (

) Las moscas*

b) Félix María Samaniego

A un panal de rica miel dos mil moscas acudieron, que por golosas murieron presas de patas en él. Otra dentro de un pastel enterró su golosina. *Las moscas, recuperado el 17 de mayo de 2011 de: http://www.materialesdelengua.org/LITERATURA/TEXTOS_LITERARIOS/CUENTOS/contar/fabula.htm

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Sin regla del arte, borriquitos hay que una vez aciertan por casualidad.

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Instrumentos de evaluación 3. (

) El burro flautista*

c)

Esta fabulilla, salga bien o mal, me ha ocurrido ahora por casualidad.

Tomás de Iriarte Acercóse a olerla el dicho animal, y dio un resoplido por casualidad.

Cerca de unos prados que hay en mi lugar, pasaba un borrico por casualidad.

En la flauta el aire se hubo de colar, y sonó la flauta por casualidad.

Una flauta en ellos halló, que un zagal se dejó olvidada por casualidad.

“iOh!”, dijo el borrico, “¡qué bien sé tocar! ¡y dirán que es mala la música asnal!”

Cuando no tiendes la mano al prójimo, te perjudicas a ti mismo.

*El burro flautista, recuperado el 17 de mayo de 2011 de: http://www.diccionariosdigitales.net/glosarios%20y%20vocabularios /fabulas-16-iriarte.htm

III. Ahora completen el siguiente cuadro tomando la información necesaria de cada una de las tres fábulas: Fábula El caballo y el asno Característica Forma de presentación: Prosa o verso.

Las moscas

El burro flautista

Situación inicial Conflicto Solución del conflicto Personajes Vicio que critica Moraleja (en palabras del equipo)

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»

Prolífico: que tiene capacidad de engendrar. Que genera muchas obras.

Ya estudiada la fábula con detalle, toca el turno a la epopeya. La vertiente didáctica de la narrativa (a la que pertenece la fábula) rindió muchos frutos después de la separación del mito y el rito. Pero la vertiente más prolífica en cuanto a cambios y evolución fue la que surgió de la poesía épica. Ésta se mantuvo durante siglos en el quehacer artístico verbal como uno de los subgéneros más prolíficos y memorables. De ella, se desprenderá en la época moderna la novela y todas sus corrientes. Es, por así decirlo, la mejor heredera de la ficción.

Memorable: digno de ser recordado.

Definición y orígenes

Actividad I. Lee atentamente el siguiente fragmento de la Historia de Gilgamesh y, posteriormente, responde lo que se te pide.

Historia de Gilgamesh6 (fragmento) En una isla de los confines de la tierra, vivía Utnapishtim, un hombre muy, muy viejo, el único mortal que había logrado escapar a la muerte. Gilgamesh decidió buscarlo y aprender de él el secreto de la vida eterna. Llegó al confín del mundo, donde una altísima montaña elevaba sus dos picos gemelos al firmamento y hundía sus raíces en los infiernos. Un portón era guardado por terribles y peligrosas criaturas, mitad hombre y mitad escorpión. Avanzó decidido y dijo a los monstruos que iba en busca de Utnapishtim. –Nadie ha llegado hasta él ni logrado conocer el secreto de la vida eterna. Guardamos el camino del Sol, que ningún mortal puede transitar. –Yo lo haré –dijo Gilgamesh, y los monstruos, advertidos de que se trataba de un mortal no común, lo dejaron pasar. Penetró Gilgamesh; el túnel se hacía cada vez más oscuro, hasta 6 Tomado de Jorge Luis Borges, Libro de sueños, pp. 14-16.

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que un aire le llegó al rostro y entrevió una luz. Cuando salió a ella, se encontró en un jardín encantado, donde fulgían las piedras preciosas. La voz del dios Sol llegó hasta él: se hallaba en el jardín de las delicias y disfrutaba de una gracia que los dioses no habían otorgado a ningún mortal. “No esperes alcanzar más.” Pero Gilgamesh avanzó más allá del paraíso, hasta que, rendido, llegó a una posada. La posadera Siduri lo confundió con un vagabundo, mas el viajero se dio a conocer y contó su propósito. –Gilgamesh: nunca encontrarás lo que buscas. Los dioses crearon a los hombres y les dieron por destino la muerte, ellos se reservaron la vida. Sabrás que Utnapishtim vive en una isla lejana, más allá del océano de la muerte. Mas he aquí que Urshanabi, su botero, se encuentra en la posada. Tanto insistió Gilgamesh, que Urshanabi accedió a transportarlo, no sin advertirle que por ningún motivo tocase las aguas del océano. Se munieron de ciento veinte pértigas, pero fue necesario que Gilgamesh utilizara su camisa como vela. Cuando llegaron, Utnapishtim le dijo:

botero: El que dirige el bote.

Munieron: armaron, consiguieron. Esta palabra es un arcaísmo.

Pértigas: garrochas, varas.

–¡Ay, joven, nada hay eterno en la tierra! La mariposa sólo vive un día. Todo tiene su tiempo y época. Mas he aquí mi secreto, sólo conocido de los dioses. Y le contó la historia del diluvio. El benévolo Ea lo había prevenido, y Utnapishtim construyó un arca donde se embarcó con su familia y sus animales. En medio de la tempestad navegaron siete días y el arca encalló en la cima de la montaña. Soltó una paloma, para ver si las aguas habían descendido, pero la paloma regresó por no hallar dónde posarse. Lo mismo ocurrió con una golondrina. Pero el cuervo no regresó. Desembarcaron e hicieron ofrendas a los dioses, pero el dios de los vientos los hizo reembarcar y los condujo hasta donde ahora estaban, para que morasen eternamente. Gilgamesh comprendió que el anciano no tenía fórmula alguna que darle. Era inmortal, pero sólo por favor único de los dioses. Lo que Gilgamesh buscaba no lo hallaría de este lado de la tumba. Antes de despedirse, el viejo le dijo al héroe dónde podía hallar una estrella de mar con espinas de rosa. ¡La planta otorgaba a quien la saboreara una nueva juventud! Gilgamesh la obtuvo del fondo del océano, pero cuando descansaba de su esfuerzo, una 115

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» serpiente se la robó, la comió, se desprendió de su vieja piel y recobró la juventud. Gilgamesh advirtió que su destino no difería del destino del resto de la humanidad y regresó a Erech. II. Ahora contesta las siguientes preguntas, primero de manera individual y, posteriormente, comenta las respuestas con tus compañeros en plenaria. 1. 2. 3. 4.

¿En dónde se desarrolla la historia? ¿Quién es el personaje principal de esta historia y quién su antagonista? ¿Qué es lo que busca el héroe? ¿Por qué razón Gilgamesh no debía tocar las aguas?

III. Elabora un reporte de 100 a 150 palabras basado en los siguientes cuestionamientos. 1. ¿Con qué otra historia guarda semejanzas este fragmento de la historia de Gilgamesh? 2. Hay, al menos, otras dos culturas, las cuales hablan de algo parecido en sus textos sagrados. Investiga a qué civilización pertenece cada una de las historias y ubica a cada pueblo en un mapamundi. 3. ¿Crees que podrían haberse influido unas a otras y por ello haber producido relatos semejantes? 4. ¿Hay alguna de las civilizaciones que no pudieron tener contacto entre sí y, sin embargo, relatan el mismo evento? Fundamenta tus respuestas.

Instrumentos de evaluación Coevaluación

Fecha:

Lista de cotejo Nombre del alumno: Instrucciones: Palomea en la casilla correspondiente si el indicador está presente o no en el reporte que tu compañero elaboró. Producto a evaluar: Reporte y mapamundi. El reporte tiene título. El reporte tiene el nombre de su autor. El reporte incluye el mapamundi elaborado. El reporte incluye al final la bibliografía consultada. El reporte establece relaciones entre las historias investigadas. Las ideas son coherentes y no se contradicen entre sí. El autor respetó las reglas sintácticas y ortográficas para su escritura. Total Máximo de puntos a lograr: 7 Nombre del alumno que evaluó:

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Puntaje alcanzado= (Total x 10)/7=

Sí(1)

No(0)

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El texto anterior es un fragmento traducido en prosa del primer escrito literario del cual tenemos noticia, el Poema de Gilgamesh, fechado alrededor del 2000 a. C. Se trata precisamente de un poema épico o epopeya. Podemos definir la epopeya como un poema narrativo que cuenta “historias maravillosas, memorables, de héroes humanos o divinos, de otras épocas distantes” (Beristáin, 2001: 232). Como las primeras epopeyas escritas fueron creadas con espontaneidad y sin un propósito literario, en ocasiones tienen un estilo impersonal. Dicho estilo ha provocado sospechas sobre su autoría en muchos estudiosos a lo largo de los siglos. Sin embargo, dicha característica no significa que sean pedazos de literatura primitiva; muy al contrario, los poemas épicos de la antigüedad fueron herederos de una tradición literaria oral, la cual se consumó con la escritura de sus mejores productos. Tal es el caso de los poemas épicos Mahabarata y Ramayana, pertenecientes a la India, que fueron escritos en sánscrito entre los siglos X y VIII a.C. Durante el tiempo que persistió en la producción cultural literaria de la humanidad, la epopeya estuvo marcada por el signo de la oralidad. Es decir, desde los tiempos antiguos existió la escritura como guía para la memoria, pero la verdadera difusión de la epopeya se dio a través de los rapsodas. Estos hombres se dedicaban a recitar los poemas épicos, generalmente acompañados de algún instrumento musical. Para educarlos, existieron colegios especiales, pues su público eran los capitanes, los magnates y los señores de la tierra. Dos de las primeras epopeyas escritas en el mundo fueron la Ilíada y la Odisea. Con ellas inicia formalmente el desarrollo de la narrativa literaria occidental. Sin embargo, debido al rasgo impersonal de los textos homéricos, existe una controversia entre los críticos literarios. Por un lado, un grupo afirma que Homero no existió; por otro, hay quienes defienden la existencia del personaje histórico; y en medio de estas dos corrientes, existe una tercera la cual sostiene que Homero es el nombre de una escuela de poetas, cuyas obras fueron la Ilíada y la Odisea. Tradicionalmente, la controversia se ha resuelto a favor de la existencia del poeta y su escritura se puede situar alrededor del 700 a. C.

En su obra El expediente H (Madrid, Alianza, 2002), el autor albanés Ismaíl Kadaré propone que la epopeya homérica nació en las montañas de la región de los Balcanes.

El objeto de la epopeya es la vida. Contrario a lo que aprendimos con la fábula, el texto épico no pretende dar lecciones de cómo comportarte ni busca que lo representes en un escenario. La epopeya presenta una adecuación del individuo al mundo, el quehacer del héroe como aventura guiada por los dioses o el destino. Estos poemas reflejan, generalmente, la estructura social, la ética y los valores de una sociedad determinada, que no siempre corresponde con el tiempo del poeta (como en el caso de la obra de Homero, cuya materia prima ocurría cuatro o cinco siglos antes de nacido el poeta), y sólo a veces con un impulso nacional (como el caso del Beowulf, que habla de temas germánicos, o del Poema del Cid, que tiene un tema castellano).

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» Actividad I. Ya que conocemos algunos rasgos que definen la epopeya, leamos un fragmento de la Ilíada. Canto XXII7 Atenea, la diosa de los brillantes ojos, se acercó al Pélida y le dijo estas aladas palabras: 216 Espero, oh esclarecido Aquileo, caro a Zeus, que nosotros dos proporcionaremos a los aqueos inmensa gloria, pues al volver a las naves habremos muerto a Héctor, aunque sea infatigable en la batalla. Ya no se nos puede escapar, por más cosas que haga el flechador Apolo, postrándose a los pies del padre Zeus, que lleva la égida. Párate y respira; e iré a persuadir a Héctor para que luche contigo frente a frente.” 224 Así habló Atenea. Aquileo obedeció, con el corazón alegre, y se detuvo en seguida, apoyándose en el arrimo de la pica de asta de fresno y broncínea punta. La diosa dejóle y fue a encontrar al divino Héctor. Y tomando la figura y la voz infatigable de Deífobo, llegóse al héroe y pronunció estas aladas palabras: 229 —¡Mi buen hermano! Mucho te estrecha el veloz Aquileo, persiguiéndote con ligero pie alrededor de la ciudad de Príamo. Ea, detengámonos y rechacemos su ataque. 232 Respondióle el gran Héctor de tremolante casco: —¡Deifobo! Siempre has sido para mí el hermano predilecto entre cuantos somos hijos de Hécabe y de Príamo; pero desde ahora me propongo tenerte en mayor aprecio, porque al verme con tus ojos osaste salir del muro y los demás han permanecido dentro. 238 Contestó Atenea, la diosa de los brillantes ojos: —¡Mi buen hermano! El padre, la venerable madre y los amigos abrazábanme las rodillas y me suplicaban que me quedara con ellos —¡de tal modo tiemblan todos!— pero mi ánimo se sentía atormentado por grave pesar. Ahora peleemos con brío y sin dar reposo a la pica, para que veamos si Aquileo nos mata y se lleva nuestros sangrientos despojos a las cóncavas naves o sucumbe vencido por tu lanza.

7 Recuperado el 27 de mayo de 2011 de: http://www.iliada.com.mx/Texto_y_comentarios/CANTO_XXII. html

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247 Así diciendo, Atenea, para engañarle, empezó a caminar. Cuando ambos guerreros se hallaron frente a frente, dijo el primero el gran Héctor, de tremolante casco: 250 —No huiré más de ti, oh hijo de Peleo, como hasta ahora. Tres veces di la vuelta, huyendo, en torno de la gran ciudad de Príamo, sin atreverme nunca a esperar tu acometida. Mas ya mi ánimo me impele a afrontarte ora te mate, ora me mates tú. Ea pongamos a los dioses por testigos, que serán los mejores y los que más cuidarán de que se cumplan nuestros pactos: Yo no te insultaré cruelmente, si Zeus me concede la victoria y logro quitarte la vida; pues tan luego como te haya despojado de las magníficas armas, oh Aquileo, entregaré el cadáver a los aqueos. Obra tú conmigo de la misma manera. 260 Mirándole con torva faz, respondió Aquileo, el de los pies ligeros: — ¡Héctor, a quien no puedo olvidar! No me hables de convenios. Como no es posible que haya fieles alianzas entre los leones y los hombres, ni que estén de acuerdo los lobos y los corderos, sino que piensan continuamente en causarse daño unos a otros; tampoco puede haber entre nosotros ni amistad ni pactos, hasta que caiga uno de los dos y sacie de sangre a Ares, infatigable combatiente. Revístete de toda clase de valor, porque ahora te es muy preciso obrar como belicoso y esforzado campeón. Ya no te puedes escapar. Palas Atenea te hará sucumbir pronto, herido por mi lanza, y pagarás todos juntos los dolores de mis amigos, a quienes mataste cuando manejabas furiosamente la pica. 273 En diciendo esto, blandió y arrojó la fornida lanza. El esclarecido Héctor, al verla venir, se inclinó para evitar el golpe: clavóse aquella en el suelo, y Palas Atenea la arrancó y devolvió a Aquileo, sin que Héctor, pastor de hombres, lo advirtiese. Y Héctor dijo al eximio Pelida: 279 —¡Erraste el golpe, deiforme Aquileo! Nada te había revelado Zeus acerca de mi destino como afirmabas: has sido un hábil forjador de engañosas palabras, para que, temiéndote, me olvidara de mi valor y de mi fuerza. Pero no me clavarás la pica en la espalda, huyendo de ti: atraviésame el pecho cuando animoso y frente a frente te acometa, si un dios te lo permite. Y ahora guárdate de mi broncínea lanza. ¡Ojalá que todo su hierro se escondiera en tu cuerpo! La guerra sería más liviana para los teucros si tú murieses, porque eres su mayor azote. 289 Así habló; y blandiendo la ingente lanza, despidióla sin errar el tiro; pues dio un bote en el escudo del Pelida. Pero la lanza fue rechazada por la rodela, y Héctor se irritó al ver que aquélla había 119

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» sido arrojada inútilmente por su brazo; paróse, bajando la cabeza pues no tenía otra lanza de fresno y con recia voz llamó a Deífobo, el de luciente escudo, y le pidió una larga pica. Deífobo ya no estaba a su vera. Entonces Héctor comprendiólo todo, y exclamo: 297 —¡Oh! Ya los dioses me llaman a la muerte. Creía que el héroe Deífobo se hallaba conmigo, pero está dentro del muro, y fue Atenea quien me engañó. Cercana tengo la perniciosa muerte, que ni tardará ni puedo evitarla. Así les habrá placido que sea, desde hace tiempo, a Zeus y a su hijo, el Flechador; los cuales, benévolos para conmigo, me salvaban de los peligros. Cumplióse mi destino. Pero no quisiera morir cobardemente y sin gloria; sino realizando algo grande que llegara a conocimiento de los venideros. 306 Esto dicho, desenvainó la aguda espada, grande y fuerte, que llevaba al costado. Y encogiéndose, se arrojó como el águila de alto vuelo se lanza a la llanura, atravesando las pardas nubes, para arrebatar la tierna corderilla o la tímida liebre; de igual manera arremetió Héctor blandiendo la aguda espada. Aquileo embistióle, a su vez, con el corazón rebosante de feroz cólera: defendía su pecho con el magnífico escudo labrado, y movía el luciente casco de cuatro abolladuras, haciendo ondear las bellas y abundantes crines de oro que Hefesto colocara en la cimera. Como el Véspero, que es el lucero más hermoso de cuantos hay en el cielo, se presenta rodeado de estrellas en la obscuridad de la noche; de tal modo brillaba la pica de larga punta que en su diestra blandía Aquileo, mientras pensaba en causar daño al divino Héctor y miraba cuál parte del hermoso cuerpo del héroe ofrecería menos resistencia. Este lo tenía protegido por la excelente armadura que quitó a Patroclo después de matarle, y sólo quedaba descubierto el lugar en que las clavículas separan el cuello de los hombros, la garganta, que es el sitio por donde más pronto sale el alma: por allí el divino Aquileo envasóle la pica a Héctor, que ya le atacaba, y la punta, atravesando el delicado cuello, asomó por la nuca. Pero no le cortó el garguero con la pica de fresno que el bronce hacia ponderosa, para que pudiera hablar algo y responderle. Héctor cayó en el polvo, y el divino Aquileo se jactó del triunfo, diciendo: 331 —¡Héctor! Cuando despojabas el cadáver de Patroclo, sin duda te creíste salvado y no me temiste a mí porque me hallaba ausente. ¡Necio! Quedaba yo como vengador, mucho más fuerte que él, en las cóncavas naves, y te he quebrado las rodillas. A ti los perros y las aves te despedazarán ignominiosamente, y a Patroclo los aqueos le harán honras fúnebres. 337 Con lánguida voz respondióle Héctor, el de tremolante casco: —Te lo ruego por tu alma, por tus rodillas y por tus padres: ¡No permitas que los perros me despedacen y devoren junto a las na120

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ves aqueas! Acepta el bronce y el oro que en abundancia te darán mi padre y mi veneranda madre, y entrega a los míos el cadáver para que lo lleven a mi casa, y los troyanos y sus esposas lo pongan en la pira. 344 Mirándole con torva faz, le contestó Aquileo, el de los pies ligeros: —No me supliques, ¡perro!, por mis rodillas ni por mis padres. Ojalá el furor y el coraje me incitaran a cortar tus carnes y a comérmelas crudas. ¡Tales agravios me has inferido! Nadie podrá apartar de tu cabeza a los perros, aunque me den diez o veinte veces el debido rescate y me prometan más, aunque Príamo Dardánida ordene redimirte a peso de oro; ni aun así, la veneranda madre que te dio a luz te pondrá en un lecho para llorarte, sino que los perros y las aves de rapiña destrozarán tu cuerpo. 355 Contestó, ya moribundo, Héctor, el de tremolante casco: — ¡Bien te conozco, y no era posible que te persuadiese, porque tienes en el pecho un corazón de hierro. Guárdate de que atraiga sobre ti la cólera de los dioses, el día en que Paris y Febo Apolo te harán perecer, no obstante tu valor, en las puertas Esceas. 361 Apenas acabó de hablar, la muerte le cubrió con su manto: el alma voló de los miembros y descendió al Hades, llorando su suerte, porque dejaba un cuerpo vigoroso y joven. Y el divino Aquileo le dijo, aunque muerto le viera: 365 —¡Muere! Y yo perderé la vida cuando Zeus y los demás dioses inmortales dispongan que se cumpla mi destino. 367 Dijo; arrancó del cadáver la broncínea lanza y, dejándola a un lado, quitóle de los hombros las ensangrentadas armas. Acudieron presurosos los demás aqueos, admiraron todos el continente y la arrogante figura de Héctor y ninguno dejó de herirle. Y hubo quien, contemplándole, habló así a su vecino: 373 —¡Oh dioses! Héctor es ahora mucho más blando en dejarse palpar que cuando incendió las naves con el ardiente fuego. II. Ahora, con la información que ya tienes sobre la epopeya, responde las siguientes preguntas acerca del fragmento de la Ilíada: 1. ¿Quiénes son los personajes que intervienen en dicho fragmento? 2. ¿Qué papel juega cada uno? (Protagonista o héroe, antagonista, secundario, circunstanciales) 3. ¿Quién guía al héroe a hacer lo que debe hacer? ¿Por qué? 4. ¿Podrías decir cuáles son los valores éticos que guían la acción de los personajes? Elabora una breve lista con comentarios acerca de tu percepción de estos valores. 121

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» III. Finalmente, comenta tus respuestas con el grupo y escriban sus conclusiones con ayuda de los profesores de literatura y ética y valores. Elaboren un reporte grupal.

La película “Troya”, del director Wolfgang Petersen, cuyo protagonista es Brad Pitt (Aquiles), es una versión libre de la Ilíada.

Desarrollo Después de las obras homéricas, y como heredera de éstas, encontramos la Eneida del poeta romano Virgilio, quien escribió la epopeya de fundación del imperio romano por encargo del emperador Augusto. Se cuenta que al final de sus días, el poeta aún no estaba satisfecho con su obra y antes de morir quiso quemarla. Afortunadamente para la literatura universal, su última voluntad no se cumplió y ahora podemos leer sus 24 rapsodias en casi cualquier lengua. Si bien la Eneida retoma el tema homérico, y, arrancando de la leyenda troyana, propone su historia donde el héroe, Eneas, debe conducir a los troyanos sobrevivientes a una nueva patria por encargo de los dioses, el poema de Virgilio no nace de la tradición popular. Es, según los estudiosos, uno de aquellos poemas épicos llamados “cultos”. No quiere decir que el poeta usara palabras rebuscadas. De hecho, los críticos de su época lo acusaban de utilizar vocablos comunes para componer su obra. El término “culto” aplicado a la Eneida quiere decir que, lejos de aprovechar las adiciones o sustracciones de versos a las cuales estaban sujetas las epopeyas con los rapsodas, la Eneida fue concebida enteramente por Virgilio. El poeta planeó cuidadosamente todos y cada uno de los detalles con una disciplina severa. La épica culta era practicada de dos formas: como épica histórica o como épica mitológica. La épica histórica narraba temas del pasado reciente o, incluso, hechos contemporáneos al poeta; mientras que la épica mitológica buscaba crear una ficción de una validez más o menos universal. Virgilio, al retomar el modelo homérico, creó una síntesis de estas dos vertientes de la epopeya. La Eneida es a la vez una épica histórica y mitológica.

Actividad I. Realiza la lectura del siguiente fragmento de la Eneida: Eneida8 Libro II Héctor se aparece a Eneas Era la hora en que el primer reposo va invadiendo a los pobres mortales y se insinúa en ellos con más dulzura por merced divina. 8 Tomado de Virgilio Eneida, pp. 48-50.

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En sueños, de repente, me pareció tener ante mis ojos a Héctor profundamente entristecido –vertía de sus ojos lágrimas a raudales–, arrastrado por el carro de guerra igual que en otro tiempo, negro de polvo entremezclado en sangre, taladrados por correas los pies entumecidos. ¡Cómo estaba, ay de mí! ¡Cuán otro de aquél Héctor que regresó cubierto con las armas de Aquiles o después de arrojar fuego frigio a las naves de los dánaos! La barba enmugrecida, los cabellos cuajados de sangre, vivas todas las heridas que recibió su cuerpo en torno de los muros de la patria. Me parecía que yo mismo llorando me adelantaba a hablarle y que le dirigía estas tristes palabras: “¡Luz de la tierra dárdana, la más firme esperanza de los teucros! ¿Qué larga dilación te tuvo ausente? ¿De qué riberas vienes, Héctor, tan esperado? ¡Con qué gozo después de tantas muertes de los tuyos, al cabo de los múltiples agobios de los hombres y la ciudad te ven nuestros cansados ojos! ¿Qué indigno ultraje mancilló tu faz serena? ¿Por qué veo en tu cuerpo esas heridas?” Él nada me responde, ni en mis vanas preguntas se entretiene, pero exhalando un sordo gemido desde lo hondo de su pecho: “¡Ay, huye; hijo de la diosa –me dice–, ponte a salvo de estas llamas! El enemigo ocupa nuestros muros. Troya de su alta cumbre se derrumba. Bastante le hemos dado a la patria y a Príamo. Si Pérgamo pudiera ser defendida por esfuerzo alguno, ya mi brazo la hubiera defendido. Los objetos de culto y sus Penates Troya te los confía. Hazlos de tu destino compañeros. Búscales el recinto, el gran recinto que al cabo fundarás después de andar errante por el mar”. Dice y sacan sus manos de lo hondo del sagrario la ínfulas, la Vesta poderosa y su fuego perenne. Entre tanto, por un lado y por otro la ciudad se entrefunde en gritos angustiosos. Y aunque la casa de mi padre Anquises quedaba retirada, cubierta por los árboles, cada vez se perciben los ruidos más distintos y más se acerca el hórrido estruendo de las armas. El sobresalto me sacude el sueño. Gano trepando el punto más alto del tejado y me pongo a escuchar bien atento el oído, como cuando en la mies prende una llama al impulso del Austro enfurecido, o el torrente engrosado con el caudal de la montaña arrasa la campiña, 123

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» los lozanos sembrados, la labor de los bueyes, y va arrastrando árboles arrumbados de cabeza, el pastor boquiabierto escucha desde el pico de una peña aturdido su fragor. Patente queda entonces la verdad. Se descubre el ardid de los dánaos. Ya la espaciosa casa de Deífobo remontada del fuego, se ha desplomado. Ya está ardiendo la contigua de Ucalegonte. El ancho haz de las olas del Sigeo relumbra a los fulgores de las llamas. Se eleva un griterío de hombres y el ronco son de las trompetas. Empuño enloquecido las armas. Y no es que tenga plan alguno de lucha, pero me enciende el ansia de juntar un puñado de soldados y correr al alcázar con los míos. El furor y la cólera me arrebatan. Y me parece honroso sucumbir combatiendo. II. Ya que leíste el fragmento, realiza lo que se te pide: 1. Investiga el significado de las palabras que desconozcas. 2. Elabora un cuadro comparativo como el que se muestra a continuación, en donde consignes, por un lado, la forma en la que se describe a Héctor en la Ilíada y la forma en la que se describe al mismo personaje en la Eneida; y por otro lado, las características de Aquiles y Eneas, respectivamente. Establece semejanzas y diferencias. Héctor (según la Ilíada)

Aquiles

Héctor (según la Eneida)

Eneas

3. Reúnete en equipo y comenta tus hallazgos con los compañeros. Pasados los tiempos del imperio romano, durante la Edad Media hubo algunos cantares de gesta. Entre éstos se encuentran las epopeyas germánicas como el Beowulf o el Cantar de los nibelungos, de los cuales hemos reproducido fragmentos en los bloques anteriores. También debemos mencionar el Cantar de Roldán, de origen francés. Todos estos poemas exaltaban los valores de sus pueblos creadores y pretendían difundir y preservar el naciente orgullo nacional.

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Aunque en dicha época los juglares y trovadores eran los principales responsables de la circulación de estos poemas épicos, del mismo modo en que los rapsodas lo fueron en el tiempo homérico, había una diferencia entre unos y otros: los rapsodas cantaban para los reyes en sus palacios y los juglares lo hacían para el pueblo a través de los caminos hacia los grandes santuarios. La diferencia de público marcó la forma en la que se desarrolló el género. De todos los cantares de gesta o epopeyas que hemos mencionado hasta ahora, el más tardío es el Poema de Mío Cid, escrito alrededor del siglo XIII. Éste es el más importante para nosotros, porque dio formalmente inicio a la tradición literaria en lengua española y sus versos repercuten hasta el día de hoy en nuestra narrativa.

La película “El Cid: la leyenda” es una adaptación a dibujos animados de la leyenda de Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid Campeador.

Características esenciales Estructura La primera característica esencial de la epopeya es su extensión, pues es un poema generalmente extenso. Hemos mencionado que se trata de poemas narrativos, los cuales cuentan aventuras ocurridas en tiempos y lugares míticos, no obstante también, en ocasiones, hacen referencia a tiempos, personajes y lugares contemporáneos a su autor. Ejemplos del primer caso son la Ilíada y la Odisea que fueron escritas alrededor del 700 a.C., pero cuyo tema se refiere a un tiempo mítico, tradicionalmente situado en el siglo XI a.C. Ejemplos del segundo caso son el Poema de Mío Cid y el Cantar de Roldán, que cuentan historias de caudillos nacionales de España y Francia respectivamente. En cuanto a la acción, generalmente, es desencadenada por los dioses o el destino. De esta forma, el personaje lucha para alcanzar o evitar que las fuerzas sobrenaturales lo lleven hacia su destino. La otra característica estructural importante de la epopeya es que se divide en rapsodias o cantos. Cada uno de éstos será de extensión variable, de acuerdo con la epopeya perteneciente. Así, por ejemplo, la Ilíada y la Odisea se componen de XXIV rapsodias o cantos; mientras que la Eneida se divide en XII libros y el Poema de Mío Cid queda conformado por tres cantos. Personajes Los personajes del poema épico son, generalmente, héroes, y se distinguen por ser hijos de los dioses (como Eneas, hijo de Venus) o caudillos (como Ruy Díaz, el Cid), que luchan contra dioses, seres sobrenaturales, contra otros hombres o las fuerzas del destino. Uso del lenguaje Las epopeyas clásicas griegas fueron escritas por Homero en hexámetros, métrica que se acomoda de manera natural a la cadencia del hablar del griego 125

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» antiguo. Si Homero hubiese hablado español, probablemente habría compuesto sus obras en versos octosílabos, tal como sucede en nuestro país con los corridos. Estas canciones, de algún modo, son herederas del impulso poético de la épica. No es la intervención de los dioses o el destino la diferencia fundamental entre el corrido y las epopeyas, sino la lengua empleada en su escritura, pues es una lengua poética, que nunca se utilizó. En general, la epopeya resultaba de una mezcla de historias que se escuchaban en varios dialectos de la misma lengua, que eran puestos por escrito tomando como base el más extendido o el de mayor poder económico-político. El Poema de Mio Cid, por ejemplo, fue escrito en romance castellano, aunque no era el único hablado en la península y su importancia apenas comenzaba con un proceso de invasiones y conquistas, lo cual culminaría en el nacimiento de España muchos siglos después.

Actividad I. Para entender el fragmento del Poema de Mío Cid que leerás a continuación, debes saber lo siguiente: -El Cid ha sido desterrado por el Rey don Alfonso VI, su señor, debido a un malentendido. -Yendo hacia el destierro, 300 caballeros se unen a Rodrigo Díaz de Vivar para acompañarlo. -Entre los hombres del Cid, se encuentran Minaya Alvar Fáñez y Martín Antolínez. -El Cid viaja a tierras dominadas por los moros y comienza a conquistarlas. -El rey de Valencia, Tamín, envía a dos de los reyes moros que están de su parte a atacar al Cid. Estos reyes son Fáriz y Galve. -El fragmento comienza en medio de la batalla. Comprende los versos entre el 744 y el 819. Poema de Mío Cid Cantar Primero 38 Minaya en peligro. El Cid hiere a fáriz A Minaya Alvar Fáñez le mataron su caballo van a ayudarle en seguida las mesnadas cristianas, se le ha roto la lanza, pero mete mano a la espada y, aunque combate de pie, buenos golpes va dando. Violo el Cid Ruy Díaz el castellano, y acercándose a un visir que tenía buen caballo, tal espadazo le dio con su derecho brazo, que le tronchó por la cintura cayendo medio hombre al campo, a Minaya Alvar Fáñez le regaló el caballo: “cabalgad, Minaya, vos sois mi brazo derecho 126

Reconoces las diferencias entre la fábula y la epopeya

“y necesito hoy vuestra ayuda, “los moros se mantienen firmes aún, no abandonan el campo, “será necesario acometerlos de frente.” Subió Minaya al caballo, espada en mano, para seguir con denuedo luchando contra los moros, al que alcanza su espada lo despacha. El Cid Rodrigo Díaz, el que en buena hora nació, da con fuerza al rey Fáriz tres golpes; de los tres, dos le fallan, pero con uno acierta, la sangre empieza a correrle por la loriga abajo; El rey vuelve la rienda para írsele del campo. Con aquel golpe queda derrotado su ejército. 39 Galve herido y los moros derrotados Martín Antoínez un golpe le dio a Galve, los rubíes de su yelmo saltan por la fuerza del tajo; la espada cortó el yelmo y llegó hasta la carne; habéis de saber que el otro no se atrevió a esperarle. Ambos quedan derrotados, el rey Fáriz y Galve. ¡Hermoso día para la cristiandad pues los moros huyen por todas partes! Los del Cid hieren a todo el que dan alcance, El rey Fáriz se metió en Terrer, A Galve en Terrer no lo quieren; Corriendo cuanto puede se va a Calatayud. El Campeador le persigue tratando de darle alcance, Llega hasta Calatayud persiguiéndole. 40 Minaya ve cumplido su voto. botín de la batalla. El Cid dispone un presente para el rey. El caballo de Minaya Alvar Fáñez anda muy bien, por eso pudo matar hasta treinta y cuatro moros; lleva espada tajadora, lleno de sangre el brazo, por el codo abajo corre la sangre. Dice Minaya: “ahora sí que estoy contento, “pues llegará a Castilla la noticia “de que el Cid Rodrigo Díaz ha ganado una batalla campal.” Hay tantos moros muertos, que son pocos los sobrevivientes, a casi todos les fueron dando alcance. Ya se tornan las mesnadas del que en buena hora nació. Anda el Cid montado en su buen caballo, Lleva la cofia fruncida ¡Dios qué bien barbado está! el almófar a la espalda, la espada en la mano,

Cofia: lienzo que se extendía sobre la cara con el fin de que no hiciesen daño las mallas de la loriga, ésta se recogía, cuando el almófar se echaba hacia atrás.

almófar: la capucha de la loriga

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» ve cómo van llegando los suyos: “gracias a ti, Dios mío, que en el cielo estás ”hemos ganado tan gran batalla.” En seguida los del Cid saquean el campamento. Recogiendo escudos y armas y grandes riquezas de la morisma, apenas empezaron, juntaron quinientos caballos. Grande era el regocijo que todos tenían, sólo echaron de menos a quince de los suyos. Recogen oro y plata que ni saben cuánto es; todos los cristianos se han enriquecido (800b) con la abundante riqueza que en el campo hallaron. Han devuelto al castillo a los moros, y manda el Cid que a todos les den algo. Grande gozo tiene el Cid con todos sus vasallos. Reparte mucho dinero y riquezas; en la quinta parte suya tocan al Cid cien caballos. ¡Dios, qué bien paga a todos sus vasallos lo mismo a los peones que a los de a caballo! Todo lo dispone bien, el que en buena hora nació. A cuantos van con él les paga bien. “¡Oíd, Minaya, vos sois mi brazo derecho! ”de todas estas riquezas que Dios nos ha dado ”podéis tomar libremente con vuestra propia mano ”os quiero enviar a Castilla por la noticia ”de la batalla que hemos ganado; ”al rey Alfonso que me ha desterrado ”quiero enviarle, como regalo, treinta caballos, ”cada uno con su silla y bien enfrenados, ”cada uno con su espada de los arzones colgando.” Dijo Minaya Alvar Fáñez: “esto haré yo de buen grado.” Una vez que leíste el fragmento del Poema de Mío Cid, realiza lo que se te indica: II. De acuerdo con el contexto, deduce el significado de las siguientes palabras: Mesnadas: Visir: Tronchó: Denuedo: Tajo: Morisma: III. ¿Cuántas y cuáles son las formas de nombrar al Cid que encuentras en este fragmento?

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Reconoces las diferencias entre la fábula y la epopeya

IV. Investiga cuáles eran las partes de la armadura española medieval. También cómo era el traje de guerra de los moros y por qué estos pueblos estaban en guerra. Recuerda que la acción de la epopeya está situada alrededor del 1100 d. C. Como producto intermedio, elabora un reporte de investigación incluyendo esquemas o dibujos. V. En equipos, elaboren una serie de ilustraciones para contar, de manera gráfica, el contenido del fragmento del Poema de Mío Cid que acaban de leer. Posteriormente, pueden montar una exposición escolar con sus trabajos.

Evaluación formativa Como actividad final del bloque, elabora los dos ejercicios que a continuación te propongo: a) Un resumen en donde recuperes la información más importante sobre el origen y el desarrollo de los subgéneros narrativos fábula y epopeya.

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» Fecha: Lista de cotejo Nombre del alumno: Instrucciones: Palomea en la casilla correspondiente, si el indicador está presente o no en el resumen que elaboraste. Producto a evaluar: Resumen

Sí(1) No(0)

El resumen tiene título. El resumen tiene el nombre de su autor. El resumen toca cada uno de los puntos requeridos. El resumen es breve. Las ideas son coherentes y no se contradicen entre sí. El autor respetó las reglas sintácticas y ortográficas para su escritura. Total Máximo de puntos a lograr: 7 Puntaje alcanzado= (Total x 10)/7= Nombre del alumno que evaluó:

b) Una línea del tiempo. Debes marcar en su parte superior todas las fechas importantes para la epopeya. En cambio, en parte inferior anota todos los momentos fundamentales para el desarrollo de la fábula.

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Reconoces las diferencias entre la fábula y la epopeya

Instrumentos de evaluación Fecha: Escala valorativa, estimativa o de apreciación Nombre del alumno: Instrucciones. Revisa la línea del tiempo que elaboraste. De acuerdo con la escala estimativa, en la casilla anota el número que represente el logro alcanzado en cada indicador. Escala de valoración:

10 Satisfactorio 5 Insuficiente

7 Aceptable 2 Deficiente

Producto a evaluar: Línea del tiempo. La línea del tiempo toma como base la información provista en el libro. La línea del tiempo hace uso de otros conocimientos generales sobre el momento histórico que abarca. La línea del tiempo se ha enriquecido con otros elementos investigados sobre la fábula y la epopeya. La línea del tiempo tiene convenientemente diferenciados los sucesos correspondientes a la fábula y los sucesos correspondientes a la epopeya. La línea del tiempo se ha elaborado utilizando colores diversos para marcar las diferencias conceptuales entre fábula y epopeya. La línea del tiempo abarca desde el dato más antiguo hasta el más contemporáneo. Total Máximo de puntos a lograr: 60

TOTAL X 10= /60=

Nombre del alumno que evaluó:

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Tiempo asignado: 9 horas

BLOQUE

4 Reconoces las diferencias entre la leyenda y el mito

OBJETOS DE APRENDIZAJE

DESEMPEÑOS DEL ESTUDIANTE

• Reconoce el origen y desarrollo de la leyenda y el mito señalando sus características. • Establece las diferencias estructurales entre la leyenda y el mito. • Determina las diferencias lingüísticas entre la leyenda y el mito. • Produce textos siguiendo los aspectos textuales de la leyenda y el mito

• Leyenda. • Mito. • Diferencias estructurales entre leyenda y mito. • Diferencias lingüísticas entre leyenda y mito. • Aspectos contextuales de la leyenda y el mito: Lugar, época y cultura en que aparece. Características religiosas, sociales, políticas, etcétera. • Aspectos textuales de la leyenda y el mito: Estructura Personajes

Competencias a desarrollar •

•

• •

•

Es sensible al arte y participa en la apreciación e interpretación de sus expresiones en distintos géneros. Escucha, interpreta y emite mensajes pertinentes en distintos contextos mediante la utilización de medios, códigos y herramientas apropiados. Participa y colabora de manera efectiva en equipos diversos. Mantiene una actitud respetuosa hacia la interculturalidad y la diversidad de creencias, valores, ideas y prácticas sociales. Identifica, ordena e interpreta las ideas, datos y conceptos explícitos e implícitos en un texto, considerando el contexto en el que se generó y en el que se recibe.

• Evalúa un texto mediante la comparación de un contenido con el de otros, en función de sus conocimientos previos y nuevos. • Produce textos con base en el uso normativo de la lengua, considerando la intención y situación comunicativa. • Expresa ideas y conceptos en composiciones coherentes y creativas, con introducciones, desarrollo y conclusiones claras. • Valora y describe el papel del arte, la literatura y los medios de comunicación en la recreación o la transformación de una cultura, teniendo en cuenta los propósitos comunicativos de distintos géneros.

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» LEYENDA-MITO

Definición

Contexto

Desarrollo

Características

INTRODUCCIÓN En este bloque, concluiremos el estudio de los subgéneros narrativos menores con la leyenda y el mito. Aunque cronológicamente el segundo precede a la primera, haremos un viaje de ida y vuelta hacia estos dos subgéneros para definirlos y compararlos. A través de la lectura de diversos textos que hemos tomado como ejemplo, conocerás la cultura y las creencias de pueblos antiguos, entre ellos destacaremos a los grupos indígenas latinoamericanos. Aprenderás en el camino, el objetivo que persiguen tanto la leyenda como el mito; asimismo, las formas presentadas en su desarrollo y quizás hasta logremos crear un par, sólo para divertirnos y gozar con la creación literaria.

Entre las producciones literarias de la humanidad, existe un tipo de textos que no son precisamente didácticos, pero, en ninguna manera, son creados para el simple entretenimiento de su público. Su intención comunicativa es, primordialmente, dar cohesión a un grupo social. Estos textos, por un lado, ayudan 134

Reconoces las diferencias entre la leyenda y el mito

a establecer una noción de pertenencia en una comunidad de hablantes o en una sociedad determinada, y por otro lado, son usados durante los momentos de solaz y esparcimiento de dicha comunidad, cuando es necesario descansar y olvidarse de las preocupaciones diarias.

Actividad introductoria I. Comenzaremos el bloque, con la lectura del siguiente texto:

La virgen de la soledad1 Algunas personas de Córdoba cuentan que en el tiempo de la Revolución, la Virgen de la Soledad las protegía de los enemigos. Se recuerda que en cierta ocasión, los revolucionarios estaban escondidos en el sótano de una casona, donde había dinamita y cartuchos. Tenían encendida una vela que les proporcionaba una escasa luz para moverse. A causa del ajetreo, los soldados no se percataron que la llama comenzó a prender unos cartones cerca de los explosivos. Con el olor a quemado, uno de ellos volteó y vio a una hermosa mujer vestida de negro, que quitándose el manto de la cabeza, apagó el fuego. Sorprendido, el hombre avisó a sus compañeros de lo que estaba ocurriendo; los demás también Contexto observaron la aparición y se quedaron atónitos. Antes de salir de la casa, la joven volvió a cubrirse con el manto y se marchó, Característicasno sin antes depositar en cada uno de ellos una dulce sonrisa, pero acompañada de una intensa mirada triste. Algunos de los combatientes la siguieron, hasta que se introdujo en la iglesia de la Inmaculada Concepción. Con asombro, llamaron al párroco y le narraron el suceso. Fueron al nicho de la Virgen y grande fue la sorpresa de todos, cuando advirtieron que los pies de la imagen y su manto estaban manchados de lodo. Desde entonces, cada vez que los habitantes piensan que hay algún peligro para la población, pasean a la Virgen de la Soledad por la ciudad de Córdoba, convencidos de su bendición. II. Realiza los siguientes ejercicios: 1. Ordena los sucesos del 1 al 7 por orden de ocurrencia: ( ) La mujer les dedica una sonrisa y una mirada triste. ( ) La vela prende unos cartones cerca de los explosivos. ( ) La mujer sale de la casa cubriéndose con el manto. ( ) Los revolucionarios se esconden en el sótano. ( ) Los soldados y el párroco encuentran los pies de la imagen manchados. ( ) Una mujer vestida de negro apaga el fuego. ( ) La mujer se introduce a la iglesia de la Inmaculada Concepción. 1 Tomado de Alberto Espejo, et al., Malacatonche. Literatura infantil veracruzana, p. 66.

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» 2. Escribe, en el paréntesis, la letra que corresponda a los sinónimos de las siguientes palabras: ( ) Ajetreo a) Ajetrear

b) Mover

( ) Atónitos a) Sorprendidos

b) Impasibles c) Serenos

d) Atónito

( ) Inmaculada a) Maculada

b) Impura

d) Virginal

c) Zarandeo

c) Manchada

d) Inmovilidad

3. Contesta las siguientes preguntas: a) ¿Por qué crees que la joven del relato les obsequia a los soldados una dulce sonrisa, “pero acompañada de una intensa mirada triste”?

b) ¿Qué otra explicación podrías darle a aquel suceso?

Orígenes y definición de la leyenda La leyenda es un subgénero narrativo. Tiene su sello de origen en el ámbito de la literatura religiosa. Quizás, el texto que leíste no corresponda totalmente a tu definición personal de leyenda y, sin embargo, lo es. Verás, la escritura de leyendas se inició en el siglo X (cerca del año 900) en lengua alemana, con el Georgslied o Cantar de San Jorge. Pero su origen lo podemos rastrear hasta Prudencio (348, 405). Si quieres leer alguna leyenda hagiográfica medieval en español antiguo, visita las obras de Gonzalo de Berceo en la siguiente página electrónica: http://www.vallenajerilla.com/obrasberceo/milagro14.htm Durante la baja Edad Media, la leyenda fue influenciada fuertemente por la epopeya. Por tanto, las leyendas hagiográficas cuentan la vida de los santos y al hacerlo, los caracterizan como personajes heroicos que cumplen un destino trazado por la divinidad. Hagiográfico: relativo a la narración de las vidas de los santos.

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Con el paso de los años, el concepto se ha ido alejando de lo religioso y ha explotado primordialmente el elemento sobrenatural en el relato.

Reconoces las diferencias entre la leyenda y el mito

De modo que ahora entendemos por leyenda un relato fantástico, cuyos orígenes se pueden rastrear en la historia hasta un momento y lugar más o menos determinados. Sus personajes poseen virtudes o defectos excepcionales producto de la imaginación. Se hacen presentes en ella elementos de ultratumba y explicaciones sobrenaturales a hechos históricos. La palabra leyenda proviene del vocablo latino legenda, que significa “cosas para ser leídas”.

Desarrollo de la leyenda Las leyendas hagiográficas llegaron a México con los primeros españoles. Los frailes, en su afán de conquistar también espiritualmente este territorio, tomaron los relatos de las vidas de los santos y comenzaron a situar dichas historias en el contexto mexicano. De esta manera, se pretendía transmitir a los indígenas la ideología religiosa imperante en la sociedad española de entonces.

Actividad I. Lee con atención el siguiente relato.

La milpa salva a Jesús2 Andrés Henestrosa Era el mediodía, en tierras de Ixhuatán. Caminaba Jesús, perseguido por los judíos, por un entrecerco, rumbo al río Ostuta. Muerto iba de sed y de calor. De pronto, vio venir por la otra punta del camino, el otro extremo del entrecerco, a otra banda, o partida de judíos que le cerraba el paso. Había allí cerca, a su derecha, un sembradío, una milpa recién nacida –en du’za’. Hacia la sementera se precipitó Jesús, arrastrándose bajo la última hilera del alambrado. La milpa creció en un instante: de du’za’ que era, se hizo señorita, que es como se la llama cuando la mata de maíz suelta la cabellera multicolor. Entre las matas, tuvo Jesús, otra vez, nueva salvación, ante el azoro de los judíos. Y éste fue uno de los más portentosos milagros de la pasión del Señor. II. Responde las siguientes preguntas: 1. ¿Crees que la historia de este relato haya sucedido realmente?

2 Tomado de Andrés Henestrosa, Los hombres que dispersó la danza, p. 91.

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» 2. ¿Qué elementos “mexicanos” se le añadieron a la historia de Jesús?

3. Du’za’ es una palabra zapoteca. ¿Puedes deducir, por el contexto, su significado?

4. Comenta tus respuestas en plenaria con ayuda de tu profesor. Al pasar el tiempo, la leyenda fue despegándose de la tradición épica, la cual dictaba una exaltación de la figura de los santos. Se comienza a transformar el concepto de la leyenda, para dar más importancia al hecho sobrenatural, transformando el carácter de los héroes. Ya no se trata de estas personas de excelentísima virtud, sino de hombres que interactúan con otros hombres. Un ejemplo de la anterior información es el relato veracruzano sobre el origen del tapacaminos, que es un ave nocturna. En esta leyenda veracruzana, encontramos a Santiago, discípulo de Jesucristo, interactuando con un lugareño veracruzano. Pero no se trata del relato de un milagro hecho por el santo, sino de una exposición de su humanidad, que da paso a la explicación sobrenatural del mundo. Leámoslo juntos:

Actividad I. Reunidos en equipos, lean la siguiente leyenda veracruzana:

el tapacaminos3 En todo el estado de Veracruz, es muy conocido un pájaro nocturno, al que llaman tapacaminos, porque cuando uno va caminando se deja caer pesado y sorpresivamente, atajando el paso, con un suplicante grito: –¡Caballero! Cierta vez, el Señor Santiago, discípulo de Nuestro Señor Jesucristo, venía a caballo ya muy tarde, después de haber recorrido los amplios caminos y dar su protección a la gente. En ese entonces, el tapacaminos era un hombre que trabajaba en el campo hasta muy entrada la tarde. Acostumbraba esperar en los senderos a que alguien lo llevara a su casa. En esa ocasión, al divisar al Señor Santiago le rogó: 3 Tomado de Alberto Espejo, op. cit., p. 77.

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Reconoces las diferencias entre la leyenda y el mito

–Amigo, llévame contigo; ya no puedo caminar más. –Bueno, súbete en las ancas, le respondió el jinete. Pero al montarse el tapacaminos, se espantó violentamente el caballo. Repetidas veces el animal se alzó de manos y tiró al pobre campesino a un lado de la vereda. El alazán salió a la carrera y el Señor Santiago continuó su rumbo, sin percatarse de lo ocurrido. Y a medida que avanzaba, no podía escuchar los gritos del desesperado individuo: –¡Caballero! ¡Caballero! Y por más que el labriego seguía llamando con lastimeras voces al Señor Santiago, éste ya no volteó a verlo, pues iba muy lejos. El caminante se convirtió en pájaro de tanto mover los brazos y pedir que regresara por él el Señor Santiago. Por eso, al oscurecer esta ave se aparece en los caminos, tapando el paso con sus aleteos y lamentos. II. Después de leer “El tapacaminos”, comenta con tus compañeros de equipo cuál es tu opinión acerca de la actitud del Señor Santiago. 1. Después de la discusión, elaboren un reporte de 100 palabras. En él consignen la descripción de la actitud del Señor Santiago y la valoración que ustedes han hecho de la misma. 2. Ahora comparen los hechos milagrosos relatados en “El tapacaminos” y en “La milpa salva a Jesús”. En un texto de 100 palabras, cada equipo debe exponer las similitudes y las diferencias entre los dos hechos sobrenaturales que se narran. 3. En plenaria discutan los textos producidos.

Además del tema religioso, las leyendas narran historias de magia y seres sobrenaturales. Uno de los formatos preferidos para su desarrollo durante los siglos que siguieron a su creación, fue el de las leyendas de aparecidos. Posteriormente, derivó en los cuentos de aparecidos. Leamos a continuación un ejemplo de este tipo de narraciones:

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» Actividad I. Lee con atención el siguiente cuento de aparecidos:

el decapitado4 Se cuenta que donde actualmente está el Infonavit Pomona, se aparecía un jinete sin cabeza, que vagaba muy despacio por las noches, dejando que el caballo decidiera el rumbo. Dicen que era el alma del antiguo dueño de todos esos terrenos, y que penaba buscando sólo a la persona que lo mató a traición. Cuando sentía que alguien se acercaba, azuzaba al animal para huir rápidamente, estrellándose a veces contra los árboles. Quienes lo conocieron expresaban que era muy bondadoso y ayudaba siempre al prójimo. A pesar de su recta y ejemplar conducta, la envidia de algún siniestro individuo provocó que lo decapitara. II. ¿Conoces algún relato semejante que sea parte de tu comunidad? Transcríbelo en el siguiente espacio.

III. Ahora, compártelo con el resto del grupo en plenaria. Por último, pero no por ello de menor importancia, debemos mencionar las leyendas de extracción indígena. Éstas, aunque tienen la misma estructura y finalidad que el resto de las leyendas, se caracterizan por tomar personajes pertenecientes al imaginario propio de las culturas indígenas y narrar sus acciones o aventuras. Estas narraciones ayudaron a establecer la identidad de los pueblos prehispánicos, y una vez llegados los españoles a este territorio ayudaron a mantenerla. 4 Alberto Espejo et al. Historias, cuentos y leyendas de Xalapa, p. 91.

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Reconoces las diferencias entre la leyenda y el mito

Actividad I. Leamos un ejemplo de estos relatos:

Citlaltépetl5 Los lugareños de Orizaba llaman al Pico también Citlaltépetl, que quiere decir “montaña que brilla como estrella” o “cerro de la estrella”. Refiere la leyenda que cuando Quetzalcóatl fue al Golfo, vivió un tiempo con los orizabeños, a quienes enseñó entre otras artes, el de la siembra: cada hombre podía cargar sólo un fruto, debido al enorme tamaño que alcanzaban los jitomates, las calabazas y las mazorcas. No se sabe por qué caminos llegó el dios para viajar a Coatzacoalcos, donde se embarcó en un navío tejido de serpientes, perdiéndose en el mar. Tampoco se supo el momento y el lugar de su muerte. Muchos creyeron que murió cerca de la nevada cumbre. Los de Orizaba se entristecieron y ayunaron durante varios días en las faldas del Pico, y vagaron desesperados hasta encontrar los restos de Quetzalcóatl. Los quemaron y condujeron las cenizas a la cima de la montaña, depositándolas en su centro. Después se oscureció tres días, y en el último salió volando del cráter un ave multicolor, quedando suspendida en el cielo. II. Llena el siguiente cuadro comparativo entre “La milpa salva a Jesús” y “Citlaltépetl” con la información que consideres pertinente. Característica

La milpa salva a Jesús

Citlaltépetl

Cultura de origen Personaje principal Status del personaje principal en la cultura origen Lugar donde ocurre la leyenda Lugar donde sucede originalmente la historia del personaje Elementos sobrenaturales del relato

5 Tomado de Alberto Espejo et al. Malacatonche. Literatura infantil veracruzana. pp. 18-19.

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» Características esenciales de la leyenda estructura La leyenda es un relato. Éste mezcla los hechos históricos con las imaginaciones fantásticas. Hemos dicho que en general puede ser rastreada hasta sus fuentes por medio de investigaciones historiográficas. En cuanto al tiempo, su estructura es generalmente lineal. No presenta grandes saltos analépticos (cuando se contaría el pasado) o prolépticos (que adelantarían eventos futuros dentro del relato). Lo anterior se debe, en gran parte, a la brevedad de su materia. El tema, como ya hemos mencionado, es principalmente religioso. No obstante, en algunos textos se abre paso el tema fantástico con fuerza propia. Es decir, si bien cuando el género se inició la inquietud de los escritores era retratar la vida y milagros de los santos y demás personajes ligados a la ideología religiosa, más tarde el tema de lo fantástico y sobrenatural sustituyó el fervor religioso inicial. Mención especial merecen las leyendas hagiográficas mexicanas en cuanto a su estructura, pues, tal como hemos visto en Jesús y las milpas, se establece en ellas un sincretismo de espacios, pues en ella el tema es la pasión de Cristo. A ésta la podemos ubicar históricamente en el territorio cercano a Jerusalén. Sin embargo, encontramos en esta leyenda un Jesús que camina entre milpas y sabemos la procedencia del maíz, el cual solamente existía en el continente americano. De esta manera, en la leyenda está actuando un proceso de adecuación del espacio narrativo, el cual se convierte en la síntesis de los dos espacios históricos a los que se refiere: Jerusalén y México. Personajes En cuanto a sus personajes, la leyenda no presenta una mayor complicación. Te- nemos un protagonista, éste puede ser un santo del cual se cantan sus glorias, o puede ser un personaje reprobable ante la sociedad por sus actos malvados que deben ser castigados en esta vida y en la eternidad. Así, tenemos narraciones en las que Jesús o alguno de los santos se mueven en una realidad expresada como verdadera. Por otro lado, encontramos personajes como la llorona. Este personaje, después de haber cometido un crimen, se convierte en un fantasma el cual atemoriza a los mortales. También los personajes principales podrán ser víctimas de algún crimen. Este hecho los convierte en almas en pena. Por consiguiente, recorren los lugares por los que solían andar cuando vivían, en busca de justicia. En ese sentido, la leyenda también se convierte en un cuento de apariciones, en donde toman un rol protagónico espíritus, ánimas en pena, duendes o animales sobrenaturales, así como hechiceros, nahuales, brujas, que poseen el poder de transformarse a sí mismos o a la realidad.

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Reconoces las diferencias entre la leyenda y el mito

Narrador En general, el narrador de la leyenda está expresado en 3ª persona y no participa en la historia directamente. En el mejor de los casos, por la forma que toma su expresión nos parecerá un testigo; pero en la mayoría simplemente es un agente secundario. Es decir, alguien más le ha contado la historia y él solamente la reproduce. En ocasiones, la presencia se hace evidente en el relato a través de reflexiones o aclaraciones del narrador proporcionadas dentro de la narración, la cultura y las convenciones sociales a las que se refiere la leyenda. Uso del lenguaje El lenguaje de la leyenda conserva todavía algunos rasgos de la oralidad. Pero como se trata de un género nacido de la escritura, podemos encontrar en ella palabras cultas y semicultas. Se prefiere narrar los hechos de la leyenda sin muchos adornos poéticos y se da prioridad a las acciones. Las descripciones, son útiles, no obstante, quedan relegadas a un segundo plano. Sin embargo, se revisten de singular importancia cuando se trata de comunicar transformaciones sobrenaturales o algún evento que necesitará una explicación fuera del sentido común.

Actividad I. Ahora que ya conocemos las características principales de la leyenda, realicemos la siguiente lectura:

La maldición de Xalapa6 Cuando Xalapa era todavía un poblado, sucedió un hecho alarmante que muchas personas recuerdan. Esta historia fue transmitida de generación en generación: Juan Tépach, honrado campesino que vivía en las afueras, se encaminó preocupado a la Catedral para pedirle al sacerdote que lo ayudara, acompañándolo a su casa con el fin de bendecirla, porque estaba embrujada. El cura preguntó a Juan más detalles acerca de lo que ocurría. El hombre respondió que en su milpa había un montón de piedras, de donde se escuchaban por las noches impresionantes quejidos; la gente que por allí pasaba se espantaba y aseguraba que los gemidos la perseguían por largo rato. También, Juan Tépach le comentó al religioso que se veían sombras monstruosas saliendo de entre las piedras. El padre acompañó afligido a Juan hasta su casa. Cuando entró, empezó a rezar y a echar agua bendita por todos lados. Al salir, se acercó a la pila de piedras, rociándolas abundantemente. Éstas se apartaron con un gran estruendo y dejaron ver a un ser diabólico, 6 Tomado de Alberto Espejo et al., Historias, cuentos y leyendas de Xalapa, p. 152.

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» al que le brillaban los ojos como brasas y tenía cubierto el cuerpo de un largo pelo negro. El párroco se quitó con rapidez el cordón de la sotana y golpeó iracundo a la bestia. En esos instantes, la horrorosa criatura maldijo fuertemente con voz de mujer: –Xalapa morirá por agua. Y desapareció metiéndose otra vez entre las rocas. II. Ahora elabora un breve análisis en 250 palabras de la leyenda que has leído. Toma en cuenta cada una de las características estudiadas: estructura, personajes, narrador y uso del lenguaje.

aspectos contextuales de la leyenda Como ya hemos manifestado, para cada leyenda encontramos una buena dosis de realidad entremezclada con fantasía. A ti, como lector de leyendas, te corresponde descifrar los textos. Para la realización de tal actividad será necesario que tengas en cuenta un principio básico: todo texto está sujeto a las convenciones vigentes de la época en la cual fue creado. De este modo, entendemos que mientras fue necesario establecer la ideología cristiana en los nacientes Estados europeos, se desarrolló la leyenda hagiográfica. Más tarde, cuando España conquistó tierras americanas y fue necesario traer esa misma ideología a nuestro continente, la leyenda continuó su desarrollo, estableciendo un punto primordial para el sincretismo religioso efectuado durante la época colonial: se logró que el pueblo identificara a los personajes religiosos y los santos mediante la ubicación espacial en tierras americanas de sus leyendas. Pasado el fervor religioso inicial, y en manos del pueblo, las leyendas comienzan a mostrar una faceta más fantástica. La leyenda habla de hechos ocurridos en algún tiempo histórico perteneciente al pasado, por tanto, encontraremos en ella rasgos los cuales nos ayudan a situarla en el tiempo y el espacio, atendiendo a las prácticas sociales de la época de que se trate. Ciertamente, dicho ejercicio requerirá un poco de investigación de tu parte; pero ese trabajo de desentrañar la realidad de la ficción es siempre muy divertido, pues a través de este tipo de exploraciones logramos llegar a un mejor conocimiento de los rasgos culturales y sociales de otras épocas o sociedades.

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Actividad I. Como un ejercicio en equipo, te propongo primeramente, leer la siguiente leyenda que forma parte del libro Los hombres que dispersó la danza de Andrés Henestrosa. ¡Después de su lectura intentemos desentrañar algunos misterios!

La campana7 Andrés Henestrosa De San Vicente, patrón de Juchitán, se cuentan milagros armoniosos; entre otros, haberse hecho él mismo santo. Era en una ciudad de la tierra, y niño hacía con sus amigos los estériles trabajos de las travesuras. Y así uno y otro día. Una mañana, cansado de los mismos juegos, propuso jugar Tingui-bidoo. Dos niños juntaron los brazos para formar la silla, y una vez formada, fue Vicente quien se sentó en ella, y precedido de rezos dieron vueltas en torno de un templo imaginario. Pesados los brazos de cansancio, quisieron bajarlo; pero el santo de mentiras ya era verdadero. Convertido en madera, sus carnes estaban rígidas. Desde ese día se le veneró en mi tierra. Una vez dejó el pueblo y desapareció. Ninguna señal dibujó su ausencia y nadie, por sabio que fuera, pudo decir dónde se encontraba. Mientras no estuvo en su iglesia, imaginada y construida en un instante, fabricó una campana; le imprimió su sello y se acercó a la cinta blanca de la playa para soltarla en los brazos verdes del mar. Y mandó a avisarnos que, los ojos vigilantes, esperáramos a la orilla del agua a que las olas la arrojaran. La noticia, forastera en la ciudad, recorrió todas las calles y todo el mundo supo que el santo vivía y no olvidaba su iglesia. El pueblo todo corrió a la costa. La distancia entre la ciudad y el mar no era muy larga, pero por angosta tardaron en llegar. Y mientras se reunían, pues uno caminaba adelante del otro, el tiempo se les adelantó. Esperando, esperando, el sol calentó el aire y la arena quemaba los pies. Cansados buscaron huellas y un hilo largo encontraron. La sarta de pasos fue más allá de donde ellos podían llegar sin la licencia de sus mayores. Volvieron presurosos a la ciudad y la campana vieja vació su llamada en el aire; y sin saberlo, porque la angustia era grande y con otra cosa no podía compartirse, la gente se congregó en torno de la iglesia, como si todas las calles pasaran por su puerta. 7 Andrés Henestrosa, op. cit., pp. 53-56.

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» Sabían que los que cicatrizaron la arena con sus huellas eran los mismos que habían recogido la campana destinada a Juchitán. Y nadie dudaba que eran los huabes de San Mateo del Mar. Se nombró una delegación de diosas para que fueran a recuperarla. Sin seguir caminos, las diosas elegidas caminaron en el aire y sin hacer ruido, como sombras, mientras la tarde iba borrando la distancia. Llegaron muy noche. El pájaro cortamortajas cortaba el silencio con las tijeras de su canto. Dormían los perros y las puertas, dos veces más fuertes, estaban atrancadas. Subieron a la torre y con las puntas de los dedos desataron la campana para llevársela. A una de las divinidades le tocó cargar el badajo. Para no romper el ritmo que como si fuera una columna vertebral las mantenía erguidas, anduvieron con santo temor y el viaje no sonó; y aquella forma de caminar, que es como un caminar en verso, guardan desde entonces en los pies y asoma hasta hoy cuando se visten de fiesta y cuando danzan. De vuelta, pasada la barda del monte que interrumpe un segundo la vía, pasados los rumorosos sembrados y cerca de Danibacuza la diosa soltó el badajo. Y el badajo dio sobre la campana y su voz se fue de espaldas hacia San Mateo y despertó a sus habitantes. Los dioses huabes, como plumas por livianos, subieron a la torre y la torre estaba muda. Y con mil gritos congregaron a sus hombres. Diferentes a las diosas zapotecas, la comisión que allí se nombró, en un andar apresurado persiguió a las vírgenes zapotecas y poco tiempo después las alcanzaba. Sus voces y el ruido de sus pasos, en la quietud de la madrugada, anunciaron desde lejos su proximidad. El camino se perdía a cada paso, se encontraba a sí mismo y seguía recto un gran trecho y otra vez volvía a extraviarse. En una de tantas vueltas, algunas se ocultaron en el monte y otras se convirtieron en árboles, recordando su antiguo origen, y cuando el camino volvió a alcanzarlas, la campana estaba sola. La diosa que la había hecho hablar no tuvo tiempo de ocultarse y conservando su forma se hizo piedra junto a la campana. Un dios mareño vio en ella a una de las prófugas y la maldición que como una piedra le rodó de la boca, la petrificó para siempre. Con el bronce en los hombros, regresaron a su pueblo y en la torre de su iglesia se vio colgada otra vez una campana que recuerda sus enaguas, señal de su origen zapoteca. Varias noches más tarde, el mar comprendió su culpa; superando su cauce salió hasta la iglesia para arrebatar la campana; pero la iglesia tenía horcones hondos y le faltaron fuerzas para alcanzarlos. Todo esto porque desde el primer día que la tuvieron de nuevo, cada vez que la noche pasa de jacal en jacal amarrando una llama en las puntas de los cirios, la campana llora y los huabes 146

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se reúnen. Y uno, el que lleva el madero del mando en la mano, nombra una comisión de hombres para que la cuiden. Y repite: –No sea que a los juchitecos se les ocurra volver. II. Una vez que has leído el texto, reúnete con tu equipo de trabajo y contesta las siguientes preguntas: 1. ¿Qué es Tingui-bidoo? ¿Cuál crees que era el objetivo del juego?

2. ¿Por qué era importante la campana para los juchitecos?

3. ¿Qué significa la palabra “mareño” en la oración: “Un dios mareño vio en ella a una de las prófugas y la maldición que como una piedra le rodó de la boca, la petrificó para siempre”?

III. La leyenda narra un conflicto real entre dos pueblos. Intenta reescribirlo en forma de una nota periodística en unas cuantas palabras (150 aproximadamente).

IV. Ya hemos estudiado la leyenda con suficiente detenimiento, ahora es tiempo de redactar una propia a partir de algún personaje o evento de la historia mexicana. Reúnete en equipo, para realizar la actividad siguiente, te propongo que sigas estos pasos: 1. Elige el tema o personaje histórico del que hablarás. 2. Investiga detalles históricos acerca del personaje o el evento que seleccionaste y elabora un reporte de investigación. 3. Inventa explicaciones sobrenaturales para el suceso que narrarás en tu leyenda. 4. Inventa tu leyenda, uniendo los datos históricos y los imaginarios. Considera el mayor número posible de las características que hemos estudiado.

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» Instrumentos de evaluación Coevalúa el trabajo de un compañero con la siguiente escala valorativa: Fecha: Escala valorativa, estimativa o de apreciación Nombre del alumno: Instrucciones. Revisa la leyenda creada por tu compañero con base en un episodio o personaje histórico. Esta coevaluación incluye un producto intermedio: el reporte de investigación. De acuerdo con la escala estimativa, en la casilla anota el número que represente el logro alcanzado en cada indicador. Escala de valoración:

10 Satisfactorio 5 Insuficiente

7 Aceptable 2 Deficiente

Producto a evaluar: Leyenda creada a partir del episodio o personaje histórico / reporte de investigación (Producto intermedio). Existe un reporte de investigación que coincide con el tema de la leyenda. El autor tomó en cuenta datos contenidos en el reporte de investigación para elaborar su leyenda. La leyenda propone explicaciones sobrenaturales a los hechos históricos de los que trata. La leyenda posee un narrador. Algunos de los personajes de la leyenda existieron como personajes históricos en el mundo real. La leyenda usa un lenguaje coloquial. La leyenda privilegia la narración de acciones a la descripción de seres y lugares. Total Máximo de puntos a lograr: 70 Nombre del alumno que evaluó:

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TOTAL X 10= /70=

Reconoces las diferencias entre la leyenda y el mito

Entre las producciones literarias de la humanidad que dan sentido, establecen y conservan la identidad cultural de grupos humanos determinados, las más importantes son los mitos. Cargados de simbolismos y significados acumulados a lo largo de los siglos, los mitos son necesarios para explicar el mundo y fundamentar los usos y costumbres de una sociedad determinada.

Definición y orígenes del mito Según el Diccionario Akal de Literatura general y comparada, los mitos “son relatos sobre dioses, semidioses y mortales legendarios, que sirven para la expresión del pensamiento religioso, de los valores morales y heroicos, y para la propaganda de Estado” (2006, p. 228). Al hablar de los mitos, regresaremos al principio mismo de toda la literatura. A la época en que el ritual y la magia gobernaban el lenguaje. El mito nació para acompañar al ritual; para dotarlo de significado y moldearlo. Por tanto, el impulso poético en el mito es intenso. Poco a poco, al pasar del tiempo, los mitos se tornaron cada vez más independientes. Si al principio las palabras precisaban del ritual para comprenderse, llegó un momento en que desbordaban las formas rituales. Entonces, el mito y el rito se separaron. Del mito se desprenderán más tarde las fábulas, las epopeyas, las leyendas e, incluso, los cuentos y las novelas. Es, por así decirlo, el evento fundacional de la literatura. Para las culturas creadoras de los mitos, éstos son sagrados y hablan verdades acerca de acontecimientos ocurridos al principio del tiempo. Sin embargo, cuando llegan a una cultura extraña, sus nuevos lectores entenderán que dichos mitos no contienen verdades directas en sí mismos, sino interpretaciones poéticas de la realidad las cuales funcionan como explicaciones pre-lógicas y pre-científicas para fenómenos naturales y sociales. El valor del mito no reside en su correspondencia con la realidad del mundo externo al relato, sino en su valor como formador de ideología. Esta forma de la literatura, al igual que la leyenda, no ha tenido una primera intención comunicativa didáctica. Sin embargo, provee cohesión entre los miembros de una sociedad al presentarles el modelo de la actividad humana.

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» Actividad I. Realiza la lectura del siguiente mito:

Teogonía (Fragmento)8 Hesíodo He aquí lo que cantaban las Musas, que tienen moradas olímpicas, las nueve hijas engendradas por el gran Zeus: Clío, Euterpe, y Talía, y Melpómene, y Terpsícore, y Erato, y Polimnia, y Urania, y Caliope, que descuella entre todas las demás, porque acompaña a los reyes venerables. Cuando las hijas del gran Zeus quieren honrar a uno de entre ellos, en cuanto ven venir a la luz uno de esos reyes criados por Zeus, le destilan en la lengua un delicado rocío, y las palabras fluyen suaves de su boca, y los pueblos todos le miran cuando dispensa justicia en equitativos juicios, y hablando con destreza apacigua él de repente una disensión grande. Y en efecto, los reyes prudentes, en el ágora, hacen que se devuelva a sus pueblos todos los bienes que se les ha arrebatado; y lo hacen fácilmente, con la ayuda de persuasivas palabras. Y si uno de ellos anda por la ciudad, como un Dios, aplaca con su dulce majestad y brillo en medio de la muchedumbre. Tal es el don sagrado de las Musas a los hombres. Es a las Musas, es al Arquero Apolo a quienes se deben en la tierra los aedas y los citaristas; pero los reyes vienen de Zeus. ¡Y es dichoso aquel a quien aman las Musas! De su boca fluye una voz dulce. Si se entristece alguien, gimiendo en su corazón, con el alma herida por un dolor reciente, en cuanto un aeda criado por las Musas celebre la gloria de los hombres antiguos y loe a los Dioses dichosos que habitan el Olimpo, ese alguien olvidará sus males y no se acordará más de sus dolores, pues los dones de las Diosas le habrán curado. ¡Salve, hijas de Zeus! ¡Dadme vuestro canto que entusiasma! Celebrad a la raza sagrada de los Inmortales que siempre viven y nacieron de Gea y de Urano el del manto estrellado, y de la tenebrosa Nix, Dioses a quienes alimentaron las saladas olas del Ponto. Decid cómo nacieron en un principio con los Dioses, la tierra y los ríos, y el inmenso Ponto que bate furioso y los astros resplandecientes, y, por encima, el anchuroso Urano. Decid también 8 Hesíodo, Teogonía, p. 4.

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qué Dioses, manantial de bienes nacieron de ellos; y cómo, tras de repartirse en el origen honores y riquezas, se apoderaron del Olimpo, el de numerosas cimas. Decidme estas cosas, Musas de moradas olímpicas, y cuáles de entre ellas fueron las primeras en un principio. II. En 100 palabras, escribe tu opinión acerca del mito, respondiendo la siguiente pregunta: ¿cuál es el modelo de la actividad humana que presenta este mito?

Los mitos se originaron en cada una de las culturas antiguas del mundo. Cada pueblo, cada sociedad posee sus propios mitos. Pero los más influyentes en el mundo occidental han sido los mitos grecolatinos. Éstos han llegado a nosotros a través de la escritura. Una vez que fueron fijados a través de la escritura, el hombre les dio la oportunidad de perdurar. Razón por la cual aún hoy conocemos de dioses como Zeus, Poseidón, Atenea, Efesto o Mercurio; y de héroes como Hércules, Aquiles, Odiseo y Prometeo. En cambio, los mitos latinoamericanos fueron transmitidos de manera oral y sólo han venido a ser fijados con rigurosidad científica a partir del siglo xx a través de los estudios antropológicos y de la etnolingüística.

Desarrollo del mito Dice Beristáin que “hay numerosos mitos similares en diferentes culturas, pues nunca hubo sociedad humana sin mitos” (2001, p. 335). Si revisamos la literatura universal, encontraremos repetidos temas como el Padre creador, el proceso de la creación, la experiencia del diluvio universal, el descenso a los infiernos e, incluso, los procedimientos de formación de las convenciones de una sociedad.

Actividad I. Reunidos en equipos, lean el siguiente mito maya de la creación, en versión de Eduardo Galeano.

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» el tiempo9 El tiempo de los mayas nació y tuvo nombre cuando no existía el cielo ni había despertado todavía la tierra. Los días partieron del oriente y se echaron a caminar. El primer día sacó de sus entrañas al cielo y a la tierra. El segundo día hizo la escalera por donde baja la lluvia. Obras del tercero fueron los ciclos de la mar y de la tierra y la muchedumbre de las cosas. Por voluntad del cuarto día, la tierra y el cielo se inclinaron y pudieron encontrarse. El quinto día decidió que todos trabajaran. Del sexto salió la primera luz. En los lugares donde no había nada, el séptimo día puso tierra. El octavo clavó en la tierra sus manos y sus pies. El noveno día creó los mundos inferiores. El décimo día destinó los mundos inferiores a quienes tienen veneno en el alma. Dentro del sol, el undécimo día modeló la piedra y el árbol. Fue el duodécimo quien hizo el viento. Sopló viento y lo llamó espíritu, porque no había muerte dentro de él. El décimotercer día mojó la tierra y con barro amasó un cuerpo como el nuestro. Así se recuerda en Yucatán. II. Después de leer el texto, investiguen los mitos de la creación de las siguientes culturas: a) Cristiana b) Islámica c) Hindú d) China e) Japonesa III. Analicen los relatos míticos de las culturas anteriores a través de un cuadro comparativo. 9 Eduardo Galeano, Memorias del fuego I. Los nacimientos, p. 4.

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IV. Una vez que hayan elaborado el cuadro comparativo, intercámbielo con otro equipo para su valoración, mediante la siguiente escala estimativa:

Instrumentos de evaluación Fecha: Escala valorativa, estimativa o de apreciación Nombre del alumno: Instrucciones. Revisen el cuadro comparativo de sus compañeros. De acuerdo con la escala estimativa, en la casilla, anoten el número que represente el logro alcanzado en cada indicador. Escala de valoración:

10 Satisfactorio 5 Insuficiente

7 Aceptable 2 Deficiente

Producto a evaluar: Cuadro comparativo de mitos de la creación. El cuadro comparativo establece categorías de comparación entre los mitos. El cuadro comparativo hace uso de cada uno de los 6 mitos investigados. El cuadro comparativo establece relaciones de semejanza y diferencia entre cada uno de los 6 mitos investigados. El cuadro comparativo es fácil de leer e interpretar. El cuadro comparativo se ha elaborado utilizando colores diversos para marcar las diferencias entre cada categoría. El cuadro comparativo tiene información organizada y dividida por casillas. Total Máximo de puntos a lograr: 60

TOTAL X 10)/6=

Nombre del alumno que evaluó:

Ya dijimos que los mitos que más influencia han tenido en la cultura occidental a la que pertenecemos son los grecolatinos. Se les llama así porque originalmente pertenecían a la cultura griega; pero cuando el imperio romano en su expansión conquistó Grecia, los guerreros vencedores tomaron la mitología y cultura griegas y la adaptaron a su propia cultura.

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» Actividad Realiza una investigación sobre los dioses griegos y romanos. Como resultado de la misma, elabora un cuadro comparativo, en donde consignes los diferentes nombres y atributos que tenía cada dios, tanto en la cultura griega como en la romana. A diferencia de otros subgéneros literarios, los mitos no siguieron desarrollándose a lo largo del tiempo en las sociedades, pues a estas explicaciones del mundo las sustituyeron la investigación filosófica primero y la investigación científica más tarde. Sin embargo, el corpus del subgénero es muy vasto y para su estudio lo dividiremos en categorías. A saber: mitos cosmogónicos o de la creación del universo, mitos teogónicos o del origen de los dioses, mitos antropogónicos o del origen del hombre, mitos etiológicos o de la búsqueda de las causas de las cosas naturales y sociales, mitos morales que exploran la lucha entre el bien y el mal, asimismo, mitos escatológicos los cuales hablan acerca del fin de los tiempos. La clasificación que presentamos de los mitos obedece, primordialmente, a un criterio temático. En las páginas siguientes, encontrarás una explicación de cada uno de los mitos acompañada por un texto modelo, salvo por el caso de los mitos cosmogónicos, ejemplificados con el mito titulado “El tiempo” leído unas páginas atrás. Tipos de mito Mitos cosmogónicos. Estos relatos narran el origen del universo. Tal como en el ejemplo del mito maya de la creación, y de los demás mitos que investigaste, este tipo de narraciones tienen como actor principal a uno o varios dioses. Ellos, a través de sus palabras o actos, crean el mundo natural. Podemos considerarlos como el primer intento de las diversas culturas por explicar la realidad circundante. Mitos teogónicos. Estas narraciones muestran el origen de uno o varios dioses. Uno de los mejores ejemplos con los que contamos es la Teogonía del poeta griego Hesíodo. En su poema (que no es ni remotamente tan largo como las epopeyas homéricas), explica el origen de los dioses griegos, y al mismo tiempo, da a conocer el origen del mundo. Sin embargo, es necesario mencionar que no todas las culturas poseen mitos teogónicos para sus divinidades. Así, por ejemplo, la cultura judeo-cristiana carece de una narración fundamental en la cual se ilustre el origen de Dios, aunque en el libro del profeta Isaías se cuenta el origen de Lucifer.

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Actividad I. Leamos a continuación un fragmento de la Teogonía, la cual tiene una relación directa con lo que estamos aprendiendo.

Teogonía (Fragmento II)10 Antes que todas las cosas fue Caos; y después Gea la de amplio seno, asiento siempre sólido de todos los Inmortales que habitan las cumbres del nevado Olimpo y el Tártaro sombrío enclavado en las profundidades de la tierra espaciosa; y después Eros, el más hermoso entre los Dioses Inmortales, que rompe las fuerzas, y que de todos los Dioses y de todos los hombres domeña la inteligencia y la sabiduría en sus pechos. Y de Caos nacieron Erebo y la negra Nix. Y de Nix, Eter y Hémero nacieron, porque los concibió ella tras de unirse de amor a Erebo. Y primero parió Gea a su igual en grandeza, al Urano estrellado, con el fin de que la cubriese por entero y fuese una morada segura para los Dioses dichosos. Y después parió a los Oreos enormes, frescos retiros de las divinas ninfas que habitan las montañas abundantes en valles pequeños; y después, el mar estéril que bate furioso, Ponto; pero a éste lo engendró sin unirse a nadie en las suavidades del amor. Y después, concubina de Urano, parió a Océano el de remolinos profundos, y a Coyo, y a Críos, y a Hiperión, y a Yapeto, y a Tea, y a Rea, y a Temis, y a Mnemosina, y a Feba coronada de oro, y a la amable Tetis. Y el último a quien parió fue el sagaz Cronos, el más terrible de sus hijos, que cobró odio a su padre vigoroso. II. Al concluir la lectura, regresa al cuadro comparativo que elaboraste con la investigación realizada sobre los dioses grecolatinos en la actividad anterior. Si no la realizaste indaga sobre cada uno de los dioses para conocer sus características y funciones. Anota el resultado de tus investigaciones en tu libreta. III. Ya que sabes quién era el dios de cada una de las cosas del mundo, ¿podrías decir por qué éste es considerado un mito teogónico y no cosmogónico? Mitos antropogónicos. Esta clase de mitos está presente en cada cultura del mundo. En ellos, se explica el origen de la humanidad y su conformación como tal. En algunos casos se funde con los mitos cosmogónicos, tal como sucede en la narración bíblica. En otros, es una historia aparte. A veces explicará la manera en la que fue formada la humanidad, y otras veces contará la forma10 Hesíodo, op. cit., pp. 4-5.

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» ción de la primera pareja o del primer contacto entre el hombre y la mujer. Para ejemplificar lo anterior, te ofrezco el mito makiritare de la creación. Los makiritare son un pueblo indígena de Venezuela y Brasil.

Actividad I. Lee el siguiente mito makiritare de la creación del hombre:

La creación11 La mujer y el hombre soñaban que Dios los estaba soñando. Dios los soñaba mientras cantaba y agitaba sus maracas, envuelto en humo de tabaco, y se sentía feliz y también estremecido por la duda y el misterio. Los indios makiritare saben que si Dios sueña con comida, fructifica y da de comer. Si Dios sueña con la vida, nace y da nacimiento. La mujer y el hombre soñaban que en el sueño de Dios aparecía un gran huevo brillante. Dentro del huevo, ellos cantaban y bailaban y armaban mucho alboroto, porque estaban locos de ganas de nacer. Soñaban que en el sueño de Dios la alegría era más fuerte que la duda y el misterio; y Dios, soñando, los creaba, y cantando decía: –Rompo este huevo y nace la mujer y nace el hombre. Y juntos vivirán y morirán. Pero nacerán nuevamente. Nacerán y volverán a morir y otra vez nacerán. Y nunca dejarán de nacer, porque la muerte es mentira. II. Elabora una ilustración acerca de este mito. III. Investiga algunos otros mitos antropogónicos de culturas indígenas americanas y escríbelos en tu libreta.

etiología: estudio sobre las causas de las cosas.

Mitos Etiológicos. Estos mitos versan sobre la causa de las cosas en varios sentidos; o bien, explican las causas de los fenómenos naturales, o el porqué de algunas características de los elementos de la naturaleza, tales como animales, plantas y accidentes geográficos. También pueden referirse a las causas de ciertos comportamientos sociales que se validan a través de la narración; en ese sentido, pueden ser fundacionales, es decir, explicar a través de sí mismos el origen divino de una ciudad o imperio. Por último, estos mitos manifiestan además la creación del lenguaje o las razones para que exista y sea posible la comunicación.

11 Eduardo Galeano, op cit., p. 3.

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Actividad I. Lee a continuación el mito zapoteca sobre el origen de la abeja, en palabras de Andrés Henestrosa:

La abeja12 Andrés Henestrosa No era sábado, no era domingo: era un día que los calendarios no recogieron. Ya todo estaba hecho. Las aves, los peces, los animales, el hombre, las rosas, todo estaba hecho. Pero algo faltaba: faltaba la abeja. Los hombres tenían la sal, pero no el azúcar y Dios quiso hacer a las abejas para que trabajaran la miel, que fue el azúcar de los primitivos. Juntó arcilla rubia de las márgenes de los ríos, y un poquito de sal y un poquito de polen; cargado de estos menesteres, se acercó a la orilla del mar, que en todo ha de estar presente. Trabajaba el artífice. Salida de sus manos la pareja de cada especie, era expuesta al sol para secarse y, seca, la brisa la levantaba y la perdía en el azul de la mañana. Pero el diablo no duerme, trabaja tanto como Dios. Fue acercándose a la orilla del mar para interrumpir, en lo que pudiera, la obra del creador. Estaban sobre la arena que de tan blanca parecía polvo de perlas, la abeja y el abejón, y el diablo los partió por la mitad. Viendo aquello, Dios tomó las dos partes, las afiló, y anudándolas, las lanzó con su soplo hacia la lumbre del mediodía. Por eso las abejas tienen el talle delgado y de todos los insectos son aquellos en quienes el ruido de las alas es más sonoro y musical. Es que el soplo del Señor persiste en sus alas. Y, volando en torno de las flores, resplandecen. II. Ahora contesta las siguientes preguntas: 1. ¿Cuál es el tema de este mito etiológico? 2. ¿Crees que sea prehispánico o producto del sincretismo colonial? ¿Por qué? 3. ¿Qué fenómeno explica?

12 Andrés Henestrosa, op. cit., pp. 83-84.

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» 4. ¿Qué valores transmite cuando habla de Dios y el Diablo?

Mitos morales. Estos relatos narran la lucha entre principios de acción opuestos, tal como el bien y el mal, lo justo y lo injusto. Generalmente sus personajes son tipos o modelos de conducta a seguir en la cultura a la que pertenece el mito. Entre los mitos griegos, encontramos el de Pandora, quien fue creada por Zeus después de que Prometeo robara el fuego y se lo entregara a los hombres. En este mito, se explica la existencia de los males del mundo. Leámoslo en la versión presentada por Hesíodo en Los trabajos y los días.

Actividad I. Lee el mito de Pandora según Hesíodo:

Los trabajos y los días (Fragmento)13 Hesíodo Entonces, Zeus que amontona las nubes dijo, indignado: –¡Yapetionida! Más sagaz que ninguno, te alegras de haber hurtado el fuego y engañado a mi espíritu; pero eso constituirá una gran desdicha para ti, así como para los hombres futuros. A causa de ese fuego, les enviaré un mal del que quedarán encantados y abrazarán su propio azote. Habló así y rió el Padre de los hombres y de los Dioses, y ordenó al ilustre Hefesto que mezclara en seguida la tierra con el agua y de la pasta formara una bella virgen semejante a las Diosas inmortales, y a la cual daría voz humana y fuerza. Y ordenó a Atenea que le enseñara las labores de las mujeres y a tejer la tela; y que Afrodita de oro esparciera la gracia sobre su cabeza y le diera el áspero deseo y las inquietudes que enervan los miembros. Y ordenó al mensajero Hermeas, matador de Argos, que le inspirara la impudicia y un ánimo falaz. Ordenó así, y los aludidos obedecieron al rey Zeus Cronión. Al punto, el ilustre Cojo de ambos pies, por orden de Zeus, modeló con tierra una imagen semejante a una virgen venerable; la Diosa Atenea, la de los ojos claros, la vistió y la adornó; las Diosas Cárites y la venerable Pito colgaron a su cuello collares de oro; las Horas de hermosos cabellos la coronaron de flores primaverales; Palas Atenea le adornó todo el cuerpo; y el Mensajero matador de Argos, por orden de Zeus retumbante, le inspiró las mentiras, los halagos y las perfidias; y finalmente el Mensajero de los Dioses puso en ella la voz. Y Zeus llamó a esta 13 Hesíodo, Los trabajos y los días, p. 32.

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mujer Pandora, porque todos los Dioses de las moradas olímpicas le dieron algún don, que se convirtiera en daño de los hombres que se alimentan de pan. Tras de acabar esta obra perniciosa e inevitable, el Padre Zeus envió hacia Epimeteo al Ilustre Matador de Argos, veloz mensajero de los Dioses, con ese presente; y Epimeteo no pensó en que Prometeo le había recomendado que no aceptara nada de Zeus Olímpico y le devolviera sus presentes, para que no trajesen la desgracia a los mortales. Y aceptó el obsequio, y no sintió el mal hasta después de haberlo recibido. Antes de aquel día, las generaciones de hombres vivían sobre la tierra exentas de males, y del rudo trabajo, y de las enfermedades crueles que acarrean la muerte a los hombres. Porque ahora los mortales envejecen entre miserias. Y aquella mujer, levantando la tapa de un gran vaso que tenía en sus manos, esparció sobre los hombres las miserias horribles. Únicamente la Esperanza quedó en el vaso, detenida en los bordes, y no echó a volar porque Pandora había vuelto a cerrar la tapa por orden de Zeus tempestuoso que amontona las nubes. Y he aquí que se esparcen innumerables males entre los hombres, y llenan la tierra y cubren el mar; noche y día abruman las enfermedades a los hombres, trayéndoles en silencio todos los dolores, porque el sabio Zeus les ha negado la voz. Y así es que nadie puede evitar la voluntad de Zeus. II. Elabora un artículo de opinión acerca de este mito. En él expresa tu opinión acerca de la siguiente interrogante: ¿cuál es el significado para el mundo actual que la Esperanza haya quedado encerrada en el gran vaso de Pandora? III. Ahora contesta las siguientes preguntas: 1. De acuerdo con el contexto, ¿qué significa la palabra “Yapetiónida”?

2. ¿De qué vocablo crees que provenga la palabra “Yapetiónida”? ¿Podrías decir por medio de qué procedimiento se formó este término?

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» 3. Ahora que has descubierto el procedimiento, intenta hacer lo mismo con el nombre de tus padres o con el tuyo. Este procedimiento puede aplicarse con el nombre de pila o el apellido. Jueguen en el salón, para ver quién tiene el apelativo más original. Anoten las palabras resultantes junto con sus definiciones en las siguientes líneas:

4. ¿A quién se le llama “el ilustre Cojo de ambos pies”? 5. El poeta nombra a sus personajes a través de sus características físicas particulares o atendiendo a alguno de sus logros. Si fueras un personaje de Hesíodo, ¿cómo crees que te llamaría? Anota en las siguientes líneas los supuestos apelativos otorgados por el poeta:

Mitos escatológicos. Éstos se refieren a lo que ha de ocurrir a los seres humanos después de la muerte. Sobre este tema, encontramos numerosas narraciones en diversas culturas. Un ejemplo es el pasaje del Poema de Gilgamesh que estudiamos en el bloque anterior. Ahora te presento un fragmento de narrativa proveniente de la tradición cristiana:

Actividad I. Lee el siguiente mito escatológico, proveniente de un discurso de Jesús en el evangelio de Lucas.

el rico y Lázaro14 “Había un hombre rico que se vestía lujosamente y daba espléndidos banquetes todos los días. A la puerta de su casa se tendía un mendigo llamado Lázaro, que estaba cubierto de llagas y que hubiera querido llenarse el estómago con lo que caía de la mesa del rico. Hasta los perros se acercaban y le lamían las llagas. “Resulta que murió el mendigo, y los ángeles se lo llevaron para que estuviera al lado de Abraham. También murió el rico, y lo sepultaron. En el infierno, en medio de sus tormentos, el rico levantó los ojos y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro junto a él. Así que alzó la voz y lo llamó: “Padre Abraham, ten compasión de mí y manda a Lázaro que moje la punta del dedo en agua y me re14 Sociedad Bíblica Internacional, “Lucas: 16:19-31”. La Santa Biblia. Nueva Versión Internacional.

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Reconoces las diferencias entre la leyenda y el mito

fresque la lengua, porque estoy sufriendo mucho en este fuego.´ Pero Abraham le contestó: ‘Hijo, recuerda que durante tu vida te fue muy bien, mientras que a Lázaro le fue muy mal; pero ahora a él le toca recibir consuelo aquí, y a ti, sufrir terriblemente. Además de eso, hay un gran abismo entre nosotros y ustedes, de modo que los que quieren pasar de aquí para allá no pueden, ni tampoco pueden los de allá para acá.’ “Él respondió: ‘Entonces te ruego, padre, que mandes a Lázaro a la casa de mi padre, para que advierta a mis cinco hermanos y no vengan ellos también a este lugar de tormento.’ Pero Abraham le contestó: ‘Ya tienen a Moisés y a los profetas; ¡que les hagan caso a ellos!’ ‘No les harán caso, padre Abraham –replicó el rico–; en cambio, si se les presentara uno de entre los muertos, entonces sí se arrepentirían.’ Abraham le dijo: ‘Si no les hacen caso a Moisés y a los profetas, tampoco se convencerán aunque alguien se levante de entre los muertos.’” II. Contesta las siguientes preguntas: 1. ¿Cuál es el tema de este mito escatológico? 2. ¿Por qué crees que el personaje rico se dirija a Abraham? 3. ¿Cuál es la importancia de Abraham en la historia? 4. ¿Qué fenómeno social explica este mito? 5. ¿Qué valores transmite este mito? ¿Podemos obtener de él alguna enseñanza?

Características esenciales del mito Como habrás podido notar en el ejercicio que precede a este apartado, el mito como subgénero literario posee una riqueza tanto de temas como de estructura y expresión. A continuación, reafirmaremos algunos de los conocimientos acerca de las características de la literatura mitológica. Para ello, reflexionaremos acerca de la estructura, los personajes, el narrador y el uso del lenguaje que hace el discurso literario mitológico. estructura El relato ocurre en illo tempore, es decir, no sabemos en qué tiempo histórico ocurrió lo relatado. Al mismo tiempo, muchos de los mitos no pueden ser ubi161

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» cados en el espacio, ya que tienen lugar en un mundo en formación. Ésta es una característica fundamental de su estructura. Además, el tiempo del relato es lineal. Es decir, pocas veces encontraremos un relato mítico que comience en la mitad de la historia y luego regrese al principio, para volver a saltar en el tiempo hasta el futuro. Lo contado en el inicio es lo ocurrido primeramente, y lo narrado al final es lo sucedido al final de la historia. Personajes Dependiendo del tipo de mito del que se trate, los personajes podrán ser dioses, héroes o, incluso, los primeros seres creados. Ya en la antigua Grecia, cuando la filosofía y la ciencia comenzaron a ganar terreno en el pensamiento, se propuso una lectura alegórica de los mitos. De modo que ya sean dioses u hombres, sus personajes pueden ser interpretados como personificaciones de los elementos naturales, síntesis de personajes históricos o modelos de toda actividad humana. Narrador El narrador es externo a la historia. Se presenta, generalmente, en 3ª persona y es omnisciente; es decir, sabe todo lo que pasa en el mundo del relato. Tiene un estilo impersonal y nunca se hace evidente su presencia en el relato bajo la forma de una intrusión reflexiva o didáctica. En este sentido, si el mito proporciona alguna enseñanza (sobre todo acerca de los orígenes), lo hace de un modo indirecto, mediado por el afán poético del narrador. Uso del lenguaje Los mitos muchas veces hacen uso de un lenguaje rico en figuras literarias. Es un lenguaje que no obedece a una concepción causal del mundo, sino a una explicación mágica de la realidad. Por lo tanto, el lenguaje del mito es esencialmente poético. En él cumplen una función muy importante la metáfora y la alegoría. Estas figuras retóricas ayudan a establecer los significados simbólicos de las lecturas.

Actividad I. Reúnanse en equipos de 3 ó 5 integrantes. II. Con la información que acaban de leer, elaboren en sus libretas un mapa mental donde consignen las características del mito y de la leyenda. III. Intercambien su mapa mental con compañeros de otro equipo y coevalúense con la siguiente lista de cotejo:

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Reconoces las diferencias entre la leyenda y el mito

Instrumentos de evaluación Fecha: Lista de cotejo Nombre del alumno: Instrucciones. Palomea en la casilla correspondiente, si el indicador está presente o no en el mapa mental que elaboraste. Producto a evaluar: Mapa mental

Sí(1) No(0)

El mapa mental tiene título. El mapa mental tiene el nombre de su autor. El mapa mental está organizado siguiendo las manecillas del reloj. El mapa mental consigna las características de la leyenda. El mapa mental consigna las características del mito. El mapa mental establece relaciones entre las características de la leyenda y el mito. El mapa mental combina dibujos, palabras clave y frases importantes. El mapa mental es claro y tiene diversos colores. Máximo de puntos a lograr: 7

Total Puntaje alcanzado= (Total x 10)/7=

Nombre del alumno que evaluó:

aspectos contextuales del mito Para leer un mito y entenderlo, tenemos que tomar en cuenta algunos aspectos importantes de este tipo de textos. A continuación los explico: a) Fueron inventados por las sociedades antiguas, como explicaciones precientíficas al mundo y a lo que en él sucede. b) Explican fenómenos naturales o sociales importantes para el grupo humano que los creó. c) Generalmente, forman parte del pensamiento mágico o religioso que fundamenta alguna práctica social del grupo humano originador del mito. Para entender un mito, debemos interpretarlo. Nuestra interpretación dependerá de: a) Los conocimientos previos que tengamos sobre el tema abordado en el mito. b) El conocimiento que poseamos acerca de la civilización o la sociedad creadora del mito, y para quienes es verdad. 163

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» c) Nuestra capacidad para distinguir entre las verdades científicas y las verdades culturales de la humanidad. Las verdades científicas son probadas y comprobadas a través del método científico. Las verdades culturales tratan de creencias y saberes adquiridos a través de la tradición oral o escrita de los pueblos y no necesita de comprobación: lo escrito o lo dicho es suficiente. Aunque en este bloque he intentado darte una visión universalista en el tratamiento de los temas, resultó útil tener una visión más localista de las leyendas de nuestro estado, pues éstas forman parte de nuestra cultura y de nuestra identidad como veracruzanos. Intenté, también, darte una idea de la importancia que tienen para nosotros los mitos de los pueblos indígenas latinoamericanos. Si quieres leer más mitos de pueblos indígenas latinoamericanos, lee el libro Memorias del fuego I. Los nacimientos. De Eduardo Galeano, editado por Siglo xxi editores. Los mitos grecolatinos y los judeo-cristianos son también parte importante de nuestra cultura. Por ejemplo, la presencia del mundo mítico grecolatino en la Divina Comedia de Dante hace evidente la influencia que tuvo la recepción de estos mitos en la Europa medieval. Recuerda lo siguiente: la España renacentista que nos conquistó es heredera del medioevo. Por tanto, va mi recomendación para ti: en la medida de lo posible, conoce los mitos que nos han formado. Además de encontrar diversión al leerlos, aprenderás mucho acerca de cómo pensamos los mexicanos el día de hoy. Como última actividad del bloque, previa a la evaluación, acompáñame en la lectura de un mito azteca. Posteriormente, redactaremos un texto acerca del mismo.

Actividad I. Lee de manera individual el siguiente mito azteca sobre la creación del sol y la luna. Posteriormente realiza el ejercicio:

el sol y la luna15 Al primer sol, el sol de agua, se lo llevó la inundación. Todos los que en el mundo moraban se convirtieron en peces. Al segundo sol lo devoraron los tigres. Al tercero lo arrasó una lluvia de fuego que incendió a las gentes. 15 Eduardo Galeano, op. cit., pp. 4-5.

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Reconoces las diferencias entre la leyenda y el mito

Al cuarto sol, el sol de viento, lo borró la tempestad. Las personas se volvieron monos y los montes se esparcieron. Pensativos, los dioses se reunieron en Teotihuacán. –¿Quién se ocupará de traer el alba? El Señor de los Caracoles, famoso por su fuerza y su hermosura, dio un paso adelante. –Yo seré el sol- dijo. –¿Quién más? Silencio. Todos miraron al Pequeño Dios Purulento, el más feo y desgraciado de los dioses, y decidieron: –Tú. El Señor de los Caracoles y el Pequeño Dios Purulento se retiraron a los cerros que ahora son las pirámides del sol y de la luna. Allí, en ayunas, meditaron. Después los dioses juntaron leña, armaron una hoguera enorme y los llamaron. El Pequeño Dios Purulento tomó impulso y se arrojó a las llamas. En seguida emergió, incandescente, en el cielo. El Señor de los Caracoles miró la fogata con el ceño fruncido. Avanzó, retrocedió, se detuvo. Dio un par de vueltas. Como no se decidía, tuvieron que empujarlo. Con mucha demora se alzó en el cielo. Los dioses, furiosos, lo abofetearon. Le golpearon la cara con un conejo, una y otra vez, hasta que le mataron el brillo. Así, el arrogante Señor de los Caracoles se convirtió en la luna. Las manchas de la luna son las cicatrices de aquel castigo. Pero el sol resplandeciente no se movía. El gavilán de obsidiana voló hacia el Pequeño Dios Purulento: –¿Por qué no andas? Y respondió el despreciado, el maloliente, el jorobado, el cojo: –Porque quiero la sangre y el reino. Este quinto sol, el sol del movimiento, alumbró a los toltecas y alumbra a los aztecas. Tiene garras y se alimenta de corazones humanos. 165

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» II. Reunidos en equipos de trabajo colaborativo y después de haber leído el mito maya del quinto sol, elaboren un análisis del texto en 450 palabras en donde: 1. Clasifiquen el mito, dando argumentos, de acuerdo con la tipología que presentamos en páginas anteriores. 2. Describan las características de este mito de acuerdo con lo estudiado. 3. Establezcan relaciones de semejanza y diferencia entre este mito y los mitos revisados anteriormente. 4. Expresen su opinión acerca de la utilidad que debió tener este mito en su contexto cultural original. 5. Expresen su opinión acerca de la utilidad de conocer este mito en nuestro contexto social. III. Evalúen el producto de su análisis mediante la siguiente escala valorativa:

Instrumentos de evaluación Fecha: Escala valorativa, estimativa o de apreciación Nombre del alumno: Instrucciones. Revisen el análisis de sus compañeros. De acuerdo con la escala estimativa, en la casilla anoten el número que represente el logro alcanzado en cada indicador. Escala de valoración:

10 Satisfactorio 5 Insuficiente

7 Aceptable 2 Deficiente

Producto a evaluar: análisis del mito azteca del quinto sol El análisis consigna claramente y apoyado con argumentos el tipo de mito de que se trata. El análisis aplica las categorías Estructura, Narrador, Personajes y Lenguaje al mito. El análisis establece relaciones de semejanza y diferencia entre este mito y los mitos anteriores. El análisis expresa la opinión del equipo acerca de la utilidad del mito en su contexto original. El análisis expresa la opinión del equipo acerca de la utilidad del mito en nuestro contexto social actual. El análisis está redactado siguiendo las reglas de ortografía y sintaxis del español. Total Máximo de puntos a lograr: 60 Nombre del alumno que evaluó: 166

TOTAL X 10)/6=

Reconoces las diferencias entre la leyenda y el mito

Evaluación formativa I. Copia el esquema inicial del bloque 132 en el siguiente espacio. Completa el mapa conceptual con información precisa sobre cada uno de los cuatro aspectos estudiados para cada género.

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» II. Resuelve la siguiente sopa de letras: Para realizar este ejercicio, deberás primero proporcionar la palabra definida por la oración, posteriormente, buscarla en la sopa de letras. Yo te ayudaré, dándote la primera palabra definida. Tú deberás buscar el resto. 1. La leyenda es un subgénero narrativo que tiene su sello de origen en el ámbito de la literatura religiosa. 2. Lo es lo relativo a la narración de las vidas de los santos. 3. La leyenda usa personajes y eventos para explicar cosas o eventos naturales. 4. Su presencia se hace evidente en el relato a través de reflexiones o aclaraciones que proporciona dentro del relato sobre la cultura y las convenciones sociales a las que se refiere la leyenda. Se trata del . 5. El cuento de es heredero de la leyenda. 6. El es un subgénero narrativo que provee cohesión entre los miembros de una sociedad al presentarles el modelo de la actividad humana. 7. El mito es el evento de la literatura, por así decirlo. 8. La narración “El tiempo” es un mito . 9. La narración bíblica de Adán y Eva es un ejemplo de un mito . 10. La metáfora y la analogía permiten crear un significado en los mitos.

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Reconoces las diferencias entre la leyenda y el mito

mito y leyenda N W T

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L L S

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W Z S

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W I F N S X G J P N R R

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H G W C D B S S O N D J

O P I Y I A J S A G F S

Z C X D C N Q T F G R L

O W T M E T U N P D D A

O D F C R R G E Z D Y I

J B V B A O O U M W C E

B B M L P P Y G N H I W

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R S E Q S G Q A E V Z Q

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L P A

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O T T

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J H J

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Tiempo de asignatura: 9 horas

BLOQUE

5 Comprendes las características del cuento

• Define los elementos y características del cuento. • Distingue la estructura externa e interna del cuento. • Explica el nivel contextual y el nivel intertextual. • Crea y redacta un cuento que contemple valores, creencias y prácticas sociales de su comunidad, región o país.

“ OBJETOS DE APRENDIZAJE

DESEMPEÑOS DEL ESTUDIANTE

“

• Cuento. • Estructura externa e interna: Contexto: aspectos externos Texto: aspectos internos • Nivel contextual: Autor Contexto histórico, social, cultural, etcétera. Corriente literaria. • Nivel intertextual: Personajes Narrador Espacio Tiempo Lenguaje

“ Competencias a desarrollar •

•

•

•

•

Identifica, ordena e interpreta las ideas, datos y conceptos explícitos e implícitos en un texto, considerando el contexto en el que se generó y en el que se recibe. Evalúa un texto mediante la comparación de un contenido con el de otros, en función de sus conocimientos previos y nuevos. Produce textos con base en el uso normativo de la lengua, considerando la intención y situación comunicativa. Expresa ideas y conceptos en composiciones coherentes y creativas, con introducciones, desarrollo y conclusiones claras. Valora y describe el papel del arte, la literatura y los medios de comunicación en la recreación o la transformación de una cultura, teniendo en cuenta los propósitos comunicativos de distintos géneros.

•

Es sensible al arte y participa en la apreciación e interpretación de sus expresiones en distintos géneros. • Escucha, interpreta y emite mensajes pertinentes en distintos contextos mediante la utilización de medios, códigos y herramientas apropiados. • Sustenta una postura personal sobre temas de interés y relevancia general, considerando otros puntos de vista de manera crítica y reflexiva. • Mantiene una actitud respetuosa hacia la interculturalidad y la diversidad de creencias, valores, ideas y prácticas sociales.

B5

» EL CUENT

Elementos

Estructurales

Internos

Orígenes y desarrollo

Definición

Intratextuales

Externos

INTRODUCCIÓN Con este bloque, comenzamos con el cuento, el estudio de los subgéneros narrativos mayores. Tal como en los bloques anteriores, intentaremos un viaje alrededor del subgénero, para que conozcas su objetivo, la intención comunicativa que lo anima, los elementos externos que lo modifican y sus elementos internos definitorios. Pero sobre todo, podrás conocer nuevas sensibilidades y formas de entender el mundo a través de la pluma de los diversos autores aquí reunidos. Lo que estudiaremos en este bloque no se trata de un recuento cronológico de la génesis y evolución del cuento. Más bien es una presentación de algunas de las alternativas que conforman este género tan cultivado.

Actividad introductoria I. Lee el texto de la argentina Luisa Valenzuela (1938- ) que te presento a continuación y, posteriormente, contesta las preguntas que aparecen al final.

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Comprendes las características del cuento

Príncipe 21 Luisa Valenzuela Este príncipe practica su beso que despierta. Reconoce ser único en dicha habilidad y pretende afinarla al máximo. Su éxito no es total. No importa: es extremadamente apuesto, joven, tiene tiempo. Considera que su éxito no es total y absoluto no porque las doncellas que besa no despierten, no. Todo lo contrario. Sabe llegarse con gran sigilo hasta las castas alcobas y cuando encuentra a las doncellas sumidas en el más profundo de los sueños, las besa. Y las doncellas despiertan. Demasiado. Se vuelven exigentes, despiertan a la vida, al mundo, a sus propios deseos y apetencias; empiezan los reclamos. No es así como él las quiere. Insiste en su empeño porque algún día le tocará la verdadera prueba. Sabe que en algún lugar del desaforado reino yace una princesa hermosa, irremisiblemente dormida, que lo está esperando para su salvación. La salvación de ella y también la de él. Simultáneas, equivalentes. Entregado a la búsqueda, el príncipe de nuestra historia besa por acá y besa por allá sin prestar demasiada atención a los resultados. Besa y se va, apenas un poco inquieto. Los años no pasan para él mientras persiste en su búsqueda. Él sigue igual de joven y de apuesto, presumiblemente más sabio. Ya besa con más sigilo, pero su beso obtiene resultados cada vez más profundos. Sigue buscando tan sólo en apariencia, desinteresado por dichos resultados. Y cuando por fin encuentra a la bella princesa durmiente, la misma que lo espera desde siempre para ser despertada por él, no la toca. Sin besarla ni nada, sin siquiera sacarla de su facetado sarcófago de cristal, la hace transportar a palacio con infinitas precauciones. Allí la ubica en una estancia cerrada a resguardo del sol y desde lejos la contempla, inmóviles ella y él, distantes. Ella es una joya. Ella es hermosa y yace en su sarcófago como pidiendo el beso. Al príncipe el beso que despierta se le seca en la boca, se le seca la boca, todo él se seca porque nunca ha logrado aprender cómo despertar lo suficiente sin despertar del todo. “La respeto”, les dice a quienes quieran escucharlo. Y ellos aprueban. 1 L. Valenzuela. Cuentos completos y uno más. pp.76-77.

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» II. Contesta las siguientes preguntas: 1. ¿Quiénes son los personajes de esta historia?

2. ¿Qué significa que las doncellas besadas por el príncipe despierten “demasiado”?

3. Según el contexto, ¿qué crees que significa “facetado” en el párrafo 6?

4. ¿De qué manera se presenta la función poética en este cuento?

5. ¿A qué otro cuento crees que hace referencia este texto?

6. ¿Cuál es la diferencia entre el texto original y el que acabas de leer?

Después de largos procesos sociales, en la Edad Moderna, la literatura por fin logró distanciarse de sus iniciales afanes didácticos y de cohesión social, para dar paso a una nueva concepción de sí misma. El cuento, como subgénero mayor de la literatura, es un claro ejemplo de esta nueva intención comunicativa del hecho literario: la de comunicar belleza y recrear a su público. Si bien los cuentos no ayudan a establecer una identidad social, son producto de una sociedad y una época determinadas.

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Comprendes las características del cuento

Definición y orígenes del cuento El cuento se reviste de muchas formas, como casi todo lo relacionado con la literatura, por tanto, encontrar una definición que convenga a todos los cuentos y se ajuste a todo pensamiento, se vuelve una tarea titánica. Para salvar esta complicación, te dejo en manos de uno de nuestros mejores cuentistas latinoamericanos, el dominicano Juan Bosch.

Actividad I. Lee el siguiente ensayo de Juan Bosch (1909 -2001), atendiendo a las características que él dice debe tener un cuento.

Apuntes sobre el arte de escribir cuentos2 Juan Bosch I El cuento es un género antiquísimo, que a través de los siglos ha tenido y mantenido el favor del público. Su influencia en el desarrollo de la sensibilidad general puede ser muy grande, y por tal razón el cuentista debe sentirse responsable de lo que escribe, como si fuera un maestro de emociones o de ideas. Lo primero que debe aclarar una persona que se inclina a escribir cuentos es la intensidad de su vocación. Nadie que no tenga vocación de cuentista puede llegar a escribir buenos cuentos. Lo segundo se refiere al género. ¿Qué es un cuento? La respuesta ha resultado tan difícil que a menudo ha sido soslayada incluso por críticos excelentes, pero puede afirmarse que un cuento es el relato de un hecho que tiene indudable importancia. La importancia del hecho es desde luego relativa, mas debe ser indudable, convincente para la generalidad de los lectores. Si el suceso que forma el meollo del cuento carece de importancia, lo que se escribe puede ser un cuadro, una escena, una estampa, pero no es un cuento. “Importancia” no quiere decir aquí novedad, caso insólito, acaecimiento singular. La propensión a escoger argumentos poco frecuentes como tema de cuentos puede conducir a una deformación similar a la que sufren en su estructura muscular los profesionales del atletismo. Un niño que va a la escuela no es materia propicia para un cuento, porque no hay nada de importancia en su viaje diario a las clases; pero hay sustancia para el cuento si el autobús en que va el niño se vuelca o se quema, o si al llegar a su escuela el niño halla que el maestro está enfermo o el edificio escolar se ha quemado la noche anterior. 2 L. Zavala. (1995). Teorías del cuento I. Teorías de los cuentistas, pp. 258-265.

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» Aprender a discernir dónde hay un tema para cuento es parte esencial de la técnica. Esa técnica es el oficio peculiar con que se trabaja el esqueleto de toda obra de creación: es la techné de los griegos o, si se quiere, la parte de artesanado imprescindible en el bagaje del artista. A menos que se trate de un caso excepcional, un buen escritor de cuentos tarda años en dominar la técnica del género, y la técnica se adquiere con la práctica más que con estudios. Pero nunca debe olvidarse que el género tiene una técnica y que ésta debe conocerse a fondo. Cuento quiere decir llevar cuenta de un hecho. La palabra proviene del latín computus, y es inútil tratar de rehuir el significado esencial que late en el origen de los vocablos. Una persona puede llevar cuenta de algo con números romanos, con números árabes, con signos algebraicos; pero tiene que llevar esa cuenta. No puede olvidar ciertas cantidades o ignorar determinados valores. Llevar cuenta es ir ceñido al hecho que se computa. El que no sabe llevar con palabras la cuenta de un suceso, no es cuentista. De paso diremos que una vez adquirida la técnica, el cuentista puede escoger su propio camino, ser “hermético” o “figurativo” como se dice ahora, o lo que es lo mismo, subjetivo u objetivo; aplicar su estilo personal, presentar su obra desde su ángulo individual; expresarse como él crea que debe hacerlo. Pero no debe echarse en olvido que el género, reconocido como el más difícil en todos los idiomas, no tolera innovaciones sino de los autores que lo dominan en lo más esencial de su estructura. El interés que despierta el cuento puede medirse por los juicios que les merece a críticos, cuentistas y aficionados. Se dice a menudo que el cuento es una novela en síntesis y que la novela requiere más aliento en el que la escribe. En realidad los dos géneros son dos cosas distintas; y es más difícil lograr un buen libro de cuentos que una novela buena. Comparar diez páginas de cuento con las doscientas cincuenta de una novela es una ligereza. Una novela de esa dimensión puede escribirse en dos meses; un libro de cuentos que sea bueno y que tenga doscientas cincuenta páginas, no se logra en tan corto tiempo. La diferencia fundamental entre un género y el otro está en la dirección, la novela es extensa; el cuento es intenso. El novelista crea caracteres y a menudo sucede que esos caracteres se le rebelan al autor y actúan conforme a sus propias naturalezas, de manera que con frecuencia una novela no termina como el novelista lo había planeado, sino como los personajes de la obra lo determinan con sus hechos. En el cuento, la situación es diferente; el cuento tiene que ser obra exclusiva del cuentista. Él es el padre y el dictador de sus criaturas; no puede dejarlas libres 176

Comprendes las características del cuento

ni tolerarles rebeliones. Esa voluntad de predominio del cuentista sobre sus personajes es lo que se traduce en tensión por tanto en intensidad. La intensidad de un cuento no es producto obligado, como ha dicho alguien, de su corta extensión; es el fruto de la voluntad sostenida con que el cuentista trabaja su obra. Probablemente es ahí donde se halla la causa de que el género sea tan difícil, pues el cuentista necesita ejercer sobre sí mismo una vigilancia constante, que no se logra sin disciplina mental y emocional; y eso no es fácil. Fundamentalmente, el estado de ánimo del cuentista tiene que ser el mismo para recoger su material que para escribir. Seleccionar la materia de un cuento demanda esfuerzo, capacidad de concentración y trabajo de análisis. A menudo parece más atrayente tal tema que tal otro; pero el tema debe ser visto no en su estado primitivo, sino como si estuviera ya elaborado. El cuentista debe ver desde el primer momento su material organizado en tema, como si ya estuviera el cuento escrito, lo cual requiere casi tanta tensión como escribir. El verdadero cuentista dedica muchas horas de su vida a estudiar la técnica del género, al grado que logre dominarla en la misma forma en que el pintor consciente domina la pincelada: la da, no tiene que premeditarla. Esa técnica no implica, como se piensa con frecuencia, el final sorprendente. Lo fundamental en ella es mantener vivo el interés del lector y por tanto sostener sin caídas la tensión, la fuerza interior con que el suceso va produciéndose. El final sorprendente no es una condición imprescindible en el buen cuento. Hay grandes cuentistas, como Anton Chéjov que apenas lo usaron. “A la deriva”, de Horacio Quiroga, no lo tiene, y es una pieza magistral. Un final sorprendente impuesto a la fuerza destruye otras buenas condiciones en un cuento. Ahora bien, el cuento debe tener su final natural como debe tener su principio. No importa que el cuento sea subjetivo u objetivo; que el estilo del autor sea deliberadamente claro u oscuro, directo o indirecto: el cuento debe comenzar interesando al lector. Una vez cogido en ese interés el lector está en manos del cuentista y éste no debe soltarlo más. A partir del principio el cuentista debe ser implacable con el sujeto de su obra; lo conducirá sin piedad hacia el destino que previamente le ha trazado; no le permitirá el menor desvío. Una sola frase aun siendo de tres palabras, que no esté lógica y entrañablemente justificada por ese destino, manchará el cuento y le quitará esplendor y fuerza. Kipling refiere que para él era más importante lo que tachaba que lo que dejaba; Quiroga afirma que un cuento es una flecha disparada hacia un blanco, y ya se sabe que la flecha que se desvía no llega al blanco. 177

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» La manera natural de comenzar un cuento fue siempre el “había una vez” o “érase una vez”. Esa corta frase tenía –y tiene aún en la gente del pueblo– un valor de conjuro; ella sola bastaba para despertar el interés de los que rodeaban al relatador de cuentos. En su origen, el cuento no comenzaba con descripciones de paisajes, a menos que se tratara la presencia o la acción del protagonista; comenzaba con éste, y pintándola en actividad. Aún hoy, esa manera de comenzar es buena. El cuento debe iniciarse con el protagonista en acción, física o psicológica, pero acción; el principio no debe hallarse a mucha distancia del meollo mismo del cuento, a fin de evitar que el lector se canse. Saber comenzar un cuento es tan importante como saber terminarlo. El cuentista serio estudia y practica sin descanso la entrada del cuento. Es en la primera frase donde está el hechizo de un buen cuento; ella determina el ritmo y la tensión de la pieza. Un cuento que comienza bien casi siempre termina bien. El autor queda comprometido consigo mismo a mantener el nivel de su creación a la altura en que la inició. Hay una sola manera de empezar un cuento con acierto: despertando de golpe el interés del lector. El antiguo “había una vez” o “érase una vez” tiene que ser suplido con algo que tenga su mismo valor de conjuro. El cuentista joven debe estudiar con detenimiento la manera en que inician sus cuentos los grandes maestros; debe leer, uno por uno, los primeros párrafos de los mejores cuentos de Maupassant, de Kipling, de Sherwood Anderson, de Quiroga, quien fue quizá el más consciente de todos ellos en lo que a la técnica del cuento se refiere. Comenzar bien un cuento y llevarlo hacia su final sin una digresión, sin una debilidad, sin un desvío: he ahí en pocas palabras el núcleo de la técnica del cuento. Quien sepa hacer eso tiene el oficio de cuentista, conoce la techné del género. El oficio es la parte formal de la tarea, pero quien no domine ese lado formal no llegará a ser buen cuentista. Sólo el que lo domine podrá transformar el cuento, mejorarlo con una nueva modalidad, iluminarlo con el toque de su personalidad creadora. Ese oficio es necesario para el que cuenta cuentos en un mercado árabe y para el que los escribe en una biblioteca de París. No hay manera de conocerlo sin ejercerlo. Nadie nace sabiéndolo, aunque en ocasiones un cuentista nato puede producir un buen cuento por adivinación de artista. El oficio es obra del trabajo asiduo, de la meditación constante, de la dedicación apasionada. Cuentistas de apreciables cualidades para la narración han perdido su don porque mientras tuvieron dentro de sí temas escribieron sin detenerse a estudiar la técnica del cuento y nunca la dominaron; cuando la veta interior se agotó, les faltó la capacidad para elaborar, con asuntos externos a su experiencia íntima, la delicada 178

Comprendes las características del cuento

arquitectura de un cuento. No adquirieron el oficio a tiempo, y sin el oficio no podían construir. En sus primeros tiempos el cuentista crea en estado de semiinconsciencia. La acción se le impone; los personajes y sus circunstancias le arrastran; un torrente de palabras luminosas se lanza sobre él. Mientras ese estado de ánimo dura, el cuentista tiene que ir aprendiendo la técnica a fin de imponerse a ese mundo hermoso y desordenado que abruma su mundo interior. El conocimiento de la técnica le permitirá señorear sobre la embriagante pasión como Yahvé sobre el caos. Se halla en el momento apropiado para estudiar los principios en que descansa la profesión de cuentista, y debe hacerlo sin pérdida de tiempo. Los principios del género, no importa lo que crean algunos cuentistas noveles, son inalterables; por lo menos, en la medida en que la obra humana lo es. La búsqueda y la selección del material es una parte importante de la técnica; de la búsqueda y de la selección saldrá el tema. Parece que estas dos palabras –búsqueda y selección– implican lo mismo: buscar es seleccionar. Pero no es así para el cuentista. Él buscará aquello que su alma desea; motivos campesinos o de mar, episodios de hombres del pueblo o de niños, asuntos de amor o de trabajo. Una vez obtenido el material, escogerá el que más se avenga con su concepto general de la vida y con el tipo de cuento que se propone escribir. Esa parte de la tarea es sagradamente personal; nadie puede intervenir en ella. A menudo la gente se acerca a novelistas y cuentistas para contarles cosas que le han sucedido, “temas para novelas y cuentos” que no interesan al escribir porque nada le dicen a su sensibilidad. Ahora bien, si nadie debe intervenir en la selección del tema, hay un consejo útil que dar a los cuentistas jóvenes: que estudien el material con minuciosidad y seriedad; que estudien concienzudamente el escenario de su cuento, el personaje y su ambiente, su mundo psicológico y el trabajo con que se gana la vida. Escribir cuentos es una tarea seria y además hermosa. Arte difícil, tiene el premio en su propia realización. Hay mucho que decir sobre él. Pero lo más importante es esto: el que nace con la vocación de cuentista trae al mundo un don que está en la obligación de poner al servicio de la sociedad. La única manera de cumplir con esa obligación es desenvolviendo sus dotes naturales, y para lograrlo tiene que aprender todo lo relativo a su oficio; qué es un cuento y qué debe hacer para escribir buenos cuentos. Si encara su vocación con seriedad, estudiará a conciencia, trabajará, se afanará por dominar el género, que es sin duda muy rebelde, pero dominable. Otros lo han logrado. Él también puede lograrlo. 179

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» II. Realiza una segunda lectura del texto y subraya las ideas más importantes. III. Elabora un resumen, destacando la definición de cuento y sus elementos. IV. En fichas de trabajo, anota todo lo referente a la novela, y consérvalas para trabajar con ellas en el siguiente bloque. Además de lo mencionado por Bosch, debemos considerar al ritual como punto de partida para el desarrollo del cuento. ¿Recuerdas que en bloques pasados hablábamos de la estrecha relación entre el rito y la literatura? Esta relación nos ha llevado a desarrollos distintos: primero el surgimiento del mito y de la fábula. Del primero hemos entendido que se desprende en buena medida la epopeya. Ahora bien, del ritual, el mito y la epopeya se ha generado el cuento tradicional, que conserva rasgos de los unos y de la otra. El cuento de aparecidos, hemos dicho en el bloque anterior, se deriva de la leyenda. De esta manera, podemos argumentar que los subgéneros narrativos menores han gestado dentro del seno de lo social los subgéneros narrativos mayores: el cuento y la novela. Con excepción hecha de Las mil y una noches, antología por excelencia de cuentos tradicionales árabes, es de notar que los primeros documentos de cuentos tradicionales los tenemos hasta el siglo xix, con recopiladores tan importantes como los hermanos Grimm –en Alemania– y Afanassiev –en Rusia.

Actividad I. Lee el cuento tradicional ruso que te presento a continuación, teniendo en mente las características del ritual, el mito, la leyenda y la epopeya, para, posteriormente, realizar un análisis comparativo del mismo.

la bruja Baba-Yaga3 Cuento tradicional ruso Vivía en otros tiempos un comerciante con su mujer; un día ésta se murió, dejándole una hija. Al poco tiempo el viudo se casó con otra mujer, que, envidiosa de su hijastra, la maltrataba y buscaba el modo de librarse de ella. Aprovechando la ocasión de que el padre tuvo que hacer un viaje, la madrastra le dijo a la muchacha: –Ve a ver a mi hermana y pídele que te dé una aguja y un poco de hilo para que te cosas una camisa.

3 Recuperado el 22 de junio de 2011 de: http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/rus/afanasi/bruja.htm.

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Comprendes las características del cuento

La hermana de la madrastra era una bruja, y como la muchacha era lista, decidió ir primero a pedir consejo a otra tía suya, hermana de su padre. –Buenos días, tiíta. –Muy buenos, sobrina querida. ¿A qué vienes? –Mi madrastra me ha dicho que vaya a pedir a su hermana una aguja e hilo, para que me cosa una camisa. –Acuérdate bien –le dijo entonces la tía– de que un álamo blanco querrá arañarte la cara: tú átale las ramas con una cinta. Las puertas de una cancela rechinarán y se cerrarán con estrépito para no dejarte pasar; tú úntale los goznes con aceite. Los perros te querrán despedazar; tírales un poco de pan. Un gato feroz estará encargado de arañarte y sacarte los ojos; dale un pedazo de jamón. La chica se despidió, cogió un poco de pan, aceite y jamón y una cinta, se puso a andar en busca de la bruja y finalmente llegó. Entró en la cabaña, en la cual estaba sentada la bruja Baba-Yaga sobre sus piernas huesosas, ocupada en tejer. –Buenos días, tía. –¿A qué vienes, sobrina? –Mi madre me ha mandado que venga a pedirte una aguja e hilo para coserme una camisa. –Está bien. En tanto que lo busco, siéntate y ponte a tejer. Mientras la sobrina estaba tejiendo, la bruja salió de la habitación, llamó a su criada y le dijo: –Date prisa, calienta el baño y lava bien a mi sobrina, porque me la voy a comer. La pobre muchacha se quedó medio muerta de miedo, y cuando la bruja se marchó, dijo a la criada: –No quemes mucha leña, querida; mejor es que eches agua al fuego y lleves el agua al baño con un colador. Y diciéndole esto, le regaló un pañuelo. 181

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» Baba-Yaga, impaciente, se acercó a la ventana donde trabajaba la chica y le preguntó a ésta: –¿Estás tejiendo, sobrinita? –Sí, tiíta, estoy trabajando. La bruja se alejó de la cabaña, y la muchacha, aprovechando aquel momento, le dio al gato un pedazo de jamón y le preguntó cómo podría escaparse de allí. El gato le dijo: –Sobre la mesa hay una toalla y un peine: cógelos y echa a correr lo más de prisa que puedas, porque la bruja Baba-Yaga correrá tras de ti para cogerte; de cuando en cuando échate al suelo y arrima a él tu oreja; cuando oigas que está ya cerca, tira al suelo la toalla, que se transformará en un río muy ancho. Si la bruja se tira al agua y lo pasa a nado, tú habrás ganado delantera. Cuando oigas en el suelo que no está lejos de ti, tira el peine, que se transformará en un espeso bosque, a través del cual la bruja no podrá pasar. La muchacha cogió la toalla y el peine y se puso a correr. Los perros quisieron despedazarla, pero les tiró un trozo de pan; las puertas de una cancela rechinaron y se cerraron de golpe, pero la muchacha untó los goznes con aceite, y las puertas se abrieron de par en par. Más allá, un álamo blanco quiso arañarle la cara; entonces ató las ramas con una cinta y pudo pasar. El gato se sentó al telar y quiso tejer; pero no hacía más que enredar los hilos. La bruja, acercándose a la ventana, preguntó: –¿Estás tejiendo, sobrinita? ¿Estás tejiendo, querida? –Sí, tía, estoy tejiendo –respondió con voz ronca el gato. Baba-Yaga entró en la cabaña, y viendo que la chica no estaba y que el gato la había engañado, se puso a pegarle, diciéndole: –¡Ah viejo goloso! ¿Por qué has dejado escapar a mi sobrina? ¡Tu obligación era quitarle los ojos y arañarle la cara! –Llevo mucho tiempo a tu servicio –dijo el gato– y todavía no me has dado ni siquiera un huesecito, y ella me ha dado un pedazo de jamón. Baba-Yaga se enfadó con los perros, con la cancela, con el álamo y con la criada y se puso a pegar a todos. 182

Comprendes las características del cuento

Los perros le dijeron: –Te hemos servido muchos años sin que tú nos hayas dado ni siquiera una corteza dura de pan quemado, y ella nos ha regalado con pan fresco. La cancela dijo: –Te he servido mucho tiempo sin que a pesar de mis chirridos me hayas engrasado con sebo, y ella me ha untado los goznes con aceite. El álamo dijo: –Te he servido mucho tiempo, sin que me hayas regalado ni siquiera un hilo, y ella me ha engalanado con una cinta. La criada exclamó: –Te he servido mucho tiempo, sin que me hayas dado ni siquiera un trapo, y ella me ha regalado un pañuelo. Baba-Yaga se apresuró a sentarse en el mortero; arreándole con el mazo y barriendo con la escoba sus huellas, salió en persecución de la muchacha. Ésta arrimó su oído al suelo para escuchar y oyó acercarse a la bruja. Entonces tiró al suelo la toalla, y al instante se formó un río muy ancho. Baba-Yaga llegó a la orilla, y viendo el obstáculo que se le interponía en su camino, rechinó los dientes de rabia, volvió a su cabaña, reunió a todos sus bueyes y los llevó al río: los animales bebieron toda el agua y la bruja continuó la persecución de la muchacha. Ésta arrimó otra vez su oído al suelo y oyó que Baba-Yaga estaba ya muy cerca: tiró al suelo el peine y se transformó en un bosque espesísimo y frondoso. La bruja se puso a roer los troncos de los árboles para abrirse paso; pero a pesar de todos sus esfuerzos no lo consiguió, y tuvo que volverse furiosa a su cabaña. Entretanto, el comerciante volvió a casa y preguntó a su mujer. –¿Dónde está mi hijita querida? –Ha ido a ver a su tía –contestó la madrastra. Al poco rato, con gran sorpresa de la madrastra, regresó la niña. 183

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» –¿Dónde has estado? –le preguntó el padre. –¡Oh padre mío! Mi madre me ha mandado a casa de su hermana a pedirle una aguja con hilo para coserme una camisa, y resulta que la tía es la mismísima bruja Baba-Yaga, que quiso comerme. –¿Cómo has podido escapar de ella, hijita? Entonces la niña le contó todo lo sucedido. Cuando el comerciante se enteró de la maldad de su mujer, la echó de su casa y se quedó con su hija. Los dos vivieron en paz muchos años felices. II. Elabora en 400 palabras un análisis comparativo de este cuento. En dicho análisis establece las relaciones de semejanza y diferencia que existen entre el cuento tradicional ruso que acabas de leer y la epopeya, el mito y la leyenda.

Instrumentos de evaluación Fecha: Lista de cotejo Nombre del alumno: Instrucciones. Palomea en la casilla correspondiente si el indicador está presente o no en el análisis comparativo que elaboraste. Producto a evaluar: Análisis comparativo El análisis tiene título. El análisis tiene el nombre de su autor. El análisis está organizado por párrafos. El análisis establece la semejanza del cuento ruso con otros subgéneros literarios. El análisis establece la diferencia del cuento ruso con otros subgéneros literarios. El análisis define qué es lo que el cuento tradicional toma de cada uno de los otros subgéneros. El análisis está escrito considerando las normas ortográficas. El análisis es coherente, tiene cohesión y es adecuado para su público. Total Máximo de puntos a lograr: 8 Puntaje alcanzado= (Total x 10)/8= Nombre del alumno que evaluó:

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Sí(1) No(0)

Comprendes las características del cuento

Desarrollo del cuento Debido a la multiplicidad presentada por el cuento, de la que hemos hablado en el tema anterior, sería difícil presentarte aquí todas las líneas de desarrollo, las cuales han enriquecido este subgénero. Sin embargo, hablaremos de las dos grandes formas del cuento moderno: el cuento con clímax y el cuento sin clímax; también, estudiaremos dos tipos de cuentos: los fantásticos y los de ciencia ficción. Al cuento moderno lo precedieron los cuentos tradicionales y las grandes antologías medievales de cuentos: el Decamerón, del italiano Giovanni Bocaccio, los Cuentos de Canterbury, del inglés William Chaucer, El conde Lucanor del español Don Juan Manuel. El último de estos títulos se trata de una colección de cuentos moralizantes, emparentados con la fábula por su tratamiento de los temas. Hemos dicho que las grandes recopilaciones de cuentos tradicionales se elaboraron en el siglo xix. En ese mismo siglo, surgía el cuento moderno y se desarrollaba específicamente su vertiente fantástica. En este apartado del bloque, hablaremos acerca de dos modalidades del cuento moderno. Por una parte están los cuentos con clímax en la acción. Por otra parte, se encuentran los cuentos carentes de clímax. Llamamos clímax al punto más álgido del conflicto narrativo, el momento en el cual se presenta la mayor tensión dentro de la historia. Debido a la sencillez del conflicto que abarca cada cuento, éste se encuentra generalmente hacia el final. En palabras de Borges: “Edgar Allan Poe sostenía que todo cuento debe escribirse para el último párrafo o acaso para la última línea…” (Zavala, 1995: 39).

Edgar Allan Poe fue sospechoso de un asesinato, pues su cuento “El misterio de Marie Rogêt” fue publicado un mes después de ocurrido el asesinato de una joven llamada Mary Rogers y éste proveía elementos que sólo el criminal pudo haber conocido.

Para ejemplificar este tipo de narraciones, leamos el siguiente cuento:

Actividad I. El cuento de Edgar Allan Poe (1809-1849) que estás a punto de conocer ha sido uno de los más antologados a través de los años. Léelo con mucha atención y, posteriormente, realiza los ejercicios que se te piden.

la máscara de la muerte roja4 Edgar Allan Poe La “Muerte Roja” había devastado el país durante largo tiempo. Jamás una peste había sido tan fatal y tan espantosa. La sangre era encarnación y su sello: el rojo y el horror de la sangre. Comenzaba con agudos dolores, un vértigo repentino, y luego los poros 4 Recuperado el 16 de junio de 2011 de: http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/ing/poe/mascara.htm

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» sangraban y sobrevenía la muerte. Las manchas escarlata en el cuerpo y la cara de la víctima eran el bando de la peste, que la aislaba de toda ayuda y de toda simpatía, y la invasión, progreso y fin de la enfermedad se cumplían en media hora. Pero el príncipe Próspero era feliz, intrépido y sagaz. Cuando sus dominios quedaron semidespoblados llamó a su lado a mil caballeros y damas de su corte, y se retiró con ellos al seguro encierro de una de sus abadías fortificadas. Era ésta de amplia y magnífica construcción y había sido creada por el excéntrico aunque majestuoso gusto del príncipe. Una sólida y altísima muralla la circundaba. Las puertas de la muralla eran de hierro. Una vez adentro, los cortesanos trajeron fraguas y pesados martillos y soldaron los cerrojos. Habían resuelto no dejar ninguna vía de ingreso o de salida a los súbitos impulsos de la desesperación o del frenesí. La abadía estaba ampliamente aprovisionada. Con precauciones semejantes, los cortesanos podían desafiar el contagio. Que el mundo exterior se las arreglara por su cuenta; entretanto era una locura afligirse. El príncipe había reunido todo lo necesario para los placeres. Había bufones, improvisadores, bailarines y músicos; había hermosura y vino. Todo eso y la seguridad estaban del lado de adentro. Afuera estaba la Muerte Roja. Al cumplirse el quinto o sexto mes de su reclusión, y cuando la peste hacía los más terribles estragos, el príncipe Próspero ofreció a sus mil amigos un baile de máscaras de la más insólita magnificencia. Aquella mascarada era un cuadro voluptuoso, pero permitan que antes les describa los salones donde se celebraba. Eran siete –una serie imperial de estancias–. En la mayoría de los palacios, la sucesión de salones forma una larga galería en línea recta, pues las dobles puertas se abren hasta adosarse a las paredes, permitiendo que la vista alcance la totalidad de la galería. Pero aquí se trataba de algo muy distinto, como cabía esperar del amor del príncipe por lo extraño. Las estancias se hallaban dispuestas con tal irregularidad que la visión no podía abarcar más de una a la vez. Cada veinte o treinta metros había un brusco recodo, y en cada uno nacía un nuevo efecto. A derecha e izquierda, en mitad de la pared, una alta y estrecha ventana gótica daba a un corredor cerrado que seguía el contorno de la serie de salones. Las ventanas tenían vitrales cuya coloración variaba con el tono dominante de la decoración del aposento. Si, por ejemplo, la cámara de la extremidad oriental tenía tapicerías azules, vívidamente azules eran sus ventanas. La segunda estancia ostentaba tapicerías y ornamentos purpúreos, y aquí los vitrales eran púrpura. La tercera era enteramente verde, y lo mismo los cristales. La cuarta había sido decorada e iluminada con tono naranja; la quinta, con blanco; la 186

Comprendes las características del cuento

sexta, con violeta. El séptimo aposento aparecía completamente cubierto de colgaduras de terciopelo negro, que abarcaban el techo y la paredes, cayendo en pliegues sobre una alfombra del mismo material y tonalidad. Pero en esta cámara el color de las ventanas no correspondía a la decoración. Los cristales eran escarlata, tenían un color de sangre. A pesar de la profusión de ornamentos de oro que aparecían aquí y allá o colgaban de los techos, en aquellas siete estancias no había lámparas ni candelabros. Las cámaras no estaban iluminadas con bujías o arañas. Pero en los corredores paralelos a la galería, y opuestos a cada ventana, se alzaban pesados trípodes que sostenían un ígneo brasero cuyos rayos se proyectaban a través de los cristales teñidos e iluminaban brillantemente cada estancia. Producían en esa forma multitud de resplandores tan vivos como fantásticos. Pero en la cámara del poniente, la cámara negra, el fuego que a través de los cristales de color de sangre se derramaba sobre las sombrías colgaduras, producía un efecto terriblemente siniestro, y daba una coloración tan extraña a los rostros de quienes penetraban en ella, que pocos eran lo bastante audaces para poner allí los pies. En este aposento, contra la pared del poniente, se apoyaba un gigantesco reloj de ébano. Su péndulo se balanceaba con un resonar sordo, pesado, monótono; y cuando el minutero había completado su circuito y la hora iba a sonar, de las entrañas de bronce del mecanismo nacía un tañido claro y resonante, lleno de música; mas su tono y su énfasis eran tales que, a cada hora, los músicos de la orquesta se veían obligados a interrumpir momentáneamente su ejecución para escuchar el sonido, y las parejas danzantes cesaban por fuerza sus evoluciones; durante un momento, en aquella alegre sociedad reinaba el desconcierto; y, mientras aún resonaban los tañidos del reloj, era posible observar que los más atolondrados palidecían y los de más edad y reflexión se pasaban la mano por la frente, como si se entregaran a una confusa meditación o a un ensueño. Pero apenas los ecos cesaban del todo, livianas risas nacían en la asamblea; los músicos se miraban entre sí, como sonriendo de su insensata nerviosidad, mientras se prometían en voz baja que el siguiente tañido del reloj no provocaría en ellos una emoción semejante. Mas, al cabo de sesenta y tres mil seiscientos segundos del Tiempo que huye, el reloj daba otra vez la hora, y otra vez nacían el desconcierto, el temblor y la meditación. Pese a ello, la fiesta era alegre y magnífica. El príncipe tenía gustos singulares. Sus ojos se mostraban especialmente sensibles a los colores y sus efectos. Desdeñaba los caprichos de la mera moda. Sus planes eran audaces y ardientes, sus concepciones brillaban con bárbaro esplendor. Algunos podrían haber creído que estaba loco. Sus cortesanos sentían que no era así. Era necesario 187

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» oírlo, verlo y tocarlo para tener la seguridad de que no lo estaba. El príncipe se había ocupado personalmente de gran parte de la decoración de las siete salas destinadas a la gran fiesta, su gusto había guiado la elección de los disfraces. Grotescos eran éstos, a no dudarlo. Reinaba en ellos el brillo, el esplendor, lo picante y lo fantasmagórico. Veíanse figuras de arabesco, con siluetas y atuendos incongruentes, veíanse fantasías delirantes, como las que aman los locos. En verdad, en aquellas siete cámaras se movía, de un lado a otro, una multitud de sueños. Y aquellos sueños se contorsionaban en todas partes, cambiando de color al pasar por los aposentos, y haciendo que la extraña música de la orquesta pareciera el eco de sus pasos. Mas otra vez tañe el reloj que se alza en el aposento de terciopelo. Por un momento todo queda inmóvil; todo es silencio, salvo la voz del reloj. Los sueños están helados, rígidos en sus posturas. Pero los ecos del tañido se pierden –apenas han durado un instante– y una risa ligera, a medias sofocada, flota tras ellos en su fuga. Otra vez crece la música, viven los sueños, contorsionándose al pasar por las ventanas, por las cuales irrumpen los rayos de los trípodes. Mas en la cámara que da al oeste ninguna máscara se aventura, pues la noche avanza y una luz más roja se filtra por los cristales de color de sangre; aterradora es la tiniebla de las colgaduras negras; y, para aquél cuyo pie se pose en la sombría alfombra, brota del reloj de ébano un ahogado resonar mucho más solemne que los que alcanzan a oír las máscaras entregadas a la lejana alegría de las otras estancias. Congregábase densa multitud en estas últimas, donde afiebradamente latía el corazón de la vida. Continuaba la fiesta en su torbellino hasta el momento en que comenzaron a oírse los tañidos del reloj anunciando la medianoche. Calló entonces la música, como ya he dicho, y las evoluciones de los que bailaban se interrumpieron; y como antes, se produjo en todo una cesacion angustiosa. Mas esta vez el reloj debía tañer doce campanadas, y quizá por eso ocurrió que los pensamientos invadieron en mayor número las meditaciones de aquellos que reflexionaban entre la multitud entregada a la fiesta. Y quizá también por eso ocurrió que, antes de que los últimos ecos del carrillón se hubieran hundido en el silencio, muchos de los concurrentes tuvieron tiempo para advertir la presencia de una figura enmascarada que hasta entonces no había llamado la atención de nadie. Y, habiendo corrido en un susurro la noticia de aquella nueva presencia, alzóse al final un rumor que expresaba desaprobación, sorpresa y, finalmente, espanto, horror y repugnancia. En una asamblea de fantasmas como la que acabo de describir es de imaginar que una aparición ordinaria no hubiera provocado semejante conmoción. 188

Comprendes las características del cuento

El desenfreno de aquella mascarada no tenía límites, pero la figura en cuestión lo ultrapasaba e iba incluso más allá de lo que el liberal criterio del príncipe toleraba. En el corazón de los más temerarios hay cuerdas que no pueden tocarse sin emoción. Aún el más relajado de los seres, para quien la vida y la muerte son igualmente un juego, sabe que hay cosas con las cuales no se puede jugar. Los concurrentes parecían sentir en lo más hondo que el traje y la apariencia del desconocido no revelaban ni ingenio ni decoro. Su figura, alta y flaca, estaba envuelta de la cabeza a los pies en una mortaja. La máscara que ocultaba el rostro se parecía de tal manera al semblante de un cadáver ya rígido, que el escrutinio más detallado se habría visto en dificultades para descubrir el engaño. Cierto, aquella frenética concurrencia podía tolerar, si no aprobar, semejante disfraz. Pero el enmascarado se había atrevido a asumir las apariencias de la Muerte Roja. Su mortaja estaba salpicada de sangre, y su amplia frente, así como el rostro, aparecían manchados por el horror escarlata. Cuando los ojos del príncipe Próspero cayeron sobre la espectral imagen (que ahora, con un movimiento lento y solemne como para dar relieve a su papel, se paseaba entre los bailarines), convulsionóse en el primer momento con un estremecimiento de terror o de disgusto; pero inmediatamente su frente enrojeció de rabia. –¿Quién se atreve –preguntó, con voz ronca, a los cortesanos que lo rodeaban–, quién se atreve a insultarnos con esta burla blasfematoria? ¡Apodérense de él y desenmascárenlo, para que sepamos a quién vamos a ahorcar al alba en las almenas! Al pronunciar estas palabras, el príncipe Próspero se hallaba en el aposento del este, el aposento azul. Sus acentos resonaron alta y claramente en las siete estancias, pues el príncipe era hombre temerario y robusto, y la música acababa de cesar a una señal de su mano. Con un grupo de pálidos cortesanos a su lado hallábase el príncipe en el aposento azul. Apenas hubo hablado, los presentes hicieron un movimiento en dirección al intruso, quien, en ese instante, se hallaba a su alcance y se acercaba al príncipe con paso sereno y cuidadoso. Mas la indecible aprensión que la insana apariencia de enmascarado había producido en los cortesanos impidió que nadie alzara la mano para detenerlo; y así, sin impedimentos, pasó éste a un metro del príncipe, y, mientras la vasta concurrencia retrocedía en un solo impulso hasta pegarse a las paredes, siguió andando ininterrumpidamente pero con el mismo y solemne paso que desde el principio lo había distinguido. Y de la cámara azul pasó la púrpura, de la púrpura a la verde, de la verde a la anaranjada, desde ésta a la blanca y de allí, a la violeta antes de que 189

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» nadie se hubiera decidido a detenerlo. Mas entonces el príncipe Próspero, enloquecido por la ira y la vergüenza de su momentánea cobardía, se lanzó a la carrera a través de los seis aposentos, sin que nadie lo siguiera por el mortal terror que a todos paralizaba. Puñal en mano, acercóse impetuosamente hasta llegar a tres o cuatro pasos de la figura, que seguía alejándose, cuando ésta, al alcanzar el extremo del aposento de terciopelo, se volvió de golpe y enfrentó a su perseguidor. Oyóse un agudo grito, mientras el puñal caía resplandeciente sobre la negra alfombra, y el príncipe Próspero se desplomaba muerto. Poseídos por el terrible coraje de la desesperación, numerosas máscaras se lanzaron al aposento negro; pero, al apoderarse del desconocido, cuya alta figura permanecía erecta e inmóvil a la sombra del reloj de ébano, retrocedieron con inexpresable horror al descubrir que el sudario y la máscara cadavérica que con tanta rudeza habían aferrado no contenían ninguna figura tangible. Y entonces reconocieron la presencia de la Muerte Roja. Había venido como un ladrón en la noche. Y uno por uno cayeron los convidados en las salas de orgía manchadas de sangre y cada uno murió en la desesperada actitud de su caída. Y la vida del reloj de ébano se apagó con la del último de aquellos alegres seres. Y las llamas de los trípodes expiraron. Y las tinieblas, y la corrupción, y la Muerte Roja lo dominaron todo. II. Reúnete en parejas y contesten las siguientes preguntas: 1. ¿Cuál es el conflicto que se presenta en el cuento?

2. ¿Quién es el protagonista y quién el antagonista del cuento?

3. ¿Cuál es el tema del cuento?

4. ¿En qué párrafo del cuento se encuentra el clímax?

5. ¿Sucede algo después del momento del clímax?

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Comprendes las características del cuento

III. En 100 palabras, escriban un comentario de texto. En él expresen su opinión acerca de cómo cumple este cuento o no la sentencia de Edgar Allan Poe “todo cuento debe escribirse para el último párrafo o acaso para la última línea…”.

Instrumentos de evaluación Fecha: Lista de cotejo Nombre del alumno: Instrucciones. Palomea en la casilla correspondiente si el indicador está presente o no en el comentario de texto sobre “La máscara de la muerte roja” que elaboraste. Producto a evaluar: Comentario de texto

Sí(1) No(0)

El comentario de texto tiene título. El comentario de texto tiene el nombre de su autor. El comentario de texto tiene los datos de la obra comentada. El comentario de texto provee una breve reseña del cuento. El comentario de texto expone la opinión de su autor. El comentario de texto muestra argumentos que sustentan la opinión de su autor. El comentario de texto está escrito, siguiendo las normas ortográficas. El comentario de texto es coherente, tiene cohesión y es adecuado para su público. Máximo de puntos a lograr: 8

Total Puntaje alcanzado= (Total x 10)/8=

Nombre del alumno que evaluó:

Edgar Allan Poe es el padre del cuento moderno. Con él comienza la canonización del cuento como un subgénero mayor y su estilo para narrar ha sido emulado por muchos narradores a lo largo de los últimos siglos. Pero también durante el siglo xix, existió un escritor ruso que revolucionó el concepto de cuento. Se trata de Anton Chéjov. Él escribía cuentos. En ellos aparentemente no había un conflicto. Pero en toda narración literaria existe un conflicto narrativo. Esta sensación de ausencia provocada por la literatura de Chéjov, se debe a que sus relatos carecen de clímax. Es decir, la acción no se precipita hacia la tensión final, pues simplemente el conflicto se presenta, se desarrolla y concluye sin mayores exabruptos.

Anton Chéjov era médico de profesión, y alguna vez escribió: “La medicina es mi esposa legal y la literatura, mi amante.”

A Chéjov no le importaba tanto el efecto o la impresión que podría lograr un cuento en sus lectores, como el hecho de retratar la realidad. En sus propias palabras: “Me reclamas mi objetividad, llamándola indiferencia hacia el bien y 191

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» hacia el mal… Tú querrías que cuando describo a los abigeos dijera: “Robar caballos está mal”. Pero eso se sabe desde hace mucho sin necesidad de decirlo. Dejemos que el jurado lo juzgue; mi oficio es simplemente mostrar cómo es la gente.” (Fragmento de una carta a A. S. Souvorin, abril 1, 1890; en Zavala, 1995: 24-25). Leamos, a continuación, un ejemplo de esta forma de cuento:

Actividad I. Lee el siguiente cuento de Anton Chéjov (1860-1904) y, posteriormente, realiza el ejercicio:

la muerte de un funcionario público5 Anton Chéjov El gallardo alguacil Iván Dmitrievitch Tcherviakof se hallaba en la segunda fila de butacas y veía a través de los gemelos Las Campanas de Corneville. Miraba y se sentía del todo feliz..., cuando, de repente... –en los cuentos ocurre muy a menudo el “de repente”; los autores tienen razón: la vida está llena de improvisos–, de repente su cara se contrajo, guiñó los ojos, su respiración se detuvo..., apartó los gemelos de los ojos, bajó la cabeza y... ¡pchi!, estornudó. Como usted sabe, todo esto no está vedado a nadie en ningún lugar. Los aldeanos, los jefes de Policía y hasta los consejeros de Estado estornudan a veces. Todos estornudan..., a consecuencia de lo cual Tcherviakof no hubo de turbarse; secó su cara con el pañuelo y, como persona amable que es, miró en derredor suyo, para enterarse de si había molestado a alguien con su estornudo. Pero entonces no tuvo más remedio que turbarse. Vio que un viejecito, sentado en la primera fila, delante de él, se limpiaba cuidadosamente el cuello y la calva con su guante y murmuraba algo. En aquel viejecito, Tcherviakof reconoció al consejero del Estado Brischalof, que servía en el Ministerio de Comunicaciones. –Le he salpicado probablemente –pensó Tcherviakof–; no es mi jefe; pero de todos modos resulta un fastidio...; hay que excusarse. Tcherviakof tosió, se echó hacia delante y cuchicheó en la oreja del consejero: 5 Recuperado el 17 de junio de 2011 de: http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/rus/chejov/muerte.htm.

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Comprendes las características del cuento

–Dispénseme, excelencia, le he salpicado...; fue involuntariamente... –No es nada..., no es nada... –¡Por amor de Dios! Dispénseme. Es que yo...; yo no me lo esperaba... –Esté usted quieto. ¡Déjeme escuchar! Tcherviakof, avergonzado, sonrió ingenuamente y fijó sus miradas en la escena. Miraba; pero no sentía ya la misma felicidad: estaba molesto e intranquilo. En el entreacto se acercó a Brischalof, se paseó un ratito al lado suyo y, por fin, dominando su timidez, murmuró: –Excelencia, le he salpicado... Hágame el favor de perdonarme... Fue involuntariamente. –¡No siga usted! Lo he olvidado, y usted siempre vuelve a lo mismo –contestó su excelencia moviendo con impaciencia los hombros. “Lo ha olvidado; mas en sus ojos se lee la molestia –pensó Tcherviakof mirando al general con desconfianza–; no quiere ni hablarme... Hay que explicarle que fue involuntariamente..., que es la ley de la Naturaleza; si no, pensará que lo hice a propósito, que escupí. ¡Si no lo piensa ahora, lo puede pensar algún día!...” Al volver a casa, Tcherviakof refirió a su mujer su descortesía. Mas le pareció que su esposa tomó el acontecimiento con demasiada ligereza; desde luego, ella se asustó; pero cuando supo que Brischalof no era su “jefe”, se calmó y dijo: –Lo mejor es que vayas a presentarle tus excusas; si no, puede pensar que no conoces el trato social. –¡Precisamente! Yo le pedí perdón; pero lo acogió de un modo tan extraño...; no dijo ni una palabra razonable...; es que, en realidad, no había ni tiempo para ello. Al día siguiente, Tcherviakof vistió su nuevo uniforme, se cortó el pelo y se fue a casa de Brischalof a disculparse de lo ocurrido. Entrando en la sala de espera, vio muchos solicitantes y al propio consejero que personalmente recibía las peticiones. Después de haber interrogado a varios de los visitantes, se acercó a Tcherviakof. –Usted recordará, excelencia, que ayer en el teatro de la Arcadia... –así empezó su relación el alguacil –yo estornudé y le salpiqué involuntariamente. Dispen... 193

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» –¡Qué sandez!... ¡Esto es increíble!... ¿Qué desea usted? Y dicho esto, el consejero se volvió hacia la persona siguiente. “¡No quiere hablarme! –pensó Tcherviakof palideciendo–. Es señal de que está enfadado... Esto no puede quedar así...; tengo que explicarle...” Cuando el general acabó su recepción y pasó a su gabinete, Tcherviakof se adelantó otra vez y balbuceó: –¡Excelencia! Me atrevo a molestarle otra vez; crea usted que me arrepiento infinito... No lo hice adrede; usted mismo lo comprenderá... El consejero torció el gesto y con impaciencia añadió: –¡Me parece que usted se burla de mí, señor mío! Y con estas palabras desapareció detrás de la puerta. “Burlarme yo? –pensó Tcherviakof, completamente aturdido–. ¿Dónde está la burla? ¡Con su consejero del Estado; no lo comprende aún! Si lo toma así, no pediré más excusas a este fanfarrón. ¡Que el demonio se lo lleve! Le escribiré una carta, pero yo mismo no iré más! ¡Le juro que no iré a su casa!” A tales reflexiones se entregaba tornando a su casa. Pero, a pesar de su decisión, no le escribió carta alguna al consejero. Por más que lo pensaba, no lograba redactarla a su satisfacción, y al otro día juzgó que tenía que ir personalmente de nuevo a darle explicaciones. –Ayer vine a molestarle a vuecencia –balbuceó mientras el consejero dirigía hacia él una mirada interrogativa–; ayer vine, no en son de burla, como lo quiso vuecencia suponer. Me excusé porque estornudando hube de salpicarle... No fue por burla, créame... Y, además, ¿qué derecho tengo yo a burlarme de vuecencia? Si nos vamos a burlar todos, los unos de los otros, no habrá ningún respeto a las personas de consideración... No habrá... –¡Fuera! ¡Vete ya! –gritó el consejero temblando de ira. –¿Qué significa eso? –murmuró Tcherviakof inmóvil de terror. –¡Fuera! ¡Te digo que te vayas! –repitió el consejero, pataleando de ira. Tcherviakof sintió como si en el vientre algo se le estremeciera. Sin ver ni entender, retrocedió hasta la puerta, salió a la calle y 194

Comprendes las características del cuento

volvió lentamente a su casa... Entrando, pasó maquinalmente a su cuarto, se acostó en el sofá, sin quitarse el uniforme, y... murió. II. Elabora un organizador gráfico donde compares el cuento de Anton Chéjov con el de Edgar Allan Poe.

Instrumentos de evaluación Fecha: Escala valorativa, estimativa o de apreciación Nombre del alumno: Instrucciones. Revisen el organizador gráfico de sus compañeros. De acuerdo con la escala estimativa, en la casilla anoten el número que represente el logro alcanzado en cada indicador. Escala de valoración:

10 Satisfactorio 5 Insuficiente

7 Aceptable 2 Deficiente

Producto a evaluar: organizador gráfico El organizador gráfico consigna claramente los elementos de ambos cuentos. El organizador gráfico aplica las categorías Estructura, Narrador, Personajes y Lenguaje al cuento de Chéjov. El organizador gráfico establece relaciones de semejanza y diferencia entre el cuento de Poe y el de Chéjov. El organizador gráfico utiliza figuras y colores para apoyar el texto. El organizador gráfico está redactado siguiendo las reglas de ortografía y sintaxis del español. Total Máximo de puntos a lograr: 50

Puntaje alcanzado= (Total X 10)/ 50=

Nombre del alumno que evaluó:

El cuento fantástico Dice Italo Calvino, en su antología de Cuentos fantásticos del xix, que “el cuento fantástico nace entre los siglos xviii y xix sobre el mismo terreno de la especulación filosófica: su tema es la relación entre la realidad del mundo que habitamos y conocemos a través de la percepción, y la realidad del mundo del pensamiento que habita en nosotros y nos dirige” (Calvino, 2001: 9).

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» Según Adolfo Bioy Casares, podemos distinguir tres corrientes en el cuento fantástico: a) la de castillos, vampiros y cadáveres, que procura el terror, pero se conforma por lo general con la fealdad; b) la de utopías, c) las aventuras de la imaginación filosófica, que se construyen con lógica, con prodigios o con imposibles. A continuación te presento un excelente ejemplo del cuento fantástico. En él encontramos, quizás por primera vez, un recurso estilístico: una visión que se repite descrita con las mismas palabras, provocando un efecto de identidad entre dos hechos por lo demás disímiles. Leámoslo juntos. Si te interesa el cuento fantástico, te recomiendo que leas los cuentos de Rudyard Kipling y de Robert Louis Stevenson.

Actividad I. Lee el siguiente cuento de Auguste Villiers de l’Isle-Adam (1838-1889).

¡Como para confundirse!6 Auguste Villiers de l’Isle-Adam Á Monsieur Henri de Bornier Dardant on ne sait où leurs globes ténébreux. Ch. Baudelaire Una mañana gris de noviembre bajaba por los muelles con paso rápido. Una fría llovizna mojaba la atmósfera. Transeúntes negros, sombríos bajo paraguas deformes, se entrecruzaban. El Sena amarillento arrastraba sus barcos mercantes que semejaban abejorros desmesurados. En los puentes, el viento azotaba bruscamente los sombreros que sus dueños disputaban al espacio con esas actitudes y contorsiones de espectáculo siempre tan penoso para el artista. Mis ideas eran pálidas y brumosas; la preocupación de una cita de negocios, convenida la víspera, me acosaba la imaginación. El tiempo apremiaba; decidí resguardarme bajo el tejadillo de un portal desde donde me sería más cómodo parar algún coche de caballos. 6 Italo Calvino, Cuentos fantásticos del xix. Volumen II: Lo fantástico cotidiano, pp. 97-100.

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Comprendes las características del cuento

En ese mismo instante, divisé justo a mi lado la entrada de un edificio cuadrado, de aspecto burgués. Había surgido de la bruma como un fantasma de piedra y, a pesar de la rigidez de su arquitectura, a pesar del vaho triste y fantástico que lo envolvía, reconocí enseguida un cierto aire de hospitalidad cordial que me serenó el espíritu. “Seguramente”, me dije, “los huéspedes de esta morada son gentes sedentarias. Este umbral invita a detenerse: ¿acaso no está abierta la puerta? Así pues, con la mayor educación del mundo, con aire satisfecho y el sombrero en la mano –meditando incluso un madrigal para la dueña de la casa–, entré sonriente y me encontré, directamente, ante una especie de sala de techo acristalado, desde donde caía el día, lívido. En las columnas había ropa colgada, bufandas, sombreros. Había mesas de mármol dispuestas por todas partes. Diversos individuos, con las piernas estiradas, la cabeza erguida, los ojos fijos, con un aire positivista, parecían meditar. Y las miradas carecían de pensamiento, los rostros eran del color del tiempo. Había portafolios abiertos, papeles desplegados junto a cada uno de ellos. Y me di cuenta entonces de que la dueña de la casa, con cuya acogedora cortesía había contado, no era otra que la Muerte. Me fijé en mis anfitriones. Ciertamente, para escapar de las preocupaciones de la fastidiosa existencia, la mayor parte de los que ocupaban la sala habían asesinado su cuerpo, esperando de este modo un poco más de bienestar. Al escuchar el ruido de los grifos de cobre sellados contra el muro y destinados al riego cotidiano de aquellos restos mortales, oí el rodar de un coche de caballos. Se detuvo ante el establecimiento. Hice la reflexión que mis gentes de negocios esperaban. Me volví para aprovechar mi buena suerte.

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» El coche, en efecto, acababa de arrojar en el umbral del edificio a unos colegiales juerguistas que necesitaban ver a la muerte para creer en ella. Vi el carruaje vacío y grité al cochero: –¡Al Pasaje de la Ópera! Poco después, en los bulevares, el tiempo me pareció más cubierto, sin horizonte. Los arbustos, vegetación esquelética, parecían mostrar vagamente, con el borde de sus ramas negras, la presencia de los peatones a los agentes de policía, todavía adormecidos. El coche aceleraba. Los transeúntes, a través del cristal, me hacían pensar en el agua que corre. Llegado a mi destino, salté a la acera y me adentré en el pasaje lleno de rostros preocupados. En su extremo, justo enfrente de mí, vi la entrada de un café –hoy día consumido en un incendio célebre (pues la vida es un sueño)–, y que estaba relegado al fondo de una especie de hangar, bajo una bóveda cuadrada, de aspecto lúgubre. Las gotas de lluvia que caían en la cristalera superior oscurecían aún más la pálida luz del sol. “Aquí es”, pensé, “donde me esperan, con la copa en la mano, los ojos brillantes y provocando al Destino, mis hombres de negocios”. Giré el picaporte y me encontré, directamente, en una sala donde el día caía desde lo alto, a través de la vidriera, lívido. En las columnas había ropa colgada, bufandas, sombreros. Había mesas de mármol dispuestas por todas partes. Diversos individuos, con las piernas estiradas, la cabeza erguida, los ojos fijos, con un aire positivista, parecían meditar. Y los rostros eran del color del tiempo, las miradas carecían de pensamiento. Había portafolios abiertos, papeles desplegados junto a cada uno de ellos. Observé a estos hombres.

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Comprendes las características del cuento

Ciertamente, para escapar de las obsesiones de la insoportable conciencia, la mayoría de los que ocupaban la sala hacía tiempo que habían asesinado sus “almas”, esperando así un poco más de bienestar. Al escuchar el ruido de los grifos de cobre sellados contra el muro y destinados al riego cotidiano de aquellos restos mortales, el recuerdo del rodar del coche de caballos me vino a la memoria. Desde luego, me dije, es preciso que a este cochero se le haya nublado el entendimiento para haberme traído, después de tantas vueltas, al punto de partida. –Sin embargo, lo confieso (por si hubiera error).– ¡el segundo vistazo es más siniestro que el primero…! Cerré, pues, nuevamente en silencio la puerta acristalada y volví a mi casa, con la firme decisión –desdeñando el ejemplo y lo que me pudiera suceder– de no hacer negocios nunca más. Traducción de Violeta Pérez Gil. II. Contesta los siguientes ejercicios: 1. Define las palabras de acuerdo con el contexto: Víspera: Coche: Madrigal: Acristalado: 2. ¿En qué consiste “lo fantástico” del cuento?

III. Elabora una ilustración de este cuento, representando los dos espacios en los que llega a encontrarse el protagonista. ¡Utiliza lápiz, tinta y colores! Cuento de ciencia ficción Como resultado de la evolución del cuento fantástico, encontramos el cuento de ciencia ficción. La revolución industrial y los efectos del avance de la tecnología sobre nuestras vidas, permitieron que el hombre comenzara a soñar futuros tecnificados y visiones apocalípticas ligadas a la existencia de las máquinas.

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» El escritor inglés Herbert George Wells ha sido catalogado como uno de los padres del género. La visión de lo fantástico ya no queda exclusivamente en el campo de lo sobrenatural, sino que recae ahora también sobre la ciencia, la tecnología y sus aplicaciones soñadas. Este tipo de cuentos floreció especialmente después de la década de 1950, a mediados del siglo pasado, cuando la tecnología comenzó a propagar con fuerza nunca imaginada el sueño de la conquista de otros mundos. Dos de sus más grandes exponentes son Isaac Asimov y Ray Bradbury. Para saber más de H. G. Wells puedes leer La guerra de los mundos, y ver las películas basadas en la novela, dirigidas por Byron Haskin (1953) y por Steven Spielberg (2005).

Actividad I. Lee el siguiente cuento de Isaac Asimov y coméntalo con tus compañeros.

Insertar la pieza A en el espacio B7 Isaac Asimov Dave Woodbury y John Hansen, enfundados en sus grotescos trajes espaciales, supervisaban el lento desplazamiento de la caja de embalaje que se alejaba del carguero para entrar en la cámara de presión. Después de un año en la estación espacial A5, estaban comprensiblemente hartos de los ruidos metálicos de los aparatos de filtración, de los toneles hidropónicos con gas y de los generadores de aire que zumbaban constantemente y de vez en cuando se paraban. –Nada funciona– se quejaba Woodbury– porque todo lo ensamblamos nosotros a mano. –Y siguiendo instrucciones redactadas por un idiota– añadía Hansen. Tenían buenas razones para quejarse. Lo más caro a bordo de una nave espacial era el lugar destinado al cargamento, de modo que todo el equipo se despachaba desarmado y embalado. Luego había que ensamblarlo en la propia estación con manos torpes, con herramientas inadecuadas y siguiendo unas instrucciones confusas y ambiguas. 7 Isaac Asimov, Cuentos completos I. pp. 748-749.

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Comprendes las características del cuento

Woodbury envió por escrito una queja a la que Hansen añadió los adjetivos apropiados, y así la Tierra recibió requerimientos formales para corregir la situación. Y la Tierra respondió. Se diseñó un robot especial que tenía un cerebro positrónico atiborrado de los conocimientos adecuados para ensamblar cualquier máquina desarmada que existiera. Ese robot se encontraba en la caja que estaban desembarcando, y Woodbury temblaba incluso cuando se cerró la cámara de presión. –Primero que revise la montadora de alimentos y que ajuste el botón de la regulación de bistecs, para que podamos por fin comerlos poco hechos en vez de quemados. Entraron en la estación y trabajaron delicadamente con las varillas desmoleculizadoras, cerciorándose de que ni siquiera un átomo de metal de ese precioso robot resultara dañado. ¡Se abrió la caja! Y dentro había quinientas piezas y unas confusas y ambiguas instrucciones para ensamblarlas. II. Después de leer el texto de Asimov, identifica: a) Los elementos que indican que éste es un cuento de ciencia ficción. b) Los elementos tecnológicos del cuento. III. Define, de acuerdo con tu experiencia, lo que es: a) Cerebro positrónico b) Varillas desmoleculizadoras. IV. Contesta, utilizando 50 palabras la siguiente pregunta: –¿Crees que algún día podremos vivir en el espacio tal como lo plantea el cuento?

Debemos aclarar un asunto antes de comenzar con este delicado tema. Tal como lo afirmaba Bioy Casares: “Si [se] escribe un cuento (…) hay que descu201

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» brir las reglas que requiere ese cuento en particular. (…) Reglas para todos los cuentos no hay, salvo las reglas del buen tino” (en Zavala, 1995: 42). Sin embargo, como elementos esenciales debemos enfatizar la estructura externa, la cual está relacionada íntimamente con los aspectos contextuales del cuento, y la estructura interna, que delimita la cantidad y cualidades de sus elementos intratextuales.

Estructura externa del cuento El cuento, como toda obra literaria, es producto de una época y una sociedad, las cuales inciden en la forma en la cual se articula la narración. Por otro lado, al ser un producto verbal escrito, y por lo tanto, fijado en algún medio material, existe la posibilidad de que los receptores del mismo sean personas pertenecientes a sociedades totalmente ajenas a la original y lo lean en un tiempo lejano al de su creación. En el cuento intervienen elementos externos que lo definen y modifican. El primero de ellos es el autor. Su función creativa interactúa con las ideas y el hacer de su tiempo. Ningún autor escapa a la influencia del contexto en el que vive. De este modo, el cuento siempre se articula alrededor de la sensibilidad propia de su autor, el cual como persona humana se relaciona con el lector a través del texto. Aunque es rara la ocasión en la que autor y lector pueden interactuar cara a cara. La comunicación se da de modo diferido. El autor no necesita estar presente físicamente para que ésta suceda. Se puede saber acerca del autor y el contexto de producción de un texto a través de artículos, reseñas, reportajes y notas periodísticas, cartas, páginas de diarios, una infinidad de fuentes. Su lectura nos permitirá establecer cuáles son los elementos del mundo real que han incidido en la creación literaria: ideologías, espacios, personas, etcétera. Igualmente importante para el texto narrativo será la presencia del lector, pues cada texto es creado para ser leído por alguien, es decir, el texto está planeado para que alguien lo actualice, lo interprete y lo llene de sentido. Las reglas de esta interpretación realizada por el lector, están codificadas en el mismo texto. Lo anterior nos remite a una idea propuesta por Umberto Eco en su Lector in fabula (1979). En ellas, establece que el autor se manifiesta textualmente como un Autor Modelo: (i) un estilo reconocible (ii) un puro papel actancial (es decir, “yo”, el sujeto del enunciado) (iii) como aparición inlocutoria (como en los juramentos, en donde un “yo” realiza el acto de jurar) o como operador de fuerza perlocutoria (que denuncia una intervención de un sujeto ajeno al enunciado, pero presente en el texto, como en: “Dave Woodbury y john Hansen, enfundados en sus grotescos trajes espaciales…”, donde grotescos revela una intervención de un sujeto ajeno a la narración). 202

Comprendes las características del cuento

La presencia del Autor Modelo como estrategia textual implica la existencia de un Lector Modelo, “cuyo perfil intelectual se determina sólo por el tipo de operaciones interpretativas que se supone (y se exige) que debe saber realizar: conocer similitudes, tomar en consideración determinados juegos…” (Eco, 1999: 89). Este Lector Modelo no es más que la capacidad intelectual de compartir el estilo propuesto por el Autor Modelo, logrando, de esta forma, su interpretación. El Lector Modelo no es una persona que exista en el mundo real ni en el mundo del relato, pues se trata de un conjunto de “condiciones de felicidad”, el cual el mismo texto establece para ser satisfechas con el contenido de un texto para que sus sentidos potenciales sean actualizados. Para entender lo anteriormente expresado, estudiemos el esquema de la comunicación literaria que te presento a continuación: Autor Texto narrativo Narrador Narración Lector modelo

Lector

Personajes

Autor modelo: estrategia textual

Adaptado de: Eco, U. (1997). “1. Entrar en el bosque” en Seis paseos por los bosques narrativos. Madrid, Lumen, pp. 9-33.

Actividad I. Lee el siguiente cuento de Juan Bosch, que fue escrito alrededor de 1932:

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» la mujer8 Juan Bosch La carretera está muerta. Nadie ni nada la resucitará. Larga, infinitamente larga, ni en la piel gris se le ve vida. El sol la mató; el sol de acero, de tan candente al rojo, un rojo que se hizo blanco. Tornose luego transparente el acero blanco, y sigue ahí, sobre el lomo de la carretera. Debe hacer muchos siglos de su muerte. La desenterraron hombres con picos y palas. Cantaban y picaban; algunos había, sin embargo, que ni cantaban ni picaban. Fue muy largo todo aquello. Se veía que venían de lejos: sudaban, hedían. De tarde el acero blanco se volvía rojo; entonces en los ojos de los hombres que desenterraban la carretera se agitaba una hoguera pequeñita, detrás de las pupilas. La muerta atravesaba sabanas y lomas y los vientos traían polvo sobre ella. Después aquel polvo murió también y se posó en la piel gris. A los lados hay arbustos espinosos. Muchas veces la vista se enferma de tanta amplitud. Pero las planicies están peladas. Pajonales, a distancia. Tal vez aves rapaces coronen cactos. Y los cactos están allá, más lejos, embutidos en el acero blanco. También hay bohíos, casi todos bajos y hechos con barro. Algunos están pintados de blanco y no se ven bajo el sol. Sólo se destaca el techo grueso, seco, ansioso de quemarse día a día. Las cañas dieron esas techumbres por las que nunca rueda agua. La carretera muerta, totalmente muerta, está ahí, desenterrada, gris. La mujer se veía, primero, como un punto negro, después, como una piedra que hubieran dejado sobre la momia larga. Estaba allí tirada sin que la brisa le moviera los harapos. No la quemaba el sol; tan sólo sentía dolor por los gritos del niño. El niño era de bronce, pequeñín, con los ojos llenos de luz, y se agarraba a la madre tratando de tirar de ella con sus manecitas. Pronto iba la carretera a quemar el cuerpo, las rodillas por lo menos, de aquella criatura desnuda y gritona. La casa estaba allí cerca, pero no podía verse. A medida que se avanzaba crecía aquello que parecía una piedra tirada en medio de la gran carretera muerta. Crecía, y Quico se dijo: “Un becerro, sin duda, estropeado por un auto”. 8 Recuperado el 19 de junio de 2011 de: http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/esp/bosch/mujer.htm

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Tendió la vista: la planicie, la sabana. Una colina lejana, con pajonales, como si fuera esa colina sólo un montoncito de arena apilada por los vientos. El cauce de un río; las fauces secas de la tierra que tuvo agua mil años antes de hoy. Se resquebrajaba la planicie dorada bajo el pesado acero transparente. Y los cactos, los cactos coronados de aves rapaces. Más cerca ya, Quico vio que era persona. Oyó distintamente los gritos del niño. El marido le había pegado. Por la única habitación del bohío, caliente como horno, la persiguió, tirándole de los cabellos y machacándole la cabeza a puñetazos. –¡Hija de mala madre! ¡Hija de mala madre! ¡Te voy a matar como a una perra, desvergonsá! –Pero si nadie pasó, Chepe: nadie pasó –quería ella explicar. –¿Que no? ¡Ahora verás! Y volvía a golpearla. El niño se agarraba a las piernas de su papá, no sabía hablar aún y pretendía evitarlo. Él veía la mujer sangrando por la nariz. La sangre no le daba miedo, no, solamente deseos de llorar, de gritar mucho. De seguro mamá moriría si seguía sangrando. Todo fue porque la mujer no vendió la leche de cabra, como él se lo mandara; al volver de las lomas, cuatro días después, no halló el dinero. Ella contó que se había cortado la leche; la verdad es que la bebió el niño. Prefirió no tener unas monedas a que la criatura sufriera hambre tanto tiempo. Le dijo después que se marchara con su hijo: –¡Te mataré si vuelves a esta casa! La mujer estaba tirada en el piso de tierra; sangraba mucho y nada oía. Chepe, frenético, la arrastró hasta la carretera. Y se quedó allí, como muerta, sobre el lomo de la gran momia. Quico tenía agua para dos días más de camino, pero la gastó en rociar la frente de la mujer. La llevó hasta el bohío, dándole el brazo, y pensó en romper su camisa listada para limpiarla de sangre. Chepe entró por el patio. –¡Te dije que no quería verte má aquí, condená! 205

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» Parece que no había visto al extraño. Aquel acero blanco, transparente, le había vuelto fiera, de seguro. El pelo era estopa y las córneas estaban rojas. Quico le llamó la atención; pero él, medio loco, amenazó de nuevo a su víctima. Iba a pegarle ya. Entonces fue cuando se entabló la lucha entre los dos hombres. El niño pequeñín comenzó a gritar otra vez; ahora se envolvía en la falda de su mamá. La lucha era como una canción silenciosa. No decían palabra. Sólo se oían los gritos del muchacho y las pisadas violentas. La mujer vio cómo Quico ahogaba a Chepe: tenía los dedos engarfiados en el pescuezo de su marido. Éste comenzó por cerrar los ojos; abría la boca y le subía la sangre al rostro. Ella no supo qué sucedió, pero cerca, junto a la puerta, estaba la piedra; una piedra como lava, rugosa, casi negra, pesada. Sintió que le nacía una fuerza brutal. La alzó. Sonó seco el golpe. Quico soltó el pescuezo del otro, luego dobló las rodillas, después abrió los brazos con amplitud y cayó de espaldas, sin quejarse, sin hacer un esfuerzo. La tierra del piso absorbía aquella sangre tan roja, tan abundante. Chepe veía la luz brillar en ella. La mujer tenía las manos crispadas sobre la cara, todo el pelo suelto y los ojos pugnando por saltar. Corrió. Sentía flojedad en las coyunturas. Quería ver si alguien venía. Pero sobre la gran carretera muerta, totalmente muerta, sólo estaba el sol que la mató. Allá, al final de la planicie, la colina de arenas que amontonaron los vientos. Y cactos embutidos en el acero. II. Ahora marca con un color todas las partes del cuento que te sugieran información contextual sobre el mismo. Por ejemplo: la descripción de lo que se hace con la carretera. III. Investiga las características del espacio y el tiempo en el que fue escrito el cuento de Bosch. Recuerda que el cuento fue redactado hacia 1932 y que Bosch fue un escritor latinoamericano originario de la República Dominicana. IV. Investiga también algunos datos sobre la vida del autor. V. Por último, elabora un cuadro comparativo en tu libreta, en el cual relaciones el contexto de producción del cuento con el de recepción. (Recuerda 206

Comprendes las características del cuento

que el contexto de recepción corresponde al de tu propia realidad y deberá estar apoyado en tu conocimiento del mundo).

Instrumentos de evaluación Fecha: Escala valorativa, estimativa o de apreciación Nombre del equipo: Instrucciones. Revisen el cuadro comparativo de sus compañeros. De acuerdo con la escala estimativa, en la casilla anoten el número que represente el logro alcanzado en cada indicador. Escala de valoración:

10 Satisfactorio 5 Insuficiente

7 Aceptable 2 Deficiente

Producto a evaluar: cuadro comparativo El cuadro comparativo consigna claramente y apoyado con argumentos los elementos del contexto de producción. El cuadro comparativo consigna claramente y apoyado con argumentos los elementos del contexto de recepción. El cuadro comparativo establece adecuadamente la existencia del Autor Modelo y el Lector Modelo. El cuadro comparativo expresa las relaciones, entre el contexto de producción y el contexto de recepción. El cuadro comparativo se presenta con márgenes y debidamente dividido por secciones. El cuadro comparativo está redactado siguiendo las reglas de ortografía y sintaxis del español. Total Máximo de puntos a lograr:60

Puntaje alcanzado= (Total X 10)/ 60=

Nombre del alumno que evaluó:

Estructura interna del cuento Podemos dar una descripción de la estructura interna del cuento. Sin embargo, es preciso destacar la inexistencia de reglas generales, pues no hay reglas que puedan ser aplicadas a todos los cuentos.

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» Principio En general, todo texto narrativo cuenta con un principio, un desarrollo y un desenlace. En el caso del cuento, porque es necesaria la brevedad para mantener la unidad de efecto que pretende crear la narración en sus lectores, el principio servirá para presentar al personaje protagonista a través de sus acciones. En algunos casos, se prefiere comenzar con un apunte acerca del espacio o el tiempo en el cual ocurren las acciones por la importancia que éstos tendrán para la acción, pero nunca va más allá de unas líneas, pues lo importante en el cuento es la brevedad. Conflicto narrativo En el principio, también se establece el conflicto narrativo, el cual da pie a la narración. Este conflicto puede tomar la forma de una situación de deseo o de carencia por parte de alguno de los personajes o del narrador. La acción del cuento se centra claramente en un solo conflicto narrativo que atañe a los personajes directamente. Dicho conflicto se resuelve a la brevedad posible. El conflicto puede ser de dos tipos, principalmente: psicológico o de carácter público. El primer tipo de conflicto se refiere a las preocupaciones, deseos o carencias propias del personaje protagonista, que suelen formar parte del universo íntimo más difícilmente perceptible para el lector. El conflicto de carácter público puede atañer a conflictos de la vida social, de la historia, o, simplemente, implicar a un gran número de personas. Desarrollo El nudo o clímax de la historia no siempre está presente, debido a lo que ya hemos comentado con anterioridad. Sin embargo, todo conflicto narrativo se desarrolla a través de las acciones u omisiones de sus personajes. Este desarrollo puede apuntar, en general, hacia dos tipos de proceso: de mejoría o de degradación. Hablaremos de un proceso de mejoría, cuando el protagonista avance para progresar en relación con su situación inicial. Es decir, si al principio del cuento el personaje tiene alguna carencia, a lo largo del desarrollo de la narración, ésta será suplida, llevando al protagonista a una mejor situación de aquella en la que se encontró inicialmente. Se presenta un proceso de degradación, cuando el protagonista es sometido a una serie de pruebas, deteriorándolo a él o a su situación. Es decir, en algún modo el desarrollo de la acción afecta al personaje, haciéndolo que él mismo o su situación se degrade.

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Comprendes las características del cuento

Desenlace Italo Calvino proponía dos tipos de desenlace para el texto narrativo: o bien el mundo acaba o el mundo continúa. En el primer caso, hablamos de un final cerrado. Se le nombra de ese modo porque después del punto final, el mundo del relato se termina y no hay posibilidad de seguir imaginando lo que sucederá después. El proceso de mejoría o degradación ha terminado y el personaje ha alcanzado el estado deseado, o bien, ha muerto y con él el mundo creado por el relato. En el segundo caso, si el mundo continúa, nos enfrentamos a un final abierto. Entonces, aunque el proceso de mejoría o degradación finalice para el personaje, el cuento deja abierta la posibilidad de que el mundo del relato se extienda más allá de las páginas escritas. De esa manera, el lector puede completar o continuar la historia, haciendo uso de su imaginación.

Elementos intratextuales del cuento Personajes En el cuento intervienen pocos personajes. Aunque siempre tienen rasgos antropomórficos e intervienen en historias de interés humano, los personajes del cuento no siempre deben tener una expresa forma humana. Para efectos de la ficción, pueden ser animales u objetos, siempre y cuando realicen alguna acción o al menos su existencia la anuncie. Ya hemos dicho que la acción se centra en un solo conflicto narrativo. De acuerdo con sus intereses en el conflicto, podemos clasificar a los personajes en principales, secundarios y circunstanciales. Los personajes principales son, generalmente, de dos tipos: protagonistas o antagonistas. El protagonista es el “héroe” del relato; es decir, el personaje enfrentado al conflicto narrativo, a él lo seguiremos a lo largo del cuento. En cambio, el antagonista es la fuerza opositora; quien se atreve a obstaculizar el camino del protagonista para impedir la obtención de lo deseado, la acción que se debe realizar o el fin propicio de la empresa. Los personajes secundarios, a través de sus acciones, ayudan o perjudican a los principales. Expresado de otra forma su presencia en el relato ayuda a regular el ritmo de las acciones. Estos personajes pueden ser un apoyo para el protagonista, tal como lo es Watson para Sherlock Holmes, o pueden ser un obstáculo para que el protagonista logre su objetivo o llegue al anhelado fin. Los personajes circunstanciales solamente aparecen en el relato, debido a las situaciones específicas que se presentan en el mismo, pero sin retrasar o modificar la acción de los otros. Son parte del ambiente y en esta función estriba su importancia: su presencia ayuda a establecer la verosimilitud del relato. Es decir, si la acción de un determinado cuento ocurriera en un centro comercial, y el protagonista fuese perseguido por el antagonista, tendríamos algunos 209

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» personajes circunstanciales integrados por el grupo de los compradores y los vendedores, siempre y cuando la acción del cuento no requiriese la interacción de los personajes principales con alguno del presente grupo. Narrador Generalmente en un cuento tendremos narradores en 1ª o 3ª persona; o sea, narradores que hablan desde un “yo” subjetivo y narradores que hablan como si fuesen solamente testigos de la acción de un “él” que es el protagonista del relato. Existe también un tipo de narrador, el cual se manifiesta en 2ª persona gramatical para un “tú” que es el lector modelo del relato. Antes de continuar la exposición sobre el narrador, es necesario aclarar que lo importante de la voz narrativa no es en qué persona gramatical se está presentando, sino la relación existente con el mundo narrado. De esta suerte, si el narrador está involucrado directamente con los acontecimientos narrados, nos encontramos con un narrador homodiegético (el cual se presenta expresado en 1ª o 2ª persona gramatical). Si, en cambio, no está involucrado directamente en los hechos, hablaremos de un narrador heterodiegético (expresado en 3ª persona). Ahora bien, el narrador también puede ser descrito por su nivel de conocimiento de los sucesos narrados. En este sentido, podemos encontrar tres tipos de narrador: el narrador omnisciente, que tiene “la mirada de Dios”, sabe todo lo acontecido en el mundo del cuento; el narrador equisciente, él sabe solamente lo que los personajes saben y no se aventura más allá por carecer de información externa a la acción de los personajes; y por último, el narrador deficiente, éste sabe menos que los personajes acerca del mundo narrativo. Espacio El cuento es un pequeño mundo. La descripción de sus espacios gravitará alrededor de las acciones de los personajes. En la medida en que el espacio determina la acción, su descripción se hará más importante para el relato. Al hablar de espacio, nos referimos no a un lugar existente en el mundo material, sino a la idea de espacio, la “ilusión de espacio”. Sin embargo no es una regla constante, muchas veces esta ilusión resultará en una mímesis semejante a la estudiada por Aristóteles, en donde el espacio ilusorio del relato podrá concordar, al menos en líneas generales, con un espacio material externo al relato. La descripción del espacio en el cuento plantea una serie de complejas relaciones al momento de su expresión. Se trata de significar la simultaneidad de lo visual (ésta siempre nos llega de golpe y como en un caos de sensaciones) a través del lenguaje verbal, el cual es un medio esencialmente temporal: los sonidos o las grafías se suceden el uno al otro en las palabras y éstas, a su vez, en la sintaxis que acabará por formar oraciones, y párrafos con significado. El lenguaje, entonces, no es para nada simultáneo, dificultando la labor del cuentista y lo obliga a “editar” lo que dirá acerca del espacio. 210

Comprendes las características del cuento

A diferencia de narraciones más tradicionales, el cuento recurre muchas veces a sistemas descriptivos que le permiten no solamente crear la “imagen” de lo descrito, sino, al mismo tiempo, dotarla de significados especiales, apoyando la construcción del ambiente del cuento. Estos significados pueden estar ligados o no al estado anímico de los personajes o el narrador, dependiendo del tema y la intención comunicativa del cuento. Tiempo Los teóricos de la literatura coinciden en que todo texto narrativo posee una dualidad temporal. Por un lado, nos enfrentamos al tiempo de la historia narrada. Éste se caracteriza por establecer relaciones temporales, las cuales imitan el tiempo humano real. Es decir, la forma de medir el tiempo posee los mismos parámetros y tiene los mismos puntos de referencia que el mundo real. De este modo, la acción de un cuento podrá organizarse de acuerdo con un calendario y ser medida en función de su duración con las mismas unidades que se utilizan en el mundo real. Por otro lado, el discurso narrativo en general, y el cuento en particular, ordena los acontecimientos de la historia de manera especial. Por tanto, la presentación de los acontecimientos siguiendo o no a un criterio cronológico, se llamará tiempo del discurso. Esta organización del tiempo obedece a diversos tipos de relación: causa-efecto, cronológica, de repetición y de intensificación. Estas relaciones se establecen al interior de los acontecimientos narrados. Uso del lenguaje En algunos cuentos como los tradicionales se ocupan fórmulas iniciales (Había una vez…, Érase que se era…, Si una noche de invierno un viajero…, Sepan cuantos oyeren…) y finales (…colorín colorado, este cuento se ha acabado, …), que enmarcan la narración y la fijan, acentuando su carácter imaginario. Sin embargo, el uso de fórmulas no es una regla. Al producir un cuento, cada autor hará el uso del lenguaje que mejor convenga al tema: habrá quien utilice un lenguaje culto, lleno de figuras retóricas; en cambio otros preferirán retratar el habla cotidiana con todos sus vicios del lenguaje. Entre estos dos polos del registro lingüístico, encontraremos cualquier variedad de relaciones con el lenguaje. También es importante destacar que el cuentista debe cuidar la calidad de su expresión. Tal como lo dice Horacio Quiroga en su Decálogo del perfecto cuentista: “7. No adjetives sin necesidad. Inútiles serán cuantas colas adhieras a un sustantivo débil. Si hallas el que es preciso, él, solo, tendrá un color incomparable. Pero hay que hallarlo” (Zavala, 1995: 30). Aunque, recientemente, la teoría literaria ha sufrido un avance significativo, es importante mencionar a Vladimir Propp, quien fue uno de los primeros teóricos del siglo xx en estudiar con todo detalle el cuento. De su teoría, conservamos, sobre todo, una clasificación de 31 funciones que llevaban a cabo los personajes en los cuentos tradicionales rusos. A través de ellas, delimitaba no 211

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» sólo el devenir de la acción en el cuento, sino el carácter de los personajes y los elementos tiempo y espacio.

Actividad Como ya dijimos, Vladimir Propp propuso una clasificación de 31 funciones que ocurrían en los cuentos tradicionales rusos. Haciendo uso de algunas de ellas, combínalas para redactar tu propio cuento tradicional. Pero antes lee con atención las condiciones que debe cubrir tu cuento, las cuales son las siguientes: 1. Utilizar las funciones de Propp que encontrarás en la lista al final de estas instrucciones. 2. Respetar el orden de las funciones. No es necesario utilizar las 31. 3. Crear un héroe local; es decir, uno que pudiera vivir en tu comunidad y a quien le sucederán las aventuras que elijas. 4. Hacer uso de los conocimientos adquiridos sobre la estructura interna del cuento. las 31 funciones del cuento tradicional según Vladimir Propp I. II. III. IV. V.

Ausencia. Uno de los miembros de la familia se aleja de la casa. Prohibición. Al héroe le es impuesta una prohibición. Transgresión. La prohibición es transgredida. Interrogación. El antagonista trata de obtener información. Información o noticia. Al antagonista se le proveen informes acerca de su víctima. VI. Engaño. El antagonista trata de engañar a su víctima para apoderarse de ella o de sus bienes. VII. Complicidad involuntaria. La víctima se deja engañar y así ayuda involuntariamente al enemigo. VIII. Daño. El antagonista perjudica o causa un daño a un miembro de la familia. VIII-a). Carencia. Algo falta a uno de los miembros de la familia. Se desea poseer algo. IX. Mediación. Se anuncia la desdicha o la falta. Se dirige al héroe un ruego o una orden. Se lo envía en una expedición o se lo deja partir. X. Decisión del héroe. El héroe-buscador acepta o decide intervenir. XI. Partida. El héroe abandona su casa. XII. Primera función del donante. El héroe es puesto a prueba, o interrogado, o atacado, etc., a modo de preparación para recibir la ayuda de un auxiliar mágico. XIII. Reacción del héroe. El héroe reacciona frente a las acciones del futuro donante. XIV. Transmisión, obtención del auxiliar mágico. El héroe entra en posesión del medio mágico. XV. Traslado de un reino a otro. El héroe se traslada, o es llevado o guiado hacia el lugar donde se encuentra el objeto que busca. 212

Comprendes las características del cuento

XVI. XVII. XVIII. XIX. XX. XXI. XXII. XXIII. XXIV.

Lucha. El héroe y el antagonista se traban directamente en lucha. Marca, señal. El héroe es marcado. Victoria. El antagonista es vencido. Eliminación o reparación del daño. El daño (o falta) inicial es reparado. Regreso. El héroe regresa. Persecución. El héroe es perseguido, acosado. Salvación. El héroe escapa a la persecución. Llegada de incógnito. El héroe llega de incógnito a su casa, o a otro país. Impostura del falso héroe. Un falso héroe proclama pretensiones infundadas. XXV. Tarea difícil. Una tarea difícil le es propuesta al héroe. XXVI. Cumplimiento. La tarea es cumplida. XXVII. Identificación. El héroe es reconocido. XXVIII. Descubrimiento. El falso héroe, o el antagonista, es desenmascarado. XXIX. Transfiguración. El héroe adquiere una nueva apariencia. XXX. Castigo. El antagonista es castigado. XXXI. Nupcias. El héroe se casa y llega al trono.

Nupcias: boda.

Instrumentos de evaluación Fecha: Escala valorativa, estimativa o de apreciación Nombre del equipo: Instrucciones. Revisa el cuento de un compañero. De acuerdo con la escala estimativa, en la casilla anota el número que represente el logro alcanzado en cada indicador. Escala de valoración:

10 Satisfactorio 5 Insuficiente

7 Aceptable 2 Deficiente

Producto a evaluar: cuento El cuento tiene título. El nombre del autor está presente. El cuento utiliza las funciones de Propp. El cuento respeta el orden de las funciones de Propp. El cuento hace uso de los conocimientos adquiridos sobre la estructura externa. El cuento hace uso de los conocimientos adquiridos sobre la estructura interna. El cuento está redactado siguiendo las reglas de ortografía y sintaxis del español. Total Máximo de puntos a lograr:70

Puntaje alcanzado= (Total X 10)/ 70=

Nombre del alumno que evaluó: 213

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» Evaluación formativa I. Lee el siguiente cuento del uruguayo Juan Carlos Onetti:

El cerdito9 Juan Carlos Onetti La señora estaba siempre vestida de negro y arrastraba sonriente el reumatismo del dormitorio a la sala. Otras habitaciones no había; pero sí una ventana que daba a un pequeño jardín parduzco. Miró el reloj que le colgaba del pecho y pensó que faltaba más de una hora para que llegaran los niños. No eran suyos. A veces dos, a veces tres que llegaban desde las casas en ruinas, más allá de la placita, atravesando el puente de madera sobre la zanja seca ahora, enfurecida de agua en los temporales de invierno. Aunque los niños empezaran a ir a la escuela, siempre lograban escapar de sus casas o de sus aulas a la hora de pereza y calma de la siesta. Todos, los dos o tres; eran sucios, hambrientos y físicamente muy distintos. Pero la anciana siempre lograba reconocer en ellos algún rasgo del nieto perdido; a veces a Juan le correspondían los ojos o la franqueza de ojos y sonrisa; otras; ella los descubría en Emilio o Guido. Pero no trascurría ninguna tarde sin haber reproducido algún gesto, algún ademán de nieto. Pasó sin prisa a la cocina para preparar los tres tazones de café con leche y los panques que envolvían dulce de membrillo. Aquella tarde los chicos no hicieron sonar la campanilla de la verja sino que golpearon con los nudillos el cristal de la puerta de entrada, la anciana demoró en oírlos pero los golpes continuaron insistentes y sin aumentar su fuerza. Por fin, porque había pasado a la sala para acomodar la mesa, la anciana percibió el ruido y divisó las tres siluetas que habían trepado los escalones. Sentados alrededor de la mesa, con los carrillos hinchados por la dulzura de la golosina, los niños repitieron las habituales tonterías, se acusaron entre ellos de fracasos y traiciones. La anciana no los comprendía, pero los miraba comer con una sonrisa inmóvil; para aquella tarde, después de observar mucho para no equivocarse, decidió que Emilio le estaba recordando el nieto mucho más que los otros dos. Sobre todo con el movimiento de las manos. Mientras lavaba la loza en la cocina, oyó el coro de risas, las apagadas voces del secreteo y luego el silencio. Alguno caminó 9 Recuperado el 18 de junio de 2011 de: http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/esp/onetti/cerdito.htm

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Comprendes las características del cuento

furtivo y ella no pudo oír el ruido sordo del hierro en la cabeza. Ya no oyó nada más, bamboleó el cuerpo y luego quedó quieta en el suelo de su cocina. Revolvieron en todos los muebles del dormitorio, buscaron debajo del colchón. Se repartieron billetes y monedas y Juan le propuso a Emilio: –Dale otro golpe. Por si las dudas. Caminaron despacio bajo el sol y al llegar al tablón de la zanja cada uno regresó separado, al barrio miserable. Cada uno a su choza y Guido, cuando estuvo en la suya, vacía como siempre en la tarde, levantó ropas, chatarra y desperdicios del cajón que tenía junto al catre y extrajo la alcancía blanca y manchada para guardar su dinero; una alcancía de yeso en forma de cerdito con una ranura en el lomo. II. Al finalizar tu lectura, elabora un organizador gráfico, seleccionando los elementos comunicativos de la literatura presentes en este cuento.

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Tiempo asignado: 12 horas

BLOQUE

6 COMPRENDES LAS CARACTERÍSTICAS DE LA NOVELA

OBJETOS DE APRENDIZAJE

DESEMPEÑOS DEL ESTUDIANTE

• Comprende el origen y desarrollo de la novela como un subgénero mayor del género narrativo. • Define los elementos y características de la novela. • Distingue la estructura externa e interna de la novela. • Explica el nivel retórico en el texto de una novela. • Identifica los tipos de novela según su contenido y tema. • Interpreta a la novela como una forma de expresión artísticasocial.

• Novela. • Estructura externa e interna de la novela: • Contexto: aspectos externos. • Texto: aspectos internos. • Elementos y características de la novela: • Personajes: clasificación y características. • Ambiente: escenario, época y atmósfera. • Acción: tiempo, espacio y relación. • Narrador: clasificación y características. • Nivel retórico: • Figuras literarias utilizadas con frecuencia. • Tipos de novela según su contenido y tema. • La novela como obra de arte.

Competencias a desarrollar •

Identifica, ordena e interpreta las ideas, datos y conceptos explícitos e implícitos en un texto, considerando el contexto en el que se generó y en el que se recibe. • Evalúa un texto mediante la comparación de un contenido con el de otros, en función de sus conocimientos previos y nuevos. • Produce textos con base en el uso normativo de la lengua, considerando la intención y situación comunicativa. • Expresa ideas y conceptos en composiciones coherentes y creativas, con introducciones, desarrollo y conclusiones claras.

• Valora y describe el papel del arte, la literatura y los medios de comunicación en la recreación o la transformación de una cultura, teniendo en cuenta los propósitos comunicativos de distintos géneros. • Es sensible al arte y participa en la apreciación e interpretación de sus expresiones en distintos géneros. • Escucha, interpreta y emite mensajes pertinentes en distintos contextos mediante la utilización de medios, códigos y herramientas apropiados. • Sustenta una postura personal sobre temas de interés y relevancia general, considerando otros puntos de vista de manera crítica y reflexiva. • Mantiene una actitud respetuosa hacia la interculturalidad y la diversidad de creencias, valores, ideas y prácticas sociales.

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» NOVELA

Estructura Interna

Externa

Tipos de novela

Elementos y características Secuencias narrativas

De aventuras

Personajes

Construcción rizomática

Rosa

Ambiente Tiempo

La novela como obra de arte

Histórica Policiaca / negra

Narrador Nivel retórico

Epistolar Psicológica

INTRODUCCIÓN Con el análisis de la novela en este bloque, finalizas el estudio de los subgéneros narrativos mayores. Aprenderás de ella su naturaleza plural, la cual la define como uno de los géneros más ricos en innovaciones. Además, a través de la ficción como la materia prima de la novela, conocerás su intención comunicativa. Ésta es animada, sobre todo, por contar solamente el aspecto humano. Recordarás los elementos externos introducidos en el texto, para modificar su producción y su recepción, al mismo tiempo que defines y delimitas sus elementos internos. Pero especialmente, este bloque te propondrá el acercamiento a obras que pueden llegar a ser de tu interés.

Desde la Ilustración, la novela ha sido el mayor subgénero narrativo. Desde esa época sus formas han sido siempre variadas. Antes de entrar en los problemas de su definición y orígenes, leamos un capítulo de una novela corta titulada 218

Comprendes las características de la novela

Canek de Ermilo Abreu Gómez. El capítulo presentado es el primero de 5. Cada uno está dividido en varios apartados. Esta es una de las novelas mexicanas que toca el tema indígena con una sensibilidad especial y busca, en palabras del autor: avivar “la conciencia del hombre contra la injusticia”.

Actividad introductoria I. Lee el capítulo de Canek que reproducimos a continuación y, posteriormente, resuelve los ejercicios.

Canek1 Los personajes Cuando llegaron ya estaban completos Los nombres de los pueblos que No lo tenían y los de los pozos, para que Se pudiera saber por dónde habían Pasado caminando para ver si era buena la tierra… Del Libro de los linajes mayas 1 Jacinto Canek se levantó antes de que amaneciera. Por la noche había llovido tanto que el patio de su choza se anegó. Junto al brocal del pozo encontró a un indio. Canek le habló así: –Ha llovido mucho, hijo, y lloverá otra vez porque esta es la lluvia de Giaia. Giaia no fue hombre de esta tierra, sino de Oriente; pero todo lo del Oriente pertenece en espíritu a Yucatán. Lloverá otra vez. Aún no acababa de hablar Jacinto Canek cuando empezó a llover otra vez. Se cobijaron debajo de una palma y Canek continuó: –Has de saber que Giaia tuvo un hijo malo llamado Giaial. Giaial quiso matar a su padre. Los dioses antiguos hablaron al oído de Giaia y le dijeron palabras de venganza. Giaia entonces mató a su hijo Giaial; tomó su cuerpo, lo despedazó y lo guardó dentro de una calabaza, la cual depositó en la falda de un cerro. De vez en vez Giaia la tomaba entre sus manos y lloraba sobre ella llanto de dolor –porque mucho había querido al hijo muerto. Y sucedió un día que al tocar la calabaza vio que de ella salían peces. Tuvo miedo porque no entendió el símbolo de este suceso, y se alejó de aquel paraje. Entonces fueron al lugar cuatro hermanos, que eran 1 Ermilo Abreu Gómez, Canek, pp. 11-18.

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» huérfanos, y quisieron comer de aquellos peces. Quiso el destino que llegara a tiempo Giaia. Los hermanos huyeron y dejaron caer en la tierra la calabaza; y de sus pedazos brotaron torrentes de agua. Fue tanta que toda la comarca, en muchas leguas a la redonda, se inundó. Sobre aquellas aguas vinieron las nubes de la lluvia. Y todo fue cubierto por el agua de abajo, como por el agua de arriba, menos la tierra en que vivimos y las islas lejanas que están por donde sale el sol. Acabó de hablar Jacinto Canek y la lluvia siguió cayendo. 2 Pobre del niño Guy. Es el sobrino del dueño de la hacienda y nadie le quiere. Parece tonto. Su familia lo ha enviado al campo para que se asolee, coma cosas fuertes y se divierta. Esto es lo que dice su familia. En realidad lo han mandado al campo para que no estorbe. Es tan flaco, dice tales cosas, se le ocurren tales simplezas, que su presencia molesta. Sus hermanos han llegado a decir que no es de la familia. Cuando Guy oye esto se le humedecen los ojos, pero entonces no dice nada. En la hacienda estará bien –dijeron sus tías: unas mujeronas altas y secas; las más estiradas de la casa, siempre pendientes de que la consola esté limpia, los candelabros luzcan tersos y las flores tengan agua. Lo trajeron y lo abandonaron. Lleva un mes de soledad. Canek es su amigo; le ha regalado un caracol marino y con él se entretiene horas y horas. Se lo pone en las orejas y se queda absorto, con los ojos grandes, luminosos, húmedos. Su alma se va por los caminos invisibles del viento y del mar. Entonces con sus dedos débiles, en la tierra roja, escribe unas palabras raras que Canek no se atreve a borrar. 3 Llegó a la hacienda doña Charo, una de las tías de Guy. Llegó remilgosa y asmática. Se pasaba el día sentada en el estrado tomando té y pastillas de menta. De pronto corrió desalada, en aspas las manos, apechugado el corpiño, arremangada la falda y se refugió en la sala. Cien veces dijo que no quería ver más indios; y menos a uno que estaba ahí, horrible, enjuto, como piedra rota. Al decir horrible, se cubría la cara; se santiguaba y bisbiseaba: –Tiene las manos sarmentosas; los ojos hinchados; los pies llagados y la piel agrietada. Canek le dijo: –Niña, es que trabajan en los hornos de cal; en los secadores de tabaco, en las ciénagas y en las salinas.

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Comprendes las características de la novela

4 Ni Canek ni nadie sabe quién es ni de dónde viene Exa. Una mañana apareció correteando entre los cerditos. Tenía la cara llena de tizne y las manos sucias. Al mediodía se le vio acarrear agua para los bebederos del corral. Hasta esparció en ellos manojos de azahares. Sonreía. Por la tarde, como no tenía qué hacer en el campo, se sentó junto a las indias en la cocina y se puso a desgranar maíz. Llenó su delantal de granos amarillos, blancos, negros, morados y azules. Los levantaba entre sus dedos y sonreía. Por la noche se acurrucó en un rincón de la despensa. Al día siguiente renovó sus tareas; correteó entre los cerditos, acarreó agua y desgranó maíz. Sólo hubo una variante: comió una tortilla untada de manteca que le dio Guy. 5 El Padre Matías decía misa por las tardes. Además todas sus misas eran como sermón. En los sermones no hablaba de la doctrina ni de los milagros; prefería explicar cosas relativas a la justicia de los hombres. La iglesia donde oficiaba se llenaba de gente; es decir, de indios. Los ricos se quedaban en casa, murmurando. A los que le llamaban la atención por su conducta contestaba: –Has de saber que para esto tengo permiso del señor Obispo. Las limosnas que recogía para el culto las repartía entre los indios. A los que le pedían explicaciones por esto, decía: –Has de saber que el Padre Matías le dio permiso al Padre Matías para hacer la caridad del mejor modo posible. 6 En la cocina de la tía Micaela hubo tertulia con motivo de la llegada de las lluvias orientales. Se juntaron cerca del fogón los amigos viejos: Ramón Balam, Domingo Canché, el nieto del difunto Juan José Hoil, Guy y Jacinto Canek. Exa atizaba el fogón donde se cocía el nixtamal. Hablaron poco. La tía Micaela dijo: –Estas lluvias tempraneras anuncian larga sequía. Hay que llenar los aljibes y echar en ellos carbones encendidos para que se mueran las sabandijas del aire. Después se levantó y deslió en unas jícaras bollos de pozole endulzado con miel. Llovía, y el agua, a borbotones, iba por las acequias del patio.

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» II. Contesta lo que se te pide. 1. ¿Por qué crees que sea importante el relato hecho por Canek de Giaia?

2. ¿A qué tipo de subgénero narrativo podría pertenecer el relato que Canek hace de Giaia y Giaial?

3. ¿Por qué el capítulo se llama “Los personajes”?

4. Describe a cada uno de los personajes según la información que nos da de ellos el texto.

5. ¿Por qué cada capítulo de Canek está dividido en breves apartados numerados? Da una explicación al respecto.

III. Consigue la novela y termina de leer los restantes 4 capítulos de Canek para que podamos trabajar en ella en las actividades de los temas subsecuentes

Definición, orígenes y desarrollo de la novela Son características definitorias de la novela: su narratividad, pues cuenta acontecimientos percibidos como ficticios, éstos, puestos en la narración, conforman un todo coherente; la prosa como su modalidad de presentación; sus dimensiones, porque en general se considera novela a un texto que, debido a su extensión, permite que su lectura sea interrumpida sin perder con dicha extensión la unidad de efecto. Debemos mencionar la diferencia entre novela y novela corta. Es, generalmente, una diferencia de extensión; pero también de tratamiento de los temas. La novela es un texto en prosa extenso y aborda múltiples secuencias narrativas que complican su trama. En cambio, la novela corta, como su nombre lo indi222

Comprendes las características de la novela

ca, es un texto en prosa sólo medianamente extenso y la intriga consiste en el desarrollo de una secuencia narrativa principal apoyada por pocas secuencias adicionales. Algunos teóricos argumentan que ésta se encuentra a caballo entre el cuento y la novela. Las demás características, como los temas, son resultado de las elecciones del autor y no pueden ser preestablecidas como una fórmula para su estudio. Además, inciden en la novela las concepciones sobre el subgénero vigentes en cada época. Su origen es heterogéneo y diversificado. No tiene una sola fuente. Este subgénero mayor se nutre de cada uno de los subgéneros restantes. Y aunque en algún momento puede echar mano de los recursos utilizados en los otros subgéneros, en ningún modo es moralista como la fábula ni es breve como el subgénero mayor que alterna junto a ella como su contraparte. La novela hereda de la epopeya ese afán por contar sólo lo digno de ser contado, o sea, la temática que merezca por méritos propios la gloria de ser transmitido. De esta manera, la Odisea provee el modelo para la novela antigua. Durante la Edad Media y buena parte del Renacimiento, encontramos la novela bizantina, la caballeresca y la novela de aventuras que siguen el prototipo de la obra homérica. El desarrollo de la novela en el transcurso de esta época se debió al deterioro de la poesía épica tradicional; asimismo, al cambio de las estructuras sociales que acabarían por conformar ya en la Edad Moderna, a la clase burguesa, quien le otorga una fuerza especial a este subgénero como un fenómeno social. Para explicar este punto hagamos la lectura de un fragmento de un ensayo sobre teoría literaria titulado “Sociedades, culturas y hecho literario”, en el que encontrarás una visión comparativa de la evolución de la novela entre Occidente y Oriente.

La palabra novela proviene del italiano bajomedieval. La primera palabra para designar la novela fue el vocablo francés roman, que se utilizaba desde el siglo xii para nombrar un relato épico en verso o prosa escrito en lengua vulgar (romanz). Desde el siglo xiii, la palabra designó exclusivamente obras narrativas en prosa.

Actividad I. Lee el siguiente extracto de un ensayo de teoría literaria, de Meletinsky & Bessière (2002)

Sociedades, culturas y hecho literario2 (Fragmento) […]Sus fuentes son: el cuento heroico celta en Europa, la tradición épica preislámica y las leyendas sobre los poetas enamorados en la literatura persa, el cuento heroico local y la tradición épica en Georgia, los relatos y los cuentos fantásticos, los ciclos líricos enmarcados por la prosa y los diarios líricos en el Japón, donde la novela precede a la literatura heroica. A pesar de esta diversidad 2 E. Meletinsky y Bessière, “Sociedades, culturas y hecho literario” en M. Angenot, et al. Teoría literaria, pp. 33-35.

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» de fuentes, la naturaleza de la novela parece bastante homogénea y constante. De manera universal, la novela medieval describe al hombre “interior” hasta entonces ocultado por la personalidad social del caballero (en Occidente) o del príncipe (en Oriente). La pasión amorosa “individual”, consagrada a un objeto insustituible, provoca el desorden social y transgrede los ideales épicos. La armonía podría establecerse si el amor suscitara un valor heroico o un don poético, así como lo sugieren el amor cortés o el sufismo. En la novela medieval (romance en español y en inglés; roman en francés), predomina un esquema de composición. La primera parte pertenece al cuento: el protagonista realiza hazañas y logra conquistar a una bella princesa. En la segunda parte, surge un conflicto puramente novelesco entre el amor personal y el deber social. En las primeras obras (Vis y Ramin de Gorgani y Tristán e Isolda en las versiones de Thomas o de Beroul), la armonía es destruida, pero después, en el periodo clásico (Chrétien de Troyes, Nizami, Rustaveli, Murasaki Shikibu), es restablecida gracias a la revelación del valor social o estético del amor sublime, que inspira un caballero, un soberano o un poeta. En Francia y en Persia, las similitudes de estructura y de evolución de las novelas parecen excepcionales. En Georgia, Rustaveli se desvía ligeramente por la vía de la epopeya heroica. En el Japón, Murasaki Shikibu, por la de la novela psicológica “a la manera de Mme de La Fayette”. A partir de estos rasgos comunes, vemos claramente cuáles son las diferencias, procedentes en cierta manera de creencias religiosas –cristianismo, islam, budismo. Por ejemplo, el finalismo cristiano conduce a una perspectiva lineal, a la asimilación del destino del protagonista a la formación de la personalidad social. En la novela japonesa, la filosofía búdica introduce y refuerza la concepción cíclica o circular de la vida del protagonista, de la sucesión de las generaciones: el bien y el mal se mezclan. Cada una de las faltas que se ha cometido en la juventud, implica necesariamente el castigo (karma) a edad avanzada o aun en la vida de la generación siguiente. La novela presenta un ambiente de indulgencia melancólica y una propensión a la contemplación. Se utilizan modelos que se refieren al cambio de las estaciones para simbolizar esta concepción fatalista de la corriente vital. El poema novelesco persa se acerca más a los ejemplos occidentales, pero el protagonista es un príncipe o un soberano. Se puede delimitar una clara divergencia entre las ideas corteses y sufíes y la concepción japonesa del mono no aware (belleza conmovedora de las cosas frágiles). En cuanto al nacimiento de la novela moderna (en inglés novel), descubrimos también un paralelismo entre Europa occidental y el Extremo Oriente. La novela china (siglo xvii) recuerda varias novelas picarescas o “cómicas” de la Europa del siglo xvii. Pero mientras que en Europa predo224

Comprendes las características de la novela

mina lo picaresco (a excepción de un Sorel), en Asia, el elemento erótico es el más importante. En la novela picaresca, la conducta del protagonista está determinada por el medio social más que por su naturaleza. Los dos tipos de novela contienen componentes satíricos y burlescos. Se puede comparar la novela inglesa y la novela francesa y oriental (Voltaire, Swift, Wu Jingzi, Li Ruzhen). La novela se vuelve más sentimental, pero no renuncia a la crítica social (comparar, por ejemplo, Richardson con Cao Xueqin, el autor de Sueño en el pabellón rojo). Las diferencias se expresan sobre ese fondo analógico que hemos mencionado ya. Por ejemplo, la vida privada –tema específico de la novela–, en la novela china, al contrario de lo que sucede en la novela europea, se amplía a la vida de una gran familia en cuyo seno se manifiesta la conciencia individual del protagonista. Ya hemos hablado de la novela medieval que prefigura a la novela psicológica ulterior, pero en la China de la Edad Media (hasta el siglo xvi), la novela no existe y su función la cumplen, por una parte, los grandes relatos heroicos e históricos y, por otra, la novela corta de la época de la dinastía Tang, Chuanqi. Esta forma de relato se puede comparar con los Lais de Marie de France. Las novelas cortas orientales u occidentales poseen características comunes, pero existe a la vez una gran diferencia. En Occidente, el cuento fantástico es distinto del cuento animal (fábula), del cuento anecdótico, del relato corto, y de los exempla, mientras que en el Oriente, todas estas formas literarias están mezcladas bajo la influencia de la intención didáctica y de la creencia en la reencarnación del alma humana en los animales. Tratándose de la novela corta, las diferencias entre dominio oriental y dominio occidental están aún más acentuadas por el hecho de que la novela corta occidental extrae su materia de la anécdota, la india de la fábula y la china de la leyenda de espíritus, de cadáveres vivos y sobre todo de zorros míticos. Ésta es la razón de que la inclusión de elementos fantásticos sea usual en los escritores orientales, mientras que sigue siendo excepcional en Europa hasta la época romántica. Sólo en E. T. A. Hoffmann o Téophile Gautier aspiramos ese aroma fantástico que nos recuerda a la novela china en general y a la de Pu Songling (Liaozhai) en particular. En China, lo fantástico representa precisamente el carácter específico de la novela corta (acontecimiento o punto de vista sorprendente). La novela corta urbana y de carácter social, huaben, a diferencia de la novela chuanqi medieval y sublime, se parece a un fabliau francés o a un Schwank alemán, pero en la novela huaben encontramos un gran número de relatos de detec225

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» tives, desconocidos en Occidente en esa época (siglos xvi-xvii). Los “cuentos”, o mejor dicho las novelas cortas árabes, ocupan una posición intermedia entre la novela corta europea y la extremo oriental. En Occidente, la novela corta del Renacimiento, a partir del Decamerón de Boccaccio, representa a la novela clásica. La comparación de las novelas occidentales y orientales es muy fructífera. En la novela del Renacimiento, la acción es el resultado de la iniciativa personal del protagonista, quien aspira a realizar un objetivo concreto. El protagonista de la novela oriental es muy pasivo la mayor parte de las veces, y con frecuencia un fracasado, un desfavorecido, sin la menor facultad de adaptación. Él es el que sufre la acción, y seres fantásticos, magos o amigos fieles acuden en su ayuda. En los relatos orientales no pocas veces el final es trágico. II. Elabora un cuadro comparativo entre el desarrollo de la novela en Europa occidental y en Extremo Oriente.

Instrumentos de evaluación Fecha: Lista de cotejo Nombre del alumno: Instrucciones. Palomea en la casilla correspondiente, si el indicador está presente o no en el cuadro comparativo que elaboraste. Producto a evaluar: Cuadro comparativo El cuadro comparativo tiene título. El cuadro comparativo está dividido por rubros o categorías. El cuadro comparativo sintetiza la información del texto. El cuadro comparativo ordena adecuadamente los datos de la novela en Europa occidental y en Extremo Oriente. El cuadro comparativo relaciona los datos de la novela en Europa occidental y en Extremo Oriente. El cuadro comparativo es claro y fácil de leer. El cuadro comparativo está adecuadamente delimitado y dividido. El cuadro comparativo acata las reglas ortográficas y sintácticas. Máximo de puntos a lograr: 8 Nombre del alumno que evaluó: 226

Total Puntaje alcanzado= (Total x 10)/8=

Sí(1) No(0)

Comprendes las características de la novela

La novela moderna queda inaugurada en el siglo xvii con la publicación (en 1605) de El ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha, de Miguel de Cervantes Saavedra. Los teóricos de la literatura consideran que el Renacimiento fue una época de experimentación en cuanto a los géneros literarios se refiere. Liberados los textos de su carácter sacro, el autor comenzaba a tener libertad de movimiento para su impulso creativo. Pero es solamente con el romanticismo que la obra literaria se logra liberar adecuadamente de la tradición y la norma. En el transcurso del siglo xix, el romanticismo y el realismo colocan como subgénero preeminente a la novela, pues si bien en Don Quijote el elemento era el mundo desencantado, durante esta época lo era el dominio artístico de la existencia misma. Es decir: la existencia percibida era tamizada por el arte. Por tanto, el realismo marcó el desarrollo de la novela. Dicen Meletinsky y Bessière (2002) que “El modernismo del siglo xx debilita y deforma la estructura clásica de la novela y consuma el proceso de individualización, de expansión, de mezcla, de desestructuración y de reorganización de los géneros líricos” (2002: 31).

Sacro: relativo a lo religioso.

Actividad I.

Organizados en equipos colaborativos, investiguen la vida y obra de escritores prominentes en cada una de las épocas mencionadas en el tema: Edad Antigua, Edad Media, Renacimiento y siglos xvii-xx. Pueden tomar como punto de partida los nombres que aparecen en el ensayo de Meletinsky y Bessière (2002). II. Elaboren una línea del tiempo. Fecha: Lista de cotejo Nombre del alumno: Instrucciones. Palomea en la casilla correspondiente, si el indicador está presente o no en la línea del tiempo que elaboraste. Producto a evaluar: Línea del tiempo

Sí(1)

No(0)

La línea del tiempo tiene título. La línea del tiempo tiene el nombre de sus autores. La línea del tiempo contiene las fechas importantes para el desarrollo de la novela. La línea del tiempo está adecuadamente dividida para representar los años entre uno y otro dato. La línea del tiempo permite establecer relaciones entre las características de la novela en cada una de las épocas. La línea del tiempo combina dibujos, palabras clave y frases importantes. La línea del tiempo es clara y tiene diversos colores. Máximo de puntos a lograr: 7

Total Puntaje alcanzado= (Total x 10)/7=

Nombre del alumno que evaluó:

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» A lo largo del libro, hemos enfatizado que toda obra literaria es influenciada por el contexto en el cual es producida. Esta afirmación incluye a la novela; pues todo novelista toma elementos de su propia vida, de la situación social en la cual se mueve, para darle forma al texto creado. Después, cuando es recibido, el lector también articula una serie de conocimientos y actitudes para interpretar con mayor o menor habilidad las claves dejadas por el autor dentro de la misma obra.

Autor–Lector Tal como mencionábamos en el bloque anterior, tanto el autor como el lector son elementos extratextuales que actualizan las estructuras internas del texto narrativo. Pero, además, cada narración establece los mecanismos a través de los cuales el lector ha de aventurar una interpretación. Conviene recordar y ampliar aquí lo dicho antes acerca de las estrategias textuales llamadas Autor Modelo y Lector Modelo: Autor Modelo El Autor Modelo se presenta en la forma de un estilo particular. A menudo se manifiesta como el “yo” que habla. Pero este “yo” no corresponde a la voz humana del escritor, sino a una estrategia textual la cual es capaz de establecer correlaciones semánticas. Es decir, el Autor Modelo es la forma textual tomada por el autor al crear un Lector Modelo; pues al establecer la cooperación textual entre él y el lector empírico en el texto novelístico crea una serie de estrategias discursivas, cuyo fin es enlazarlos. Tales estrategias se dan a través de “determinadas huellas textuales, pero también involucra al universo que está detrás del texto, detrás del destinatario y, probablemente, también ante el texto y ante el proceso de cooperación” (Eco, 1999: 95). Estas huellas textuales estarán determinadas por el estilo del escritor, su pertenencia o no a tal o cual corriente literaria, la incidencia del contexto histórico social y cultural, que determina la forma y el contenido de la expresión en la novela.

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Comprendes las características de la novela

Lector Modelo El autor empírico de una obra crea una estrategia textual llamada Autor Modelo. Ésta presupone a un Lector Modelo. En el bloque anterior, explicábamos que no se trata de cualquier lector empírico, el cual tome el texto narrativo en sus manos y comience a leerlo, sino que es una serie de “condiciones de felicidad” establecidas por el texto para ser interpretado. Según Eco “para realizarse como Lector Modelo, el lector empírico tiene ciertos deberes “filológicos”: tiene el deber de recobrar con la mayor aproximación posible los códigos del emisor” (Eco, 1999: 91). De este modo el lector empírico, externo a la obra, puede encontrarse en un contexto muy diferente al contexto en el que se ha producido la misma, y sin embargo, lograr una interpretación adecuada. Para lo cual, el lector empírico deberá reconocer y activar una “enciclopedia”. El concepto “enciclopedia” se refiere a un conjunto de conocimientos sobre el mundo. No solamente comprende los conocimientos semánticos del lector (si sabe el significado de las palabras del texto), sino la posesión por parte de éste de una competencia lingüística, una “competencia circunstancial diversificada, una capacidad para poner en funcionamiento ciertas proposiciones, para reprimir idiosincrasias” (Eco, 1999: 77-78). Activar la enciclopedia, entonces, implica la capacidad de dar contenido a las expresiones utilizadas en la novela.

Intertextualidad La intertextualidad es otro de los elementos de la estructura externa de la novela. Al igual que sucede con el Autor Modelo y el Lector Modelo, la intertextualidad la podemos conocer sólo al interior del texto, su esencia radica en la interacción que el relato novelístico tiene con otros relatos y manifestaciones discursivas. Por tanto, entenderemos por intertextualidad a las relaciones que una novela establece con otras lecturas o discursos pertenecientes o no al canon literario. La intertextualidad es un fenómeno de cooperación extra textual, porque todo relato narrativo hace siempre referencia a otras lecturas. Tomemos, por ejemplo, el título del famoso libro de Mary Shelley: Frankenstein o el prometeo moderno. Tan solo al leerlo encontramos ya un primer rasgo de intertextualidad, pues el título hace referencia a un personaje, el cual es parte de un discurso narrativo preexistente. Shelley hace uso de este personaje de la mitología griega, Prometeo, para sugerir una posibilidad, una dirección, en la que podría desarrollarse su narración. Pero la intertextualidad no solamente se presenta entre obras literarias. Todo texto narrativo puede tomar fragmentos de otros textos o hacer referencia a textos periodísticos, científicos, históricos, etc.; es decir, el texto puede echar mano de toda manifestación discursiva preexistente al momento de su creación para cargarse de significado y, de esta manera, también resignificar aquel discurso al que hace referencia.

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» Actividad Elabora en 150 palabras un análisis de la estructura externa de Canek de Ermilo Abreu Gómez.

Ya que hemos hablado de la estructura externa, pongamos atención a la estructura interna de la novela. En ella reconoceremos las secuencias o percursos narrativos, los tipos de narrador, los personajes y su clasificación, el ambiente, el tiempo y también el nivel retórico de la novela.

Secuencias o percursos narrativos Los elementos definitorios de las secuencias o percursos narrativos son los siguientes: el agente a quien encontramos en un estado inicial, que pasa por una serie de cambios orientados en el tiempo y producidos por ciertas causas que llevarán a un resultado. Cada secuencia o percurso narrativo definirá o redefinirá a los agentes, los cuales estén involucrados en ellas. En una novela, al contrario de lo ocurrido en los cuentos, podemos tener más de una secuencia o percurso narrativo. Lo anterior se debe a que la narración puede llegar a ser más compleja debido a que la novela trabaja no con el arte de la brevedad, sino con el placer de la dilación. Obviamente, el novelista debe contar con inteligencia para saber cómo mezclar brevedad y dilación en su texto, si es que desea mantener la atención de los lectores. Debido a que la narración domina la actividad novelística, y en su naturaleza se encuentra la de ser un prototipo textual eminentemente temporal (contrario a la descripción, la cual es un prototipo textual espacial), podemos hablar de percursos narrativos. A este respecto, dice Haidar que “Los percursos narrativos se relacionan con las rutas de los personajes que se construyen, se reconstruyen y se resemantizan durante toda su acción novelesca” (Haidar, 2004: 271). De este modo, en algunas novelas encontraremos dos clases de percurso: principal y secundarios. La función del primero es regir el desarrollo o la ruta que seguirá la novela. En cambio, la función de los percursos secundarios es apoyar este desarrollo, dilatándolo y enriqueciéndolo al mismo tiempo. Ejemplo de 230

Comprendes las características de la novela

tales percursos es La fiesta del Chivo, de Mario Vargas Llosa, y Los versos satánicos de Salman Rushdie. Pero existen novelas en las que todos los percursos se entrelazan con el mismo nivel de importancia para formar la trama total de la historia. Por ejemplo, la novela rizomática, de la cual hablaremos al final del bloque.

Actividad Elabora en 100 palabras un breve análisis sobre las secuencias narrativas presentes en Canek de Ermilo Abreu Gómez.

Narrador: clasificación y características En la novela el narrador puede ser único o polifónico; es decir, podemos encontrarnos con el mismo narrador que nos transmite la historia desde su punto de vista, tal como sucede en la mayor parte de los cuentos. También podemos encontrar un conjunto de distintas voces articuladas para contar el asunto de la novela, lo que ocurre generalmente. Tal como en el cuento, el narrador puede ser homodiegético, si está involucrado directamente en los acontecimientos narrados. Y, como hemos dicho, se presenta en 1ª persona. O puede ser heterodiegético si no está directamente involucrado en dichos eventos, y se expresa en 3ª persona. Respecto al narrador homodiegético éste puede contar su propia historia, en cuyo caso él sería “héroe” de su propio relato. A este tipo de narrador también se le conoce como autodiegético. Por otro lado, tenemos otro tipo de narrador homodiegético: el narrador testimonial, este personaje, habiendo participado de la acción sin llegar a ser su protagonista, narra o da testimonio de los hechos de la historia. En este sentido, el narrador-testigo puede ser un individuo, el cual hable desde la primera persona; una comunidad, que hablará desde el plural –“nosotros”–; o un narrador en segunda persona, que apela a un conocimiento compartido con su interlocutor. Por su parte, el narrador heterodiegético, aunque está ausente del mundo del relato, está presente en el discurso narrativo. Muchas veces este tipo de narrador es hecho semejante a Dios, pues al mismo tiempo que crea el mundo del relato, se encuentra ausente de él, haciendo transparente la narración; es decir, dando la ilusión de que la historia nos llegara sin mediación alguna, lo cual nos da la sensación, como lectores, de que los acontecimientos narrados están sucediendo efectivamente frente a nuestros propios ojos. Si bien ya hemos estudiado el nivel de involucramiento, dentro de la narración se establecen también posiciones del narrador respecto del mundo narrado. Así, podemos distinguir entre un narrador extradiegético, el cual se encuentra fuera del mundo narrado, así como Scherezada, quien narra la historia de Simbad 231

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» como parte de Las mil y una noches. Además, en la misma historia de Simbad, el personaje toma la voz para contar algo que le han contado. Simbad es un narrador intradiegético y su relato es un relato metadiegético, convirtiendo la narración en una especie de juego de cajas chinas, en donde encontramos una caja dentro de otra caja dentro de otra caja. Tal como sucede en Las mil y una noches, muchas novelas utilizan diferentes niveles dentro de la narración para hacer más interesante o más complejo el mundo narrado.

Actividad Describe, en 100-150 palabras, los tipos de narrador presentes en Canek, de Ermilo Abreu Gómez.

Personajes: clasificación y características El personaje es el vehículo a través del cual se desarrolla la acción de la novela. Pero durante los últimos años, ha sido relegado a un segundo plano en cuanto a su análisis dentro de la teoría literaria. Si el personaje existe en la novela, no lo entenderemos como una copia de algún ser humano o como una “entidad orgánica con vida propia”, sino más bien como un efecto de sentido. Es decir, el personaje está conformado única y exclusivamente por el discurso que se produce acerca de él. En el bloque anterior, hemos descrito la clasificación de los personajes en principales (entre los que contamos al protagonista y al antagonista), secundarios o de apoyo (éstos, a través de su acción, aceleran o retrasan el actuar de los personajes principales) y circunstanciales, cuya presencia es casi como un accesorio: bien podrían no estar, pero su existencia sirve para establecer un marco de referencia o un cierto ambiente en el relato. Por ahora, nos interesa hablar de las características del personaje. Puesto que éstas se presentan de manera verbal, como discurso, comenzaremos por discutir la parte fundamental: el nombre y sus atributos. Dado que todos los atributos recaen siempre sobre el nombre, entendemos que éste es el punto de partida para la configuración de un personaje. No importa si solamente es una letra como “K.”, el personaje de El proceso de Kafka, o si tienen un nombre tan largo como Antonio José Bolívar Proaño, protagonista de Un viejo que leía novelas de amor de Luis Sepúlveda. El nombre hace gravitar todos los elementos enunciados acerca del individuo. Y no importa qué tan disparatados puedan parecer, todos son articulados siempre en el nombre. Por tanto, éste constituye el principio de identidad que nos permite reconocerlo dentro de la lectura del texto.

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Comprendes las características de la novela

Acerca del nombre de los personajes, podemos establecer dos condiciones: a) El nombre puede ser uno referencial, es decir, que pertenece a los códigos ya fijados por la convención social o literaria, como el caso de los nombres de personajes históricos (Trujillo, de La fiesta del chivo), mitológicos (Morfeo, de Matrix), alegóricos (“la soledad”), tipos sociales (como “el zapatero”, “el banquero”, “el músico”), o personajes literarios célebres (Ulises, Don Juan). Todos estos nombres han sido fijados en buena medida por la cultura. Por consiguiente, el lector, al encontrarlos ligados a un personaje dentro de la narración, estará esperando que su comportamiento corresponda con los estereotipos ya asignados para ese nombre, obviamente, dependiendo de la medida en la que el lector empírico sea capaz de activar su enciclopedia para convertirse en un Lector Modelo. b) Aquellos nombres que se presentan de inicio como recipientes vacíos. En este tipo de nombres, el lector debe ir llenando de significados el nombre conforme la narración avanza. Con estos personajes, el mecanismo de asignación de significado es de naturaleza narrativa. Es decir, el nombre se va llenando de significado con los detalles de la historia relatada. Además del nombre, definiremos a los personajes mediante su acción. Aunque el actuar del personaje se transforme o cambie radicalmente a través del relato, el personaje puede ser reconocido como el mismo gracias al nombre, asimismo, a los procedimientos discursivos que conforman al personaje. Uno de estos procedimientos es la repetición, la cual nos permite establecer un principio de identidad, a pesar de las transformaciones que sufra el personaje a lo largo del relato. Este procedimiento muchas veces hará uso de la anáfora.

Actividad Elabora, en 100-150 palabras, un análisis de los personajes en Canek de Ermilo Abreu Gómez.

Ambiente La construcción del ambiente en la novela obedece a tres rubros que llevan al lector empírico a activar su enciclopedia. Estos rubros son, a saber, el escenario, la época y la atmósfera. El escenario forma parte de la especialidad del relato novelesco. Aquí entra en juego la función referencial del lenguaje para producir el fenómeno semántico de la iconización. Este fenómeno puede llamarse también ilusión referencial, y designa el proceso por el cual el lenguaje del discurso literario se figurativiza, es decir, se transforma en objeto tangible de la conciencia y se llena de atributos. De este modo si se habla de una casa, el lector puede representar 233

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» en su mente, tal como lo requiera el relato, las partes de una casa con todos los objetos del mundo nombrados para tal fin: la sala, la mesa, el comedor, las alfombras, etc. En este proceso de iconización los nombres son sumamente importantes. Aunados a ellos, encontramos los adjetivos que dan cuenta de los atributos de los objetos. La configuración del espacio, tal como la de los personajes, se puede realizar a través de nombres referenciales, que posean ya un significado concreto en la vida de la sociedad, tal como los nombres de ciudades, lugares u objetos conocidos; o bien, se pueden crear nombres desprovistos de un significado previo, que irán revistiéndose de características y atributos conforme la narración avance y abunde en descripciones del escenario de acuerdo con las necesidades del relato. La época se determina en la novela a través de marcas discursivas como descripciones de espacios, personajes, usos y costumbres de una sociedad en un tiempo determinado. Este rubro exige una mayor cooperación interpretativa de parte del lector, pues su actualización en el relato y el efecto a lograr en la narración, dependerá de la capacidad que tenga el lector empírico de acceder a la enciclopedia y activar los campos necesarios para dotar de significado las partes de la narrativa que hagan especial hincapié en los detalles de tal o cuál época histórica referida en el relato. Por último, la atmósfera dependerá de la relación perceptual establecida entre el narrador y el mundo narrado. Sin embargo, es necesario aclararlo, no se habla aquí de fenómenos atmosféricos, sino más bien de cualidades de la descripción del espacio elaborado por él a partir de su percepción de los hechos. La atmósfera se crea a partir de una serie de estrategias textuales que pueden variar entre la dilación hasta la brevedad y la puntualidad en las descripciones. La atmósfera muchas veces queda constituida en el relato mediante el uso de las comparaciones entre los objetos descritos en el relato y otras existentes en el mundo interior del narrador. El narrador instituye una relación directa entre el espacio y sus estados de ánimo al calificar al mundo del relato, utilizando símiles y comparaciones o metáforas, metonimias o hipérboles.

Actividad Elabora, en 100-150 palabras, una descripción del ambiente en Canek de Ermilo Abreu Gómez.

Tiempo El tiempo, como ya hemos dicho anteriormente, en toda narración se divide en dos: el tiempo de la historia y el tiempo del discurso. Al principio del curso, referimos, que nuestra experiencia aporta en sí misma una buena parte de ficción. 234

Comprendes las características de la novela

Parte de esta ficción se debe a nuestro juego con los tiempos del relato. En la novela el juego con el tiempo es básico; pues sólo podemos traspasar la historicidad de nuestra experiencia humana al lenguaje en forma de narración. Para describir el juego con los tiempos del relato, haremos uso de tres aspectos descriptivos: el orden, la duración y la frecuencia. De ellos hicimos una somera mención en el bloque II, pero ahora profundizaremos un poco más en su estudio. El primer aspecto, el del orden, radica en la manera en la cual se presentan las relaciones temporales de la historia y las relaciones temporales del discurso. Entre ambos niveles del texto narrativo se establecen diversas relaciones. La primera es de concordancia, o sea, los acontecimientos se narran en el mismo orden en el cual se presentan en la historia. La segunda forma de articularse estos dos niveles del relato es una relación de discordancia. Es decir, no siempre los acontecimientos son narrados en el mismo orden en el que ocurrieron. De este modo siempre tendremos dos líneas temporales en el relato: una se refiere a la disposición de los acontecimientos en el texto, y la otra se refiere a la cronología de dichos acontecimientos. Como producto de las relaciones de discordancia entre el tiempo del discurso y el tiempo de la historia surgen las retrospecciones y las prospecciones. Las primeras se refieren a todos aquellos eventos que, habiendo ocurrido cronológicamente antes de los eventos narrados, se cuentan después tan sólo en forma de recuerdos o de “vistazos” al pasado. Las prospecciones, por su parte, son definibles como todas aquellas intromisiones de los sucesos futuros en la narración de los eventos presentes. El segundo aspecto, el de la duración, tiene que ver con la permanencia de los acontecimientos en el texto. A éstos, dentro del plano de la historia, se les puede aplicar medidas temporales convencionales. Sin embargo, en el plano del discurso, los sucesos de la historia son contados tan sólo dando la ilusión de duración, pues ésta depende del espacio que se ha destinado dentro de la narración para contarlos. Esta ilusión se establece a través de cuatro movimientos narrativos, los cuales pueden ser más o menos acelerados: a) La pausa descriptiva en la que se detiene el tiempo de la historia. Mediante la utilización de este recurso es posible que el narrador describa algún elemento del espacio de la narración. b) La escena. En ella el tiempo del discurso y el tiempo de la historia se identifican por única ocasión. Generalmente se trata de fragmentos en donde los personajes dialogan entre sí. También puede ocurrir que en la escena se cuenten sucesos con una duración en la historia casi equivalente a la que tardaría en ser contados por el discurso narrativo. c) El resumen. Con el uso de este movimiento el ritmo del relato se acelera de manera significativa, pues los acontecimientos tienen una duración mucho mayor en el tiempo de la historia que en el espacio asignado. Así, un perio235

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» do de cinco o siete años en la vida de algún personaje puede resumirse a dos o tres líneas. d) La elipsis. Tal como el nombre lo indica, es la omisión casi total de algún lapso de tiempo. Este es el movimiento narrativo de más aceleración, porque elimina datos temporales de la historia que no son necesarios al discurso. Por tanto, si los cinco o siete años del personaje no son importantes para el tema del relato, se omitirán sin afectar la historia. El tercer aspecto, la frecuencia, está relacionado con la capacidad de repetición que tiene el texto narrativo. En este sentido, encontraremos en el relato tres tipos distintos de frecuencia: la narración singulativa, la narración repetitiva y la narración iterativa. La narración singulativa se presenta cuando “un acontecimiento que ocurre “n” veces en la historia es narrado el mismo número de veces” (Pimentel, 1998: 55). Generalmente, en las narraciones (las novelas incluidas), encontramos un suceso único narrado una sola vez. La narración repetitiva se presenta cuando un acontecimiento ocurrido una sola ocasión, es narrado más de una vez. Finalmente, tenemos una narración iterativa. Ésta se manifiesta cuando los hechos, ocurridos intermitentemente en la historia, sólo aparecen una vez en el discurso.

Actividad Elabora, en 100-150 palabras, una descripción de la categoría tiempo en Canek de Ermilo Abreu Gómez.

Nivel retórico Dada la cambiante naturaleza del subgénero, sería imposible describir con todo detalle el nivel retórico de la novela. Sin embargo, en mayor o menor medida, ésta aprovecha las figuras retóricas para crear sentido. Debemos recordar que el arte de la novela no se trata de la búsqueda de la mímesis tal como la planteaba Aristóteles en su poética, sino de la creación, a través de la escritura, de un mecanismo, el cual sea activado por el Lector Modelo para llenar de significados el texto. Así, la mera descripción de un espacio o de un personaje no es suficiente para formar un escenario novelístico. Se necesita crear un ambiente. Por consiguiente, el novelista puede hacer uso de las figuras retóricas. Hemos dicho ya que en la construcción de los personajes se recurre a la anáfora como método de identificación en medio de la transformación sufrida por el personaje con el desarrollo de la acción en el relato. En la novela, también es sumamente importante el uso de la comparación y la metáfora. Estas dos figuras retóricas permiten establecer no solamente una 236

Comprendes las características de la novela

atmósfera, sino una variedad de nuevos significados que acaban por enriquecer la obra al evitar las descripciones planas y directas.

Actividad I. Elabora, en 100-150 palabras, un análisis de las figuras retóricas presentes en Canek de Ermilo Abreu Gómez. II. Con los fragmentos escritos por ti, a lo largo de los seis apartados que integran este subtema, redacta el análisis de Canek, tomando como referencia los elementos extratextuales e intratextuales anteriormente estudiados. Recuerda elaborar una introducción y una conclusión (no mayores a 75 palabras cada una) para tu análisis.

Rúbrica para evaluar el análisis de la novela Criterio/Niveles

Muy bueno (3)

Bueno (2)

Regular (1)

a. ( ) Dominio del tema:

Expresa con claridad las ideas sobre la estructura externa e interna de la novela. Demuestra estudio y dominio a través de un análisis apoyado en la teoría literaria y no solamente en el sentido común.

Expone las ideas sobre la estructura externa e interna de la novela. El análisis está fundamentado someramente en la teoría literaria, pero todavía depende mucho del sentido común.

Manifiesta algunas ideas sobre la estructura externa e interna de la novela. El análisis está basado en el sentido común y ha dejado de lado la teoría literaria.

b. ( ) Uso de la lengua:

El análisis está escrito con fluidez y claridad, utilizando conceptos provenientes de la teoría literaria estudiada. Es preciso en su uso dentro del análisis y tiene un mínimo de errores gramaticales y ortográficos.

El análisis está escrito con claridad, empleando algunos conceptos derivados de la teoría literaria estudiada. Es acertado su manejo para el análisis. Presenta algunos errores gramaticales y ortográficos.

El análisis está escrito sin utilizar conceptos provenientes de la teoría literaria estudiada. Su aplicación es errática o poco precisa. Ostenta muchos errores gramaticales y ortográficos.

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B6

» Criterio/Niveles

Muy bueno (3)

Bueno (2)

Regular (1)

C. ( ) Estructura:

El análisis tiene una introducción, un desarrollo y una conclusión. Los elementos del análisis están bien organizados por apartados encabezados por subtítulos.

El análisis posee introducción, desarrollo y conclusión. Los elementos del análisis no están divididos por apartados, pero han sido articulados.

El análisis carece de introducción, desarrollo y conclusión. Los elementos del análisis sólo han sido pegados entre sí, tal cual fueron redactados origi nalmente.

D. ( ) Presentación:

El análisis incluye una portada, en la que se consignan los datos. Se presenta de manera limpia, con letra clara y legible, sin borrones, tachaduras o enmendaduras.

El análisis contiene una portada en la que se consignan algunos datos. Se presenta de manera limpia, con letra clara y legible, sin borrones o enmendaduras.

El análisis sólo tiene el título en la portada. Se muestra limpio, pero sin letra clara. Hay algunos borrones o enmendaduras.

Milan Kundera afirma que “todas las novelas de todos los tiempos se orientan hacia el enigma del yo. En cuanto se crea un ser imaginario, un personaje, uno se enfrenta automáticamente a la pregunta siguiente: ¿qué es el yo? ¿Mediante qué puede aprehenderse el yo? Ésta es una de las cuestiones fundamentales en las que se basa la novela en sí. Según las diferentes respuestas a esta pregunta, si usted quisiera podría distinguir las diferentes tendencias y, probablemente, los diferentes periodos de la historia de la novela.” (Kundera,2009: 37). A través de la historia, la novela se ha dedicado a narrar la actividad humana. Esta narración se encamina a cumplir con la intención comunicativa de permitirnos reflexionar acerca de nuestra propia naturaleza.

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Comprendes las características de la novela

Los contenidos y los temas de la novela han sido tan variados como su evolución histórica. Lo anterior nos impide abordarlos todos y cada uno de ellos adecuadamente. Sin embargo, a continuación, haremos un breve esbozo de algunos tipos de novela a partir de su contenido y su tema, para finalizar el bloque con la exposición de un tipo de novela que hemos clasificado de acuerdo con su construcción: la novela rizomática.

Novela de aventuras Heredera directa de las grandes epopeyas, la novela de aventuras cuenta una serie de episodios, en los cuales el héroe o la heroína viven hechos inusitados, mientras se encuentran en algún viaje. Las aventuras pueden ser de diversa naturaleza: la búsqueda de un tesoro, naufragios, encuentros con seres de otro planeta, raptos, rescates, retornos al hogar, entre otras. Si quieres leer novelas de aventuras, te recomiendo que busques algún libro de Julio Verne, Emilio Salgari, Herman Melville o Joseph Conrad. En estas novelas lo importante es el desarrollo de las acciones en el mundo exterior, aunque también se trabaja el mundo interior de los personajes. Uno de los mejores narradores latinoamericanos de nuestro tiempo, el chileno Luis Sepúlveda, nos ofrece una novela heredera de esta tradición en Un viejo que leía novelas de amor. Ésta también puede ser considerada una novela ecológica. A continuación la reproducimos esperando que alimente tu curiosidad.

Actividad I. Como un ejemplo de novela de aventuras que puede interesarte, te propongo la lectura de un fragmento de la novela Un viejo que leía novelas de amor, de Luis Sepúlveda ( 1949- ).

Un viejo que leía novelas de amor3 A mi lejano amigo Miguel Tzenke, Síndico shuar de Sumbi en el alto Nangaritza Y gran defensor de la amazonía. En una noche de narraciones desbordantes de magia me entregó algunos detalles de su desconocido mundo verde, los que más tarde, en otros confines alejados del Edén ecuatorial, me servirían para construir esta historia. 3 Luis Sepúlveda, Un viejo que leía novelas de amor, pp. 11-22.

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» Capítulo primero El cielo era una inflada panza de burro colgando amenazante a escasos palmos de las cabezas. El viento tibio y pegajoso barría algunas hojas sueltas y sacudía con violencia los bananos raquíticos que adornaban el frontis de la alcaldía. Los poco habitantes de El Idilio más un puñado de aventureros llegados de las cercanías se congregaban en el muelle, esperando turno para sentarse en el sillón portátil del doctor Rubicundo Loachamín, el dentista, que mitigaba los dolores de sus pacientes mediante una curiosa suerte de anestesia oral. –¿Te duele?– preguntaba. Los pacientes, aferrándose a los costados del sillón, respondían abriendo desmesuradamente los ojos y sudando a mares. Algunos pretendían retirar de sus bocas las manos insolentes del dentista y responderle con la justa puteada, pero sus intenciones chocaban con los brazos fuertes y con la voz autoritaria del odontólogo. –¡Quieto, carajo! ¡Quita las manos! Ya sé que duele. ¿Y de quién es la culpa? ¿A ver? ¿Mía? ¡Del gobierno! Métetelo bien en la mollera. El Gobierno tiene la culpa de que tengas los dientes podridos. El Gobierno es culpable de que te duela. Los afligidos asentían entonces cerrando los ojos con leves movimientos de cabeza. El doctor Loachamín odiaba al Gobierno. A todos y a cualquier Gobierno. Hijo ilegítimo de un emigrante ibérico, heredó de él una tremenda bronca a todo cuanto sonara a autoridad, pero los motivos de aquel odio se le extraviaron en alguna juerga de juventud, de tal manera que sus monsergas de ácrata se transformaron en una especie de verruga moral que lo hacía simpático. Vociferaba contra los Gobiernos de turno de la misma manera como lo hacía contra los gringos llegados a veces desde las instalaciones petroleras del Coca, impúdicos extraños que fotografiaban sin permiso las bocas abiertas de sus pacientes. Muy cerca, la breve tripulación del Sucre cargaba racimos de banano verde y costales de café en grano. A un costado del muelle se amontonaban las cajas de cerveza, de aguardiente Frontera, de sal, y las bombonas de gas que temprano habían desembarcado. El Sucre zarparía en cuanto el dentista terminase de arreglar quijadas, navegaría remontando las aguas del río Nangaritza para desembocar más tarde en el Zamora, y luego de cuatro días de lenta navegación arribaría al puerto fluvial de El Dorado. 240

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El barco, antigua caja flotante movida por la decisión de su patrón mecánico, por el esfuerzo de dos hombres fornidos que componían la tripulación y por la voluntad tísica de un viejo motor diésel, no regresaría hasta pasada la estación de las lluvias que se anunciaba en el cielo encapotado. El doctor Rubicundo Loachamín visitaba El Idilio dos veces al año, tal como lo hacía el empleado de Correos, que raramente llevó correspondencia para algún habitante. De su maletín gastado sólo aparecían papeles oficiales destinados al alcalde, o los retratos graves y descoloridos por la humedad de los gobernantes de turno. Las gentes esperaban la llegada del barco sin otras esperanzas que ver renovadas sus provisiones de sal, gas, cerveza y aguardiente, pero al dentista lo recibían con alivio, sobre todo los sobrevivientes de la malaria cansados de escupir restos de dentadura y deseosos de tener la boca limpia de astillas, para probarse una de las prótesis ordenadas sobre un tapete morado de indiscutible aire cardenalicio. Despotricando contra el Gobierno, el dentista les limpiaba las encías de los últimos restos de dientes y enseguida les ordenaba hacer un buche con aguardiente. –Bueno, veamos. ¿Cómo te va ésta? –Me aprieta. No puedo cerrar la boca. –¡Joder! Qué tipos tan delicados. A ver, pruébate otra. –Me viene suelta. Se me va a caer si estornudo. –Y para qué te resfrías, pendejo. Abre la boca. Y le obedecían. Luego de probarse diferentes dentaduras encontraban la más cómoda y discutían el precio, mientras el dentista desinfectaba las restantes sumergiéndolas en una marmita con cloro hervido. El sillón portátil del doctor Rubicundo Loachamín era toda una institución para los habitantes de las riberas de los ríos Zamora, Yacuambi y Nangaritza. En realidad, se trataba de un antiguo sillón de barbero con el pedestal y los bordes esmaltados de blanco. El sillón portátil precisaba de la fortaleza del patrón y de los tripulantes del Sucre para alzarlo, y se asentaba apernado sobre una tarima de un metro cuadrado que el dentista llamaba “la consulta”. –En la consulta mando yo, carajo. Aquí se hace lo que yo digo. Cuando baje pueden llamarme sacamuelas, hurgahocicos, palpalenguas, o como se les antoje, y hasta es posible que les acepte un trago. Quienes esperaban turno mostraban caras de padecimiento extremo, y los que pasaban por las pinzas extractoras tampoco tenían mejor semblante. 241

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» Los únicos personajes sonrientes en las cercanías de la consulta eran los jíbaros mirando acuclillados. Los jíbaros. Indígenas rechazados por su propio pueblo, el shuar, por considerarlos envilecidos y degenerados con las costumbres de los “apaches”, de los blancos. Los jíbaros, vestidos con harapos de blanco, aceptaban sin protestas el motenombre endilgado por los conquistadores españoles. Había una enorme diferencia entre un shuar altivo y orgulloso, y un jíbaro, como los que se reunían en el muelle de El Idilio esperando por un resto de alcohol. Los jíbaros sonreían mostrando sus dientes puntudos, afilados con piedras de río. –¿Y ustedes? ¿Qué diablos miran? Algún día van a caer en mis manos, macacos –los amenazaba el dentista. –Jíbaro buenos dientes teniendo. Jíbaro mucha carne de mono comiendo. A veces, un paciente lanzaba un alarido que espantaba los pájaros, y alejaba las pinzas de un manotazo llevando la mano libre hasta la empuñadura del machete. -Compórtate como hombre, cojudo. Ya sé que duele y te he dicho de quién es la culpa. ¡Qué me vienes a mí con bravatas! Siéntate tranquilo y demuestra que tienes bien puestos los huevos. Es que me está sacando el alma, doctor. Déjeme echar un trago primero. El dentista suspiró luego de atender al último sufriente. Envolvió las prótesis que no encontraron interesados en el tapete cardenalicio, y mientras desinfectaba los instrumentos vio pasar la canoa de un shuar. El indígena remaba parejo, de pie, en la popa de la delgada embarcación. Al llegar junto al Sucre dio un par de paletadas que lo pegaron al barco. Por la borda asomó la figura aburrida del patrón. El shuar le explicaba algo gesticulando con todo el cuerpo y escupiendo constantemente. El dentista terminó de secar los instrumentos y los acomodó en un estuche de cuero. Enseguida tomó el recipiente con los dientes sacados y los arrojó al agua. El patrón y el shuar pasaron por su lado rumbo a la alcaldía. –Tenemos que esperar, doctor. Traen a un gringo muerto. No le agradó la nueva. El Sucre era un armatoste incómodo, sobre todo durante los viajes de regreso, recargado de banano verde y café tardío, semipodrido, en los costales. 242

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Si se largaba a llover antes de tiempo, cosa que al parecer ocurriría ya que el barco navegaba con una semana de retraso a causa de diversas averías, entonces debían cobijar carga, pasajeros y tripulación bajo una lona, sin espacio para colgar las hamacas, y si a todo ello se sumaba un muerto el viaje sería doblemente incómodo. El dentista ayudó a subir abordo el sillón portátil y enseguida caminó hasta un extremo del muelle. Ahí lo esperaba Antonio José Bolívar Proaño, un viejo de cuerpo correoso al que parecía no importarle el cargar con tanto nombre de prócer. –¿Todavía no te mueres, Antonio José Bolívar? Antes de responder, el viejo se olió los sobacos. –Parece que no. Todavía no apesto. ¿Y usted? –¿Cómo van tus dientes? –Aquí los tengo –respondió el viejo, llevándose una mano al bolsillo. Desenvolvió un pañuelo descolorido y le enseñó la prótesis. –¿Y por qué no los usas, viejo necio? –Ahorita me los pongo. No estaba ni comiendo ni hablando. ¿Para qué gastarlos entonces? El viejo se acomodó la dentadura, chasqueó la lengua, escupió generosamente y le ofreció la botella de Frontera. –Venga. Creo que me gané un trago. –Vaya que sí. Hoy día sacó veintisiete: sientes enteros y un montón de pedazos, pero no superó la marca. –¿Siempre me llevas la cuenta? –Para eso son los amigos. Para celebrar las gracias del otro. Antes era mejor, ¿no le parece?, cuando todavía llegaban colonos jóvenes. ¿Se acuerda del montuvio aquel, ese que se dejó sacar todos los dientes para ganar una apuesta? El doctor Rubicundo Loachamín ladeó la cabeza para ordenar los recuerdos, y así llegó la imagen del hombre, no muy joven y vestido a la manera montuvia. Todo de blanco, descalzo, pero con espuelas de plata. El montuvio llegó hasta la consulta acompañado de una veintena de individuos, todos muy borrachos. Eran buscadores de oro sin recodo fijo. Peregrinos, los llamaban las gentes, y no les importaba si el oro lo encontraban en los ríos o en las alforjas del prójimo. El montuvio se dejó caer en el sillón y lo miró con expresión estúpida. –Tú dirás. –Me los saca toditos. De uno en uno, y me los va poniendo aquí, sobre la mesa.

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» –Abre la boca. El hombre obedeció, y el dentista comprobó que junto a las ruinas molares le quedaban muchos dientes, algunos picados y otros enteros. –Te queda un buen puñado. ¿Tienes dinero para tantas extracciones? El hombre abandonó la expresión estúpida. –El caso es, doctor, que los amigos aquí presentes no me creen cuando les digo que soy muy macho. El caso es que les he dicho que me dejo sacar todos los dientes, uno por uno y sin quejarme. El caso es que apostamos, y usted y yo nos iremos a medias con las ganancias. –Al segundo que te saquen vas a estar cagado y llamando a tu mamacita –gritó uno del grupo y los demás lo apoyaron con sonoras carcajadas. –Mejor te vas a echar otros tragos y te lo piensas. Yo no me presto para cojudeces –dijo el dentista. –El caso es, doctor que, si usted no me permite ganar la apuesta, le corto la cabeza con esto que me acompaña. Al montuvio le brillaron los ojos mientras acariciaba la empuñadura del machete. De tal manera que corrió la apuesta. El hombre abrió la boca y el dentista hizo un nuevo recuento. Eran quince dientes, y, al decírselo, el desafiante formó una hilera de quince pepitas de oro sobre el tapete cardenalicio de las prótesis. Una por cada diente, y los apostadores, a favor o en contra, cubrieron las apuestas con otras pepitas doradas. El número aumentaba considerablemente a partir de la quinta. El montuvio se dejó sacar los primeros siete dientes sin mover un músculo. No se oía volar una mosca, y al retirar el octavo lo acometió una hemorragia que en segundos le llenó la boca de sangre. El hombre no conseguía hablar, pero le hizo una señal de pausa. Escupió varias veces formando cuajarones sobre la tarima y se echó un largo trago que le hizo revolverse de dolor en el sillón, pero no se quejó, y tras escupir de nuevo, con otra señal le ordenó que continuase. Al final de la carnicería, desdentado y con la cara hinchada hasta las orejas, el montuvio mostró la expresión de triunfo horripilante al dividir las ganancias con el dentista. –Sí. Esos eran tiempos –murmuró el doctor Loachamín, echándose un largo trago. 244

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El aguardiente de caña le quemó la garganta y devolvió la botella con una mueca. –No se me ponga feo, doctor. Esto mata los bichos de las tripas –dijo Antonio José Bolívar, pero no pudo seguir hablando. Dos canoas se acercaban, y de una de ellas asomaba la cabeza yaciente de un hombre rubio. II. Si te interesó el fragmento, prueba a leer toda la novela. Por tal motivo, te proporcionamos arriba la ficha bibliográfica.

Novela rosa Es una novela de tema amoroso. Tiene su primer antecedente en la novela sentimental de los siglos xv y xvi, cuyas fuentes primeras fueron las novelas de caballerías, en las que regían las leyes del amor cortés. Este tipo de novelas tienen como historia principal el encuentro entre el héroe y la heroína, y es muy común que termine con un matrimonio o un típico cuadro de “felices para siempre”. La condición principal de este tipo de novelas es que se presente una verdadera relación entre los protagonistas, no solamente imaginada. Si bien incluye escenas de tensión sexual a lo largo de la trama, éstas se dosifican para no sobrecargar alguna parte de la novela. Quedan excluidas prácticas sexuales y temas tabú, debido a que todavía conserva algunas de las ideas renacentistas acerca del amor cortés. Tampoco tocan asuntos escabrosos o posean un status político delicado, como las drogas, el aborto, la homosexualidad o las prácticas sexuales tabú.

Actividad I. Como un ejemplo de novela rosa realiza la lectura de un fragmento de la novela La gaviota, de Juan García Ponce (1932-2003).

La gaviota4 Juan García Ponce A mis hijos Mercedes y Juan Habían estado caminando casi desde el principio de la mañana a la orilla del mar, sobre la estrecha faja de arena firme, humedecida por el suave ir y venir de las pequeñas olas que borraban 4 Juan García Ponce, La gaviota, pp. 55-59.

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» las huellas de sus pies descalzos al extenderse silenciosas sobre la playa ardiente, como si se hicieran cómplices del, para ellos, inadvertido propósito de no volverse atrás, y desde el principio también, la gaviota los siguió, volando ligeramente a su espalda, sin adelantarlos nunca, hasta ser ya la única presencia viva que podía ser testigo de su doble figura solitaria, unida en su separación y semejante en su diferencia. Alrededor de ella, de la doble figura apenas adolescente, el muchacho con los blancos pantalones de dril enrollados desigualmente y la camisa blanca también amarrada a la cintura desde que el sol empezó a picarle en la espalda, con la escopeta colgando del hombro izquierdo y su mano tocando cada cierto tiempo el lustroso mango, y la muchacha con sus ajustados shorts azul pálido dejando libres sus largas piernas doradas y la delgada blusa sin mangas mostrando el no menos hermoso dibujo de sus brazos, no había espacio, sino, sobre el delicado murmullo del mar, sólo luz, una luz única, intangible, bajo la que desaparecían los colores y las formas. El mar no era más que el espejo sobre el que brillaba de pronto, en la cresta de alguna suave ondulación, el vacío luminoso del cielo y su tenue movimiento se perdía sin ninguna transición en el brillo ardiente de la arena limitada en el lado contrario por la franja incolora también de los arbustos, que no parecían pertenecer ni al agua ni a la tierra y detrás de los cuales no se extendía más que el espacio sin fronteras del cielo. Ellos habían empezado a alejarse de las casas que bordeaban la costa sin saber por qué, para moverse simplemente, para afirmar la soledad en que habían vuelto a encontrarse, y ahora el mundo entero parecía haberse alejado; pero no estaban solos: en medio de la radiante luminosidad, el vuelo de la gaviota hacía tangible la ingrávida textura del aire, como si su blancura deslizante negara la otra realidad de lo blanco; presente a pesar de que ninguno de los dos se había vuelto en ningún momento a mirarla y la gaviota no los había adelantado nunca, como si sólo escoltara la ignorancia del motivo de los movimientos de ellos. El verano había terminado ya. Un fin que no traía consigo el principio de nada; pero, igual que el segundo día, de entre las casas deshabitadas, ella había salido muy temprano por la mañana y fue a sentarse junto a él, que miraba el mar incoloro con las piernas encogidas, los brazos alrededor de las rodillas y la escopeta en la espalda. Después empezaron a caminar. Cuando se puso de pie, él le había tomado la mano para ayudarla a incorporarse y durante los primeros pasos se quedó con ella en la suya: la mano delgada que, el primer día, sintiera frágil, como si pudiese quebrarla, hacerla desaparecer con el mero poder de una ligera presión, al tomarla para despedirse de ella, de noche ya, después 246

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de que habían vagabundeado por la orilla del mar y entre las casas solitarias. –¡Mira las estrellas! –había dicho ella entonces en su perfecto español, pero con un acento diferente al de él, cuya disimilitud les hiciera reír al principio, y al levantar la cabeza siguiendo el movimiento del interminable cuello de ella, a él le pareció que hasta entonces nunca había visto el cielo ni la noche. Y sin embargo, desde entonces ya, estaba lleno de recuerdos anteriores a ella, recuerdos solitarios, que su aparición y la tensión que siguió, después de tres días deslumbrantes, durante los largos meses del verano, habían perdido en el olvido. Durante esos meses él sintió una y otra vez, pero con rabia ahora, que todo era igual que la primera tarde junto al mar en el portal de la casa de sus padres, de su casa, que, para colmo, era también la de ella. Entonces sólo podía pensar en su nombre, como si éste no le perteneciera a nadie y al mismo tiempo fuese todo. Katina. Cuando ella se lo dio, después de que él había creído escucharlo sin entender lo dicho por su padre, las tres sílabas representaron para siempre esa figura tan delgada como la suya y no menos alta que él, que encerraba su piel ligeramente dorada ya, sus ojos azules protegidos por unos párpados increíblemente frágiles, casi transparentes, de los que salían las pestañas tan largas y negras como su pelo, que caía partido en dos a ambos lados de sus hombros, y como el doble arco de sus cejas, alrededor del cual se desplegaba toda la cara con su frente larga, su nariz recta, sus pómulos salientes que hacían parecer ligeramente hundidas las mejillas, sus labios delgados y pálidos y el firme trazo de la quijada, rematando en la barbilla redonda, que lograba hacer tan independiente el largo cuello curvado. Todo en ella era exótico y diferente, pero él sabía que ella también debía verlo a él así. En cambio, cuando se lo dijo a ella, su nombre no sonaba a nada y le dio vergüenza. Luis. Una sola sílaba y detrás quizás sólo la furia inexplicable. Hasta entonces habían estado como dos lobeznos inquietos que se vigilan mutuamente aunque pertenezcan a la misma manada, con los músculos en tensión, conteniendo apenas el impulso de saltar, sentados en el piso de mosaico, cada uno al lado de sus padres que hablaban entre sí en inglés, un idioma que, sin que ellos pudieran decírselo todavía, ninguno de los dos sabía; y eran tan bellos que hasta los padres tuvieron que reparar finalmente en su actitud de espera. Los de él habían venido a la casa de verano antes que todos, precisamente para esperar allí a los de ella: los amigos alemanes a los que conocieran durante su luna de miel, que desde hacía dos años vivían en la capital y ahora habían aceptado su entusiasta invitación a pasar el verano con ellos. Luego resultó que aunque los padres no habían logrado ni siquiera tocar el español en esos dos años, Katina lo dominaba 247

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» perfectamente a los tres meses de ir a una escuela en la que, sin embargo, todo el mundo le hablaba en alemán. –Tu nombre significa Ludwig –le dijo ella riéndose cuando lo supo. Eran dos sílabas, pero al anochecer ella ya lo había regresado a la única inevitable sílaba original, cambiándolo primero por Lud y, luego, definitivamente, para siempre, por Dwig, una palabra que él ni siquiera podía pronunciar, que según Katina no era alemán ni nada y que, por tanto, desde el principio, le perteneció sólo a ella. Sin embargo, no había sido fácil acercarse. El padre de Luis le habló a ella primero en inglés; en vez de contestarle Katina le habló a su vez a su padre en alemán; los dos padres volvieron a hablar entre sí en inglés; luego la madre de ella le habló en alemán y Katina, finalmente, a Luis en español. Él se asustó como si lo hubieran empujado de pronto a un abismo y los padres de ambos se rieron, pero cuando, siguiendo la sugerencia de su madre, estuvo a solas con Katina sobre la arena de la playa, la que se rió hablando de la idiotez –“¿se dice así?”– de los mayores, haciéndolo reír también, fue Katina quien explicó en seguida que Katina era un sobrenombre pero no le daría nunca, nunca su verdadero nombre. II. Si te interesó el fragmento, prueba a leer toda la novela. Te proporcionamos arriba la ficha bibliográfica.

Novela histórica La novela histórica hace uso de técnicas realistas. Busca una reproducción mimética de la historia. Es decir, intenta representar el choque de las fuerzas sociales a través de sus personajes, los cuales se entienden como actores y representantes de los conflictos sociales a los que hace referencia. En la actualidad, la novela histórica ha evolucionado, sobre todo en Hispanoamérica, y de ella ha surgido la Nueva Novela Histórica. El reino de este mundo del cubano Alejo Carpentier es la obra inaugural de este tipo de novela. En ella encontraremos, de acuerdo con Menton (1993): 1. Una subordinación de la reproducción mimética de cierto periodo histórico a la presentación de ideas filosóficas como: a) la imposibilidad de conocer la verdad histórica o la realidad, b) el carácter cíclico de la historia, y c) el carácter imprevisible de la historia. 2. Una distorsión consciente de la historia, lograda por el novelista a través de omisiones, exageraciones o anacronismos. 248

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3. La ficcionalización de personajes históricos. 4. La metaficción, o sea, comentarios del autor modelo acerca del proceso de creación. 5. Intertextualidad, se refiere al entramado de citas originarias de otros textos con que se construye el texto narrativo. Cuando una novela hace referencia a algún personaje de otro libro o a alguna situación de otro texto narrativo, encontramos ejemplos de intertextualidad. 6. La presencia de lo dialógico, lo carnavalesco, la parodia y la heteroglosia. Lo dialógico proyecta dos interpretaciones o más de los sucesos, los personajes y la visión del mundo. Lo carnavalesco se presenta mediante exageraciones humorísticas y el énfasis en las funciones del cuerpo. La parodia refleja aspectos humorísticos de lo carnavalesco. Y por fin, la heteroglosia, multiplicidad de discursos que configuran la novela, la cual promueve el uso consciente de los distintos niveles o tipos de lenguaje.

Actividad 1. Como un ejemplo de novela epistolar que puede resultarte interesante, te propongo la lectura de un fragmento de la novela Los relámpagos de agosto, de Jorge Ibargüengoitia (1928- 1983).

Los relámpagos de agosto5 Jorge Ibargüengoitia A Matilde, mi compañera de tantos años, espejo de mujer mexicana, que supo sobrellevar con la sonrisa en los labios el cáliz amargo que significa ser la esposa de un hombre íntegro. Gral. de División José Guadalupe Arroyo Prólogo Manejo la espada con más destreza que la pluma, lo sé; lo reconozco. Nunca me hubiera atrevido a escribir estas Memorias si no fuera porque he sido vilipendiado, vituperado y condenado al ostracismo, y menos a intitularlas Los relámpagos de agosto (título que me parece verdaderamente soez). El único responsable del libro y del título es Jorge Ibargüengoitia, un invididuo que se dice escritor mexicano. Sirva, sin embargo, el cartapacio que esto prologa, para deshacer algunos malentendidos, confundir a algunos calumniadores, y poner los puntos sobre las íes sobre lo que piensan de mí los que hayan leído las Memorias del Gordo Artajo, las declaraciones que hizo al 5 Jorge Ibargüengoitia, Los relámpagos de agosto, pp.169-174.

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» Heraldo de Nuevo León el malagradecido de Germán Trenza, y sobre todo, la Nefasta Leyenda que acerca de la Revolución del 29 tejió, con lo que se dice ahora muy mala leche, el desgraciado de Vidal Sánchez. Capítulo I ¿Por dónde empezar? A nadie le importa en dónde nací, ni quiénes fueron mis padres, ni cuántos años estudié, ni por qué razón me nombraron Secretario Particular de la Presidencia; sin embargo, quiero dejar bien en claro que no nací en un petate, como dice Artajo, ni mi madre fue prostituta, como han insinuado algunos, ni es verdad que nunca haya pisado una escuela, puesto que terminé la Primaria hasta con elogios de los maestros; en cuanto al puesto de Secretario Particular de la Presidencia de la República, me lo ofrecieron en consideración de mis méritos personales, entre los cuales se cuentan mi refinada educación que siempre causa admiración y envidia, mi honradez a toda prueba, que en ocasiones llegó a acarrearme dificultades con la policía, mi inteligencia despierta, y sobre todo, mi simpatía personal, que para muchas personas envidiosas resulta insoportable. Baste apuntar que a los treinta y ocho años, precisamente cuando se apagó mi estrella, ostentando el grado de General Brigadier y el mando del 45º Regimiento de Caballería, disfrutaba yo de las delicias de la paz hogareña, acompañado de mi señora esposa (Matilde) y de la numerosa prole que entre los dos hemos procreado, cuando recibí una carta que guardo hasta la fecha y que decía así: …(Conviene advertir que todo esto sucedió en el año de 28 y en una ciudad que, para no entrar en averiguatas, llamaré Vieyra, capital del estado del mismo nombre, Vieyra, Viey.) La carta, digo, decía así: Querido Lupe: Como te habrás enterado por los periódicos, gané las elecciones por una mayoría aplastante. Creo que esto es uno de los grandes triunfos de la Revolución. Como quien dice, estoy otra vez en el candelero. Vente a México lo más pronto que puedas para que platiquemos. Quiero que te encargues de mi Secretaría Particular. Marcos González, General de Div. (Rúbrica) Como se comprenderá me desprendí inmediatamente de los brazos de mi señora esposa, dije adiós a la prole, dejé la paz hogareña y me dirigí al Casino a festejar. No vaya a pensarse que el mejoramiento de mi posición era el motivo de mi alegría (aunque hay que admitir que de Coman250

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dante del 45º Regimiento a Secretario de la Presidencia hay un buen paso), pues siempre me he distinguido por mi desinterés. No, señor. En realidad, lo que mayor satisfacción me daba es que por fin mis méritos iban a ser reconocidos de una manera oficial. Le contesté a González telegráficamente lo que siempre se dice en estos casos, que siempre es muy cierto: “En este puesto podré colaborar de una manera más efectiva para alcanzar los fines que persigue la Revolución”. ¿Por qué de entre tantos generales que habíamos entonces en el Ejército Nacional había González de escogerme a mí para Secretario Particular? Muy sencillo, por mis méritos, como dije antes, y además porque me debía dos favores. El primero era que cuando perdimos la batalla de Santa Fe, fue por culpa suya, de González, que debió avanzar con la Brigada de Caballería cuando yo hubiera despejado de tiradores el cerro de Santiago, y no avanzó nunca, porque le dio miedo o porque se le olvidó, y nos pegaron, y me echaron a mí la culpa, pero yo, gran conocedor como soy de los caracteres humanos, sabía que aquel hombre iba a llegar muy lejos, y no dije nada; soporté el oprobio, y esas cosas se agradecen. El otro favor es un secreto, y me lo llevaré a la tumba. Volviendo al hilo de mi narración, diré pues, que festejé el nombramiento, aunque no con los desórdenes que después se me atribuyeron. Eso sí, la champaña ha sido siempre una de mis debilidades, y no faltó en esa ocasión; pero si el diputado Solís balaceó al coronel Medina fue por una cuestión de celos a la que yo soy ajeno, y si la señorita Eulalia Arozamena saltó por la ventana desnuda, no fue porque yo la empujara, que más bien estaba tratando de detenerla. De cualquier manera, ni el coronel Medina, ni la señorita Arozamena perdieron la vida, así que la cosa se reduce a un chisme sin importancia de los que he sido objeto y víctima toda mi vida, debido a la envidia que causan mis modales distinguidos y mi refinada educación. Al día siguiente a las diez de la mañana, abordé el tren de Juárez con destino a la ciudad de México, y después de despojarme de mi fornitura en la que llevaba mi pistola de cacha de nácar y colgarla en un ganchito, ocupé un cómodo asiento en el carro pullman. Yo no acostumbro a leer, sin embargo, cuando viajo, hojeo el periódico. En ésas estaba, cuando entró en el vagón, con sombrero tejano y fumando un puro, muy quitado de la pena, como si nadie lo hubiera corrido del país, el general Macedonio Gálvez. Cuando me vio, se hizo el disimulado y quiso pasar de largo, pero yo lo detuve y le dije:

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» –¿A dónde vas Mace?¿Ya no te acuerdas de mí? –le digo de tú, porque hemos sido compañeros de armas. Él me contestó, como si no me hubiera visto antes: –Claro, Lupe –y entonces ya nos abrazamos y todo eso. Nos sentamos frente a frente, y fue entonces cuando noté que estaba más derrotado que su madre y que lo único que traía nuevo era el puro. Macedonio es uno de los casos más notables de infortunio militar que he conocido: en la batalla de Buenavista, en el 17, puso a González a correr como una liebre, y luego anduvo echándoselas y diciéndole a todo el mundo que él había derrotado a González; y que viene el veinte, y que sale González de Presidente por primera vez, y que toma posesión, y el primer acto oficial que hizo fue correr a Macedonio del país. Según me contó aquella mañana, había vivido ocho años en Amarillo, Texas, y se había aburrido tanto, y le había ido tan mal, que regresaba a México, aunque fuera nomás para que lo mataran (que era probablemente lo que iba a suceder, porque como es del dominio público, González acababa de salir electo otra vez). También me contó la historia del hermano que está a las puertas de la muerte, que es la que cuentan todos los que regresan a México sin permiso. Luego, me pidió que no le dijera a nadie que lo había visto, porque pretendía viajar de incógnito, y yo le contesté airadamente que me insultaba pidiéndome tal cosa, puesto que siempre me he distinguido por mi carácter bonachón, mi lealtad para con mis amigos, y mi generosidad hacia las personas que están en desgracia. Abusando de esta aclaración, apenas acababa de hacerla yo, cuando me pidió trescientos pesos. Me negué a dárselos. No porque no los tuviera, sino porque una cosa es una cosa, y otra cosa es otra. En cambio, lo invité a comer, y él aceptó. Me levanté de mi asiento, puse la fornitura con la pistola en la canastilla, sobre ella el periódico, me abroché la chaqueta, y salimos juntos en dirección del carro-comedor. Tomamos unas copas y luego pedimos una abundante comida. (Yo nada le había dicho de mi nombramiento, ya que no me gusta andar fanfarroneando, pues a veces las cosas se desbaratan, como sucedió en aquella ocasión.) Pero sigo adelante: cuando estábamos comiendo, el tren se detuvo en la estación X, que es un pueblo grande, y cuando andaban gritando, “Vámonos”, Macedonio se levantó del asiento y dijo que iba al water, salió del carro-comedor, y yo seguí comiendo; arrancó el tren, y yo seguí comiendo; acabé de comer y Macedonio no regresaba; y pedí un cognac, y no regresaba; y pagué la cuenta y no regresó; caminé hasta mi vagón y al llegar a mi lugar noté… ¡Claro! Ustedes ya se habrán dado cuenta qué fue lo que noté, porque se necesita ser 252

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un tarugo como yo para no imaginárselo: que en vez de ir al water, Macedonio había venido por mi pistola y se había bajado del tren cuando estaba parado. Muchas veces en mi vida me he enfrentado a situaciones que me dejan aterrado de la maldad humana. Ésta fue una de ellas. En la siguiente estación telegrafié a la guarnición de la plaza X, diciéndoles que si agarraban a Macedonio, lo pasaran por las armas, pero todo fue inútil… En fin, no fue tan inútil, o mejor dicho, más vale que haya sido así, como se verá a su debido tiempo. Esa noche no pude dormir de la rabia que tenía y cuando amaneció, nunca me imaginé que unas cuantas horas más tarde, mi carrera militar iba a recibir un golpe del que nunca se ha recuperado. Según parece, en Lechería subieron los periódicos.Yo estaba rasurándome en el gabinete de caballeros, y tenía la cara enjabonada, cuando alguien pasó diciendo: “Se murió el viejo”. Yo no hice caso y seguí rasurándome, cuando entró el auditor con un periódico que decía: “MURIÓ EL GENERAL GONZÁLEZ DE APOPLEJÍA.” Y había un retrato de González: el mero mero, el héroe de mil batallas, el Presidente Electo, el Primer Mexicano… el que acababa de nombrarme su Secretario Particular. No sé por qué ni cómo fui a dar a la plataforma, con la cara llena de jabón y desde allí vi un espectáculo que era apropiado para el momento: al pie de una barda estaba una hilera de hombres haciendo sus necesidades fisiológicas. II. Si te interesó el fragmento, prueba a leer toda la novela. Arriba te proporcionamos arriba la ficha bibliográfica.

Novela policiaca y novela negra Se llama novela policiaca a todas aquellas novelas, cuyo tema está relacionado con el quehacer del detective. Si bien la policía puede tener poco o nada que ver con la historia contada, el elemento más importante en este tipo de novelas es el suspenso. El tema es casi siempre el mismo: hay un crimen sin resolver que requiere de una investigación que irá arrojando pistas para esclarecerlo, muchas veces de la manera menos pensada por los lectores. La temática fue usada, casi por primera vez, en la Edad Moderna por Edgar Allan Poe en sus Narraciones extraordinarias, de las cuales La carta robada, Los crímenes de la calle Morgue y El misterio de Marie Rogêt son algunos de los cuentos en que la desarrolla. Uno de los mejores exponentes del género es Wilkie Collins, cuya novela La piedra lunar es quizás la pieza más representativa del género.

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» Si quieres leer más novela policiaca, busca los libros de Sir Arthur Conan Doyle, creador de Sherlock Holmes, el más famoso detective de la historia. La novela negra es una variante de este tipo de textos. Pero en ella, la realidad se presenta de manera más cruda, y en su esencia reposa la denuncia social. Aunque nunca renuncia en verdad a los esquemas de la novela policiaca.

Actividad 1. Como un ejemplo de novela policiaca, te propongo la lectura de un fragmento de la novela El complot mongol, de Rafael Bernal ( 1915- 1972).

El complot mongol6 Rafael Bernal I A las seis de la tarde se levantó de la cama y se puso los zapatos y la corbata. En el baño se echó agua en la cara y se peinó el cabello corto y negro. No tenía por qué rasurarse; nunca había tenido mucha barba y una rasurada le duraba tres días. Se puso un poco de agua de colonia Yardley, volvió al cuarto y del buró sacó la cuarenta y cinco. Revisó que tuviera el cargador en su sitio y un cartucho en la recámara. La limpió cuidadosamente con una gamuza y se la acomodó en la funda que le colgaba del hombro. Luego tomó su navaja de resorte, comprobó que funcionaba bien y se la guardó en la bolsa del pantalón. Finalmente se puso el saco de gabardina beige y el sombrero de alas anchas. Ya vestido volvió al baño para verse al espejo. El saco era nuevo y el sastre había hecho un buen trabajo; casi no se notaba el bulto de la pistola bajo el brazo, sobre el corazón. Inconscientemente, mientras se veía en el espejo, acarició el sitio donde la llevaba. Sin ella se sentía desnudo. El Licenciado, en la cantina de la Ópera, comentó un día que ese sentimiento era más que un complejo de inferioridad, pero el Licenciado, como siempre, estaba borracho y, de todos modos, ¡al diablo con el Licenciado! La pistola cuarenta y cinco era parte de él, de Filiberto García; tan parte de él como su nombre o como su pasado. ¡Pinche pasado! De la recámara pasó a la sala-comedor. El pequeño apartamento estaba inmaculado, con sus muebles de Sears casi nuevos. No nuevos en el tiempo, sino en el uso, porque muy pocas gentes lo visitaban y casi nadie los había usado. Podía ser el cuarto de cualquiera o de un hotel de mediana categoría. No había nada allí que fuera personal; ni un cuadro; ni una fotografía; ni un libro; ni un 6 Rafael Bernal, El complot mongol, pp. 105-112.

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sillón que se viera más usado que otro; ni una quemadura de cigarro o una mancha de copa en la mesa baja del centro. Muchas veces había pensado en esos muebles, lo único que poseía aparte de su automóvil y el dinero bien guardado. Cuando se mudó de la pensión, una de tantas donde había vivido siempre, los compró en Sears; los primeros que le ofrecieron, y los puso como los dejó el empleado que los llevó y colocó también las cortinas. ¡Pinches muebles! Pero en un apartamento hay que tener muebles y cuando se compra un edificio de apartamentos, hay que vivir en uno de ellos. Se detuvo frente al espejo de la consola del comedor y se ajustó la corbata de seda roja y brillante, así como el pañuelo de seda negra que llevaba en la bolsa del pecho, el pañuelo que olía siempre a Yardley. Se revisó las uñas barnizadas y perfectas. Lo que no podía remediar era la cicatriz en la mejilla, pero el gringo que se la había hecho tampoco podía remediar ya su muerte. ¡Vaya lo uno por lo otro! ¡Pinche gringo! ¿Conque era muy bueno para el cuchillo? Pero no tanto para los plomazos. Y le llegó su día allí en Juárez. Más bien fue su noche. Eso le ha de enseñar a no querer madrugar cristianos en la noche, que no por mucho madrugar amanece más temprano, y a ese gringo ya no le va a amanecer nunca. La cara oscura era inexpresiva, la boca casi siempre inmóvil, hasta cuando hablaba. Sólo había vida en sus grandes ojos verdes, almendrados. Cuando niño, enYurécuaro, le decían El Gato, y una mujer en Tampico le decía Mi Tigre Manso. ¡Pinche tigre manso! Pero aunque los ojos se prestaban a un apodo así, el resto de la cara, sobre todo el rictus de la boca, no animaba a la gente a usar apodos con él. En la entrada del edificio el portero lo saludó marcialmente: –Buenas tardes, mi Capitán. Este maje se empeña en decirme capitán, porque uso traje de gabardina, sombrero texano y zapatos de resorte. Si llevara portafolio me diría licenciado. ¡Pinche licenciado! y ¡pinche capitán! La noche empezaba a invadir de grises sucios las calles de Luis Moya y el tráfico, como siempre a esas horas, era insoportable. Resolvió ir a pie. El Coronel lo había citado a las siete. Tenía tiempo. Anduvo hasta la Avenida Juárez y torció a la izquierda, hacia el Caballito. Podía ir despacio. Tenía tiempo. Toda la pinche vida he tenido tiempo. Matar no es un trabajo que ocupa mucho tiempo, sobre todo desde que le estamos haciendo a la mucha ley y al mucho orden y al mucho gobierno. En la Revolución era otra cosa, pero entonces yo era muchacho. Asistente de mi General Marchena, uno de tantos generales, segundón. Un abogadito de Saltillo dijo que era un general pesetero, pero el abogadito ya está muer255

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» to. No me gustan esos chistes. Bien está un cuento colorado, pero en lo que va a los chistes, hay que saber respetar, hay que saber respetar a Filiberto García y a sus generales. ¡Pinches chistes! Sus conocidos sabían que no le gustaban los chistes. Sus mujeres lo aprendían muy pronto. Sólo el Licenciado, cuando estaba borracho, se atrevía a decirle cosas en broma. Es que a ese pinche Licenciado como que ya no le importa morirse. Cuando tiraron la bomba atómica en Japón me preguntó muy serio, allí frente a todos: “De profesional a profesional, ¿qué opina usted del Presidente Truman?” Casi nadie se rió en la cantina. Cuando yo estoy allí casi nadie se ríe y cuando juego al dominó tan sólo se oye el ruido de las fichas que golpean el mármol de la mesa. Así hay que jugar al dominó, así hay que hacer las cosas entre hombres. Por eso me gustan los chinos de la calle de Dolores. Juegan su picarito y no hablan ni andan con chistes. Y eso que tal vez Pedro Li y Juan Po no saben quién soy. Para ellos soy el honorable señol Galcía. ¡Pinches chales! A veces parece que no saben nada de lo que pasa, pero luego resulta como que lo saben todo. Y uno ahí haciéndole al importante con ellos y ellos viéndole la cara de maje, pero eso sí, muy discretitos. Y yo como que les sé sus negocios y sus movidas. Como lo de la jugadita y como lo del opio. Pero no digo nada. Si los chinos quieren fumar opio, que lo fumen. Y si los muchachos quieren mariguana, no es cosa mía. Eso le dije al Coronel cuando me mandó a Tijuana a buscar a unos cuates que pasaban mariguana a los Estados Unidos. Eran mexicanos unos y gringos los otros y dos de ellos se alcanzaron a morir. Pero hay otros que siguen pasando la mariguana y los gringos la siguen fumando, digan lo que digan sus leyes. Y los policías del otro lado presumen mucho del respeto a la ley y yo digo que la ley es una de esas cosas que está allí para los pendejos. Tal vez los gringos son pendejos. Porque con la ley no se va a ninguna parte. Allí está el Licenciado, gorreando las copas en la cantina y es aguzado para la ley. “Si caes, él te saca de cualquier lío.” Pero yo no caigo. Una vez caí, pero allí aprendí. Para andar matando gente hay que tener órdenes de matar. Y una vez me salí del huacal y maté sin órdenes. Tenía razón para matarla, pero no tenía órdenes. Y tuve que pedir las de arriba y comprometerme a muchas cosas para que me perdonaran. Pero aprendí. Eso fue en tiempos de mi General Obregón y tenía yo veinte años. Y ora tengo sesenta y tengo mis centavos, no muchos, pero los bastantes para los vicios. ¡Pinche experiencia! Y ¡pinches leyes! Y ahora todo se hace con la ley. De mucho licenciado para acá y licenciado para allá. Y yo ya no cuento. Quítese, viejo pendejo. ¿En qué universidad estudió? ¿A qué promoción pertenece? No, para hacer esto se necesita tener título. Antes se necesitaban huevos y ora se necesita tener título. Y se necesita estar bien parado con el grupo y andar de cobero. Sin todo eso la experiencia vale una pura y dos con sal. Nosotros estamos edificando México y los vie256

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jos para el hoyo, Usted para esto no sirve. Usted sólo sirve para hacer muertos, muertos pinches, de segunda. Y mientras, México progresa. Ya va muy adelante. Usted es de la pelea pasada. A balazos no se arregla nada. La Revolución se hizo a balazos. ¡Pinche Revolución! Nosotros somos el futuro de México y ustedes no son más que una rémora. Que lo guarden por allí, donde no se vea, hasta que lo volvamos a necesitar. Hasta que haya que hacer otro muerto, porque no sabe más que de eso. Porque nosotros somos los que estamos construyendo a México desde los bares y coctel lounges, no en las cantinas, como ustedes los viejos. Aquí no se puede entrar con una cuarenta y cinco, ni con traje de gabardina y sombrero texano. Y mucho menos con zapatos de resorte. Eso está bien para la cantina, para los de la pelea pasada, para los que ganaron la Revolución y perdieron la pelea pasada. ¡Pinche Revolución!Y luego salen con sus sonrisas y sus bigotitos: “¿Usted es existencialista?” “¿Le gusta el arte figurativo?” “Le deben gustar los calendarios de la Casa Galas.” ¿Y qué de malo tienen los calendarios de la Casa Galas? Pero es que así no se puede edificar a México. Ya lo mandaremos llamar cuando se necesite otro muertito. Jíjole, como que nos madrugaron estos muchachos. Y el Coronel puede que no tenga ni sus cuarenta años y ya está allá arriba. Coronel y licenciado. ¡Pinche Coronel! Con los chinos, la cosa está mejor. Allí respetan a los viejos y los viejos mandan. ¡Pinches chales y pinches viejos! El Coronel vestía de casimir inglés. Usaba zapatos ingleses y camisas hechas a mano. Había asistido a muchos congresos internacionales de policía y leído muchos libros sobre la materia. Le gustaba implantar sistemas nuevos. Decían que por no dar algo, no daba ni la hora. Sus manos eran largas y finas, como de artista. –Pase, García. –A sus órdenes, mi Coronel. –Puede sentarse. El Coronel encendió un Chesterfield. Nunca ofrecía y chupaba el humo con todas las fuerzas de sus pulmones, como para no desperdiciar nada. –Tengo un asunto para usted. Puede que no sea nada serio, pero hay que tomar precauciones. García no dijo nada. Había tiempo para todo. –No sé si el asunto esté dentro de su línea, García, pero no tengo a nadie más a quien encomendarlo.

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» Volvió a chupar el cigarro con codicia y dejó escapar el humo lentamente, como si le doliera perderlo. –Usted conoce a los chinos de la calle Dolores. No era una pregunta. Era una afirmación. Este pinche Coronel y licenciado sabe muchas cosas, más de las que uno cree. Por no desprenderse de algo, no olvida nada. ¡Pinche Coronel! –En algunas ocasiones ha trabajado con el fbi. Por cierto no lo quieren y no les va a gustar que lo destaque para este trabajo. Pero se aguantan. Y no quiero que tenga disgustos con ellos. Tienen que trabajar juntos. Es una orden. ¿Entendido? –Sí, mi Coronel. –Y no quiero escándalos ni muertes que no sean estrictamente necesarias. Por eso aún no estoy seguro de que usted sea el indicado para esta investigación. –Como usted diga, mi Coronel. El coronel se puso de pie y fue hacia la ventana. No había nada que ver allí, tan sólo el patio de luz del edificio. ¡Pinche Coronel! No quiero muertes, pero bien que me manda llamar a mí. Para eso me mandan llamar siempre, porque quieren muertos, pero también quieren tener las manos muy limpiecitas. Porque eso de los muertos se acabó con la bola y ahora todo se hace con la ley. Pero a veces la ley como que no alcanza y entonces me mandan llamar. Antes era más fácil. Quiébrense a ese desgraciado. Con eso bastaba y estaba clarito, muy clarito. Pero ahora somos muy evolucionados, de amucha instrucción. Ahora no queremos muertos o, por lo menos, no queremos dar la orden de que los maten. Nomás como que sueltan la cosa, para no cargar con la culpa. Porque ahora andamos de mucha conciencia. ¡Pinche conciencia! Ahora como que todos son hombres limpios, hasta que tienen que mandar llamar a los hombres nada más para que les hagan el trabajito. El Coronel habló desde la ventana: –En México tan sólo tres hombres saben de este asunto. Dos de ellos han leído su expediente, García, y creen que no se le debe confiar la investigación. Dicen que más que un investigador, un policía, es usted un pistolero profesional. El tercero lo apoya para este asunto. El tercero soy yo. El Coronel se volvió como para recibir las gracias. Filiberto García no dijo una palabra. Había tiempo para todo. El Coronel siguió: 258

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–Lo he propuesto para esta investigación porque conoce bien a los chinos, toma parte en sus jugadas de póker y les encubre sus fumaderos de opio. Con eso me imagino que le tendrán confianza y podrá trabajar entre ellos. Y, además, como ya dije, ha cooperado anteriormente con los del fbi. –Sí. –Uno de los dos hombres que se oponen a su nombramiento va a venir esta noche a conocerlo. No tiene usted por qué saber cómo se llama. Le advierto que no sólo duda de su capacidad como investigador, sino de su lealtad al gobierno y a México. Hizo una pausa, como si esperara una protesta de García. Éste quiere que le suelte un discurso, pero los discursos de lealtad y patriotismo están bien en la cantina, pero no cuando se trata de un trabajo serio. ¡Pinche lealtad! … II. Si te interesó el fragmento, prueba a leer toda la novela. Te proporcionamos arriba la ficha bibliográfica.

Novela epistolar La novela epistolar surgió en el siglo xviii, cuando la acción debió pasar del mundo visible y material al mundo invisible de la vida interior. Este tipo de novela constituye una de las fuentes de lo que, posteriormente, llamaremos novela psicológica. Al inaugurar el género, se abre la posibilidad de explorar la vida anímica y espiritual del ser humano. Su construcción se hace a través de cartas y diarios íntimos. Puede darse el caso de que las cartas se presenten en correspondencia, es decir, enviadas y contestadas, o sin correspondencia, sólo las cartas enviadas. En este tipo de novelas, es importante mencionar, la voz narrativa se fragmenta en dos sentidos: primero porque cada carta corresponde a un momento en el tiempo y entre una y otra existen lagunas que pueden o no ser subsanadas por las demás cartas; y en segundo lugar, puesto que en ocasiones el remitente de las cartas varía debido al intercambio representado. De esta forma, a veces encontraremos varios narradores armando la trama de estas novelas.

Actividad I. Como un ejemplo de novela epistolar que puede resultarte interesante, te propongo la lectura de un fragmento de la novela Querido Diego, te abraza Quiela, de Elena Poniatowska ( 1932- ).

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» Querido Diego, te abraza Quiela7 Elena Poniatowska 19 de octubre de 1921 En el estudio, todo ha quedado igual, querido Diego, tus pinceles se yerguen en el vaso, muy limpios como a ti te gusta. Atesoro hasta el más mínimo papel en que has trazado una línea. En la mañana, como si estuvieras presente, me siento a preparar las ilustraciones para Floreal. He abandonado las formas geométricas y me encuentro bien haciendo paisajes un tanto dolientes y grises, borrosos y solitarios. Siento que también yo podría borrarme con facilidad. Cuando se publique te enviaré la revista. Veo a tus amigos, sobre todo a Élie Faure que lamenta tu silencio. Te extraña, dice que París sin ti está vacío. Si él dice eso, imagínate lo que diré yo. Mi español avanza a pasos agigantados y para que lo compruebes adjunto esta fotografía en la que escribí especialmente para ti: “Tu mujer te manda muchos besos con esta fotografía hasta que nos veamos. No salió muy bien, pero en ella y en la anterior tendrás algo de mí. Sé fuerte como lo has sido y perdona la debilidad de tu mujer”. Te besa una vez más Quiela 7 de noviembre de 1921 Ni una línea tuya y el frío no ceja en su intento de congelarnos. Se inicia un invierno crudísimo y me recuerda a otro que tú y yo quisiéramos olvidar. ¡Hasta tú abandonabas la tela para ir en busca de combustible! ¿Recuerdas cómo los Severini llevaron un carrito de mano desde Montparnasse hasta más allá de la barrera de Montrouge donde consiguieron medio saco de carbón? Hoy en la mañana al alimentar nuestra estufita, pienso en nuestro hijo. Recuerdo las casas ricas que tenían calefacción central a todo lujo, eran, creo, calderas que funcionaban con gas y cómo los Zeting, Miguel y María, se llevaron al niño a su departamento en Neuilly para preservarlo. Yo no quise dejarte. Estaba segura de que sin mí ni siquiera interrumpirías tu trabajo para comer. Iba a ver al niño todas las tardes mientras tú te absorbías en El matemático. Caminaba por las calles de nieve ennegrecida, enlodada por las pisadas de los transeúntes y el corazón me latía muy fuerte ante la perspectiva de ver a mi hijo. Los Zeting me dijeron que apenas se recuperara lo llevarían a Biarritz. Me conmovía el cuidado con que trataban al niño. María, sobre todo, lo sacaba de la cuna –una cuna lindísima como nunca Dieguito la tuvo– con una precaución de enfermera. Aún la miro separar las cobijas blancas, la sabanita bordada para que pudiera yo verlo mejor. “Hoy pasó muy buena 7 Elena Poniatowska, Querido Diego, te abraza Quiela, pp. 69-71.

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noche”, murmuraba contenta. Lo velaba, ella parecía la madre, yo la visita. De hecho así era, pero no me daban celos, al contrario, agradecía al cielo la amistad de los Zeting, las dulces manos de la joven María arropando a mi hijo. Al regresar a la casa, veía yo los rostros sombríos de los hombres en la calle, las mujeres envueltas en sus bufandas, ni un solo niño. Las noticias siempre eran malas y la concierge se encargaba de dármelas. “No hay leche en todo París” o “Dicen que van a interrumpir el sistema municipal de bombeo porque no hay carbón para que las máquinas sigan funcionando”, o más aún: “El agua congelada en las tuberías las está reventando”. “Dios mío, todos vamos a morir.” Después de varios días, el médico declaró que Dieguito estaba fuera de peligro, que la pulmonía había pasado. Podríamos muy pronto llevárnoslo al taller, conseguir algo de carbón, los Zeting vendrían a verlo, nos llevarían té, del mucho té que traían de Moscú. Más tarde viajaríamos a Biarritz, los tres juntos, el niño, tú y yo cuando tuvieras menos trabajo. Imaginaba yo a Dieguito asoleándose, a Dieguito sobre tus piernas, a Dieguito frente al mar. Imaginé días felices y buenos, tan buenos como los Zeting y su casa en medio de los grandes pinos que purifican el aire como me lo ha contado María, casa en que no habría privaciones ni racionamiento, en que nuestro hijo empezaría a caminar fortalecido por los baños del sol, el yodo del agua de mar. Dos semanas más tarde, cuando María Zeting me entregó a Dieguito, vi en sus ojos un relámpago de temor, todavía le cubrió la cara con una esquina de la cobija y lo puso en mis brazos precipitadamente. “Me hubiera quedado con él unos días más, Angelina, es tan buen niño, tan bonito pero imagino cuánto debe extrañarlo.” Tú dejaste tus pinceles al vernos entrar y me ayudaste a acomodar el pequeño bulto en su cama. Te amo, Diego; ahora mismo siento un dolor casi insoportable en el pecho. En la calle, así me ha sucedido, me golpea tu recuerdo y ya no puedo caminar y algo me duele tanto que tengo que recargarme contra la pared. El otro día un gendarme se acercó: Madame, vous êtes malade? Moví de un lado a otro la cabeza, iba a responderle que era el amor, ya lo ves, soy rusa, soy sentimental y soy mujer, pero pensé que mi acento me delataría y los funcionarios franceses no quieren a los extranjeros. Seguí adelante, todos los días sigo adelante, salgo de la cama y pienso que cada paso que doy me acerca a ti, que pronto pasarán los meses ¡ay cuántos! De tu instalación en México, que dentro de poco enviarás por mí para que esté siempre a tu lado. Te cubre de besos tu Quiela

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» 15 de noviembre de 1921 Hoy como nunca te extraño y te deseo, Diego; tu gran corpachón llenaba todo el estudio. No quise descolgar tu blusón del clavo en la entrada: conserva aún la forma de tus brazos, la de uno de tus costados. No he podido doblarlo ni quitarle el polvo por miedo a que no recupere su forma inicial y me quede yo con un hilacho entre las manos. Entonces sí me sentaría a llorar. La tela rugosa me acompaña. Le hablo. Cuántas mañanas he regresado al estudio y gritado: “¡Diego! ¡Diego!” como solía llamarte, simplemente porque desde la escalera atisbo ese saco colgado cerca de la puerta y pienso que estás sentado frente a la estufa o miras curioso por la ventana. En la noche es cuando me desmorono, todo puedo inventarlo por la mañana e incluso hacerles frente a los amigos que encuentro en el atelier; y me preguntan qué pasa contigo y a quienes no me atrevo a decir que no he recibido una línea tuya. Contesto con evasivas, estás bien, trabajas, en realidad me avergüenza no poder comunicarles nada. Jacobsen quiere ir a México y te envió tres cables dirigidos al cuidado de la Universidad Nacional con la respuesta pagada y ninguno ha sido contestado. Élie Faure estuvo un poco enfermo y se queja de tu silencio. Todos preguntan por ti, bueno, al principio, ahora cada vez menos y esto es lo que me duele, querido Diego, su silencio aunado al tuyo, un silencio cómplice, terrible, aún más evidente cuando nuestro tema de conversación has sido siempre tú o la pintura o México. Tratamos de hablar de otra cosa, veo cómo lo intentan y al rato se despiden y yo me voy metida de nuevo en mi esfera de silencio que eres tú, tú y el silencio, yo adentro del silencio, yo dentro de ti que eres la ausencia, camino por las calles dentro del caparazón de tu silencio. El otro día vi claramente a María Zeting y estoy segura de que ella me vio, sin embargo agachó la cabeza y pasó a un extremo de la acera para no saludarme. Quizá es por Dieguito, quizá es porque me tiene lástima o simplemente porque llevaba prisa y yo me he vuelto susceptible hasta la exacerbación. Ahora que ya no estás tú, pienso que nuestros amigos se han quedado a la expectativa. Me tratan entre temps, mientras regresas y entre tanto no me buscan, sino para que les dé noticias.Yo acepto que no lo hagan por mí misma; después de todo, sin ti, soy bien poca cosa, mi valor lo determina el amor que me tengas y existo para los demás, en la medida en que tú me quieras. Si dejas de hacerlo, ni yo ni los demás podremos quererme. En otros tiempos tuve a Dieguito. En el taller ya no hacía tanto frío ¿recuerdas? pero había que ir por carbón todos los días. Incluso tú llegaste a ir en alguna ocasión, abandonando tu trabajo a la mitad. Yo sentía que Dieguito no se recuperaba, al menos completamente. Siempre escuché ese pequeño resoplido en su respiración, nunca el aleteo parejo y silencioso de sus primeros días. Ansiosa, me asomaba a cada rato a la cuna y este gesto te 262

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irritaba: “No le pasa nada, Angelina, déjalo, le estás quitando el aire”. ¡Pobre hijo nuestro! Una noche empezó a quejarse horriblemente. En París, en 1917, había una epidemia de meningitis. Después todo fue muy rápido. El niño cuya cabeza antes se perdía entre las sábanas llegó a ser todo cabeza y a ti te horrorizaba ese cráneo inflado como globo a punto de estallar. No podías verlo, no querías verlo. El niño lloraba sin descanso. Aún puedo escuchar sus chillidos que fatigaban tanto tus nervios. Cuando oigo en la calle a un niño llorar me detengo: busco en su llanto el sonido particular del llanto de Dieguito. Los Zeting ya no estaban en París. Salías por carbón, yo creo, impotente ante el sufrimiento. Recuerdo que una tarde intentaste leer el periódico y se me grabó tu gesto de desesperación: “No puedo, Quiela, no entiendo nada de nada, nada de lo que pasa en este cuarto”. Dejaste de pintar, Dieguito murió, fuimos casi solos al cementerio, a Marie Blanchard se le escurrían las lágrimas, siempre dijo que Dieguito era su ahijado, el hijo que jamás tendría. Ese día hizo un frío atroz o a la mejor yo lo traía adentro. Tú estabas ausente, ni una sola vez me dirigiste la palabra, ni siquiera te moviste cuando te tomé del brazo. Regalé la cuna a la concierge, le pasé todo lo de Dieguito; pensé que si se lo daba a ella podría tal vez pedírselo prestado más tarde, si acaso teníamos otro hijo. Siempre quise tener otro, tú fuiste el que me lo negaste. Sé que ahora mi vida sería difícil, pero tendría un sentido. Me duele mucho, Diego, que te hayas negado a darme un hijo. El tenerlo habría empeorado mi situación pero ¡Dios mío cuánto sentido habría dado a mi vida! Veo el cielo gris e imagino el tuyo bárbaramente azul como me lo describiste. Espero contemplarlo algún día y entre tanto te envío todo el azul de que soy capaz, te beso y soy siempre tu Quiela II. Si te interesó el fragmento, prueba a leer toda la novela. Te proporcionamos arriba la ficha bibliográfica.

Novela psicológica En el apartado anterior, decíamos que la novela epistolar precedió y abrió puertas para la novela psicológica, la cual en el siglo xx encuentra su máxima expresión con Proust y Joyce. Ambos escriben sendas epopeyas de la memoria y la percepción. En la novela psicológica, se produce una búsqueda del yo a través del discurso interior de los personajes. Ya sea mediante de monólogos internos, de diarios íntimos o, incluso, de cartas, se revela lo más importante: lo que piensan los personajes, la configuración de su mundo interior.

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» En cuanto a la construcción del texto, se privilegia la descripción de los estados internos y se relega, hasta cierto punto, la narración de acciones. Si bien no podemos decir que la novela psicológica carece de acción, es necesario enfatizar tal carencia, pues es justificada por la vida interna a la cual constantemente se hace referencia. Proust, con su novela En busca del tiempo perdido, obra en siete volúmenes, y Joyce, con su Ulises, son la máxima expresión de esta vertiente de la novela; pero no podemos olvidar a Dostoievsky y su Crimen y castigo, en donde la novela alcanza una profundidad especial.

Actividad I. Como un ejemplo de novela psicológica que puede resultarte interesante, te propongo la lectura de un fragmento de la novela Soledad, del veracruzano Rubén Salazar Mallén (1905-1986).

Soledad8

Rubén Salazar Mallén nació en Coatzacoalcos, en 1905, y es uno de los escritores malditos de México. Su obra ha sido atacada y omitida, debido a sus opiniones políticas reaccionarias. Soledad es reconocida como su obra maestra.

I La mano de Aquiles alcázar resbaló de la almohada a las revueltas sábanas. La mitad del movimiento tuvo su impulso en un repentino deseo de apartar las ropas de la cama; la mitad restante fue ya un ademán vacío de intención. ¿Qué solicitaba al señor Alcázar para que abandonara el lecho? ¿Por qué había de levantarse a las ocho de la mañana? Porque eran, sin duda, las ocho de la mañana. La luz del día se colaba por las maderas entreabiertas del balcón, indicando la hora mejor que un reloj. Alcázar, Aquiles Alcázar, se había habituado de tal suerte a los reflejos de su aposento, que en cualquier época del año y cualesquiera que fueran las condiciones de la atmósfera, podía precisar la hora. No es difícil explicárselo: desde veinte años antes vivía en la habitación en que despertó hace un momento. Veinte años permiten conocer no sólo los reflejos, sino también los ruidos y los olores de la más huraña alcoba. Aparte la frecuencia, en la habilidad de Aquiles, jugaba un papel muy importante la certidumbre de que jamás podría adquirir un reloj. Había llegado a la cincuentena sin salir de su modesta categoría de ciudadano Aquiles Alcázar, oficial quinto del Departamento de Bellas Artes de la Secretaría de Educación Pública. ¿Por qué? Nadie podría decirlo. El ciudadano Alcázar poseía una lúcida inteligencia y una envidiable instrucción. Su talento, desde luego, 8 Rubén Salazar Mallén, Soledad, pp. 15-20.

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superaba en mucho al de todos sus compañeros de oficina, inclusive el jefe del Departamento. Era éste un joven barbilindo de unos treinta años, vanidoso y déspota, pero, sobre todo, ignorante. Eso sí, atesoraba grandes méritos revolucionarios: largaba encendidos discursos al menor pretexto y había publicado un tomo de versos en que las palabras corazón y revolución rimaban lindamente. Los discursos suscitaban el aplauso de multitudes diestras en esos menesteres; en cuanto a los versos, atraían, como el imán a la limadura de hierro, los elogios de las declamadoras a sueldo del Departamento. Otros méritos revolucionarios poseía: a veces llegaba tambaleándose, ebrio, a su despacho, otras recibía mujeres de inconfundible aspecto y parloteaba y reía a carcajadas con ellas. Si por azar el oficial mayor asomaba las narices por el Departamento de Bellas Artes, ya el barbilindo señor Vázquez estaba deshecho en miel y sonreía con el gesto, con la actitud, hasta con los pliegues de la ropa y el nudo de la corbata. Y el señor Vázquez era el mejor de todos. Había quien, como el encargado de la Sección de Música, preguntaba con insolente desenfado: “Mozart, el de las nueve sinfonías, ¿no es cierto?” Otro, el señor Gómez, admitió que se concediera la propiedad literaria de un volumen de versos a un audaz cuyo esfuerzo se había reducido a copiar fielmente los de un poeta sudamericano. … Así andaban las cosas. Las mecanógrafas más bonitas estaban enredadas con sus jefes, en tanto que el trabajo era desempeñado por las menos agraciadas. Y las lecturas de todos, hombres y mujeres, no iban más allá del consabido Lenin, o de las novelas de Pitigrilli y de Guido de Verona. En eso pensaba con disgusto Aquiles Alcázar cuando un imprevisto estornudo vino a desviar el rumbo de sus reflexiones: no faltaba sino que hubiera pescado un resfriado en uno de sus días de asueto. Como para desvanecer toda duda acerca de ello, un nuevo estornudo sacudió al enclencle cuerpo del señor Alcázar. Y tras el segundo, el tercero. El empleado se cubrió con las sábanas hasta los ojos y, persuadido de que había cogido un resfriado, se propuso dormir. Pero estaba escrito que el tumultuoso torrente de las ideas no dejaría espacio al sueño: Aquiles Alcázar empezó a hundirse inesperadamente en amargas consideraciones acerca de la injusticia 265

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» que domina al mundo. ¿Por qué los virtuosos han de ceder el paso a los perversos, los inteligentes a los estúpidos? Todo en la vida ha sido organizado en servicio de los perversos y los estúpidos, todo es canallesco o idiota. Más todavía en nuestra época: ahora sólo hay una clase de méritos, los méritos revolucionarios. Éstos son tan accesibles, que basta a un pelagatos lavar escupideras para que se le llame “camarada” y, desde una pretendida justicia tutelar, se le ofrezcan las mejores oportunidades. Por otra parte, son tan caros, que basta que un hombre tenga cuatro dedos de frente y un barniz de cultura para que las puertas le sean cerradas. ¡Como si el hermoso mundo humano pudiera construirse con la habilidad para lavar escupideras! Así meditaba Aquiles Alcázar y tanto fuego puso en su meditación, que pasó por alto cuatro estornudos más; pero cuando su encolerizada retórica le dijo que no es posible construir el hermoso mundo humano con la habilidad para lavar escupideras, suspendió, alarmado, su pensamiento. “Dios mío –se dijo–, si me oyeran, me cesarían por reaccionario.” Recordó que todos, en la oficina, hablaban a carrillos llenos de revolución. Al hacerlo, se emocionaban, ponían los ojos tiernos, temblorosa la voz. ¡Cómo los odiaba Alcázar! Los odiaba desde hacía tiempo: pero mucho más desde ayer en que con grosero desparpajo manifestaron hacia él un inexcusable desprecio. El súbito recuerdo le produjo una indecible agitación. En su memoria vio a Pastrana que, con una cínica sonrisa, decía a Esperanza, la esbelta y rubia Esperanza, orgullo de la oficina: “Nos bañaremos en la alberca del Hotel de la Selva…” Después, bailoteando grotescamente, había ido hacia Torres, un granuja. En seguida se dirigió a Elena, luego a Ochoa, a Rojo… A cada uno invitó en las mismas narices de Alcázar; mas cuando pasaba ante éste, seguía de largo, como si pasara ante un mueble. “No, joven, eso no se hace con un compañero de trabajo; eso delata falta de camaradería y, lo que es peor, de educación.” Mientras enunciaba este soliloquio, el empleado se puso rojo hasta la raíz de los cabellos. Creía que estaba dominado por la indignación; pero en el fondo, en el obscuro fondo de sí mismo que no osaba ver, se sentía humillado y avergonzado. “Bien sabías que no había de aceptar, pero exijo cortesía. A mí no me importa que me inviten o dejen de invitarme; lo que quiero, lo que pido, ¡eso es, lo que no estoy dispuesto a ceder!, son las atenciones que merezco. ¿A santo de qué iba a correr yo una juerga con muchachos mal educados? No me importa nada, nada. No soy un grande hombre, no soy un semidiós, soy simplemente Aquiles Alcázar; pero Aquiles Alcázar, jovenzuelos, ocupa su puesto porque trabaja, no por 266

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méritos revolucionarios o por recomendaciones. ¡Y así olvidan invitarme!” La monstruosidad de semejante conducta aturdía de tal modo al señor Alcázar, que durante unos momentos permaneció perplejo, con la mente hecha un caos en donde hervían mil atroces gérmenes incapaces de encontrar expresión. De ese caos surgió poco a poco, tan sutilmente que pareció presentarse de pronto, una implacable resolución, una voluntad incontenible de reivindicar el decoro ultrajado. “Pues bien, no ha de ser, no ha de consumarse este absurdo. Si ustedes no se toman la molestia de invitarme, me invitaré yo mismo; pero conste, ¡conste por última vez!, que no lo hago porque me interese ir a Cuernavaca, sino por desagraviar mi dignidad. Lo repito: no es que sienta el menor deseo de pasear con ustedes; lo que no admito, lo que no puedo admitir, es que se me haga a un lado como a un trasto viejo. Soy de carne y hueso, como ustedes, y olvidarme es una infamia.” “¡Una infamia!”, insistió con amargura; pero se repuso inmediatamente y la resolución corrió por sus nervios. “Sé en dónde han de reunirse y todavía es tiempo, ¡mequetrefes!” Un indiscreto estornudo cercenó su apóstrofe. “No cabe duda que es un resfriado”, se dijo transido de ternura; e inconscientemente dirigió la mirada al pedazo de cielo, un pedacito, una rendija, que se veía tras el balcón. “¡Demonio, se me va a hacer tarde!”, exclamó para sus adentros saltando de la cama: a juzgar por la intensidad de la luz, debía faltar muy poco para que dieran las nueve. “¿Pero me voy a exponer a que me dé un constipado por esta futileza?”, dudó. Como tenía los calcetines en la mano, no quiso pensar más: se vistió en un santiamén. “¿Para qué he de lavarme? –se preguntaba–. Esa gente no lo agradecería, y, además, yo no soy un dandy. ¡Vamos, vamos!” Salió corriendo de su habitación, alisándose los revueltos cabellos con la palma de la mano. Estaba decidido a llegar a tiempo a toda costa. De dos zancadas salvó el vestíbulo que hacía veces de comedor en la casa de huéspedes. Estaba apunto de alcanzar la escalera cuando dio de manos a boca con la patrona. –¿No desayuna usted antes de irse? –preguntó la mujer. –Permítame, señora, llevo mucha prisa… yo, este… –Ahora no hay trabajo en ninguna parte –insinuó con voz amable la patrona, creyendo que el señor Alcázar lo había olvidado. –Eso no obstante, le ruego… 267

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» Bajó a escape la escalera. Al transponer la puerta de la calle, no pensaba en nada, o tenía una sola idea en las sienes. Ya en la acera, ante un tranquilo transeúnte y bajo el frío cielo del otoño, tuvo un relámpago de indecisión: había dejado el sombrero arriba. “Puede llover, o… En todo caso, no es propio… El viento de la mañana… Y luego, puede hacerse tarde…” Dio unos pasos hacia la esquina. “No he de morir por eso.” Inesperadamente, sin habérselo propuesto, se detuvo en seco. “El caso es que estoy constipado. Si se tratara de un simple paseo, nada importaría; pero no es eso, no. Lo que busco es poner a salvo mi decoro. Y no voy a darles el gusto de morirme a esos sinvergüenzas…” Retrocedió vivamente. II. Si te interesó el fragmento, prueba a leer toda la novela. Te proporcionamos arriba la ficha bibliográfica.

A lo largo del bloque, hemos dicho que la novela retrata el universo humano. Y es precisamente en esta característica donde estriba su calidad de objeto artístico. Si bien la novela está hecha a partir de lenguaje, el cual muchas veces nos parece cotidiano, ésta cumple una función social específica: nos permite reflexionar acerca de nuestra naturaleza sin el rigor de la ciencia, el dogmatismo de la religión o el misticismo de la magia. Entendemos que la novela no pretende ser una explicación científica del mundo humano, porque no necesita comprobar la veracidad de sus afirmaciones. Tampoco adquiere calidad de texto ritual, porque no se considera palabra divina revelada. Mucho menos es un intento de explicar el mundo a través de la magia, puesto que el lenguaje no reviste en la novela el poder invocatorio del conjuro. Sin embargo, al mismo tiempo que no es ninguna de estas tres dimensiones, la novela nos presenta ideas y reflexiones sobre nuestra naturaleza que pueden estar ligadas a cualquier ámbito de la experiencia humana. En consecuencia, no desecha ni a la ciencia, ni a la religión ni al ritual.

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El novelista se sabe heredero de una vasta historia en su arte. Se entiende como un ser social y como tal, configura su texto para que el lector, si se interesara por él, pueda cooperar en su construcción. He aquí otro rasgo definitorio de la novela como arte: necesita de la participación voluntaria de su interlocutor, para quedar completa, plena de significados. Es hora de recorrer la recta final de nuestro curso, entonces, reflexionemos sobre la calidad artística de la novela. Me gustaría que juntos intentáramos un último ejercicio de creación artística. Para tal ejercicio es necesario, primeramente, el conocimiento de las reglas del juego, las cuales te presento en el apartado siguiente.

Novela rizomática: un ejemplo de construcción novelística Iniciamos este curso hablando de arte, del libro como objeto y de los placeres del mundo artístico. Toda esta temática desde la óptica de la recepción. Es justo, pues, que terminemos hablando de arte, del libro como objeto y de los placeres del mundo artístico, pero desde una perspectiva diferente: la de la creación. Para iniciar, te presento una idea teórica. Ésta nos ayudará a construir una novela en colaboración. Pero antes de explicarte las reglas del juego, veamos de qué se trata este ejemplo de construcción novelística al cual llamo la novela rizomática. Te advierto, sin embargo, que será un poco difícil encontrar demasiadas referencias al tema. Por tanto, pon mucha atención, porque de ella depende el éxito de nuestra última empresa. La novela rizomática es un tipo de novela especial, pues no tiene principio ni fin. Esta novela está fundamentada en el concepto de rizoma, propuesto por Giles Deleuze y Félix Guattari, quienes dicen que un rizoma es un modelo de pensamiento, cuyos elementos no poseen una organización jerárquica porque dentro de un sistema dado, cualquier elemento puede afectar a cualquier otro. De este modo, la novela rizomática no estaría regida por la estructura normal de la obra literaria, que plantea para todo texto narrativo un principio, un desarrollo y un final, sino más bien se trata de una conjunción de elementos, los cuales comparten ciertas características que los afectan entre sí. Lo importante de la novela rizomática, entonces, no es la relación jerárquica de sus partes, sino las relaciones establecidas entre ellas. Dicen Deleuze y Guattari (1978) que “buscaremos, eso sí, con qué otros puntos se conecta aquél por el cual entramos, qué encrucijadas y galerías hay que pasar para conectar dos puntos, cuál es el mapa del rizoma y cómo se modificaría inmediatamente si entráramos por otro punto”. (p. 11). De esta manera, tenemos dos elementos esenciales definitorios de la novela rizomática: 1. No tiene una ordenación jerárquica, y 2. Lo importante es la re269

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» lación de interacción que se establece entre sus partes. Lo anterior se logra al utilizar ciertos motivos reiterativos o personajes, los cuales protagonicen los fragmentos que conforman la novela. Uno de los mejores ejemplos de novela rizomática es Rayuela de Julio Cortázar. Esta novela está compuesta por una colección de capítulos, a cuya lectura precede una nota del autor, en donde nos explica que la novela puede leerse tal como aparecen en los capítulos numerados; o con un orden especial, la cual él detalla en su nota; o es posible leerla en el orden que a uno se le ocurra. Otra novela rizomática es Frontera de cristal, de Carlos Fuentes, conformada por 9 cuentos. Es necesario destacar que cada uno de los cuentos en sí mismo cuenta con una estructura narrativa normal, es decir: tiene una introducción, un desarrollo y una conclusión. Lo valioso de esta novela es la articulación de los cuentos de tal modo que cualquiera de ellos puede ser tomado como primer cuento y al mismo tiempo cualquiera de ellos puede ser leído como último cuento. El tema y el espacio (en donde ocurre la novela: la frontera), proveen a la obra de unidad. Ahora que ya hemos reflexionado brevemente sobre este proceso de construcción de la novela, y tomando en cuenta los conocimientos adquiridos en el semestre, realicemos juntos el siguiente ejercicio:

Actividad Escribamos una novela rizomática en colaboración. Para esta redacción necesitaremos seguir algunos lineamientos: 1. Debido a que pretendemos escribir una novela rizomática, será más divertido si lo hacemos entre todo el grupo. De esta forma, todos podemos participar con un texto para la novela. 2. Lo primero que debemos hacer es acordar un tema con ayuda de tu maestro, pues si tenemos una temática (tal como lo hizo Carlos Fuentes) nos será más fácil escribir. Algunos temas sugeridos son los siguientes: la migración, el primer amor, las moscas, y un viaje. No obstante, ustedes pueden proponer un tema interesante para todo el grupo y escribir sobre él. Sean creativos, no hay tema arriesgado para la literatura. 3. Una vez acordado el tema, diseñen algunos personajes, los cuales podrían aparecer en la novela. Para esta actividad hagan uso de todo lo que saben sobre los personajes de los textos narrativos. Una recomendación útil sobre este punto: no todos los personajes necesariamente deben de aparecer en todos los textos que conformarán la novela; y en los textos pueden aparecer también otros personajes, los cuales no se hayan inventado en colectivo.

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4. Una vez que escogieron el tema y propusieron algunos personajes, intégrense en equipos colaborativos de 3 o 5 personas y discutan cómo podrán elaborar sus textos para la novela. 5. Cada integrante del salón deberá escribir un texto no menor a 300 palabras para la novela. 6. Redacten de forma individual los textos. De ser posible, entreguen el material redactado a computadora e impreso. 7. Reunidos en equipos, lean los textos de cada uno de los miembros y hagan sugerencias a sus compañeros. Si es necesario, realicen las correcciones pertinentes y presenten una versión final al maestro. 8. Seleccionen un representante de cada equipo para integrar una comisión editorial. Estos representantes se encargarán de leer los textos de cada uno de los compañeros del salón y de proponer un orden de aparición para la novela. (Recuerden tener fotocopias del material para cada miembro de la comisión editorial). 9. Cuando la comisión editorial haya leído todos los textos, tendrá que sentarse a discutir y proponer al menos tres títulos posibles para la novela. Con la terna armada, la comisión deberá presentarla al pleno de la clase y por votación se elegirá el nombre de la novela. 10. Ya con el cuerpo de la novela, en plenaria redacten un breve prólogo para su obra. (O también pueden pedirle a su maestro o maestra que lo redacte para ustedes). 11. Por último, diseñen una portada para la novela, imprímanla o elabórenla ustedes mismos y saquen fotocopia del material completo para todo el grupo. Recuerden organizarlo con el orden que propuso la comisión editorial. 12. ¡Disfruten de la lectura de su novela rizomática! ¡Llévenla a casa y compártanla con sus amigos y familiares! (También pueden sacar una fotocopia extra y dejarla en la biblioteca de la escuela como una evidencia de aprendizaje de este curso).

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» Evaluación formativa I. Elabora un mapa conceptual con la información sobre la estructura interna y la estructura externa de la novela.

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Instrumentos de evaluación Fecha: Lista de cotejo Nombre del alumno: Instrucciones. Palomea, en la casilla correspondiente, si el indicador está presente o no en el mapa conceptual que elaboraste. Producto a evaluar: Mapa conceptual

Sí(1) No(0)

El mapa conceptual tiene título. El mapa conceptual tiene el nombre de su autor. El mapa conceptual está organizado jerárquicamente. El mapa conceptual consigna las características de la novela. El mapa conceptual describe la estructura externa de la novela. El mapa conceptual establece las características de la estructura interna de la novela. El mapa conceptual presenta un concepto por cada nodo. El mapa mental es claro y tiene diversos colores. Máximo de puntos a lograr: 80

Total Puntaje alcanzado= (Total x 10)/80=

Nombre del alumno que evaluó:

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» II. Elabora una ilustración detallada sobre alguno de los fragmentos de novela presentados en el tema sobre los tipos de novela. Fecha: Escala valorativa, estimativa o de apreciación Nombre del equipo: Instrucciones. Valora la ilustración sobre el fragmento de novela. De acuerdo con la escala estimativa, en la casilla anota el número que represente el logro alcanzado en cada indicador. Escala de valoración:

10 Satisfactorio 5 Insuficiente

7 Aceptable 2 Deficiente

Producto a evaluar: Ilustración sobre fragmento de novela La ilustración toma como base el texto leído en el libro. La ilustración representa gráficamente espacios, personajes y detalles del texto. La ilustración se presenta con una alta calidad en el dibujo, el entintado y el color. La ilustración se presenta perfectamente limpia y sin arrugas. Elaboró al menos un borrador por cada ilustración terminada en formato grande. La ilustración incluye la ficha en el reverso. Total Máximo de puntos a lograr:60 Nombre del alumno que evaluó:

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Puntaje alcanzado= (Total X 10)/ 60=

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